Изучение произведений святочной прозы с учетом их жанровой специфики на уроках литературы в 5-11 классах

Уминова, Наталья Владимировна

Темы диссертаций по педагогике » Теория и методика обучения и воспитания (по областям и уровням образования)

автореферат и диссертация по педагогике 13.00.02 для написания научной статьи или работы на тему: Изучение произведений святочной прозы с учетом их жанровой специфики на уроках литературы в 5-11 классах

Автореферат

Автор научной работы: Уминова, Наталья Владимировна
Ученая степень: кандидата педагогических наук
Место защиты: Москва
Год защиты: 2009
Специальность ВАК РФ: 13.00.02

Диссертация

Автореферат диссертации по теме "Изучение произведений святочной прозы с учетом их жанровой специфики на уроках литературы в 5-11 классах"

На правах рукописи

_ УМИНОВА Наталья Владимировна

ИЗУЧЕНИЕ ПРОИЗВЕДЕНИЙ СВЯТОЧНОЙ ПРОЗЫ С УЧЕТОМ ИХ ЖАНРОВОЙ СПЕЦИФИКИ НА УРОКАХ ЛИТЕРАТУРЫ В 5-11 КЛАССАХ

Специальность 13.00.02 - теория и методика обучения и воспитания

(литература)

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

Москва-2009

003462654

Работа выполнена на кафедре методики преподавания литературы филологического факультета Московского педагогического государственного университета

Научный руководитель —

Официальные оппоненты —

доктор педагогических наук, доцент Зинин Сергей Александрович

доктор педагогических наук, профессор Курдюмова Тамара Федоровна

кандидат педагогических наук Пименова Валерия Николаевна

Ведущая организация — Московский институт

открытого образования

Защита состоится « » ¿2/2/1 ¿'Л-1.2009 года в 10.00 на заседании Диссертационного Совета Д 212.154.08 при Московском педагогическом государственном университете по адресу: 119991, г. Москва, ул. Малая Пироговская, д. 1, ауд. 204.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Московского педагогического государственного университета по адресу: 119991, г. Москва, ул. Малая Пироговская, д. 1.

Автореферат разослан ФВ^А-^Л. .£-2009 г.

Ученый секретарь

Диссертационного Совета (Я Попова Н.А.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. Последние десятилетия в российском обществе отмечены серьезными изменениями: наметился интерес к историческому прошлому страны, народной культуре, ее православным истокам. Между тем в настоящее время остается актуальным вопрос духовно-нравственного воспитания молодого поколения, приобщения его к высоким идеалам классической литературы.

Современная школа по-своему реагирует на негативные изменения в мировоззрении современного человека, актуализируя в практике преподавания те имена, жанры, произведения, которые поднимают вечные проблемы, усиливая акцент на воспитательное значение искусства слова.

Реалии сегодняшнего дня определяют и государственную образовательную политику. «Воспитание духовно развитой личности, формирование гуманистического мировоззрения, любви и уважения к литературе и ценностям отечественной культуры» - эти важные позиции заявлены в перечне целей литературного образования, обозначенных в Федеральном компоненте государственного образовательного стандарта.1

Одним из шагов на пути реализации поставленных целей можно считать обогащение жанрового спектра произведений, рекомендованных для школьного изучения. В связи с этим следует отметить, что в современных школьных программах достаточно широко представлены произведения святочной прозы, лучшие образцы которой принадлежат Н.В, Гоголю, Ф.М. Достоевскому, Н.С. Лескову, А.П. Чехову, А.И. Куприну, Л. Андрееву, И. Шмелеву. Глубокому и всестороннему осмыслению жанрообразующих признаков святочного рассказа способствует и обращение в школьной практике к произведениям Г.Х. Андерсена, О'Генри, Ч. Диккенса.

Жанр канонического святочного рассказа и его типологических разновидностей (святочная новелла, святочная сказка, святочная пародия, антисвяточный рассказ и др.) вызывает интерес у школьников благодаря воссозданной в текстах атмосфере праздника, элементам фантастики, общечеловеческой проблематике, специфической композиции, выраженной в смене эмоциональных пластов.

Святочная проза является богатым источником культуроведческой информации и позволяет учащимся познавать материальную и духовную культуру народа, его историю, мифологические и религиозные представления, философию, мораль, национальный образ мыслей. Обращение школьников к лучшим образцам святочной прозы ведет к расширению общекулыурного кругозора, постижению российского менталитета, осмыслению авторской концепции мира и человека,

' Федеральный компонент государственного стандарта общего образования образования Российской Федерации. - М., 2004. - С. 86.

. - Ч. 1. / Министерство \ !

\ \

формированию нравственных ориентиров, развитию мышления и эмоционально-оценочной сферы.

Специфика произведений святочной словесности заключается в переплетении культурных традиций: совмещении пластов язычества, Православия и светской жизни. Духовная направленность святочной прозы, утверждение ею христианских ценностей ставит произведения исследуемого жанра в особое положение. Результаты констатирующего эксперимента свидетельствуют о существенных пробелах в знаниях учащихся православных основ литературы. В связи с этим произведения святочной словесности с акцентом на христианскую составляющую призваны решать как задачи просветительского характера, так и вопросы, связанные с духовно-нравственным воспитанием школьников.

Относительно короткий период литературоведческого интереса к обозначенному жанру (с середины 90-х годов), терминологическая путаница, споры в определении истоков святочной прозы и отсутствие опыта работы с текстами календарной словесности в дореволюционной и советской школе привели к недостаточно полному освещению исследуемой проблемы в научно-методической литературе. Если осмысление жанрообразующих признаков святочного рассказа представлено в ряде концептуальных работ (Е.В. Душечкиной, A.A. Кретовой, О.Н. Калениченко, Н.В. Капустина, И.А. Есаулова, М.А. Кучерской, X. Барана, H.H. Старыгиной, Н.В. Самсоновой), то попытка определить специфику школьного изучения святочной прозы была предпринята лишь в отдельных публикациях периодических изданий.

Обозначенные аспекты явились предпосылкой для создания целостной, научно обоснованной системы уроков по изучению произведений святочной прозы на уроках литературы в 5 - 11 классах.

Объект исследования охватывает процесс восприятия и изучения художественных произведений в школе с учетом их жанровой специфики.

Предметом исследования является методика изучения святочных рассказов русских и зарубежных писателей (Ф.М. Достоевский, Н.С. Лесков, А.П. Чехов, А.И. Куприн, Л. Андреев, Г.Х. Андерсен, О'Генри, Ч. Диккенс и др.), а также произведений, включающих отдельные темы, мотивы и образы рождественской прозы («Ночь перед Рождеством» Н.В. Гоголя, «Евгений Онегин» A.C. Пушкина, «Война и мир» Л.Н. Толстого), с учетом их жанровой специфики на уроках литературы в 5-11 классах средней школы.

Цель настоящего исследования — разработать, научно обосновать и проверить экспериментальным путем методическую модель изучения

произведений святочной прозы с учетом их жанровой специфики на уроках в 5-11 классах средней школы.

В ходе теоретического исследования проблемы и экспериментально-практической работы была выдвинута гипотеза: изучение святочных рассказов в школе будет способствовать совершенствованию умений анализа и интерпретации художественного произведения, формированию социокультурной компетенции, пониманию авторской позиции, духовно-нравственному воспитанию школьников, если:

— учитывать специфику жанра, особенности восприятия учащимися текстов святочной словесности, возрастные особенности и сферу читательских интересов;

— в процессе изучения святочных рассказов реализовать принцип поэтапности в формировании представлений об их жанровой специфике;

— актуализировать представления старшеклассников о жанровой природе святочного рассказа в процессе изучения его типологических разновидностей и произведений других жанров с опорой на внутрипредметные связи;

— разработать модель изучения святочной прозы, в которой формы занятий, виды деятельности учащихся и методика работы в целом определены спецификой художественного материала (календарным, или праздничным, характером текстов) и направлены на развитие эмоционально-оценочных, исследовательских и интерпретационных умений, а также на развитие устной и письменной речи учащихся.

Цель и гипотеза определили задачи исследования:

— анализ психолого-педагогической и методической литературы по изучению художественного произведения в школе в аспекте жанра;

— определение основных формальных и содержательных признаков святочных рассказов и их типологических разновидностей, путей эволюции и трансформации жанра (на примере произведений русской и зарубежной литературы);

— выявление особенностей читательского восприятия современными школьниками святочных рассказов и анализ знаний учащихся о специфике обозначенного жанра;

— разработка методической модели изучения святочных рассказов с учетом их жанрового своеобразия;

— проверка эффективности методических рекомендаций путем экспериментальной работы по изучению святочного рассказа в аспекте жанра (5-11 классы).

Решение поставленных задач оказалось возможным при опоре на следующие методы исследования:

— методы теоретического исследования: анализ психолого-педагогических, методических, культуроведческих и литературоведческих источников по проблеме;

— методы эмпирического исследования: наблюдение за учебным процессом, беседы с педагогами и учениками, анкетирование, опрос, анализ

письменных и устных работ учащихся, результатов их творческой деятельности;

— экспериментальные методы: проведение констатирующего, обучающего и контрольного эксперимента.

Диссертационное исследование проводилось в несколько этапов.

Первый этап (2004 - 2005 г.) — теоретическое обоснование проблемы, изучение и анализ психолого-педагогических, культуроведческих, литературоведческих и методических трудов; определение цели, задач и гипотезы исследования; проведение констатирующего эксперимента.

Второй этап (2005 - 2008 г.) — проведение обучающего эксперимента в СОШ №12, №18, №141, лицее №12 г. Красноярска.

Третий этап (2008 - 2009 г.) — анализ и синтез полученных данных, корректировка методических рекомендаций по изучению в школе произведений святочной прозы.

Методологической основой исследования явились труды по методике преподавания литературы, психологии, педагогике, культурологии, литературоведению, связанные с обозначенной проблемой.

В теоретической части исследования нами был осмыслен опыт ведущих методистов XIX века (Ф.И. Буслаева, А.Д. Галахова, В.И. Водовозова, В.Я. Стоюнина, В.П. Острогорского) и основоположников современной методической науки (В.В. Данилова, Н.И. Кудряшева, М.А. Рыбниковой, Л.С. Троицкого, В.В. Голубкова), обозначивших принцип учета жанрово-родовой природы произведения в процессе его изучения в школе. Различные аспекты исследуемой проблемы освещены в работах методистов к. XX — н. XXI века: О.Ю. Богдановой, Т.Г. Браже, A.B. Дановского, Г.И. Беленького, H.A. Демидовой, Т.С. Зепаловой, С.А. Зинина, Г.Н. Ионина, В.Я. Коровиной, Т.А. Калгановой, М.Г. Качурина, И.С. Збарского, В.Ф. Чертова, В.Г. Маранцмана, Т.Ф. Курдюмовой, С.А. Леонова, Г.А. Обернихиной, И.А. Подругиной, 3-Я. Рез, М.В. Черкезовой и др.

Литературоведческой основой исследования явились работы, посвященные вопросу сущности жанра, его структурных элементов (М.М. Бахтин, Л.И. Тимофеев, Г.Н. Поспелов, В.В. Кожинов, В.Е. Хализев, Л.В. Чернец, И.Ф. Волков, Н.Д. Тамарченко, В.И. Тюпа и др.), а также труды указанных выше современных ученых, определяющие специфику святочной прозы.

Базой для создания методической модели послужили исследования Л.С. Выготского, А.Н. Леонтьева, С.Л. Рубинштейна, В.В. Давыдова, Д.Б. Эльконина, Л.Г. Жабицкой, О.И. Никифоровой, Л.Н. Рожиной, посвященные вопросам возрастной психологии и особенностям читательского восприятия, и работы, освещающие различные аспекты проблемы межпредметных и внутрипредметных взаимодействий в изучении литературы: E.H. Колокольцева, В.Г. Маранцмана, М.Г. Качурина, A.B. Дановского, С.А. Зинина, Г.С. Меркина, В.А. Доманского, С.А. Леонова, И.А. Подругиной, З.Я. Рез и др.

Научная новизна исследования заключается в следующем:

— разработана, теоретически обоснована и экспериментально проверена методическая модель изучения святочной прозы с опорой на поэтапное формирование представлений учащихся о жанре святочного рассказа;

— представлена система уроков изучения святочной прозы с преобладанием нетрадиционной формы занятий на основе «обратной связи» между формой работы и спецификой рассматриваемого материала (урок-игра, ролевой семинар, урок-путешествие, урок-практикум с элементами викторины, заочная экскурсия, урок с элементами обрядового спектакля, урок-конференция интегрированного типа);

— определены и реализованы виды деятельности учащихся, способствующие эффективному усвоению специфики обозначенного жанра (эмоционально-образное погружение в текст, межтекстовое сопоставление, импровизационно-игровая деятельность, инсценирование, устное и художественное иллюстрирование, ученическое литературное творчество, самостоятельная исследовательская деятельность);

— разработана система внутрипредметного взаимодействия литературного материала, основанная на сопоставлении святочных рассказов с произведениями, входящими в курс 5-11 классов.

Теоретическая значимость работы состоит в том, что выявлены основные жанрообразующие признаки произведений святочной прозы (проблематика, центральные темы, мотивы, образы, особенности композиции и стиля), составляющие научно-методическую основу его изучения в школе, раскрыты принципы, структура и содержание школьной методики изучения святочных рассказов в аспекте жанра.

Практическая значимость исследования заключается в том, что в нем раскрыты особенности восприятия учащимися святочных рассказов, определена специфика работы в школе с обозначенным жанром, разработаны методические рекомендации по изучению святочной прозы в 5-11 классах. Предложенная методическая модель может быть использована учителями-словесниками в практике школьного преподавания литературы, авторами программ, учебников и учебных пособий, а также в системе высшего образования (при проведении семинарских занятий, организации внеклассного чтения во время педагогической практики и т.д.). Описанные особенности уроков изучения святочной прозы могут быть учтены и при изучении других жанров календарной словесности.

Апробация основных положений исследования осуществлялась на заседаниях кафедр русской литературы КГПУ им. В.П. Астафьева и методики преподавания литературы МПГУ, педагогических советах в школах г. Красноярска, работавших по экспериментальной методике (СОШ №12, 18, 141, лицей №12), научно-практических конференциях: VIII Красноярские краевые образовательные Рождественские чтения (г. Красноярск, январь 2007 г.), IX Всероссийская научно-практическая конференция студентов, аспирантов и молодых ученых «Молодежь и наука XXI века» (г. Красноярск, май 2007 г.), XVI Голубковские чтения (г. Москва,

март 2008 г.), XIII межвузовская научно-практическая конференция «Художественный текст: варианты интерпретации» (г. Бийск, май 2008 г.) и др., а также в процессе педагогической деятельности соискателя в качестве учителя литературы СОШ №12 и преподавателя кафедры русской литературы КГПУ им. В.П. Астафьева.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Обращение на уроках литературы к произведениям святочной прозы с опорой на традиции жанра дает возможность обогатить читательский и культурный опыт школьника, приобщить его к духовно-нравственным ценностям, сформированным отечественной и мировой культурой.

2. Наиболее эффективный путь изучения произведений святочной прозы в школе представлен методической моделью, в основе которой лежит принцип поэтапного формирования представлений учащихся о жанре святочного рассказа (от основополагающих элементов жанра к их усложнению и трансформации в творчестве конкретных писателей).

4. Изучение произведений святочной прозы в 5-11 классах является составной частью общей структуры школьного курса литературы и опирается на принцип внутрипредметного взаимодействия материала как внутри указанного жанрово-тематического блока, так и в контексте всего курса.

Структура и основное содержание работы

Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.

Во введении обоснована актуальность исследования, определены объект, предмет, цель и задачи, сформулированы гипотеза, научная новизна, теоретическая и практическая значимость, представлены положения, выносимые на защиту.

В главе первой «Методологические основы изучения произведений святочной прозы на уроках литературы» рассматриваются литературоведческие, психолого-педагогические и научно-методические аспекты темы исследования.

В параграфе первом представлен обзор жанровых концепций ведущих литературоведов XX века (М.М. Бахтина, Л.И. Тимофеева, Г.Н. Поспелова, В.В. Кожинова, В.Е. Хализева, JI.B. Чернец, И.Ф. Волкова, Н.Д. Тамарченко,

В.И. Тюпы и др.), рассматриваются вопросы сущности и структуры жанра. Неразработанность теории жанров по причине исторических изменений и усложнений понятия определила многозначность формулировки термина: жанр как литературный вид или как тип устойчивой структуры, организующий все элементы текста; единица в классификации произведений и указатель их традиционных черт и т.д. Для настоящего исследования принципиальное значение имеют идеи взаимосвязи канонического и индивидуально-авторского в категории жанра, а также единства жанровой формы и жанрового содержания - содержательно-смысловых и структурных признаков.

В данной части определен комплекс жанрообразующих свойств произведений святочной прозы. Формальные и содержательные признаки взаимосвязаны и обусловлены традициями жанра и тенденциями празднования святок, Рождества и Нового года. Определение специфики исследуемого жанра напрямую связано с осмыслением термина «святочная проза». В диссертации обосновывается, что под данным термином следует понимать канонические святочные рассказы и их типологические разновидности (святочная новелла, святочная пародия, святочная сказка, антисвяточный рассказ и др.). В свою очередь понятие «святочный рассказ» отличается определенной долей условности: в качестве взаимозаменяемых в соответствии с современными литературоведческими концепциями возможно использование определений «святочный», «рождественский», «новогодний» рассказ.

Анализ литературоведческих источников и произведений святочной прозы позволил выделить структурные и содержательные жанрообразующие свойства исследуемого жанра. К формальным признакам свиточного рассказа отнесены календарная приуроченность текста, элементы фантастики, специфическая композиция, соотносимая со схемой «хаос — чудо — гармония» и отражающая ситуацию святочной беседы, стилистическая ориентация на устную речь.

Содержательными жанрообразующими признаками святочных рассказов следует считать учительско-морализаторский характер повествования, связанный с духовно-нравственной проблематикой произведений, устойчивые темы, мотивы, образы, возникшие под влиянием различных культурных традиций. Христианская мифология определила такие содержательные элементы святочных рассказов, как тему семьи (ключевые мотивы «мать и дитя», «воссоединение семьи», «домашний очаг», «семейный уют», «единение близких людей»), мотивы дарения, воспоминаний, чуда, образ ребенка, ангела, рождественской звезды и рождественской елки.

Святочная проза включает в себя и приметы народной обрядности, представляющие языческую традицию. В диссертации определены темы, мотивы и образы, связанные с народными святками: тема испытаний, реализуемая через мотив встречи с нечистой силой, тема судьбы, выраженная в мотивах гадания и святочного сна, мотивы ряженья,

переодевания, маскарада, святочной путаницы, шутки, розыгрыша, образы покойников и привидений и др.

Можно выделить схожие содержательные элементы, связанные как с обрядовой стороной народных святок, так и с христианской мифологией: тема семьи, раскрываемая в мотиве колядования, мотив одаривания, евангельский образ света соотносим с солнечной идеей происхождения народного праздника.

Светские традиции (или новогодние), оказавшие влияние на жанр святочного рассказа, проявлены в произведениях темой времени, представленной в философском ключе, мотивами воспоминаний и надежды.

Поскольку народное сознание органично впитало в себя языческие, христианские и светские традиции, существует некое единство фольклорно-обрядового зимнего цикла, праздника Рождества Христова и светского Нового года. Идеи обновления, уверенности в торжестве добра, победы жизни над смертью, нашедшие отражение в текстах исследуемого жанра, являются общими для «святочного», «рождественского» и «новогоднего» мироощущения.

В параграфе втором определены основные тенденции развития исследуемого жанра в русской литературе второй половины XIX - XX веков, намечен путь эволюции и трансформации отдельных мотивов и образов святочной прозы, обозначены межтекстовые параллели с произведениями зарубежной рождественской словесности. Особое внимание уделено осмыслению специфики святочного хронотопа как универсального времени и пространства, связывающего разные эпохи, представляющего события реальной жизни через призму вечных категорий. Определение своеобразия архетипических мотивов ритуально-праздничного характера, образов матери и ребенка, оппозиций «свет — тьма», «тепло — холод», «космос — хаос», активно используемых в святочной словесности, ведет к уяснению национально-исторической и индивидуально-авторской природы художественного текста.

На основании анализа художественного материала в работе представлена периодизация процесса развития святочной прозы: начало XIX века — возникновение интереса к святочной теме, решение ее в русле романтических традиций (В.А. Жуковский «Светлана», Н.В. Гоголь «Ночь перед Рождеством»), вторая половина XIX века - период становления и оформления святочного рассказа как литературного жанра (святочная проза Н.С. Лескова, «Мальчик у Христа на елке» Ф.М. Достоевского, «Ванька», «Мальчики» А.П. Чехова), конец XIX - начало XX века - размывание границ жанра, поиск новых путей его развития, трансформация канона (пародии А.П. Чехова, «Чудесный доктор», «Тапер» А.И. Куприна и «Ангелочек» Л. Андреева), 1917 - 90-е годы - кризис жанра, утрата христианского мироощущения, преобладание новогодней тематики («Даня» В. Белова, «Чук и Гек» А. Гайдара, «Березовая елка» Е. Санина, «Танина елка» Л. Воронковой и др.), с середины 90-х годов - возрождение жанра,

возвращение его вершинных образцов читателям (сборники святочных рассказов).

В ходе исследования установлено, что мировая литература значительно расширила «узкие» жанровые рамки, представив множество типологических разновидностей произведений святочной прозы и наполнив новым содержанием канонический текст. Наибольшие изменения претерпел мотив рождественского чуда, реализуемый в различных вариантах: чудо как фантастическое событие («Ночь перед Рождеством» Н.В. Гоголя), божественное участие в судьбе человека («Христос в гостях у мужика» Н.С. Лескова, «Мальчик у Христа на елке» Ф.М. Достоевского, «Девочка с серными спичками» Г.Х. Андерсена), счастливое стечение обстоятельств («Тапер» А.И. Куприна), внутреннее преображение героя («Зверь», «Неразменный рубль» Н.С. Лескова, «Рождественская песнь в прозе» Ч. Диккенса), открытие приоритета духовных ценностей над материальными («Дары волхвов» О'Генри, «Жемчужное ожерелье» Н.С. Лескова). Устойчивыми п риметами русско й рождественской словесности становятся антисвяточные м отивы, уел овно счастливый финал, связанный с темами смерти, одиночества, утраты надежды (Ф.М. Достоевский, А.П. Чехов, Л. Андреев), а также национальный колорит произведений.

В процессе анализа художественных произведений выделены традиционные жанрообразующие признаки и индивидуально-авторские приметы текста, проявленные, как правило, в отступлениях от канона. В диссертационном исследовании сделан вывод, что решение святочной темы русскими писателями второй половины XIX - XX веков органично вписывается в идейно-художественные концепции их творчества. На примере рассказа Ф.М. Достоевского «Мальчик у Христа на елке» автором обосновывается, что новаторство писателя внутри устойчивого жанра заключается в философско-нравственном обобщении темы детских страданий как бытийной трагедии. Святочная проза Н.С. Лескова рассматривается в контексте концепции праведничества, связанной с изображением истоков русского национального характера. В работе выделена идейная доминанта святочных произведений А.П. Чехова, соотносимая с его драматургией, - трагический характер повседневной жизни, тоска по идеалу. Святочный рассказ Л. Андреева «Ангелочек» представлен в диссертации как образец неореалистической прозы (переплетение реализма, символизма, импрессионизма): трансформация традиционных рождественских тем, мотивов, образов (мать, семья, домашний очаг, елка, чудо) связана с новой литературной ситуацией начала XX века. В диссертационном исследовании определена тенденция в многообразной святочной прозе А.И. Куприна - сохранение традиций классической литературы. Решение святочной темы в романе И. Шмелева «Лето Господне» представлено как ностальгия писателя по утраченной соборной, православной, патриархальной России.

В третьем параграфе раскрыты психолого-педагогические основы изучения в школе святочной прозы: учет возрастных особенностей учащихся

и специфики восприятия ими жанрово-родовой природы произведения, принципиальная роль сравнения для формирования представлений о том или ином жанре, психологические аспекты внутрипредметных связей и теории поэтапного формирования умственных действий. Целью констатирующего эксперимента, результаты которого описаны в данном параграфе, было выявление особенностей восприятия школьниками произведений святочной прозы и уровня сформированное™ представлений об их жанровой специфике, а также оценка сферы читательских интересов учащихся.

Анализ результатов констатирующего эксперимента свидетельствует о несформированности жанровых ориентиров в процессе изучения святочной прозы: в практике общеобразовательных школ обращение к рождественским рассказам происходит без учета жанровой природы произведения (учащиеся имеют незначительные представления о специфике святочной прозы). Существуют трудности и в эмоциональном восприятии текстов исследуемого жанра, определении их культурных истоков, осмыслении содержательных признаков. В ходе констатирующего эксперимента были выявлены проблемы с пониманием христианской составляющей произведений святочной прозы. Рождественские рассказы занимают незначительное место в самостоятельном чтении учащихся. Данные констатирующего эксперимента подтвердили необходимость поиска путей преодоления обозначенных выше трудностей в восприятии и осмыслении исследуемого жанра.

В четвертом параграфе рассматриваются научно-методические основы темы диссертационного исследования: представлен обзор работ, связанных с историей вопроса об изучении художественного произведения в школе с учетом его жанровой специфики и анализ современного программно-методического обеспечения курса (программы под редакцией Т.Ф. Курдюмовой, В.Я. Коровиной, Г.С. Меркина, С.А. Зинина и В.А. Чалмаева, В.Ф. Чертова, А.Г. Кутузова, Г.И. Беленького и Ю.И. Лыссого, В.Г. Маранцмана), учебников, методических пособий, периодической литературы по обозначенной проблеме. Сопоставление школьных программ советского и современного периодов свидетельствует о возросшем интересе к произведениям святочной прозы в настоящее время. Однако в ходе анализа программных материалов автор вынужден был констатировать отсутствие системности в изучении произведений исследуемого жанра, что проявляется в обращении к текстам святочной словесности без учета их жанровой принадлежности.

В главе второй «Методика изучения произведений святочной прозы с учетом их жанровой специфики в школе» описан обучающий эксперимент по теме исследования и представлен анализ его результатов.

В параграфе первом дается обоснование методической модели изучения произведений святочной прозы в аспекте жанра на уроках литературы в 5 - 11 классах. В качестве концептуальных основ предлагаемой учебной модели были определены следующие: анализ текста в единстве формы и содержания, принцип поэтапного усвоения понятия; культурологический подход, реализуемый через интеграцию учебной

информации; принцип учета возрастных и психологических особенностей школьников; обобщение и систематизация знаний с опорой на внутрипредметные связи; принцип обусловленности форм занятий, а также методов, приемов, видов учебной деятельности идейно-художественной спецификой текстов исследуемого жанра.

В основе структуры разработанной модели — определенная последовательность в изучении произведений с учетом их внутренней связи друг с другом. Принцип хронологического расположения материала нарушен, т.к. важна логика движения от канонических образцов святочного рассказа («Тапер», «Чудесный доктор» А.И. Куприна, «Неразменный рубль» Н.С. Лескова и др.) к произведениям, включающим трансформацию и переосмысление отдельных жанрообразующих признаков («Мальчик у Христа на елке» Ф.М. Достоевского, «Мальчики», «Ванька», «На пути», пародии А.П. Чехова, «Ангелочек» Л. Андреева). Обращение к текстам святочной словесности спланировано и в рамках уроков внеклассного чтения. В созданной методической модели важная роль отводится обозначению аспектов изучения произведений святочной прозы, представляющих линию усложнения материала и выделяющих определенную доминанту текста, связанную с традициями жанра, -христианскими, языческими, светскими. В описании методической модели основной акцент сделан на нетрадиционные формы занятий, обусловленные спецификой художественного материала, относимого к календарной, или праздничной, литературе и основанные на игровой и ролевой деятельности учащихся.

В структуре методической модели выделено три этапа, в рамках которых был проведен обучающий эксперимент: формирование начальных представлений учащихся о святочной прозе в 5-6 классах; развитие представлений о жанрово-содержательной природе святочного рассказа в 7-8 классах; систематизация знаний о святочной прозе на уроках в 9-11 классах. В диссертации определены основные виды деятельности учащихся на каждом этапе опытно-экспериментальной работы: первый этап -эмоционально-образное погружение в текст, реализованное посредством выразительного чтения, импровизационно-игровой деятельности школьников и приемов активизации читательского восприятия (временная актуализация занятий, оживление личных впечатлений учащихся о Рождестве, традициях празднования народных святок, выставка книг святочной тематики, инсценирование, устное и художественное иллюстрирование, элементы обрядового спектакля и др.); второй этап - внутритекстовые и межтекстовые сопоставления, составление композиционных, цитатных планов, стилистическая работа; третий этап - самостоятельная исследовательская деятельность старшеклассников, ученическое литературное творчество, культурологическое комментирование текста.

В параграфе втором описаны уроки, реализовавшие этап формирования начальных представлений о святочной прозе в 5 - 6 классах. На первом этапе обучающего эксперимента были поставлены следующие задачи: вызвать

интерес школьников к жанру святочного рассказа, создать положительный эмоциональный настрой; выделить в процессе изучения произведений Н.В. Гоголя, А.И. Куприна, А.П. Чехова, Н.С. Лескова специфические особенности святочных текстов.

В рамках серии уроков изучения сказочной повести Н.В. Гоголя «Ночь перед Рождеством» происходит осмысление авторского решения святочной темы. Идейным стержнем занятий становится выявление своеобразного «двоеверия» писателя - переплетения языческих и христианских традиций. Ролевое чтение, творческий пересказ, историко-этнографический комментарий текста, элементы заочной экскурсии, иллюстрирование позволяют почувствовать атмосферу народных святок как время игрищ, путаницы, ряженья, колядования, разгула темных сил, испытывающих человека. Исследовательская текстуальная работа, акцентное вычитывание, выборочный пересказ направлены на осмысление христианской составляющей произведения — линии внутреннего преображения человека, связанной с историей взаимоотношений Оксаны и Вакулы и позволившей позже Н.С. Лескову назвать «Ночь перед Рождеством» первым святочным рассказом в русской литературе. На данном этапе работы был сделан вывод о том, что рождественское чудо не сводимо к элементам народной фантастики, а связано с идеями преодоления гордыни, отказа от страстей, духовной стойкости перед искушением.

На уроке втором учащиеся знакомятся с каноническим образцом святочного рассказа. На материале рассказа «Чудесный доктор» А.И. Куприна происходит формирование представлений школьников об основополагающих признаках исследуемого жанра: временной приуроченности, специфике сюжетостроения и композиции, образе страдающего ребенка, акценте на достоверности повествования. Особое значение на уроке имеет обсуждение мотива чуда в его смысловой многозначности. Ведущей на уроке становится импровизационно-игровая деятельность.

Урок третий закрепляет представления школьников о каноническом святочном тексте в творчестве А.И. Куприна на материале рассказа «Тапер», расширяет понимание природы чудесного события в авторском видении: талант человека как чудо, способное изменить жизнь. Урок-путешествие на детский рождественский вечер знакомит пятиклассников со светскими традициями празднования святок в дворянских семьях.

Урок четвертый посвящен изучению рассказа А.П. Чехова «Мальчики» в 6 классе. Беседа как ведущий прием работы позволяет увидеть школьникам антисвяточную основу текста. Эмоциональное погружение в текст за счет выразительного чтения, активизации восприятия, инсценирования помогает ученикам почувствовать синкретичную природу авторского отношения к изображаемому (грустный смех): А.П. Чехов пишет об утрате традиций, истинного смысла христианского праздника, отказе от духовных ценностей в пользу благ материальных.

Урок пятый, основанный на ролевой деятельности учащихся, знакомит шестиклассников со святочным рассказом Н.С. Лескова «Неразменный рубль». Выступая в роли толкователей рождественского сна героя произведения, ученики обсуждают духовно-нравственную проблематику текста, осмысляя центральный содержательный жанрообразующий признак -моралистичность святочной прозы, а также выявляют своеобразие автора в звучании мотива рождественского чуда как внутреннего преображения человека.

Следующая фаза обучающего эксперимента, описанная в параграфе третьем, направлена на углубление первоначального эмоционального восприятия учащимися 7-8 классов произведений обозначенного жанра, развитие представлений о структурно-содержательных особенностях святочной прозы посредством обращения к лучшим образцам зарубежного рождественского рассказа, определение общей гуманистической направленности сопоставляемых произведений, формирование у школьников умения сравнивать произведения одного и разных жанров, выявлять в них общие и индивидуальные черты, видеть самобытность авторского идейно-художественного мира, чувствовать национальную специфику текста.

Урок первый представляет собой ролевой семинар, в основе которого -работа творческих групп: «биографов», «актеров», «литературоведов». Святочная новелла О'Генри «Дары волхвов» позволяет всесторонне осмыслить мотив дарения и обозначить круг вечных ценностей (любовь, преданность, самопожертвование), отражающих специфику рождественского чуда в данном произведении. Особое внимание уделяется организации самостоятельной работы семиклассников, направленной на проблемно-тематический сопоставительный анализ новеллы О'Генри с рассказом Н.С. Лескова «Жемчужное ожерелье».

Урок второй знакомит учащихся с рассказом Ф.М. Достоевского «Мальчик у Христа на елке» и позволяет сравнить индивидуально-авторское решение темы страдающего ребенка накануне Рождества благодаря обращению к сказке Г.Х. Андерсена «Девочка с серными спичками». Закрепление знаний семиклассников жанрово-содержателыюй природы святочного рассказа сопровождается текстуальной исследовательской работой, направленной на осмысление специфики финала текстов (смерть физическая, но обретение душевной гармонии).

Урок третий основан на ролевой деятельности учеников 8 класса и позволяет выявить взаимосвязь русской и зарубежной литературы в постановке вечных нравственных вопросов на материале «Рождественской песни в прозе» Ч. Диккенса и рассказа Н.С. Лескова «Зверь». Творческая группа «психологов» посредством составления цитатных планов произведений наблюдает и комментирует этапы духовной эволюции героев. Сопоставительная работа направлена на определение общего и индивидуального в решении святочной темы: единство духовно-нравственной проблематики произведений, создание образа домашнего

Рождества Ч. Диккенсом, религиозная составляющая рождественского чуда и национальный колорит святочной атмосферы в рассказе Н.С. Лескова.

На данном этапе опытно-экспериментальной работы были сделаны наблюдения, связанные с особенностями восприятия учащимися духовно-нравственной проблематики произведений святочной прозы. Назидательность текстов, пронизанных христианским мироощущением, условно счастливый финал повествований не вызывает однозначной оценки у учащихся 7-8 классов. В этой связи на уроках данной фазы обучающего эксперимента особое значение имеют элементы дискуссии, работа, направленная на осмысление религиозной составляющей произведений (биография писателя, особенности его мировоззрения, комментирование основных православных интенций, использование соответствующего иллюстративного материала), отсутствие категоричности в суждениях учителя.

Параграф четвертый описывает обобщающий этап опытно-экспериментальной работы по изучению произведений святочной прозы на уроках литературы в 9-11 классах. Данный этап связан с актуализацией представлений учащихся о специфике святочной словесности в процессе изучения произведений иной жанровой принадлежности («Евгений Онегин» A.C. Пушкина, «Война и мир» Л.Н. Толстого), систематизацией знаний школьников структурно-содержательных^ особенностей исследуемого жанра с опорой на внутрипредметные связи, выявлением путей эволюции святочной прозы, а также трансформации отдельных мотивов и образов (на примере произведений А.П. Чехова, Н.С. Лескова и Л. Андреева).

Урок первый и второй посвящены определению художественных функций святочной темы в романах A.C. Пушкина «Евгений Онегин» и Л.Н. Толстого «Война и мир». Выявление святочных мотивов, связанных с народными традициями праздника, способствует осмыслению авторского идеала, создающего образ настоящей жизни, близкой к национальным корням, раскрывает психологическое состояние героев. Основными методическими приемами на уроках являются составление культурологического комментария по темам «Святочные гадания», «Толкование святочного сна», инсценирование отдельных святочных обрядов (подблюдные песни, колядование, игры), акцентное вычитывание текста. В рамках самостоятельной исследовательской работы предложено сопоставление мотивов святочного сна в романе A.C. Пушкина «Евгений Онегин» и поэме В.А. Жуковского «Светлана».

Урок третий, рассчитанный на два часа, знакомит старшеклассников с типологией святочных рассказов в творчестве А.П. Чехова и направлен на выявление традиционных и новаторских черт внутри жанра. В рамках семинарской работы происходит обращение к текстам юмористической и сатирической направленности («Праздничная повинность», «Либерал», «Новогодние великомученики», «Новогодняя пытка»), пародиям («Ночь на кладбище»), рождественским рассказам о детях («Ванька», «Мальчики»), антисвяточным произведениям с эмоциональной доминантой грусти, разлада,

одиночества, несбывшихся надежд («На пути»). В ходе эвристической беседы учащиеся определяют основные идейные линии святочных рассказов А.П. Чехова: тоска по идеалу, не достижимому вследствие трагизма повседневной жизни, утрата традиций, христианской основы праздника, невозможность осуществления рождественского чуда в реальной жизни.

Урок четвертый представляет собой литературную конференцию интегрированного типа и посвящен теме «Образ ангела в русской живописи и литературе». Обозначенная тема дает возможность применить ранее полученные знания о святочной прозе в рамках самостоятельного анализа произведений (Н.С. Лесков «Запечатленный ангел», сопоставление рассказа Л. Андреева «Ангелочек» со стихотворением А. Блока «Сусальный ангел»), обсудить пути эволюции и трансформации исследуемого жанра в русской словесности, обусловленные закономерностями историко-литературного процесса. Значительно расширяет общекультурный кругозор учащихся 11 классов обращение к искусствоведческой информации (образы ангелов в иконописном изображении, на полотнах М. Врубеля и А. Иванова, сибирского художника А.И. Волокитина). Теоретико-литературные знания школьников систематизирует характеристика ангельской темы в романтической поэзии. В описании урока представлены тезисы докладов учащихся по указанной тематике.

Параграф пятый описывает результаты опытно-экспериментальной работы, подтверждающие эффективность разработанной методической модели и правильность выдвинутой гипотезы.

Контрольный этап эксперимента включал в себя два уровня: репродуктивный (теоретическое осмысление школьниками исследуемой проблемы); творческий, или продуктивный (практическое применение знаний в процессе анализа произведений иной родовой и жанровой принадлежности (тексты рождественской тематики).

В ходе контрольного опроса учащиеся экспериментальных классов (в отличие от контрольных групп школьников) показали высокий и средний уровни сформированное™ представлений о жанровом своеобразии святочной прозы (знание основных жанрообразующих признаков, комментирование центральных мотивов и образов, представление о путях эволюции и трансформации рождественской словесности, особенностях взаимодействия русской и зарубежной литературы в аспекте исследуемой проблемы). Анализ результатов репродуктивного уровня контрольного этапа эксперимента свидетельствует об интересе школьников к исследуемому жанру, включении произведений календарной словесности в круг самостоятельного чтения (наибольший отклик у старшеклассников нашли святочные рассказы Н.С. Лескова, пародии М. Зощенко, рождественские повести Ч. Диккенса). Сказанное выше позволило констатировать факт положительного влияния предложенной методики по изучению святочной прозы в школе на формирование читательской культуры современных школьников.

Опытно-экспериментальная проверка выявила, что задания аналитико-синтетического и сопоставительного характера вызвали затруднения у 30% учащихся экспериментальных классов. По результатам анализа репродуктивного уровня контрольного эксперимента были внесены корректировки в методическую модель: значительно усилен этап обобщения разработанных занятий, расширен список произведений святочной прозы для самостоятельного чтения, углублен сравнительный анализ на уроках.

В качестве критериев сформированное™ представлений учащихся о жанровой специфике произведений святочной прозы, проявленных школьниками на творческом уровне, были выделены знание идейно-художественных особенностей святочной прозы, умение применять теоретические знания в процессе анализа (интерпретации) произведений иной жанрово-родовой принадлежности (тексты рождественской тематики, в том числе и поэтические): способность комментировать святочные приметы произведения, определять их функции, традиционные и новаторские черты, аргументировать суждения; владение соответствующей терминологической базой. Учитывались эмоционально-личностный и мировоззренческий подходы в интерпретации текстов, выходящие за пределы собственно жанрового анализа, однако свидетельствующие о сформированное™ ценностных ориентиров.

Для подтверждения гипотезы диссертационного исследования было важно сформировать способность учащихся переносить полученные знания о специфике жанра святочного рассказа на качественно иной художественный материал. Старшеклассникам были предложены следующие темы: «Идейно-художественная специфика святочных глав романа И. Шмелева «Лето Господне» («Рождество», «Святки», «Крещенье»)»; «Своеобразие раскрытия рождественской темы в русской поэзии («Святая ночь» Ф. Тютчева, «Ночь тиха...» А. Фета, «Рождество», «Сочельник в лесу», «Был вечер поздний и багровый...» А. Блока, «Рождество» В. Набокова и др.)»; «Культурологический комментарий к стихотворению о Рождестве («Ночь на Рождество» В. Соловьева, «Рождественское» С. Черного, «Рождественская звезда» Б. Пастернака, «О Матерь Божья...» С. Есенина — одно стихотворение по выбору ученика)». Наличие умений старшеклассников использовать комплекс представлений о своеобразии святочной прозы в процессе анализа произведений другой жанрово-родовой принадлежности является доказательством сформированное™ жанровых ориентиров учащихся на уровне применения.

Анализ творческих работ позволил установить следующие уровни осмысления школьниками специфики святочной словесности: высокий -36%, средний - 53%, низкий - 11%. Сопоставление результатов письменных работ участников экспериментальных и контрольных классов представлено в таблице.

Уровни усвоения жанровых ориентиров Контрольные классы (48 учеников) Экспериментальные классы (112 учеников)

Высокий 8% 36%

Средний 24% 53%

Низкий 62% 11%

Не справились с заданием 6% 0%

Анализ творческих работ показал, что учащиеся не ограничивались наблюдениями над жанровой составляющей произведений, но и включали размышления эмоционально-оценочного и мировоззренческого характера. Подобное живое, непосредственное восприятие произведений подтверждает интерес учащихся, вызванный обращением к календарной словесности, и свидетельствует о направленности процесса изучения святочной прозы в школе на формирование читательской культуры и духовно-нравственное воспитание учеников. Их размышления о вечных ценностях, наложенные на жизненный опыт и пропущенные через призму собственной мировоззренческой позиции, говорит о важности и эффективности культурологического аспекта в преподавании литературы, обеспечивающего духовно-личностную ориентацию подрастающего поколения.

Итоги опытно-экспериментальной работы свидетельствуют об эффективности предложенной методической модели изучения произведений святочной прозы в аспекте жанра. Учебно-познавательная деятельность учащихся в ходе обучающего эксперимента способствовала развитию аналитических и интерпретационных умений школьников, устной и письменной речи, расширению теоретико-литературного аппарата, формированию читательской культуры, духовно-нравственному воспитанию учеников.

В заключении сформулированы выводы и намечены перспективы дальнейшего исследования, связанные с расширением знаний школьников о многообразии календарной прозы, развитием их читательских представлений о жанровой специфике святочной словесности в рамках факультативных и элективных курсов, углублением межтекстовых сопоставлений между святочными рассказами и произведениями, входящими в курс 5-11 классов, разработкой серии интегрированных занятий рождественской и пасхальной тематики, созданием системы внеклассных «календарных» мероприятий, направленных на возрождение традиции семейного воспитательного чтения «душеспасительной» литературы.

Основные положения диссертации изложены в следующих публикациях:

1. Уминова Н.В. Методика школьного изучения святочной прозы в аспекте жанра // Преподаватель XXI век. - 2008. - №3. - С. 50 - 53. - 0,5 п.л.

2. Уминова H.B. Трудности изучения духовной литературы в школе и пути их преодоления // Актуальные проблемы русского языка и литературы: Материалы Международной конференции молодых филологов. -Красноярск: РИО КГПУ, 2003. - С. 276 - 286. - 0,7 п.л.

3. Уминова Н.В. Жанр пасхального рассказа в чтении школьников // Филологическая наука в XXI веке: взгляд молодых. Материалы III Международной конференции молодых ученых. - Москва-Ярославль: МПГУ-Ремдер, 2004. - С. 467 - 473. - 0,4 п.л.

4. Уминова Н.В. Святочный рассказ Н.С. Лескова «Неразменный рубль» в чтении школьников // Художественный текст: варианты интерпретации [Текст]: Труды XII Всероссийской научно-практической конференции (Бийск, 18-19 мая 2007 г.): В 2 частях. Ч. 2. - Бийск: БПГУ им. В.М. Шукшина, 2007. - С. 272 - 278. - 0,4 п.л.

5. Уминова Н.В. Сопоставительный анализ на уроках изучения святочной прозы // Молодежь и наука XXI века: по материалам IX Всероссийской научно-практической конференции студентов, аспирантов и молодых ученых (с международным участием). В 2 частях. Красноярск, 15-16 мая 2008 года / Отв. ред. A.B. Багачук; ред. кол.; Красноярский гос. пед. ун-т им. B.I1 Астафьева. - Красноярск, 2008.-Ч. 2. - С. 131 - 132. - 0,1 п.л.

6. Уминова Н.В. К вопросу о взаимодействии русской и зарубежной литературы (опыт изучения святочной прозы в школе) // Художественный текст: варианты интерпретации [Текст]: Труды XIII Всероссийской научно-практической конференции (Бийск, 16-17 мая 2008 г.): В 2 частях. Ч. 2. -Бийск: БПГУ им. В.М. Шукшина, 2008. - С. 134 - 137. - 0,2 п.л.

Подп. к печ. 18.02.2009 Объем 1,25 п.л. Заказ №. 30 Тир 100 экз.

Типография Mill У

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата педагогических наук, Уминова, Наталья Владимировна, 2009 год

Введение.

Глава I. Методологические основы изучения произведений святочной прозы на уроках литературы.

1.1. Теоретико-литературные аспекты изучения произведений святочной прозы в специфике жанра.

1.2. Эволюция жанра святочного рассказа в творчестве русских и зарубежных писателей XIX-XX веков.

1.3. Психолого-педагогические особенности восприятия учащимися святочной прозы.

1.4. Научно-методические подходы к изучению жанра святочного рассказа в школе.

Выводы по 1 -й главе.

Глава II. Методика изучения произведений святочной прозы с учетом их жанровой специфики в школе.

2.1. Обоснование методической модели изучения произведений святочной прозы в аспекте жанра на уроках в 5-11 классах.

2.2. Формирование начальных представлений о святочной прозе в 5-6 классах.

2.3. Развитие представлений о жанрово-содержательной природе святочного рассказа в 7-8 классах.

2.4. Систематизация знаний о святочной прозе на уроках в 9-11 классах.

2.5. Итоги опытно-экспериментальной работы.

Выводы по 2-й главе.

Введение диссертации по педагогике, на тему "Изучение произведений святочной прозы с учетом их жанровой специфики на уроках литературы в 5-11 классах"

В последние десятилетия в российском обществе произошли серьезные изменения: наметился интерес к историческому прошлому страны, народной культуре, ее православным истокам. Между тем в настоящее время остается актуальным вопрос духовно-нравственного воспитания молодого поколения, приобщения его к высоким идеалам классической литературы.

В сложившейся ситуации методическая наука ищет новые пути формирования у школьников нравственного «стержня», активизации их мыслительных и творческих способностей. Современная школа реагирует на негативные изменения в мировоззрении современного человека актуализацией в практике преподавания тех имен, жанров, произведений, которые поднимают вечные проблемы, усилением акцента на воспитательное значение искусства слова.

Реалии сегодняшнего дня определяют и государственную образовательную политику. В перечне целей литературного образования, обозначенных в Федеральном компоненте государственного образовательного стандарта, заявлены следующие важные позиции: воспитание духовно развитой личности, готовой к самопознанию и самосовершенствованию, способной к созидательной деятельности в современном мире; формирование гуманистического мировоззрения, национального самосознания, гражданской позиции, чувства патриотизма, любви и уважения к литературе и ценностям отечественной культуры [253; с. 169].

Значительное место в концепции современного литературного образования отведено культурологическому аспекту: осмыслению литературных явлений в контексте широкого эстетико-философского обобщения с привлечением сведений из отечественной истории, теории и истории искусства. Культурологический аспект преподавания литературы в школе обеспечивает практическую реализацию принципов гуманизации и гуманитаризации образования, направленных на формирование у подрастающего поколения ценностных ориентаций — вхождение учащихся в пласты национальной культуры, народной и религиозной, постижение ими высших духовных категорий.

В рамках существующей концепции литературного образования большое внимание уделяется и развитию умений анализа и интерпретации литературного произведения (в единстве содержания и формы), а также освоению основных теоретико-литературных понятий.

Одним из шагов на пути реализации поставленных целей можно считать обогащение жанрового спектра произведений, рекомендованных для школьного изучения. В связи с этим следует отметить, что в современных школьных программах достаточно широко представлены произведения святочной прозы, лучшие образцы которой принадлежат Ф.М. Достоевскому, Н.С. Лескову, А.П. Чехову, А.И. Куприну, Л. Андрееву, В.Г. Короленко, И. Шмелеву. Глубокому и всестороннему осмыслению жанрообразующих признаков святочного рассказа способствует и обращение в школьной практике к произведениям Г.Х. Андерсена, О'Генри, Ч. Диккенса.

Жанр канонического святочного рассказа и его типологических разновидностей (понятия «святочный рассказ», «святочная проза», «святочная словесносность» в соответствии с современными литературоведческими концепциями используются нами как взаимозаменяемые) вызывает интерес у школьников в силу элементов фантастики, общечеловеческой проблематики, специфической композиции, выраженной в смене эмоциональных пластов — от грусти и безысходности к радости и ощущению счастья.

Святочная проза является богатым источником культуроведческой информации и позволяет учащимся познавать факты материальной и духовной культуры народа, историю, мифологические и религиозные представления, философию, мораль, национальный образ мыслей.

Жанровая принадлежность определяет набор содержательных и формальных признаков, поэтому изучение святочного рассказа в школе способствует углубленному анализу поэтики произведения, что является одним из перспективных направлений методической науки. Обращение школьников к лучшим образцам святочной прозы ведет к расширению общекультурного кругозора, формированию нравственных ориентиров, развитию мышления и эмоционально-оценочной сферы. Изучение в школе святочных рассказов с учетом жанровых особенностей («Мальчик у Христа на елке» Ф.М. Достоевского, «Мальчики» и «Ванька» А.П. Чехова, «Тапер» и «Чудесный доктор» А.И. Куприна, «Ангелочек» Л. Андреева и др.) ведет к осмыслению авторской концепции мира и человека, постижению самобытного идейно-художественного звучания литературного текста. Более того, святочная проза как элемент календарной словесности открывает перед учителем-словесником широкие возможности для совершенствования системы внеклассного чтения и внеучебной работы.

Проблема учета жанровых особенностей при изучении художественного произведения в школе освещена в научной литературе достаточно широко. Разработка рекомендаций для современной школы невозможна без осмысления опыта ведущих методистов XIX века, опирающихся на родовую и жанровую принадлежность произведения при разработке концепций курсов преподавания литературы: Ф.И. Буслаев, А.Д. Галахов, В.И. Водовозов, В.Я. Стоюнин, В.П. Острогорский и др. Кроме того, при проведении эксперимента по теме исследования очевидна необходимость учета особенностей психологии читательского восприятия. Основополагающие труды в этой области принадлежат Л.С. Выготскому, А.Н. Леонтьеву, С.Л. Рубинштейну, В.В.

Давыдову, Д.Б. Эльконину, Л.Г. Жабицкой, О.И. Никифоровой, JI.H. Рожиной и др.

Разрабатывая проблематику исследования, мы также опирались на литературоведческие работы, посвященные вопросу сущности жанра, его структурных элементов (М.М. Бахтин, Л.И. Тимофеев, Г.Н. Поспелов, В.В. Кожинов, В.Е. Хализев, JI.B. Чернец, И.Ф. Волков, Н.Д. Тамарченко, В.И. Тюпа и др.).

Методологической и теоретической основой настоящего исследования явились работы основоположников современной методической науки: В.В. Данилова, Н.И. Кудряшева, М.А. Рыбниковой, JI.C. Троицкого, В.В. Голубкова. Ведущие методисты к. XX — н. XXI века (О.Ю. Богданова, Т.Г. Браже, A.B. Дановский, Г.И. Беленький, H.A. Демидова, Т.С. Зепалова, С.А. Зинин, Г.Н. Ионин, В.Я. Коровина, Т.А. Калганова, М.Г. Качурин, И.С. Збарский, В.Ф. Чертов, В.Г. Маранцман, Т.Ф. Курдюмова, С.А. Леонов, Г.А. Обернихина, И.А. Подругина, З.Я. Рез, М.В. Черкезова и др.) всесторонне осветили проблему учета жанровой специфики произведения при его изучении.

Значительный интерес для экспериментальной части исследования представляли методические работы, посвященные вопросам межпредметных и внутрипредметных связей в изучении литературы. Интеграция учебной информации, межпредметное взаимодействие литературного материала способствуют реализации культурологического подхода в образовании. В основе обращения к произведениям святочной прозы в историко-литературном курсе - принцип преемственности литературных явлений, актуализация знаний учащихся, полученных в основной школе. Различные аспекты обозначенной проблемы представлены в работах E.H. Колокольцева, В.Г. Маранцмана, М.Г. Качурина, A.B. Дановского, С.А. Зинина, Г.С. Меркина, В.А. Доманского, С.А. Леонова, В.Н. Пименовой, И.А. Подругиной и др.

К числу концептуальных работ, посвященных выявлению жанрообразующих признаков святочного рассказа и их анализу, можно отнести исследования Е.В. Душечкиной, A.A. Кретовой, О.Н. Калениченко, Н.В. Капустина, И.А. Есаулова, М.А. Кучерской, X. Барана, H.H. Старыгиной, Н.В.

Самсоновой. В терминологии понятий, в определении истоков жанра до настоящего времени нет определенности и четкости, что в значительной степени осложняет разработку методических рекомендаций для школы. Объясняется это достаточно коротким периодом исследования жанра: свое второе рождение святочные рассказы пережили лишь в середине 90-х годов (решающую роль в истории развития святочной прозы сыграл запрет советского литературоведения на исследование произведений православной тематики).

В методике преподавания литературы вопрос изучения произведений святочной прозы с учетом их жанровой специфики исследован мало: на уровне ряда публикаций в периодических изданиях (Е.С. Безбородкина, Н.М. Копытцева, H.H. Осанова, H.H. Старыгина). Следует констатировать отсутствие опыта работы со святочными текстами в дореволюционной и советской школе. Между тем наметилась тенденция активного включения произведений святочной словесности в школьные программы. В программе восьмилетней и средней школы на 1983-84 учебный год тексты рождественской тематики были включены лишь в список произведений для внеклассного чтения («Чудесный доктор» и «Тапер» А.И. Куприна, «Мальчики» А.П. Чехова, «Сон Макара» В.Г. Короленко).

Авторы-составители современных школьных программ (Т.Ф, Курдюмова, В.Я. Коровина, Г.С. Меркин, С.А. Зинин, В.А. Чалмаев, В.Ф. Чертов, А.Г. Кутузов, М.Б. Ладыгин и др.) значительно расширяют круг произведений святочной словесности. Более того, часть текстов рекомендована для изучения в школе: «Тапер», «Чудесный доктор» А.И. Куприна, «Мальчик у Христа на елке» Ф.М. Достоевского, «Ангелочек» Л. Андреева, «Человек на часах» и «Запечатленный ангел» Н.С. Лескова. В перечне произведений для самостоятельного чтения — лучшие образцы зарубежного святочного рассказа: «Девочка с серными спичками» Г.Х. Андерсена, «Дары волхвов» О'Генри, «Рождественская песнь в прозе» Ч. Диккенса. Большое внимание уделено центральным теоретическим понятиям и жанрообразующим признакам святочной прозы: введен термин «рождественский рассказ» (в современных школьных программах наметилась тенденция разведения понятий рождественский», «новогодний» и «святочный» рассказ), обозначен интерес к специфике его сюжетостроения.

Интерес к святочным рассказам со стороны методистов и учителей-словесников свидетельствует о назревшей потребности современной школы в создании целостной, научно обоснованной системы уроков по изучению произведений обозначенного жанра.

Цель настоящего исследования — разработать, научно обосновать и проверить экспериментальным путем методическую модель изучения произведений святочной прозы с учетом жанровой специфики на уроках в 5-11 классах средней школы.

Объект исследования — процесс восприятия и изучения художественных произведений в школе с учетом их жанровой специфики.

Предметом исследования является методика изучения святочных рассказов русских и зарубежных писателей (Ф.М. Достоевский, Н.С. Лесков, А.П. Чехов, А.И. Куприн, Г.Х. Андерсен, ОТенри, Ч. Диккенс и др.), а также произведений, включающих отдельные темы, мотивы и образы рождественской прозы (Н.В. Гоголь «Ночь перед Рождеством», A.C. Пушкин «Евгений Онегин», Л.Н. Толстой «Война и мир»), с учетом жанровой специфики на уроках литературы в 5-11 классах средней школы.

Гипотеза диссертации, сложившаяся в процессе теоретического исследования проблемы, научно-экспериментальной и практической работы соискателя в качестве учителя литературы в 5-11 классах и руководителя педагогической практики студентов в школах г. Красноярска, состоит в следующем: изучение святочных рассказов в школе будет способствовать совершенствованию умения анализа и интерпретации художественного произведения, пониманию авторской позиции, формированию социокультурной компетенции, духовно-нравственному воспитанию школьников, если: учитывать специфику жанра, особенности восприятия учащимися текстов святочной словесности, возрастные особенности и сферу читательских интересов школьников; в процессе изучения святочных рассказов реализовать принцип поэтапности в формировании представлений об их жанровой специфике; актуализировать представления старшеклассников о жанровой природе святочного рассказа в процессе изучения его типологических разновидностей и произведений других жанров с опорой на внутрипредметные связи; разработать модель изучения святочной прозы, в которой формы занятий, виды деятельности учащихся и методика работы в целом определены спецификой художественного материала (календарным, или праздничным, характером текстов) и направлены на развитие эмоционально-оценочных, исследовательских и интерпретационных умений, а-также развитие устной и письменной речи учащихся.

Поставленная цель настоящего исследования требует решения следующих задач: анализ психолого-педагогической и методической литературы по изучению художественного произведения в школе в аспекте жанра; определение основных формальных и содержательных признаков святочных рассказов и их типологических разновидностей, путей эволюции и трансформации жанра (на примере произведений русской и зарубежной литературы); выявление особенностей читательского восприятия современными школьниками святочных рассказов и анализ знаний учащихся о специфике обозначенного жанра; разработка методической модели изучения святочных рассказов с учетом их жанрового своеобразия; проверка эффективности методических рекомендаций путем экспериментальной работы по изучению святочного рассказа в аспекте жанра (5-11 классы).

Решение поставленных задач оказалось возможным при опоре на следующие методы исследования: методы теоретического исследования: анализ психолого-педагогических, методических, кулыуроведческих и литературоведческих источников по проблеме; методы эмпирического исследования: наблюдение за учебным процессом, беседы с педагогами и учениками, анкетирование, опрос, анализ письменных и устных работ учащихся, результатов их творческой деятельности; экспериментальные методы: проведение констатирующего, обучающего и контрольного эксперимента.

Диссертационное исследование, носящее теоретико-экспериментальный характер, проводилось в несколько этапов.

Первый этап (2004 — 2005 г.) — теоретическое обоснование проблемы, изучение и анализ психолого-педагогических, литературоведческих и методических трудов; определение цели, задач и гипотезы исследования; проведение констатирующего эксперимента.

Второй этап (2005 - 2008 г.) — проведение обучающего эксперимента в СОШ №12, №18, №141, лицее №12 г. Красноярска.

Третий этап (2008 — 2009 г.) — анализ и синтез полученных данных, корректировка методических рекомендаций по изучению в школе произведений святочной прозы.

Научная новизна исследования заключается в следующем: разработана, теоретически обоснована и экспериментально проверена методическая модель изучения святочной прозы с опорой на поэтапное формирование представлений учащихся о жанре святочного рассказа; представлена система уроков изучения святочной прозы с преобладанием нетрадиционной формы занятий на основе «обратной связи» между формой работы и спецификой рассматриваемого материала (урок-игра, ролевой семинар, урок-путешествие, урок-практикум с элементами викторины, заочная экскурсия, урок с элементами обрядового спектакля, урок-конференция интегрированного типа); определены и реализованы виды деятельности учащихся, способствующие эффективному усвоению специфики обозначенного жанра (эмоционально-образное погружение в текст, межтекстовое сопоставление, импровизационно-игровая деятельность, инсценирование, устное и художественное иллюстрирование, ученическое литературное творчество, самостоятельная исследовательская деятельность); разработана система внутрипредметного взаимодействия литературного материала, основанная на сопоставлении святочных рассказов с произведениями, входящими в курс 5-11 классов.

Достоверность результатов исследования обеспечивается теоретической обоснованностью методологических положений диссертации, использованием научных подходов (системный, комплексный, педагогический) и исследовательских методов (теоретических и эмпирических), соответствующих цели и задачам работы; продолжительностью эксперимента (с 5 по 11 класс), а также анализом его результатов (констатирующего и обучающего эксперимента); личным опытом соискателя.

Апробация основных положений исследования осуществлялась на заседаниях кафедр русской литературы КГПУ им. В.П. Астафьева и методики преподавания литературы Mili'У, педагогических советах в школах г. Красноярска, научно-практических конференциях: VIII Красноярские краевые образовательные Рождественские чтения (г. Красноярск, январь 2007 г.), IX Всероссийская научно-практическая конференция студентов, аспирантов и молодых ученых «Молодежь и наука XXI века» (г. Красноярск, май 2007 г.), XVI Голубковские чтения (г. Москва, март 2008 г.), XIII межвузовская научно-практическая конференция «Художественный текст: варианты интерпретации» (г. Бийск, май 2008 г.) и др.

Методические рекомендации внедрены в практику преподавания литературы в средних школах №12, 18, 141, лицее №12 г. Красноярска.

На защиту выносятся следующие положения:

3. В реализации указанной модели важная роль отводится занятиям творческого характера (урок-игра, ролевой семинар, урок-путешествие, урок-практикум с элементами викторины, заочная экскурсия, урок с элементами обрядового спектакля, урок-конференция интегрированного типа), базирующимся на различных видах творческой деятельности учащихся (эмоционально-образное погружение в текст, межтекстовое сопоставление, импровизационно-игровая деятельность, инсценирование, устное и художественное иллюстрирование, ученическое литературное творчество, самостоятельная исследовательская деятельность). 4. Изучение произведений святочной прозы в 5-11 классах является составной частью общей структуры школьного курса литературы и опирается на принцип внутрипредметного взаимодействия материала как внутри указанного жанрово-тематического блока, так и в контексте всего курса.

Структура и основное содержание работы обусловлены спецификой теоретического исследования проблемы и этапами опытно-экспериментальной проверки разработанной автором научно-методической концепции. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.

Заключение диссертации научная статья по теме "Теория и методика обучения и воспитания (по областям и уровням образования)"

Выводы по 2-й главе

Предложенная нами методическая модель по изучению произведений святочной прозы в школе базируется на следующие принципы: поэтапное усвоение понятия; интеграция учебной информации; учет возрастных и психологических особенностей школьников; обобщение и систематизация знаний с опорой на внутрипредметные связи; обусловленность методов, приемов и видов учебной деятельности жанровой природой произведения.

Обучающий эксперимент показал, что разработанная нами и апробированная на практике методическая модель способствует формированию аналитических и интерпретационных умений учащихся, их творческих способностей, расширению кругозора за счет привлечения культурологической информации, организации самостоятельного чтения школьников, развитию устной и письменной речи.

Эмоциональная составляющая занятий, акцент на выразительное чтение, приемы активизации мышления и воображения учащихся, система уроков внеклассного чтения были направлены на повышение интереса школьников к изучаемому жанру. Сопоставительный анализ текстов, активно используемый на уроках, интегративный подход к изучению произведений в значительной мере облегчил понимание идейно-художественного своеобразия святочной прозы. Систематизация и обобщение материала с опорой на внутрипредметные связи были завершающим звеном в системе формирования представлений учащихся о жанровой специфике святочной словесности. Перенесение полученных знаний на качественно иной материал свидетельствовал об уровне сформированности представлений об исследуемом научном понятии и степени развития жанровых ожиданий школьников.

Опытно-экспериментальная работа по предложенной методике подтвердила целесообразность и эффективность выбранных нами путей изучения святочной прозы в школе в аспекте жанра. Учащиеся экспериментальных классов показали высокие результаты владения материалом на теоретическом уровне и способность применять полученные знания о специфике святочных рассказов в процессе анализа текстов иной жанровой принадлежности, проявили заинтересованность, инициативу и творческие умения.

Результативность апробированной методической модели подтвердили педагоги, принимавшие участие в экспериментальной работе.

176

Заключение

Итоги проведенного нами исследования позволили констатировать, что при обращении в школьной практике к произведениям святочной прозы современный учитель-словесник сталкивается с трудностями, связанными с восприятием учащимися жанровой специфики подобных текстов. Такие проблемы возникают на фоне продолжающихся споров о христианских традициях русской литературы, отсутствия четкой и последовательной системы изучения святочной словесности в школе, терминологической путаницы в определении жанра и его истоков. Тем не менее литературоведческий и методический интерес к святочной прозе заявлен выходом в свет ряда концептуальных исследований жанра и включением его лучших образцов в современные школьные программы. В данной ситуации очевидна актуальность создания методической модели изучения произведений святочной прозы в школе в аспекте жанра.

С опорой на труды по литературоведению, психологии, педагогике, методике, культурологии нами были определены теоретические и практические основы изучения святочной словесности в рамкам школьного преподавания литературы.

Проведенный анализ объемного художественного материала позволил выделить комплекс устойчивых формальных и содержательных признаков святочной прозы, обусловленных переплетением различных культурных традиций - народных, христианских и светских; выявить пути эволюции и трансформации жанра; обозначить периоды в развитии святочной словесности (от зарождения интереса к святочной теме (начало XIX века), расцвета жанра святочного рассказа (вторая половина XIX века) к периодам обновления жанровой формы (начало XX века), кризису календарной словесности, связанного с утратой христианского мироощущения (1917-90-е годы) и возрождения жанра (конец XX - начало XX века).

Межтекстовые параллели произведений русской и зарубежной рождественской литературы позволили судить о единстве духовно-нравственной проблематики, общем гуманистическом пафосе текстов, а также национальных особенностях святочной прозы. Осмысление специфики святочного хронотопа и архетипических мотивов способствовало определению вечных категорий, представленных в произведениях исследуемого жанра. В процессе анализа художественного материала были определены пути расширения мировой литературой узких жанровых рамок: появление типологических разновидностей святочного рассказа (святочная сказка, святочная новелла, святочная пародия, антисвяточный рассказ), наполнение новым содержанием традиционных мотивов и образов. Определение устойчивых примет рождественского текста и моментов отступления от канона позволило обозначить индивидуально-авторские особенности решения святочной темы русскими писателями XIX - XX веков, органично вписывающиеся в контекст их идейно-художественных исканий.

Теоретические основы исследования явились базой для создания методической модели изучения произведений святочной прозы с учетом их жанровой специфики на уроках литературы в 5-11 классах.

Обучающий эксперимент подтвердил обоснованность гипотезы исследования: изучение учащимися жанровой природы произведений святочной прозы в значительной степени способствовало развитию аналитических и интерпретационных умений, духовно-нравственному воспитанию школьников, расширило их терминологический аппарат, повысило уровень восприятия и понимания произведений святочной тематики, относящихся к иной жанрово-родовой принадлежности.

Результативность экспериментальной работы обусловлена рядом принципов, составляющих концептуальные основы предложенной нами методики: анализ текста в единстве формы и содержания, принцип поэтапного усвоения понятия; культурологический подход, реализуемый через интеграцию учебной информации; принцип учета возрастных и психологических особенностей школьников; обобщение и систематизация знаний с опорой на внутрипредметные связи; взаимодействие форм урочных и внеурочных занятий; целенаправленная работа по организации самостоятельного чтения учащихся; принцип обусловленности форм занятий, а также методов, приемов, видов учебной деятельности идейно-художественной спецификой текстов исследуемого жанра. В описании методической модели основной акцент сделан на нетрадиционные формы занятий, определяемые своеобразием художественного материала, относимого к календарной, или праздничной, литературе и основанные на игровой и ролевой деятельности учащихся. Основные виды учебной работы, реализованные в ходе обучающего эксперимента, были соотнесены со спецификой восприятия школьниками жанрово-родовой природы произведения, их возрастными и психологическими особенностями, результатами констатирующего эксперимента, свидетельствующего об отсутствии жанровых ориентиров в процессе изучения святочной прозы. Эмоционально-образное погружение в текст посредством выразительного чтения и приемов, активизирующих читательское воображение, межтекстовое сопоставление, импровизационно-игровая деятельность, инсценирование, устное и художественное иллюстрирование, ученическое литературное творчество, культурологическое комментирование, самостоятельная исследовательская работа способствовали эффективному усвоению школьниками специфики обозначенного жанра.

В ходе наблюдений над особенностями читательского восприятия произведений святочной тематики на разных этапах экспериментальной деятельности (5-6 классы - формирование начальных представлений учащихся о святочной прозе, 7-8 классы - развитие представлений о жанрово-содержательной природе святочного рассказа, 9-11 классы - систематизация знаний о святочной прозе) были выявлены трудности, связанные с пониманием религиозной составляющей текстов исследуемого жанра, реализуемой в особой назидательности повествования и условно счастливом финале. Преодолению обозначенных трудностей способствовали элементы дискуссии на уроках, атмосфера свободного и живого общения, отвергающая категоричность суждений, комментирование основных христианских категорий.

Обучающий эксперимент подтвердил целесообразность и учебно-воспитательную эффективность разработанной и апробированной на практике методики изучения святочной прозы в аспекте жанра. О данном факте свидетельствуют высокие результаты, полученные на контрольном этапе опытно-экспериментальной работы. Эмоциональный отклик и живой интерес к произведениям исследуемого жанра со стороны учащихся способствовали активизации мыслительной деятельности, аналитических умений и творческих способностей, обращению к текстам святочной тематики в рамкам самостоятельного чтения. Высокую степень усвоения жанровых ориентиров подтвердил на контрольном этапе и опыт анализа учениками произведений иной жанрово-родовой принадлежности.

Перспективы исследования в данном направлении связаны с потребностью современного человека жить в «календарном времени» и направлены на развитие читательских представлений школьников о жанровой специфике святочной словесности в рамках факультативных и элективных курсов, углубление межтекстовых сопоставлений между святочными рассказами и произведениями, входящими в курс 5-11 классов, расширение знаний учащихся о многообразии календарной прозы, разработку серии интегрированных занятий рождественской и пасхальной тематики, создание системы внеклассных «календарных» мероприятий, способствующих возрождению традиции семейного чтения литературы.

Духовно-нравственные аспекты изучения произведений святочной прозы, реализованные через обращение к традициям жанра, имеют воспитательную направленность, актуализируя в сознании школьников приоритет высших жизненных ценностей, формируя мировоззренческие и ценностные ориентации современного подростка.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата педагогических наук, Уминова, Наталья Владимировна, Москва

1. Gardiner G.H. Religion and literature. — Oxford, 1983.

2. Аверинцев C.C. Архетипы // Мифы народов мира. Энциклопедия: В 2 т. Т. 1. А-К. —М.: Советская энциклопедия, 1991. — 671 с.

3. Андерсен Х.К. Девочка со спичками. — М.: Литературно-художественное издание, 1992. — 16 с.

4. Анненский Л.А. Блажные и блаженные Николая Лескова // Вопросы литературы. — 1988. — №7.

5. Антипова A.M. Теоретико-литературные и эстетические категории и понятия в школьном курсе литературы: Учебное пособие. — М.: Флинта: Наука, 2003. — 246 с.

6. Антоненко Н. Иконописные традиции в «Рождественской звезде» Бориса Пастернака» // Литература. — 2006. — №23.

7. Атеизм, религия и современный литературный процесс // Вопросы литературы. — 1991. — Август.

8. Афанасьев В.Н. А.И. Куприн. Критико-биографический очерк. — М.: Художественная литература, 1972. — 174 с.

9. Баран X. Поэтика русской литературы начала XX века. — Москва: Прогресс, 1993.—368 с.

10. Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. — М.: Художественная литература, 1975. — 504 с.

11. П.Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. — М.: Художественная литература, 1972. — 470 с.

12. Безбородкина Е.С. Опыт изучения святочных рассказов русских и зарубежных писателей // Литература в школе. — 2007. — №7.

13. Беззубов В.И. Леонид Андреев и традиции русского реализма. — Таллинн: Эсти раамат, 1984. 335 с.

14. Беленькая Л.И. Социально-психологическая типология читателей-детей (тип читателя, переходный от детского к подростковому) // Социология и психология чтения. Труды. — М.: Книга, 1979. Т.15.-231 с.

15. Беленький Г.И. Приобщение к искусству слова (Раздумья о преподавании литературы в школе). — М.: Просвещение, 1990. — 192 с.

16. Беленький Г.И. Теория литературы в средней школе. — М.: Просвещение, 1976.—222 с.

17. Бердников Г.П. А.П. Чехов. Идейные и творческие искания. — Москва: Художественная литература, 1984. — 511 с.

18. Библия. Книги священного писания Ветхого и Нового Завета. -— М.: Издание Московской патриархии, 1990. — 1372 с.

19. Богданова О.Ю. Проблемы и перспективы изучения поэтики художественного произведения на уроках литературы // Поэтика художественного текста на уроках литературы: Сб. ст. / Отв. ред. О.Ю. Богданова. — Москва: МПГУ, 1997. — С. 3-19.

20. Богданова О.Ю. Формирование понятия критического реализма в процессе изучения литературы в 8 классе. — М.: Просвещение, 1980. — 96 с.

21. Большая книга Рождества. —Москва: Олма-Пресс, 1999. — 863 с.

22. Браже Т.Г. Целостное изучение эпических произведений: Пособие для учителя. — СПб: Глагол, 2000. — 272 с.

23. Браун С. Жанр святочного рассказа в творчестве Н.С. Лескова // Литература. — 2002.—№46.

24. В мире литературы. 5 кл.: Учеб. хрестоматия для общеобразовательных учебных заведений. В 2 ч. Ч. 2 / Авт.-сост. А.Г. Кутузов, В.В. Леденева, Е.С. Романичева, А.К. Киселев. — М.: Дрофа, 1997. — 352 с.

25. В мире литературы. 7 кл.: Учеб. хрестоматия для общеобразоват. учеб. заведений / Авт.-сост. А.Г. Кутузов, А.К. Киселев, Е.С. Романичева и др. — М.: Дрофа, 1998. —480 с.

26. Введение в литературоведение. Лит. произведение: Основные понятия и термины: Учеб. пособие / Л.В. Чернец, В.Е. Хализев, С.Н. Бройтман. — Москва: Высшая школа, 2000. — 556 с.

27. Великие православные праздники / Автор-составитель О. Глаголева. — М.: OJIMA-Пресс, 2002. — 191 с.

28. Видуэцкая И.П. Чехов и Лесков // Чехов и его время. — Москва: Наука, 1977.

29. Возрастная и педагогическая психология / Под ред. A.B. Петровского. — М.: Просвещение, 1992. — 268 с.

30. Волжский А. Христианские переживания в русской литературе // Вопросы жизни. — 1905. -№4-5. — С. 275-294.

31. Волков A.A. Творчество А.И. Куприна. — М.: Художественная литература, 1981. —360 с.

32. Волков И.Ф. Теория литературы: Учебное пособие для студентов и преподавателей. —М.: Просвещение; Владос, 1995. — 256 с.

33. Воропаев В.В. Из рассказов о Гоголе // Православная беседа. — 2003. — №1.

34. Восприятие и изучение литературного произведения и методика школьного анализа: Пособие для учителя / Под ред. A.M. Докусова. — М.: Просвещение, 1974.—176 с.

35. Выготский Л.С. Лекции по психологии. — СПб.: Союз, 1997. — 144 с.

36. Выготский Л.С. Проблема возрастной периодизации детского развития // Вопросы психологии. — 1972. — Март — апрель. — С. 114-123.

37. Галкин A.B. Образ Христа в творческом сознании Ф.М. Достоевского // Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук. — Москва: Ml И У, 1992. — 16 с.

38. Гальперин ПЛ. Методы обучения и умственное развитие ребенка. — М., 1985. —45 с.

39. Георгиева Т.С. Христианство и русская культура: Учебное пособие для студентов высших учебных заведений. — Москва: ВЛАДОС, 2001. — 240 с.

40. Голубков В.В. Методика преподавания литературы. — М.: Учпедгиз, 1962. — 495 с.

41. Горелов A.A. Патриотическая легенда Н.С. Лескова (Поэтика «преобразований» и стилизации в повести «Запечатленный ангел») // Русская литература. — 1986. — №4.

42. Горичева Т.М. О кенозисе русской культуры // Христианство и русская литература: Сб. ст. / Отв. ред. В.А. Котельников. — СПб: Наука, 1995. — С. 5087.

43. Гречнев В.Я. Русский рассказ конца XIX — XX века (проблематика и поэтика жанра). — Ленинград: Наука, 1979. — 208 с.

44. Григорьев A.A. Л. Андреев в мировом литературном процессе // Русская литература. — 1972. — №3.

45. Гроссман Л. Поэтика Достоевского. — Москва: Гос. академия художественных наук, 1925. — 192 с.

46. Грюнберг К. Кое-что о святочном рассказе // Святочная ночь: Сборник рассказов зарубежных писателей. — Москва: Политиздат, 1991. 146 с.

47. Гуковский Г.А. Изучение литературного произведения в школе. — Москва1. Ленинград, 1966. — 266 с.

48. Гус М.С. Идеи и образы Ф.М. Достоевского. — М.: Художественная литература, 1971. — 592 с.

49. Давыдов В.В. Лекции по общей психологии: Учебное пособие для студентов высших учебных заведений. — М.: Академия, 2005. -— 176 с.

50. Давыдов В.В. Лекции по педагогической психологии: Учебное пособие для студентов высших учебных заведений. — М.: Академия, 2006. — 224 с.

51. Дановский A.B. Системно-функциональное формирование теоретико-литературных понятий в средних учебных заведениях. — М.: Прометей, 1989. -96 с

52. Демидова H.A. Роман А.Н. Толстого «Петр Первый» в школьном изучении.

53. М.: Просвещение, 1971. — 160 с.

54. Диккенс Ч. Рождественские повести: Пер. с англ. — М.: Худож. лит., 1990.366 с.

55. Дмитриев А.П. Тема «Православие и русская литература» в публикациях последних лет // Русская литература. — 1995. — №1. — С. 255-269.

56. Доманский В.А. Литература и культура: Культурологический подход к изучению словесности в школе: Учебное пособие. — М.: Флинта: Наука, 2002.368 с.

57. Доманский Ю.В. Смыслообразующая роль архетипических значений в литературном тексте. — Тверь: ТГУ, 2001. 94 с.

58. Донская Н.Ю. Изучение художественно-документальной прозы в 10-11 классах средней школы с учетом жанровой специфики: Диссертация на соискание ученой степени кандидата педагогических наук. — Южно-Сахалинск, 2005. — 187 с.

59. Древнерусская литература: Учебная хрестоматия: 6-9 кл. / Авт.-сост. В.Н. Пименова. — М.: ООО «Издательство Астрель»: ООО «Издательство ACT», 2003.-284 с.

60. Дунаев М. Испытание веры (о творчестве А.П. Чехова) // Литература в школе. — 1993. — №6.

61. Дунаев М.М. Православие и русская литература в 5 ч. — Москва: Крутицкое Патриаршее Подворье, 1997. — Ч. 1. — 320 е., Ч. 2. — 480 с.

62. Душечкина Е.В. Русский святочный рассказ: становление жанра. — Санкт-Петербург: СПбГУ, 1995. — 256 с.

63. Евангельский текст в русской литературе XVIII-XX веков. Выпуск 2. — Петрозаводск: ПТУ, 1998. — 552 с.

64. Евангельский текст в русской литературе XVIII-XX веков. Сборник научных трудов. Выпуск 3. — Петрозаводск: ПТУ, 2001. — 512 с.

65. Евгин A.B. Оптина пустынь в жизни Гоголя // Литература в школе. — 2000. — №6.

66. Есаулов И.А. Категория соборности в русской литературе. — Петрозаводск: ПГУ, 1995. —288 с.

67. Есаулов И.А. Пасхальность русской словесности. — Москва: Кругъ, 2004.560 с.

68. Есин А.Б. Принципы и приемы анализа литературного произведения: Учебное пособие. — Москва: Флинта, Наука, 1998. — 248 с.

69. Ефимов А. Бытописатель Святой Руси // Литература. — 2003. — №47.

70. Жанр и композиция литературного произведения: Межвузовский сборник.

71. Петрозаводск, 1988. — 176 с.

72. Забылин М. Русский народ: Его обычаи, предания, обряды. — Москва: Эксмо, 2003. — 608 с.

73. Зандер Л.А. Тайна добра (Проблема добра в творчестве Достоевского) // Русские эмигранты о Достоевском: Сб. статей / Под. ред. C.B. Белова. — СПб: Андреев и сыновья, 1994. — С. 316-333.

74. Зарубежная литература. 8-9 кл.: Учеб.-хрестоматия для школ и классов с углубленным изучением предметов гуманитарного цикла, гимназий и лицеев / Автор-сост. Н.П. Михальская. — М.: Дрофа, 2002. — 496 с.

75. Захаров В.Н. Символика христианского календаря в произведениях Достоевского // Новые аспекты в изучении Достоевского / Сб. научных трудов. — Петрозаводск: Издательство Петрозаводского университета, 1994. — С. 3750.

76. Захаров В.Н. Система жанров Достоевского (типология и поэтика). — Ленинград: Издательство Ленинградского университета, 1985. — 208 с.

77. Збарский И.С., Полухина В.П. Внеклассное чтение по литературе (4-8 классы): Пособие для учителя. — М.: Просвещение, 1980. — 208 с.

78. Звозников A.A. Гуманизм и христианство в русской литературе XIX века. — Минск: ЕГУ, 2001. — 212 с.

79. Зеньковский В.В. История русской философии. — М.: Академический проект: Раритет, 2001. — 880 с.

80. Зеньковский В.В. Психология детства / Отв. ред. и сост. П.В. Алексеев. — М.: Школа-Пресс, 1996. — 336 с.

81. Зепалова Т.С., Мещерякова Н.Я. Методическое руководство к учебнику-хрестоматии «Родная литература» для 6 класса: Пособие для учителя. — М.: Просвещение, 1989. — 238 с.

82. Зинин С.А. Внутрипредметные связи в изучении школьного историко-литературного курса. — М.: ООО «ТИД «Русское слово — PC», 2004. — 240 с.

83. Зинин С.А. Использование сопоставительного анализа в работе над поэтикой художественного произведения в старших классах // Поэтика художественного текста на уроках литературы: Сб. статей / Отв. ред. О.Ю. Богданова. — Москва: МИГУ, 1997. — С. 28-37.

84. Иванова A.A. Гадания на зимние святки // Русская словесность. — 1995. — №1. — С. 3-7.

85. Иванова С.Ф. Введение во храм Слова: Книга для чтения с детьми в школе и дома. — М.: Школа-Пресс, 1994. — 272 с.

86. Иезуитова Л.А. Творчество Леонида Андреева. — Ленинград: Издательство Ленинградского университета, 1976. —240 с.

87. Ильин В.Н. Арфа Царя Давида. Религиозно-философские мотивы русской литературы. — Сан-Франциско. — 1980. — 448 с.

88. Ильин И.А. Аксиомы религиозного опыта. — М.: ACT, 2002. — 586 с.

89. Ильин И.А. О тьме и просветлении. Книга художественной критики: Бунин, Ремизов, Шмелев. — Москва: Скифы, 1991.

90. Инютин В.В. Библия и русская литература: Библейская религиозная тематика в произведениях школьной программы. — Воронеж, 1993. — 58 с.

91. Ионин Л.Г. Социология культуры: Учебное пособие для вузов. — М.: ГУ ВШЭ, 2004. —427 с.

92. История литературного образования в российской школе: Хрестоматия / Авт.-сост. В.Ф. Чертов. — М.: Академия, 1999. — 384 с.

93. История русской литературы XIX века. 40-60-е гг.: Учебное пособие / Под ред. В.Н. Аношкиной, Л.Д. Громовой. —М.: Издательство МГУ. 2001. — 507 с.

94. История русской литературы XIX века. 70-90-е годы: Учебник / Под ред. В.Н. Аношкиной, Л.Д. Громовой, В.Б. Катаева. — Москва: МГУ, 2001. — 800 с.

95. Калганова Т.А. Гоголь в школе: Книга для учителя. — М.: Дрофа, 2007. — 303 с.

96. Калганова Т.А. Сочинение различных жанров в старших классах. — М.: Просвещение, 1997. — 190 с.

97. Калениченко О.Н. Малая проза Ф.М. Достоевского, А.П. Чехова и писателей рубежа веков (новелла, святочный рассказ, притча). — Волгоград: Перемена, 1997. —104 с.

98. Калениченко О.Н. Судьбы малых жанров в русской литературе конца XIX— начала XX века (святочный и пасхальный рассказы, модернистическая новелла).

99. Волгоград: Перемена, 2000. — 232 с.

100. Кан-Калик В.А., Хазан В.И. Психолого-педагогические основы преподавания литературы в школе: Учебное пособие для студентов пед. ин-ов.

101. М.: Просвещение, 1988. —255 с.

102. Капустин Н.В. «Чужое слово» в прозе А.П. Чехова: жанровые трансформации. — Иваново: ИГУ, 2003. — 262 с.

103. Карпов И.П. Шмелев в школе. Книга для учителя. — Москва: Дрофа, 2004. —314 с.

104. Карякин Ю.Ф. Достоевский и канун XXI века. — Москва: Советский писатель, 1989. — 646 с.

105. Катарский И.М. Диккенс в России. — Москва: Наука, 1966. — 428 с.

106. Качаева Л.А. Купринская манера письма // Русская речь. — 1980. — №2.

107. Качурин М.Г. Библия и русская литература. Хрестоматия. — СПб: Каравелла, 1995. — 584 с.

108. Качурин М.Г. Изучение основ науки и литературы // Лекции по методике преподавания литературы. Вып. 1 / Под ред. З.Я. Рез. — Л., 1975. 159 с.

109. Кириллова И. Литературное воплощение образа Христа // Вопросы литературы. — 1991. — №8. — С. 74-88.

110. Кирякова Л.В. «Мальчик у Христа на елке» Ф.М. Достоевского и «Рождественская песнь в прозе» Ч. Диккенса (5 класс) // Литература в школе. — 2003. —№5.

111. Колобаева Л.А. Личность в художественном мире Л. Андреева // Колобаева Л.А. Концепция личности в русской литературе рубежа XIX-XX веков. — М.: Издательство МГУ, 1990. — 333 с.

112. Колокольцев E.H. Праздники и радости И.С. Шмелева и Б.М. Кустодиева // Уроки литературы. — 2003. — №8.

113. Колокольцев E.H. Художники иллюстрируют повесть Гоголя «Ночь перед Рождеством» (6 класс) // Литература в школе. — 2006. — №10. — С. 36-41.

114. Колокольцев Н.В. Развитие устной и письменной речи на уроках литературного чтения. — М.: Академия педагогических наук РСФСР, 1958. — 286 с.

115. Копытцева Н.М. Святочный рассказ Ф.М. Достоевского «Мальчик у Христа на елке» (5 класс) // Литература в школе. — 2003. — №5.

116. Корецкая И.В. А.И. Куприн. — М.: Знание, 1970. — 31 с.

117. Коровина В .Я. Развитие речи учащихся 4-10 классов в процессе изучения литературы в школе. — М.: Просвещение, 1985. 143 с.

118. Коровина В.Я., Збарский И.С. Литература. 5 класс: Методические советы.

119. М.: Просвещение, 2002. — 143 с.

120. Корст Н.О. Очерки по методике анализа художественного произведения.

121. М.: Учпедгиз, 1963.-280 с.

122. Костанян H.H. Библия на уроке литературы // Литература в школе. — 1990. —№2.

123. Кочергина И.А. Выразительное чтение в изучении художественного текста (пособие для студентов педвуза и учителей-словесников). М.: «Прометей» МПГУ, 2004. - 136 с.

124. Кретова A.A. «Будьте совершенны.» (Религиозно-нравственные искания в святочном творчестве Н.С. Лескова и его современников). — Москва — Орел, 1999. —304 с.

125. Кретова A.A. «Запечатленный ангел» как рождественский рассказ // Гуманитарные проблемы глазами молодых. Выпуск 1. — Орел: ОГПИ, 1994. — С. 14-21.

126. Кретова A.A. «Ночь под Рождество» с Лесковым // Литература. — 1996.2. — С. 8-9.

127. Кретова A.A. Дядя Скрудж и дядя Страх в «Рождественской песне в прозе» Ч. Диккенса и в святочном рассказе Н.С. Лескова «Зверь» // Литература.2001. —№1.

128. Кретова A.A. Нравственные уроки рассказов Лескова о детях и для детей // Творчество Н.С. Лескова в контексте русской и мировой литературы. — Орел: ОГПУ, 1995. —С. 19-21.

129. Кретова A.A. Святочный рассказ в творчестве Н.С. Лескова и Ч. Диккенса // Тезисы докладов межвузовской научной конференции, посвященной 160-летию со дня рождения Н.С. Лескова. — Орел: ОГПИ, 1991. — С. 28-30.

130. Крупина Н.Л. Постарайтесь творить всякие добрые дела. «Поучение Владимира Мономаха» // Литература в школе. — 2000. — №6.

131. Крутецкий В.А. Основы педагогической психологии. — М.: Просвещение, 1972. — 255 с.

132. Кудрявцев Ю.Г. Бунт или религия. О мировоззрении Ф.М. Достоевского. — Москва: Издательство МГУ, 1969.

133. Кудряшев Н.И. Взаимосвязь методов обучения на уроках литературы: Пособие для учителя. —М.: Просвещение, 1981. — 190 с.

134. Кузнецова М.С. Чтоб душа не оскудела. Заметки с уроков по повести «Сказание, страдание и похвала святым мученикам Борису и Глебу» // Литература в школе. — 1996. — №3.

135. Кулешов Ф.И. Творческий путь А.И. Куприна. — Минск: Университетское, 1987. — 317 с.

136. Кураев А. Школьное богословие. Взрослым о детской вере. — Спб: Соборный разум: Светлояр, 2003. 369 с.

137. Курдюмова Т.Ф. Литература. 6 кл.: Методические рекомендации — М.: Дрофа, 2000. —192 с.

138. Курдюмова Т.Ф. Проблема восприятия и анализа художественных произведений в процессе изучения литературы в школе. — Москва, 1984. — С. 35-41.

139. Кутузов А.Г. Как войти в мир литературы. 5 кл.: Методическое пособие / А.Г. Кутузов, А.Г. Гутов, JI.B. Колосс; Под ред. А.Г. Кутузова. — Москва: Дрофа, 1995. — 112 с.

140. Кучерская М.А. Русский святочный рассказ и проблема канона в литературе нового времени. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук. — Москва, 1997. — 21 с.

141. Лавлинский С.П. Технология литературного образования. Коммуникативно-деятельностный подход. Учебное пособие для студентов-филологов. — М.: Прогресс-Традиция; ИНФРА-М, 2003. — 384 с.

142. Лазаренко Е. Тема Бога в творчестве Н.С. Лескова // Литература. — 1997.42.

143. Ланин Б.А., Устинова Л.Ю. Литература: Программа: 5-11 классы общеобразовательных учреждений. — М.: Вентана-Граф, 2006. — 96 с.

144. Левидова И.М. О'Генри и его новелла. — Москва: Художественная литература, 1973. — 252 с.

145. Леонов С.А. Интегрированный урок литературы. — Москва: МПГУ, 1999.170 с.

146. Леонтьев А.Н. Лекции по общей психологии. — М.: Смысл, 2001. — 511 с.

147. Лернер И.Я. Процесс обучения и его закономерности. — Москва: Знание, 1980. —96 с.

148. Лесков Н.С. Повести. Рассказы. — Москва: Олимп; ООО «Издательство ACT», 1997. — 688 с. — (Школа классики).

149. Лесков Н.С. Собрание сочинений в 12 томах. Т. 7. — М: Правда, 1989. — 468 стр.

150. Лесков Н.С. Христос в гостях у мужика // Литература в школе. — 1992. — №5-6.

151. Линков В.Я. Художественный мир прозы А.П. Чехова. — Москва: МГУ, 1982.—128 с.

152. Литература русского зарубежья (1920-1990): учебное пособие / Под ред.

153. A.И. Смирновой. — Москва: Флинта: Наука, 2006. — 640 с.

154. Литература. 5 — 11 кл. Программа литературного образования для общеобразовательных учреждений. / Под ред. А.И. Княжицкого. — Москва: Просвещение, 2000. — 176 с.

155. Литература. 5 кл.: Учебник для общеобразовательных учреждений. В 2 ч. Ч. 1 авт.-сост. В.Ф. Чертов и др.; под ред. В.Ф. Чертова. — М.: Просвещение, 2008. —343 с.

156. Литература. 5 класс: Учебник-хрестоматия для общеобразовательных учреждений. В 2 частях. Ч. 2 / Автор-составитель В.Я. Коровина. — Москва: Просвещение, 2001. — 271 с.

157. Литература. 5-11 классы. Программа литературного образования. / Под ред. В.Я. Коровиной. — Москва: Просвещение, 2003. — 160 с.

158. Литература. 6 кл. Учебник для общеобразовательных учреждений. В 2 ч. Ч 2 авт.-сост. В.Г. Маранцман, Е.К. Маранцман, О.Д. Полонская и др.; под ред.

159. B.Г. Маранцмана. — М.: Просвещение, 2008. — 304 с.

160. Литература. 6 класс: Учебник для общеобразовательных учреждений: В 2 ч. Ч. 2 / Авт.-сост. Г.М. Меркин. — М.: ООО «ТИД «Русское слово — PC», 2008. —320 с.

161. Литература. 6 класс: Учебник-хрестоматия для общеобразовательных учреждений / Автор-составитель Т.Ф. Курдюмова. — Москва: Дрофа, 2003. — 400 с.

162. Литература. 7 класс: Учебник-хрестоматия для общеобразовательных учреждений. В 2 частях. Ч. 2 / Автор-составитель В.Я. Коровина. — Москва: Просвещение, 2002. — 254 с.

163. Литература. Начальный курс. 5 кл.: Учебник-хрестоматия для общеобразовательных учреждений. В двух частях / Авт.-сост. М.А. Снежневская, О.М. Хренова. — М.: Мнемозина, 1999. — 270 с.

164. Литература. Начальный курс. 7 кл.: Учебник-хрестоматия для общеобразовательных учреждений. В двух частях / Под ред. Г.И. Беленького. — М.: Мнемозина, 2001. — 287 с.

165. Литература. Начальный курс. 7 класс.: Учебник-хрестоматия для общеобразовательных учреждений. В 2 ч. Ч. 1 / Под ред. Г.И. Беленького. — М.: Мнемозина, 2003. — 270 с.

166. Литература: Учеб. хрестоматия для 8 кл. средней школы / Авт.-сост. Г.И. Беленький. —М.: Просвещение, 1996. — 383 с.

167. Литературная энциклопедия терминов и понятий / Под ред. А.Н. Николюкина. Институт научной информации по общественным наукам РАН. — М.: НПК «Интелвак», 2001. — 1600 стб.

168. Литературный энциклопедический словарь / Под общей ред. В.М. Кожевникова, П.А. Николаева. — М.: Сов. энциклопедия, 1987. — 752 с.

169. Лихачев Д.С. Особенности поэтики произведений Лескова // Лихачев Д.С. Литература — реальность — литература. — Ленинград: Советский писатель, 1984. -271 с.

170. Лосская-Семон М.В. Несколько замечаний по поводу религиозного призвания русской литературы // Русская литература. — 1995. — №1. — С. 2734.

171. Лосский Н.О. Достоевский и его христианское миропонимание // Русские эмигранты о Достоевском: Сб. статей / Под ред. C.B. Белова. — СПб: Андреев и сыновья, 1994. — С. 291-316.

172. Лотман Ю.М. О русской литературе. Статьи и исследования. История русской прозы. Теория литературы. — СПб: Искусство-СПб, 1997. — 848 с.

173. Лотман Ю.М. Роман A.C. Пушкина «Евгений Онегин». Комментарий: Пособие для учителя. — Л.: Просвещение, 1983. — 416 с.

174. Лужановский A.B. Документальность повествования —■ жанровый признак рассказов Н.С. Лескова // Русская литература. — 1980. — №4.

175. Ляху В.О. О влиянии поэтики Библии на поэтику Ф.М. Достоевского // Вопросы литературы. — 1998. — №4.

176. Маевская О., Якубов В. Звезды, таящие мысли глубокие // Литература. — 2006.— №23.

177. Мамонова И.В. Формирование представлений о жанровом своеобразии древнерусской литературы у учащихся 5-9 классов средней школы: Диссертация на соискание ученой степени кандидата педагогических наук. — М., 2001. — 222 с.

178. Маныкина A.A. Изучение романа с учетом жанровой специфики в средней школе. Диссертация на соискание ученой степени кандидата педагогических наук. — М, 1992. — 217 с.

179. Маранцман В.Г. Анализ литературного произведения и читательское восприятие школьников. — Ленинград, 1974. — 176 с.

180. Маранцман В.Г. Пути изучения литературного произведения в школе // Методика преподавания литературы в школе: Учебное пособие / Под ред. З.Я. Рез. — Москва: Просвещение, 1977. — С. 107-120.

181. Маранцман В.Г., Чирковская Т.В. Проблемное изучение литературного произведения в школе. Пособие для учителей. — М.: Просвещение, 1977. — 206 с.

182. Машинский С.И. Художественный мир Гоголя: Пособие для учителей. — Москва: Просвещение, 1979. — 432 с.

183. Мелетинский Е.М. О литературных архетипах / Российский государственный гуманитарный университет. — М., 1994. — 136 с.

184. Меркин Г.С. Путь к сотворчеству: Уроки и внеклассная работа по литературе: Книга для учителя: из опыта работы. — М.: Просвещение, 1991. — 128 с.

185. Методика преподавания литературы: Учебник для педвузов / Под ред. Богдановой О.Ю., Маранцмана В. — В 2 ч. — М.: Просвещение, ВЛАДОС, 1994. — Ч. 1. — 288 с. — Ч. 2. — 304 с.

186. Методика преподавания литературы: Учебник для пединститутов / Под ред. З.Я. Рез. — М.: Просвещение, 1985. — 368 с.

187. Миронова Е.В. «Сердце свое слушай» (И.С. Шмелев в 5 классе) // Литература в школе. — 1992. — №3-4.

188. Мифология. Большой энциклопедический словарь / Гл. ред. Е.М. Мелетинский. — М.: Большая Российская энциклопедия,, 1998. — 736 с.

189. Михальская Н.П. Зарубежная литература. 5-11 классы. Программа для образовательных учреждений гуманитарного профиля. — Москва: Дрофа, 2003. — 58 с.

190. Михальская Н.П. Зарубежная литература. 8-9 кл.: методическое пособие / Н.П. Михальская, О.В. Ковалева. — М.: Дрофа, 2005. — 317 с.

191. Михальская Н.П. Чарльз Диккенс. — Москва: Просвещение, 1987. — 128 с.

192. Молдавская Н.Д. Литературное развитие школьников в процессе обучения. — М.: Педагогика, 1976. — 223 с.

193. Мочульский К.В. Гоголь. Соловьев. Достоевский. — Москва: Республика, 1995. — 607 с.

194. Мурашова O.A. «Проклятые вопросы» русской литературы в духовном контексте эпохи // Литература в школе. — 2003. — №6.

195. Народные праздники на Руси / Сост. С.А. Михайлов. — Москва: ЗАО Центрополиграф, 2004. — 157 с.

196. Нартов K.M. Взаимосвязи отечественной и зарубежной литератур в школьном курсе: Книга для учителя. — М.: Просвещение, 1986. — 189 с.

197. Недопекина Н.В. Учимся комментировать. К изучению повести Н.В. Гоголя «Ночь перед Рождеством» (5 класс) // Литература в школе. — 2006. — №6. — С. 42-44.

198. Нерсесова М.А. «Холодный дом» Диккенса. — Москва: Художественная литература, 1971. — 112 с.

199. Никифорова О.И. Исследования по психологии художественного творчества. — М.: Издательство Московского университета, 1972. — 155 с.

200. Никифорова О.И. Психология восприятия художественной литературы. — М.: Книга, 1972. — 152 с.

201. Николаева С.Ю. Пасхальный текст в русской литературе XIX века. — Москва — Ярославль: Литера, 2004. — 360 с.

202. Никульченкова С. Детские рассказы Лескова // Литература. — 2007. — №14.— С. 10-11.

203. Новикова Е.Г. Софийность русской прозы второй половины XIX века: евангельский текст и художественный контекст. — Томск: ТГУ, 1999. — 254 с.

204. Новогодние рассказы / Сост. И. Уварова, М. Черняк. — М., 1994. — 92 с.

205. О. Генри. Избранное: В 2 т. Т. 1 / Пер. с англ.; Составление и предисловие А. Зверева. — М.: Радуга, 1993. — 352 с.

206. Обернихина Г.А. Развитие речи учащихся старших классов: Пособие для учителя. —М.: Владос, 2000. — 176 с.

207. Образование и православие (Материалы областной конференции «Православные традиции в формировании российской школы») — Оренбург: Изд-во Областного института усовершенствования учителей, 1996. — 59 с.

208. Осанова H.H. Рождественские рассказы русских писателей. Уроки внеклассного чтения (5 класс) // Литература в школе. — 1998. — №8.

209. Осанова H.H. Урок внеклассного чтения по рассказу А.И. Куприна «Тапер» (7 класс) // Литература в школе. — 2000. — №1.

210. Осипов В. «Девочка со спичками» Г.Х. Андерсена и «Мальчик у Христа на елке» Ф.М. Достоевского. Опыт сопоставительного анализа // Литература. — 2005, —№3.

211. Павлова O.A. Изучение произведений утопического и антиутопического жанров на уроках литературы в старших классах. Диссертация на соискание ученой степени кандидата педагогических наук. — М., 2004. — 202 с.

212. Панкеев И.А. Рождество Христово. — Москва: Эксмо, 2002. — 608 с.

213. Петербургский святочный рассказ / Сост. Е.В. Душечкина. — Ленинград: Петрополь, 1991. — 176 с.

214. Пименова В.Н. Древнерусская литература: Тематическое и поурочное планирование: К учебной хрестоматии В.Н. Пименовой «Древнерусская литература: 6-9 кл.» / В.Н. Пименова. -М.: ООО «Издательство Астрель»: ООО «Издательство ACT», 2003. 175 с.

215. Пирсон X. Диккенс. — Москва: Молодая гвардия, 1963. 511 с.

216. Подругина И.А. Типология школьного анализа эпических произведений в старших классах: Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора педагогических наук. — М., 2000. — 43 с.

217. Покажи мне звезду: сборник современных святочных рассказов / Ред.-сост. О. Гурболикова. —М.: Фома-центр, 2005. — 176 с.

218. Попова H.A. Становление русской души (По повести И.С. Шмелева «Лето Господне») // Литература в школе. — 1992 — №3-4.

219. Православие. Полная энциклопедия. — СПб.: ИГ «Весь», 2007. — 448 с.

220. Пранцова Г.В. Элективные курсы по литературе: 10-11 классы: Программы. Тематические планы. Методические рекомендации. Хрестоматия / Г.В. Пранцова. — М.: Вербум-М, 2006. — 189 с.

221. Пришла Коляда накануне Рождества / Сост., ком., вступ. статья H.A. Новоселовой. — Красноярск: Изд-во ГЦНТ, 1994.

222. Проблемы литературных жанров: Материалы 6-й научной межвузовской конференции. — Томск: ТГУ, 1990. — 235 с.

223. Программа по литературе для 5-11 классов общеобразовательной школы / Авт.-сост.: Г.С. Меркин, С.А. Зинин, В.А. Чалмаев. — М.: ООО «ТИД «Русское слово — PC», 2005. — 200 с.

224. Программно-методические материалы. Литература. 5-11 кл. / Сост. Т.А. Калганова. — Москва: Дрофа, 2002. — 320 с.

225. Программы общеобразовательных учреждений. Литература. 5-11 классы (базовый и профильный уровни) / Под ред. В.Ф. Чертова. — М.: Просвещение, 2007. — 126 с.

226. Программы общеобразовательных учреждений: Литература. 5-11 классы / Под ред. Г.И. Беленького, Ю.И. Лыссого. — М.: Мнемозина, 2006. — 144 с.

227. Программы общеобразовательных учреждений: Программа литературного образования. 5-9 классы / Под ред. В.Г. Маранцмана. — М.: Просвещение, 2007. — 222 с.

228. Пропп В.Я. Русские аграрные праздники. Опыт историко-этнографического исследования. — М.: Лабиринт, 2000. — 192 с.

229. Проскурина E.H., Ермоленко С. Поэтика смерти — воскресения в рассказе В. Набокова «Рождество». // Филологический класс. — 2005. — 13. — С. 62-67.

230. Пульхритудова Е.М. Творчество Н.С. Лескова и русская массовая беллетристика // В мире Лескова. — Москва: Советский писатель, 1983. — С. 149-185.

231. Пушкин A.C. Евгений Онегин: Роман в стихах / Предисл., прим. и пояснит, статьи С. Бонди. — М.: Детская литература, 1983. — 304 с.

232. Рождество и Пасха в детской литературе. / Сост. В.Н. Бредихина. — Москва: Астрель, 2003. — 190 с.

233. Рожина Л.Н. Психология восприятия литературного героя школьниками (2-7 классы). — М.: Педагогика, 1977. — 176 с.

234. Роткович Я.А. Методика преподавания литературы в советской школе. Хрестоматия. — М.: Просвещение, 1969. — 375 с.

235. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. — СПб.: Питер, 2006. — 713 с.

236. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. В 2-х т. — М.: Педагогика, 1989. —2 т. —323 с.

237. Румянцев А.Б. Н.С. Лесков и русская православная Церковь // Русская литература. — 1995. — №1. — С. 214-215.

238. Русова Н.Ю. От аллегории до ямба: Терминологический словарь-тезаурус по литературоведению / Н.Ю. Руссова. — М.: Флинта: Наука, 2004. — 304 с.

239. Русская литература XX века. 11 класс: Учебник-практикум для общеобразовательных учреждений / Под ред. Ю.И. Лыссого. — Москва: Мнемозина, 2002. — 542 с.

240. Русская литература XX века: Учеб. пособие для студентов высших педагогических учебных заведений: В 2 т. — Т. 1: 1920 — 1930-е годы /Под ред. Л.П. Кременцова. — Москва: Академия, 2003. — 496 с.

241. Рыбникова М.А. Избранные труды. — М.: Издательство Академии педагогических наук РСФСР, 1958. — 612 с.

242. Рыбникова М.А. Очерки по методике литературного чтения: Пособие для учителя. —М.: Просвещение, 1985. — 288 с.

243. Самсонова Н.В. Рождественский текст и его художественная антропология в русской литературе XIX — первой половины XX века. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук. — Воронеж, 1998. 20 с.

244. Святая ночь. Стихи, сказки и рассказы для детей. — Санкт-Петербург: САТИСЪ ДЕРЖАВА, 2004. — 184 с.

245. Святочные рассказы / Сост. И.Н. Чугунова. — СПб: Лениздат, 1992. — 448 с.

246. Святочные рассказы. Сборник рассказов. — М.: Артос-Медиа, 2005. — 320 с.

247. Святочные рассказы: Рассказы. Проповеди / Предисл., сост., прим. и слов. М. Кучерской. — М.: Детская литература, 1996. — 223 с.

248. Сергушева C.B. Тема детства в творчестве Ф.М. Достоевского (6 класс) И\ ЛВШ. —2003.—№5.

249. Сеченов И.М. Избранные произведения / Под ред. В. Каганова. — М.: Учпедгиз, 1958. —412 с.

250. Скафтымов А.П. Нравственные искания русских писателей. — Москва: Художественная литература, 1972. — 543 с.

251. Слово. Образ. Смысл: 10-11 кл.: филологический анализ литературного произведения: учебное пособие / Под ред. В.Ф. Чертова. — М.: Дрофа, 2006. — 444 с.

252. Снежневская М.А. Теория литературы в 4-6 классах средней школы. — М.: Просвещение, 1978. — 176 с.

253. Современный словарь-справочник по литературе / Сост. и науч. ред. С.И. Кормилов. — М.: Олимп: ООО «Фирма» Издательство ACT», 1999. — 704 с.

254. Стандарт основного общего образования по литературе // Программа по литературе для 5-11 классов общеобразовательной школы / Авт.-сост.: Г.С. Меркин, С.А. Зинин, В.А. Чалмаев. — Москва: ООО «ТИД «Русское слово — PC», 2006, —С. 153-169.

255. Стандарт среднего (полного) общего образования по литературе // Программа по литературе для 5-11 классов общеобразовательной школы / Авт.-сост.: Г.С. Меркин, С.А. Зинин, В.А. Чалмаев. — Москва: ООО «ТИД «Русское слово —PC», 2006. —С. 169-198.

256. Старыгина H.H. Из сказок жизни // Литература в школе. — 1992. — №5-6.

257. Старыгина H.H. Лесков в школе. — Москва: ВЛАДОС, 2000. — 360 с.

258. Старыгина H.H. Святочный рассказ как жанр // Проблемы исторической поэтики. —Петрозаводск: ПетрГу, 1992. — С. 116.

259. Степанов Н.Л. Гоголь Н.В. Творческий путь. — Москва: Государственное издательство художественной литературы, 1955. 587 с.

260. Тайна Чарльза Диккенса. Библиографические разыскания / Сост. Е.Ю. Гениева, Б.М. Парчевская. — М.: Книжная палата, 1990. — 536 с.

261. Талызина Н.Ф. Педагогическая психология: Учебное пособие. — М.: Академия, 2001. — 288 с.

262. Талызина Н.Ф. Управление процессом усвоения знаний: Психологические основы. — М.: МГУ им. М.В. Ломоносова, 1984. 344 с.

263. Тамарченко Н.Д. Типология реалистического романа (на примере классических образцов жанра в русской литературе XIX века). — Красноярск: Издательство Красноярского университета, 1988. — 200 с.

264. Тарасов Ф.Б. «Евангельский текст» в художественных произведениях Ф.М. Достоевского. Автореферат дис. на соискание уч. степени канд. фил. наук. — Москва, 1998. — 20 с.

265. Терехов В.П. Рождество. — Москва: Книга, 1990. 14 с.

266. Толковый словарь живого великорусского языка В.И. Даля / Сост. Н.В. Шахматова и др. — СПб: ИД «Весь», 2004. — 736 с.

267. Топоров В.Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ. Исследования в области мифопоэтического. — М.: Прогресс, 1995. — 624 с.

268. Тресиддер Дж. Словарь символов / Пер. с англ. С. Палько. — М.: Фаир-Пресс, 1999. —448 с.

269. Тугушева М.П. Чарльз Диккенс: Очерк жизни и творчества. — Москва: Детская литература, 1979. 209 с.

270. Тюпа В.И. Художественность литературного произведения. Вопросы типологии. — Красноярск: Издательство Красноярского университета, 1987. — 224 с.

271. Тюпа В.И. Художественность чеховского рассказа: Учебное пособие. — М.: Высшая школа, 1989. — 135 с.

272. Уилсон Э. Мир Чарльза Диккенса. — Москва: Прогресс, 1975. — 320 с.

273. Урнов М.В. Неподражаемый. Чарльз Диккенс — издатель и редактор. — М.: Книга, 1990. —286 с.

274. Уроки внеклассного чтения. 5-9 классы. Практическое пособие. / Сост. Картавцева М.И. — Воронеж: Учитель, 2003. — 238 с.

275. Ушинский К.Д. Педагогические сочинения: В 6 т. — М.: Педагогика, 1988. —Т. 3. —510 с.

276. Фатюшина Е.Ю. Традиция святочного рассказа в повести JI.H. Толстого «Альберт» // Филологическая наука в XXI веке: взгляд молодых. Материалы третьей международной конференции молодых ученых. — Москва — Ярославль: МПГУ — Ремдер, 2004. — 596 с.

277. Федорова A.C. Изучение произведений А.П. Чехова в 10 классе с учетом жанровой специфики: Диссертация на соискание ученой степени кандидата педагогических наук. — М., 2005. — 182 с.

278. Фомичева А. «И пришло то сияние через муку и скорбь» (Изучаем И.С. Шмелева) // Литература. — 1999. — №7.

279. Фрейденберг О.М. Поэтика сюжета и жанра. — Москва: Лабиринт, 1997. — 448 с.

280. Хализев В.Е. Теория литературы. — Москва: Высшая школа, 2002. — 438 с.

281. Харина Л. Сотворчество учителя и учеников (Урок в 7 классе по рассказу О'Генри «Дары волхвов») // Литература. — 2000. — №22. — С. 15.

282. Чепурная О.Н. И будет только хорошее. Очерк И.С. Шмелева «На святой» // Литература в школе. — 2001. — №4.

283. Черкезова M.B. Библейские мотивы в русской литературе. Дидактические материалы // Литература в школе. — 1997. — №2.

284. Чернец Л.В. Литературные жанры (проблемы типологии и поэтики). — М.: Изд-во Московского университета, 1982. — 192 с.

285. Чертов В.Ф. Вопросы исторической поэтики в школьном курсе литературы // Поэтика художественного текста на уроках литературы: Сб. статей / Отв. ред. О.Ю. Богданова. — Москва: МПГУ, 1997. — С. 20-27.

286. Честертон Г.К. Чарльз Диккенс. — Москва: Радуга, 1982. — 205 с.

287. Чехов А.П. Избранное. — Москва: Правда, 1988. — 462 с.

288. Чехов А.П. Рассказы. Пьесы / А.П. Чехов. — Москва: ООО «Издательство ACT», 2002. — 635 с.

289. Чехов А.П. Собрание сочинений в 12 томах. Т. 2. —- Москва: Государственное издательство художественной литературы, 1960. — 592 с.

290. Чехов А.П. Собрание сочинений в 12 томах. Т. 5. — Москва: Государственное издательство художественной литературы, 1955. — 504 с.

291. Чехов А.П. Собрание сочинений в 12 томах. Т. 7. — Москва: Государственное издательство художественной литературы, 1962. — 550 с.

292. Чехов А.П. Собрание сочинений в 18 томах. Т. 3. — Москва: Наука. — 1975. —624 с.

293. Чичеров В.И. Зимний период русского земледельческого календаря XVI

294. XIX веков (Очерки по истории народных верований). — М.: Изд-во Академии наук СССР, 1957. — 236 с.

295. Чудаков А.П. Мир Чехова. Возникновение и утверждение. — М.: Современный писатель, 1986. — 379 с.

296. Шайтанов И. Таинственная реальность: Диккенс // Литература. — 2002.43. —С. 10-11.

297. Шамаева С.Е. Библия как книга книг. Методическое пособие для учителей, библиотекарей, родителей. — Воронеж, 1996. — 74 с.

298. Шамаева С.Е. Классная и внеклассная работа по зарубежной литературе в 5-8 классах. — Москва: Просвещение, 1989. ■— 126 с.

299. Шангина И.И. Русский народ. Будни и праздники: Энциклопедия. — СПб: Азбука-классика, 2003. — 557 с.

300. Шкловский В. За и против. Заметки о Достоевском. — Москва: Советский писатель, 1957. — 259 с.

301. Шульц С.А. Хронотоп религиозното праздника в творчестве Гоголя // Русская литература XIX века и христианство. — Москва: МГУ, 1997. 383 с.

302. Шуралев A.M. «Те же глаза, хоть различен наряд». Художественные аналогии при изучении поэзии A.A. Блока (11 класс) // Литература в школе. — 2006. — №6. — С. 32-34.

303. Щербина В.Р. Проблемы литературного образования в средней школе. — М.: Просвещение, 1982. — 320 с.

304. Эльконин Д.Б., Драгунова Т.В. Возрастные и индивидуальные особенности младших подростков. — М., 1970.

305. Энциклопедический словарь юного литературоведа / Сост. В.И. Новиков, Е.А. Шкловский. — М.: Педагогика-Пресс, 1998. — 424 с.

306. Энциклопедия для детей. Т. 9. Русская литература. Ч. 1. От былин и летописей до классики XIX века / Глав. ред. М.Д. Аксенова. — М.: Аванта+, 2002. — 673 с.

307. Энциклопедия для детей. Т. 9. Русская литература. Ч. 2. XX век / Глав, ред. М.Д. Аксенова. — М.: Аванта+, 2002. — 688 с.

308. Эсалнек А.Я. Основы литературоведения. Анализ художественного произведения. Практикум. — Москва: Флинта, 2003. — 214 с.

309. Юнг К.Г. Архетип и символ / Сост. и вступ. ст. A.M. Руткевича. — М.: Ренессанс, 1991.