Содержание воспитания и художественного образования в Смольном и Екатерининском институтах благородных девиц конца XVIII - I половины XIX века

Мельникова, Наталья Петровна

Темы диссертаций по педагогике » Теория и методика обучения и воспитания (по областям и уровням образования)

автореферат и диссертация по педагогике 13.00.02 для написания научной статьи или работы на тему: Содержание воспитания и художественного образования в Смольном и Екатерининском институтах благородных девиц конца XVIII - I половины XIX века

Автореферат

Автор научной работы: Мельникова, Наталья Петровна
Ученая степень: кандидата педагогических наук
Место защиты: Москва
Год защиты: 2011
Специальность ВАК РФ: 13.00.02

Диссертация

Автореферат диссертации по теме "Содержание воспитания и художественного образования в Смольном и Екатерининском институтах благородных девиц конца XVIII - I половины XIX века"

На правах рукописи

Мельникова Наталья Петровна

СОДЕРЖАНИЕ ВОСПИТАНИЯ И ХУДОЖЕСТВЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ В СМОЛЬНОМ И ЕКАТЕРИНИНСКОМ ИНСТИТУТАХ БЛАГОРОДНЫХ ДЕВИЦ ~~ КОНЦА XVIII-! ПОЛОВИНЫ XIX ВЕКА

13.00.02 - теория и методика обучения и воспитания (изобразительное

искусство)

Автореферат

4856658

диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

О 3 [,;ДР 2011

МОСКВА 2011

4856658

Работа выполнена на кафедре эстетического воспитания ГОУ ВПО «Московский государственный гуманитарный университет им. М.А. Шолохова»

Научный руководитель:

доктор педагогических наук, профессор Ветрова Ирэна Борисовна

Официальные оппоненты:

доктор педагогических наук, профессор Савенкова Любовь Григорьевна

Ведущая организация:

кандидат педагогических наук, заслуженный учитель Российской Федерации Филлипс Ольга Юрьевна

ГОУ Педагогическая академия последипломного образования

Защита состоится 23 марта 2011г. в 13.00 часов на заседании диссертационного совета Д 212.136.06 при ГОУ ВПО «Московский государственный гуманитарный университет им. М.А. Шолохова» по адресу: 109240, Москва, ул. Верхняя Радищевская, д. 16/18.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке ГОУ ВПО «Московский государственный гуманитарный университет им. М.А. Шолохова» по адресу: 109240, Москва, ул. Верхняя Радищевская, д.16/18.

Автореферат разослан «22» февраля 2011 года.

Ученый секретарь диссертационного совета, кандидат педагогических наук, доцент Н.Р. Геворгян

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. Модернизация образования в нашей стране требует обращения к историческому опыту в предшествующие периоды развития. В этой связи для педагогической науки и практики ценным является критическое изучение и творческое использование научного наследия и прогрессивного опыта эстетического воспитания в России конца XVIII - I половины XIX века. Обращение к истории отечественной педагогики и образования дает возможность обобщить и систематизировать основные теоретические концепции эстетического воспитания, существовавшие в России конца XVIII -1 половины XIX века и характер их практической реализации в рамках образовательной системы Смольного и Екатерининского институтов благородных девиц, где существенная роль отводилась изобразительному искусству. Как показала современная практика преподавания изобразительного искусства в процессе подготовки учителей средней школы, достижения пансионной системы воспитания значимы и для настоящего времени, за вычетом, разумеется, изоляции от влияния социума.

Многие известные деятели русской культуры - П.В. Анненков, В.Г. Белинский, А.И. Герцен, В.А. Жуковский, А.Ф. Мерзляков, В.Ф. Одоевский, К.Д. Ушинский, Н.Г. Чернышевский - рассматривали вопросы воздействия на человека различных видов искусства, их эффективности в формировании гармонически развитой личности, чем способствовали развитию в России библиотечного и музейного дела, художественного, литературного и музыкального просвещения и образования.

Особо следует отметить тот факт, что воспитание и образование в дворянской среде осуществлялось по двум параллельным направлениям: домашнему и общественному (Царскосельский лицей, различные корпуса, Смольный институт и др.). Своеобразной квинтэссенцией развития культуры русского дворянства России стало институтское образование женщин. Смольный и Екатерининский институты благородных девиц играли значительную роль в становлении светского женского образования и эстетического воспитания, в котором существенное внимание уделялось разнообразной изобразительной деятельности. Рационалистические и гуманистические принципы, положенные в основу системы женского образования в России конца XVIII - I половины XIX века, были заимствованы из педагогических воззрений Локка, Руссо и Гельвеция, а также российских педагогов конца XVIII - I половины XIX века - И.И. Бецкого, М.В. Ломоносова, Н.И. Новикова, Н.И. Пирогова, М.М. Сперанского и др., которые внедряли педагогические новации Запада и традиции российской педагогики в практику современных им учебных заведений.

XIX века еще не стали предметом специальных современных педагогических исследований. Между тем, для современной педагогической науки и практики анализ прогрессивных, гуманистических теорий гармонического воспитания личности с акцентированием роли изобразительного искусства, разработанных педагогами конца XVIII - I половины XIX века, представляется достаточно актуальным. Использование теоретического наследия педагогов-просветителей названного периода для создания новых концепций художественно-творческого развития, совершенствования содержания, форм и методов эстетического воспитания посредством внедрения в практику различных видов изобразительной деятельности позволяет в современных условиях осуществлять интеграцию прогрессивных достижений педагогики конца XVIII - I половины XIX века в реально существующую практику подготовки учителей изобразительного искусства.

XVIII - I половины XIX века, а также раскрытия теоретико-методологических аспектов и технологий эстетического воспитания личности для современного учебно-воспитательного процесса.

Объект исследования: воспитательно-образовательный процесс в Смольном и Екатерининском институтах благородных девиц в конце XVIII -I половине XIX веков.

XIX веков и интеграция прогрессивных педагогических достижений данного периода в современную практику подготовки учителей изобразительного искусства.

Задачи исследования:

- обосновать культурно-исторические и социально-педагогические предпосылки становления и развития системы воспитания и образования в Смольном и Екатерининском институтах благородных девиц конца XVIII -1 половины XIX века;

- раскрыть особенности системы воспитания и образования в Смольном и Екатерининском институтах благородных девиц в конце XVIII - I половине XIX века;

- раскрыть значение изобразительного искусства в системе воспитания и образования в Смольном и Екатерининском институтах благородных девиц в практике женского образования в России конца XVIII - I половины XIX веков;

- обосновать и систематизировать теоретико-методологические аспекты и технологии художественно-творческого развития личности в

современном учебно-воспитательном процессе на основе экспериментальной проверки;

- разработать основные критерии эффективности реализации этих технологий;

Анализ деятельности закрытых дворянских женских учебных заведений конца XVIII - I половины XIX века в России позволяет сделать вывод о том, что средствами организации изобразительной деятельности являлись: содержание преподаваемых дисциплин, включение воспитанниц в эстетическую деятельность по различным видам искусства, рекомендуемая для их чтения литература. В этом направлении были достигнуты большие успехи. Основы художественно-творческого развития воспитанниц, которые закладывались в педагогический процесс, за время их пребывания в институте, включали развитие способности видеть и ценить красоту в жизни, в природе, в человеческой душе. Гуманные идеи, положенные в основу деятельности женских закрытых учебно-воспитательных заведений не исчезли из истории русского просвещения, а получили дальнейшее развитие в других женских учебно-воспитательных заведениях того времени. Весь опыт организации воспитания в пансионах представляет собой определенный культурный пласт, который интересен для современного художественного воспитания с точки зрения его культурно-исторической миссии, социальных, и эстетических реалий и может быть учтен при подготовке в вузах.учителей изобразительного искусства как средство повышения эффективности художественно-творческого развития.

Гипотеза исследования вытекает из положения о том, что главным субъектом педагогического процесса является педагог, от уровня профессионализма которого зависит прогресс в эстетическом воспитании и формировании детей, и что изобразительное искусство в содержании воспитания и образования в условиях современного вуза обеспечит эффективность художественно-творческого развития при условии включения следующих направлений работы, выделенных нами на основе анализа деятельности институтов благородных девиц конца XVIII - I половины XIX века:

- широкая интеграция изобразительной деятельности в целостный образовательно-воспитательный процесс, на основе выдвинутых И. И. Бецким и его соратниками положений, получивших практическое воплощение в учебном процессе закрытых женских дворянских учебных заведений конца XVIII - I половины XIX века, в современную педагогическую практику высшей и средней школы;

следствие, детей. Суть модели заключается в широком внедрении изобразительного искусства, создании художественно наполненной среды и других принципов, позволяющих возможно глубже проникнуться эпохой, и найти необходимую связь эстетики прошлого и современности в реализации учебно-творческих проектов, в частности, на материале учебных дисциплин: «История костюма и кроя» и «История орнамента»;

- реализация семантического подхода при изучении истории костюма и истории орнамента, а также реконструкции исторического костюма. Применительно к нашему исследованию под семантическим подходом понимается превалирование содержательной, образной и символической части исторического костюма и орнаментики над формально-конструктивной.

- практическая художественно-творческая деятельность, включающая в себя работу над эскизной частью проекта (прорисовки с изобразительных источников, музейных образцов, выполнение рабочих эскизов), практической реализации проекта и дефиле (проход по подиуму), интеграции дисциплин художественного цикла (истории костюма и кроя, истории орнамента, истории искусства, интерьера, конструирования и моделирования одежды) с целью наиболее эффективной подготовки учителей изобразительного искусства;

- разработка и внедрение в практику учебно-методических комплексов следующих дисциплин: «История костюма и кроя», «История орнамента» и студенческой творческой мастерской «Реконструкция костюма»;

- разработка и использование различных типов клаузур (короткие, продолжительностью от 2 до 6 часов творческие задания на заданную тему), связанных с промежуточной диагностикой на различных этапах обучения, позволяющих гибко реагировать на процесс освоения программного материала и творческого развития студентов;

- экспериментальная проверка разработанной концепции художественно-педагогической подготовки учителей изобразительного искусства.

Методологическую основу исследования составляют труды философов и педагогов конца XVIII - I половины XIX века по вопросам эстетического воспитания личности, мемуары воспитанниц и учителей дворянских женских закрытых учебных заведений этого периода, а также исследования современных психологов и педагогов, посвященные данной проблеме.

Теоретической основой исследования послужили работы современных специалистов в области истории педагогики, рассматривавших в своих трудах теоретические и практические аспекты эстетического воспитания в сфере изобразительной деятельности в дворянских учебных заведениях России XVIII - XIX веков, таких как А.Ю. Бутов, М.А. Гончаров, А.Н. Джуринский, В.М. Кларин, Ю.М. Лотман, М.Г. Плохова и др.

Особого внимания заслуживают труды дореволюционных историков образования и публицистов, которые занимались исследованием вопросов,

связанных с дворянским образованием, среди них: E.H. Водовозова, И. Воскресенский, В. Гарулли, Л.Ф. Гиргас, М.В. Залога, Ф. Кампе, П.Г. Ольденбургский, С.А. Родзянко, К.Д. Ушинский, J1.A. Чарская и др.

В современной педагогической литературе теоретическим основам эстетического воспитания и нравственного становления личности в учебном процессе посвящены труды A.B. Антоновой, Б.Т. Лихачева, Е.А. Квятковского, Т.С. Комаровой, Л.Г. Савенковой, И.П. Клемантович, Н.М. Сокольниковой, М.Б. Зацепиной, И.Б. Ветровой и др., в которых акцентируется роль изобразительного искусства в эстетическом воспитании как важнейшего фактора всесторонне и гармонически развитой личности.

Философский аспект рассматриваемой проблемы отражен в трудах Е.С. Громова, A.B. Гулыги, В.М. Жарикова, Н.И. Киященко и др.

Проблемы семантики исторического костюма освещаются в трудах Л.М. Горбачевой, P.M. Кирсановой, Н.И. Лебедевой, Г.С. Масловой, М.М. Мерцаловой, А. Черновой и др.

Для решения поставленных задач использованы следующие основные методы исследования: изучение первоисточников, их сравнительно-сопоставительный исторический и ретроспективный анализ; обобщение и систематизация полученных результатов; моделирование форм работы (разработка учебно-методических комплексов и пособий), направленной на эстетическое воспитание в современном образовательном процессе и их экспериментальная проверка; проектный метод; анкетирование и опрос студентов с целью выявления существующего уровня эстетических знаний; многофакторный анализ.

Научная новизна исследования заключается в следующем:

- уточнены научные принципы, на которых строилась система эстетического воспитания и художественно-творческого развития в Смольном и Екатерининском институтах благородных девиц конца XVIII - I половины XIX века и представлены материалы о воспитании и обучении воспитанниц институтов благородных девиц изобразительному искусству;

- определено место, которое отводилось практической изобразительной деятельности (рисованию и различным рукоделиям отводилось около 40% учебного времени) в образовательном процессе Смольного и Екатерининского институтов благородных девиц конца XVIII -1 половины XIX века в ряду таких дисциплин, как литература, танцы, музыка, церковное и светское пение, предусмотренных учебным планом. В уставах названных институтов также предписывалось устраивать для воспитанниц концерты, спектакли и «прочие собрания». Исследование позволяет дополнить представление о воспитании и образовании этих девушек;

и эстетического воспитания личности студентов на основе опыта эстетического воспитания в Смольном и Екатерининском институтах благородных девиц в практике женского образования в России конца XVIII -1 половины XIX веков, которая является универсальной для аналогичных исследований;

- в связи со спецификой нашего исследования уточнены определение эстетического воспитания и изобразительной деятельности;

- разработана система клаузур (короткие, продолжительностью от 2 до 6 часов творческие задания на заданную тему), с целью промежуточной диагностики на различных этапах проведения эксперимента;

- введены в практику итоговой аттестации студентов новые формы контроля в виде театрализованных дефиле (проход по подиуму), имеющих двойную функцию: контроля и художественно-творческого самовыражения в пространстве взаимосвязи культур различных эпох России.

Теоретическая значимость исследования заключается в том, что:

- охарактеризован генезис системы воспитания и образования в Смольном и Екатерининском институтах благородных девиц;

- обосновано значение изобразительного искусства в системе воспитания и образования в Смольном и Екатерининском институтах благородных девиц в практике женского образования в России конца XVIII - I половины XIX веков;

- прогрессивные теоретические основы, выдвинутые И.И. Бецким и его соратниками, определены как предпосылки для внедрения в современный педагогический процесс подготовки учителей изобразительного искусства;

- разработана система критериев оценки уровня художественно-творческого развития современных студентов и уровня восприятия ими арт-объектов;

Практическая значимость исследования заключается в том, что:

- разработана модель реконструкции определенной исторической эпохи с целью решения комплекса педагогических задач в подготовке учителя изобразительного искусства;

- посредством семантического подхода в исследовании установлена диалектическая связь исторического и современного опыта художественной педагогики, при которой передовые идеи элитного художественно-эстетического воспитания транслируются в широкую современную подготовку учителей изобразительного искусства;

- разработанные и апробированные формы и методы художественно-творческого развития студентов на занятиях по дисциплинам «История костюма и кроя», «История орнамента» и студенческой творческой мастерской «Реконструкция костюма» могут быть реализованы преподавателями художественно-эстетического цикла различных вузов;

- опубликованные научные статьи, монография, учебно-методические комплексы дисциплин «История костюма и кроя», «История орнамента» и студенческой творческой мастерской «Реконструкция исторического костюма» и учебно-методическое пособие, а также воспроизводимость результатов исследования, которые могут быть использованы в учебно-воспитательном процессе образовательных заведений различных типов;

Достоверность и обоснованность результатов исследования обеспечивается опорой на фундаментальные исследования по теории и практике художественно-творческого развития, адекватностью объема исследуемого материала, проведением экспериментальных исследований на репрезентативном уровне в достаточно широком временном диапазоне с последующим качественным и количественным анализом, обоснованностью исходных методологических позиций, применением охарактеризованных в диссертации методов исследования, соответствующих его положениям, целям и задачам работы.

Основные положения, выносимые на защиту.

- дворянские женские учебные заведения закрытого типа (Смольный и Екатерининский институты) конца XVIII - I половины XIX века представляют собой закономерный этап развития российского женского образования и воспитания, в котором сложилась и нашла свое практическое воплощение цельная и непротиворечивая система эстетического воспитания, включающая занятия различными видами искусства и изобразительную деятельность, в частности, составлявшими основу эстетического воспитания пансионерок. Деятельность выше названных учебных заведений была социально обоснована и имела правительственную поддержку. Значительные социальные перемены в российском высшем обществе требовали скорейшего создания системы подготовки людей нового типа - европейски образованных и воспитанных. Изменение принципов женского образования и воспитания мыслилось путем быстрого и естественного распространения системы новых взглядов силами жен и матерей дворянского сословия (а позднее и мещанского);

костюма и кроя», «История орнамента» и студенческой творческой мастерской «Реконструкция костюма», дающих студентам возможность повысить эффективность художественно-творческого развития и эстетического воспитания в целом. Изучение названных дисциплин составляет своего рода преемственность важнейших шагов в эстетическом воспитании и художественно-творческом развитии в дворянском женском образовании и современной школе и вузе;

- семантический подход при изучении истории костюма и истории орнамента, а также реконструкции исторического костюма позволяет наиболее эффективно использовать модель реконструкции определенной исторической эпохи, с целью более глубокого ознакомления с содержательной, образной и символической составляющими исторического костюма;

- критерии оценки художественно-творческого развития студентов и уровня восприятия ими арт-объектов (в нашем исследовании - костюм как целостная информационная и конструктивная система), служащие для мобильной диагностики состояния художественно-творческого развития и эстетического воспитания студентов. Критерии объединены в два достаточно гибких комплекса для осуществления мониторинга актуальных проблем в учебно-воспитательном процессе и обратной связи, как с группой, так и индивидуально.

- межвузовская научно-практическая конференция «Теоретико-методические проблемы качества подготовки специалиста в вузе», Москва, 20 апреля 2005 года;

- межвузовская научно-практическая конференция «Формирование личности современного специалиста как гражданина и профессионала», Москва, 16 апреля 2007.

- XVII Международные рождественские образовательные чтения: «Наука, образование культура: духовно-нравственные основы и пути развития», секция «Русская культура в образовательной области «Технология», Москва, 15-17 февраля 2009 года;

- международная научно-практическая конференция «Современное искусство в диалоге культур мира», секция 1 «Актуальное искусство как инновация в современном художественном образовании в условиях глобализации», Хабаровск, 2009 г.;

- круглый стол под эгидой ЮНЕСКО «Проблемы воспитания и образования детей от рождения до школы в России» и Программы ЮНЕСКО «Образование для всех», Москва, МГГУ им. М. А. Шолохова, 2010 г.

Основные идеи исследования внедрены в образовательный процесс факультета дизайна Московской открытой социальной академии (MOCA), факультета дизайна Усть-Илимского и Тамбовского филиалов MOCA, кафедры эстетического и трудового воспитания младших школьников факультета начальных классов Московского Педагогического Государственного Университета. Разработаны и внедрены учебно-методические комплексы по дисциплинам «История костюма и кроя» и «История орнамента». Проводилась работа студенческой творческой мастерской «Реконструкция исторического костюма»

Структура диссертации определяется логикой исследования, его целью и поставленными задачами и состоит из введения, двух глав и заключения. Основной текст диссертации составляет 190 страниц. К работе даны 5 приложений. Список использованной литературы включает 249 наименований.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ.

Во введении обоснованы актуальность темы исследования, определены его объект и предмет, сформулированы цель и задачи, раскрыта методологическая основа, охарактеризованы методы исследования и источники, определены научная новизна, теоретическая и практическая значимость.

В первой главе «Культурно-исторические и социально-педагогические предпосылки становления и развития процессов эстетического воспитания в Смольном и Екатерининском институтах благородных девиц конца XVIII - I половины XIX века» раскрыты культурно-историческая ситуация в России конца XVIII - I половины XIX века; социально-педагогические предпосылки становления принципов воспитания в женских учебных заведениях закрытого типа конца XVIII - I половины XIX века, а также значение учреждения институтов благородных девиц как закономерного этапа развития женского образования в России конца XVIII -1 половины XIX века.

Серьезное влияние на изменения в принципах, формирующих теоретическую базу содержания воспитания, характерных для российского общества второй половины XVIII века оказали экономически обусловленные кризисные явления в культуре патриархальной России, которые начали проявляться еще в XVI - XVII веках. Ценности образования не были укоренены в системе культуры, и развитие образования еще не являлось достаточной мерой для того, чтобы придать петровским реформам устойчиво-необратимый характер. Новый этап в развитии дворянских воспитательных учреждений начинается с восшествием на престол Екатерины II, проводившей политику «просвещенного абсолютизма», которая в области

образования ставила своей целью упорядочить процесс приобретения образования русским дворянством.

Из двуединой функции дворянских учебных заведений закрытого типа: образования и воспитания в екатерининскую эпоху преобладает последняя. С одной стороны это явление было порождено подражанием западноевропейскому Просвещению, с другой - стремлением к расширению культурного пространства, а также стремлением дворянства реализовать идеал «нового человека». Своего апогея этот процесс достигает при известном просветителе и общественном деятеле екатерининского времени И.И. Бецком. Деятельность И.И. Бецкого, известного своей активностью и рвением на благо отечества, была направлена как на реорганизацию военно-дворянского воспитания, так и на внедрение принципов Просвещения в российское женское образование. Одним из приоритетных направлений его деятельности были закрытые дворянские учебные заведения для женщин -Смольный институт и Воспитательные дома, ставившие своей целью создание нового человека, гармоническое развитие личности и уделявшие особое внимание включению изобразительного искусства в учебно-воспитательный процесс. В это же время по инициативе И.И. Бецкого и при его непосредственном участии в России создается Академия художеств.

Данные учебные заведения были практическим воплощением изменения отношения к образованию женщин в России конца XVIII века. К этому времени в дворянском сословии был выработан и укрепился не только мужской, но и женский идеал благородного человека, служивший образцом и конечной целью воспитания в закрытых дворянских учебных заведениях. Институты и пансионы для благородных девиц получили к концу XVIII века значительное распространение и пользовались популярностью.

Нами были проанализированы педагогические идеи ученых и общественных деятелей, таких видных теоретиков воспитания k.XVIII - пер. пол. XIX веков, как Т. Гоббс, Ф. Бэкон, Дж. Локк, Б. Спиноза, Э.Э.К. Шефтсбери, Ф.-М. Вольтер, Ж.-Ж. Руссо, Ф. Шиллер, И.Г. Гердер, И.В. Гёте, Г. Форстер. Особое внимание уделено педагогическим взглядам М.В. Ломоносова, H.H. Поповского, A.A. Барсова, Н.И. Новикова, А.Н. Радищева, В.Н. Татищева, Н.И. Пирогова, М.М. Сперанского, В.Г. Белинского, и, конечно же, теоретика и учредителя Воспитательных обществ благородных девиц в России И.И. Бецкого и покровительствовавшей ему Екатерины II. В XVIII веке педагогическая теория и практика в центральной и восточной Европе находится под сильным влиянием идеологии Просвещения. Согласно идеологии Просвещения воспитание трактовалось как один из важнейших факторов социальных преобразований, способных преобразить и человека и общество. Соответственно, возникала идея о необходимости осуществления воспитания в условиях частичной изоляции от общества.

Смольный и Екатерининский институты благородных девиц представляют собой закономерный этап развития женского образования в России конца XVIII - I половины XIX века. Нами рассмотрены

теоретические предпосылки формирования системы эстетического воспитания в Смольном и Екатерининском институтах благородных девиц конца XVIII - I половины XIX века, в соответствии с выдвинутой И.И. Бецким главной целью воспитания, которую он видел в подготовке «добрых граждан», в выведении «новой породы людей», гуманных и справедливых. Он открыл для себя педагогику Ж.-Ж. Руссо и других деятелей эпохи Просвещения во время пребывания в Европе, где получал образование. Но нельзя сказать, что педагогическая система И.И. Бецкого являет собой простое заимствование. Его работы - творческое переосмысление идей западноевропейских просветителей применительно к совершенствованию российской системы образования. Бецкой составил доклады и уставы, в том числе «Генеральный план воспитательного дома» (опубликованный в 1764 году) и «Краткое наставление о воспитании детей», где вопросы физического, умственного и нравственного воспитания раскрываются в духе идей Руссо и Локка. В соответствии с проектом Бецкого в России была создана сеть закрытых учебно-воспитательных учреждений, которая включает низшие и средние учебные заведения для дворян (благородного сословия) -пансионы, в частности - для девочек. В проекте этого закрытого учебного заведения, разработанном И.И. Бецким, по мысли императрицы планировалась подготовка девочек не к службе, а к семейной жизни, однако Смольный институт на протяжении всего периода своего существования поставлял фрейлин к императорскому двору.

Им был предложен проект основания Воспитательного общества благородных девиц, для которого им же был составлен «Устав воспитания двухсот благородных девиц», где оговаривались правила приема девочек в Воспитательное общество и условия их пребывания в нем, определялись ступени образования и содержание обучения каждой из них. В Смольном институте (как позже стали называть Воспитательное общество благородных девиц) И.И. Бецкой реализует хорошо известную пансионную систему. Он и его сотрудники внимательно изучили материалы о женских учебных заведениях, существовавших в Западной Европе, и разработали Устав, который стоял на уровне лучших педагогических идей и во многом превосходил свои западноевропейские аналоги. Истоки традиций женского образования в закрытой социальной среде находятся в широко распространенной с периода средневековья практике монастырского воспитания. Изначально, при монастырях воспитывались сироты, впоследствии, как правило, принимавшие постриг в том же монастыре, однако позже возникла практика обучения в монастырских школах знатных девушек, которым предстояло возвращение в свет и замужество. В подобных учебных заведениях много внимания уделялось как обучению девочек религиозным установлениям, грамматике и арифметике, так и изобразительному искусству и ремеслам - выпускницы монастырских школ, как правило, умели рисовать и были неплохими вышивальщицами. В 1686 году, при покровительстве короля, госпожой де Ментенон был открыт

первый пансион, предназначенный для воспитания 250 девочек-сирот благородного происхождения - Сен-Сир. При Сен-Сире было учреждено особое мирское женское братство: институт дам св. Людовика, которые к обычным обетам - бедности, целомудрия и послушания, присоединяли еще четвертый - воспитывать и обучать бедных девиц. Программа обучения, принятая в Сен-Сире, была для своего времени прогрессивной, в частности, внимание уделялось разностороннему развитию девочек духе идей Просветителей. Например, во всех классах обязательными предметами были рукоделие и гимнастика, а в первых трех - рисование и пение. Пансион Сен-Сир просуществовал до 1793 года и во многом послужил примером при разработке проекта Смольного института.

Так же, как и в мужских пансионах, в Смольном институте воспитанниц на основании принципа природосообразности, заимствованного у Ж.-Ж. Руссо, предполагалось разделять на три группы, в соответствии с их способностями. К обширному, хотя и не отличающемуся систематичностью учебному плану, включавшему в себя иностранные языки и различные естественнонаучные дисциплины, прилагались различные виды художественных занятий: рисование, живопись, музыка, а также танцы. Все эти искусства виделись фактором гармоничного развития личности. Если мальчиков, проявлявших недюжинные способности к рисованию, гравированию, ваянию или архитектуре, входивших в обязательную программу обучения в мужских пансионах, впоследствии направляли продолжать обучение в Императорскую Академию художеств, то девушки, по мысли И.И. Бецкого и Екатерины II, должны были свои способности употребить, прежде всего, для воспитания собственных детей не на основе старых традиций, а в духе нового времени. При полном одобрении и поддержке Екатерины II Бецкому удалось воплотить свой проект первого в России официального женского учебного заведения.

Во второй главе «Историко-художественные связи в эстетическом воспитании и художественно-творческом развитии в женских учебных заведениях России конца XVIII - I половины XIX века и современной художественной педагогики» нами рассмотрены особенности системы эстетического воспитания в Смольном и Екатерининском институтах благородных девиц в конце XVIII - I половины XIX века, значение системы эстетического воспитания в Смольном и Екатерининском институтах благородных девиц в практике женского образования в России конца XVIII -I половины XIX века, а также историко-художественные связи в экспериментальной методике подготовки учителей изобразительного искусства.

В Уставе воспитательного общества подчеркивается, что в системе воспитания И.И.Бецкого образование предполагало сообщение воспитанницам научных знаний, но было подчинено воспитанию, являясь его неотъемлемой частью. В совокупности воспитание и обучение по этой системе имело целью гармоничное развитие ребенка, где в качестве одного

из важнейших аспектов рассматривалось художественно-творческое развитие. Одним из важных средств художественно-творческого развития девиц являлось содержание преподаваемых дисциплин. Их эстетическая составляющая служила необходимым условием формирования у них чувства прекрасного, радости познания явлений природы, общества, правил и норм поведения. На протяжении почти ста лет существования институтов благородных девиц, несмотря на определенные изменения в содержании обучения и воспитания, в целом вплоть до 60-х годов XIX века оно оставалось традиционным.

В женских институтах содержание преподаваемых дисциплин, возможности учебного процесса раскрывали взаимосвязь целесообразности и красоты, позволяли выявить и умножить красивое в практической деятельности. Эстетический элемент подчеркивался в каждом учебном предмете, в чувственном восприятии симметрии, пропорциональности, звука, цвета, меры, гармонии, имеющих место в содержании каждого предмета, манерах. Включение воспитанниц в изобразительную деятельность по различным видам искусства имело важнейшее значение, служило одним из основных средств воспитания, пробуждало у воспитанниц стремление к красоте. В уставе предписывалось устраивать в женских институтах концерты, спектакли и прочие собрания, в ходе которых воспитанницы демонстрировали императрице и гостям свои успехи в различных искусствах. Таким образом, создавалась воспитательная духовно-эстетическая среда, наполненная искусством. В Смольном институте особое внимание обращалось на то, чтобы преподавание каждого вида искусства находилось в руках талантливых людей, а общее руководство преподаванием отдельных искусств обычно поручалось лицам, авторитетным в этой области, однако что же касалось изучения естественных наук, то оно было весьма неглубоким. Физика сводилась к забавным фокусам, математика - к самым элементарным знаниям. Немногим лучше преподавали и литературу.

Для развития «изящного вкуса» и «тонкости» в работах в процессе обучения и воспитания особое значение придавали занятиям по рисованию, которое преподавалось наравне с научными предметами, и успехи по рисованию учитывались при назначении наград, переводе из класса в класс. Женские институты давали, конечно, и серьезное музыкальное образование. Кроме перечисленных «искусств», для совершенствования в которых, как считалось, необходимо природное дарование, большое место уделялось рукоделиям - полагали, что прикладное искусство доступно каждому. К началу XIX века в женских институтах достигли большого процветания искусства, в том числе и рукодельные работы, включая вышивку шелком и шерстью, золотное шитье (к обучению которому привлекались специально приглашенные мастерицы), изготовление искусственных цветов и гирлянд по заказам императрицы и, даже резьба по камню (геммы, инталии и т.п.). Тот факт, что «искусствам» уделялось очень большое внимание, безусловно, был полезной стороной институтского воспитания в XVIII - XIX вв. Многие

воспитанницы Екатерининских институтов проявили позже особые таланты: прекрасный голос, игру на фортепиано, искусные художественные работы.

Анализ состояния художественно-творческого развития девочек на протяжении столетнего существования женских институтов позволяет сделать вывод, что средствами организации изобразительной деятельности являлись: содержание преподаваемых дисциплин, включение воспитанниц в эстетическую деятельность по различным видам искусства, рекомендуемая литература для чтения. В этом направлении были достигнуты большие успехи. Основы художественно-творческого развития, которые закладывались в воспитанницах за время их пребывания в институте, давали свои результаты: способность ценить и искать красоту в жизни, в природе, в человеческой душе. Гуманные идеи, положенные в основу деятельности женских закрытых учебно-воспитательных заведений не исчезли из истории русского просвещения, а получили дальнейшее развитие в других женских учебно-воспитательных заведениях. Опыт организации эстетического воспитания девушек на основе взаимодействия различных видов искусств заслуживает внимания и распространения в современных условиях.

В третьем параграфе второй главы рассматривается вопрос преемственности системы эстетического воспитания в Смольном и Екатерининском институтах благородных девиц в к.XVIII - пер. пол. XIX вв. и значение опыта Смольного и Екатерининского институтов благородных девиц для современной практики эстетического воспитания.

Для решения задач, поставленных в исследовании, нам необходимо было выявить как социально-психологические особенности современных российских студентов, так и круг их художественных интересов, степень заинтересованности в образовательных предметах эстетического цикла, интерес к изобразительной деятельности. А для этого мы определили следующие критерии, служащие для оценки как художественно-творческого развития, так и социализации в овладении профессией учителя изобразительного искусства:

художественно-творческого развития личности

- степень активности личности и способность к самостоятельной реализации творческих идей (определяется умением и желанием студента самостоятельно работать над творческим проектом за рамками обязательной учебной деятельности, готовностью к самостоятельной работе);

- уровень профессионального мастерства (определяется тем, насколько уверенно студент владеет методикой ведения проекта, наличием практических навыков (таких как конструирование костюма, технология работы с различными материалами), специальной профессиональной терминологией);

- степень адекватности самооценки личности (заключается в соответствии объективного личного творческого потенциала и представлений об этом самого студента);

эстетического восприятия арт-объектов

- уровень эстетического восприятия костюма как арт-объекта (логическая и эмоциональная оценка основных композиционных характеристик построения костюма);

- способность к адекватной оценке различных эстетических идеалов (связана с определением костюма, как части материальной культуры, тесно связанной с господствующим стилем, социальными особенностями периода и национальными или этническими традициями);

- потребность личности в эстетическом освоении среды (оценивается по степени активности в подготовке и реализации самостоятельных и групповых проектов);

- толерантность (готовность личности к взаимодействию в составе творческой группы, умением найти баланс между личными творческими амбициями и задачей группы в ходе реализации коллективного проекта).

Таким образом, многие личностные качества оказывает влияние формирование эстетического отношения к окружающему миру, как к целостному и гармоничному процессу. В условиях современного вуза в качестве одного из наиболее эффективных факторов художественно-творческого развития студентов получает все большее распространение опора на моно- и поли- изобразительную деятельность, в частности базирующихся на содержании выделенных нами дисциплин «История костюма и кроя» и «История орнамента», а также студенческой творческой мастерской «Реконструкция костюма». В соответствии с этим нами разработаны учебно-методические комплексы по названным дисциплинам, каждый из которых включает в себя учебную программу и методические рекомендации, тематический план, а также учебно-методические пособия и тесты, позволяющие оценить уровень освоения материала на различных этапах обучения.

Занятия по курсам «История костюма и кроя» и «История орнамента» проводились в течение нескольких лет, с 2005 г. по настоящее время. В ходе изучения истории костюма и кроя рассматриваются основные периоды истории костюма Европы от государств Древнего Мира до XXI века. Кроме обязательного содержания разделов программы существуют задания для самостоятельной работы студентов, такие как прорисовки исторических костюмов, написание рефератов, что повышает эффективность художественно-творческого развития студентов. Объектами для прорисовок могут служить произведения изобразительного искусства, относящиеся к соответствующему историческому периоду. Последовательность изучения учебного материала определяется историческими фактами и интегрируется с программным материалом истории искусств. Изучение истории орнамента

предусматривает три раздела: теоретические основы построения, изучение семантики орнаментальных форм и стилистические особенности орнамента в соответствии с исторической принадлежностью.

Целью курсов «История костюма и кроя», «История орнамента» и деятельности студенческой творческой мастерской «Реконструкция костюма» является создание условий для успешной социализации и эффективной самореализации, развития творческого потенциала студентов. А проведение занятий студенческой творческой мастерской «Реконструкция костюма» - это эффективное средство формирования системы эстетического мироощущения молодых педагогов изобразительного искусства и дизайна. Создание комплекса исторической реконструкции - не просто практическая деятельность студентов, направленная на совершенствование мастерства и углубление знаний, полученных в курсе «История костюма и кроя», а настоящая творческая лаборатория, имеющая социальную значимость и позволяющая пройти все этапы работы с коллекцией - от замысла до постановки дефиле (проход по подиуму). Ее деятельность способствует творческому развитию самосознания студента, формированию его социальной позиции. Работа студенческой творческой мастерской «Реконструкция костюма» проводится на базе факультета дизайна MOCA и филиалов с 2004X05 учебного года по настоящее время и на базе кафедры эстетического и трудового воспитания младших школьников факультета начальных классов МПГУ. В работе студенческой творческой мастерской могут принимать участие студенты всех отделений факультета дизайна и других факультетов. При разработке учебно-методического комплекса студенческой творческой мастерской «Реконструкция костюма» были учтены современные тенденции в данной области. Прежде всего, это работы Ив Сассман, чей видеопроект «89 секунд в Алькасаре», созданный по мотивам знаменитых «Менин» Диего Веласкеса, был показан в выставочном комплексе «Потерна и каземат Государева бастиона» Петропавловской крепости в 2009 г. (премьера видеопроекта состоялась в 2004 г.). А также известный проект Екатерины Рождественской «Частная коллекция», представляющий собой более тысячи фотографий - фантазий на тему живописных портретов различных эпох, с нашими знаменитыми современниками в качестве моделей. В ходе эксперимента участники студенческой творческой мастерской «Реконструкция костюма» выполнили более 15 совместных проектов. Среди них - макет костюма знатной дамы, конец XII века; костюм русской дворянки, 1814 года; роб а ля франсэз, 1734 года; военный костюм восточных славян, IX век; объемный проект реконструкции женских дворянских костюмов первой половины XIX века включающий в себя 11 полных комплектов - от бальных платьев до амазонки. Особое место в деятельности студенческой творческой мастерской занимает реконструкция русского народного костюма. Самыми интересными и значимыми проектами стали комплекс праздничного костюма молодой женщины Тульской губернии, XIX век; женский сарафанный

комплекс московской губернии, XIX век; девичий сарафанный комплекс Вологодской губернии, XIX век; мужской и женский свадебные костюмы Воронежской губернии, XIX век. Если в одном из первых проектов этой серии - комплекс праздничного костюма молодой женщины Тульской губернии - перед студенческой группой стояла задача воспроизвести внешний облик музейного образца начала XX века, то в последующих проектах задача значительно усложнилась и стала интереснее. Студентами выполнены проекты, целью которых было, основываясь на исторических данных, изобразительных источниках и музейных образцах, не воспроизводя их буквально, реконструировать принцип построения народного костюма, и прежде всего, семантику как костюма в целом, так и отдельных его элементов. Разумеется, конструктивные принципы построения народного костюма были воспроизведены по обмерам.

Участие в работе студенческой творческой мастерской «Реконструкция костюма» дает возможность, во-первых, расширить и углубить знания, полученные в ходе изучения указанных дисциплин, а, во-вторых, выйти на уровень их практического применения. Значимость этого вида деятельности для повышения качества художественно-творческого развития велика, поскольку позволяет использовать не только теоретические знания и практические навыки, но и получить опыт организации среды, погружения в эпоху в ходе организации и проведения дефиле. Показ проекта на подиуме является кульминацией нескольких месяцев совместной деятельности студенческой группы и преподавателя. Уровень теоретической подготовки, объем и качество собранного материала не только в узкой области истории и реконструкции костюма, но и в смежных областях позволяет студентам выйти на совершенно новый уровень осознания костюма как арт-объекта. Кроме того, реконструкторская деятельность студенческой творческой мастерской способствует патриотическому воспитанию в процессе изучения русского костюма.

В качестве базы исследования явились Московская открытая социальная академия (MOCA), филиалы MOCA в г. Тамбов и в г. Усть-Илимск, и Московский Педагогический Государственный университет (ФНК). Эксперимент длился с 2005 по 2009 гг. В эксперименте участвовали 500 реципиентов. Все диагностические средства эксперимента были направлены на изучение эстетического развития студентов в рамках практической изобразительной деятельности и освоения лекционных курсов, выявление отношения к предлагаемому программно-методическому обеспечению процесса эстетического воспитания в соответствии с разработанными критериями оценки развития личности студента. Оценки выставлялись по 5-ти балльной шкале. Основные результаты исследования отражены в следующих графиках:

График 1

Сравнительная характеристика художественно-творческого развития личности студентов в процессе занятий в студенческой творческой мастерской «Реконструкция костюма»

' степень шшвносш лшност н способность кслюсгсшельной релтаггаалньорчесик щей

'уротеньпрофесаютгаьного

степень «дмашосш аиооцтшлтност

Как видно из графика 1, показатели на этапе констатирующей фазы эксперимента значительно возросли по сравнению с исходными. Однако, если по критерию «уровня профессионального мастерства» наблюдается устойчивый и сравнительно равномерный рост, то в «степени активности личности и способности к самостоятельной реализации творческих идей» на контрольном срезе 2007 года наблюдается резкое снижение показателей, даже по сравнению с начальным уровнем. Такая динамика связана, прежде всего, с тем, что в это время студенты переживают период неуверенности в оценке своих профессиональных качеств и навыков. Показатели «степени адекватности самооценки личности» в период 2006-2007 гг. снижаются.

График 2

Сравнительная характеристика уровней эстетического восприятия студентами арт-объектов, связанных с реконструкцией костюма

100 90 80 70

во ?0 40 30 20 10 О

............

2003 2006 2007 2008 2009

■ ур сем. эстлшесюго юсцнипи юспош клк арт-объеш

.......аюсоЗнояь кадотатнойсшже

ратпмнькэстепиеаш щеглов

—— потребность л г ио он»

эстеппесноы скххни срады

-—- - толфантность

В целом, как видно из графиков, на этапе констатирующей фазы эксперимента значительно возросли по сравнению с исходными. Рост всех показателей достаточно равномерный на всех фазах эксперимента, за исключением критерия «толерантности». По мере накопления опыта

реализации самостоятельных творческих проектов в группе наблюдались резкие колебания уровня самооценки, причем как в сторону завышения, так и в сторону занижения. С этим, по нашему мнению, связано и снижение темпов роста показателей «толерантности», так как резкие колебания уровня личной самооценки вели к росту напряженности в группах и, в отдельных случаях, приводили даже к срыву коллективных творческих проектов.

Результаты экспериментальной деятельности показывают, что художественно-творческое развитие студентов предполагает выявление степени их приобщения к ценностям эстетической культуры общества, характеризующейся информированностью в области искусства и эстетики, глубиной, всесторонностью и идейной содержательностью эстетических знаний, высоким уровнем художественных и эстетических предпочтений, определяющих эстетическую культуру человека. Необходимо отметить, что единство между логикой и эмоциями достигается лишь в том случае, когда эстетические потребности студентов носят действенный характер. Для гармонически развитой личности характерны не только стремление, но и умение вносить красоту в социально значимую профессиональную, учебную и другие виды деятельности, включая свой досуг.

Таким образом, искусство в системе образования выступает одновременно и средством приобретения профессионального опыта, и базой для становления духовно богатой, творческой, саморазвивающейся личности. В результате эксперимента нами разработана модель реконструкции эпохи, объединяющая в себе как учебный процесс, так и внеучебную деятельность.

В заключении подводятся основные итоги исследования, определяется круг вопросов, требующих дальнейшего изучения, формулируются основные выводы диссертации:

- в конце XVIII - I половине XIX века кризис в российском образовании был обусловлен пересмотром базовых основ культуры, вызванных столкновением характерного для России религиозно-патриархального подхода и идеалами западноевропейского Просвещения и несоответствием методологических подходов в образовании и воспитании. Развитие института светского воспитания было вызвано государственной необходимостью в кратчайшие сроки создать систему образования и воспитания, позволяющую подготовить людей нового типа - европейски образованных и воспитанных;

- под влиянием идеологии Просвещения педагогическая теория и практика в России конца XVIII века трактовались как один из важнейших факторов социальных преобразований, способных изменить и человека и общество. Соответственно, была чрезвычайно востребована идея о необходимости осуществления воспитания в условиях частичной изоляции от общества, что привело к созданию целой системы закрытых дворянских учебных заведений, включая Смольный и Екатерининский институты.

- в Смольном и Екатерининском институтах благородных девиц сложилась целостная система образования и воспитания, в которой большое

внимание уделялось эстетическому воспитанию, как фактору гармонического развития личности и особенно изобразительному искусству и художественно-творческой деятельности, включая различные музыкальные занятия, театральные постановки и рукоделия были ведущими компонентами практики эстетического воспитания. Занятия искусствами были органично интегрированы в образовательный процесс. Особым средством усиления эффективности воспитания в институтах благородных девиц, была созданная в их стенах художественно наполненная среда, чему сегодня придается большое значение: среда является важным принципом современной подготовки учителя изобразительного искусства;

- в ходе эксперимента создана модель реконструкции эпохи, в пространстве которой осуществлялся учебно-воспитательный процесс. Данная модель позволяет студентам, изучающим историю костюма и кроя, историю орнамента, и принимающим участие в проектах реконструкции исторического костюма, погрузиться в соответствующую эпоху, ее культуру и историю, и найти для себя ту связь эстетики ушедших эпох и современности, которая позволит использовать полученный опыт для реализации современных творческих проектов.

- необходимым условием успешной реализации данной концепции является практическая художественно-творческая деятельность по реализации проекта исторического костюма, включающая в себя целый комплекс методов и принципов разработанной нами модели реконструкции эпохи;

- в процессе экспериментальной работы подготовлены и внедрены в практику учебно-методические комплексы следующих дисциплин: «История костюма и кроя», «История орнамента» и студенческой творческой мастерской «Реконструкция костюма»;

- разработаны и апробированы три группы клаузур (короткие, продолжительностью от 2 до 6 часов творческие задания на заданную тему), которые не только служат эффективными средствами промежуточной диагностики на различных этапах обучения, но и важным фактором художественно-творческого развития студентов: «изобразительная реконструкция по историческим источникам», «разработка исторического костюма для театральной постановки» и «разработка современного костюма по мотивам исторического костюма»;

- разработаны и апробированы новые формы итоговых занятий соединяющих элементы дефиле и мини-спектакля, воссоздающих элементы культуры реконструируемой эпохи, и мобилизующих интерес к изучению различных аспектов истории, к своим историческим корням не только у участников, но и у зрителей;

- занятия реконструкцией костюма имеют большую социальную значимость, так как могут быть задействованы в общественной и досуговой деятельности студентов, в частности в праздниках, конкурсах, шоу, как элемент волонтерской деятельности;

- реконструкция костюма расширяет художественно-творческие навыки

студентов, давая возможность интегрировать личные увлечения в

будущую педагогическую деятельность. Исследование доказало педагогическую перспективность выдвинутой гипотезы. Поставленные задачи выполнены, цель достигнута. Результаты настоящего исследования могут быть использованы в учебных заведениях различного типа при разработке различных учебных спецкурсов.

Основное содержание диссертации отражено в следующих публикациях.

Статьи, опубликованные в периодических изданиях, рекомендованных ВАК Министерства образования и науки для публикации основных положений диссертации:

1. Мельникова Н.П. Исторические предпосылки становления эстетического воспитания в России эпохи Просвещения // Гуманитарные и социальные науки, № 5 - М., 2010 - С. 175-184 (0,4 пл.)

2. Мельникова Н.П. Преемственность опыта эстетического воспитания в традиции российской культуры // Этносоциум и межнациональная культура, № 5 (29) - М., 2010 - С.131-139 (0,4 пл.)

3. Мельникова Н.П. Эстетическое воспитание в контексте гуманистических идей преобразования общественной жизни России XVIII века // Гуманитарные и социальные науки, № 6 - М., 2010 - С.142-151 (0,5п.л.)

Научные статьи:

4. Мельникова Н.П. Изучение дисциплины «История костюма и кроя» в контексте профессиональной подготовки дизайнера одежды // «Научные труды» МОСУ - М.: МОСУ, 2004 - С. 21-26 (0,2п.л.)

5. Мельникова Н.П. Эстетическое воспитание в России последнего десятилетия XX века //«Научные труды» МОСУ - М., МОСУ, 2005, -С. 140-151. (0,2п.л.)

6. Мельникова Н.П. Формы и технологии эстетического воспитания в вузе/ «Научные труды» МОСУ - М.: МОСУ, 2006 - С. 89-92 (0,3п.л.)

7. Мельникова Н.П. Влияние западноевропейского Просвещения на эволюцию социокультурных традиций образования в России конца XVIII - начала XIX вв. // «Современное искусство в диалоге культур мира». Материалы международной научно-практической конференции / под редакцией Н.В. Мартыновой. - Хабаровск, 2009 — С. 5-9 (0,4 п.л.).

8. Мельникова Н.П.Изобразительная деятельность как средство креативного развития младших школьников // От рождения до школы. Воспитание и обучение детей дошкольного возраста: Сборник статей/ Отв. ред. Т.С. Комарова. - М.:РИЦ МГГУ им. М.А.Шолохова, 2010 - С. 156-160 (0,4 п.л.).

Монография:

9. Мельникова Н.П. История развития эстетического воспитания в России k.XVIII - первой половины XIX века /Ред. И.Б. Ветрова. - М.: MOCA, 2010 - 137 с. (8,5п.л.)

Учебное пособие:

10. Мельникова Н.П. История костюма и кроя. / Учебное пособие для студентов, обучающихся по специальности 052400 - «дизайн», специализация - дизайн одежды 03 / Ред.У .В. Аристова. - М.: MOCA, 2009 - 113с. (2,9п.л.)

Программы:

П.Мельникова Н.П. История художественного текстиля и костюма: Учебная программа и методические рекомендации для студентов, обучающихся по специальности 052400 - «дизайн» - М.: МОСУ, 2003 -50с. (1,6п.л.)

12. Мельникова Н.П. Проектирование костюма. / Учебная программа и методические рекомендации для студентов, обучающихся по специальности 052400 - «дизайн», специализация - дизайн костюма 03 / Ред. У.В. Аристова. - М.: МОСУ, 2004 - 19с. (0,8п.л.)

13.Мельникова Н.П. Проектная графика. / Учебная программа и методические рекомендации для студентов, обучающихся по специальности 052400 - «дизайн», специализация 03 - дизайн костюма. - М.: МОСУ, 2004. - 23с. (0,9п.л.)

14. Мельникова Н.П. Информационные технологии в дизайне. / Учебная программа и методические рекомендации для студентов, специальность 052400 - «дизайн», специализации 01 - дизайн графический, 03 - дизайн костюма, 04 - дизайн среды. - М.: MOCA, 2008.- 15 с. (0,5п.л.)

15.Мельникова Н.П. История костюма и кроя. / Учебная программа и методические рекомендации для студентов, обучающихся по специальности 052400 - «дизайн», специализация - дизайн одежды 03 / Ред.У.В. Аристова. - М.: МОСУ, 2005. - 35с. (2,0п.л.)

16. Мельникова Н.П. История костюма и кроя. / Учебная программа и методические рекомендации для студентов, обучающихся по специальности 052400 - «дизайн», специализация - дизайн одежды 03 / Ред.У.В. Аристова. - М.: MOCA, 2008. - Збс. (2,0п.л.)

17. Мельникова Н.П. История орнамента. / Учебная программа и методические рекомендации для студентов, обучающихся по специальности 052400 - «дизайн», специализация - дизайн графический 01 - М.: MOCA, 2008. - Юс. (0,5п.л.)

18.Мельникова Н.П. История орнамента. / Учебная программа и методические рекомендации для студентов, обучающихся по специальности 052400 - «дизайн», специализация - дизайн графический 01 - М.: MOCA, 2010. - Юс. (0,5п.л.)

Подписано в печать:21.02.11

Объем: 1,5 усл.п.л. Тираж: 100 экз. Заказ № 289 Отпечатано в типографии «Реглет» 119526, г. Москва, пр-т Вернадского,39 (495) 363-78-90; www.reglet.ru

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата педагогических наук, Мельникова, Наталья Петровна, 2011 год

13.00.02 - теория и методика обучения и воспитания (изобразительное искусство)

Диссертация на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

Научный руководитель: доктор педагогических наук, профессор Ветрова Ирэна Борисовна

Москва —

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ.

Глава Культурно-исторические и социально-педагогические предпосылки становления и развития процессов эстетического воспитания в Смольном и Екатерининском институтах благородных девиц конца

XVIII -1 половины XIX века.

1 • 1 • Культурно-историческая ситуация в России конца XVIII половины XIX века.

1.2. Социально-педагогические предпосылки становления принципов воспитания в женских учебных заведениях закрытого типа конца XVIII -1 половины XIX века.

1-3. Значение учреждения институтов благородных девиц как закономерного этапа развития женского образования в России конца XVIII — I половины XIX века.

Глава 2. Историко-художественные связи в эстетическом воспитании и художественно-творческом развитии женских учебных заведений России конца XVIII - I половины XIX века и современной художественной ^ педагогики.

2.1. Особенности системы эстетического воспитания в Смольном и Екатерининском институтах благородных девиц в конце XVIII — I половины XIX века.

2.2. Значение системы эстетического воспитания в Смольном и Екатерининском институтах благородных девиц в практике женского образования в России конца XVIII — I половины

XIX века.

2.3. Историко-художественные связи в экспериментальной методике подготовки учителей изобразительного искусства.

Введение диссертации по педагогике, на тему "Содержание воспитания и художественного образования в Смольном и Екатерининском институтах благородных девиц конца XVIII - I половины XIX века"

Актуальность исследования. Модернизация образования в нашей стране требует обращения к историческому опыту в предшествующие периоды развития. В этой связи для педагогической науки и практики ценным является критическое изучение и творческое использование научного наследия и прогрессивного опыта эстетического воспитания в России конца XVIII - I половины XIX века. Обращение к истории отечественной педагогики и образования дает возможность обобщить и систематизировать основные теоретические концепции эстетического воспитания, существовавшие в России конца ХГУШ — I половины ХЕК века и характер их практической реализации в рамках образовательной системы Смольного и Екатерининского институтов благородных девиц, где существенная роль отводилась изобразительному искусству. Как показала современная практика преподавания изобразительного искусства в процессе подготовки учителей средней школы, достижения пансионной системы воспитания значимы и для настоящего времени, за вычетом, разумеется, изоляции от влияния социума.

Многие известные деятели русской культуры — П.В. Анненков, В.Г. Белинский, А.И. Герцен, В.А. Жуковский, А.Ф. Мерзляков, В.Ф. Одоевский, К.Д. Ушинский, Н.Г. Чернышевский — рассматривали вопросы воздействия на человека различных видов искусства, их эффективности в формировании гармонически развитой личности, чем способствовали развитию в России библиотечного и музейного дела, художественного, литературного и музыкального просвещения и образования.

Особо следует отметить тот факт, что воспитание и образование в дворянской среде осуществлялось по двум параллельным направлениям: домашнему и общественному (Царскосельский лицей, различные корпуса, Смольный институт и др.). Своеобразной квинтэссенцией развития культуры русского дворянства России стало институтское образование женщин. Смольный и Екатерининский институты благородных девиц играли значительную роль в становлении светского женского образования и эстетического воспитания, в котором существенное внимание уделялось разнообразной изобразительной деятельности. Рационалистические и гуманистические принципы, положенные в основу системы женского образования в России конца XVIII — I половины XIX века, были заимствованы из педагогических воззрений Локка, Руссо и Гельвеция, а также российских педагогов конца XVIII — I половины XIX века — И.И. Бецкого, М.В. Ломоносова, Н.И. Новикова, Н.И. Пирогова, М.М. Сперанского и др., которые внедряли педагогические новации Запада и традиции российской педагогики в практику современных им учебных заведений.

Теоретические и практические аспекты содержания воспитания и образования, а также место изобразительного искусства, как средство художественно-творческого развития человека в Смольном и Екатерининском институтах благородных девиц конца XVIII — I половины XIX века еще не стали предметом специальных современных педагогических исследований. Между тем, для современной педагогической науки и практики анализ прогрессивных, гуманистических теорий гармонического воспитания личности с акцентированием роли изобразительного искусства, разработанных педагогами конца XVIII — I половины XIX века, представляется достаточно актуальным. Использование теоретического наследия педагогов-просветителей названного периода для создания новых концепций художественно-творческого развития, совершенствования содержания, форм и методов эстетического воспитания посредством внедрения в практику различных видов изобразительной деятельности позволяет в современных условиях осуществлять интеграцию прогрессивных достижений педагогики конца XVIII - I половины XIX века в реально существующую практику подготовки учителей изобразительного искусства.

Цель исследования: выявить и охарактеризовать значение изобразительного искусства в содержании воспитания и образования в Смольном и Екатерининском институтах благородных девиц в контексте общих закономерностей развития образовательного процесса в России конца XVIII - I половины XIX века, а также раскрытия теоретико-методологических аспектов и технологий эстетического воспитания личности для современного учебно-воспитательного процесса.

Объект исследования: воспитательно-образовательный процесс в Смольном и Екатерининском институтах благородных девиц в конце XVIII — I половине XIX веков.

Предмет исследования: изобразительное искусство как ведущий компонент целостной воспитательно-образовательной системы в Смольном и Екатерининском институтах благородных девиц в конце XVIII — I половине XIX веков и интеграция прогрессивных педагогических достижений данного периода в современную практику подготовки учителей изобразительного искусства.

Задачи исследования:

- раскрыть особенности системы воспитания и образования в Смольном и Екатерининском институтах благородных девиц в конце XVIII — I половине XIX века;

- обосновать и систематизировать теоретико-методологические аспекты и технологии художественно-творческого развития личности в современном учебно-воспитательном процессе на основе экспериментальной проверки;

- разработать основные критерии эффективности реализации этих технологий;

Анализ деятельности закрытых дворянских женских учебных заведений конца ХУТП - I половины XIX века в России позволяет сделать вывод о том, что средствами организации изобразительной деятельности являлись: содержание преподаваемых дисциплин, включение воспитанниц в эстетическую деятельность по различным видам искусства, рекомендуемая для их чтения литература. В этом направлении были достигнуты большие успехи. Основы художественно-творческого развития воспитанниц, которые закладывались в педагогический процесс, за время их пребывания в институте, включали развитие способности видеть и ценить красоту в жизни, в природе, в человеческой душе. Гуманные идеи, положенные в основу деятельности женских закрытых учебно-воспитательных заведений не исчезли из истории русского просвещения, а получили дальнейшее развитие в других женских учебно-воспитательных заведениях того времени. Весь опыт организации воспитания в пансионах представляет собой определенный культурный пласт, который интересен для современного художественного воспитания с точки зрения его культурно-исторической миссии, социальных, и эстетических реалий и может быть учтен при подготовке в вузах учителей изобразительного искусства как средство повышения эффективности художественно-творческого развития.

- широкая интеграция изобразительной деятельности в целостный образовательно-воспитательный процесс, на основе выдвинутых И. И. Бецким и его соратниками положений, получивших практическое воплощение в учебном процессе закрытых женских дворянских учебных заведений конца XVIII — I половины XIX века, в современную педагогическую практику высшей и средней школы;

- изученный опыт позволяет предположить, что создание модели реконструкции эпохи, в пространстве которой будет осуществляться учебно-воспитательный процесс на основе прогрессивного опыта воспитания в Смольном и Екатерининском институтах благородных девиц даст возможность усилить роль эстетического воспитания современных студентов, будущих педагогов изобразительного искусства и, как следствие, детей. Суть модели заключается в широком внедрении изобразительного искусства, создании художественно наполненной среды и других принципов, позволяющих возможно глубже проникнуться эпохой, и найти необходимую связь эстетики прошлого и современности в реализации учебно-творческих проектов, в частности, на материале учебных дисциплин: «История костюма и кроя» и «История орнамента»;

Методологическую основу исследования составляют труды философов и педагогов конца XVIII — I половины XIX века по вопросам эстетического воспитания личности, мемуары воспитанниц и учителей дворянских женских закрытых учебных заведений этого периода, а также исследования современных психологов и педагогов, посвященные данной проблеме.

Теоретической основой исследования послужили работы современных специалистов в области истории педагогики, рассматривавших в своих трудах теоретические и практические аспекты эстетического воспитания в сфере изобразительной деятельности в дворянских учебных заведениях России XVIII — XIX веков, таких как А.Ю. Бутов, М.А. Гончаров, А.Н. Джуринский, В.М. Кларин, Ю.М. Лотман, М.Г. Плохова и др.

Особого внимания заслуживают труды дореволюционных историков образования и публицистов, которые занимались исследованием вопросов, связанных с дворянским образованием, среди них: E.H. Водовозова, И. Воскресенский, В. Гарулли, Л.Ф. Гиргас, М.В. Залога, Ф. Кампе, П.Г. Ольденбургский, С.А. Родзянко, К.Д. Ушинский, Л.А. Чарская и др.

Научная новизна исследования заключается в следующем: - уточнены научные принципы, на которых строилась система эстетического воспитания и художественно-творческого развития в Смольном и Екатерининском институтах благородных девиц конца XVIII — I половины

XIX века и представлены материалы о воспитании и обучении воспитанниц институтов благородных девиц изобразительному искусству;

- определено место, которое отводилось практической изобразительной деятельности (рисованию и различным рукоделиям отводилось около 40% учебного времени) в образовательном процессе Смольного и Екатерининского институтов благородных девиц конца XVIII — I половины XIX века в ряду таких дисциплин, как литература, танцы, музыка, церковное и светское пение, предусмотренных учебным планом. В уставах названных институтов также предписывалось устраивать для воспитанниц концерты, спектакли и «прочие собрания». Исследование позволяет дополнить представление о воспитании и образовании этих девушек;

- предпринята попытка обогатить современную подготовку студентов через расширение интеграции разнообразной изобразительной деятельности в целостный образовательно-воспитательный процесс, на основании изученного опыта деятельности институтов благородных девиц. Разработана концептуальная модель художественно-творческого развития и эстетического воспитания личности студентов на основе опыта эстетического воспитания в Смольном и Екатерининском институтах благородных девиц в практике женского образования в России конца XVIII -1 половины XIX веков, которая является универсальной для аналогичных исследований;

Теоретическая значимость исследования заключается в том, что:

Практическая значимость исследования заключается в том, что: разработана модель реконструкции определенной исторической эпохи с целью решения комплекса педагогических задач в подготовке учителя изобразительного искусства;

- в исследовании реализована система разнообразных семантических связей, осуществляемых в формах и методах, опирающихся на художественно-образную символику, обогащающую и порождающую новые эффективные технологии гармонического развития личности будущего педагога-художника - патриота своей страны, бережно хранящего и преумножающего ее художественно-исторические традиции, отшлифованные и проверенные временем; посредством семантического подхода в исследовании установлена диалектическая связь исторического и современного опыта художественной педагогики, при которой передовые идеи элитного художественно-эстетического воспитания транслируются в широкую современную подготовку учителей изобразительного искусства; разработанные и апробированные формы и методы художественно-творческого развития студентов на занятиях по дисциплинам «История костюма и кроя», «История орнамента» и студенческой творческой мастерской «Реконструкция костюма» могут быть реализованы преподавателями художественно-эстетического цикла различных вузов; опубликованные научные статьи, монография, учебно-методические комплексы дисциплин «История костюма и кроя», «История орнамента» и студенческой творческой мастерской «Реконструкция исторического костюма» и учебно-методическое пособие, а также воспроизводимость результатов исследования, которые могут быть использованы в учебно-воспитательном процессе образовательных заведений различных типов; Достоверность и обоснованность результатов исследования обеспечивается опорой на фундаментальные исследования по теории и практике художественно-творческого развития, адекватностью объема I исследуемого материала, проведением экспериментальных исследований на репрезентативном уровне в достаточно широком временном диапазоне с последующим качественным и количественным анализом, обоснованностью исходных методологических позиций, применением охарактеризованных в диссертации методов исследования, соответствующих его положениям, целям и задачам работы.

Основные положения, выносимые на защиту.

- дворянские женские учебные заведения закрытого типа (Смольный и Екатерининский институты) конца XVIII - I половины XIX века представляют собой закономерный этап развития российского женского образования и воспитания, в котором сложилась и нашла свое практическое воплощение цельная и непротиворечивая система эстетического воспитания, включающая занятия различными видами искусства и изобразительную деятельность, в частности, составлявшими основу эстетического воспитания пансионерок. Деятельность выше названных учебных заведений была социально обоснована и имела правительственную поддержку. Значительные социальные перемены в российском высшем обществе требовали скорейшего создания системы подготовки людей нового типа — европейски образованных и воспитанных. Изменение принципов женского образования и воспитания мыслилось путем быстрого и естественного распространения системы новых взглядов силами жен и матерей дворянского сословия (а позднее и мещанского);

- целостный подход к художественно-творческому развитию, включающий в себя не только теоретическую базу в виде дисциплин эстетического цикла, но и широкое внедрение изобразительной деятельности и публичных мероприятий (спектакли и т. п.), составляющий основную особенность системы эстетического воспитания институтов благородных девиц актуален для современной педагогической практики. Для реализации данного подхода в условиях современной высшей школы нами разработаны учебно-методические комплексы дисциплин «История костюма и кроя», «История орнамента» и студенческой творческой мастерской «Реконструкция костюма», дающих студентам возможность повысить эффективность художественно-творческого развития и эстетического воспитания в целом. Изучение названных дисциплин составляет своего рода преемственность важнейших шагов в эстетическом воспитании и художественно-творческом развитии в дворянском женском образовании и современной школе и вузе;

- критерии оценки художественно-творческого развития студентов и уровня восприятия ими арт-объектов (в нашем исследовании — костюм как целостная информационная и конструктивная система), служащие для мобильной диагностики состояния художественно-творческого развития и эстетического воспитания студентов. Критерии объединены в два достаточно гибких комплекса для осуществления мониторинга актуальных проблем в учебно-воспитательном процессе и обратной связи, как с группой, так и индивидуально.

Апробация и внедрение результатов исследования осуществлялись в форме докладов, сообщений, обмена опытом на научно-практических конференциях, выступлениях с отчетами и докладами по теме исследования на заседаниях кафедры общих гуманитарных и социально-экономических дисциплин и Ученого Совета Московской открытой социальной академии, на кафедре эстетического воспитания Московского государственного гуманитарного университета им. М.А. Шолохова, на кафедре эстетического и трудового воспитания младших школьников Московского педагогического государственного университета: межвузовская научно-практическая конференция «Теоретико-методические проблемы качества подготовки специалиста в вузе», Москва, 20 апреля 2005 года, межвузовская научно-практическая конференция «Формирование личности современного специалиста как гражданина и профессионала», Москва, 16 апреля 2007, XVII Международные рождественские образовательные чтения: «Наука, образование культура: духовно-нравственные основы и пути развития», секция «Русская культура в образовательной области «Технология», Москва, 15-17 февраля 2009 года; международная научно-практическая конференция «Современное искусство в диалоге культур мира», секция 1 «Актуальное искусство как инновация в современном художественном образовании в условиях глобализации», Хабаровск, 2009 г.; круглый стол под эгидой ЮНЕСКО «Проблемы воспитания и образования детей от рождения до школы в России» и Программы ЮНЕСКО «Образование для всех», МГГУ им. М. А. Шолохова и т.д.

Заключение диссертации научная статья по теме "Теория и методика обучения и воспитания (по областям и уровням образования)"

Основные результаты исследования отражены в следующих графиках:

График 1

-степень активности личности и способность к самостоятельной реализации творческих идей

-уровень профессионального мастерства степень адекватности самооценки личности

2005

2006

2007

2008

2009

Как видно из графика, в целом показатели на этапе формирующей фазы эксперимента значительно возросли по сравнению с исходными. Однако если по критерию уровня профессионального мастерства наблюдается устойчивый и сравнительно равномерный рост, то в степени активности личности и способности к самостоятельной реализации творческих идей на контрольном срезе 2007 года наблюдается резкое снижение показателей, даже по сравнению с начальным уровнем. Такая динамика связана, прежде всего, с тем, что в это время студенты переживают период неуверенности в оценке своих профессиональных качеств и навыков. Показатели степени адекватности самооценки личности в период 2006-2007 гг. снижаются.

График 2

Сравнительная характеристика уровней эстетического восприятия студентами арт-объектов, связанных с реконструкцией костюма уровень эстетического восприятия костюма как арт-объекта способность к адекватной и толерантной оценке различных эстетических идеалов — потребность личности в эстетическом освоении среды толерантность и готовность личности к взаимодействию в составе группы

Как видно из графика, в целом показатели на этапе формирующей фазы эксперимента значительно возросли по сравнению с исходными. Рост всех показателей достаточно равномерный на всех фазах эксперимента, за исключением критерия толерантности и готовности личности к взаимодействию в составе группы. По мере накопления опыта реализации самостоятельных творческих проектов в группе наблюдались резкие колебания уровня самооценки, причем как в сторону завышения, так и в сторону занижения. С этим, по нашему мнению, связано и снижение темпов роста показателей степени адекватности самооценки личности, так как резкие колебания уровня личной самооценки вели к росту напряженности в группах и, в отдельных случаях, приводили даже к срыву коллективных творческих проектов. Рассмотрим сравнительную динамику данных по нашим критериям в основных группах, прослушавших лекционные курсы «История костюма и кроя» и «История орнамента», и группах СТМ «Реконструкция костюма».

Диаграмма 1.

Степень активности личности и способность к самостоятельной реализации творческих идей.

Из диаграммы 1 видно, что показатели обеих групп возросли по сравнению с уровнем, определенным на констатирующем этапе эксперимента. Нужно отметить, что в обоих случаях мы наблюдаем заметное снижение показателей степени активности личности и способности к самостоятельной реализации творческих идей на третьем году обучения, причем в группе СТМ «Реконструкция костюма» результаты ниже исходных. Как уже отмечалось выше, это связано с тем, что в это время студенты переживают период неуверенности в оценке своих профессиональных качеств и навыков. Сложные творческие задачи, которые студенты решают в ходе работы над реконструкцией исторического костюма способствуют усилению отрицательной динамики показателей, но на четвертом и пятом годах обучения позволяют добиться более высоких результатов по сравнению с основными группами. Возникшая растерянность студентов перед объемом самостоятельных исследований и необходимости координировать работу при выполнении групповых проектов потребовала вмешательства руководителя группы. Для преодоления возникших проблем потребовалась корректировка содержания самостоятельной творческой работы студентов, с тем, чтобы выработать навыки планирования последовательного решения объемных исследовательских задач.

Диаграмма 2.

Степень адекватности самооценки личности.

Из диаграммы 2 видно, что на этапе формирующего эксперимента показатели степени адекватности самооценки личности в обеих группах возросли. Но если в основных группах наблюдается устойчивый и достаточно равномерный рост результатов, то в группе СТМ «Реконструкция костюма» в 2006-07 годах результаты значительно и резко снижаются относительно исходных. Вероятно, здесь можно проследить связь с отрицательной динамикой показателей на диаграммах 1 и 3 в этот же период. Неуверенность в оценке своих профессиональных качеств и навыков и связанный с этим рост напряженности в группах, осложняющий работу над групповыми проектами, привели к резким колебаниям уровня самооценки, причем как в сторону завышения, так и в сторону занижения. Необходимость снятия напряженности в межличностных отношениях и организации эффективной работы над проектами обусловили необходимость частичного пересмотра состава групп, работающих над одним проектом и активную помощь преподавателя лидерам групп в организации совместной работы. Это привело к желаемому результату: сохранению группового принципа работы над проектом и стабилизации состава участников СТМ.

Диаграмма 3.

Толерантность и готовность личности к взаимодействию в составе группы.

Из диаграммы 3 видно, что показатели обеих групп в ходе эксперимента возросли. Но если в основных группах наблюдается устойчивый и достаточно равномерный рост результатов, то в группе СТМ «Реконструкция костюма» в 2006 году результаты резко возрастают относительно исходных, а затем снижаются почти на 50%, после чего вновь резко возрастают. В группах СТМ большая часть проектов - групповые, но по мере накопления опыта реализации самостоятельных творческих проектов в группе наблюдались личные разногласия, приводившие в ряде случаев к срыву коллективных творческих проектов. Значительный объем практической работы в проектах по реконструкции исторического костюма исключает возможность индивидуальной работы над ними в отведенные на деятельность СТМ «Реконструкция костюма» сроки. Необходимость поисков компромисса для эффективной коллективной работы над проектом стала очевидной для участников СТМ, что и привело к резкому росту показателей по данному критерию в 2008-09 годах.

Диаграмма 4.

Уровень профессионального мастерства.

Из диаграммы 4 видно, что в основных группах наблюдается достаточно равномерный и значительный рост показателей. В группах СТМ «Реконструкция костюма» мы видим резкое повышение результатов в 2007 году, что связано с большим объемом творческих задач и практической художественно-творческой деятельности, реализуемыми участниками СТМ. Навыки групповой работы над проектом и организации совместной творческой деятельности положительно сказываются на объеме и качестве профессиональных навыков, получаемых студентами. Необходимость последовательного планирования сроков основных этапов работы над групповым проектом и координации действий всех участников творческого коллектива привела к тому, что большинство участников СТМ уверенно владеют методикой ведения проекта. Кроме того большой объем исследовательской работы, практической деятельности по изготовлению костюма и подготовки дефиле обеспечивают участникам СТМ преимущество по сравнению с основной группой и способствуют формированию как практических навыков в работе с тканью, так и теоретической базы реконструкции костюма, включая свободное владение профессиональной терминологией.

Диаграмма 5.

Уровень эстетического восприятия костюма как арт-объекта.

100 90 80 70 60 50 40 30 20 10 1

Ш -

I СТМ"Реконструкция костюма" В Лекционный курс

2005

2006 2007 2008 2009

Из диаграммы 5 видно, что как в основных группах, так и в группах СТМ «Реконструкция костюма» наблюдается равномерный и значительный рост показателей. Показатели СТМ по данному критерию заметно выше, чем в основных группах. Это связано, по нашему мнению, с более глубоким изучением материалов по материальной культуре и изобразительному искусству реконструируемой эпохи в процессе работы над реализацией проектов СТМ, что позволяет студентам более полно представить себе композиционные, семантические и художественные принципы организации исторического и современного костюма. Теоретическая подготовка и практический опыт реализации проектов реконструкции костюма и, в особенности, работа по подготовке дефиле и фотосессий «в образе» создают базу для эмоционального восприятия идеи костюма, его информационной насыщенности и глубины художественного образа, воплощенного в артобъекте, будь то исторический костюм, реконструкция или современный костюм, лишь цитирующий творческий источник.

Диаграмма 6.

Способность к адекватной и толерантной оценке различных эстетических идеалов.

Из диаграммы 6 видно, что как в основных группах, так и в группах СТМ «Реконструкция костюма» наблюдается равномерный и значительный рост показателей. Показатели СТМ по данному критерию заметно выше, чем в основных группах. Неприятие эстетических идеалов других эпох составляет значительную проблему при освоении материала по курсам «История костюма и кроя» и «История орнамента». Семантический подход к изучению исторического костюма позволяет добиться улучшения показателей по данному критерию, притом, что начальный уровень показателей чрезвычайно низок. Изучение логики построения костюма, его символической насыщенности и социальной роли позволяет студентам взглянуть на эстетические идеалы прошлого с новой точки зрения. В СТМ этот процесс имеет более выраженный характер в силу необходимости глубокого изучения разнообразных исторических источников при работе над проектами реконструкции исторического костюма.

Диаграмма 7.

Потребность личности в эстетическом освоении среды.

Из диаграммы 7 видно, что как в основных группах, так и в группах СТМ «Реконструкция костюма» наблюдается равномерный и значительный рост показателей. Разброс показателей по данному критерию между основными группами и группами СТМ относительно невелик. Большой объем учебно-творческих работ, выполняемый студентами на занятиях, участие в деятельности СТМ и подготовке дефиле, как в качестве авторов проекта, так и в качестве моделей, подготовка фотосессий так или иначе затрагивают всех студентов и способствуют развитию творческих способностей, необходимых для качественного и грамотного представления проекта.

В целом, сравнительный анализ результатов экспериментальной работы в основных группах, прослушавших лекционные курсы «История костюма и кроя» и «История орнамента», и группах СТМ «Реконструкция костюма» в соответствии с критериями оценки уровня художественно-творческого развития студентов показывает, что в обоих случаях наблюдается достаточно стабильная динамика роста всех показателей. В отдельных случаях наблюдалась временная нестабильность результатов в группах СТМ «Реконструкция костюма», связанная, по нашему мнению с повышенным объемом и сложностью учебно-творческих задач, решаемых студентами в ходе работы над проектами реконструкции костюма, однако возникавшие проблемы достаточно оперативно корректировались.

Необходимо отметить, что единство между разумом и чувством, интеллектом и эмоциями достигается лишь в том случае, когда эстетические интересы, вкусы, потребности студентов носят действенный характер. Для эстетически развитой личности характерны не только стремление, но и умение вносить красоту в общение с людьми, в социально значимую профессиональную, учебную и другие виды деятельности, включая свой досуг.

Таким образом, искусство в системе образования выступает одновременно и средством приобретения профессионального опыта, и базой для становления духовно богатой, творческой, саморазвивающейся личности. В результате эксперимента нами разработана система эстетического воспитания, объединяющая в себе как учебный процесс, так и внеучебную деятельность.

Теоретическое и научно-методическое наследия педагогов-просветителей к.ХУШ — пер. пол. XIX вв. может служить отправной точкой для создания новых концепций эстетического воспитания личности в современном учебно-воспитательном процессе и повышения эффективности практики этого воспитания. В ходе эксперимента создана модель реконструкции эпохи, в пространстве которой осуществлялся учебно-воспитательный процесс. Данная модель позволяет студентам, изучающим историю костюма и кроя, историю орнамента и принимающим участие в проектах реконструкции исторического костюма, погрузиться в соответствующую эпоху, ее культуру и историю и найти для себя ту связь эстетики ушедших эпох и современности, которая позволит использовать полученный опыт «погружения» в исторический костюм для реализации современных творческих проектов. В процессе экспериментальной деятельности разработаны и внедрены в практику учебно-методические комплексы следующих дисциплин: «История костюма и кроя», «История орнамента» и СТМ (студенческой творческой мастерской) «Реконструкция костюма». Разработанные и апробированные три группы клаузур, которые подразделяются на три основные группы:

- реконструкция исторического костюма по письменным источникам;

- проект театрально-исторического костюма в стиле эпохи, с учетом современных тенденций в театрально-сценическом искусстве;

- проект современного костюма на основе исторического; служившие нам средствами промежуточной экспресс-диагностики на различных этапах обучения и доказавшие свою эффективность.

Необходимым условием успешной реализации данной концепции является практическая художественно-творческая деятельность, включающая в себя работу над эскизной частью проекта, практическую реализацию проекта и дефиле, что позволяет свести в единую систему теоретическую подготовку и практические навыки, полученные не только в ходе изучения истории костюма и истории орнамента, но и истории искусства, интерьера, конструирования и моделирования одежды. Наилучший результат достигается при интеграции содержания и учебных планов всех названных дисциплин.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В России к концу первой трети XVIII столетия были заложены основы светского образования и воспитания. Социальные и политические преобразования этого периода, вызванные реформами Петра I, породили кризис традиционной патриархальной культуры, что не могло не отразиться на принципах и теоретической базе содержания воспитания. Утверждение среди дворянского населения России светской культуры и воспитания западноевропейского типа требовало создания устойчивых механизмов распространения и воспроизводства новых принципов формирования человека нового типа. Учебные заведения, организованные по инициативе Петра I, а также Анны Иоанновны и Елизаветы Петровны в первой половине XVIII века охватывали далеко не все российское дворянство, значительная часть которого продолжала оставаться малограмотной. Таким образом, одним из приоритетных направлений государственной политики периода правления Екатерины II становится задача создания широкой сети дворянских учебных заведений закрытого типа, позволявших осуществлять воспитание в отрыве от социума, придерживавшегося традиционной модели образовательно-воспитательного процесса.

Идея осуществления воспитания «нового человека» в соответствии с идеалами эпохи Просвещения базируется на педагогической теории и практике западноевропейских деятелей эпохи Просвещения. Согласно идеологии Просвещения воспитание трактовалось как один из важнейших факторов социальных преобразований, способных преобразить и человека, и общество, из чего естественным образом следовала идея о необходимости осуществления воспитания в условиях частичной изоляции от общества. Труды таких ученых как Ж.-Ж.Руссо, Ф. Бэкон, К. Шефтсбери, Т. Гоббс, Г. Форстер и Ф.-М. Вольтер, состоявший в переписке с Екатериной II, оказали существенное влияние на изменения в воззрениях тех, кто имел возможность с ними ознакомиться и российскую философско-педагогическую мысль XVIII века.

Влияние западноевропейских просветителей прослеживается в системе педагогических взглядов В. Н. Татищева, М. В. Ломоносова, Н. Н. Поповского, А. А. Барсова, Н.И. Новикова и, конечно же, теоретика и учредителя Воспитательных обществ благородных девиц в России И.И. Бецкого и покровительствовавшей ему Екатерины И. Последний открыл для себя педагогику Ж.-Ж. Руссо и других деятелей эпохи Просвещения во время пребывания в Европе, где заканчивал образование. Но нельзя сказать, что педагогическая система И.И. Бецкого представляет собой исключительно простое заимствование. Его работы представляют собой творческое переосмысление идей западноевропейских просветителей применительно к совершенствованию российской системы образования. Бецкой составил доклады и уставы, в том числе «Генеральный план воспитательного дома» и «Краткое наставление о воспитании детей», где вопросы физического, умственного и нравственного воспитания раскрываются в духе идей Руссо и Локка. В соответствии с проектом Бецкого в России была создана сеть закрытых учебно-воспитательных учреждений, которая включает низшие и средние учебные заведения для дворян (благородного сословия) — пансионы, в частности - для девочек. В проекте этого закрытого учебного заведения, разработанном И.И. Бецким, по мысли императрицы планировалась подготовка девочек не к службе, а к семейной жизни, хотя Смольный институт на протяжении всего периода своего существования поставлял фрейлин к императорскому двору. Им был предложен проект основания Воспитательного общества благородных девиц, для которого им же был составлен «Устав воспитания двухсот благородных девиц», где оговаривались правила приема девочек в Воспитательное общество и условия их пребывания в нем, определялись ступени образования и содержание обучения каждой из них. В Смольном институте (как позже стали называть Воспитательное общество благородных девиц) И.И. Бецкой реализует хорошо известную пансионную систему. Он и его сотрудники внимательно изучили материалы о женских учебных заведениях, существовавших в Западной Европе, и разработали Устав, который стоял на уровне лучших педагогических идей и во многом свои западноевропейские аналоги. Истоки традиций женского образования в закрытой социальной среде находятся в широко распространенной с периода средневековья практике монастырского воспитания. Открытый в 1686 году, при покровительстве короля, госпожой де Ментенон и просуществовавший до 1793 года пансион Сен-Сир и во многом послужил примером при разработке проекта Смольного института.

Так же, как и в мужских пансионах, в Смольном институте воспитанниц на основании принципа природосообразности, заимствованного у Ж.-Ж. Руссо, предполагалось разделять на три группы — тех, что способны к наукам и искусствам; способных к ремеслам и рукоделию и способных к самой простой работе. К обширному, хотя и не отличающемуся систематичностью учебному плану, включавшему в себя иностранные языки и различные естественнонаучные дисциплины, прилагались различные виды художественных занятий: рисование, живопись, музыка, а также танцы. Все эти искусства виделись фактором гармоничного развития личности. Институты и пансионы для благородных девиц пользовались популярностью и получили к концу XVIII века значительное распространение.

Важная роль в женских учебных заведениях закрытого типа к.ХУШ — пер. пол. XIX вв. отводилась эстетическому воспитанию девочек, что подтверждается анализом общей системы их работы и постановки воспитательного и учебного процесса, а также целей и задач, положенных в его основу. Главной задачей институтского воспитания И.И. Бецкой и его соратники полагали формирование у девочек определенных социально значимых для дворянской среды качеств: хороших манер, грации, умения держать себя в обществе, способности ценить и находить источник красоты в самих себе и вокруг себя - в повседневной жизни, человеческой душе, природе. Достижение целей эстетического воспитания в женских учебных заведениях закрытого типа планировалось как результат сочетания содержания преподаваемых дисциплин и организации всего воспитательного процесса, а также применяемых методов и средств воспитания. Особое внимание уделялось также личности учительниц и, в особенности, начальниц институтов благородных девиц. В программе институтского образования и воспитания очень большая роль отводилась различным искусствам — рисованию, рукоделиям, в которых многие воспитанницы достигали значительных успехов, а также музыке, пению и танцам. Образование институток, как видно из учебного плана, носило общеобразовательную направленность, и основополагающее значение принадлежало гуманитарным дисциплинам и изящным искусствам. Преподавание каждого вида искусства находилось в руках талантливых людей, а общее руководство преподаванием отдельных искусств обычно поручалось лицам, авторитетным в этой области, профессионалам своего дела, имеющим мировую известность и по настоящее время. Успехи пансионерок в различных видах творчества неоднократно отмечались современниками. В институтах существовали различные виды организации отдыха и проведения досуга — балы, театральные представления, лотереи.

Картина эстетического воспитания несколько изменилась в начале XIX века, что было связано с социальными и просветительскими реформами. Сфера деятельности женщин расширилась, эмансипация предполагала их участие в общественной жизни. В соответствии этими переменами эволюционируют взгляды на женское образование. На данном этапе целью воспитания становится гуманная, гармонично и всесторонне развитая, творческая, самостоятельная, настойчивая, целеустремленная личность. В целом постановка эстетического воспитания девочек оставалась прежней, несмотря на то, что условия жизни, прогресс требовали постановки в новых условиях новых воспитательных целей, приближения образования к потребностям реальной жизни.

Анализ состояния художественно-творческого развития воспитания девочек на протяжении столетнего существования женских институтов позволяет сделать вывод, что средствами организации изобразительной деятельности являлись: содержание преподаваемых дисциплин, включение воспитанниц в эстетическую деятельность по различным видам искусства, рекомендуемая литература для чтения. В этом направлении были достигнуты большие успехи. Основы художественно-творческого развития, которые закладывались в воспитанницах за время их пребывания в институте, давали свои результаты: способность ценить и искать красоту в жизни, в природе, в человеческой душе. Гуманные идеи, положенные в основу деятельности женских закрытых учебно-воспитательных заведений не исчезли из истории русского просвещения, а получили дальнейшее развитие в других женских учебно-воспитательных заведениях. Весь опыт организации воспитания в пансионах представляет собой определенный культурный пласт, который представляет интерес для современного художественного воспитания с точки зрения его культурно-исторической миссии, социальных, и эстетических реалий и может быть учтен при подготовке в вузах учителей изобразительного искусства.

В условиях современного вуза в качестве одного из наиболее эффективных факторов художественно-творческого развития студентов получает все большее распространение опора на моно- и полихудожественную деятельность, в частности базирующихся на содержании дисциплин «История костюма и кроя» и «История орнамента», а также студенческой творческой мастерской «Реконструкция костюма». В соответствии с данным утверждением нами разработаны учебно-методические комплексы по дисциплинам «История костюма и кроя» и «История орнамента». Целью курсов «История костюма и кроя», «История орнамента» и деятельности СТМ «Реконструкция костюма» является создание условий для успешной социализации и эффективной самореализации, развития творческого потенциала студентов. Модель реконструкции эпохи, в пространстве которой осуществлялся учебно-воспитательный процесс и заложенная в нее идея связать в единое целое традиции и современное искусство дизайна в разных его видах позволяет молодым дизайнерам проявить творческие способности, совершенствовать профессиональные навыки. СТМ также и метод организации досуга, способствующего эстетическому воспитанию как содержанием проводимой студентами и со студентами работы, так и формой организации деятельности.

Для решения задач, поставленных в исследовании, нам необходимо было выявить как социально-психологические особенности студентов, так и круг их художественных интересов, степень заинтересованности в образовательных предметах эстетического цикла, интерес к изобразительной деятельности. А для этого мы определили следующие критерии, служащие для оценки как художественно-творческого развития, так и социализации в овладении профессией учителя изобразительного искусства и зарекомендовавшие себя как эффективный метод экспресс диагностики, дающий возможности мобильного мониторинга и коррекции учебно-воспитательного процесса: а) художественно-творческого развития личности:

-степень активности личности и способность к самостоятельной реализации творческих идей; —уровень профессионального мастерства; -степень адекватности самооценки личности; б) эстетического восприятия арт-объектов:

-уровень эстетического восприятия костюма как арт-объекта; -способность к адекватной оценке различных эстетических идеалов; -потребность личности в эстетическом освоении среды; —толерантность и готовность личности к взаимодействию в составе творческой группы.

Таким образом, в ходе эксперимента нами разработана концепция учебного процесса, на основе модели реконструкции эпохи, в пространстве которой осуществляется процесс художественно-творческого развития и эстетического воспитания личности студентов. Эта концепция базируется на основе опыта эстетического воспитания в Смольном и Екатерининском институтах благородных девиц в практике женского образования в России конца XVIII - I половины XIX веков, которое предполагало создание духовно-эстетической воспитательной среды, наполненной искусством. Такие формы работы с пансионерками, как театральные постановки, торжественные собрания по окончании учебного года, на которых демонстрировались успехи в различных «искусствах» и др. нашли свое развитие в новых видах отчетных работ студентов (театрализованное дефиле-перфоманс и студийные фотосессии исторического костюма «в образе»). Это позволило не только осуществлять функцию контроля учебно-творческой работы студентов, но и стало средством творческого самовыражения в пространстве взаимосвязи культур различных эпох России. При работе СТМ «Реконструкция костюма» особое внимание уделялось работе над проектами реконструкции народного костюма. Метод семантического анализа, широко применяемый в работе СТМ, позволил студентам выйти на качественно новый уровень освоения материалов исторических источников и понимания специфики художественно-образного мышления этноса через призму народного искусства, которое не только помогает наиболее адекватно понимать культуру народа и форму его миропонимания, но таюке является мощным воспитательным фактором гармоничного человека — художника и гражданина.

Кроме того в ходе исследования нами охарактеризован генезис системы воспитания и образования в Смольном и Екатерининском институтах благородных девиц в практике женского образования в России конца XVIII - I половины XIX веков и обосновано значение изобразительного искусства в практике российского женского образования этого периода. Нами определены базовые прогрессивные теоретические концепции художественного образования и эстетического воспитания, выдвинутые И.И. Бецким и его соратниками для внедрения в современный педагогический процесс подготовки учителей изобразительного искусства.

Таким образом, по нашему мнению, цель исследования — выявить и охарактеризовать значение изобразительного искусства в содержании воспитания и образования в Смольном и Екатерининском институтах благородных девиц в контексте общих закономерностей развития образовательного процесса в России конца XVIII — I половины XIX века, а также раскрытия теоретико-методологических аспектов и технологий эстетического воспитания личности для современного учебно-воспитательного процесса — достигнута, задачи исследования решены, гипотеза доказана.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата педагогических наук, Мельникова, Наталья Петровна, Москва

1. Академия наук СССР: Краткий очерк истории и деятельности / сост. -М.: Наука, 1968.-255 с.

2. Аладьина Е.В.Воспоминания институтки Слб.: Тип. К. Вингебера, 1834.- 95 с.

3. Александровское Мариинское училище: О преобразовании Александро-Мариинского училища Дамского Попечительства о бедных в Москве в институт для воспитания и образования дочерей офицеров и военных врачей Московского военного округа — СПб., 1899.- 48 с.

4. Алешинцев И.А. История гимназического образования в России (XVTII и XIX века) Спб.: О. Богданова, 1912. - 346с.

5. Андерсон М. Петр Великий — Ростов-на-Дону: Феникс, 1997. — 352с.

6. Андреев А.И. Основание Академии наук в Петербурге / А.И. Андреев // Петр Великий. Сб.1. — M.,JI.: Москва Ленинград ,1947. -С. 284-333.

7. Анненков П.В. Парижские письма — М.: Наука, 1983. — 608с.

8. Аникиева С.Л. Воспоминания бывшей институтки о С.-Петербургском Екатерининском институте — Спб.: Тип. Гл. упр. уделов, 1899.-48 с.

9. Антонова А.В.История развития эстетического воспитания и педагогического образования М.: РИЦ «Альфа», МГОПУ, 2000. -326с.

10. Антонова A.B. История эстетического воспитания в зарубежной и отечественной философии и педагогике // Современное дошкольное воспитание и образование: поиск, исследования, открытия / Отв. ред. Ю.И. Щербаков М.: МГОПУ, 1998. - С.30-34.

11. Афанасьева А.Н. Счастливый день. Верный рассказ из событий Московского училища Орд. Св. Екатерины—М., 1915. — 20 с.

12. Ахизер А.С, Козлова. H.H., Матвеева С.Я. Модернизация в России и конфликт ценностей — М.: ИФРАН, 1994. 236с.

13. Ахизер А.С, Ильин А.С, Панарин А.С Реформы и контрреформы в России: Циклы модернизационного процесса — М.: Изд-во Московского университета, 1996. — 396с.

14. Ахизер А.С, Ильин А.С Российское государство: истоки, традиции, перспективы — М.: Изд-во Московского университета, 1997. — 382 с.

15. Балобанова Е.В. Пятьдедят лет назад: Воспоминания институтки Е. Балобановой. —Спб.: Тип. М. А. Александрова, 1913. — 80с.

16. Баранов С. П., Болотина JI. Р., Сластенин В. А. Педагогика — М.: Просвещение, 1987. — 368 с.

17. Бардовский А. Ф. Патриотический институт : Ист. очерк за 100 лет: 1813-1913 г. / Сост., по поруч. Сов. Патриот, ин-та инспектор классов Ин-та А. Ф. Бардовский. — Спб.: Тип. «Т-ва Е. Вейерман и К°», 1913.-285 с.

18. Барсов А. А. О цели учения // Антология педагогической мысли в России XVIII века -М.: Педагогика, 1985. С. 349

19. Бахрушин C.B. Московский университет в XVIII веке // Ученые записки МГУ. Вып. 50. 1947. - С.

20. Белинский В.Г. Полное собрание сочинений: в 13-ти томах — M.,JI.: Москва Ленинград ,1953 - 7740с.

21. Белявский М.Т. Школа и система образования в России в конце XVIII века // Вестник МГУ (Историко-философская серия). № 2. -1959.-С. 31-34

22. Бендас Т.В. Тендерная психология: Учебное пособие СПб, Питер, 2005.-431 с.

23. Бецкой И.И. Генеральный план императорского Воспитательного дома // Собрание учреждений и предписаний касательно воспитания в России обоего пола благородного и мещанского юношества. Т. 1. СПб.: При Имп. Акад. наук, 1789. — С. 273.

24. Бецкой И.И. Генеральное учреждение о воспитании обоего пола юношества // Собрание учреждений и предписаний касательновоспитания в России обоего пола благородного и мещанского юношества. Т. 1. -СПб.: ПриИмп. Акад. наук, 1789. С. 1-11.

25. Бецкой И. И. Краткое наставление, выбранное из лучших авторов, с некоторыми физическими примечаниями о воспитании от рождения их до юношества—СПб.: При Имп. Акад. наук, 1768.-50 с.

26. Бецкой И. И. Устав воспитания двух сот благородных девиц, учрежденного ея величеством Екатериною Второю самодержицей всероссийскою, материю Отечества и протчая, и протчая и протчая -СПб.: При Имп. Акад. наук, 1764 — 62с.

27. Бобровникова В.К. Педагогические идеи и деятельность М. В. Ломоносова / Под ред. Н.К.Гончарова. — М.: Изд-во АПН РСФСР, 1961.— 183 с.

28. Богуславский М.В. Российское образование на переломе эпох. — Ростов-на-Дону: Изд-во РГПУ, 2002. 246с.

29. Богуславский М.В. Очерк истории отечественного образования Х1Х-ХХвеков -М.: Сварог и К0, 2000. -297с.

30. Бутов А.Ю. Традиции российского образования: диалог культур и педагогическая реальность — М.: Московский философский фонд,2001.-519 с.

31. Бутов А.Ю. Проблема традиционного идеала воспитания, в творчестве К.Н. Леонтьева // Философские исследования. № 4. — 1998.-с. 22-26.

32. Быкова В. П. Записки старой смолянки (Императорского В. О. Б. Д.) В. П. Быковой, 1833-1878 г. / Прим., и изд. свящ. К. Знаменского. -Спб.: Тип. Е. Евдокимова, 1898-1899.-90 с.

33. Бэкон Ф. Сочинения. Т. 1, 2. — М.: Мысль (Философское наследие) 1977-1978.-575 с.

34. Бюлер Ф.А., Тимощук В.В. Императрица Мария Феодоровна в ея заботах о Смольном монастыре. 1797-1802 // Русская старина. Т. 65. № 4. 1890. - С. 809-832.

35. Вагнер В. А. Московское училище ордена Св. Екатерины 1803-1903 гг.: исторический очерк—М.: печатня А.Снегиревой 1903 — 560 с.

36. Вардумян С.Т. Проблема «народности» воспитания и образования в прогрессивной педагогической мысли России второй половины XIX века // Пути совершенствования воспитания и обучения в школе. — М.,1976. С.94-100.

37. Вельский А.П. На прощание Московскому Александровскому институту. — М., Тип. т-ва И.Н. Кушнерев и КО, 1915. —20 с.

38. Венгеловский А. Исторический очерк 50-легия Павловского института. -СПб., 1897г.-89 с.

39. Верещагин Л. А. Исторический очерк Тамбовского Александрийского института благородных девиц 1843-1893. -Тамбов, 1893г. 101с.

40. Ветрова И.Б. Неформальная композиция: от образа к творчеству. М, Ижица,-2004-176 с.

41. Висковатов А. Краткая история Первого кадетского корпуса -СПб,: Военная Типография Главного Штаба, 1832. — 113 с.

42. Владимирский-Буданов М.Ф. Государство и народное образование в России XVIII века // Школа и профессиональное образование от

43. Петра I до Екатерины П. Ч. 1—Ярославль : Тип. Г.В. Фальк, 1874. -325 с.

44. Водовозов В.И. Секретные воспоминания пансионерки // Отечественные записки. № 3. —СПб., 1863. —135 с.

45. Водовозов В.И. Из записок старой пансионерки — М.: Художественная литература, 1956г.—215с.

46. Водовозова Е. Н. На заре жизни: Мемуарные очерки и портреты /Подготовка текста и комментарии Э. Виленской. Т.1 — М.: Художественная литература, 1987. —527 с.

47. Волховской К. Первый кадетский корпус. — СПб.: Скоропеч. Г. Дюнтца, ценз. 1884. -16 с.

48. Вольтер. Философские повести: Пер. с фр. / Сост. вступ. ст. и ком. А. Михайлова М.: Правда, 1985. — 576 с.

49. Воскресенский И. Нравоучения для благородных воспитанниц общества благородных девиц-инсппуток орд. Св. Екатерины—СПб., 1813 г. —43 с.

50. Гарулли В. Институтские воспоминания и стихотворения Варвары Гарулли-Нежин: Отд. тип. Черниг. губ. правл., 1901. —67 с.

51. Георгиевский Г.П. Московский Александровский институт 1805-1905 гг. -М.: Тип. т-ва И.Н. Кушнерев и КО, 1905г. -223 с.

52. Гербарт И.Ф. Избранные педагогические сочинения / в 2-х томах. Т.1 -М.: Учпедгиз, 1940. -292с.

53. Герцен А.И. Полное собрание сочинений в 22 тт. Т. 7-8 П.: Лит. изд. отд. Наркомата по просвещению, 1919-1923. —1156 с.

54. Гиргас Л.Ф. Статс-дама Мария Павловна Леонтьева: Очерк. — Киев: Тип. Ун-та св. Владимира, В. И. Завадского, 1895. —71 с.

55. Громов Е.С. Основные эстетические категории М.: Знание, 1981.-64 с.

56. Гончаров В.Н., Филиппов В.Н. Философия образования в условиях духовного обновления России — Барнаул: Изд-во Барнаульского гос.пед.ун-та, 1999. —376 с.

57. Гончаров М.А. Гуманистические тенденции в образовании и воспитании в России ХУШ века: Дис. канд.пед.наук М., 1998. -177с.

58. Горбачева JI. М. Костюм Средневекового Запада: от нательной рубахи до королевской мантии—М.: Гитис, 2000 — 226 с.

59. Горбов Н.М. С.А. Рачинский. СПб.: О-во ревнителей рус. ист. просвещения в память имп. Александра III, 1903. - 43 с.

60. ГулыгаА.В. Искусство в век науки—М.: Наука, 1978. — 180 с.

61. Дабижа В. Д. Конкурентные испытания или баллотировка при приеме на казенный счет в женские институты. — Спб.: Тип. В. Демакова, 1888.-6 с.

62. Дабижа В. Д. По поводу пепиньерских классов при женских институтах ведомства учреждений Императрицы Марии. -Спб.: Тип. В. Демакова, 1886. —19 с.

63. Дашкова Е.Р. Записки княгини Е.Р. Дашковой: пер. с англ. — М. Наука, 1990.-511с.

64. Дашкова Е.Р. О смысле слова воспитание // Собеседник любителей российского слова. Ч. 2. — СПб., 1783. — С. 12-28.

65. Демков М.И. История русской педагогии: в 3 частях. Ч. 2-3 — СПб.-М.: Типография Г. Лисснера и Д. Собко, 1910. —691 с.

66. Демков М.И. История Западно-европейской педагогии: для высших женских педагогических училищ и семинарий — М.: Сытин, 1912. — 500 с.

67. Деревцов И.А. К оценке роли школьного устава 1786 года в развитии школьной системы и просвещения в России в конце XVIII века // Ученые записки Краснодарского педагогического института. Т.16.-1956.-С. 94-100.

68. Джуринский А.Н. Сравнительная педагогика М., Академия, 1998. -159 с.

69. Днепров Э.Д. Современная реформа образования в России:исторические предпосылки, теоретические основания, этапы подготовки и реализации: Дис. д-ра. пед. наук. СПб, 1994. -510 с.

70. Днепров Э.Д. Современная школьная реформа в России. — М.: Наука, 1998.-463 с.

71. Добринская Е.И. О переосмыслении отечественной философско-мировоззренческой традиции в образовании // Традиции и современность в образовании. 4.1. СПб., 1996.-С.24-27.

72. Доватор P.JI. Разработка К.Д.Ушинским проблем средней общеобразовательной школы России: Дис. .канд. пед. наук — М.,1974.-519 с.

73. Дореволюционная гимназия: содержание и организация обучения /сост. М.В.Богуславский -М.: Центр «Педагогический поиск», 2000. —160 с.

74. Егоров С.Ф. Российское образование: история и современность -М.: Наука, 1994.-179 с.

75. Егоров С.Ф. К.Д.Ушинский. -М.: Просвещение,1994. -143 с.

76. Егоров С.Ф. Ломоносов -М.: Просвещение, 1996. 215 с.

77. Егоров С.Ф. История педагогики в России — М.: Академия, 1999. -400 с.

78. Енько. П. Д. О нормальном распределении времени в институтах. — СПб., 1899.-13 с.

79. Епифанов П.П. «Ученая дружина» и просветительство XVIII века // Вопросы истории. № 3. -1963. С. 29-32.

80. Ермаков A.B. Консервативное направление общественной мысли по вопросу просвещения в России XIX века: Дис. канд. ист. наук—М., 1999.-177 с.

81. Есюков А.И. Человек и мир в православной просветительной мысли России второй половины XVIII века // Историко-философские очерки Архангельск: Изд-во ПТУ, 1998. — 182 с.

82. Жебылев Н.Г. Исторический очерк деятельности Харьковскогоинститута благородных девиц за 100 лет его существования (с 1812 по 1912 гг.) -Харьков, 1912. -147 с.

83. Жураковский Г.Е. Из истории просвещения в дореволюционной России -М.: Педагогика, 1978. -160 с.

84. Забелин И.Е. История русской жизни с древнейших времен — М.: Престиж Бук, 2007. 704 с.

85. Заварзина Л.Э. Русские педагогические портреты: Учеб. пособие / Министерство образования Рос. Федерации. Воронеж, гос. пед. ун-т -Воронеж : Черноземье, 2001 —231с.

86. Заведеева О.П. Когда я была институткою: Воспоминания О. П. Заведеевой -Спб.; М.: Т-во М. О. Вольф, 1911. -75 с.

87. Загвязинский В.И. Инновационные процессы в образовании и педагогической науки // Инновационные процессы и образование: сборник научных трудов — Тюмень, 1990. — С. 5-14.

88. Зажурило В.К. К.Д. Ушинский в портретах, иллюстрациях, документах: Пособие для учителей, учащихся пед. училищ / сост. В.К.Зажурило; Ред. и вступ. ст. Н.Г.Казанского — М., Л.: Учпедгиз, 1950.-132 с.

89. Залога М.В. Из воспоминаний об институтской жизни / Соч. М. В. Залоги; Вступ. строки Н. Шеметова — Воронеж: Тип. т-ва Кравцова и К° (бывш. Исаева), ценз. 1906. —22 с.

90. Захарченко М.М. История Киевского института благородных девиц 1838-1888 гг. Киев, 1889. -163 с.

91. Захарченко М.М. Исторический очерк педагогических классов С.-Петербургского Александровского института 1848-1898 г. / Сост. М. М. Захарченко. Спб.: Тип. т-ваМ. О. Вольф, 1898.-79 с.

92. Зеньковский В.В. История русской философии — М.: Акад. проект: Раритет, 2001 -894с.

93. Зеньковский В.В. Психология детства — М.: ИЦ Академия, 1996. -225с.

94. Зеньковский В.В. Русская педагогика в 20 веке Париж: ИМКА-ПРЕСС, 1960.-55 с.

95. Зеньковский В.В. Русские мыслители и Европа: Критика европейской культуры и русских мыслителей — Париж: ИМКА-ПРЕСС, 1926.-291с.

96. Зимин А.И. Два типа просвещения и их влияние на русское национальное самосознание // Вестник УРАО. № 2. 1998. - С . 65.

97. Золотарев С.А. Очерки по истории педагогики на Западе и в России -СПб: Башмаковы, 1910г. —262 с.

98. Зорилова Л.С. Исторические особенности становления духовных идеалов личности в России: монография — М.: МГУК, 1997. —182 с.

99. Иванова Ю.В. Традиция и наука // Традиции и инновации в системе образования: Материалы региональной науч.-практ. конф. — Чита, 1997.-С. 61-62.

100. Из институтских воспоминаний: (Посвящается памяти Ф. А. Вальер). -Спб.: Тип. В. Д. Смирнова, ценз. 1904. —7 с.

101. Из родного прошлого (Очерки состава воспитанниц педагогических классов С.-Петербургского Александровского института в Смольном) СПб., 1901.-79 с.

102. Из истории Воспитательного общества благородных девиц (Смольного института) // История образования и педагогической мысли за рубежом и в России / под ред. З.И. Васильевой. — М.: Академия, 2001. С. 187

103. Инструкции начальницам женских учебных заведений и членам местных советов по частям учебной и хозяйственной — Спб.: Тип. Имп. Акад. наук, 1847. 23 с.

104. История Киевского института благородных девиц 1838-1888. Киев: Тип. С. В. Кульженко, 1889. - 164 с.

105. Историческая записка о московских училищах ордена Св. Екатерины и Александровском: Сост. по имеющимся в канцелярииместн. Совета документам — М.: Тип. и лит. И. Н. Кушнерева, 1875. -239 с.

106. Исторический очерк деятельности Иркутского института императора Николая I: Первое пятидесятилетие 1845-1895. -Иркутск: Типо-лит. П. И. Макушина, 1896. -28 с.

107. Исторический очерк деятельности Харьковского института благородных девиц за 100 лет существования (с 1812-го по 1912-й год) / сост. Н.Г. Жебылев. — Харьков: Тип. Печ. дело, 1912. — 147 с.

108. Исторический очерк Малолетнего отделения Императорского Московского воспитательного дома, начиная со дня его открытия и по 1878 год, а также Московских Николаевских сиротского института и женского училища / Сост. А. Исаевым. — М.: Б. и., 1878. -320 с.

109. Исторический очерк столетней деятельности СПб. Училища ордена Св. Екатерины. — СПб.: Тип. Штаба Отд. корпуса жандармов, 1902. 492 с.

110. Калайтан С.И. Пятидесятилетие Кубанского Мариинскош Женского института 1863-1913 гг. — Екатеринодар, 1913. — 168с.

111. Кампе ИГ. Отеческие советы моей дочери — СПб.: Печатано при 1-м Кадетском корпусе, 1803. —16 с.

112. Каптерев П.Ф. Время Екатерины П. Государственная педагогика. //Педагогика. № 6. 1993. - С. 77-79.

113. Каптерев П.Ф. Дидактические очерки. Теория образования -Петроград: Земля, 1915. —192 с.

114. Каптерев П.Ф. Избранные педагогические сочинения М.: Педагогика, 1982.-704 с.

115. Каптерев П.Ф. История русской педагогии — М.: Алетейя, 2004. -560 с.

116. Карцев Н.С. Мариинский институт: (1797-1897): (Ист. очерк) / Сост. по поруч. Совета мариин. ин-та, чл. Совета, инспектором Н.118.119.120.121122.123.124.125,126.127,128129130131

117. Киященко Н.И. Эстетика жизни: Учебное пособие — М.: ИНФРА-М, 1999.-104 с.

118. Киреева Е.В. История костюма. Европейский костюм от античности до XX в. -М.: Просвещение 1976. — 174с.

119. Кирсанова Р. М. Русский костюм и быт XVIII — XIX вв — М.: Слово, 2002 224 с.

120. Ковалевская Н.М. Воспоминания старой институтки — Спб.: Тип. т-ва «Обществ. Польза», 1898. —18 с.

121. Комарова Т.С. О цвете // Дошкольное воспитание. 1961. - № 4. -С.50-53.

122. Комарова Т.С. Чувство цвета // Дошкольное воспитание. № 6. — 1962. — С.48-54.

123. Комарова Т.С. Индивидуальные особенности усвоения графических навыков // Дошкольное воспитание. № 7. —1968. — С.28-32. Комарова Т.С. Ответы на вопросы о рисовании // Дошкольное рисование. № 8. -1969. -С.90-91.

124. Комарова Т.С. Детское художественное творчество: Теоретический курс. -М.: МЭГУ, 1996. 178с.

125. Комарова Т.С., Савенков А.И. Коллективное творчество детей: Дляпедагогов дошкольных учреждений, начальной школы, художественных студий и кружков. — М.: Российское педагогическое агентство, 1998. — 105с.

126. Коменский Я.А. Избранные педагогические сочинения. В 2 тт. — М.: Педагогика, 1982.

127. Костыря Л.П. Консерватизм в России на рубеже XVIII ХЕХ веков: Дис. канд. ист. наук. — Челябинск, 2000. —197 с.

128. Краткий исторический очерк действия С.-Петербургского женского патриотического общества со времен его основания. — СПб., 1890 -46 с.

129. Кузнецова Н.И., Розов М.А. О разнообразии научных революций // Традиции и революции в истории науки -М.: Наука 1991. — С. 60-83.

130. Кузьмина О.В. Государственная политика в области начального образования в России в первой половине 60-х гг. XIX века: Дис. канд. ист. наук. — СПб., 2000. — 308 с.

131. Лавровский Н. О педагогическом значении сочинений Екатерины Великой. Харьков, 1856. — 74 с.

132. Лаппо-Данилевский А. С. И. И. Бецкой и его система воспитания. -СПб., 1904.-115 с.

133. Латышина Д. И. История воспитания и обучения в России 18 века. — М., 1992.- 137 с.

134. Лейбниц В. Избранные Философские сочинения — М., 1908.

135. Липский Б. И. Наука в культурной ситуации XX века // Школа гуманитарных наук. №2. — 1995. — С. 13-18.

136. Лихачев Б.Т. Введение в теорию и историю воспитательных ценностей в России в XIX и XX веках Самара: СИУ, 1997. - 85 с.

137. Лихачев Б.Т. Педагогика М.: Юрайт-М, 2001. -607 с.

138. Лихачев Б.Т. Методологические основы педагогики Самара: СИУ, 1998.-199 с.

139. Лихачев Д.С. Культура русского народа X XVII веков - М. - Л.: Изд-во АН СССР, 1961. - 120 с.

140. Лихачева Е. О. Материалы для истории женского образования в России СПб., 1828 - 967 с.

141. Локк Дж. Сочинения. В 3 тт. Т. 3 М.: Мысль, 1985. - 668 с.

142. Ломоносов М.В. О воспитании и образовании — М.: Педагогика,1991. — 344 с.

143. Ломан Н.Л. Историческое обозрение 2-го кадетского корпуса СПб, 1862.-202 с.

144. Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства (XVH начало XIX веков) - СПб: Искусство, 1997. -496с.

145. Любимов H.A. Философия Декарта : пер. «Рассуждения о методе», с пояснениями: изложение учений Декарта о мире и человеке/ СПб.: Тип. B.C. Балашева, 1886. - 434 с.

146. Лядов В.И. Исторический очерк столетней жизни Императорского воспитательного общества благородных девиц и Санкт-Петербургского Александровского училища / Сост. В. Н. Лядов. -СПб.: Тип. журн. Странник, 1864. -111 с.

147. Мазанов П.И. Полтавский институт благородных девиц 1818-1898 гг.: Архивные справки. Полтава : типо-лит. Л. Фришбер'га, 1899. -338 с.

148. Майков П.М. И.И. Бецкой. Опыт его биографии. СПб.: Тип. Общественная польза, 1904 —278 с.

149. Майоров Г.Г. Теоретическая философия Готфрида В. Лейбница.1. М.:МГУ,1973,- 266с.

150. Макеев Н.М. Краткий исторический очерк об образовании Патриотического института. СПб., 1877. —12 с.

151. Малиновский Н. П. Очерки по истории женского среднего образования в России // Русская школа. № 10-12. 1914. - С. 129160, С. 81-99 , С. 29-52.

152. Мариинское училище. Правила о приеме и выпуске воспитанниц Московского училища дамского попечительства о бедных в Москве Ведомства учреждений императрицы Марии. — М., 1885, — 8 с.

153. Мариинское училище. Программа преподавания в Мариинском женском училище в Москве Ведомства Учреждений императрицы Марии. -М., 1889. -22 с.

154. Мариинское женское училище. Историческая записка о 25-летней деятельности Мариинских женских училищ Попечительства о бедных в Москве, состоящих в ведомстве учреждений императрицы Марии. -М., 1876. -83 с.

155. Мариинский институт. Петербург. Исторический очерк. (1797-1897 гг.)-СПб., 1897.-80 с.

156. Маслова Г.С. Народная одежда в восточнославянских традиционных обычаях и обрядах XIX — начала XX века. — М.: Наука, 1964.-212 с.

157. Материалы для инструкции классным дамам. Проект: Министерство народного просвещения. — СПб., 1857 —25с.

158. Медынский E.H. Школа и педагогика в России в первой половине ХУШ века // Очерки по истории педагогики. М., Акад. пед. наук РСФСР,1952.-С. 83-86

159. Медынский E.H. Педагогическая мысль и школа в России конца XVIII в. Очерки по истории педагогики Педагогические взгляды и деятельность И.И. Бецкого, Ф.И. Янковича, Н.И. Новикова // Очерки по истории педагогики / под ред. H.A. Константинова. — М.:

160. Акад. пед. наук РСФСР, 1952.-С. 112-116.

161. Медынский, E.H. Педагогические взгляды А.Н. Радищева // Очерки по истории педагогики / под ред. H.A. Константинова. М., 1952. -С. 117-119.

162. Меньшиков В.М. Российская школа в контексте европейского, образования (Историко-теоретический анализ): Дис. д-ра. пед. наук(13.00.01). -М.: МПГУ им. В. И. Ленина, 1996.

163. Меньшиков В.М. Проблема формирования и воспитания личности в теоретическом наследии Гегеля: Дис. . канд. пед. наук (13.00.01). -М.: МШИ им. В.И. Ленина, 1988.

164. Мидовский Н. М. Варвара Ефграфовна Чертова — основательница Московского Александро-Мариинского института. Очерк ее жизни и деятельности. — М., 1913. — 212 с.

165. Мижуев П.Г. Главные моменты в развитии Западно-европейской школы. -М.: Польза, 1913,— 216 с.

166. Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры. — М.: Прогресс, 1995. В 3-хт.Т. 11. С. 480

167. Миропольский С.И. Дидактические очерки. Учение и воспитывающее обучение в народной школе. — СПб.: Тип. Скороходова, 1896. — 72 с.

168. Михневич В.О. Русская женщина XVIII столетия. — М.: Кучково поле, Гиперборея, 2007 — 256 с.

169. Монро П. История педагогики / Под ред. проф. Н.Д. Виноградова. -Москва: Мир, 1917 372 с.

170. Мордвинова З.Г. Статс-дама Мария Павловна Леонтьева -начальница Воспитательного Общества благородных девиц. — СПб.: Типография Министерства Внутренних Дел, 1902. 274 с.

171. Мысловский П.И. Слово, говоренное в церкви Патриотического института по случаю выпуска благородных воспитанниц, старшим законоучителем протоиреем П. И. Мысловским. — СПб., 1837 — 17с.

172. Николаев П.А. Исторический очерк Московского Николаевского сиротского института: (за 50 лет его существования, 1837-1887 г.). -М., 1887.-129 с.

173. Новиков Н.И. О воспитании и наставлении детей // Прибавление к Московским ведомостям. №№ 2, 6, 9, 12, 15, 18, 21, 24, 28, 34, 82-94.-1783.

174. Овцын В. Развитие женского образования в России: исторический очерк. СПб., 1887 - 42с.

175. Ольденбургский П.Г. Наставления для образования воспитанниц женских учебных заведений. — СПб., 1852 — 19с.

176. Острогорский В.П. Письма об эстетическом воспитании // Вестник воспитания. №4. М., 1894, - 23-96.

177. О преобразовании Александро-Мариииского училища Дамского Попечительства о бедных в Москве для воспитания и образования дочерей офицеров и военных врачей Московского военного округа. -СПб., 1899.-52 с.

178. О преобразовании пепиньерского курса при Воспитательном обществе благородных девиц. СПб., 1889. — 20 с.

179. Пантелеева М. Памяти Екатерины Владимировны Родзянко, начальницы училища Орд. Св. Екатерины с 18.04.1893 по 20.11.1877 гг.-СПб., 1898.-42 с.

180. Пармон Ф.М Русский народный костюм как художественно-конструкторский источник творчества.: Монография. — М., Легпромбытиздат, 1994. — 272 с.

181. Пекарский П.П. Введение в историю просвещения России XVIII столетия. СПб: Общественная польза, 1892. — 613 с.

182. Петербургский Николаевский сиротский институт 1837-1912 гг.: сборник статей. — СПб., 1913.-180 с.

183. Пинчук В. Женские учебные заведения ведомства Имп. Марии. // Женское образование. № 2. 1879. - С. 91-103.

184. Пинчук В. Женские учебные заведения ведомства Имп. Марии. // Женское образование. № 3. 1879. - С. 155-171.

185. Пирогов Н.И. Избранные педагогические сочинения. М.: Педагогика, 1982 - 496 с.

186. Пискунов А.И. Проблемы трудового обучения и воспитания в немецкой педагогике XVT XX веков. - М.: Педагогика, 1976 - 296с.

187. Пискунов А.И. О проблематике историко-педагогических исследований на современном этапе. М.: Педагогика, 1964 - 283 с.

188. Подробное описание учрежденного в Полтаве института для благородных девиц и верная картина торжественного его открытия в 12 день декабря 1818 года. / Сын Отечества. № 30. Ч. 55. 1819. -С. 145-169

189. Половцева E.H. Екатерининский институт полвека назад (из воспоминаний бабушки). — М.,1900. — 50 с.

190. Пономарев С.И. Материалы для истории женского образования в России. СПб., 1899. - 178 с.

191. Поповский H.H. О пользе наук и о воспитании во оных юношества: О воспитании детей // Антология педагогической мысли в России XVin в. -М.: Педагогика, 1985 С. 401-409.

192. Поповский Н. Н. К читателю // Локк Дж. О воспитании детей. В 2 т. Т.1.-М., 1759.-С. 1-4.

193. Правила для приема пансионерок в Киевский институт благородных девиц. — Киев: Б. и., 1862. — 10 с.

194. Радищев А.Н. Беседа о том, что есть сын Отечества // Полное собрание сочинений А.Н. Радищева, Т.1. M.: В.М. Саблин, 1907 -С. 48-54.

195. Радищев А.Н. Полное собрание сочинений. / Ред., вступ. ст. и прим. В. В. Каллаша. Т. 1. -М.: В. М. Саблин, 1907. 486 с.

196. Распопова H.H. Хроника Смольного монастыря в царствование императрицы Екатерины II: Труд одной из воспитанниц Имп. воспит. о-ва Нины Р-ой. — СПб.: Тип. 2 отд-ния собств. Е. и. в. канцелярии, 1864.- 116 с.

197. Российский государственный архив древних актов (РГАДА) Ф. 210. -Кн. 4.-С. 32-33.

198. Рождественский C.B. Университетский вопрос в царствование императрицы Екатерины П и система народного просвещения по уставам 1804 года // Вестник Европы. Т. 4. № 7. 1907. - С. 31-34.

199. Рождественский C.B. Из истории учебных реформ императрицы Екатерины П. — СПб.: Общественная польза, 1909. — 229 с.

200. Рождественский C.B. Очерки по истории системы народного просвещения в России в ХУШ XIX веках. — СПб.: Общественная польза, 1908.-418 с.

201. Рождественский C.B. Материалы для истории учебных реформ в России в XYIII-XIX веках, т.1. — СПб.: Общественная польза, 1910г. -395с.

202. Рождественский C.B. Исторический обзор деятельности Министерства народного просвещения в 1862 1902 годах. — СПб. : Общественная польза, 1902. - 917 с.

203. Россия XVIII столетия в изданиях Вольной русской типографии А. И. Герцена и Н. П. Огарева: Записки императрицы Екатерины II-М.: Наука, 1990.-288 с.

204. Рубинштейн М.М. История педагогических идей в ее основных чертах. М.: Тип. И. Иванова, 1916. - 267 с.

205. Руссо, Ж.-Ж. Эмиль, или О воспитании (книги 1 4) // Хрестоматия по истории зарубежной педагогики / сост. А.И. Пискунов. - М.: Просвещение, 1971. - С. 220-253

206. Сатина С.А Образование женщин в дореволюционной России. — Нью-Йорк, Издание автора, 1966. 152с.

207. Седов JI. Из истории женского образования в России // Вестник воспитания. № 6. 1868. - С. 38-64.

208. Серебреников B.C. Лейбниц и его учение о душе человека — СПб.: Типография A.C. Суворина, 1908. — 366 с.

209. Снежневский В.И. Нижегородский Мариинский институт благородных девиц. 1852-1902. Н.Новгород: Типография У.А.Скирмунт, 1902.- 189 с.

210. Собрание узаконений Ведомств учреждений Имп. Марии. Т.4, кн. 2. -СПб., 1898.-870 с.

211. Собрание узаконений Ведомств учреждений Имп. Марии. Т.4, кн. 3. -СПб., 1898.-893 с.

212. Современные концепции эстетического воспитания: Теория и практика / отв. ред. Н.И. Киященко. М.: Ин-т философии РАН 1998.-302 с.

213. Спасский H.A. Празднование юбилея Казанского Родионовского института благородных девиц 1841-1891 гг. Казань, 1891.- 102 с.

214. Сперанский Н.В. Очерк истории средней школы в Германии. М.: Сабашниковы, 1898. -240 с.

215. Срезневский В.И. Исторический очерк С.-Петербургского Елизаветинского института 1808-1908 гг. СПб., 1908.— 126 с.

216. Стерлигова A.B. Воспоминания Анны Владимировны Стерлиговой о С. -Петербургском Екатерининском институте. 1850-1856. М.: Унив. тип., 1898.-57 с.

217. Тарабукин Н.М. Очерки по истории костюма. М.: ГИТИС, 1994 -160 с.

218. Татищев В. H. Духовная моему сыну // Журнал Министерства народного просвещения. № 4. -1886. -С. 96-109.

219. Татищев В. Н. Разговор о пользе наук и училищ с предисл. и указателем Н. Попова. М.: В Университетской типографии (Катков и К), 1887. -197 с.

220. Тимофеев В.П. Пятидесятилетие С.-Петербургского Николаевского сиротского института 1837-1887: Ист. очерк СПб., 1887. - 294 с.

221. Титков Е.П. Государственная политика Российской империи в сфере образования во второй половине XVIII века: Дисс. д-ра ист. наук. Н. Новгород, 2000. - 564 с.

222. Титков Е.П. Образовательная политика Екатерины Великой. — М.: Изд-во МПГУ, 1999.- 481 с.

223. Тиханов П. Пропозиции Федора Салтыкова/ прил. 5-е к отчетам о заседаниях Общ. Любит. Древн. Письм. 1892 г.

224. Толстой Д.А. Взгляд на учебную часть России в XVIII столетии до 1782 года. — СПб.: Изд-во Академии наук, 1883. 100 с.

225. Тюрина Л.Н. О Смольном институте: книга без указания страниц -М., 1914.

226. Угличанинова М.С. Воспоминания воспитанницы Смольного монастыря сороковых годов. — М.: типолит. т-ва В. Чичерин, 1901. — 74 с.

227. Ушинский К. Д. Педагогические сочинения. Т.1. — М.: Педагогика, 1988.- 414 с.

228. Ушинский К. Д. Педагогическая поездка по Швейцарии. Собрание сочинений. Т.З. -М.-Л.: Изд-во АПН РСФСР, 1948. С. 87-254

229. Флоренский П.Л. У водоразделов мысли. Т.2. М.: ACT, 2009. -346 с.

230. Чаадаев П.Я. Статьи и письма. М.: Современник, 1989. - 623 с.

231. Чарская Л.А. Записки институтки. -М.: Республика, 1993. 383 с.

232. Чарская Л.А. Княжна Джаваха. СПб.: Эллипс, 1993. - 268 с.

233. Черевина С.А. Воспоминания воспитанницы XVIII выпуска Софии Черевиной, по замужеству Родзянко, от декабря 1847 по конец февраля 1853 г. Спб., тип. А. С. Суворина, 1898. - 16 с.

234. Чернова А. Все краски мира, кроме желтой — М.: Искусство, 1987. -224 с.

235. Черепнин Н.П. Императорское воспитательное Общество благородных девиц. Т.1. СПб.: Гос. тип., 1914. - 607 с.

236. Чехов Н.В. Типы русской школы в их историческом развитии. — М.: Издание Т-ва Мир, 1923. 77 с.

237. Чечулин Н.Д. Воспитание и домашнее обучение в России в XVIII веке // Дела и дни. Кн. 1. Петербург,1922. — 650 с.

238. Шабаева М.Ф. Школа и учительство России в I четверти XIX века (от начала века до восстания декабристов): Дис. .д-ра. пед. наук. — М., 1954.- 524 с.

239. Шефтсбери К. Эстетические опыты / Пер. и вступ. ст. А. В. Михайлова. — М.: Искусство, 1976. — 186 с.

240. Штер М.П. Записки Почетного опекуна, действительного тайного советника Штера о Московских училищах Орд. Св. Екатерины и Александровском, об Александринском Сиротском институте и о Московской Мариинской больнице для бедных. — М., 1839. 112 с.

241. Шумигорский Е.С. Павловский институт (1798-1898 гг.). СПб., 1898.- 76 с.

242. Эрдели К. А. Арфа в моей жизни: Мемуары /Общ. ред. и вступ. ст. Б. В. Доброхотова. М.: Музыка, 1967. - 240 с.