Формирование эстетической культуры младших школьников средствами бурятского музыкального искусства

Будаева, Туяна Борисовна

Темы диссертаций по педагогике » Общая педагогика, история педагогики и образования

автореферат и диссертация по педагогике 13.00.01 для написания научной статьи или работы на тему: Формирование эстетической культуры младших школьников средствами бурятского музыкального искусства

Автореферат

Автор научной работы: Будаева, Туяна Борисовна
Ученая степень: кандидата педагогических наук
Место защиты: Улан-Удэ
Год защиты: 2000
Специальность ВАК РФ: 13.00.01

Диссертация

Автореферат диссертации по теме "Формирование эстетической культуры младших школьников средствами бурятского музыкального искусства"

РГБ ОД

2 3 ПГ IX)

На правах рукописи

БУДАЕВА Туяна Борисовна

ФОРМИРОВАНИЕ ЭСТЕТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ СРЕДСТВАМИ БУРЯТСКОГО МУЗЫКАЛЬНОГО ИСКУССТВА

13.00.01,- общая педагогика

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

Улан-Удэ - 2000

Работа выполнена в Бурятском государственном университете

Научный руководитель: доктор педагогических наук,

профессор Г.Ц. Молонов

Официальные оппоненты: доктор педагогических наук,

профессор М.Н.Очиров

кандидат педагогических наук, доцент Г.С.Ошорова

Ведущая организация: Восточно-Сибирская государственная академия культуры и искусств

Защита состоится 3 июля 2000 года в 14 часов на заседании диссертационного совета К.113.36.03 при Бурятском государственном университете по адресу: 670000, г.Улан-Удэ, ул.Смолина, 24а.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке БГУ.

Автореферат разослан « » ¿¿/¿М'-'ъ- 2000 г.

Ученый секретарь диссертационного совета,

кандидат педагогических наук, доцент Яйо/ _И.Г.Моргунова

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. В современных социокультурных и экономических условиях практика работы всех образовательных учреждений ориентирована на личность учащегося, возрастает социальная роль человека как носителя художественной национальной культуры, который способен цеиитъ, творчески усваивать, сохранять и приумножать ценности родного и мирового искусства.

Интенсивное развитие национально-региональных систем образования вызвало настоятельную потребность в переосмыслении предыдущего опыта эстетического воспитания и выработке новых подходов к процессу формирования эстетической культуры личности. Этот подход предполагает приобщение к богатству музыкальной культуры родного народа через освоение национальных традиций.

Проблема формирования эстетической культуры личности средствами искусства является предметом исследований в области философии (Ю.А. Борев, А.И.Буров, H.JI. Лейзеров, А.Ф. Лосев, М.С. Каган, В.И. Каниковский, Н.И. Киященко, А.И. Комарова, H.A. Крылова, А.И.Сохор); психологии (Л.С. Выготский, С.Л. Рубинштейн, Б.М. Теплов, П.М. Якобсон и др.); педагогики (Б.Т. Лихачев, A.C. Макаренко, В.А. Сухомлинский, С.Т. Шацкий); роль искусства в формировании эстетической культуры рассматривается в исследованиях по музыкальной педагогике (A.A. Мелик-Пашаева, Л.П. Печко, Е.М. Торшиловой, Ю.У. Фохт-Бабушкина).

Формирование эстетической культуры происходит под воздействием разных видов искусства, но наиболее сильное эмоциональное воздействие на ребенка в младшем школьном возрасте оказывает музыка. Теоретические и методические проблемы формирования эстетической культуры средствами музыкального искусства разработаны в трудах Э.Б. Абдуллина, Ю.Б. Алиева,

O.A. Апраксиной, Б.В. Асафьева, H.A. Ветлугиной, Д.Б. Кабалевского, Е.В. Назайкинского, В.В.Медушевского, В.А. Школяр, JI.B. Школяр, H.A. Теренгьевой и др.

Эффективность процесса формирования эстетической культуры непосредственно зависит от того, в какой мере он согласуется с возрастными особенностями личности. Рассматривая вопросы формирования эстетической культуры в русле психологических проблем, Л.И. Божович, JI.C. Выготский, А.Н.Леонтьев, А.А.Люблинская, С.Л.Рубинштейн, Д.Б. Эльконин, П.М. Якобсон доказывали, что эффективность процесса приобщения к искусству зависит от таких возрастных особенностей младших школьников, как высокая чувствительность сенсорных зон нервной системы, сензитивность, способствующая восприятию искусства, синкретизм задатков различных художественных способностей, повышенный интерес и склонность к различным видам художественной деятельности, эмоциональная впечатлительность.

Вместе с тем, в психолого-педагогической науке недостаточно изучены специфические пугн воспитания эстетической культуры, не выявлены возможности национального музыкального искусства в формировании эстетической культуры личности, тем более, что каждый ребенок, будучи членом национальной или иной социально-этнической общности, является носителем как общечеловеческого, так и национального самосознания.

Культура этноса - это в значительной мере форма материализованного воплощения этнической психологии. В этнографических исследованиях (Р. Бенедикт, М.Мид, М.Рид и др.), в трудах, раскрывающих социально-психологическую сущность национальной психологии (A.A. Деркач, В.Г. Крысько, В.Г. Ниязалиев, Ю.В. Решетов, В.Г. Саракуев и др.) указывается на необходимость учета национально - психологических особенностей в воспитании детей. Изучению этнопсихологических особенностей бурятского народа посвящены работы А.Д. Карнышева, Р.Д. Санжаевой, С.Ц. Чимитовой.

Процесс формирования индивидуального музыкального сознания таков, что, приобщаясь к музыкальной культуре родного народа, впитывая национальные музыкальные традиции, формировавшиеся на протяжении столетий (монодия, импровизационность, ладовые особенности и др.), ребенок делает первые шаги на пут освоения мирового культурного наследия.

Значительный интерес для исследования представляли работы Л.Д. Вавиловой, Ш.А.Гусейновой, Н.Ф.Зайнетдиновой, Ю.Д.Кудакова, Г.Г.Лексвешвили, в которых рассмотрены возможности национального музыкального искусства в формировании личности ребенка.

Бурятское музыкальное искусство занимает ведущее место в истории духовной жизни бурятского народа и является важнейшим источником для познания его древней культуры. В течение многих столетий складывались самобытные нравственно-эстетические идеалы, духовная культура бурятского народа, формировались и обогащались народные традиции и обычаи.

Теоретический анализ и изучение практики воспитания показали, что до настоящего не разработана система ознакомления детей с разными жанрами и формами бурятского музыкального искусства, не определены эффективные методы и приемы работы, отвечающие возрастным особенностям учащихся.

Слабо изучен педагогический потенциал бурятского музыкального искусства, не разработан региональный компонент учебной программы по музыкальному воспитанию на основе изучения национального искусства.

В школах Бурятии накопленный богатый дидактический материал по национальному музыкальному искусству не систематизирован, не стал предметом специального исследования, поэтому не все возможности музыки используются для формирования эстетической культуры учащихся.

Актуальность проблемы, ее практическая значимость, теоретическая и методическая неразработанность определили тему диссертационного исследования: «Формирование эстетической культуры младших школьников средствами бурятского музыкального искусства»

Цель исследования - определить педагогические условия формирования эстетической культуры учащихся начальных классов средствами бурятского музыкального искусства.

Объект исследования - формирование эстетической культуры младших школьников.

Предмет исследования - использование бурятского музыкального искусства как средства формирования эстетической культуры учащихся начальных классов.

Гипотеза нашего исследования состоит в том, что процесс формирования эстетической культуры младших школьников средствами бурятского музыкального искусства будет успешным, если:

- в учебно-воспитательном процессе реализуется системный подход, т.е. осуществляется целенаправленная работа по формированию эстетической оценки, эстет!гческого вкуса, эстетического восприятия, организации эстетической деятельности;

- при обучении музыкальному искусству учитываются такие этнопсихологические особенности бурятского народа, как повышенная адаптация к воспитательным воздействиям; эмоционально-экспрессивные черты - слабое выражение эмоций и чувств; проявления коммуникативного поведения в ходе педагогического общения - немногословность, сдержанность в высказывании летного мнения;

-процесс формирования эстетической культуры опирается на музыкальные традиции бурятского народа - монодию, импровизационность, ангемитонную пентатонику и др.

Для реализации цели исследования и проверки гипотезы были поставлен!,I следующие задачи:

- дать характеристику психолого-педагогической сущности процесса формирования эстетической культуры личности;

- выявить и обосновать педагогический потенциал бурятского музыкального искусства;

- определить этнопсихологические особенности бурят, с учетом их влияния на процесс формирования эстетической культуры детей;

разработать систему эффективных педагогических условий формирования эстетической культуры младших школьников средствами бурятского музыкального искусства

Методологической базой исследования являются концептуальные положения философии, педагогики и культурологии о роли социальной среды в развитии и становлении личности, на каждом новом этапе своего развития наследующей все наиболее ценное, созданное предшествующей культурой; теоретические положения философии о способности человека к эстетическому восприятию; о взаимосвязи искусства и жизни; учение о развитии личности в процессе освоения культурно-исторического опыта; теория культурно-исторической обусловленносш развития высших психических функций.

Для решения поставленных задач использовались следующие методы исследования: анализ научной литературы по педагогике и смежным дисциплинам (философии, психологии, фольклористике, этнографии), отражающий современное состояние проблемы; наблюдение, изучение и обобщение педагогического опыта, экспериментальная работа; анализ программ по музыкальному воспитанию с точки зрения выявления их эстетического потенциала и возможностей использования бурятского музыкального искусства в процессе формирования эстетической культуры младших школьников; анкетирование, интервьюирование учителей школ.

Исследование проводилось с 1991 по 1999 г. в три этапа:

работы, выявлено современное состояние проблемы, сформулирована общая гипотеза исследования.

Второй этап (1992 -1994 гг.) - диагностический: подбор образцов бурятского музыкального искусства по разным видам музыкальной деятельности, отработка методики работы с ними; экспериментальное исследование условий реализации разработанной методики формирования эстетической культуры школьников средствами бурятского музыкального искусства.

Третий этап (1994 - 1999 гг.) - завершение формирующего эксперимента, анализ и обобщение результатов исследования, их апробация и внедрение.

Экспериментальная база исследования: начальные классы Хошун-Узурской, Барагхаиской, Алтайской, Нижне-Иволгинской, Оронгойской средних школ Республики Бурятия.

Новизна и теоретическая значимость исследования состоит в том, что уточнено понятие «эстетическая культура» личности и выделены ее основные функционально-структурные элементы применительно к младшему школьнику; впервые изучены педагогические возможности бурятского музыкального искусства в формировании эстетической культуры; выявлены этнопсихологические особенности освоения музыкального искусства детей бурят; разработана и обоснована система критериев и показателей, определяющих уровень сформированности эстетической культуры младших школьников.

Практическая значимость исследования определяется тем, что предложена система отбора компонентов, критериев и показателей, способствующая более эффективному решению задач формирования эстетической культуры школьников средствами национального искусства; сформулированы принципы выбора музыкального материала; определены содержание, методы и формы осуществления исследуемого процесса у

учащихся начальной школы средствами бурятского музыкального искусства. Программный материал, комплекс методов, приемов, творческих заданий могут быть использованы при создании учебных программ общеобразовательных школ по предмету «Музыка», а также в системе дополнительного образования.

Достоверность научных положений и выводов обеспечивается методологическим анализом теоретических положений, получивших развитие в работах по педагогике и психологии, применением совокупности методов, адекватных цели и задачам исследования, проверкой теоретической модели и разработанных уровней формирования эстетической культуры школьников опытно-экспериментальным путем.

Основные положения, выносимые на защиту:

- процесс формирования эстетической культуры личности основан на выделении ее структурно-функциональных элементов;

- сензитивность младшего школьного возраста как периода наиболее интенсивного влияния искусства на эмоционально-чувственную сферу личности определяется такими отличительными чертами, как любознательность, интерес, повышенная эмоциональная отзывчивость;

-музыкальное искусство бурятского народа содержит в себе значительный образовательно-воспитательный потенциал, который может быть успешно реализован при формировании эстетической культуры учащихся начальной школы;

- этнокультурный подход к изучению бурятского музыкального искусства, влияние эстетических представлений бурят о красоте, прекрасном, своеобразие эстетических образов активно воздействуют на эффективность процесса формирования эстетической культуры личности;

- уровень сформированное™ эстетической культуры детей младшего школьного возраста средствами бурятского музыкального искусства определяется представленными в работе критериями и показателями.

Материалы диссертации используются автором в курсе теории и методики музыкального воспитания на музыкальном и школьном отделениях факультета начального образования Бурятского государственного университета.

Основные результаты и материалы исследования обсуждались на заседаниях кафедры педагогики БГУ, кафедры педагогики и психологии начального образования, на 2-ом международном научном симпозиуме (Улан-Удэ, июнь-июль 1998г.), региональной научно-практической конференции (Улан-Удэ, октябрь 1998г.), республиканской научно-практической конференции (Улан-Удэ, май 1997г.), на научно-практических конференциях (БГУ 1996, 1997, 1998, 1999гг); на курсах повышения квалификации учителей в Бурятского института повышения квалификации работников образования г.Улан-Удэ.

СТРУКТУРА И ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы.Во введении обоснована актуальность темы, определены цель, объект, предмет и задачи исследования, сформулирована гипотеза, раскрыты новизна, теоретическая и практическая значимость работы.

В первой главе «Теоретические основы формирования эстетической культуры младших школьников» рассмотрены философские,

этнокультурологические, искусствоведческие, психолого-педагогические основы формирования эстетической культуры личности средствами искусства.

В контексте нашего исследования под понятием «культура» понимается процесс исторически-конкретного преобразования людьми природной среды, включая природу самого человека, которое выражается в освоении культурного наследия, в создании новых материальных и духовных ценностей, общественных отношений, содействующих гуманизации как отдельного человека, так и всего общества в целом.

К личной эстетической культуре в конкретно-историческом аспекте эстетического воспитания ведут определенные теоретико-методические представления, содержание, формы организации направленного процесса воспитания эстетически развитого человека при влиянии на него прекрасных и выразительных объектов окружающей действительности, природы, произведений искусства и труда, реальных ситуаций жизни и личностного общения.

В результате проведенного анализа философской, психолого-педагогической литературы выделены структурно-функциональные элементы эстетической культуры личности: эстетическое сознание, включающее в себя эстетическое восприятие, эстетические эмоции и чувства; эстетическая потребность, эстетическая деятельность, эстетическая оценка, эстетический вкус, эстетический идеал.

Развитая эстетическая культура личности немыслима без общения с искусством, которое позволяет человеку осознать его эстетические способности н открывает неограниченные возможности для их совершенствования. Исследования Ю.Б.Борева, Л.С.Выготского, Н.И.Киященко, Н.Е.Лейзерова, Л.И. Столовича показали, что искусство является средством сохранения и передачи рационального и эмоционального опыта человечества.

Искусство оказывает эффективное воздействие не только на частную ситуацию человеческой жизни, но и в целом на личность. В этом плане

эстетическую культуру личности, формирующуюся под влиянием искусства, можно рассматривать как определенный уровень освоения опыта переживания человеком действительности. На основе анализа музыковедческих, психолого-педагогических исследований рассмотрен механизм функционирования структурных компонентов эстетической культуры личности во взаимодействии с музыкальным искусством.

Используя культурологический, этнокультурный подходы, изложенные в работах Н.В.Абаева, К.А.Никифорова, З.П.Морохоевой, Ю.А. Серебряковой, И.С.Урбанаевой и др., выделена специфика понятий «культура Запада и Востока», «национальное искусство».

Анализ научной литературы искусствоведческого, музыковедческого (Д.С. Дутаров, О.И. Куиицын и др.), историко-этнографического направлений (С.П. Балдаев, М. И. Тулохонов, И.О. Шаракшинова, P.A. Шсрхунаев); изучение особенностей музыкального языка бурятского народа, песенных жанров позволили сделать вывод, что в песенно-народном творчестве бурят создано много художественных образов, являющихся прямым и непосредственным выражением эстетического идеала бурятского народа, его представлений о прекрасном. Созданные образы демонстрируют нравственные, эстетические ценности и художественные вкусы бурятского народа.

Выделение ладовых, интонациошю-мелодических, ритмических особенностей бурятской музыки предоставило возможность системного подхода к изучению бурятского музыкального искусства.

Автором на основе анализа трудов психологов Л.И.Божович, Л.С.Выготского, А.Н.Леонтьева, А.АЛюблинской, Д.Б.Эльконина, ученых в области музыкальной педагогики: Ю.Б.Алиева, Л.В.Горюновой, В.И.Петрушина, Н.А.'Герентьевой, Л.В.Школяр и др. рассмотрены особенности младшего школьного возраста. Выделены факторы, способствующие формированию эстетической культуры учащихся начальных классов: высокая чувствительность сенсорных зон нервной системы; сензитивность младшего

школьного возраста, способствующая восприятию искусства; синкретизм задатков художественных способностей, повышенный интерес и склонность младших школьников к различным видам художественной деятельности; эмоциональная впечатлительность младших школьников.

Задача определения условий формирования и развития личности человека предполагает изучение ряда актуальных психологических проблем и использования полученных данных при целенаправленном, систематическом воспитании.

Одной из важных предпосылок решения этой задачи является учет социально-психологических характеристик национального своеобразия личности. Национальные чувства в силу своей психологической сущности представляют комплекс эмоционально окрашенных представлений и переживаний. Они многогранны, в них можно выделить наряд}' с другими нравственные и эстетические компоненты. Для осознания национальной принадлежности существенное значение имеет овладение определенной суммой художественных ценностей национальной культуры.

Исследователями этнопсихологических особенностей бурятского народа выявлено, что эффективность воспитания бурят значительно возрастает, если воспитатель хорошо представляет и продуманно использует в ходе своей деятельности такие их национально-психологические особенности, как национальная специфика восприятия воспитательных воздействий (нужна продолжительная работа с каждым конкретным представителем и группой в целом; нужно привлекать к процессу воспитания людей старшего поколения и т.д.); особенности адаптации бурят к воспитательным воздействиям (дети не противопоставляют себя явно воздействию со стороны воспитателя); эмоционально-экспрессивные проявления в ходе воспитания (выдержанность, слабое внешнее выражение эмоций и чувств и т.д.); формы и способы коммуникативного поведения в ходе педагогического общения

(немногословность, сдержанность в высказывании личного мнения, исполнительность, коллективизм, взаимопомощь и т.д. ).

Экспериментальное изучение проблемы исследования предполагает выявление уровня сформированности эстетической культуры личности, основанного на анализе целого комплекса показателей, имеющих существенное значение для характеристики процесса формирования исследуемых качеств.

Для его определения были взяты за основу общие положения по методике выявления уровня эстетической воспитанности и эстетической культуры личности, разработанные Б.Т.Лихачевым, Н.И. Монаховым, 10.-У.Фохт-Бабушкиным, У.Ф. Суном.

Основными критериями уровня развития эстетической культуры личности являются: знания о произведениях различных видов искусства; оценочные эстетические суждения; особенности поведения в сфере преимущественно эстетической деятельности; наличие эстетических аспектов в учебной, трудовой деятельности, общественной сфере социального субъекта.

Для изучения степени сформированности эстетической культуры выделены следующие компоненты: познавательный; эмоционально-оценочный; деятельностный. Были разработаны группы показателей и критериев, по которым определялись уровни эстетической культуры учащихся: высокий, средний, низкий.

Во второй главе «Педагогические условия формирования эстетической культуры младших школьников средствами бурятского музыкального искусства» исследуется уровень сформированности эстетической культуры младших школьников; дан анализ состояния проблемы формирования эстетической культуры учащихся 1-3 классов; охарактеризована организация, содержание и ход опытно-экспериментальной работы, подтверждающие доказанность выдвинутой гипотезы.

Следуя выделенным ранее критериям и компонентам (познавательному, эмоционально-оценочному, деятельностному), были разработаны соответствующие им методики диагностирования.

Характеристика познавательного компонента выявлялась методикой, связанной с музыкальной грамотностью детей, включающей анкеты, тест-задачи, которые фиксировали знания школьников о жанрах музыкальных произведений, позволили получить представление об уровне формирующейся у детей музыкальной грамотности.

Уровень развития деятельностного компонента определялась методом анкетирования учащихся экспериментальных и контрольных классов об их музыкальных предпочтениях. В основе этой методики лежит выбор основных критериев-показателей музыкальных предпочтений по разным видам деятельности. Важнейший из них - наличие или отсутствие устойчивого личностного отношения к музыке в виде интереса, склонности, любви, что является главным субъективным фактором активного приобщения к музыке.

Нас интересовало не общее положительное или отрицательное отношение к музыке, а именно активное отношение, побуждающее учащегося к деятельности - слушанию, пеншо, шре на музыкальном инструменте в качестве любимого занятия.

Для определения уровня развитая эмоционального-оценочного компонента использовалась методика тест-вопросов, основанных на звуковом принципе изучения музыки. Применение методики Л.В.Школяр дает возможность судить о направленности музыкально-жизненных ассоциаций, степени их соответствия образному содержанию, выявляет эмоциональную отзывчивость на услышанную музыку, с опорой па знание музыкальных средств выразительности.

По данным констатирующего этапа эксперимента были получены результаты, позволившие выявить три группы учащихся контрольных и

экспериментальных классов по уровням (низкому, среднему, высокому) в разрезе выделенных выше компонентов (см. табл. на стр.19 ).

Проанализирован не только уровень эстетической культуры учащихся начальных классов национальных школ, но и опыт работы учителей, так как степень сформированности эстетической культуры во многом определяется организацией учебно-воспитательного процесса, т.е. зависит от уровня профессиональной компетентности учителей музыки и условий их работы.

В ходе диагностики опыта работы учителей музыки посещались и анализировались уроки, занятия, проводились беседы и интервью, подвергались анализу их ответы на вопросы анкет. Проведенное исследование показало, что учителя осознают значение музыкального искусства в формировании эстетической культуры личности, но слабо ориентируются в структуре эстетической культуры, психологических особенностях ее категориальных компонентов.

Анализ массового опыта работы учителей музыки, сложившейся педагогической практики показал, что возможности бурятского музыкального искусства недостаточно используются в целях формирования эстетической культуры школьников.

Причинами этого, на наш взгляд, являются, во-первых, непонимание образно-интонационного строя классической музыки, на котором основано музыкальное обучение с первого класса. Музыка эта не связана с обрядами и традициями обыденной жизни ребенка, не воплощает в себе атмосферу культуры, быта, в которой он воспитывается. Во-вторых, языковой состав европейской музыки (а именно этот вид ее является материалом усвоения программы «Музыка») в ряде проявлений слишком концентрирован.

Недостатки в практике преподавания музыки сказались на общем состоянии сформированности эстетической культуры младших школьников средствами бурятского музыкального искусства. Об этом свидетельствуют

данные констатирующего среза, который был проведен в вышеуказанных школах.

Результаты анализа состояния практики применения средств бурятской музыки в формировании эстетической культуры учащихся начальных классов позволили констатировать следующее: в работе учителей не учитываются этнопсихологические особенности младших школьников; приобщение к бурятскому музыкальному искусству происходит только во внеучебной деятельности; отсутствует четкая целенаправленная система работы по использованию образцов бурятского музыкального искусства в формировании эстетической культуры младших школьников; наблюдается недостаточная теоретическая и практическая подготовка педагогов в вопросах преподавания бурятской национальной музыки.

Теоретические и методические основы поставленной проблемы позволили разработать программу обучающего эксперимента по реализации возможностей бурятского музыкального искусства в формировании эстетической культуры младших школьников на уроках музыки, апробпрованную в Алтайской, Барагханской, Хошун-Узурской школах Республики Бурятии.

Она включала в себя следующие направления: воспитательное, содержательное, этнокультурное, этнопсихологическое, исследовательское, творческое. Выделенные направления определили выбор методов и приемов работы в ходе формирующего эксперимента.

Наиболее распространенными видами работы с учащимися в данной методике являлись: эмоционально-смысловой анализ; создание проблемной ситуации; приемы, позволяющие детям использовать невербальные средства выражения своего отношения к прослушанным произведениям (прием «цвет-настроение», музыкально-ритмические движения); творческие задания; прием сопоставления при изучении музыкального искусства.

Проблема проведения анализа музыкальных произведений состоит в том, что дети часто затрудняются в ответах, которые требуют открытого выражения своего отношения к произведению, стараются уйти от вопросов, затрагивающих личностную сферу.

Проведенный анализ песенного творчества бурят, собранного в трех томах известным фольклористом Д.С.Дугаровым и включающий более 700 образцов песен, показал, что наиболее часто встречающиеся в песнях поэтические образы посвящены родителям, родному краю, любимому (любимой), воспевают верного друга-коня. Из трехтомника для изучения нами были выбраны песни разных жанров (144 примера), отвечающие следующим требованиям: художественно-ценностные, раскрывающие эстетические представления бурятского народа; доступные по образно-эмоциональному содержанию и исполнению младшими школьниками.

Знакомство с жанрами бурятской народной музыки представляло собой цикл занятий. В них входило изучение песенных жанров «суло», «тээгэ», древних бурятских игр, обрядом «зэмЬэн», традиционных песен о двенадциталетнем цикле «Арбан хоер жэл», ёхором, песнями-загадками.

Выбор произведений профессиональной бурятской музыки определялся следующими критериями: примеры, включающие прямое цитирование фольклора; примеры, отражающие основные образы, бытующие в эстетике бурятского народа (национальные герои Гэсэр, Энхэ-Булат-батор, образы жешцины-матери, природы).

Все отобранные примеры должны были обладать ярким комплексом средств выразительности бурятской музыки. В занятия были включены темы, посвященные знакомству с музыкальными инструментами бурятского народа, способствующие не только накоплению знаний, но и развитию тембрового слуха детей.

Сводная таблица результатов исследования

Таблица 1

Соотношение компонентов сформированное» эстетической культуры личности

компоненты эстн' •пиеской куль-тэты личности группа низкий уровень средний уровень высоким уровень

Констат Итоговый Констат Итоговый Констат Итоговый

| Познавательный компонент ЭГ 54,5 35,1 33,5 35,8 12,0 29,1

КГ 51,3 50,0 38,5 35,3 10,2 14,7

Деятельностный компонент ЭГ 21,0 13,3 61,6 49,1 17,4 37,6

КГ 19,5 21,5 65,5 62,9 15,0 15.6

| Эмоционально-оценочный компонент ЭГ 49,1 24,8 39,5 43,6 11,4 31,6

кг 49,6 45,7 39,8 37,9 10,6 16,4

Результаты обучающего эксперимента позволили констатирован, следующее: повысился познавательный интерес (учащиеся глубоко и осознанно воспринимают материал по предмету «Музыка»); повысился интерес к бурятскому музыкальному искусству; школьники стали более активны в творческой деятельности (в песенных импровизациях); наблюдался заметный рост уровня теоретических знаний учащихся в области музыкального искусства.

Полученные материалы подтверждают правомерность выдвинутой гипотезы и защищаемых положений.

В заключении сформулированы основные выводы проведенного исследования, которые сводятся к следующему:

1. Выделены функционально-структурные элементы эстетической культуры личности с целью активизации процесса ее формирования.

2. Рассмотрены особенности бурятского музыкального искусства и определена его роль в формировании эстетической культуры личности.

3. Выделены ведущие идеи, образы, традиции в музыкальном искусстве бурятского народа; проанализированы ладовые, интонационно-мелодические, ритмические, структурные особенности бурятской музыки; на основе анализа определены возможности системного подхода к изучению бурятского музыкального искусства, его педагогический потенциал.

4. Выявлено и обосновано влияние своеобразных особенностей национальной психологии бурятского народа, на процесс оптимизации формирования эстетической культуры младших школьников.

5. Разработана система, обеспечивающая последовательность изучения бурятского музыкального искусства, которая выражается в следующих компонентах: познавательном, связанном с организацией процесса осмысления учащимися эстетического потенциала народа, выраженного в музыкальном искусстве, с накоплением и систематизацией знаний в области музыкального искусства; деятельностном, включающем обогащение эстетического опыта детей педагогически организованной работой по изучению национального музыкального искусства (активное восприятие, пение, игра на инструменте, музыкально-ритмические движения, творческая деятельность); эмоционально-оценочном, предполагающем изучение музыкальных произведений на основе представления об идеальном, о красоте бурятского народа, включающем способности к оценочным суждениям, формированию вкуса на основе представлений об эстетическом идеале.

Основное содержание и результаты исследования отражены в следующих публикациях:

1. Эстетические эмоции как основа художественного восприятия младших школьников. //Научные труды молодых учёных Бурят.университета. -Ч.1.- Улан-Удэ, 1996г. С. 68-70

2. Вклад С.Т.Шацкого в развитие проблем эстетического воспитания. //Научные труды молодых учёных Бурят.университета. - Ч.1.- Улан-Удэ, 1996 г. С.79-83

3. Особенности музыкально-эстетического воспитания учащихся начальных классов бурятских школ (в соавторстве). //Вестник Бурятского университета. Сер.7, Педагогика,- Улан-Удэ, 1997. - Вып.2.- С.32-39

4. Изучение бурятского музыкального фольклора в начальной школе (в соавторстве). /Материалы 2 Международного научного симпозиума. -ВСГАКИ,- 1998.- С.71-73

5. Формирование эстетической культуры будущего учителя начальных классов средствами бурятского музыкального искусства. /Материалы республиканской научно-практической конференции. -Улан-Удэ,1998,- С.57-59

6. Роль народных традиций в эстетическом воспитают детей. /Материалы региональной научно-практической конференции, Улан-Удэ, 1998,- С.48-50

7. Теоретические основы формирования эстетической культуры личности. // Вестник Бурятского университета. Сер. 7, Педагогика.- Улан-Удэ, 2000,-

Вып. 5. -С.3-10

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата педагогических наук, Будаева, Туяна Борисовна, 2000 год

ВВЕДЕНИЕ.3

ГЛАВА 1 ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ ЭСТЕТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ 1.1 .Искусство как фактор становления эстетической культуры личности.13

1.2.Педагогический потенциал бурятского национального музыкального искусства.38

1.3. Особенности формирования эстетической культуры у младших школьников бурятского этноса.65

ГЛАВА 2. ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ ФОРМИРОВАНИЯ

ЭСТЕТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ СРЕДСТВАМИ БУРЯТСКОГО МУЗЫКАЛЬНОГО ИСКУССТВА

2.1. Состояние проблемы формирования эстетической культуры у учащихся начальных классов в практике работы национальных школ Республики Бурятии.93

2.2.Реализация педагогического потенциала бурятского музыкального искусства в учебно-воспитательном процессе начальной школы.118

2.3.Итоги опытно-экспериментальной работы.145

Введение диссертации по педагогике, на тему "Формирование эстетической культуры младших школьников средствами бурятского музыкального искусства"

Актуальность исследования. Одной из основных задач школьного образования является формирование общей культуры личности, в том числе и ее неотъемлемого компонента эстетической культуры. В современных социокультурных и экономических условиях перестраивается практика работы всех образовательных учреждений с ориентацией на личность учащегося как носителя художественной национальной культуры.

Эстетическая культура личности есть мера освоения человеком эстетических ценностей в конкретных исторических условиях и мера его деятельности, направленная на создание таких ценностей в различных областях общественной практики. Она представляет собой сложное, многоаспектное явление, включающее в себя такие элементы, как эстетическое сознание, эстетическое отношение к действительности, эстетический идеал.

Одним из ведущих средств формирования эстетической культуры личности является искусство, как средство сохранения и передачи рационального и эмоционального опыта человечества. Уровень овладения человеком опытом культурного наследия определяется его природными задатками, воспитанием и образованием, поэтому многие современные педагогические исследования строятся на формировании личности через искусство - воспитании человека, который способен ценить, творчески усваивать, сохранять и приумножать ценности родного и мирового искусства.

Проблема формирования эстетической культуры личности средствами искусства является предметом исследований в области философии (Ю.А. Бо-рев, А.И.Буров, H.JI. Лейзеров, А.Ф. Лосев, М.С. Каган, В.И. Каниковский, Н.И. Киященко, А.И. Комарова); психологии (Л.С. Выготский, С.Л. Рубинштейн, Б.М. Теплов, П.М. Якобсон и др.); педагогики (Б.Т. Лихачев, A.C. Макаренко, А.А Мелик-Пашаев, Л.П. Печко, Е.М. Торшилова, А.И. Сохор, В.А. Сухомлинский, Ю.У. Фохт-Бабушкин, С.Т. Шацкий).

Формирование эстетической культуры происходит под воздействием разных видов искусства, но наиболее сильное эмоциональное воздействие в младшем школьном возрасте оказывает музыка. Теоретические и методические проблемы формирования эстетической культуры средствами музыкального искусства разработаны в трудах Э.Б.Абдуллина, Ю.Б.Алиева, О.А .Апраксиной, Б.В. Асафьева, H.A. Ветлугиной, Д.Б. Кабалевского, Е.В.Назайкинского, H.A. Терентьевой, В.В. Медушевского, В.А.Школяр, JI.B.Школяр и др.

Эффективность процесса формирования эстетической культуры непосредственно зависит от того, в какой мере этот процесс согласуется с возрастными особенностями личности. Рассматривая вопросы формирования эстетической культуры в русле психологических проблем личности, C.JI. Рубинштейн, Л. С. Выготский, А.Н. Леонтьев, Д.Б. Эльконин доказывали, что процесс приобщения к искусству в младшем школьном возрасте идет через присвоение общественно-исторического опыта, воплощенного в материальных и духовных ценностях и освоенного в активной созидательной деятельности. В связи с этим младший школьный возраст справедливо рассматривается как период становления личности, период ее социализации и приобщения к искусству и культуре (Л.И. Божович, A.A. Люблинская, П.М. Якобсон).

В трудах, посвященных исследованию духовной, нравственной, эмоциональной, интеллектуальной, эстетической сфер личности (Л.И, Божович, В.А. Крутецкий, A.A. Люблинская, А.А, Мелик - Пашаев, З.Н. Новлянская, H.A. Терентьева, Д.Б. Эльконин, П.М. Якобсон и др.), выделяют такие возрастные особенности младших школьников, как высокая чувствительность сенсорных зон нервной системы, сензитивность, способствующая восприятию искусства, синкретизм задатков различных художественных способностей, повышенный интерес и склонность к различным видам художественной деятельности, эмоциональная впечатлительность.

Вместе с тем, в психолого-педагогической науке недостаточно изучены подходы к воспитанию эстетической культуры, не выявлены возможности национального музыкального искусства в формировании эстетической культуры личности, тем более, что каждый ребенок, будучи членом национальной или иной социально-этнической общности, носителем как общечеловеческого, так и национального самосознания. Через национальное представители того или иного народа приобщаются к общечеловеческому, а через общечеловеческое лежит путь к восприятию других культур. Закономерно возрастание значения субъективных факторов в становлении индивидуальной (национально и общечеловечески обусловленной) эстетической культуры ребенка, позволяет в определенной мере высветить своеобразие национальной принадлежности музыкальных интересов, вкусов и потребностей.

Особый интерес в этом плане представляют исследования С.А. Арутюнова, И.С. Кона, Ю.А. Серебряковой и других, представляющие различные подходы к трактовке проблемы освоения национального искусства.

Культура этноса - это в значительной мере форма материализованного воплощения этнической психологии. В этнографических исследованиях Р. Бенедикт, М. Мид, М. Рид и др. указывается на необходимость учета национально - психологических особенностей в воспитании детей. В той или иной степени это нашло отражение в работах педагогов прошлого Ж.Ж. Руссо, Я. А. Коменского, А. Дистервега, С.А. Рачинского, В.Я. Стоюнина, в исследованиях, раскрывающих социально-психологическую сущность национальной психологии (A.A. Деркач, В.Г. Крысько, В.Г. Ниязалиев, Ю.В. Решетов, В.Г. Са-ракуев идр).

Эффективность процесса формирования эстетической культуры во многом зависит от учета этнопсихологических особенностей детей (А.Д. Кар-нышев, Р.Д. Санжаева, С.Ц. Чимитова и др.). Процесс формирования индивидуального музыкального сознания таков, что, приобщаясь к музыкальной культуре родного народа, впитывая национальные музыкальные традиции, формировавшиеся на протяжении столетий (монодия, импровизационность, ладовые особенности и др.), ребенок делает первые шаги на пути освоения мирового культурного наследия. Значительный интерес для исследования представляли работы Л.Д. Вавиловой, Ш.А. Гусейновой, Н.Ф. Зайнетдино-вой, Ю.Д. Кулакова, Г.Г. Лексвешвили, А.Р. Якуповой, ориентированные на изучение возможностей национального музыкального искусства в формировании личности ребенка. Творческая переработка музыкальных ценностей и прогрессивных эстетических традиций национальной культуры сопрягается в сознании детей с ростом и укреплением художественного сознания личности, ее духовной потребности в овладении общечеловеческими музыкально-художественными ценностями. Знание национальной музыки помогает подрастающим поколениям решить проблему выбора жизненных идеалов, эстетических ценностей, представлений, и поэтому необходимо предоставить детям возможность приобщаться к искусству своего народа.

В исследовании бурятского музыкального искусства мы опирались на труды бурятских музыковедов Б.В. Олзоева, Д.С. Дугарова, О.И. Куницына, O.A. Русиновой, Л.А. Халтаевой, Г.М. Фроловой и др.; на исследования культурных традиций, фольклора бурятского народа С.С. Бардахановой, Г.Р. Галдановой, Т.М. Михайлова, И.А. Тугутова, А.И. Уланова, Н.О. Ша-ракшиновой, P.A. Шерхунаева.

Национальное музыкальное искусство Бурятии богато по своему содержанию, в нем нашли отражение бытовые образы, традиции, которые воплощают в себе как своеобразие национального идеала, так и общечеловеческие ценности: добро, красоту, истину, справедливость. Оно впитало в себя природные особенности сурового края, красоту черт национального характера, и поэтому искусство Бурятии имеет огромные воспитательные возможности для приобщения детей к духовным и общечеловеческим ценностям. Практическое решение проблемы дает возможность ввести учащихся в многомерный мир бурятской музыки, способствует формированию эстетической и духовной культуры личности.

Анализ психолого-педагогической литературы, школьных программ по предмету «Музыка», наблюдение за работой учителей по предметам эстетического и гуманитарного циклов, беседы с ними, данные констатирующего эксперимента, показали, что в настоящее время проблема приобщения детей к национальному музыкальному искусству не получила своего отражения в практике воспитания. Не разработана система ознакомления детей с разными жанрами и формами бурятского музыкального искусства, не определены эффективные методы и приемы этой работы, отвечающие возрастным особенностям учащихся.

Имеется необходимость теоретической разработки проблемы изучения педагогического потенциала бурятского музыкального искусства, создание музыкальной программы на основе национального искусства. Именно поэтому мы обратились к проблеме развития эстетической культуры личности средствами бурятского музыкального искусства.

Изучение степени разработанности данной проблемы показало, что в школах Бурятии накоплен богатый дидактический материал по бурятской музыке, который может быть предметом специального исследования для дальнейшего совершенствования процесса формирования эстетической культуры школьников. Однако, анализ педагогической практики показывает, что еще не использованы все возможности национальной музыки как учебного предмета в формировании эстетической культуры у детей.

Актуальность исследования, ее недостаточная разработанность определили тему диссертационного исследования: "Формирование эстетической культуры младших школьников средствами бурятского музыкального искусства".

Объект исследования - формирование эстетической культуры младших школьников.

Предмет исследования - использование бурятского музыкального искусства как средства формирования эстетической культуры младших школьников.

- в учебно-воспитательном процессе реализуется системный подход, т.е. осуществляется целенаправленная работа по формированию эстетической оценки, эстетического вкуса, эстетического восприятия, организации эстетической деятельности;

- при обучении музыкальному искусству учитываются этнопсихологические особенности бурятского народа, как повышенная адаптация к воспитательным воздействиям; эмоционально-экспрессивные черты - слабое выражение эмоций и чувств; проявления коммуникативного поведения в ходе педагогического общения - немногословность, сдержанность в высказывании личного мнения;

- процесс формирования эстетической культуры опирается на музыкальные традиции бурятского народа - монодию, импровизационность, ангемитонную пентатонику и т.д.

Для реализации поставленной цели и проверки гипотезы в диссертации решались следующие задачи:

- дать характеристику психолого-педагогической сущности процесса формирования эстетической культуры личности; выявить и обосновать педагогический потенциал бурятского музыкального искусства;

- разработать систему эффективных педагогических условий формирования эстетической культуры младших школьников средствами бурятского музыкального искусства;

Методологической базой исследования являются концептуальные положения философии, педагогики и культурологии о роли социальной среды в развитии и становлении личности, на каждом новом этапе своего развития наследующей все наиболее ценное, созданное предшествующей культурой; теоретические положения философии о способности человека к эстетическому восприятию; о взаимосвязи искусства и жизни; исследования, рассматривающие психолого-педагогические основы формирования и развития личности в процессе освоения культурно-исторического опыта; теория культурно-исторической обусловленности развития высших психических функций.

Для решения поставленных задач использовались следующие методы исследования: анализ литературы по педагогике и смежным наукам - философии, психологии, фольклористике, этнографии, отражающей современное состояние проблемы; наблюдение, изучение и обобщение педагогического опыта, экспериментальная работа; анализ программ по музыкальному воспитанию с точки зрения выявления их эстетического потенциала и возможностей использования бурятского музыкального искусства в процессе формирования эстетической культуры младших школьников; анкетирование, интервьюирование учителей школ.

Исследование проводилось с 1991 по 1999 г. в три этапа:

Первый этап (1991-1992 гг.) - теоретический анализ философской, психолого-педагогической, искусствоведческой, этнографической литературы по теме исследования. Были определены цель и задачи экспериментальной работы, выявлено современное состояние проблемы, сформулирована общая гипотеза исследования.

Второй этап (1992-1994 гг.) - диагностический этап; подбор образцов бурятского музыкального искусства по разным видам музыкальной деятельности, отработка методики работы с ними; экспериментальное исследование условий реализации разработанной методики формирования эстетической культуры школьников средствами бурятского музыкального искусства.

Третий этап (1994-1999 гг.) - завершение формирующего эксперимента, анализ и обобщение результатов исследования, их апробация и внедрение. Экспериментальной базой исследования служили общеобразовательные школы: Хошун-Узурская, Барагханская, Алтайская, Оронгойская и Ниж-не-Иволгинская средние школы Республики Бурятия.

Новизна и теоретическая значимость исследования состоит в том, что уточнено понятие «эстетическая культура» личности и выделены ее основные функционально-структурные элементы применительно к младшему школьнику; впервые изучены возможности бурятского музыкального искусства в формировании эстетической культуры; выявлены этнопсихологические особенности освоения музыкального искусства детей бурят; разработана и обоснована система критериев и показателей, определяющих уровень сформированности эстетической культуры у младших школьников.

Практическая значимость исследования определяется тем, что пред-ложенна система отбора компонентов, критериев и показателей, способствующая более эффективному решению задач формирования эстетической культуры школьников средствами национального искусства; сформулированы принципы выбора музыкального материала; определены содержание, методы и формы осуществления исследуемого процесса у учащихся начальной школы средствами бурятского музыкального искусства. Программный материал, комплекс методов, приемов, творческих заданий могут быть использованы при создании учебных программ общеобразовательных школ по предмету " Музыка", а также в системе дополнительного образования.

Достоверность научных положений и выводов обеспечивается методологическим анализом теоретических положений, получивших развитие в работах по педагогике и психологии, применением совокупности методов, адекватных цели и задачам исследования, проверкой теоретической модели опытно-экспериментальным путем и разработкой уровней формирования эстетической культуры школьников.

Основные положения, выносимые на защиту:

- сензитивность младшего школьного возраста как периода наиболее интенсивного влияния искусства на эмоционально-чувственную сферу личности, определяется такими отличительными чертами, как любознательность, интерес, повышенная эмоциональная отзывчивость;

- этнокультурный подход к изучению бурятского музыкального искусства, влияние эстетических представлений бурят о красоте, прекрасном, своеобразие эстетических образов активно воздействует на эффективность процесса формирования эстетической культуры личности;

- уровень сформированности эстетической культуры детей младшего школьного возраста средствами бурятского музыкального искусства определяется представленными в работе критериями и показателями.

Апробация исследования. Основные положения и результаты настоящего исследования, научно-теоретические и практические материалы по проблеме исследования апробированы в ходе экспериментальной работы, внедрены в практику работы начальных классов Алтайской, Барагханской, Хошун-Узурской, Оронгойской и Нижне-Иволгинской школ Республики Бурятия. Материалы диссертации используются автором в курсе теории и методики музыкального воспитания на музыкальном и школьном отделениях факультета начального образования Бурятского государственного университета.

Основные результаты и материалы исследования обсуждались на заседаниях кафедры педагогики и кафедры педагогики и психологии начального образования БГУ, на 2-ом международном научном симпозиуме (Улан-Удэ, июнь-июль 1998 г.), региональной научно-практической конференции (Улан-Удэ, октябрь 1998 г.), республиканской научно-практической конференции (Улан-Удэ, май 1997 г.), на научно-практических конференциях (БГУ 1996, 1997, 1998,1999 гг.); на курсах повышения квалификации учителей Бурятского института повышения квалификации работников образования г.Улан-Удэ.

Структура диссертации. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы и приложения.

Заключение диссертации научная статья по теме "Общая педагогика, история педагогики и образования"

Выводы по 2-ой главе:

Таким образом, проведенная нами опытно-экспериментальная работа позволяет утверждать, что важнейшим условием эффективности процесса формирования эстетической культуры личности является учет следующих факторов:

- содержание музыкальных произведений должно быть доступным, содержать близкие звуко-эмоциональные комплексы;

- развитие эстетического восприятия зависит от сформированной эстетической позиции;

- эстетическое восприятие невозможно без нахождения "личностного смысла" в музыкальном произведении;

Анализ результатов опытно-экспериментальной работы позволили выявить условия, обеспечивающие эффективность использования средств бурятского музыкального искусства, методов и форм работы по формированию эстетической культуры младших школьников:

- созданием системы использования средств бурятского музыкального искусства;

- комплексным применением в учебно-воспитательном процессе средств и методов музыкальной педагогике в их единстве и взаимосвязи;

- знанием учителями возможностей как фольклорного так и профессионального музыкального искусства бурятского народа;

- погружение учащихся в истоки бурятской музыки;

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В соответствии с задачами исследования в работе нами сделан теоретический анализ понятия " эстетическая культура личности". Под эстетической культурой личности мы понимаем такое интегральное понятие, охватывающее все сферы ее сознания (эмоциональную, психическую, волевую, интеллектуальную), все виды ее жизнедеятельности, все способы ее самораскрытия.

При формировании эстетической культуры личности необходимо выделение ее структурно-функциональных элементов (эстетическое восприятие, эстетические эмоции, эстетические чувства, представляющие собой эстетическое сознание; эстетическую деятельность, эстетическое отношение к действительности) с целью активизации этого процесса. Совокупность эстетического отношения к действительности, рассматриваемая в философском, психолого-педагогическом аспекте, представляет собой: обязательную потребность в эстетической деятельности, наличие собственной эстетической оценки, опирающейся на представления об идеале.

На основании этого определена роль искусства в формировании эстетической культуры личности, рассмотрены особенности музыкального искусства.

Главной, определяющей стороной воспитательного воздействия искусства заключается в том, что оно способно оказывать эффективное воздействие не только на какую-то частную ситуацию человеческой жизни, но и на ядро человеческой личности, и его влияние будет сказываться не прямо, а опосредованно в многообразных ситуациях, на разных этапах жизни. Искусство едва ли не единственное средство общественного организованного влияния на личность, в силу своих социально-эстетических особенностей является мощным фактором мировоззренческого воздействия на личность.

Формирование эстетической культуры личности происходит под воздействием различных видов искусств. Но главенствующую роль по силе эмоционального воздействия в младшем школьном возрасте оказывает музыка. Она формирует ценностные ориентации общества, учит наслаждаться красотой, восхищаться духовным богатством, утверждая свою эстетическую функцию, является самым доступным и массовым видом искусства и поэтому наиболее эффективным средством формирования эстетической культуры личности.

Особенности детей младшего школьного возраста наиболее благоприятствуют формированию у них основ эстетической культуры. Младший школьный возраст является сензитивным периодом усвоения детьми эстетических представлений; на данном этапе онтогенеза ребенок психологически наиболее готов к пониманию значимого смысла терминов и понятий, стремится к их претворению в свою повседневную жизнь.

Это обусловлено спецификой ярко выраженной возрастной предрасположенности к искусству, характеризуется наибольшим благополучием в аффективно - потребностной сфере, преобладанием положительных эмоций и личной активности. Особая роль в формировании эстетической культуры личности младшего школьника принадлежит музыкальному искусству, которое воздействует комплексно на человека: на его моторику, психику, физиологические процессы; формирует мышление, и, в конечном счете, влияет на процесс эстетического отношения к действительности.

Эффективность работы по формированию эстетической культуры зависит от этнокультурных особенностей и учета национальной психологии младших классов учащихся. Это связано с особенностями проявлений в эмоциональной сфере, личностного отношения к пониманию содержания музыкального произведения, что, в свою очередь требует разных методических подходов к подготовке и развитию эстетического восприятия учащихся бурятских школ. В начале нашей опытно-экспериментальной работы мы подвергли анализу практику музыкального воспитания учащихся мононациональных школ Республики Бурятия.

Изучение современного состояния данной проблемы, наблюдение за педагогическим процессом в ряде школ Республики Бурятия, опытно-экспериментальная работа свидетельствуют:

-об отсутствии педагогических исследований, посвященных проблеме формирования эстетической культуры личности средствами бурятского музыкального искусства.

- о недостаточной теоретической и практической подготовленности учителей музыки; об отсутствии системы при изучении бурятской музыки.

Главной причиной указанного, на наш взгляд, является научно-методическая неразработанность проблемы содержания музыкального образования. Следствием данного обстоятельства можно считать недостаток музыкальной литературы, фонохрестоматий, нотной литературы, аудиозаписей, отсутствие системы изучения бурятского музыкального искусства. Все это отражается на невысоком уровне программных знаний, сведений о бурятском музыкальном искусстве, потребности в творческой деятельности, что в целом отражается на сформированности эстетической культуры личности.

Наш подход определялся двумя позициями: с одной стороны, выделение структурных элементов эстетической культуры личности, что способствует оптимизации процесса формирования эстетической культуры младшего школьника; с другой, необходимость построения учебно-воспитательного процесса с учетом национальной психологии бурятского народа.

Для системной работы по формированию эстетической культуры у младших школьников нами предложена следующая система критериев, обеспечивающая последовательность изучения бурятского музыкального искусства. Эта последовательность выражается в следующих компонентах:

- познавательном, связанном с организацией процесса осмысления учащимися эстетического потенциала народа, выраженного в музыкальном искусстве; накопления и систематизации знаний в области музыкального искусства;

- деятельностном, включающий обогащение опыта эстетического отношения детей педагогически организованной работой по изучению национального музыкального искусства, включению в эстетическую деятельность (активное восприятие, пение, игра на инструменте, музыкально-ритмические движения, импровизация)

- эмоционально-оценочном, предполагающим изучение музыкальных произведений, на основе представления об идеальном, о красоте бурятского народа; включающий способности к оценочным суждениям, формированию вкуса на основе представлений об эстетическом идеале.

Уроки музыки служат фундаментом формирования эстетической культуры у учащихся, в частности таких ее компонентов как эстетическое восприятие, эстетический вкус, эстетическое оценивание, эстетическая деятельность.

На основе изучения теоретических исследований, практического опыта было определено содержание работы по изучению бурятского музыкального искусства. Изучение национального искусства должно стать первым шагом на пути вхождения в мировую культуру. Музыкальный материал, предлагаемый для включения в программу, открывает перед школьниками возможность освоения важнейших духовных ценностей, выработанных бурятским народом в ходе исторического развития.

Бурятская национальная музыка органично входит в уроки музыки, поскольку она дает возможность ознакомиться с ее интонационными, ритмическими, мелодическими особенностями музыки. Также является источником познания духовного наследия, средством воспитания опирающегося на эстетический идеал бурятского народа.

Экспериментальная программа, основанная на национальном материале, позволила выделить основополагающие идеи, отражающие мировоззрение и идеалы народа, связанные с эстетическими представлениями бурятского народа. Результаты наблюдений показывают, что музыкальные предпочтения школьников, их музыкальные вкусы, эстетическая культура в целом глубоко укоренены в народных особенностях музыки. Наряду с тем (при современном воздействии средств массовой информации) происходит и замещение, а чаще всего вытеснение народной музыки. С целью изучения влияния музыки на формирование личности нами в течение длительного времени проводился формирующий эксперимент, исследование, которое осуществлялось посредством воздействия бурятского национального искусства. Необходимость исследования в разных классах начальной школы была вызвана тем, что с возрастом меняются интересы и потребности учащихся, их эмоционально- оценочное отношение к произведениям искусства. В соответствии с выделенными высоким, средним, низким уровнями проявления исследуемого качества личности учащихся начальных классов были дифференцированы на три группы.

Разработанная нами программа, реализованная в экспериментальной группе, в основном носит комплексный характер, что выражается не в простой интенсификации основных частей предмета, а в нахождении оптимальных форм преподавания бурятской музыки в комплексе всех видов деятельности - слушания, исполнения, изучения нотной грамоты. В наших условиях, как показали наблюдения, такое личностное понимание начинает формироваться только на базе музыки, насыщенной народными особенностями (лад, ритм, интонация и т.п.). В этой связи начинать формирование эстетического восприятия с классической и современной музыки нецелесообразно. Результаты исследования в целом подтвердили положение выдвинутой гипотезы и позволили сделать следующие выводы:

Все это свидетельствует о том, что проблема формирования эстетической культуры является весьма актуальной, имеющей исключительно большое практическое значение и требующей в связи с этим всестороннего исследования.

Наше исследование является одним из вариантов решения поставленной проблемы. Рассмотренные вопросы формирования эстетической культуры младших школьников средствами бурятского музыкального искусства будут способствовать повышению эффективности воспитательного процесса в целом.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата педагогических наук, Будаева, Туяна Борисовна, Улан-Удэ

1. Абаев Н.В., Вечерский М.И. Актуальные вопросы методологии и методики историко-психологического изучения буддизма. /Буддизм и культурно-психологические традиции народов Востока. Новосибирск: Наука, 1990.-С.7-22.

2. Абдуллин Э.Б. Теория и практика музыкального обучения в общеобразовательной школе.- М.: Просвещение, 1983. 112 с.

3. Алиев Ю.Б. Методика музыкального воспитания детей (от детского сада -к начальной школе).- Воронеж, НПО «МОДЭК», 1998.- 352 с.

4. Апраксина O.A. Методика музыкального воспитания в школе. М.: Просвещение, 1983. - 220 с.

5. Арнольдов А.И. Человек и мир культуры: Введение в культурологию. М.: Изд-во МГИК, 1992. - 240 с.

6. Арнхейм Р. Новые очерки по психологии искусства. М.: Прометей, 1994,-352с.

7. Асафьев Б.В. Избранные статьи о музыкальном просвещении и образовании. Л.: Музыка, 1973. - 142 с.

8. Асафьев Б.В. Избранные труды. М.: АН СССР, 1957.-Т.5.- 374 с.

9. Асафьев Б.В. О народной музыке / Сост. И. Земцовский, А. Кунанбаева. -Л.: Музыка,1987. 248 с.

10. Асмус В.Ф. Вопросы теории и истории эстетики,- М., 1968,- 654с.

11. Атутов П.Р. Национальная школа 21 века / / Материалы региональной научно- практической конференции.- Улан-Удэ, 1994,- С. 3-7.

12. Афанасьев В.Ф. Этнопедагогика нерусских народов Сибири и Дальнего Востока.- Якутск: Кн. изд-во, 1979. 184 с.

13. Бальжиев В.Д. Роль традиций и обычаев в воспитании детей. Улан-Удэ, 1971 -78 с.

14. Барейнбойм Л.А. Музыкальная педагогика и исполнительство.-Л, 1974,-336с.

15. Бардаханова С.С. Малые жанры бурятского фольклора.-Улан-Удэ,-1992,-235 с.

16. Батоев Г.Б. Развитие творческого воображения учащихся (на материале изобразительной деятельности). Улан-Удэ, 1966.-114 с.

17. Беляева- Экземплярская С.Н. Музыкальное восприятие и современная психология // Развитие музыкального восприятия школьников. ( Матер.3-й науч. конф.). -М.:НИИХВ АПН СССР, 1971,- С.22-31.

18. Берхин Н.Б. Формирование первоначальных художественных знаний. // Педагогика .-1993,- № 1,- С.43-45

19. Блинова М.П. Музыкальное восприятие и исполнение как проявление целостной деятельности головного мозга. / Муз воспитание в школе . Сборник статей. Сост. О.А .Апраксина .- М., 1976. Вып. 11.- С.22-30

20. Бодина Е.А. Воздействие музыки на воспитание личности. //Педагогика .-1992,-№6. С.32-38

21. Божович JI. И. Личность и ее формирование в детском возрасте,- М.: Просвещение, 1968,- 464 с.

22. Борев Ю.Б. Эстетика. 4-е изд., доп.- М.: Политиздат, 1988,- 496 с. 23.Бочкарев Л.Л. Психология музыкальной деятельности.- М.: Изд-во РАН Институт психологии, 1997.- 352 с.

23. Бромлей Ю.Ф. Этнос и этнография,- М.: Мысль, 1983,- 293 с.

24. Бурхинов Д.М., Данилов Д.А., Намсараев С.Д. Народная педагогика и современная национальная школа.- Улан-Удэ: Бэлиг, 1993 136 с.

25. Бурят-монгольские народные танцы,- Улан-Удэ, 1957. 55с.

26. Вавилова Л.Д. Педагогические условия приобщения дошкольников к национальной культуре в детских садах республики Коми: Автореф. дис.канд. пед. наук. Л., 1993.- 17 с.

27. Васильева М.С. Технология воспитания школьников на народных традициях (бурятских и русских). Улан-Удэ, 1996. - 98 с.

28. Васильева М.С. Этническая педагогика бурят,- Улан-Удэ: БГУД998. 132 с.

29. Васильцова З.П. Мудрые заповеди народной педагогики. -М.,1983.-137с.

30. Введение в психодиагностику. / М.К. Анимова, Е.М. Борисова и др. М.: «Академия», 1997- 192с.

31. Ветлугина H.A. Музыкальное развитие ребенка,- М.: Просвещение, 1968.415 с.

32. Викторова JI.JI. Монголы. Происхождение народа и истоки культуры-. М., 1980.-224 с.

33. Витковский Н.С., Щербо А.Б., Джола Д.Н. Формирование эстетической культуры поведения младших школьников: Пособие для учителей.- Киев, 1985- 143 с.

34. Выготский Л.С. Психология искусства / Под ред. М.Г. Ярошевского. М .: Педагогика, 1987. - 344 с.

35. Выготский Л.С. Воображение и творчество в детском возрасте: Психолог, очерк: Кн. для учителя.-3-е изд.-М.: Просвещение, 1991.-90 с.

36. Выготский Л.С. Педагогическая психология,- М.: Педагогика, 1991,- 479 с.

37. Галданова Г.Р. Закаменские буряты: Историко-этнографические очерки (вторая пол. 19 первая пол. 20 в.в.). -2-е изд. - Новосибирск: Наука, 1992. -170с.

38. Гармаева Т.М. Мудрые заповеди бурятской народной педагогики. //Нач. школа. 1994. -№ 10. - С. 16-17.

39. Гачев Г.Д. Национальные образы мира. Космо-психо-логос.- М.: «Прогресс» «Культура», 1995 - 480 с.

40. Герасимова K.M. Памятники эстетической мысли Востока. Тибетский канон пропорций. -Улан-Удэ., 1971.-303 с.

41. Гладунцова H.A., Замятина И.А., Школяр В.А., Школяр Л.В. «Музыкальное искусство» (программа и методика).- М., 1994.-98 с.

42. Глазырина Е.Ю. Личностный подход в формировании музыкальной культуры младших школьников. /Современные подходы к обучению и воспитанию детей и молодежи в системе непрерывного образования.-М.,1994, С.103-113

43. Гончаров И.Ф. Действительность и искусство в эстетическом воспитании школьников.-М., 1986.-160с.

44. Готсдинер А. Дидактические основы музыкального развития учащихся /Вопросы музыкальной педагогики,- М., 1979,- Вып.11,- С.6-14

45. Громыко Ю., Давыдов В. Концепция прогноза развития образования до 2015 года//Народное образование.-1993.-№1. С.17-27

46. Гумилев Л.Н. География этноса в исторический период.- Л., 1980-278 с.

47. Гусейнова Ш.А. Проблемы формирования эстетического восприятия у дагестанских студентов-музыкантов. / Проблемы методики музыкального воспитания). Межвуз. сб. научных трудов.- Ростов- на- Дону, 1989. С.59-69.

48. Дашдамиров А.Ф. К методологии исследований национально-психологических проблем. //Советская этнография .- 1983,- №2.- С.62-74.

49. Девятиринова В., Сорокина Т. К вопросу об интонационно-ладовых особенностях песен бурятских композиторов / Периферия в культуре: Сб. науч. трудов). Новосибирск: НТК ИМ. М.И. Глинки., 1994,- С.321-328.

50. Дивненко О.В. Эстетика. М .: Изд. Центр «Аз», 1995,- 266 с.

51. Дмитриева H.A. Краткая история искусств.- вып. 1-3- М.,1988-1993.

52. Довнарович Л.Г., Русинова O.A. Фольклор в профессиональной бурятской музыкальной культуре. /Традиционный фольклор в полиэтнических странах. Материалы второго междунар. науч. симпозиума. -Улан-Удэ: Изд-во ВСГАКИ, 1998,- С. 225-228.

53. Дугаров Д.С. Бурятские народные песни. Песни хори бурят,- Улан-Удэ, 1964,-Т. 1.-443 с.

54. Дугаров Д.С. Бурятские народные песни. Песни селенгинских бурят,-Улан-Удэ, 1969,- Т2.-322 с.

55. Дугаров Д.С. Бурятские народные песни. Песни западных бурят. -Улан-Удэ, 1980.-Т.З.- 278 с.

56. Дугаров Д.С. О первой музыкальной записи бурятской песни/ Музыкальная культура Бурятии,- Улан-Удэ, 1967,- С. 101-118.

57. Жирков Е.П. Как возродить национальную школу. Шаги республики Саха. -М., 1992.-238 с.

58. Жуковская Н.Л. Категории и символика традиционной культуры монголов. М.: АН СССР Ин-т этнографии им. H.H. Миклухо-Маклая. -1988.-194с.

59. Зайнетдинова Н.Ф. Подготовка учителя музыки к педагогическому руководству освоением песенного фольклора младшими школьниками ( в условиях Башкортостана): Автореф. дисс.канд. педнаук. М.,1999. - 16 с.

60. Закон Российской Федерации «Об образовании»,- М: МП «Новая школа», 1992.-57 с.

61. Зеленкова И.В. Восприятие произведений искусства младшими школьниками. // Начальная школа .- 1996,- № 7 С.42-46 .

62. Измайлов А.Э. Народная педагогика: педагогические воззрения народов Средней Азии и Казахстана. М.: Педагогика, 1991- 256 с.

63. Кабалевский Д.Б. Воспитание ума и сердца: Кн. для учителя,- 2-е изд. -М.: Просвещение, 1984,- 206 с.

64. Кабалевский Д.Б. Основные принципы и методы программы по музыке для общеобразовательной школы ./ Программа по музыке для общеобразовательной школы. 1-3 классы ,-М.: Просвещение, 1983.-112 с.

65. Кабалевский Д.Б. Педагогические размышления: Изб. ст. и доклады,- М.: Педагогика, 1986. -192 с.

66. Каниковский В.И. Эстетическая культура личности в развитом социалистическом обществе: (опыт методологического исследования). -Кишинев: Штиинца, 1983,- 115 с.

67. Каратыгина М.И. Звук и космос: мир глазами кочевника и его отражение в звуках монгольской музыки. /История и культура монголоязычных народов: источники и традиции. Улан- Удэ,1989,- С. 40-43.

68. Каргин A.C. Народное художественное творчество. Структура. Формы. Свойства,- М.: Музыка, 1990.-141с.

69. Карнышев А.Д. Межэтническое взаимодействие в Бурятии: социальная психология, история, политика. Улан-Удэ: БГУ, 1997,- 184 с.

70. Капица П.Л. Некоторые принципы творческого воспитания и образования современной молодежи. /Хрестоматия по психологии художественного творчества. -М,: « Магистр», 1996. -С.64-72.

71. Кирнарская Д.К. Музыкально-языковая способность как компонент музыкальной одаренности. //Вопросы психологии .- 1989,- № 2,- С.47-57.

72. Кирнос Д.И. Индивидуальность и творческое мышление. М.,1992,-171с.

73. Киященко Н.И. Сущность прекрасного,- М.: Молодая гвардия, 1977. -192 с.

74. Киященко Н.И., Лейзеров Н.Л., Абросимов Б.Н. Пути и средства эстетического воспитания. М., 1989.- 190 с.

75. Комарова А.И. Эстетическая культура личности. Киев: Вища шк., 1988-150с.

76. Кон И.С. К этнографическому изучению мира детства // Советская педагогика, 1981 . № 9 .- С.44-48.

77. Кон И.С. Ребенок и общество. М., 1988.-269 с.

78. Кошербаева А.Н. Изучение русского и казахского фольклора в их взаимосвязи как средство приобщения учащихся к культурному наследию народов: Автореф. дис. канд. пед.наук.- М.: РАО, 1994. 20 с.

79. Красильникова М.С. Идеи Кабалевского в свете обновления содержания музыкального образования. //Искусство в школе.-1997,- № 3,- С. 16-22.

80. Кривцун О. А. Эстетика: Учебник. М.: Аспект Пресс, 1998. - 430 с.

81. Крылова Н.Б. Ребенок в пространстве культуры .- М., ИЛИ РАО,1994.-97 с.

82. Крылова Н.Б. Эстетический потенциал культуры.-М.: Прометей.-1990,-146с.

83. Крылова Н.Б., Печко Л.П. Эстетическая культура личности- школа, вуз, трудовой коллектив,- М., 1986. 108 с.

84. Крысько В.Г., Деркач A.A. Этнопсихология. Теория и методология. М., 1992.-Ч.1. -187 с.

85. Крысько В.Г., Деркач A.A. Этнопсихология. Теория и методология,-М.,1992.Ч.1.-195с.

86. Кудаков Ю.Д. Подготовка учителей музыки к формированию эстетической культуры школьников (на примере чувашского народного песенного творчества): Автореф. дис. канд. пед. наук.- Чебоксары., 1998. -18с.

87. Кудина Г.Н. Как развивать художественное восприятие у школьников.-М., 1988,- 79 с.

88. Кулагина И.Ю. Возрастная психология (Развитие ребенка от рождения до 17 лет): Учебное пособие. 3-е изд.- М.: Изд-во УРАО, 1997,- 176 с.

89. Культурно-бытовые традиции бурят и монголов. / Под ред. Д.Д. Нимаева.-Улан-Удэ, 1988.- 163 с.

90. Куницын О.И. Выразительные средства профессиональной музыки. -Улан-Удэ: ИПК ВСГАКИ, 1999.-142 с.

91. Куницын О.И. Ладовые особенности музыкального языка бурятской песни /Музыкальное творчество народов Сибири и Дальнего востока. -Новосибирск, 1986,- Вып. 3,- С. 113-130

92. Куницын О.И. Музыка советской Бурятии.-М.: Советский композитор,1990.-216 с.

93. Левкович В.П. Социально-психологические аспекты этнического сознания. // Сов. этнография. -1983.- № 4,- С.75-78.

94. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М., 1977. -302 с.

95. Леонтьев А.Н. Изб. психолог, произведения,- М., 1983.Т.1. -С.232-240.

96. Леонтьев А.Н. Национальная психология и этнопсихология. /Советская этнография .- 1983.-№2,- С. 80-92.

97. Лесовиченко A.M. Проблема формирования этнокультурной парадигмы в музыке: специфика бурятского менталитета. / Россия и Восток: проблемы взаимодействия.- Челябинск, 1995,- С. 213-216.

98. Липский В.Н. Эстетическая культура и личность. М.: Знание, 1987. - 128 с.

99. Лихачев Б.Т. Педагогика: Курс лекций. М.51993. - 462 с.

100. Лихачев Б.Т. Теория эстетического воспитания школьников: Учебн. Посо-бие по спец. курсу для студентов пед. ин-тов,- М.: Просвещение, 1985,- 176 с.

101. Лувсанвандан Д. Концепция красоты человека в одном монгольском трак-тате / Искусство и культура Монголии и Центральной Азии,- М.,1983,-С.46-51.

102. Люблинская A.A. Учителю о психологии младшего школьника. М.: Просвещение ,1977. -224 с.

103. Манжигеев И.А. Бурятский ёхор,- Улан-Удэ, 1985,- 43с.

104. Матонис В.П. Музыкально-эстетическое воспитание личности. Л.: Музыка, 1988- 85с.

105. Медушевский В.В. Интонационная форма музыки: исследование. М.: Композитор, 1993. - 262 с.

106. Медушевский В.В. О закономерностях и средствах художественного воздействия музыки. -М.: Музыка, 1976.- 256 с.

107. Медушевский B.B. Религиозная природа музыкального слуха. HOMO MUSICUS: Альманах музыкальной психологии 95. - М.: МГК им. П.И. Чайковского,1995,- С.8-17.

108. Мелик-Пашаев A.A., Новлянская З.Н. Ступеньки к творчеству: Художественное развитие ребенка в семье,- М: Педагогика, 1987- 126 с.

109. Методологические аспекты изучения истории духовной культуры Востока/ Сб. ст. Улан-Удэ: БФ СО АН СССР, 1988 - 162 с.

110. Мид М. Культура и мир детства.: Избранные произведения. / Под ред. И.С. Кона. М.,1988,- 429 с.

111. Михайлов Т.М. Об обычаях и традициях бурят в современный период. (Культура и быт народов Бурятии)./ Сборник.Отв. ред. П.Т. Хаптаев- Улан-Удэ: Бур. кн.изд-во.- 1965,- 105 с.

112. Молонов Г.Ц. Теория и практика обучения: Курс лекций . БГПИ им. Д. Банзарова,- Улан-Удэ, 1990.-75с.

113. Молонов Г.Ц. Теория, методика и технология воспитания в школе. -Улан-Удэ, 1997,- 98 с.

114. Монахов Н.И. Изучение эффективности воспитания: теория и методика: ( Опыт экспериментального исследования). М.: Педагогика, 1981,- 144 с.

115. Монголоведные исследования/ Сб. ст. Улан-Удэ: БНЦ СО РАН, 1996. -125 с.

116. Морозова З.П. Формирование эстетических действий (на примере музыкального развития). Проблемы эстетического воспитания подростков: /Сборник научно-методических статей. Под ред. Л.В. Богомоловой,- М.: Новая школа, 1994,- 96 с.

117. Морохоева З.П. Личность в культурах Востока и Запада: к постановке проблемы. Новосибирск: Наука, 1994. - 198 с.

118. Музыка. Музыкально- эстетическое воспитание. 1-4 кл./Автор составитель H.A. Терентьева.- М.: Просвещение, 1994.-78 с.

119. Музыка. (1-8 кл). /Составители Ю.К. Алиев, В.К. Белобородова, Е.В. Николаева, Б.С. Рачина, С.А. Старобинский,- МД993.-79 с.

120. Музыкальное восприятие как предмет комплексного исследования: Сб. статей / Сост. А.Г. Костюк,- Киев.-1986,- 168 с.

121. Музыкальная психология: Хрестоматия.-М., 1992 210 с.

122. Музыкальный фольклор. 1-4 кл. /Составители Л.Л. Куприянова, Л.В. Шамина. -М, 1992.-56 с.

123. Мукаева О.Д. Национальные традиции воспитания у монголоязычных народов. // Педагогика. 1994.-№1.- С.42-46/

124. Мухина B.C. Этнопсихология, настоящее и будущее. //Психологический журнал,- 1994,- т. 15,- С.42-49.

125. Назайкинский Е.В. О психологии музыкального восприятия,- М.: Музыка, 1972,-383 с.

126. Назайкинский Е.В. Оценочная деятельность при восприятии музыки. /Восприятие музыки: Сб. статей. Ин-т эстет, восп-я при Центр.совете Пед.общ-ва РСФСР; Ред.-сост. В.Н. Максимов,- М., 1980,- С.210-213

127. Намсараев С.Д. Национально- региональная система образования : теория и практика. Улан-Удэ: Бэлиг, 1996. - 240 с.

128. Намсараев С.Д., Молонов Г.Ц. Развитие регионально- национальной системы образования. М.,1994,- 128 с.

129. Национально региональный компонент образования в условиях его стандартизации/ Сб. материалов научно- практической конференции. -Бирск: изд-во БирГПИ, 1997,- 303 с.

130. Нацов Г-Д. Материалы по истории и культуре бурят,- 1 изд.- Улан-Удэ,1995.-Ч.1.-156 с.

131. Неменский Б.М. Мудрость красоты: о проблемах эстетического воспитания: Кн. для учителя,- 2-е изд. М.: Просвещение, 1987.- 255 с.

132. Немов P.C. Психология,- М.: Просвещение : ВЛАДОС, 1995,- 496с.

133. Неустроев Н.Д. Специфика деятельности сельских малокомплектных школ на Крайнем Севере.- Якутск, 1990.-146 с.

134. Никифоров К.А. Пространство и время как факторы развития западной и восточной культур. / Наука и культура региона: концепции развития: Сб. науч. трудов.- Улан-Удэ: БНЦ СО РАН, 1993. -С.3-12.

135. Новые ценности образования: культурная и мультикультурная среда школ,- М.: Инноватор, 1996,- Вып. 4,- 184 с.

136. Олзоев Б.В. Бурятские народные песни: Авт. дис. канд искусствоведения. М.,- 1964 . 12 с.

137. Орлова А.П. Народные традиции и современные проблемы воспитания // Сов. педагогика .-1989,- №7,- С. 30-36

138. Орлова Е.М. Интонационная теория Асафьева как учение о специфике музыкального мышления,- М.: Музыка,1984. 302 с.

139. Основы эстетического воспитания: Пособие для учителей. / Сост. Ю.Б. Алиев, Г.Т. Ардаширова, Л.П. Барышникова и др./ под ред. H.A. Кушаева. -М.: Просвещение, 1986. -240 с.

140. Основы эстетической культуры. Программа для общеобразовательных и специальных школ, гимназий и внешкольных детских учреждений. Сост. Л.П.Печко,- М: ИЦЭВ РАО, 1998,- 32 с.

141. Остроменский В.Д. Восприятие музыки как педагогическая проблема. -Киев: Муз. Украина, 1975.- 199 с.

142. Очерки истории культуры бурят. Улан-Удэ, 1972. -Т.1.- 490 с.

143. Очерки истории культуры бурят.-Улан-Удэ, 1974,- Т.2.- 647 с.

144. Пазникова З.И. Использование народных художественных традиций как средство развития творческой активности младших школьников: Автореф. дис. . канд. пед. наук. М., 1992.-16 с.

145. Песни осинских бурят. Улан-Удэ: Бурят, кн. изд-во, 1985.-72 с.

146. Петрова A.C. Основные направления современной американской этнопсихологии (психологическая антропология и кросскультурные исследования) // Сов. этнография. 1990,- №1,- С.125-133.

147. Петрушин В.И. Музыкальная психология,- М.: Владос, 1997. -384 с.

148. Приобщение личности к эстетической культуре в педагогическом про-цес-се.- М.: АПН СССР, 1991.-109 с.

149. Природа искусства и теория эстетического воспитания: Сб. статей / МГУ им. М.В. Ломоносова, Философия; под ред. В.П. Крутоуса,- М.: Изд-во МГУ, 1980,- 172 с.

150. Проблемы музыкального мышления: Сборник статей /Под ред. М.Арановского. -М.: Музыка, 1974.- 336 с.

151. Проблемы развития национальной школы в Бурятии: методологические основы этнопедагогики: Материалы регион, науч.- практ. конф. / Под ред. канд. пед. наук С.Д. Намсараева: Сост. Г.Н. Назаров, Н.Ф. Бодиева. Улан-Удэ : Бэлиг, 1996.-Вып.1. - 120с.

152. Психическое развитие младших школьников: эксперим. психолог, ис-след. / М.Э. Боцманов, В.В. Давыдов, Н.С. Евланов и др.; Под ред. В.В. Давыдова; НИИ общ. и пед психологии АПН СССР; М.: Педагогика -1990,- 168 с.

153. Психологические и педагогические проблемы музыкального образования / Сост. и отв. ред. В.М. Цеханский. Новосибирск.: НТК, 1986.152 с.

154. Психологические особенности музыкального обучения младших школьни-ков.- М,- 1983. -169 с.

155. Психология процессов художественного творчества. -Л., 1980.-285 с.

156. Ражников В.Г. Резервы музыкальной педагогики. Сер. «Педагогика и психология»,- М. : Знание, 1980,- 96 с.

157. Развитие художественных интересов школьников /Под ред.Е.В. Квятков-ского, Ю.У. Фохта-Бабушкина.- М.: Педагогика, 1989.-128 с.

158. Разумный В.А. Методика формирования эстетической культуры личности,- М.: ВНМЦ НИИПРМК СССР,-1985.-71 с.

159. Рандалов Ю.Б., Доболова Э.О., Маланов И.А., Дондобон Н.Б. Малое село Бурятии: школа, интеллектуальное и физическое развитие детей. -Улан-Удэ, 1993.-82 с.

160. Решетов A.M. Этнопсихология и смежные науки.// Сов. этнография. -1983,- №4. С.68-75.

161. Роль музыки в эстетическом воспитании детей и юношества.: Сб. ста-тей./Сост. A.A. Готсдинер- Д.: Музыка, 1981. 104 с.

162. Россия и Восток: проблемы взаимодействия: 3 -я Межд. науч. конф. «Фольклор и этнография»,- 1995,- Ч.З.-87 с.

163. Рубинштейн C.JI. Проблемы общей психологии,- М.- 1-е изд.- 1973. -423с.

164. Самохин В.Н. Эстетическое восприятие: Вопр. методологии и критики.-М.: Мысль, 1985,- 208 с.

165. Санжаева Р.Д. Психологические механизмы готовности человека к деятельности. -Улан-Удэ: Изд-во БГУ, 1997. 179 с.

166. Серебрякова Ю.А. Философские проблемы национального самосознания и национальной культуры.- Улан-Удэ: Бурят.кн. изд-во, 1996.185 с.

167. Серебрякова Ю.А., Серебряков A.C. Взаимосвязь народного и нацио-наль-ного в развитии искусства.- Новосибирск,- 1988.-186с.

168. Сизова JI.C. Теоретические основы методики музыкального воспитания в школе. Учебное пособие. М.: Институт практической психологии,- 1997. - 104 с.

169. Смирнов Б.Ф. Монгольская народная музыка.-М.: Сов. композитор,-1971.-365 с.

170. Смирнов М. И. Психологические проблемы личности школьника и ее формирования: Учебное пособие .- КГПИ . -1990,- 75 с.

171. Современные концепции эстетического воспитания: М., 1998,- 302 с.

172. Солодухин В.И. Педагогические условия развития творческой активности младших школьников средствами инструментального фольклора: Автореф. дис. канд. пед. наук,- Улан-Удэ, 1999,- 20 с.

173. Солодухина Т.К. Приобщение младших школьников к народному музыкальному творчеству в условиях педагогического сотрудничества: Монография Улан-Удэ: БГУ, 1996.-129 с

174. Сохор А.Н. Воспитательная роль музыки,- Изд.2-е, Музыка: Ленинград, отд-е, 1975 46 с.

175. Стефаненко Т.Г. Этнопсихология,- М.: Ин-т психологии РАН, «Академ-й проект», 1999.-320 с.

176. Стулова Г.П. Развитие детского голоса в процессе обучения пению.- М.: Прометей, 1992. 270 с.

177. Субботский Е.В. Детство в условиях разных культур// Вопросы психологии,- 1979,- № 6.-С. 142-151.

178. Суна У.Ф., Абгарян Э.А. Опыт моделирования уровня эстетической культуры студентов ,-М.: МГУ, 1979.-81с.

179. Сухомлинский В.А. Избранные педагогические сочинения. М: Педагогика. - Т. 1.-286с.

180. Сысоева Л.С. Эстетическая деятельность и эстетическое воспитание. -Томск, 1989.-226 с.

181. Табан хурган. Буридхэн зохеогшод : Д.Д.Ошоров, Б.Б. Батаев, Д.Д.Могаева. Улан-Удэ: Буряадай номой хэблэл , 1985. - 175 с.

182. Тарасов Г.С. Музыкальная потребность, музыкальные способности, музыкальное восприятие / Муз. восприятие как предмет комплексного исследования: Сб. статей.- Сост. А.Г.Костюк,- Киев,1986,- С.56-69.

183. Тарасов Г.С. Проблема духовной потребности: На мат-ле муз. восприятия. -М: Наука, 1979. 191с.

184. Тарасова К.В. Онтогенез музыкальных способностей.- М.: Педагогика, 1988,- 176 с.

185. Терентьева H.A. Художественно- творческое развитие младших школьников на уроках музыки в процессе целостного восприятия различных видов искусства. М.: Прометей, 1990. - 184 с.

186. Традиционная обрядность монгольских народов. Новосибирск : Наука, Сиб. отд-ние, 1992. - 133 с.

187. Традиционное воспитание детей у народов Сибири: Сб. ст. /АПН СССР,-Отв. ред. И.С.Кон, И.М.Таксами. JL: Наука, Ленингр. отд-ние, 1988,- 251 с.

188. Тугутов И.Е. Игры в общественной жизни бурят. Улан-Удэ: Бур. книжное из - во.- 1989,- 65 с.

189. Уланов А.И. Древний фольклор бурят. Улан-Удэ: Бурят, кн. изд-во, 1974,- 176с.

190. Урханова P.A. Образ детства и особенности социализации детей в традиционной культуре // Философия и история культуры : национальный аспект. Улан-Удэ: БНЦ СО РАН, 1992. - С. 115-132.

191. Ускеев С.Ш. Пространство и время как фундаментальные основания функционирования природных процессов и человеческой субъективности. -Улан-Удэ: Изд-во Центра освоения времени жизненного роста, 1996. 187 с.

192. Фохт-Бабушкин Ю.У. Искусство и духовный мир человека: (Об особенностях воздействия искусства на личность).- М.: Знание, 1982. 110 с.

193. Фохт-Бабушкин Ю.У. Художественная культура: проблемы изучения и управления. М: Наука, 1986. -235 с.

194. Фридман Л.М., Пушкина Т.А., Каплунович И.Я. Изучение личности учащегося и ученических коллективов. М.: Просвещение, 1988. - 207 с.

195. Фролова Г.Д. Песенный фольклор хонгодоров / Гуманитарные исследования молодых ученых Бурятии: БИОН СО РАН, 1996. С. 139-143.

196. Халтаева Л. А. Генезис и эволюция бур донного многоголосия в контексте космогонических представлений тюрко-монгольских народов.Автореф. дис. канд. икусст., Ташкент, 1991,- 27 с.

197. Человек в мире художественной культуры. Приобщение к искусству: процесс управления.- Под ред.Ю.У. Фохт-Бабушкина,- М.: Наука, 1982.-335 с.

198. Чимитова С.Ц. Этнопсихологические особенности воспитания бурятской молодежи: Автореф. дис .канд. пед. наук.-М., 1993,- 21 с.

199. Шадаева А.Т. Некоторые проблемы этнокультурной истории бурят,-Улан-Удэ: Изд-во БГУ, 1998. 148 с.

200. Шаракшинова Н.О. Лирические песни бурят. Иркутск, 1973. - 148 с.

201. Шевцов Е.В. Эстетическое воспитание: пути и проблемы,- М.: Знание, 1988-6 3 с.

202. Шелобаева Г.К. Эстетическое и художественное как реалии национального самосознания (на материале казахской литературы)/ Вестник Москов-го унив-та Сер. 7,- Философия,- №2. 1996,- С.72-84.

203. Эльконин Д.Б. Психическое развитие в детских возрастах: Изб. психолог. труды / Под ред. Д.И. Фильдштейна,- М: Воронеж: Ин-т практ. психологии: НПО «МОДЭК», -1995. 416с.

204. Эстетическое воспитание сельских школьников: (Опыт пед.исслед. в шк. Зап. Сибири и Урала): Межвуз. сб. науч. тр./ Омский государств, ун-т; -Омск: ОмГу, 1988- 166с.

205. Эстетическое воспитание в школе: Вопросы системного подхода. /Буров А.И., Печко Л.П., Петрова Ю.Н. и др.; Под ред. Б.Т. Лихачева. М.: Педагогика, 1980 - 136 с.

206. Эстетическая культура и эстетическое воспитание/ Сост. Г.С. Лабковская. М.: Просвещение, 1983. - 304 с.

207. Эстетическое сознание и процесс его формирования / Ин-т философии АН СССР. М.: Искусство, 1981. -256 с.

208. Якобсон П.М. Психология художественного восприятия.- М.: Искусство, 1964.-86 с.

209. Протокол диагностирования учащихся 1 «а» Алтайской средней школы (экспериментальная группа) по познавательному компоненту сформированности эстетической культуры (входной срез)

210. Протокол диагностирования учащихся 1 «б» Оронгойской средней школы (контрольная группа) по познавательному компоненту сформированности эстетической культуры (входной срез)

211. Протокол диагностирования учащихся 1«а» Алтайской средней школы (экспериментальная группа) по деятельностному компоненту сформированности эстетической культуры (входной срез)

212. Протокол диагностирования учащихся 1 «б» Оронгойской средней школы (контрольная группа) по деятельностному компоненту сформированности эстетической культуры (входной срез)

213. Протокол диагностирования учащихся 1 «а» Алтайской средней школы (экспериментальная группа) по эмоциональному компоненту сформированности эстетической культуры (входной срез)

214. Протокол диагностирования учащихся 1 «б» Оронгойской средней школы (контрольная группа) по эмоциональному компоненту сформированности эстетической культуры (входной срез)

215. Протокол диагностирования учащихся 3 «а» Алтайской средней школы (экспериментальная группа) по познавательному компоненту сформированности эстетической культуры (итоговый срез)

216. Протокол диагностирования учащихся 3 «б» Оронгойской средней школы (контрольная группа) по познавательному компоненту сформированности эстетической культуры (итоговый срез)

217. Протокол диагностирования учащихся 3 «а» Алтайской средней школы (экспериментальная группа) по деятельностному компоненту сформированности эстетической культуры (итоговый срез)