автореферат и диссертация по педагогике 13.00.01 для написания научной статьи или работы на тему: Основные направления и особенности исторического развития социальной работы в Кубанском регионе, конец ХVIII - начало ХХ вв.

Содержание диссертации автор научной статьи: доктора педагогических наук, Спирина, Валентина Ивановна, 2000 год

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. Теория и методология исследования истории социальной работы в регионах России.

1.1. Отечественная традиция и современное состояние изучения истории социальной работы в России и ее регионах.

1.2. Методология и понятийный аппарат исследования.

1.3. Особенности исследования социальной работы в отдельных российских регионах.

ГЛАВА 2. Генезис социальной работы и педагогики социальной работы в Кубанском регионе ( конец XVIII - вторая половина XIX вв.).

2.1. Традиции социальной поддержки у коренных кубанских народов и казачьих общин.

2.2. Предпосылки и факторы формирования системы социальной помощи на Кубани (конец XVIII - начало 70-х гг. XIX вв. ).

2.3. Организация народного просвещения, как одно из важнейших направлений социальной поддержки в регионе.

ГЛАВА 3. Организация социальной работы на Кубани на рубеже XIX - XX вв. и возможности использования элементов исторического опыта в современных условиях.

3.1. Система социальной поддержки на Кубани в предреволюционный период и ее специфические особенности.

3.2. Возможности применения исторически сложившихся в Кубанском регионе форм и методов социальной помощи в наши дни.

Введение диссертации по педагогике, на тему "Основные направления и особенности исторического развития социальной работы в Кубанском регионе, конец ХVIII - начало ХХ вв."

В последние годы в Российской Федерации неоднократно публиковались исследования по истории социальной работы в нашей стране; по этой тематике и ее отдельным аспектам были защищены докторские и кандидатские диссертации. Среди авторов таких работ можно назвать И.Н.Андрееву, Л.В.Бадя, В.М.Басову, Л.Г.Гуслякову, В.Н.Егошину, С.А.Завражина, В.П.Мельникова, П.И.Нещеретнего, Т.А.Ромм, Т.В.Самсонову, А.С.Сорвину, Т.Д.Тетерину, Н.Г.Ульянову, М.В.Фирсова, Е.И.Холостову и ряд др. Причины повышения интереса к проблемам становления и развития поддержки нуждающихся в России представляются достаточно очевидными: резкое увеличение числа лиц, нуждающихся в различных видах помощи со стороны общества; невозможность использования зарубежного опыта без учета национальных традиций в этой сфере, связанных с ментальностью российского народа и т.п.

Вместе с тем, остаются два направления в области изучения социальной работы в России, которые до сих пор не получили должного освещения в современных исследованиях. Во-первых, это изучение особенностей социального воспитания и психологической поддержки нуждающихся, которым уделяют много внимания применительно к современным условиям, однако почти не учитывая (за исключением, может быть, работ И.Н.Андреевой, В.М.Басовой, С.А.Завражина и Т.В.Самсоновой; причем два последних автора рассматривают в качестве объектов социального воспитания только детей и подростков). исторический генезис такого явления, хотя оно имело место в течение многих столетий.

Во-вторых, подавляющее число современных исследований по истории социальной работы в России рассматривает этот процесс в масштабах всей страны, выделяя ведущие тенденции в целом, но не останавливаясь на его особенностях в различных регионах. Между тем, исторический опыт свидетельствует, что попытки унифицировать подход к нуждающимся, даже в пределах Центральной России, уже во второй половине XVIII в. показали свою несостоятельность. Те приемы оказания помощи, которые хорошо зарекомендовали себя в провинции, оказались совершенно неэффективными в Москве (10).

Правда, в последнее время появились работы, посвященные традициям общественной помощи у различных народов Российской Федерации или истории благотворительности в отдельных областях и республиках. Так, например, в отношении Краснодарского края - это исследования А.К.Бузарова, В.П.Громова, И.В.Ивченко, Л.Е.Оспищевой и др; социальной поддержке в дореволюционной Сибири посвятили свои работы Г.А.Ноздрин, И.А.Скалабан и М. В.Шиловский; в г. Иваново был издан сборник "Некоторые сведения по истории социальной помощи в России и Ивановском крае" (165). Подобные исследования появились и в других регионах Российской Федерации. Однако, большинство из них носит описательный характер: и в них отсутствует анализ особенностей развития форм и методов поддержки нуждающихся, обусловленных специфическими социальными и культурными условиями жизни в этих регионах в различные исторические периоды.

В предлагаемом диссертационном исследовании рассмотрено развитие социальной работы в Кубанском регионе в период с конца XVIII до начала XX вв. как целостное и, в тоже время, многоплановое явление, с учетом общероссийских тенденций в этой сфере и специфических особенностей, обусловленных географическим положением края, его социальным развитием и многонациональным составом населения. Особое внимание обращено на воспитательный аспект работы с нуждающимися различных категорий на Кубани, генезис принципов и методов такого воспитания и его связь с развитием системы учреждений народного просвещения в регионе.

Анализ полученных результатов позволил сделать выводы об использовании элементов специфического исторического опыта поддержки нуждающихся в Краснодарском крае в современных условиях, что во многом обусловлено ментальностью и исторически сложившимся отношением к социальной помощи у тех народов, которые проживали в этом регионе. Опора на национальные традиции различных этносов (особенно в сфере социального воспитания), их учет при подготовке специалистов в области социальной работы позволил значительно повысить эффективность поддержки нуждающихся. В этом заключается актуальность исследования.

Практика показывает, что в наши дни все большее обострение получает противоречие между потребностями в научно-обоснованном подходе к решению проблем поддержки нуждающихся с учетом региональной специфики и этнокультурного менталитета населения и невостребованностью исторического опыта в этой сфере социальной деятельности. В наибольшей степени это противоречие выражено в области социального воспитания лиц, нуждающихся в помощи со стороны общества. Разрешение этого противоречия определило тему исследования и позволило сформулировать его проблему: каковы ведущие направления и особенности развития форм и методов социальной работы и, в первую очередь ее педагогической составляющей, в Кубанском регионе?

Цель исследования состоит в разрешении указанной проблемы.

В качестве объекта исследования выступает государственная, войсковая (со стороны Кубанского казачьего войска как самостоятельной административной структуры), общественная и общинная социальная поддержка в Кубанском регионе.

Предметом исследования являются традиционные представления, теоретическое обоснование и практические действия по оказанию различных видов социальной помощи на Кубани в период с конца XVIII до начало XX вв.

В соответствии с проблемой, объектом, предметом и целью определены основные задачи исследования:

1. Определить и обосновать основные философские, антропологические и методологические положения, которые легли в основу предлагаемого исследования.

2. Проанализировать развитие социальной работы на Кубани и описать его как целостный сложный феномен, обусловленный общероссийскими тенденциями и специфическими региональными факторами.

3. Представить социальную работу как педагогическое явление и показать его генезис на примере Кубанского региона в рассматриваемый исторический период.

4. Раскрыть и проанализировать традиционные формы и методы поддержки нуждающихся у различных народов Кубанского региона в зависимости от их этнокультурных и конфессиональных особенностей.

5. Определить роль развития системы учебных заведений на Кубани как косвенного вида профилактической социальной поддержки и фактора социального воспитания.

6. Оценить эффективность деятельности различных структур по оказанию социальной помощи в Кубанском регионе в рассматриваемый период.

7. Выявить ведущие направления и особенности генезиса социальной работы на Кубани в дореволюционный период.

8. Дать оценку возможности использования элементов исторического опыта социальной поддержки в Краснодарском крае в современных условиях с учетом традиций и ментальности населяющих ее этносов.

Гипотеза исследования основывается на предположении, согласно которому социальная работа на всех этапах ее развития соединяла в себе различные формы материальной поддержки и социального воспитания применительно ко всем возрастным группам нуждающихся. Формы и методы подобного воспитания были обусловлены социальными, экономическими, культурными, этническими и иными факторами, находившимися во взаимосвязи и влиявшими друг на друга.

Общая методология исследования предполагает использование важнейших положений философской и педагогической антропологии, а также философии истории, рассматривающих человека и социальные процессы, с одной стороны, как субъекты саморазвития, а с другой - как объекты воздействия внешних сил.

В исследовании предполагается опираться на совместное использование следующих методологических подходов: аксиологического, герменевтического, культурологического, синергетического и др. Каждый из них имеет свои достоинства и недостатки, позволяя наиболее достоверно исследовать отдельные аспекты целостного исторического явления. Поэтому совместное использование целой группы таких подходов способствует повышению объективности оценки этого явления; выявлению его различных элементов и их взаимосвязи.

Для решения поставленных в работе задач применялся комплекс методов исследования, включающий в себя: ретроспективный анализ официальных документов, исторических, педагогических, литературных и фольклорных источников; конструктивно-герменевтический метод; обработку и систематизацию архивных материалов; структурный анализ текстов и теоретическое моделирование.

Источниковой базой исследования послужили законодательные акты Российской империи; различные официальные документы, включая документы Кубанского казачьего войска; труды известных историков Кубани рассматриваемого периода; статьи и художественные произведения выдающихся российских писателей, имеющие отношение к рассматриваемой проблематике; эпос горских народов и этнографические исследования; работы православных и исламских богословов, в которых рассматривалось религиозное обоснование благотворительности; статьи, публиковавшиеся в периодической печати Кубани начала XX столетия. В работе использованы материалы Государственного архива

Краснодарского края.

Организация исследования включала в себя несколько относительно самостоятельных этапов.

Первый этап (1991 - 1993) - поисковый. В этот период была рассмотрена степень разработанности проблемы развития социальной работы на Кубани в дореволюционный период; выработана предварительная концепция исследования и его методологическая база, а также определены исторические источники, которые следует использовать при работе над диссертацией.

Второй этап (1993 - 1998) - теоретический. На этом этапе осуществлялось изучение и анализ исторических источников; создавались модели отдельных направлений социальной поддержки в Кубанском регионе и прослеживалась взаимосвязь между ними, что позволило выстроить целостную концепцию генезиса социальной работы на Кубани в рассматриваемый период.

Третий этап (1998 - 2000) - обобщающий. На этом этапе была уточнена, дополнена и окончательно оформлена концепция исследования, выявлены возможности использования элементов регионального исторического опыта социальной работы на современном этапе. Полученная информация и выводы были систематизированы и оформлены в виде диссертационного исследования.

Наиболее существенные результаты, полученные соискателем, их научная новизна и теоретическое значение.

Упорядоченная в диссертации совокупность положений и идей может быть квалифицирована как решение крупной научной проблемы - становления и развития социальной работы, в первую очередь, ее педагогической составляющей в отдельно взятой области с учетом как общероссийских тенденций, так и региональных особенностей. В исследовании проведен исторический анализ генезиса форм и методов социальной поддержки на Кубани с конца XVIII до начало XX столетия, в том числе:

- предложена целостная концепция подхода к изучению теоретико-педагогических основ социальной работы с учетом региональных особенностей; доказана обусловленность специфических форм и методов социальной работы (и, в первую очередь, ее неотъемлемой части - педагогической составляющей) в отдельно взятом регионе экономическими, конфессиональными, идеологическими, культурными, этническими и иными факторами, проявляющимися в тесном взаимодействии;

- выявлена роль создания системы учебных заведений как одного из косвенных видов профилактической социальной поддержки населения на региональном уровне; выделены ведущие тенденции генезиса социального воспитания на Кубани, детерминированные специфическими региональными факторами; показаны основы конфессиональных религиозных концепций милосердия и их воздействие на формы социальной поддержки у различных народов, населяющих Краснодарский край; и проанализировано взаимное влияние традиций социальной помощи у отдельных народов Кубани; сделаны выводы о возможности использования элементов исторического опыта социальной поддержки в современных условиях с учетом традиций и ментальности населения Краснодарского края.

Практическая значимость исследования заключается в возможности использования содержащихся в нем материалов в различных сферах педагогической деятельности и социальной работы: при подготовке специалистов по профессии "социальный педагог" и "социальный работник" для учреждений этого профиля в Краснодарском крае; при разработке различных программ социальной защиты населения; при изучении истории развития системы учебных заведений в Краснодарском крае и истории края в целом.

Результаты исследования создают предпосылки для дальнейшего изучения истории и педагогики социальной работы, а также открывают новые возможности использования исторического опыта поддержки нуждающихся с точки зрения регионального подхода.

Достоверность и надежность полученных результатов обеспечены методологической обоснованностью его исходных позиций (антропологический, культурологический и герменевтический подходы), применением комплексного подхода, адекватностью методов исследования его логике и задачам, репрезентативностью источниковой базы и логичностью выводов.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Развитие социальной работы и педагогики социальной работы в отдельных российских регионах было обусловлено сочетанием элементов общероссийской государственной политики в этой области, социальных, экономических и культурных особенностей каждого региона в их тесном взаимовлиянии.

2. Возникновение различных форм социальной поддержки на Кубани в период с конца XVIII до начала XX вв. связано с условиями экономического развития края и этнического состава его населения. Значительное влияние на специфику социальной помощи и, в первую очередь, социального воспитания в этом регионе оказало преобладание в нем в рассматриваемый исторический период казачьего населения со своим особым экономическим и социокультурным укладом жизни.

3. Отличительной чертой социальной работы на Кубани являлась ее постоянная направленность на развитие системы народного просвещения в целом и обучение детей из нуждающихся семей в частности. Большинство образовательных учреждений в крае в дореволюционной период было создано по инициативе или при активной поддержке общественных благотворительных организаций и частных лиц.

4. Особый интерес представляет развитие социальной помощи у адыгских народов Кубани, которая за исторически короткий срок прошла путь от внутриобщинной поддержки до создания национальных благотворительных обществ, использовавших новейшие для своего времени формы и методы социальной работы.

5. Резкие качественные изменения в содержании и методах социальной поддержки имели место в Кубанской области на рубеже XIX - XX вв. , когда происходило бурное экономическое развитие края и значительно увеличилось количество и число категорий лиц, нуждавшихся в поддержке со стороны общества. В этот период особую роль начала играть профилактическая социальная работа, базировавшаяся на прямом и косвенном социальном воспитании.

6. В современных условиях, когда число нуждающихся в социальной поддержке в Краснодарском крае достигает сотен тысяч человек, а некоторые особенности их положения сходны с теми, которые существовали на рубеже XIX - XX вв., использование элементов исторического опыта социальной работы на Кубани приобретает особую значимость. В том числе это относится к и педагогике социальной работы, учитывающей ментальность населения края, поскольку особенности образа мышления людей явление достаточно консервативное и сохраняется на протяжении нескольких поколений.

Апробация и внедрение результатов исследования. Они обсуждались и получили одобрение на научно-практических конференциях в АГУ (г. Майкоп), РГПУ (г. Ростов-на-Дону), МПГУ, АГПИ (г. Армавир) в 1995, 1996, 1997, 1998, 1999, 2000 гг. Результаты исследования нашли отражение в монографии, учебных пособиях, методических рекомендациях и статьях.

Материалы, полученные в исследовании, внедрены в учебный процесс факультета педагогики и методики начального образования Армавирского государственного педагогического института при подготовке студентов к дополнительной специальности «Социальная педагогика».

Заключение диссертации научная статья по теме "Общая педагогика, история педагогики и образования"

Выводы по третьей главе

Оценивая развитие социальной работы на Кубани в последнее десятилетие XIX - начале XX вв. , необходимо отметить, что в этот, сравнительно короткий промежуток времени в регионе были освоены все новейшие для тех лет формы и методы поддержки нуждающихся, особенно в области социального воспитания, хотя во многом и косвенного. Можно утверждать, что для условий региона эта социальная помощь по своей эффективности ничем не уступала той, которая оказывалась в Санкт-Петербурге и Москве.

В Кубанской области были созданы многочисленные благотворительные общества (в том числе и религиозные), содержавшие приюты, богадельни, обеспечивающие поиск работы для нуждающихся в ней, организующие дневные детские сады и ясли для детей работающих матерей и т.п. Здесь же широко развернули свою деятельность различные профессиональные общества взаимопомощи, чья деятельность была направлена не только на поддержку нуждающихся членов, но и на их социальное воспитание, образование, приобщение к культуре. В отличие от ряда российских регионов, в казачьих станицах проводилась систематическая борьба с пьянством, приносившая определенные результаты.

Как и в прежние десятилетия, кубанская благотворительность была четко ориентирована на развитие в крае системы учебных заведений, помощь нуждающимся учащимся не только в удовлетворении их материальных нужд, но и в продолжении образования. Активно создавались здесь и различные профессиональные училища, чья деятельность носила характер профилактики попадания детей в категорию лиц, которым было необходимо оказывать помощь.

Вместе с тем в кубанских казачьих станицах продолжала преобладать внутриобщинная поддержка, хотя она несколько видоизменилась и приобрела новые формы, обусловленные общими изменениями, происходившими в экономике края. Возможно, именно ее эффективность позволяла снизить общее число нуждающихся в Кубанской области и тем самым сделать более эффективной работу учреждений социальной поддержки в городах, уменьшая число их клиентов.

Особое явление представляет собой возникновение в городах Кубани в этот период черкесских благотворительных организаций, которые использовали весь современный "европейский" опыт социальной помощи и стремились помочь соплеменникам адаптироваться к жизни в условиях крупных и средних российских городов.

Не следует, конечно, думать, что система социальной поддержки, существовавшая на Кубани в начале XX столетия, была в состоянии решить все проблемы, связанные с социальной работой. Однако накопленный исторический опыт позволяет использовать его элементы в современных условиях, когда в Краснодарском крае появилось значительное число лиц, нуждающихся в различных видах социальной защиты. К этим элементам мы можем отнести:

- содействие в создании негосударственных благотворительных организаций и координацию их работы с официальными структурами социальной защиты; возрождение лучших традиций социального воспитания, практиковавшихся у адыгов и казаков в начале XX столетия;

- совместную работу светских структур по оказанию помощи с религиозными организациями благотворительной направленности; общественную поддержку учебной деятельности образовательных учреждений в целом и отдельных учащихся из неблагополучных семей и семей с низким уровнем доходов.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Социально-экономические и социокультурные реалии последних лет, возрождение национальных и региональных культурных традиций, происходящее в отдельных республиках, краях и областях Российской Федерации, делают весьма актуальным при организации системы социальной защиты населения обращение к региональному историческому опыту в этой сфере.

В то же время в отечественной науке до сих пор не существует механизма исследования генезиса социальной помощи в отдельных российских регионах, который бы позволял рассматривать этот процесс как целостное и в тоже время многогранное общественное явление, включающее в себя различные аспекты поддержки нуждающихся, особенности педагогики социальной работы, присущие этому региону.

В настоящем диссертационном исследовании предложена подобная методика изучения исторического развития социальной работы на Кубани в период с конца XVIII до начала XX вв., т.е. с момента присоединения этих территорий к Российской империи до Первой мировой войны и революции 1917 г. За этот сравнительно короткий исторический отрезок времени в регионе достаточно быстро возникли и совершенствовались различные формы и методы социальной помощи нуждающимся, что было обусловлено как общероссийскими тенденциями в этой области, так многонациональным составом населения, а также спецификой его экономического и культурного развития.

В исследовании выделены основные факторы, которые воздействовали на своеобразие способов социальной поддержки, характерных для Кубанского региона в рассматриваемый период: от общегосударственной политики в сфере общественного призрения до особенностей социальной жизни казачьего и черкесского социумов и взаимоотношений между ними, темпов экономического освоения края, настроений местной интеллигенции и характера миграции на эти земли переселенцев из Центральной России и Украины. В диссертации особо подчеркивается, что все эти факторы действовали при теснейшем взаимном влиянии друг на друга.

Рассматривая развитие социальной работы на Кубани в дореволюционный период как целостное явление, можно выделить три основных этапа этого процесса:

1. Конец XVIII - первая половина XIX вв., когда в регионе преобладала государственная поддержка больших социальных групп, главным образом, различных контингентов переселенцев. Подобная помощь заключалась в предоставлении им различных льгот, а также централизованной выдаче продовольствия, семенного зерна, строительных материалов и т.п. Частная и общественная благотворительность на этом этапе была направлена в основном на помощь в создании системы учебных заведений, выкуп пленных у черкесов, закупку продовольствия для голодающих и осуществлялась через административные структуры казачьего войска.

Своеобразие церковной поддержки нуждающихся в первое десятилетие освоения края состояло в ее направленности на содержание одиноких больных и престарелых казаков в монастырях, специально созданных для этой цели при поддержке государства.

У коренных народов, населявших этот регион до прихода русских, - адыгов, доминирующую роль играла взаимная родовая и внутриобщинная поддержка в аулах, дополнявшаяся различными специфическими для всех народов Северного Кавказа видами помощи: обычаями гостеприимства, куначества, усыновления и т.п.

2. 50 - 80-е гг. XIX в. Этот период характеризуется завершением многолетней Кавказской войны; улучшением экономического положения основной массы кубанского казачества, увеличением числа образованных людей в регионе и проникновением сюда либеральных настроений, возникших в период реформ Александра II; ростом городского населения в крае. Следствием вышеперечисленных факторов стала постепенная утрата доминирующего положения централизованной государственной и войсковой социальной поддержки за счет укрепления общинной взаимопомощи в экономически окрепших казачьих станицах и развития общественной благотворительности.

Специфической особенностью развития социальной работы в Кубанском регионе стала постепенная смена в сельской местности государственной поддержки внутриобщинной помощью, что было совершенно нехарактерно для большинства других губерний и областей Российской империи. Это во многом объяснялось укладом жизни кубанских казаков и улучшением их экономического положения после завершения Кавказской войны. Внутристаничная помощь охватывала большинство категорий нуждающихся, была эффективной и поддерживалась правительством. Она успешно функционировала до 1917 г., однако распространялась только на лиц казачьего сословия„

Возникновение первых светских негосударственных благотворительных обществ на Кубани в 60-х гг. XIX в., сравнительно позднее по сравнению с губерниями Центральной России, во многом было обусловлено либеральными веяниями времен начала царствования Александра II. Однако основным направлением их деятельности первоначально стала не поддержка неимущих, а создание различных образовательных учреждений и предоставление возможности учиться детям из беднейших семей, что было весьма характерным для Кубанской области. Лишь с конца 7 0-х гг. эти общества начали оказывать поддержку различным категориям взрослых нуждающихся, что было связано с увеличением в крае числа лиц, не принадлежавших к казачьему сословию и занимавших низшие ступени в социальной иерархии.

3. 90-е гг. XIX - начало XX вв. В этот период на Кубани быстрыми темпами развивались сельское хозяйство и промышленность, резко усилился приток мигрантов из России и Украины, главным образом наемных сельскохозяйственных и промышленных рабочих - сезонных и прибывших на постоянное место жительства. Многие из этих лиц прямо или потенциально нуждались в различных видах социальной поддержки, что вызвало ускоренное развитие новейших форм социальной работы, осуществлявшихся главным образом через многочисленные общественные благотворительные организации и органы городского самоуправления.

К таким инновационным для своего времени приемам социальной помощи можно отнести:

- организацию в Екатеринодаре своеобразного "центра" социальной поддержки, в который входили ночлежный дом, бесплатная столовая, бюро "по приисканию работы", контора по оформлению документов для беспаспортных, работные мастерские для престарелых и подростков; создание при приютах для детей-сирот и беспризорников профессиональных училищ, выбор специальностей в которых был обусловлен конъюнктурой на рынке труда;

- организацию бесплатной отправки бродяг и нищих к родственникам по постоянному месту жительства; возникновение обществ взаимопомощи по профессиональному признаку, одной из функций которых было повышение общекультурного уровня своих членов и их родственников;

- проведение в крае постоянной работы по борьбе с пьянством и алкоголизмом путем организации лекций и иных мероприятий с использованием новейших для своего времени технических средств и т.п.

В те же годы в Екатеринодаре был организован обмен опытом сотрудников кубанских благотворительных обществ и их коллег из других российских регионов, а также налажено изучение специальной литературы по проблемам поддержки нуждающихся.

Все эти мероприятия были проведены в кратчайшие (по сравнению с большинством других российских регионов) сроки, причем активно использовался позитивный и негативный опыт различных форм социальной поддержки, имевших место как в России, так и в странах Западной Европы.

Особым явлением в развитии социальной работы в Кубанской области стало создание в начале XX в. национальных благотворительных обществ, в первую очередь Черкесского. Его основными задачами стали не столько помощь нуждающимся соплеменникам, сколько своеобразное социальное воспитание - адаптация представителей черкесских диаспор в городах Кубани к жизни в новых социально-экономических условиях и развитие национальной культуры. В работе этих обществ сочетались современные подходы к разрешению проблем социальной помощи и учет этнических и культурных особенностей объектов такой поддержки.

Необходимо отметить, что одной из важнейших областей проведения социальной работы в Кубанском регионе, начиная еще с первых десятилетий XIX в., стала общественная поддержка учреждений народного просвещения, осуществлявшаяся по трем направлениям: материальная помощь общеобразовательным учебным заведениям; создание специализированных профессиональных училищ, предназначенных в первую очередь для детей-беспризорников и детей из нуждающихся семей, обучение в которых носило и профилактический характер;

- поддержка бедных учащихся, позволявшая им получать полноценное образование, включая обучение в высших учебных заведениях за пределами Кубанской области.

Подобное внимание к народному просвещению на Кубани (которое не было столь значимым для многих других российских губерний) объяснялось потребностью казачьего войска и области в целом в образованных администраторах и квалифицированных специалистах- Помимо этого, многие кубанские благотворители видели именно в просвещении народа, а не либеральных реформах или революционной агитации важнейший залог успешного и быстрого развития региона как в экономической, так и в социальной сферах.

Таким образом, развитие форм и методов социальной поддержки на Кубани с конца XVIII - до начала XX вв. свидетельствует о достаточно быстром переходе этого региона на новейшие для своего времени способы поддержки различных категорий нуждающихся, включавшие в себя индивидуальный подход, специфические формы социального воспитания этих лиц и сравнительно длительное наблюдение за объектами помощи. Благотворители Кубанской области сумели в короткие сроки освоить и внедрить почти все те виды поддержки нуждающихся, которые использовались в крупнейших городах Российской империи - Санкт-Петербурге и Москве.

Вместе с тем в регионе сохранялись некоторые специфические способы и методы социальной работы, присущие этому краю. К ним следует отнести:

- сохранение и высокую эффективность внутриобщинной взаимной поддержки, включавшей в себя социальное воспитание, которая практиковалась в казачьих станицах и учитывала все особенности менталитета лиц, принадлежавших к войсковому сословию;

- возникновение и активную деятельность черкесских национальных благотворительных обществ, чья работа была направлена в первую очередь на социальное воспитание адыгов, перебравшихся в города Кубани, с целью их быстрейшей адаптации к жизни в новых условиях при сохранении и развитии национальных обычаев и культуры; сохранение в качестве одного из важнейших направлений социальной работы поддержку учебных заведений в целом, а также обеспечение детям из нуждающихся семей возможности получения полноценного образования.

Изучение регионального исторического опыта социальной работы, в том числе и кубанского, позволяет использовать его элементы в современных условиях при организации социальной защиты населения. С одной стороны, возможно применение различных административноорганизационных форм и методов социальной поддержки, практиковавшихся в регионе на рубеже XIX - XX вв. Прежде всего это относится к содействию в создании и координации работы различных общественных благотворительных структур, дополняющих государственную систему органов социальной защиты. Помимо этого, весьма эффективным может оказаться организация сбора пожертвований, представляемых частными лицами и коммерческими структурами, что позволит частично разрешить одну из самых актуальных проблем социальной работы в современных условиях - финансовую.

С другой стороны, опыт социального воспитания лиц, нуждающихся в поддержке, предусматривает обязательный учет их образа мышления, традиций и обычаев, которые наиболее ярко проявляются у представителей отдельных этносов и специфических социальных групп. На Кубани присутствовали и присутствуют обе этих категории: адыги и казаки, чья историческая ментальность продолжает частично проявляться и в наши дни.

Таким образом, опора на некоторые специфические приемы социальной поддержки, применяемые к этим лицам в дореволюционное время, позволит определить современные формы социальной работы и, главное, социального воспитания в отношении представителей адыгского этноса и возрождающегося казачества. Особенно важным это становится при проведении социального воспитания детей и юношества, поскольку в этом случае подобное воспитание носит определенный профилактический характер.

И, наконец, весьма актуальным в наше время становится кубанская традиция поддержки образовательных учреждений и персонально учащихся из семей с низкими доходами. Здесь также возможно использование некоторых форм социальной помощи, предоставляемой этой категории лиц в конце XIX - начале XX вв.

В настоящем исследовании предложена новая методика изучения региональных особенностей генезиса социальной работы и педагогики социальной работы в отдельных губерниях и областях Российской империи как целостного социального явления. С помощью этой методики автором были показаны особенности становления и развития социальной поддержки в Кубанском регионе и возможности использования элементов подобного исторического опыта в современных условиях. Вместе с тем предлагаемое исследование не является исчерпывающим и не раскрывает всех сторон рассматриваемой проблемы; она заслуживает дальнейшего изучения.

Список литературы диссертации автор научной работы: доктора педагогических наук, Спирина, Валентина Ивановна, Майкоп

1. Агапов Е.П. Введение в социономию. Ростов-на-Дону, 1997. - 312 с.

2. Агеев B.C. Межгрупповое взаимодействие. Социально-психологические проблемы. М.,1990. - 240 с.

3. Адыги, балкарцы и карачаевцы в известиях европейских авторов. Нальчик,1974. - 630 с.

4. Алексеева JI.C., Бобкова П.И. и др. Справочное пособие по социальной работе. М.,1997. - 157 с.

5. Ананьев Б. Г. Психология человека. Избранное. СПб.,1997. 90 с.

6. Андреева Г.М. Социальная психология. М.,1997. -375 с.

7. Андреева Е.А. Возникновение и развитие епархиальных женских училищ в России (середина XIX -начало XX вв.). Автореф. дисс. на соиск. уч. степ, к.п.н. М. , 2000.

8. Андреева И.Н. Антология по истории и теории социальной педагогики. М.,2000 - 180 с.

9. Андреева И.Н. Государственная социальная помощь в Москве во время царствования Екатерины II. // Москва в истории России. Под ред. Б.В. Леванова. М., 1997. -С. 96-101.

10. Андреева И.Н. Пути исторического развития социальной работы в России (вторая половина XVIII начало XX вв.). М.,19 99. - 140 с.

11. Андреева И.Н. Основные тенденции развития социальной работы в России (вторая половина XVIIIначало XX вв.) . Дисс. на соиск. уч. степ, д.пед.н. -М.,1999

12. Антология социальной работы. Под ред. М.В. Фирсова. Т.1. - М.,1994 - 288 с.

13. Анфимов Н.В., Джимов Б.М., Емтыль Р.Х. История Адыгеи (с древнейших времен до конца XIX века). Майкоп,1993. 348 с.

14. Ариаднова Л. А. Социально-функциональное и региональное в морали казачества. Ставрополь,1993.- 52 с.

15. Астафьев Я.У. Традиции социального знания в России. Магистр. - 1995. - №4. - С.58-63.

16. Бадя Л. В. Благотворительность и меценатство в России. М., 1993. - 123 с.

17. Басова В.М. История социальной работы и педагогики в России. Кострома,1999. - 186 с.

18. Бацын В., Кузьмин М. Интересы этносов и государства: на пути к гармонии. // Народное образование.- 1994. №4. - С.43-45.

19. Бгажаноков Б.Ч. Адыгский этикет. Нальчик,1978.- 312 с.

20. Белинская А.Б. Социальные технологии урегулирования конфликтов. М.,2000. - 220 с.

21. Белинская А. Б. Социально-психологический тренинг. М.,1997. - 30 с.

22. Беличева С.А. Основы превентивной психологии. -М.,1997. 314 с.

23. Бехтерев В.М. Вопросы общественного воспитания.- М.,1910 41 с.

24. Бим-Бад Б.М. Педагогическая антропология. М.,1998. 575 с.

25. Биштова Т. Р. Общечеловеческое и национальное в гостевом этикете адыгов. // Национальные традиции народов Адыгеи: генезис, сущность и проблемы воспитания. -Майкоп,1993. С.12-18.

26. Бларамберг И.Ф. Кавказская рукопись. Ставрополь, 1992. 365 с.

27. Блиев М.М., Дегоев В.В. Кавказская война. М.,1994. 234 с.

28. Богуславский М.В. Генезис приоритетных национальных ценностей образования в трактовке философов русского зарубежья. // Аксиологические приоритеты в сфере образования и воспитания (история и современность).1. М.;РАО,1997. С.75-80.

29. Борисенко В. П. Школа России: прошлое и настоящее. // Судьбы образования в России. Сб. Статей. Вып.2. М.,1996. - С.5-23.

30. Бороденко В.Е. Монастыри кубанских казаков в дореволюционный период. // Из дореволюционного прошлого кубанских казаков. Краснодар,1993. - С.42-52.

31. Бузаров А. К. У истоков частной благотворительности в Адыгее. // Благодарение. 1997. -№10. - С.6-8.

32. Вавилин В.Ф. Оценка факторов и условий функционирования компонентов этнической культуры. // Социологические исследования. 1993. - №1. - С.93-96.

33. Ведомство учреждений императрицы Марии. Ч.Х11. Вопрос об охране детства. Спб.,1903. - С.1-2 9.

34. Ведута В.Н. История Кубани. Краснодар,1997.- 137 с.

35. Вивчарь Г.М. Казачество и адыги. Майкоп,1997.- 110 с.

36. Виноградов В.Б. Аккорд исторического регионоведения. // Наука Кубани. 1999. - №6. - С.6-7.

37. Виноградов В. Б. Средняя Кубань: земляки и соседи. Армавир,19 95. - 150 с.

38. Виноградов В. Б. Топонимика Средней Кубани. Армавир,1993. 72 с.

39. Виноградов В.Б. Страницы истории Средней Кубани.- Армавир,1993. 102 с.

40. Волков Н. Краткий очерк Императорского Человеколюбивого общества. // Антология социальной работы. Под ред. М.В. Фирсова. М.,1994. - Т.1. - С.153-162 .

41. Волобуева H.A. Традиции образовательных заведений на Кубани начала XIX в. // Социально-педагогическая работа: история и современность. Армавир,1999. С.14-16.

42. Воспитательные дома. // Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза, И.А. Эфрона. Т.13. - Спб.,18 92.- С.274-279.

43. Вульфов Б.З., Гурьянова М.П. Методика социальной работы: состояние и перспектива развития. // Российский журнал социальной работы. 19 98. - №1. - С.40-45.

44. Гадагатль М.А. Героический эпос "Нарты". Майкоп,1987. 432 с.

45. Галагузова М.А. , Галагузова Ю.Н. Социальная педагогика. М.,1999. - 240 с.

46. Гарданов B.K. Гостеприимство, куначествао и патронат у адыгов. // Советская этнография. 1964. - №1.

47. Гарданов В. К. Общественный строй адыгских народов (XVIII первая половина XIX в.). - М.,1967.330 с.

48. Гедеон, митрополит Ставропольский и Бакинский. История христианства на Северном Кавказе до и после присоединения к России. М.-Пятигорск,1992. - 4 64 с.

49. Герье В.И. О способах помощи безработным. СПб.,1898.

50. Гессен С.И. Основы педагогики. М.,1995.

51. Гиляровский В.А. Мои скитания. М.,1987.- 478 с.

52. Горлова И., Манаенков А., Лях В. Культура кубанских станиц. 1794 1917. Исторический очерк. — Краснодар,1993. - 264 с.

53. Горшкова O.A. Опыт социальной работы за рубежом.- М.,1999. 92 с.

54. Горький A.M. Дед Архипп и Ленька. // Собр. соч. в 16-ти тт. Т.1. - М., 1979. - С. 46-67.

55. Горький A.M. Челкашш. // Там же. С.118-150.

56. Горький A.M. Мальва. // Там же. С.360-408.

57. Горький A.M. Заметки о мещанстве. // Собр. соч. в 16-ти тт. Т.16. - М.,1979. - С.194-218.

58. Госсе О. В. Подготовка будущего учителя к социально-педагогической деятельности. Автореф. дисс. на соиск. уч. степ, к.п.н. Волгоград,1996.

59. Григорьев С.И. Социология социальной работы как содействие осуществлению и реабилитации жизненных силчеловека. // Российский журнал социальной работы. 1996. №2. - С.10-14.

60. Григорьева A.B. Традиционное воспитание и школа у казаков Северного Кавказа: исторический аспект, современные проблемы. Дисс. на соиск. уч. степ, к.п.н. -Пятигорск,1999.

61. Громов В. П. Культурно-просветительская деятельность Екатеринодарского благотворительного общества в 60 90-е г.г. XIX в.// Проблемы историографии и культурного наследия народов Кубани дореволюционного периода. - Краснодар,1991. - С.43-49.

62. Гумилев JI.H. География этноса в исторический период. Л.,1990. - 280 с.

63. Гуров В.Н., Селюкова В.Я. Социализация личности: социальный педагог, семья и школа. Ставрополь,1993. -246 с.

64. Гуслякова Л. Г. Социальная работа как научная теория, деятельность и учебная дисциплина. Дисс. на соиск. уч. степ, д.соц.н. Барнаул,1995.

65. Гуслякова Л.Г., Кувшинникова В.А. и др. Сборник задач и упражнений по социальной работе. М.,1994.- 111 с.

66. Гуслякова Л.Г., Холостова Е.И. Основы теории социальной работы. М. , 1997. - 265 с.

67. Деятельность Кубанского общества взаимопомощи. // На Кавказе. 1910. - №7-8. - С.68-75.

68. Додонов В. И. Теоретико-методологические основы духовно-нравственного развития личности в наследии русских философов конца XIX начала XX вв. - М., 1994. -140 с.

69. Додонов В.И. Педагогические аспекты трактовки отечественными философами конца XIX начала XX вв. общечеловеческих и национальных духовных ценностей. // Образование: идеалы и ценности (историко-теоретический аспект). - М.;РАО,1995. - С.53-80.

70. Документальная история образования многонационального государства Российского. Книга первая. Россия и Северный Кавказ в XVI XIX веках. - М.,1998. -672 с.

71. Доэл М. , Шадлоу С. Практика социальной работы. (Пер. с англ.) М. ,1995 - 237 с.

72. Дубровин E.H. Черкесы (адыге). Краснодар,1927.- 86 с.

73. Дубровин Н. История войны и владычества русских на Кавказе. В б-ти тт. СПб1871-1888.

74. Егошина В.Н. Елфимова Н.В. Из истории призрения и социального обеспечения детей в России. М.,1993.- 70 с.

75. Елютина М.Э. Историко-понятийная рефлексия слова "старость". // Российский журнал социальной работы. 1998. №1. - С.23-28.

76. Екатеринодар Краснодар. 17 93 - 1993. Краснодар,1993. - 288 с.

77. Ермилов Ф.А. и др. Что такое КАРИТАС? Что такое христианское милосердие? // Российский журнал социальной работы. 1998. - №1. - С.151-161.

78. Еськов Г.С. Социальная направленность программных документов политических партий России в начале XX века. // Российский журнал социальной работы. -1996. №1. - С.45-52.

79. Завражин С.А. Предупреждение отклоняющего поведения несовершеннолетних в Российской империи. М. , 1996. 120 с.

80. Зажаев И.А. Прошлое и настоящее кубанской начальной школы. Екатеринодар,1911. - 87 с.

81. Зарубежный и отечественный опыт социальной работы. М.,1999. - 263 с.

82. Заседателева Л.Б. Казачество как социально-историческое и этнографическое явление в истории России. М.,1974 - 118 с.

83. Зимняя И.А. Социальная работа как профессиональная деятельность. // Социальная работа. Вып.2. Под ред. И.А. Зимней. М.,1992. - С.8-15.

84. Зимняя И. А. Функционально-ролевой репертуар и методы социальной работы. // Российский журнал социальной работы. 1996. - »1. - С.8-17.

85. Иванов В.Н. Основы социальной работы социального педагога-психолога. М.,1995. - 312 с.

86. Ивченко И. В. Попечительское дело в общине кубанских казаков. / / Проблемы историографии и истории Кубани. Краснодар, 1994. - С. 56-60.

87. Ильин И. А. Основы христианской культуры. // Школа духовности. 1999. - №1. - С.2-4.

88. Историко-педагогические исследования и проблемы стратегии развития современного отечественного образования. М. ,РАО, 1994. - 227 с.

89. Исторический опыт социальной работы в России. Под ред. Л.В. Бадя. М.,1994. - 256 с.

90. История педагогики. С XVIII века до середины XX века. Под ред. А.И. Пискунова. 4.2. - М.,1998. - 304 с.

91. История социальной педагогики. Хрестоматия. Под ред. М.А. Галагузовой. М.,2000. - 231 с.

92. К вопросу о борьбе с профессиональным нищенством. Материалы Комиссии для разработки вопроса о мерах против профессионального нищенства и бродяжничества при Министерстве Юстиции. // Трудовая помощь. 1898. -№5. - С.558-567.

93. Калмыков И.Х. Черкесы. Историко-этнографический очерк. Черкесск, 1974. - 156 с.

94. Касьянова К. О русском национальном характере. -М. , 1994. 246 с.

95. Катаева Л.И., Ермоленко Г. В. Проблемы и перспективы допрофессиональной подготовки социальных педагогов и социальных работников. // Теория и практика социальной работы: отечественный и зарубежный опыт. М.Тула,1993. С.312-317.

96. Керашев А.Т. Патронат в системе сословно-классовых отношений адыгов в дореформенный период. // Культура и быт адыгов. Этнографические исследования. Майкоп,1988. С.87-95.

97. Кешев А.-Г. Из кабардинских (адыгских) преданий. // Избраные произведения адыгских просветителей. Нальчик,1980. С.158-194.

98. Кияшко И.И. Войсковой протоиерей К. Россинский. Екатеринодар,1913. - 56 с.

99. Клемантович И. П. Теория и история социальной педагогики. Благотворительность в России. Страницы истории. М. , 1998. - 53с.

100. Кодекс социального работника. М.,1998.

101. Козлов A.A. Социальная работа и проблемы духовности. // Российский журнал социальной работы. -1996. №1. - С.22-25.

102. Козловский И.П. История русского просвещения. -Ростов-на-Дону,1916. 167с.

103. Колков В.В. Теоретические подходы к социальной работе. // Зарубежный и отечественный опыт социальной работы. М. , 1999. - С.5-20.

104. Колков В.В., Лавриненко И.М., Холостова Е.И. Методические рекомендации по подготовке дипломных работ по специальности "социальная работа". М.,1997. - 20 с.10 5. Комаров М.С. Введение в социологию. М.,1994.- 356 с.

105. Кони А.Ф. Федор Петрович Гааз. // Антология социальной работы. Т.1. С.124-133.

106. Колпакова С. П. Духовные основы благотворительности московского купечества. // Москва в истории России. Под ред. Б. В. Леванова. М., 1997. -С .102-107.

107. Ковалевский М.М. Закон и обычай на Кавказе. -М. , 1890. -Т.1. 345с.

108. Ковалевский П.И. Кавказ. СПб.,1914. - Т.1. -326 с.

109. Коджаспирова Г.М. История и философия образования М.,1998. 302 с.

110. Кон И. Психология самостоятельности. // Популярная психология. Хрестоматия. Сост. В.В. Мироненко.- М.,1990. С.155-161.

111. Корнетов Г. Б. Цивилизационный подход к изучению всемирного историко-педагогического процесса. -М.; ИТП и МИО РАО,1994. С.264-268.

112. Корнетов Г. Б. Цивилизационный подход как метод историко-педагогического исследования аксиологических проблем образования. // Образование: идеалы и ценности (историко-теоретический аспект). М.;РАО,1995. - С.36-52.

113. Краевский В. В. Методология педагогического исследования. Самара,1994. - 12 4 с.

114. Кропоткин П. А. Максим Горький. // Кропоткин П.А. Анархия, ее философия, ее идеал. М.,1999. - С. 514526.

115. Ктиторов С. Имя в истории города. Филимонов Александр Петрович. // Информ-бюро. Армавир. - 2 000. -№12/243. - С.З.

116. Кубанские станицы. Этнические и культурно-бытовые процессы на Кубани. М.,1967. - с.

117. Кудрявцев А. Тарикат. // Шамиль. Иллюстрированная энциклопедия. М.,1997. - С.34-38.

118. Кудряшова С. Управление казачьей станицей. // Ставропольские губернские ведомости. 1992. - 12.11. -С.З.

119. Кузнецов А. И. Педагогика как социальная пластика. // Материалы международной научно-практической конференции "Педагогическое образование для XXI века". -М. , 1994. С.167-169.

120. Куценко И. Я. Кубанское казачество. Краснодар,1993. 581 с.

121. Латышина Д.И. История педагогики. М., 1998. - 583 с.12 3. Левенстим А. Профессиональное нищенсво, его причины и форма. // Антология социальной работы. Т. 2. -М. ,1995. - С.35-42.

122. Лексикон социальной работы. Под ред. С.М. Кибардина и др. Вологда,1999. - 204 с.12 5. Леонтович Ф.И. Адаты кавказских горцев. -Одесса,1882. 346 с.

123. Лермонтов М.Ю. Вадим. // Собр. соч. в 4-х тт. -Т.4. М.,1986. - С.5-114.

124. Лермонтов М.Ю. Кавказец. // Там же. С.338341.

125. Лермонтов М.Ю. Журнал Печорина. Тамань. // Там же. С.243-254.12 9. Лесгафт П.Ф. Избранные педагогические сочинения. М. , 1988. - 398 с.

126. Лифинцев Д.В. Категория взаимодействия как единица анализа процесса социальной работы. // Материалы международной научно-практической конференции "Педагогическое образование для XXI века". М.,1994.1. С.166-167.

127. Лихачев Б. Т. Социология воспитания и образования. Рязань,1999. - 287 с.

128. Лосский В.Н. По образу и подобию. М.,1995.346 с.

129. Лосский И.О. История русской философии. -М.,1991. 312 с.

130. Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре. -СПб.,1994. 400 с.

131. Лукичев П.Н., Скорик А.П. Социально-психологический феномен казачества. // Свободная мысль. -1995. №8. - С.42-51.

132. Люлье Л. Я. Черкессия. Историко-этнографические статьи. Киев,1991. - 146 с.

133. Ляшенко А. И. Организация и управление социальной работой в России. М.,1995. - 74 с.

134. Маврина И.А. Актуальные направления подготовки социальных педагогов: метод, рекомендации. Омск.,1996.- 136 с.

135. Маврина И. А. Социальность современного образования. Омск,2000. - 183 с.

136. Макаев В.В. К вопросу о методологии педагогического исследования. // Технология развития педагогического творчества: Ставропольская лаборатория по проблемам НОПТ,1994. С.74-82.

137. Максимов Е.Д. Историко-статистический очерк благотворительности и общественного призрения в России. // Антология социальной работы. . Т.1. С.9-28.

138. Максимов Е.Д. Происхождение нищенства и меры борьбы с ним. // Антология социальной работы . Т. 2. -С.43-52.14 3. Макурина И. Вдовий дом. Военные богадельни. // Холостова Е.И. Генезис социальной работы в России. -М.,1995. С.79-83.

139. Мертуков М.А. Усыновление у адыгов в XIX веке. // Ученые записки Адыгейского НИИ языка, литературы и истории. Майкоп,1968. - С.294-301.

140. Место теории социальной работы в системе наук. // Зарубежный и отечественный опыт социальной работы. М. , 1999. С.20-37.

141. Методические рекомендации по подготовке дипломных проектов по специальности "социальная работа".- М.,1997. 21 с.

142. Милосердие. Под ред. М.П.Мчеделова. М., 1998.- 217 с.

143. Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры. В 3-х т. Т.2. - ч.2. - М.,1994. - 456 с.

144. Модзалевский JI.H. Ход учебного дела в бывшем Кавказском наместничестве с 1802 по 1880 г. // Модзалевский JI.H. Очерк истории воспитания и обучения с древнейших до наших времен. СПб.,2ООО. - 4.2. - С.364-366.

145. Мосолов В. А. Этические парадигмы в истории воспитания россиян как национальные ценностные приоритеты отечественного образования. // Аксиологические приоритеты в сфере воспитания и образования. М.; РАО, 1997. - С. 2125.

146. Мудрик A.B. Введение в социальную педагогику. -М.,1997. 306 с.

147. Мудрик A.B. Социальная педагогика. М.,1999. -184 с.

148. Мудрик В.А. Социальная педагогика как наука и как учебный предмет. // Международная научно-практическая конференция "Педагогическое образование для XXI века". -М.,1994. С.164-166.

149. Мухина B.C. Возрастная психология. М.,1997. -431 с.

150. Найн А.Я. О методологическом аппарате диссертационных исследований. // Педагогика. 1995. -№5. - С.4 4-49.

151. Нарочицкий A.JI. История народов Северного Кавказа. М,1988. - 659 с.

152. Наторп П. Социальная педагогика. Спб.,1911. -412 с.

153. Некоторые сведения по истории социальной помощи в России и Ивановском крае. Иваново,1997г. - 134 с.

154. Нещеретний П.И. Исторические корни и традиции развития благотворительности в России. М.,1993. - 32 с.

155. Ногмов Ш.Б. История Адыгейского народа. Нальчик,1994. 208 с.

156. Об уставе гимназий и училищ уездных и приходских. (1828 г.) . // Антология педагогической мысли России первой половины XIX в. М.,1987. - С.177-187.

157. Очерки истории Кубани с древнейших времен по 1920 г. Под ред. В.Н. Ратушняка. Краснодар,1996. - с.

158. Певнев А.П. Кубанкие казаки. Краснодар, 1995. - 83 с.17 5. Педагогика. Сборник программ для специальности "Социальная педагогика". Под ред. И.П. Клемантович. М.,1999. - 160 с.

159. Педагогика. Под ред. Г.Нойнера, Ю.К.Бабанского.- М.,1984. 368 с.

160. Перминов A.B. Гимназии и лицеи в истории образовательных систем. Автореф. дисс. на соиск. уч. степ, к.п.н. Алматы,1998.

161. Подосинникова Н.В. Использование педагогического потенциала теории и практики образовательных учреждений Кубани XIX начала XX веков в современной школе. Дисс. на соиск. уч. степ, к.п.н. -Краснодар,1998.

162. Покровский М.А. Адыгейские племена в конце XVIII первой половине XIX в. // Кавказский этнографический сборник. - М. , 1958. - Вып.2. - С.120-129.

163. Проблемы историографии и истории Кубани: сборник научных трудов. Краснодар,1994 - 206 с.

164. Программа курса "История социальной работы в России. М.,1998. - 48 с.

165. Профессионально-образовательная программа подготовки социального работника. Сост.: М.В.Фирсов, Б.Ю. Шапиро. М.,1992. - 22 с.

166. Прыжов И.Г. Нищие на святой Руси. // Антология социальной работы. Т.2. С.9-19.

167. Пряникова В.Г. Равкин З.И. История образования и педагогической мысли. М.,1994. - 24 6 с.

168. Психологический словарь. Под ред. В. В. Давыдова, А.В.Запорожца и др. М.,1983. - 448 с.

169. Равкин З.И. Актуальные проблемы методологии историко-педагогических исследований. М.,1993. - 93с.

170. Равкин З.И. Конструктивно-генетический подход к исследованию ценностей образования одно из направлений развития современной отечественной теории педагогики. // Образование: идеалы и ценности (историко-теоретический аспект). - М.; РАО, 1995. - С.8-35.

171. Развитие народного образования на Кубани (начало XIX XX в.в.). - Краснодар, 1992. - 248 с.

172. Расулова З.М. Образование и воспитание в имамате Шамиля. Автореф. дисс. на соиск. уч. степ, к.п.н. Махачкала,2000.

173. Римский C.B. Казачество и православие. Дон. -1994. - №1. - С.205-221.

174. Ромм Т. А., Ромм М.В., Скалабан И. А. Исторические очерки российской социальной работы. -Новосибирск,1999. 134 с.

175. Российская энциклопедия социальной работы. Под ред. A.M. Панова и Е.И. Холостовой. В 2-х томах.1. М.,1997.

176. Российская педагогическая энциклопедия. Т.1. -М.,1993. 608 с.

177. Российское законодательство X XX вв. В 9-ти тт. - Т.5. - М.,1987. - 527 с.

178. Россинский К. В. Речь об успехах развития образования в Черномории. Спб.,1820. - 23 с.

179. Саввин H.A. Дети в произведениях A.M. Горького. // Вестник воспитания. 1907. - №1. - С.198-213.

180. Самсонова Т. В. Основные направления развития социальной педагогики в России конца XIX начала XX вв.

181. Автореф. дис. на соиск. уч. степ. к.п.н. Н.Новгород, 1997 .

182. Савв Р.Х. Мудрость адыгского этикета. Майкоп, 1995. - с.2 09. Семенов В.Д. Социальная педагогика: история и современность. Екатеринбург,1995. - с.

183. Семенов Д.Д. Учительские семинарии в России. -Педагогический ежегодник Кубанской учительской семинарии.- СПб.,1874. 19 с.

184. Сластенин В.А. и др. Педагогика. М.,1997. -512 с.

185. Сластенин В.А. Социальный педагог и социальный работник: личность и профессия. // Теория и практика социальной работы: отечественный и зарубежный опыт. М.Тула, 1993. - С.262-264.

186. Словарь-справочник по социальной работе. Под ред. Е.И. Холостовой. М.,1997 - 424 с.

187. Слуцкий А.И. Первые Кубанские библиотеки. // Комсомолец Кубани. 1979. - 5.04. - с.4.

188. Смелзер Н. Социология. (пер. с англ.) М. , 1993. 412 с.

189. Соболева Е.А. Регионализация процесса подготовки социального педагога. // Социально-педагогическая работа: история и современность. -Армавир,1999. С.30-34.

190. Советский энциклопедический словарь. М.,1981.- 1560 с.

191. Соловьев В. "Дела давно минувших дней". Из истории Кубанского казачества XVIII в. // Кубань. 1973.- №5. С.105-112.

192. Солоницын В. А. Негосударственное высшее образование в России. М.,1998. - 273 с.

193. Сорвина A.C. Инновационные идеи социальной работы в России и их использование в современных условиях. // Проблемы социальной работы в России.1. М.,1995. С.14-18.

194. Социальная защита в Краснодарском крае: итоги и задачи. // Краевые новости. 20.04.2000 г. - С.4-5.

195. Социальная педагогика. Под ред. В.А.Никитина. -М.,1999. 326 с.22 3. Социальная педагогика: книга для чтения. Под ред. М.А. Галагузовой. М.,1999. - 240 с.

196. Социальная психология. Под ред. A.B. Петровского. М.,1987. - 224 с.

197. Социальная работа. Под ред. A.JI. Арутюнян. -Ереван,1995. 320 с.

198. Социальная работа в вопросах и ответах. Под ред. А.М.Панова и Е.И.Холостовой М.,1996. - 127 с.

199. Степашко JI.A. Философия и история образования. М.,1999. - 268 с.2 36. Стрыгина С. Детская помощь в России. // Холостова Е.И. Генезис социальной работы в России. -М. , 1995. С.66-99.

200. Студенова Е.Г. Программа курса "Зарубежный опыт социальной работы". М.,1997. - 29 с.

201. Сусоколов A.A. Устойчивость этноса и концепции национальных школ. М. , 1994 - 154 с.2 39. Сюкияйнен JI.P. Шариат: религия, нравственность, право. // Эхо Кавказа. 1992. - №1. - С.13-24.

202. Тарновский Е. Уголовно наказуемое нищенство в России. // Трудовая помощь. 1900. - №2. - С.113-119.

203. Фадеев A.B. Россия и Кавказ в первой трети XIX в. М. , 1961. - 368 с.2 53. Федосюк Ю.А. Что непонятно у классиков или Энциклопедия русского быта XIX века. М.,1999. - 264 с.

204. Филонов Г.И. Актуальные проблемы социальной работы в России. // Педагогика. 1993. - №6. - С.2 9-35.2 55. Философия социальной работы. Под ред. В. И. Митрохина. М. , 1998. - 295 с.

205. Философский словарь М.,1981. - 445 с.

206. Фирсов М.В. Введение в специальность и основы профессиональной этики социального работника. М.,1993.- 90 с.2 58. Фирсов М.В. Введение в теоретические основы социальной работы. М.- Воронеж,1997. - с.

207. Фирсов М.В. История социальной работы в России.- М.,1998. 295 с.2 60. Фирсов М.В. Краткий курс истории социальной работы за рубежом и в России. М.,1992. - 71 с.

208. Флоровский Г. Пути русского богословия. -Киев,1991. 600 с.

209. Фролов С.С. Социология. М.,1994. - 322 с.2 66. Хакуашев А.Х. Адыгские просветители. -Нальчик,1978. 232 с.

210. Хан-Гирей С. Записки о Черкессии, сочиненные Хан-Гиреем. СПб.,1836 - с.2 68. Харчев А.Г. Социология воспитания. М.,1990. -222 с.

211. Холл К., Линдсей Г. Теории личности (пер. с англ.) М. ,1999. - 590 с.

212. Холостова Е.И. Генезис социальной работы в России. М.,1995. - 88 с.

213. Цирульников A.M. Из тайных архивов русской школы. М.,1992. - 128 с.

214. Шибутани Т. Социальная психология. М.,1969. -525 с.

215. Щедрый дар университету. б/а. // Советская Адыгея. 1999. - 26.06. - С.4.28 6. Щеклеина A.B. Педагогические условия взаимодействия субъектов социальной работы в зарубежном опыте. Автореф. дисс. на соиск. уч. степ. к.п.н. М. , 1999.

216. Щербина А.Ф. История Армавира и черкесо-гаев. -Екатеринодар,1916. 344 с.

217. Ярошевский М.Г. История психологии. М., 197 6. - 463 с.

218. Ярошенко JI. Традиции воспитания в среде казачества. // Педагогика. 1994. - №1. - С.122-123.1. Архивные источники2 95. Государственный архив Краснодарского края (ГАКК) ф.4 54, оп.2, д.3854а, л.93.

219. ГАКК, Ф. Р-1574, оп. 71, д.105.297 . ГАКК, Ф- 454, оп. 2, д.38546.

220. ГАКК, Ф. 246, оп. 1, д.424.

221. ГАКК, ф. 418, оп. 1, д.1562.

222. ГАКК, ф. 1547 , ОП.1, д.105.

223. ГАКК, Ф. 1271 , оп.1, Д.149.302 . ГАКК, Ф. 454, оп. 2, д. 3211.

224. ГАКК, ф. 454, оп. 2, д.913.304 . ГАКК, ф. 454, оп. 2, д.3646.

225. ГАКК, Ф. 454, оп. 1, д.3612.

226. ГАКК, ф. 454, оп. 1, д.6161.307 . ГАКК, ф. 454, оп. 2, д.3679.

227. Российский государственный

228. РГИА), ф .733, оп. 207, д.40.