Накопление духовно-нравственного опыта будущими учителями в процессе их профессионально-личностного становления

Кудина, Ольга Николаевна

Темы диссертаций по педагогике » Теория и методика профессионального образования

автореферат и диссертация по педагогике 13.00.08 для написания научной статьи или работы на тему: Накопление духовно-нравственного опыта будущими учителями в процессе их профессионально-личностного становления

Автореферат

Автор научной работы: Кудина, Ольга Николаевна
Ученая степень: кандидата педагогических наук
Место защиты: Магадан
Год защиты: 2008
Специальность ВАК РФ: 13.00.08

Диссертация

Автореферат диссертации по теме "Накопление духовно-нравственного опыта будущими учителями в процессе их профессионально-личностного становления"

На правах рукописи

Кудина Ольга Николаевна

НАКОПЛЕНИЕ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО ОПЫТА БУДУЩИМИ УЧИТЕЛЯМИ В ПРОЦЕССЕ ИХ ПРОФЕССИОНАЛЬНО-ЛИЧНОСТНОГО СТАНОВЛЕНИЯ

13 00 08 - теория и методика профессионального образования

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой сгеги»«™ .. ц.

кандидата педагогичес 1111111| Щ|11 ЦНИИ 1111

□□3169398

Курск 2008

Работа выполнена в государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования «Северо-Восточный государственный университет» на кафедре педагогики

Научный руководитель - кандидат педагогических наук, доцент

Леонова Ольга Анатольевна

Официальные оппоненты доктор педагогических наук, профессор

Петракова Татьяна Ивановна

Защита состоится 30 мая 2008 года в 16 часов на заседании диссертационного совета Д 212 104 01 в Курском государственном университете по адресу 305000, г Курск, ул Радищева, д 33

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Курского государственного университета по адресу 305000, г Курск, ул Радищева, д 33

Автореферат разослан «26» апреля 2008 г

Ученый секретарь

кандидат педагогических наук Гладких Любовь Петровна

Ведущая организация - Санкт-Петербургская академия

постдипломного педагогического образования

диссертационного совета

Тарасюк Н.А

Общая характеристика работы Актуальность исследования. Социокультурная ситуация последних двух десятилетий характеризуется тем, что в обществе все более проявляются признаки «духовного неблагополучия», «системного духовного кризиса» (В. В Абраменкова, В А Беляева, Н В. Маслов, В. М Меньшиков, Н Д. Никандров, С.В Перевезенцев, А.И Половинкин, Т Г.Русакова, В.И Слободчиков, И. А. Соловцова, В Ю Троицкий и другие).

Вместе с тем в стране активизировался поиск духовно-нравственных оснований, обеспечивающих устойчивость бытия человека, его позитивные отношения с миром, с людьми Этому во многом способствует деятельность государства, Русской Православной Церкви, общественных организаций и образовательных учреждений. Особенно большую роль в этом процессе играет реализация Национальной доктрины образования, Концепции модернизации Российского образования на период до 2010 г., государственных программ воспитания студенческой молодежи, патриотического воспитания, программ развития воспитания в системе образования России, региональных программ патриотического и духовно-нравственного воспитания, введение показателя государственной аккредитации вуза «Воспитательная деятельность образовательного учреждения»

В то же время реализовать эти программы без учителя невозможно, поскольку именно личность учителя является определяющим фактором в духовно-нравственном становлении школьника, в достижении новых целей образования, что востребует его духовно-нравственный опыт, его «опыт восприятия и понимания другого человека», «опыт «вчувствования» в другого», «способность к состраданию, сопереживанию, соучастию» (А. В Репринцев).

Все это, в свою очередь, требует обогащения учителя умением использовать новые формы педагогической помощи, такие как педагогическая поддержка, педагогическое сопровождение (О. С. Газман, Н Н. Михайлова, Л. М Шипицина, С М Юсфин и другие) Методика их освоения основывается на изменении внутреннего духовного состояния учителя

Следовательно, существует объективная потребность в научном осмыслении духовной сущности труда учителя, в понимании возможностей накопления им необходимого духовно-нравственного опыта в процессе профессионально-личностного становления, потому что период обучения в вузе является одним из благоприятных периодов профессионально-личностного становления учителя, так как студент, в силу психологических особенностей юношеского возраста, открыт и готов к принятию базовых духовных ценностей как профессиональных

К настоящему времени сложились определенные теоретические предпосылки проблемы исследования, к которым мы относим.

-труды православных богословов и деятелей прот. В В Зеньковского, свт Игнатия (Брянчанинова), свт Тихона (Задонского), свт Феофана (Затворника), С. И Миропольского, К П. Победоносцева, К Д Ушинского, П. Д Юркевича и других об «иерархическом устроении неловека», философско-религиозные сочинения И. А Ильина, Н О Лосского, В С. Соловьева о духовных основах жизни; психолого-педагогические работы Б. С. Братуся, Б В Ничипорова, В И Слободчикова и других, раскрывающие содержание и место духовности в развитии личности, -современные исследования А.В.Зеленцовой, Т Г.Русаковой, В В.Серикова, С Б Токаревой и других о содержании личностного и духовного опыта, работы Т. И. Петраковой, А. И. Половинкина, Т В. Скляровой, Л В Суровой,

В Ю Троицкого, Э. А Чурсиной и других о духовных традициях отечественного образования,

-труды Е.П Белозерцева, В А Беляевой, И.Ф Исаева, А Г.Пашкова, А В Репринцева, В А Сластенина, Т И. Шамовой и других, посвященные вопросам профессионально-личностного становления учителя, работы М С Бобровой, Н А Коваль, А А Корзинкина (архим Зиновия) и других, раскрывающие аспекты духовно-нравственного становления личности учителя. Важная идея этих сочинений состоит в том, что успешно осуществлять духовно-нравственное воспитание ребенка может только духовно-нравственно развитый педагог

Однако недостаточная разработанность теоретико-методического сопровождения этого процесса не позволяет в достаточной мере раскрыть личностный потенциал будущего учителя. Сегодня в педагогической науке недостаточно исследованы условия накопления духовно-нравственного опыта, на что указывают исследования В А Беляевой, В А Болотова, Н М Борытко, И М Подушкиной, А В Репринцева, В В. Серикова, В. А Сластенина и других, разрабатывающих вопросы профессионально-личностного становления педагога в вузе

Тем самым сегодня можно выделить ряд противоречий в профессиональном состоянии и профессиональной подготовке учителя между:

- определяющим значением личности учителя, его духовного состояния в преобразовании педагогической действительности и доминированием предметной подготовки учителя в процессе профессионального образования,

- потребностью школы в педагоге-воспитателе и теоретической незавершенностью исследований видов опыта учителя, необходимых ему для реализации воспитательной функции,

- востребованностью в педагогическом образовании задачи обогащения опыта будущего учителя в процессе профессионально-личностного становления и отсутствием соответствующих теоретических моделей и практики их реализации

Следовательно, «кризис компетентности воспитателей» обусловливает объективную потребность научного поиска ранее не востребованных видов педагогического опыта, которым является духовно-нравственный опыт, практического его освоения и активного использования в процессе педагогического образования.

Это и обусловило выбор темы исследования - «Накопление духовно-нравственного опыта будущими учителями в процессе их профессионально-личностного становления», проблема которого формулируется следующим образом каковы педагогические условия накопления духовно-нравственного опыта учителями в период обучения будущего педагога в вузе?

Решение этой проблемы составляет цель исследования. Объект исследования: профессионально-личностное развитие учителя в процессе его профессиональной подготовки

Предмет исследования процесс накопления духовно-нравственного опыта будущими учителями в вузовский период профессионально-личностного становления

Гипотеза исследования связана с предположением о том, что процесс накопления духовно-нравственного опыта будущими учителями в период вузовского обучения будет эффективным, если:

• профессионально-личностное становление будет направлено на изменение духовного состояния будущего учителя как состояния постижения сущности учительского труда;

• содержание духовно-нравственного опыта учителя будет определяться духовными традициями национальной культуры и отечественными педагогическими традициями,

• накопление духовно-нравственного опыта будет основываться на механизме рефлексии будущим учителем своего духовного состояния, характеризующего его как личность,

• будет разработана и реализована педагогическая модель накопления духовно-нравственного опыта будущими учителями,

• будут созданы необходимые педагогические условия для накопления духовно-нравственного опыта будущими учителями в процессе профессионально-личностного становления.

В соответствии с поставленной целью и выдвинутой гипотезой были определены следующие задачи исследования:

1) охарактеризовать понятие «духовное состояние учителя»,

2) выявить сущность понятий «духовно-нравственный опыт учителя», «накопление духовно-нравственного опыта будущими учителями»,

3) разработать и реализовать модель накопления духовно-нравственного опыта будущими учителями в образовательном процессе вуза,

4) определить педагогические условия накопления духовно-нравственного опыта будущими учителями в процессе их профессионально-личностного становления,

5) выявить критерии и показатели накопления духовно-нравственного опыта будущими учителями

Теоретико-методологической основой исследования явились*

• антропологический, личностно-развивающий, деятельностный и системный подходы,

• религиозно-философские идеи о принципах целости мира, взаимосвязи и взаимодействии духовного и телесного начала в человеке и приоритете духовно-нравственного начала в нем,

• труды православных святых и богословов о сущности духовности и значении духовности в учительской деятельности прот. В В. Зеньковского, свт. Игнатия (Брянчанинова), игум Никона (Воробьева), преп Серафима (Саровского), свт. Тихона (Задонского), свт Феофана (Затворника) и других,

• исследования духовных основ нравственных категорий «добродетель», «добро», «любовь», «долг», «ответственность» и др. в русской и зарубежной религиозной философии (И. А Ильин, Н О Лосский, В. С. Соловьев, прп Иустин (Попович) и другие),

• положения психологии отношений об обусловленности характера отношений личности состоянием её внутреннего мира (Г С Абрамова, А А Бодалев, В Н Мясищев и другие),

• идеи христианской психологии о развитии духовной составляющей личности (В В Абраменкова, Г С Абрамова, Б С Братусь, М. Я. Дворецкая, Б В Ничипоров, В И Слободчиков и другие),

• современная теория профессиональной подготовки и воспитания будущего учителя (Е П. Белозерцев, Н. М. Борытко, Б. 3. Вульфов, И. Ф. Исаев,

И. М Подушкина, А В. Репринцев, В В. Сериков, В А. Сластенин, А. Н Ходусов и другие),

• концептуальные положения духовно-нравственного становления личности в православной педагогике (архим. Зиновий (А. А Корзинкин), В. А. Беляева, С. Ю Дивногорцева, М В Захарченко, И. В Метлик, Т. И Петракова, Т. В Склярова, Л В. Сурова, игумен Георгий (Шестун) и другие)

Поставленные задачи, выдвинутая гипотеза и методология определили комплекс методов исследования

- теоретические методы - системный анализ философских, историко-педагогических, психологических источников для выявления сущности понятий; сравнительно-сопоставительный анализ положений светской и православной педагогики для построения концепции исследования, моделирование,

- эмпирические методы - эксперимент, анкетирование, интервьюирование, беседа, наблюдение, анализ продуктов деятельности студентов (письменный опрос, эссе), обобщение независимых характеристик, контент-анализ

Положения, выносимые на защиту:

• Система отечественного образования, исторически развивающаяся на фундаменте высших духовно-нравственных ценностей, неизменно востребовала педагога, несущего в себе высшие духовные и нравственные качества Духовность была неотъемлемой основой учителя и как личности, и как профессионала Духовное состояние учителя как личности - это развитие его духовно-нравственных качеств, стремление к Истине и Красоте, следование Добру, восхождение к высшему Идеалу Духовное состояние учителя как профессионала - это состояние постижения духовной сущности учительского труда, производной которого является принятие духовных ценностей в качестве профессиональных и их дальнейшая реализация в педагогической деятельности

• Отечественная культурно-образовательная традиция определяет духовно-нравственный опыт учителя как вид педагогического опыта, заключающийся в совокупности пережитых им духовных состояний Обогащение духовно-нравственного опыта будущего учителя осуществляется посредством его накопления, которое начинается в вузовский период профессионально-личностного становления педагога, и представляет собой присвоение духовно-нравственных знаний, совершение нравственных и нравственно-педагогических деяний, развитие эмпатии и сердечности и процесс педагогической рефлексии переживаемых им духовных состояний

• Педагогическая модель накопления духовно-нравственного опыта будущими учителями в процессе профессионально-личностного становления в вузе — это система следующих компонентов углевого (обогащение духовно-нравственных знаний, расширение опыта полезной деятельности, развитие эмпатии и сердечности, постижение сущности учительского труда), источникового (содержание отечественного религиозно-, философско- и культурно-педагогического наследия), содержательного (система духовно-нравственных знаний, представленная в содержании курса по выбору, курса национально-регионального компонента, работы диспут-клуба), ор-ганизационно-деятелъностного (формы учебной деятельности: лекция-диалог, семинар-диспут, методы обучения, диалоговый, проблемный, формы внеучебной деятельности: социальное взаимодействие, социально-педагогическое сотрудничество, результативного (критерии и показатели изменения характеристик духовного состояния), оценочно-рефлексивного (метод самооценки, самонаблюдение) Педагоги-

ческая модель, функционирующая на основе принципа целости («отсутствие разорванности» В. В Розанов), способствует профессионально-личностному становлению будущего учителя и его подготовке к осуществлению воспитательной деятельности в учреждениях образования.

• Комплекс педагогических условий накопления духовно-нравственного опыта будущими учителями в период профессионально-личностного становления в вузе обеспечивает эффективность этого процесса и включает в себя следующие группы источниково-содержательные (использование в процессе освоения духовно-нравственных знаний святоотеческого наследия, наследия русской философско-религиозной мысли, культурно-образовательного и педагогического наследия, привлечение имеющегося жизненного опыта будущих учителей, коррекция содержания внеучебной деятельности будущих учителей), организационно-деятелъностные (открытость социальных и социально-педагогических учреждений к сотрудничеству, реализация вузовскими преподавателями стратегии педагогического сопровождения, наличие коллективного субъекта взаимодействия, создание «поля совершения поступка», использование социально-направленных форм вне-учебной деятельности студентов), психологические (позитивный эмоциональный фон отношений между вузовским преподавателем и студентами, создание эмоционально комфортной среды и условий психологической безопасности, учет возрастных психологических особенностей периода юношеского становления)

• Критериями накопления духовно-нравственного опыта будущим учителем являются. когнитивный (показатели объем понятийно-терминологической системы «духовно-нравственные знания», качество знаний об основных положениях христианской антропологии, о содержании и механизмах развития человеческих добродетелей (вера, надежда, любовь, со-страдание, со-переживание, со-участие, содействие), о духовных основах нравственности), деятельностный (показатели наличие желания поддержать воспитанников в сложных жизненных ситуациях, устойчивость совершения добродетельных поступков), эмоциональный (показатели уровень эмпатии, эмоциональный отклик от педагогической поддержки воспитанников в сложных жизненных ситуациях, совершения нравственных деяний) Критерии и показатели позволяют устанавливать тенденции изменения духовного состояния от тревожного к статическому, от статического к предпочтительному, от предпочтительного к статическому, от статического к тревожному.

Научная новизна исследования заключается в том, что

-духовно-нравственный опыт определен как вид педагогического опыта, заключающий в себе пережитые учителем духовные состояния. Накопление духовно-нравственного опыта будущим учителем является результатом изменений интеллектуальной, поведенческой и эмоциональной характеристик его духовного состояния;

-уточнено знание о духовном состоянии педагога как профессиональной и личностной характеристике,

-теория и методика профессионально-личностного становления учителя дополнена педагогической моделью накопления духовно-нравственного опыта, направленной на развитие духовного состояния будущего учителя, которая представлена системой компонентов, целевым, источннковым, содержательным, организационно- деятельностным, результативным, оценочно-рефлексивным,

- определен комплекс педагогических условий, обеспечивающих накопление будущим учителем духовно-нравственного опыта, состоящий из трех групп- источниково-содержательные, организационно-деятельностные, психологические,

— выявлена совокупность критериев (когнитивного, деятельностного, эмоционального) и соответствующих им показателей накопления духовно-нравственного опыта будущим учителем

Теоретическая значимость исследования заключается в том, что -введены в понятийно-категориальный аппарат теории профессионального педагогического образования понятия «духовно-нравственный опыт учителя», «накопление духовно-нравственного опыта будущими учителями»,

-установлено содержание духовно-нравственного опыта педагога как совокупности пережитых духовных состояний, что является вкладом в теорию личност-но-развивающего образования

Практическая значимость исследования состоит в том, что

— результаты исследования могут быть использованы преподавателями вузов, осуществляющими функции куратора академической группы студентов педагогической специальности,

— материалы диссертации применяются при разработке и обновлении содержания лекционных и практических курсов «Введение в педагогическую деятельность», «Теория и методика воспитания», «История образования и педагогической мысли», «Психолого-педагогический практикум» для студентов педагогических специальностей;

-разработанные программы учебных курсов «Духовные традиции отечественной культуры в опыте педагога» и «Духовные основы нравственности» могут быть использованы в вузе и в системе повышения квалификации и переподготовки педагогических кадров

Достоверность и обоснованность результатов исследования обеспечиваются методологической определенностью и непротиворечивостью исходных теоретических положений исследования, целостным подходом к решению поставленной проблемы, соответствием концептуальных позиций тенденциям развития современной педагогической науки; единством теоретических и эмпирических методов исследования, адекватных предмету и задачам исследования.

Опытно-экспериментальная база исследования. Факультет естественных наук и математики Северо-Восточного государственного университета В исследовании приняли участие студенты, обучающиеся по специальности 032100 «Математика» (квалификация - учитель математики) (95 человек) Этапы исследования.

Первый этап (2003-2004) - поисковый - анализ отечественного педагогического наследия и научной литературы по исследуемой проблеме, теоретическое осмысление проблемы накопления духовно-нравственного опыта будущими учителями в процессе вузовского обучения; разработка методики опытно-экспериментальной работы

Второй этап (2004—2007) - формирующий - определение методологических характеристик исследования, разработка модели накопления духовно-нравственного опыта будущими учителями и выявление условий ее эффективного функционирования, отбор диагностических методов и методик, опытно-экспериментальная проверка функционирования модели

Третий этап (2007-2008) - завершающий - обработка, анализ и обобщение результатов опьгтно-экспериментальной работы, оформление текста диссертации

Апробация результатов исследования осуществлялась в выступлениях на Х-Х1У научных конференциях аспирантов и молодых исследователей «Идеи, гипотезы, поиск .» (Магадан, 2003-2007), IV региональной научно-практической кон-

ференции «Воспитание учащейся молодежи, проблемы, исследования, перспективы» (Владивосток, 2003), научно-практической конференции «Университет в регионе наука, образование, культура» (Магадан, 2006); III Международной научно-практической конференции «Педагогический профессионализм в современном образовании» (Новосибирск, 2007), II международной научно-практической конференции «Психология и педагогика современного образования в России» (Пенза, 2007); областном совещании педагогических работников «О задачах органов управления образованием, образовательных учреждений по повышению качества образования в свете реализации Концепции модернизации Российского образования и приоритетного национального проекта «Образование» (Магадан, 2007), VII областных Рождественских образовательных чтениях (Магадан, 2007), на заседании лаборатории философии образования и педагогики Северо-Восточного государственного университета Основные положения и рекомендации исследования, имеющие теоретическое и практическое значение, отражены в 9 публикациях

Внедрение результатов исследования. Материалы исследования использовались при планировании и осуществлении внеучебной воспитательной деятельности на факультете естественных наук и математики СВГУ, в процессе руководства диссертантом работой кураторов академических групп, при организации взаимодействия с отделом по внеучебной воспитательной деятельности со студентами СВГУ, в процессе планирования деятельности Совета по воспитательной работе СВГУ

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав (шести параграфов), заключения, списка литературы и приложений

Во введении обоснована актуальность выбранной темы, разработан научный аппарат исследования- проблема, цель, объект, предмет, задачи, методология исследования, определены научная новизна, теоретическая и практическая значимость работы, сформулированы положения, выносимые на защиту

В первой главе «Теоретико-методо чогические основания исследования духовно-нравственного опыта педагога в контексте отечественных культурно-образовательных традиций» в пространстве исторического осмысления раскрывается взаимосвязь духовной сущности учительского труда и духовного состояния педагога как его профессионального качества, описаны характеристики духовного состояния личности, определена сущность духовно-нравственного опыта как вида педагогического опыта, раскрыта дефиниция понятия «накопление духовно-нравственного опыта будущими учителями», рассмотрены пути накопления духовно-нравственного опыта, охарактеризована педагогическая модель накопления духовно-нравственного опыта будущими учителями в период обучения в вузе

Вторая глава «Опытно-экспериментальное обоснование накопления духовно-нравственного опыта будущими учителями в процессе их профессионально-личностного становления в вузе» содержит анализ содержания духовно-нравственного опыта студентов-первокурсников - будущих учителей, описание экспериментальной реализации модели (этапы, содержание работы, педагогические условия), представлен анализ результатов апробации модели.

В заключении представлены основные выводы исследования, подтверждающие гипотезу и положения, выносимые на защиту, обозначаются перспективы дальнейшего исследования темы

Библиографический список содержит 230 наименований

Основное содержание диссертации Анализ состояния современной педагогической науки показывает возросший интерес ученых и практиков к духовным сферам жизнетворчества человека и в свя-

зи с этим участившееся в педагогических исследованиях использование понятий «духовность», «духовное» Как правило, они употребляются в сочетаниях с различными устоявшимися в науке понятиями1 «духовные знания» (В И Гинецинский), «духовные способности», «духовное состояние» (В Д Шадриков), «духовное воспитание», «духовная сущность учительского труда.» (Е П Белозерцев), «духовно-нравственное воспитание» (архим Зиновий (Корзинкин), Т. И Петракова), «духовные потребности» (И А Макарова), «духовное становление» (С Н Никитенко), «духовно-нравственное становление» (В. А Беляева), «духовный опыт» (С Б Токарева, Т Г. Русакова), «духовная безопасность» (Е М Кокорев, О А Леонова) и др

Введение этих понятий отражает как множественность подходов в изучении феноменов духовности и духовной жизни человека и общества, так и многослой-ность педагогической реальности, частью которой является практика духовно-нравственного воспитания, востребующая духовно подготовленного учителя

Пониманию специфики деятельности отечественного педагога, осмыслению духовного состояния как профессионального и личностного качества учителя содействовали возвращение в педагогику смысла образования как историко-культурного феномена, выявление генетической взаимосвязи национального просвещения и традиций православной культуры (И Ф Гончаров, Е П. Белозерцев, И Ф Исаев, Н В Маслов, Н. Д Никандров, А И Осипов, Т. В Склярова, В Ю Троицкий, А. Н Ходусов, Э А Чурсина).

Исследования взаимосвязи просвещения и традиций православной культуры (Н В Маслов, Н. Д Никандров, А И Осипов, Т И Петракова, В Ю. Троицкий, Э А Чурсина и другие) привели к пониманию того, что духовность как основа русского образования, берет свое начало в отечественной культуре, ее сущностных религиозных основаниях

В современных научных исследованиях обосновано, что изучение человека с позиций христианской антропологии и психологии не только традиционно, но и органично для России, национальный менталитет и культурный архетип которой имеют глубокие корни в православии

В этой связи понятие «образование», этимологический анализ которого позволил проследить его происхождение от слова «образ», относящегося к числу религиозных* «образ - облик, лик, подобие, икона» (Д Н. Ушаков, П Я. Черных), понимается как процесс восхождения человека к Образу, укрепление в стоянии Добру, стремление к Красоте и Истине

Человек «образовывается» в смысловом поле ценностей, идеалов, значений, нравов, которые носят национальный характер, присущий данному народу, его истории, мироощущению (Е П Белозерцев, В А Беляева, игумен Георгий (Шестун), В М Меньшиков, Т В Склярова и другие) Отличительными чертами русского народа являются религиозность (вера), «чуткое восприятие чужих душевных и духовных состояний», свобода духа, доброта (Н. О. Лосский) Они содействуют пониманию характеристики личности отечественного педагога

Историко-педагогический анализ отечественных культурно-образовательных традиций позволил осмыслить специфику учительского труда и выявить исторически сложившуюся характеристику профессиональных качеств учителя

Православное вероучение как основа воспитательной практики отечественной школы наполнило ее особым содержанием, утверждающим любовь к ребенку в качестве главного средства воспитательного воздействия (Л. Н Беленчук, Ь П Белозерцев, 3. В Видякова, игумен Георгий (Шестун), Н. В Маслов, 3 М Меньшиков, Т И Петракова и другие) Смысл педагогического служения, за-

ложенный трудами первых учителей, состоял в «просвещении всего состава человека светом христианского учения» В оформляющемся образе русского учителя признавалась особая роль таких качеств, как любовь, милосердие, терпение, ответственность и других, которые, являясь духовными качествами человека, приобретали значение профессиональных качеств учителя.

Православие открывало учителю возможность «зажечь» в себе Любовь - Божественную искру, умягчающую человеческое сердце, рождающую душевную теплоту, мягкость, радость, долготерпение, милосердие, кротость, смирение, что было созвучно духовной сущности учительского труда Постижение любви и последующее принятие духовных ценностей (вера, истина, красота, добро) являлось не только духовным состоянием педагога, но и его важнейшими профессиональными качествами

Глубина и устойчивость представлений об учителе как носителе высших духовных качеств и о содержании его деятельности, направленной на приобщение учеников к системе духовно-нравственных знаний, стали краеугольными камнями учительского труда с начала принятия христианства на Руси и оставались неизменными до XVIII века

В XVIII веке началось открытие отечественного образования к западноевропейским культурным и научным достижениям, что сказывалось на его традиционности и духовности В то же время следование отечественным традициям в образовании сохраняло его смыслы и содержание учительского труда По-прежнему в числе главных качеств русского учителя особо признавались его духовные свойства, любовь к ученику, благочестие, мудрость, кротость, терпение, смирение и др

Национальные основы образования в школе, требования к педагогу сохранились, получили развитие и распространение в XIX благодаря деятельности многих выдающихся деятелей В их числе Ф. М Достоевский, С И. Миропольский, К П Победоносцев, С. А. Рачинский, К Д Ушинский, А С Хомяков, П Д Юркевич и другие В качестве приоритетной они определяли религиозно-нравственную (духовно-нравственную) задачу школы Это, в свою очередь, требовало духовно совершенного педагога, что выражалось в свободном принятии христианских идеалов, следовании им в своей жизни, а самое главное — в умении воспитать ребенка в соответствии с этими идеалами

Педагогическое наследие первых десятилетий XX века (труды И А Ильина, В В Зеньковского и других) содержит лучшие идеи отечественной православной образовательной традиции В основе их учений лежала главная задача - духовно-нравственное развитие учеников Смыслом учительского труда было «раскрытие образа Божия в детях, пути вечной жизни, приобщение к вечной жизни в жизни эмпирической» (В В Зеньковский), «пробуждение и укрепление духовного начала в человеке» (И А. Ильин) Данная целевая установка определяла состав личностных качеств педагога, среди которых любовь и вера носили характер доминанты и отражали духовное состояние учителя.

Сегодня педагогическая наука активно обращается к историческому опыту формирования личности учителя, что востребовано сложившейся социокультурной ситуацией

Многие современные исследователи педагогической теории и практики при формулировке профессионально обусловленных требований к учителю на одну из первых позиций выдвигают «любовь к детям, потребность и способность отдать им свое сердце, терпение, сострадание». Они имеют особое значение в деятельности педагога по устроению внутреннего мира воспитанника, развитию личности, укреп-

лению совестливости, «возвышению сердца» ребенка Потому так важно духовное состояние учителя, развитие его христианских качеств

Теория профессиональной подготовки и воспитания учителя определяет ведущими характеристиками в профессиограмме духовно-нравственные характеристики личности педагога, что соответствует отечественной образовательной традиции, согласно которой «в самом человеке все личностно, поскольку духовное начало з ьем не может быть мыслимо безличным, оно может быть только личным бытием» (В В Зеньковский) Современные исследования, ведущиеся в контексте христианской психологии, также утверждают, что «личность есть инструмент, орган, орудие обретения человеческой сущности» (Б С Братусь) Это означает, что развитие личностных качеств сопряжено с духовно-нравственным развитием, способствующим раскрытию «человеческого в человеке».

Следовательно, важнейшим качеством отечественного педагога, исторически оформившимся и возрождающимся в современной педагогической теории и практике, является его духовное состояние

В настоящее время нет однозначного толкования понятия «духовный», хотя они и близки между собой В православной культурной традиции понятие «дух» •шеет религиозное происхождение. Оно трактуется как «нематериальное, Божественное начало в человеке» (Г Н. Скляревская), «высшая искра Божества в человеке» (В И Даль)

В трудах православных богословов (игумен Георгий (Шестун), архим. Зиновий (Корзинкин), А И Осипов и другие) дух, духовность определяется как вершина существа человека, его личностное начало, основная жизнь в нем. В современной богословской литературе отражено описание изменения духовного состояния как идеального состояния, обнаруживающегося в высших стремлениях человека.

В современной педагогике (Т А. Берсенева, Л. П. Гладких, М. В Захарченко, В М Меньшиков, Т И Петракова и другие) духовность понимается как особая сфера человека, открывающая ему возможность бытия с Богом Согласно этим представлениям отношения человека с Творцом возможны на двух уровнях рацио-гглчюм и духовном или сакрально-мистическом (А В Мудрик, Т В Склярова)

В соответствии с мнением многих ученых, в образовательном процессе содействие преображению духовного состояния осуществляется именно на рациональном уровне, поскольку действия духовного порядка носят сакральный характер и относятся к личным отношениям человека и Творца участие в церковных богослужениях, молитва, покаяние и др

Преображение духовного состояния на рациональном уровне осуществляется путем постижения истины и следования ей, совершения нравственных, с христиан-ско-православных позиций, деяний, укрепления добродетелей, содействующих воспитанию сердца и совести наставника Иерархичность устроения человека определяет влияние духа на душу, проявляющееся в «одуховлении души», что ведет к преображению души духом, влекущим ее от видимого к невидимому, от временного к вечному, от природы к Творцу. Процесс «одуховления души» определяется как процесс изменения духовного состояния

Изменение духовного состояния содействует становлению учителя как личности и профессионала и отражается в педагогическом опыте наставника в виде определенных личностно-профессиональных качеств.

Важность и ценность духовно-нравственных качеств учителя для эффективного воспитания учеников признается в отечественной культурно-образовательной (православной) традиции, что обусловило вычленение в педагогическом опыте самостоятельной компоненты - духовно-нравственного опыта

Введение в педагогическую науку категории опыт (Н М. Борытко, В. В Сериков) и отдельных его видов (знаниевый, воспитания, предметный и др.) опирается на традиционную трактовку основного понятия, представленную в толковых словарях (С. И Ожегов, Н Ю Шведова, Д Н Ушаков и другие), «опыт - совокупность знаний, умений и навыков» В настоящем исследовании за основу взято определение, представленное в отечественном философско-культурном наследии «опыт - это как отдельные состояния, испытываемые или испытанные субъектом, так и совокупность таких состояний» (В С. Соловьев) В связи с этим духовно-нравственный опыт учителя можно определить как совокупность пережитых им духовных состояний, характеризующих педагога как личность и как профессионала

Духовно-нравственный опыт является внутренним опытом в силу сопряженности с духовной составляющей человека, влияющей на изменения души (ум, воля, чувства). Принадлежность духовно-нравственному опыту тех или иных переживаемых (пережитых) состояний относит его к прямому (непосредственному) опыту и устанавливает возможность его накопления.

Для изучения процесса накопления духовно-нравственного опыта, который связан с развитием духовного состояния, предложены следующие измерения широта и глубина духовно-нравственного знания (мысленная часть), наличие желания и совершение добродетельных поступков (деятельная часть), степень эмпатии и сердечности (чувствующая часть)

Руководствуясь философско-религиозным положением о том, что «кто доброе сердце имеет, тот добрые плоды показывает», целесообразно рассматривать интеллектуальные (в мысленной части), поведенческие (в деятельной части) и эмоциональные (в чувствующей части) Изменения духовного состояния как существенные свидетельства об его изменениях и на духовном уровне Это соответствует идеям русского философско-религиозного наследия, основанного на учениях Святых Отцов и Учителей Церкви, согласно которым проявление духовного состояния обнаруживается на душевном уровне в мыслях (ум), поступках (воля) и эмоциях (чувства)

Анализ философско-религиозных трудов (И А. Ильин, Н О Лосский, В С Соловьев и другие) позволяет утверждать, что духовно-нравственный опыт не является исключительно профессиональной характеристикой Это означает, что его накопление может происходить в течение всей жизни человека

Основанием для определения процесса накопления духовно-нравственного опыта послужило утверждение В С. Соловьева о том, что «переживаемые состояния накапливаются в опыте через рефлексию» Накопление духовно-нравственного опыта будущими учителями понимается как процесс педагогической рефлексии переживаемых ими духовных состояний

Накопление духовно-нравственного опыта происходит двояко в естественных и специально организованных условиях Естественный путь накопления происходит в исторически сложившейся культурно-религиозной среде, которая обеспечивает соответствующие условия для постоянного развития духовности человека во всей системе социальных отношений семейных, трудовых, общественных.

Когда существует недостаток естественных условий для развития духовности, целенаправленно создаются специальные условия Они обеспечивают также накопление духовно-нравственного опыта. Одним из путей создания таких условий является формирование культурно-образовательной среды (Е П. Белозерцев) Современная социокультурная ситуация характеризуется серьезной ограниченностью естественного пути, обусловленной выхолащиванием содержания духовно-

нравственной жизни, утверждением «выгодности» в качестве стимула поступков в семье и социуме, снижением присутствия сердечности в человеческих отношениях, поэтому требуется специальное создание условий

Такие условия можно организовать в системе профессиональной подготовки будущего учителя в вузе, где преобразование духовного состояния будущего учите-.1» осуществляется посредством свободного присвоения им духовно-нравственных знаний, совершения педагогических деяний, развития эмпатии и сердечности Одновременно в этих процессах происходит и накопление им духовно-нравственного опыта Поэтому необходимо целенаправленное и систематическое использование в" ^вского периода обучения для накопления такого опыта

Это потребовало разработки и реализации в практике подготовки учителя мо-дьчи накопления духовно-нравственного опыта

На предварительном этапе моделирования процесса накопления духовно-нравственного опыта будущими учителями в качестве исходных были приняты сле-I! "ощие положения, а) обратить моделируемый процесс к личности студента, которая понимается как уникальное иерархически целостное триединство ее составляющих (духовного, душевного, телесного), б) повысить субъектную активность будущею учителя путем расширения его практической (социальной, социально-педагогической, педагогической) деятельности; в) преодолеть отстраненность от будущего учителя содержания национальной (православной) культурной традиции путем освоения ее в процессе профессионально-личностного становления

Для реализации исходных положений были избраны антропологический, дея-гельностный и личностно-развивающий подходы Анализ традиций отечественного образования, знание духовного устроения человека и особенностей национального < "раггера позволили выделить принципы, реализация которых будет способствовать накоплению духовно-нравственного опыта будущими учителями, принцип целости духовно-нравственного знания (целость «без изъянов») есть единство непро-- насречивых относительно друг друга научных положений и святоотеческих пред-ст и-лений о человеке, его воспитании и образовании; принцип свободы к добру означает понимание дихотомии свободы человека и формирование навыков выбора добра, принцип социально-педагогического резонанса предполагает, что обращенность к внутреннему миру другого открывает возможность раскрыть свой собственный

В соответствии с общей логикой построения педагогической модели определены, целевой, содержательный, организационно-деятельностный и результативный, а также (особенность данной модели) источниковый и оценочно-рефлексивный ко монеты, принципы и педагогические условия (рис 1)

Целевой компонент предполагает необходимость ориентации процесса профессионально-личностного становления будущего учителя в вузе на преобразование его духовного состояния В качестве задач целевого компонента модели накопления духовно-нравственного опыта определены обогащение педагогических знаний духовно-нравственным содержанием; расширение опыта полезной деятельности ради ближнего (нравственные деяния и нравственно-педагогические деяния), развитие способности к со-переживанию, со-страданию, со-радованию, которые являются сердечно-эмпатическими качествами личности

Рис 1 Модель накопления духовно-нравственного опыта студентами педагогических специальностей в период обучения в вузе

Введение источникового компонента обусловлено спецификой педагогического феномена «духовно-нравственный опыт» и уникальностью отечественных культурно-образовательных традиций. Источник — «то, что дает начало чему-нибудь; то, откуда исходит что-нибудь» В выстраиваемой модели основу источникового компонента составляют труды Святых Отцов и Учителей Церкви, русское философско-религиозное и психолого-педагогическое наследие Этот компонент, обеспечивая целость («без изъянов») духовно-нравственного знания, определяет все другие компоненты

Содержательный компонент представляет собой систему духовно-нравственных знаний, которые рассматриваются как единство нравственных категорий, суждений, правил и традиционных (православных) оснований их содержания В основу содержательного компонента положено изучение вариативного курса «Духовные основы нравственности» (2-4 семестр), участие в работе дискуссионного клуба «Истина Мир. Человек» (5-8 семестры), изучение курса «Духовные традиции отечественной культуры в опыте педагога» (9 семестр)

Знания становятся лично значимыми через востребование их в реальной деятельности, что предполагает введение в процесс профессионально-личностного становления адекватных форм учебной и внеучебной деятельности, а также способов предъявления и освоения знаний, что требует выбора оптимальных форм и методов обучения Организационно-деятелъностный компонент модели включает, социаль-

но-направленные формы внеучебной деятельности, в качестве которых избраны социальное взаимодействие и социально-педагогическое сотрудничество, обязательная и вспомогательные организационные формы учебной деятельности факультатив, диспут-клуб, учебный курс; формы лекционно-семинарской системы лекция-диалог и семинар-диспут; методы обучения, проблемный и диалоговый

Накопление духовно-нравственного опыта будущими учителями опосредуется педагогической рефлексией переживаемых духовных состояний, что определило включение в модель оценочно-рефлексивного компонента В него входят метод самооценки будущими учителями своего духовного состояния и метод самонаблюдения

Результативный компонент включает в себя измерения духовного состояния интеллектуальное, поведенческое и эмоциональное Для этого разработаны критерии (когнитивный, деятельностный, эмоциональный) и соответствующие им показатели, которые позволяют отслеживать накопление духовно-нравственного опыта по изменениям духовного состояния

Проведенный теоретико-исторический анализ содержания отечественных культурно-образовательных традиций, разработанная модель позволили определить педагогические условия для обеспечения процесса успешного накопления духовно-нравственного опыта будущими учителями в процессе их профессионально-личностного становления в вузе

- источниково-содержательные: использование в процессе освоения духовно-нравственных знаний святоотеческого наследия, наследия русской философско-религиозной мысли, культурно-образовательного и педагогического наследия, привлечение имеющегося жизненного опыта и коррекция содержания учебной и вне-учебной деятельности будущих учителей;

- организационно-деятельностные открытость социальных и социально-педагогических учреждений к сотрудничеству; реализация вузовскими преподавателями стратегии педагогического сопровождения, наличие коллективного субъекта взаимодействия («куратор - студенческая группа», «вузовский преподаватель -будущий учитель», «студент - воспитанник»), создание «поля совершения поступка», использование социально-направленных форм внеучебной деятельности студентов,

- психологические, позитивный эмоциональный фон отношений мегвду вузовским преподавателем и студентами, создание эмоционально комфортной среды и условий психологической безопасности; учет возрастных психологических особенностей периода юношеского становления

Разработанная модель была реализована на факультете естественных наук и математики Северо-Восточного государственного университета, осуществляющего подготовку студентов педагогических специальностей В работу, которая проводилась в 2004-2007 годах, были включены студенты специальности «Математика (со специализацией информатика)»

На констатирующем этапе было изучено содержание духовно-нравственного опыта студентов-первокурсников - будущих учителей Для этого определялись измерения духовного состояния

Интеллектуальное измерение духовного состояния было определено по показателям когнитивного критерия с использование соответствующих методов а) объем понятийно-терминологической системы «духовно-нравственные знания» был усыновлен посредством применения методики «поле ассоциаций», проведения индивидуальных бесед, б) качественный состав духовно-нравственных знаний опреде-

лялся в соответствии с тематическими блоками: основы христианской антропологии, духовно-педагогическое наследие, содержание и механизмы развития добродетелей, духовные основы нравственности, для фиксирования результатов был использован метод беседы.

Поведенческое измерение духовного состояния было установлено по показателям деятельностного критерия При этом были применены следующие методы а) по показателю «наличие желания совершать добродетельные поступки» - метод письменного опроса, предполагающий дихотомию «да - нет»; б) степень устойчивости совершения будущим учителем добродетельных поступков в школе, семье, в жизни выявлена в процессе коллективной беседы

Эмоциональное измерение духовного состояния осуществлялось по показателю уровня эмпатии посредством использования соответствующей методики «диагностика эмпатни»

В ходе эксперимента, в процессе бесед, интервьюирования, общения со студентами было установлено, что содействие изменению духовного состояния на рациональном уровне является пока неакту ализированным направлением воспитательной работы школы в целом и профессиональной подготовки будущего учителя в вузе в частности Это подтвердил итоговый анализ полученных данных констатирующего этапа экспериментальной работы

71,1 % студентов показали критический уровень объема понятийно-терминологической системы «духовно-нравственные знания», причем 2/3 из них указали не более 10-12 понятий. В ходе индивидуальных бесед было установлено отсутствие ассоциативных связей в духовно-нравственном поле смыслов' между такими понятиями, как, например, любовь, честность, свобода, ответственность, что является свидетельством поверхностного характера представлений об их традиционном содержании. 82,2 % опрошенных показали неудовлетворительное качество знаний, испытывали затруднения в раскрытии основных понятий христианской антропологии, сущности добродетелей, не имели логически связанных знаний о духовных основах нравственности Столь низкие значения показателей по когнитивному критерию объяснялись эпизодичностью работы в образовательных учреждениях по изучению традиционной духовной культуры

Исследование устойчивости совершения добродетельных поступков показало, что, как правило, студенты выбирали позицию «стороннего наблюдателя» (77,8 %), хотя для большинства не характерно отсутствие желания «делать добрые дела» (86,7 %) Для претворения желания в реальную деятельность необходимы соответствующие педагогические условия, на недостаток которых в довузовский период становления указывали студенты в ходе коллективной беседы Выявленное наличие желания совершения добродетельных поступков было признано благоприятным и учтено в дальнейшей работе

Диагностика эмпатии показала, что большинство студентов имеют низкий уровень эмпатии (86,7 %) Вместе с тем анализ «деятельностных» показателей подтвердил теоретический вывод о возможности эффективного развития «вчувствова-ния в другого» через взаимодействие с другими людьми в реальной деятельности. Следует отметить, что 13,3 % студентов, имеющих высокий уровень эмпатии, имеют брата (сестру) дошкольного или младшего школьного возраста и в определенном смысле обладают начальным педагогическим опытом

Таким образом, измерения духовного состояния будущих учителей позволили описать его как «тревожное духовное состояние» На этом основании сформулирован вывод о том, что накопленный студентами-первокурсниками - будущими учи-

телями духовно-нравственный опыт требует обогащения в интеллектуальной, поведенческой и эмоциональной частях Своего рода усложняющим фактором являлось практически полное отсутствие у студентов-первокурсников направленности на получение профессии учителя.

В процессе реализации модели (формирующий эксперимент) осуществлялись измерения духовного состояния студентов по определенным в исследовании показателям В соответствии с построенной моделью, накопление духовно-нравственного опыта будущими учителями происходило на протяжении трех основных этапов.

Специфика модели обусловила проведение предварительного этапа (1-й учебный семестр), целью которого было стимулирование студентов к участию в предлагаемом проекте внеучебной работы в течение вузовского периода обучения Реализация данной задачи осуществлялась в процессе взаимодействия «куратор -студенческая группа» с использованием таких методов, как беседа, проблемный семинар, экскурсия По окончании этого этапа из числа 95 студентов естественным образом сформировались две подгруппы, одна из которых стала экспериментальной, другая - контрольной

На первом этапе реализации модели (2-4 учебный семестры) накопление духовно-нравственного опыта осуществлялось в ходе проведения вариативного курса, включающего 24 занятия, частота проведения которых составляла 2 раза в месяц Целью данного курса было обогащение духовно-нравственных знаний студентов, которое проявлялось интеллектуальным изменением духовного состояния будущих учителей Содержание курса определено источниковым компонентом модели На данном этапе был реализован принцип целости духовно-нравственных знаний, а также учитывались возрастные психологические особенности периода юношеского становления и имеющийся у будущих учителей жизненный опыт.

Второй этап реализации модели предполагал корректировку программы вне-учебной работы со студентами по направлению «духовно-нравственное воспитание» Она состояла в расширении общественно-полезных видов деятельности, чему способствовала открытость ряда муниципальных учреждений социальной направленности к сотрудничеству и возможности, предоставляемые региональным комитетом по делам молодежи, реализация программ которого обеспечивала создание «поля совершения поступка» На втором этапе (5-6 учебный семестры) накопление духовно-нравственного опыта будущими учителями было сориентировано на поведенческие изменения духовного состояния Для этого было установлено социальное взаимодействие, в ходе которого создавались условия для совершения будущими учителями добродетельных поступков Оно предполагало общение студентов с подопечными социальных учреждений, ожидающими понимания, соучастия, сопереживания, общения, что вызывало со стороны студентов проявление эмпатии и сердечного отношения Тем самым происходило эмоциональное изменение духовного состояния Интеллектуальное изменение духовного состояния студентов происходило в процессе работы дискуссионного клуба, тематика заседаний которого включала вопросы воспитания, развития человека, его отношений с миром и людьми

На заключительном третьем этапе реализации модели (7-9 учебные семестры) была продолжена работа дискуссионного клуба (развитие интеллектуальной характеристики), а также установлено социально-педагогическое сотрудничество, в процессе которого будущие учителя получили возможность быть со-причастными к оказанию педагогической поддержки воспитанников (развитие поведенческой характеристики) Непосредственное взаимодействие с детьми, требующими повышенного внимания, любви, проявления добросердечных качеств, создавало условия реа-

лизации принципа социально-педагогического резонанса, стимулирующего последовательное и конструктивное развитие у будущих учителей эмоциональной характеристики духовного состояния. Изучение учебного курса «Духовные традиции отечественной культуры в опыте педагога» (национально-региональный компонент) имело целью теоретико-практическое обобщение накопленного в процессе профессионально-личностного становления в вузе опыта.

Результаты формирующего эксперимента показали позитивную тенденцию изменений духовного состояния будущих учителей, свидетельствующую о положительной динамике накопления ими духовно-нравственного опыта.

Результаты измерений духовного состояния студентов из экспериментальной группы свидетельствуют о том, что их духовное состояние описывается преимущественно как «предпочтительное» (44 %) и «статическое» (52 %).

Духовное состояние студентов контрольной группы тоже изменилось, но изменения характеризуются небольшим сокращением с 75 % до 60 % студентов с тревожным духовным состоянием и увеличением с 20 % до 40 % студентов со статическим духовным состоянием. Число студентов с предпочтительным духовным состоянием не изменилось.

Качественный анализ характеристики духовного состояния будущих учителей, участвовавших в реализации модели, показал высокую динамику изменений по показателю «качество знаний», что свидетельствует о понимании ими сущности приоритета воспитания в образовании и их готовности передать учащимся традиционный смысл нравственности и духовности.

Диаграмма 1 иллюстрирует показатели по когнитивному критерию (левый столбец - тревожное состояние, средний - статическое, правый - предпочтительное состояние).

Диаграмма 1. Динамика изменений интеллектуальной характеристики духовного состояния будущих учителей в процессе накопления духовно-нравственного опыта

"Качество знаннй"

"Объем системы "духовно-нравсгеенные знания

контрольная группа экспериментальная группа контрольная группа экспериментальная группа

Последовательность использования социально-ориентированных форм вне-учебной деятельности обусловила повышение устойчивости совершения добродетельных поступков (с низкой (76 %) до средней (68 %) и высокой (20 %)). Приобретенный будущими учителями опыт полезной деятельности детерминировал изменения поведенческой характеристики духовного состояния.

Практически у всех будущих учителей экспериментальной группы отмечается высокая динамика изменений эмоциональной характеристики духовного состояния: если в начале работы 80 % студентов занимали нейтральную эмоциональную позицию, то после социально-педагогического сотрудничества позитивный отклик от

педагогической поддержки воспитанников характеризует 92 % будущих учителей. Результаты представлены в диаграммах 2 и 3.

Диаграмма 2. Динамика изменений поведенческой характеристики духовного состояния будущих учителей в процессе накопления духовно-нравственного опыта

100-

80-

6040200-

Диаграмма 3. Динамика изменений эмоциональной характеристики духовного состояния будущих учителей в процессе накопления духовно-нравственного опыта

"Эмоциональный отклик от педагогической поддержки воспи-"Уровень эмпатии" таиников, совершения добродетельных поступков"

контрольная группа экспериментальная группа контрольная группа экспериментальная группа

Обобщенные результаты позволяют сделать вывод о том, что динамика изменений характеристик духовного состояния студентов экспериментальной группы по всем показателям позитивна: от тревожного к статическому и от статического к предпочтительному. Это свидетельствует о накоплении ими духовно-нравственного опыта.

Для будущих учителей из контрольной группы динамика носит несущественный характер, ее наличие объясняется эпизодическим участием студентов во вне-учебной деятельности духовно-нравственного направления и освоением обязательного минимума образования по философии, культурологии, психологии, педагогике.

Таким образом, доказана эффективность построенной и апробированной в реальном учебно-воспитательном процессе педагогической модели накопления духовно-нравственного опыта будущими учителями. Педагогическая рефлексия переживаемых будущим учителем духовных состояний обусловливает развитие его профессиональных качеств и повышение уровня подготовки к воспитательной деятельности в учреждениях образования.

В заключении диссертации изложены основные результаты, подтверждающие выдвинутую гипотезу, и сформулированы следующие общие выводы:

«Наличие желания оказать педагогическую поддержку воспитанникам, совершать добродетельные поступки»

"Устойчивость совершения добродетельных поступков"

контрольная группа экспериментальная группа

* в отечественной педагогической традиции залогом эффективности воспитательных воздействий на учащихся является духовное состояние учителя, характеризующее его как личность и профессионала;

•духовно-нравственный опыт учителя как совокупность пережитых им духовных состояний представляет собой вид педагогического опыта, обусловленный национальными культурно-образовательными традициями,

■ накопление духовно-нравственного опыта будущими учителями должно стать обязательным компонентом профессионально-личностного становления педагога;

■ накопление духовно-нравственного опыта является перманентным процессом, первая профессиональная ступень которого есть период обучения в вузе, а последующие - в процессе разворачивания педагогической деятельности,

»непрерывность, системность, последовательность накопления будущими учителями духовно-нравственного опыта достигается при использовании в образовательном процессе стратегии педагогического сопровождения.

Проведенное исследование не претендует иа исчерпывающее решение всех аспектов данной проблемы Представляется важным для эффективной реализации актуальных воспитательных задач, оптимальной организации образовательного процесса решение частных задач, таких как поддержка «качества» духовного состояния представителей педагогического сообщества как способа сохранения эффективности учительского труда в процессе педагогической деятельности

В данном исследовании определены возможности актуализации и накопления духовно-нравственного опыта будущими педагогами в вузовский период обучения. Перспективным направлением дальнейшего развития темы является изучение условий накопления духовно-нравственного опыта учителями на всех этапах непрерывного педагогического образования, разработка соответствующей теоретической модели и ее реализация

Основное содержание и результаты исследования

отражены в издании, включенном в Перечень ведущих рецензируемых научных журналов и изданий ВАК России 1. Кудина, О Н. Духовное состояние учителя как отечественная педагогическая традиция /О. Н Кудина //Вестник Челябинского гос. пед. ун-та - 2007 - № 7 -С. 58-67 -0,5 пл ,

а также в следующих публикациях автора 2 Кудина, О Н Духовно-нравственные основы профессиональной подготовки учителя /О Н. Кудина // Идеи, гипотезы, поиск . сб. ст по матер. X науч конф аспирантов и молодых исследователей - Магадан СМУ, 2003 - С 15-16 -0,15 пл

3. Кудина, О Н Духовно-нравственное воспитание студентов - приоритетное направление работы вуза / О. Н Кудина // Воспитание учащейся молодежи проблемы, исследования, перспективы сб. матер четвертой региональной науч-практ. конф - Владивосток • МГУ, 2003 - С. 211-214. - 0,25 п л

4 Кудина, О Н Формирование духовно-нравственной культуры будущего учителя /ОН Кудина // Идеи, гипотезы, поиск • сб. ст по матер. XI науч конф. аспирантов и молодых исследователей -Магадан: СМУ, 2004 - С 23-26 - 0,2пл

5. Кудина, О Н. Учебная и педагогическая практики студентов специальности «Математика» • уч -метод пособие / ОН. Кудина. - Магадан . СМУ, 2004 - 53 с -2,1 пл.

6 Кудина, О Н. Духовно-нравственное совершенствование - основа самоуправления /ОН Кудина // Психология и педагогика современного образования в России ■ сб ст II Мезвдунар науч-практ. конф. / под ред В В Сохранова, Л. М Дубового. - Пенза * АНОО «Приволжский Дом знаний», 2007 - С. 349-350 -0,15 пл

7. Кудина, О. Н Образ в человеке и духовность в образовании /О. Н. Кудина //Педагогический профессионализм в современном образовании» . III Междунар науч -практ конф : матер / редкол: В А Сластенин [и др ] - Новосибирск • НГПУ,

2007 - С. 396-403 - 0,45 пл.

8 Кудина, О Н Пути совершенствования содержания профессиональной подготовки современного учителя / О. Н Кудина // Университет в регионе: наука, образование, культура. сб. ст. по матер науч -практ конф. 5-6 дек 2006 г / отв ред Е М Кокорев, Л. П Бирюкова - Магадан. СВГУ, 2007 - С 290-292 -0,25пл

9 Кудина, О. Н Особенности организации воспитательной работы на педагогических специальностях университетов /ОН Кудина // Развитие воспитательной сферы вузов : сб. науч. трудов / под ред Н. Г Григорьевой - Хабаровск, ДВГУПС,

2008 - С. 66-72,-0,45 пл

КУДИНА ОЛЬГА НИКОЛАЕВНА

АВТОРЕФЕРАТ

Подписано в печать 23 04 2008 г Формат 60x84/16 Печать офсетная Бумага офсетная Тираж 100 Заказ № 1850

Изд-ьо Курского государственного университета 305000, г Курск, ул Радищева, д 33

Отпечатано в лаборатории шформационно-методического обеспечения КГУ

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата педагогических наук, Кудина, Ольга Николаевна, 2008 год

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. Теоретико-методологические основания исследования 16 духовно-нравственного опыта педагога в контексте отечественных культурно-образовательных традиций

1.1. Взаимообусловленность сущности учительского труда и 16 профессиональных качеств педагога в историко-педагогическом развитии

1.2. Духовно-нравственный опыт как вид педагогического опыта

1.3. Структура и компоненты модели накопления духовно- 72 нравственного опыта студентами педагогических специальностей в период обучения в вузе

ГЛАВА II. Опытно-экспериментальное обоснование накопления 85 духовно-нравственного опыта будущими учителями в процессе их профессионально-личностного становления в вузе

2.1. Обследование духовно-нравственного опыта у студентов- 85 первокурсников - будущих учителей

2.2. Реализация модели накопления духовно-нравственного опыта 94 будущими учителями

2.3. Динамика накопления духовно-нравственного опыта 118 будущими учителями

Введение диссертации по педагогике, на тему "Накопление духовно-нравственного опыта будущими учителями в процессе их профессионально-личностного становления"

Социокультурная ситуация последних двух десятилетий характеризуется тем, что в обществе все более проявляются признаки «духовного неблагополучия», «системного духовного кризиса» (В. В. Абраменкова, В. А. Беляева, Н. В. Маслов, В. М. Меньшиков, Н. Д. Никандров, С. В. Перевезенцев, А. И. Половинкин, Т. Г. Русакова, В. И. Слободчиков, И. А. Соловцова, В. Ю. Троицкий и другие).

Вместе с тем в стране активизировался поиск духовно-нравственных оснований, обеспечивающих устойчивость бытия человека, его позитивные отношения с миром, с людьми. Этому во многом способствует деятельность государства, Русской Православной Церкви, общественных организаций и образовательных учреждений. Особенно большую роль в этом процессе играет реализация Национальной доктрины образования, Концепции модернизации Российского образования на период до 2010 г., государственных программ воспитания студенческой молодежи, патриотического воспитания, программ развития воспитания в системе образования России, региональных программ патриотического и духовно-нравственного воспитания; введение показателя государственной аккредитации вуза «Воспитательная деятельность образовательного учреждения».

Все это, в свою очередь, требует обогащения учителя умением использовать новые формы педагогической помощи, такие как педагогическая! поддержка, педагогическое сопровождение (О. С. Газман, Н. Н: Михайлова, Л. М. Шйпицина, С. М. Юсфин. и- другие). Методика; их освоения'; основывается, на изменении: внутреннего духовного состояния ' учителя: "•'.,.■/ ^ "■,,■. Следовательно; существует- объективная« потребность, в. научном; .осмыслении, духовной^ сущности- труда учителя, в понимании- возможностей* накопления- им необходимого духовно-нравственного опыта в процессе; профессионально-личностного становления, потому что период обучения? в вузе: является одним; из; благоприятных . периодов? профессионального личностного становления ¡учителя; так. как студент, в силу психологических особенностей юношеского возраста, открыт и готов, к принятию базовых духовных ценностей как профессиональных. . • ' К настоящему времени сложились определенные теоретические предпосылки проблемы исследования, к^ которым.мы относим: \

- труды православных богословов .и: деятелей:: прот. В. В: Зеньковского,' свт. Игнатия (Брянчанинова), свт. .Тихона (-Задонского), свт. Феофана (Затворника), С. И. Миропольского, К. И. Победоносцева, К. Д. Ушинского, П. Д. Юркевича и других об «иерархическом устроении человека»; философско-религиозные сочинения И; А. Ильина, Н. О: Лосского, В. С. Соловьева о духовных основах жизни; психолого-педагогические работы Б. С. Братуся, Б. В. Ничипорова, В. И. Слободчикова и других, раскрывающие содержание и место духовности в развитии личности; -современные исследования: А. В. Зеленцовой, Т. Г. Русаковой, В. В. Серикова, С. Б. Тркаревой и других о содержании личностного и духовного . опыта; . работы Т. И: Петраковой, А. И; Половинкина, Т. В. Скляровой, Л. В. Суровой, В: Ю; Троицкого; Э. А.Чурсиной- и> других о: духовных.традициях отечественного образования; .

-труды Е. П; Белозерцева, В. А. Беляевой, И: Ф. Исаева, А. Г. Пашкова, А. В; Репринцева, В. А." Сластенина, Т. И. Шамовой и других,, посвященные вопросам, профессионально-личностного становления учителя; работы,

М. С. Бобровой, Н. А. Коваль, А. А. Корзинкина (архим. Зиновия) и других, раскрывающие аспекты духовно-нравственного становления личности учителя. Важная идея этих сочинений состоит в том, что успешно осуществлять духовно-нравственное воспитание ребенка может только духовно-нравственно развитый педагог.

Однако недостаточная разработанность теоретико-методического сопровождения этого процесса не позволяет в достаточной мере раскрыть личностный потенциал будущего учителя. Сегодня в педагогической науке недостаточно исследованы условия накопления духовно-нравственного опыта, на что указывают исследования В. А. Беляевой, В. А. Болотова, Н. М. Борытко, И. М. Подушкиной, А. В. Репринцева, В. В. Серикова, В. А. Сластенина и других, разрабатывающих вопросы профессионально-личностного становления педагога в вузе.

Тем самым сегодня можно выделить ряд противоречий . в профессиональном состоянии и профессиональной подготовке учителя между:

- потребностью общества в сохранении, распространении и развитии традиций национальной культуры и недостаточностью теоретико-практического освоения их содержания педагогическим сообществом; -определяющим значением личности учителя, его духовного состояния в преобразовании педагогической действительности и доминированием предметной подготовки учителя в процессе профессионального образования;

- потребностью школы в педагоге-воспитателе и теоретической незавершенностью исследований видов опыта учителя, необходимых ему для реализации воспитательной функции;

Это и обусловило выбор темы исследования - «Накопление духовно-нравственного опыта будущими учителями в процессе их профессионально-личностного становления», проблема которого формулируется следующим образом: каковы педагогические условия накопления духовно-нравственного опыта учителями в период обучения будущего педагога в вузе?

Решение этой проблемы составляет цель исследования.

Объект исследования: профессионально-личностное развитие учителя в процессе его профессиональной подготовки.

Предмет исследования: процесс накопления духовно-нравственного опыта будущими учителями в вузовский период профессионально-личностного становления.

• содержание духовно-нравственного опыта учителя будет определяться духовными традициями национальной культуры и отечественными педагогическими традициями;

• накопление духовно-нравственного опыта будет основываться на механизме рефлексии будущим учителем своего духовного состояния, характеризующего его как личность;

• будет разработана и реализована педагогическая модель накопления духовно-нравственного опыта будущими учителями;

В соответствии с поставленной целью и выдвинутой гипотезой были определены следующие задачи исследования:

1) охарактеризовать понятие «духовное состояние учителя»;

2) выявить сущность понятий «духовно-нравственный опыт учителя», «накопление духовно-нравственного опыта будущими учителями»;

3) разработать и реализовать модель накопления духовно нравственного опыта будущими учителями в образовательном процессе вуза;

4) определить педагогические условия накопления духовно- - нравственного опыта будущими учителями в процессе их профессиональноличностного становления;

5) выявить критерии и показатели накопления духовно-нравственного опыта будущими учителями.

Теоретико-методологической основой исследования явились:

• антропологический, личностно-развивающий, деятельностный и системный подходы;

• труды православных святых и богословов о сущности духовности и значении духовности в учительской деятельности прот. В. В. Зеньковского, свт. Игнатия (Брянчанинова), игум. Никона (Воробьева), преп. Серафима (Саровского), свт. Тихона (Задонского), свт. Феофана (Затворника) и других;

• исследования духовных основ нравственных категорий «добродетель», «добро», «любовь», «долг», «ответственность» и др. в русской и зарубежной религиозной философии (И. А. Ильин, Н. О: Лосский, В: С. Соловьев,, прп. Иустин (Попович) и другие);.

• положения психологии' отношений об обусловленности характера отношений; личности- состоянием её внутреннего мира (К.С.Абрамова,

A. А. Бодалев, В. Н. Мясищев и другие);

• идеи христианской психологии- о развитии духовной составляющей личности (В: В; Абраменкова, Г. С. Абрамова; Б. С. Братусь, М. Я. Дворецкая, Б. В. Ыичипоров, В. И. Слободчиков и другие);

• современная) теория . профессиональной^ подготовки:- и воспитания будущего учителя . (Е. Ш. Белозерцев;. Н. М; Борытко, Б. 3. Вульфов, И. Ф. Исаев, И. М.' Подушкина, . А. В. Репринцев, В. В. Сериков,

B. А. Сластенин, А. Ы. Ходусов и другие);

• концептуальные положения духовно-нравственного- становления личности в православной педагогике- (архим. Зиновий" (А.А. Корзинкин), В. А. Беляева, С. Ю. Дивногорцева, М. В. Захарченко, И. В. Метлик, Т. И. Петракова, Т. В. Склярова; Л. В. Сурова, игумен, Георгий (Шестун) и другие).

Поставленные задачи, выдвинутая гипотеза и методология определили комплекс методов:исследования: теоретические методы - системный' анализ; философских, историко-педагогичсских, психологических источников для выявления; сущности? понятий; сравнительно-сопоставительный, анализ положений- светской и православной педагогики для- построения концепции исследования; моделирование;

- эмпирические методы■Эксперимент, анкетирование, интервьюирование, беседа; наблюдение, анализ продуктов деятельности',студентов (письменный опрос, эссе), обобщение независимых характеристик, контент-анализ.

Положения, выносимые на защиту:

• Система отечественного образования, исторически развивающаяся' на фундаменте высших духовно-нравственных ценностей, неизменно востребовала педагога, несущего в себе высшие духовные и нравственные качества. Духовность была неотъемлемой основой учителя и как личности, и как профессионала. Духовное состояние учителя как личности — это развитие его духовно-нравственных качеств, стремление к Истине и Красоте, следование Добру, восхождение к высшему Идеалу. Духовное состояние учителя как профессионала — это состояние постижения духовной сущности учительского труда, производной которого является принятие духовных ценностей в качестве профессиональных и их дальнейшая реализация в педагогической деятельности.

• Отечественная культурно-образовательная традиция определяет духовно-нравственный опыт учителя как вид педагогического опыта, заключающийся в совокупности пережитых им духовных состояний. Обогащение духовно-нравственного опыта будущего учителя осуществляется посредством его накопления, которое начинается в вузовский период профессионально-личностного становления педагога, и представляет собой присвоение духовно-нравственных знаний, совершение нравственных и нравственно-педагогических деяний, развитие эмпатии и сердечности и процесс педагогической рефлексии переживаемых им духовных состояний.

• Педагогическая модель накопления духовно-нравственного опыта будущими учителями в процессе профессионально-личностного становления в вузе - это система следующих компонентов: целевого (обогащение духовно-нравственных знаний; расширение опыта полезной деятельности; развитие эмпатии и сердечности; постижение сущности учительского труда); источникового (содержание отечественного религиозно-, философско- и культурно-педагогического наследия); содержательного (система духовно-нравственных знаний, представленная в содержании курса по выбору, курса национально-регионального компонента, работы диспут-клуба); организационно-деятелъностного (формы учебной деятельности: лекция-диалог, семинар-диспут; методы обучения: диалоговый, проблемный; формы внеучебной- деятельности: социальное взаимодействие, социально-педагогическое сотрудничество; результативного (критерии и показатели изменения характеристик духовного состояния); оценочно-рефлексивного (метод самооценки, самонаблюдение). Педагогическая модель, функционирующая-на основе принципа целости («отсутствие разорванности» В: В. Розанов), способствует профессионально-личностному становлению будущего учителя и его подготовке- к осуществлению воспитательной деятельности в учреждениях образования.

• Комплекс педагогических условий накопления духовно-нравственного опыта будущими учителями в период профессионально-личностного» становления-в»вузе обеспечивает эффективность этого процесса и включает в себя следующие группы: источниково-содержателъные (использование в. процессе освоения духовно-нравственных знаний, святоотеческого наследия, ■наследия1 русской философско-религиозной- мысли, культурно-образовательного и педагогического наследия; привлечение имеющегося^ жизненного > опыта будущих учителей; коррекция* содержания внеучебной« деятельности- будущих ' учителей); организационно-деятелъностные (открытость социальных и социально-педагогических учреждений к сотрудничеству; реализация* вузовскими преподавателями стратегии педагогического сопровождения; наличие коллективного субъекта взаимодействия; создание «поля- совершения поступка»; использование* социально-направленных форм внеучебной деятельности студентов);. психологические (позитивный эмоциональный фон отношений- между вузовским преподавателем, и. студентами; создание- эмоционально комфортной- среды и условий психологической безопасности; учет возрастных • психологических особенностей- периода юношеского-становления).

•• Критериями накопления духовно-нравственного опыта будущим учителем являются: когнитивный (показатели: объем понятийно-терминологической системы «духовно-нравственные знания»; качество знаний об основных положениях христианской антропологии, о содержании и механизмах развития человеческих добродетелей (вера, надежда, любовь, со-страдание, со-переживание, со-участие, со-действие), о духовных основах нравственности); деятельностный (показатели: наличие желания поддержать воспитанников в сложных жизненных ситуациях; устойчивость совершения добродетельных поступков); эмоциональный (показатели: уровень эмпатии; эмоциональный отклик от педагогической поддержки воспитанников в сложных жизненных ситуациях, совершения нравственных деяний). Критерии и показатели позволяют устанавливать тенденции изменения духовного состояния от тревожного к статическому, от статического к предпочтительному, от предпочтительного к статическому, от статического к тревожному.

Научная новизна исследования заключается в том, что: духовно-нравственный опыт определен как вид педагогического опыта, заключающий в себе пережитые учителем духовные состояния. Накопление духовно-нравственного опыта будущим учителем является результатом изменений интеллектуальной, поведенческой и эмоциональной характеристик его духовного состояния; уточнено знание о духовном состоянии педагога как профессиональной и личностной характеристике; теория и методика профессионально-личностного становления учителя дополнена педагогической моделью накопления духовно-нравственного опыта, направленной на развитие духовного состояния будущего учителя, которая представлена системой компонентов: целевым, источниковым, содержательным, организационно-деятельностным, результативным, оценочно-рефлексивным; определен комплекс педагогических условий, обеспечивающих накопление будущим учителем духовно-нравственного опыта, состоящий из трех групп: источниково-содержательные, организационно-деятельностные, психологические; выявлена совокупность критериев (когнитивного, деятельностного, эмоционального) и соответствующих им показателей накопления духовно-нравственного опыта будущим учителем.

Теоретическая значимость исследования заключается в том, что: введены в понятийно-категориальный аппарат теории профессионального педагогического образования понятия «духовно-нравственный опыт учителя», «накопление духовно-нравственного опыта будущими учителями»;

- установлено содержание духовно-нравственного опыта педагога как совокупности пережитых духовных состояний, что является вкладом в теорию личностно-развивающего образования.

Практическая значимость исследования состоит в том, что:

- результаты исследования могут быть использованы преподавателями вузов, осуществляющими функции куратора академической группы студентов педагогической специальности; материалы диссертации применяются при разработке и обновлении содержания лекционных и практических курсов «Введение в педагогическую деятельность», «Теория и методика воспитания», «История образования и педагогической мысли», «Психолого-педагогический практикум» для студентов педагогических специальностей;

- разработанные программы учебных курсов «Духовные традиции отечественной культуры в опыте педагога» и «Духовные основы нравственности» могут быть использованы в вузе и в системе повышения квалификации и переподготовки педагогических кадров.

Достоверность и обоснованность результатов исследования обеспечиваются методологической определенностью и непротиворечивостью исходных теоретических положений исследования; целостным подходом к решению поставленной проблемы; соответствием концептуальных позиций тенденциям развития современной педагогической науки; единством теоретических и эмпирических методов исследования, адекватных предмету и задачам исследования.

Опытно-экспериментальная база исследования. Факультет естественных наук и математики Северо-Восточного государственного университета. В исследовании приняли участие студенты, обучающиеся по специальности 032100 «Математика» (квалификация - учитель математики) (95 человек).

Этапы исследования.

Первый этап (2003-2004) — поисковый — анализ отечественного педагогического наследия и научной литературы по исследуемой проблеме, теоретическое осмысление проблемы накопления духовно-нравственного опыта будущими учителями в процессе вузовского обучения; разработка методики опытно-экспериментальной работы.

Второй этап (2004-2007) - формирующий — определение методологических,, характеристик исследования, разработка модели накопления духовно-нравственного опыта будущими учителями и выявление условий ее эффективного функционирования; отбор диагностических методов и методик, опытно-экспериментальная проверка функционирования модели.

Третий этап (2007-2008) - завершающий - обработка, анализ и обобщение результатов опытно-экспериментальной работы, оформление текста диссертации.

Апробация результатов исследования осуществлялась в выступлениях на X—XIV научных конференциях аспирантов и молодых исследователей «Идеи, гипотезы, поиск.» (Магадан, 2003-2007); IV региональной научно-практической конференции «Воспитание учащейся молодежи: проблемы, исследования, перспективы» (Владивосток, 2003); научно-практической конференции «Университет в регионе: наука, образование, культура» (Магадан, 2006); III Международной научно-практической конференции «Педагогический профессионализм в современном образовании» (Новосибирск, 2007); II международной научно-практической конференции «Психология и педагогика современного образования в России» (Пенза, 2007); областном совещании педагогических работников «О- задачах органов управления, образованием, образовательных учреждений по повышению качества образования в свете реализации Концепции модернизации Российского образования и приоритетного национального проекта «Образование» (Магадан, 2007); VIP областных,; Рождественских .образовательных чтениях (Магадан, .2007); на заседании лаборатории философий, образования, и педагогики Северо-Восточного ■ государственного университета; Основные • положения и рекомендации-исследования,, имеющие теоретическое и практическое значение, отражены в 9 публикациях. . . . .

Внедрение Vрезультатов исследования: Материалы исследования „использовались .при . планировании и осуществлении внеучебной воспитательной деятельности на факультете естественных наук и математики СВГУ, в процессе руководства!: диссертантом' работой кураторов •академических: групп; при; организации взаимодействия с отделом по внеучебной воспитательной, деятельности со студентами СВГУ, в процессе5 планирования деятельности Совета по воспитательной работе СВГУ.

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав (шести параграфов), заключения, списка литературы и,приложений. . :

Заключение диссертации научная статья по теме "Теория и методика профессионального образования"

Выводы по второй главе

Результаты проведенной опытно-экспериментальной работы позволили сделать следующие выводы:

1. Теоретическая модель накопления духовно-нравственного опыта будущими учителями функционирует на основе принципов целости духовно-нравственного знания, социально-педагогического резонанса, свободы к добру. Для эффективного функционирования модели накопления духовно-нравственного опыта будущими учителями в процессе профессионально-личностного становления в вузе необходима реализация комплекса педагогических условий, среди которых выделяются источниково-содержательные, организационно-деятельностные и психологические.

2. В процессе реализации модели целесообразно использовать: организационные формы внеучебной деятельности студентов: факультативный курс, дискуссионный клуб, социальное взаимодействие и социально-педагогическое сотрудничество; методы обучения: проблемный и диалоговый; формы лекционно-семинарской системы: лекция-диалог и семинар-диспут.

3. В ходе опытно-экспериментальной работы доказана эффективность построенной и апробированной в реальном образовательном процессе педагогической модели накопления духовно-нравственного опыта будущими учителями. В исследовании показано, что изменение духовного состояния будущего учителя, детерминирующего накопление им духовно-нравственного опыта, происходит последовательно, непрерывно на протяжении трех этапов.

4. Диагностические данные, полученные по окончании апробации модели, констатируют положительную динамику изменений характеристик духовного состояния будущих учителей, входящих в состав экспериментальной группы, значимо более высокую, чем у будущих учителей из контрольной группы. Это свидетельствует о накоплении ими духовно-нравственного опыта. Проведение опытно-экспериментальной работы дало возможность подтвердить комплекс выделенных педагогических условий, определяющих эффективность функционирования модели накопления духовно-нравственного опыта будущими учителями в процессе профессионально-личностного становления.

5. Накопленный будущими учителями в период обучения в вузе духовно-нравственный опыт создает благоприятные предпосылки для повышения эффективности в решении актуальных образовательных задач, детерминируемых концептуальными образовательными документами и складывающейся социокультурной ситуацией.

139

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Инновационные процессы в образовательной практике существенно изменили характер и содержание педагогической деятельности. Благодаря обновлению мировосприятия современный учитель «вышел» за границы воспитания социально заданных свойств личности. Предметом специального внимания педагога становится упражнение духовных, личностных сил воспитанника, его усилия направлены на целостное развитие личности школьника. Для обеспечения их реализации учитель нуждается в опыте взаимодействия, общения, разделенной ответственности — «ответственности непреложной, не внешне обусловленной как обязанность, но существующей как потребность личной, гражданской и всечеловеческой совести нашей» (И. Береславский).

Восстановление в образовательной практике национальных традиций актуализирует задачу подготовки учителя, «способного воспитывать у обучающихся духовность и нравственность, ответственного за качество воспитания детей и молодежи» (Национальная доктрина образования в РФ). Её решение, как свидетельствует содержание отечественного культурно-образовательного наследия, детерминируется духовно-нравственным опытом учителя, который в национальной традиции определяется как вид педагогического опыта. Вместе с тем, в отечественной педагогической традиции залогом эффективности воспитательных воздействий на учащихся является духовное состояние учителя, характеризующее его как личность и профессионала.

Анализ трудов русских религиозных философов показал, что духовно-нравственный опыт является внутренним опытом, связанным с духовной составляющей человека. Непосредственный характер исследованного опыта позволил определить духовно-нравственный опыт учителя как совокупность пережитых духовных состояний, характеризующих педагога как личность и профессионала. Поэтому процесс профессионально-личностного становления будущего учителя необходимо нацеливать на изменение духовного состояния как фактора накопления им духовно-нравственного опыта.

В рамках построенной теоретической модели накопления будущими учителями духовно-нравственного опыта в процессе профессионально-личностного становления были выделены и описаны критерии и показатели накопления будущими учителями духовно-нравственного опыта.

В проведенном исследовании проверялось предположение об эффективности функционирования разработанной модели, реализуемой при соблюдении совокупности педагогических условий, включающей в себя следующие группы: источниково-содержателъные (использование в процессе освоения духовно-нравственных знаний святоотеческого, культурно-образовательного и педагогического наследия, наследия русской философско-религиозной мысли; привлечение имеющегося жизненного опыта будущих учителей; коррекция содержания внеучебной деятельности будущих учителей); организационно-деятелъностные (открытость социальных и социально-педагогических учреждений к сотрудничеству; реализация вузовскими преподавателями стратегии педагогического сопровождения; наличие коллективного субъекта взаимодействия; создание «поля совершения поступка»; использование социально-направленных форм внеучебной деятельности студентов); психологические (позитивный эмоциональный фон отношений между вузовским преподавателем и студентами; создание эмоционально комфортной среды и условий психологической безопасности; учет возрастных психологических особенностей периода юношеского становления).

Непрерывность, системность, последовательность накопления будущими учителями духовно-нравственного опыта достигается при использовании вузовским преподавателем в образовательном процессе стратегии педагогического сопровождения.

Поэтапная реализация модели включала в себя адекватные формы учебной и внеучебной деятельности студентов (спецкурс, факультатив, дискуссионный клуб, социальное взаимодействие, социально-педагогическое

1 ' . 141 . сотрудничество); методы обучения * (диалоговый, проблемный), формы лекционно-семинарской системы (семинар-диспут, лекция-диалог), использование которых обеспечило изменения интеллектуальной,, поведенческой и эмоциональной характеристик духовного состояния будущих учителей, свидетельствующих о накоплении ими духовно-нравственного опыта.

Результаты проведенной опытно-экспериментальной работы свидетельствуют о том, что построенная и реализованная модель накопления будущими .учителям и духовно-нравственного опыта оказалась эффективной.

Все это позволяет заключить, что накопление духовно-нравственного опыта будущими учителями' как вида педагогического опыта, обусловленного национальными культурно-образовательными традициями, должно; стать обязательным компонентом профессионально-личностного становления педагога. В связи с этим; период обучения в вузе становится его первой профессиональной ступенью, а последующие должны включаться в процесс разворачивания педагогической: деятельности. ■

Проведенное исследование не-претендует, на исчерпывающее-решение всех аспектов данной проблемы. Представляется важным для эффективной реализации актуальных воспитательных задач, оптимальной организации образовательного процесса решение частных задач; таких как. поддержка «качества» духовного'состояния представителей педагогического сообщества как способа сохранения эффективности учительского труда в процессе педагогической деятельности.

В данном исследовании определены возможности актуализации и: накопления духовно-нравственного; опыта будущими педагогами в вузовский период: обучения: Перспективным направлением дальнейшего развития темы является, изучение условий накопления духовно-нравственного опыта учителями на всех этапах непрерывного педагогического образования, разработка соответствующей теоретической модели и ее реализация.

142

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата педагогических наук, Кудина, Ольга Николаевна, Магадан

1. Абраменкова, В.В. Игры и игрушки наших детей: забава или пагуба? : Современный ребенок в «игровой цивилизации» / В. В. Абраменкова. - М. : Данилов, благовестник, 1999. - 144 с.

2. Абрамова, Г. С. Возрастная психология / Г. С. Абрамова. М. : Акад. проект : Альма Матер, 2006. - 698 с.

3. Абульханова-Славская, К. А. Деятельность и психология личности / К. А. Абульханова-Славская. М. : Наука, 1980. - 335 с.

4. Абульханова-Славская, К. А. Рубинштейновская категория субъекта и ее различные методологические значения / К. А. Абульханова-Славская // Психология индивидуального и группового субъекта. — М.: ПЕРСЭ, 2002. С. 34-50.

5. Абульханова-Славская, К. А. Стратегия жизни / К. А. Абульханова-Славская. М. : Мысль, 1991. - 299 с.

6. Агапов, Д. А. Формирование нравственно-правовых качеств личности подростков с девиантным поведением : автореф. дис. . канд. пед. наук : 13.00.01 / Агапов Дмитрий Александрович. -Саратов, 2003. 23 с.

7. Амонашвили, Ш. А. Здравствуйте, дети! : пособие для учителя / Ш. А. Амонашвили. М. : Просвещение, 1983. - 208 с.

8. Амонашвили, Ш. А. Как живете, дети? : пособие для учителя / Ш. А. Амонашвили. М. : Просвещение, 1986. - 176 с.

9. Амонашвили, Ш. А. Единство цели : пособие для учителя / Ш. А. Амонашвили. М. : Просвещение, 1987. — 208 с.

10. Ю.Ананьев, Б. Г. Психология и проблемы развития человекознания / Б. Г. Ананьев ; под ред. А. А. Бодалева. — М. : Ин-т практич.психологии ; Воронеж : НПО "МОДЭК", 1996. 384 с.

11. П.Анатолий (Гармаев). Воспитание воспитателей / прот. Анатолий (Гармаев). Волгоград : Св.-Сергиево епархиал. уч-ще правосл. катехизации и церк. педагогики, 2004. - 23 с.

12. Асташова, Н. А. Учитель: проблема выбора и формирование ценностей / Н. А. Асташова. М. : Моск. психол.-соц. ин-т ; Воронеж : НПО «МОДЭК», 2000. - 272 с.

13. Бабичев, Н. Т. Словарь латинских крылатых слов / Н.Т.Бабичев, Я. М. Боровский. М. : Рус. яз., 1999. - 784 с.

14. Беленчук, JI. Н. История отечественной педагогики / JL Н. Беленчук. -М. : ПСТГУ, 2005. 182с.

15. Белозерцев, Е. П. Образ и смысл русской школы: очерки прикладной философии образования / Е. П. Белозерцев. Волгоград : Перемена, 2000. - 461 с.

16. Белозерцев, Е. П. Образование: историко-культурный феномен : курс лекций / Е. П. Белозерцев. СПб. : Изд-во Р. Асланова «Юридический центр Пресс», 2004. — 704 с.

17. Белозерцев, Е. П. О национально-государственном образовании- в России / Е. П. Белозерцев^// Педагогика. 1998. - №3. - С.30-35.

18. Белозерцев, Е. П. Педагогика "профессионального образования / Е. П. Белозерцев, А. Д. Гонеев, А.Г.Пашков и1 др. ; под ред. В. А. Сластенина. М. : Академия, 2007. - 368 с.

19. Болотов, В. А. Размышления о педагогическом образовании / В. А. Болотов, В. В. Сериков // Педагогика. 2007. - №9. - С. 3-11.

20. Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия Электронный ресурс.

21. Электрон, текстовые, граф., зв. дан. и прикладная прогр. (677 Мб).- М. : Большая Рос. энцикл. : Новый диск, 2006.

22. Бондаревская, Е. В. Теория и практика личностно ориентированного образования / Е. В. Бондаревская. — Ростов н/Д. : РГПУ, 2002. — 352 с.

23. Борытко, H. М. Методология психолого-педагогических исследований / H. М. Борытко, И. А. Соловцова, А. В. Моложавенко; под ред. H. М. Борытко. Волгоград : Изд-во ВГИПК РО, 2006. - 284 с.

24. Борытко, H. М. Система профессионального воспитания в вузе : учеб.-метод. пособие / H. М. Борытко ; под ред. Н. К. Сергеева. М. : АПКиПРО, 2005. - 120 с.

25. Борытко, H. М. Теория и практика становления профессиональной позиции педагога-воспитателя в системе непрерывного образования : автореф. дис. . д-ра пед. наук : 13.00.08 / Борытко Николай Михайлович. Волгоград, 2001. - 30 с.

26. Братусь, Б. С. Аномалии личности / Б. С. Братусь. М. : Мысль, 1988.-304 с.

27. Братусь, Б. С. К проблеме человека в психологии / Б. С. Братусь // Вопросы психологии. 1997. - №5. - С.7-10.

28. Братусь, Б. С. Нравственное сознание личности (психологическое исследование) / Б. С. Братусь. — М. : Знание, 1985. — 64 с. — (Новое в жизни, науке, технике. Сер. «Этика»; № 3).

29. Булынин, А. Актуализация ценностного подхода в педагогическом образовании / А. Булынин // Alma Mater. 1997. - №6. - С.22-25.

30. Вазина, К. Я. Саморазвитие человека как духовно-природный феномен / К. Я. Вазина. М. : ВЛАДОС, 2006. - 295 с.

31. Видякова, 3. В. Педагогика и антропология в учении святителя Тихона Задонского / 3. В; Видякова.-М. : Пересвет, 2004. 47с.

32. Видякова; 3. В; Становление русской школы в теории и практике (с . древнейших времен до октября 1917 года) : автореф. дисс. . докт.пед: наук : 13.00.01 / Видякова Зинаида Васильевна. — Елец; 2001. 37 с. ■ „^Д.-; . . ■ : '' •

33. Владимир (Мономах). : Поучение / Владимир . Мономах // Древнерусская литература. М: : Шк.-Пресс, 1993. - С. 80-85.

34. Власова, Т. И. Теоретико-методологические основы- и практика воспитания духовности современных школьников / Т.И. Власова. — Ростов н/Д. : б.и., 1999. 210 с. ' :

35. Воронов, В. В. Технология воспитания / В'. В. Воронов. М. : Шк; пресса, 2000: - 96 с. - (Библиотека журнала «Воспитание школьников» ; Вып. 13). .3 8: Выготский, Л. С. Собрание сочинений': в 6 т. / Л. С. Выготский. —

36. М. : Педагогика. 1981-1986. Т. 2: Мышление и речь. - 1982.-С. 5 361, :

37. Т. 4: Вопросы детской (возрастной) психологии. — 1984. С. 243-385.

38. Газман; О; С. Неклассическое воспитание : от авторитарной педагогики к педагогике свободы / О. С. Газман. — М. : Мирос, 2002. — 296 с. . . ■■■■'.'■■':'.'• ■

39. Газман, О. С. Педагогика свободы : путь в гуманистическую • цивилизацию XXI' века , / О. С. Газман Л ' Новые ценностиобразования. М. : б.и., 1996. - Вып. 6.

40. Гальперин, П; Я. Введение в психологию / П. Я. Гальперин. М. : Книж. дом "Университет", 1999.-332 с.

41. Гатилова- I I. II. Духовно-нравственное воспитание человека в трудах святителя Игнатия Брянчанинова : Электронный ресурс. :автореф. дис. . канд. пед. наук : 13.00.01 / Гатилова Наталья Николаевна. Курск, 2006. - 27 с.

42. Геннадий (Мальцев). Что значит жить по вере? / митрофорный прот. Геннадий (Мальцев). М. : Пересвет, 2006. - 143 с.

43. Георгий (Шестун). Православная школа / игумен Георгий (Шестун).

44. М. : Воскресная школа ; Ин-т экспертизы обр. программ и гос.-конфессионал. отношений, 2004. — 368 с.

45. Гладких, JI. П. Педагогические условия подготовки педагогов к духовно-нравственному воспитанию детей дошкольного возраста : дис. . канд. пед. наук : 13.00.08 / Гладких Любовь Петровна. — Курск, 2005. 199 с. -Библиогр.: с. 162-183.

46. Григорий (Палама). Триады в защиту священно безмолвствующих / святитель Григорий Палама. — Пер. с греч. В. В. Бибихина. — СПб. : Наука, 2007. 427 с.

47. Даль, В. И. Толковый словарь живого великорусского языка . В 4 т. / В. И. Даль. М. : Рус. яз. - Медиа, 2005.

48. Т. 1: А — 3. -699, 9. с. Т. 2: И-О.-779, [3]с. Т. 3: П. -555, [3] с. Т. 4: Р — V. 683, [3]с.

49. Дворецкая, М. Я. Концепция человека в религиозно-философском учении восточно-христианской церкви эпохи средневековья: психологический аспект / М. Я. Дворецкая. СПб. : РГПУ им. А. И. Герцена, 2004. - 250 с.

50. Дворецкая, М. Я. Святоотеческая психология : учеб. пособие / М. Я. Дворецкая ; под общ. ред. Е. К. Веселовой. СПб. : Русская симфония, 2005. - 168 с.

51. Дивногорцева, С. Ю. Духовно-нравственное воспитание в теории и опыте православной педагогической культуры / С. Ю. Дивногорцева.- М. : Изд-во ПСТГУ, 2007. 239 с.

52. Дивногорцева, С. Ю. Теоретическая педагогика / С. Ю. Дивногорцева. М. : Изд-во ПСТГУ, 2004. - 195 с.

53. Долженко, О. В. Очерки по философии образования / О. В. Долженко. М. : Компания «Кворум» : Промо-медиа, 1995. -242 с.

54. Егоров, С. Ф. Введение в историю дошкольной педагогики / С. Ф. Егоров, С. В. Лыков, Л. М. Волобуева ; под ред. С. Ф. Егорова. М. : ACADEMIA, 2001. - 320 с.

55. Ефименкова, С. А. Формирование духовно-нравственных качеств личности младшего школьника в процессе изучения курса «Основы православной культуры» : автореф. дис. . канд. пед. наук : 13.00.01 / Ефименкова Светлана Анатольевна. — Курск, 2004. 22 с.

56. Зайцева, А. В. Педагогические идеи в духовном наследии святителя Иннокентия Херсонского Электронный ресурс. : автореф. дис. . канд. пед. наук : 13.00.01 / Зайцева Анжелика Валерьевна. — Белгород, 2004. 20 с.

57. Зеленцова, А. В. Личностный опыт в структуре содержания образования (теоретический аспект) : автореф. дис. . канд. пед. наук: 13.00.01 / Зеленцова Анна Владимировна. Волгоград, 1996. -21 с.

58. Зеньковский, В. В. Педагогические сочинения / прот. В. В. Зеньковский ; сост., подгот. текста, примеч., общ. науч. ред. и вступ. ст. Е. Г. Оссовского, О. Е. Оссовского. — Саранск : Тип. «Красный октябрь», 2002. — 806 с.

59. Зеньковский, В. В. Педагогика / прот. В. В. Зеньковский. Клин : Фонд «Христиан, жизнь», 2004. - 223 с.

60. Зеньковский, В. В. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии / прот. В. В. Зеньковский. Клин : Фонд «Христиан, жизнь», 2002. - 272 с.

61. Зеньковский, В. В. Русская педагогика в XX веке / прот. В. В. Зеньковский. — Париж. : Изд-во религиоз.-пед. кабинета, при Правосл. богосл. ин-те в Париже, 1960. 54с.

62. Зиновий (Корзинкин). Высота святости / архим. Зиновий, (Коризинкин) // Духовнотнравственное воспитание. —200.8: — №■ 1. — С. 17-20.

63. Игнатий (Брянчанинов). Слово о человеке / святитель Игнатий (Брянчанинов).- СПб: : Епархиал: духовное уч-ще, 1995. -79 с. — (О духовном рассуждении).

64. Игнатов, А. А. Педагогические воззрения и практика духовного;воспитания святителя Феофана; Затворника : автореф. дисканд.пед. наук : 13.00.01 / Игнатов Александр Александрович. Курск, 2004.-22 с. .

65. Ильин; Е. Н. Путь к ученику: раздумья; учителя словесника / Е;.№ Ильин;- М- : Просвещение, 1988. -221 с.

66. Ильин, Е. П. Психология индивидуальных различий / Е.,П. Ильин. -М. : Питер, 2004. 700 с.67: Р1льин,.И1А. Русский^учитель / И^ А. Ильин // Опыты православной педагогики / сост. А. Стрижев, С. Фомин. М., 1993.- С. 196-197.

67. Иоанн (Маслов). Симфония по творениям Тихона Задонского / схиархим. Иоанн (Маслов). М. : Самшит-издат, 2003. - 1200 с.

68. Исаев, И. Ф. Профессионально-педагогическая культура преподавателя : учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений / И. Ф. Исаев ; Междунар. акад. пед. образования. — М. : Академия, 2002. 208 с.

69. История педагогики в России : хрестоматия для студ. гуманит. фак. высш. учеб. заведений / сост. С. Ф. Егоров. М. : Академия, 1999. — 400с.

70. Иустин (Попович). Философские пропасти / преп. Иустин (Попович). М. : Издат. совет Рус. Православ. Церкви, 2004. — 288с.

71. Кан-Калик, В. А. Педагогическое творчество / В. А. Кан-Калик, Н. Д. Никандров. М. : Педагогика, 1990. - 144 с. - (Библиотека учителя и воспитателя).

72. Каптерев, П. Ф. Избранные педагогические сочинения / П. Ф. Каптерев ; под ред. А. М. Арсеньева. М. : Педагогика, 1982. -704 с. - (Педагогическая библиотека).

73. К. Д. Ушинский и русская школа : беседы о великом педагоге / Е. П. Белозерцев, Ю. И. Юдин, С. Б. Каменецкая и др. ; под общ. ред. Е. П. Белозерцева. — М. : Роман-газета, 1994. 192 с.

74. Кларин, В. М. Идеалы и пути воспитания в творениях русских религиозных философов XIX-XX вв. / В. М. Кларин, В. М. Петров. — М. : б. и., 1996.-123 с.

75. Коджаспирова, Г. М. Словарь по педагогике : для студ. высш. и сред. пед. учеб. заведений / Г. М. Коджаспирова, А. Ю. Коджаспиров. М. : ИКЦ «МарТ» ; Ростов н/Д. : МарТ, 2005. -448 с.

76. Кокорев, Е. М. Университет и православие: пути сотрудничества / Е. М. Кокорев // Материалы Рождеств. образоват. чтений / отв. ред. епископ Магадан, и Синегор. Феофан. Магадан : б. и., 2002. -С. 23-28.

77. Колесникова, И. А. Педагогическая реальность в зеркале межпарадигмальной рефлексии / И. А. Колесникова. СПб. : Изд-во С.-Петерб. гос. ун-та, 1999. - 242 с.

78. Кон, И. С. Психология ранней юности / И. С. Кон. М. : Просвещение, 1989. - 254 с.

79. Концепция модернизации российского образования на период до 2010 года // Высшее образование в России. -2002. №2.

80. Корзинкин, А. А. Духовно-нравственная концепция воспитания личности и современное образование : дис. . канд. пед. наук : 13.00.01 / Корзинкин Анатолий Алексеевич (архимандрит Зиновий). -Курск, 1999. 190 с. - Библиогр.: с. 158-190.

81. Кравцова, М. Воспитание детей на примере святых царственных мучеников / М. Кравцова. М. : Благо, 2005. - 288 с.

82. Красников, С. П. Проблема духовного опыта человека в русской философии XX века: социально-философский аспект : автореф. дис. . канд. филос. наук : 09.00.11 / Красников Сергей Павлович. -Москва, 2000.- 19 с.

83. Краткая российская энциклопедия Электронный ресурс. — Электрон, текстовые, граф., зв. дан. и прикладная прогр. (677 Мб). — М. : Большая Рос. энцикл. : Новый диск, 2005.

84. Крупская, Н. К. Педагогические сочинения : в 10 т. / Н. К. Крупская ; под ред. Н. К. Гончарова, И. А. Каирова, Н. А. Александрова. М. : Изд-во АПН, 1959.

85. Т. 3: Обучение и воспитание в школе. 1959. - 798с. 90: Крымский, С. Б. Контуры духовности: новые контексты и идентификации / С. Б. Крымский // Вопросы философии. — 1992. — №12.-С. 12-25.

86. Кузнецов, И. Ю. Самоопределение личности на жизненном пути / И. Ю. Кузнецов, С. А. Кузнецова. Магадан : Кордис, 2003. - 216 с.

87. Кутырев, В. А. Образование как образ жизни / В. А. Кутырев // Alma Mater. 1997. - №10. - С.14-18.

88. Лактионов, А. Н. Координаты индивидуального опыта / А. Н. Лактионов. Харьков : Бизнес Информ, 1998. - 492с.

89. Левитан, К. М. Личность педагога: становление и развитие / К. М. Левитан. — Саратов : Изд-во Сарат. ун-та, 1991. — 163 с.

90. Леонтьев, А. Н. Деятельность. Сознание. Личность / А. Н. Леонтьев. -М. : Политиздат, 1977. 303 с.

91. Леонтьев, А. Н. Психологические вопросы формирования личности студента / А. Н. Леонтьев // Психология в вузе. 2003. - № 1-2. - С. 232-241.

92. Ливехуд, Д. Кризисы жизни шансы жизни: развитие человека между детством и старостью : Пер. с нем. / Д. Ливехуд. - Калуга : Духовное познание, 1994. - 217 с.

93. Личностный подход в образовании: от концепции к технологии и опыту : тез. докл. гор. науч.-практ. конф., г. Волгоград, 28-29 апр. 1998 г. / науч. ред. В. В. Сериков. Волгоград : Перемена, 1998. -179 с.

94. Лосский, Н. О. Характер русского народа. В 2 кн. Кн. 1 / Н. О. Лосский. М. : Ключ, 1990. - 64 с. - Репринт, воспроизвел, издания 1957 года.

95. Лосский, Н. О. Характер русского народа. В 2 кн. Кн. 2 / Н. О. Лосский. М. : Ключ, 1990. - 96 с. - Репринт, воспроизвед. издания 1957 года.

96. Лузина, Л. М. Теория воспитания: философско-антропологический подход / Л. М. Лузина. Псков : 111'ПИ им. С. М. Кирова, 2000. -186 с.

97. Маслов, Н. В. Духовная основа русского воспитания /

98. H. В. Маслов // Вестник высшей школы. 2004. - № 4. - С. 36-41.

99. Маслов, Н. В. Православное воспитание как явление русской педагогической культуры (на материале трудов схиархимандрита Иоанна (Маслова)) : автореф. . д-ра пед. наук : 13.00.01 / Маслов Николай Васильевич. Курск, 2004. - 43 с.

100. Меньшиков, В. М. К симфонии науки и богословия / В. М. Меньшиков // Духовно-нравственное воспитание. 2008. - №1.-С. 21-29.

101. Меньшиков, В. М. Российская школа в контексте европейского образования (историко-теоретический анализ) / В. М. Меньшиков, В. А. Сластенин. Курск : КГПУ, 1999. - 176 с.

102. Метлик, И. В. Интеграция знаний о религии в учебно-воспитательную деятельность светской школы : дис. . докт. пед. наук: 13.00.01 / Метлик Игорь Витальевич. М. : 2005. - 409 с. -Библиогр.: с. 334—373.

103. Миропольский, С. И. Задачи, план и основы устройства нашей народной школы / С. И. Миропольский. СПб. : Тип. Глазунова, 1884.- 185 с.

104. Миропольский, С. И. Учитель народной школы / С. И. Миропольский. СПб. : Тип. Н. И. Скороходова. - 1890. - 118 с.

105. Митина, Л. М. Психология труда и профессионального развития учителя / Л. М. Митина. М. : Академия, 2004. - 320 с.

106. Митина, Л. М. Учитель как личность и профессионал / Л. М. Митина. М. : Дело, 1994. - 215 с.

107. Михайлова, Н. Н. Педагогика поддержки : уч.-метод. пособие / Н. Н. Михайлова, С. Ф. Юсфин. М. : МИРОС, 2002. - 208 с.

108. Мудрик, А. В. Социализация и воспитание / А. В. Мудрик. М. : Сентябрь, 1997. - 96 с. - (Библиотека «Директор школы»).

109. Мудрик, А. В. Социализация человека / А. В. Мудрик. М. : Академия, 2004. - 304 с.

110. Мудрик, А. В. Социальная педагогика / А. В. Мудрик. М. : Академия, 2000. - 200 с.

111. Мясищев, В. Н. Психология отношений : избр. психол. труды / В. Н. Мясищев ; под ред. А. А. Бодалева. М. : Изд-во Моск. псих.-соц. ин-та ; Воронеж : НПО "МОДЭК", 2003. - 398 с.

112. Народное образование в СССР. Общеобразовательная школа. : сб. док. 1917 1973 / сост. А. А. Абакумов и др.. - М. : Педагогика, 1974.-559 с.

113. Научные труды Московского педагогического государственного университета им. В. И. Ленина / под ред. В. Л. Матросова. — М. : Прометей, 1997.-341 с.

114. Национальная доктрина образования в Российской Федерации // Директор школы. 2001. - №1.

115. Начала христианской психологии / Б. С. Братусь и др. ; авт. предисл. Б. С. Братусь. М. : Наука, 1995. - 233 с.

116. Нефедов, Г. Духовная жизнь / прот. Геннадий (Нефедов). — М. : Паломник, 2005. 271 с.

117. Никандров, Н. Русское православие и российская национальная идея / Н. Никандров // Вестник высшей школы. 1999. - №3. - С.23-28.

118. Никитин, А. Ф. Воспитание школьников в духе прав человека / А. Ф. Никитин // Педагогика. 1992. - № 1-2. - С. 6-11.

119. Ничипоров, Б. В. Введение в христианскую психологию: размышления священника-психолога / Б. В. Ничипоров. М. : Шк.-Пресс, 1994. - 192 с. - (Серия «Вселенная духа»).

120. Новиков, Д. А. Статистические методы в педагогических исследованиях (типовые случаи) / Д. А. Новиков. М. : МЗ-Пресс, 2004. - 67 с.

121. Общая стратегия воспитания в образовательной системе России. В 2 кн. Кн. 1. / П. И. Бабочкин и др. ; под общ. ред. И. А. Зимней. М. : Исслед. центр проблем качества подготовки специалистов, 2001. — 336 с.

122. Ожегов, С. И. Толковый словарь русского языка / С.И.Ожегов, Н. Ю. Шведова ; Рос. акад. наук, Ин-т рус. яз., Рос. фонд культуры. -М. : Азъ, 1993.-960 с.

123. Ожегов, С. И. Словарь русского языка / С. И. Ожегов. М. : Сов. энцикл., 1970. - 900 с.

124. Опыты православной педагогики / сост. А. Стрижев, С. Фомин. — М. : б. и., 1993.-240 с.

125. Осипов, А. И. Принципы воспитания в христианской педагогике / А. И. Осипов // Воспитание школьников. 1999. - № 4. - С. 5-8.

126. Пашков, А. Г. Мировоззренческие основы педагогики К. Д. Ушинского, их современное значение / А. Г. Пашков // Человек в педагогической системе К. Д. Ушинского : материалы Всеросс. науч.-практ. конф. Курск : Изд-во КГУ, 1995. - С. 4-19.

127. Пашков, А. Г. Теоретико-методологические основы профессионального образования / А. Г. Пашков // Педагогика профессионального образования / Е. П. Белозерцев, А. Д. Гонеев, А. Г. Пашков и др. ; под ред. В. А. Сластенина. М. : Академия, 2007.-С. 5-36.

128. Педагогика: Большая современная энциклопедия / сост. Е. С. Рапацевич. Минск : Совр. слово, 2005. — 720 с.

129. Педагогический энциклопедический словарь / гл. ред. Б. М. Бим-Бад ; редкол.: М. М. Безруких и др.. М. : Большая Рос. энцикл., 2003.-528 с.

130. Перевезенцев, С. В. Россия. Великая судьба / С. В. Перевезенцев. — М., 2005.-704 с.

131. Петракова, Т. И. Духовные основы нравственного воспитания / Т. И. Петракова. М. : Импэто, 1997. - 94 с.

132. Петракова, Т. И. Сердечность воспитания / Т.И.Петракова // Педагогика. 2004. - №7. - С.34-38.

133. Пискунов, А. И. Педагогическое образование: цель, задачи, содержание / А. И. Пискунов // Педагогика. 1995. - №4. - С. 59-63.

134. Пирогов, Н. И. Избранные педагогические сочинения / Н. И. Пирогов ; сост. А. Н. Алексюк, Г. Г. Савенок. М. : Педагогика, 1985. — 496 с. - (Педагогическая библиотека).

135. Платонов, Г. В. Проблема духовности личности (состав, типы, назначение) / Г. В. Платонов, А. Д. Косичев // Вестник МГУ. Сер.7. Философия. 1998. - № 2. - С. 3-32.

136. Победоносцев, К. П. Сочинения / К.П.Победоносцев. СПб. : Наука, 1996.-510 с.

137. Победоносцев, К. П. Учение и учитель : педагогические заметки / К. П. Победоносцев. -М.: б.и., 1900. 61с.

138. Половинкин, А. И. Православная духовная культура / А. И. Половинкин. -М. : ВЛАДОС-ПРЕСС, 2003. 352 с.

139. Православная педагогика: традиции и современность : сб. лекций и докладов / М-во образования Рос. Федерации ; Владимир, гос. пед. ун-т ; отв. ред. Г. Горбачук, С. И. Дорошенко. Владимир : б. и., 2000. - 122 с.

140. Проблемы профессионального воспитания будущего учителя: теория и опыт : межвуз. сб. науч. трудов / редкол.: А. В. Репринцев (отв. ред.) и др. Курск : Изд-во Кур. гос. пед. ун-та, 2000. - 268 с.

141. Психология? и философия: возвращение души / редко л.: G. Н. Бычков (отв. ред.) и др.. М. : РГГУ, 1997.- 197 с.

142. Пушкин, А. О. О народном воспитании / A. С. Пушкин // Опыты православной: педагогики / сост. А. Стрижев, С. Фомин; Mi : б. и., 1993.-С. 10-14: .

143. Рассел, Б; История западной философии : Пер. с англ. / Б. Рассел. — Новосибирск;:Изд-во Новосиб; ун-та, 1997. 815с.

144. Рачинский, О. А; Заметки о сельских-школах / G. А. Рачинский. -СПб. : б. и., 1883. 123 с. '

145. Репринцев, А. В. В поисках идеала« учителя:: проблемы профессионального воспитания- будущего учителя в истории философско-педагогической мысли / А. В. Репринцев. Курск : Изд-во Кур; гос. пед. ун-та, 2000. — 271 с.

146. Репринцев, А. В. Личность будущего учителя в современном социо-культурном пространстве / . А. В. Репринцев // Человек и культурно-образовательная среда : сб. науч. тр. Елец : ЕГУ им. Ш А.,Бунина, 2005. - С.232-246. - (Серия «Concordia discors»).'

147. Роботова, А. С. Профессия учитель / А. С. Роботова и др. ; под ред; А. С. Роботовой. - М:, : Академия; 2005. - 368 с.1621 Розанов, В: В;, Сумерки: просвещения / В. В. Розанов. М. : Просвещение, 1989. - 624 с.

148. Россия, которую мы выбираем: программное заявление партии «Единая Россия» : общественно-политическая газета «Вечерний Магадан» / учредитель КУМИ г. Магадана. 2006, 19 окт. -Магадан, 2006. - 24 полосы. - Еженед.

149. Рубинштейн, С. Jl. Основы общей психологии. В 2 т. Т. 1 / С. JL Рубинштейн. М. : Педагогика, 1989. - 485 с.

150. Русская философия : словарь / под общ. ред. М. Маслина. М. : ТЕРРА-Кн. клуб ; Республика, 1999. - 656 с.

151. Русская школа. Духовно-нравственные проблемы воспитания : материалы Всемирного русского народного собора / сост. JI. Н. Погодина. М. : Рус. слово, 1996. - 224 с.

152. Секерин, А. И. «Здесь русский дух, здесь Русью пахнет.» / А. И. Секерин // Образование и общество. 2003. - №2. - С.35-38.

153. Сериков, В. В. Общая педагогика : избр. лекции / В. В. Сериков. -Волгоград : Перемена, 2004. 278 с.

154. Сиземская, И. Н. Идеи воспитания в русской философии XIX-начала XX века / И. Н. Сиземская, JI. И. Новикова. — М. : Рос. полит, энцикл. (РОССПЭН), 2004. 271с.

155. Силуянова, Н. В. Духовность как способ жизнедеятельности / Н. В. Силуянова//Философские науки. 1990. -№ 12. - С. 102-112.

156. Симонова, С. В. Формирование духовно-нравственных качеств социальных работников как аспект социального образования : автореф. дис. . канд. пед. наук : 13.00.02 / Симонова Стелла Владимировна. Тамбов, 2003. - 20 с.

157. Склярова, Т. В. Возрастная педагогика и психология : учеб. пособие для студ. пед. вузов / Т. В. Склярова, О. JI. Янушкявичене. -М. : Покров, 2004.-144 с.

158. Склярова, Т. В. Православное воспитание в контексте социализации / Т. В. Склярова. М. : Изд-во ПСТГУ, 2006. - 149 с.

159. Сластенин, В. А. Педагогика / В. А. Сластенин, И. Ф. Исаев, Е. Н. Шиянов ; под ред. В. А. Сластенина. — М. : Академия, 2002. -576 с.

160. Сластенин, В. А. Педагогика / В. А. Сластенин и др.. М. : Шк. пресса, 2004. - 512 с.

161. Слободчиков, В. И. Новая глава в отечественной психологии / В. И. Слободчиков // Введение в христианскую психологию: размышления священника-психолога / Б. В. Ничипоров. М. : Шк.-пресс, 1994.-С.9-20.

162. Слободчиков, В. И. Психология развития человека: развитие субъективной реальности в онтогенезе / В. И. Слободчиков, Е. И. Исаев ; под общ. ред. В. Г. Щур. М. : Шк.-пресс, 2000. - 416 с.

163. Советский энциклопедический словарь / под ред. А. М. Прохорова. -М. : Наука, 1980.- 1600 с.

164. Современная философия : словарь и хрестоматия. Ростов н/Д. : Феникс, 1995.-511 с.

165. Соколовская, Ю. Б. Педагогические аспекты- формирования нравственно-патриотических качеств у старших школьников : автореф. дис. . канд. пед. наук : 13.00.01 / Соколовская Юлия Борисовна. — Саратов, 2001. 15 с.

166. Соловцова, И. А. Духовное воспитание в православной и светской педагогике: методология, теория, технологии / И. А. Соловцова ; науч. ред. H. М. Борытко. Волгоград : Изд-во ВГПУ «Перемена», 2006.-248 с.

167. Степанова, И. Н. Духовность как качество личности и проблема ее воспитания / И. Н. Степанова, С. М. Шалютин. Курган : Изд-во Курган, гос. ун-та, 2004. - 155с.

168. Сурова, JI. В. Методика православной педагогики. 4.1. Педагогика. Школа. Человек / J1. В. Сурова. Клин : Христиан, жизнь, 2002. — 63с.

169. Таинственнее, чем мир. / сост., авт. введ., коммент. и примеч. В. М. Кларин, В. М. Петров. М. : Знание, 1991. - 79 с. - (Подписная научно-популярная серия «Педагогика и психология», №12).

170. Талызина, Н. Ф. Управление процессом усвоения знаний / Н. Ф. Талызина. -М. : МГУ, 1984,-345 с.

171. Тихон (Задонский). Творения иже во святых отца нашего Тихона Задонского. Т.1-3 / святитель Тихон Задонский. М. : Моск. подворье Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря, 1994. -1058 с. - Репринт, изд. Вых. дан. ориг.: М. : Синод, тип., 1889.

172. Токарева, С. Б. Проблема духовного опыта и методологические основания духовности / С. Б. Токарева. Волгоград : Изд-во ВолГУ, 2003.-253 с.

173. Толковый словарь русского языка. В 4 т. / сост. В. В Виноградов и др. ; под ред. Д. Н. Ушакова. М. : Рус. словари, 1994.1. Т. 1: А-К.-844 с.1. Т. 2: Л-О.-523 с.1. Т. 3: П-Р.-714 с.1. Т. 4: С-Я.-844 с.

174. Толковый словарь русского языка конца XX века: языковые изменения / Е. Ю. Ваулина и др. ; гл. ред. Г. Н. Скляревская ; Рос. акад. наук, Ин-т лингвист, исслед. СПб. : ФОЛИО-ПРЕСС, 2002. -700 с.

175. Толстых, А. В. Грядущая культура: гримасы идентичности / А. В. Толстых // Вопросы философии. 1997. - №2. - С. 5-8.

176. Троицкий, В. Ю. Национальные духовные традиции и будущее русского образования / В. Ю. Троицкий // Педагогика. 1998. — № 2. -С. 3-7.

177. Троицкий, В. Ю. Пути русской школы / В.Ю.Троицкий. М. : Свет Отечества, 1994. — 96 с.

178. Тукиш, В. А. Педагогические идеи в духовном наследии святителя Иннокентия (Вениаминова), митрополита Московского. : автореф. дис. . канд. пед. наук : 13.00.01 / Тукиш Виктория Александровна. -Москва, 2007. 17 с.

179. Тюмасева, 3. И. Словарь-справочник современного общего образования: акмеологические, валеологические и экологические тайны / 3. И. Тюмасева, Е. Н. Богданов, Н. П. Щербак. СПб. : Питер, 2004. - 464 с.

180. Ушаков, Д. Н. Большой толковый словарь современного русского языка / Д. Н. Ушаков. М. : Альта-Принт, 2007. - 1239 с.

181. Ушинский, К. Д. Избранные педагогические сочинения / К. Д. Ушинский ; сост. Н. А. Сундуков. М. : Просвещение, 1968. -557 с.

182. Ушинский, К. Д. Воспитание человека. Избранное / К. Д. Ушинский /сост., вступ. статья С. Ф. Егорова ; науч. ред.

183. С. В. Лыков. М. : Карапуз, 2000. - 256 е., ил. - (Серия Педагогика детства).

184. Ушинский, К. Д. О пользе педагогической литературы / К. Д. Ушинский // Собрание сочинений. В 11 т. Т. 2. / К. Д. Ушинский. М. ; Ленинград : Изд-во АПН, 1948. - С. 15-41.

185. Феофан (Затворник). Путь ко спасению / святитель Феофан Затворник. Минск : Изд-во Св.-Елисаветин. монастыря, 2006. - 320 с.

186. Феофан (Затворник). Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться? / святитель Феофан Затворник. Минск : Изд-во Св.-Елисаветин. монастыря, 2006. — 288 с.

187. Филиппов, В. Российская система образования на рубеже тысячелетий: обретение духовности / В. Филиппов // Воспитание школьников. -2000. №4. - С, 5-8.

188. Философия / под ред. В. П. Кохановского. Ростов н/Д. : Южное отд-ние РАО, 1996. - 389 с.

189. Философский словарь Владимира Соловьева / сост. Г. В. Беляев. — Ростов н/Д. : Феникс, 1997. 464 с.

190. Формирование профессиональной культуры учителя: учеб. пособие / под ред. В. А. Сластенина. -М. : Прометей, 1993. 178 с.

191. Франкл, В. Человек в поисках смысла : Пер. с англ. и нем. / В. Франкл. М. : Прогресс, 1990. — 368 с. - (Библиотека зарубежной психологии).

192. Ходусов, А. Н. Становление и развитие системы профессионального образования / А. Н. Ходусов // Педагогика профессионального образования / Е. П. Белозерцев и др. ; под ред. В. А. Сластенина. М. : Академия, 2007. - С. 37-55.

193. Цыганкова, С. М. Социально-духовный опыт: проблема идентификации : автореф. дис. . канд. филос. наук : 09.00.11 / Цыганкова Светлана Михайловна. Томск, 2004. - 26 с.

194. Человек и культурно-образовательная среда : сб. науч. работ / ред.-сост. А. Е. Крикунов, А. И. Павленко. Елец : ЕГУ им. И. А. Бунина, 2005. — 402 с. - (Серия «Concordia discors»).

195. Черных, П. Я. Историко-этимологический словарь русского языка. В 2 т. Т. 1 / П. Я. Черных. М. : Рус. яз., 1994. - 623 с.

196. Что должны знать учителя. Знания, умения и нравственные ценности хорошего педагога : сб. ст. : Пер. с англ. / под ред. Д. Дилла ; предисл. Н. Н. Михайлова. М. : Прогресс-традиция, 2001. — 336 с.

197. Чурсина, Э. А. Православное воспитание как духовная традиция отечественной педагогики : дис. . канд. пед. наук : 13.00.01/ Чурсина Элеонора Александровна. М., 2001. - 150 с. - Библиогр.: с. 136-149.

198. Шабалкина, Н. П. Проблема развития духовного воспитания дошкольников в истории педагогической мысли XVII-XX в.в. : автореф. дис. . канд. пед. наук : 13.00.01 / Шабалкина Наталья Петровна . Чебоксары, 2003 . - 20 с.

199. Шадриков, В. Д. Введение в психологию: способности человека / В. Д. Шадриков. М. : Логос, 2002. - 159с.

200. Шадриков, В. Д. Мир внутренней жизни человека / В. Д. Шадриков. -М. : Логос, 2006. 389 с.

201. Шадриков, В. Д. Психология деятельности и способности человека /В. Д. Шадриков.-М. : Логос, 1996.-318с.

202. Шамшурин, В. О духовности русского просвещения (заметки политолога) / В. Шамшурин // Высшее образование в России. — 2004.-№7.-С. 109-116.

203. Шевченко, Э. В. Основные механизмы формирования духовно-нравственных качеств государственных служащих : автореф. дис. . канд. социол. наук : 22.00.04 / Шевченко Элеонора Викторовна. -М., 2004.-23 с.

204. Шеллинг, В. Ф. Сочинения. В 2 т. Т. 2. / В. Ф. Шеллинг. М. : Мысль, 1989.-636 с.

205. Шестун, Е. Православная педагогика: исторические психолого-педагогические очерки / свящ. Евгений Шестун. — Самара : б. и., 1998.-575 с.

206. Широких, О. Цели и ценности педагогического образования: какой учитель нужен современной школе / О. Широких // Воспитание школьников. 2005. - №4. - С. 8-13.

207. Штофф, В. А. Моделирование и философия / В. А. Штофф. М. : Наука, 1966.-301 с.

208. Щуркова, Н. Е. Профессиональное обеспечение ценностно-ориентированного воспитания / Н. Е. Щуркова // Педагогический профессионализм в современном образовании : материалы междунар. науч.-практ. конф. (21-22 февраля 2007 г.) / редкол.:

209. B. А. Сластенин и др. ; под науч. ред. Е. В. Андриенко. -Новосибирск : Изд. НГПУ, 2007. С. 22-32.

210. Энциклопедия профессионального образования. В 3 т. / под ред.

211. C. Я. Батышева. М. : АПО, 1998-1999.1. Т. 1: А-Л.-568 с.1. Т. 2: М —П.-440 с.1. Т. 3:Р-Я.-488 с.

212. Эсаулов, А. Ф. Активизация учебно-познавательной деятельности студентов / А. Ф. Эсаулов. М. : Высшая школа, 1982. - 223 с.

213. Ювеналий (Тарасов). Проблемы современного православного воспитания : доклады, выступления, размышления / схимитрополит Ювеналий (Тарасов). Курск : КГУ, 2006. - 225 с.

214. Юркевич, П. Д. Курс общей педагогики / П. Д. Юркевич. М. : б. и., 1869.-404 с.

215. Программа вариативного курса «Духовные основы нравственности»1 курс 2 семестр,2 курс 3 семестр, 2 курс 4 семестр;в каждом семестре по 8 занятий (1 раз в две недели)

216. Чему важнее учить детей? (практическое занятие) 1. Когда рождается педагог? 2. В чем главная задача учителя?

217. Учебно-методическое обеспечение Литература для студентов

218. Андрей (Кураев). Ответы молодым / диакон Андрей (Кураев). М. : Изд-во Сарат. епархии, 2003. -287 с.

219. Безрукова, В. С. Образ русской школы / В. С. Безрукова, свящ. Алексий (Мороз). -СПб. : Сатисъ, 2002. 159 с.

220. Берсенева, Т. А. Жизнь по совести / Т. А. Берсенева, свящ. Тимофей. -М. : «Паломникъ», 2002. 206 с.

221. Берсенева, Т. А. Уроки добротолюбия / Т. А. Берсенева, свящ. Алексий (Мороз). СПб. : САТИСЪ, 2004. - 219 с.

222. Бородина, А. В. Основы православной культуры : учеб. пособие для осн. и старшей ступ, общеобр. школ, лицеев, гимназий / А. В. Бородина. — М. : Изд. дом «Покров», 2003. 288 с.

223. Вертьянов, С. Происхождение жизни: факты, гипотезы, доказательства / С. Вертьянов. Сергиев Посад : Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2003. — 128 с.

224. Владимиров, А. Учебник жизни / прот. Артемий Владимиров. М. : Изд-во Правосл. Братства свт. Филарета Московского, 2005. - 222 с.

225. Гребенников, Г. А. Заступники Руси Святой / Г. А. Гребенников. — М. : Благо, 2004.- 176 с.

226. Дионисий (Тацис). Когда чужая боль становится своей /свящ. Дионисий (Тацис). — М. : Изд-во им. свт.Игнатия Ставропольского, 2000. 270с.

227. Душе милующей / сост. С. Пьянкова. М. : «Ковчег», 2002. - 400 с.

228. П.Евмений. Духовность как ответственность / иг. Евмений. б.м. .: Свет1. Православия. 2006. 301 с.

229. Иоанн (Маслов). Симфония по творениям Тихона Задонского / схиархим. Иоанн (Маслов). -М. : Самшит-издат, 2003. 1200 с.

230. Колчуринский, Н. Мир Божие творение / Н. Колчуринский. — М. : Изд-во Моск. подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2000. - 142 с.

231. Лазарева, Т. Красота спасет мир: уч.-метод. пособие для православно ориентированных школ и педагогов / Т. Лазарева. М. : «Артос-Медиа», 2006.-384 с.

232. Метлик, И. В. Религия и образование в светской школе / И. В. Метлик. — М. : Планета-2000, 2004. 384 с.

233. Миловатский, В. С. Об экологии слова / В. С. Миловатский. — М. : Просветитель, 2004. 63 с.

234. Орехов, Д. Русские Святые и подвижники XX столетия / Д. Орехов. — СПб. : Изд. компания «Невский проспект», 2001. 256 с. - (Серия «Исцеление души»).

235. Рафаил (Карелин). В поисках истины / архим. Рафаил (Карелин). — Саратов : Изд-во Саратовской епархии. — 2005. — 351 с.

236. Репринцева, С. М. Наука и духовность: заметки православного ученого / С. М. Репринцева. Минск : Белорусский экзархат, 2004. — 80 с.

237. Шугаев, И. Один раз на всю жизнь / свящ. Илья Шугаев. М. : Изд. совет РПЦ, 2005.- 176 с.

238. Янушкявичене, О. Л. Методическое пособие к книге «Основы нравственности» / О. Л. Янушкявичене. М. : ПРО-ПРЕСС, 2006. - 88 с.

239. Янушкявичюс, Р. Основы нравственности: учеб. пособие для школьников и студ. / Р. Янушкявичюс, О. Янушкявичене. М. : ПРО-ПРЕСС, 2002. - 456 с.

240. Литература для преподавателя факультативного курса

241. Бородина, А. В. Программа учебного курса для общеобразовательных школ, лицеев и гимназий / А. В. Бородина. — М. : Православная педагогика, 2004. 48 с.

242. Воробьев, В. В. В помощь учителю. Рекомендательный указатель православно-ориентированных книг / В. В. Воробьев. М. : Изд. Совет РПЦ, 2003.-96 с.

243. Основы Православия: программа (план-конспект) учебного курса для общеобр. учр. / авт.-сост. И. В. Метлик. М. : Пересвет, 2003. - 64 с.

244. Православная культура: концепции, учебные программы, библиография / сост. Д. Е. Самогаев ; под общ. ред. иером. Киприана (Ященко), Л. Л. Шевченко. М. : Изд. дом «Покров», 2003. - 304 с.

245. Сурова, Л. В. Открытый урок: статьи по духовному воспитанию; детская программа «Лето Господне» / Л. В. Сурова. — Клин : «Христианская жизнь», 2006. 480 с.

246. Шурупова, Т. А. Методическое пособие к книге «Основы нравственности» / Т. А.Шурупова, О. Л. Янушкявичене. М. : ПРО-ПРЕСС, 2003.-64 с.

247. Тематика заседаний дискуссионного клуба «Истина. Мир. Человек»3 курс 5 и 6 семестры, 4 курс 7 и 8 семестры)1. Дискуссионная тема1 «Все страны в мире граничат друг с другом, одна Россия граничит с Богом» (Райнер Мария Рильке)

248. Да скажешь «встань» душе своей

249. Духовная безопасность личности в современном обществе

250. Что такое свобода: свобода от греха или свобода для греха?5 «Ищу то, чему можно быть верным»

251. Чистота и целомудрие как основа нравственного поведения

252. Истинная красота в чем она?

253. Счастливая семья — утопия или реальность

254. Один раз на всю жизнь. Какая любовь настоящая10 Пусть он увидит солнце

255. От чего надо беречь наших детей

256. Ошибки родительского воспитания

257. Ребенок и современный мир: проблема духовного выживания в условиях натиска псевдо-игр и игрушек14 Отчего мы болеем?