автореферат и диссертация по педагогике 13.00.01 для написания научной статьи или работы на тему: Становление духовно-нравственных качеств школьников в процессе освоения русской народной культуры

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата педагогических наук, Каршинова, Любовь Владимировна, 2000 год

Введение.3

Глава 1. Проблемы освоения русской народной культуры в современных условиях обучения

1. Понятие «Народная культура» в историческом развитии 11

2. Значимость педагогического обращения к русской народной культуре.

2.1. Духовно-нравственные ориентиры в развитии личности.

2.2. Народная культура и становление личности.39

3. Народная культура в структуре содержания 51 -56 образования

Глава П. Понимание учащимися народной культуры и пути совершенствования её освоения.

1. Подготовленность школьников к восприятию народной культуры.Тт. \::г.* л:;.

2. Содержание учебного предмета «Народная культура».

2.1. Основные положения предмета.66

2.2. Программа предмета «Народная культура».75

Глава Ш. Опытно-экспериментальное преподавание предмета «Народная культура»

1. Проведение занятии по курсу «Народная культура» 90

2. Результаты опытного обучения.135

Введение диссертации по педагогике, на тему "Становление духовно-нравственных качеств школьников в процессе освоения русской народной культуры"

Актуальность темы исследования. Формирование духовно-нравственных качеств школьников - одна из актуальных проблем в современной педагогике. Становление личности, формирование ее гражданской позиции, эстетической восприимчивости, духовности, нравственности, способности к творчеству отражает поиск в сфере гуманизации образования.

Непонимание геополитической значимости русской культуры ослабляет чувства национального достоинства, отрицательно влияет на развитие личности, ее сознания и деятельность. Идеи духовной культуры во все времена были у человечества созидательными. Культура каждого народа складывалась постепенно, в большом многотрудном пути, и подчинялась всеобщей традиции ее применения. Разрушение мысли о единстве человека и природы породило негативное отношение к жизни наших собственных праотцов, к культуре своего народа.

Технический прогресс, бесспорный в материальном плане, сопровождается снижением духовности. Во внешней культуре появились новые взгляды, идеи, мысли, чувства, иностранное влияние, которые за последнее десятилетие опасно возросли. Человек частично теряет себя, сознание его не успевает в своем внутреннем развитии за внешней культурой. Личность утрачивает сопротивляемость по отношению к соблазнам, идет разложение нравов, подмена ценностей.

Формирование духовных качеств личности, обретение национального достоинства учащихся в учебно-воспитательном процессе соответствует принципу социального равенства национальных культур всех народов. Взаимодействие и взаимообогащение национальных и региональных культур - реальный путь к единству мировой и общечеловеческой культуры. Русская народная культура — это наше сокровище, наша духовная родина, наша любовь, источник духовности, нравственности, сохранения связи поколений.

Необходимость опоры на национальные традиции и особенности личности в вопросах воспитания, учета опыта народной педагогики утверждали в своих сочинениях, начиная с Владимира Мономаха, Сергий Радонежский, Феофан Прокопович, Симеон Полоцкий, Сильвестр Медведев, протопоп Аввакум, М.В.Ломоносов, Н.М.Кошанский, И.С.Аксаков, Ф.И.Тютчев, К.Д.Ушинский, П.Ф.Каптерев, А.С.Макаренко, В.А.Сухомлинский и др.

В педагогической среде сформировалось понимание необходимости использования богатейшего воспитательного потенциала народной культуры, народной педагогики, которая на протяжении жизни Руси и государства Российского успешно решала задачу воспитания молодого поколения. В наши дни возрождается интерес к культурным ценностям народа. В существующих школьных программах по разным предметам народная культура представлена часто в отдельных явлениях и фактах, без показа их последовательности и взаимосвязей. В настоящее время речь идет о создании целостного представления о народной культуре. Настало время для разработки специального курса, в основе которого была бы заложена народная философия, способствующая пробуждению генетической памяти детей, повышению осознанности к восприятию явлений народной культуры, их осмыслению, стремлению к творческому труду в соответствии национальными традициями.

Становление духовно богатой и целостной личности затрудняется тем, что в молодежной среде культивируются насилие, жестокость, ненависть, секс, разрушение представлений о культуре, выработанных временем. Молодежь получает слишком мало знаний о духовности русской народной культуры. Это тревожная и опасная тенденция, которой необходимо противостоять.

Сложность формирования личности обусловлена рядом причин, среди которых важны социокультурные и педагогические факторы: национальное самосознание, собственное мировоззрение, осознание значимости культурного наследия русского народа, осмысление «всечеловеческих» (Ф.М.Достоевский) ценностей, поиск путей гуманизации и гуманитаризации образования.

Народная культура в ряде случаев не осознается как приоритетная духовная ценность нации и государства, как составная часть мировоззрения, и в этом проявляются недостатки образования и воспитания; в конечном итоге -страдает человек и общество. Хотя, естественно, нельзя отнять богатство культурного наследия у русского народа.

Процесс формирования личностно обоснованных взглядов на русскую народную культуру сложен и многогранен. Их качественная характеристика складывается из ряда признаков: ее содержательности и научности, цельности и уровня сформированности, логичности и доказательности, степени обобщенности и конкретности. Приобрести широкие целостные взгляды на культуру народа может целенаправленно подготовленный и думающий ученик. Для этого учителю предстоит преодолеть стереотипы мышления, дифференцировать подходы к учащимся, использовать новые формы обучения. Задача формирования духовных качеств личности требует не только эрудиции учителя, но и обладания им самим этими качествами.

Человеку важно научиться распознавать, понимать явления, события, ситуации в соответствии с вселенскими законами развития, осознавать простую и вечную истину, что Земля есть наш общий дом, и мы, живущие в нем, обязаны сохранять и беречь его.

Пробуждение сознания человека через освоение культурных ценностей прошлого и задач будущего берет на себя школа, призванная формировать личность человека, вступающего в новое тысячелетие. Учебно-воспитательный процесс необходимо направить по пути духовного становления и совершенствования личности через приобщение к знаниям о мироздании, истокам общечеловеческой духовной культуры, русской народной культуре, несущей истину, добро, красоту, познание радости творческого труда.

В современной школе существуют разные подходы в приобщении школьников к культурному наследию русского народа и формировании духовных качеств личности, что и позволило найти новый вариант в решении проблемы, который базируется на понимании целостности народной культуры в соответствии с народной философией, ее историчности и интегративности, и определить тему для исследования: «Становление духовно-нравственных качеств школьников в процессе освоения русской народной культуры»

Объект исследования: учебно-воспитательный процесс в сфере формирования духовно-нравственных качеств школьников.

Предмет исследования: русская народная культура в становлении духовно-нравственных качеств личности.

Цель исследования: разработать педагогические условия и предпосылки формирования духовно-нравственных качеств школьников через приобщение к русской народной культуре.

Гипотеза исследования: формирование духовно-нравственных качеств школьников при изучении народной культуры будет обеспечиваться, если:

- в учебно-воспитательном процессе раскрывается духовная сущность явлений и значимых символов народной культуры;

- в основу формирования духовных и нравственных качеств положена народная философия, предшествовавшая развитию религиозного сознания;

- учебно-воспитательный процесс базируется на эмоционально-духовном восприятии фактов и явлений народной культуры, раскрывающих их взаимосвязь и взаимообусловленность;

- содержание предмета «Народная культура» последовательно и системно отражает этапы становления русской народной культуры;

- основная идея курса о духовной сущности народной культуры объединяет все содержательные линии соответствующей программы.

Задачи исследования:

1. На основе анализа и обобщения историко-теоретических источников в области изучаемой проблемы определить общенаучные положения построения учебного курса по освоению русской народной культуры.

2. Проанализировать состояние школьного преподавания народной культуры и уровень сформировали ости знаний, умений и навыков школьников в этой области.

3. Разработать содержание, этапы, пути и методы реализации школьного предмета «Народная культура».

4. Экспериментально проверить эффективность формирования духовно-нравственных качеств школьников через системное приобщение к русской народной культуре.

Методологическую основу исследования составляют теоретические положения о развитии личности школьников и формирования духовных и нравственных качеств, изложенные в современных концепциях образования, философские положения о человеке и его взаимоотношениях с окружающим миром, о роли народа в создании культуры, об отношении народа к наследию прошлого, принципы целостности культуры народа.

Теоретической основой исследования стали работы философов: И.Г. Гердера, Ф.Шиллера, Ф. Шеллинга, А.С.Хомякова, Г.Спенсера, Э.Таилора, Ф.Ницше, В.С.Соловьева, В.И.Вернадского, З.Фрейда, А.Швейцера, Тейяра де Шардена, П.И.Флоренского, Н.О.Лосского, Н.А.Бердяева, Ортега-и-Гассет, А.Тойнби, А.Ф.Лосева, К.Ясперса, К.Леви-Стросса, М.Мид, М.М.Бахтина, В.А.Разумного; историков: В.Н.Татищева, Н.И.Костомарова, С.М.Соловьева, П.Н.Милюкова, А.Н.Афанасьева, Л.Н.Гумилева,

Б.А.Рыбакова, Д.С.Лихачева; этнографов: Ю.В.Бромлея, Т.А.Бернштама, Д.К.Зеленина, А.Голана; психологов и педагогов: С.И.Срезневского, Ф.И.Буслаева, Л.С.Выготского, С.ИХессена, В.В.Зеньковского, К.Г.Юнга, Б.Л.Вульфсона, А.М.Новикова, Л.В.Тодорова, Я.С.Турбовского, Б.Л.Лихачева, s

С.Т.Шацкого, О.Ю.Богдановой; культурологов МИ.С.Кагана, Т.А.Пипшовой, А.С.Метелягина; археологов: Г.Н.Матюпшна, В.В.Седова, Ю.Н.Шилова.

Методы исследования. В соответствии с поставленными задачами был использован следующий комплекс методов: теоретический анализ философской, этнопедагогической, психологической, исторической, этнографической и методической литературы по проблеме исследования; наблюдение за работой учащихся и учителей в процессе учебной и внеучебной деятельности; анкетирование, интервьюирование среди учащихся, родителей и педагогов; обобщение собственного опыта педагогической работы; опытно-экспериментальная работа.

Этапы исследования.

На первом этапе (1993-1994 г.г.) осуществлено теоретическое изучение проблемы, анализ педагогической, философской, психологической, исторической, этнографической литературы, проанализировано состояние изучения народной культуры в школе и в учреждениях дополнительного образования.

На втором этапе (1994-1997 г.г.) был сделан констатирующий срез, сформировано содержание учебного предмета «Народная культура», разработана программа предмета, проведено опытно-экспериментальное преподавание.

На третьем этапе (1997-1998 г.г.) подведены итоги опытно-экспериментальной работы, обобщены и систематизированы результаты исследования, сделаны выводы, уточнена программа предмета «Народная культура», разработаны методические рекомендации для внедрения в практику школ.

Экспериментальную базу исследования составили: средняя школа № 3 г. Лыткарино Московской области, общеобразовательная школа № 4 г. Раменское Московской области.

Научная новизна исследования. Исследованы теоретические положения построения учебного курса по изучению народной культуры: проведен анализ литературы по проблеме, определены психолого-педагогическая значимость обращения к народной культуре и ее роль в развитии духовно-нравственных качеств личности. Сделан анализ состояния обучения в области изучаемой проблемы, выявлен уровень сформированное™ знаний, умений и навыков школьников в этой области.

Разработано содержание школьного предмета «Народная культура», в основу которого положена народная философия. Определены пути и этапы усвоения содержания предмета. Соотнесены пути и методы работы по формированию духовно-нравственных качеств школьников в процессе освоения курса. Выявлено, что системное приобщение к знаниям народной культуры эффективно влияет на становление духовно-нравственных качеств школьников.

Практическая значимость. Разработан учебный курс «Народная культура», который может быть использован как национально-региональный компонент образования.

Доказана целесообразность системного использования знаний о духовной культуре человечества, о русской народной культуре в процессе становления духовно-нравственных качеств школьников.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Становление духовно-нравственных качеств школьников происходит в процессе системного освоения русской народной культуры как целостного мира.

2. Содержание курса «Народная культура», в основу которого положена народная философия, предопределяет и обеспечивает осознанное освоение сущности и явлений народной культуры.

3. Система педагогического воздействия по формированию осмысленного отношения школьников к русской народной культуре способствует становлению духовно-нравственных качеств личности.

Достоверность исследования обеспечена опорой на теоретические положения философской, педагогической, этнографической, исторической литературы, экспериментальной проверкой положений данного исследования, в которой участвовало 280 учителей и 876 учащихся, личным опытом преподавания, воспроизводимостью предлагаемого к преподаванию предмета в школах Московской области.

Апробация результатов исследования осуществлялась посредством публикаций в педагогической печати, систематического чтения лекций по исследуемой проблеме учителям в ИПК и ПРНО МО (с 1997 по 2000 г.г.), семинарских и практических занятий, выступлений на конференциях: «Народная культура в системе гуманитарного образования» (Москва, ИПК и ПРНО МО, январь 1998 г.), «А.С.Пушкин и мировая культура» (Москва, Московский Государственный университет им. М.В.Ломоносова, февраль 1999 г.), «Экологическое просвещение. Образование. Культура. Международная жизнь» (Москва, ИПК и ПРНО МО, май 1999 г.), «География Подмосковья в школьном изучении» (Москва, ИПК и ПРНО МО, декабрь 1999 г.), «Проблемы воспитания: региональный опыт и перспектива» (г.Подольск, Центр развития дополнительного образования и социального воспитания, январь 2000 г.). Материалы диссертации регулярно обсуждались на заседаниях кафедры культуры и гуманизации образования ИПК и ПРНО МО. Методические рекомендации используются учителями Московской области.

Заключение диссертации научная статья по теме "Общая педагогика, история педагогики и образования"

Выводы:

Обучение по предлагаемой системе подтвердило эффективность воспитания духовно-нравственных качеств школьников в процессе освоения народаой ^культуры.

В процессе обучения школьники не только получили знания космического мироустроения, народной философии, народного бытия, исторического становления русской народной культуры, но и научились применять их, анализировать, оценивать значимость, синтезировать, делать выводы. Ученики обучились практическим приемам работы с кистью и красками, владению различными видами свободных кистевых росписей, лоскутной техникой, бисероплетением, ручным ткачеством, работе с глиной.

Системная подача материала обеспечила возможность полноценно раскрыть творческие способности школьников, развить интерес к предмету изучения, логическое мышление, философское осмысление мира, приобрести ценностный взгляд на народную культуру, потребность в творческом труде.

Содержание обучения на разных этапах способствовало формированию духовных и нравственных качеств школьников. На первом этапе (начальная школа) отмечены такие качества, как прилежность, активность инициативность; честность, справедливость, ответственность; устремленность к творчеству, к красоте; патриотизм; любовь к Земле как общему дому. На втором этапе (5-7 классы) у школьников происходило формирование таких качеств, как честь, достоинство; долг, патриотизм; необходимость творческого труда; ясность мышления, воля; совесть; любовь в широком смысле слова; анализ собственного поведения, соизмерение своих действий с окружающим миром. На третьем этапе (8-9 классы) формировалось личностное отношение к полученным знаниям, к окружающему миру, способность к философскому осмыслению, оценочная деятельность, внутренние нравственные чувства, потребность в творчестве, осознанность происходящего.

Предлагаемая система обучения, основанная на целостном изучении духовной культуры русского народа и народной философии, способствовала становлению духовных и нравственных качеств школьников, развитию гуманизма и принятия общечеловеческих ценностей как образа жизни.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В исследовании рассмотрены теоретические положения построения содержания курса по освоению народной культуры в современных условиях обучения: проведен анализ философской, исторической, педагогической, этнографической, культурологической литературы; определены общенаучные представления о духовных и нравственных качествах личности; выделена психолого-педагогическая значимость обращения современного образования к народной культуре; определена роль народной культуры в развитии личности.

Рассмотрены вопросы обращения образования к народной мудрости, взаимодействия теории воспитания и народной педагогики. Сделан анализ педагогической литературы, школьных программ и специальных курсов, ориентированных на изучение русской народной культуры.

Выявлен объем знаний народной культуры, используемый учителями; выяснены причины, затрудняющие использование этих знаний в учебно-воспитательном процессе.

Проведен анализ степени подготовленности школьников к восприятию народной культуры, осознанию ее значения, уровня сформированности знаний и умений в данной области. Установлено, что учащиеся не проявляют интереса к русской народной культуре, не знают народного искусства, не читают русских сказок, не способны к творческому решению проблем. Объем содержания знаний народной культуры, включаемых в школьные предметы, не достаточен для формирования духовных и нравственных качеств учеников.

Для оценки уровня сформированности знаний и умений школьников, выявления степени их интереса к предмету изучения, его осознанности и проявления творческой деятельности были разработаны критерии: познавательный, поведенческий, речевой, деятельностный, творческий, мировоззренческий.

В целях эффективного становления духовных и нравственных качеств школьников в процессе усвоения народной культуры предложен новый подход к усвоению этих знаний - предмет «Народная культура», концепция которого базируется на понимании содержательности культуры, ее историчности и интегративности. Содержание предмета представлено систематизированным обобщением духовного опыта человечества и становлением русской народной культуры. В основу курса положена народная философия, предшествовавшая религиозному сознанию.

Программа предмета включила в себя четыре содержательные линии: народное бытие, народная педагогика, народное искусство, народный календарь, объединенные одной общей идеей - народной философией. Содержательные линии представляют собой систему взаимообусловленных, логически связанных между собой понятий. Программа построена по принципу расширения и углубления объема знаний на каждой ступени обучения и рассчитана на начальную и основную школы с 1 по 9 классы.

Определены этапы усвоения знаний (начальная школа, 5-7 классы, 8-9 классы), пути (информационный, дискуссионный, творческий), методы и средства реализации в педагогическом процессе содержания курса «Народная культура». Выявлены духовные и нравственные качества школьников, формируемые на каждом этапе усвоения содержания курса. Соотнесены пути, методы и средства формирования духовно-нравственных качеств учеников в процессе усвоения народной культуры.

Представлены материалы к содержанию отдельных занятий, которые показывают примеры взаимодействия и взаимообусловленности содержательных линий программы на всех этапах обучения. Приведены примеры содержания занятий в динамике расширения и углубления объема знаний на отдельных ступенях обучения.

Проведенное опытно-экспериментальное обучение по предлагаемой системе показало, что возрос интерес школьников к предмету изучения, их способность к анализу, синтезу, оценке получаемых знаний, философскому осмыслению происходящих в настоящее время явлений, возрос интерес к практической творческой деятельности, появилась потребность в творчестве. Самое главное достижение - осознанность учениками значения полученных знаний.

Анализ и обобщение результатов опытно-экспериментального преподавания по программе курса «Народная культура» показал, что содержательная сторона, пути, методы и средства обучения обеспечили возможность полноценного раскрытия и становления духовно-нравственных качеств школьников.

В ходе исследования получили подтверждения основные положения сформулированной гипотезы.

Разработанные в ходе исследования программа предмета «Народная культура» и методические рекомендации внедрены в учебно-воспитательный процесс школ Московской области. Материалы диссертации целесообразно использовать как национально-региональный компонент образования.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата педагогических наук, Каршинова, Любовь Владимировна, Москва

1. Алексеев П.В. Философы России Х1Х-ХХ столетий. Биографии, идеи, труды. 3-е изд., перераб. и доп. - М.: Академический Проект, 1999.- 944 с.

2. Антонова Е.В. Обряды и верования первобытных земледельцев Востока. -М.: Наука, 1990.-285 с.

3. Асов А.И. Златая цепь. Мифы и легенды древних славян. М.: Наука и религия, 1998. - 320 с.

4. Аркин Е.А. Ребенок и его игрушка в условиях первобытной кулыуры. — М., 1935.-91 с.

5. Арутюнов С.А. Цароды и культуры. Развитие и взаимодействие. — М.: Наука, 1989.-243 с.

6. Афанасьев А.Н. Древо жизни. Избранные статьи. М.: Современник, 1982. -464 с.

7. Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Собрание сочинений в 3- томах. М.: Индрик, 1994, т.1 -800 е., т.2 - 784 е., т.З - 840с.

8. Афанасьев А.Н. Живая вода и вещее слово: (Сб. статей). М.: Сов. Россия, 1988.-508 с.

9. Бабаков В.Г., Семенов В.М. Национальное сознание и национальная культура. М.: ИФРАН, 1996. - 70 с.

10. Ю.Байбурин А.К. Ритуал в традиционнной культуре: Структурно-семантический анализ восточнославянских обрядов. Спб.: Наука, 1993. - 237 с.

11. Баранов С.Ф. Русское народное поэтическое творчество. Пособие длястудентов историко-филологических факультетов педагогических институтов. М.: Госуд.учебно-педагогич. изд-во Мин-ва просвещения РСФСР, 1962,307 с.

12. Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и роннесанса. М.: Худ. литература, 1965. - 541 с.

13. Белкин А.С. Педагогический мониторинг образовательного процесса. -Шадринск: изд-во Шадринского государственного педагогического института, 1998. 47 с.

14. Белкин А.С. Знаете ли вы своего ребенка? М.: Знание, 1986. - 76 с.

15. Белкин А.С. Русские скоморохи. М.: Наука, 1975. - 192 с.

16. Белов Василий. Лад. Очерки о народной эстетике. М.: Молодая гвардия, 1982.-293 с.

17. Бердяев Н.А. Самопознание. Сочинения. -М.: ЗАО Изд-во ЭКСМО-Пресс; Харьков: Изд-во Фолио, 1999. 624 с.

18. Бердяев Н.А. Смысл истории. -М.: Мысль, 1990. 173 с.

19. Берн Э. Игры, в которые играют люди: психология человеческих взаимоотношений. Люди, которые играют в игры: психология человеческой судьбы. Спб.: Лениздат, 1992. - 339 с.

20. Бернштам Т.А. Молодежь в обрядовой жизни русской общины Х1Х-начала XX в.в.: Половозрастной аспект традиционной культуры. Л.: Наука, 1988. — 274 с.21. Библия.

21. Бирлайн Дж.Ф. Параллельная мифология. М.: Крон-Пресс, 1997. - 336 с.

22. Блинова Г.П. Народная художественная культура: русские народные праздники и обряды. М.: МГУК, 1997. - 90 с.

23. Богданова О.Ю. Взаимосвязь восприятия и анализа художественных произведений в процессе изучения литературы в школе. М.,1984. - 95 с.

24. Борисенков В.П., Фахт Бабушкин Ю.У. Острова надежды. // Педагогика № 5, 1999,- стр. 67-71.

25. Бромлей Ю.В. Этносоциальные процессы: теория, история, современность. М.: Наука, 1987. - 333 с.

26. Бромлей Ю.В. Подольный Р.Г. Человечество это народы. - М.: Мысль, 1990. - 391 с.

27. Буслаев Ф.И. Народная поэзия. Спб., 1987. — 50 с.

28. Бутина-Шабаль С.Л. От мифа к вероучению. М.: Интерпракс, 1993. — 124 с.

29. Вагнер Г.К. Владышевская Т.Ф. Искусство древней Руси. — М.: Искусство, 1993.- 255 с.

30. Вашкевич Н.Н. Системные языки мозга. — М.: б/и, 1998. — 399 с.

31. Вернадский В.И. Научная мысль как планетное явление. /АН СССР; Отв.ред. А.Л.Яншин М.: Наука, 1991. - 270 с.

32. Вернадский В.И. Начало и вечность жизни: (Сборник). М.: Сов.Россия, 1989. - 702 с.

33. Вернадский Г.В. Древняя Русь. Тверь: Леан; М.: Аграф, 1997. - 445 с.

34. Волков Г.Н. Эгнопедагогика. Под ред. чл.-кор. АПН СССР, проф. И.Т.Огородникова. -Чебоксары, 1994. 376 с.

35. Волков Г.Н. Нравственное воспитание учащихся 1У-УШ классов сельской национальной школы: Пособие для учителя /НИИ нац.шк. М., 1986. -стр.104-105.

36. Вундт В.М. Миф и религия. Пер. со 2-го, вновь перераб. изд. В.Базарова и П. Юшкевича. Под ред. Д.Н.Овсянико-Куликовского. Спб.: Брокгауз-Ефрон, б.г. -416 с.

37. Вульфсон Б.Л. Развитие образования в современном мире (программа спец.курса). -// Педагогика № 6, 1995. с. 107-113.

38. Вульфсон Б.Л., Малькова З.А. Сравнительная педагогика: Программа и материалы спецкурса. /Междун. пед. акад. Отд-ние магистратуры. М., 1993. -58 с.

39. Выготский Л.С. Психология. Искусство, (под ред. Брошевского) М.: Искусство, 1968. - 576 с.

40. Гадамер Г.Г. Актуальность прекрасного. М.: Искусство, 1991.- 336 с.

41. Гегель Г.В.Ф. Сочинения. Т.8. Философия истории. Пер. М.Водена под ред. и с предисл. Ф.А.Горохова. М.-Л., 1935. - 470 с.

42. ГердерИ.Г. Идеи к философии истории человечества. М.: Наука 1977. — 703 с.

43. Гессен С.И. Основы педагогики. Введение в прикладную философию /Отв.ред. и сост. П.В.Алексеев. М: «Школа-Пресс», 1995. - 448 с.

44. Глебкин В.В. Наука в контексте культуры. М.: Интерпракс, 1994. - 188 с.

45. Голан А. Миф и символ. М.: Русслит, 1993. - 375 с.

46. Гончарук А.Ю. Педагогические условия развития эстетического отношения школьника к действительности средствами зрелищных искусств. Автореферат диссерт. на соиск. уч.ст.доктора пед.наук. М., 2000 - 45 с.

47. Григорьев В.М. Народная педагогика игры: Вопросы методологии и теории. — М., Ч.1.- 1996. 70 е.; 4.2 -1996. -156 с.

48. Григорьев В.М. Народные игры и традиции в России. М.: б/и, 1994. - 243 с.

49. Гумилев Л.Н. Ритмы Евразии: Эпохи и цивилизации. М.: Экопрос, 1993. -575 с.

50. Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М.: Товарищество Клышков, Комаров и К., 1992. - 511 с.

51. Гумилев JI.H. От Руси к России: очерки этнической истории. М.: Экопрос,1992.- 336 с.

52. Гумилев Л.Н. Этносфера: История людей и история природы. М.: Экопрос,1993.-544 с.

53. Даль В. Словарь великорусского языка. М.: Русский язык, в 4-х т., 19891991.- т. 1 673 е.; т.2 -780 е.; т.3,-699 е.; т.4. -683 с.

54. Денисова И.М. Вопросы изучения культа священного дерева у русских: материалы, семантика обрядов и образов народной культуры, гипотезы. М., 1995.-203 с.

55. Демин В.Н. Тайны русского народа. В поисках истоков Руси. М.: Вече, 1997.580 с.

56. Демин В.Н. Тайны вселенной. М.: Вече, 1999. - 474 с.

57. Дайн Г.Л. Игрушечных дел мастера. М.: Просвещение, 1994. - 288 с.

58. Ермолов А. Народное погодоведение. М.: Русская книга, 1995. - 432 с.

59. Ельчанинов А., Эрн В., Флоренский П., Булгаков С. Истороия религии. М.: Центр «Руник», 1991. - 249 с.

60. Забелин И.Е. Домашний быт русских царей в ХУ1 и ХУП столетиях. М.: Книга, 1990.-312 с.

61. Забылин М. Русский народ. Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. Спб.: «Брайт Лайт», 1994. - 464 с.

62. Загвязинский В.И. Методология и методика дидактического исследования. -М.: Педагогика, 1982.- 160 с.

63. Зеленин Д.К. Восточнославянская этнография. М.: Наука, 1991. - 507 с.

64. Зеленин Д.К. Избранные труды. Статьи по духовной культуре 1901-1913. -М.: Индрик, 1994. 397 с.

65. Зеньковский В.В. Психология детства. М.: Школа-Пресс, 1996. - 336 с.68.3имии В.И., Спирин А.С. Пословицы и поговорки русского народа. Объяснительный словарь. М.: Сюита, 1996. 544 с.

66. Ивлева Л.М. Ряжение в русской традиционной культуре. Спб.: Рос. Ин-тистории искусства, 1994- 233 с.

67. Иванов В.И. Родное и вселенское. Статьи (1914-1916). М.: Лемон и Сахаров, 1917.-207 с.

68. Иванов В.В. и Топоров В.Н. Санскрит. -М.: Изд. восточн. лит., 1960. 134 с.

69. Ильин И.А. Путь к очевидности. М.: Республика, 1993. - 430 с.

70. Исаенко В.П. Праздничная культура русского народа как целостно-адаптационный феномен. М.: ОДИ International, 1998. - 131 с.

71. Истоки русской культуры (археология и лингвистика). Материалы по археологии России. Вып.З.- М.: Информац.-издательское агентство «Русский мир», 1997. 248 с.

72. Кальней В.А., Шишов С.Е. Технология мониторинга качества обучения в системе «учитель-ученик». -М.: Педагогическое общество России, 1996.-86с.

73. Кант И. Грезы духовидца, поясненные грезами метафизика. Пер. с нем. Б.П.Бурдес, под ред. А.Л.Волынского. Изд. 2-е, Спб., 1911. 125 с.

74. Кассирер X. Познание и действительность. Понятие о субстанции и понятие о функции. Пер. Б.Столпнера и П.Юшкевича. Спб.: 2Шиповник», 1912. — 454 с.

75. Каган М.С. Мифология искусства. Историко-теоретическое исследование внутреннего строения мира искусств. Л.: «Искусство», 1972. - 440 с.

76. Коринфский А.А. Народная Русь. Смоленск: Русич, 1995. - 648 с.

77. Костомаров Н.И. Домашняя жизнь и нравы великорусского народа. М.: Экономика, 1993. - 399 с.

78. Крылова Н. Эстетический потенциал культуры. — М.: Прометей, 1990. — 144 с.

79. Кудрявцева Т.С., Михайлов С.Ю. Русская культура. Пособие для уроков русского языка, литературы и истории. М.: ЮНВЕСТ, 1997. - 400 с.

80. Круглый год. Русский земледельческий календарь. -М.: Правда, 1991,- 496 с.

81. Лавров С. Геополитические реалии России. Спб., ООО «Петрополис», 1999. - 64 с.

82. Ларичев В.Е. Прозрение: рассказы археолога о первобытном искусстве и религиозных верованиях. М.: Политиздат, 1990. - 222 с.

83. Латышина Д.И. Живая Русь: Чтение и художественное творчество в школе и дома. М.: Интерпракс, 1994. - 45 с.

84. Леви-Брюлль Л. Сверхестественное в первобытном мышлении. М.: Педагогика-Пресс, 1994.-602 с.

85. Лигутин В.В. Душа неизъяснимая: Размышления о русском народе. М.: Современник, 1989. - 493 с.

86. Лихачев Б.Т. Философия воспитания. М.: Прометей, 1995. - 282 с. ^

87. Лихачев Д.С. Культура Руси времени Андрея Рублева и Епифания Премудрого (конец Х1У-начало ХУ в.). М., Л.: Изд-во АН СССР, 1962. -172 с.

88. Лихачев Д.С. Культура Руси эпохи образования русского национального государства (конец Х1У-начало ХУ1 в.) М.: Госполитиздат, 1946. - 160 с.

89. Лихачев Д.С. Культура русского народа Х-ХУП в.в. М., Л.: Изд-во АН СССР, 1961.- 120 с.

90. Лихачев Д.С. Прошлое будущему. Статьи и очерки. - Л.: Наука, 1985. -575 с.

91. Лихачев Д.С. «Слово о полку Игореве» и культура его времени. Л.: Художественная литература, 1978. - 359 с.

92. Лихачев Д.С. Смех в Древней Руси. Л.: Наука, 1984. - 295 с.

93. Лихачев Д.С., Лихачева В.Д. Художественное наследие Древней Руси и современность. Л.: Наука, 1971. - 121 с.

94. Логинов К.К. Материальная культура и производственно-бытовая магия русских Заонежья (конец Х1Х-начало XX в.в.). Спб.: Наука, 1993. - 147 с.

95. Логинов К.К. Семейные обряды и верования русских Заонежья. -Петрозаводск, 1993. 228 с.

96. Ломоносов М.В. Избранные философские произведения. М.: Госпромиздат, 1950.-759 с.

97. Ломоносов М.В. Древняя Российская История от начала российского народа до кончины Великого Князя Ярослава Первого, сочиненная Михайлом Ломоносовым. Спб.: при Императорской Акад. Наук, 1766. - 140 с.

98. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. — М.: Политиздат, 1991 — 524 с.

99. Лосев А.Ф. Знак. Символ. Миф. М.: изд-во МГУ, 1982. - 479 с.

100. Лосев А.Ф. Бытие. Имя. Космос. М.: Мысль, 1993. - 959 с.

101. Лосский Н.О. История русской философии. М.: Сов.писатель, 1991. -478 с.

102. Лукач И. Пути богов. К типологии религий, предшествующих христианству. М., 1984. - 248 с.

103. Лукацкий М.А. Философия культуры Л.Н.Толстого: учебное пособие. -Тверь: Тверской государственный университет, 1996. 118 с.

104. Матюшин Г.Н. У истоков цивилизации. М.: Просвещение, 1992,- 192 с.

105. Мелетинский Е.М. Происхождение героического эпоса. Ранние формы и архаич. памятник. М.: изд-во вост. лит., 1963. - 462 с.

106. Межуев В.М. Культура и история. (Проблема культуры в философско-исторической теории марксизма). М.: Политиздат, 1977.- 199 с.

107. Метелягин А.С. Воспитывать любовь к русской культуре. // Политическая информация. 1990,- № 21, с. 13-15.

108. Методика преподавания литературы: Учебник для пед. ВУЗов /Под ред. Богдановой О.Ю., Маранцмана В.Г. в 2-х ч. 4.1. - М.: Просвещение, ВЛАДОС, 1994. - 288 с.; 4.2. - М.: Просвещение, ВЛАДОС, 1994. - 288 с.

109. Мень А.В. История религии, т.1. Истоки религии,- М.: Слово, 1991,- 284 с.

110. Мень А.В. История религии. Т.2. Магизм и единобожие: Религиозный путь человечества до эпохи великих учителей. М.: Слово, 1991,- 463 с.

111. Мид М. Культура и мир детства. М., 1998. - 425 с.

112. Мидовский А.С. Народные промыслы: Встречи с самобытными мастерами. М.: Мысль, 1994. - 398 с.

113. Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры. Т. 1. Земля. Население. Экономика. Сословие. Государство. -М.: Прогресс, 1995. 528 с.

114. Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры. Т.2. Вера. Творчество. Образование. М.: Прогресс, 1994. - 415 с.

115. Мифы народов мира. М.: Советская энциклопедия, т. 1. - 1991. - 671 е., т.2.- 1992. - 719 с.

116. Моль А. Социодинамика культуры. М.: Прогресс, 1973. - 400 с.

117. Мурашов В.П. Космическая педагогика эпохи огня. М.: Школа, 1997. -72 с.

118. Мэнли П.Холл. Энциклопедическое изложение массонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии. Новосибирск: Наука, 1992. - 794 с.

119. Наторп П. Культура народа и культура личности. Шесть лекций П.Наторпа. Пер. с нем. М.М.Рубинштейна. Спб: Богданова, 1912. - 189 с.

120. Наторп П. Развитие народа и развитие личности. Пер. с нем. А.Пальчика. -Спб.: Школа и жизнь, 1912. 144 с.

121. Некрасова М.А. Народное искусство как часть культуры.- М.: Изобразит, искусство, 1983 344 с.

122. Некрылова А.Ф., Головин В.В. Уроки воспитания сквозь призму истории: Традиционные формы воспитания у русских крестьян в XIX начале XX в.в. -Спб., 1992.-29 с.

123. Немов Р.С. Психология. Учебник для студентов высших педагогических учебных заведений в 3-х кн. кн. 1. Общие основы психологии. — М.: ВЛАДОС, 1997.-688с., кн 2. Психология образования. - М.: ВЛАДОС, 1997. -608 с.

124. Николаев В.А. Педагогика русского фольклора: Методическое пособие. -Орел, 1994. 107 с.

125. Николаев В.А. Русская народная педагогика. Орел: Орловский пед.институт, 1993. - 88 с.

126. Николаев О.Р. Феномен культурной памяти и функциональная структура школьного гуманитарного образования. В сб.: Гуманитарное образование в школе: состояние, проблемы, обновление. М., 1999. - 62-64 с.

127. Ницше Ф. Избранные произведения. /Сост. и автор вступ. статьи К.А.Свасьян. М.: Просвещение, 1993. - 571 с.

128. Новицкая М.Ю. Введение в народоведение: «Родная земля» книга для учителя. М.: изд.дом «Дрофа», 1998. - 208 с.

129. Новиков А.М. Как работать над диссертацией: пособие для начинающего педагога-исследователя. -2-е изд., перераб. и доп.- М.: изд-во ИПК и ПРНО МО, 1999.-112 с.

130. Овчару к Т.Г. Праздничная культура в народной педагогике: Историко-этнографический аспект. Кемерово: Издательство обл. ИУУ, 1997.- 94 с.

131. Оконешникова А.П. Этнопсихологические особенности народов в воспитании детей. Пермь: изд-во ин-та повышения квалификации работников образования Респ. Саха (Якутия), 1996. - 147 с.

132. Орлова Э.А. Введение в социальную и культурную антропологию. М.: издательстко МГИК, 1994. - 214 с.

133. Ортега-и-Гассет X. «Дегуманизация искусства» и другие работы: Сборник. Пер.с исп. М.: Радуга, 1991. - 638 с.

134. Ортега-и-Гассет X. Эстетика. Философия культуры: (Сборник: перевод). -М.: Искусство, 1991. 586 с.

135. Осетров Е. Живая древняя Русь. М.: Просвещение, 1984. - 304 с.

136. Панкеев И.А. Рассолова Е.А. Круг земного бытия: Обычаи, обряды, молитвы. М.: Терра, 1997. - 333 с.

137. Панов В.Г. Эмоции. Мифы. Разум. М.: Высшая школа, 1992.-250 с.

138. Пармон Ф.М. Русский народный костюм как художественно-конструкторский источник творчества: Моногр. — М. : Легпромбытиздат, 1994. 272 с.

139. Первунинских З.В. Изучение русского народного костюма. Челябинск: Челбинский ин-т повышения квалификации и переподготовки работников образования, 1997. - 37 с.

140. Пигилова Т. А. Предмет «Народная культура». «Русский дом». Авторский тематический курс по предмету.- Москва.: Русский дом, 1993. 41 с.

141. Платонов О. А. Русская цивилизация: Учебное пособие для формирования русского национального сознания. М.: Роман-газета, 1995. — 222 с.

142. Потебня А.А. О мифическом значении некоторых обрядов и поверий. Сочинение А.А.Потебни. М., 1865. - 310 с.

143. Пропп В.Я. Русские аграрные праздники. Л.: Изд-во Ленинградского унта, 1963.-143 с.

144. Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. Л.: Издательство ЛГУ, 1986. -364 с.

145. Пропп В.Я. Морфология сказки. Изд. 2-е. М.: Наука, 1969. - 168 с.

146. Пропп В.Я. Основные этапы развития русского героического эпоса. М.: Издательство Академии наук СССР, 1958. - 34 с.

147. Пропп В.Я. Проблемы комизма и смеха. М.: Искаусство, 1976. - 183 с.

148. Пропп В.Я. Фольклор и действительность: Избранные статьи. М.: Наука, 1976. - 325 с.

149. Разумный В.А. Введение в сравнительное вероучение. М., 1998. - 39 с.

150. Разумный В.А. Властители духа. М., 1998. - 39 с.

151. Разумный В.А. Система образования на рубеже третьего тысячелетия: (Опыт философии педагогики). М.: б.и., 1996. - 55 с.

152. Разумный В.А. Художественная педагогика. М., 1999. - 75 с.

153. Разумный В.А. Драматизм бытия: истоки бесперспективности. М.: Прометей, 1991. - 166 с.

154. Разумный В.А. Творчество народа и современность. М.: ВНМЦНТИКПР, 1990. -125 с.

155. Расторгуев С.П. Философия информационной войны. М., 2000. — 446 с.

156. Розанов В.В. Собрание сочинений: В темных религиозных лучах. -М.Республика, 1994. 475 с.

157. Розанов В.В. Сумерки просвещения. М.: Педагогика, 1990. - 624 с.

158. Руднев В.А. Древо жизни: Об истоках народных и религиозных обрядов. -Л.: Лениздат, 1989. 159 с.

159. Русские: Семейный и общественный быт. Сборник статей под редакцией М.М.Громыко, Т А.Листова. М.: Наука, 1989. - 334 с.

160. Русские веды. Звездная книга Коляды. Текст собрал А.И.Асов. М.: Наука и религия, 1996,- 432с.

161. Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. М.: Наука, 1994. - 608 с.

162. Рыбаков Б.А. Язычество древней Руси. М.: Наука, 1988. - 783 с.

163. Рябцев Ю.С. Методическое пособие и программа школьного курса по истории русской культуры Х1-Х1Х веков. М.: ВЛАДОС, 1998. - 208 с.

164. Священник Евгений Шестун. Православная педагогика. Самара: ЗАО «Самарский информ. Концерн», 1998. - 576 с.

165. Седов В.В. Происхождение и ранняя история славян. М.: Наука, 1979. -156 с.

166. Семенова М. Мы славяне. - Спб.: Азбука-Терра, 1997. - 560 с.

167. Сипинев Ю.А., Сипинева А.И. Русская культура и словесность.Учебно-методическое, литературоведческое и культурологическое пособие. Спб.: Сайма, 1993.-400 с.

168. Славянская мифология: справочник /Автор-составитель Ф.С.Капица. М Мегатрон, 1999. - 259 с.

169. Соловьев Э.Ю. Прошлое толкует нас: Очерки по истории философии и культуры. М.: Политиздат, 1991. - 430 с.

170. Соловьев B.C. Оправдание добра. Нравственная философия. 2-е испр. и доп. изд. 1899. —615 с.

171. Соловьев B.C. Духовные основы жизни. Спб.: ТОО «Магик-пресс», 1995 -145 с.

172. Соловьев С.М. Об истории Древней России. М.: Дрофа, 1997. - 544 с.

173. Соловьев С.М. Об истории новой России. М.: Просвещение, 1993. -559 с.

174. Срезневский И.И. Избранные труды. М.: Правда, 1986. 176 с.

175. Срезневский И.И. Мысли об истории русского языка и других славянских наречий И.И.Срезневского. Спб., 1887. - 164 с.

176. Спенсер Г. Воспитание умственное, нравственное, физическое. Пер. с послед, изд. М.А.Лазаревой. Изд. 2-е. Спб.: Губинский, 1906. - 230 с.

177. Спенсер Г. Научные основания нравственности. В 3-х ч. Спб.: И.Перевозникова и И.Иванова, 1896. - 560 с.

178. Татищев В.Н. Разговор о пользе наук и училищ. С предисловием и указателем Н.Попова. М., 1887. - 171 с.

179. Тайлор Э.Б. Первобытная культура. М.: Политиздат, 1989. - 572 с.

180. Тейяр де Шарден. Феномен человека. М.: Наука, 1987. - 239 с.

181. Тиллих П. Избранное: Теология культуры. М.: Прогресс, 1991. - 572 с.

182. Тодоров Л.В. Идейно-эстетическое воспитание на уроках литературы в национальной школе. М., 1982. - 36 с.

183. Тодоров Л.В. и др. Вопросы преподавания русской литературы в национальной школе. Пособие для учителя. Л.: Просвещение, 1981. - 296 с

184. Тодоров Л.В. Понятие культуры и построение теории содержания образования. //Педагогика № 8,1999 г. М.: Педагогика, 1999. - с. 3-11.

185. Тодоров Л.В. Жизнь стиха: Как читать и понимать стихи. М.: Мегатрон, 1999.-84 с.

186. Тойнби А. Постижение истории. М.: Прогресс, 1991. - 730 с.

187. Топорков А. А. Перепекание детей в ритуалах и сказках восточных славян. -Спб.: Наука, 1992. 118 с.

188. Традиционная духовная и материальная культура русских старообрядцев в странах Европы, Азии и Америки: сборник научных трудов. Отв. редактор Н.Н.Покровский. Новосибирск: Наука, 1992. - 320 с.

189. Турбовской Я.С., Провоторов В.П. Диагностические основы целеполагания в образовании. М.: изд-во ИПК и ПРНО МО, 1995. - 116 с.

190. Ушинский К.Д. Собрание сочинений в 11 т.- М.: АПН РСФСР, 1948-1950. -т. 2 Педагогические статьи. 655 е., т.З Педагогические статьи. - 692 е., т.8 Человек как предмет воспитания (опыт педагогической антропологии).- кн.1, -775 е., кн.9-627 с.

191. Ушинский К.Д. Родное слово: Книга для родителей и детей. Новосибирск: Дет. литература, 1994. 424 с.

192. Учебные стандарты школ России. Кн.1 под редакцией В.С.Леднева, Н.Д.Никифорова, М.Н.Лазутова. М.: Прометей, - 1998. - 380 с.

193. Фалина Т.М. Развитие культуры памяти на уроках русского языка,- в сб. Гуманитарное образование в школе: состояние, проблемы, обновление. -М.,1999. -166-188 с.

194. Флоренский П.А. Т.2. У водоразделов мысли. М., 1990. - 446 с.

195. Флоренский П.А. Детям моим. Воспоминания прошлых дней; генеалогические исследования; из соловецких писем; завещание. М.: Моск.рабочий, 1972. - 559 с.

196. Философия культуры. Становление и развитие. Под редакцией Кагана М.С., Перова Ю.В., Прозерского В.В., Юровского Э.П. Спб.: «Лань», 1998. -448 с.

197. Фрезер Дж. Золотая ветвь: Исследование магии и религии. 2-е изд. М.: Политиздат, 1986.-702с.

198. Фрезер Дж. Фольклор в ветхом завете. 2-е изд. МПолитиздат, 1990. -541с.

199. Фрейд 3. Психоанализ. Религия. Культура. М.: Ренессанс, 1992. - 289 с.

200. Хомяков А.С. Полное собрание сочинений Алексея Степановича Хомякова. Изд. 5-е, Т.2. Сочинения богословские. М., 1907. - 550 с.

201. Худоминский П.В. Методическая работа в школе: методические рекомендации в помощь лектору и методисту институтов усовершенствования учителей. М., 1979. - 35 с.

202. Худоминский П.В. Развитие системы повышения квалификации педагогических кадров советской общеобразовательной школы (1917-1981гг.).- М.: Педагогика, 1986. 184 с.

203. Хэтчер У.С. Понятие духовности. Киев: МП «Феникс», 1994. - 71 с.

204. Чучин-Русов А.Е. Образование и культура. // Педагогика № 1, 1998. -5-7 с.

205. Шацкий С.Т. Дети работники будущего. - М.: Работник просвещения, 1922.-64 с.

206. Швейцер А. Культура и этика. М.: Прогресс, 1973. - 343 с.

207. Швейцер А. Благоговение перед жизнью: Пер. с нем. -М.: Прогресс, 1992.- 572 с.

208. Шеллинг Ф.В. Философия искусства. М.: Мысль, 1966. - 496 с.

209. Шепель В.М. Социально-психологические проблемы воспитания. М., 1987.-239 с.

210. Шилов Ю.Н. Прародина ариев. Киев: СИНТО, 1995. - 744 с.

211. Шиллер Ф. Избранное. М.: Искусство, 1955. - 264 с.

212. Школа и педагогика в культуре Древней Руси. Часть 1. Историческая хрестоматия. / Составители: Кошелева О.Е., Мошкова Л.В. М.: изд-во Российского открытого университета, 1992. - 208 с.

213. Штайнер Р. Воспитание ребенка с точки зрения духовной науки. М.: Парсифаль, 1993. - 39 с.

214. Штайнер Р. Духовно-душевные основы педагогики: (9 лекций, прочитанных в Оксфорде с 16 по 29 авг. 1922 г.). М.: Парсифаль, 1997. - 140 с.

215. Штайнер Р. Духовное водительство человека и человечества: Духовнонаучное рассмотрение развития человечества. Калуга: Духовное познание, 1992. - 70 с.

216. Шпенглер О. Закат Европы. М.: Искусство, 1993. - 298 с.

217. Эмерсон Р. О доверии к себе. М.: Посредник, 1900. - 16 с.

218. Этнография восточных славян. Очерки традиционной культуры. М.: Наука, 1984. - 556 с.

219. Юдин А.В. Русская традиционная народная духовность. М.: Интерпракс, 1994. - 395 с.

220. Юнг К.Г. Душа и миф: шесть архетипов. Пер. с англ. М.- Киев: ЗАО «Совершенство» - «Port-Royal", 1997. - 384 с.

221. Ярская В.Н. Время в эволюции культуры: философские очерки. Саратов: изд-во саратовского ун-та, 1989. - 149 с.

222. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М.: Республика, 1994.-527 с.

223. Ясперс К. Человек и власть: Маленькая школа философских мыслей /Пер. с нем. и вст.ст. С.В.Лайне. М., 1996. - 64 с.

224. Яновская М.Г. Эмоциональные аспекты нравственного воспитания: Книга для учителя. М.: Просвещение, 1986. - 124 с.