автореферат и диссертация по педагогике 13.00.01 для написания научной статьи или работы на тему: Педагогические условия подготовки учителей к деятельности по духовно-нравственному развитию учащихся

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата педагогических наук, Грибоедова, Татьяна Петровна, 2000 год

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. Теоретические основания и содержание подготовки учителей к деятельности по духовно-нравственному развитию учащихся в системе повышения квалификации

1.1. Философские основания духовно-нравственного развития учащихся

1.2. Сравнительно - педагогический анализ направлений духовно-нравственного развития учащихся

1.3. Структура и содержание подготовки учителей к деятельности по духовно-нравственному развитию учащихся в системе повышения квалификации

ГЛАВА II. Опытно-экспериментальное обоснование педагогических условий подготовки учителей к деятельности по духовно-нравственному развитию учащихся в системе повышения квалификации

II. 1. Самоопределение учителей в деятельности по духовно-нравственному развитию учащихся

11.2. Формы и содержание подготовки учителей к деятельности по духовно-нравственному развитию учащихся в системе повышения квалификации

11.3. Диалогический метод как условие подготовки учителей к деятельности по духовно-нравственному развитию учащихся

Введение диссертации по педагогике, на тему "Педагогические условия подготовки учителей к деятельности по духовно-нравственному развитию учащихся"

Современное духовно-нравственное состояние значительной части россиян и, прежде всего, молодого поколения вызывает серьезную озабоченность психологов . и . учителей: размывание нравственных ориентиров, крайний релятивизм моральных норм, отсутствие внутренней свободы и ответственности личности, потеря смысла жизни и, как следствие, неумение отличить истинные ценности от ложных, безответственное следование собственным материально-биологическим потребностям. О наличии и серьезности данной проблемы говорят результаты многих социологических исследований (В.Т.Лисовский, С.П.Парамонова, А.Л.Салагаев, И.Н.Староверова, Г.Г.Силласте, Л.Н.Шабатура, Ч.А.Шакеева и др.). При этом важнейшую роль в ориентации подрастающего поколения на тот или иной уровень потребностей играет окружающая их социокультурная среда, характер самоопределения в духовно-нравственной сфере значимых для них взрослых.

В связи с этим принципиальным для образования является развитие подходов, обращенных к личности ребенка и учителя, ставящих в центр внимания духовно-нравственную сторону образовательного процесса. В настоящее время среди этих подходов наиболее заметны такие, как гуманизация образования и обращение к духовным традициям отечественной культуры, возникшие как реакция на технократическую, авторитарную, дидактоцентрированную педагогику XX века. В русле этих подходов корректируется содержание базисного учебного плана общеобразовательной школы (вводятся элементы культурологического и антропологического содержания). При этом, как показывают исследования (Г.В. Лунина, Л.Айзерман, М.В. Богуславский и др.), современное содержание образования, связанное с духовно-нравственным, личностноориентированным, культурологическим направлениями педагогической деятельности, вызывает серьезные затруднения в его осуществлении у учителей. Усугубляет эту ситуацию рост числа организаций, как правило, неорелигиозного направления, стремящихся взять на себя "заботы" по духовно-нравственному развитию учащихся российских школ. Базовая подготовка современных учителей не позволяет им выработать профессиональную отношение к деятельности данных организаций.

Результаты нашего исследования, согласующиеся с аналогичными исследованиями в других регионах России (B.C. Безрукова, С.Ю. Дмитриев и др.) говорят о том, что современный («постсоветский») педагог еще не обрел точку -опоры, его в мировоззренческих пристрастиях «бросает» из крайности в крайность: от атеизма к религиозности и оккультизму, нетрадиционным духовным учениям и сектантству и т.д. Как правило, они ведут за собой и детей, которых обучают.

Это усугубляется отсутствием в педагогической теории согласованного четкого ответа на вопрос о принципах, основаниях, подходах к духовно-нравственному развитию учащихся в современной школе.

При всем обилии и разнообразии работ, посвященных нравственному воспитанию в современной отечественной педагогике: по педагогической антропологии (Б.М.Бим-Бад, Л.К.Рахлевская); по философии воспитания (Л.А.Беляева, Б.Т.Лихачев и др.); по воспитанию человека культуры (Е.В.Бондаревская, Н.Е.Щуркова); по этнопедагогике (Г.Н.Волков, А.С.Метелягин) по православной педагогике (прот. А.Владимиров, прот. А.Гармаев, прот. Б.Пивоваров, В.И.Слободчиков, Л.В.Сурова, игумен Иоанн (Экономцев) и др.), осуществление духовно-нравственного развития учащихся представляется достаточно сложным для практической реализации. Это связано еще и с тем, что большинство педагогических разработок в области нравственного воспитания предыдущих лет оказались сегодня несостоятельными и многое необходимо разрабатывать с учетом современной ситуации. Так, в настоящее время в понятие нравственного воспитания, помимо необходимой в любом обществе социализации личности, стало входить и иное содержание, включающее вопросы духовности, ценностей личности, ее самоопределения.

Это ставит серьезные задачи по подготовке учителей, занимающихся деятельностью по духовно-нравственному развитию учащихся, как перед высшей школой, так и перед системой повышения квалификации. При этом, несмотря на множество теоретических работ, посвященных проблеме подготовки и повышения квалификации учителей (В.Г.Воронцова, Н.В.Кузьмина, Ю.Н.Кулюткин, Э.Никитин, В.Г.Онушкин, Ю.Панасюк и др.) и диссертационных исследований (И.Ю.Алексашина (1997), В.В.Богамов (1995), Е.Н.Богданов (1995), И.Г.Богуславская (1992), С.В.Кульневич (1995), Г.А.Федотова(1994), В.Л.Ширяев (1995) и др.), как в теории, так и в практике образования такое направление, как подготовка учителей к духовно-нравственному развитию учащихся, разработано пока недостаточно.

Учитывая большую устойчивость и консервативность системы высшего педагогического образования по сравнению с системой дополнительного профессионального образования, более гибкой и оперативной, можно утверждать, что решение проблем, возникающих в переходный период, когда учителя еще не обеспечены необходимым содержанием базового профессионального образования, в первую очередь ложится на систему повышения квалификации.

Таким образом, в настоящее время возникла потребность общества в обеспечении системы образования квалифицированными педагогическими кадрами, которые могли бы осознанно осуществлять духовно-нравственное развитие учащихся, создавая определенную развивающую среду. Для этого сами учителя, как минимум, должны иметь устойчивую систему ценностей для личностного и профессионального самоопределения в условиях современной поликультурной ситуации. Проблема, которую мы фиксируем, заключается в том, что при наличии объективной социальной потребности в таких специалистах, большинство учителей в настоящее время не готовы к необходимому осознанному самоопределению в духовно-нравственной сфере, имеют слабое представление. о типах ценностных ориентаций, недостаточный опыт анализа собственных духовных потребностей и мотивов.

Актуальным становится выявление и реализация педагогических условий подготовки и повышения квалификации учителей, занимающихся деятельностью по духовно-нравственному развитию учащихся, выбор принципов, форм, методик и содержания такой подготовки. Данная проблема и определила выбор темы исследования: «Педагогические условия подготовки учителей к деятельности по духовно-нравственному развитию учащихся (на материале института повышения квалификации)».

Цель исследования: разработать и экспериментально проверить педагогические условия подготовки учителей по духовно-нравственному развитию учащихся в системе повышения квалификации к деятельности.

Объект исследования: процесс подготовки учителей к деятельности по духовно-нравственному развитию учащихся в системе повышения квалификации.

Предмет исследования: педагогические условия подготовки учителей к деятельности по духовно-нравственному развитию учащихся в условиях системы повышения квалификации.

Гипотеза исследования: связана с предположением о том, что эффективность подготовки учителей к деятельности по духовно-нравственному развитию учащихся в системе повышения квалификации определяется их готовностью к данной деятельности, которая формируется при соблюдении следующих педагогических условий:

- деятельность преподавателей института повышения квалификации будет направлена на формирование у учителей самоопределения в сфере духовно-нравственного развития личности;

- содержание и формы подготовки будут соответствовать принципам личностно-деятельностного и аксиологического подходов, учитывающим представления о системе педагогической деятельности и о педагоге, как субъекте деятельности, строящем ее на основе собственных ценностей.

- усвоение содержания подготовки будет происходит в процессе диалога и полилога слушателей с преподавателями, культурой, наукой, философией, с самими собой; при этом учитывается субъект-субъектный характер отношений между ними;

- методика подготовки учителей будет включать в себя организацию рефлексивного самоанализа слушателей, являющегося важнейшим условием самопознания, духовно-нравственного развития личности учителя и дальнейшей его готовности к деятельности по духовно-нравственному развитию учащихся;

- в процессе подготовки учителей будут создаваться возможности для профессиональных проб в деятельности по духовно-нравственному развитию . учащихся, приобретения учителями практико-ориентированных знаний о содержании данной деятельности; что обеспечивается очно-заочным характером подготовки.

Цель исследования и выдвинутая гипотеза обусловили необходимость решения следующих задач:

1. провести анализ существующих в отечественной теории и практике основных направлений духовно-нравственного развития учащихся и подготовке учителей к данной деятельности;

2. выработать критерии и уровни готовности учителей к деятельности по духовно-нравственному развитию учащихся;

3. разработать научно-практические рекомендации по подготовке учителей в системе повышения квалификации, относящиеся к структуре и содержанию подготовки учителей по духовно-нравственному развитию учащихся.

Методологической основой исследования являются основные положения системного подхода; учения о ценностях, как предпочитаемых благах, значимых для человека и являющихся основой его жизнедеятельности; концепция диалога М.М. Бахтина, - включенные в логику деятельностного похода (Б.Г.Ананьев, О.С.Анисимов, Г.П.Щедровицкий).

Для решения поставленных задач данного исследования использовался комплекс теоретических и эмпирических методов. Теоретические методы: системный анализ философской и психолого-педагогической литературы, и периодических изданий по теме исследования, анализ эмпирического материала; синтез, обобщение и систематизация полученных результатов. Эмпирические методы: констатирующий и формирующий эксперименты; диагностическое анкетирование; опрос, наблюдение, сравнительный анализ экспериментальных данных, их систематизация.

Основной экспериментальной базой исследования явился Новокузнецкий институт повышения квалификации. Исследованием было охвачено около 400 учителей разных общеобразовательных учреждений города.

Исследование теории и практики подготовки учителей к деятельности по духовно-нравственному развитию учащихся проводилось с 1996 по 2000 годы и включало в себя несколько этапов:

I этап - 1996-1997 гг.: этап теоретического исследования духовно-нравственного развития личности и процесса подготовки учителей в теории и практике отечественного образования, выявление противоречий, постановка проблемы исследования, определение цели, задач исследования, разработка программы эксперимента;

II этап - 1997-1999 гг.: выработка критериев готовности учителей, разработка диагностических методик, проведение констатирующего эксперимента; построение гипотезы относительно педагогических условий подготовки учителей к деятельности по духовно-нравственному развитию личности, разработка структуры и содержания соответствующей подготовки учителей в условиях системы повышения квалификации и ее проверка в ходе формирующего эксперимента.

III этап - 1999-2000 гг.: систематизация и обобщение результатов исследования, их обработка и оформление текста диссертации.

Научная новизна и теоретическая значимость исследования заключаются в том, что:

1. выявлена специфика педагогической деятельности по духовно-нравственному развитию учащихся, заключающаяся в прямой зависимости выбора ее направления от характера самоопределения учителей, осуществляющих данную деятельность; деятельностном характере духовно-нравственного развития учащихся и его культурной детерминированности;

2. на основе выработанных критериев готовности, разработаны структура и содержание подготовки учителей к деятельности по духовно-нравственному развитию учащихся в условиях системы повышения квалификации;

3. выявлены педагогические условия подготовки учителей в системе повышения квалификации к деятельности по духовно-нравственному развитию учащихся: организация личностного и профессионального самоопределения учителей в сфере духовно-нравственного развития; комплексное сочетание принципов личностно-деятельностного и аксиологического подходов, диалогичность взаимодействия в процессе подготовки; включение в подготовку учителей элементов рефлексивного самоанализа и профессиональных проб.

Практическая значимость исследования состоит в разработке научно-практических рекомендаций по реализации духовно-нравственного развития учащихся общеобразовательных школ; программы курса повышения квалификации учителей «Духовно-нравственное воспитание в современной школе» и методических рекомендаций по подготовке учителей к духовно-нравственному развитию учащихся в условиях системы повышения квалификации.

На защиту выносятся следующие основные положения: 1. специфика педагогической деятелъносщи по духовно-нравственному развитию учащихся заключается в следующем:

- опоре на демократический стиль отношений, признание ценности и равноправности личностей учителя и учащегося, принятие учащимся учителя, его установок и ценностей в качестве значимых для себя;

- построении данной деятельности на основе актуализации и осознания духовно-нравственных ценностей и установок, ставших собственными в результате самоопределения;

- использовании механизма самоопределения учащихся в выборе форм и методов духовно-нравственного развития учащихся (самопознание, диалог, рефлексивный самоанализ в процессе духовно-нравственной деятельности); могут быть использованы и информативные методы, но лишь как вспомогательное средство;

- результаты данной педагогической деятельности не носят явного характера, они проявляются опосредованно в мотивах тех или иных поступков учащихся, в отношении их к себе, другим, в характере их предпочтений и т.д.;

2. структура и содержание подготовки учителей к деятельности по духовно-нравственному развитию учащихся включают ориентационный, философско-антропологический культурологический, педагогический и методический блоки подготовки, разработанные на основе критериев готовности учителя к деятельности по духовно-нравственному развитию учащихся (мотивационно-потребностные, когнитивные, операционно-деятельностные), опирающиеся на принципы личностно-деятельностного и аксиологического подходов; 3. педагогические условия подготовки учителей к деятельности по духовно-нравственному развитию учащихся в системе повышения квалификации:

- основания построения процесса подготовки учителей на формирование у них самоопределения в сфере духовно-нравственного развития личности;

- выбор содержания и форм подготовки учителей в соответствии с принципами личностно-деятельностного и аксиологического подходов;

- усвоение содержания подготовки в процессе диалога и полилога слушателей с преподавателями, культурой, наукой, философией, с самими собой; при учете субъект-субъектного характера отношений между ними;

- включение в методику подготовки учителей организации рефлексивного самоанализа слушателей;

- создание для слушателей возможности профессиональных проб в собственной деятельности по духовно-нравственному развитию учащихся.

Достоверность научных результатов исследования обеспечивается использованием комплекса теоретических и эмпирических методов, адекватных его предмету, цели и задачам; опорой на современные данные педагогической науки, сочетанием количественного и качественного анализа, подтвержденного результатами опытно-экспериментальной работы; положительными результатами апробации структуры и содержания подготовки учителей к деятельности по духовно-нравственному развитию учащихся в условиях системы повышения квалификации.

Апробация и внедрение результатов исследования: Основные идеи и результаты исследования были изложены и получили положительную оценку на региональных, всероссийских и международных научно-практических конференциях: «Современные стратегии образования и духовное развитие личности» (Томск, 1996); «Повышение квалификации и переподготовка кадров как фактор развития общеобразовательной школы» (Кемерово, 1996); «Молодежь. Духовность. Творчество» (Томск, 1997); «Традиции православной педагогики и гуманизация образования» (Новокузнецк, 1-999); Духовно-исторических чтениях памяти равноапостольных Кирилла и Мефодия (Томск, 1997, 1999). Ход и результаты диссертационного исследования периодически заслушивались на заседаниях кафедры педагогики Томского государственного педагогического университета, Центра духовно-нравственного воспитания и образования и Ученом Совете Новокузнецкого института повышения квалификации в 1996-2000 годах. Разработанные в ходе исследования научно-практические рекомендации по духовно-нравственному развитию учащихся используются в деятельности школы №14 и гимназии №76, программа подготовки учителей «Духовно-нравственное воспитание в современной школе» с 1997 года апробировалась в учебном процессе Центра духовно-нравственного воспитания и образования Новокузнецкого института повышения квалификации.

Основные идеи и результаты теоретического и экспериментального исследования нашли отражение в 7 публикациях автора.

Структура диссертации: диссертация состоит из введения, 2-х глав, заключения, списка литературы, приложения.

Заключение диссертации научная статья по теме "Общая педагогика, история педагогики и образования"

Выводы по II главе.

Выдвинутые нами содержание и структура подготовки учителей к деятельности по духовно-нравственному развитию учащихся на основе аксиологического и деятельностного подходов, культурологического принципа и диалогического метода была апробирована в процессе подготовки учителей в системе повышения квалификации и дала положительные результаты. Изменения готовности учителей рассматривались нами с позиций выдвинутых нами критериев готовности (потребностно-мотивационного, когнитивно-ориентировочного и операционально-деятельностного). На каждом из прописанных нами уровней готовности мы анализировали самоопределение учителя относительно собственных мотивов и потребностей в данной деятельности; в.направлении данной педагогической деятельности; в формах и методах духовно-нравственного развития учащихся, в направлении и путях собственного духовно-нравственного развития. Результатом самоопределения являлось возникновение у учителя новой потребности (в познании, деятельности, . самопознании). Важнейшим элементом структуры подготовки учителей были выбранные нами формы работы с группами. В их число входили лекции, практическая работа с первоисточниками, семинары. Наибольшее значение, по мнению слушателей и учителей, работавших с ними, имели рефлексивно-творческие практикумы, в ходе которых педагоги имели возможность соотносить, собственные мнения и ценностные основания с основаниями своих коллег, преподавателей, авторов первоисточников, выносить собственное мнение на обсуждение, проводить анализ собственной и иной деятельности с точки зрения выдвигаемых в процессе подготовки принципов. Очень важной формой работы с точки зрения самоанализа является выход в собственную практику с целью реализации отдельных элементов деятельности по духовно-нравственному развитию учащихся. В процессе подготовки мы придавали огромное значение использованию диалогического метода в процессе подготовки учителей, под которой понимаем создание условий для многоуровневого и многостороннего диалога слушателей с носителями отечественной культуры, первоисточниками, опирающимися на разные основания, преподавателями, самими слушателями, имеющими разный практический опыт и т.д. С точки зрения содержания наиболее востребованным слушателями, наименее знакомым им было культурологическое и антропологическое содержание, имеющее важное значение при организации деятельности по духовно-нравственному развитию и саморазвитию.

В целом результаты работы, отраженные в таблицах 6, 7, 8 и в диаграммах 2 и 3, показывают, что формы и содержание, взятые за основу подготовки учителей к деятельности по духовно-нравственному развитию учащихся, адекватны выбранным целям и задачам. В соответствии с этим, в целом, полученные и ожидаемые результаты не имеют принципиальных расхождений.

Некоторая незавершенность работы по формированию готовности учителей в системе повышения квалификации к деятельности по духовно-нравственному развитию учащихся связана, на наш взгляд, со спецификой самой системы повышения квалификации, рассчитанной на ограниченную по времени и содержанию подготовку и сложностью поставленной задачи. В целом работа показала востребованность педагогической практикой предложенного в процессе подготовки содержания и необходимость его дальнейшей разработки.

Таким образом, в результате апробации схемы подготовки учителей по духовно-нравственному развитию учащихся получена следующая схема, представляющая идеальный образ процесса подготовки учителя к деятельности по духовно-нравственному развитию учащихся (цель, задачи, принципы, направления, содержание, формы):

1. в целом реализация данной схемы, построенной на принципах аксиологического и деятельностного подходов к организации курсовой подготовки в СПК расширяет когнитивную базу учителей; служит основанием для частичного или полного личностного и профессионального самоопределения к духовной сфере и педагогической деятельности по духовно-нравственному развитию учащихся; дает учителю некоторые умения по самоанализу и самоорганизации педагогической деятельности и организации развития учащихся на культурологических основаниях и принципах диалогического общения и рефлексивного самоанализа;

2. степень усвоения содержания курса зависит как от личностных установок слушателей, так и от типа взаимоотношений между организаторами курса и слушателями; наиболее проблематичен положительный результат при жесткой авторитарной и (или) устойчивой атеистической позиции слушателей, а также при авторитарном, чисто информационном подходе преподавателей курсов;

3. схема должна оставаться гибкой и ее содержание не может быть взято как раз и навсегда утвержденный вариант для использования в разных группах учителей;

4. данная схема позволяет принимать управленческие решения, подготавливающие создание оптимальных условий для подготовки учителей к деятельности по духовно-нравственного развития учащихся, планировать содержание этой подготовки; разработанные критерии дают возможность проводить диагностику на каждом этапе-подготовки.

В процессе апробации структуры и содержания подготовки учителей к деятельности по духовно-нравственному развитию учащихся были выявлены следующие психолого-педагогические условия организации подобной курсовой подготовки:

Первое условие. Можно отметить, что наибольший эффект в данной деятельности дает сочетание культурологического подхода с аксиологическим. Под культурологическим подходом здесь понимается рассмотрение духовно-нравственного развития личности через призму национальной культуры. Сами педагоги, получившие возможность подействовать в культурологическом подходе в отношении детей, были единодушны в том, что использование национальной культуры как критерия мировосприятия и даже поведения , («как было принято на Руси») значительно облегчает работу с детьми: есть твердые, традиционные для нашей страны нормы, способы бытия, по которым жили предыдущие поколения. При таком подходе и педагог и ребенок чувствуют себя более уверенно. То же самое можно сказать в большинстве своем и о курсовой подготовке самих учителей. В культурологическом подходе на человека (его эмоциональную, нравственную и интеллектуальную сферу) осуществляется воздействие средствами национальной культуры, в результате чего происходит его духовно-нравственное развитие. Целью подготовки учителей в СПК к деятельности по духовно-нравственного развития учащихся является, прежде всего, духовно-нравственное развитые личности самого учителя. Основой подготовки при культурологическом подходе является отечественная духовная культура.

Дополнительно к культурологическому аксиологический (ценностный) подход в поствузовской подготовке учителей, позволяет учителю, прошедшему этап личностного самоопределения в духовной сфере, более спокойно и уверенно выходить на обсуждение этих вопросов с детьми. Организуя подобную работу, необходимо анализировать ценности «общечеловеческие», «национальные», «христианские», «гуманистические», соотнося их с индивидуальными ценностями конкретных учителей. Причем, совершенно не обязательно самому учителю полностью соглашаться с тем или иным подходом, но понимание ценностей отечественной культуры прежде всего, православных), как показывает наш уже трехлетний опыт работы, совершенно необходимо. Стало очевидно, что в содержательный слой подготовки необходимо включать: базовые знания культурологического характера (сведения об истории российской культуры, в широком смысле, , включая и обрядово-бытовую сторону, и педагогические воззрения разных исторических периодов); сведения из сравнительной антропологии: соотнесение положений христианской антропологии с аналогичными положениями антропоцентрических концепций (социоцентрической и гуманистической); работу с текстами первоисточников (работами философов и учителей по проблемам духовного развития,, библейскими текстами, программами духовно-нравственного развития, предлагаемых наиболее распространенными в регионе духовными учениями ); материал по краеведению (духовные святыни родного края).

Второе условие. Обязательным условием курсовой подготовки учителей к деятельности по духовно-нравственного развития личности является соблюдение принципа личностной ориентации, зависимость процесса подготовки от личностно-педагогических ценностей слушателей. Данный принцип означает организацию работы с каждой группой в соответствии с ее спецификой, а также учет личностных интересов учителей в данной курсовой подготовке. Помимо этого личностный принцип предполагает постановку слушателей в субъектную позицию в процессе курсовой подготовки. Без этого немыслим процесс личностного и профессионального самоопределения слушателей. По сути данный принцип пронизывает и определенным образом цементирует все остальные условия, перечисленные в этом параграфе.

Третье условие. Подготовка учителей к деятельности по духовно-нравственного развития учащихся должна вестись не в информационном, а в деятельностном ключе, а именно в логике деятельности по самоопределению, в качестве инструментария которой мы рассматриваем рефлексию и диалогическое общение.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Итак, подводя итоги нашей работы, можно сказать, что в условиях современной ситуации, когда достаточно остро стоит проблема духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения,, важнейшая роль в ее решении отводится школе, точнее, учителю. При этом, результаты нашего и других исследований говорят о неготовности современного учителя к проведению такой работы. Это, на наш взгляд, связано с отсутствием у учителя базы для его личностного и профессионального самоопределения в духовной сфере, а именно: отсутствие знаний о возрастных и индивидуальных особенностях духовно-нравственного развития личности, о педагогических условиях, необходимых для организации данного процесса в школе; отсутствие знаний о религиозных и духовных учениях, занимающихся деятельностью по духовно-нравственному развитию личности; отсутствие знаний об отечественной культуре, в которой имеется традиционный опыт такой работы; кроме того, учитель сам не имеет четких мировоззренческих позиций; не умеет организовать процесс духовно-нравственного развития учащихся.

Поскольку в школах мы имеем дело, в основной «массе с учителями, имеющими базовое педагогическое образование и определенный опыт работы, то, прежде всего, нами в подготовке учителей в настоящее время делается ставка на систему повышения квалификации.

Как показали результаты нашего исследования, подготовка учителей к деятельности по духовно-нравственному развитию учащихся не может строиться только информационным путем, она должна быть построена на основе деятельностного и аксиологического подходов,, а .также принципа культуросообразности и диалогического метода. Кроме того, она должна быть гибкой в отношении личностных позиций слушателей, имеющих разные мировоззренческие позиции, тогда данная подготовка дает положительные результаты и может быть использована для групп учителей, имеющих разные ценностные установки. Как показали исследования, такая подготовка учителей становится значительно более эффективной и приобретает практикозначимую ориентацию, если проводится с коллективом конкретной школы. Это дает возможность в ходе курсовой подготовки учесть специфику данной школы, ее возможности, рассмотреть условия создания в школе духовно-нравственной среды и разработать конкретные программы деятельности учителей по духовно-нравственному развитию учащихся. Данная структура подготовки учителей, как было обнаружено в ходе исследования, достаточно эффективно работает в рамках института повышения квалификации, но, на наш взгляд, принципы и подходы, используемые в повышении квалификации учителей, могут быть эффективны и при получении основного педагогического образования в Вузе. Но это может быть задачей для будущих педагогических разработок.

Вместе с тем, мы осознаем, что в условиях системы повышения квалификации, даже при годичной курсовой подготовке (как в нашем случае), возможна лишь некоторая коррекция общей педагогической готовности, в частности, установок на процесс самоопределения, диалогическое общение и рефлексивный самоанализ в процессе саморазвития и деятельности, а также отдельных умений в этих областях. Считаем, что необходимость такой подготовки в вызвана временной ситуацией, связанной с потребностью системы общего образования в большом количестве учителей, способных осуществлять духовно-нравственное развитие учащихся и отсутствием у современных учителей со стажем базовых знаний в области духовно-нравственного развития учащихся. В дальнейшем считаем необходимым и возможным разработку на базе результатов наших исследований систему аналогичной подготовки учителей в вузе.

Тем не менее, результаты нашей работы с учителями в процессе подготовки их на базе Института повышения квалификации говорят о ее эффективности, что подтверждается динамикой уровней готовности учителей к осуществлению деятельности по духовно-нравственному развитию учащихся. Благодаря своей гибкости в отношении личностных позиций слушателей, данная структура и содержание подготовки могут быть использованы для разных категорий учителей.

Итак, приведем основные выводы, полученные в ходе теоретического и эмпирического исследования.

1. Проведен сравнительно-педагогический анализ основных направлений духовно-нравственного развития учащихся социоцентрическое, гуманистическое, этнопедагогическое и теоцентрическое); определена специфика педагогической деятельности по духовно-нравственному развитию учащихся, заключающаяся в прямой зависимости выбора направления, средств и методов духовно-нравственного развития учащихся от ценностных ориентации осуществляющих ее учителей, необходимости учета деятельностного характера духовно-нравственного развития учащихся (в логике самоопределения) и его культурной детерминированности.

3. Определены критерии готовности учителей к деятельности по духовно-нравственному развитию учащихся. Мотивационно-потребностные критерии: личностное самоопределение педагога в направлении собственного духовно-нравственного развития; профессиональное самоопределение педагога относительно направлений педагогической деятельности по духовно-нравственному развитию учащихся. Когнитивные критерии: знание основ традиционной российской духовной культуры как целостного явления; антропологическое представление о человеке как триединой иерархически устроенной сущности: «дух» - «душа» - «тело»; представление о моральных и нравственных нормах и средствах, позволяющих личности осуществлять развитие в направлении от «телесного» и «душевного» к «духовному». Операционально-деятельностные критерии: умение строить отношения с учащимися на демократической основе; осуществлять рефлексивный самоанализ; умение организовать рефлексию учащихся и их диалогическое общение между собой, с культурой, первоисточниками и т.д.

4. Исходя из условий подготовки учителей к деятельности по духовно-нравственному развитию учащихся разработаны ее структура и содержание в условиях системы повышения квалификации. В процесс подготовки включены следующие блоки: ориентационный, философско-антропологический культурологический, педагогический и методический, опирающиеся на принципы учета социально-культурных и индивидуальных ценностей учителей, деятельностного характера подготовки, культуросообразности. Методика организации данного процесса строится с учетом логики самоопределения личности, включает в себя многосторонний диалог и элементы рефлексивного самооанализа.

5. Определены и экспериментально обоснованы педагогические условия подготовки учителей в системе повышения квалификации к деятельности по духовно-нравственному развитию учащихся: направленность подготовки на формирование у учителей самоопределения в деятельности по духовно-нравственному развитию учащихся; приобретение учителями практико-ориентированных знаний о содержании данной деятельности; комплексное сочетание принципов личностно-деятельностного, . культурологического и аксиологического подходов; диалогический характер взаимодействия между разными ценностными установками участников подготовки, разными философскими и культурными подходами, выявляемыми в процессе подготовки в разных первоисточниках и т.д.; включение в подготовку учителей элементов рефлексивного самоанализа; : наличие возможности для проведения педагогических проб (выход в собственную практику).

По завершении нашего исследования мы отдаем себе отчет в том, что проведена только определенная часть работы по исследованию проблемы организации духовно-нравственного развития подрастающего поколения и подготовки к ней учителей.

Мы изложили здесь свою точку зрения на необходимые педагогические условия для эффективной организации процесса подготовки современных учителей к деятельности по духовно-нравственному развитию учащихся. Возможно, время внесет определенные коррективы в эти представления, покажет степень истинности либо уязвимости отдельных положений данного исследования, поэтому окончательную черту повести нельзя. Тем не менее, мы надеемся, что наше исследование послужит определенным материалом для дальнейших педагогических исследований, которые позволят приблизиться к более точному ответу на вопрос об истинности выбранного нами пути решения сложной проблемы духовно-нравственного развития личности в современных условиях.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата педагогических наук, Грибоедова, Татьяна Петровна, Томск

1. Абубакирова Н. Культура истории России в XIX веке (на примерах архитектурных сооружений Москвы и С.-Петербурга) //Школа.-1998.- №3.

2. Азаров Ю. Исповедальная педагогика JI.H. Толстого: как прожить свою жизнь //Педагогический вестник-1998.-№5.- С. 10.

3. Азаров Ю. Проблемы духовности в современной школе // Педагогический вестник. -1997.-№8. С. 12.

4. Азаров Ю. Ф.М. Достоевский о духовности //Педагогический вестник 1998.-№8.-С.6.

5. Айзерман JI. Совопросник века сего //Новый мир-1998.- №1. С.115 -125.

6. Акмеологические проблемы подготовки преподавателей: Сб. научных трудов. Вып. 1 /Отв. редакторы Н.В. Кузьмина, Е.С. Гуртовой.-М.- Шуя, 1998.-184с.

7. Александрова В.Г. Формирование гуманистической направленности учебно-воспитательного процесса в системе работы школьного центра эстетического воспитания: Автореф. к. пед. н. М.,1993.- 20с.

8. Алексашина И.Ю. Теоретико-методологические основы освоения учителями идей гуманизации образования в процессе повышения квалификации.: Дисс. .д.п.н. -СП б, 1997.-359с.

9. Анисимов О.С. Акмеология и методология: проблемы психотехники и мыслетехники. -М„ 1998,- 772 с.

10. Анисимов О.С. Образовательная программа: Формирование рефлексивной культуры //Экспертиза: теория и практика: Сборник №1. Новокузнецк, 1997. - 98с. - С.73-85.

11. Анисимов О.С. Развитие. Моделирование. Технологии. Калуга, 1996- 92с.

12. Арханегльский JI.M. Комплексный подход в теории и практике нравственного воспитания //Философские науки. 1980. - №1С. 17-26.

13. Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий). Дух, душа и тело.-М.,1997- 137с.

14. Асмолов А. Co-действие ребенку развитие личности //Новые ценности образования: Вып. № 6.-М.: ИННОВАТОР.-1996.- 196с. - С.42.

15. Асоев Х.М. Освоение учащимися подросткового возраста общечеловеческих ценностей (на материале школ Таджикистана): Автореф. к.пед.н.-М.,1995.- 15с.

16. Бабанский Ю.К. Оптимизация учебно-воспитательного процесса-М., 1982.-С.80.- 192с.

17. Байкова JI.A., Гребенкина JI.K., Мартишина Н.В. Современные воспитательные системы //Классный руководитель. 1998. - №3. - С.19 -34.

18. Бакштановский В.И. Культура нравственного сознания и поведения личности. М., 1979.-64с.

19. Баркова Н.Н. Проблема нравственного идеала в теории воспитания в России во второй половине XIX -начале XX веков: Автореф.дисс. к.п.н.- М.,1996.

20. Бахтин М.М. Этика словесного творчества: Сб. избранных трудов. М., 1979.- 423с.

21. Без бога шире дорога: Атеистические пословицы и поговорки. М.,1963. - 125с.

22. Бездухов В.П. Формирование гуманистической направленности студентов -будущих учителей как социально-педагогическая проблема: Автореф. дисс. к.п.н СП б, 1987.

23. Безрукова B.C. Из опыта исследования духовно-нравственного состояния учащихся и учителей //Миссионерское обозрение.-1998.- №11.- С. 11-13.

24. Белова С.В. Функции учебного диалога в усвоении старшеклассниками ценностно-смыслового содержания гуманитарных предметов: Автореф. дисс. . к.п.н. Волгоград, 1995.

25. Беляева JI.A. Философия воспитания.-М., 1996-С.60.

26. Бердиев А.К. Формирование гуманности у младших школьников на основе нравственных идеалов народной педагогики (Кыргызстан).- М., 1994. 15с.

27. Бердяев Н.А. О назначении человека: Сборник. М., 1993. -382с. - С.322.

28. Бердяев Н.А. Спасение и творчество // Путь.-1926.- № 2.-С. 19-33.

29. Берестов А. Число зверя. М., 1996. - 143с.31 .Библер B.C. Школа диалога культур // Советская педагогика. 1988.- №11.- С. 34

30. Бим Бад Б.М. Педагогическая антропология. - М.,1998. - 575с.

31. Блаватская Е.П. Тайная доктрина: Синтез науки, религии, философии: Т.2: Антропогенезис. М., 1993. - 908с.

32. Блонский. П.П. Избранные психологические произведения. М., 1964. - 547с.- С.40-41.

33. Богатов В.К. Формирование духовно-нравственных ценностей будущего учителя музыки: Автореф. дисс. к.п.н. М., 1995.- 17с.

34. Богуславский М.В. Общечеловеческие и национальные ценностные ориентации отечественной педагогики (нач.ХХ в.) //Педагогика.- 1998.- №7. С.82-87.

35. Божович Л.И. Личность и ее формирование в детском возрасте М., 1968.-464с.-С.184.

36. Борисова Е.В. Традиции воспитания детей в крестьянской семье в России (1861 -1917): Дисс. на соискание степени к.п.н. М., 1997 - 189с.

37. Боуэн М. Духовность и личностно центрированный подход //Вопросы психологии. -1992.-№3-4.-С.24-33.

38. Братусь Б.С. Аномалии личности. М., 1988. - 304с.

39. Братусь Б.С. К проблеме человека в психологии // Вопросы психологии. 1997. - №5. -С.3-20.

40. Братусь Б.С. Психология в России / /Школьный психолог: Прил. к газете «Первое сентября» 1999. - № 29 (август). - С. 1-16. - (Вкладыш).

41. Братусь Б.С. Психология. Нравственность. Культура. М., 1994. - 60 с.

42. Братченко С.Л. Развитие у студентов направленности на диалогическое общение в условиях групповой формы обучения: Дисс. к.п.н. Л., 1987. - 268с.

43. Валицкая А.П. Культуротворческая школа: концепция и модель образовательного процесса //Педагогика. 1998. - № 4. - С.12-18.

44. Василевский Ю.Л. Заметки о религиозной ориентации учителя // Социс. 1997. - №9. -С.78-88.

45. Взаимосвязь теории и практики в процессе подготовки и повышения квалификации пед. кадров: Сб. научных трудов / под ред. Ю.Н. Кулюткина. -М, 1990-102с.

46. Витовская Е.Е. На пути к духовности. (Из опыта христианского воспитания младших школьников) //Начальная школа. 1994. - №4.

47. Волков Г.Н. Этнопедагогика современного воспитания //Мир образования. 1997.- №2.

48. Волков Г.Н. Этнопедагогика. М., 1999. - 168с.

49. Волков К.Н. Психологи о педагогических проблемах / Под ред. А.А. Бодалева. М., 1981,- 128с.

50. Вопросы содержания и методики обучения на ФППК,- Красноярск, 1989. 104 с.

51. Воронцова В.Г. Развитие социально-педагогической ориентации учителя в процессе повышения квалификации: Автореф. дисс. . д.п.н. Л., 1990. - 15 с.

52. Воспитание? Воспитание.Воспитание! Теория и практика школьных воспитательных систем, -г М., 1996. 160 с.

53. Вузовская и послевузовская подготовка учителей: Сб. научных трудов.- М.,1996. 105с.

54. Вяземский Е. Контуры реформы исторического образования //Педагогический вестник. 1998. -№6.-С.12.

55. Газман О.С. Педагогика свободы: путь в гуманистическую цивилизацию XXI века //Новые ценности образования: Вып. №6. М., 1996. - 196с. - С.12 -15.

56. Газман О.С. Современные проблемы воспитания. М., 1985. - 179с.

57. Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в древней Руси. -Харьков, 1916.-376с.

58. Генисаретский О. Образовательные политики,, инновационно-ориентированное управление и характер очередного этапа реформы //Управление школой. 1997. - № 37.

59. Гершунский Б.С. Менталитет и образование. М., 1996. - 144с.

60. Гессен. С.И. Основы педагогики. М., 1995.- 447с.

61. Гинзбург М.Х. Психология личностного самоопределения: Автореф. д.пс.н. М., 1996.

62. Гирц К. Влияние концепции культуры на концепцию человека //Антология исследований культуры. Т.1: Интерпретация культуры. СП б, 1997.-728с. - С.119.

63. Готовность // Психологический словарь / Под ред. В.П. Зинченко, Б.Г. Мещерякова. -М.,1998. 440с. - С.73.

64. Грекова Е.И. Развитие личности ребенка на основе национальной культуры //Начальная школа.- 1997. №5.-С.75.

65. Григорьева А.И. Становление профессиональной позиции учителя воспитателя в системе поствузовской подготовки: Автореф. дисс. . к.п.н. - М., 1998. - 21с.

66. Громыко М.М. Православие в жизни русского крестьянина // Живая старина. 1994. -№3. - С. 3-5.

67. Гроф. С. Духовный кризис. М., 1995. - 255с. - С. 159.

68. Губарева Л.Ф. Формирование профессиональной готовности студентов факультета начальных классов к реализации принципов гуманистической педагогики: Автореф. дисс. . к.п.н.-СП6,1995.-21с.

69. Гулыга А. Русская идея и ее творцы. М.,1995. - 310 с.

70. Гуманистические тенденции в развитии непрерывного образования взрослых в России и США / Под ред. М.В. Кларина, И.Н. Семенова. М., 1994.- 189с.

71. Гумилев JI.H. Этногенез и биосфера Земли. М.,1994. -638с.

72. Гумницкий Г.Н. Методологические проблемы исследования морального сознания: Автореф. дисс. д.п.н М.,1976. -с.З.

73. Гура В.В. Культурологический подход как теоретико-методологическая основа гуманизации информационных технологий обучения: Автореф. к.п.н. Ростов н/Д, 1994,-21с.

74. Дворкин А. Сектоведение. Н. Новгород, 1998. - 256с.- С. 159.

75. Добродеева И.Ю. Духовно-нравственное образование учителя-воспитателя // Начальная школа. 1996. - № 3.

76. Додонов В.И. Теоретико методологические основы духовно - нравственного развития личности: Автореф. д.филос. н. - М.,1994.

77. Домосторой: литературные памятники. СПб, 1994. - 400 с.80Достоевский Ф.М. Собр. соч.: В 12 т. Т.11. М.,1982. - 623с. - С. 274-275.

78. Духовно-нравственное совершенствование личности учащегося музыканта в идейной концепции Г. Гессе и Т. Манна: Автореф. к.пед.н. - М.,1994.

79. Духовность // Ожегов С.И. Толковый словарь. М.,1999. - 943с. - С. 183.

80. Духовные задачи русской эмиграции // Путь,- 1925. №1. - С. 3-7.84Духовный бисер: Крупицы духовной мудрости из духовных источников собираемые. 1. Томск, 1997,- 76с.

81. Евдокимова Е.Г. Осмысление студентами субъектного отношения к педагогической деятельности как фактор становления гуманистической направленности учителя: Автореф. к.п.н. Саратов, 1994.

82. Ерасов Б.С. Социальная культурология. М., 1997.- 591с.

83. Зимняя И.А., Боденко Б.Н., Морозова Н.А. Воспитание проблема современного образования в России. - М., 1999. -81с.94.3инченко В.П., Моргунов Е.Б. Человек развивающийся.-М.,1994 334с.- С. 248.

84. Зуев О.Г. Диалогический метод обучения в процессе преподавания общественных наук: Автореф. дисс . к.п.н. Рига, 1990. -18с.96.3ыбковец В.Ф. Происхождение нравственности.- М., 1974. 126с.

85. Иванников В.А. Проблемы потребности в деятельности. М.,1983. -96с.

86. Иванов И.П. Воспитывать коллективистов. М.,1982. - 80с.

87. Иванова Е.М. Основы психологического изучения профессиональной деятельности. -М., 1987.-207с.

88. ЮО.Ивановская О.В. Вера в системе ценностных ориентаций студентов педагогического ВУЗа: Автореф. к.п.н. Волгоград, 1996.- 18с.

89. Ю1.Идрисова Р.Н. Педагогические основы подготовки будущих учителей к использованию идей народной педагогики в формировании трудового образа жизни сельских школьников (на материале республики Дагестан): Автореф. к.пед.н. М.,1995.

90. Ильенков Э.В. Космология духа //Наука и религия. -1988. -№8. С.4-7; №9. - С. 16-19.

91. Ильин Г.Л. Культуросообразность как смыслообразующий принцип системы непрерывного образования и основа проективного образования //Сб.: Проблемы психологии образования / Под ред. А.А. Вербицкого. М.,1992. - С.117.

92. Ильин И.А. Аксиомы религиозного опыта. М. -Париж, 1993.- 448с.

93. Инновационные процессы в педагогической практике и образовании /Под ред. Г.Н.Прозументовой. Томск- Барнаул. - 1997. - 128с.

94. Использование педагогической ситуации как средство развития творческой активности учителей воспитателей в СПК: Сб. научных трудов /Под ред. П.Г.Пшебильского. - М.,1985,- 88с.

95. История философии в СССР, Т.5, Кн. 1. М.,1985. - 876с. - С. 528.

96. Калинин М. И. О коммунистическом воспитании: Избранные статьи и речи. М., 1956,-382с.-С.67.

97. Ю9.Канев В.Ф. Приобщение учащихся к этнической культуре народов Севера средствами прикладных искусств: Автореф. к.п.н. М.,1995.

98. Ю.Каптерев П.Ф. История русской педагогики. СП б., 1915. - 746с.111 .Карцевский С.И. Национализм в школе //Педагогическое наследие русского зарубежья: 20-е годы /Сост. П.В. Алексеев. М., 1993 —288с. - С.241.

99. И2.Каргина И.Г. О динамике развития христианских конфессий // Социс. 1998. - №6. -С.111-118.

100. Кирьянова Е.Н. Формирование личности профессионала //Психологический журнал.1995. -т.16. -№4. С.147-148.

101. Кларин М.В. Метафоры и ценностные ориентации педагогической подготовки //Педагогика. 1998. - №1. - С.34 - 39.

102. Климов Е.А. Психология профессионального самоопределения. Ростов н/Д.1996.-512с.11 б.Ключевский В.О. Два воспитания // Б.З. Вульфов, В.Д. Иванов. Основы педагогики в лекциях, ситуациях, первоисточниках. М.,1997. - С.138.

103. Коваль Н.А. Психология духовности личности. Тамбов, 1996 -153с.

104. Коджаспирова Г.М. Формирование готовности у учителей начальных классов к профессиональному самоопределению: Автореф. д.п.н.- М.,1995. 36с.

105. Кожевникова Л.Г. Гуманизация учебно-воспитательного процесса как основа деятельности инновационного образовательного учебного заведения.: Автореф. к.пед.н. Нижний Новгород, 1997.

106. Колесников Б.В. Проблемы нравственного воспитания в общественно-педагогическом движении 60-х.годов XIX века: Автореф. дисс. к.п.н. -М., 1972. -17с.

107. Концепция повышения квалификации педагогических кадров школы /Под общей ред. В.Г. Онушкина, Ю.Н. Кулюткина, В.Г. Воронцовой. -СП б. 1996. -122 с.

108. Кочетков А.П. Россия на пороге XXI века. М., 1998. - 188с.

109. Кошмина И.В. Возрождение традиции преподавания духовной музыки в начальной школе: Автореф. дисс. к.п.н. -М., 1994. -16с.

110. Краснов С.И. Ценностное и организационное самоопределение учителей в проектировании инновационных образовательных систем: Дисс.к.п.н.-М.,1995.-149с

111. Крымский С.Б. Контуры духовности: новые контрасты идентификации // Вопросы философии. 1992. - № 12. -С.26.

112. Кузьмина Н.В. Очерки психологии труда учителя. Психологическая структура деятельности учителя и формирование его личности. Л., 1967.- 183с.

113. Кульневич С.В. Личностно-ориентированное воспитание: концепция, содержание, реализация: Автореферат д. пед. наук Ростов н/Д, 1995,- 32с.

114. Культура, культурология и образование: Материалы «круглого стола» //Вопросы философии 1997. - № 2. - С.3 / Выступили: Л.П. Буева, В.И. Гараджа, И.В. Бестужев-Лада и др.

115. Культурология: Учебное пособие /Под ред. А.А. Радугина. М., 1997.- 256с.

116. Кураев А. Миссионеры на школьном пороге. М., 1995. - 108 с.

117. Кураев А. Школьное богословие. М.,1997. - 309с.

118. Курбатов Р. Педагогика Ковчега //Частная школа. 1995. - № 4.- с.70-80.

119. Курганов С.Ю. Ребенок и взрослый в учебном диалоге. М., 1989. -127с.

120. Лежников В.П. Гуманизация образования: сущность, цели. пути, философский аспект: Автрреф. дисс.д.филос.н. М., 1996. - 55с.

121. Ленин В.И. ПСС, т. 18: Материализм и эмпириокритицизм. Изд-е 5. - М.,1980. -525с.

122. Ленин В.И. ПСС, т. 41: Май-ноябрь 1920. - Изд-е 5. - М.,1981. -696с.

123. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М., 1977. 304с.- С.278.

124. Лествичник И. Лествица.- Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 1994.-276с

125. Лисовский В.Т. Молодежь о времени и о себе: результаты социологических исследований // Педагогика. 1998. - № 4.

126. Лихачев Б. Философия воспитания. М., 1998. - 282 с.

127. Лихачев Б.Т. Помнить о своих корнях //Воспитание школьников. 1993. - № 3.- С.3-6.

128. Логунова Е.П. Монастырь в русской культуре: опыт духовного воспитания: Дисс. . к.п.н. -СП б, 1994,- 192с.

129. ИЗ.Лопатина А., Скребцова М. Мир твоей души: книга для занятий по духовному воспитанию. В 3-х кн. М., 1996г. - 576с.

130. Лосский И.О., B.C. Соловьев и его преемники в русской религиозной философии //Путь. 1926. - №2. - С. 10-18.

131. Лотман Ю.М. Избранные статьи //В 3-х т. Т. 1-Таллинн, 1992. С.131-132.

132. Луначарский А.В. Воспитательные задачи советской школы НО воспитании и образовании. М.,1976. -635с.- С.314.

133. Луначарский. А.В. О социальном воспитании //О воспитании и образовании. -М.,1976. -635с,- С.238.

134. Лунина Г.В. Гуманистические идеи русской народной педагогики в воспитании мироощущения у дошкольников: Автореф. дисс. . к.п.н. М.,1995.

135. Любимов С. Воспитание в духовной школе // Сборник «Духовная школа». М., 1906.-С.135

136. Макаренко А.С. О воспитании. М.,1988. — 255с. - С.50.

137. Макаренко А.С. Соч. т. 5.-М., 1971. -С.334-336.

138. Макаренко А.С. Соч.: В 7 т. М., 1957 - 58. -Т.З - 496с. - с. 148.

139. Мамлеев Ю.В. Судьба бытия //Вопросы философии.-1993.-№10.-С.170.

140. Маркова А.К. Психологические критерии и ступени профессионализма // Педагогика.- 1995. № 6. - С.55-63.

141. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения: Т.З. Изд.2. - М., 1955. - 629с.

142. Мень А. Мировая духовная культура. М., 1995. - 475с.

143. Метелягин А.С. Воспитание на традициях русской культуры //Воспитание школьников. 1996. - № 5- с.11-15.

144. Метелягин А.С. Духовно-нравственное воспитание старшеклассников сельской школы на традициях русской народной культуры: Автореф. дисс. к.п.н. М., 1996.

145. Митин С.Н. Формирование культурологических знаний и умений у руководителей школ в СПК: Автореф. дисс. к.п.н. М., 1995.

146. Митина Л.М. Личностное и профессиональное развитие человека в новых социально-экономических условиях // Вопросы психологии. 1997. - №4.- С. 28.

147. Митрополит Владимир (Богоявленский). О причинах дурного воспитания в наше время // Православное воспитание детей. М.,1997. - 80с. - С.24-80.

148. Моносзон Э.И. Становление и развитие советской педагогики: 1917 1987. - М., 1987.-223с.

149. Мурашов В.И. Воспитание духовности российских школьников // Школа духовности.- 1997.-№1.-С.47-61.

150. Мурашов В.И. Духовный смысл отечественного образования // Независимая газета. -1994.-2 сентября.-С.2.

151. Мухамедьянов С.А. Педагогические условия нравственного воспитания младших школьников с использованием прогрессивных идей башкирской народной педагогики.: Автореф. дисс. . к.п.н.-Уфа, 1995.

152. Мухин М.И. Гуманистические традиции и новаторство в педагогическом опыте В.А.Сухомлинского: Автореф. дисс. . к.п.н. М.,1995.

153. Начала христианской психологии. Серия: «Обновление гуманитарного образования в России» /Под ред. Б.С. Братуся и С.Л. Соловьева. М., 1995. - 236с.

154. Некоторые вопросы совершенствования системы повышения квалификации учителей:

155. Сб. научных трудов. Рига, 1982.-59с.

156. Никцндров Н.Д. Духовные ценности и воспитание человека // Педагогика. 1998.-№4.-С.З

157. Никандров Н.Д. Слово о православном образовании в России // Начальная школа. -1996.-№5.- с.З.

158. Новикова Л.Г. Основные характеристики религиозной динамики населения. //Социс. -1998. -№9.-С.98.

159. Нравственное воспитание школьников / Под ред. И.С. Марьенко. М., 1969. -310с.-С.233.

160. Образовательная деятельность Русской Православной Церкви. Кн.1. Новосибирск, 1996. -415с.

161. Опыты православной педагогики.-М.: Литературная учеба.-1993 № 5-6 240с.

162. Основы вузовской педагогики /Под ред. Н.В. Кузьминой- Л., 1972 311с.

163. Павленко В.Г. Оптимизация системы повышения квалификации классных руководителей: Автореф. дисс. к.п.н.-Ростов-на-Дону, 1986.-15с.

164. Парамонова С.П. Типы морального сознания молодежи. // Социс, 1997 г., №10. с. 69.

165. Педагогика: педагогические теории, системы, технологии / Под ред. С.А. Смирнова. -М.,1999. 510с.

166. Педагогика: Учебное пособие для студентов педагогических учебных заведений /Под ред. В.А. Сластенина, И.Ф. Исаева, А.И. Мищенко, Е.Н. Шиянова. М., 1998.- 512с.

167. Пек М.С. Нехоженые тропы: новая психология любви, традиционных ценностей и духовного роста /Пер. с английского. М., 1996,- 301с.181 .Перспективы развития системы непрерывного образования /Под ред. Б.С.Гершунского. М., 1990. - 223с.

168. Пестов Н.Е. Православное воспитание детей. М.,1997. - 144с.

169. Пестриков С.Г. Тенденции развития гуманистически ориентированных педагогических технологий в теории и практике отечественной школы (1960 80-е годы): Автореф. дисс. . к.п.н. - М., 1994.

170. Пирогов Н.И. Избранные педагогические сочинения. -Кн. 1-2. М., 1952. - 484с.

171. Плеханов А.В. Проблемы воспитания нового человека в педагогическом наследии русских революционных демократов второй половины XIX века: Автореф. дисс. . к.п.н. -М., 1985.

172. Пойзнер Б. О стимулах становления человека и смены его ценностей // Высшее образование в России. 1996. - №3. - С.57.

173. Помяловский Н.Г. Очерки бурсы. Л., 1971. - 201с,- С.175.

174. Попов Л.А. Грани духовности // Педагогика. 1996. - №1. - С.40-41.

175. Попова Н.О. Культурологические аспекты профессионально -педагогической деятельности: Автореф. дисс. к. п. н. СП б, 1995. -15с.

176. Посталюк Н.Ю. Саморазвитие психологической готовности преподавателя к диалогу //Проблемы психологии образования: Исследовательский центр проблем качества подготовки специалистов. М., 1992. -132 с.

177. Потребности // Советский энциклопедический словарь /Под ред. A.M. Порохова. -М.,1987.- 1632с.-С. 1048.

178. Практическое воспитание детей по учению святых отцов Церкви. М., 1997. - 128 с.

179. Пряжников Н.С. Профессиональное и личностное самоопределение. М., 1996г. - 256с.

180. Пряжников Н.С. Профессиональное самоопределение // Вопросы психологии. 199*6. -№1. - с.62-72.

181. Психологические проблемы готовности к деятельности: Сборник /Под ред. М.И.Дьяченко, Л.А.Кандыбович Минск, 1976. - 176с.

182. Развитие творческой активности учителей-воспитателей в процессе деловых игр на курсах повышения квалификации: Сб. научных трудов. М.,1989. - 84с.

183. Рахлевская Л.К. Психология.самопознания. Томск. - 1995. - 169с.

184. Рахматшаева В. Грамматика общения. М., 1995. - 188 с.

185. Рождественская Р.Л. Патриотическое воспитание младших школьников в контексте древнерусской педагогики //Начальная школа. 1998. - №1.- С.31-34.

186. Розин В.М. Введение в культурологию. М.,1994. - 103с. - С.12-15.

187. Российская ментальность: Материалы «круглого стола» //Вопросы философии. 1994. -№1. -С.25 /Выступили: Г.Д. Гачев, А.Н. Ерыгин, Л.И. Новикова, А.С. Панарин и др.

188. Рувинский Л.И. Духовность. Беседа 2: Счастье и вера // Педагогический вестник. -1997. №7.- СЛ.

189. Руденко Ю.Н. Методы воспитания, нового человека в прогрессивной русской педагогике второй половины XIX века: Автореф. дисс. . к.п.н. -М., 1982. 18с.

190. Сазонов И.А. Концептуальные основы формирования модели многоуровневой подготовки учителя. Челябинск-Курган, 1994. -110 с.

191. Санабасова Р.К. Народная педагогика алтайцев: Автореф. дисс. . к.п.н. СП б, 1993.-14с.

192. Св. Тимофей. Православие и естественнонаучная картина мира. -М., 1996.- 248с.

193. Селезнева И.П. Ориентация студентов педагогических Вузов на общечеловеческие этические ценности в сфере межкультурной коммуникации: Автореф. дисс. . к.п.н. -Красноярск, 1998.- 18с.

194. Ю.Селиванов В. Труд в духовном воспитании // Педагогический вестник. 1997. -№7. - С.15.

195. Сериков В.В. Образование и личность. Теория и практика проектирования образовательных систем. М., 1999. - 272с.

196. Сизикова Т.Э. Формирование мотива в рефлексивных процессах. Автореф. дисс. . к.пс.н. Новосибирск, 1996.-21с.

197. Симонов П.В. Происхождение духовности. М.,1989. -352 с.

198. Слободчиков В.И. Развитие субъективной реальности в онтогенезе (психологические основы проектирования образования): Автореф. дисс. . д.пс.н. М., 1994.

199. Слободчиков В.И., Исаев Е.И. Психология человека. Введение в психологию субъективности. М., 1995. - 383с.

200. Смолин О. Поиски «национальной идеи» и национальная доктрина образования //Alma mater. 1998. -№9. - С. 13-18.

201. Совершенствование лекционной работы на курсах повышения квалификации учителей-воспитателей: Сб. научных трудов.-Л.Л 987.-77с.

202. Соколова Н.Д. Социально-педагогические основы гуманитаризации воспитания младших школьников: Автореф. дисс. . д.п.н. М., 1993. -45с.

203. Соловьев B.C. Духовные основы жизни // Избранные произведения. Ростов н/Д,1998.-544с.

204. Соловьев B.C. Оправдание добра// Освобождение добра.-М.,1991.-с.276.

205. Сосновская Т.С. Организационно-педагогические условия совершенствования повышения квалификации классных руководителей: Автореф. дисс. . к.п.н. Л., 1987.-16с.

206. Социальная педагогика. Свердловск, 1989. - 115с.

207. Староверова И.Н. Изменения в положении и ценностных ориентациях молодежи //Россия накануне XXI века. Материалы научно-практической конференции. М.,- 1995.-С.323.

208. Субетто А.И. Гуманизация российского общества /Серия: Культурное наследие и проблемы образования. Вып. 1. -М.,1992. -155с.

209. Сулима И.И. Герменевтика и понимающие подходы в гуманизации образования. -Нижний Новгород, 1996: Дисс. на соискание степени к. филос. наук. 252с.

210. Сундуй ГД. Прогрессивные идеи и опыт народной педагогики в нравственном воспитании младших подростков: Автореф. дисс. к.п.н. М.,1993.

211. Сурова Л.В. Православная школа сегодня. -М., 1996. -495с.

212. Сухобская Г.С. Современная гуманистическая психология и школа.-СП б.,1995. -с.8-9.

213. Сухомлинский В.А. Избранные педагогические сочинения: Т.1. М.,1979. - 560с.

214. Сухомлинский В.А. Духовный мир школьника. М.,1960. - 223с.231 .Сухомлинский В.А. Потребность человека в человеке. М.,1978. - 94с.

215. Ткаченко Е. Об основных направлениях развития воспитания в системе вариативного образования // Воспитание школьников,-1996.- №5. С.2.

216. Толлингерова Д., Голоушова Д., Канторкова Г. Психология проектирования умственного развития детей. М.- Прага. - 1994. - 48с.

217. Троицкий В.Ю. Национальные духовные традиции и будущее русского образования //Педагогика. 1998.- №2,- С.3-6.

218. Трофимова Н.М. Нравственные ориентиры младшего школьника //Педагогика.-1997. -№6,- С.59-66.

219. Туркина Э.К. К вопросу о духовной культуре современного учителя // Обновление школы и проблемы культуры учителя в процессе непрерывного образования: Материалы к конференции /Под ред. Т. Браже СП б, 1993. -127с.

220. Тхагапсоев Т.Г. Учитель и культура: проблемы подготовки педагогических кадров //Педагогика. -1998.- №1. С.66.

221. Ушакова Н.Н. Индивидуальный подход в процессе формирования ценностных ориентаций учащихся общеобразовательной школы: Автореф. дисс. . к.п.н. Курган, 1998.- 16с.

222. Ушинский КД. Пед. соч.: в 6 тт. -M.,1988.-T.l, 444с. - С.253.

223. Ушинский КД. Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии //Избранные педагогические соч. Т.1.- М.,1974. - 584с. - С.234.

224. Филиппович Л. А. Философский анализ православно-богословской концепции нравственных качеств человека: Автореф. дисс. к.филос.н. Киев, 1989.

225. Философия как учение о человеке /Под ред. Петрова Ю.В. Томск. - 1995. -208с.

226. Флоренская Т.А. Диалогический принцип в психологии //Общение и диалог в практике обучения, воспитания и психологической консультации. М., 1987. -с. 27-36.

227. Форель А. Мозг и душа. СП б., 1907. - С. 5-7.

228. Франк С.Л. Душа человека. Опыт введения в философскую психологию. М., 1917.-252с.

229. Целых М.П. Подготовка студентов к нравственному воспитанию школьников:

230. Автореф. дисс. . к.пед.н. Ростов н/Д, 1994. -15с.

231. Ценности и приоритеты личности и группы: Материалы международной программы сравнительного социально-педагогического изучения ценностей. М., 1995. - 64 с.

232. Церковь и демократия. -М., 1996. 132с. - С.58-64.

233. Церковь, дети и современный мир. СП б., 1995. - 159с. 250.Человек в мире диалога /Под ред. С.С. Гусева и др. - JL, 1990. - 317с. 251.Чудновский В.Э. Психологические основы нравственной устойчивости личности:

234. Дисс. на соискание степени д.пс.н.- М., 1980. 252.Шакуров Р. Психология перестройки «трудного» учителя //Народное образование. -1993.-№7-8.-С. 37.253 .Шаров С. Языческие корни европейского сектантства // Москва. 1999. -№4. - С.207.

235. Шаров Ю.В. Проблемы формирования духовных потребностей личности. -Новосибирск. 1970. - 275с.

236. Швейцер А. Благоговение перед жизнью. М., 1992. - 396с.

237. Швейцер А. Этика сострадания // Человек. 1990- № 5.-С.126-133.

238. Шестун Е. Православная педагогика. Самара, 1998. - 575с.

239. Шехтман А. Образовательная ситуация в социологическом измерении //Первое сентября,- 1999,- №6. С.4.

240. Ширшина Н.С. Социально-профессиональное самоопределение личности: Автореф. дисс. . к.ф.н. Ниж. Новгород, 1995г.

241. Шиянов Е.Н. Теоретические основы гуманизации педагогического образования: Автореф. дисс. д.п.н. М.,1991.

242. Школьная политика государства и воспитание подрастающего поколения: Материалы «круглого стола» // Педагогика. 1999. - №3. - с.3-36.

243. Шпеко А. Обычный православный лагерь // Народное образование. №6.-1998.-С.104.

244. Щербаков А.И. Психолого-педагогическая подготовка учителя воспитателя и пути ее оптимизации // Проблемы совершенствования системы психолого-педагогической подготовки учителя /Под ред. А.И. Щербакова. - JL, 1980. - с.30.

245. Яркина Т.Ф. Проблемы духовного мира человека на пороге ноосферной эпохи //Педагогика 1996.- №2. С.40-47.

246. ЯуссХ. К проблеме диалогического понимания // Вопросы философии. 1994,-№12. -С.98.

247. Gusfield J.R. Tradition and modernity: misplaced polarities in the study of social change //American journal of sociology.-V.74.-1967.-№4,P.351-362. Цит. по: Н.Д. Никандров Ценности как основа целей воспитания //Педагогика-1998.- №3-С.3-Ю.