Формирование духовно-нравственных ценностей подростков в общеобразовательном пространстве школы

Гильмутдинова, Наиля Ханифовна

Темы диссертаций по педагогике » Общая педагогика, история педагогики и образования

автореферат и диссертация по педагогике 13.00.01 для написания научной статьи или работы на тему: Формирование духовно-нравственных ценностей подростков в общеобразовательном пространстве школы

Автореферат

Автор научной работы: Гильмутдинова, Наиля Ханифовна
Ученая степень: кандидата педагогических наук
Место защиты: Набережные Челны
Год защиты: 2010
Специальность ВАК РФ: 13.00.01

Диссертация

Автореферат диссертации по теме "Формирование духовно-нравственных ценностей подростков в общеобразовательном пространстве школы"

00460111?

На правах рукописи

Гильмутдинова Наиля Ханифовна

Формирование духовно-нравственных ценностей подростков в общеобразовательном пространстве школы

13.00.01 - общая педагогика, история педагогики и образования

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

Йошкар-Ола-2 010

2 2 ДПР 2010

004601117

Работа выполнена на кафедре педагогики и психологии им. З.Т. Шарафутди-нова Государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Набережночелнинский государственный педагогический институт»

Научный руководитель:

доктор педагогических наук, профессор Шаймарданов Рафис Хасанович

Официальные оппоненты:

доктор педагогических наук, профессор Ковалев Василий Петрович

Доктор педагогических наук, профессор Хузиахметов Анвар Нуриахметович

Ведущая организация: ГОУ ВПО «Елабужеский государственный

педагогический университет»

Защита состоится «20» мая 2010 г. в 12.00 часов на заседании диссертационного совета Д 212.116.03. при ГОУ ВПО «Марийский государственный университет» по адресу:424002, Республика Марий Эл, г. Йошкар-Ола, ул. Кремлевская, 44.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке ГОУ ВПО «Марийский государственный университет»

Электронная версия автореферата размещена на официальном сайте ГОУ ВПО «Марийский государственный университет» 16 апреля 2010 г. Режим доступа Шр/Луту.тагБи.ги.

Автореферат разослан «14» апреля 2010 г.

Ученый секретарь

диссертационного совета, /р ),'

д.п.н., профессор ' ^^ С.А. Арефьева

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. Социально-экономические преобразования общественной жизни, обновление всех ее сторон, расширение гласности, развитие демократии и построение гражданского общества явились причиной актуализации проблем формирования духовно-нравственной сферы личности подрастающего поколения.

Современная ситуация в обществе характеризуется не только конструктивными изменения, но и целым рядом негативных процессов, наметившихся в сфере духовной жизни, а именно - утратой духовно-нравственных ориентиров среди подростков.

Поэтому не случайно президент России Д.А. Медведев отметил, что сегодня «необходимо преодолеть широко распространённые представления о том, что все существующие проблемы должно решить государство или кто-то ещё, но только не каждый из нас на своём месте. Личный успех, поощрение инициативы, повышение качества общественной дискуссии, нетерпимость к коррупции должны стать частью нашей общенациональной культуры, именно частью общенациональной культуры. Для достижения этих целей начинать надо с самого начала - с воспитания новой личности уже в школе».

Становление новой системы образования, направленной на вхождение в мировое образовательное пространство, связано с поиском моделей образования, которые позволят формировать духовно-нравственные и культурно-исторические традиции отечественного образования и воспитания. На сохранение духовно-нравственного компонента в воспитании подрастающего поколения ориентируют официальные документы: Национальная доктрина образования РФ, Концепция модернизации Российского образования, Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России и др.

На формирование мировоззрения учащихся, духовное и нравственное становление молодых людей школа, несомненно, оказывает сильное влияние. Воспитательный потенциал педагогического коллектива школы, в первую очередь классных руководителей, направлен на решение проблем, связанных с преодолением духовного кризиса в обществе (рост детской преступности, алкоголизма, наркомании, суицида, беспризорности, оккультизма и т.д.).

Однако современная школа не использует в полной мере тот потенциал, которым обладают субъекты учебно-воспитательного процесса. Кроме того, социальные институты не имеют такой модели, которая бы целенаправленно формировала духовно-нравственные ценности у подростков. По мнению В.И. Андреева, в круг наиболее значимых приоритетных проблем входит и проблема разработки и внедрения новых методов, педагогических технологий обучения и воспитания. Переход к новой школе вызывает необходимость обогащения содержания деятельности общеобразовательного пространства школы, методов ее осуществления и поиска новых воспитательных технологий. Как отмечают отечественные исследователи, традиции татарского народа могут стать именно тем источником, с помощью которого расширяются возможности для формирования духовно-нравственных ценностей подрастающего поколения.

Социально-философские проблемы формирования духовно-нравственной сферы подрастающего поколения, как важной социальной группы общества, нашли свое отражение в исследованиях С.Н. Иконниковой, И.А. Ильина, И.М. Ильинского, В.Т. Лисовского и др.

Вопросы духовности, нравственности с педагогических позиций рассматривались в трудах Л.С. Выготского, С.И. Гессена, Б.Т. Лихачева, П.Е. Матвеева, А.И. Шемшуровой и др.

Особый интерес представляют научно- педагогические труды, рассматривающие ценностно-ориентированный подход в формировании личности (А.Г. Здра-вомыслов, A.B. Кирьякова, В.П. Тугаринов, В.А. Ядов и др.).

Этнопедагогические аспекты воспитания подрастающего поколения и социализации личности раскрыты в трудах С.Г. Исмагиловой, Р.Ш. Маликова, Я.И. Ханбикова, Р.Х. Шаймарданова.

В научной литературе проблемы формирования духовно-нравственных ценностей у подрастающего поколения чаще всего рассматривают через призму духовных потребностей. Так, В.А. Сухомлинский, выделяя значимость нравственных ценностей, относил духовные потребности в разряд великого двигателя человеческой истории, личности. В качестве высшей потребности он считал потребность человека в другом человеке как носителе духовной общности, связанного со стремлением к духовным ценностям.

Б.С. Алишев рассматривает два подхода в понимании сущности ценностей, существующих в научных исследованиях. Основное различие между ними он усматривает в определении форм внесубъектного и внутрисубъектного бытия ценности: внесубъектный подход построен на объектно-предметном понимании мира, а внутрисубъектный подход связан с выведением ценностей из «мира» объектов.

С точки зрения Л.Р. Халиковой, потребности определяют духовность человека, являются пусковым механизмом его жизнедеятельности, устойчивой основой избирательного поведения.

В педагогике выделяются исследования, направленные на изучение проблем формирования духовно-нравственных ценностей личности (Ю.В. Шаров), роли духовных потребностей в нравственном ее развитии (Н.Е. ЬЦуркова), путей формирования духовных потребностей среди учащихся школьного возраста (Т.Г. Жарковская) и молодежи (Л.Н. Разуваева, Е.В. Четошникова).

Гуманизация общества, его духовно-нравственное оздоровление рассматривается З.Г. Нигматовым как диалектическое единство и преемственная связь народной и научной педагогики. В качестве условия повышения эффективности гуманистического воспитания он предлагает рассматривать в учебно-воспитательном процессе и в педагогическом обучении и просвещении родителей идеи и опыт народной педагогики.

Философы рассматривают духовные ценности как побудительную силу нравственной деятельности (Л.М. Архангельский, И.М. Духовный, А.Г. Здравомыслов, Л.Н. Каган).

Подростковый возраст является наиболее сензитивным к происходящим изменениям социального мира и более всего позволяет увидеть недостатки воспита-

ния. По статистике подростки в этом возрасте в целом составляют до 5% всего населения и совершают 14% преступлений, которые сопровождаются той или иной формой насилия. При этом отмечается тенденция увеличения преступлений против личности, с причинением вреда здоровью, групповых драк, влекущих тяжкие последствия. Социальные контакты, условия жизни, семья и общественные институты создают для подростков условия, в которых они адаптируются с помощью различных форм поведения, которые не всегда социально допустимы, с применением различных форм насилия и агрессии.

Д.И. Фельдштейн, рассматривая генезис развития подростка отмечал, что в этом возрасте значительное внимание следует уделять эмоциональной сфере, так как именно она определяет многие моменты поведения и общения подростков.

Однако сущность проблемы кроется не в том, чтобы констатировать недостаточность влияния социальных институтов на духовно-нравственные ценности подрастающего поколения, а в том, чтобы уметь своевременно и целенаправленно формировать личность подростка.

Образовательное пространство школы изучали с точки зрения влияния ценностей народной культуры на духовно-нравственное воспитание подростков такие исследователи, как Ф.Г. Газизова, ВЛ. Назмутдинов, Р.Н. Нариманов, Б.О. Нико-лаичев, P.A. Сахипова, А.И. Титаренко, И.И. Ткач, JI.A. Харисова, А.Г. Хузина, Е.В. Шестун и др.

В целом, анализ актуальности проблемы и степени разработанности ее в науке позволил сделать следующие выводы:

- недостаточная разработанность педагогических механизмов формирования духовно-нравственных ценностей подростков в общеобразовательном пространстве школы;

- наличие формализма в воспитательном процессе школы не способствует осмыслению подростками духовно-нравственных ценностей и становится лишенным смыслового основания;

- несовершенство программ формирования духовно-нравственных ценностей подростков снижает воспитательный потенциал общеобразовательного пространства школы.

Таким образом, проведенный обзор психолого-педагогической литературы свидетельствует о том, что многие вопросы исследуемой темы всесторонне освещены. Однако, решая эту проблему на том или ином уровне, исследователи приходят к неоднозначным выводам, зачастую наполняя одни и те же термины различным содержанием. Это позволило нам выявить существующие противоречия между:

- создавшейся ситуацией строительства демократического гражданского общества, и появившимися возможностями использования потенциала образовательного учреждения в решении задач духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения;

- существующими предпосылками для формирования духовно-нравственных ценностей у подростков в современной общеобразовательной школе и недостаточным использованием воспитательных ресурсов образовательной системы;

- происходящими в практике школьной жизни процессами и недостаточностью научных исследований, направленных на осмысление факторов, влияющих на формирование духовно-нравственного мира подростков;

- большим потенциалом образовательного процесса и фрагментарным использованием этих ресурсов в формировании духовно-нравственных ценностей подростков.

В связи с этим была сформулирована проблема нашего исследования: каково содержание деятельности школы по формированию духовно-нравственных ценностей у современных подростков образовательным пространством?

Актуальность обозначенной проблемы, ее недостаточная теоретическая и практическая разработанность, выявленные противоречия обусловили выбор темы нашего исследования — «Формирование духовно-нравственных ценностей подростков в общеобразовательном пространстве школы».

Цель исследования - выявить, теоретически обосновать и экспериментально проверить программы формирования духовно-нравственных ценностей подростков в общеобразовательном пространстве школы.

Объект исследования — учебно-воспитательный процесс общеобразовательной школы.

Предмет исследования — педагогические условия повышения эффективности работы школы по формированию духовно-нравственных ценностей подростков.

Гипотеза исследования - процесс формирования духовно-нравственных ценностей у подростков будет эффективным и результативным, если в деятельности классного руководителя общеобразовательной школы будут реализованы следующие педагогические условия:

- внедрена в общеобразовательное пространство школ, являющихся опытно-экспериментальной базой исследования, авторская экспериментальная программа формирования духовно-нравственных ценностей подростков;

- разработана и экспериментально апробирована модель системы формирования духовно-нравственных ценностей у подростков;

- обеспечена продуктивная деятельность классного руководителя по формированию духовно-нравственных ценностей подростков и предупреждению отклоняющегося поведения: уход за пожилыми людьми, акции милосердия, просмотр соответствующей кино-видео продукции, этические беседы и др.

- проведена своевременная диагностика по выявлению сформированное™ духовно-нравственных ценностей у подростков.

В соответствии с поставленной целью и выдвинутой гипотезой возникла необходимость решения следующих задач исследования:

1. Изучить основные проблемы формирования духовно-нравственных ценностей

подростков в общеобразовательном пространстве школы.

2. Рассмотреть проблему формирования духовно-нравственных ценностей подростков с позиции основного направления воспитания личности в школе.

3. Выявить и обосновать педагогические условия и содержание деятельности общеобразовательного пространства школы по формированию духовно-нравственных ценностей подростков.

4. Раскрыть деятельность классного руководителя по формированию духовно-нравственных ценностей подростков.

5. Разработать и апробировать в процессе экспериментальной работы критерии и показатели сформированности духовно-нравственных ценностей у подростков, программу формирования духовно-нравственных ценностей подростков и опытно-экспериментальным путем проверить её эффективность. Методологическую основу исследования составили теоретические положения, разработанные в отечественной и зарубежной науке: философские положения о взаимосвязи теории и практики, о человеке как субъекте и объекте общественных отношений, его творческой активности; положения психологии развития и саморазвития личности подростка; теории личностно-деятельного, системного подходов к изучению педагогических явлений; теоретические основы систем воспитательной работы по формированию духовно-нравственных ценностей подростков.

Теоретической базой исследования выступили: положения о нравственно-духовной сущности человека, о его духовном становлении в культурно-историческом пространстве (К.А. Абульханова-Славская, Б.Г. Ананьев, B.C. Ильин, A.A. Леонтьев, С.Л. Рубинштейн и др.); этнопедагогический подход, учение о соотношении национального и общечеловеческого в воспитании личности (Ю.В. Бром-лей, Г.Н. Волков, Л.М. Дробижева, И.С. Кон, О.Д. Мукаева и др.); психолого-педагогические и культурологические теории развития личности (В.И. Андреев, А.Г. Асмолов, Л.И. Божович, Л.С. Выготский, В.П. Зинченко, А.Н. Леонтьев и др.); гуманистические педагогические концепции, основанные на аксиологическом и культурологическом подходах к воспитанию (Е.П. Белозерцев, В.А. Беляева, Е.В. Бондаревская, З.Г. Нигматов, Т.И. Петракова, В.А. Сухомлинский, К.Д. Ушин-ский, Н.Е. Щуркова и др.).

Методы исследования. Для решения поставленных задач и проверки выдвинутой гипотезы использованы следующие методы педагогического исследования: теоретические (изучение, анализ и синтез, моделирование); эмпирические методы (наблюдение, беседа, анкетирование, тестирование, изучение и обобщение передового педагогического опыта); эксперимент; количественный и качественный анализ результатов опытно-экспериментальной работы с использованием методов математической статистики.

База исследования. Экспериментальная работа по доказательству выдвинутой гипотезы проводилась на базе муниципальных образовательных учреждений среднего общего образования: в г. Набережные Челны СОШ №3, Мелекесская средняя общеобразовательная школа и Биклянская средняя общеобразовательная школа Тукаевского района Республики Татарстан. Эксперимент проводился среди учащихся 6-х классов. Всего в эксперименте были задействованы 268 учащихся.

Этапы исследования. Исследование проводилось по следующим основным этапам:

На первом этапе (2004-2005 гг.) определялась проблема, тема исследования. Изучалась философская, психологическая, педагогическая литература, диссертации, монографии, сборники научных трудов. В рамках поставленных целей и задач анализировалась деятельность классного руководителя в средней общеобразовательной школе.

На втором этапе (2005-2006 гг.) была выработана рабочая гипотеза исследования, опираясь на которую, моделировалась система формирования духовно-нравственных ценностей подростков в учебно-педагогической деятельности классного руководителя. Проведена экспериментальная проверка системы формирования духовно-нравственных ценностей у подростков в деятельности классного руководителя.

На третьем этапе (2006-2009 гг.) была проведена обработка, обобщение, систематизация, интерпретация, апробация результатов экспериментального исследования. Сделаны теоретические выводы, написано заключение и оформлена диссертация.

Научная новизна исследования заключается в следующем:

- разработана модель системы формирования духовно-нравственных ценностей подростков в общеобразовательном пространстве школ;

- определено содержание деятельности школы по формированию духовно-нравственных ценностей подростков;

- выявлены и обоснованы педагогические условия эффективного формирования духовно-нравственных ценностей подростков в общеобразовательном пространстве школ;

- определены критерии, показатели и уровни сформированное™ духовно-нравственных ценностей подростков.

Теоретическая значимость исследования заключается в том, что результаты исследования дополняют теорию и методику обучения и воспитания учащейся молодёжи и вносят новые элементы в существующие исследования по проблеме формирования духовно-нравственных ценностей подростков. Выявленный комплекс педагогических условий и критериальных характеристик формирования духовно-нравственных ценностей подростков будет способствовать дальнейшей разработке содержательных и методических аспектов обеспечения разностороннего формирования личности подростков. Представленная педагогическая модель является основой для дальнейшего поиска продуктивных способов формирования духовно-нравственных ценностей подростков в общеобразовательном пространстве школ. В работе обосновано идея о необходимости совершенствования системы деятельности школы по формированию духовно-нравственных ценностей подростков, охарактеризовано содержание работы классного руководителя в этом направлении.

Практическая значимость исследования заключается в том, что созданная программа формирования духовно-нравственных ценностей подростков в общеобразовательном пространстве школы может применяться в практике педагогической деятельности специалистов в области образования, являться основой создания ими вариативных моделей воспитательного процесса.

Материалы и выводы диссертационного исследования могут быть использованы в разработке программ воспитания учащихся средних школ и других образовательных учреждений, в ходе работы инструктивных методических сборов для студентов педагогических вузов, курсов повышения квалификации специалистов в области воспитания, в научно-методическом и организационно-педагогическом обеспечении воспитательного процесса в образовательных учреждениях различного типа.

Достоверность и обоснованность результатов исследования обеспечивается теоретической обоснованностью его исходных методологических позиции, применением адекватных цели и задачам, объекту и предмету исследования методологических подходов, методами историко-педагогического анализа, логикой исследования, его теоретической и практической обоснованностью.

На защиту выносятся следующие основные положения:

1. Структурированная в исследовании модель системы формирования духовно-нравственных ценностей у подростков классным руководителем представляет собой поуровнево организованную систему, включающую следующие элементы: цель, задачи, принципы, педагогические условия, содержание, формы, методы и результат.

2. Формирование духовно-нравственных ценностей подростков представляет собой процесс воспитания отношения учащихся к явлениям духовно-нравственного характера, обладающие положительной значимостью для них. Сформированность духовно-нравственных ценностей - способность учащихся к оценке действительности в категориях «добро и зло», «истина и неистинна», «прекрасное и безобразное», «справедливое и несправедливое» и т.п.

3. Оптимальными педагогическими условиями формирования духовно-нравственных ценностей подростков в общеобразовательном пространстве школы являются: диагностика сформированности духовно-нравственных ценностей у подростков; продуктивная деятельность классного руководителя по формированию духовно-нравственных ценностей подростков и предупреждению отклоняющегося поведения; последовательное внедрение авторской экспериментальной программы формирования духовно-нравственных ценностей подростков; реализация модели системы формирования духовно-нравственных ценностей подростков.

4. Основными определяющими уровнями развития духовно-нравственных ценностей у подростков, являются деятельностно-смысловой, деятельностно-эмоциональный, эмоционально-оценочный.

Апробация результатов исследования происходили в ходе опытно-экспериментальной работы в трех муниципальных образовательных учреждениях среднего общего образования Республики Татарстан.

Теоретические положения, содержание работы, методика и результаты исследования систематически обсуждались на советах методических объединений школ, принявших участие в проведенном в исследовании эксперименте; на заседаниях кафедры педагогики и психологии начального образования НГПИ, на научно-практических семинарах аспирантов и соискателей ученых степеней.

Основное содержание и результаты диссертационного исследования отражены в статьях и тезисах докладов на научно-практических конференциях, в том числе, в двух публикациях в изданиях, рекомендованных ВАК.

Основные положения и результаты исследования были представлены в выступлениях на всероссийских научно-практических конференциях: «Самосовершенствование, самореализация личности - психолого-педагогические аспекты» (Набережные Челны, 2006); «Самосовершенствование, самореализация личности -психолого-педагогические аспекты» (Набережные Челны, 2007); «Актуальные проблемы профессиональной социализации молодежи в условиях реформированию российского образования» (Казань, 2008); «Этнопедагогика народов России: от национальных образовательных систем - к глобальному образовательному пространству» (Нижнекамск, 2009). Результаты исследования внедрены в образовательный процесс школы №3 в г. Набережные Челны, Мелекесской и Биклянской МОУ СОШ Тукаевского района Республики Татарстан.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованных источников (196 единиц), 6 приложений, содержит 17 таблиц, 15 рисунков, 4 схемы.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обосновывается актуальность проблемы исследования; характеризуется степень ее разработанности; сформулированы цель, объект, предмет исследования; выдвинута гипотеза и определены задачи, методы и этапы исследования; показана научная новизна, теоретическая и практическая значимость; сформулированы положения, выносимые на защиту; приводятся сведения по апробации и внедрению результатов исследования.

В первой главе «Формирование духовно-нравственных ценностей подростков как социально-педагогическая проблема» рассматривается степень изученности проблемы формирования духовно-нравственных ценностей в научной литературе, рассмотрена проблемы формирования духовно-нравственных ценностей как основное направление воспитания личности в общеобразовательном пространстве школы.

Весомый вклад в понятие «формирование» как приобщение ребенка к современной общечеловеческой культуре внесли ведущие отечественные педагоги (Ш.А. Амо-нашвили, Л.А. Байкова, Л.К. Гребенкина, О.В. Еремкина, Л.И. Новикова, Н.Л. Селиванова, М.П. Щетинин, Н.Е. Щуркова и др.).

Социальный характер формирования личности подростков, связанный с социально одобряемыми ценностями отмечали в своих трудах Ю.К. Бабанский, Л.В. Байбородо-ва, О.С. Газман, Н.Е. Ковалев, A.B. Мудрик, A.B. Петровский, П.И. Пидкасистый, М.И. Рожков.

На необходимость формирования духовно-нравственных ориентиров подростков с опорой на общечеловеческие ценности указывали Е.В. Бондаревская, О.С. Газман, В.А. Караковский, И.Я Лернер, Л.И. Маленкова, В.П. Сазонов, Е.И. Соколова, E.H. Степанов и др.

Исследования названных авторов имеют особое значение для совершенствования теории и методики духовно-нравственного формирования подростков.

На разных этапах развития общества существенно менялись задачи школы, периодически происходил перенос акцентов то на обучение, то на нравственное формирование личности и наоборот. При этом многие педагоги отмечали необходимость обеспечения единства обучения и формирования, что нельзя воспитывать в отрыве от обучения: обучая, педагог оказывает воспитательное влияние; решая воспитательные задачи, учитель дает ребенку знания, умения и навыки. Передовые мыслители всех времен признавали необходимость именно нравственного формирования.

В научной литературе существуют различные трактовки понятия «духовно-нравственные ценности». Чаще всего, под «духовно-нравственными ценностями» понимают «универсальные общечеловеческие ценности и систему моральных регуляторов поведения человека, таких как совесть, честь, чувство собственного достоинства, долга».

Для религиозно-философского мировоззрения характерно восприятие духовно-нравственных ценностей через наличие божественного начала в человеке. Роль воспитательного потенциала религии в духовно-нравственном развитии подрастающего поколения рассмотрена в научных публикациях Ш.А. Амонашвили, Б.Т. Лихачева, М.И. Махмутова, Н.Д. Никандрова, М.Г. Тайчинова и др.

О возможности включения духовной культуры в содержание образования говорится в трудах Г.Р. Балтановой, JI.C. Васильева, JI.H. Гумилева, Д.Е. Еремеева, Р.И. Зиннуровой, Л.И. Климович, Ш. Марджани, P.M. Мухаметшина, К. Насыйри, М.Б. Пиотровского, В.М. Пороховой, Л.А. Харисовой, Р. Фахретдина, Р.Х. Шаймарда-нова и др.

Вопросы применения духовно-нравственных традиций как воспитательного средства поднимались в работах В.Ф. Афанасьева, Г.Н. Волкова, Г.В. Виноградова, А.Ш. Гашимова, А.Э. Измайлова, З.Г. Нигматова, В.И. Суханова, Я.И. Ханбикова, А.Т. Сибгатуллиной и др.

В.И. Андреев рассматривает духовность как фундаментальное свойство человека, интегрирующее в себе «духовные потребности и способности человека самореализовывать себя в поисках истины в творчестве, в стремлении к добру, свободе и справедливости». Он полагает, что воспитание подрастающего поколения должно начинаться с формирования нравственных ценностей. Особое внимание обращается на то, что «духовно-нравственное воспитание требует не изобретения новых приемов, методов, а разумного использования и системного применения старых, общепринятых». Духовность человека рассматривается через призму социокультурного взаимодействия и саморазвития человека.

Я. С. Турбовский определяет духовность как объект методологического рассмотрения в воспитании подрастающего поколения. Он отмечает, что на методологическом уровне необходимо разбираться в вопросах духовности, исходя из двух позиций: 1) связать проблему духовности с целью, ради которой она выносится на обсуждение; 2) выявить фундаментальную зависимость между стремлением к раскрытию сущности духовности и функционированием системы образования в реальной действительности.

По мысли Я.С. Турбовского, именно эти методологические позиции во многом определяют функционирование отечественного образования, служат концептуальной основой написания программ, учебников и отношений между педагогами и учащимися. Духовность пронизывает «буквально все виды отношений человека, начиная с осознанного детства, духовность характеризовала все виды общественного сознания - идеологического, религиозного, философского, социологического». Тем самым духовность рассматривается как отражение нравственной стороны личности, как показатель ее ду-

ховно-нравственных ценностей. Выбор человека с позиции его ценностей и социальных ориентиров служит проявлением его духовно-нравственных ценностей.

С точки зрения И.А. Соловцовой, феномен духовного воспитания не поддается изучению на основе традиционного естественнонаучного подхода и для этих целей рациональнее применять методы педагогической герменевтики, основным из которых является понимание. Опираясь на определение М.М. Бахтина, И.А. Соловцова трактует понимание как универсальную форму освоения действительности, ее духовной составляющей.

В условиях, когда в жизнь подрастающего поколения активно вторгается «клиповое сознание», виртуальная реальность, опасность распространения примитивно-потребительского сознания, возникла необходимость пересмотра методологических основ воспитания. Так в свое время К.Д. Ушинский, говоря о сущности воспитания, обратил внимание на то, что необходима «организмам всякого рода» способность к развитию посредством свойственной ей пищи, материальной или духовной. Следовательно, воспитание должно проходить через достойное «кормление» личности.

Проблема формирования у подростков позитивного отношения к людям в условиях усиления гуманистической направленности воспитания в обществе представляется весьма актуальной. Как показывает анализ психолого-педагогической литературы, в решении данного вопроса накоплен определенный опыт. Эта проблема неоднократно поднималась в работах Ш.А. Амонашвили, В.А. Сухомлинского, И.М. Юсупова, C.B. Кондратьевой и др.

Видные татарские просветители Ш. Марджани, К. Насыйри, Р. Фахретдин в школьном образовании выдвигали на передний план нравственное формирование, уделяя особое внимание традициям, обрядам, обычаям, нравам.

Побуждение учащихся к нравственному выбору, предоставление возможности самим определять свои нравственные ориентации являются основными составляющими задачи духовно-нравственного воспитания. В связи с этим, достойно внимания стремление зарубежных ученых создать недирективные системы воспитания, где дается больше возможности свободной деятельности детей совместно с товарищами, учителями, когда важную роль играет душевное и духовное общение друг с другом, со взрослыми. Примером тому служат Вальдорфская школа, основанная Р. Штайнером, школы П. Петерсо-на, С. Френе, Я. Корчака.

В педагогической науке появились работы, во многом раскрывающие саму сущность нравственного воспитания подростков. Изучение этиологии нравственного воспитания позволяет ученым выделять множественность факторов, продуцирующих нравственное поведение детей. Одни авторы акцентируют внимание на социально-педагогических факторах (семейное воспитание, школьное воспитание и др.). К такому направлению следует отнести работы В.А. Аромавичюте, З.В. Баерюса, JI.H. Голубевой, Э.Г. Костяшкина, Г.П. Медведева, П.П. Середы, З.А. Раевской и др. Для других ученых, таких как, М.А. Алемаскин, Г.Г. Бочкарева, JIM. Зюбин, И.А. Невский, A.M. Печенюк, С.А. Расчетина, А.И. Селецкий, более значимыми являются факторы социально-психологического порядка.

Внимание исследователей сосредоточивается и на выявлении условий, детерминирующих нравственное воспитание подростков, и обосновании эффективности разнообразных воспитательно-профилактических средств, форм и методов работы (A.C. Белкин, А.Ф. Никитин, В.М. Обухов, Л.Б. Филонов и др.). Особо следует отметить, что мно-

гие работы связаны с выявлением путей подготовки и переподготовки педагогических кадров к работе с детьми, страдающими безнравственными формами поведения (Ю.И. Зотов, Г.И. Куликов, A.A. Остапец-Свешников, В.А. Попов, И.П. Трушина и др.).

Понятия «ценностные представления» и «ценности» в научной литературе часто смешиваются: либо первые рассматриваются как зеркальное отражение вторых, не представляющее отдельного интереса, либо вторые сводятся к первым. Проанализировав множество различных пониманий и определений ценностей, предлагавшихся в философии, социологии, этике и психологии, мы пришли к выводу о неизбежности соотнесения этого понятия с тремя различными группами явлений. В результате было сформулировано представление о трех формах существования ценностей, переходящих одна в другую: 1) общественные идеалы - выработанные общественным сознанием и присутствующие в нем обобщенные представления о совершенстве в различных сферах общественной жизни;

2) предметное воплощение этих идеалов в деяниях или произведениях конкретных людей;

3) мотивационные структуры личности (в «моделях должного»), побуждающие ее к предметному воплощению в своей деятельности общественных ценностных идеалов.

Еще раз подчеркнем, что эти три формы существования переходят одна в другую. Признание ценностей реально действующими имманентными регуляторами деятельности индивидов, которые оказывают влияние на поведение независимо от их отражения в сознании, не отрицает существования не совпадающих с ними как по содержанию, так и по психологической природе сознательных убеждений или представлений субъекта о собственных ценностях.

Итак, под феноменом «нравственная ценность» понимается целостность сознания, сконцентрированная на значимости и важности нравственных норм, принципов, идеалов, определяющая мотивы и потребности индивида, сознательно ориентированное на нравственные цели, выполняя функции оценки и регуляции поведения человека на принципах гуманизма.

Кроме того, среди исследований в этой области наметился существенный сдвиг от игнорирования социальных или биологических факторов поведения подростков к диалектико-материалистическому объяснению общественного поведения как результату взаимодействия множества факторов социального, биологического и психологического характера (Н.П. Дубинин, В.Н. Кудрявцев, Г.М. Миньковский, И.А. Невский, Д.И. Фельдштейн и др.).

Таким образом, анализ проблемы воспитания духовно-нравственных ценностей у подрастающего поколения в теоретическом аспекте позволил нам сделать вывод о том, что в системе образования последовательно происходило формирование педагогической мысли о необходимости целенаправленного системного духовно-нравственного воспитания. Следовательно, становление личности через формирование духовно-нравственных ценностей рассматривается как основа внутреннего, личностного развития подрастающего поколения.

Во второй главе «Опытно-экспериментальное исследование процесса формирования духовно-нравственных ценностей подростков в общеобразовательном пространстве школы» исследовано содержание деятельности школы через деятельность классного руководителя, структурирована модель формирования системы духовно-нравственных ценностей подростков классным руководителем.

Изучение теории и технологии формирования духовно-нравственных ценностей у подростков в средней общеобразовательной школе показало необходимость организа-

ции этой работы на принципах системного подхода. Системный подход предполагает необходимость рассмотрения учебно-воспитательного процесса с позиций теории систем. Как известно, педагогическая система в целом включает в себя цели, содержание, методы, принципы формирования ученика. Поэтому научный анализ и практическую деятельность, в первую очередь, необходимо осуществлять, опираясь на принцип системности: анализировать, конструировать и совершенствовать процесс формирования, учитывая связи между всеми элементами системы, а также ее внешние связи с обществом, его институтами.

Система формирования духовно-нравственных ценностей подростков рассматривается нами как упорядоченная совокупность и единство элементов учебно-воспитательного процесса, которые сориентированы на выработку у подростков положительного отношения к явлениям социального мира, проявляющегося в виде определенной значимости для них.

В исследовании была структурирована модель формирования духовно-нравственных ценностей подростков классным руководителем, которая представляет собой поуровнево организованную систему. Согласно данной системе, основными критериями, определяющими уровни развития духовно-нравственных ценностей подростков, являются: 1) деятельностно-смысловой; 2) деятельностно-эмоциональный; 3) эмоционально-оценочный.

Условием организации воспитательного процесса является системность работы общеобразовательного учреждения по духовно-нравственному формированию подростков. Эффективность данного процесса во многом определяется выбором тех принципов, связанных с содержанием педагогической деятельности, которые строятся на ценностях человеческой жизни и жизнй общества.

Педагогические принципы отражают значение и достоинство личности, состояние морального сознания классного руководителя, осуществляющего процесс формирования личности.

Приобретение духовно-нравственных ценностей ведёт к постижению и принятию младшими подростками ценностных, смыслозначимых оснований человеческой жизни. Такое осмысление становится задачей духовно-нравственного формирования современной школы.

В ходе исследования работа с подростками проводилась с учетом их возрастных особенностей, потенциальных способностей и опиралась на базовые компоненты духовно-нравственных ценностей гражданина РФ. При этом использовались индивидуальные и коллективные способы формирования. Мы исходили из того, что основными блоками традиционной учебно-воспитательной технологии в школе, через которую строится система духовно-нравственного формирования, являются:

1. Учебный процесс (классно-урочная система).

2. Воспитательный процесс в классном коллективе.

3. Внеклассная воспитательная работа в школе.

4. Внешкольная воспитательная деятельность в социуме.

Особое внимание уделено концепции модернизации школы, которая определила необходимость формирования у школьников гражданской ответственности и правового самосознания, духовности и культуры. Система духовно-нравственного формирования детей в образовательной среде должна быть построена на принципах: гуманизма, ответ-

ственности, долга перед государством, обществом, людьми и самим собой, совестливости, чувства собственного достоинства, гражданственности.

Для того чтобы культура оказывала эффективное воздействие на духовное, нравственное развитие личности, а личность испытывала потребность в овладении ее ценностями, необходимо сформировать основу, фундамент для воссоздания культуры, что предполагает глубокое знание традиций и обычаев, активную педагогическую деятельность среди подрастающего поколения с позиций возрождения национальных устоев.

Мы убедились, что педагогический аспект культуры народа необходимо рассматривать как возрождение народных традиций, приобщение нового поколения к системе национальных культурных ценностей. Это становится актуальным педагогическим вопросом современности, так как каждый народ не просто хранит исторически сложившиеся воспитательные традиции, но и стремится перенести их в будущее, чтобы не утратить исторического национального лица и самобытности.

История народа, насыщенная драматичными и яркими событиями, фактами, образами, философскими мыслями, дает богатый материал для духовно-нравственного воспитания. Нравственное воздействие народной культуры велико и многогранно. Произведения народного творчества содержат примеры высоконравственного поведения, достойного восхищения и подражания. Они рождают в душе у тех, кто обращается к ним, глубокий эмоционально-нравственный отклик, дополняют и расширяют нравственный опыт человека. Заставляя понимать и сопереживать чужим судьбам, народное искусство помогает извлечь уроки из жизни. Соприкосновение с прекрасным доставляет чистую радость, вызывает бескорыстную отрешенность от материальных забот и стремлений.

Огромными воспитательными возможностями обладает изучение народной литературы. Именно в ходе восприятия мыслей выдающихся людей происходит формирование мировоззрения человека, воздействие на его эмоциональную сферу. Народное духовное искусство, как часть культуры народа, обладает богатым потенциалом для воспитания. Под народным духовным искусством следует понимать не только искусство, связанное с верой, но и все творчество, воплотившее в себе дух народности. Народная культура дает возможность в целом формировать нравственность человека, его духовно-нравственные качества.

Исходя из сказанного, в данной работе представлен опыт реализации системы формирования духовно-нравственных ценностей подростков в деятельности классного руководителя в контексте общеобразовательном пространстве школы.

Экспериментальная работа непрерывно осуществлялась более 3-х лет в лонгитюдном режиме. В общей сложности ежегодно экспериментом было охвачено 268 учащихся муниципальных образовательных учреждений из 10-и классов: средняя общеобразовательная школа №3 города Набережные Челны РТ - 163 ученика (6 «а» - 26, 6 «б» - 28, 6 «в» -26, 6 «г» - 28, 6 «д» - 27, 6 «е» - 28); Мелекесская МОУ СОШ Тукаевского района - 53 ученика (6 «а» - 26, 6 «б» - 27); Биклянская МОУ СОШ Тукаевского района - 52 ученика (6 «а» - 27, 6 «б» - 25). Педагогический эксперимент в составе настоящего исследования представлен тремя его этапами - констатирующим (2005 г.), формирующим (2005-2008 гг.) и контрольным (2009 г.). К окончанию эксперимента учащиеся закончили 8-ой класс.

Общие для всех этапов эксперимента особенности состоят в следующем.

1. Эксперимент проходил в естественных условиях, т.е. проводился в процессе обучения и воспитания в реальных для испытуемых условиях деятельности школ.

2. Проведенный эксперимент предусматривал сравнения результатов воспитания в экспериментальных и контрольных группах учащихся, что было обусловлено следующим обстоятельством. Экспериментальное обучение предусматривало систематическое освоение учащимися специально отобранного материала, включающего основные знания о культуре народа, его духовно-нравственных ценностях. Содержание воспитания учащихся не выходило за пределы действующего во время проведения эксперимента норматива, зафиксированного в планах воспитательной работы школы, программах, учебниках, методических материалах для учителей и т.п. Эксперимент проходил с помощью методов, приемов и форм организации воспитательного процесса в школе (традиции, обычаи, обряды). Поэтому возникла необходимость сравнивать показатели формирования духовно-нравственных ценностей подростков, в котором материал изучался с помощью разработанной автором программы, с аналогичными показателями для контингента учащихся, для которых данный воспитательный процесс был наполнен традиционным содержанием, методами и формами.

Для диагностирования развития духовно-нравственных ценностей подростков применялись следующие методики и виды тестов: тест на оценку духовно-нравственного развития личности (В.И. Андреев); диагностическая методика «Шкала совестливости» (В.В. Мельников, Л.Т. Ямпольский); тест изучения ценностных установок (М. Рокич).

Для измерения уровня развития духовно-нравственных ценностей у подростков были разработаны уровни и критерии сформированное™ системы духовно-нравственных ценностей.

Формирующий этап эксперимента проходил на базе нескольких средних общеобразовательных учреждений. В ходе экспериментальной работы внедрялась система формирования духовно-нравственных ценностей подростков. Основной задачей данного этапа эксперимента было: внедрить созданную систему формирования духовно-нравственных ценностей и определить эффективность педагогических условий для развития духовно-нравственных ценностей у подростков. Для решения этой задачи были выявлены следующие педагогические условия: организация системы формирования духовно-нравственных ценностей подростков в общеобразовательной школе может достигнуть более высоких результатов, если проведена своевременная диагностика по выявлению сформированности духовно-нравственных ценностей у подростков; обеспечена продуктивная деятельность классного руководителя по формированию духовно-нравственных ценностей подростков и предупреждению отклоняющегося поведения; внедрена в общеобразовательное пространство школы авторская экспериментальная программа формирования духовно-нравственных ценностей подростков; система формирования духовно-нравственных ценностей у подростков реализована классным руководителем на принципах личностно-деятельностного подхода.

Формирование духовно-нравственных ценностей подростков происходило с помощью пересмотра содержания учебных предметов на основе их духовно-нравственного наполнения; объединения педагогических средств и приемов обучения и воспитания с целью формирования духовно-нравственных ценностей; проектирование социокультурной деятельности и использование возникающих жизненных ситуаций в целях формирования духовно-нравственных ценностей подростков; подкрепление воспитательных воздействий моральными стимулами через воспитательную деятельность классного руководителя.

Диагностика духовно-нравственного развития личности подростков до и после эксперимента выявила, что после эксперимента в экспериментальной группе у подростков значительно увеличился уровень духовно-нравственного развития - от 44,5 балла до 68,6 балла (разница составила 24,1 единицы). У подростков контрольной группы также был отмечен рост духовно-нравственного развития, но его динамика оказалась менее интенсивной - от 44,2 балла до 50,1 балла (разница составила 5,9 единиц) (см.: таб. 1).

Таблица 1

Динамика духовно-нравственного развития подростков до и после

эксперимента (в баллах)

До эксперимента После эксперимента

Экспериментальная группа

СОШ №3 44,1 68,7

Мелекесская СОШ 46.4 69,4

Биклянская СОШ 43,2 67,8

Среднее значение 44,5 68,6

Контрольная группа

СОШ №3 43,1 49,3

Мелекесская СОШ 44,3 51,7

Биклянская СОШ 45,3 49,2

Среднее значение 44,2 50,1

С помощью ^критерия Стьюдента последовательно доказывается эффективность опытно-экспериментальной работы на основании получения достоверных различий в духовно-нравственном развитии подростков экспериментальной и контрольной группой (р < 0,05).

Исследование по методике «Шкала совестливости» (В.В.Мельников, Л.Т.Ямпольский) показало, что до эксперимента в экспериментальной группе с низким уровнем совестливости, ответственности, добросовестности, стойкости моральных принципов было 22,6% подростков; с уровнем ниже среднего - 67,7% подростков; со средним уровнем - 9,7%. В результате эксперимента удалось снизить процент подростков с низким уровнем изучаемого показателя до 4,5%; ниже среднего - до 15%; повысить процент подростков со средним уровнем - 48,9%; выше среднего - 22,5% и высоким уровнем - 9%. В контрольной группе за этот период произошли незначительные изменения (см. рис. 1).

Динамика изменений шкалы совестливости подростков до и после эксперимента

низкий ур, ниже среднего средний ур. выше среднего высокий ур.

уровни совестливости

Рис. 1 Динамика изменений шкалы совестливости подростков до и после эксперимента (в процентах)

Реализация t-критерия Стьюдеита в экспериментальной части позволила достаточно убедительно и непротиворечиво обосновать гипотезу нашего исследования, о чем свидетельствуют различия результатов после опытно-экспериментальной работы в сравниваемых группах (р < 0,05).

Для изучения ценностных установок у подростков была использована методика М. Рокича, которая нашла применение и в других исследованиях, посвященных проблемам формирования нравственности школьников (см. работы Л.И. Лубышевой и А.Н. Кондратьева). Однако применение данной методики имеет некоторые ограничения, связанные с возрастным критерием. Как отмечают A.B. Серый, М.С. Яницкий, методику М. Рокича можно использовать при работе с детьми старше 10 лет. В ходе нашей работы тест изучения ценностных установок (М. Рокич) у подростков до и после эксперимента выявил следующее (таб. 2).

Таблица 2

Рейтинг терминальных ценностных предпочтений

№ п/п терминальные ценности Ранг эксп.гр. Ранг контр.гр

ДО после до после

1 Активная деятельная жизнь 4,5 5,0 9,0 9,2

2 Жизненная мудрость 10,7 8,5 8,7 8,8

3 Здоровье 5,5 1,4 1,5 2,1

4 Интересная работа 5,0 8,7 8,8 8,9

5 Красота природы и искусства 8,2 15,1 14,9 14,9

6 Любовь 17,8 4,9 4,9 4,8

7 Материально-обеспеченная жизнь 1,8 5,2 5,2 2,0

8 Наличие хороших и верных друзей 2,4 8,0 7,8 7,6

9 Общественное призвание 5,6 11,3 11,1 11,5

10 Познание 7,7 11 11,1 6,2

11 Продуктивная жизнь 8,4 12,8 12,8 12,7

12 Развитие 10,8 9,9 9,9 10

13 Развлечения 3,9 14,9 5,0 14,8

14 Свобода 16,7 5,5 6,5 7,0

15 Счастливая семейная жизнь 10,1 2,0 7,2 6,8

16 Счастье других 13,0 4,2 13,9 14,4

17 Творчество 14,4 3,6 13,6 13,7

18 Уверенность в себе 4,9 8,7 8,7 8,5

В экспериментальной группе до начала эксперимента в рейтинг предпочитаемых терминальных ценностей у подростков вошли - материально-обеспеченная жизнь (1,8), наличие хороших и верных друзей (2,4), развлечения (3,9), активная и деятельная жизнь (4,5), уверенность в себе (4,9) (таб. №2). В контрольной группе в рейтинг терминальных ценностей у подростков до эксперимента вошли - здоровье (1,5), любовь (4,9), развлечения (5,0), материально обеспеченная жизнь (5,2), свобода (6,5).

После эксперимента в экспериментальной группе произошли существенные изменения терминальных ценностей подростков (р < 0,05).

В рейтинг предпочтений подростков экспериментальной группы вошли - здоровье (1,4), счастливая семейная жизнь (2,0), творчество (3,6), счастье других (4,2), любовь (4,9).

В контрольной группе после эксперимента в рейтинг предпочтений подростков данной группы вошли - материально-обеспеченная жизнь (2,0), здоровье (2,1), любовь (4,8), познание (6,2), счастливая семейная жизнь(6,8). Полученные различия терминальных ценностей контрольной группы на уровне достоверности различий с помощью критерия Стьюдента не нашли подтверждения (р < 0,05).

Изучение инструментальных ценностей подростков до и после эксперимента выявило следующее (таб..З).

Таблица 3

Рейтинг инструментальных ценностных предпочтений

подростков до и после эксперимента (в баллах) _

№ п/п инструментальные ценности Рангэксп.гр. Ранг контр.гр

до после до после

1 Аккуратность 10,2 7,9 12,2 8,9

2 Воспитанность 8,5 8,9 8,5 8,9

3 Высокие запросы 1,5 12,5 3,5 6

4 Жизнерадостность 8,9 8,6 8,9 8,6

5 Исполнительность 14,4 14,2 14,4 14,2

6 Независимость 5,0 4,8 1,2 4,8

7 Непримиримость к недостаткам в себе и в других 1,2 17,0 3,2 5,0

8 Образованность 2,8 7,4 7,8 7,4

9 Ответственность 10,4 4,5 4,4 11,5

10 Рационализм 6,4 11,3 11,4 11,3

11 Самоконтроль 13,0 12,2 5,0 12,2

12 Смелость в отстаивании своего мнения, своих взглядов 10,5 10,1 10,5 10,1

13 Отстаивание своего мнения, своих взглядов, твердая воля 5,1 15,1 15,1 15,1

14 Терпимость 10,5 1,8 10,5 10,8

15 Честность 6,5 2,4 6,5 8,4

16 Чуткость 13,9 3,5 ' 13,9 14,5

17 Широта взглядов 3,5 13,9 13,5 13,9

18 Эффективность в делах 8,7 8,2 8,7 8,2

В экспериментальной группе в рейтинг предпочитаемых инструментальных ценностей у подростков до эксперимента вошли - непримиримость к недостаткам в себе и в других (1,2), высокие запросы (1,5), образованность (2,8), широта взглядов (3,5), независимость (5,0). В контрольную же группу вошли - независимость (1,2), непримиримость (3,2), высокие запросы (3,5), ответственность (4,4), самоконтроль (5,0).

После эксперимента в экспериментальной группе произошли существенные изменения в инструментальных ценностях подростков (р<0,05).

Так, в рейтинге предпочтений у них оказались такие ценности, как: терпимость (1,8), честность (2,4), чуткость (3,5), ответственность (4,5), независимость (4,8). В контрольной группе также произошли изменения в инструментальных ценностях подростков. После эксперимента в контрольной группе преобладали следующие ценности: независимость (4,8),непримиримость (5,0), высокие запросы (6,0)образованность (7,4), эффективность в делах (8,2). Однако подтверждения этих различий на уровне достоверности различий с помощью критерия Стьюдента не было представлено (р < 0,05).

С помощью разработанных в ходе исследования критериев и уровней сформированное™ духовно-нравственных ценностей у подростков полученные эмпирические данные (по методике оценки сформированности понятий и представлений о нравствен-

ных качествах, методике «Шкала совестливости», по тесту изучения ценностных установок (М. Рокич) переведены в уровни сформированности духовно-нравственных ценностей у подростков.

Характерно, что в экспериментальной группе после эксперимента уровень сформированности духовно-нравственных ценностей существенно изменился: в два раза меньше стало подростков с низким уровнем сформированности духовно-нравственных ценностей (21%), и более чем в два раза больше стало подростков с высоким уровнем сформированности духовно-нравственных ценностей (26%). В контрольной группе после эксперимента также отмечается снижение численности подростков в процентном соотношении с низким уровнем сформированности духовно-нравственных ценностей от 34% до 28%; увеличение числа подростков в процентном соотношении со средним уровнем от 56% до 60%; увеличение числа подростков в процентном соотношении с высоким уровнем от 10% до 12% (рис.2).

динамика развития духовно-нравственных ценностей подростков

ниже среднего средний ур,

уровни

■ до эксперимента экспериментальная гр.

В до эксперимента контрольная гр.

Ш после эксперимента экспериментальная гр.

□ после эксперимента контрольная гр.

Рис. 2 Распределение уровней сформированности духовно-нравственных ценностей подростков до и после эксперимента (в %)

Таким образом, наглядно представлены изменения духовно-нравственных ценностей у подростков, которые произошли в обеих изученных нами группах: сократилось количество подростков с низким и ниже среднего уровнем развития духовно-нравственных ценностей в обеих группах; значительно увеличилось количество подростков со средним уровнем развития и появились подростки с высоким уровнем.

С помощью ^критерия Стьюдента во многом подтвердилась выдвинутая в исследовании гипотеза, о чем свидетельствует различие результатов до и после эксперимента I в основной группе за счет проведенной системы формирования духовно-нравственных | ценностей у подростков (р < 0,05).

Кроме того, в работе представлен опыт организации исследования эффективности и результативности деятельности классных руководителей до и после эксперимента. Благодаря проведенному эксперименту во многом удалось повысить эффективность деятельности классных руководителей. После эксперимента в экспериментальной группе 20% классных руководителей имели уровень оценки ниже среднего эффективности воспитательной работы; у 50% классных воспитателей экспериментальной группы эффективность работы оценена на уровне среднего; 15% классных руководителей оценены выше среднего; 15% оценены на высоком уровне. В контрольной группе у 25% классных руководителей деятельность оценена на уровне ниже среднего, 63% получили сред-

нюю оценку своей деятельности; 9% получили оценку выше среднего; 3% оценены на высоком уровне.

В заключении диссертационной работы подводятся итоги исследования, формулируются основные выводы, позволяющие подчеркнуть научную новизну и практическую значимость работы, отмечается важность изучения поставленной проблемы.

Результаты, полученные при экспериментальной проверке эффективности представленной нами системы формирования духовно-нравственных ценностей подростков, в основном подтверждают правильность выдвинутых положений гипотезы, что позволило сделать следующие выводы:

- изучены основные проблемы формирования духовно-нравственных ценностей подростков в общеобразовательном пространстве школы.

- рассмотрена проблема формирования духовно-нравственных ценностей подростков с позиции основного направления воспитания личности в школе.

- выявлены и обоснованы педагогические условия и содержание деятельности общеобразовательного пространства школы по формированию духовно-нравственных ценностей подростков.

- раскрыта деятельность классного руководителя по формированию духовно-нравственных ценностей подростков.

- разработаны и апробированы в процессе экспериментальной работы критерии и показатели сформированности духовно-нравственных ценностей у подростков, программа формирования духовно-нравственных ценностей подростков и опытно-экспериментальным путем проверена её эффективность.

Основные положения и результаты исследования отражены в следующих публикациях: Статьи в рецензируемых изданиях, рекомендованных ВАК Министерства образования и науки РФ:

1. Гильмутдинова, Н.Х. Моделирование системы духовно-нравственных ценностей народа у школьников в воспитательной деятельности классного руководителя [Текст] / Н.Х. Гильмутдинова // Известия Российского государственного педагогического университета им. А.И.Герцена №27 (61). В 2 частях: Аспирантские тетради. Ч. II. Педагогика и психология, теория и методика обучения: Научный журнал. - СПб., 2008 - С. 368-377.

2. Гильмутдинова, Н.Х. Системный подход к формированию духовно-нравственных ценностей у младших подростков в деятельности классного руководителя [Текст] / Н.Х. Гильмутдинова //Образование и самообразование. - Казань: Центр инновационных технологий, 2010. - С.132-139.

Публикации в других научных изданиях:

3. Гильмутдинова, Н.Х. Формы и методы организации экологического формирования учащихся [Текст] / Н.Х. Гильмутдинова // Материалы III Всероссийской научно-практической конференции «Самосовершенствование, самореализация личности -психолого-педагогические аспекты» (18 мая). - Набережные Челны: НГПИ, 2006. -С. 162-173.

4. Гильмутдинова, Н.Х. Профессиональный портрет учителя [Текст] / Н.Х. Гильмутдинова // Материалы IV международной научно-практической конфе-

ренции «Самосовершенствование, самореализация личности - психолого-педагогические аспекты». - Набережные Челны: НГПИ, 2007. - С. 8-10.

5. Гильмутдинова, Н.Х. Формирование духовно-нравственных ценностей человека -решение воспитательной задачи [Текст] / Н.Х. Гильмутдинова // Материалы Всероссийской научно-практической конференции «Актуальные проблемы профессиональной социализации молодежи в условиях реформированию российского образования». - Казань: КГТУ, 2008. - С. 83-85.

6. Гильмутдинова, Н.Х. Ориентация личности на духовно-нравственные ценности как педагогическая проблема [Текст] / Н.Х. Гильмутдинова // Технология совершенствования подготовки педагогических кадров: теория и практика. - Казань: Изд-во КГГПУ, 2008. - С. 256-258.

7. Гильмутдинова, Н.Х. Использование народного опыта в воспитании духовно-нравственных ценностей подростков [Текст] / Н.Х. Гильмутдинова // Технологии совершенствования подготовки педагогических кадров: теория и практика. - Казань: Изд-во ТГГПУ, 2008. - С. 32-35.

8. Гильмутдинова, Н.Х. Духовно-нравственные ценности как педагогическая категория [Текст] / Н.Х. Гильмутдинова// Наука, технология и коммуникации в современном обществе. - Набережные Челны: Изд-во КГУ, 2008. - С. 286-288.

9. Гильмутдинова, Н.Х. Системность в духовно-нравственном воспитании младших подростков в средней общеобразовательной школе [Текст] / Н.Х. Гильмутдинова// Этнодидактика народов России: от национальных образовательных систем - к глобальному образовательному пространству. - Нижнекамск: Издательство НМИ, 2009,-348с.-С.165-166.

10. Гильмутдинова Н.Х. Формирование нравственных и духовных ценностей в системе развивающего образования. [Текст] / Н.Х. Гильмутдинова// Развивающие технологии в начальном образовании и подготовке учителя - Набережные Челны: НГПИ, 2009,-328с.-С.112-116.

ЦЕЛЬ: Формирование дуювно-нравственных ценностей подростков

Ученические коллективы: одноклассники, классные КО.Х1СК-тнвы

приобщитьк нацнонально-д> ховным традициям и ценностям народа, г ценностям своей страны.

Задачи

воспитывать К нравственным нормам, понимать и творить добро, различать безнравственные проявления в явлениях и действиях огружл/още-гомира,

формировать основы миропонимания на основе средств народной педагогтаи н на основе традиционной системы ценностей.

развивать наивное культурное сознание и нравственное поведение подростков; содействовать формированию целостной картины мира.

Принципы

С)бъекты воспитательного процесса школы: классные руководители, учители

принцип народности н народной педагоги, приоритет общечеловеческих цен ноете II, ставящий на первое место здоровье и жили, ребенка, свободное творческое

рцзв1пъе личности,

необходимость воспитания личного

интегратнвнооь н целостность содержательных компонентов образованна; деятельно-рефлексивный принцип, направленный на развитие культуры рефлексии ребенка в различных проблемных ситу ациях, на анализ собственных действий и

принцип учета социальных движения в регионе, использование национально-регионального компонента в школьном образовании, его возможностей, традиций, обычаев В социализации и вос-I личности.

гуманизм - признание самоценности личности, создание условий для гармоничного саморазвития, для реализации ее внутренней и внешней свободы;

природосообразность - отношение к четовеку как к части природы, создание для его развития соответствук>-щей биологической, психологической и "чтологической

Педагогические условия

своевремешая диагно- продуктивная деятель- внедрение авторской экеяе- реализация

стика по выяснению ность классного рукиво- piftieHTJ льной программы личносшо

сформированности ду- Д1ггеля по формированию формирования духоено- дпггел>.н уст-

ховно-нравственных духа» но-нраве ibci шых нрлвствекных ценностей у ного подхода

ценностей у подростков цлтостей у подростков подростков

Содержание деятельности

Семья: родители, братья и сестры, родствсн-

1. Духовмо-обраювательмые *иг)ы деятельности (организованные специальные занятия, беседы, обсуждения, исследовательские проекты).

2. Воспитательноечдоролитеыные виоы деятельности (праздники, игры, прогулки, экскурсии, походы).

3. Куяынурио-пинмвительнм* виды работ (встречи, целевые прогулки, экскурсии, концерты, просмотр видеофильмов).

4. Ира«ств*нно-трудовы* виды работ (уход за пожитими людьми и маленькими детьми, самообслуживание, уборка класса и территории, труд по интересам, продуктивная деятельность, изготовление подарков к праздникам).

• тематические илассные часы духовно-нриистценного содержания.

- Акции «Милосердие».

- Различные виды творческой художественной дея теть ноет и детей.

- Проведение праздников народов Пово.тжья.

- Просмотр слайд - фильмов, видеофильмов, испотыо&шие аудиозаписей и технических средств обучения.

- Экскурсии, целевые прогулки

- Классные и общешкольные родительские собрания

- Организация вькшок рису нков, поделок

- Исследовательская деятельность учащихся.

Формы и методы

наглядные (экскурсии, встрсчи. слорссныс (беседы, практические ( конку peu, организация

выставки, присмотр слайдов, лекции. круглые деятельности в Доме для престарелых.

видеофильма и т п. ). столы, обсуждения и тимуровское движение, шефство над

т.п.). ветеранами труда и Великой Отечест-

венной Войны и т.п.).

РЕЗУЛЬТАТА!*: сформированного» духовно-нравстеенных ценностей у подростков

Схема. Модель системы формирования духовно-нравственных ценностей

у подростков

Подписано в печать 01.04.2010 г. Формат 60x84 1/,Усл.печ.л.1,25 Тираж 100 экз. Заказ №12.

Автореферат отпечатан в ГОУ ВПО «Набережночелнинский государственный педагогический институт»

423800, РТ, г. Набережные Челны, ул.Низаметдинова, д.28

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата педагогических наук, Гильмутдинова, Наиля Ханифовна, 2010 год

Введение.

Глава I. Формирование духовно-нравственных ценностей подростков как социально-педагогическая проблема

1.1. Степень изученности проблемы формирования духовно-нравственных ценностей в педагогической науке.

1.2. Формирование духовно-нравственные ценностей подростков как основное направление воспитания личности в школе.

1.3. Содержание деятельности классного руководителя с подростками.

Выводы по первой главе.

Глава II. Опытно-экспериментальное исследование процесса формирования духовно-нравственных ценностей подростков в образовательном пространстве школы

2.1. Организация констатирующего этапа опытно-экспериментальной работы.

2.2. Содержание деятельности школы по формированию духовно-нравственных ценностей подростков.

2.3. Определение эффективности программы формирования духовно-нравственных ценностей подростков в образовательном пространстве школы.

Выводы по второй главе.

Введение диссертации по педагогике, на тему "Формирование духовно-нравственных ценностей подростков в общеобразовательном пространстве школы"

Социально-экономические преобразования общественной жизни, обновление всех ее сторон, расширение гласности, развитие демократии и построение гражданского общества явились причиной актуализации проблем формирования духовно-нравственной сферы личности подрастающего поколения.

На формирование мировоззрения учащихся, духовное и нравственное становление молодых людей школа, несомненно, оказывает сильное влияние.

Воспитательный потенциал педагогического коллектива школы, в первую очередь классных руководителей, направлен на решение проблем, связанных с преодолением духовного кризиса в обществе (рост детской преступности, алкоголизма, наркомании, суицида, беспризорности, оккультизма и т. д.).

Однако современная школа не использует в полной мере тот потенциал, которым обладают субъекты учебно-воспитательного процесса. Кроме того, социальные институты не имеют такой модели, которая бы целенаправленно формировала духовно-нравственные ценности у подростков. По мнению В.И. Андреева, в круг наиболее значимых приоритетных проблем входит и проблема разработки и внедрения новых методов, педагогических технологий обучения и воспитания [5, 10]. Переход к новой школе вызывает необходимость обогащения содержания деятельности общеобразовательного пространства школы, методов ее осуществления и поиска новых воспитательных технологий. Как отмечают отечественные исследователи, традиции татарского народа могут стать именно тем источником, с помощью которого расширяются возможности для формирования духовно-нравственных ценностей подрастающего поколения.

Вопросы духовности, нравственности с педагогических позиций рассматривались в трудах JI.C. Выготского, С.И. Гессена, Б.Т. Лихачева, П.Е. Матвеева, А.И. Шемшуровой и др.

Особый интерес представляют научно- педагогические труды, рассматривающие ценностно-ориентированный подход в формировании личности (А.Г. Здравомыслов, А.В. Кирьякова, В.П. Тугаринов, В.А. Ядов и др.).

Духовно-нравственные ценности в целом выступают как общечеловеческие ценности. Возможность включения духовной культуры в содержание образования рассматривали Г.Р. Балтанова, JI.C. Васильев, JI.H. Гумилев, Д.Е. Еремеев, Р.И. Зиннурова, Л.И. Климович, Ш. Марджани, P.M. Мухаметшин, К. Насыйри, М.Б. Пиотровский, В.М. Порохова, JI.A. Харисова, Р. Фахретдин, Р.Х. Шаймарданов и др.

В.И. Андреев отмечает, что «духовно-нравственное воспитание требует не изобретения новых приемов, методов, а разумное использование и системное применение старых, общепринятых» [5, 365]. Духовность человека рассматривается через призму социокультурного взаимодействия и саморазвития человека.

Б.С. Алишев рассматривает два подхода в понимании сущности ценностей, существующих в научных исследованиях. Основное различие между ними он усматривает в определении форм внесубъектного и внутрисубъект-ного бытия ценности: внесубъектный подход построен на объектно-предметном понимании мира, а внутрисубъектный подход связан с выведением ценностей из «мира» объектов [3].

С точки зрения JI.P. Халиковой, потребности определяют духовность человека, являются пусковым механизмом его жизнедеятельности, устойчивой основой избирательного поведения [163].

В педагогике выделяются исследования, направленные на изучение проблем формирования духовно-нравственных ценностей личности (Ю.В. Шаров), роли духовных потребностей в нравственном ее развитии (Н.Е. Щуркова), путей формирования духовных потребностей среди учащихся школьного возраста (Т.Г. Жарковская) и молодежи (JI.H. Разуваева, Е.В. Четошникова).

Философы рассматривают духовные ценности как побудительную силу нравственной деятельности (JI.M. Архангельский, И.М. Духовный, А.Г. Здравомыслов, JI.H. Каган).

Подростковый возраст является наиболее сензитивным к происходящим изменениям социального мира и более всего позволяет увидеть недостатки воспитания. По статистике подростки в этом возрасте в целом составляют до 5% всего населения и совершают 14% преступлений, которые сопровождаются той или иной формой насилия. При этом отмечается тенденция увеличения преступлений против личности, с причинением вреда здоровью, групповых драк, влекущих тяжкие последствия [46]. Социальные контакты, условия жизни, семья и общественные институты создают для подростков условия, в которых они адаптируются с помощью различных форм поведения, которые не всегда социально допустимы, с применением различных форм насилия и агрессии.

Образовательное пространство школы изучали с точки зрения влияния ценностей народной культуры на духовно-нравственное воспитание подростков такие исследователи, как Ф.Г. Газизова, В .Я. Назмутдинов, Р.Н. Нариманов, Б.О. Николаичев, Р.А. Сахипова, А.И. Титаренко, И.И. Ткач, JI.A. Хари-сова, А.Г. Хузина, Е.В. Шестун и др.

Актуальность обозначенной проблемы, ее недостаточная теоретическая и практическая разработанность, выявленные противоречия обусловили выбор темы нашего исследования - «Формирование духовно-нравственных ценностей подростков в образовательном пространстве школы».

Цель исследования - выявить, теоретически обосновать и экспериментально проверить программу формирования духовно-нравственных ценностей подростков в образовательном пространстве школы.

Объект исследования — учебно-воспитательный процесс общеобразовательной школы.

Предмет исследования — система работы школы по формированию духовно-нравственных ценностей подростков.

Гипотеза исследования — процесс формирования духовно-нравственных ценностей у подростков в образовательном пространстве школы будет эффективным и результативным, если в деятельности общеобразовательной школы будет:

- разработана и внедрена в общеобразовательной школе научно-обоснованная программа формирования духовно-нравственных ценностей подростков;

- обеспечена продуктивная деятельность классного руководителя по формированию духовно-нравственных ценностей подростков;

- проведена своевременная диагностика по выявлению уровня сформированное™ духовно-нравственных ценностей у подростков.

1. Изучить степень изученности проблемы формирования духовно-нравственных ценностей подростков в образовательном пространстве школы.

2. Рассмотреть проблему формирования духовно-нравственных ценностей подростков в педагогической науке.

3. Определить в условиях образовательного пространства школы содержание деятельности по формированию духовно-нравственных ценностей подростков.

4. Определить критерии и показатели уровня сформированности духовно-нравственных ценностей у подростков

Методологическую основу исследования составили теоретические положения, разработанные в отечественной и зарубежной науке: философские положения о взаимосвязи теории и практики, о человеке как субъекте и объекте общественных отношений, его творческой активности; положения психологии развития и саморазвития личности подростка; теории личностно-деятельного, системного подходов к изучению педагогических явлений; теоретические основы систем воспитательной работы по формированию духовно-нравственных ценностей подростков.

Теоретической базой исследования выступили: положения о нравственно-духовной сущности человека, о его духовном становлении в культурно-историческом пространстве (К.А. Абульханова-Славская, Б.Г. Ананьев, B.C. Ильин, А.А. Леонтьев, С.Л. Рубинштейн и др.); этнопедагогический подход, учение о соотношении национального и общечеловеческого в воспитании личности (Ю.В. Бромлей, Г.Н. Волков, Л.М. Дробижева, И.С. Кон, О.Д. Мукаева и др.); психолого-педагогические и культурологические теории развития личности (В.И. Андреев, А.Г. Асмолов, Л.И. Божович, Л.С. Выготский, В.П. Зинченко, А.Н. Леонтьев и др.); гуманистические педагогические концепции, основанные на аксиологическом и культурологическом подходах к воспитанию (Е.П. Белозерцев, В.А. Беляева, Е.В. Бондаревская, З.Г. Нигматов, Т.И. Петракова, В.А. Сухомлинский, К.Д. Ушинский, Н.Е. Щуркова и др.).

Этапы исследования. Исследование проводилось по следующим основным этапам:

Научная новизна исследования заключается в следующем:

- разработана программа деятельности школы по формированию духовно-нравственных ценностей подростков;

- выявлены и обоснованы педагогические условия эффективной реализации содержания работников школы по формированию духовно-нравственных ценностей подростков в образовательном пространстве школы;

- определены критерии, показатели уровня сформированности духовно-нравственных ценностей подростков.

Теоретическая значимость исследования заключается в том, что результаты исследования дополняют теорию и методику обучения и воспитания учащейся молодёжи и вносят новые элементы в существующие исследования по проблеме формирования духовно-нравственных ценностей подростков. Внедрение в педагогический процесс образовательной школы выявленных педагогических условий и критериальных характеристик сформированное™ духовно-нравственных ценностей подростков будет способствовать дальнейшей разработке содержательных и методических аспектов обеспечения разностороннего формирования личности подростков. Представленная модель является основой для дальнейшего поиска продуктивных способов формирования духовно-нравственных ценностей подростков в общеобразовательном пространстве школ.

На защиту выносятся следующие основные положения:

1. Модель системы формирования духовно-нравственных ценностей у подростков включает в себя следующие элементы: цель, задачи, принципы, педагогические условия, содержание, формы, методы и результат.

2. Основными направлениями деятельности школы по формированию духовно-нравственных ценностей подростков являются: духовно-образовательные, воспитательно-оздоровительные, культурно-познавательные и нравственно-трудовые виды деятельности.

3. Основными педагогическими условиями формирования духовно-нравственных ценностей подростков в образовательном пространстве школы являются: диагностика сформированности духовно-нравственных ценностей у подростков; продуктивная деятельность классного руководителя по формированию духовно-нравственных ценностей подростков и предупреждению отклоняющегося поведения; последовательное внедрение авторской экспериментальной программы формирования духовно-нравственных ценностей подростков; реализация модели системы формирования духовно-нравственных ценностей подростков.

4. Основные критерии уровня сформированности духовно-нравственных ценностей подростков являются: деятельностно-смысловой, деятельностно-эмоциональный, эмоционально-оценочный.

Основные положения и результаты исследования были представлены в выступлениях на всероссийских научно-практических конференциях: «Самосовершенствование, самореализация личности - психолого-педагогические аспекты» (Набережные Челны, 2006); «Самосовершенствование, самореализация личности - психолого-педагогические аспекты (Набережные Челны, 2007); «Актуальные проблемы профессиональной социализации молодежи в условиях реформированию российского образования» (Казань, 2008). Результаты исследования внедрены в образовательный процесс школы №3 в г. Набережные Челны, Мелекесской и Биклянской МОУ СОШ Тукаевского района Республики Татарстан.

Заключение диссертации научная статья по теме "Общая педагогика, история педагогики и образования"

Результаты исследования позволили сделать общий вывод о том, что формирование духовно-нравственных ценностей подростков в общеобразовательной школе представляет собой целенаправленный процесс выработки положительного отношения к явлениям социального мира, имеющий определяющее значение в становлении и социализации личности.

В результате проведенного исследования были:

1. Конкретизированы структуры « духовно-нравственные ценности» как процесс формирования отношения учащихся подросткого возраста . Понимание содержания и значимости структуры этих характеристик позволяет рассматривать духовно-нравственных ценностей как способность учащихся к оценке действительности в ценностных категориях, [с.13, 35].

2. Разработана, апробирована и внедрена в воспитательный процесс школы модель формирования духовно-нравственных ценностей подростков, деятельности, формы, методы и результат.Отличительной особенносьтю предложенной модели является представленной в ней комплексный подход к формированию духовно-нравственных ценностей подростков со стороны субъектов образовательного пространства школы [с. 12, 109].

3. Разработана программа, включающая следующие виды деятельности: духовно-образовательные; воспитательно-оздоровительные; культурно-познавательные; нравственно-трудовые [с.76, 101].

4. Выявлены, обоснованы и апробированы педагогические условия формирования духовно-нравственных ценностей подростков в образовательном пространстве школы: диагностика сформированности духовно-нравственных ценностей у подростков; продуктивная деятельность классного руководителя по формированию духовно-нравственных ценностей подростков и предупреждению отклоняющегося поведения; последовательное внедрение авторской экспериментальной программы формирования духовно-нравственных ценностей подростков; реализация модели системы формирования духовно-нравственных ценностей подростков [с.8, 88, 93, 142].

5. Определены критерии, показатели и уровни сформированности духовно-нравственных ценностей подростков [с.63].

Таким образом, поставленные в рамках нашего исследования цели и задачи решены. В итоге, мы выявили, что перспективными направлениями научно-исследовательских работ по проблемам нравственного воспитания детей и подростков являются: мониторинг состояния нравственного воспитания обучающихся в различных образовательных учреждениях (школа, лицей, колледж); анализ существующих программ духовно-нравственного воспитания школьников; изучение влияния различных факторов на нравственное воспитание детей и подростков.

Заключение

Духовно-нравственные устои общества особенно наглядно проявляются в среде подрастающего поколения. Подростки - многочисленная, относительно целостная социальная общность, отличающаяся специфическими характеристиками, многоролевыми функциями и определённым статусом. Это не только и не столько объект воздействия со стороны общества и его социальных институтов, сколько активный субъект социальной жизни.

Развитие подростка в социуме предполагает его взаимоотношения с обществом (социализация), и этот процесс рассматривается как вхождение личности в социальную среду и её приспособление к культурным, психологическим и социальным факторам.

Дальнейшее развитие нашего общества во многом связано с необходимостью разработки программ, направленных на духовно-нравственное воспитание подростков. Особый акцент при этом необходимо сделать на воспитательной работе с подростками, поскольку именно этот возрастной период является сензитивным для воспитательного воздействия.

Однако, несмотря на исключительную общественную значимость данной проблемы, в педагогической науке остались еще не решенными многие вопросы преодоления кризисного состояния в сфере воспитания, предупреждения и профилактики наркомании, алкоголизма, деморализации среди учащихся, вопросы сохранения и укрепления психического здоровья детей и подростков. Возникло острое противоречие между крайней необходимостью решения проблемы формирования духовно-нравственных ценностей подростков, с одной стороны и, с другой - отсутствием необходимых для решения этой задачи педагогических рекомендаций, основанных на проведенных специальных исследованиях в данном направлении. Исходя из этого, мы избрали тему диссертационного исследования: «Формирование духовно-нравственных ценностей подростков в образовательном пространстве школы». Актуальность темы объясняется тем, что неоднозначные результаты педагогических исследований по проблемам духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения требуют дальнейших научных изысканий в этой области.

Основной целью исследования явилась разработка и реализация системы педагогических условий, ориентированных на формирование духовно-нравственных ценностей подростков.

В качестве предмета исследования нами был определен комплекс социально-педагогических условий формирования духовно-нравственных ценностей подростков в школе.

Исходя из цели и предмета исследования, была выдвинута гипотеза, согласно которой процесс формирования духовно-нравственных ценностей у подростков будет эффективным и результативным, если в деятельности классного руководителя общеобразовательной школы будут реализованы следующие педагогические условия: диагностика сформированности духовно-нравственных ценностей у подростков; продуктивная деятельность классного руководителя по формированию духовно-нравственных ценностей подростков и предупреждению отклоняющегося поведения; последовательное внедрение авторской экспериментальной программы формирования духовно-нравственных ценностей подростков; реализация модели системы формирования духовно-нравственных ценностей подростков.

Внедрение системы формирования духовно-нравственных ценностей подростков в общеобразовательной школе предусматривает три направления: во-первых, включение в содержание образования по разным учебным дисциплинам духовно-нравственных знаний, во-вторых, духовность и гуманизация всего педагогического процесса в школе, в-третьих, связь внешнего духовного мира подростков и их деятельности.

При организации системы формирования духовно-нравственных ценностей подростков в общеобразовательной школе необходимо, чтобы в ее работе была представлена консолидация деятельности педагогов, учащихся и родителей, направленная на формирование духовно-нравственных ценностей всех участников этой системы.

На этапе внедрения системы формирования духовно-нравственных ценностей у подростков в общеобразовательной школе нами были определены педагогические принципы и условия, с помощью которых достигалась эффективность и результативность в процессе формировании духовно-нравственных ценностей подростков.

Формирование духовно-нравственных ценностей подростков в общеобразовательной школе - основная цель, которая подчиняет себе функции и действия всех компонентов разрабатываемой системы.

Для экспериментального доказательства достоверности нашей гипотезы мы исследовали состояние духовно-нравственных ценностей подростков в общеобразовательной школе, провели формирующий эксперимент, направленный на развитие духовно-нравственных ценностей подростков.

После формирующего эксперимента был проведен итоговый диагностический эксперимент для проверки эффективности созданной нами системы формирования духовно-нравственных ценностей подростков в общеобразовательной школе.

У подростков экспериментальной и контрольных групп появились существенные различия в уровне развития духовно-нравственных ценностей. В основной группе после проведения формирующего эксперимента среднеарифметические показатели духовно-нравственных ценностей стали выше, чем в контрольных группах.

Положительная динамика изменения уровней духовно-нравственных ценностей подростков в общеобразовательной школе подтверждает эффективность включенной нами в учебный процесс системы формирования духовно-нравственных ценностей у подростков в деятельности классного руководителя.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата педагогических наук, Гильмутдинова, Наиля Ханифовна, Набережные Челны

1. Абдульханова-Славская, К.А. Диалектика человеческой жизни Текст. / К А. Абдульханова-Славская. -М.: Мысль, 1977. - 224 с.

2. Аверина, Н.Г. О духовно-нравственном воспитании младших подростков Текст. / Н.Г. Аверина // Начальная школа, 2005. №11 - С. 68-71.

3. Алишев, Б.С. Структура ценностного мира личности: ценностные популяции Текст. / Б.С. Алишев // Профессиональное образование: Казанский педагогический журнал, 2000. №2. - С. 18-25.

4. Амонашвили, Ш.А. Размышления о гуманистической педагогике Текст. / Ш.А. Амонашвили. М.: Изд-во «Дом Шалвы Амоношвили», 1995. - 496 с.

5. Андреев, В.И. Педагогика Текст.: учебный курс для творческого саморазвития / В.И.Андреев. Казань: Центр инновационных технологий, 2000. -608 с.

6. Андреев, В.И. Саморазвитие культуры разрешения конфликтов Текст. / В.И. Андреев / Хрестоматия по социальной психологии. М.: Международная педагогическая академия, 1994. - С.76-87.

7. Анисимов, С.Ф. Духовные ценности: производство и потребление Текст. / С.Ф.Анисимов. -М.: Мысль, 1988. 253 с.

8. Артюхова, И.С. Ценности и воспитание Текст. / И.С. Артюхова // Педагогика, 1999. №4. - С.78-80.

9. Бабанский, Ю.К. Избранные педагогические труды / Ю.К. Бабанский. -М.: Педагогика, 1989. 560 с.

10. Бабаян, А.В. О нравственности и нравственном воспитании Текст. / А.В. Бабаян // Педагогика, 2005. №2 - С. 67-68.

11. Беличева, С.А. Основы превентивной психологии Текст. / С.А. Беличева. М.: Редакционно-издательский центр Консорциума «Социальное здоровье России», 1993. - 320 с.

12. Белозерова, Л.И. Основы теории и методики воспитательной работы школы с трудными детьми Текст. / Л.И.Белозерова. Киров, 1994. - 243 с.

13. Белозерцев, Е.П. Образование Текст.: Историко-культурный феномен / Е.П. Белозерцев. М.: Изд-во Р. Асланова «Юридический центр Пресс», 2004. -752 с.

14. Белухин, Д.А. Основы индивидуально-ориентированной педагогики Текст.: 4.1. / Д.А. Белухин. М.: Изд-во «Институт практической психологии». - Воронеж: НПО «МОДЭК», 1996. - 318 с.

15. Бережной, Н.М. Человек и его потребности Текст. / Н.М. Бережной / Под ред. В.Д. Диденко. -М.: ФОРУМ, 2000. 170 с.

16. Берсенева, Т.А. Духовно-нравственные ценности и ориентации в мировоззрении старшеклассников и учителей Текст.: Монография / Т.А. Берсенева. СПб.: СПбАППО, 2004. - 188 с.

17. Блонский, П.П. Трудные школьники Текст./ П.П. Блонский. М.: Работник просвещения, 1930. - 131 с.

18. Богданова, О.С. О нравственном воспитании подростков Текст. / О.С. Богданова. -М.: Просвещение, 1979. 111 с.

19. Богданова, О.С. Содержание и методика этических бесед с младшими школьниками Текст.: Пособие для учителя / О.С. Богданова, О.Д. Калинина. М.: Просвещение, 1985. - 176 с.

20. Божович, Л.И. Личность и ее формирование в детском возрасте Текст. / Л.И. Божович. М.: Просвещение, 1968. - 464 с.

21. Божович, Л.И. Проблемы формирования личности Текст. / Л.И. Божович / Под ред. Д.И. Фельдштейна. М. - Воронеж, 1995. - С. 157-162.

22. Божович, Л.И. Психологические закономерности формирования личности в онтогенезе Текст. / Л.И. Божович // Вопросы философии, 1976. №6. -С. 45-53.

23. Божович, Л.И. Этапы формирования личности в онтогенезе Текст. / Л.И. Божович //Вопросы психологии, 1979. -№2. С. 23-26.

24. Болдырев, Н.И. Нравственное воспитание младших подростков Текст. / Н.И. Болдырев. -М.: Просвещение, 1979. -245 с.

25. Бондаревская, Е.В. Нравственное воспитание учащихся в условиях реализации школьной реформы Текст.: Учеб. пособие / Е.В. Бондаревская. Ростов-на-Дону: РГПИ, 1986. - 361 с.

26. Бондаревская, Е.В. Ценностные основания личностно ориентированного воспитания Текст. / Е.В. Бондаревская // Педагогика, 1995. - №4. - С.29-36.

27. Бояк, Т.Н. О понятиях: «ценности», «ценностные ориентации» Текст. / Т.Н. Бояк // Вестник Бурятского госуниверситета. Серия 5: Философия, социология. Вып. 12. Улан-Удэ: Издательство Бурятского госуниверситета, 2006. - С.73-81.

28. Бурминская, Т.В. Взаимосвязь особенностей развития личности подростков и форм агрессивных реакций Текст.: Дис. .канд. психол. наук / Т.В. Бурминская. Ставрополь: Сев.-Кавк. техн. ун-т., 2004. - 199 с.

29. Бушелева, Б.В. Моральная ориентация и ее место в структуре социальной активности Текст. / Б.В. Бушелева // Актуальные проблемы формирования социальной активности учащихся. -М.: АПН СССР, 1998. С. 68-80.

30. Васильева, З.Н. Нравственное воспитание учащихся в учебной деятельности Текст. / З.Н. Васильева. М.: Педагогика, 1978. - 389 с.

31. Волков, Б.С. Закономерности психического развития детей в вопросах и ответах Текст. / Б.С. Волков, Н.В. Волкова. М.: ТЦ Сфера, 2003. - 112 с.

32. Волков, Б.С. Психология подростка Текст.: Уч. пособие / Б.С. Волков. -М.: Педагогическое общество России, 2002. 160 с.

33. Воспитательная система школы: проблемы управления. Очерки прагматической теории / под ред. В.А. Караковского, Л.И. Новиковой, H.JI. Селивановой, Е.И. Соколовой. -М.: Сентябрь, 1997. 112 с.

34. Воспитательный процесс: изучение эффективности Текст. / Под ред. Е.Н. Степанова-М.: Сфера, 2003. 122 с.

35. Выготский, JI.C. Избранные психологические исследования Текст. / Л.С. Выготский. -М.: АПН РСФСР, 1956.-519 с.

36. Выготский, Л.С. Педагогическая психология Текст. / Л.С. Выготский / Под. ред. В.В. Давыдова. -М.: ACT: Астрель: Люкс, 2005. 671 с.

37. Габиани, А. А. Наркотики в среде учащейся мол оде жи Текст. / А. А. Га-биани // Социологические исследования, 1990. №9. - С. 90-91.

38. Газизова, Ф.Г. Народные традиции как средство нравственного воспитания младших учащихся сельской школы Текст. / Ф.Г. Газизова. Автореф. . дис.канд.пед.наук. - Казань, 2004. - 24 с.

39. Газман, О.С. Содержание деятельности и опыт работы освобожденного классного руководителя (классного воспитателя) Текст.: Метод, рекомендации / О.С. Газман, А.В. Иванов. М.: Новая школа, 1992. - 114 с.

40. Гальперин, П.Я. Актуальные проблемы возрастной психологии Текст.: Материалы к курсу лекций / П.Я. Гальперин, С.Н. Карпова. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1978.-118 с.

41. Гессен, С.И. Основы педагогики. Введение в прикладную философию Текст. / С.И. Гессен / Отв. ред. и сост. П.В. Алексеев. — М.: Школа-Пресс, 1995.-448 с.

42. Гудечек, Я. Ценностная ориентация личности Текст. / Я. Гудечек // Психология личности в социалистическом обществе: Активность и развитие личности. М.: Наука, 1989. - С.102-110.

43. Гудилина, Э.Б. Борьба с нравственными пороками и позициями личности Текст. / Э.Б. Гудилина. М.: Знание, 1985. - 64 с.

44. Гуткина, Л.Д. Планирование и организация воспитательной работы в школе Текст. / Л.Д. Гуткина. М.: Центр «Педагогический поиск», 2002. -160 с.

45. Духовный, И.М. Очерки по педагогике Текст. / И.М. Духовный. М.: Учпедгиз, 1951.-431 с.

46. Егорова, Н.Д. Проблемы социализации подростков Текст.: Социологическое исследование / Н.Д. Егорова. Набережные Челны, 1999. - 112 с.

47. Жарковская, Т.Г. Возможные пути организации духовно-нравственного образования в современных условиях Текст. / Т.Г. Жарковская // Стандарты и мониторинг в образовании, 2003 №3 - С. 9-12.

48. Здравомыслов, А.Г. Потребности, интересы, ценности Текст. / А.Г. Здра-вомыслов. М.: Политиздат, 1986. - 221 с.

49. Иконникова, С.Н. Философские и социально- политические проблемы воспитания Текст./ С.Н. Иконникова // Вопросы философии, 1975. № 6. -С. 119-121.

50. Ильин, B.C. Формирование личности школьника как целостный процесс Текст. / B.C. Ильин. -М.: Педагогика, 1984. 144с.

51. Ильин, И.А. Путь к очевидности. Собр. соч. в 10 т. Т.З. Текст. / И.А. Ильин. М.: Русская книга, 1994. - 558 с.

52. Ильинский, И.М. Молодежь и молодежная политика. Философия. История. Теория Текст. / И.М. Ильинский. М.: Голос, 2001. - 696 с.

53. Исмагилова, С.А. Концепция воспитательной системы сельской школы Текст. / С.А. Исмагилова // Научно-методический журнал заместителя директора по воспитательной работе, 2005. №1. - С. 5-12.

54. Каган, М.С. О духовном (Опыт категориального анализа) Текст. / М.С. Каган // Вопросы философии, 1985. №9. - С.91-102.

55. Казакина, М.Г. Ценностные ориентации младших подростков и их формирование в коллективе Текст. / М.Г. Казакина. Л.: ЛГПИ, 1989. - 83 с.

56. Казакова, Л.И. Человек в системе духовной жизни общества Текст. / М.Г. Казакина. -М.: Магистр, 1990. 160 с.

57. Каптерев, П.Ф. Избранные педагогические сочинения Текст. / П.Ф. Кап-терев. М.: Педагогика, 1982. - С. 15.

58. Караковский, В.А. Стать человеком (общечеловеческие ценности основа учебно-воспитательного процесса) Текст. / В.А. Караковский. - М.: Новая школа, 1993.-80 с.

59. Катаева-Венгер, А.А. Трудный возраст: подростки сегодня Текст.: Пособие для учителя и родителей / А.А. Катаева-Венгер. М.: Школьная пресса, 2002.-112 с.

60. Каширский, Д.В. Мотивационно-иотребностная сфера подростков с психологическими проблемами Текст. / Д.В. Каширский // Вопросы психологии, 2002. №1. - С. 26-37.

61. Кащенко, В.П. Педагогическая коррекция: исправление недостатков характера у детей и подростков Текст.: 2-е изд. / В.П. Кащенко. М.: Академия, 1994.-301 с.

62. Кирьякова, А.В. Диагностика и прогнозирование ценностных ориентаций младших подростков Текст. // Ориентация и деятельность младших подростков / Под ред. Т.К. Ахаян, А.В. Кирьяковой. М.: Педагогика, 1991. -С. 56-70.

63. Кирьякова, А.В. Ориентация младших подростков на социально значимые ценности Текст.: Автореф. дис. . д-ра. пед.наук. / А.В. Кирьякова. -Санкт-Петербург: 1991. - 35с.

64. Кирьякова, А.В. Теория ориентации личности в мире ценностей Текст.: Монография / А.В. Кирьякова. Оренбург: 1996. - 187 с.

65. Киселева, М.П. Д.И. Тихомиров о духовно-нравственном воспитании Текст. / М.П. Киселева // Педагогика, 2009. №1. - С. 82-88.

66. Клейберг, Ю.А. Психология девиантного (отклоняющегося) поведения Текст. / Ю.А. Клейберг // Вопросы психологии, 1998. №5. - С. 141-145.

67. Ковалев, Н.Е. Введение в педагогику Текст. / Н.Е. Ковалев. М.: Просвещение, 1975. -176 с.

68. Клейберг, Ю.А. Социальные нормы и отклонения Текст.: 2-е изд., доп. / Ю.А. Клейберг. -М.: Вита-Пресс, 1997. 365 с.

69. Компаниец, О.Б. Девиантное поведение младших подростков: детерминирующие социальные факторы Текст.: Автореф. дис. . канд. социол. наук / О.Б. Компаниец. Казань: Каз. Фин.-экон.инст., 2001. - 22 с.

70. Константинов Н.А. История педагогики Текст. / Н.А. Константинов, Е.Н. Медынский, М.Ф. Шабаев. -М.: Просвещение, 1982. -447 с.

71. Кропоткин, ПА. Этика Текст.: Избранные труды / П.А.Кропоткин. М.: Политиздат, 1991. - 496 с.

72. Круглов, Б.С. Методика изучения особенностей формирования ценностных ориентаций Текст. / Б.С. Круглов // Диагностическая и коррекционная работа школьного психолога. Под ред. И.В. Дубровиной. М.: АПН СССР, 1987. — С.80-89.

73. Крупская, Н.К. Педагогические сочинения Текст.: в 6 т. / Н.К. Крупская / Под ред. A.M. Арсеньева. Т. 1. М.: Педагогика, 1978. - 367 с.

74. Кудрявцев, И.А. Смысловая сфера несовершеннолетних с психическими расстройствами, совершивших насильственные правонарушения Текст. / И.А. Кудрявцев, О.Ф. Семенова // Психологический журнал, 2002. Т. 23, №3. - С. 54-62.

75. Кузнецов, В.М. Психолого-педагогические условия формирования личности учащихся Текст. / В.М. Кузнецов. М.: Народное образование, 1994. -144 с.

76. Куликова, JI.H. Воспитать себя Текст.: Кн. для учащихся / JI.H. Куликова. -М.: Просвещение, 1991. 143 с.

77. Курган, Г.И. Сущность и механизм усвоения индивидом нравственных ценностей Текст.: Автореф. дис. . канд. филос. наук / Г.И. Курган. М.: 1977.- 17 с.

78. Лаврентьева, Л.И. Школа и нравственное воспитание личности Текст. / Л.И.Лаврентьева, А.Е.Сатарова, Э.Г. Ерина // Завуч начальной школы. -2004,-№4.-С. 69-142.

79. Лапин, Н.И. Модернизация базовых ценностей россиян Текст. / Н.И. Лапин // Социологические исследования. 1996. - №5. - С. 3-23.

80. Леонтьев, Д.А. Методика изучения ценностных ориентаций Текст. / Д.А. Леонтьев. -М.: Смысл, 1992. 17 с.

81. Леонтьев, Д.А. Ценность как междисциплинарное понятие: опыт многомерной реконструкции Текст. / Д.А. Леонтьев // Вопросы философии. -1996,-№4.-С. 15-26.

82. Лернер, И.Я. Дидактические основы методов обучения Текст. / И.Я. Лер-нер. -М.: Педагогика, 1981. 184 с.

83. Лисовский, В.Т. Духовный мир и ценностные ориентации молодежи России Текст.: учеб. пособие для студентов вузов / В.Т. Лисовский. СПб.: СПбГУП, 2000. - 508 с.

84. Лихачев, Б.Т. Педагогика. Курс лекций Текст.: Учебное пособие для студентов педагогических учебных заведений и слушателей ИПК и ФПК. -М.: Прометей, Юрайт, 1998. 464 с.

85. Луначарский, А.В. О народном образовании Текст. / А.В. Луначарский. -М.: Изд-во АПН РСФСР, 1958. 443 с.

86. Маленкова, Л.И. Теория и методика воспитания Текст. / Л.И. Маленкова. М.: Педобщество, 2005. - 480 с.

87. Маликов, Р.Ш. Становление и развитие тюрко-татарской гуманистической педагогической мысли Средневековья Текст.: Автореф. . д-ра пед. наук. / Р.Ш. Маликов. Казань: Казан, гос. пед. ун-т., 2000. - 4 с.

88. Матвеев, П.Е. Этика. Моральные ценности гражданского общества Текст.: курс лекций: в 5 ч. 4.4. / П.Е. Матвеев. Владимир: ВлГУ, 2005. -57 с.

89. Махмутов, М.И. Организация проблемного обучения в школе Текст.: Книга для учителей / М.И. Махмутов. М.: «Просвещение», 1977. - 240 с.

90. Методика воспитательной работы Текст.: Учеб. пособие для студентов вузов, обучающихся по специальности 033400 Педагогика / JI.A. Байкова, JI.K. Гребенкина, О.В. Ерёмкина и др.; Под ред. В.А. Сластенина. - М.: Academia, 2002. - 143 с.

91. Михайловская, И.Б. Трудные ступени: профилактика антиобщественного поведения Текст. / И.Б. Михайловская, Г.В. Вершинина. М.: Просвещение, 1990. - 143 с.

92. Моделирование воспитательных систем: теория практике Текст. / Под ред. Л.И. Новиковой, Н.Л. Селивановой. -М.: Изд-во РОУ, 1995. - 144 с.

93. Моральные ценности и личность / Под ред. А.И. Титаренко, Б.О. Нико-лаичева. М.: Изд-во МГУ, 1994. - 176 с.

94. Мудрик А.В. Воспитание в системе образования: характеристика понятия Текст. // Классный руководитель, 2002. №5. - С. 4-10.

95. Мудрик, А.В. Воспитание в России многообразие и проблемность Текст. / А.В. Мудрик // Научно-методический журнал заместителя директора школы по воспитательной работе/ Центр «Пед. Поиск». - М.: 2006. -№1. - С. 4-10.

96. Муртазина, Р. Агрессивное поведение детей как психологическая проблема Текст. / Р. Муртазина // Наука и школа. 2005. - №1. - С. 15-17.

97. Назмутдинов, В.Я. Управление обучением, воспитанием и развитием личности Текст. / В.Я. Назмутдинов, Д.Ф. Амиров, А.Ф. Ибрагимов; под общ.ред. А.Н. Хузиахметова. Казань: Школа, 2004. - 382 с.

98. Нариманов, Р.Н. Развитие нравственно-правового пространства в общеобразовательной школе как средство воспитания трудных подростков Текст. / Р.Н. Нариманов. Автореф. дис. . канд.пед.наук. - Казань: 2003. -25 с.

99. Немов, Р.С. Психология Текст.: Кн.З / Р.С. Немов. М.: ВЛАДОС, 1998.-572 с.

100. Непомнящая, Н.И. Психодиагностика личности: Теория и практика Текст.: Учебное пособие для студентов высших учебных заведений / Н.И. Непомнящая. М.: Гуманит. Изд.центр ВЛАДОС, 2001. - 190 с.

101. Нигматов, З.Г. Народные традиции как средство воспитания социалистической гуманности у старших подростков. На материале школ Татарской АССР Текст.: Автореф. дис. . канд. пед. наук. Казань, 1980. - 16 с.

102. Нигматов, З.Г. Принципы гуманизма и его развитие в истории современной школы, 1916-1989 г. Текст.: Дис. . канд. пед. наук. Казань: 1990.-397 с.

103. Никандров, Н.Д. Духовные ценности и воспитание человека Текст. / Н. Д. Никандров // Педагогика. 1998. - № 4. - С. 3-8.

104. Овчарова, Р.В. Справочная книга школьного психолога Текст. / Р.В. Овчарова. М.: Просвещение, Учебная литература, 1996. - 352 с.

105. Парыгин Б.Д. Социальная психология Текст.: Учебное пособие / Б.Д. Парыгин. СПб.: Изд-во: СПбГУП, 2008. - 616 с.

106. Педагогика Текст.: Учебное пособие / Под ред. П.И. Пидкасистого. 2-е изд. М.: Роспедагенство, 1993. - 603 с.

107. Петровский, А.В. Личность. Деятельность. Коллектив Текст. /

108. A.В. Петровский. М.: МГУ, 1982. - 255 с.

109. Плотников, В.И. Ценностный мир человека и его судьба Текст. /

110. B.И. Плотников //12 лекций по философии. Екатеринбург: 1996. - 225 с.

111. Подольская, Е.А. Ценностные ориентации личности как предмет социально философского исследования Текст / Е.А. Подольская. - Харьков: Основа, 1991,- 163 с.

112. Пороховская, Т.И. Ценность и оценка в морали Текст. / Т.И. Порохов-ская. -М.: Просвещение, 1998. 170 с.

113. Послание Федеральному Собранию Российской Федерации президента России / Материалы с сайта «Президент России» // http://news.kremlin.ru/transcripts/5979.

114. Профилактика девиантного поведения учащихся в образовательных учреждениях Текст.: Сборник методических рекомендаций / Под ред. И.П. Башкатова. Коломна: ГОУ ВПО МО «КГПИ», 2006. - 160 с.

115. Прутченков, А.С. Тренинг коммуникативных умений Текст.: Метод, разработки занятий / А.С. Прутченков. М.: Новая школа, 1993. - 49 с.

116. Прутченков, А.С. Школа жизни. Текст.: Метод, разработки социально-психологических тренингов / А.С. Прутченков. М.: Новая цивилизация, 2000. - 192 с.

117. Психология современного подростка Текст. / Под ред. JI.A. Регуш. -СПб.: Речь, 2005.-400 с.

118. Пугачева, Т.В. Духовность как необходимая доминанта развития человечества в техногенном свете Текст. / Т.В. Пугачева // Персонал. — 2000. -№3 (57). Приложение №6-11. - С. 54-56.

119. Пусторослев, П.П. Анализ понятия о преступлении Текст. / П.П. Пус-торослев. М.: Унив. тип., 1892. - 239 с.

120. Равкин, З.И. Развитие образования в России. Новые ценностные ориентиры (Концепция развития) Текст. / З.И. Равкин // Педагогика. 1995. -№5. - С.87.

121. Разуваева, JI.H. Формирование духовных потребностей студентов педвуза Текст.: Автореф. дис. . канд. пед. наук / Л.Н. Разуваева. -М.: 1990. -16 с.

122. Рожков, М.И. Организация воспитательного процесса в школе Текст.: Учеб. пособие для студентов вузов / М.И. Рожков, Л.В. Байбородова. М.: Владос, 2001.-253 с.

123. Розов, Н.С. Культура, ценности и развитие образования Текст. / Н.С. Розов. М.: Исследоват. центр по проблемам управления качеством высшего образования, 1992. - 154 с.

124. Рубинштейн, С.Л. Основы общей психологии Текст. / С.Л. Рубинштейн. СПб.: Питер, 2005. - 713 с.

125. Рувинский, Л.И. Психолого-педагогические проблемы нравственного воспитания младших подростков Текст. / Л.И. Рувинский. М.: Педагогика, 1981.-128 с.

126. Рувинский, Л.Н. Нравственное воспитание личности Текст. / Л.И. Рувинский. -М.: Изд-во Моск. ун-та, 1981. 184 с.

127. Сагатовский, В.Н. Системный подход к классификации ценностей Текст. / В.Н. Сагатовский // Материалы к симпозиуму ЮНЕСКО «Научные исследования и человеческие потребности. -М.: ВНИИСИ, 1979. 289 с.

128. Сазонов, В.П. Воспитание на основе потребностей человека Текст. /

129. B.П. Сазонов // Педагогика. 1993. - № 2. - С. 25-28.

130. Сахипова, Р.А. Воспитание и обучение на традициях народной педагогики Текст.: Монография / Р.А. Сахипова. Нижнекамск: 2001. - 201 с.

131. Селевко, Г.К. Руководство по организации самовоспитания младших подростков Текст. / Г.К. Селевко // Школьные технологии, 1999. № 6.1. C. 37-76.

132. Селевко, Г.К. Социально-воспитательные технологии Текст. / Г.К. Селевко, А.Г. Селевко. М.: Народное образование; Школьные технологии, 2002.-248 с.

133. Слободняк, Н. Уроки общения для младших подростков Текст. / Н. Слободняк //Школьный психолог, 2003. 10 марта.

134. Смирнова, Е.О. Психологические особенности и варианты детской агрессивности Текст. / Е.О. Смирнова, Г.Р. Хузеева // Вопросы психологии. -2002.-№1,-С. 17-25.

135. Смотри по жизни вперёд Текст.: Руководство по работе с подростками. СПб.: АПК и ПРО, 2001. - 113 с.

136. Собкин, B.C. Ценностные ориентации старшеклассников в условиях социальной нестабильности Текст. / B.C. Собкин // Magister. 1995. - №2. -С.23-25.

137. Соколов, А.В. Коммуникационные потребности Текст. / А.В. Соколов. Краснодар: 1996. - 161 с.

138. Соловцова, И.А. Духовное воспитание: система понятий Текст. / И.А. Соловцова// Педагогика. 2008. - №4. - С.11-17.

139. Степанов, Е.Н. Педагогу о современных подходах и концепциях воспитания Текст. / Е.Н. Степанов, Л.М. Лузина. М.: ТЦ Сфера, 2002. - 160 с.

140. Столин, В.В. Самосознание личности Текст. / В.В. Столин. М.: Изд-во Моск.ун-та, 1983. - 386 с.

141. Сухомлинский, В.А. Избранные педагогические сочинения Текст. / В.А. Сухомлинский. -М.: Просвещение, 1980. 258 с.

142. Тайчинов, М.Г. Развитие национального образования в поликультурном, многонациональном обществе Текст. / М.Г. Тайчинов // Педагогика. -1999.-№2. -С. 30-35.

143. Ткач, И.И. Нравственно-эстетическое воспитание школьников в национально-региональном образовании Текст. / И.И. Ткач. Казань: Школа, 2006.-199 с.

144. Тугаринов, В.П. Философия сознания Текст. / В.П. Тугаринов. М.: Мысль, 1971.- 199 с.

145. Турбовский, Я. С. Духовность как объект рассмотрения Текст. / Я.С. Турбовский // Педагогика. 2009. - №9. - С. 3-13.

146. Узнадзе, Д.Н. Теория установки Текст. / Д.Н. Узнадзе. СПб.: ПИТЕР, 2001 -416 с.

147. Урунбасарова, Э. А. Проблемы нравственного воспитания в исторических трудах педагогической науки Текст. / Э.А. Урунбасарова. Алматы: Казгосиздат, 1999. - 142 с.

148. Ушинский, К.Д. Человек как предмет воспитания: Опыт педагогической антропологии Текст. // Избр. пед. соч.: В 2 Т. / К.Д. Ушинский. М.: Педагогика, 1976. - т. 1. - 261 с.

149. Фельдштейн, Д.И. Детство как социально-психологический феномен и особое состояние развития психологии Текст. / Д.И. Фельдштейн // Вопросы психологии. 1998. - №1. - С. 3-19.

150. Фельдштейн, Д.И. Психологические особенности развития личности в подростковом возрасте Текст. / Д.И. Фельдштейн // Вопросы психологии. -1988. -№6.-С. 32.

151. Франк, C.JI. Духовные основы общества Текст. / C.JI. Франк. М.: Республика, 1992. - 512 с.

152. Фролов, Ю.И. Психология подростка Текст.: Хрестоматия / Ю.И. Фролов. М: Рос. Педагогическое Агентство, 1997. - 526 с.

153. Халикова, JI.P. Формирование духовных потребностей будущих учителей во внеаудиторной воспитательной работе Текст.: Дис. . канд. пед. наук /JI.P. Халикова. Оренбург, 2007. - 233 с.

154. Халикова, JI.P. К вопросу о формировании духовных потребностей студентов педвуза во внеаудиторной воспитательной работе Текст. / JI.P. Халикова // Педагогические науки, 2006. № 2(18). - С.174-176.

155. Ханбиков, Я.И. Русские педагоги Татарии Текст. / Я.И. Ханбиков. -Казань: Татгиз, 1968. 119 с

156. Харисова, JI.A. Ислам и духовно-нравственное воспитание школьников Текст. / JI.A. Харисова. Казань: Школа, 2001. - 171 с.

157. Хузина, А.Г. Нравственное воспитание детей младшего школьного возраста средствами народной педагогики (на примере татарской семьи) Текст. / А.Г. Хузина. Автореф. дис. . канд.пед.наук. - Казань. 1996. - 26 с.

158. Черникова, Т.В. Опасности большого города и детская агрессивность Текст. / Т.В. Черникова, С.В. Глухова // Педагогика ДОУ, 2003. №6. -С. 101-103.

159. Шаймарданов, Р.Х. Татарская народная педагогика Текст. / Р.Х. Шай-марданов, Р.Г. Сибгатуллин. Казань: Дом печати, 2000. - 392 с.

160. Шакуров, Р.Х. Социально-психологические основы управления: руководитель и педагогический коллектив Текст. / Р.Х. Шакуров. М.: Просвещение, 1990.-180 с.

161. Шаров, Ю.В. О сущности, специфике и классификации духовных потребностей Текст. / Ю.В. Шаров // Проблемы формирования социогенных потребностей: материалы I Всесоюзной конференции (4-5 ноября 1974 г.). -Тбилиси. С. 47-49.

162. Шаров, Ю.В. Стимулирование духовных потребностей подрастающего поколения Текст. / Ю.В.Шаров // Сов. Педагогика. 1966. - №12. - С. 89100.

163. Шепель, В.М. Воспитание личности Текст. / В.М. Шепель. М.: Просвещение, 1991. - 36 с.

164. Шестопалова, Л.Ф. Ценностно-смысловая сфера личности со специфическими расстройствами и склонностью к противоправному поведению Текст. / Л.Ф. Шестопалова, Т.А. Перевозная // Психологический журнал. -2003. Т. 24. - №3. - С. 66-71.

165. Шестун, Е.В. Православные традиции духовно-нравственного становления личности (историко-теоретический анализ) Текст. / Е.В. Шестун. -Автореф. дис. . д-ра пед.наук. Казань, 2006. - 40 с.

166. Шилова, Т.А. Психологические факторы неуспеваемости и отклонений в поведении учащихся Текст. / Т.А.Шилова // Педагогика. 1996. - №3 -С.25-30.

167. Шипу нова, Т.В. Агрессия и насилие как элементы социокультурной реальности Текст. / Т.В. Шипунова // Социологическое исследование. 2002. -№5. - С. 68-76.

168. Шманева, И.В. Ценностные ориентации как фактор активизации учебно-познавательной деятельности старшеклассников Текст.: Автореф. дис. . канд. пед.наук / И.В. Шманева. Магнитогорск, 1997. - 22 с.

169. Шубенкова, Е.И. К вопросу о формировании ценностных ориентаций личности Текст. / Е.И. Шубенкова // Советская педагогика. 1980. - №9. -С. 27-33.

170. Щетинин, М.П. Объять необъятное Текст.: Записки педагога / М.П. Щетинин. -М.: Педагогика, 1986. 176 с.

171. Щуркова, Н.Е. Классное руководство: теория, методика, технология Текст. / Н.Е. Щуркова. М.: Педагогическое общество России, 2000. - 256 с.

172. Эльконин, Д.Б. Детская психология Текст. / Д.Б. Эльконин. М.: Академия, 2007.-384 с.

173. Ядов, В.А. О диспозиционной регуляции социального поведения личности Текст. / В.А. Ядов // Методологические проблемы социальной психологии. М.: Наука, 1975. - С. 89-105.

174. Якиманская, И.С. Построение модели личностно-ориентированной школы Текст. / И.С. Якиманская. М.: КСП+, 2001.-128 с.

175. Яницкий, М.С. Ценностно-смысловая сфера личности Текст. / М.С. Яницкий, А.В. Серый. Кемерово, 2006. - 112 с.

176. Ярцев, Д.В. Особенности социализации современного подростка Текст. / Д.В. Ярцев // Вопросы психологии. 1999. - №6. - С. 54-58.

177. Inner-Moral Upbringing of Youth in Russia: History and the Present Text./ N.V. Kotryakhov//International Higher Education Research. Sapporo, 2003. -Vol.6. -P.135-148.

178. Inner-Moral Upbringing in the Educational System of Russian Federation Text.: Readings/Public Education Institute, Hist.-Patriot. Society "Alexander Nevsky Successors". -M.: Samshit-Publishing, 2002. 176 p.

179. Sergeeva, O. U. Inner-Moral Upbringing of Senior Pupils in Complementary Education Text.: Abstract. Ped. Sciences Cand./O. U. Sergeeva. Cheboksary, 2007.-21 p.

180. Методика «Шкала совестливости

181. В.В. Мельников, JI.T. Ямпольский)1. Назначение теста

182. Инструкция к тесту. На бланке для ответа вам предлагается ряд утверждений. При согласии с утверждением рядом с ним поставьте знак «+» («да»), при несогласии — знак «-» («нет»). Тест

183. Я всегда строго соблюдаю принципы нравственности и морали.

184. Я всегда следую чувству долга и ответственности.

185. Я верю, что любые, даже скрытые поступки не окажутся безнаказанными.

186. Меня возмущает, что преступника могут освободить благодаря ловкой защите адвоката.

187. Я считаю, что соблюдение законов является обязательным.

188. Я считаю, что люди должны отказаться от всякого употребления спиртных напитков.

189. Если бы я должен был намеренно солгать человеку, мне пришлось бы смотреть в сторону. Так как стыдно было бы смотреть ему в глаза.

190. Я люблю читать книги, статьи на темы морали и нравственности.

191. Меня раздражает, когда женщины курят.

192. Думаю, что существует одно-единственное правильное понимание жизни.

193. Когда кто-нибудь проявляет глупость или невежество, я стараюсь его поправить.

194. Я человек твердых убеждений.

195. Я люблю лекции на серьезные темы.

196. Я считаю, что всякую работу следует доводить до конца, даже если кажется, что в этом нет необходимости.

197. Обработка и интерпретация результатов теста

198. За каждый положительный ответ начисляется по 1 баллу и подсчитывается их сумма. Чем большую сумму баллов набрал опрашиваемый, тем больше у него выражены совестливость, чувство ответственности.

199. Тест изучения ценностных установок (М. Рокич)

200. Инструкция: "Сейчас Вам будет предъявлен набор из 18 карточек с обозначением ценностей. Ваша задача — разложить их по порядку значимости для Вас как принципов, которыми Вы руководствуетесь в Вашей жизни.

201. Разработайте не спеша, вдумчиво. Конечный результат должен отражать Вашу истинную позицию".

202. Оценочный лист эффективности деятельности классных руководителейавт. Куприянов Б.В., Седов С.В., Чистова М.В., Шевелева Н.Н.)

203. Высокий уровень Средний уровень Низкий уровень

204. Обеспечение жизни и здоровья учащихся

205. Обеспечение позитивных межличностных отношений между учащимися и между учащимися и учителями

206. Содействие освоению школьниками программ общего и дополнительного образования

207. ЕСпассный руководитель содействует разработке и реализации индивидуальных траекторий образования учащихся. епланирована и осуществляется работа с одаренными, с неуспевающими учащимися. Осуществляется работа с одаренными, с неуспевающими.

208. Осуществление патриотического, гражданско-правового воспитания, формирование социальной компетентности учащихся

209. Определение целей и разработка плана работы с классом.

210. Определение зон риска для учащихся класса. Планирование профилактической деятельности

211. К профилактическим мероприятиям привлечен широкий круг участников, используются возможности различных организаций. Профилактические мероприятия осуществляет классный руководитель в одиночку. Профилактические мероприятия не осуществляются.

212. Алмаз остается алмазом, даже если бросить его в грязь. Будешь злым — повесят, будешь мягким — раздавят. Будешь сиять тихо — узнаешь много. Вернуться с полпути — тоже смелость. Голова одинока, зато душа спокойна. Даже красавице ум не помеха.

213. Если за сдай не наелся, облизывая посуду не насытишься.

214. Если мир затопит вода, разве утка станет горевать?1. Есть душа есть и надежда.

215. К любому замку ключ подобрать можно.

216. Какова земля, таковы и родники.

217. Коварная жена — плетка шайтана.

218. Когда бой кончился, появляется много батыров.

219. Кому не повезло утром не повезет и вечером, кому не повезло вечером - не повезет никогда.

220. Красота нужна только на свадьбе, ум — каждый день. Красоту в миску не положишь. Не каждый раз на удочке рыбка.

221. Не ройся не дне мешка (т.е. не вспоминай прежних обид).

222. Не успеет споткнуться, как уже падает.

223. Небо украшают звезды, мужчин борода, женщин - волосы.

224. Одел бедняк — откуда взял? Одел бай — носи на здоровье!

225. Один раз не сумеешь, во второй научишься.

226. Одним ударом дерева не срубишь.

227. Пока есть силы — работай, пока есть зубы кусай.

228. Пока красавица прихорашивается, свадьба кончается.

229. Приходит без дела мешает работе, приходит с делом — увеличивает заботу.1. Ростом вышел, а умом нет.

230. С дураком вместе ничего не находи и не теряй.

231. Сердце девушки — кипящий котел, ни с чем не считается.

232. Сколько бы ни бодался баран, горы не разрушит.

233. Слепой курице — все пшеница.

234. Слово мужчины — всегда одно.

235. Собаки не порычав не подружатся.

236. Спотыкайся ногами, но не спотыкайся языком.

237. Стреляет криво, а попадает прямо (о речи хитреца)

238. У кого ничего нет, тому нечего бояться.

239. У лгуна дом сгорел никто не поверил.

240. Умный понимает, глупый слушает.

241. Учить дурака — оживлять мертвеца.

242. Хочешь яблока ухаживай за яблоней.

243. Что в лесу крикнешь, то и в ответ услышишь.

244. Щеголь не мерзнет, но дрожит.1. Татарская притча

245. Три путника шли по дороге мимо кладбища. И в это время над их головами каркнула ворона. Первый путник воскликнул: Ворона каркнула в мою пользу! Второй путник возразил:

246. Нет! В мою! Третий тоже кричит:1. В мою пользу!

247. Спорили-спорили поссорились. Пошли к деревенскому судье. Тот выслушал их и говорит:

248. Приходите через неделю. Я посмотрю старинные книги и решу, в чью пользу каркнула ворона.

249. Разошлись спорщики. Но каждый из них решил подкупить судью.

250. Вот первый путник поджарил дома двух гусей и несёт их судье. Тот гусей взял и говорит:1. Молодец! Умница!

251. Второй путник отнёс судье двух жареных уток. Судья и у него взял подарки с удовольствием.

252. А третий путник стоял около своего дома недалеко от конторы судьи и всё видел. Вот вечером судья идёт с работы домой с гусями и утками в руках, видит третьего спорщика и спрашивает его:

253. А ты почему не зайдёшь ко мне? Третий спорщик отвечает:

254. А я уже знаю, в чью пользу каркала ворона!1. В чью же?1. В вашу, судья-эфенди!1. Персидская притча1. Бабочки и огонь

255. Три бабочки, подлетев к горящей свече, принялись рассуждать о природе огня. Одна, подлетев к пламени, вернулась и сказала:1. Огонь светит.

256. Другая подлетела поближе и опалила крыло. Прилетев обратно, она сказала:1. Он жжётся!

257. Третья, подлетев совсем близко, исчезла в огне и не вернулась. Она узнала то, что хотела узнать, но уже не смогла поведать об этом оставшимся.

258. Получивший знание лишается возможности говорить о нём, поэтому знающий молчит, а говорящий не знает.1. Азербайджанская притча1. Падишах и нищий

259. Я сегодня в хорошем настроении. Очень я сегодня добрый. Проси у меня всё, что твоей душе угодно. Всё сделаю! Любую просьбу исполню! Всё мне на этом свете подвластно! Все меня боятся!

260. Нищий, изнемогая от назойливых мух и жары, согнулся перед падишахом до земли и простонал, умоляя:

261. Ради Аллаха! Спаси меня от мух! Вели им скорее улететь отсюда! Погибаю! Важный падишах пожал плечами:

262. Нет! Мухи мне не подчиняются! Мух отогнать я не смогу!

263. Поехал важный падишах со свитой по дороге дальше. А нищий так и остался сидеть у дороги, облепленный стаями мух с ног до головы. Тут же к нищему сбежались со всех сторон люди:

264. О счастливец! Наверное, падишах помог тебе стать богатым человеком!

265. Нищий поморщился и махнул рукой:

266. Я не знал, что падишах такой бессильный! Он даже от мух не смог меня избавить! А ведь слабее мух нет на свете созданий!1. Восточная притча1. Красавица

267. По дороге шла девушка, прекрасная, как фея. Вдруг она заметила, что следом за ней идёт мужчина. Она обернулась и спросила:

268. Скажи, зачем ты идёшь за мной? Мужчина ответил:

269. Красавица молча смотрела некоторое время на него, потом сказала:

270. Как ты мог влюбиться в меня? Моя младшая сестра гораздо красивее и привлекательнее меня. Она идёт за мной, посмотри на неё.

271. Мужчина остановился, потом обернулся, но увидел только безобразную старуху в заплатанной накидке. Тогда он ускорил шаги, чтобы догнать девушку. Опустив глаза, он спросил голосом, выражающим покорность:

272. Скажи мне, как ложь могла сорваться у тебя с языка? Она улыбнулась и ответила:

273. Ты, мой друг, тоже не сказал мне правду, когда клялся в любви. Ты знаешь в совершенстве все правила любви и делаешь вид, что твоё сердце пылает от любви ко мне. Как же ты мог обернуться, чтобы посмотреть на другую женщину?

274. Татарские народные праздники

275. Однажды ранней весной (конкретный день указывали старики-аксакалы) дети отправлялись по домам собирать крупу, масло, яйца. Своими закличками они выражали хозяевам благопожелания и требовали угощения!

276. Из собранных продуктов на улице или в помещении при помощи одной-двух пожилых женщин дети варили в большущем котле кашу. Каждый приносил с собой тарелку и ложку. Каша казалась объеденьем! А после такого пиршества дети играли.

277. В разных местах проживания татар этот обряд назывался по-разному: грачиная каша, каша скворца, вербная каша. Этот весёлый ритуал служил знаком начала подготовки к Сабантую.

278. Сбор яиц продолжался два-три часа, проходил он очень весело. А потом дети собирались в одном месте на улице и играли в разные игры с собранными яйцами. Победителями были самые сообразительные, быстрые, ловкие.

279. Сабантуй — праздник всех татар. В главный день этого праздника все собираются в специально отведённом, обустроенном и украшенном месте, которое называется майдан -мэйдан.

280. Ураза-байрам отмечается по завершении тридцатидневного поста в месяц рамазан. С утра, отведав сладостей, мусульмане отправляются в мечеть, а вечером устраивается праздничное семейное застолье.

281. Тема национальных праздников широко освещена в народном фольклоре, сказаниях и байтах, в произведениях татарских писателей, композиторов и художников.

282. Праздник уиен укреплял родственные и дружеские отношения, сплачивал аул и прилегающую округу: люди чувствовали себя в дни этого праздника одной семьёй.1. Семейные традиции

283. Самыми значимыми семейными событиями у татар, как и у других народов, были свадьба и рождение ребенка.

284. Существовало три вида бракосочетаний: через сватовство, уход девушки к любимому без разрешения родителей и похищение девушки без ее желания. Наиболее распространенным было бракосочетание по сватовству.

285. Яркими и интересными и по сей день в некоторых семьях остаются свадебные обряды — получение выкупа за невесту (калым), приданого самой невесты (бирнэ), религиозный обряд бракосочетания (никах) и другие обряды.1. ПЛАН

286. ВОСПИТАТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ МОУ «Биклянская средняя общеобразовательная школа» на 2006-2007 учебный год.

287. Тема работы школы: «Духовно-нравственное воспитание личности учащихся».

288. Цель воспитательной работы: Воспитание нравственности, культуры поведения на уроках и во внеурочное время.

289. Задачи воспитательной работы:

290. Воспитание уважительного отношения к окружающим.

291. Воспитание отрицательного отношения к вредным привычкам (пристрастие к табаку, алкоголю и наркотикам).

292. Познакомить с требованиями к внешнему виду в различных условиях (дома, в общественных местах, на работе, на дискотеке или вечеринке) и добиваться их выполнения.

293. Воспитание учащихся в семье и обществе

294. Формы и содержание работы Срок выполнения Ответственные

295. Выборы классных и общешкольных родительских комитетов Сентябрь Классные рук-ли

296. Утверждение плана работы родительского комитета школы Сентябрь Дирекция

297. Уточнить списки детей и семей особых категорий. Сентябрь. Пред. род. ком. Ба-дертдинова Ф.

298. Продолжить совместную работу родительского комитета, комитета по работе с семьей при с/совете и ПДН В течении года Классные рук-ли

299. Поддерживать тесный контакт кл. рук-лей с семьями уч-ся, приглашать на внешкольные мероприятия. В течение года Дирекция школы

300. Работать в тесном контакте с сельской библиотекой и СДК. В течение года Дирекция школы

301. Проводить классные тематические родительские собрания. 1 раз в четверть Классные рук-ли9.10. 11. 12.13.