Жизненное самоосуществление человека

Логинова, Ирина Олеговна

Темы диссертаций по психологии » Общая психология, психология личности, история психологии

автореферат и диссертация по психологии 19.00.01 для написания научной статьи или работы на тему: Жизненное самоосуществление человека

Автореферат

Автор научной работы: Логинова, Ирина Олеговна
Ученая степень: доктора психологических наук
Место защиты: Томск
Год защиты: 2010
Специальность ВАК РФ: 19.00.01

Диссертация

Автореферат диссертации по теме "Жизненное самоосуществление человека"

0046

[4234

На правах рукописи

Логинова Ирина Олеговна

ЖИЗНЕННОЕ САМООСУЩЕСТВЛЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА: СИСТЕМНО-АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЙ КОНТЕКСТ

Специальность 19.00.0t - общая психология, психология личности, история

психологии

2 5 НОЯ 2010

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени доктора психологических наук

Томск-2010

004614284

Работа выполнена на кафедре общей и педагогической психологии ГОУ ВПО «Томский государственный университет»

Научный консультант: доктор психологических наук, профессор

Клочко Виталий Евгеньевич

Официальные оппоненты: доктор психологических наук, профессор

Знаков Виктор Владимирович

доктор психологических наук, профессор Скрипкина Татьяна Петровна

доктор психологических наук, профессор Дементий Людмила Ивановна

Ведущая организация: Государственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования «Московский государственный областной университет»

Защита диссертации состоится 01 декабря 2010 г. в 10-00 час. на заседании диссертационного совета Д 212.267.16 при ГОУ ВПО «Томский государственный университет» по адресу: 656050 г. Томск, пр. Ленина, 36, корпус 4.

Отзывы направляются по адресу: 656050 г. Томск, пр. Ленина, 36.

С диссертацией можно ознакомиться в Научной библиотеке ГОУ ВПО «Томский государственный университет» по адресу: 656050 г. Томск, пр. Ленина, 34а

Автореферат разослан

у/6 У>

октября 2010 года.

Ученый секретарь диссертационного совета доктор психологических наук

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность исследования. По мере вступления земного сообщества в эпоху «инновационного развития», «антропоцентрированного производства», «экономики знаний» формируются новые представления о качестве жизни человека, будируя потребность нового осмысления того, что есть человек, и что же скрывает в себе феномен «жизнь», о качестве которой приходится теперь делать суждения экономистам, социологам, политологам. На повестку дня выходят вопросы об инновационном (преобразовательном) потенциале человека - как по отношению к окружающей действительности, так и самому себе. Значительная часть этих вопросов, особенно тех, которые касаются преобразующей деятельности человека, направленной на самого себя, непосредственно обращена к психологии как науке о духовных процессах в рамках человековедения (в гуманитарном смысле этого понятия). Одним из центральных среди них является вопрос о том, является ли жизнь тем, что активно (само)осуществляет человек (по формуле «Я живу») или это то, что само осуществляется в человеке (по формуле «Мне живется»). Внешне такой вопрос кажется риторическим или надуманным, но именно его поставил в свое время Л.С. Выготский на предмете мыслительной деятельности, отметив, что есть большая разница между «Я думаю» и «Мне думается». «Сказать "Я думаю" и "Л/не думается" - значит дать две противоположные теории мышления» (Л.С. Выготский, 2000). Перефразируя Л.С. Выготского, можно сказать, что за формулировками «Л осуществляю жизнь» или «жизнь осуществляется во Мне» также стоят две противоположные теории мышления.

Исходный замысел нашего исследования и его сверхзадача заключались в поиске теоретико-методологических оснований для доказательства того факта, что за указанными формулами на самом деле скрываются разные формы профессионально-психологического мышления, за которыми стоят разные парадигмы, отражающие различные, но преемственные этапы непрерывного движения психологической мысли. Известно, что современный этап развития науки есть ничто иное как зона «перекрытия» двух парадигмальных установок (неклассической и постнеклассической), в постепенной смене которых проявляет себя механизм саморазвития науки (В.Е. Клочко, 2005, 2008). Нам казалось актуальным найти доказательства того, что направленность этого развития совпадает с тем, как оно было намечено Л.С. Выготским применительно к развитию высших психических функций и самого человека как их системообразующего основания. «Все развитие в том, что развитие функции идет от мне к я» (Л.С. Выготский, 2005).

Проблема жизненного самоосуществления человека — это не рядовая проблема психологической науки, и это не проблема, инициированная амбициями автора, тщащегося поставить в почти одноименный ряд устоявшихся понятий (самореализация, самоактуализация, самодетерминация, самоопределение, самоидентичность и т.п.) еще одно понятие. Проблема в том, что даже взятые вместе (как совокупность или даже «система») эти понятия не перекрывают те референты, которые стоят за понятием «жизненное самоосуществление». Весь ряд упомянутых (и не упомянутых) понятий, начинающихся с приставки «само-», число которых переваливает за десяток, открыто или скрыто подразумевает систему, которую неклассическая наука смогла сделать предметом своего исследования.

Среди понятийного аппарата психологии, которая вынесла в постнекласси-цизм многообразие категорий, описывающих различные проявления «самости» человека, понятие «жизненное самоосуществление» является предельно общей категорией, раскрывающейся через совокупность всех данных понятий и носящей полидисциплинарный характер.

Данный термин используется в философии (М.М.Бахтин, Н.А.Бердяев, Л. Бинсвангер, Д. Бьюдженталь, И.Г. Гердер, А. Камю, С. Кьеркегор, М.К. Мамардашвили, Ж.П. Сатр, П.А. Флоренский, C.JI. Франк, М. Хайдегер, К. Ясперс и др.), философской антропологии (А. Гелен, М. Ландман, Г. Плесснер, В.Н. Филиппов, М. Шелер, П. Шульц и др.), культурологии (Л.Г. Брылёва, и др.), социологии (Б.А. Душков, Р. Парк, Ю. Хабермас и др.), акмеологии (Б.Г. Ананьев, А.А. Бодалев, А.А. Деркач, М.И. Дьяченко, Н.В. Кузьмина, Е.В.Селезнева и др.), психологии (К.А. Абульханова-Славская, Б.Г. Ананьев, JI.A. Анцыферова, А.Г. Асмолов, Б.С. Братусь, Ш. Бюлер, Е.П. Варламова, Е.Е. Вахромов, Л.С. Выготский, Э.В. Галажинский, В.В. Знаков, Д.А. Леонтьев, В.Е. Клочко, А.Б. Орлов, К. Роджерс, С.Л. Рубинштейн, А.А. Ухтомский, В. Франкл, Э. Фромм, В.Э. Чуд-новский, К. Юнг и др.). Несмотря на то, что обращение к проблеме самоосуществления человека в философии и философской антропологии состоялось раньше, чем в психологии, выход к человековедческим проблемам есть отражение общей тенденции развития науки, переживающей «антропологический поворот» (В.И. Слободчиков, 1998), ведущий «от саморегуляции личности к самоорганизации человека» (В.Е. Клочко, 2007), позволяющий перейти к более широкому осмыслению данной категории и показать многообразие проявлений самости человека как форм его жизненного самоосуществления.

В исследованиях A. Gewirth (1998, 1999), E.L.Ryan & R.M. Deci (2000), W.Huitt (2007) «разноголосица» само- упорядочена и введена в контекст более широкого понятия «self-fulfillment», которое, будучи ориентировано на обобщение представлений о человеческом потенциале (самоактуализационный потенциал, самореализационный потенциал и др.), раскрывает специфическое содержание жизни человека - его обязанность ответственного отношения к своей жизни, достижения совершенства как высшей ценности человеческой жизни.

В этой связи понятие «жизненное самоосуществление» человека, терминологически заявленное и оформленное на категориальном уровне в XX веке, сегодня «разворачивается» в психологических исследованиях таким образом, что предоставляет возможности исследователям, используя онтологические основания теории самоорганизации, за которыми «открывается» последовательное усложнение системной организации, обнаружить те характеристики понятия, которые с позиций предшествующих идей не могли быть открыты, поняты или прочувствованы, а также «зафиксировать» усложнение данного понятия в науке.

Системообразующим основанием для системной антропологической психологии, на которую опирается данное исследование, выступает представление о человеке как сложной самоорганизующейся системе, режимом существования которой является саморазвитие, обеспечивающее поступательное движение человека в направлении усложнения его системной организации.

Исходным положением работы является следующее: за процессами жизненного самоосуществления человека обнаруживается пространственно-

временная развертка реального бытия человека, в которой он конституирует себя в качестве субъекта, активно осуществляющего перевод присущих ему возможностей в действительность. В результате этого перехода происходит не только дальнейшее развитие возможностей, но и становление (формирование, открытие для себя) того уникального пространства, которое К.Левин называл «пространством свободного движения», В.Е. Клочко определяет как «многомерное пространство жизни», а В.В. Знаков как «внутреннюю вселенную личности», особую «нн-трапсихическую реальность», делающую человека свободным от жесткой зависимости перед постоянно меняющимися ситуациями (В.В. Знаков, 1998).

Обращение к хронотопичности, континуальности (непрерывности), протяженности «место-времени» самоосуществления выводит исследование в процессуально-динамический план. С нашей точки зрения, выход в этот план может существенно дополнить уже достаточно устоявшееся представление о самореализации как цепи одномоментных (здесь и теперь) осуществляющихся актов, в которых проявляет себя сверхадаптивная природа человека. Такой ход отвечает тенденциям развития науки: он позволяет представить жизненное самоосуществление человека как постоянно обновляемую «превращенную форму» (М.К. Мамар-дашвили, 1992), выявить механизмы избирательного взаимодействия человека со средой и порождение в этом взаимодействии психологических новообразований, опираясь на которые человек определяет пути и направления осуществляемой им жизни.

Целью исследования является разработка концептуальных оснований теории жизненного самоосуществления человека в контексте системно-антропологических идей и выявление стратегий жизнеосуществления в их процессуально-динамических характеристиках.

Объектом исследования выступает жизненное самоосуществление человека как психологический феномен.

Предметом теоретико-эмпирического исследования выступает феномен жизнеосуществления в том виде, в котором его позволяет зафиксировать, описать и исследовать системная антропологическая психология.

Гипотеза исследования представлена следующими допущениями:

1. Системно-антропологический подход, аксиоматика которого формировалась на базе тенденционального анализа, может выступить в качестве адекватного, методологически оправданного средства как для историко-психологического анализа становления проблемы жизненного самоосуществления в психологии (в форме историко-системного анализа), так и для проведения конкретных исследований того, как осуществляют свою жизнь люди, отличающиеся разными стратегиями организации своей жизни (в форме трансспективно-го анализа).

2. Утверждается, что между полярными стратегиями жизнеосуществления («пассивно-личная» и «активно-личная» - Л.С. Выготский, «репродуктивно-адаптивная» и «продуктивно-сверхадаптивная» - Э.В. Галажинский) располагается целый спектр стратегий, специфика которых определяется интенционально-стью временного модуса жизни человека в сочетании с ценностно-смысловым наполнением жизненного пространства, рефлексивным отношением к собствен-

ной жизни, определенными личностными характеристиками, формирующимися в процессе жизненного самоосуществления.

3. Можно полагать, что стратегии жизнеосуществления выступают показателем открытости человека в мир и к самому себе; они указывают на присутствие будущего в настоящем и способы выхода в него, в них конституирует себя процессуально-динамический аспект самодвижения человека как открытой системы, ее усложнение как основание устойчивости человека в меняющихся условиях его системного бытия.

Для достижения цели исследования и проверки гипотезы в работе были поставлены следующие задачи исследования:

1. В теоретическом исследовании, используя потенциал историко-системного и историко-эволюционного подходов, выявить тенденции развития понятия «жизненное самоосуществление» человека, изучить существующие подходы к проблеме жизненного самоосуществления человека, его содержательные, процессуальные и динамические характеристики в философском, акмеологиче-ском, психологическом контексте.

2. Выявить смысл и содержательный состав понятия «жизненное самоосуществление» в аспекте системно-антропологической психологии и конкретизировать его в контексте самоорганизации, присущей человеку как открытой психологической системе.

3. Выделить антропологические характеристики жизненного самоосуществления, обеспечивающие устойчивое поступательное движение человека как психологической системы в пространственно-временной развертке реального бытия.

4. Выявить динамические характеристики жизненного самоосуществления человека, определяющие степень его открытости в мир и задающие направление движения психологической системы, выводя её на качественно новый уровень, требующий обнаружения новых соответствий, выступающих причиной взаимодействия с миром («своего», пока не ставшего «своим», но ожидаемого и желанного), выступающих основой жизнедеятельности как процесса самопорождения новых параметров порядка.

5. Исследовать процесс жизненного самоосуществления человека в условиях реальной жизнедеятельности, показать возможности использования психологических приемов «расширения» жизненного пространства человека, обеспечивающих устойчивость жизненного мира человека.

Положения, выносимые на защиту:

1. Представления о жизненном самоосуществлении человека на разных этапах развития психологической науки, адекватных классическому, неклассическому идеалам рациональности, эволюционировали определенным образом, демонстрируя движение научной мысли от понимания самоосуществления как адаптации к меняющимся внешним условиям к пониманию его в контексте саморегуляции человеком своих отношений с миром. Историко-системный анализ показывает, что в современной психологии, осваивающей идеалы постнеклассиче-ской рациональности, жизненное самоосуществление начинает рассматриваться в контексте саморазвития человека и его самоорганизации, что отвечает общей тенденции развития науки по линии ее антропологизации.

2. В рамках системной антропологической психологии, последовательно развивающей идеи культурно-исторической психологии в постнеклассическом ключе, жизненное самоосуществление человека становится проблемой устойчивости человека как существа принципиально неравновесного, незавершенного, который в своей неравновесности и обретает основания собственной устойчивости в том динамичном пространственно-временном континууме, в котором он осуществляет свою жизнь.

3. Жизненное самоосуществление как проблема устойчивости человека в меняющемся мире, решена в процессуально-динамическом ключе, открывающем такие характеристики самоосуществления, как хронотопичность, континуальность (непрерывность), протяженность «место-времени», которые, с одной стороны, выступают его условием, обеспечивая освоение пространства топографически объемного мира, в котором человек может жить и осуществлять свою жизнь, с другой, задают его вариативность, проявляющуюся в разнообразии жизненных программ, стратегий, проектов.

4. В качестве показателей различных стратегий жизнеосуществления можно рассматривать самоактуализационный потенциал, мотивацию достижения успеха - избегания неудачи, ригидность, рефлексивное отношение к себе, к событиям жизни, к жизненному пространству, определяющие чувствительность к происходящим в мире изменениям, степень свободы человека, позволяющую соответствовать этим изменениям, удерживая тенденцию собственного движения по направлению к осуществлению себя, порождению и конструированию новых сценариев жизненного пути.

Теоретико-методологической основой исследования являются принципы и положения системной антропологической психологии (В.Е. Клочко), основой которой выступает теория психологических систем, обладающая возможностью трансспективного анализа психологической реальности, позволяющего исследовать порождающие эффекты взаимодействия и прогнозировать тенденции развития. Мы также опирались на положения философской антропологии о человеке (М.М. Бахтин, H.A. Бердяев, М.К. Мамардашвили, Ж.П. Сатр, П.А. Флоренский, C.JI. Франк, др.), труды разработчиков философско-методологических проблем системных исследований (А.Н. Аверьянов, JI. Берталанфи, В.П. Кузьмин, B.C. Степин др.), теорий самоорганизации в открытых системах (И.Р. Пригожин, Г. Хакен, С.П. Курдюмов, Д.С. Чернавский, В.Г. Буданов, др.), труды Л.С. Выготского, А.Г. Асмолова, М.М. Бахтина, М.К. Мамардашвили, С.Л. Рубинштейна, Б.Г. Ананьева, В.В. Знакова, Д.Н. Узнадзе, В.П. Зинченко, В.И. Слободчикова, в которых заложены философско-методологические предпосылки, выводящие к проблеме исследования самоосуществления человека. Большое влияние на теоретические построения нашего исследования оказали методологические работы таких зарубежных психологов как К. Левин, А. Маслоу, К. Роджерс, В. Франкл, К. Юнг.

Методы исследования. В теоретическом анализе использовался транс-спективный анализ развития представлений о жизненном самоосуществлении, позволивший задать системно-антропологический контекст исследования и выйти к пониманию жизненного самоосуществления как проявлению самоорганизации, свойственной психологических систем.

Также использовались методы наблюдения, беседы, экспертных оценок, анализа продуктов жизнедеятельности (видеозаписи уроков, поурочные планы), тестовые методики: самоактуализационный тест Л.Я. Гозмана, М.В. Кроза, М.В. Латинской, тест мотивации достижения успеха - избегания неудачи А. Мехрабиана в модификации М.Ш. Магомед-Эминова, Томский опросник ригидности Г.В. Запевского. Использовались специально организованные экзистенциальные беседы, имеющие диагностический, развивающий и прогностический характер, направленные на расширение хронотопических параметров жизненного самоосуществления, раскрывающие наиболее вероятные направления развития в пространстве имеющихся у системы возможностей в единстве с возможностями среды. В ходе рефлексивного семинара использовались специально разработанные беседы о содержании жизненного самоосуществления и о качестве жизни человека, позволившие выявить особенности содержания жизни в зависимости от отношения к этим изменениям, выступающим предметом личностной рефлексии и вызывающим стремление к дальнейшему движению.

Для анализа полученных эмпирических результатов применялись методы количественной (статистической) и качественной обработки данных исследования (8ТАТ18Т1СА, 6,0).

В исследовании принимали участие 721 человек, из которых 476 приняли участие в лонгитюдном исследовании:

- на этапе анализа видеозаписей уроков в условиях реальной жизнедеятельности выборка исследования составила 100 человек (по 20 человек в каждой ста-жевой группе: педагоги со стажем до 3-х лет, педагоги со стажем от 3-х до 10 лет, педагоги со стажем 10-15 лет, педагоги со стажем 15-20 лет, педагоги со стажем более 20 лет); работа с данными педагогами позволила проанализировать 600 видеозаписей и самоанализов уроков;

- на этапе исследования, направленного на изучение динамики антропологических характеристик жизненного самоосуществления педагогов, участвовало 100 педагогов, работа с которыми позволила проанализировать 400 видеозаписей уроков и самоотчетов, записанных с интервалом в 8-10 лет; для апробации процедуры исследования на предварительном этапе исследования принимало участие 30 человек;

- на этапе исследования, направленного на изучение особенностей содержания жизненного самоосуществления в ходе специально организованного рефлексивного семинара, выборку составили педагоги в количестве 87 человек;

- на этапе проведения экзистенциальных бесед выборка составила 28 человек, продемонстрировавших способность к экзистенциальному общению.

Научная новизна исследования заключается в том, что:

- жизненное самоосуществление рассмотрено как сущностная характеристика человека в процессуально-динамическом аспекте, адекватном идеям системной антропологической психологии;

- показано, что жизненное самоосуществление может быть описано в контексте таких характеристик как хронотопичность, континуальность, протяженность «место-времени», которые выступают условием жизнеосуществления и определяют вариативность стратегий жизнеосуществления;

- выявлена, теоретически и эмпирически обоснована специфика стратегий жизнеосуществления, определяемая интенциональностью временного модуса жизни человека в сочетании с ценностно-смысловым наполнением жизненного пространства человека, рефлексивным отношением к своей жизни и личностными качествами;

- в эмпирическом исследовании разработана и апробирована процедура изучения содержательного аспекта жизненного самоосуществления - его ценностно-смыслового наполнения;

- разработан и апробирован исследовательский прием, позволяющий изучать особенности устойчивости жизненного мира человека в процессе осуществления реальной жизнедеятельности, включающий изучение характера проявления устойчивости жизненного мира и типа жизненного сценария человека, которые в совокупности дают представление о степени устойчивости жизненного мира человека;

- показаны новые возможности экзистенциальной беседы как приема, ориентированного на выявление особенностей жизненного самоосуществления (что позволяет отнести его к диагностическому инструментарию), и позволяющего расширить пространство жизненного самоосуществления (что выводит данный прием в область психотерапевтической практики, предметом которой могут быть проблемы готовности к различным видам деятельности, в том числе, творческой (преобразовательной), проблемы принятия ответственности за принятые решения, ценностно-смысловое содержание жизни);

- выявлена факторная структура личностных качеств, характеризующая педагогов «статичной» и «динамичной» групп и объясняющая эффект открытости человека в мир в процессе жизненного самоосуществления;

- в десятилетнем лонгитюдном исследовании доказано наличие различных стратегий жизнеосуществления, показателем которых выступает совокупность таких характеристик как самоактуализационный потенциал, мотивация достижения успеха - избегания неудачи, ригидность, рефлексивное отношение к собственному жизненному пространству;

- в процессе организации и проведения рефлексивного семинара эмпирически выявлены варианты отношения к жизненному самоосуществлению, отражающие характер и содержание жизненной стратегии.

Теоретическая значимость исследования

1. Дано теоретико-методологическое обоснование возможности применения системной антропологической психологии к изучению жизненного самоосуществления человека; суть обоснования состоит в том, что идея рассмотрения жизненного самоосуществления человека с позиции системной антропологической психологии подготовлена историческим развитием психологической науки и находит отражение в различных теориях и положениях.

2. Уточнено и дополнено содержание понятия «жизненное самоосуществление» за счет сближения двух позиций, оформившихся в психологической науке

и отражающих различные воззрения на жизненное самоосуществление человека: 1) осмыслением упорядочивающейся формы жизни человека как стремлением к порядку; 2) осуществлением жизни как разворачивающегося топологического пути.

3. Показано, что совмещение выше обозначенных позиций в контексте системной антропологической психологии позволяет выделять антропологические характеристики жизненного самоосуществления, среди которых устойчивость жизненного мира, результирующая упорядоченность самоизменений, и хронотоп как пространственно-временной континуум жизненного самоосуществления человека.

4. Уточнен категориальный аппарат, описывающий проблемное поле жизненного самоосуществления человека («жизненное самоосуществление», «пространство жизненного самоосуществления» и др.), который позволяет фиксировать существенные аспекты жизненного самоосуществления (содержательный, результативный, процессуальный), его проявления как формы самоорганизации человека, усложняющейся в процессе своего становления, определяющей интен-циональность движения и способность к взаимодействию с миром с целью реализации жизненных выборов.

5. Показано, что процесс жизненного самоосуществления человека строится на основе самоорганизации, задающей системную упорядоченность пространства жизни человека и обеспечивающей жизненную развертку в направлении усложнения как его устойчивого (само)развития.

6. Осуществлена концептуализация полученных эмпирических данных о показателях и критериях жизненного самоосуществления людей, а также о формах его проявления в условиях реальной жизнедеятельности.

университет им. проф.В.Ф.Войно-Ясенецкого Росздрава» (2009-2010 гг.). Материалы исследования использовались при разработке программ повышения квалификации работников образования «Профессиональное мышление психологов в период смены образовательной парадигмы» (120 часов) и «Психологические основы управления развитием инновационных процессов в образовании» (72 часа), реализуемых на базе факультета заочного обучения и повышения квалификации Лесосибирского педагогического института - филиала Красноярского государственного университета (2001-2004 гг.). На основании этого можно рекомендовать использование представленных в работе материалов в сфере практики образования (проектирование образовательных сред в дошкольных, школьных, вузовских учреждениях, переподготовка кадров для системы образования, разработка курсов по выбору и спецкурсов в рамках учебных планов направлений и специальностей данного профиля) с целью расширения возможностей человека в плане его жизненного самоосуществления.

В процессе осуществления работы над диссертационным исследованием было принято участие в реализации следующих фантов:

- «Диагностика и развитие инновационного потенциала личности в образовательном процессе исследовательского университета» ФЦП «Научные и научно-педагогические кадры инновационной России» рег.№П 638 от 10.08.2009г.;

- «Разработка, апробация и внедрение комплекса программ и технологий диагностики и формирования мотивации к инновационной деятельности молодежи в системе непрерывного профессионального образования» ГК №П 590 от 12.09.2008г. (2008-2010гг.);

- «Научно-методическое обеспечение формирования мотивационной готовности студентов к инновационной деятельности в процессе непрерывного профессионального образования» АВЦП «Развитие научного потенциала высшей школы (2009-2010гг.) рег.№ 2.2.2.4/6929;

- «Психологические закономерности и факторы развития инновационной активности российской молодежи» ФЦП «Научные и научно-педагогические кадры инновационной России» мер. 1.1. ГК№ 02.740.11.0600 от 22.03.2010г.

Обоснованность и достоверность результатов исследования обеспечены опорой на четкую методологическую позицию; использованием адекватного целям и задачам исследования трансспективного анализа; применением надежных методов изучения, адекватных методологии работы, апробированных, валидных и взаимодополняющих методик, соответствующих выдвинутой гипотезе, поставленным в исследовании цели и задачам, качественного и количественного анализа полученных данных на основе применения методов математической статистики для обработки эмпирических данных.

но-практической конференции «Перспективы высшего образования в малых городах» (Владивосток, 2002), Всероссийской юбилейной научной конференции, посвященной 120-летию со дня рождения C.J1. Рубинштейна «Психология человека в современном мире» (Москва, ИП РАН, 2009), III Всероссийском съезде психологов (Санкт-Петербург, 2003), I, II, III Всероссийской научно-практической конференции «Психологическая наука и практика образования: современные тенденции» (Красноярск, 2007, 2008, 2009), Всероссийской научно-методической конференции «Совершенствование систем управления качеством подготовки специалистов» (Красноярск, 2003), I, II, III Сибирском психологическом форуме (Томск, 2004, 2007, 2009), II Всероссийской научно-практической конференции «Воспитание молодого российского интеллигента: проблемы, тенденции, пути решения» (Красноярск, 2001), «Человек как самоорганизующаяся психологическая система» (Барнаул, 2000). Результаты работы отражены в публикациях по теме исследования, 12 из которых представлены на страницах журналов, входящих в перечень ВАК РФ.

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, пяти глав, выводов, списка использованной литературы, приложений. Текст диссертации представлен на 359 страницах, иллюстрирован 32 таблицами и 35 рисунками.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обосновывается актуальность темы диссертации, которая определяется современными научно-психологическими и социокультурными тенденциями; сформулированы цель, задачи и гипотезы исследования; представлена его научно-методическая база, сформулированы положения, выносимые на защиту, указывается научная новизна, теоретическая и практическая значимость результатов работы.

В первой главе «Развитие представлений о жизненном самоосуществ-ленни в процессе становления психологического познания» представлено ис-торико-психологическое исследование жизненного самоосуществления, позволившее задать методологические рамки исследования, ориентированные на осмысление исследуемого феномена. Отправным положением историко-психологического анализа явилась позиция, что познание жизненного самоосуществления человека и сама жизнь - динамичная, эволюционирующая, подразумевающая жизненное самоосуществление, нераздельны, что позволило в ходе анализа исторического развития показать системное усложнение понятия «жизненное самоосуществление» в контексте развития психологической науки, выходящей в процессе собственного развития к целостному человеку как предмету познания.

Показано, что средством историко-психологического исследования может выступить трансспективный анализ, осуществляемый через анализ продуктов деятельности людей, сохраненных в культуре и открывающий исследователю пространство для реконструкции образа мира и образа жизни людей в исторической трансспективе (В.Е. Клочко, 2005). Отмечается, что ряд противоречий, возникающих при рассмотрении психологических феноменов, характеризующих це-

лостного человека, подразумевающего непрерывность существования в пространстве и времени, снимается при трансспективном анализе.

Трансспективный анализ предполагает регистрацию моментов, точек, фаз, стадий, пространств, в которых возможность становится действительностью, и потому это такой анализ, который вскрывает историю осуществляемых ожиданий. Такими «точками» в ходе трансспективного анализа представлений о жизненном самоосуществлении выступили исторически складывающиеся уровни системного видения психологической реальности, выделенные основателем теории психологических систем В.Е. Клочко (1987), которые, как становится теперь понятным, соотносятся с предложенной В.В. Степиным (1989) закономерностью смены идеалов рациональности, представленных классической, неклассической и постнеклассической наукой. Эта закономерность символизирует «вознесение человека от эмпирического фактического и предметного мира к миру идеальному и разумному» (Г.И. Петрова, 2002). На каждом из уровней системности, которые последовательно осваивает наука, феномен «жизненное самоосуществление» получает новое и все более содержательное наполнение.

В ходе анализа отмечается, что проблема жизненного самоосуществления как проявления человеческой природы в рамках классического типа рациональности не могла быть не только решена, но и поставлена, поскольку имела место изначальная разделенность внешнего и внутреннего, субъективного и объективного, характерная для классической психологии, где «все о психике человека, но не о самом человеке» (В.И. Слободчиков, 2002). Для того, чтобы поставить проблему жизненного самоосуществления, классике надо было определить «пространство преобразований» - топос, от которого классика была отгорожена предметной жестко детерминированной картиной мира, явления в которой закончены и завершены в силу их «извлеченности» из пространства построения этой картины. Тем не менее, на фоне неантропологичной классики, обнаружены первые антропологические шаги, выводящие к поиску ответов на вопросы «Что есть мир?» и «Как он полагается человеку?», которые осуществили развитие «второй линии» классики - антропологической. Заслугой классики в философско-антропологическом плане можно считать открытие способности человека к трансцендированию, благодаря чему человек овладевал и присваивал себе все, что есть не-Он. Только в этих моментах на первый выходит человек в его способности быть на пределе сущего, устремляться к этим пределам и превосходить их. Таким образом, классическая наука внесла и определенные ограничения, позволив способности к трансцендированию проявиться в самоотождествлении, но не выйти к рубежам самоидентификации - человек в классике так и остался не узнанным (М.К. Мамардашвшш, Г.И. Петрова).

Постановка этих вопросов «спровоцировала» кризис классической науки, обнаруживающий «разрыв» между имманентным и трансцендентным, отсутствие учета процесса бытия, динамики самоизменения, самореализации, саморазвития (В.Е. Кемеров, 1998). Выход неклассического идеала рациональности к регуляции человеком собственного поведения в условиях жизнедеятельности выступает «закономерным результатом диалектики жизни человека» (С.Л. Рубинштейн, 1997), благодаря которой человек достигает целей в жизни, реализует жизнь как собственный проект. Это демонстрирует решительный поворот психологической

науки от адаптации как процесса сохранения жизни, характерной для классической науки, к регуляции как процессу изменения, развития жизни, выступающей показателем неклассического идеала рациональности в психологии. Вслед за «открытием» психологической наукой саморегуляции как сущности процесса строительства субъектом собственной жизни, в неклассическую науку «приходят» такие феномены как самоактуализация и самореализация, основу которых составляет такая необходимость и (или) возможность взаимодействия человека и мира, в котором инициатива взаимодействия принадлежит человеку как субъекту жиз-нестроительства и жизнедеятельности. Поднявшись до понимания развития, неклассика вывела к признанию того, что результатом взаимодействия выступают системные качества, которые, будучи порождением системы, имеют уже не количественные характеристики, а качественные, которые и обеспечивают движение системы. Принцип развития - «потребность - условия - деятельность - новая действительность», позволяющий выстроить действительность перехода, опирается на такие феномены, как идеальная форма, событийность и посредничество, определяющие онтологию развития как непрерывный процесс изменения внутренне взаимосвязанных аспектов единой реальности. Эти основания взаимополагают друг друга, но не сводимы одно к другому, являясь одновременно и следствиями, и предпосылками способа бытия человека в мире. Другими словами, находясь в этом «онтологическом лоно», человек «никогда не оказывается наедине ни с миром, ни с самим собой» (М.К. Мамардашвили, 1996).

Системный взгляд на человека как психологическую реальность позволил объективировать взаимопереход «внешнего» и «внутреннего» как процесс порождения новой онтологии. При этом принцип системной детерминации, утверждающий влияние продуктов взаимоперехода (системных качеств) на дальнейшее развитие системы, до поры оставался вне поля зрения психологов. Науке предстояло выйти к нему, преодолевая односторонность принципа внешних подкреплений с помощью (на первых порах столь же одностороннего) принципа самодетерминации, сместив «локус казуальности» на полюс внутреннего. «Человек стремится к тому, чтобы быть первопричиной, источником своего собственного поведения; он стремится к личностной каузальности» (De Charms R., 1968). Однако объяснить природу самодетерминации, лежащей в основании произвольных и осознаваемых форм саморегуляции, будет крайне не просто. Человеку придется приписать особую «потребность в самодетерминации» (E.L. Deci) и преформизм проникнет дальше, требуя приписать человеку еще и врожденную потребность в самореализации, самоактуализации и компетентности.

Переход от неклассики к постнеклассике в трансспективном анализе открывается не только в куновском понимании «парадигмального сдвига», но и как «зона перекрытия» парадигм (В.Е. Клочко, 2008), в которой заявляет о себе ан-тропологизация - объективная тенденция движения науки к целостному (системному) пониманию человека в качестве предмета психологического исследования. В отечественной науке этот переход конституируют антропологические построения А.Г. Асмолова, В.И. Слободчикова, «дифференциальная антропология» Д.А. Леонтьева, «системная антропология» В.Е. Клочко. В этом переходе практически решается задача, поставленная А.Н. Леонтьевым в 1975 году - «вернуть целостного человека» в психологию.

В центре постнеклассических идей особое место занимает решение вопроса об отношении человека к миру, «утверждение приоритета глубинных человеческих интересов и ценностей, человеческой практики по отношению к окружающему миру» (Ю.В. Лоскутов, 2001), сам человек выступает «точкой пересечения двух миров» (Н. Бердяев, 1993), а его жизнь - как траектория движения самоорганизующейся системы во времени (J1. фон Берталанфи, 1973), в процессе которой изменяются (самоизменяются) и мир, и человек, находящиеся в процессе самотворения, характеризующиеся непредрешимостью, непредсказуемостью, незавершенностью. Эти изменения в процессе жизни обеспечивают новые возможности для жизненного самоосуществления. Расширение жизненного пространства человека суть ничто иное, как закономерное и упорядоченное становление личного «пространства жизни», которое в ходе онтогенеза обретает «новые измерения» (В.Е. Клочко, 2005) таким образом, что становление многомерного пространства жизни оказывается основанием для роста суверенности человека, позволяющей ему самостоятельно обнаруживать в мире то поле приложения собственных усилий, которое отвечает растущим возможностям человека.

В свете принципов системной антропологии жизненное самоосуществление выступает как «сам себя прокладывающий путь», в основе которого лежит представление о самодвижении жизни как особом типе перехода возможности в действительность, адекватном саморазвитию человека как представителю жизни в ее высшей (сознательной) форме. Только при таком подходе раскрывается глубинный смысл культурно-исторической психологии, пытавшейся задолго до того, как в науке возникнут соответствующие условия, объяснить сознание в контексте жизни: «...жизнь определяет жизнь через сознание» (J1.C. Выготский, 2008). Наступает эпоха, когда психология становится такой наукой, какой ее видели создатели культурно-исторической теории: психология - это не наука о психике, это «наука об особой - высшей - форме жизни» (А.Н. Леонтьев, 1994).

Отмечается, что понятие «жизненное самоосуществление», неся на себе контекстуальный «налет», обусловленный специфическими особенностями различных учений и подходов, адекватных различным идеалам рациональности, развивается, подчиняясь общей тенденции развития науки, испытывая на себе влияние антропологических идей, формирующихся в окружающей психологию культурной среде, представленной другими науками, философскими школами, религиозными направлениями и т.д.

Анализ понятия «жизненное самоосуществление» человека с позиции философского, акмеологического и психологического контекста показал, что в философском смысле проблема самоосуществления человека рассматривается через анализ онтологических вопросов бытия как поиск и реализация смысла жизни и предназначения человека (Н. Бердяев, B.C. Соловьев, С.Л. Франк, П.А. Флоренский и др.). Отмечается, что всякая культура покоится на антропологических предпосылках. Именно культура есть объяснение человеком самого себя в первую очередь. И если классическая философия демонстрировала вне-антропологичность, то в неклассической, а тем более в поснеклассической философии «возможность раскрытия сущего человеческого бытия» (М. Хайдеггер, 1993) становится онтологической интенцией философской антропологии. Оказывается, что человек не может быть определен извне, что это существо спо-

собное о-смыслять и о-существлять себя и свою действительность, создавая мир своим присутствием, «захватывая» его и делая своим (М. Хайдеггер). В этой связи философская трактовка понятия «самоосуществление» включает преобразование внешнего мира в мир человека, которое реализуется через способность трансцендирования как выхода за собственно телесные природно-физические пределы. Именно в процессе самоосуществления человека «транс-цендирование рождает бытие как специфически человеческий способ существования, бытие, которым никто и ничто кроме человека не обладает» (Г.И. Петрова, 2002). Здесь самоосуществление означает готовность быть, раскрывать новые горизонты своего бытия, самообретение, характеризующееся беспрестанным отрывом от самого себя, выступанием вовне, «выходом из себя», «бытием-впереди-самого-себя» (М.М. Бахтин), выбором и проектированием себя и постоянного приспособления к себе самому, обретающему новые возможности, выступающие в качестве позитивного итога самоосуществления.

Акцентируя внимание на акмеологическом подходе к пониманию жизненного самоосуществления человека, можно отметить, что вопросы, касающиеся развития и самосовершенствования человека, полноты его самореализации и самоосуществления в жизни, деятельности и творчестве, рассматриваются как движение человека по достижению «акме». Здесь акмеологические законы и принципы носят социально-антропологический характер, будучи «выросшими» из «разработок человекознания и акмеологических идей педагогики» (A.A. Дергач, 2003). Именно в рамках этого подхода соединились знание о человеке и изучение его изменения - развития, достигающего особых духовных вершин -акме. Отмечается, что акмеологичность является «признаком вершинности в реализации, совершенствовании и умножении потенциала человека как субъекта самоосуществления» (Е.В. Селезнева, 2007). Самоосуществляющаяся личность выступает как субъект собственного жизненного пути, который направляет свои усилия на преодоление необходимости, противостояние ей, чтобы «осуществить свою жизнь достойным образом» (К.А. Абульханова, Т.Н. Березина, 2001), а акме выступает как ступень, достижение которой возможно в ходе самореализации, отражающей специфичность самоосуществления человека. В этой связи акмеология рассматривает самореализацию как форму самоосуществления человека, движущемуся к собственной целостности.

До настоящего времени в психологической науке проблема самоосуществления человека рассматривается в контексте проблематики самоактуализации (А. Маслоу, 1999; В.И. Слободчиков, В.И. Исаев, 2000; Е.Е. Вахромов, 2001 и др.), личностного роста (К. Роджерс, 1998), самореализации (Л.А.Коростылева, 2000; Э.В. Галажинский, 2000, 2002), самотрансценденции (В. Франкл, 1990; А.А.Реан, 1999; В.И. Слободчиков, В.И.Исаев, 2000; Д.А.Леонтьев, 2002, 2004), «конструирования миров» (А.Г. Асмолов, 2000).Растет количество психологических работ, посвященных данной тематике (Б.Г. Братусь, Э.В. Галажинский, Е.А. Лукина, Н.Ф. Хилько, Л.Н. Храмцова, Е.В. Четошникова и др.). Однако, при имеющемся разнообразии проводимых исследований до сих пор не сложилось приемлемого определения термина «жизненное самоосуществление», опе-рационализированного до уровня выделения сущностных характеристик, форм и типов самоосуществления.

Трудность анализа категории «жизненное самоосуществление» состоит в том, что границы между кажущимися рядоположенными понятиями «самореализация», «самоактуализация», «саморазвитие» и «самоосуществление» являются достаточно размытыми. Этимология термина «самоосуществление», представленная в исследовании, позволяет констатировать, что это понятие задает более широкий контекст, нежели более привычные понятия «самоопределение», «самореализация», «самоактуализация», поскольку оно ориентировано на сущность человека, его ноэтическое, духовное измерение. В нем выражен процессуально-содержательный аспект, не сводящийся к «развитию» как процессу появления «необратимых новообразований», но раскрывающийся через «становление» - прогрессивное усложнение системной организации человека в ходе жизни до тех пор, пока не вступят в действие факторы, естественным образом ограничивающие жизнь в ее физическом плане, или обрывающие ее в процессе несовместимых с жизнью внешних воздействий, или проявляющиеся при отказе человека «сказать жизни «Да» (В.Франкл, Д.А.Леонтьев). В антропогенезе и в индивидуальном развитии мы наблюдаем неуклонное расширение хроното-пического и смыслового контекста от узкой ситуации «здесь и теперь» во все более широкие контексты, включающие в себя и «отдаленные связи, и прошлое, и будущее» (Д.А. Леонтьев, 2008).

Анализ взглядов на самоосуществление человека в трудах известных зарубежных и отечественных психологов, принадлежащих к различным психологическим школам, позволяет утверждать, что основная масса ученых видит в самоосуществлении процесс реализации человеком своих потребностей и возможностей. Несомненно, что в процессе самоосуществления человек обретает спектр разнообразных возможностей, при этом реализация одних возможностей ограничивает другие (В.Ж. Келле, 1997), однако процессуально-динамический аспект самоосуществления представлен до сих пор не очень выражено.

Опираясь на работы В.Е. Клочко (1998, 2000, 2002, 2005, 2007), можно утверждать, что человек, будучи понятым в качестве открытой саморазвивающейся системы, существует в режиме достижения прогрессирующих уровней порядка: неравновесность человека, его постоянное несовпадение с самим собой в каждой точке его бытия внешне парадоксальным образом выступает в качестве механизма его устойчивости в процессуально-динамическом плане. Устойчивость потока жизнеосуществления можно понять, если самого человека представить в качестве особой пространственно-временной организации, открытой в мир и к самому себе. Причем такой организации (системы), которая не только способна отвечать на внешние воздействия, но и направлять активность на реализацию имеющихся у нее возможностей. Тогда жизненное самоосуществление может быть понято как тенденция перевода собственных возможностей в действительность в различных жизненных сферах и одновременно как процесс, основанный на превращении человеческого потенциала в потенции, то есть в силы, выводящие человека за пределы его наличного бытия в тех точках, секторах, сегментах жизненного мира, в которых окружающая человека среда отвечает его возможностям и сигнализирует об этом появлением новых (ценностно-смысловых) измерений (В.Е. Клочко, 2005). Данная позиция позволяет исследователям обнаружить многообразие проявлений самости человека как

форм его самоосуществления, которое предстает как вершинное проявление миссии человека, являющейся основанием выбора жизненных стратегий, адекватных возможностям жизненного мира.

Кроме того, системная антропология не является изолированным направлением исследований: она конституирует непрерывность процесса психологического познания, позволяя продолжить линии, начатые другими подходами, в частности, тем, которые реализует дифференциальная антропология, развиваемая Д.А. Леонтьевым. В соответствии с этим подходом, вариативность людей проявляется не просто в выраженности тех или иных потребностей и других индивидуальных особенностей, а в качественной разнородности форм саморегуляции, самоорганизации и отношений с миром у разных людей (Д.А. Леонтьев, 2009). Мера продвижения человека по пути «очеловечивания», его «индивидуальной онтогенетической эволюция», является следствием личного выбора и усилия человека. На уровне психологического анализа дифференциальная антропология находит опору в мультирегуляторной модели личности (Д.А. Леонтьев, 2007). Привлекает в дифференциальной антропологии ее направленность на решение главного вопроса психологии — почему люди делают именно то, что они делают. Выделено семь разных «логик поведения», каждая из которых опирается на определенную систему регуляции деятельности. Можно согласиться с тем, что индивида характеризует свойственный ему уровень регуляции, так же как и с тем, что в поведении реального человека эти все логики переплетены, но можно определить удельный вес в поведении каждого из этих компонентов. Отталкиваясь от этих идей при переходе в процессуально-динамический аспект, выдерживаемый системной антропологией, можно предположить, что за логиками поведения, выделяемых дифференциальной антропологией, открываются стратегии жизнеосуществления - как устойчивые тенденции осуществлять себя, свою жизнь в опоре на предпочитаемое сочетание поведенческих логик.

Во второй главе «Проблема жизненного самоосуществления: системно-антропологический контекст» представлены принципы и понятия системной антропологической психологии, обозначены подходы к исследованию жизненного самоосуществления человека как саморазвивающейся (самоорганизующейся) психологической системы, дано описание общесистемного свойства человека и характеристик жизненного самоосуществления человека.

Сложность проблемы обусловлена тем, что одновременно приходится операционализировать искомое понятие, преобразуя его из пока достаточно абстрактного понятия («жизнеосуществление») в конкретный научный термин, и параллельно устанавливать его связь с проявлениями и идентификационными признаками, необходимыми для разработки адекватного методического инструментария. Операционализация понятия, в данном случае, осуществлялась за счет опоры на методологический базис системной антропологической психологии, являющейся, по мнению ее создателей, вариантом развит™ идей культурно-исторической психологии в русле постнеклассической парадигмы (В.Е. Клочко, 2008).

Системная антропологическая психология строится на представлениях о неподкожной психике, о непрерывности психического, которое в этой своей непрерывности обеспечивает человеку дальнодействие при отборе из среды того,

что ему соответствует его актуальным потребностям и напряженным возможностям в настоящий момент, играя самую непосредственную роль в превращении «объективной реальности» в органическую (неотрывную) составляющую целого, охватываемого понятием «человек». Человек «включен в многообразные и разнообразные связи и отношения с действительностью, но живет и действует как единое целое» (Б.Ф. Ломов, 1999). Возникновение системной антропологии свидетельствует о приближении науки «к исследованию человеческих миров, констатации многомерности человеческих пространств, ценностно-смысловой развертки реального бытия людей» (В.Е. Клочко, 2008).

Поскольку именно системная антропологическая психология выступает методологическим базисом данного исследования, процессы жизненного самоосуществления человека необходимо осмыслить в контексте целостного человека. Принцип целостного человека, провозглашенный в свое время Б.Г. Ананьевым (2001), раскрывается в системной антропологии в совокупности с принципом системной детерминации. Это позволяет «взять» человека «в единстве с той частью объективного мира, которая составляет его (человека) действительность, обладающую признаками реальности и предметности, в которой человек живет и действует, и которую он формирует в ходе сменяющих друг друга деятельностей, реализующих системы жизненных отношений» (В.Е. Клочко, 1999). В интересующем нас плане, речь идет не об отдельных проявлениях человеческой сущности, а об онтологической, максимально полной идее жизни человека как пространственно-временной развертки его бытия. На реализацию этой идеи психология нацелилась давно, поскольку было понятно, что «исходно человек в мире дан как вещь, как эмпирический факт, не имеющий средств удержания цельности» (С.А. Смирнов), но в процессе жизни каким-то образом происходит «собирание себя в целое, цельность», обеспечивающие самоявление, а затем и самопредьяв-ление миру.

Среди основных принципов системной антропологической психологии принцип системной детерминации занимает особое место, позволяя объективировать психологические новообразования, которые задают конкретные направления самореализации человека (Э.В. Галажинский, 2002). Для нас самореализация выступает формой, в которой объективирует себя процесс жизненного самоосуществления. Системная детерминация, возникнув в качестве своеобразного «противовеса» линейной детерминации (Б.Ф. Ломов), пережив довольно длительный период понимания ее как совокупности различных детерминант, обуславливающих развитие явления или феномена, в контексте постнеклассических идей выступает как принцип, обеспечивающий «понимание природы свободной деятельности, возникающей за пределами утилитарной необходимости» (Э.В. Галажинский, 2002). Данный принцип приобретает особое значение при объяснении саморазвития человека как открытой самоорганизующейся системы и предполагает, что «во взаимодействии субъекта с объектом рождается новая реальность -сверхчувственная, ... т.е. системная, характеризующая всю систему, продуктом которой она является» (В.Е. Клочко, 2005).

В принципе, это согласуется с философскими утверждениями о том, что «развертка» онтологического бытия происходит таким образом, «чтобы везде возможно было касание случая, но случая - не такого, который прошел мимо нас,

а случая, который пошел нам на пользу, оказался продуктивным» (М.К. Мамар-дашвили, 1997). Это онтологическое движение к цельности проходит, по мнению О.И. Генисаретского (1995), четыре фазы становления предельных конструкций по укоренению в жизненных мирах: поиска, выбора, устроения и обитания; при чем после фазы обитания начинается новый поиск новых смыслов и предельных оснований. Таким образом, «целостность - это всегда дело, требующее работы, это не дар, а проект» (Г.С. Морсон, К.Эмерсон, 2002). Беспорядок всегда задан, поэтому в объяснении и усилии нуждается порядок, прихождение к которому может стать трудом всей жизни - жизненным самоосуществлением.

Непрерывное наращивание человеком собственной целостности обеспечивается еще одним принципом, сформулированным В.Е. Клочко, - принципом порождения: всякое реально осуществляющееся взаимодействие есть не только основание для взаимоотражения участвующих во взаимодействии сторон, но и их взаимопереход, приводящий к порождению нового качества. Для постнекласси-ческих исследований данный принцип имеет особое значение, поскольку раскрывает механизм усложнения системной организации: «Там, где обнаруживается соответствие, взаимодействие становится неизбежным; оно выявляет отношение взаимодействующих сторон, которое существовало раньше взаимодействия, проявилось в нем и закрепилось созданным «совокупным» продуктом, изменившим как систему, так и среду» (В.Е. Клочко, 1999). Если бы не такой инструмент, как соответствие, лежащее в основе избирательного взаимодействия человека с миром, то наша жизнь была бы хаосом. Через принцип соответствия получает объяснение то, каким образом и почему психика (сознание) выступают в качестве «органа отбора» «решета, процеживающего мир» (J1.C. Выготский, 1981). Становится понятным, что человек обеспечивает устойчивость своего бытия, расширяя собственное жизненное пространство за счет динамики ценностно-смысловых измерений, позволяющей намечать «пространство свободного движения» (К. Левин) и действовать в нем, осуществляя себя и свою человеческую миссию как сознательного существа (сверхнормативно, инициативно).

В контексте выше обозначенных принципов системной антропологической психологии жизненное самоосуществление рассматривается как продукт самоорганизации человека как открытой самоорганизующейся системы. Имеющиеся на сегодняшний момент в отечественной психологии точки зрения на самоосуществление человека как проблему самоорганизации психологических систем в ходе данного исследования условно разделены на 3 группы.

Первая группа - психологические теории так называемого адаптивного типа. Несмотря на то, что представители данной группы определяют человека как самоорганизующуюся систему, развитие ее они сводят к адаптации или соответствию внешнему окружению. Саморазвитие личности связывается с совершенствованием психологических механизмов регуляции жизнедеятельности, с сознательной опорой в процессе регуляции на индивидную особенность приспосабливаться к изменяющимся условиям среды, на личностные качества, позволяющие регулировать своё социальное поведение, и на способность человека присваивать общечеловеческие ценности, социальные нормативы, установки (A.C. Шаров, 1996).

Вторая группа - психологические теории, рассматривающие саморазвитие, самоорганизацию человека за счет новообразований, которые выступают «одновременно и как обусловленные, и как обусловливающие» движение человека (С.Л. Рубинштейн, 1997). Формирование новообразований базируется, по мнению представителей данной группы, на ряде способностей личности: способность удерживать, сохранять все позитивное в своей истории, аккумулировать результаты развития, актуализировать потенциальное содержание своего сознания, создавать нечто новое в мире и в себе, расширяя сферу потенциального.

Третья группа - психологические теории, где наряду с принципом самоорганизации - производить новообразования и опираться на них в своем развитии -используется принцип гетеростаза (В.Е. Клочко, 1991). В основе данной позиции лежит взгляд на человека как имеющего способность «трансцендировать свое состояние, выходить за него» (М.К. Мамардашвили, 1996). Представители данной группы отмечают универсальное свойство самоорганизующихся систем любой природы - «самореализация как проявление системной детерминации» (Э.В. Га-лажинский, 1999), что позволяет переадресовывать ответственность за выбор от внешней причинности или необходимости к самому человеку. Именно это свойство человека как самоорганизующейся системы позволяет рассматривать его как способного «поставить себя «на предел», «...символизирующий для него готовность расстаться с самим собой, каким он был до момента «события», т.е. изменить самого себя» (М.К. Мамардашвили, 1996).

Показано, что третья группа исследований имеет непосредственный выход к ряду проблем, связанных с жизненным самоосуществлением человека, понимаемым как расширение возможностей, поскольку рассматривает проблемы возникновения, существования, преобразования, развития и саморазвития человека в их единстве. В рамках этих исследований появляется возможность рассматривать вопросы индивидуальных жизненных стратегий, определяющих вектор направленности и содержание самоосуществления человека, которые, в свою очередь, выступают определяющими по отношению к выбранной стратегии реализации жизненного потенциала (E.L. Deci, R.M. Ryan, 2000).

Рассмотрение общесистемных свойств человека в рамках общей теории систем связывалось нами с эмерджентностью - способностью сложной системы как проявлять общесистемные свойства, так и порождать системный эффект. В ходе анализа различных свойств (целостность, иерархичность, интегративность, открытость, нелинейность, необратимость, неравновесность и др.), претендующих на статус общесистемного, предлагаемых различными учеными, показано, что они являются системными свойствами человека, производными общесистемного свойства, и обеспечивают его устойчивое, поступательное (самоорганизационное) движение. Поскольку сущность самоорганизующейся системы располагается в пространстве категорий «порядок - беспорядок», характеризуя открытость системы, то общесистемным свойством может быть то, что задает системную упорядоченность - его самоорганизация, характеризующая психологическую систему с позиции открытости, нелинейности, неравновесности и необратимости ее «жизнестроительства» (Д.А. Леонтьев), выступающая одним из видов упорядоченности системы (наряду с адаптацией, саморегуляцией). Именно на основе этого свойства строится процесс жизненного самоосуществления человека как

«встречи с возможностью», вероятность возникновения которой увеличивается под влиянием энтропийных закономерностей в системе (И.В. Прангишвипи).

В этом контексте вопрос о характеристиках жизненного самоосуществления человека приобретает особую значимость, поскольку самоорганизацияпред-полагает становление психологической системы, которое обеспечивает возникновение нового качества по горизонтали, благодаря чему медленное изменение управляющих параметров порядка приводит к неустойчивости и выходу через точку бифуркации на качественно новый уровень. В этих критических точках, поведение системы становится неустойчивым и может эволюционировать к нескольким альтернативам (Э.Э. Сыманюк, 2005). Однако, эволюция эта носит позитивный характер, поскольку в процессах преодоления равновесия человек выстраивает из хаоса мира свой мир, результатом чего являются «островки безопасности», с появлением которых усложняется пространственно-временная организация человека, позволяющая вступать в более сложные отношения с миром, являющиеся необходимым условием жизненного самоосуществления.

Показано, что мир человека, будучи «разомкнут» (Б.С. Братусь, 2006) в жизненное пространство, приобретает новые измерения, влекущие за собой смену образа жизни, адекватного усложняющемуся миру и уровню его осознания, выступающие потенциальными пространствами для жизненного самоосуществления.

В третьей главе «Антропологические характеристики жизненного самоосуществления» показана хронотопичность жизненного самоосуществления человека, поскольку хронотоп обладает характеристиками реальности и действительности для человека, позволяя ему постигать смысл и ценность собственных потенциальных возможностей. Отмечается, что, несмотря на почти столетнее оперирование термином «хронотоп», обращение к вопросам его функционирования в реальной жизнедеятельности людей, многие его «стороны» остаются «загадкой» психологии, а к раскрытию психологических механизмов хронотопа, или «таинственных взаимопревращений пространства и времени в психологическом поле - пространстве смысла, психология только приступает» (В.П. Зинченко, 2000). Показано, что хронотоп всегда носит условный характер, однако образ человека всегда хронотопичен, поскольку сопряжен со смыслами его жизнедеятельности, а вступление в сферу смыслов совершается «только через ворота хронотопа» (ММ. Бахтин, 1976).

Проанализированы литературно-художественный хронотоп и хронотоп конкретного человека на предмет их «неразличимости». Указывается, что идея литературно-художественного хронотопа вполне может быть транспонирована в идею хронотопа конкретного человека, обладающего характеристиками пространства и времени жизни, объединенными смысловым содержанием, выраженным событийным рядом индивидуальной истории. Хронотоп подчеркивает сущностные и сложные взаимосвязи времени и пространства, благодаря чему быстро распространился из литературоведения и теории искусства на другие области знания, приобретя своеобразную «рамку существования» каждого отдельного акта жизнедеятельности человека (С. Шомова), вписанного в историю культуры.

Показано, что понятие «хронотоп» имеет глубокие культурно-исторические основания, несмотря на то, что Л.С. Выготский не использовал понятие хроното-

па, акцентируя внимание на интеграции пространства и времени, используя термины, которые подразумевают эту интеграцию, неся, кроме того, вполне определенную смысловую нагрузку: распад, отмирание, отрицание, свертывание и т.п. (В.П. Зинченко, 2000; К.Н. Поливанова, 1999). С хронотопической точки зрения, распад или деформация времени, о которых упоминает Л.С. Выготский, оказывается уже не просто хронологическим фактом, а скорее временем, разворачивающимся в пространстве жизни. Больше того, это не какое-то изолированное пространство «обыденной жизни» или «чьих-то условий», а пространство непрерывно изменяющихся отношений - отношений между теоретически предполагаемым порядком вещей, с одной стороны, и действительным порядком, с другой, в котором события реально развертываются в его неповторимом сюжете (М. Холквист, 2002). Изменчивость отношений в пространстве «времени-места» есть отличительная черта хронотопа человека, которая в рамках классической и неклассической психологии не учитывалась.

Движение науки в постнеклассику ярко иллюстрируется исследованиями психологического пространства человека, где актуальность приобретают такие свойства пространства, которые выходят за пределы свойств материальной действительности. Речь идет о человеческом или экзистенциальном пространстве: хронотоп предстает как «динамично развивающееся ценностно-смысловое пространство человека, имеющее свое прошлое, настоящее, будущее; он динамичен, подвижен, возникает в активности индивида, взаимодействующего со средой, и эта активность распределяется в пространстве и времени» (Е.В. Некрасова, 2002). В этой связи измерениями жизненного пространства человека выступают не координаты физического пространства (как представлялось в классической науке), не свойства, открываемые во взаимодействии (как считала неклассическая наука), а особые сверхчувственные характеристики пространства, позволяющие ему расширяться таким образом, что психологическая система в этом процессе обретает новые системные характеристики.

В этой связи наиболее существенной характеристикой хронотопа, его «ядром», наряду со временем и пространством, может рассматриваться смысл, или смысловое «времяпространство», которое позволяет постичь бесконечное, удерживать психологическое содержание хронотопа, рождающееся «внутри» времени и пространства бытия человека, до сих пор остающееся «областью «высшей математики» психологии» (А.Н. Леонтьев, 1994). Эта позиция нашла развитие и в теории психологических систем (В.Е. Клочко, О.М. Краснорядцева, Э.В. Галажинский и др.), в рамках которой «смысл является тем, в чем становление человека заявляет о себе наиболее выражено - в нем сосуществуют времена (прошлое, настоящее, будущее). Он объективирует трансспективу - общее направление движения системы «человек», которая, благодаря особой роли психического в ее самоорганизации, может рассматриваться как психологическая система» (В.Е. Клочко, 2005). Поэтому пространство и время приобретают хроното-пические характеристики только в связке со смыслом и «понимаются не как то, в чем происходит развитие системы, а как конструкты, системные новообразования, порождаемые системой» (В.Е. Клочко, 2005). Именно осмысленная жизнь имеет перспективу, очерченную возможностями, которые человек определяет для себя в процессе свободного выбора. Наряду с этим необходим акт понимания -

глубоко онтологичный акт, который в единстве со смыслом позволяет «доопределять» то, какое место человек занимает в мире: «события происходят одновременно в пространстве-времени смысла и понимания» (М.К. Мамардашвили, 1997). Поэтому, когда мы говорим о самоосуществлении человека, то должны понимать, что это есть собирание себя в измерении реализации смыслов с учетом массы обстоятельств, предполагающих момент абсолютного сомнения и отстранения от наличной ситуации. Именно сомнение выводит человека в область возможного, туда, где его еще нет; форма этого возможного зависит от труда и усилий, которые человек совершит, создавая текст жизни, в котором значимым будут не предметы и свершения человека, а осуществленные им преобразования (степень и характер трансформаций): «только в пространстве практически осуществляемого максимума отношений разворачивается единица человеческой души» (М.К. Мамардашвили, 1997). Эти преобразования ложатся в основания живой формы жизни не как способа жизни, а как органа жизни для жизни.

Хронотоп человека как время-пространство его жизни наделяется авторами (К.А. Абульханова, М.М. Бахтин, В.Е. Клочко, М.К. Мамардашвили и др.) ценностной характеристикой. Ценностный характер времени жизни определяется, по их мнению, ограниченностью, необратимостью времени. Ограниченность времени связывается с его конечностью, которая несет дополнительную ценностную нагрузку, выражающуюся в ограниченности личностной истории человека: «Человеческая конечность и связанная с этим бренность посюстороннего бытия не есть атрибуты биологической «природы», присущие всему живому, но есть необходимое следствие, онтологический факт общественной сущности человека» (Е. Быстрицкий). Другими словами, нельзя быть человеком и не быть «во времени», поэтому человеческая «конечность» и индивидуальная самобытность существования в данном контексте выступают как общественный культурно-исторический продукт и универсальный способ бытия людей. Что касается необратимости времени, то заметим, что в сложноорганизованных системах, к которым принадлежит и человек, необратимость выступает в качестве источника порядка, способствующего возникновению нового целого. Благодаря ценности могут в одной точке пространства и времени сходиться различные вещи. Л.С Выготский писал, что вещи и явления, «имеющие одинаковый эмоциональный знак», имеют тенденцию объединяться. Именно в данной «развертке» жизненное самоосуществление человека может быть понято как «история его пути», где «ток жизни» не «застревает в узлах» (М.К. Мамардашвили, 1997), благодаря чему сохраняется «внутринаходимость» на линии жизни, устремляющей человека вперед. Ток жизни можно назвать актуальной осуществимостью, базирующейся на «онтологически обоснованных событиях» (М.К. Мамардашвили, 1997), обеспечивающих реальность существования пути на основе смысла; потенциальная осуществимость базируется на ценности как «нереализованной возможности, требующей своей реализации» (В.Е. Клочко).

Показано, что хронотопические характеристики жизненного самоосуществления человека удерживают его целостность как психологической системы в процессе движения человека в пространство все новых возможностей.

Дальнейший анализ был направлен на выяснение того, как происходит расширение жизненного пространства и каким образом человек «движется» в

сторону усложнения собственной системной организации, расширяя пространство жизненного самоосуществления, обнаруживая тем самым все новые возможности в мире, сохраняя в процессе движения собственную целостность.

Поскольку жизненное самоосуществление человека есть непрерывное «наращивание» собственной целостности и сложности, которое никогда не может быть полностью реализованным, то основной его характеристикой как раз и выступает дефицитарность, обнаруживаемая в отношениях между образом мира и образом жизни человека. Отмечается, что жизнь не может разворачиваться в ситуации гармоничного сосуществования образа мира и образа жизни, которая приводит к умиранию системы - ей не к чему больше стремиться. Не испытывая такого дефицита человек приходит в состояние «смертельно опасного» равновесия: психологическая система теряет вектор своего движения и ставится на грань деструкции: так возникают и тут же распадаются психологические системы детей, воспитывающихся в условиях гиперопеки, так распадаются психологические системы взрослых, реализовавших полностью собственный жизненный план или закрывших систему от взаимодействий, ограничив смысловую наполненность жизни. К. Ясперс писал о пустоте, источником которой служит «нереализованность человека». Готовность продолжать самоосуществление в обстоятельствах, которые его блокируют - в этом можно усмотреть природу готовности человека к изменению образа жизни. В своей работе Е.В. Некрасова (2005) приводит примеры того, как «закрытие» человека, являющегося по природе своей открытой и сложной пространственно-временной организацией, оборачивается распадом системы. В контексте жизненного самоосуществления, ориентированного на наращивание системных характеристик, расширение спектра взаимодействий с возможным будущим, «зона прорыва» определяется состоянием дефицитарности - отсутствием у системы того, что определяет «напряженную возможность» (В.Е. Клочко, 2005) как условие существования системы, призванной узнавать «свое, не ставшее своим» без которого система не может удержать свою целостность.

В работе отмечается, что самоорганизация проявляет себя в процессах активного созидания образа жизни, подразумевающего постоянно идущий процесс переструктурирования образа мира - особой духовной работы по реализации проекта, направленного на самого себя. Результатом такой работы выступают новые формы взаимодействия с окружающим миром, новые условия жизни - новая действительность, новые способы жизнедеятельности и поведения. Можно сказать, что так происходит выход из наличного настоящего в будущее, в котором человек проявляет внеситуативные формы активности, нормо- и жизнетворчест-во, базирующиеся на гегеростазической сущности самого человека. В потоке жизни многое существует в модусе будущего, которое реально возможно. В этом ракурсе по-новому звучат слова Л.С Выготского «человек овладевает собой из вне», указывающие на выход человека в сферу «вне себя» пространственно и временно, откуда, имея вполне определенный замысел, он начинает процесс «овладения». Этот процесс овладения и есть по сути жизненное самоосуществление, в котором определяются наиболее существенные стороны жизни человека, перспективы его дальнейшего движения (к самому себе из мира более богатого сосуществующими друг с другом возможностями, в которых здесь и сейчас человек испытывает дефицит). Умение видеть возможности в мире, реализовывать их,

превращая мир в реальность, воплощено в жизненном самоосуществлении человека.

Показано, что образ мира и образ жизни, будучи включенными в одну систему жизнеобеспечения, тенденционально направленную на сохранение ее целостности, удерживают баланс между собой, который определяется отношением динамического равновесия, позволяющим говорить об изменениях в одной из структур без потери гомеостазиса в другой.

Отмечается, что необходимым условием и характеристикой жизненного самоосуществления выступает устойчивость жизненного мира, недостаточная выраженность которой приводит к тому, что «человек тождественен не всей своей жизни, а лишь ее отрывкам» (З.М. Хасаина), совокупность которых представляет жизненную мозаику, а не драму, поскольку она (жизнь) лишается внутреннего самотождества. Устойчивость жизненного мира человека позволяет удерживать целостность системы «человек и его пространство жизни» за счет открытости новым возможностям, которые в процессе деятельности по реализации себя как проекта переходят в действительность.

В четвертой главе «Исследование процесса жизненного самоосуществления в пространственно-временном континууме реального бытия человека» представлены результаты изучения хронотопических характеристик жизненного самоосуществления в реальной жизнедеятельности.

Эмпирическим материалом послужили видеозаписи 600 уроков и их самоанализов педагогами. Анализ видеозаписей уроков педагогов позволяет «увидеть» содержание (внутреннее наполнение) жизненного самоосуществления, реализуемого в ситуации «здесь и сейчас». Предполагалось, что урок дает возможность обнаружить тот предшествующий ситуации жизненный опыт, а также жизненную перспективу, которая определяет процесс самоосуществления. В данном случае речь идет, с одной стороны, о трансспективе, которая выступает показателем становления, с другой, о «жизненных координатах», обеспечивающих пространство деятельности. Совокупность данных показателей определяет содержательные особенности жизненного самоосуществления человека, поскольку с появлением все новых «мерностей» (значение - смысл - ценность) усложняется пространственно-временная организация человека, позволяющая вступать в более сложные отношения с миром, являющиеся необходимым условием самоосуществления.

В исследовании показано, что доминирующий содержательный аспект жизненного самоосуществления педагога и время выступают существенными характеристиками жизненного самоосуществления педагогов, обеспечивающими особенности взаимодействия человека с окружающей его действительностью. В данном случае речь идёт как о самом педагоге, так и об учащихся, с которыми данный педагог работает, демонстрируя в процессе профессиональной педагогической деятельности предпочтительные формы взаимодействия с окружающей действительностью. Так, предметный содержательный аспект жизненного самоосуществления и время, представленное в двух формах: настоящее, берущее начало в прошлом, и оторванное от настоящего будущее, создают довольно узкое пространство для жизненного самоосуществления, отдавая предпочтение адаптивным формам жизнедеятельности. Смысловой содержательный аспект жизнен-

ного самоосуществления и время, представленное в двух формах: настоящее как результат прошлого и настоящее как начало будущего, позволяют создать пространство жизненного самоосуществления как пространства смыслов, «протяженного» в жизненный мир учащихся. Ценностный содержательный аспект жизненного самоосуществления и триединство времен позволяют педагогам организовывать такое жизненное пространство, которое отвечает их устремленности в будущее и готовности использовать предоставляющиеся возможности.

В процессе исследования обнаружено, что среди педагогов трех стажевых групп: со стажем 3-10 лет, со стажем 10-15 лет и со стажем 15-20 лет, - имеется небольшой процент педагогов, характеризующихся доминированием ценностного, ценностно-смыслового содержательного аспекта жизненного самоосуществления, тогда как большинство педагогов этих и других стажевых групп характеризуются доминированием предметного, предметно-смыслового и смыслового содержательного аспекта жизненного самоосуществления, что выступает существенным различием в организации образовательного пространства.

—♦—-доминирование предметного

содержательного аспекта - -О- - доминирование

предметно-смыслового содержательного аспекта —А— доминирование смыслового

содержательного аспекта —О—доминирование

ценности о<мыслового содержательного аспекта —Ж - доминирование ценностного

содержательного аспекта

Рис. 1. Представленность показателей жизненного самоосуществления у педагогов с учетом доминирующего содержательного аспекта жизненного самоосуществления, %

Условные обозначения:

1- сверхнормативность;

2- творческость (креативность);

3- толерантность к альтернативным точкам зрения;

4- диалогичность;

5- способность видеть настоящее через призму прошлого и будущего;

6- спонтанность;

7- холистическое образное мышление;

8- целостное видение ситуации;

9- прогностичность.

Эту позицию подтверждает исследование представленности показателей жизненного самоосуществления, которыми выступили: сверхнормативность, творческость (креативность), толерантность к альтернативным точкам зрения, диалогичность, способность видеть настоящее через призму прошлого и будущего, спонтанность, холистическое образное мышление, целостное видение ситуации, прогностичность. В ходе специально организованной процедуры по выявлению данных показателей у педагогов, характеризующихся доминированием того или иного содержательного аспекта жизненного самоосуществления, обнаружено, что в полной мере данные качества проявляют себя у педагогов, для которых характерно доминирование ценностного содержательного аспекта жизненного самоосуществления; в меньшей мере данные качества характерны для педагогов, особенностью которых является доминирование предметного содержательного аспекта жизненного самоосуществления.

На следующем этапе работы изучались особенности устойчивости человека как открытой психологической системы, имеющей пространственно-временную организацию, в процессе жизненного самоосуществления. В ходе специально разработанной процедуры исследования было обнаружено, что лица, характеризующиеся доминированием различного содержательного аспекта жизненного самоосуществления, имеют различный характер проявления устойчивости жизненного мира. Так, конструктивный характер проявления устойчивости жизнеЕшого мира выявлен у лиц, характеризующихся доминированием смыслового и ценностного содержательного аспекта жизненного самоосуществления, стагнационный характер проявления устойчивости жизненного мира выявлен у лиц, характеризующихся доминированием предметного содержательного аспекта жизненного самоосуществления, неконструктивный характер проявления устойчивости жизненного мира выявлен у лиц, характеризующихся доминированием предметно-смыслового и ценностно-смыслового содержательного аспекта жизненного самоосуществления. Это свидетельствует о том, что чем шире содержательные аспекты жизненного самоосуществления (ценностно-смысловой, ценностный), тем выше степень устойчивости жизненного мира педагогов, проявляющаяся в способности к взаимодействию с миром на основе имеющейся готовности к изменениям под влиянием обстоятельств и выработанных форм взаимодействия с миром, которые человек изменяет под влиянием обстоятельств, получая взамен возможность отвечать на «вызовы» жизненного мира.

Выявлено, что с обретением психологической системой ценностно-смысловых измерений жизненного самоосуществления увеличивается степень устойчивости психологической системы как тождественности собственной жизни, удерживающей целостность системы «человек - мир».

Отдельный этап исследования был посвящен использованию экзистенциальной беседы, которая ориентирована на понимание человека в «человеческом измерении» (М. Хайдеггер, 1993): как именно и в какой мере он участвует в созидании своей жизни, как он «бытийствует» - переживает тот или иной момент своего существования, отвечает на фундаментальные вопросы бытия, делает жизненные выборы, осуществляет решения, принимает за них ответственность и

т.д. Вот почему экзистенциальную беседу мы рассматривали как условие и средство актуализации и поддержания «жизнеизменяющих процессов» (Д.А. Леонтьев, 2001). Экзистенциальная беседа охватывала следующую проблематику: время жизни человека, свобода выбора и ответственности, поиск смысла существования (И. Ялом, 2000). Данные темы беседы (или ее аспекты) позволили обнаружить особенности осуществления человеком себя в процессах «жизнестроительства» (Д.А. Леонтьев, 2001).

В тексте представлены результаты экзистенциальной беседы с педагогами, на основании чего было выявлено, что ценностный содержательный аспект жизненного самоосуществления характеризуется тем, что различные качества человека не просто описываются как проявляющиеся в реальной жизнедеятельности, а переживаются особым образом, что позволяет «достичь чувства единства с миром» (Э. Фромм, 2004). Об этом свидетельствует «проживание» урока в контексте если не всей жизни, то значительного ее периода, за непродолжительную беседу происходит осознание собственной профессиональной позиции, обнаруживается тенденция к самоизменению и изменению отношения к учащимся.

Выявлено, что экзистенциальная беседа способствует переживанию человеком «открытия» новых мерностей собственной жизнедеятельности (смыслов и ценностей), расширяя тем самым содержание жизненного самоосуществления. Акцентируется внимание на том, что экзистенциальная беседа в заданном контексте приобретает, наряду с диагностическими возможностями изучения осмысленности жизни как «особого рода обращение с ситуацией и ее преобразование» (А. Лэнгле, 2004), новые - развивающие возможности: в ходе такого рода беседы человек старается «как можно лучше исполнить симфонию своей жизни на музыкальных инструментах действительности» (там же). Данный факт указывает, что в процессе истинного бытийствования человек переживает состояние обогащения моментом со-бытия с «другим», осуществляя при этом самого себя, а экзистенциальная беседа способствует становлению ключевой жизненной позиции - «быть готовым видеть и принимать запросы жизни, позволять жизни себя запрашивать» (там же), открывая новые горизонты и новые пространства для жизненного самоосуществления.

В пятой главе «Динамические характеристики жизненного самоосуществления» представлены результаты исследования проявления антропологических характеристик жизненного самоосуществления, личностных характеристик людей с различной динамикой жизненного самоосуществления, особенностей содержания жизненного самоосуществления.

Отмечается, что одной из характеристик самоорганизующихся систем выступает динамичность, обеспечивающаяся состоянием неустойчивого равновесия системы - изменениями системы в направлении усложнения, усиливающимися с течением времени.

На данном этапе исследования была выдвинута гипотеза, основанная на предположении, что «динамизм» усложнения психологической системы зависит от временного континуума, определяющего тенденцию движения психологической системы. Это предположение обусловлено позицией, при которой началь-

ным пунктом возникновения чего бы то ни было нового при самоорганизации является возникновение целостности исходной среды, что проявляется в возникновении набора возможностей дальнейшего выбора посредством крупномасштабных флуктуации. Спонтанная естественная самоорганизация может быть связана с устойчивостью как переходом от одних относительно устойчивых систем к другим, при том, что на последующих фазах разворачивания нелинейного динамического процесса осуществляется не переход к очередному выбору среди возможных устойчивых структур, а тот или иной сценарий вхождения в хаос (И.С. Добронравова, 2006).

Проводимое нами исследование, направленное на изучение динамики характеристик жизненного самоосуществления педагогов, представляло анализ 400 видеозаписей уроков и самоотчетов 100 педагогов, записанных с интервалом в 810 лет.

Полученные в ходе анализа результаты позволили разделить выборку на 2 группы: «статичные» (сохранившие доминирующее пространство жизненного самоосуществления) и «динамичные» (демонстрирующие тенденцию движения от одного доминирующего пространства жизненного самоосуществления к другому).

Обнаружено, что педагоги «статичной» группы ориентированы на жизнь в настоящем (на что указывают глаголы настоящего времени, доминирующие в высказываниях) с активным привлечением опыта и переживаний прошлого (зафиксированы в глаголах прошедшего времени, содержательно отражающих важность роли прошлого в настоящем), которые снижают значимость роли будущего в процессе жизненного самоосуществления.

Выявлено, что у педагогов «динамичной» группы обнаруживается изменение временного континуума: «развернутость» настоящего с уменьшением доли прошедшего и будущего, при этом доля будущего хоть немного, но «перевешивает» долю прошедшего. Это так называемые «внутренние флуктуации», реализующиеся в точке бифуркации системы и обеспечивающие возможность формирования новой диссипативной структуры. Движение от «переходного» (предметно-смыслового и ценностно-смыслового) к смысловому и ценностному содержательным аспектам жизненного самоосуществления определяется гармонизацией взаимоотношений временных осей жизнедеятельности человека, располагающихся в логике нарастания «вклада» следующим образом: «прошлое - настоящее - будущее». Это влечет за собой эффекты открытости будущего в виде спектра предетерминированных возможностей: будущее предетерминирует настоящее, оказывает влияние сейчас, существуя в настоящем (Е.Н.Князева, С.П.Курдюмов, 2003).

Можно полагать, что «сжимающееся - разжимающееся» настоящее и ин-тенциональность временной оси (в прошлое или в будущее) «запускают» движение психологической системы (в прошлое - стагнация и распад, в будущее - усложнение).

Рис. 2. График представленности времен у педагогов «статичной» группы Условные обозначения: 1 - прошлое; 2 - настоящее; 3 - будущее.

Оценка устойчивости жизненного мира представителей «статичной» и «динамичной» групп явилась следующим этапом нашей работы. Результаты свидетельствуют, что устойчивость жизненного мира педагогов «статичной» группы базируется на имеющихся формах, способах деятельности, сыгравших в свое

время (в прошлом) определенную роль по адаптации к требованиям, предъявляе мым в профессии, жизни. Характерные для этой группы педагогов страх новиз ны, затрудненность в выборе новых форм жизнедеятельности, почти полное о сутствие обращенности в будущее, блокируют процессы жизненного самоосуще ствления. Определенным образом контрастируют результаты исследования про явления устойчивости жизненного мира педагогов «динамичной» группы. Их ус тойчивость основана на построении новых перспективных планов, связанных включением нового события или обстоятельства в жизненное пространств Можно полагать, что устойчивость этих педагогов в условиях неустойчивост жизненной ситуации определяется динамичностью психологической системь способной к изменениям таким образом, что факторы неустойчивости обращают ся на пользу системы, выступая отправными точками (само)изменения.

Полученные в ходе дальнейшего исследования результаты позволили вы делить ряд личностных характеристик, специфическое проявление которых опре деляет динамичность жизненного самоосуществления: мотивация достижени успеха - избегания неудачи, ценностные ориентации, определяющие особенности самоактуализационного потенциала, ригидность как состояние, преморбидн ригидность, сенситивная ригидность, установочная ригидность и симптомоком плекс ригидности. Разнообразные взаимосвязи между данными личностными ха рактеристиками на разных этапах жизненного самоосуществления специфиче ским образом проявляются в жизнедеятельности человека, определяя личност ную составляющую «динамизма» усложнения психологической системы.

Для обнаружения специфических признаков личностных характеристик выделенных группах, а также причин их возникновения и внутренних законо мерностей взаимосвязи был использован факторный анализ методом главны компонент при повороте Varimax Raw (Варимакс исходных).

Фактом, заслуживающим особого внимания, явилось то, что полученные п итогам первичного и повторного исследования результаты факторного анализа каждой из групп педагогов оказались «зеркально располагающимися», но прак тически идентичными, что указывает на стабильную структуру личностных ха рактеристик, проявляющихся в процессе жизненного самоосуществления. Ре зультаты факторного анализа позволили показать особенности личностных ка честв, характеризующих педагогов «статичной» и «динамичной» групп в процес се жизненного самоосуществления. В обеих группах выделено по 2 фактора, объ ясняющих 79,3% и 76,62% дисперсии соответственно.

Проведенная факторизация позволила констатировать у педагогов «статич ной» группы выдвижение на первое место по уровню дисперсии фактора 1 «Ри гидность» с дисперсией 64%, который представлен шкапами Томского опросник ригидности: симптомокомплекс ригидности (факторная нагрузка 0,89), актуаль ная ригидность (факторная нагрузка 0,89), сенситивная ригидность (факторн нагрузка 0,74), установочная ригидность (факторная нагрузка 0,91), ригидност как состояние (факторная нагрузка 0,89), преморбидная ригидность (факторн нагрузка 0,75). Результаты свидетельствуют о том, что данный фактор по свои\ содержательным характеристикам отвечает за негативное отношение к жизни ка постоянно изменяющемуся процессу, невозможность изменения себя в соответ ствии с изменениями, происходящими в окружающей человека действительно

сти. Анализ полученных данных показал, что установочная ригидность является доминирующей в данном факторе, и можно считать, что ключевую позицию в процессе жизненного самоосуществления играет установка на принятие - непринятие нового, необходимость изменений себя, уровня притязаний, привычек и т.п. Из выше представленных результатов ясно, что «статичность» жизненного становления психологической системы данной группы педагогов определяется ригидностью, проявляющейся тотально и блокирующей жизнеизменяющие процессы.

Второй фактор «самоактуализационный потенциал» имеет дисперсию 15,3% и включает следующие шкалы: мотивация достижения успеха - избегания неудачи (факторная нагрузка 0,79), компетентность во времени (факторная нагрузка 0,78), поддержка (факторная нагрузка 0,82), ценностные ориентации (факторная нагрузка 0,87), гибкость поведения (факторная нагрузка 0,82), креативность (факторная нагрузка 0,78). Данный фактор отвечает за реализацию человеком собственного потенциала, достижение успеха в различных жизненных сферах, преобладание ценностей самоактуализирующейся личности, что проявляется в поведении и творчестве. Однако, учитывая, что уровень дисперсии данного фактора мал, можно предположить, что все эти проявления возможны только в том объеме, в котором «позволяет» ригидность. Жизненное самоосуществление представителей данной группы возможно в рамках фиксированных форм поведения, определяющих такую стратегию становления психологической системы, которая открывается во вне по мере необходимости (адаптация).

Результаты факторного анализа позволили констатировать у педагогов «динамичной» группы выдвижение на первое место по уровню дисперсии (60,05%) фактора «самоактуализационный потенциал», который представлен следующими шкалами: мотивация достижения успеха - избегания неудачи (факторная нагрузка 0,79), компетентность во времени (факторная нагрузка 0,79), поддержка (факторная нагрузка 0,83), ценностные ориентации (факторная нагрузка 0,82), гибкость поведения (факторная нагрузка 0,82), креативность (факторная нагрузка 0,82). Максимальную факторную нагрузку несет шкала «Поддержка» САТа, что указывает на проявление личной ответственности за жизненное самоосуществление. Учитывая, что остальные шкалы имеют большую факторную нагрузку, данный факт интерпретируется как свойственное самоактуализирующейся личности гармоническое развитие, появляющееся в интеграции всех соответствующих характеристик. Данная совокупность шкал выступает в рассматриваемом факторе одним из основных условий, определяющих динамику жизненного самоосуществления педагогов. Доминирование данного фактора в общей структуре определяет такую стратегию становления психологической системы, которой свойственна реализация возможности как необходимости (саморегуляция, самоорганизация).

Второй фактор «ригидность» имеет дисперсию 16,57% и представлен шкалами ТОРа: симптомокомплекс ригидности (факторная нагрузка 0,89), актуальная ригидность (факторная нагрузка 0,88), сенситивная ригидность (факторная нагрузка 0,75), установочная ригидность (факторная нагрузка 0,89), ригидность как состояние (факторная нагрузка 0,88). Поскольку данный фактор имеет малую дисперсию, можно полагать, что степень проявления ригидности в различных

жизненных ситуациях у педагогов данной группы определяется ценностным отношением к жизни и направленностью на реализацию собственного потенциала: не ригидное поведение определяет возможность - невозможность выбора, а ценности определяют допустимую степень проявления ригидности.

Проведенная факторизация данных исследования позволила выявить имеющиеся в каждой группе педагогов наиболее специфичные характеристики, либо закрывающие систему от взаимодействий, оставляя узкий коридор приспособительных реакций, либо пронизывающие пространство и время жизни человека таким образом, что позволяют в неустойчивом потоке жизни устойчиво удерживать мотив большого жизненного произведения.

Следующий этап исследования, направленный на изучение особенностей изменения содержания жизненного самоосуществления, представлял специально организованный рефлексивный семинар, предметом обсуждения на котором явилось содержание жизненного самоосуществления респондентов. Участниками семинара стали педагоги одной из общеобразовательных школ г.Красноярска в количестве 87 человек. Рефлексивный семинар, наряду с другими видами работ, включал беседу о содержании жизненного самоосуществления и о качестве жизни человека, явившуюся основным материалом для анализа на данном этапе исследования. Материалы бесед позволили выделить три группы респондентов в зависимости от рефлексивной позиции по отношению к содержанию жизненного самоосуществления и качеству жизни.

К первой группе (19,5%) мы отнесли педагогов, которые в ходе беседы продемонстрировали осознание в процессе собственной жизни процессов, вызы-вакмцих изменение содержания жизненного самоосуществления и качества жизни. Жизнь, жизненное самоосуществление и до рефлексивного семинара являлись для этих педагогов предметом самоанализа, в ходе которого они размышляли над необходимостью изменений в связи с изменившимися обстоятельствами I жизни, а иногда в процессе анализа собственных жизненных обстоятельств предвосхищали эту необходимость изменений, и в этих случаях изменившееся отношение к жизни было адекватно происходящим изменениям.

Рис. 4. Соотношение групп педагогов, выделенных в ходе рефлексивного семинара

В силу этого обстоятельства педагоги отмечают, что жизнь их за последние пять лет изменилась, при этом в лучшую сторону, показателями чего они называли как «субъективные» характеристики (самоощущение, самоуважение, внутреннюю свободу, уверенность в завтрашнем дне, т.п.), так и «объективные» (карьерная динамика, участие и победы в конкурсах и фантах, новые жизненных сферы, в которых педагог тоже почувствовал себя успешным, и т.п.). Большинство из педагогов данной группы считают, что эти изменения повлекли за собой изменение качества жизни, что проявилось в организации и качестве питания, возможности посещать спортзал, бассейн, сохранить здоровье на прежнем уровне (не ухудшилось за 5 лет), родить второго ребенка, улучшить жилищные условия, увеличить частоту посещений культурных заведений (театров, выставок, музеев), расширить кругозор. В процессе этих изменений изменились и формы взаимодействия с миром: от приспособления к имеющимся условиям до организации условий, максимально соответствующих требованиям поставленной жизненной задачи. Поэтому, для тех педагогов, кто ранее самоосуществление связывал с реализацией предначертанной миссии (выйти замуж, родить ребенка, учить детей и т.п.), способы жизненного самоосуществления в ходе размышлений о собственной миссии претерпели определенные изменения. Акцент постепенно был перенесен на то, чтобы «разгадать» собственную миссию, т.е. найти в жизни те «линии судьбы», которые отличают этого педагога от других, делают его уникальным. Многие педагоги отметили, что думают, что разгадали свое предназначение и следуют его осуществлению. Но это не окончательное, статичное представление о своей жизни, а такой образ, который дополняется, уточняется, хотя основная линия выбрана.

Ко второй группе (43,7%) мы отнесли педагогов, которые в ходе беседы продемонстрировали принятие рефлексивной позиции по отношению к собственной жизни, жизненному самоосуществлению, вызывающих изменение содержания жизненного самоосуществления и качества жизни. Жизнь, жизненное самоосуществление не являлись для этих педагогов предметом систематического самоанализа до рефлексивного семинара, в ходе которого они размышляли над необходимостью изменений в связи с изменяющимися обстоятельствами жизни. Это вовсе не означает, что рефлексивный анализ несвойственен этой группе респондентов; предметом личностной рефлексии зачастую выступали отдельные события профессиональной или личной жизни, что носило фрагментарный характер. Тем не менее, опыт рефлексивной деятельности у педагогов данной группы имел место. Несмотря на то, что ранее педагоги не задумывались о жизненном самоосуществлении, они, будучи включенными в рефлексивную деятельность, анализировали собственную жизнедеятельность, обозначая перспективные направления собственного движения по изменению содержания жизненного самоосуществления, повышению качества жизни. При этом обнаружен положительный настрой на возможность расширения сферы жизненного самоосуществления и повышение качества жизни посредством обсуждения данных вопросов на рефлексивном семинаре. В ходе работы было выявлено, что жизнь их за последние пять лет изменилась, однако однозначно оценить качество этих изменений педагоги затруднялись, причинами этого они называли, как правило, внешние обстоятельства (все идет не так, как хотелось бы; никто не замечает тех усилий, которые

я прилагаю; усилия не всегда сопоставимы с полученным результатом и т.п.). Большинство из педагогов данной группы считают, что если изменения в жизни и имеют место быть, то эти изменения повлекли за собой изменение качества жизни, что проявилось в «объективных» характеристиках (изменении системы оплаты труда, возможности проводить отпуск на море и т.п.). В процессе этих изменений расширились формы взаимодействия с миром: наряду с приспособлением к имеющимся условиям добавилась саморегуляция собственных состояний (релаксационные программы, аутотренинга, занятия йогой и т.п.). Для тех педагогов, кто ранее задумывался о самоосуществлении, характерно обращение к различным проявлениям само-: отмечается стремление к самопознанию, саморегуляции, самоутверждению и другим формам.

К третьей группе (36,8%) мы отнесли педагогов, которые в ходе беседы продемонстрировали непринятие рефлексивной позиции по отношению к собственной жизни, жизненному самоосуществлению. Жизненное самоосуществление не являлось для этих педагогов предметом анализа до рефлексивного семинара, не удавались данные попытки и в ходе бесед. Педагоги демонстрировали уход от рефлексивной деятельности, оставаясь на уровне констатации фактов и событий профессиональной или личной жизни, что свидетельствовало о неспособности к рефлексивной деятельности педагогов данной группы. Большинство вопросов вызывало у них недоумение: о каком жизненном самоосуществлении можно рассуждать, каких формах, способах, когда есть четкий регламент профессиональной деятельности и определенные правила жизни (что следует делать и чего не следует). Все самоосуществление для педагогов данной группы состояло в том, чтобы, выполняя правила, нормы, установленные из вне, достигать положительных результатов (тоже нормативно приемлемых). Связи между жизненными самоосуществлением и качеством жизни ими установлено не было: каждое явление если и имеет место быть в их жизни, то само по себе. При этом, факты происходящих или произошедших изменений оценивались как явления, обусловленные «внешними» силами, роль в которых собственных усилий никак не рассматривалась.

Показано, что педагоги, для которых собственная жизнь, жизненное самоосуществление выступают предметом личностной рефлексии, принимают на себя роль хозяев своей жизни и готовы нести ответственность за ход событий, оценивая собственную стратегию жизненного самоосуществления как позитивную, динамичную и перспективную. Не возможность занять рефлексивную позицию по отношению к собственной жизни, жизненному самоосуществлению приводит к неспособности влиять на свою жизнь, организовывать пространство жизненных достижений, снижает вариативность жизненных программ.

Выводы

основе принципа самодетерминации, и затем к самоорганизации, опирающейся на представления о системной детерминации. Показано, что термин «самоосуществление» выступает на современном этапе становления науки обобщающим понятием по отношению к различным категориям, описывающим различные проявления самости человека, которые в контексте исследования представлены как формы жизненного самоосуществления.

2. Содержание понятия «жизненное самоосуществление» человека определено в процессуально-динамическом ключе, позволяющем описать его в контексте таких характеристик как хронотопичность, континуальность, протяженность «место-времени», которые, проявляясь в процессах трансформации ценностно-смысловых измерений жизненного мира, обеспечивают особенности динамики жизнеизменяющих процессов и выступают в качестве сущностного проявления жизни человека как психологической системы, развитие которой осуществляется по принципу самоорганизации. Показано, что данные характеристики выступают условием жизненного самоосуществления человека, предопределяя вариативность жизненных проектов, программ, стратегий людей в процессе жизненного самоосуществления.

3. Пространство жизненного самоосуществления человека представлено как совмещенный континуум «времени-места» непрерывно изменяющихся отношений человека с миром, в котором поток изменений выступает условием сохранения подвижной устойчивости человека как психологической системы, обеспечивая тем самым возможность реализации проекта жизни.

4. Разработанные процедуры и приемы исследования (анализ видеозаписей уроков, метод экспертных оценок и др.) позволили выявить особенности жизненного самоосуществления, совокупность которых раскрывает специфику жизненной трансспективы людей, отличающихся разными стратегиями организации собственной жизни.

5. В эмпирическом исследовании выявлено, что стратегии жизнеосуществ-ления определяются совокупностью показателей:

- динамикой ценностно-смыслового наполнения жизненного пространства, которая порождается активностью человека, проецирующего в мир подвижный спектр своих потребностей и возможностей, намечая тем самым места присутствия будущего в настоящем, прогнозируя оптимальные направления жизнеосуще-ствления, демонстрируя при этом готовность удерживать в качестве приоритетных системы поведенческих и деятельностных актов как нормативного, так и сверхнормативного (свободного, инициативного) свойства;

- рефлексивной позицией человека по отношению к себе, к событиям жизни, к жизненному пространству, являющейся одним из показателей открытости человека в процессах жизненного самоосуществления, с которым связана осмысленность жизни, холистическое мышление, целостное видение ситуации, что в конечном счете, позволяет компенсировать неустойчивые фазы потока жизни устойчивостью выработанных жизненных стратегий;

- личностными характеристиками, обеспечивающими чувствительность человека к происходящим в мире изменениям и степень соответствия этим изменениям, выступающими так же показателями открытости человека в мир и к самому себе: мотивацией достижения успеха - избегания неудачи, ценностными ориентация-ми, определяющими интенциональные параметры самоактуализационного потенциала, ригидностью как состоянием, преморбидной ригидностью, сенситивной ригидностью, установочной ригидностью и симптомокомплексом ригидности.

6. В ходе лонгитюдного исследования выявлено, что интенциональность временного модуса жизни человека характеризует две различные стратегии (в широком смысле этого слова) жизненного самоосуществления человека с позиции его отношения к жизни: жизнь сегодняшним днем, приспосабливающаяся к внешним изменениям, и жизнь, определяемая как перспектива жизни, как ее возможность. Первая обнаруживается у представителей «статичной» группы, демонстрирующей рассогласование временных осей, наличие затруднений в плане переходов во времени; вторая - у представителей «динамичной» группы, у которой выявлена доминирующая позиция будущего, благодаря чему жизнь человека существует в «модусе будущего» (М.К. Мамардашвили), предоставляя в настоящем знание возможностей, открываемых будущим.

7. В ходе специально разработанной процедуры исследования обнаружено, что ценностно-смысловые составляющие жизненного пространства человека определяют особенности проявления устойчивости жизненного мира. Показано, что с расширением ценностно-смысловых пространств жизненного самоосуществления обретается большая устойчивость жизненного мира педагогов, проявляющаяся в способности к взаимодействию с миром на основе имеющейся готовности к изменениям под влиянием обстоятельств и выработанных форм взаимодействия с миром, которые человек изменяет под влиянием обстоятельств, получая взамен возможность отвечать на «вызовы» жизненного мира.

8. Выявлено, что устойчивость жизненного мира педагогов «статичной» группы базируется на имеющихся формах, способах деятельности, сыгравших в свое время (в прошлом) определенную роль по адаптации к требованиям, предъявляемым в профессии, жизни. Характерные для этой группы педагогов страх новизны, затрудненность в выборе новых форм жизнедеятельности, почти полное отсутствие обращенности в будущее, блокируют процессы жизненного самоосуществления. Устойчивость жизненного мира педагогов «динамичной» группы основана на построении новых перспективных планов, связанных с включением нового события или обстоятельства в жизненное пространство. Показано, что устойчивость этих педагогов в условиях неустойчивости жизненной ситуации определяется динамичностью психологической системы, способной к (са-мо)изменению.

9. Выделены и описаны три группы педагогов, демонстрирующие различную рефлексивную позицию по отношению к себе, к событиям жизни, к жизненному пространству, которая определяет характер и содержание жизненной стратегии. Показано, что самоизменение и самоосуществление является более полным, если человек демонстрирует умение размышлять о том, что он делает и как он изменяется под влиянием происходящих с ним событий.

10.Представлены факторные модели структуры личностных качеств, характеризующих педагогов «статичной» и «динамичной» групп в процессе жизненного самоосуществления. В факторной модели структуры личностных качеств, характеризующих педагогов «статичной» группы, выделено два фактора «ригидность» и «самоактуализационный потенциал», объясняющих 64% и 15,3% дисперсии соответственно. В факторной модели структуры личностных качеств, характеризующих педагогов «динамичной» группы, выделено два фактора «самоактуализационный потенциал» и «ригидность», объясняющих 60,05% и 16,57% дисперсии соответственно. Данные факторные модели характеризуют специфичность стратегий жизненного самоосуществления с позиции открытости человека в мир и к самому себе, задающей динамичность самоизменения человека.

11.По результатам специально организованной экзистенциальной беседы, ориентированной на выявление особенностей жизненного самоосуществления и расширение пространства жизненного самоосуществления, определены «последствия» экзистенциального общения, проявляющиеся во «взаимоотношениях с миром»: расширение зон свободы, легкость принятия решения, эмоциональная чувствительность, спонтанность поступков, обретение новых смыслов, творческое отношение к жизни, пробуждение духовности, трансцендирование.

Список работ, опубликованных по теме диссертации Монографии

1. Гилёва И.О. Становление мотивационной готовности к творческой деятельности в процессе подготовки научно-педагогических кадров / И.О. Гилева // Изменения в обществе и классический университет: история и современность. -Томск : Изд-во Том. ун-та, 2005. - Вып. 15. - С. 207-218. - (Сер. Монографии). (0,6 пл.)

2. Логинова И.О. Психология профессиональной деятельности педагога : монография / И.О. Логинова ; Красноярский гос. пед. ун-т им. В.П. Астафьева. -Красноярск, 2007. - 212 с. (12,5 п.л.)

3. Логинова И.О. Динамические характеристики процесса смыслообразо-вания в условиях квазипрофессиональной деятельности : монография / И.О. Логинова, Н.В. Басалаева ; Красноярский гос. пед. ун-т им. В.П. Астафьева. - Красноярск, 2008.-216 с. (50% личного участия). (13,5/6,75 пл.)

4. Логинова И.О. Психология жизненного самоосуществления : монография / И.О. Логинова. - М.: Изд-во СГУ, 2009. - 279 с. (17,5 пл.)

Статьи в журналах, рекомендованных ВАК

5. Гилёва И.О. Проявление мотивационной готовности к творческой деятельности у студентов / И.О. Гилева // Прикладная психология. - 2001. - № 3. -С. 92-96. (0,5 пл.)

6. Гилёва И.О. Изучение мотивационных тенденций студентов педвуза / И.О. Гилева // Вестник Красноярского гос. ун-та. Гуманитарные науки. - 2003. -Вып. 4.-С. 34-38. (0,8 пл.)

7. Гилёва И.О. Проблема мотивационной готовности к деятельности в зарубежных исследованиях / И.О. Гилева // Вестник Красноярского гос. ун-та. Гуманитарные науки. - 2004. - Вып. 6. - С. 160-164. (0,5 п.л.)

8. Логинова И.О. Трансспектива жизненного самоосуществления педагога / И.О. Логинова // Известия Волгоградского гос. педагог, ун-та. Сер. Педагогические науки. - 2008. - № 9 (33). - С. 257-260. (0,4 пл.)

9. Логинова И.О. Развитие представлений о жизненном самоосуществлении в процессе становления психологического познания / И.О. Логинова // Мир образования - образование в мире. - 2009. - № 1. - С. 176-184. (0,8 п.л.)

Ю.Логинова И.О. Жизненное самоосуществление человека как предмет психологического познания / И.О. Логинова // Известия Волгоградского гос. педагог. ун-та. Сер. Педагогические науки. - 2009. - № 6 (40). - С. 184-187. (0,4 пл.)

П.Логинова И.О. Теоретико-методологическое обоснование постановки проблемы жизненного самоосуществления в психологии / И.О. Логинова // Сибирский психологический журнал. - 2009. - Вып. 33. - С. 31-35. (0,6 пл.)

12.Логинова И.О. Хронотопические характеристики жизненного самоосу-щеслгвления человека / И.О. Логинова // Мир науки, культуры, образования, -

2009. - № 4. -С. 98-103. (0,7 п.л.)

13.Логинова И.О. Исследование устойчивости жизненного мира человека в процессе самоосуществления / И.О. Логинова // Психология обучения. — 2010. — №2.-С. 4-22. (1,4 п.л.)

14.Логинова И.О. Инновационное поведение как способ взаимодействия человека с миром в процессе жизненного самоосуществления / И.О. Логинова // Вестник Адыгейского гос. ун-та. Сер. Педагогика и психология. - 2010. -Вып. 1 (56). - С. 199-204. (0,7 пл.)

15.Логинова И.О. Особенности проявления устойчивости жизненного мира педагогов в условиях реальной профессиональной деятельности / И.О. Логинова // Известия Волгоградского гос. педагог, ун-та. Сер. Педагогические науки. -

2010. -№ 4 (48). - С. 112-115. (0,4 пл.)

16.Логинова И.О. Рефлексивный семинар как способ изменения содержания жизненного самоосуществления педагогов / И.О. Логинова // Психология обучения. - 2010. - № 7. - С. 16-26. (0,6 пл.)

Публикации в других научных изданиях

17.Гилёва И.О. Ценности саморазвития и самоактуализации студентов педвуза / И.О. Гилева // Воспитание молодого российского интеллигента: проблемы, тенденции, пути решения : материалы II Всерос. науч.-практ. конф. - Красноярск : Изд-во СибГТУ, 2001. - С. 25-27. (0,2 пл.)

18.Гилёва И.О. Ценностно-смысловые основания гуманитаризации высшего образования / И.О. Гилева // Перспективы высшего образования в малых городах : материалы IV Международ, науч.-практ. конф.: в 2 ч. - Владивосток : Изд-во Дальневост. ун-та, 2002. - Ч. 1. - С. 91 -96. (0,3 пл.)

19.Гилёва И.О. Гуманитарные основания вузовского образования / И.О. Гилнва, Ю.Ю. Логинов // Совершенствование систем управления качеством подготовки специалистов : материалы Всерос. науч.-методич. конф.: в 2 ч. - Красноярск : ИПЦ КГТУ, 2003. -Ч. 2. - С. 131-132. (50% личного участия). (0,2/0,1 п.л.)

20.Гилёва И.О. Мотивационная направленность студента в призме парадигмы становления / И.О. Гилева // Ежегодник российского психологического

общества : материалы III Всерос. съезда психологов : в б т. - СПб., 2003. - Т. 2. -С. 321-324. (0,3 пл.)

21.Гилёва И.О. Мотивационная готовность педагогов к творческой деятельности как возможность инновирования образовательной среды / И.О. Гилева // Инновационные процессы в образовании : материалы VIII Международ, науч.-практ. конф.: в 3 ч. - Челябинск : Образование, 2004. - Ч. 1. - С. 85-87. (0,1 п.л.)

22.Гилёва И.О. Естественно-научные основания и гуманитарный потенциал психологии: диалог двух культур / И.О. Гилева // Методологические проблемы современной психологии: иллюзии и реальность : материалы Сибирского психологического форума / Том. гос. ун-т. - Томск, 2004. - С. 548-552. (0,4 п.л.)

23 Логинова И.О. Психологическое обеспечение образования человека / И.О. Логинова // Психологическая наука и практика образования: современные тенденции : материалы I Всерос. науч.-практ. конф. / Красноярский гос. пед. ун-т им. В.П. Астафьева. - Красноярск, 2007. - С. 8-11. (0,3 п.л.)

24.Логинова И.О. Самоосуществление человека как творчество / И.О. Логинова // Психологическое консультирование и психотерапия: на стыке наук, времен, культур : материалы Междунар. науч.-практ. конф. (27 сентября -1 октября 2007 года). - Астрахань : ИД Астраханский университет, 2007. -С. 364-368. (0,5 п.л.)

25.Логинова И.О. Самоосуществление человека: возможности исследования методом экзистенциальной беседы / И.О. Логинова // Сб. статей ученых КГПУ им. В.П. Астафьева / Кыргызский гос. ун-т им. И. Арабаева. - Бишкек,

2007. - С. 47-54. (0,5 пл.)

26.Логинова И.О. Проявление творчества в актах самоосуществления человека / И.О. Логинова // Сб. статей ученых КГПУ им. В.П. Астафьева / Кыргызский гос. ун-т им. И. Арабаева. - Бишкек, 2007. - С. 54-61. (0,4 п.л.)

27.Логинова И.О. Экзистенциальная беседа как метод исследования самоосуществления человека / И.О. Логинова // Вестник Краснояр. гос. пед. ун-та им. В.П. Астафьева. - 2007. № 1. - С.75-81. (0,7 п.л.)

28.Логинова И.О. Особенности проявления жизненного самоосуществления педагогов в условиях профессиональной деятельности / И.О. Логинова // Психология обучения. - 2007. - № 12. - С. 95-110. (0,94 пл.)

29.Логинова И.О. Типология смыслообразования студентов в условиях квазипрофессиональной деятельности / И.О. Логинова, Н.В. Басалаева // Психология обучения. - 2008. - № 5,- С. 4-16. (50% личного участия). (0,8/0,4 п.л.)

30.Логинова И.О. Временной континуум жизненного самоосуществления человека человека / И.О. Логинова // Вестник Краснояр. гос. пед. ун-та им. В.П. Астафьева. - 2008. - № 1. - С. 84-89. (0,7 пл.)

31.Логинова И.О. Возможность использования экзистенциальной беседы в расширении пространства жизненного самоосуществления / И.О. Логинова // Психология обучения. - 2008. -№ 8. - С. 75-91. (1,45 пл.)

32.Логинова И.О. Антропологизация образования: системный подход / И.О. Логинова // Современные тенденции развития образования взрослых : материалы III Всерос. науч.-практ. конф. (Красноярск, 16-17 июня 2008 года / отв.ред. Г.С. Саводайнен ; Красноярский гос. лед. ун-т им. В.П. Астафьева. - Красноярск,

2008.-С. 36-41.(0,3 пл.)

33.Логинова И.О. Социокультурные основания ценностно-смыслового пространства жизнедеятельности человека / И.О. Логинова // Молодежь. Наука. Образование : материалы Международ, науч. конф. (Красноярск, 27-29 октября 2008 года) / отв. ред. JI.B. Шкерина; Красноярский гос. пед. ун-т им. В.П. Астафьева. -Красноярск, 2008. - С. 36-43. (0,36 п.л.)

34.Loginova I.O. Life self-fulfillment of the human: historical-psychological analysis /1.0. Loginova // European Journal of Natural History. - 2009. - № 2- P. 8689. (0,4 пл.)

35.Loginova I.O. Education of a Human Being as a Problem of Life Space Self-Organization / I.O. Loginova // Proceeding of London International Conference on Education (LICE-2009), November, 9-12, 2009, London, UK. - London, 2009. -P. 261-266. (0,9 п.л.)

36.Логинова И.О. Антропологический подход к решению проблемы подготовки учителя к инновационной педагогической деятельности / И.О. Логинова И Проблемы подготовки будущего учителя к инновационной педагогической деятельности и пути их решения : межвузов, сб. науч. тр. / Красноярский гос. пед. ун-т им. В.П. Астафьева. - Красноярск, 2009. - Вып. II. - С. 82-91. (0,6 п.л.)

37.Логинова И.О. Жизненное самоосуществление в трудах С.Л. Рубинштейна и в современной психологии / И.ОЛогинова // Психология человека в современном мире : материалы Всерос. юбил. науч. конф., посвященной 120-летию со дня рождения С.Л. Рубинштейна, 15-16 октября 2009 года : в 6 т. / отв. ред.: А.Л. Журавлев, Е.А. Сергиенко, В.В. Знаков, И.О. Александров. - М. : Изд-во Ин-та психологии РАН, 2009. - Т. 3. - С. 272-278. (0,4 п.л.)

38.Loginova I.O. Education of a Human Life Space: Adaptation, Self-regulation, Self-organization / I.O.Loginova // Вестник Казахстанско-Американского Свободного Университета : научный журнал. - Усть-Каменогорск, 2009. - 5 вып. : Вопросы психологии. Личность, образование, общество. - С. 9-14. (0,5 пл.)

39.Loginova I.O. Life self-fulfillment of a human being from the point of systemic anthropological psychology: new glimpse on development of human resourses / I.O. Loginova // Proceeding of Canada International Conference on Education (CICE-2010), May, 24-26, Toronto, Canada, 2010. - Toronto, 2010. - P. 564-568. (0,9 пл.)

40.Loginova I.O. The Human Live Space as Haracteristic of Pshycological Sis-tern: Adaptation, Self-regulation, Self-organization / I.O. Loginova // International Journal of Applied and Fundamental Research. - 2010. - № 4.- P. 61-66. (0,4 п.л.)

41.Loginova I.O. Education of a Human Being as a Possibility for Life Self-fulfillment: Systemic and Anthropologic Approach / I.O. Loginova // International Journal for Cross-Displinary Subjects in Education. - 2010. Vol. 1, Iss. 3. - P. 48-56. (0,9 п.л.)

Общий объем авторских публикаций по теме диссертации составляет 58,1 печатного листа.

Тираж 100 экз. Отпечатано в ООО «Познтив-НБ» 634050 г. Томск, пр. Ленина 34а

Содержание диссертации автор научной статьи: доктора психологических наук, Логинова, Ирина Олеговна, 2010 год

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. Развитие представлений о жизненном самоосуществлении в 19 процессе становления психологического познания

1.1. Трансспективный анализ как средство историко-психологического 19 исследования жизненного самоосуществления

1.2. Жизненное самоосуществление в философском, акмеологическом и 49 психологическом аспектах

1.3. Теоретико-методологическое обоснование постановки проблемы 81 исследования жизненного самоосуществления в психологии

ГЛАВА 2. Проблема жизненного самоосуществления: системно- 97 антропологический контекст

2.1. Принципы и понятия системной антропологической психологии

2.2. Жизненное самоосуществление как проявление самоорганизации 112 психологических систем

2.3. Общесистемные свойства человека и характеристики жизненного 126 самоосуществления

ГЛАВА 3. Антропологические характеристики жизненного 142 самоосуществления

3.1. Хронотоп как пространственно-временная организация жизненного 142 самоосуществления человека

3.2. Устойчивость жизненного мира человека как характеристика 166 жизненного самоосуществления

Выводы

ГЛАВА 4. Исследование процесса жизненного самоосуществления как 187 пространственно-временного континуума реального бытия человека

4.1. Исследование хронотопических характеристик жизненного 187 самоосуществления в реальной жизнедеятельности

4.2. Исследование устойчивости жизненного мира человека в 212 процессе жизненного самоосуществления

4.3. Экзистенциальная беседа как психологический прием расширения 235 хронотопических параметров жизненного самоосуществления

ГЛАВА 5. Динамические характеристики жизненного 251 самоосуществления

5.1. Проявление антропологических характеристик в процессе жизненного 251 самоосуществления

5.2. Личностные характеристики людей с различной динамикой 273 жизненного самоосуществления

5.3. Особенности содержания жизненного самоосуществления 302 ВЫВОДЫ 317 СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 321 ПРИЛОЖЕНИЯ

Введение диссертации по психологии, на тему "Жизненное самоосуществление человека"

Актуальность исследования. По мере вступления земного сообщества в эпоху «инновационного развития», «антропоцентрированного производства», «экономики знаний» формируются новые представления о качестве жизни человека, будируя потребность нового осмысления того, что есть человек, и что же скрывает в себе феномен «жизнь», о качестве которой приходится теперь делать суждения экономистам, социологам, политологам. На повестку дня выходят вопросы об инновационном (преобразовательном) потенциале человека - как по отношению к окружающей действительности, так и самому себе. Значительная часть этих вопросов, особенно тех, которые касаются преобразующей деятельности человека, направленной на самого себя, непосредственно обращена к психологии как науке о духовных процессах в рамках человековедения (в гуманитарном смысле этого понятия). Одним из центральных среди них является вопрос о том, является ли жизнь тем, что активно (само)осуществляет человек (по формуле «Я живу») или это то, что само осуществляется в человеке (по формуле «Мне живется»). Внешне такой вопрос кажется риторическим или надуманным, но именно его поставил в свое время Л.С. Выготский на предмете мыслительной деятельности, отметив, что есть большая разница между «Я думаю» и «Мне думается». «Сказать "Я думаю" и "Мне думается" - значит дать две противоположные теории мышления» (Л.С. Выготский, 2000). Перефразируя Л.С. Выготского, можно сказать, что за формулировками «Я осуществляю жизнь» или «жизнь осуществляется во Мне» также стоят две противоположные теории мышления.

Исходный замысел нашего исследования и его сверхзадача как раз и заключались в поиске теоретико-методологических оснований для доказательства того факта, что за указанными формулами на самом деле скрываются разные формы профессионально-психологического мышления, за которыми стоят разные парадигмы, отражающие различные, но преемственные этапы непрерывного движения психологической мысли. Известно, что современный этап развития науки есть ничто иное как зона «перекрытия» двух парадигмальных установок (неклассической и постнеклассической), в постепенной смене которых проявляет себя механизм саморазвития науки (В.Е. Клочко, 2005, 2008). Нам казалось актуальным найти доказательства того, что направленность этого развития совпадает с тем, как оно было намечено JI.C. Выготским применительно к развитию высших психических функций и самого человека как их системообразующего основания. «Все развитие в том, что развитие функции идет отлше к л» (JI.C. Выготский, 2005).

Среди понятийного аппарата психологии, которая вынесла в постнеклассицизм многообразие категорий, описывающих различные проявления «самости» человека, понятие «жизненное самоосуществление» является предельно общей категорией, раскрывающейся через совокупность всех данных понятий и носящей полидисциплинарный характер.

Данный термин используется в философии (М.М.Бахтин, Н.А.Бердяев, JI. Бинсвангер, Д. Бьюдженталь, И.Г. Гердер, А. Камю, С. Кьеркегор, М.К. Мамардашвили, Ж.П. Сатр, П.А. Флоренский, C.J1. Франк, М. Хайдегер, К. Ясперс и др.), философской антропологии (А. Гелен, М. Ландман, Г. Плесснер, В.Н. Филиппов, М. Шелер, П. Шульц и др.), культурологии (Л.Г. Брылёва, и др.), социологии (Б.А. Душков, Р. Парк, Ю. Хабермас и др.), акмеологии (Б.Г. Ананьев, A.A. Бодалев, A.A. Деркач, М.И. Дьяченко, Н.В. Кузьмина, Е.В.Селезнева и др.), психологии (К.А. Абульханова-Славская, Б.Г. Ананьев, Л.А. Анцыферова, А.Г. Асмолов, Б.С. Братусь, Ш. Бюлер, Е.П. Варламова, Е.Е. Вахромов, Л.С. Выготский, Э.В. Галажинский, В.В. Знаков, Д.А. Леонтьев, В.Е. Клочко, А.Б. Орлов, К. Роджерс, С.Л. Рубинштейн, A.A. Ухтомский, В. Франкл, Э. Фромм, В.Э.

Чудновский, К. Юнг и др.)- Несмотря на то, что обращение к проблеме самоосуществления человека в философии и философской антропологии состоялось раньше, чем в психологии, выход к человековедческим проблемам есть отражение общей тенденции развития науки, переживающей «антропологический поворот» (В .И. Слободчиков, 1998), ведущий «от саморегуляции личности к самоорганизации человека» (В.Е. Клочко, 2007), позволяющий перейти к более широкому осмыслению данной категории и показать многообразие проявлений самости человека как форм его жизненного самоосуществления.

Исходным положением работы является следующее: за процессами жизненного самоосуществления человека обнаруживается пространственно-временная развертка реального бытия человека, в которой он конституирует себя в качестве субъекта, активно осуществляющего перевод присущих ему возможностей в действительность. В результате этого перехода происходит не только дальнейшее развитие возможностей, но и становление (формирование, открытие для себя) того уникального пространства, которое К.Левин называл «пространством свободного движения», В.Е. Клочко определяет как «многомерное пространство жизни», а В.В. Знаков как «внутреннюю вселенную личности», особую «интрапсихическую реальность», делающую человека свободным от жесткой зависимости перед постоянно меняющимися ситуациями (Знаков В.В., 1998).

Обращение к хронотопичности, континуальности (непрерывности), протяженности «место-времени» самоосуществления выводит исследование в процессуально-динамический план. С нашей точки зрения, выход в этот план может существенно дополнить уже достаточно устоявшееся представление о самореализации как цепи одномоментных (здесь и теперь) осуществляющихся актов, в которых проявляет себя сверхадаптивная природа человека. Такой ход отвечает тенденциям развития науки: он позволяет представить жизненное самоосуществление человека как постоянно обновляемую «превращенную форму» (Мамардашвили, 1992), выявить механизмы избирательного взаимодействия человека со средой и порождение в этом взаимодействии психологических новообразований, опираясь на которые человек определяет пути и направления осуществляемой им жизни.

Объектом исследования выступает жизненное самоосуществление человека как психологический феномен.

Гипотеза исследования представлена следующими допущениями:

2. Утверждается, что между полярными стратегиями жизнеосуществления («пассивно-личная» и «активно-личная» - Л.С. Выготский, «репродуктивно-адаптивная» и «продуктивно-сверхадаптивная» - Э.В. Галажинский) располагается целый спектр стратегий, специфика которых определяется интенциональностью временного модуса жизни человека в сочетании с ценностно-смысловым наполнением жизненного пространства, рефлексивным отношением к собственной жизни, определенными личностными характеристиками, формирующимися в процессе жизненного самоосуществления.

1. В теоретическом исследовании, используя потенциал историко-системного и историко-эволюционного подходов, выявить тенденции развития понятия «жизненное самоосуществление» человека, изучить существующие подходы к проблеме жизненного самоосуществления человека, его содержательные, процессуальные и динамические характеристики в философском, акмеологическом, психологическом контексте.

Положения, выносимые на защиту:

1. Представления о жизненном самоосуществлении человека на разных этапах развития психологической науки, адекватных классическому, неклассическому идеалам рациональности, эволюционировали определенным образом, демонстрируя движение научной мысли от понимания самоосуществления как адаптации к меняющимся внешним условиям к пониманию его в контексте саморегуляции человеком своих отношений с миром. Историко-системный анализ показывает, что в современной психологии, осваивающей идеалы постнеклассической рациональности, жизненное самоосуществление начинает рассматриваться в контексте саморазвития человека и его самоорганизации, что отвечает общей тенденции развития науки по линии ее антропологизации.

4. В качестве показателей различных вариантов жизнеосуществления можно рассматривать самоактуализационный потенциал, мотивацию достижения успеха - избегания неудачи, ригидность, рефлексивное отношение к себе, к событиям жизни, к жизненному пространству, определяющие чувствительность к происходящим в мире изменениям, степень свободы человека, позволяющую соответствовать этим изменениям, удерживая тенденцию собственного движения по направлению к осуществлению себя, порождению и конструированию новых сценариев жизненного пути.

Теоретико-методологической основой исследования являются принципы и положения системной антропологической психологии (В.Е. Клочко), основой которой выступает теория психологических систем, обладающая возможностью трансспективного анализа психологической реальности, позволяющего исследовать порождающие эффекты взаимодействия и прогнозировать тенденции развития. Мы также опирались на положения философской антропологии о человеке (М.М. Бахтин, H.A. Бердяев, М.К. Мамардашвили, Ж.П. Сатр, П.А. Флоренский, C.JI. Франк, др.), труды разработчиков философско-методологических проблем системных исследований (А.Н. Аверьянов, JI. Берталани, В.П. Кузьмин, B.C. Степин др.), теорий самоорганизации в открытых системах (И.Р. Пригожин, Г. Хакен, С.П. Курдюмов, Д.С. Чернавский, В.Г. Буданов, др.), труды J1.C. Выготского, А.Г. Асмолова, М.М. Бахтина, М.К. Мамардашвили, C.JI. Рубинштейна, Б.Г. Ананьева, В.В. Знакова, Д.Н. Узнадзе, В.П. Зинченко, В.И. Слободчикова, в которых заложены философско-методологические предпосылки, выводящие к проблеме исследования самоосуществления человека. Большое влияние на теоретические построения нашего исследования оказали методологические работы таких зарубежных психологов как К. Левин, А. Маслоу, К. Роджерс, В. Франкл, К. Юнг.

Методы исследования. В теоретическом анализе использовался трансспективный анализ развития представлений о жизненном самоосуществлении, позволивший задать системно-антропологический контекст исследования и выйти к пониманию жизненного самоосуществления как проявлению самоорганизации, свойственной психологических систем.

Также использовались методы наблюдения, беседы, экспертных оценок, анализа продуктов жизнедеятельности (видеозаписи уроков, поурочные планы), тестовые методики: самоактуализационный тест Л.Я. Гозмана, М.В. Кроза, М.В. Латинской, тест мотивации достижения успеха - избегания неудачи А. Мехрабиана в модификации М.Ш. Магомед-Эминова, Томский опросник ригидности Г.В. Залевского. Использовались специально организованные экзистенциальные беседы, имеющие диагностический, развивающий и прогностический характер, направленные на расширение хронотопических параметров жизненного самоосуществления, раскрывающие наиболее вероятные направления развития в пространстве имеющихся у системы возможностей в единстве с возможностями среды. В ходе рефлексивного семинара использовались специально разработанные беседы о содержании жизненного самоосуществления и о качестве жизни человека, позволившие выявить особенности содержания жизни в зависимости от отношения к этим изменениям, выступающим предметом личностной рефлексии и вызывающим стремление к дальнейшему движению.

В исследовании принимали участие 721 человек, из которых 476 приняли участие в лонгитюдном исследовании: на этапе анализа видеозаписей уроков в условиях реальной жизнедеятельности выборка исследования составила 100 человек (по 20 человек в каждой стажевой группе: педагоги со стажем до 3-х лет, педагоги со стажем от 3-х до 10 лет, педагоги со стажем 10-15 лет, педагоги со стажем 15-20 лет, педагоги со стажем более 20 лет); работа с данными педагогами позволила проанализировать 600 видеозаписей и самоанализов уроков;

- выборка исследования на этапе, посвященном изучению личностных характеристик педагогов с различной динамикой жизненного самоосуществления, состояла из педагогов условно выделенных нами «статичной» и «динамичной» групп в количестве 287 и 89 человек соответственно (первичное исследование было проведено в 2000-2001 годах, повторное - в 2007-2008 годах); на этапе исследования, направленного на изучение динамики антропологических характеристик жизненного самоосуществления педагогов, участвовало 100 педагогов, работа с которыми позволила проанализировать 400 видеозаписей уроков и самоотчетов, записанных с интервалом в 8-10 лет; для апробации процедуры исследования на предварительном этапе исследования принимало участие 30 человек;

Научная новизна исследования заключается в том, что: жизненное самоосуществление рассмотрено как сущностная характеристика человека в процессуально-динамическом аспекте, адекватном идеям системной антропологической психологии;

- в; десятилетнем лонгитюдном. исследовании доказано- наличие различных стратегий жизнеосуществления, показателем которых выступает совокупность таких характеристик как самоактуализационный потенциал, мотивация достижения успеха - избегания неудачи, ригидность, рефлексивное отношение к собственному жизненному пространству; в процессе организации и проведения рефлексивного семинара эмпирически выявлены варианты отношения к жизненному самоосуществлению, отражающие характер и содержание жизненной стратегии.

Теоретическая значимость исследования

1. Дано теоретико-методологическое обоснование возможности применения системной антропологической психологии к изучению жизненного самоосуществления человека; суть обоснования состоит в том,, что идея рассмотрения жизненного самоосуществления человека с позиции системной антропологической психологии подготовлена историческим развитием психологической науки и находит отражение в различных теориях и положениях.

2. Уточнено и дополнено содержание понятия «жизненное самоосуществление» за счет сближения двух позиций, оформившихся в психологической науке и отражающих различные воззрения на жизненное самоосуществление человека: 1) осмыслением упорядочивающейся формы жизни человека как стремлением к порядку; 2) осуществлением жизни как разворачивающегося топологического пути.

4. Уточнен категориальный аппарат, описывающий проблемное поле жизненного самоосуществления человека («жизненное самоосуществление», «пространство жизненного самоосуществления» и др.), который позволяет фиксировать существенные аспекты жизненного самоосуществления содержательный, результативный, процессуальный), его проявления как формы самоорганизации человека, усложняющейся в процессе своего становления, определяющей интенциональность движения и способность к взаимодействию с миром с целью реализации жизненных выборов.

6. Осуществлена концептуализация полученных эмпирических данных об особенностях жизненного самоосуществления людей, его показателях и критериях, а также о формах проявления в условиях реальной жизнедеятельности.

Практическое значение исследования определяется тем, что представленные в работе приемы для выявления и объяснения трудностей человека, связанных с жизненным самоосуществлением, построения прогноза успешности самоосуществления человека в условиях реальной жизнедеятельности в рамках проводимого исследования определили содержание и этапы реализации проекта «Обеспечение личностно ориентированного обучения через вариативную часть базисного учебного плана» (1998-2007гг.), результатом чего явилось присвоение школе №2 г. Лесосибирска Красноярского края, выступившей в рамках данного исследования базовой экспериментальной площадкой, статуса «Федеральная экспериментальная площадка» (1998 г.), статуса «Школа века» (2000 г.). Результаты исследования были положены в основу системы критериев оценивания эффективности деятельности педагогов в рамках проекта «Разработка критериев оценивания образовательной среды», разрабатываемого на базе УО Железнодорожного района г.Красноярска (2009-2010гг.). Материалы исследования явились основой при разработке учебных курсов «Психология труда» для студентов, обучающихся по специальности «Педагогика и психология» в Лесосибирском педагогическом институте - филиале Красноярского государственного университета (2004-2006 гг.), в ГОУ ВПО «Красноярский государственный педагогический университет им. В. П. Астафьева» (2006-2010 гг.), и «Экзистенциальная психотерапия» для студентов, проходящих переподготовку по специальности «Клиническая психология» в ГОУ ВПО «Красноярский государственный медицинский университет им. проф.В.ф.Войно-Ясенецкого Росздрава» (2009-2010 гг.). Материалы исследования использовались при разработке программ повышения квалификации работников образования «Профессиональное мышление психологов в период смены образовательной парадигмы» (120 часов) и «Психологические основы управления развитием инновационных процессов в образовании» (72 часа), реализуемых на базе факультета заочного обучения и повышения квалификации Лесосибирского педагогического института - филиала Красноярского государственного университета (2001-2004 гг.). На основании этого можно рекомендовать использование представленных в работе материалов в сфере практики образования (проектирование образовательных сред в дошкольных, школьных, вузовских учреждениях, переподготовка кадров для системы образования, разработка курсов по выбору и спецкурсов в рамках учебных планов направлений и специальностей данного профиля) с целью расширения возможностей человека в плане его жизненного самоосуществления.

В процессе осуществления работы над диссертационным исследованием было принято участие в реализации следующих грантов:

Научно-методическое обеспечение формирования мотивационной готовности студентов к инновационной деятельности в процессе непрерывного профессионального образования» АВЦП «Развитие научного потенциала высшей школы (2009-2010гг.) рег.№ 2.2.2.4/6929;

Апробация результатов. Основные положения и результаты диссертационного исследования изложены на Canada International Conference on Education (Toronto, 2010), London International Conference on Education (London, 2009), Международной научной конференции «Молодежь. Образование. Карьера» (Красноярск, 2008), Международной научно-практической конференции «Психологическое консультирование и психотерапия: на стыке наук, времен, культур» (Астрахань, 2007), VIII Международной научно-практической конференции «Инновационные процессы в образовании» (Челябинск, 2004), IV Международной научно-практической конференции «Перспективы высшего образования в малых городах» (Владивосток, 2002), Всероссийской юбилейной научной конференции, посвященной 120-летию со дня рождения C.JI. Рубинштейна «Психология человека в современном мире» (Москва, ИП РАН, 2009), III Всероссийском съезде психологов (Санкт-Петербург, 2003), I, II, III Всероссийской научно-практической конференции «Психологическая наука и практика образования: современные тенденции» (Красноярск, 2007, 2008, 2009), Всероссийской научно-методической конференции «Совершенствование систем управления качеством подготовки специалистов» (Красноярск, 2003), I, II, III Сибирском психологическом форуме (Томск, 2004, 2007, 2009), II Всероссийской научно-практической конференции «Воспитание молодого российского интеллигента: проблемы, тенденции, пути решения» (Красноярск, 2001), «Человек как самоорганизующаяся психологическая система» (Барнаул, 2000). Результаты работы отражены в публикациях по теме исследования, 12 из которых представлены на страницах журналов, входящих в перечень ВАК РФ.

Заключение диссертации научная статья по теме "Общая психология, психология личности, история психологии"

выводы

1. Историко-психологический анализ проблемы жизненного самоосуществления человека показал антропологическое содержание воззрений, отражающих специфику представлений о жизненном самоосуществлении на разных этапах становления психологической науки, соответствующих логике развития научной мысли: от жизнеосуществления как адаптации к меняющемуся миру к самореализации, имеющей в своем основании саморегуляцию, понимаемую на основе принципа самодетерминации, и затем к самоорганизации, опирающейся на представления о системной детерминации. Показано, что термин «самоосуществление» выступает на современном этапе становления науки обобщающим понятием по отношению к различным категориям, описывающим различные проявления самости человека, которые в контексте исследования представлены как формы жизненного самоосуществления.

5. В эмпирическом исследовании выявлено, что стратегии жизнеосуществления определяются совокупностью показателей:

- интенциональностью временного модуса жизни человека, которая отвечает за динамичность жизненных самоизменений человека в условиях изменяющегося жизненного пространства; динамикой ' ценностно-смыслового наполнения жизненного пространства, которая порождается активностью человека, проецирующего в мир подвижный спектр своих потребностей и возможностей, намечая тем самым места присутствия будущего в настоящем, прогнозируя оптимальные направления жизнеосуществления, демонстрируя при этом готовность удерживать в качестве приоритетных системы поведенческих и деятельностных актов как нормативного, так и сверхнормативного (свободного, инициативного) свойства;

- личностными характеристиками, обеспечивающими чувствительность человека к происходящим в мире изменениям и степень соответствия этим изменениям, выступающими так же показателями открытости человека в мир и к самому себе: мотивацией достижения успеха - избегания неудачи, ценностными ориентациями, определяющими интенциональные параметры самоактуализационного потенциала, ригидностью как состоянием, преморбидной ригидностью, сенситивной ригидностью, установочной ригидностью и симптомокомплексом ригидности,

6. В ходе лонгитюдного исследования выявлено, что интенциональность временного модуса жизни человека характеризует две различные стратегии (в широком смысле этого слова) жизненного самоосуществления человека с позиции его отношения к жизни: жизнь сегодняшним днем, приспосабливающаяся к внешним изменениям, и жизнь, определяемая как перспектива жизни, как ее возможность. У представителей «статичной» группы обнаружено рассогласование временных осей, наличие затруднений в плане переходов во времени; у представителей «динамичной» группы выявлена доминирующая позиция будущего, благодаря чему жизнь человека существует в «модусе будущего» (Мамардашвили), предоставляя в настоящем знание возможностей, открываемых будущим.

Список литературы диссертации автор научной работы: доктора психологических наук, Логинова, Ирина Олеговна, Томск

1. Аббаньяно Н. Структура экзистенции. Введение в экзистенциализм. Позитивный экзистенциализм /Н. Аббаньяно /Пер. с ит., коммент. и имен.указ. А.Л. Зорин. СПб.: Алетейя, 1998. - 508 с.

2. Абросимова Е.А. Экзистенциальный взгляд на проблему «жизненного пути» в творчестве С.Л. Рубинштейна /Е.А. Абросимова. Электронный ресурс.- http://hpsy.ru/public/x2653.html

3. Абульханова-Славская К.А., Березина Т.Н. Время личности и время жизни /К.А. Абульханова-Славская, Т.Н. Березина. СПб.: Алетейя, 2001. -304 с.

4. Абульханова К.А. Психология и сознание личности (Проблемы методологии, теории и исследования реальной личности): Избранные психологические труды /К.А. Абульханова. М.: Московский психолого-социальный институт; Воронеж: Изд-во НПО «МОДЭК», 1999. - 224 с.

5. Абросимова Е.А. Экзистенциальный взгляд на проблему «жизненного пути» в творчестве С.Л. Рубинштейна /Е.А. Абросимова. — Электронный ресурс. http://hpsy.ru/public/x2653.htm

6. Аверьянов А.Н. Системное познание мира /А.Н. Аверьянов. -Электронный ресурс. www.odinvopros.ru/averianov01.php?mode=l&=0-42k

7. Адлер А. Понять природу человека /А.Адлер. /Пер. Е.А.Цыпин. Ред. М.В.Козин. СПб.: Академический проект, 2000. - 256 с.

8. Акиндинова И.А. Самоактуализация личности в различных типах организации профессиональной деятельности /И.А. Акиндинова. Электронный ресурс. http://hpsy.ru/public/xH29.html

9. Александровский Ю.А., Новиков М.А. Принципы психопрофилактики и коррекции психологических состояний /Ю.А. Александровский, М.А. Новиков //Человек в космическом полете Электронный ресурс. -http://www/rlsnet.ru/Aleksandovskii.html

10. Ананьев Б.Г. О проблемах современного человекознания. — СПб.: Питер, 2001. 272 с. - (Серия «Мастера психологии»).

11. Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания. СПб.: Питер, 2001. -288 с. - (Серия «Мастера психологии»).

12. Ананьев Б.Г. К онтопсихологии человека //Теоретическая и прикладная психология в Ленинградском университете. Л.: Изд-во ЛГУ, 1969.- С. 3-17.

13. Анисимова О. М. Самореализация и субъективность //Психологические проблемы самореализации личности. Вып. 3 / Под. ред. Л. А. Головей, Л. А. Коростылевой. СПб.: Издательство С.-Петерб. ун - та, 1999. -248 с.

14. Анцыферова Л.И. К психологии личности как развивающейся системы /Л.И. Анцыферова //Психология формирования и развития личности. М., 1981. -С. 3-19.

15. Анцыферова Л.И. Личность в динамике: некоторые итоги исследования /Л.И. Анцыферова //Психологический журнал Т. 13. - 1992 - №5- С. 12-25.

16. Анцыферова Л.И. Системный подход в психологии личности /Л.И. Анцыферова //Принцип системности в психологических исследованиях. М., 1990.-С. 61-77.

17. Аршинов В.И., Буданов В.Г. Синергетика: эволюционный аспект/В.И. Аршинов, В.Г. Буданов //Самоорганизация и наука. М., 1994. - С. 229-243.

18. Аршинов В.И., Свирский Я.И. Философия самоорганизации. Новые горизонты /В.И. Аршинов, Я.И. Свирский //Общественные науки и современность. 1993. - №3. - С. 59-70.

19. Асмолов А. Г. Вперед к Д.Б. Эльконину: неклассическая психология будущего /А.Г. Асмолов //Вопросы психологии. 2004. - №1. - С. 4-8.

20. Асмолов А.Г. По ту сторону сознания: методологические проблемы неклассической психологии /А.Г. Асмолов. М.: Смысл, 2002. - 480 с.

21. Асмолов А.Г. Психология личности: Принципы общепсихологического анализа /А.Г. Асмолов. М.: Смысл, ИЦ «Академия», 2002.-414 с.

22. Асмолов А. Г. У порога неклассической релятивисткой психологии /А.Г. Асмолов //Сибирский психологический журнал. Томск. - 1998. - Вып.7. -С. 7-16.

23. Асмолов А.Г. Психология личности: Принципы общепсихологического анализа /А.Г. Асмолов. М.: Изд-во МГУ, 1990. - 367 с.

24. Асмолов А.Г. Историко-эволюционный подход к пониманию личности: проблемы и перспективы /А.Г. Асмолов //Вопросы психологии. -1986. -№1.

25. Ахиезер A.C. Между Я и Другим /A.C. Ахиезер //Мир психологии. -2001. -№3. С. 16-27.

26. Баланев Д.А. Кибернетический редукционизм в психологии в контексте историко-системного анализа: Дис. .к.психол.н.: Спец.: 19.00.01 -общая психология, история психологии/Д.Ю. Баланев. Барнаул, 1999. - 137 с.

27. Барабанщиков В.А. Системность и отражение (к 75-летию со дня рождения Б.Ф.Ломова) / В.А. Барабанщиков // Вопросы психологии. 2002. -№6.-С. 113-126.

28. Барт К. Очерки Догматики /К. Барт /Пер. с нем. Ю.А. Кимилева. -СПб.: Алетейя, 1997.

29. Барт К. Познаваемость Бога /К. Барт //Социально-политическое измерение христианства: Избр. теологические тексты XX в. (Переводы). — М.: Наука, 1994. С. 45-53.

30. Барт Р. От науки к литературе /Р. Барт Электронный ресурс. -http://www.auditech.ru/books/barth2.html

31. Барт Р. Эффект реальности /Р. Барт Электронный ресурс. -http://www.humanities.edu.ru/db/msg/30875

32. Бахтин М.М. Литературно-критические статьи /М.М. Бахтин. М., 1986.-С. 141-142.

33. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества /М.М. Бахтин. М.: Искусство, 1979.-424 с.

34. Бахтин М.М. Формы времени и хронотопа в романе /М.М. Бахтин. -М., 1976.

35. Бгажноков Б. Алгебра родства /Б. Бгажноков. Электронный ресурс.- http ://www. adygaunion.com/Wiki/index. php ? title

36. Бгажноков Б. Нравственная экология. Экофутуризм /Б. Бгажноков. -Электронный ресурс. -http://www.levonabrahomian.am/cntnt/stati/bbgazhnoko.html

37. Белокопытов Ю.Н. Фрактально-синергетический образ нелинейного мира /Ю.Н. Белокопытов //Мир психологии. 2003. - №4. - С. 116-132.

38. Белоусова А.К. Самоорганизация совместной мыслительной деятельности /А.К. Белоусова. Ростов н/Д.: Изд-во РГПУ, 2002. - 360 с.

39. Бергсон А. Творческая эволюция /А. Бергсон. Электронный ресурс.- http://www.philosophy.rU/berg/5.html

40. Бердяев Н. О назначении человека. О рабстве и свободе человека /Н. Бердяев. М.: ACT: ACT МОСКВА: ХРАНИТЕЛЬ, 2006. - 637 с.

41. Бердяев Н. Философия свободы. Смысл творчества /Н. Бердяев. М., 1989. - 607с.

42. Бердяев Н. Человек. Микрокосм и макрокосм /Н. Бердяев //Феномен человека: Антология /Сост., вступ.ст. П.С. Гуревича. — М., 1993.

43. Березин А. Ф., Березина H.H. Практика самообмана /А.Ф. Березин, H.H. Березина. Электронный ресурс. http://missionerdona.ru/content/view/226/92

44. Березина Т.Н. Жизненный путь личности: осознанный и неосознаваемый аспекты /Т.Н. Березина //Российский менталитет. Вопросы психологической теории и практики. М., 1997. - С. 313-323.

45. Берталанфи, Л. фон. История и статус общей теории систем /Л.фон Берталанфи //Системные исследования. Ежегодник. М.: Наука, 1973. - С. 2037.

46. Бехтерев В.М. Психика и жизнь /В.М. Бехтерев //Избранные труды по психологии личности. В 2-х томах. Т.1. СПб.: Изд-во «Алетейя», 1999. - 256 с.

47. Бехтерев В.М. Объективное изучение личности. Избранные труды по психологии личности в 2-х томах. Т.2. / В.М. Бехтерев. СПб.: Алетейя, 1999. -284 с.

48. Бинсвангер Л. Бытие-в-мире /Л. Бинсвангер. М.: Рефл-бук; К.: Ваклер, 1999.-336 с.

49. Битянова Н.Р. Проблема саморазвития личности в психологии: Аналитический обзор /Н.Р. Битянова. М.: Московский психолого-социальный институт: Флинта, 1998. - 48с.

50. Блауберг И.И. Анри Бергсон /И.И. Блауберг. М.: Прогресс-Традиция, 2003.

51. Богоявленская Д.Б. Смысл жизни в контексте психологии творчества /Д.Б. Богоявленская. //Проблема смысла в науках о человеке (к 100-летию Виктора Франкла): Материалы международной конференции (Москва, 19-21 мая 2005 г.) М.: Смысл, 2005. - С.49-53.

52. Божович Л.И. Проблемы формирования личности /Л.И. Божович /Под ред. Д.И: Фельдштейна /Вступит. Статья Д.И. Фельдштейна. М:: Изд-во «Ин-т практической психологии»; Воронеяс: НПО «МОДЭК», 1997. - 352 с. (Серия «Психологи Отечества»).

53. Бозанкет Б. Типы суждения и общие условия, содержащиеся в утверждении /Б. Бозанкет //В.кн.: Основания логики. Популярные лекции (Лекция IV) /Пер. под ред. Г. Шпета. М.: Гермес, 1915. - С. 64-84.

54. Братусь Б.С. Леонтьевские основания смысловых концепций личности /Б.С. Братусь //Психологическая теория деятельности: вчера, сегодня, завтра. -М.: Смысл, 2006. С. 117-133.

55. Братусь Б.С. Общая психология: метафизический и прагматический смыслы /Б.С. Братусь //Психологический журнал. 2003. - Т.24. - №3. - С. 101104.

56. Братусь Б.С. К проблеме человека в психологии /Б.С. Братусь //Вопросы психологии. 1997. - №5. - С. 3-19.

57. Братусь Б.С. Аномалии личности /Б.С. Братусь. М.: Мысль, 1988.301 с.

58. Братченко С.Л., Леонтьев Д.А. Психолог: личность и ремесло /С.Л. Братченко, Д.А. Леонтьев //Личность в современном мире: от стратегии выживания к стратегии жизнетворчества /Под ред. Е.И. Яцуты. — Кемерово: ИПК «Графика», 2002. С. 91-118.

59. Братченко С.Л. Экзистенциальная психология глубинного общения /С.Л. Братченко. М: Смысл, 2001.-197 с.

60. Брокмейер Й., Харре Р. Нарратив: проблемы и обещания одной альтернативной парадигмы /Й. Брокмейер, Р. Харре //Вопросы философии. -2000. №3. - С.29-42.

61. Брушлинский A.B., Знаков B.B. Новые возможности и перспективы развития психологической науки /A.B. Брушлинский, В.В. Знаков //Психологический журнал. 1998. - Т.19. - №1. - С.170-172.

62. Брушлинский A.B. Субъект: мышление, учение, воображение /A.B. Брушлинский. М.: Изд-во ин-та практич.психологии, 1994. - 387 с.

63. Брылева Л.Г. Самореализация личности/Л.Г. Брылева. СПб., 1998.

64. Брюнинг В. Философская антропология. Исторические предпосылки и современное состояние /В. Брюнинг. Электронный ресурс. -http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z000084

65. Бубер М. Два образа веры /М. Бубер /Пер. с нем. /Под ред. П.С. Гуревича, С.Я. Левит, C.B. Лезова. -М.: ACT, 1999. 590 с.

66. Буданов В.Г. Методология синергетики в постнеклассической науке и образовании /В.Г. Буданов. М.: Изд-во ЛКИ, 2007. - 232 с.

67. Буданов В.Г. Модель эволюции дисциплинарного знания как процесса междисциплинарного согласования /В.Г. Буданов //Материалы Московского Международного синергетического форума. М.: ИФ РАН, 1997.

68. Быстрицкий Е.К. Феномен личности: мировоззрение, культура, бытие /Е.К.Быстрицкий. http://www.bystrytsky.org/books/fl 10.html

69. Быстрицкий Е.К. Культура; личность, экзистенция /Е.К. Быстрицкий //Сб.: Онтологические проблемы культуры.- Киев, 1994. С.6-20.

70. Варламова Е.П. Работа с экзистенциальными феноменами в рефлексивной судьбологии /Е.П. Варламова //Журнал практического психолога. 2001. - №5-6. - Электронный ресурс. - http://psviournal.m/i3p/mfo/ippsabsc.htm

71. Варламова Е.П., Степанов С.Ю. Психология творческой уникальности человека: рефлексивно-гуманистический подход /Е.П. Варламова, С.Ю. Степанов. М.: ИП РАН, 1998. - 195 с.

72. Василюк Ф.Е. Переживание и молитва: опыт общепсихологического исследования/Ф.Е.Василюк. -М.: Смысл, 2005.

73. Василюк В.Ф. Методологический смысл психологического схизиса /Ф.Е.Василюк //Вопросы психологии. 1996. - №6.

74. Василюк Ф.Е. Психология переживания: Анализ преодоления критических ситуаций /Ф.Е. Василюк. М.: Изд-во МГУ, 1984. - 200 с.

75. Вахромов Е.Е. Понятия «самоактуализация» и «самореализация» в психологии /Е.Е. Вахромов. Электронный ресурс. -http://hpsv.ru/public/x041.html

76. Вахромов Е.Е. Психологические концепции развития человека: теория самоактуализации /Е.Е. Вахромов. М.: Международная педагогическая академия, 2001. - 162с.

77. Ваулина Т.А. Типы профессионально-психологического мышления: исторический и общепсихологический аспекты: Дис. .к.псх.н. /Т.А. Ваулина. -Барнаул, 2005.- 177 с.

78. Веракса Н.Е. Диалектическое мышление /Н.Е. Веракса. Уфа: Вагант, 2006.-212 с.

79. Вернадский В.И. Научная мысль как планетарное явление /В.И. Вернадский. -М.: Наука, 1977. 191 с.

80. Вилюнас В.К. Психологические механизмы мотивации человека /В.К. Вилюнас. М., 1990. - 288с.

81. Воробьева Л.И. Гуманитарная психология: предмет и задачи /Л.И. Воробьева //Вопросы психологии. 1995. - №2. - С. 19-30.

82. Выготский Л.С. Психология развития человека /Л.С. Выготский. М.: Смысл; Эксмо, 2005. - 1136 с.

83. Выготский Л.С. Исторический смысл психологического кризиса /Л.С. Выготский //Психология. М.: Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2000. - С. 14-120.

84. Выготский Л.С. О психологических системах /Л.С. Выготский //Психология. -М.: Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2000. С. 216-232.

85. Газман О.С. Педагогика свободы: путь в гуманистическую цивилизацию XXI века /О.С. Газман //Класс, рук. 2000. - №3. - С. 6-33.

86. Гайденко П.П. Прорыв к трансцендентному: Новая онтология XX века /П.П. Гайденко. М.: Республика, 1997. - 495 с. (Философия на пороге нового тысячелетия).

87. Галажинский Э.В., Клочко В.Е. О принципах системной антропологической психологии /Э.В. Галажинский, В.Е. Клочко //Материалы IV съезда Российского психологического общества. Том 1. Ростов н/Д, 2007. - С. 226.

88. Галажинский Э.В. Системная организация науки и принципы детерминизма: историко-системный анализ /Э.В.Галажинский //Сибирский психологический журнал. Томск, 2006. Вып. 23. - С. 45-49.

89. Галажинский Э.В. Системная детерминация самореализации личности: Дис. .д.пс.н.: Спец.: 19.00.01 общая психология, история психологии, психология личности /Э.В. Галажинский. - Барнаул, 2002. - 299 с.

90. Галажинский Э.В. Самореализация личности: взгляд с позиции психоистории /Э.В. Галажинский //Сибирский психологический журнал. -Выпуск 11. Томск, 1999. - С. 58-62.

91. Галажинский Э.В., Клочко В.Е. Самореализация личности: системный взгляд /Э.В. Галажинский, В.Е. Клочко /Под ред. Г.В. Залевского. Томск: Изд-воТГУ, 1999.- 154 с.

92. Гараи JI. Еще один кризис в психологии: возможная причина шумного успеха идей JI.C. Выготского /JI. Гараи, М. Кечки //Вопросы философии. 1996. - №5. - С. 63-71.

93. Гартман Н. Познание в свете онтологии /Н. Гарман. -Электронный ресурс. http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z00009

94. Гвардини Р. Конец философии нового времени /Р. Гвардини. -Электронный ресурс. http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z000100

95. Гегель Г.В.Ф. Философия религии /Г.В.Ф. Гегель //Собр.соч. в 3-х томах. Т.1.-М.: Мысль, 1975.

96. Гегель Г.В.Ф. Философия права /Г.В.Ф. Гегель //Собр.соч. в 3-х томах. Т.1. М.: Мысль, 1975.

97. Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук /Г.В.Ф. Гегель //Собр.соч. в 3-х томах. Т.З. М.: Изд-во социально-экономической литературы, 1974.

98. Гелен А. О систематике антропологии /А. Гелен //Проблема человека в западной философии. М., 1988. - С. 152-302.

99. Генисаретский О.И. Совершенный человек: Материалы I заседания участников исследовательского проекта /О.И. Генисаретский //Человек. 1995. - №6.

100. Генисаретский О.И. Явление и способ. Феноменологические проблемы в модальной методологии /О.И. Генисаретский. Электронный ресурс. - http://prometa.rU/olegen/6/7/print

101. Гердер И.Г. Идеи к философии истории человечества /И.Г. Гердер. -М.: Наука, 1977.

102. Гусельцева М.С. Культура как психологическая реальность: опыт идеального моделирования /М.С. Гусельцева //Вопросы психологии. -2007. №5. - С. 13-24.

103. Гусельцева М.С. Культурная психология и методология гуманитарных наук /М.С. Гусельцева //Вопросы психологии. — 2005. №5. - С. 3-17.

104. Гусельцева М.С. Философские горизонты психологических исследований /М.С. Гусельцева //Вопросы психологии. 2004. - №3. - С. 103109.

105. Гусельцева М.С. Культурно-историческая психология: от классической к постнеклассической картине мира /М.С. Гусельцева //Вопросы психологии. 2003. - №1. - С. 99-115.

106. Декарт Р. Сочинения: В 2 т. /Р. Декарт. М.: Мысль, 1989. - Т. 1. -656с.

107. Деркач A.A. Акмеологические основы развития профессионала /A.A. Деркач. М.: Издательство Московского психолого-социального института; Воронеж: НПО «МОДЭК», 2004. - 752 с.

108. Джемс У. Научные основы психологии /У. Джемс /Пер. с англ. /Под ред. Л.Е. Оболенского. СПб., 1902. - 370 с.

109. Добронравова И.С. Причинность в синергетике: спонтанное возникновение действующей причины /И.С. Добронравова //Спонтанность и детерминизм /В.В.Казютинский, Е.А.Мамчур, Ю.В.Сачков и др.; Ин-т философии РАН. М.: Наука, 2006. - С. 212-225.

110. Долженко В.Ю. Становление категории «смысл» как проблема историко-психологического исследования: Автореф. .к.психол.н.: Спец.: 19.00.01 общая психология, история психологии, психология личности /В.Ю. Долженко. - Барнаул, 2001. - 22 с.

111. Дорфман Л.Я. Детерминированность и свобода человека /Л.Я. Дорфман //Психология с человеческим лицом: гуманистическая перспектива постсоветской психологии /Под ред. Д.А.Леонтьева, В.Г.Щур. М.: Смысл, 1997.-С. 145-155.

112. Дружинин В.Н. Варианты жизни: Очерки экзистенциальной психологии /В.Н. Дружинин. -М.: ПЕР СЭ; СПБ.: ИМАТОН-М, 2000. - 93 с.

113. Дубинина Т.В. Экология взаимодействия в практической психологии /Т.В.Дубинина //Сибирский психологический журнал. Томск, 2004. -№19.-С. 125-131.

114. Егоров B.C. Постнеклассическая наука и современное миропонимание /B.C. Егоров //Синергетическая парадигма. Человек и общество в условиях нестабильности. М.: Прогресс-Традиция, 2003. - С.72-85.

115. Ерохина Е.А. Теория экономического развития: системно-синергетический подход /Е.А. Ерохина. Электронный ресурс. -http://orel.rsl.ru/nettext/economic/erohina/index.html

116. Залевский Г.В. Фиксированные формы поведения в науке, культуре, образовании /Г.В. Залевский. Томск: ТГУ, 2002.

117. Залевский Г.В. Психическая ригидность в норме и патологии /Г.В. Залевский. Томск: Изд-во Том. ун-та, 1993.- 272 с.

118. Зиммель Г. Избранное. Том 2. Созерцание жизни /Г. Зиммель. -М.: Юрист, 1996. 607 с. - (Лики культуры)

119. Зиммель Г. О сущности культуры ГГ. Зиммель. Электронный ресурс. - http://www/countries.ni/library/texts/zimmeosc.htm

120. Зинченко В.П. Общество на пути к «человеку психологическому» /В.П. Зинченко //Вопросы психологии. 2008. - №3. - С. 310.

121. Зинченко В.П. Живые метафоры смысла /В.П. Зинченко //Вопросы психологии. 2005. - № 3. - С. 3-12.

122. Зинченко В.П. Психология на качелях межу душой и телом /В .П. Зинченко //Человек. 2005. - №2, 3.

123. Зинченко В.П. Мысль и слово Густава Шпета /В.П. Зинченко. -М.: Изд-во У РАО, 2000. 208 с.

124. Зинченко В.П. Живое знание: психологическая педагогика /В.П. Зинченко. — Самара, 1998. — 296 с.

125. Зинченко В.П. Посох Мандельштама и трубка Мамардашвили. К началам органической психологии /В.П. Зинченко. М.: Новая школа, 1997. -334с.

126. Зинченко В.П. От классической к органической психологии /В.П. Зинченко //Вопросы психологии. 1996. - №6. - С. 6-25.

127. Зинченко В.П., Моргунов Е.Б. Человек развивающийся: Очерки российской психологии /В.П. Зинченко, Е.Б. Моргунов. М.: Тривола, 1994. -304 с.

128. Знаков В.В. Самосознание, самопонимание и понимающее себя бытие /В.В. Знаков //Методология и история психологии. 2007. - Т.2. - Вып.З. - С. 65-74.

129. Знаков В.В. Самопонимание субъекта как когнитивная и экзистенциальная проблема /В.В. Знаков //Психологический журнал. Т.26. -2005. -№1. С. 18-28.

130. Знаков В.В. Субъект, личность и психология человеческого бытия /В.В. Знаков //Под ред. В.В. Знакова, З.И. Рябикиной. М.: ИП РАН, 2004. -384 с.

131. Знаков В.В. Понимание как проблема психологии человеческого бытия /В.В. Знаков //Психологический журнал. 2000. - №2. - С. 7-15.

132. Иванов В. П. Мировоззренческие проблемы эволюции природы и становления человеческого мира /В.П. Иванов //Человек и мир. Киев: Наук, думка, 1977. - С. 29-98.

133. Иванова H.H. Бытие как история: онтологическое открытие /H.H. Иванова //Метафизические исследования. Выпуск 2. История. Альманах Лаборатории Метафизических Исследований при философском факультете СПбГУ, 1997.-С. 35-46.

134. Кабрин В.И. Ноэтический потенциал человека как перспектива антропологической психологии /В.И. Кабрин //Сибирский психологический журнал. Томск. - 2007. - №26. - С. 8-14.

135. Кабрин В.И. Креативность, духовность и личностный рост в ноэтической и транскоммуникативной перспективе /В.И.Кабрин //Сибирский психологический журнал. Томск, 1999, №10. - С. 84-85.

136. Камю А. Бунтующий человек /А. Камю /Пер. с фр., сост., предисл. и примеч. А. Руткевича. М.: ТЕРРА-Книжный клуб; Республика, 1999.-416 с. (Библиотека философской мысли).

137. Кант И. Сочинения. В 6 т. /И. Кант. M., 1964.

138. Карпинский К.В. Психология жизненного пути личности /К.В. Карпинский. Гродно, 2002. - 167 с.

139. Карпицкий H.H. Переживание целостности жизни как опыт мира в бытии человека /H.H. Карпицкий //Философия. Наука. Культура. Вып.З. -М.: Изд-во МГУ, 2004. С. 123-128.

140. Кассирер Э. Философия Просвещения /Э. Кассирер /Пер. с нем. В.Л. Махлина. М.: РОССПЭН, 2004. - 400 с. (Книга света).

141. Кассирер Э. Естественнонаучные понятия и понятия культуры /Э. Кассирер /Предисл. H.H. Зариповой //Вопросы философии. 1995. - №8. - С. 157-173.

142. Катаева Л.И., Полозова Т.А. К вопросу о сущности профессионального самоопределения личности в пространстве становления нового российского общества /Л.И. Катаева, Т.А. Полозова //Мир психологии. -2005.-№5.- С. 147-156.

143. Келле В.Ж. Интеллектуальная и духовная составляющие культуры /В.Ж. Келле //Вопросы философии. 2005. - №10. - С. 38 - 55.

144. Кем еров В.Е. Классическое-неклассическое-постнеклассическое /В.Е. Кемеров //Современный философский словарь /Под общ.ред. В.Е. Кемерова. Лондон, Франкфурт-на-Майне, Париж, Люксембург, Москва, Минск: ПАНПРИНТ, 1998. - С.399-406.

145. Кемеров В.Е. Социальная философия. Курс лекций /В.Е. Кемеров. Электронный ресурс. - http://www.humanities.edu.ru/db/msg/47044-16k

146. Кияткина И.В. Ценностно-смысловая организация жизненного проекта /И.В. Кияткина. Электронный ресурс. - www.pirao.ru/ru/news

147. Клагес JI. Сознание и жизнь /Л. Клагес. Электронный ресурс. - www.vpn.int.ru

148. Клочко A.B. Проблема личности в психологии в контексте понимания человека как открытой системы: Автореф. .канд.психол.н. /A.B. Клочко. Барнаул, 2001. - 19 с.

149. Клочко В.Е. Постнеклассическая наука и проблема объяснения в психологии /В.Е. Клочко //Методология и история психологии /Метод психологии. Том 3. Вып.1. - М., 2008. - С. 165-178.

150. Клочко В.Е. Смысловая теория мышления в трансспективе становления психологического познания: эпистемологический анализ /В.Е. Клочко //Вестник Московского университета. Серия «Психология». М., 2008. -№2. - С.87-101.

151. Клочко В.Е. Смысловая теория мышления и теория психологических систем /В.Е. Клочко //Современная психология мышления: смысл в познании: Материалы Всероссийской конференции (г. Москва, 17-18 октября 2008 г.). М.: МГУ, 2008.

152. Клочко В.Е. Системная антропологическая психология и образовательная практика /В.Е. Клочко //Психология обучения. 2008. - №8. -С.10-23.

153. Клочко В.Е. Современная психология: системный смысл парадигмального сдвига /В.Е. Клочко //Сибирский психологический журнал. -Томск. 2007. - №26. - С. 15-21.

154. Клочко В.Е. Самоорганизация в психологических системах: проблемы становления ментального пространства личности (введение в трансспективный анализ) /В.Е.Клочко. Томск: Томский государственный университет, 2005. - 174 с.

155. Клочко В.Е. Современная психология: трудное прощание с методологическими иллюзиями /В.Е. Клочко //Сибирский психологический журнал. Томск. - 2004. - №20. - С. 7-11.

156. Клочко В.Е. Контуры постнеклассической парадигмы в творчестве O.K. Тихомирова /В.Е. Клочко //Творческое наследие A.B. Брушлинского и O.K. Тихомирова и современная психология мышления. М.: Изд-во ИП РАН, 2003. - С. 34-42.

157. Клочко В.Е. Человек как самоорганизующаяся психологическая система /В.Е. Клочко //Человек как самоорганизующаяся психологическая система: Материалы региональной конференции. Барнаул: Изд-во БГПУ, 2000. -С. 3-7.

158. Клочко В.Е. Становление многомерного мира человека как сущность онтогенеза /В.Е. Клочко //Сибирский психологический журнал. 1998. - № 8-9. - С. 7-14.

159. Клочко, В.Е. Инициация мыслительной деятельности: Дис. .д.психол.н.: Спец.: 19.00.01. общая психология /В.Е. Клочко. - М.,1991. -372 с.

160. Князева E.H. Балансирование на краю хаоса как способ творческого обновления /E.H. Князева //Синергетическая парадигма. Человек и общество в условиях нестабильности. М.: Прогресс-Традиция, 2003. - С. 123140.

161. Князева E.H., Курдюмов С.П. Законы эволюции и самоорганизации сложных систем /E.H. Князева, С.П. Курдюмов. М.: Наука, 1994.

162. Коваль H.A. Духовность в системе профессионального становления специалиста: дис. . д-ра психол.н.: 19.00.13 /Н.А.Коваль. М., 1997.-326 с.

163. Коган JI.A. «Самостояние человека»: философское кредо Пушкина /Л.А. Коган //Вопросы философии. 1999. - №7. - С. 52.

164. Кольцова В. А. Актуальные проблемы методологии современной отечественной психологической науки /В .А. Кольцова //Психологический журнал. 2007. - Том 28. - №2. - С. 5-18.

165. Коржова Е.Ю. Личность как инструмент взаимосвязи внутрипсихической организации и внешнего мира человека /Е.Ю. Коржова. -Электронный ресурс. http://www.portal-slovo.ru/rus/pedagogics/209

166. Коростылева Л. А. Психологические детерминанты самореализации личности//Психологические проблемы самореализации личности. Вып. 2 /Под. ред. А. А. Реана, Л. А. Коростылевой. СПб.: Издательство С.-Петерб. ун - та, 1998.- С.5-19.

167. Коул M. Культурно-историческая психология. Наука будущего /М. Коул. М.: Когито-центр, 1997. - 431 с.

168. Краснорядцева О.М. От диагностики ставшего к диагностике становящегося /О.М.Краснорядцева. //Человек как самоорганизующаяся психологическая система: Материалы региональной конференции. Барнаул: Изд-во БГПУ, 2000.-С. 13-21.

169. Краснорядцева О.М. Особенности профессионального мышления в условиях психодиагностической деятельности /О.М. Краснорядцева. Барнаул, 1998. - 114 с.

170. Краснорядцева О.М. Психологические механизмы возникновения и регуляции мышления в реальной жизнедеятельности (на материале педагогического труда): Дис. доктора психол. наук. /О.М. Краснорядцева. М., 1997. - 341 с.

171. Краткий энциклопедический словарь по. эниологии. Одесса: ЭНИО, 2002. - 408 с. Электронный ресурс., http://www.eniologi.info/libra/dict6.html

172. Кузьмин В.П. Системный подход в современном научном познании /В.П. Кузьмин //Вопросы философии. 1980. - №1.

173. Кумейкина О.В. Эвристический потенциал категории «образ жизни» в психологических исследованиях /О.В. Кумейкина. Электронный ресурс. - http://www.science.ncstu.ru/articles/hs/14/45.pdf

174. Кун Т. Структура научных революций /Т.Кун /Пер. англ.; Сост. В.Ю. Кузнецов. М.: ООО «Издательство ACT», 2002. - 608 с.

175. Кьеркегор С. Наслаждение и долг /С. Кьеркегор. Киев: Наукова думка, 1994. - 472 с.

176. Лапайнова Ф.Х. Проблема самостановления личности в культуре: Автореф. . к.филос.н.: Спец.: 09.00.13 философия антропологии и философия культуры /Ф.Х. Лапайнова. - Ростов н/Д., 2000. - 24 с.

177. Ласло Э. Пути, ведущие в грядущее тысячелетие. Проблемы и перспективы /Э. Ласло. Электронный ресурс. -http://vivovoco.rsl.ru/VV/PAPERS/HISTQRY/ERVI

178. Лебедев В.А. Творческий «катарсис» или творческий «восторг»? /В.А. Лебедев //Вестник НГУ. Том 1. Выпуск 1. Новосибирск. - 2007. - С. 117137.

179. Левин К. Динамическая психология /К. Левин. М.: Смысл, 2001. - 572 с.

180. Левин К. Конфликт между аристотелевским и галилеевским способами мышления в современной психологии /К.Левин //Психологический журнал. 1990. - Т.11. - №5. - С. 134-158.

181. Лекторский В.А. Эпистемология классическая и неклассическая /В.А. Лекторский. М.: Эдиториал УРСС, 2006. - 256 с.

182. Леонтьев А.Н. Лекции по общей психологии /А.Н. Леонтьев. -М.: Смысл, 2001.-511 с.

183. Леонтьев А.Н. Эволюция психики /А.Н. Леонтьев. М.: Московский психолого-социальный институт; Воронеж: Изд-во «МОДЭК», 1999. -416 с. (Серия «Психологи Отечества»).

184. Леонтьев А.Н. Философия психологии: Из научного наследия /Под ред. A.A. Леонтьева, Д.А. Леонтьева /А.Н. Леонтьев. М.: Изд-во Моск.ун-та, 1994.-228 с.

185. Леонтьев А.Н. Избранные психологические произведения /А.Н. Леонтьев. В 2-х т. Т.2. -М.: Педагогика, 1982.

186. Леонтьев А.Н. Психология образа /А.Н. Леонтьев //Вестник Московского университета. Сер. 14. Психология. 1979. - №2. - С. 3-13.

187. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. /А.Н. Леонтьев. М.: Политиздат, 1975. - 304 с.

188. Леонтьев Д.А. Человечность как проблема /Д.А. Леонтьев //Человек наука - гуманизм: К 80-летию со дня рождения академика И.Т. Фролова / Отв.ред. А.А.Гусейнов. - М.: Наука, 2009. - С. 69-85.

189. Леонтьев Д.А. Стереометрия жизни /Д.А. Леонтьев //Человек -наука гуманизм: К 80-летию со дня рождения академика И.Т. Фролова / Отв.ред. А.А.Гусейнов. - М.: Наука, 2009. - С. 668-676.

190. Леонтьев Д.А. Психология смысла /Д.А. Леонтьев. 3 изд. М.: Смысл, 2007.

191. Леонтьев Д.А. Проблема смысла в науках о человеке /Д.А. Леонтьев. М.: Смысл, 2005.

192. Леонтьев Д.А. Психология свободы: к постановке проблемы самодетерминации личности /Д.А. Леонтьев //Психологический журнал. Том 21.-2000. -№1.

193. Леонтьев Д.А. Самореализация и сущностные силы человека /Д.А.Леонтьев //Психология с человеческим лицом: гуманистическая перспектива в постсоветской психологии /Под ред. Д.А.Леонтьева, В.Г.Щур. -М.: Смысл, 1997.

194. Леонтьев Д.А. Выбор как деятельность: личностные детерминанты и возможности формирования /Д.А. Леонтьев, Н.В. Пилипко //Вопросы психологии. 1995. - №1. - С. 97-106.

195. Летуновский В.В. Психология духовного бытия /В.В. Летуновский //Ученые записки кафедры общей психологии /Под ред. Б. Братуся и Д.Леонтьева. М., 2002.

196. Липовая Л.П. Зигзаги хронотопа: поражение или победа? /Л.П. Липовая //Социальный кризис и социальная катастрофа: Сборник материалов конференции. СПБ.: Санкт-Петербургское философское общество, 2002. - С. 229-234.

197. Логинова И.О. Психология жизненного самоосуществления /И.О. Логинова. М.: Изд-во СГУ, 2009. - 279 с.

198. Логинова И.О. Теоретико-методологическое обоснование постановки проблемы жизненного самоосуществления в психологии /И.О. Логинова //Сибирский психологический журнал. Выпуск 33 Томск, 2009. - С. 31-35.

199. Логинова И.О. Развитие представлений о жизненном самоосуществлении в процессе становления психологического познания /И.О. Логинова //Мир образования образование в мире. - М.- Воронеж: МПСИ, НПО «МОДЭК».- 2009. - №1. - С. 176-184.

200. Логинова И.О. Жизненное самоосуществление человека как предмет психологического познания /И.О. Логинова //Известия Волгоградского государственного педагогического университета. Серия «Педагогические науки». Волгоград, 2009. - № 6 (40). - С. 184-187.

201. Логинова И.О. Трансспектива жизненного самоосуществления педагога /И.О. Логинова //Известия Волгоградского государственного педагогического университета. Серия «Педагогические науки». Волгоград, 2008. - №9 (33). - С. 257-260.

202. Ломов Б.Ф. Проблемы и стратегия психологического исследования /Б.Ф. Ломов. М.: Наука, 1999. - 204 с.

203. Лоскутов Ю.В. Современная философия: на пути к постнеклассической парадигме /Ю.В. Лоскутов //Человек и общество: на рубеже тысячелетий. Вып. 9-10. - Воронеж: Изд-во ВГПУ, 2001. - С. 156-159.

204. Лукина Е.А. Особенности самоосуществления человека в разные периоды взрослости: Дис. .к.психол.н.: Спец.: 19.00.13 психология развития, акмеология /Е.А. Лукина. - СПб.: СПбГУ, 2006.

205. Лукьянов О.В. Готовность быть: Введение в транстемпоральную психологию /О.В. Лукьянов. М.: Смысл, 2009. - 231 с.

206. Лысенко Е.М. Субъектная динамика культуры жизни: Автореф. .д.филос.н.: Спец.: 24.00.01 теория и история культуры по философским наукам /Е.М. Лысенко. - Саратов, 2007. - 48 с.

207. Любутин К.Н., Кондратов П.Н. Философская антропология Карла Маркса /К.Н. Любутин, П.Н. Кондратов. Екатеринбург: Изд-во Урал.ун-та, 2007. - 240 с.

208. Люсова О.В. Цель как смысложизненная детеминанта настоящего в юношеском возрасте: Автореф. .к.психол.н.: Спец.: 19.00.05 -социальная психология /О.В. Люсова. Ярославль, 2007. - 19 с.

209. Мазилов В.А. Методология психологической науки /В.А. Мазилов. Ярославль, 2003.

210. Малинецкий Г.Г. Нелинейная динамика и проблемы прогноза /Г.Г. Малинецкий, С.П. Курдюмов //Вестник Российской Академии Наук. Том 71. - 2001. - №3. - С. 210-232.

211. Мамардашвили М.К. Психологическая топология пути (М.Пруст «В поисках утраченного времени») /М.К. Мамардашвили /Под общ.ред. Ю.П.Сенокосова. СПб.: Изд-во Русского Христианского гуманитарного института, 1997. - 570 с.

212. Мамардашвили М.К. Необходимость себя /Лекции. Статьи. Философские заметки /М.К. Мамардашвили. /Под общ. ред. Ю.П.Сенокосова. -М.: Изд-во «Лабиринт», 1996. 432 с.

213. Мамардашвили, М.К. Как я понимаю философию /М.К. Мамардашвили. М.: Прогресс, 1990. - 365 с.

214. Мамардашвили М.К. Лекции по античной философии /М.К. Мамардашвили /Под ред. Ю.П. Сенокосова. -М.: Аграф, 1999.

215. Мамардашвили М.К. Классический и неклассический идеалы рациональности /М.К. Мамардашвили. Тбилиси: Изд-во «Мецниереба», 1984. -83 с.

216. Мамардашвили М.К. Картезианские размышления /М.К. Мамардашвили /Под ред. Ю.П. Сенокосова. М.: Культура, 1993. -Электронный ресурс. - http://ru.psilosophy.kiev.ua/library/mmk/kr/index.html

217. Маритен Ж. О человеческом знании /Ж. Маритен //Вопросы философии. 1995. - №5. - С. 106-117.

218. Маритен Ж. Краткий очерк о существовании и существующем /Ж. Маритен. Электронный ресурс. - http://www.gumer.info/authors.php?name=

219. Марков Б.В. Дуальность природы человека /Б.В. Марков. Электронный ресурс. http://antropology.ru/ru/texts/markov/dual.html

220. Марсель Г. Метафизический дневник /Г. Марсель /Пер. с фр. В.Ю. Быстрова. СПб.: Наука, 2005. - 592 с. (Слово о сущем).

221. Марсель Г. Быть и иметь /Г. Марсель /Пер. И.Н. Полонской. -Новочеркасск: Сагуна, 1994. 159 с.

222. Мартынова Е.В. Психологическое консультирование на современном этапе:, проблема определения понятия, цели и, задачи /Е.В. Мартынова. Электронный ресурс. - http://hpsy.ru/authors/x991.htm

223. Маслоу А. Мотивация и личность /А. Маслоу. СПБ.: Евразия, 1999.-478 с.

224. Микешина Л.А. Жизнь /Л.А. Микешина //Культурология. XX век. Энциклопедия: В 2 т. СПб.: Университетская книга, 1998. - Т.1.

225. Мир словарей. Психологическая энциклопедия. Электронный ресурс. - http://mirslovarey.com/contentpsy/XRONOTOP -26

226. Митина Л.М. Психология профессионального развития учителя /Л.М. Митина. М.: Моск. психолого-социальный институт: Флинта, 1998. -200с.

227. Можейко М.А. Классика Неклассика - Постнеклассика /М.А. Можейко //История философии. Энциклопедия /Сост. и гл. науч. ред. A.A. Грицанов. - Мн.: Интерпрессервис; Книжный Дом, 2002. - С. 459-463.

228. Мунье Э. Манифест персонализма /Э. Мунье /Пер. с фр., вступит ст. И.С. Вдовиной. М.: Республика, 1999. - 559 с. (Мыслители XX века).

229. Мясищев В.Н. Психология отношения /В.Н. Мясищев /Под ред. A.A. Бодалева /Вступит.статья A.A. Бодалева. М.: Изд-во «Ин-т практической психологии»; Воронеж: НПО «МОДЭК», 1998. - 368 с. (Серия «Психологи Отечества»).

230. Мясоед П.А. О психологическом знании и познании, или что мы хотим от психологии? /П.А. Мясоед //Вопросы психологии. 2006. - №4. - С. 139-145.

231. Мясоед П.А. Психология в аспекте типов научной рациональности /П.А. Мясоед //Вопросы психологии. 2004. - №6.

232. Некрасова E.B. Пространственно-временная организация жизненного мира человека: Автореф.дис. .д.психол.н.: Спец.: 19.00.01 общая психология, психология личности, история психологии /Е.В. Некрасова. -Барнаул, 2005.-47 с.

233. Некрасова Е.В. Жизненный мир человека как предмет психологического исследования /Е.В. Некрасова //Сибирский психологический журнал. Томск. - 2003. - №19. - С. 18-23.

234. Некрасова Е.В. Подход к исследованию хронотопических характеристик жизненного мира человека /Е.В.Некрасова http://vyww.srf.kemsu.rU/portal/psv2002/l.2.shtml.

235. Нечаев H.H. Очеловечивание творчества: проблемы и перспективы /H.H. Нечаев //Вопросы психологии. 2006. - №3. - С.3-27.

236. Николаева О. Свобода выбора /О. Николаева Электронный ресурс. www.portal-slovo.ru/rus/art/197/904/-27k

237. Никонов O.A. Онтология пространства и времени в теории относительности: Автореф. к.ф.н.: 09.00.01 онтология и теория познания /O.A. Никонов. - М., 2001. - 24 с.

238. Никонова H.A. История становления представлений об уровневой природе сознания в психологии /H.A. Никонова. Барнаул: Изд-во БГПУ, 2004. - 140 с.

239. Нуруллин P.A. Информационные аспекты возникновения и развития самоорганизующихся систем: Автореф. .к.филос.н.: Спец.: 09.00.08 -философия науки и техники /P.A. Нуруллин. Казань, 1997. - 18 с.

240. Огурцов А.П. Педагогическая антропология: поиски перспективы /А.П. Огурцов //Человек. 2002. - №1.

241. Оллпорт Г. Становление личности: Избранные труды /Г.Олпорт. М.: Смысл, 2002. - 462 с.

242. Орлов А.Б. Психология личности и сущности человека: Парадигмы, проекции, практики /А.Б. Орлов. М.: Академия, 2002. - 272 с.

243. Орлов А.Б. Человекоцентрированный подход в психологии, психотерапии, образовании и политике (к 100-летию со дня рождения К. Роджерса) /А.Б. Орлов //Вопросы психологии. 2002. - №2. - С.64-84.

244. Орлов А.Б. Гуманизм с лицом культурно-антропологического прототипа: российский вариант /А.Б. Орлов //Вопросы психологии. 1999. - №2. - С. 87-90.

245. Ортега-и-Гассет X. Что такое философия? /X. Ортега-и-Гассет. -Электронный ресурс. http://www.psylib.ukrweb.net/books/orteg01/index.htm

246. Павлов И.П. Мозг и психика /И.П. Павлов. М.: Московский психолого-социальный институт; Воронеж: Изд-во «МОДЭК», 1996. - 320 с. (Серия «Психологи Отечества»).

247. Партон Т.А., Черный Ю.Ю. Человек в потоке истории: введение в социологию культуры Альфреда Вебера /Т.А. Партон, Ю.Ю. Черный; Ин-т науч. информ. по обществ, наукам РАН. М.: Наука, 2006. - 170 с.

248. Певзнер А.Е. Психологические факторы эффективности стереотипной и вариативной стратегий поведения: Автореф. .к.пс.н.: 19.00.01 /А.Е. Певзнер. СПб.: СПбГУ, 1996. - 25с.

249. Перминов В.Я. Асимметрия причинной связи и необратимость времени /В .Я Перминов //Спонтанность и детерминизм /В.В.Казютинский, Е.А.Мамчур, Ю.В.Сачков и др.; Ин-т философии РАН. М.: Наука, 2006. -С.287-303.

250. Петрова Г.И. Филосовская антропология и антропологическая проблематика в философии /Г.И. Петрова. Томск, 2002. - 160 с.

251. Платон. Избранное /Платон. М.: ООО «Издательство ACT», 2004. - 495 с.

252. Плеснер X. Ступени органического и человек. Введение в философскую антропологию /X. Плеснер Электронный ресурс. www.musa.narod.ru/plesl.htm-144k

253. Поддубный H.B. Структурно-содержательные и функциональные характеристики ритма жизни человека /Н.В. Поддубный //Мир психологии. 2002. - №3. - с. 56-74.

254. Поливанова К.Н. Специфические характеристики развития в переходные периоды (кризис одного года) /К.Н. Поливанова //Вопросы психологии. 1999. - №1. - С. 42-49.

255. Пономарев Я.А. Психология творения /Я.А. Пономарев. М.: Моск. соц.-психол. ин-т., Воронеж: Изд-во НПО «МОДЭК», 1999. - 480с. -(Серия «Психологи Отечества»).

256. Прангишвили И.В. Системный подход, системное мышление и энтропизация фундаментальных знаний /И.В. Прангишвили Электронный ресурс. - http://www.ipu.ru/period/pu/docs/01-03prang.doc

257. Пригожин И.Р. Наука, разум и страсть /И. Пригожин //Знание-сила. 1997. - № 9. - С. 44-56.

258. Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т. 4. От романтизма до наших дней /Д. Реале, Д. Антисери. СПб., 1997.

259. Риккерт Г. Исторические науки о культуре /Г. Риккерт -Электронный ресурс. http://www.countries.ru/library/texts/rikkrtsk.htm

260. Роджерс К. Клиенто-центрированный /человекоцентрированный подход к терапии /К. Роджерс /Пер. с англ. Э.Матюхиной, А. Орлова, А. Шевелевой //Московский психотерапевтический журнал. 1998. - №4.

261. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии /С.Л. Рубинштейн. СПб.: Питер, 1998. - 688 с.

262. Рубинштейн С.Л. Человек и мир /С.Л. Рубинштейн. М.: Наука, 1997. - 191 с. (Памятники психологической мысли).

263. Рубинштейн С. Л. Заметки по методологии истории и общественных наук /С.Л. Рубинштейн //Сергей Леонидович Рубинштейн. Очерки. Воспоминания. Материалы. М., 1989. - С. 335-426.

264. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. В 2-х т. Т.1 /С.Л. Рубинштейн. М., 1989, 488 с.

265. Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии: В 2 т. Т. 2 /С.Л. Рубинштейн. М.: Педагогика, 1989. - 328 с.

266. Сайко Э.В. Миф феномен социальной эволюции, этап становления и способ организации мышления /Э.В. Сайко //Мир психологии. -2003. -№3. С. 3-11.

267. Самохвалова В.И. Спонтанность как состояние и как прием /В .И. Самохвалова //Спонтанность и детерминизм /В.В.Казютинский, Е.А.Мамчур, Ю.В.Сачков и др.; Ин-т философии РАН. М.: Наука, 2006. - С. 194-212.

268. Сартр Ж.П. Экзистенциализм это гуманизм /Ж.П. Сартр. //В кн.: Сумерки богов. - М.: Политиздат, 1989. - С.319-344.

269. Сачков Ю.В. Эволюция учения о причинности /Ю.В. Сачков //Спонтанность и детерминизм. М.: Наука, 2006. - С. 16-42.

270. Селезнева Е.В. Самоопределение как условие самоосуществления /Е.В. Селезнева //Мир психологии. 2007. - №2. - С. 192203.

271. Семенова Е.А. Акмеологические механизмы развития «Я»-концепции профессионала /Е.А. Семенова //Психологические проблемы смысла жизни и акме: Материалы XII симпозиума /Под ред. Г.А. Вайзер, Н.В. Волковой. -М.: ПИ РАО, 2007.

272. Серкин В.П. Структура и функции образа мира в практической деятельности: Дис. .д.псх.н.: Спец.: 19.00.03 /В.П. Серкин. -М., 2005.-356 с.

273. Серкин В.П. Образ мира и образ жизни /В.П. Серкин. -Магадан, 2005.

274. Серкин В.П. Методы психосемантики /В.П. Серкин. М.: Аспект Пресс, 2004. - 207 с.

275. Серый A.B. Психологические механизмы функционирования системы личностных смыслов /A.B. Серый. Кемерово: Кузбасвузиздат, 2002. -186 с.

276. Синергетическая парадигма. Человек и общество в условиях нестабильности. М.: Прогресс - Традиция, 2003. - 584 с.

277. Сковорода Г.С. Собр. соч.: В 2 т. Т.2 /Г.С. Сковорода. М.,1973.

278. Слободчиков В.И. Антропологический смысл кризисов перехода в развитии и образовании /В.И. Слободчиков //Психология обучения. -2008. -№1. С. 4-25.

279. Слободчиков В.И. Антропология образования: ее возможность и действительность /В.И. Слободчиков //Психология обучения. 2007. - №1. - С. 4-10.

280. Слободчиков В.И. Антропологический принцип в психологии развития /В.И.Слободчиков //Вопросы психологии. 1998. - №6. - С.4-17.

281. Смирнов С.А. Человек перехода /С.А.Смирнов. Электронный ресурс. - http://antropology.ru

282. Смирнов С. Д. Методологический плюрализм и предмет психологии /С.Д. Смирнов //Вопросы психологии. 2005. - №4. - С. 3-8.

283. Смит Р. Психология личности как альтернатива естественнонаучной психологии /Р. Смит //Человек. 2000. - №3. Электронный ресурс. - http://www.courier.com.ru/humanities/html/136.html

284. Солнцева Г.Н., Смолян Г.Л. Человеческий потенциал (размышления о содержании понятия) /Г.Н. Солнцева, Г.Л. Смолян //Человек. 1997. - №5. Электронный ресурс. http://www.courier.com.ru/humanities/html/3Q6.htm

285. Соловьев B.C. Чтения о богочеловечестве /B.C. Соловьев. -Электронный ресурс. http://www.vehi.net/soloviev

286. Соловьев Г.Е. Тема судьбы в педагогических воззрениях Платона /Т.Е. Соловьев //Известия Уральского государственного университета. -2003. №27.

287. Сталович Л.Н. М.М. Бахтин и проблема ценности /Л.Н. Сталович //М.М. Бахтин: эстетическое наследие и современность. Саранск, 1992.-С. 121-133.

288. Степин B.C. Теоретическое знание: Структура, историческая эволюция /B.C. Степин. М.: Прогресс - Традиция, 2000. - 743 с.

289. Степин B.C. Научное познание и ценности техногенной цивилизации /B.C. Степин //Вопросы философии. 1989. - № 10. - С. 3-18.

290. Степин B.C. Философия науки и техники /B.C. Степин, В.Г. Горохов, М.А. Розов. http://www.philosophy.ru/library/fnt/OQ.html

291. Столин В.В. Самосознание личности /В.В. Столин. М.: Изд-во Моск. Ун-та, 1983.

292. Суркова Л.В. Ценность науки: реальность и иллюзии /Л.В. Суркова //Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. №1. — 2002. - С. 36-49.

293. Сухоруков А. В. Жизнетворчество личности в динамике ее смысловой системы: Автореф. дис. канд. психол. наук: 19.00.01 /A.B. Сухоруков. М.: МГУ, 1997. - 21 с.

294. Сыманюк Э.Э. Психологические барьеры профессионального развития личности /Э.Э. Сыманюк. М.: МПСИ, 2005. - 248 с.

295. Тиллих П. Мужество быть /П. Тиллих //В кн.: П. Тиллих. Избранное /Пер. В.И. Вевюрко. -М.: Юрист, 1995. С. 7-131.

296. Тихомиров O.K. Проблемы системного подхода в психологической науке /O.K. Тихомиров //Методологические проблемы общественных и гуманитарных наук. М., 1982.

297. Толочек В. А. Общий подход и частные результаты комплексных исследований феномена «человек» в научной школе Б.Г. Ананьева /В.А. Толочек//Вопросы психологии. 2007. - №5. - С.161-169.

298. Толстых В.И. Образ жизни: Понятие, реальность, проблемы /В.И. Толстых. М.: Политиздат, 1975. - 184 с.

299. Традиции и перспективы деятельностного подхода в психологии: школа А.Н.Леонтьева /Под ред. А.Е.Войскунского, А.Н.Ждан, О.К.Тихомирова. М.: Смысл, 1999. - 429 с.

300. Тульчинский Г.Л. Философская антропология и онтология свободы /Г.Л. Тульчинский //Жизнь человека: опыт междисциплинарного исследования. СПб.: ИПБЧ, 1997. - С. 15-18.

301. Узнадзе Д.Н. Экспериментальные основы психологии установки /Д.Н. Узнадзе. СПб.: Питер, 2001.-414 с.

302. Узнадзе Д.Н. Теория установки /Д.Н. Узнадзе /Под ред. Ш.А. Надиравили, В.К. Цаава. М.: Изд-во «Ин-т практической психологии»; Воронеж: НПО «МОДЭК», 1997.-448 с. (Серия «Психологи Отечества»).

303. Унамуно М. де О трагическом чувстве жизни у людей и народов. Агония христианства /М. де Унамуно /Пер. с исп., вступ.ст. и коммент. Е.В. Гараджа; пер. Е.В. Гарадж. Киев: Символ, 1997. - 416 с.

304. Уотсон Д. Психология как наука о поведении /Д. Уотсон. -Электронный ресурс. http://libe11i.ru/library/tema/sc/psychol/foreign/wats

305. Ухтомский A.A. Доминанта /A.A. Ухтомский. СПб.: Питер, 2002. - 448 с.

306. Фазылова Д.Р. Путь личности в рамках жизненных стратегий /Д.Р. Фазылова //Вопросы духовной культуры. Философские науки. -Электронный ресурс. -http://www.nbuv.gov.ua/Articles/KultNar/knp36/knp36192195.pdf

307. Фельдштейн Д. И. Пространство детства социально-психологическая категория /Д.И. Фельдштейн //Изв. Рос. акад. образования.1999. №2. - С. 76-88.

308. Философия науки: краткая энциклопедия. Научное издание /С.А. Лебедев. М.: Академический проект, 2008. - 692 с.

309. Финк Э. Основные феномены человеческого бытия /Э. Финк //Проблема человека в западной философии. М., 1988. - С.357-402.

310. Флоренский П.А. Записка о христианстве и культуре /П.А. Флоренский //Сочинения. В 4 т. Т.2. Электронный ресурс. -http://www.hrono.ru/libris/libf/floren01.htm

311. Франк С.Л. Смысл жизни /С.Л. Франк. Электронный ресурс. - http://vehi.net/frank/smyslzhi.html

312. Франкл В. Сказать жизни «Да»: психолог в концлагере /В.Франкл. М.: Смысл, 2004. - 153 с.

313. Франкл В. Основы логотерапии. Психотерапия и религия /В.Франкл. СПб.: Речь, 2000.

314. Франкл В. Психотерапия на практике /В. Франкл. СПб.: Речь,2000.-250 с.

315. Франкл В. Человек в поисках смысла: Сборник: Пер. с англ. и нем. /В. Франкл. / Общ. ред. Л.Я. Гозмана и Д.А. Леонтьева. М.: Прогресс, 1990. - 367 с.

316. Фресс П. О психологии будущего /П. Фресс //Психологический журнал. 1981. - т. 2. - № 3.

317. Фромм Э. Душа человека: Сб.: Пер.с англ. /Э. Фромм. М.: 000»Изд-во ACT»: ООО «Транзиткнига», 2004. - 572 с.

318. Фрумкина P.M. Культурно-историческая психология Выготского Лурия: взгляд из сегодняшнего дня /P.M. Фрумкина //Человек. -1999.-№3.-С. 35-46.

319. Хайдеггер, М. Что такое метафизика. Введение /М. Хайдеггер. //Время и бытие. М.: Республика, 1993. - С. 22-28.

320. Хакен Г. Синергетика как мост между естественными и социальными науками /Г.Хакен //Синергетическая парадигма. Человек и

321. Храмцова JT.H. Психологические условия самоосуществления личности: Автореф. дис. .к.психол.н.: Спец.: 19.00.01 /Л.Н. Храмцова. -Новосибирск, 2003. 20 с.

322. Черникова И.В. Постнеклассическая наука и философия процесса /И.В. Черникова. Томск, Изд-во НТЛ, 2007. - 252 с.

323. Черникова Т.В. Психологическая поддержка специалистов «помогающих» профессий: антропологический подход /Т.В. Черникова //Психология обучения. №3. - 2008. - С. 77-90.

324. Четошникова Е.В. Эмоционально-ценностные основания рефлексивной оценки жизненного самоосуществления: Автореф. .к.психол.н.: Спец.: 19.00.01 общая психология, психология личности, история психологии /Е.В. Четошникова. - Томск, 2008. - 23с.

325. Чиксентмихайи М. В поисках потока. Психология увлеченности повседневной жизнью /М. Чиксентмихайи. Электронный ресурс. -www.koob.ru/csikszentmihalyi

326. Шарден П.Т. Христос эволюции /П.Т. Шарден //Феномен человека: Сб. очерков и эссе /Пер.с фр. /П.Т. Шарден /Сост. и предисл. В.Ю. Кузнецов. М.: ООО «Издательство ACT», 2002. - С. 495-510.

327. Шарден П.Т. Феномен человека // Феномен человека: Сб. очерков и эссе /Пер.с фр. /П.Т. Шарден /Сост. и предисл. В.Ю. Кузнецов. М.: ООО «Издательство ACT», 2002. - С. 24-493.

328. Шакуров Р.Х. Психология смыслов: теория преодоления /Р.Х. Шакуров // Вопросы психологии. 2003. - № 5. - С. 18-33.

329. Шаронин Ю.В. Психолого-педагогические основы формирования качеств творческой личности в системе непрерывного образования (синергетический подход). -М.: МГИУ, 1998. 321с.

330. Шелер М. Социология знания /М. Шелер /Пер. с нем. А.Н. Малинкина //Теоретическая социология: Антология: В 2 ч. /Сост. и общ.ред. С.П. Банькоской. М.: Книжный дом «Университет», 2002. - 4.1. - С. 160-171.

331. Шелер М. Человек и история /М. Шелер //Человек: образ и сущность (Гуманитарные аспекты). Ежегодник. М., 1991. - С. 133-159.

332. Шибаева М.М. «Томление духа» в менталитете этноса /М.М. Шибаева Электронный ресурс. -http://www.niworld.ru/Statei/shibaeva/shibaeval.html

333. Щитцова Т. Человек диалог - культура (к онтологии культуры в экзистенциальной философии Кьеркегора и Бахтина) /Т. Щитцова. - Электронный ресурс. - http://www.kieregaard.newmail.ru/biblio/Shchittso

334. Шомова С. Политический хоронотоп /С. Шомова Электронный ресурс. http://www.rags.ru/akadem/all/24-2003

335. Шопенгауэр А. Мир как воля и представление /А. Шопенгауэр //Собр.соч. в пяти томах. Т.1. М.: Московский клуб, 1992 - Электронный ресурс. - www.psylib.org.ua/books/shope01/index.htm-7k

336. Шпет Г.Г. Философско-психологические труды /Г.Г. Шпет. -М.: Наука, 2005. -479 с.

337. Шпрангер Э. Два вида психологии /Э.Шпрангер. В кн: Хрестоматия по истории психологии. М., 1980. - С. 286-300.

338. Штерн В. Дифференциальная психология и ее методические основы /В. Штерн /Пер. с нем. М.И. Шпильрейн, Т.А. Ребеко /Нау.ред. О.Г. Носкова, O.E. Серова. М.: Наука, 1998. - 336 с. (Памятники психологической мысли).

339. Штомка П. Социология социальных изменений /П. Штомпка /Пер. с англ., ред. В.А. Ядова. М.: Аспект-Пресс, 1996. - 223 с.

340. Шугуров М.В. Социальный конфликт и самоосуществление личности /М.В. Шугуров. Саратов: Изд-во Сарат. гос. акад. права, 1992. - 242с.

341. Шукуров Ш.М. Совершенный человек: материалы I заседания участников исследовательского проекта /Ш.М. Шукуров //Человек. — 1995. -№6.

342. Шульц П. Философская антропология. Введение для изучающих психологию /П. Шульц. Электронный ресурс. -http://www.philos.spb.ru/deps/antrop/educalt /

343. Щедровицкий Г.П. Методологический смысл оппозиции натуралистического и системно-деятельностного подходов /Т.П. Щедровицкий //Вопросы методологии. 1991. - № 1. - С. 50-59.

344. Юнг К.Г. AION: исследование феноменологии самости /К.Г. Юнг. М.: Рефл-бук; Киев: Ваклер, 1997. - 336 с.

345. Юнг К.Г. Психология бессознательного /К.Г. Юнг. М., 1994.

346. Юревич А.В. Интерпретативные традиции и параметры развития психологической науки /А.В. Юревич //Вопросы психологии.- 2005. -№5.-С.119-130.

347. Юревич А.В. Социальная релевантность и социальная ниша психологии /А.В. Юревич // Психологический журнал. 2006. - №4.

348. Юревич А.В. Интеграция психологии: утопия или реальность? /А.В. Юревич //Вопросы психологии. 2005. - №3. - С. 16-28.

349. Ялом И. Экзистенциальная психотерапия /И. Ялом. М., 2000. -Электронный ресурс. - http://psylib.org.ua/books/yalom01/txt01.html

350. Яницкий М.С. Ценностные ориентации личности как динамическая система /М.С. Яницкий. Кемерово: Кузбасвузиздат, 2000. - 203с.

351. Ясперс К. Смысл и назначение истории /К. Ясперс. М., 1994.

352. Blondel S. La mentalite primitive /S. Blondel. P., 1926.

353. Bosanquet B. The Value and Destiny of the Individual /В. Bosanquet. London, 1913.

354. Brophy J. Toward a model of the value aspects of motivation in education: developing appreciation for particular learning domains and activities /J. Brophy //Educational Psychologist, 1999, 34, P. 75-86.

355. Buhler C. Der menschliche Lebenslauf als psychologisches Problem

356. С. Buhler. Gottingen: Hogrefe, 1959. - 147 p.t

357. Buhler Ch. Basic tendencies of human life: Theoretical and clinical considerations /Ch. Buhler //Wisser R. (Hg.). Sinn und Sein. Tubingen: Max Niemeyer Verlag, 1960. P. 475-494.

358. De Charms R. Personal causation: The internal affective determinants of behavior. N.Y.: Acad. Press, 1968. P. 269.

359. Deci E.L., Ryan R.M. Intrinsic and extrinsic motivations: classic definitions and new directions /E.L. Deci, R.M. Ryan //Contemporary Educational Psychology, 2000, 25, P. 54-67.

360. Deci E.L., Ryan R.M. The "What" and "Why" of goal pursuits: human needs and the self-determination of behavior/ E.L. Deci, R.M. Ryan //Psychological Inquiry, 2000, Vol. 11, 4, P. 227-268.

361. Dewey D. Problems of Men /D. Dewey. N.Y., 1946.

362. Eccles J., Wigfield A. Expectancy-value theory of achievement motivation /J. Eccles, A. Wigfield //Contemporary Educational Psychology, 2000, 25, P. 68-81.

363. Evans C.J., Kirby J.R., Fabrigar L.R. Approaches to learning, need for cognition, and strategic flexibility among university students /CJ. Evans, J.R. Kirby, L.R. Fabrigar //British Journal of Educational Psychology, 2003, 73, P. 507528.

364. Frankl V. Logos, paradox and the search for meaning / V. Frankl // Cognition and Psychotherapy /M.J. Mahoney, A. Freeman (Eds.). N.Y.: Plenum, 1985. P. 259-275.

365. Fromm E. The Creative Attitude /Е. Fromm //Creativity and its cultivation: New York, 1959. P. 44-53.

366. Halal W. E. The top 10 emerging technologies // Futurist. -Washington, 2000. Электронный ресурс. -http://www.allbusiness.com/technology/575217-l.html

367. Gogarten F. Zwischen den Zeiten / F. Gogarten. — In: Anfange der dialektischen Theologie. München, 1962, Bd. 2, S. 496.

368. Goldstein K. Concerning Rigidity. Charact E Person, 11,1943.

369. Kaufman G. M. Statistical Decision and Related Techniques in Oil and Gas Exploration / G. M. Kaufman. Eglewood Cliffs, N.J.: Prentice Hall, Co., 1963.

370. Keller W. Determination of the number of superhelical turns in simian virus 40 by gel electrophoresis /W. Keller //Proc. Natl. Acad. Sei. USA, 1975, 72, P. 2550-2554.

371. Klages L. Bewußtsein und Leben /L. Klages. Электронный ресурс. - http://drevniy-daos.livejournal.com/25381/html

372. Klochko V.E. Modern Psychology: Systems Meaning of a Paradigm Shift /V.E. Klochko //Psychology in Russia: State of the Art /Ed. by Y.Zinchenko & V.Petrenko. Moscow: Department of Psychology MSU & IGSOCIN, 2008. - P. 2540.

373. Conrad Martins H. Die Zeit / H. Conrad Martins. München, 1954.

374. Krapp A. Interest and human development: an educational-psychological perspective /А. Krapp //Development and motivation, 2003, P. 57-84.

375. Leontiev D. The Phenomenon of Choice: Preliminary Considerations // Sharing Tools for Personal/Global Harmony: First Annual Conference on Conflict Resolution / ed. by V.Kagan. St.Petersburg, 1994, P. 52-64.

376. Loginova I.O. Education of a Human Being as a Problem of Life Space Self-Organization /1.0. Loginova // Proceeding of London International Conference on Education (LICE-2009), November, 9-12, 2009, London, UK. -London, 2009. P. 261-266.

377. Loginova I.O. Life self-fulfillment of the human: historical-psychological analysis /1.0. Loginova //European Journal of Natural History. №2. -2009.-P. 86-89.

378. Malinowski B. Special Foreword /B. Malinowski //In W.H.R. Rivers, Social Organization London: Kegan Paul, Trench,-Trubner. (1931).

379. Maslow A. Motivation and person /A/Maslow. N.Y., 1954. - 411p.

380. McReynoIds P. Jeremy Bentham and the nature of psychological concepts /P. McReynoIds //Y. of General Psychology. 1970. V.82. 1-st Half. P.113

381. Minkute R. Empirical foundation of the motivation mechanism of testing /R. Minkute //The Role of Social Science in the Development of Education, Business and Government Entering the 21st Century, 2000.

382. Murphy P. Karen, Alexander Patricia A. A motivated exploration of motivation terminology /P. Karen Murphy, Patricia A. Alexander //Contemporary Educational Psychology, 2000, 25, P. 3-53.

383. Nedoncelle M. Explorations Personnalistes /M. Nedoncelle. P.,1970.

384. Nokelainen P., Ruohotie P. Modeling students' motivational profile for leaning in vocational higher education /P. Nokelainen, P. Ruohotie //Theretical Understandings for Learning in the Virtual University, 2002, P. 177-206.

385. Rothacker E. Philosophische Anthropologie /E. Rothacker. Bonn,1964.

386. Sartre J.-P. The Psychology of Imagination /J.-P. Sartre. London: Methuen, 1972.-XVIII.

387. Smith R. The Fontana History of the Human Sciences /R. Smith. -L.: Fontana Press, 1997.

388. Varela F. Quatre phares pour I avenir des sciences cognitives /F. Varela //Theone Littérature - Enseignement. 1999. №17. P. 7-9. (Dynamique et cognition Nouvelles approaches).