автореферат и диссертация по психологии 19.00.05 для написания научной статьи или работы на тему: Политические и образовательные ценности в структуре ментальности студентов

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата психологических наук, Янцен, Константин Иванович, 2002 год

Введение.

Глава I. Ментальность как междисциплинарная теоретико-методологическая проблема научного познания.

1.1. Определение понятия «ментальность» в междисциплинарном контексте.

1.2. Социокультурная детерминация структуры ментальности.

1.3. Психологическая структура ценностно-смысловых и архетипических оснований национальной и индивидуальной ментальности.

Глава П. Программа исследования ментальности студентов в ценностно-смысловой и архетипической соотнесенности.

2.1. Цель, задачи, основные гипотезы, выборка.

2.2. Методология, методы и процедуры исследования.

2.3. Исследовательская модель ментальности студенческой молодежи.

Глава Ш. Психосемантическая структура ментального пространства университетской молодежи.

3.1. Региональное соотношение семантики политико-аксиологического пространства как маркера социокультурной идентификации индивидуальной ментальности студента.

3.1.1. Кластерная структура политического ценностно-смыслового пространства ментальности.

3.2. Внутренняя семантика образовательного ценностно-смыслового пространства ментальности студентов'.региональное соотношение.

3.2.1. Кластерная структура образовательного ценностно-смыслового пространства ментальности студентов.

3.3. Региональное соотношение семантики архетипического пространства ментальности студентов.

3.3.1.Кластерная структура архетипического пространства ментальности студентов.

3.4. Кластерная взаимосвязь политико-образовательных и архетипических пространств в структуре ментальности студентов.

Введение диссертации по психологии, на тему "Политические и образовательные ценности в структуре ментальности студентов"

В настоящее время особую остроту и актуальность приобрели социально-психологические проблемы, связанные с разработкой и изучением различных аспектов ментальное™ личности или менталитета группы или этноса в целом. Это обусловлено, в первую очередь, общемировой динамикой развития современного общества, с его эклектичностью, знаковостью, технологичностью, наконец с тенденцией к глобализации, где личность как социокультурный фактор становится высшей экзистенциальной ценностью и мерой всех вещей. В то же время, в российском обществе как и на всем постсоветском пространстве продолжаются кардинальные изменения социального, политического и экономического ландшафтов, что не могло не отразиться на формировании принципиально иной картины видения мира у различных этнических и социальных групп россиян.

Тем более становится актуальным кросс-субкультурное изучение социально-психологических аспектов ценностно-смыслового и архетипического пространства в структуре ментальное™ студентов так как молодежь является прямым маркером социокультурных изменений и трансформаций менталитета всего российского этноса в целом.

Наконец, актуальность проблемы изучения ментальное™ обусловлена последними тенденциями в самой психологической науке. Социально-психологические концепции, схемы и парадигмы оказались перед необходимостью объяснять реальные жизненные события и решать практические задачи, связанные с развитием и управлением ментальными процессами личности и групп. Современная ситуация требует новые подходы и научные направления для объяснения, диагностики и прогнозирования процессов и закономерностей развития ментальности субъекта и менталитета этноса в целом.

Между тем, сложность изучения ментальное™ состоит в междисциплинарной полисемантичное™ самого понятия и отсутствии критериев систематизации категориального аппарата данного феномена. Это и «духовность» (Г.В. Платонов, А Д. Косичев, JI.A. Шумилина, 1998; B.C. Барулин, 1994), и «национальный характер» (Н А. Бердяев, 1995; И.А. Ильин, 1993; Г. Шпет, 1990), и «духовное бытае» (C.JI Франк, 1992), и «духовный мир» (Д. Бом, 1993), а также "общественный разум" (Я.В. Рейзема, 1991) и «предустановленная гармония» (Г.В. Лейбниц, 1969). А. ПЬоц (1995) говорит о «фонде знаний», а Э. Дюркгейм (1991), JI. Леви-Брюль (1980) и С. Московичи (1995) о «коллективных или социальных представлениях». В свою очередь феномен ментальное™ для К. Поппера (1983) транспонируется в идею о «третьем мире», а последняя весьма близка концепции М. Фуко (1991) о «мирах дискурса». В парадигме культурно-исторических исследований, а также в трудах лингвистов широко представление) понятие «образ» или «картина мира» (А.Я Гуревич, 1990; В.Б. Касевич, 1996; Ж. Ле Гофф, 1996). Наконец в ранних психологических исследованиях ментальность отождествляется с «народным духом» (В. Вундт, 1998), «душевным строем» (Г.Лебон, 1999), и «социальным характером» Э. Фромм (1998), а в более поздних концепциях фундируются идеи о «семантических полях» (В.В. Налимов, 1989) и «национальном Космо-Психо-Логосе» (Т.Д. Гачев, 1994).

В этих условиях в современной психологической науке получило развитие новая гуманитарная парадигма в исследовании социально-психологических явлений, основывающаяся на холистическом, междисциплинарном подходе к объяснению природы психического состояния людей и методов их изучения; исследовании проблем, связанных с анализом социальной обусловленности психических явлений, разработкой целостного и гуманистического подхода к познанию человека и его менталитета (К. А. Абульханова-Славская, 1997; Б.С. Братусь, 1990; А.Г. Асмолов, 2001; В.И. Кабрин, 2002, Э.И. Мещерякова, 2001).

На данный момент резко возрастает потребность в более глубокой проработке основных парадигм, концепций и теории ментальности, а также в выработке адекватных социально-психологических методик диагностики ценностно-смысловых и архетипических сфер ментальности личности.

Целью исследования явилось выявление взаимосвязи ценностно-смысловых и архетипических полей в индивидуальной ментальности студентов и на основе определения их содержания и соотношения построение психосемантической структуры ментальности как личностного феномена.

Задачами исследования, позволяющими достигнуть цели исследования, были следующие: 1) Проанализировать и систематизировать междисциплинарные теоретические представления о ментальности, установить общие закономерности анализа ее структуры, содержания и функций. 2) На кросс-субкультурной выборке студентов выявить закономерности экспликаций ценностно-смысловых и архетипических сюжетов как ментальных образований через письменный текст и определить их составляющие в качестве критериев социально-психологической диагностики. 3) Исследовать ментальность студента как феномен социокультурной самоидентификации через взаимосвязи его тендерных, когнитивных профессиональных и этнических характеристик в политико-образовательном и архетипическом пространствах. 4) Обосновать необходимость учета взаимосвязи архетипических и политико-образовательных семантических пространств в структуре ментальности студентов с целью социально-психологической диагностики индивидуального образовательного роста и электорального предпочтения данной аудитории.

Исходя из цели и гипотез исследования, были поставлены следующие частные задачи:

1) С помощью метода «Мозгового штурма» и методики проективного текста «Мой идеал» выявить политико-образовательное аксиологическое пространство студента. 2) Используя метод активного воображения и методику «Дом» (с помощью сюжетного объединения: Леса; Реки; Поляны; Дома) выявить архетипическую структуру ментальности. 3) На кросс-субкультурной выборке проследить региональное соотношение аксиологических и архети-пических пространств как структурных элементов ментальности. 4) Используя тематический качественный контент-анализ (составление идеографического словаря, составление тезауруса, агрегирование (свертывание тезауруса до темы - признака)) и качественные статистические методы выявить взаимосвязи политико-образовательного аксиологического пространства со структурой архетипического пространства ментальности студента.

Объектом исследования явилась ментальность студентов высших учебных заведений на евразийской оси Томск-Санкт-Петербург.

Предметом исследования стала психологическая реальность ценностно-смыслового и архетипического пространства студентов.

Основной гипотезой исследования было предположение о том, что в ментальной структуре личности существует взаимосвязь между архетипическими и ценностно-смысловыми образами, детерминированными этническими, тендерными, региональными и профессиональными установками, отражающиеся через нарративную объективацию сознания. Следующей основной гипотезой было предположение о том, что существует прямая корреляция между архетипическим пространством и политическими ценностями (выраженными в идеальном образе политика) студентов, равно как и обратная корреляция между образовательными и политическими ценностно-смысловыми предпочтениями студентов. Опираясь на основные гипотезы, были сформулированы рабочие, эмпирически проверяемые гипотезы-следствия: Особенность структуры ментальности студента как феномена самосознания может быть выявлена посредством анализа экспликации политико-образовательных и архе-типических образов в тексте как коммуникативном процессе, знаковая форма которого понимается как структура смыслов, заложенных в него процессом мышления, языковыми возможностями автора, а также личной архетипикой. Предполагается, что ментальность как переживание самости обусловлена психологическими факторами, которые можно выявить с помощью синтеза и взаимной верификации проективных по форме и феноменологических по содержанию данных, в которой личность действует предпочтительно, структурно и типологически в соответствии со своими эмоциональными, когнитивными, поведенческими и коммуникативным особенностями, а также архетипическими проявлениями бессознательного. Рассмотрение смысла ментального текста как апологии само идентичности возможно не только по его политико-образовательному психосемантическому содержанию в тексте, но и по авторской архетипике семиотических кодов пространства ментальное™ как факторе, обусловливающим смысловую целостность личности.

Методологические и теоретические основы исследования Проблема исследования мен-тальности как многомерного культурно-психологического феномена, как коммуникативно-диалогического, по форме, и архетипического, по содержанию, поиска идентичности, выраженная в нарративной объективации сознания не может быть решена только в рамках естественно-научного подхода из-за наличия в ментальности экзистенциально-феноменологического аспекта, социокультурных факторов внутренней архетипической детерминации, транскоммуникативного плана. Это потребовало выхода в системные, интегра-тивные и междисциплинарные (C.J1. Рубинштейн, 1989; А.В. Брушлинский, 1999; Б.Ф. Ломов, 1984; А Л. Гуревич, 1989; В.Е. Клочко, 2002; И.А. Василенко, 1999; ЕЯ. Тар-шис, 1999) формы знания; опору на методологические принципы культурно-исторической (Л.С. Выготский, 1982; А.Г. Асмолов, 1996), аналитической (К.Г. Юнг, 1996; Дж. Хиллман, 1996) и трансперсональной (В.И. Кабрин, 1999; Р. Ассаджиоли, 1997; В. Стюарт, 2000) пси-хологий, с мифо-символической детерминацией личностного пространства (Э.И. Мещерякова, 2001), обосновывающие представления о полисемантичности ментальности человека и его уникальной способности к самореализации и самотрансценденции, расшифровывающихся через личностную коммуникацию (Э. Мунье, 1999; В. Франкл, 1990; Г Г. Шпет, 1990).

На работу существенное значение оказали теории Я-концепции и диалогической природы самосознания, поиска социокультурной идентичности (Дж. Мид, 1994; М.М. Бахтин, 1986; М. Бубер, 1999). Представления о ментальности личности как многомерной социально-психологической реальности, которую трудно концептуализировать, порождает методологическое многообразие в различных психологических школах и направлениях. В психоаналитической традиции важность индивидуальной ментальности видится в том, что «человек привязан к прошлому, как раб к галерам» [118, с. 161]. В гуманистической психологии ментальная сфера личности - это скорее сфера надежд, возможностей, перспектив самоактуализации (А. Маслоу, 1997) и самореализации (К. Роджерс, 2000). Для экзистенциально-феноменологического направления - это пространство возможностей трансценденции и самотрансценденции к новым жизненным смыслам (В. Франкл, 1990). В трансперсональной перспективе ментальность человека - это скорее посредник между кросскультурным архетипическим опытом и духовными (К. Уилбер, 1996; Ст. Гроф, 1995), ноэтическими устремлениями (В.И. Кабрин, 2002).

Данное многообразие вызывает существенные трудности в разработке и освещении некоторых аспектов формирования ментальности личности или целых групп. Для этого требуется понять предельную общую, глубинную, исторически развивающуюся ментальную структуру, отображающую психическую реальность в единой целостности и специфических, только ей присущих характеристик; обосновать психологическую природу менталитета и способы его изучения, элементами которого выступают конкретные научные категории, воспроизводящие различные стороны психической реальности (образы, архетипы, смыслы, ценности и др.), связанные с переходом объективной реальности в субъективное феноменологическое пространство личности и наоборот. Выбранные нами модификации ментально активных методов как раз и призваны реализовать преемственность указанных подходов к исследованию ментальной сферы на уровне личности, а также верифицировать и научно объективировать феноменологическую структуру ментальности студентов.

Методы и организация исследования Исходя из междисциплинарности и полисемантич-ности проблемы исследования ментальности личности в методических подходах наиболее эвристичными оказывались аппликации холистической методологии с ее способностью в наиболее целостном виде охватить не только важнейшие аспекты изучаемого предмета, но и рассмотреть его в контексте внешней среды, что является наиболее продуктивным, позволяющим прагматически сблизить естественно-научный и гуманитарный подходы, а также теоретические воззрения различных авторов с их последующей реинтеграцией в методики и интерпретационные схемы.

В работе для разных групп был использован достаточно однородный метакоммуникатив-ный контекст - публичная ситуация учебной аудитории. При этом реализованы три метода организации исследования:

1) в исследовательской модификации метода «мозгового штурма» (В.И. Кабрин, 2002) публичная (ретальная) коммуникация (каждый говорит для всех и слушает всех) в кульминационный момент транспонировалась ведущим в аутокоммуникацию ментально-рефлексивного уровня;

2) в авторской методике проективного текста «Для меня идеальный политик это.» и «Для меня мое образование это.» через актуализацию ценностно-смысловой сферы сразу предлагался ментально-рефлексивный уровень аутокоммуникации,

3) в методе активного воображения «Дом» (В. Стюарт, 2000; Р. Ассаджиоли, 1997) индуцировались транскоммуникативные переходы и синтезы архетипического-эйдетического и ментально-рефлексивного уровней (В.И. Кабрин, 2002).

В исследовании ментальности как нарративной объективации личности через текст методическими процедурами анализа были следующие: 1) Анализ психосемантического пространства текста, образованного комплексом тем-признаков. 2) Метод понимания текста как коммуникативной системы речевых знаков и знаковых последовательностей, в котором ментальная объективация личности происходит на основе ассоциативного развертывания текста, понятие «ассоциативного поля текста» отражает его психосемантику и определяется как система стимулированных текстом вербальных ассоциаций, организованных по принципу поля, имеющего ядро (наиболее частотные ассоциации) и периферию. Ассоциативное развертывание представляет собой как первичную коммуникацию автора с будущим читателем, так и вторичную в процессе восприятия, понимания и интерпретации текста [177]. 3) Психолингвистическое портретирование лексической структуры текста как сложной вербальной сети, являющейся «ключом» к его смысловой интерпретации, так как именно слова составляют предметно-вещественный, семиотический и лексический фундамент речи [20]. Таким образом, лексическая структура текста стимулирует, определяет и мотивирует его ментальное ассоциативное поле. 4) Верификация феноменологических данных с помощью семиотической пятикодовой разметки смыслового поля текста [178].

Статистическими методами анализа данных служили следующие: 1. Метод сравнения долей и частот; 2. Метод центроидного кластерного анализа; 3. Метод группирующего кластерного анализа (по Уорду); 4. Метод анализа таблиц сопряженности по критерию Пирсона %2; 5. Ранговый дисперсионный анализ Краскела-Уоллиса.

Научная новизна исследования состоит в социально-психологической интерпретации проблемы ментальности личности с междисциплинарных позиций; в методологической интеграции изучения менталитета человека как многомерного культурно-психологического феномена; в эмпирической объективации данных феноменологического, герменевтического и семиотического анализа с целью выявления ментальных психотипов студентов; в получении данных о взаимосвязи ценностно-смыслового и архетипического пространств в структуре ментальностии студентов, детерменированных тендерными, профессиональными и этническими факторами.

Теоретическое значение исследования заключается в обобщении теоретических представлений о ментальности личности как коммуникативно-диалогического, по форме, и архетипического, по содержанию, поиска социокультурной идентичности, как акта экзистенциально-феноменологической и транскоммуникативной индивидуальной репрезентации; в построении эмпирической модели психосемантической структуры ментальности студентов основу которой составили ценностно-смысловые и архетипические пространства личности объективированные через текст; в использовании модифицированных проективных методик, разработке и применении авторских методик с целью диагностики индивидуальной образовательной траектории студентов и выявления их электорального предпочтения.

Практическая ценность исследования заключается в возможности использования принципов, методов и технологии исследовательской модели в диагностике и коррекции учебнообразовательного процесса в системе высшего образования. Методический комплекс анализа политических ожиданий и предпочтений может быть реальным инструментом социального и политического психолога в адекватной диагностике и корректном сегментировании аудитории в процессе политической коммуникации.

На защиту выносятся следующие основные положения:

1) Ментальность как социально-психологический феномен, проявляясь через текст как коммуникативный акт, представляет собой интегральную взаимосвязь ценностно-смыслового и архетипического индивидуального пространства личности, содержание и структуру которого можно обнаружить в темах-признаках текста, составляющих его психосемантическое и семиотическое поле.

2) Политико-аксиологическое пространство личности репрезентирует внутреннюю диалоговую аутокоммуникацию поиска социокультурной идентификации, являя собой отражение своеобразной ментальной матрицы социокультурного опыта этноса, представленного архетипами коллективного бессознательного, социальными установками, стереотипами и закрепленного в языковом сознании через текст.

3) Выявленная феноменология ценностно-смыслового образовательного пространства отражает переживание личностью своей самости, поиска идентичности и целостного образа Я, выраженного в нарративном стиле и характере текстовой самопрезентации как индикаторе авторского сознания.

4) Политико-образовательное и архетипическое пространство личности детерминировано региональными, тендерными, профессиональными и этническими факторами, обнаруженными в выборе качественных характеристик и тем, составляющих семантическое поле смысловой целостности ментальности.

5) Использованный в исследовании ментальной структуры личности методический аппарат, может носить диагностико-прогностическую функцию индивидуальной образовательной траектории, а также вероятностного электорального поведения так как позволяет выявить феноменологию внутренней аутокоммуникации ментально-рефлексивного уровня.

Достоверность результатов и значимость выводов обеспечиваются их соотнесением с существующими научными литературными данными, достаточным объемом выборки и измеряемых характеристик, использованием различных процедур статистической обработки эмпирических данных, внедрением результатов исследования в процесс политического консультирования.

Заключение диссертации научная статья по теме "Социальная психология"

выводы

1. Теоретическая модель социально-психологического феномена ментальности представляет собой интегральный конструкт, отражающий внутреннюю взаимосвязь и взаимообусловленность ценностно-смысловой сферы и индивидуальной архетипики личности, эмпирические показатели содержания и структуры которых обнаружены через анализ тем-признаков пихосемантического пространства текста.

2. Психосемантический анализ многомерного политического пространства текста студентов выявил диссоциацию рационального и бессознательного уровня ценностных политических установок. На бессознательном уровне (ассоциирование в «Мозговом штурме») идеальному политику приписываются волевые качества силы и активности, а в рациональной оценке «Идеального образа политика» подчеркиваются его интеллектуальные и морально-нравственные качества. Это противоречие между наиболее социально одобряемой системой ценностей и подлинными глубинными предпочтениями отражает экзистенциальную диалоговую аутокоммуникацию личностного поиска социокультурной идентификации.

3. Комплекс политических и образовательных ценностей студентов детерминирован сложными взаимосвязями тендерных, профессиональных и этнических факторов, обнаруженными в выборе качественных характеристик и тем, составляющих их семантические поля.

4. Обнаруженные психотипы идеального политика подтверждают социокультурную природу формирования политических ценностей, а также выявляют глубинную, архетипиче-скую основу индивидуальной ментальности личности.

5. Выявленные студенческие психотипы в томском и санкт-петербургском аксиологическом образовательном пространстве фиксирует диалогическую природу формирования Я-концепции личности как процесса непрерывной аутокоммуникации личностно-когнитивных и культурно обусловленных социально-коммуникативных установок и ценностных представлений.

6. Архетипическое пространство ментальности студентов в обеих выборках оказалось для них более значимым как по степени вербализации, так и по глубине архетипических образов, что подтверждает валидность применной методики в работе с индивидуальной архе-типикой личности.

7. Феноменологическая объективация архетипического пространства студентов, репрезентированная в определенных кластерных психотипах, обнаружила тендерную, профессиональную и этническую детерминацию ментальной структуры молодежи, отражающейся в выборе тем-признаков соответствующих данным качественным характеристикам.

8. Выявленная в обеих выборах зависимость выбора образовательными психотипами студентов определенного политического идеала и их полная идентичность в архетипическом индивидуальном пространстве демонстрирует сложную семантику взаимосвязи ценностно-смысловой и архетипической структур в индивидуальной ментальности личности.

9. Подтвержденная валидность и корректность авторского методического аппарата, позволяет использовать его в дальнейшем в диагностико-прогностических целях, по выявлению подлинной индивидуальной образовательной траектории студентов, а также вероятностного электорального поведения личности.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Произведен теоретический анализ феномена ментальности как социально-психологической реальности выраженной в нарративной объективации сознания в контексте представлений о коммуникативно-диалогической, социокультурной природе формирования Я-концепции личности. Подтверждена корректность методологического подхода иследова-ния проблемы ментальности как поиска идентичности личностью, на основе взаимосвязи его ценностно-смысловой и архетипической структур.

Обоснована правомерность теоретико-методологических оснований изучения семантики ценностно-смысловых и архетипических пространств в структуре ментальности студентов обусловивших дальнейшее использование результатов в диагностико-прогностической целях.

Осуществлено кросс-субкультурное соотношение особенностей формирования социально-психологических аспектов ценностно-смыслового и архетипического пространства в структуре ментальности студентов так как молодежь является прямым маркером социокультурных изменений и трансформаций менталитета всего российского этноса в целом.

Представлена описательная интегративная модель ментальность личности как искусственно созданный объект, как социально-психологический феномен сложной внутренней взаимосвязи политических, образовательных ценностно-смысловых и архетипических индивидуальных пространств личности, содержание и структуру которого можно обнаружить через анализ тем-признаков текста, составляющих его пихосемантическое кластерное поле. Особенность структуры ментальности студента как феномена самосознания была выявлена посредством анализа экспликации политико-образовательных и архетипических образов в тексте как коммуникативном процессе, знаковая форма которого понимается как структура смыслов, заложенных в него процессом мышления, языковыми возможностями автора, а также личной архетипикой.

Обнаруженный, с помощью контент-анализ, коллективный образ политического лидера в студенческой аудитории репрезентирует фигуру умного, честного, порядочного и, вместе с тем, сильного человека, профессионала, способного на решительные действия, с развитым чувством ответственности, стремящегося направлять свои усилия на благо людей.

Однако, психосемантический анализ многомерного политического пространства студентов, показал, что рациональные и иррациональные, бесознательные по сути, элементы образа идеального политика не всегда совпадают. Одной из причин такого рассогласования, по мнению Е.Б. Шестопал (2000), является противоречие между социально одобряемой в данный момент системой ценностей, которая находит свое выражение в определенном наборе требований к политическому лидеру: он должен быть «компетентным», «честным», «умным», и подлинными предпочтениями испытуемых, коренящихся в глубинных представлениях, общих для людей данной культуры то есть в «архетипах коллективного бессознательного» [301, с. 48]. Выделенные же в политико-аксиологическом пространстве методом кластерного анализа тем-признаков сочинений региональные психотипы политического идеала студентов, условно названные: - «Бесполый технократ-интеллектуал», «Харизматический хозяйственник», «Человек-масс» (Томск) и «Бесполый добрый политик», «Мужчина, не добрый» (Санкт-Петербург) репрезентирует внутреннюю диалоговую аутокоммуникацию поиска социокультурной идентификации личностью, являя собой отражение своеобразной ментальной матрицы социокультурного опыта этноса, представленного архетипами коллективного бессознательного, социальными установками, стереотипами и закрепленного в языковом сознании через текст.

Таким образом, подтвердилась одна из основных гипотез о существовании прямой корреляции между архетипическим пространством и политическими ценностями, выраженными в нарративной объективации идеального образа политика.

Подтвердилась гипотеза о тендерной, профессиональной и этнической детерминации политического пространства студентов. Можно констатировать, что в обеих выборках речь идет о культурно-детерминированной тендерной схематизации политического пространства, которая функционирует как предвосхищающая когнитивная структура. Иными словами, тендерная стереотипизация как социокультурный поиск самоидентификации заранее настроена на то, чтобы высокоизбирательно группировать информацию и навязывать индивиду ту тендерную структуру и значение из огромного множества входящих образов и представлений, которая лигитимизирована в данном социуме.

Таким образом тендер становится активной формирующей когнитивной схемой, где социальный контекст воспринимается селективно. Поведение, характеристики («политика -мужское дело») и культурные символы («мужчина-добытчик») спонтанно сортируются на категории «мужское» и «женское». При этом социальная, а в нашем случае политическая, практика формирует ассоциации, а когнитивные процессы снова транслируют их.

Профессиональная детерминация политического пространства обнаружилась в выборе тем-признаков, которые весьма характерно репрезентируют свою професиональную и этническую специфику ценностно-смыслового политического пространства как фактора поиска социокультурной самоидентичности. По сути речь идет об экспликации собственных профессиональных ожиданий, выраженных в приписывании этих необходимых качеств идеальному политику.

Этнический фактор детерминации ценностно-смыслового политического пространства косвенно репрезентировался через сопряженность признаков-тем с культурологами, представителями коренных народов крайнего Севера. Ассоциативная конкретизация и намеренное упрощение темы, с выделением нескольких значимых признаков, свидетельствует о редуцированном проявлении авто-этностереотипной самоидентификации, выступающей в качестве эмпирического индикатора характерологического своеобразия данной этнической общности. Очевидно, ассоциативное конструирование ценностно-смыслового политического пространства косвенно выполняет важную атрибутивную функцию этнокультурной социализации.

Выявленная феноменология ценностно-смыслового образовательного пространства отражает переживание личностью своей самости, поиска идентичности и целостного образа Я, выраженного в нарративном стиле и характере текстовой самопрезентации как индикаторе авторского сознания. В рамках субъект-объектной дихотомии, феноменология внутреннего образовательного пространства, эксплицируется через многомерную структуру социальных, личностных, когнитивных и коммуникативных ценностных ориентации личности в их взаимной соотнесенности.

Кластерная структура ценностно-смыслового образовательного пространства в обеих выборках демонстрирует семантическую сложность, многоуровневость и региональную специфику детерминации внутренней структуры Я-концепции студентов. Региональная специфика здесь проявилась в большей значимости в количественном плане тем и признаков для санкт-петербургских студентов, а также в их кластерной представленности ценностно-смыслового образовательного пространствах.

Вместе с тем, как томская («Прагматики-карьеристы», «Идеалисты», «Романтики»), так и сант-петербургская («Идеалисты», «Карьеристы с низкой самооценокой», «Прагматики-карьеристы», «Формалисты», «Романтики») кластерная структура статистически подтверждает социокультурную природу образовательного пространства ментальности студентов, где критические и прагматические установки маркеруют этапы социализации личности и поиск личной идентификации структуры целостного Я.

Выявленая региональная тендерная специфика в образовательном аксиологическом поле позволили подтвердить одну из гипотез о тендерной детерминации ценностно-смысловой сферы личности. Так, в томской выборке традиционные социальные ценности и, связанные с ними, статусные нормы в тендерном аспекте превалируют у мужчин, а вот коммуникативные ценности в личностном смысловом поле наиболее транспорентны женскому полу. На европейском полюсе (г.Санкт-Петербург), происходит невилировка тендерных различий в поведении, качествах и позициях мужчин и женщин в социуме, что непосредственно отражается в образовательном аксиологическом пространстве как источнике социализации личности.

Подтверждается и гипотеза о профессионально-этнической детерминации образовательного пространства студентов. Очевидно, профессиональные установки, которые эксплицируют студенты в своих индивидуальных текстах, являются, ничем иным, как логическим усвоением той социальной роли, которую они получают на этапе социализации, предъявляя будущей профессии нормы и ожидания семантически заложенные в данных темах-признаках. Кроме того, кластерное образование по этническому признаку, выраженная в педалировании образа идеального с одной стороны, а также стремление к социальному признанию через закрепление профессионального статуса с другой у представителей коренных народов крайнего Севера, является ярким маркером професионально-этнической обусловленности ментального пространства данной студенческой группы. Таким образом, томское и санкт-петербургское аксиологическое образовательное пространство фиксирует диалогическую природу ментальности студентов как процесса непрерывной аутокоммуникации личностно-когнитивных и культурно обусловленных социально-коммуникативных установок и ценностных представлений.

Индивидуальная архетипика ментального пространства отразилась в нарративной вербализации феноменологического поля студентов. Взаимосвязь показателей количества слов и контекстуальной емкости явилась опосредованной характеристикой степени заинтересованности, глубины погружения в индивидуальное архетипическое пространство и репрезентации своего внутреннего мира окружающим, необусловленность трансцендентной тематики сюжетной композицией. Текст как семиотическое пространство ментальности был проанализирован с помощью вычленения семиотических кодов, позволивших выделить аутоком-муникативную функцию ассоциативных полей текста.

Семантический контент-анализ феноменологического пространства подтвердил гипотезу о гендерно-ролевой детерминации архетипической структуры ментальности молодежи. Выяснилось, что полифония архетипического пространства у женского пола без относительности к будущей профессии и региональной принадлежности намного вариативнее и содержательнее, нежели у представителей мужского пола. Архетипическая матрица ментальности отразилась и в профессионально-этнической зависимости. Так, для студентов-культурологов, коренных жителей крайнего Севера, экстерриториальная удаленность от своего дома совершенно естественным образом трансформировалась в, психоэмоциональных по своим семантическим свойствам признаках, наполнив ими внутреннее архетипиче-ское пространство ментальности данной группы молодежи. Профессиональная детерминация индивидуальной архетипики студентов зафиксирована в более вариативной и многогранной по своей структуре, семиотически более сложной, семантике внутреннего ментального пространства психологов, а также в их эмоционально насыщенной динамике работы с образами, нежели у представителей других профессиональных групп.

С помощью синтеза и взаимной верификации проективных по форме и феноменологических по содержанию данных эмпирически подтверждается обусловленность психологическими факторами ментальности как феномена переживание самости, в которой личность действует предпочтительно, структурно и типологически в соответствии со своими эмоциональными, когнитивными, поведенческими и коммуникативным особенностями, а также ар-хетипическими проявлениями бессознательного. Рассмотрение смысла ментального текста как апологии самоидентичности возможно не только по его политико-образовательному психосемантическому содержанию в тексте, но и по авторской архетипике семиотических кодов пространства ментальности как факторе, обусловливающим смысловую целостность личности. Выявленная равная количественная структура кластеров в обеих выборках демонстрирует константность архетипики ментального поля личности, где не структурированный феноменологический нарратив оказался гомогенным в семантически значимых сюжетных темах: Лес - Дом - Встреча в доме.

Выявленная с помощью центроидного метода и метрики Сити-блок иерархия архетипических (ментальных) образов навязанных ведущим демонстрирует глубину взаимосвязи индивидуальной архетипики, как части внутреннего мира испытуемого, а также подтверждает валидности методики «Дом». Наиболее значимые визуализированные образы, которые по В. Стюарту являются маркёрами архетипического слоя ментальности личности, оказались менее всего навязанными ведущим в ходе визуализаций индивидуального пространства образов. То есть шло лишь формальное сюжетное развёртывание темы, а вот внутренняя семантика темы оставалась глубоко феноменологической по своему нарративному содержанию, являя собой достоверный показатель внутренней стресс-транс-формационной динамики переживаний личности. Только когда человек встает на путь индивидуации, поиска собственной личности, Самости, пока еще недоступной ему, только через усилия понять себя и свое предназначение человек вступает в диалог с фигурами бессознательного, которые сменяют друг друга, оповещая о переходе на следующую ступень развития. Таким образом, индивидуальная архетипика ментальности служит ступенью той лестницы индивидуации, поднимаясь (и опусаясь) по которой человек приходит к самому себе.

В результате исследования подтвердилась ключевая гипотеза о сложной семантической взаимосвязи ценностно-смысловых и архетипических полей в структуре индивидуальной ментальности студентов. Обе выборки репрезентируют прямую корреляцию между личностными образовательными ценностно-смысловыми установками, направленными на активный поиск своей Самости и формирование целостной Я-концепции и социокультурной идентификацией эксплицированной в образе идеального политика, где политическая архе-типика фундирует в индивидуальной структуре Я те образы и представления, соответствие с которыми приводит к внутренней диалоговой аутокоммуникации и полной социокультурной идентичности личности.

Кросс-субкультурная выборка студентов демонстрирует социокультурные, экзистенциально-феноменологические, трансперсональные и духовно-ноэтические закономерности экспликаций ценностно-смысловых и архетипических сюжетов как ментальных образований через письменный текст, а использованный в исследовании ментальной структуры личности методический аппарат дает основания учитывать их как необходимые составляющие критериев социально-психологической диагностики индивидуального образовательного роста и электорального предпочтения данной аудитории., так как позволяет выявить феноменологию внутренней аутокоммуникации ментально-рефлексивного уровня.

Сложность изучения ментальности как объект исследования заключается с одной стороны в междисциплинарной наукоемкости данного феномена, с другой стороны в полисеман-тичности самого понятия. Представления о ментальности личности как многомерной социально-психологической реальности, которую трудно концептуализировать, порождает методологическое многообразие в различных психологических школах и направлениях. Опера-ционализация понятия происходит в рамках системного, интегративного (Брушлинский А.В., 1999; Ломов Б.Ф., 1984; Клочко В.Е., 2002; Василенко И.А., 1999) подхода; категоризация содержания осуществляется в русле культурно-исторической (Выготский Л.С., 1982; Асмолов А.Г., 1996), методологии; структурно-образный способ организации ментального пространства личности обнаруживается в основных принципах аналитической (Юнг К.Г., 1996; Хиллман Дж., 1996) и трансперсональной (Кабрин В.И., 1999; Ассаджиоли Р., 1997; Стюарт В., 2000;) психологий, обосновывающих представления о полисемантичности ментальности человека и его уникальной способности к самореализации и самотрансценденции; мифо-символическая детерминация фундируется в личностном подходе (Мещерякова Э.И., 2001); наконец, языковая объективация ментального пространства расшифровывается в русле психолингвистических концепций (Мунье Э., 1999; Франки В., 1990; Шпет ГГ., 1990). В ткань психологического анализа были включены положения и понятия теорий Я-концепции и диалогической природы самосознания, социокультурной идентичности (Мид Дж., 1994; Бахтин М.М., 1986; Бубер М., 1999).

Определение понятия ментальности дается в соответствии с теоретическими положениями работы и эмпирическими данными исследования. Ментальность в нашем понимании является сложной многоуровневой и многомерной интегративной характеристикой, детерминированной ценностно-смысловыми и архетипическими образами как уникальной личности, так и неповторимой культуры этноса в их соотнесенности.

Основная идея, лежащая в основе работы, заключается в представлении о ментальности как способе организации содержания культуры в сознании личности, непосредственно зависящий от интериоризации (JI.C. Выготский) или интернализации (Дж. Г.Мид) им (личностью) содержания культуры, которая выражается в коммуникативной деятельности субъекта и проявляется через текст. Именно личность с нашей точки зрения является субъектом ментальности. Такие словоформы как «ментальность группы, нации, народа, элиты» или «сознание коллектива, общественное сознание» - это всего лишь метафоры, отражающие тот факт, что какие-то социально-психологические элементы ментальности широко распространены в данном обществе. Менталитет общества, группы может быть представлен как совокупность типов ментальности индивидов, в него входящих. Однако это суммирование - всегда структура типов ментальности, каждый из которых детерминируется индивидуальной социокультурной психобиографикой личности. Практически в обществе мы имеем дело со сложным взаимодействием сознания индивидов и различными объективациями сознания индивидов в виде знаковых структур текстового ряда, где они находятся в отношениях взаимной дополнительности, обеспечивая существование друг друга. Поэтому сознание индивида в русле методологии постмодернизма не могло бы существовать без постоянного взаимодействия с такого рода объективациями [267].

Цель диссертационной работы - выявление взаимосвязи ценностно-смысловых и архетипических полей в индивидуальной ментальности студентов и на основе определения их содержания и соотношения построение психосемантической структуры ментальности как личностного феномена - достигнута через обращение к репрезентативным психологическим подходам и приведение их в позицию взаимного диалога.

В соответствии с методологией работы, ее гипотезами и задачами феноменологический анализ индивидуального текста в исследовании ментальности личности накладывается на экзистенциальную парадигму. Проблема экзистенциального в ментальном пространстве личности требует экзистенциальных методов, в этом смысле текст как акт коммуникации -представляется таким методом, так как - это творение, творчество, а тайна творческого начала есть проблема трансцендентная, которую психологически можно описать, но не разрешить [177]. Индивидуальные тексты сочинений студентов были личностными, аутентичными, а поэтому экзистенциальными. Феноменологический, герменевтический, экзистенциальный методы, выходящие за рамки классической психологической науки, явились корректными для анализа индивидуальных текстов по критерию нарративности, характеризующему все гуманитарные тексты, в данном случае сочинения студентов исследуемой выборки являлись таковыми, с их повышенной насыщенностью смыслами, адрестностью и концепту альностью.

В настоящее время еще рано говорить о выделении в предложенном феноме некоего системообразующего признака. Изучаемое явление представляется настолько сложным, что желание выделить такой признак без тщательного изучения существующих внутри явления связей легко может привести к ошибке. Так, в культурно-историческом контексте ментальность выражает сущность социотипа через влияние этнических факторов, ценностей, образов, архетипов. Понятие ментальность-социотип-архетип взаимосвязаны. Таким образом, можно утверждать, что в ментальности проявляются архетипические корни сознания. Вместе с тем, ментальность является важнейшей социально-псизологической характеристикой личности, которая проявляется в социальных представлениях, ценностно-смысловой сфере, направленности, жизненном пути и целях. В этом выражается трансперсональный подход к пониманию струтурирования ментальных характеристик личности. Возможно, существуют и другие подходы к пониманию психологической структуры менталитета, но указанный выше путь представляется в свете поставленных задач наиболее эвристичным.

Предлагаемая работа не претендует на то, чтобы полностью охватить круг выдвигаемых проблем. Ее задача - выявить некоторые значимые социально-психологические аспекты содержания и структуры ментальности личности и обозначить основные принципы ее типоло-гизации, а также наметить возможные методические шаги в выработке адекватного диагно-стико-прогностического аппарата в иследовании ментальной струтуры личности.

Необходимость дальнейшего психологического изучения менталитета различных социальных слоев и этноса в целом является для нашей страны насущной потребностью. Результаты подобных кросс-субкультурных (региональных) исследований могут оказаться чрезвычайно полезными в практическом плане. Любая деятельность, связанная с воздействием на массовое сознание, будь то политическая коммуникация, снятие межнациональной напряженности, или организация образования, нуждается в точном знании специфического для данной культуры содержания указанных выше психологических феноменов.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата психологических наук, Янцен, Константин Иванович, Томск

1. Абульханова К.А. Российская проблема свободы, одиночества и смирения // Психологический журнал. 1999. - Т. 20. - № 5. - С. 5-14.

2. Акопян К. 3. Духовность: сущность, природа, своеобразие // Полигнозис. 1999. - №4. -С. 97-116.

3. Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания. Л., 1968. - 338 с.

4. Андреев С.Н. Статистические меры связи качественных признаков // Соотношение глагольных признаков различных уровней в английском языке. Минск: АН Белорусской ССР, 1990. - С.21-34.

5. Андреева Г.М. К проблематике психологии социального познания // Мир психологии. -1999. -№3 (19).-С.3-14.

6. Анохин П.К. Узловые вопросы теории функциональной системы. М.:Наука,1980. -255с.

7. Ануфриев Е. А., Лесная Л.В. Российский менталитет как социально-политический и духовный феномен // Социально-политический журнал. 1997. - №3. - с. 16-24; №4. - с. 28-44; №5. - С. 24-32.

8. Арон Р. Этапы развития социологической мысли. М., 1993. - С. 388-389.

9. Артемьева Е.Ю. Семантические измерения как модели в психологических исследованиях // Вестник Моск. ун-та. Сер. 14. Психология. - 1991. - №1. - С. 61-73.

10. Асмолов А.Г. Культурно-историческая психология и конструирование миров. М.: Ин-т практ. Психологии, Воронеж: МОДЭК, 1996. - 768с.

11. Асмолов А.Г. О предмете психологии личности // Вопросы психологии. 1983. - №3. -С.116- 125.

12. Ассаджиоли Р. Психосинтез. Пер. с англ. М.: «Рефл-бук», Киев: «Ваклер», 1997. - 320с.

13. Афанасьев А Н. Происхождение мифа: Статьи по фольклору, этнографии и мифологии. -М.: Индрик, 1996. 640с.

14. Бажутина Т.О. Стереотипы русской психологии: поиск духовных оснований общественного развития // Известия СО РАН: История, филология и философия. 1993. -№2.-С. 14-19.

15. Барабанов Е. Дом общего сиротства// Страна и мир. 1990. - № 2. - С. 152-153.

16. Барт Р. Мифология. М., 1996.-С. 71-93.

17. Барулин B.C. Социально-философская антропология. Общие начала социально-философской антропологии. -М., 1994. 147с.

18. Бассин Ф.В. У пределов распознанного: к проблеме предречевой формы мышления. // В кн.: Бессознательное: природа, функции, методы исследования. Т.Ш. Тбилиси: «Мецниереба», 1978. - С. 735 - 750.

19. Бахтин М.М. К философии поступка // Философия и социология науки и техники. Ежегодник М., 1986. - С. 108-109, 116.

20. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества / Сост. С.Г. Бочаров М.: Искусство, 1979. - С.208, С. 393.

21. Белявский И.Г., Шкуратов Б.А. Проблемы исторической психологии. М., 1982,- 225с.

22. Бердяев Н. А. Судьба России. М.: Филос. общ-во, 1990. - С. 11-27; С. 294-295; С. 370.

23. Бердяев Н А. Царство Духа и царство Кесаря. М.: Республика, 1995. - С. 40; С. 126128; С. 367.

24. Березина Т.Н. Пространственно-временные особенности мысленных образов и их связь с особенностями личности // Психологический журнал. 1998. - Т. 19. - № 4. - С. 13-26.

25. Березина Т.Н. Я и Другой во внутренней речи // Психология личности. Новые исследования. М.: Изд-во ИП РАН, 1998 - С. 259-281.

26. Бессонов Б. Русская идея, мифы и реальность. М., 1993. - Ч. 1. - С. 71.

27. Бистрицкас Р., Кочюнас P. Homo Soveticus или Homo Sapiens? Несколько штрихов к психологическому портрету // Радуга. 1989. - № 5. - С. 78-82.

28. Блок М. Апология истории, или Ремесло историка. М.: Наука, 1986. - 234с.

29. Бобнева М.И. Феноменология ценностных систем личности // Вестник РГНФ. 1996. -№1. - С. 138-147.

30. Богомолова Н.Н., Стефаненко Т.Г. Контент-анализ: спец. практикум по социальной психологии. -М., 1992. 63с.

31. Бом Д. Наука и духовность: необходимость изменений в культуре // Человек. 1993. -№ 1. - С.14.

32. Бороноев А. О. Социология не терпит догм. СПб.: Изд-во Алетейя, 1997. - 256с.

33. Бороноев А.О., Смирнов П.И. Российский менталитет и реформы // Общество и современность Современные исследования, поиск концепций / Под ред. В.Ю. Большакова. СПб.: Изд-во С. - Петерб. ун-та, 2000. - С. 274-304.

34. Боткин JI. М. Два способа изучать историю культуры // Вопросы философии. 1986. - № 2.-С. 104-115.

35. Братусь Б.С. Психология наука о психике или наука о душе? // Человек. - 2000. - №4. -С. 30-37.

36. Брудный А.А. К проблеме семантических состояний // Сознание и действительность. -Фрунзе: Илим, 1964. 184с.

37. Брушлинский А. В. Российские реформы и духовность ( о психологии индивидуального и группового субъекта в изменяющемся обществе) // Общество и экономика. 1999. -№10-11.-С. 287-289.

38. Бубер М. Два образа веры. М.: Республика, 1995. - С. 230; С. 381.

39. Бубер М. Проблема человека. Перспективы // Лабиринты одиночества. М.: Прогресс, 1989. -С. 94.

40. Будинайте Г.Л., Корнилова ТВ. Личностные ценности и личностные предпосылки субъекта // Вопросы психологии 1993 - т. 14. - № 5. - С. 99-105.

41. Буева Л. П. Духовность и проблемы нравственной культуры // Вопросы философии. -1996. № 2. - С. 4-5.

42. Бутенко А.П., Колесниченко Ю.В. Менталитет россиян и евразийство: их сущность и общественно-политический смысл // Социс. 1996. - № 5. - С. 92-102.

43. Василенко И.А. Диалог цивилизаций: социокультурные проблемы политического партнерства. М.: Эдиториал УРСС, 1999. - 272с.

44. Василькова В.В. Архетипы в индивидуальном и общественном сознании // Социально-политический журнал. 1996. - №6. - с. 216-233.

45. Вачков И В. Основы технологии группового тренинга. Психотехники: Учебное пособие. 2-е изд. - М.: Издательство «Ось-89», 2000. - 224с.

46. Вернадский В.И. Философские мысли натуралиста. М., 1988. - С. 503-512.

47. Веселова Н.А. Смыслообразующая функция заглавий лирических контекстов // Понимание и интерпретация текста: Сборник научных трудов. Тверь, 1994. - С. 72-78.

48. Вежбицкая А. Язык. Культура. Познание. М.: Русские словари, 1996. - С. 370.

49. Визгин В.П. Ментальность, менталитет // Современная западная философия: Словарь. -М.: Политиздат, 1991. С. 177, 245-246.

50. Вовель М. Ментальность // 50/50. Опыт словаря нового мышления /Под ред. Ю. Афанасьева и М. Ферро. М.: Прогресс, 1989. - С. 456-459.

51. Волков Ю.Г., Поликарпов B.C. Человек: Энциклопедический словарь. М.:Гардарики, 1999. -520с.

52. Воронина О.А. Введение В тендерные исследования // Материалы Первой Российской летней школы по женским и тендерным исследованиям «Валдай-96». М., 1997. - С. 14.

53. Воронина О. А. Социокультурные детерминанты развития тендерной теории в России и на Западе // Общественные науки и современность. 2000. - №4. - С. 11-13.

54. Вундт В. Проблемы психологии народов // Преступная толпа. М.:Институт психологии РАН, Издательство «КСП+», 1998. - С. 195-308.

55. Выготский JI. С. История развития высших психических функций // Собр. соч.: В 6 т. Т. 3. -М., 1983. С. 197.

56. Выжлецов Г.П. Аксиология: становление и основные этапы развития // Социально-политический журнал. 1996. - №1. - С. 86-99.

57. Вышеславцев Б.П. Русский национальный характер // Вопросы философии. 1995. - № 6. -С. 112; 114.

58. Гавлеева H.JL Понимание и интерпретация художественного текста как составная часть подготовки психолога // Понимание и интерпретация текста: Сборник научных трудов. -Тверь, 1994. С. 79-81.

59. Гачев Г.Д. Национальный космо-психо-логос // Вопросы философии. 1994. №12. -С. 55-78.

60. Тендерные исследования в Росии: проблемы взаимодействия и перспективы развития. // Материалы конференции МЦГИ, 24-25 января 1996г. М., 1996. - С. 29.

61. Гегель Г. В. Ф. Философия права // Сочинения. Т. 7. M.-JI., 1934. - С. 69.

62. Герасимов И. Российская ментальность и модернизация // Общественные науки и современность. 1994. - №4. - С. 63-73.

63. Гийом Г. Принципы теоретической лингвистики. М.: Прогресс, 1992. - С. 20.

64. Гиндилис H.JI. Аналитическая психология К Г. Юнга: к вопросу понимания самости // Вопросы психологии. 1997. - №6. - С. 89-92.

65. Гиндилис H.JI. Процесс индивидуации как «путь к себе» // Психологический журнал. -1996. Т. 17.-№ 1.-С. 52-60.

66. Гозман JI. Я, Шестопал Е.Б. Политическая психология. Ростов-на-Дону: Изд-во Феникс, 1996. -448с.

67. Гозман JI. Я., Эткинд А. М. Метафоры или реальность? Психологический анализ советской истории// Вопросы философии. 1991. - № 3. - С. 164-172.

68. Голосовкер ЯЗ. Имагинативная эстетика // Символ. 1994. - № 29. - С. 73-127.

69. Горбунов В. В. Идея соборности в русской религиозной философии (пять избранных портретов). М., 1994. - С. 10.

70. Гроф С. За пределами мозга: Рождение, смерть и трансценденция в психотерапии. М.: Изд-во Трансперс, ин-та, 1992. -497с.

71. Гудков Л.Д. Феномен простоты: О национальном самосознании русских // Человек. -1991. -№1. С. 9-22.

72. Гумилев Л. Н. География этноса в исторический период. Л., 1990. - 245с.

73. Гуревич А. Я. Историческая антропология: проблемы социальной и культурной истории. // Вестник Академии наук СССР. 1989. - № 7. - С. 71-78.

74. Гуревич А. Я. Ментальность // 50/50. Опыт словаря нового мышления /Под ред. Ю. Афанасьева и М.: Ферро, 1986. С. 454-456.

75. Гуревич П.С. Философия культуры: Пособие для студентов гуманит. Вузов. М.: АО «Аспект Пресс», 1994. - 317с.

76. Гуссерль Э. Амстердамские доклады // Логос. 1992. - № 3. - С. 7-25.

77. Давыдов М. А. Современники глазами А.П. Ермолова // Число и мысль. Вып. 9. - 1986. -С. 153-175.

78. Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. / Изд. 5. М., 1978. - Т. 1. -С. 465-466.

79. Девяткин А. А. Психология социальной установки: Экологическая концепция социальной установки. Калининград.: Изд-во Калининградского университета, 1996. - 423с.

80. Дейк В.Т. Язык. Познание. Коммуникация. М.: Прогресс, 1989. - С. 46-53.

81. Дельгано X. Мозг и сознание. М.: Мир, 1971. - С. 238.

82. Берне Р. Развитие Я-концепции и воспитание. М., 1986. - 421с.

83. Дилигенский Г. Г.Российские архетипы и современность // Вестник РОПЦ. 1996. - № 2. - С. 46.

84. Дильтей В. Описательная психология. М.: Алетейя, 1996. - С. 102-103.

85. Дорфман Я.Г., Сергеев В.М. Морфогенез и скрытая смысловая структура текстов // Вопросы кибернетики. Логика рассуждений и ее моделирование / Под ред. ДА. Поспелова. М.:ВИНИТИ, 1983. - С. 137-147.

86. Достоевский Ф.М. Сочинения: В 10г.- М., 1958. Т. 10. - С. 90; 156; 178-179.

87. Дробницкий О.Г. Ценность// Философский энциклопедический словарь. М., 1989.1. С. 69.

88. Дубов И.Г. Феномен менталитета: психологический анализ // Вопросы психологии. -1993. -№ 5.-С. 20-29.

89. Дубов И.Г., Пантелеев С.Р. Восприятие политического лидера // Психологический журнал. 1992. - № 6. - С. 25-34.

90. Дубровский ДИ. Проблема идеального. М., 1983. - С. 22.

91. Духовность, художественное творчество, нравственность (материалы круглого стола) // Вопросы философии. 1996. - № 2. - С. 34-45.

92. Душков Б. А. Психосоциология менталитета и нооменталитетов. Учебное пособие для вузов. Екатеринбург: Деловая книга, 2002. - 448с.

93. Дюркгейм Э. О разделении общественного труда Метод социологии. М.: Наука, 1991. -340с.

94. Егорова-Гантман Е., Минтусов И. Имидж лидера / Политическое консультирование. -М.: Центр политического консультирования «Николо М», 1999. 471с.

95. Емельянова Т. П. Французская школа социальной психологии: новый подход к проблеме социальных представлений. М.: ИНИОН, 1984. - 313с.

96. Жолковский А.К. Блуждающие сны: Из истории русского модернизма. М.: Сов.писатель, 1992. - 432с.

97. Завершнева ЕЮ. Превращенные формы в теории архетипов К.Г.Юнга. // Вопросы психологии. 1999. - № 6. - С. 70-77.

98. Здравомыслова О.М. «Русская идея»: антиномия женственности и мужественности в национальном образе России // Общественные науки и современность. 2000. - №4.1. С. 109-115.

99. Иванов А.В. Уровни русского самосознания // Вестник Моск. Университета. Серия 12. Социально-политические исследования. - 1993. - №6. - С. 56-63.

100. Иванов В.Н., Морозов М.М. Политическая ментальность: опыт и перспективы исследования // Социально-политический журнал. 1998. - № 2. - С. 42-58.

101. Ю.Ильенков Э.В. Идеал // Философская энциклопедия. Т. 2. М., 1962. - С. 195.

102. Ш.Ильин В.В., Панарин А.С., Бадовский Д.В. Политическая антропология. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1995. - 241с.

103. Ильин И. А. О грядущей России. Избранные статьи. М., 1993. - С. 31.113 .Ильин И. А. Русская идея. М., 1992. - С. 78, 80-82.

104. Иорданский В. Русские, какие мы? // Свободная мысль. 1998. - № 2. - С. 59.

105. История ментальностей, историческая антропология. Зарубежные исследования в обзорах и рефератах. М.: Изд-во Рос. гос. гум. ун-та, 1996. - 255с.

106. Кабрин В. И. Актуальные направления психологического сопровождения университетского образования. Учебно-методическое пособие. Томск: Изд-во ЦПКЖК, 2002. - 68с.

107. Кабрин В.И. Транскоммуникация и личностное развитие: Психология коммуникативного развития человека как личности. Томск: Изд-во Томского ун-та, 1992. -255с.

108. Каган М.С. О духовном (опыт категориального анализа) // Вопросы философии. 1985. -№ 9. - С. 95.

109. Калабихина И. Социальный пол и проблемы населения. М., 1995. - 157с.

110. Караулов Ю.И. Русский язык и языковая личность. М., 1987. - 261с.

111. Касевич В Б. Буддизм. Картина мира. Язык. СПб.: Центр Петербургского востоковедения, 1996. - 355с.

112. Кассирер Э. Избранное. Опыт о человеке. М. Гардарика, 1998. - С. 472.

113. Касьянова К.П. О русском национальном характере. М.: Политиздат, 1994. - С. 110125; С. 164.

114. Козлова Н., Рылева С., Степанов В., Федотова В. Ценностные ориентации предпосылка программ переустройства общества // Общественные науки и современность. - 1992. -№ 1. - С. 22.

115. Козловский В В. Приятие ментальности в социологической перспективе // Социология и социальная антропология. СПб.: Алетейя, 1997. - 241с.

116. Кон И. С. Социология личности. М., 1967. - С. 185 - 207.

117. Конева Е.В., Балакирев Г.В. Этнический стереотип и межнациональные отношения // Мышление и субъективный мир. Ярославль, 1991. - С. 71-77.

118. Конференция «Русская история: проблемы менталитета» // Преподавание истории в школе. -1995. №3. - С. 21-22.

119. Косова Л.Б. Динамика ценностных ориентаций: анализ результатов эмпирического исследования // Социлогические исследования. 1994. - № 2. - С. 114-118.

120. Косарев А.Ф. Мифология и ее эвристическая значимость: формы человеческого бытия и способы их постижения в их исторической перспективе: Автореф. дис. . докт. философ.наук. Томск, 1997. - 37с.

121. Котэ М. Некоторые особенности американского и русского менталитетов // Журнал практического психолога. 1998. - №7. - С. 104-112.

122. Кочубей Б. И. Жить в обществе и быть свободным // Знамя. 1991. - № 10. - С. 180-202.

123. Кошелюк М. Выборы: Магия игры. Технологии победы. М.: «Макцентр», 2000. - 192 с.

124. Крамник В В. Власть и мы: ментальность российской власти традиции и новации // Общество и современность:Современные исследования, поиск концепций / Под ред.

125. B.Ю. Большакова. СПб.: Изд-во С. - Петерб. ун-та, 2000. - С. 90-144.

126. Кульпин Э. С. Бифуркация Запад — Восток и экологический императив: о концепции развития Н. Н. Моисеева//Восток. 1993. - № 1. - С. 5-14.

127. НО.Кутырев В.Л. Естественное и искусственное. Нижний Новгород, 1994. - С. 161.

128. Кучеренко В.В. Индивидуальные различия в измененных состояниях сознания // Индивидуальность как субъект и объект современной жизни / Под ред. Н.Е. Мажара. -Смоленск: Изд-во СГУ, 1996. Т. 1. С. 214-221.

129. Лапин Н.И. Модернизация базовых ценностей россиян // Социологические исследования. 1996. - № 5. - С. 3-23.

130. Лебедев И.А. Политические ценности как сложный и многомерный объект // Вестник Моск. ун-та. Сер. 12. - 1999. - №2. - С. 38-49.

131. Лебон Г. Психология народов и масс. СПб.: Макет, 1995. - С. 12-13.

132. Лебон Г. Психология толп. // Психология толп М.: Институт психологии РАН, Издательство «КСП+», 1999.-С. 13-254.

133. Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. М.: Изд-во МГУ, 1980. -341 с.

134. Леви-Стросс К. Первобытное мышление. М.: Республика, 1994 - 345с.

135. Лейбниц Г.В. Новые опыты о человеческом разуме // Антология мировой философии. -М., 1969. Т. 2. - С. 480.

136. Ле Гофф Ж. Метальности: двусмысленная история // История ментальностей и историческая антропология: Зарубежные исследования в обзорах и рефератах. М.: Институт всеобщей истории РАН, Российский гос. гум. университет, 1996. - С. 41-44.

137. Леклер Ж. Бессознательное: иная логика. // Бессознательное: природа, функции, методы исследования, т. 3. Тбилиси, 1978. - С. 489-505.

138. Леонтьев А. А. Психолингвистический аспект языкового значения // Принципы и методы семантических исследований / Под ред. В. М. Ярцевой. М., 1976. - С. 46-73.

139. Леонтьев А. Н. Избранные психологические произведения: В 2-х т. М.:Педагогика,1983. -Т.2. С. 251-261.

140. Леонтьев Д. А. Структурная организация смысловой сферы личности // Дисс. на соиск. уч. ст. канд. психол. наук. М.: МГУ, 1987. - С. 160.

141. Леонтьев Д. А. Ценность как междисциплинарное понятие: опыт многомерной реконструкции // Вопросы философии. 1996. - №4. - С. 15-26.

142. Лефевр В А. От психологии к моделированию души // Вопросы философии. 1990. -№ 1. - С. 53-54.

143. Лившиц Р.Л. Русская ментальность и русская духовность // Духовность и культура. Духовный потенциал русской культуры. Екатеринбург, 1994. - 129с.

144. Личность в парадигмах и метафорах: ментальность-коммуникация-толерантность / Под ред. В.И. Кабрина. Томск: Изд-во Том. ун-та, 2002. - 262с.

145. Лихачев Д. С. Нельзя уйти от самих себя // Новый мир. 1994. - № 6. - С. 117.

146. Лихачев Д.С. О национальном характере русских // Вопросы философии. 1990. - № 4.1. C. 3-5.

147. Лобок A.M. Психология мифа: Автореф. дис. .докт. психол.наук. М., 1998. - 55с.

148. Ломов Б.Ф. Методологические и теоретические проблемы психологии. М.: Наука,1984. -444с.

149. Лосев А.Ф. Бытие. Имя. Космос. Античный космос и современная наука. М.: Мысль, 1993. - С. 228-229.

150. Лосский Н О. Характер русского народа // Философия и жизнь. 1991. - № 2. - С. 35-60.

151. Лосский Н О. Ценность и Бытие. Бог и Царство Божие как основа ценностей. Бог и мировое зло. М., 1994. - С. 255.

152. Лотман Ю М. Внутри мыслящих миров. Человек. Текст. Семиосфера. История. М.: Школа, 1996. -464с.

153. Лотман Ю. М. О метаязыке типологических описаний культуры // Ученые записки Тартуского государственного университета. Вып. 236: Труды по знаковым системам. IV.-Тарту, 1969. - С. 471.

154. Макаренко Б. Феномен политического лидерства в восприятии общественного мнения // Вестник РОПЦ. 1996. - № 2. - С. 20.

155. Малахов В.А. Культура и человеческая целостность. Киев, 1984. - С. 41.

156. Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. М.: Прогресс, 1992. - С. 249-283.

157. Мамардашвили М.К. О психоанализе (лекция) // Логос. 1994. - № 3. - С. 123-140.

158. Мандельштам О. О природе слова // Собр. соч.: В 4 т. Т. 2. М.: Терра, 1991. - С. 256.

159. Маничев С.А. Мифология в политических технологиях // Общество и современность: Современные исследования, поиск концепций / Под ред. В.Ю. Большакова. СПб.: Изд-во С. - Петерб. ун-та, 2000. - С. 144 - 192.

160. Маслоу А. Дальние пределы человеческой психики. СПб.: Евразия, 1997. - 348с.

161. Мединцев В.А. Диалогический подход в психологии музыки // Психологический журнал. 2000. - Т. 21. -№5. - С. 117-120.

162. Мелетинский Е.М. Аналитическая психология и проблема происхождения архетипических сюжетов // Вопросы философии. 1991. - №10. - С. 41-47.

163. Ментальность россиян (Специфика сознания больших групп населения России) / Под общей редакцией И. Г. Дубова. М., 1997. -478с.

164. Мещерякова Э.И. Текст в психодиагностике и консультировании. Томск: Изд-во Томского ун-та, 2001. - 142с.

165. Мещерякова Э.И. Персональный миф и психологическое консультирование. Томск: Изд-во Томского ун-та, 2001. - 178с.

166. Мещерякова Э.И. Персональный миф в психологическом консультировании: Автореф. дис. докт. психол. наук. Барнаул, 2001. - 48с.

167. Мид Дж. Интернализированные другие и самость // Американская социологическая мысль. М.: Изд-во МГУ, 1994. - С. 226.

168. Мид. М. Культура и мир детства: Избранные произведения. М.: Наука, 1989. - С. 98.

169. Миллер Дж., Галантер Е., Прибрам К. Планы и структура поведения. М.: Прогресс, 1965. - С. 32.

170. Митькин А.А. О роли индивидуального и коллективного сознания в социальной динамике // Психологический журнал. 1999. - Т. 20. - №5. - С. 103-112.

171. Михеев М.Ю. Платоновская душа: к восстановлению смысла так и не доведенной до конца утопии // Философские науки. 1999. - №1-2. - С. 85.

172. Моисеев Н.Н. Восхождение к Разуму. Лекции по универсальному эволюционизму и его приложениям. М., 1993. - С. 92.

173. Московичи С. Машина, творящая богов. / Пер. с фр. М.:«Центр психологии и психотерапии», 1998. - 560с.

174. Московичи С. Социальное представление: исторический взгляд // Психологический журнал. 1995. -№ 1. - С. 6.

175. Мостовая И.В., Скорик А.П. Архетипы и ориентиры российской ментальности // Полис. 1995 -№4.-С. 69-76.

176. Мунье Э. Манифест персонализма / Пер. с фр. М.: Республика, 1999. - 559с.

177. Мусхелишвили Н.Л., Шрейдер Ю.А. Значение и образ // Тезисы Международн. конф. «Культурно-исторический подход: развитие гуманитарных наук и образования». М., 1996.-С. 108-110.

178. Мусхелишвили Н.Л., Шрейдер Ю.А. Значение текста как внутренний образ // Вопросы психологии. 1997. - № 3. - С. 79-91.

179. Мясищев В.Н. Психология отношений. М.; Воронеж: Ин-т практической психологии, 1995. -356с.

180. Мясникова J1. Российский менталитет и управление // Вопросы экономики. 2000. - № 8. -С. 38-44.

181. Надиришвили Ш. А. Понятие установки в общей и социальной психологии. Тбилиси, 1974. -234с.

182. Надирашвили Ш.А. Установка и деятельность. Тбилиси, 1987. - 361с.

183. Назаренко Л.Ф. Национальный характер и политическое поведение // Отрытая политика. 1996. -№3/4. - С. 79-83.

184. Найсер У. Познание и реальность. М., 1981. - 226с.

185. Налимов В В. Спонтанность сознания. Вероятностная теория смыслов и смысловая архитектоника личности. М.: Прометей, 1989. - 287с.

186. Наумова Н.Ф. Социологические и психологические аспекты целенаправленного поведения. М.,1988,- 199с.

187. Никитина А.Г. Структура «Я» и «фундаментальная политическая альтернатива» // Вопросы философии. 1999. - №12. - С. 22-31.

188. Николаев П. Культура как фактор национальной безопасности // Социальная и культурная безопасность России. М., 1995. - С. 68.

189. Николаева Е. Русский эксперимент. // ЭКО. 1997. - № 5. - С. 190-200.

190. Ольшанский Д.В. Основы политической психологии. Екатеринбург: Деловая книга, 2001. -496с.

191. Организация и проведение мозгового штурма: Учебно-методическое пособие. М.: ВНИИПИ, 1997. -44с.

192. Панарин А. С. Философия политики. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1994. - 175с.

193. Панарин В. С. Введение в политологию. Вып. 1. М.: Изд-во МГТУ, 1991. - 253с.

194. Пелипенко А.А., Яковенко ИГ. "Манихейская революция" в системе становления личности (паллиат как социокультурный феномен процесса) // Мир психологии. 1999. -№ 2,- С. 45-49.

195. Пелипенко А. А., Яковенко И Г. Культура как система. М., 1998. - С. 137.

196. Петренко В. Ф. Введение в экспериментальную психосемантику: исследование форм репрезентации в обыденном сознании. М.: Изд-во МГУ, 1983. - 256с.

197. Петренко В. Ф., Митина О.В. Отношение граждан России реформам и типология политических установок// Психологический журнал. 1997. -Т. 18. - № 5. - С. 31-61.

198. Пибоди Д., Шмелев А.Г., Андреева М.К., Граменицкий А.Е. Психосемантический анализ стереотипов русского характера: Кросскультурный аспект // Вопросы психологии. 1993. - №3. - С. 101-109.

199. Платон. Федр //Диалог. М.: Наука, 1990. - С. 121.

200. Платонов Г.В., Косичев А Д. Проблема духовности личности (состав, типы, назначения) // Вестн. Моск. Ун-та. Сер.7. Философия. - 1998. - №2-3. - С. 63-84.

201. Политическая психология: Учебное пособие для вузов / Под общей ред. А.А. Деркача, В.И. Жукова, Л.Г. Лаптева. -М.: Академический проект Екатеринбург: Деловая книга, 2001.-858с.

202. Политическая социология / Под ред. Ж. Т. Тощенко. М., 1993. - С. 15.

203. Польстер И. Обитаемый человек: Терапевтическое исследование личности / Пер. с англ. -М.: «Класс», 1999. -240с.

204. Поляков JI.B. Методология исследования российской модернизации И Полис. 1997. -№3. - С. 7-14.

205. Поппер К. Логика и рост научного знания. -М.: Прогресс, 1983. -455с.

206. Постовалова В.И. Роль человеческого фактора в языке. Язык и картина мира. М.: Наука, 1988. -240с.

207. Потебня А.А. Слово и миф. -М.: Правда, 1989. 622с.

208. Почебут Л.Г. Этнические факторы развития личности // Введение в этническую психологию /Под ред. Ю.П. Платонова. Спб.: Изд-во С.-Петербургского ун-та, 1995. -С. 66-83.

209. Почепцов Г.Г. Коммуникативные технологии двадцатого века .- М: «Рефл-бук», Киев: «Ваклер», 1999,- 352 с.

210. Почепцов О. Г. Языковая ментальность: способ представления мира // Вопросы языкознания. 1990. - № 6. - С. 110-122.

211. Прангишвили А. С. Психологические очерки. Тбилиси, 1975. - 176с.

212. Проппер К. Мир предрасположенностей. Две новые точки зрения на причинность // Философия человека. -М., 1993. С. 143.

213. Путилова Л.М. Ментальная сущность самопознания. Волгоград: Изд-во ВОЛГУ, 1998. -321с.

214. Рассел Б. Человеческое познание. М., 1957. - С. 358.

215. Рейзема Я.В. Мыслящий универсум. Фундаментальные категории Универсума, технологии общественного разума. М., 1991. - С. 6-7.

216. Решетников М.М. Современная российская ментальность. М.: Российские вести, СПб.: Восточно-европейский ин-т психоанализа, 1996. -220с.

217. Рикёр П. Герменевтика. Этика, Политика. М.: Академия, 1995. - С. 11.

218. Рисмен Д. Некоторые типы харатера и общества // Социс. 1993. - №3. - С. 122.23 5. Роджерс К.Р. Консультирование в психотерапии. Новейшие подходы в области практической работы. М.: ЭКСМО Пресс, 2000. - 464с.

219. Рожанский М. Ментальность // 50/50. Опыт словаря нового мышления /Под ред. Ю. Афанасьева и М. Ферро. М.: Прогресс, 1989. - С. 459-463.

220. Розанов В.В. Сумерки просвещения // Дон. 1989. - № 11. - С. 170-172, С. 182.

221. Российская ментальность: материалы круглого стола // Вопросы философии. 1994. -№ 1. - С. 25-53.

222. Российский менталитет: вопросы психологической теории и практики. / Под ред. К.А. Абульхановой, А.В. Брушлинского, М.И. Воловиковой. М.: Изд-во Ин-т психологии РАН, 1997.-336с.

223. Рубинштейн С Л. Очерки, воспоминания, материалы. М.: Наука, 1989. - С. 14.

224. Сапогова ЕЕ. Дао психолога: феномены психологического бытия // Журнал практического психолога. 1998. - №7. - С. 75-86.

225. Сачков Ю.В. Вероятностная революция в науке. М.: Научный мир, 1999. - 144с.

226. Серый А.В., Яницкий М.С. Ценностно-смысловая сфера личности: Учеб. Пособие. -Кемерово, 1999. -90с.

227. Семенов В.Е., Кабрин В.И. Социокультурный и транскоммуникативный аспекты психологии российской ментальности // Сибирский психологический журнал. 1999. -№11. - С. 11-20.

228. Сикевич З.В. Национальный характер русских // Вестник Санкт-Петербургского университета. Серия 6. - Вып. 4. - 1995. - С. 58-64.

229. Симонов П.В., Ершов П.М., Вяземский Ю Л. Происхождение духовности. М., 1989. -С. 20-29.

230. Смирнов С.Д. Психология образа: Проблема активности психического отражения. М.: Изд-воМГУ, 1985.-С. 15.

231. Собкин В. С., Шмелев А. Г. Психосемантическое исследование актуализации стереотипов социального поведения//Вопросы психологии. 1986. - № 1. - С. 127-134.

232. Соколова С.Н. Духовность и ментальность: к вопросу о соотношении понятий // Известия Тульского ун-та. Сер.: Гум. и соц-эконом. науки. - 1996/97. - Вып. 1.1. С. 24-29.

233. Солженицын А. Темплтоновская лекция // Новый мир. 1992. - № 2. - С. 182.

234. СолдатоваГ.У. Психология межэтнической напряженности. -М.: Смысл, 1998. 389с.

235. Сорокин П. Общедоступный учебник по социологии. Статьи разных лет. М., 1994. -С. 175

236. Сорокин П. Существенно важные черты русской нации в 20 веке. // Молодая гвардия. -1990. -№ 10.-С. 178-198.

237. Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М.: Политиздат, 1992. - С. 271, С. 274-275.

238. Сорокин Ю. А. Культурология и психолингвистика: цели и методы (Этническая конфликтология) // Русский язык в СССР. 1991. - № 10. - С. 5-7.

239. Спивак Д.Л. Язык при измененных состояниях сознания. Л.: Наука, 1989. - 234с.

240. Споры о главном. Дискуссии о настоящем и будущем исторической науки вокруг французской школы «Анналов» / Под ред. Ю. Л. Бессмертного. М., 1993. - 246с.

241. Старовойтова Г. В. О предметной области этнопсихологии // Сов. этнография. 1983. -№3. - С. 78-85.

242. Степанова Л.А. Концепция социального характера Э.Фромма и особенности русского национального характера // Социальная теория и современность. 1995. - Вып. 15.1. С. 89-96.

243. Стефаненко Т.Г. Методы этнопсихологического исследования: Спецпрактикум по социальной психологии. М., 1993. - 80с.

244. Столович Л.Н Красота. Добро. Истина. Очерк истории эстетической аксиологии. М., 1994. -355с.263 .Стюарт В. Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер. с англ. Н.А. Хмелик. М.: Независимая фирма «Класс», 2000. - 384с.

245. Сухаребский Л.М. О стимулировании творческих возможностей бессознательного // Бессознательное: природа, функции, методы исследования, т. 3. Тбилиси, 1978.1. С. 776-779.

246. Сэмьюэлс Э., Шортеф Б., Плот Ф. Критический словарь аналитической психологии К. Юнга. М.: МНПП «ЭСИ», 1994. - С. 133-136.

247. Тард Г. Мнение и толпа // Психология толп. М.: Институт психологии РАН, Издательство «КСП+», 1999. - С. 255-408.

248. Таршис Е.Я. Ментальность человека, подходы к концепции и постановка задач исследования. М.: Изд-во Института социологии РАН, 1999. - 82с.

249. Тейяр-де-Шарден П. Феномен человека. М., 1987. - С. 155-158, 207-208.

250. Телленбах Г. Ментальности в средневековье: концепции и практика исследования // История ментальностей, историческая антропология. Зарубежные исследования в обзорах и рефератах. М.: Изд-во Рос. гос. гум. ун-та, 1996. - С. 93.

251. Топорова Т.В. Об архетипе «воды» в древнегерманской космогонии // Вопросы языкознания. 1996. - №6. - С. 91-99.

252. Тэрнер В. Символ и ритуал. М.: Прогресс, 1983. - С. 34, 40.

253. Узнадзе Д. Н. Психологические исследования. М., 1966. - 211с.

254. Успенский Б. А. Язык и культура. М.: Гносис, 1994. - 364с.

255. Уилбер К. Вечная психология: спектр сознания // Пути за пределы эго. М.: Изд-во трансперсонального института, 1996. - 375с.

256. Ушакова Т.Н. Текст как объект психологического анализа // Психологичесий журнал. 1989. Т 10. -№1. - С. 107-115.

257. Уэст К., Зиммерман Д. Создание тендера // Тендерные тетради. Вып. I. Труды Санкт-Петербургского филиала Института социологии РАН. - СПб., 1997. - С. 45-51.

258. Февр JI. Бои за историю. М., 1991,- 256с.

259. Федоркина А.П. Феномен сознания в контексте социального психоанализа. М: Изд-во Рос. акад. гос. службы, 1997. - 167с.

260. Философский энциклапедический словарь. М.: ИНФА-М, 1999. - С. 213 - 214, С. 240, 263.

261. Франк СЛ. Духовные основы общества. М.: Республика, 1992. - С. 402; С. 472; С. 493; С. 483.

262. Франкл В. Человек в поисках смысла. М.: Прогресс, 1990. - 367с.

263. Фреге Г. Смысл и денотат // Семиотика и информатика. Вып. 8. - М.: ВИНИТИ, 1977. -С. 181-210.

264. Фрейд 3. Тотем и табу II "Я" и"0но". Труды разных лет. Тбилиси, 1991. - Кн. 1. -С. 195-197.

265. Фрейд 3. Психология бессознательного. М.: Просвещение, 1989. -448с.

266. Фромм Э. Душа человека. М.: ООО «Издательство АСТ-ЛТД», 1998. - 664с.

267. Фромм Э. Иметь или быть? М.: Прогресс, 1990. - С. 36, С. 138-151.

268. Фуко М. Герменевтика субъекта // Социо-Логос. М.: Прогресс, 1991. - С. 294.

269. Хайдегтер М. Время картины мира // Время и бытие. М.: Республика, 1993. - С. 49-57.

270. Хиллман Дж. Архетипическая психология. / Пер. с англ. Ю. Донца и В. Зеленского. -СПб.: Б.С.К., 1996. 157с.

271. Ходырева Н.В. Тендер в психологии: история, подходы, проблемы // Вест. С-Петерб. Ун-та. 1998. - Сер. 6. - Вып. 2. - С. 74-82.

272. Хорос В. Г. В поисках ключа к прошлому и будущему. // Вопросы философии. 1993. -№ 5. - С. 99-110.

273. Ценности и символы национального самосознания в условиях изменяющегося общества / Под ред. П.М. Дробижевой и др. М., 1994. - 236с.

274. Цивьян Т. В. Дом в фольклорной модели мира // Ученые записки Тартуского государственного университета. Тарту. - 1978. - Вып. 464. - С. 72.

275. Цуладзе A.M. Формирование имиджа политика в России. М.: Книжный дом «Университет», 1999. - 144с.

276. Черносвитов П.Ю. Герои нашего времени, или об особенностях национальной ментальности // Человек. 1999. - №6. - С. 108-114.

277. Чешко С.В. Архетипы сознания и реальность бытия // Общественные науки и современность. 1992. - №6. - С. 123-135.

278. Чинакова ЛИ. К вопросу о менталитете русского народа // Социс. 2000. - №7. -С. 138-140.

279. Чугров С В. Этнические стереотипы и их влияние на формирование общественного мнения // Мировая экономика и международные отношения. 1993. - №1. - С. 41-53.

280. Шерозия А.Е. Сознание, бессознательное психическое и система фундаментальных отношений личности: предпосылки общей теории. // Бессознательное: природа, функции, методы исследования. Тбилиси., 1978. - т. Ш. - С. 351- 389.

281. Шестопал Е.Б. Образ власти в России: желания и реальность: Политико-психологический анализ // Полис. 1995. - №4. - С. 86-97.

282. Шестопал Е.Б. Психологический профиль российской политики 1990-х: теоретические и прикладные проблемы политической психологии. М., 2000. -430с.

283. Шибутани Т. Социальная психология. / Пер. с англ.В.Б. Ольшанского. Ростов-на-Дону: Издательство «Феникс», 1999. - 544с.

284. Шкуратов В.А. Историческая психология. М.:Смысл, 1997. - 505с.

285. Шмелев А. Г., Похилъко В. И., Козловская-Тельнова А. Ю. Репрезентативность личностных черт в сознании носителя русского языка // Психологический журнал. -1991. -№ 2.-С. 27-44.

286. Шмелев А.Г. Психология политического противостояния: тест социального мировоззрения // Психологический журнал. 1992. - № 5. -С. 34-37.

287. Шпенглер О. Закат Европы. Т. 1: Образ и действительность. М.: Мысль, 1993. -С. 322-345.

288. Шпет Г. Г. Введение в этническую психологию // Сочинения. М.: Правда, 1989. С. 484, С. 529 - 534.

289. Шпет Г. Г. Народ произведение индивидов // Декоративное искусство СССР. - 1990. -№7. - С. 39-41.

290. Шрейдер Ю.А. Текст, автор, семантика // Семиотика и информатика. 1976. - № 7. -С. 153- 169.

291. ЗЮ.Штуден JI.JI. Кризис сознания как феномен культуры. Новосибирск.: НГАЭиУ, 1999. -252 с.

292. ЗП .ШубартВ. Европа и душа Востока. М., 1997.-241с.

293. Шулындин Б.П. Российский менталитет в сценариях перемен // Социс. 1999. - №12. -С. 50-53.

294. Шумихина JI.A. Духовность как способ человеческого бытия // Полигнозис. 1999. -№4. - С. 117-131.

295. Шюц А. Некотрые структуры жизненного мира // Философия языка и семиотика. Иваново: Изд-во Ивановского ун-та, 1995. 345с.

296. Щербинина Г.Н. Герой и антигерой в политике России. М.: Изд-во «Весь мир», 2002. -116с.

297. Щукин В. Г. Дом и кров в славянофильской концепции. Культурологические заметки // Вопросы философии. 1996. - №1. - С. 135-146.

298. Юнг К.Г. Архетип и символ. М.: Ренессанс, 1991. - С. 120-122.

299. Юнг К Г. Душа и миф. Шесть архетипов. Киев: Post-Royal, 1996. - С. 343- 344.

300. Юнг К.Г. О психологии восточных религий и философий. М.: Медиум, 1994. - С. 91.

301. Юнг К.Г. Подход к бессознательному // Человек и его символы. СПб.: Б.С.К., 1996. -С. 75.

302. Юнг К.Г. Воспоминания, размышления, сновидения. Киев., 1995. - С. 206-237.

303. Юнг К.Г. Психология бессознательного. -М.: Канон, 1994. С. 160-161.

304. Юркевич П.Д. Философские произведения. М., 1990. - С. 14.

305. Юрченко B.C. Очерки по философии языка и философии языкознания. Саратов: Изд-во Сар. ун-та, 2000. - 368с.

306. Юрьев А.И. Введение в политическую психологию. СПб.: Изд-во С.-Петербургского ун-та, 1992. -232с.

307. Якобсон Р. Два аспекта языка и два типа афатических нарушений // Теория метафоры. -М.: Прогресс, 1990. С. 129.

308. Яковенко И.Г. Эсхатологическая компонента российской ментальности (Связи, обусловленности, логика актуализации) // Общественные науки и современность. 2000. - №3. -С. 87-95.

309. Яковлев Е.Г. О некоторых онтологических чертах русского духа // Поиски смысла: Сб. статей участников международной научной конференции «Русская культура и мир». -Нижний Новгород, 1993. С. 29-33.

310. Яровенко С.А. Мировоззренческие основания современной философии мифа: Автореф. Дис. .канд. философ.наук. Красноярск, 2000. - 27с.

311. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М.: Политиздат, 1991. - С. 49.

312. ЗЗГЯценко А. И. Целеполагание и идеалы. Киев, 1977. - С. 153, С. 173.

313. Allport G.W., Vernon Р.Е., С. Lindzey. Study of values. Boston, 1951.

314. Bennet W.L., Feldman M.S. Reconstructing Realiti in the Courtroom. L.: Tavistok, 1987.

315. Boulding K. The Image. An Arbor: The Univ. Of Mich. Press, 1956. P. 6-48.

316. Burn Sh. M. The Social Psychology of Gender. McGraw-Hill, 1996. - 344p.

317. Butler J. Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity. -London: Routledge, 1990. P. 123-132.

318. Hirdman Y. The Gender System // Moving on New Perspective and the Women's movement / Ed. by T. Anreasen. Aarhus University Press, 1991. - P. 356.33 8.Butler D., Stokes D. Political Change in Britain. London: MacMillan, 1969. - 232p.

319. Campbell A., Converse P.E., Miller W.E. The American Voter. N. Y.: Wiley, 1960. -P. 512-516.

320. Cantril H. The pattern of human concerns. New Brimsweek, 1965. - P. 231-234.

321. Chaplin J. P. Dictionary of psychology. N. Y., 1975. - P. 37-39.

322. Chodorov N. The Reproduction of mothering: Psychoanalisys and the Sociology of Gender.1. Berkeley, 1978. 375p.

323. Dowse R E., Hughes J. A. Girls, boys and politics. // British Journal of Sociology. 1971. - № 22. - P. 53 - 67.

324. Drever J. A dictionary of psychology. Harmondsworth, 1967. - P. 124-125.345 .Drucker H. M. The Political Uses of Ideology. United Kingdom: MacMillan, 1974. - P. 79.

325. Duijker H. S., Frijda N. H. National character and national stereotypes. V. 1. Amsterdam, 1960. - 31 lp.

326. Eagleton T. Ideology: an Introduction. N. Y.: Verso, 1991. - P. 22.

327. Eysenck H. J. Social attitudes and social class. // British Journal of Social and Clinical Psychology. 1971. - № 10. - P. 24-56.

328. Eysenck H. J. The Psychology of politics. London: Routledge, 1954. - 234p.

329. Feminist Approaches to Science. New York, 1986. - P. 50-51.

330. Frankl V.E. The Doctor and the Soul: An Introduction to Logotherapy. New York: Knopf,1955.-P. 167-187.

331. Free L., Cantril H. The Political Beliefs of Americans. N. J.: Brunswick University Press, 1968. - P. 85-102.

332. Funk & Wagnalis. New standard dictionary of the English language. N.Y., 1962.

333. Hamilton R. Class and Politics in the United States. London: Wiley, 1972. - P. 11.

334. Howard G.S. A tale two stories: Excursions into a narrative approach to psychology. -Cambridge:MA. Harward University Press, 1989. P. 45-49.

335. Hyde J. Can Meta-Analysis Make Feminist Transformation in Psychology? // Psychology of Women. Quarterly. December 1994. - Vol. 18. - № 4. (Special Issue. Gender Transformation) - P. 28-49.

336. Jennings M. K., Niemi R. G. The transmission of political values from parent to child. // American Political Science Review. 1968. - V.62. - P. 169-184.

337. Joe V. C. Personality correlates of conservatism. // Journal of Social Psychology. 1974. - Vol.93. P. 309-310.

338. Jung C.G. Commentory on «The Secret of Golden Flower» // Psychology and the East. L.: Routledge, 1982. - P. 3-57.

339. Jung C.G. Collected Works, Bollingen Series. New York: Pantheon Books, 1953. - P. 54.

340. Kluckhohn C. Values and value-orientations in the theory of action // Parsons Т., Shils E.A. (eds.) Toward a general theory of action. Cambridge, 1951. - P. 388-433.

341. Lee I.J. Why Go Astray Language // Meaning and Maturity Selection from ETC6 / ed. by Hayakawa. N.Y., 1954. - P. 42-49.

342. Lippmann W. Public opinion. N. Y., 1922. - 246p.

343. Laue Th. von. The World Revolution of Westernization. The Twentieth century in Global Perspective. N. Y., 1987. - P. 203.

344. Maccoby E., Jacklin C. The Psychology of Sex Difference. Stanford University Press: Palo1. Alto, 1974.-324p.

345. Marsella A.J., Tharp R.G., Ciborowski T.J. Perspectives on cross-cultural psychology. N. Y., 1979. - 187p.

346. Maslow A.H. Toward a Psychology of Being. N. J.: Van Nostrand, 1962. - 344p.

347. Matthews C. Sophia. Goddess of Wisdom: The Divine Feminine from Black Goddess to World Soul. London, 1991. - P. 59-67.

348. Mead G.H. Mind, Self and Society. Chicago, 1934. - P. 175- 178, P. 194, P. 209-211.

349. Mead G.H. The Individual and the Social Self. Chicago-L., 1982. - P. 104-105.

350. Moscovici S. Introduction a la psychologie sociale. Paris, 1973. - 363p.

351. Mosse G.L. Nationalism and Sexuality: Middle-Class Morality and Sexual Norms in Modem Europe. London, 1985. - P. 34-59.

352. Muskhelishvili N., Schreider Yu. The paradox of silence // Soc. Sciences. 1989. - № 1. -P. 121-136.

353. Nord L. Gender and Equality as Quality in School and Teacher Education / Ed. by A.L. Arnesen. Oslo, 1995. - 245p.375.0udshoorn N. Beyond the Natural Body. An Archeology of Sex Hormones. Routledge, -London, - New York, 1994. - P. 38-68.

354. Parsons T. The Social System. Chicago, 1951. - P. 12.

355. Peabody D., Goldberg L. R. Some determinants of factor structures from personality trait descriptors // Personality and Soc. Psychol. - 1989. - V. 57. - P. 552-567.

356. Reber A. S. The penguin dictionary of psychology. Harmohdsworth, 1985. - P. 720.

357. Redfield R. Peasant. Society and Culture. An Anthropological to Approach Civilization. -Chicago: The University of Chicago Press, 1956. P. 71.

358. Reich W. The Mass Psychology of Fascism. -NY. Farrar, Straus and Giroux, 1970. -P. 23-28.

359. Reinharz S. Feminist Methods in Social Research. Oxford University Press, 1992. - P. 57-65.

360. Rejai. M. Decline of Ideology? Chicago: Aldine Atherton, 1993. - 286p.

361. Research Stratedy on Violence. Abuse and gender relations. Bradford, 1994. - 345p.

362. Ricoeur P. Lectures on Ideology and Utopia. / Ed. by George H.Taylor. N. Y., 1986. -P. 45-49.

363. Roceach M. Belief, attitudes and values. San Francisco, 1968. - 184p.

364. Roots M. The Dominant ideology Thesis and Its Critics. // Sociology. Vol. - 15. - 1981. -P. 56.

365. Rosenberg Sh. W. Reason, Ideology and Politics. Oxford: Polity Press, 1988. - P. 142-154.

366. Rubin G. The Traffic in Women: Notes on the Political Economy of Sex // Toward an Antropology of Women. New York: Reiter R. R. Monthly Review Press, 1975. - P. 234-258.

367. Sartori J. Politics, Ideology and Belief System. // American Political Science Review. 1969. -Vol. 63. - P. 398 - 411.

368. Saukkonen P. Text & Style. Oulu, 1982. - P. 65.

369. Schwartz S. H. Universals in the content and structure of values: Theoretical advances and empirical tests in 20 countries // Advances in experimental social psychology. 1992. - V. 25. -P. 1-65.

370. Sniderman P.M., Brody R.A., Tetlock Ph.E. Reasoning and Choice. Explorations in Political Psychology. Cambridge, 1991. - 345p.

371. Stimson James A. Belief Systems: Constraint, Complexity, and the 1972 Election. // In Niemi R. G. and Weisberg H. F. (eds.) Controversies in American Voting Behaviour. SanFrancisco: Freeman, 1975. - P. 211-234.

372. The Psychology of Women. Ongoing Debates / Ed. by M.Walsh. Yale University Press, 1997. - P. 194.

373. The universal dictionary of English language. L., 1957. - P. 1411.

374. Thurstone L.L. The measurement of values. Chicago, 1959. - P. 216 - 297.

375. Webster's third new international dictionary. L., 1961. - P. 1552.

376. Wilson. G. D. Manual for the Wilson-Patterson Attitude Inventory. Windsor: NFER, 1975. -453p.

377. Women's Studies Encyclopedia. New York., 1991. - P. 153.

378. Handbook of method in cultural Anthropology / Ed. by R. Naroll, R. Cohen. N. Y., 1973. -P. 511-514.