Психологический подход в изучении развития исторической личности

Золотавина, Татьяна Сергеевна

Темы диссертаций по психологии » Общая психология, психология личности, история психологии

автореферат и диссертация по психологии 19.00.01 для написания научной статьи или работы на тему: Психологический подход в изучении развития исторической личности

Автореферат

Автор научной работы: Золотавина, Татьяна Сергеевна
Ученая степень: кандидата психологических наук
Место защиты: Саратов
Год защиты: 2005
Специальность ВАК РФ: 19.00.01

Диссертация

Автореферат диссертации по теме "Психологический подход в изучении развития исторической личности"

На правах рукописи

Золотавина Татьяна Сергеевна

Психологический подход

в изучении развития исторической личности

19.00.01 — общая психология, психология личности, история психологии

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата психологических наук

Саратов - 2005

Работа выполнена на кафедре психологии Саратовского государственного университета им. Н.Г. Чернышевского

Научный руководитель

Официальные оппоненты

доктор психологических наук, профессор Тугушев Р.Х.

доктор психологических наук, профессор Доблаев Л.П.

Ведущая организация

кандидат психологических наук,

доцент

Березин С.В.

Казанский государственный университет

Защита диссертации состоится 28 мая 2005 г. в 10.00 часов на заседании диссертационного совета КР 212.243.07 в Саратовском государственном университете по адресу: 410012, г. Саратов, ул. Астраханская, 83, 5 корпус, 15 ауд.

С диссертацией можно ознакомиться в читальном зале научной библиотеки Саратовского государственного университета им. Н.Г.Чернышев-

Автореферат разослан <ц>&5» ¿£-¿#/££¿>¿¿^2005

Ученый секретарь диссертационного совета

Голованова А.А.

г.

Общая характеристика работы

Актуальность исследования. Изучение личности известных исторических деятелей является на современном этапе развития психологической науки актуальным в силу многих причин. Во-первых, появляется возможность раскрыть общие особенности личности на разных возрастных ступенях в ту или иную историческую эпоху. Во-вторых, исследовать своеобразие психологического развития конкретной личности. В-третьих, проследить зависимость индивидуального развития от принадлежности к определенной макро и микросреде.

Социальные процессы, происходящие в последние годы в нашей стране, обусловили возрастание интереса к прошлому и к отдельным его представителям. Это актуализировало проблемы связей между историческими событиями и психологическими особенностями людей. Особый интерес представляют вопросы прогнозирования социально-психологических тенденций и конкретных ситуаций. В этой связи наблюдается возрождение введенных в научный оборот еще в 20-е годы понятия и термина «историческая психология», целью которой является изучение взаимосвязей между историческим процессом и психическими явлениями, выявление условий становления личности.

Проведенный анализ работ по исторической психологии свидетельствует об интересе исследователей к изучению массовых явлений, фундаментальная же проблема развития отдельной личности в истории разработана в недостаточной степени. С учетом данного положения была выбрана тема диссертационного исследования, направленная на изучение динамики психологических особенностей одного из лидеров декабристского движения Н.М. Муравьева на временном пространстве его жизненного пути.

Изучение истоков и путей декабристского движения не исчерпывается исследованием лишь общественно-политических программ и концепций, тактики революционной борьбы. Важным моментом является психологический анализ личностей участников движения. Без изучения психологических механизмов человеческих поступков «мы неизбежно будем находиться во власти весьма схематичных представлений» [Лотман Ю.М., 1994]. Человек является главным действующим лицом в истории, и для адекватного понимания исторического процесса следует, во-первых, изучать психику человека, с другой стороны, социальные, политические, экономические и культурные особенности периода его жизни.

Объект исследования — процесс психологического формирования исторической личности (на примере Н.М. Муравьева и других исторических деятелей I половины XIX в.).

Предмет исследования — результат воздействия сформированной системы психических свойств личности на ее жизненный кризис в конфликте с социальной средой.

политического кризиса возникает психологический конфликт в синергетическом единстве прогрессивных устремлений к идеалу и разочарования в нем в результате столкновения с реальной действительностью.

Цель нашей работы — провести психологический анализ неординарной личности, активно включенной в жизнь переломной исторической эпохи.

В соответствии с целью и гипотезой исследования поставлены следующие задачи:

1. Провести историографический анализ психологических исследований, посвященных изучению личности в истории.

2. Раскрыть зависимость формирования личности Н.М. Муравьева от особенностей эпохи первой половины XIX века.

3. Проследить влияние психологических особенностей некоторых исторических деятелей I половины XIX века на жизненный путь Н.М. Муравьева.

4. Рассмотреть динамику психологического развития личности в особых точках временной оси исторической эпохи.

В качестве основных источников нашего исследования были выбраны работы по психологии, воспоминания современников и мемуары, биографии, документы, личная переписка, литературные труды.

Основополагающими принципами данного исследования являются принцип системного подхода в психологии и принцип историзма, требующий изучения явлений в их становлении и развитии, органической связи с порождающими их условиями.

Для решения поставленных задач были использованы следующие методы и методологические принципы:

1) историко-генетический метод, предполагающий изучение происхождения тех или иных явлений и событий с учетом существующей социально-исторической обстановки;

2) методология системного подхода, позволяющая изучать преемственные связи между различными явлениями;

3) «принцип человеческого измерения», предполагающий идею психологического измерения исторического процесса;

4) «принцип исторического масштаба» - рассмотрение жизненного пути человека в конкретно-исторических условиях;

5) «принцип психологической интерпретации», предусматривающий психологический уровень описания исторических явлений.

Научная новизна исследования заключается в применении психологического подхода для изучения исторической личности. В работе воссоздан психологический портрет Н.М. Муравьева, дан анализ становления его личности на всех этапах жизненного пути, изучен круг его интересов, причины эволюции его взглядов.

культурная обусловленность динамики развития исследований по психологии исторической личности.

Обоснована важность реализации и интегрирования в историко-психологическом исследовании системного, комплексного подхода, ориентированного на целостное изучение личности. Раскрыта ценность исторических источников для психологического анализа. Обоснована характеристика личности как ультрасложной системы.

Достоверность и обоснованность выдвигаемых в диссертации положений и выводов определяется использованием научных методов, адекватных целям и задачам историко-психологического исследования, разнообразием источниковедческой базы.

Теоретическая значимость исследования заключается в том, что его результаты углубляют понимание развития личности в конкретных исторических условиях; вооружают психологию методом психолого-исторического анализа судьбы личности как системного единства особенностей ее психики и характеристик социальной среды; подчеркивают необходимость изучения личности как предмета полидисциплинарных исследований.

Практическая значимость исследования состоит в обобщении работ в области изучения исторической личности как системном основании развития психологического познания и обоснования новых подходов в проведении историко-психологического исследования, изучении и оценке психологического наследия прошлого. Разработана процедура психолого-исторической реконструкции, позволяющая составить психологический портрет исторической личности. Полученные результаты и выводы представляют интерес для психологов и педагогов, так как позволяют сравнить систему воспитания, формирования личности в разные исторические эпохи и выявить их влияние на возможный кризис личности. Результаты историко-психологических исследований могут быть представлены в виде рекомендаций государственным деятелям, использованы для предотвращения возможных негативных эффектов. Материалы диссертации могут быть использованы в лекционных курсах по психологии личности и исторической психологии.

Апробация работы. Материалы диссертации неоднократно обсуждались на научных конференциях, заседаниях кафедры психологии. В 2002 г. Золота-вина Т.С. была признана лауреатом конкурса Министерства образования РФ на лучшую научную работу молодых ученых, посвященного 100-летию со дня рождения А. Р. Лурия. По отдельным положениям исследования опубликовано 9 работ - 5 статей и 4 тезиса докладов.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Проведенный историографический анализ работ по изучению личности в истории демонстрирует необходимость применения междисциплинарного подхода при анализе личностных черт исторической личности.

2. На примере анализа личностных черт Н.М. Муравьева и других представителей первой половины XIX в. доказывается, что развитие личности опре-

деляется субъективным восприятием особенностей конфликтных ситуаций в развитии исторической эпохи.

3. Личность представляет собой сложное образование, которое по числу различных сфер, характеристик, отношений и функциональных связей сопоставима с ультрасложными системами. При изучении личности необходимо учитывать все своеобразие микро и макросреды исторической эпохи.

4. На примере личности Н.М. Муравьева доказывается, что изучение исторической личности возможно лишь в единстве с исторической эпохой, приводящего к пониманию личности как части исторической эпохи.

Структура и объем диссертационной работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка использованной литературы, насчитывающего 233 единицы, 19 из которых на иностранном языке. Общий объем работы составляет 174 страницы.

Основное содержание работы

Во Введении обосновывается актуальность темы исследования, отражается состояние проблемы, формулируются цель, объект, предмет, гипотеза исследования, раскрывается научная новизна, теоретическая и практическая значимость работы, определяются методы и методологические принципы, приводятся положения, выносимые на защиту.

В первой главе - «Анализ условий формирования и самоопределения личности в исторической динамике» обозначены этапы возникновения интереса к изучению исторической личности, определено понятие «историческая личность», дан ее психологический анализ.

Проведенный обзор литературы позволяет говорить о том, что проблема изучения исторической личности в настоящее время является одной из актуальных для ряда гуманитарных наук. Среди них, безусловно, главную роль играют психология и история, данные которых позволяют представить объективную картину жизнедеятельности того или иного исторического деятеля. Выдвижение в центр научных подходов идеи междисциплинарного синтеза, проблем понимания и интерпретации было продиктовано стремлением сконцентрировать историческое познание на главном предмете - изучении человека и форм его историко-культурного бытия.

В первом параграфе «Возникновение интереса к проблеме исторической личности» дается обобщение и анализ научных взглядов отечественных и зарубежных исследователей по данному вопросу. На основании этого делается вывод о том, что истоки исторической психологии восходят к середине XIX в., когда была осознана необходимость психологизации исторического процесса.

Специальная литература по исторической психологии немногочисленна. Область интересов этой дисциплины предполагает большое число связей с другими науками, среди которых особо следует выделить антропологию, этнографию, социологию и философию. На фоне социальных проблем современности в России и в мире в целом закономерно обращение к проблемам прошлого, по-

вышение внимания к личности как ведущей структурной единице общества. Изучение исторической личности в настоящее время приобретает актуальное звучание, является центральной для гуманитарных наук.

К середине XIX в. относится появление первых работ по психологии личности исторических деятелей (Л.И. Ковалевский, В.О. Ключевский).

В к. XIX - н. XX в. русская историческая наука находилась под сильным влиянием историко-философских концепций, зародившихся в Германии. В них история рассматривается в связи с другими науками, в частности, с психологией. В это время распространяется концепция о том, что общество обладает коллективным сознанием и волей, поэтому, переживая те или иные исторические события, оно проходит различные состояния, которые объединяются в духовных рефлексах. В связи с этим жизнь общества становится похожа на жизнь отдельного человека.

С.Ф. Платонов и Р.Ю. Виппер одними из первых в отечественной историографии подошли к проблеме соединения истории и психологии, подчеркивая, что особое значение приобрела проблема личности в истории. Р.Ю. Виппер рассматривал проблемы исторической психологии с точки зрения психологии личности и в контексте историко-биографического исследования. И С.Ф. Платонов, и Р.Ю. Виппер неоднократно подчеркивали, что человек — не просто «винтик» исторического процесса, но важная его часть, если не центральная фигура, которую не следует забывать за историей народа и государства.

С н. XX в. было выдвинуто несколько различных подходов, имеющих целью отразить специфику взаимодействия культуры и личности. Эти подходы отражены в работах Р.Бенедикт, М.Мид, Р. Редфилда, А. Кардинера, В. Барноу. К проблеме изучения исторической личности обращались 3. Фрейд, Э. Эрик-сон, Э. Фромм. Большой вклад в разработку данной проблемы внесли представители французской школы «Анналов».

В отечественной историографии советского периода Л.С. Выготский, А.Н.Леонтьев и А.Р. Лурия разрабатывали психологическую концепцию, получившую название культурно-исторической. В рамках данной концепции изучалось влияние культуры на развитие личности, зависимость уровня психического развития человека от социокультурной обстановки.

В настоящее время интерес к исторической личности очевиден, о чем свидетельствуют работы Г.Г.Дилигенского, ВАШкуратова В.В.Никандорова, Е.Ю.Бобровой, АХАсмолова, В.Ю.Хотинец, К.Н.Маркина, ВАУшакова и других исследователей, проведение конференций и организация ассоциации «Историческая психология» (1997 г.). Таким образом, проблема изучения исторической личности является одной из центральных в современной психологии.

На рубеже XX — XXI веков все большее распространение получает исто-рико-эволюционный подход, который позволяет прогнозировать и структурировать поле проблем и направлений, с которыми связано будущее развитие неклассической психологии: рост междисциплинарных исследований, опирающихся на универсальные закономерности развития систем; переход при постановке проблем анализа развития личности от антропоцентрической ориентации

- к историко-эволюционной ориентации; появление дисциплин, рассматривающих психологию как конструктивную науку, выступающую фактором эволюции общества.

Краткий историографический анализ позволяет говорить о том, что, с одной стороны, накоплен богатый опыт использования психологических концепций для объяснения и понимания исторических деятелей прошлого с позиций психологического подхода, с другой стороны, до сих пор нет стройной системы и методологии изучения исторической личности. В силу этого обстоятельства обращение к данному вопросу является актуальным и требует определения категории «историческая личность», а также факторов и источников ее формирования.

Однозначных ответов на поставленные вопросы дать невозможно, в силу того, что, во-первых, категория «личность» относится в психологии к числу самых неопределенных и спорных, во-вторых, единой теории личности не существует. Наиболее близкой нам представляется культурно-исторической теория, исходной точкой для которой стало бытие человека в мире, а общей стратегией психологического исследования психических реалий — направление от социального к индивидуальному, от явлений культуры к явлениям духовной жизни, от экстрапсихологического к интрапсихологическому. В культурно-исторической теории снимается противопоставление внутреннего мира человека и мира культуры: человек понимается как продукт культуры, становление личности происходит как приобщение к культуре, как интериоризация предлагаемых культурой социальных норм, ценностей, общественно-исторического опыта. Люди не совершают поступков, внутренне не мотивированных, не прошедших через «их сферу мыслей и эмоций». Усваиваемый общественно-исторический опыт становится объектом субъективного отношения личности. Активное восприятие мира, выбирающее одно и отвергающее другое, и стоит у истоков неповторимости личности каждого человека.

Важно подчеркнуть, что при разведении понятий «индивид» и «личность» в контексте историко-эволюционного подхода к изучению развития личности в системе общественных отношений не происходит подмены этими понятиями терминов «биологическое» и «социальное». Сама постановка вопроса о животно-биологическом в человеке теряет смысл. Главными вопросами становятся вопросы о преобразовании закономерностей биологической эволюции в историческом процессе развития общества и о системной детерминации жизни личности, способом существования и развития которой является совместная деятельность в социальном конкретно-историческом образе жизни данной эпохи.

В диссертационной работе мы обращаемся к изучению жизненного пути человека, под которым подразумеваем жизнь человека как личности. Жизненный путь интересен для нас как особая, социальная форма индивидуального развития. В изучении жизненного пути выделяем два главных положения, которые соответствуют двум главным направлениям биографических исследований в психологии: раскрытие общих особенностей личности на разных возрас-

тных ступенях и исследование своеобразия психологического развития конкретной личности Н.М. Муравьева.

Говоря об исторической личности, нелишне вспомнить слова Гегеля о том, что «исторические личности с мировой известностью — герои эпохи — прежде всего должны быть достаточно ясно определены.... они нашли и осуществили то, что максимально соответствует потребностям века» [Гегель, 1894]. Необходимо отметить, что Гегель имел ввиду личностей, оставивших положительный след. Мы полагаем, что максимальное соответствие потребностям эпохи может иметь смысл необходимости по причине ошибочной оценки пользы деятельности. Отсюда, исторические личности не обязательно гении, положительные «герои», но люди, желающие осуществить нечто великое.

По мнению Б. Г. Ананьева, сама история является основным партнером в жизненной драме человека, а общественные события становятся вехами его биографии. Однако мера отражения в ней истории современности различна для разных людей. Судьба выдающихся исторических деятелей теснее переплетается с событиями в общественной жизни, чем рядовых людей.

Человек в процессе развития включается в социальную, политическую, культурную жизнь общества, переживает исторические события своей эпохи. Социально-историческая обусловленность биографии возникает вследствие того, что общество является для человека макросредой его развития, так как процессы, происходящие в обществе, определяют существенные моменты жизненного пути. Жизнь в единой макросреде создает некоторую психологическую общность современников-сограждан.

Важнейшим условием формирования личности и ее функционирования в обществе является культура. Каждая культура характеризуется собственным специфическим аппаратом, разумеется, не в том смысле, что все принадлежащие к ней люди мыслят и чувствуют одинаково, речь здесь идет о том круге понятий и категорий, навыков и автоматизмов сознания, за пределы которого мысль большинства людей данной эпохи не в состоянии выйти. Для них - это незримый «магический круг», внутри которого остаются их представления. Но исторические личности прорываются из этого «магического круга» эпохи, создавая ближайшую зону развития. Их поведение воспринимается современниками как девиантное, и лишь со временем их идеи признаются и развиваются.

При изучении личности необходимо также учитывать тот факт, что люди усваивают элементы многих культур. В эклектичной среде представлений о ценностях возможности человека соотнести себя с явлениями общественной культуры значительно осложняются. Кроме того, индивиды не «жертвы» культуры, они способны к самостоятельному познанию, оценке и интерпретации факторов культуры. Человек использует опыт, накопленный в культуре, для реализации собственного потенциала. Культура определяет социальные знания человека и его чувство Я, а эти индивидуальные факторы формируют способность человека к саморегуляции.

Признание роли активного влияния самой личности в развитии расширяет представления о человеческой природе. Во многих случаях человек должен са-

мостоятельно предпринимать шаги, чтобы попасть в условия, способствующие развитию его потенциала. Осознание этих моментов позволяет глубже понять взаимодействие между личностными и ситуационными детерминантами развития.

Кроме фактора культуры и особенностей социальной-политической обстановки, на формирование личности оказывают влияние и другого рода факторы - особенности природной, географической среды. Влияние на человека природного окружения, климато-географических условий отмечалось еще Гиппократом. В зарубежной и отечественной философии было создано специальное направление — географического детерминизма, в рамках которого изучалась зависимость психических особенностей от климата и ландшафта. Его представителями являлись Ш.Монтескье, И.Гердер, В.О. Ключевский, К.Д. Кавелин, Н. Бердяев и др.

Предметом анализа этнокультурного развития человека является культурная практика, культурные формы деятельности, т.е. система жизнедеятельности человека в контексте этнокультурного мира. Этнокультурный мир служит для человека средством развития его этнической индивидуальности.

Говоря о влиянии этнического фактора на развитие личности, необходимо подчеркнуть циклическую природу взаимоотношений между культурой и языком. Ни одну культуру нельзя полностью понять без понимания ее языка, равно как и наоборот. И поскольку язык влияет на наше мышление и наши взгляды на мир, понимание того, как воздействует на язык культура, имеет важное приложение в области понимания культурных различий в точках зрения на мир.

Итак, личность функционирует в пространстве и времени определенной исторической эпохи, составляющих своеобразную макросреду развития личности.

Несмотря на ряд общих моментов в биографиях современников, жизнь каждого уникальна. Эта уникальность обусловлена, на наш взгляд тем, что люди, живущие в одной и той же макросреде, являются не только членами общества, но и членами многих общностей, из которых складывается микросреда развития. Микросреда - это, во-первых, сфера непосредственного общения людей. Основные общности микросреды — родительская семья, школа, студенческий и производственный коллектив, общественные организации, собственная семья. Безусловно, важнейшим из указанных факторов является влияние семьи. Любой паттерн родительского поведения сказывается на развитии личности ребенка. Родители влияют на поведение своих детей тремя основными способами:

1. Своим собственным поведением они создают ситуации, которые формируют определенное поведение детей.

2. Они служат ролевыми моделями для идентификации.

3. Они выборочно вознаграждают, подкрепляют определенные действия.

Характеризуя микросреду, не следует упускать из внимания ее вещный

аспект, среду обитания человека. На развитие личности влияет не столько какой-либо отдельный фактор, сколько целостный образ жизни в микросреде. Он

отражается в индивидуальном образе жизни, который складывается в результате поступков человека, совершаемых им в определенных обстоятельствах.

Индивидуальный образ жизни относительно устойчив, однако в биографии человека есть такие поворотные моменты, которые вызывают значительные изменения в образе жизни. Эти моменты - биографические события, с которыми связаны коренные перестройки характера, изменение направления или темпа развития личности.

Специфика человеческой жизни состоит в ее исторической природе, понимаемой как включенность индивидуальной жизни в исторический процесс общества. Из всего многообразия психических образований человека можно выделить 2 группы, в которых наиболее полно проявляется взаимодействие социального и индивидуального. Это — «мотивы деятельности, основанные на разнообразных человеческих потребностях и воплощающиеся в интересах и целях индивидов и групп. Другая группа психических образований — знания людей о мире, как прагматические, так и идеальные, т.е. ценности и ценностные ориентации, верования, идеалы, словом, вся система представлений людей об окружающем мире, о своем месте в нем, о возможностях и путях его изменения». Именно эта определяет мировоззрение человека, его самосознание.

Важнейшую роль в воссоздании психологического облика человека прошлого играют исторические источники, являющиеся продуктами деятельности человека и воплощающие в себе в объективированной форме информацию об особенностях личности их создателей, их взглядов и представлений, об историческом контексте, в котором они возникли. Исторический источник выступает в качестве носителя психологического знания и объективного основания осуществления историко-психологической реконструкции. С помощью исторических источников мы воссоздаем облик людей прошлых поколений, поэтому нашим основным методом исследования выступает метод психолого-исторической реконструкции прошлого.

На основании вышеизложенного можно сделать следующие основные выводы:

1. Проведенный историографический анализ доказывает необходимость изучения исторической личности с позиций системного подхода.

2. Развитие исторической личности определяется особенностями микро и макросреды, влияющих на формирование ее психических особенностей.

3. Основная «единица» биографии человека — биографические события, вызывающие существенные изменения в образе жизни и оказывающимися судьбоносными относительно психологических этапов развития личности.

4. Важнейшую роль в воссоздании психологического облика человека прошлого играют исторические источники, выступающие в качестве носителя психологического знания и объективного основания осуществления историко-психологической реконструкции.

Вторая глава - «Психологический анализ личностных черт декабриста Н.М. Муравьева и некоторых представителей I половины XIX века» посвящена

изучению развития и формирования конкретной исторической личности первой половины XIX в.

XIX век породил такое явление в русской истории, как декабризм, корни которого следует искать не только в политической обстановке России того времени, необходимо также учитывать культурную атмосферу и систему воспитания. XIX век был периодом активного возникновения политических партий, кружков и движений. На политическую арену выходят молодые силы. Если предположить, что согласно высказыванию Э. Фромма об общей тенденции к росту, которая «выражается в стремлении к свободе и ненависти к угнетению, так как свобода является необходимым условием любого развития» и стремлению к справедливости, то можно утверждать, что в этот период должны были появиться те, кто взял бы на себя роль лидеров в этих устремлениях.

Одной из ключевых фигур в истории декабризма является Н.М.Муравьев. Как ни парадоксально, с 1933 вплоть до 2000 года единственным монографическим исследованием, посвященным Муравьеву, оставалась работа Н.М. Дружинина. Объяснение этому, вероятно, следует искать в сложности и неординарности личности Муравьева. Его насыщенный и интенсивный внутренний мир, закрытый для других, далеко не всегда нам доступен. Некоторые поступки и решения Муравьева не нашли достаточного истолкования до сих пор.

Вместе с тем, изучение личности Муравьева дает в руки исследователя богатый материал для изучения декабристского движения в целом. По словам Э.А. Павлюченко, «на примере его биографии можно проследить, как родители, семья, домашнее воспитание и выбор учебного заведения, круг чтения, ареал повседневных наблюдений и впечатлений влияли на формирование будущего декабриста, способствовали его жизненному выбору».

В данном исследовании мы акцентируем внимание на изучении динамики психологических особенностей Н.М. Муравьева на временном пространстве его жизненного пути. Нас интересуют этапы развития личности, микро и макросреда жизни Муравьева, биографические события, которые вызвали значительные изменения в образе жизни.

Очень важен ранний этап формирования личности - детские и юношеские годы. Как отмечалось в первой главе диссертации, важнейшим фактором микросреды является родительская семья. Муравьев получил воспитание в семье дворянского круга. Это время в России отмечено мощным подъемом культуры. Происходит трансформация бытового поведения. Изменения были более глубокие, чем простая смена бытового уклада: та область, которая обычно отводится бессознательному, «естественному» поведению, сделалась сферой обучения. Возникали наставления, касающиеся норм бытового поведения. Старый уклад в этой области был заменен правильным, т.е. европейским.

Особая роль в воспитании Муравьева принадлежит его отцу -М.Н.Муравьеву. Как отмечали современники, Михаил Никитич воспитывал сына по принципу «Бога бойся, царя чти, честь превыше всего». В то же время М.Н. Муравьев был видным представителем истории русского Просвещения, поклонником европейского Просвещения, ценил наследие Ж.-Ж. Руссо. Будучи

русским человеком, глубоко укорененным в русской духовной традиции, он был вместе с тем и русским европейцем, органично сочетая любовь к России и к Западу. Его очень влекли культурные сокровища античного мира и Западной Европы.

Михаил Никитич сам занимался воспитанием сына и руководил его образованием. Большое значение придавалось чтению древней истории. Древние герои стали для маленького Никиты не просто детским увлечением, а примером для подражания, он серьезно относился к идеям выдающихся деятелей, стремился подражать им.

Большое влияние на Н. Муравьева оказала философия Ж.-Ж. Руссо, Монтескье, Вольтера. Благодаря влиянию таких книг у Муравьева появилось стремление критически относится к историческим событиям, что в дальнейшем привело его к написанию «Мыслей об «Истории государства Российского» Н.М. Карамзина».

Если философия Руссо, которой увлекался Михаил Никитич, не помешала ему быть государственным деятелем, товарищем министра народного просвещения, веселым и милым светским человеком; то та же философия, пересаженная на душу сына, привела последнего к каторге и ссылке. Михаил Никитич, принимая некоторые из идей Ж.-Ж. Руссо, тем не менее, понимал, что реализация в реальной жизни индивидуализма и волюнтаризма могут привести к краху личности. Никита Муравьев строил свои фантазии, порой, не отделяя игру от реальности, пытался перенести идеи в современную ему жизнь.

В доме Муравьевых попеременно жили два воспитателя: один из Парижа — Майер, другой из Швейцарии — Петра. Уже в юношеские годы Муравьев от Петра и от Майера, вероятно, непосредственного участника Французской революции, мог услышать рассказы об этом событии.

Особую роль в воспитании и жизни Муравьева сыграла его мать - Екатерина Федоровна. Домашние библиотеки женщин сформировали облик людей 1812 года и декабристской эпохи. В этом культурном мире складывалось детство будущих декабристов.

По утверждению известного мемуариста того времени Ф.Ф. Вигеля, Екатерина Федоровна «вливала в своего сына желчь и раздражение против верховной власти». Н.И. Греч также винит мать («женщина добрая, но недальновидная, бестолковая и тщеславная») в том, что оба сына ее «погибли в истории 14 декабря». Но Н.М. Дружинин пишет о противоречивости данных свидетельств и о непоколебимости коренных устоев традиционного мировоззрения.

Екатерина Федоровна сумела сохранить избранный круг друзей из интеллектуальной элиты. Дом Екатерины Федоровны славился в Петербурге. У нее жил художник О.А. Кипренский, знаменитый гравер Н.И. Уткин, К.Н.Батюшков, поэт П.А. Вяземский, Н.М. Карамзин, П.И. Пестель, поэты Жуковский и Н.И. Гнедич, братья Александр и Николай Тургеневы. Частым гостем был А.С.Пушкин.

Таким образом, на раннем этапе формирования личности Муравьева заметно влияние различных, порой противоположных идей. С одной стороны, на-

блюдается приверженность традиционно русским, православным основам воспитания. С другой стороны, сильно влияние античных, западноевропейских идей. Подобная ситуация привела Н.Муравьева к обостренному чувству любви к России и ориентации на европейский образ жизни, к принятию античных идей и идей Просвещения и к самостоятельному осмыслению действительности.

Важное место в жизни Муравьева занимает Московский университет, поступление в который ознаменовало некоторый отрыв от тесного семейного круга и воздействие новой среды. Влияние университетских знакомых, воздействие событий войны 1812 года обострило заложенное с детства чувство патриотизма. В своих поступках Н. Муравьев демонстрирует высокую активность, явное опережающее эмоциональное возбуждение, превосходящее когнитивную сферу. Как следствие — принятие рискованных и подчас необоснованных решений. Вновь наблюдается уход от реальности в игру, в мир, созданный Н. Муравьевым благодаря влиянию окружающих и прочитанных книг.

Участие в заграничных походах сыграло большую роль в формировании мировоззрения будущего идеолога декабризма. Французский революционный дух с его идеями свободы, равенства и братства, принципы просветительской философии, теоретически воспринятые из уроков отца, прочитанных книг, теперь обретают реальную плоть. Традиционное обожание монарха начинается подтачиваться критическим осмыслением происходящего вокруг.

Даже находясь в Париже, Муравьев не бросает занятия наукой. Заняв тихую комнату, он читал и занимался, ходил слушать лекции в Парижский университет и все свои деньги тратил на покупку книг. Часто встречаются в письмах Муравьева слова благодарности Екатерине Федоровне за «Сына Отечества», за «Эмилиевы письма», за сочинения Пушкина. Серьезность была одна из характерных черт Н.М. Муравьева. В своих воспоминаниях М.Н.Волконская писала, что Муравьев был «человеком кабинетным и никак не живого дела».

Муравьев возвращается в Петербург 17 декабря 1815 года. Через два месяца он становится членом тайного общества. По словам А. Бибиковой, в тайное общество Муравьева привели «не холодные выкладки и не логические рассуждения. Это был естественный результат семейной обстановки и разговоров людей, среди которых он вырос. Он не мог иначе думать, иначе говорить, и как честный и благородный человек не мог не бороться за то, что считал своим долгом и единой правдой». Трудно не согласиться с этим высказыванием. Учитывая влияние отца, окружающих людей, круг чтения, университетские годы, влияние, которое оказали заграничные походы, можно сделать вывод о закономерности прихода в тайное общество Муравьева.

С.Л. Рубинштейн считает, что не сама по себе природная одаренность делает человека выдающейся личностью, важно стечение общественных процессов и жизненного пути человека, которое бы дало ему возможность проявить себя в свершении значительных исторических деяний. Следовательно, как нам представляется, в большей мере незаурядность личности определяется степенью историчности ее жизни. Кроме того, человеку с активным отношением к действительности обычно предоставляется больше шансов выдвинуться на ис-

торической арене. Данное предположение подтверждается в случае с Муравьевым.

Муравьев становится одним из активнейших членов движения декабристов и литературного общества «Арзамас», признанным выразителем исторической мысли декабристов. Литературные симпатии Муравьева отражают его приверженность противоположным идеям. С одной стороны, проявление интереса к эпическим темам, русскому эпосу, элегической поэзии, критика Н.М. Карамзина за воспевание в своих произведениях Франции. С другой стороны, Муравьев преклоняется перед античностью, пишет как римлянин. Данная ситуация обусловлена особенностями этнокультурной обстановки России первой половины XIX в.: засилье европейской, особенно французской культуры, языка, и мучительный поиск русского пути развития, становление русского литературного языка.

Подобного рода противоречия приводят Муравьева к непостоянству в своих политических убеждениях. На начальном этапе он был активным левым членом Союза, отстаивая идею свержения самодержавного строя. При этом оставаясь помещиком и владельцем тысяч крепостных. После 1821 года можно говорить об эволюции взглядов Муравьева, его переходе на умеренные позиции. И причины этого перехода не столько объективные (поражение революций в Западной Европе), сколько субъективные. Муравьев вступил в ряды декабристов под влиянием внешних условий, окружения, и как следствие, он не мог оценить в полной мере окружающую действительность. Более того, если М.С. Лунин стремился претворить свои планы в жизнь, то Муравьев стремился лишь к теоретизированию, был скорее идеологом, нежели практиком. В пользу чего свидетельствуют и слова А. Поджио: «Муравьев ищет все толкователей Бента-ма, а нам действовать не перьями».

Поражение восстания на Сенатской площади явилось переломным моментом в жизни Муравьева, стало тем биографическим событием его жизненного пути, которое вызвало значительные изменения в образе жизни. Он пережил глубокий психологический кризис. Его душевное состояние колоритно рисуют письма к матери и жене. 29 декабря в письме, адресованном Александре Григорьевне, Муравьев винит себя за содеянное: «... Да, мой ангел, я виновен, -я один из руководителей только что раскрытого тайного общества». Не менее колоритным является письмо, обращенное матери, того же дня: «Дорогая матушка, я падаю ниц к вашим ногам, охваченный чувством самого глубокого и самого искреннего сознания... Являясь одним из руководителей этого несчастного общества, я несу на себе ответственность за пролитую кровь и горе такого огромного количества семей... Я причинил несчастье вам, своему брату и своей жене, сделавшись палачом по отношению к ее семье». Муравьев винит себя за «гордыню», которая «помутила разум», «ослепила» его.

Письма рисуют личные чувства Муравьева, отражают скорбь за близких людей. Он терпит полное крушение веры. То, что ранее Муравьев считал подвигом, благом, теперь для него - «преступление», «безумство и беззаконие». Православная основа воспитания определила его эмоциональное состояние: он

обращается к Богу с мольбой о прощении за попытку создания «новой вавилонской башни». Подобные мысли и чувства терзали Муравьева первое время.

Интересным в этой связи является работа Э. Фромма о характере и социальном процессе. Он указывает, что идеи несут эмоциональную насыщенность. Приспосабливаясь к социальным условиям, «человек развивает в себе те черты, которые заставляют его желать действовать так, как он должен действовать». Различные общества или классы обладают своим особым социальным характером, и на его основе развиваются и приобретают силу определенные идеи. Но идеи часто лишь сознательно принимаются определенными группами, в действительности же не проникаясь этими идеями. Такие идеи «остаются в виде запаса сознательных убеждений, набором осознанных принципов, но люди оказываются неспособными действовать согласно им в решающую минуту».

Ошибкой декабристов, как неоднократно подчеркивалось, являлось нарушение Принципа Реальности, то есть невыполнение программы управления, реалистичности исхода и сроков тех задач, которые ставились в программных документах обществ декабристов. Данное положение подтверждается словами Э. Берна: «Лишь в редких случаях человек ясно представляет себе, что могут заставить его делать даже без его ведома собственные либидо и мортидо. Именно в этом отношении делаются крупнейшие и наиболее частые ошибки».

Лишь постепенно острота душевного кризиса смягчалась: Муравьев освоился со своим положением, примирился с предстоящей участью и вернул способность к спокойному размышлению. Большую роль в этом сыграла поддержка матери и жены.

Помимо поддержки со стороны близких, Муравьев находит утешение в чтении религиозной литературы. В письме от 3 января 1826 года он сообщает жене: «Я сейчас читаю Евангелие и хотел бы посоветовать тебе также заняться таким чтением — ты будешь черпать в нем утешения». В первые же дни заключения Муравьев с разрешения царя получает Евангелие, затем Библию, молитвенники, религиозные проповеди, книги по истории церкви, за что выражает признательность Николаю I: «Поверьте, всемилостивейший государь, что где бы я ни находился и какой бы участи я не подвергся по 'своей вине, я не перестану благословлять вашей благости за то, что вы не отказали мне в единственном утешении, которое я мог иметь».

Письма близких, редкие свидания с женой и вера укрепили силы Муравьева. Он сообщает Екатерине Федоровне, что «чувствует себя хорошо и не ощущает ни малейшего неудобства». Муравьев «спокоен в своем страдании». Предстоящее наказание воспринимается им как «свершение воли Божьей»: «Я достоин Сиб[ири], не огорчаюсь и не боюсь ее». Он тронут «благородством» Николая I, «воздающего добром за зло».

Историческое обозрение хода Общества Н. Муравьева отличается чертой, «характеризующей с симпатичной стороны его автора: в показаниях нет излишних признаний, нет желания раскаянием заслужить прощение или смягчение участи». По отношению к сотоварищам Муравьев остался чист: он называл лишь те имена, которые уже были известны следователям.

Николай I в «Записках о вступлении на престол» среди прочих «замечательных признаний» упоминает и Муравьева, характеризуя его как «образец закоснелого злодея. Одаренный необыкновенным умом, получивший отличное образование, ... он был во всех мыслях дерзок и самонадеян до сумасшествия, но вместе скрытен и необыкновенно тверд».

По пути в Сибирь, судя по показаниям жандармов, все арестанты, «особливо пока еще по российским губерниям ехали, были очень печальны, большею частью молчали и часто плакали». Муравьев «плакал и упрекал себя в том, что он по своей глупости сам стал причиной своего несчастия».

В условиях ссылки его многогранная личность вызывает не меньший интерес. Стремление Муравьева к самосовершенствованию, осмыслению пережитых событий, сохранение верности своим идеалам снова делает его центральной фигурой среди декабристов.

Несмотря на пережитое психологическое потрясение, разочарование в своих идеалах, Муравьев и в изгнании продолжает идейно противостоять существующему порядку вещей. Он продолжает дело, начатое в 1816 году. Муравьев один из немногих поддерживал деятельность М.С. Лунина. Данный факт биографии Муравьева вновь говорит о двойственности его натуры, переменчивости во взглядах, метаниях. Мы предполагаем, что это непостоянство — свидетельство значительного влияния на Муравьева внешних факторов, окружающих людей, возможно, стремление к конформизму.

Не утратил Муравьев и склонность к самоусовершенствованию. Чтение лекций, самообразование, обучение дочери, наконец, серьезное увлечение сельским хозяйством — все это свидетельство способности Муравьева выстоять, пронести с честью свой нелегкий крест.

Смерть жены стала для Н. Муравьева роковым событием, повлекшим за собой психологические изменения в его характере. «Совершенно убитый горем», Муравьев искал утешения в вере и молитве. По воспоминаниям единомышленников, «если раньше у него был серьезный характер, то теперь он стал нелюдим, молчалив, еще больше замкнулся в себе, целые дни проводя за книгами».

Главным же занятием Муравьева в Урике стало образование Нонушки, которой он передал «свою страсть к книгам и свою глубокую веру и религиозность». Благодаря Софье Никитичне были сохранены документальные материалы фонда Муравьевых. Она оставила и ценные воспоминания об отце, которые позволяют узнать характер Муравьева.

Софья Никитична сообщает, что «ни у кого не встречала такого сильного религиозного чувства, такой веры, как у отца моего». Муравьев не признавал сословные предрассудки: «Помню, - вспоминает дочь, - как он на меня рассердился за то, что я не встала, чтобы отвечать на поклон хозяину нашему 70-летнему крестьянину Дм. Водохлебову. Я была девочкою 8 лет и сидя ему поклонилась вполуоборот... Он сажал с собою за стол крестьянина (или вернее поселыцика Анкудинова)... и служителя Семена». Отец всегда поучал Нонуш-ку: «лучше и легче быть обиженной, чем обижать самой». Муравьев был чело-

веком, который «всегда до конца готов был пожертвовать и своею жизнью и даже детьми своими за святость своих убеждений».

После смерти мы находим о Муравьеве лишь добрые высказывания в его адрес. Волконский в письме к Пущину от 2 мая 1843 года пишет: «Никита Михайлович был... нежный муж и примерный отец, отличный брат тюремных, добродетельный человек, - а это добрый запас для вечного отчета... Сир и нищ потеряли в нем благодетеля, а мы - человека, достойного нашего движения, ветерана нашего дела, товарища, пылкого душой и ума обширного...». М. Лунин произнес ставшую знаменитой фразу: «Смерть моего дорогого Никиты — огромная потеря для нас. Он один стоил целой академии».

Итак, на примере Н.М. Муравьева мы проследили этапы становления и развития исторической личности, рассмотрели его жизненный путь, выделили характерные личностные черты. Формирование личности Муравьева происходило на переломном историческом этапе, этапе сосуществования русских традиционных ценностей и ценностей западных, активно проникающих в Россию. Многие передовые идеи, воспринятые им под влиянием окружения, не были осознаны в полной мере. Вследствие чего наблюдаются постоянные противоречия в поступках Муравьева, в частности, в политическом плане, он отходит на более умеренные позиции, раскаивается в содеянном, обращается к православию. Несмотря на это, любовь к Отечеству на протяжении всей жизни заставляла его нравственно противостоять несправедливостям российской действительности. Муравьев отличался блестящим умом, научностью и большой начитанностью. Он был прекрасным теоретиком, признанным идеологом декабристского движения.

Муравьев, безусловно, был одним из самых ярких участников движения декабристов, неординарным человеком, заслуживающим внимательного изучения. На примере изучения данной исторической личности в сравнении с некоторыми другими историческими деятелями с помощью психологических методов можно с уверенностью сказать, что анализ личностных черт исторических деятелей не только возможен, но и необходим для более глубокого понимания их поступков.

Общие выводы и полученные результаты исследования

1. Обобщены работы в области изучения исторической личности как системном основании развития историко-психологического познания и обоснования новых подходов в проведении историко-психологического исследования, изучении и оценке психологического наследия прошлого.

2. Разработан вариант процедуры психологической реконструкции исторических личностей - индивидуальных субъектов исторического процесса, активность которых повлияла на содержание и динамику исторических событий.

3. Доказана важность реализации и интегрирования в историко-психологическом исследовании системного подхода, ориентированного на це-

лостное изучение личности. Раскрыта ценность исторических источников для психологического анализа.

4. Проблема исторической личности образует новое психологическое измерение: исследование места человека, позиции в системе общественных связей и отношений. Личность представляет собой сложное образование, которое по числу различных сфер, характеристик, отношений, а также функциональных связей вполне сопоставима с ультрасложными системами. Поэтому при изучении личности необходимо учитывать все своеобразие микро и макросреды исторической эпохи — это является важнейшим аспектом исследования личности человека.

5. Наиболее динамичными компонентами исторического развития человека являются мотивы и знания. Именно поэтому наиболее радикальные изменения, происходившие в человеке на протяжении его истории, осуществлялись на стыке мотивационной и когнитивной сфер его психики и сознания, охватывали обе эти сферы.

6. Проведенный психологический анализ личностных черт Н.М. Муравьева и ряда других исторических личностей (М.Н. Муравьева, М.СЛунина, К.Н. Батюшкова) позволяет утверждать, что изучение исторической личности возможно лишь в единстве с исторической эпохой, приводящего к пониманию личности как части исторической эпохи. Наиболее приемлемым методом является «принцип исторического масштаба», то есть рассмотрения жизненного пути в конкретно-исторических условиях.

В целом проведенное исследование подтвердило выдвинутую гипотезу о том, что развитие личности определяется особенностями исторической эпохи. На примере Н.М. Муравьева показано возникновение психологического конфликта в период социального и политического кризиса, протекающий в синер-гетическом единстве прогрессивных устремлений к идеалу и разочарований в нем в результате столкновения с действительностью. Результаты анализа могут быть использованы в целях углубления понимания развития личности в конкретных исторических условиях.

Публикации по теме исследования:

1. Золотавина Т.С. К вопросу об изучении исторической личности // Системный подход в современной психологии: Сб. науч. тр. / под ред. Р.Х. Тугу-шева, Е.И. Гарбера. - Саратов: Изд-во «Научная книга», 2001. - С. 36-39.

2. Золотавина Т.С. Историко-психологический аспект проблемы становления личности на примере декабриста Н.М. Муравьева // Системный подход в современной психологии: Сб. науч. тр. / под ред. Р.Х. Тугушева, Е.И. Гарбера. -Саратов: Изд-во «Научная книга», 2001. - С. 39-43.

3. Золотавина Т.С. Культурно-историческая психология А.Р. Лурии // Научно-практическая конференция Саратовского государственного медицинского университета: Материалы науч. конф. - Саратов: Изд-во СГМУ, 2003. - С. 209210.

4. Золотавина Т.С. Социально-психологическая адаптация личности в посткоммунистической России // Этнопсихологические и социокультурные процессы в современном обществе: Материалы межд. науч. конф., Балашов, 18-20 сент. 2003 г. / под ред. В В. Гриценко. - Балашов: Изд-во «Николаев», 2003. - С. 145-148.

5. Золотавина Т.С. Н.М. Муравьев и М.С. Лунин (сравнительно-личностная характеристика) // Новый век: история глазами молодых: Сб. науч. тр. / под ред. А.А. Германа, Н.И. Девятайкиной. - Вып. 2. — Саратов: Изд-во Са-рат. ун-та, 2003. - С. 277-290.

6. Золотавина Т.С. Социально-исторические аспекты психологии личности / Золотавина Т.С., Тугушев Р.Х. // Психология и жизнь: Сб. науч. тр. / под ред. Р.Х. Тугушева. - Саратов, 2004. - С. 4-6.

7. Золотавина Т.С. Роль культурных и этнических факторов в развитии личности // Психология системного функционирования личности: Материалы межд. науч. конф., Саратов, 28-30 июня 2004 г. — Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 2004.-С. 135-138.

8. Золотавина Т.С. Проблемы изучения исторической личности // Журнал прикладной психологии. - 2004. - № 3. - С. 25-29.

9. Золотавина Т.С. Изучение личности в исторической динамике // Историческая психология, психоистория, социальная психология: общее и различие: Материалы XV межд. науч. конф., СПб., 11-12 мая 2004 г. / под ред. С.Н. Пол-торака. - СПб.: Изд-во «Нестор», 2004. - С. 111-115.

Золотавина Татьяна Сергеевна

Психологический подход в изучении развития исторической личности

19.00.01 —общая психология, психология личности, история психологии

АВТОРЕФЕРАТ

Подписано в печать 21.04.2005г. Формат 60x84 1/16. Объем 1,5 п. л. Тираж 100 экз. Заказ №66

Отпечатано в типографии Саратовского университета 410012, г. Саратов, ул. Астраханская, 83.

vu J ^

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата психологических наук, Золотавина, Татьяна Сергеевна, 2005 год

Введение.

Глава I. Анализ условий формирования и самоопределения личности в исторической динамике

1. Возникновение интереса к проблеме исторической личности.

2. Историко-психологический подход к изучению личности.

3. Макросреда и микросреда развития личности.

3.1. Социокультурная среда как источник развития личности.

3.2. Этнокультурный мир - как средство развития этнической индивидуальности.

Выводы по I главе.

Глава II. Психологический анализ личностных черт декабриста Н.М. Муравьева и некоторых представителей I половины XIX века

1. Развитие личности на раннем этапе и формирование мировоззрения ребенка.

2. Психологический конфликт в синергетическом единстве устремлений к идеалу и разочарований при столкновении с реальностью.

3. Самореализация личности в условиях психологического кризиса.

Выводы по II главе.

Введение диссертации по психологии, на тему "Психологический подход в изучении развития исторической личности"

Актуальность исследования. Фундаментальная проблема развития человека сегодня становится предметом междисциплинарных, или точнее -полидисциплинарных исследований. Каждая из общественно-гуманитарных дисциплин выделяет внутри этой проблемы свой особенный срез, внося собственный неповторимый вклад в ее комплексную разработку. Однако ни одна из них не может отвлечься от того существенно общего, что так или иначе проявляется во всех аспектах названной проблемы и задает исходные основания ее анализа. Это - исторический характер развития человека, созидающего и осваивающего универсум родовой человеческой культуры. Не составляет в этом плане исключения и психология.

Изучение личности известных исторических деятелей является на современном этапе развития психологической науки актуальным в силу многих причин. Во-первых, появляется возможность раскрыть общие особенности личности на разных возрастных ступенях в ту или иную историческую эпоху. Во-вторых, исследовать своеобразие психологического развития конкретной личности. В-третьих, проследить зависимость индивидуального развития от принадлежности к определенной макро и микросреде.

Проблема связей между историческими событиями и психическими явлениями становится в наше время одной из центральных. Изучение формирования исторической личности дает в руки исследователя ценный материал, позволяющий выявить и сравнить условия становления личности в разные исторические эпохи, раскрыть социально-психологические механизмы изменения человека в историческом процессе, прогнозировать социально-психологические тенденции и конкретные ситуации.

Исследователи подчеркивают принцип общественной обусловленности психики человека в ходе исторического развития общества, считая его основополагающим принципом психологической науки. Известный тезис А.Р. Лурии «психология как историческая наука» указывает на способность психологии завоевать статус фундаментальной исторической дисциплины.

Многие психологи признают тот факт, что сбывается пророчество В.И. Вернадского о наступлении психозойской эры, т.е. изучение психологии как формирования бытия. Возможно, что сейчас мы уходим от традиционной причинной психологии и переходим к неклассической, эволюционно-исторической психологии. Гусельцева М.С. показывает, что постмодернистское движение в культуре (в философии, литературе, искусстве, в стиле жизни), постнеклассическая реальность в методологии несет в себе общие черты и составляет постнеклассическую парадигму в широком смысле. Постнеклассическая парадигма в гуманитарных науках отражена в работах М.М. Бахтина, Ю.М. Лотмана, в исследованиях школы «Анналов».

Особенностями постнеклассической науки являются проведение междисциплинарных и проблемно-ориентированных исследований; зависимость познания от социокультурного контекста; взаимосогласованность идей; применение методов исторической реконструкции; то, что предметом междисциплинарных исследований являются сложные системные объекты, открытые и саморазвивающиеся системы.

Гуманитарная парадигма», делающая человека мерой всего сущего, по словам А.Г. Асмолова, становится «объемлющей рамкой всех форм рационального знания: о природе, об обществе и конкретном человеке». Поэтому XXI в. станет не столько веком психологии, сколько веком антропософии и антропологии, которые будут развиваться как «методология и современный научный комплекс человекознания, человекотехники и человекопрактики».

Поставив в центр изучения человека, ученые пришли к тому, что границы между рядом наук оказались разрушенными. По этой причине исследователей сближает не только единство проблематики через комплексную программу, но и необходимость создания общего проблемного пространства.

Взаимозависимость между процессами развития личности и состоянием общества для современной психологии является вполне признанным фактом. Влияние культурных и социально-политических событий на характер формирования личности и теоретически прогнозируемо и фактически наблюдаемо. Взаимосвязь между особенностями самовосприятия и самоотношения личности и ее принадлежностью к реальной этнической группе в условиях развертывающихся во всем мире интеграционных процессов относится к числу наиболее актуальных психологических проблем. Стремительные изменения, которые произошли в мире, затронули все макросоциальное окружение личности. Личность и этносы попали в новые условия глобализации. Эти изменения оказались столь значимыми, что не могли не иметь психологических последствий.

Исследователь сегодняшнего дня имеет в своем распоряжении массу литературы по смежным наукам, содержащей сведения, необходимые для изучения исторической личности. Данная проблема предполагает наличие большого числа связей с другими науками. Очертить весь круг сопредельной литературы затруднительно. Помимо психологии и истории, это данные антропологии, этнографии, социологии, философии, литературы и ряда других дисциплин.

Долгое время исследователи концентрировали свое внимание на проблеме массовых явлений в истории, характеристике климата прошедших эпох, психологический же облик отдельного человека оставался в тени. Однако, на фоне социальных проблем современности в России и в мире в целом закономерно обращение к проблемам прошлого, повышение внимания к личности как ведущей структурной единице общества. Изучение исторической личности в настоящее время приобретает актуальное звучание, является центральной для гуманитарных наук.

С точки зрения В.А. Шкуратова историческая психология становится профессиональной областью исследования только во второй половине XIX в. При этом характерно применение к сознанию людей прошлого критерия научной достоверности. Историческая психология овладела интерпретационизмом документов, исторической реконструкцией образов и их авторов, социогенетизмом и психоанализом. Идиографическое описание мира культурных норм и ценностей стало основным предметом исторической психологии. Изучение субъективной стороны исторического процесса происходило через выявление человеческой активности индивидов и социальных групп, «механизмов преобразования» их реальных интересов в движущие побудительные мотивы к действию.

К середине XIX в. относится появление первых работ по психологии исторических деятелей. У Л.И. Ковалевского есть психолого-исторические этюды об Иване Грозном, Павле I, в которых он дает оригинальную психологическую характеристику исторических деятелей. В.О. Ключевский оставил психологические портреты Сергия Радонежского, Ивана Грозного, Алексея Михайловича, Петра Великого и ряда других известных людей своего времени.

В к. XIX - н. XX в. русская историческая наука находилась под сильным влиянием историко-философских концепций, зародившихся в Германии. В них история рассматривается в связи с другими науками, в частности, с психологией. В это время распространяется концепция о том, что общество обладает коллективным сознанием и волей, поэтому переживая те или иные исторические события, оно проходит различные состояния, которые объединяются в духовных рефлексах. В связи с этим жизнь общества становится похожа на жизнь отдельного человека.

С.Ф. Платонов и Р.Ю. Виппер одними из первых в отечественной историографии подошли к проблеме соединения истории и психологии, подчеркивая, что особое значение приобрела проблема личности в истории. Р.Ю. Виппер рассматривал проблемы исторической психологии с точки зрения психологии личности и в контексте историко-биографического исследования. Основными предметами исторического познания он считал конкретные события, личности, руководящие идеи отдельных эпох, войны и международные отношения. И С.Ф. Платонов, и Р.Ю. Виппер неоднократно подчеркивали, что человек - не просто «винтик» исторического процесса, но важная его часть, если не центральная фигура, которую не следует забывать за историей народа и государства.

С н. XX в. было выдвинуто несколько различных подходов, имеющих целью отразить специфику взаимодействия культуры и личности. Эти подходы отражены в работах Р.Бенедикт, М.Мид, Р. Редфилда, А. Кардинера, В. Барноу. К проблеме изучения исторической личности обращались 3. Фрейд, Э. Эриксон, Э. Фромм. Большой вклад в разработку данной проблемы внесли представители французской школы «Анналов».

В отечественной историографии советского периода JI.C. Выготский, А.Н.Леонтьев и А.Р. Лурия разрабатывали психологическую концепцию, получившую название культурно-исторической. В рамках данной концепции изучалось влияние культуры на развитие личности, зависимость уровня психического развития человека от социокультурной обстановки.

В современной психологии наметилась устойчивая потребность в психолого-исторических исследованиях: за последние годы в данной области появился ряд серьезных обобщающих работ (И.Г. Белявский, В.А. Шкуратов, Е.Ю.Боброва). Это связано с тем, что с одной стороны, изменение социально-политической ситуации повышает научный интерес к проблеме человека в истории, с другой стороны, помимо внешних, мощное воздействие оказывают внутренние факторы: логика развития науки и общественной мысли, потребность обращения к историческим корням, осознание места человека в историческом процессе. В этом смысле любое серьезное исследование какой-либо научной проблемы, связанной с прошлым неслучайно и актуально.

В настоящее время интерес к исторической личности очевиден, о чем свидетельствуют работы Г.Г.Дилигенского, В.А.Шкуратова В.В.Никандорова, Е.Ю.Бобровой, А.Г.Асмолова, В.Ю.Хотинец, К.Н.Маркина, В.А.Ушакова и других исследователей, проведение конференций и организация ассоциации «Историческая психология» (1997 г.). Таким образом, проблема изучения исторической личности является одной из центральных в современной психологии. Однако, специальная литература по исторической психологии личности немногочисленна. Область интересов этой дисциплины предполагает большое число связей с другими науками: антропологии, этнографии, социологии, философии и др.

Большинство работ в рамках исторической психологии было проведено на материале истории средних веков, оставивших немало свидетельств о повседневной жизни населения. На наш взгляд, не менее богатый материал для реконструкции психологического образа исторической личности предоставляет эпоха начала XIX века, для которой характерен мощный подъем культуры во всем ее многообразии.

XIX век породил такое явление в русской истории, как декабристское движение. Его корни следует искать не только в политической обстановке России того времени, необходимо также учитывать культурную атмосферу и систему воспитания. «Специфическое, весьма необычное в дворянском кругу поведение значительной группы молодых людей, находившихся по своим талантам, характерам, происхождению, по своим личным и семейным связям, служебным перспективам и т.д. в центре общественного внимания, оказало воздействие на целое поколение русских людей» [Лотман Ю.М., 1991]. Многочисленные документы личного характера современников, работы декабристов, как политического характера, так и их литературные труды позволяют проанализировать характер, мотивы действий декабристов. Исследование одних из ярких представителей декабристского движения М.Лунина и Н. Муравьева дают возможность сравнить степень личностного восприятия идей декабристов, верность своим идеалам.

Таким образом, изучение истории декабристского движения не исчерпывается исследованием лишь общественно-политических программ и концепций, тактики революционной борьбы. Важным моментом является психологический анализ личностей участников движения. Без изучения историко-психологических механизмов человеческих поступков «мы неизбежно будем находиться во власти весьма схематичных представлений» [Лотман Ю.М., 1994]. Человек является главным действующим лицом в истории, и для адекватного понимания исторического процесса следует, во-первых, изучать психику человека, с другой стороны, социальные, политические, экономические и культурные особенности исторического периода, которые являются факторами, влияющими на процесс формирования личности.

Объект исследования - процесс психологического формирования исторической личности (на примере Н.М. Муравьева и других исторических деятелей I половины XIX в.).

Гипотеза исследования: развитие личности определяется особенностями субъективного отношения к конфликтным ситуациям в развитии исторической эпохи. В формировании личности в интересующий нас период социального и политического кризиса возникает психологический конфликт в синергетическом единстве прогрессивных устремлений к идеалу и разочарования в нем в результате столкновения с реальной действительностью.

Цель нашей работы - провести психологический анализ неординарной личности, активно включенной в жизнь переломной исторической эпохи.

В соответствии с целью и гипотезой исследования поставлены следующие задачи:

1. Провести историографический анализ психологических исследований, посвященных изучению личности в истории. ^

2. Раскрыть зависимость формирования личности Н.М. Муравьева от особенностей эпохи первой половины XIX века.

Для решения поставленных задач были использованы следующие методы и методологические принципы:

2) методология системного подхода, позволяющая изучать преемственные связи между различными явлениями;

Рассмотрены истоки возникновения интереса к проблеме изучения исторической личности; выявлены основные тенденции развития отечественной и зарубежной историографии на современном этапе; установлена социально-культурная обусловленность динамики развития исследований по психологии исторической личности.

Апробация работы. Материалы диссертации неоднократно обсуждались на научных конференциях, заседаниях кафедры психологии. В 2002 г.

Золотавина Т.С. была признана лауреатом конкурса Министерства образования РФ на лучшую научную работу молодых ученых, посвященного 100-летию со дня рождения А.Р. Лурия. По отдельным положениям исследования опубликовано 9 работ — 5 статей и 4 тезиса докладов.

На защиту выносятся следующие положения:

2. На примере анализа личностных черт Н.М. Муравьева и других представителей первой половины XIX в. доказывается, что развитие личности определяется субъективным восприятием особенностей конфликтных ситуаций в развитии исторической эпохи.

Заключение диссертации научная статья по теме "Общая психология, психология личности, история психологии"

Основные выводы и результаты диссертационного исследования

3. Доказана важность реализации и интегрирования в историко-психологическом исследовании системного подхода, ориентированного на целостное изучение личности. Раскрыта ценность исторических источников для психологического анализа.

6. Проведенный психологический анализ личностных черт Н.М. Муравьева и ряда других исторических личностей (М.Н. Муравьева, М.С.Лунина, К.Н. Батюшкова) позволяет утверждать, что изучение исторической личности возможно лишь в единстве с исторической эпохой, приводящего к пониманию личности как части исторической эпохи. Наиболее приемлемым методом является «принцип исторического масштаба», то есть рассмотрения жизненного пути в конкретно-исторических условиях.

В целом проведенное исследование подтвердило выдвинутую гипотезу о том, что развитие личности определяется особенностями исторической эпохи. На примере Н.М. Муравьева показано возникновение психологического конфликта в период социального и политического кризиса, протекающий в синергетическом единстве прогрессивных устремлений к идеалу и разочарований в нем в результате столкновения с действительностью. Результаты анализа могут быть использованы в целях углубления понимания развития личности в конкретных исторических условиях.

Заключение

Изучение особенностей формирования личности, достаточно заметной и известной не только в период своей жизни, но остающейся таковой и в последующем, дает в руки исследователей ключ к пониманию не только особенностей самой личности, но и анализа тех процессов, которые происходили в различные этапы истории общества. Проведенный историографический анализ показывает, что методология изучения столь сложного явления, удаленного, с одной стороны, во времени и изобилующего неточностями и дефицитом информации, с другой стороны, вынуждена опираться на междисциплинарный подход. И, несмотря на то, что интерес к изучению личности в истории возник еще в XIX в., число специальных работ по данной теме ограничено.

Принадлежность исторической психологии к сфере гуманитарного знания определяет недоступность изучаемых ею явлений для опытного экспериментального изучения, невозможность применения для их исследования апробированных в естественнонаучном знании способов научного анализа и верификации полученных данных. Следовательно, воссоздание психологического облика предполагает расшифровку психологической информации, содержащейся в историческом источнике, выявление личностной позиции автора, его установок, ценностей, смыслов, идеалов. Поэтому важнейшую роль в реконструкции личности людей прошлых эпох играют исторические источники, выступающие в качестве носителя психологического знания.

В ходе проведенного исследования мы определили историческую личность как общественный индивид, развитие которого определено историческим временем и местом; как особое качество, приобретаемое индивидом в обществе. Психологический подход в изучении отдельной исторической личности применим лишь на примере известных исторических деятелей.

Изучения исторической личности возможно посредством изучения жизненного пути, то есть жизнь человека как личности. Это дает возможность исследователю раскрыть общие особенности личности на разных возрастных ступенях и определить своеобразие психологического развития конкретной личности. Развитие личности определяется особенностями микро и макросреды. Кроме того, необходимо учитывать биографические события, с которыми связаны коренные перестройки характера, изменение направления или темпа развития личности. Только посредством данного психологического подхода, как нам представляется, возможно изучение исторической личности.

Итак, рассмотрение исторической личности возможно лишь со стороны исторических условий ее развития. С этой точки зрения проблема личности образует новое психологическое измерение: исследование место человека, позиции в системе общественных связей и отношений. Развитие личности осуществляется через взаимодействие с обществом, с конкретными социальными группами.

В работе доказано, что важнейшими факторами макросреды являются культура и этнокультурный мир. Культура - посредник между человеком и миром. Концептуальные системы культуры действуют как совокупность социально передаваемых норм, проникающих практически во все сферы человеческого опыта. При этом необходимо учитывать, что люди не являются «жертвами» определенной культурной среды, они способны к самостоятельному познанию, оценке и интерпретации факторов культуры. Помимо культурного фактора, значимую роль играют этнические стереотипы, являясь теми социальными нормами, которые ребенок усваивает в процессе социализации.

Изучая личности людей прошлого, можно сделать вывод о том, что наиболее динамичными компонентами исторического развития человека являются мотивы и знания. Именно поэтому самые крупные радикальные изменения, происходившие в человеке на протяжении его истории, осуществлялись на стыке мотивационной и когнитивной сфер его психики и сознания, охватывали обе эти сферы.

Проведенного анализа в первой главе настоящей работы позволяет сказать, что становление личности представляет собой сложно детерминированный процесс, который включает в себя различные этапы, где происходят значительные изменения. Личность представляет собой образование, которое по числу различных сфер, характеристик, отношений, а также функциональных связей вполне сопоставима с ультрасложными системами. Поэтому при изучении личности необходимо учитывать культурную атмосферу эпохи и восприятие человеком норм, ценностей, стереотипов - все это является важнейшими аспектами исследования личности человека.

Вторая глава настоящей работы посвящена изучению личности представителя XIX века. Долгое время декабристы были лишь предметом изучения историков с точки зрения значения их политических программ. Однако изучение столь многогранных людей, каковыми были участники декабристского движения, не может ограничиваться лишь анализом их вклада в политической сфере. В нашей работе мы обращаемся ранее не изученному вопросу, посвященному изучению личностных черт Н.М. Муравьева и некоторых других представителей XIX века.

Н.М. Муравьев выбран нами неслучайно. На примере его биографии мы проследили, как родители, семья, домашнее воспитание и выбор учебного заведения, круг чтения, ареал повседневных наблюдений и впечатлений влияли на формирование будущего декабриста, способствовали его жизненному выбору.

На раннем этапе формирования личности Муравьева заметно влияние различных, порой противоположных идей. С одной стороны, наблюдается приверженность традиционно русским, православным основам воспитания. С другой стороны, сильно влияние античных, западноевропейских идей, причем

Муравьев пытается подражать античным героям, воплотить в реальную жизнь некоторые идеи. Подобная ситуация привела Н.Муравьева к обостренному чувству любви к России и ориентации на европейский образ жизни, к принятию античных идей и идей Просвещения и к самостоятельному осмыслению действительности.

Важное место в жизни Муравьева занимает Московский университет, поступление в который ознаменовало некоторый отрыв от тесного семейного круга и воздействие новой среды. Влияние университетских знакомых, воздействие событий войны 1812 года обострило заложенное с детства чувство патриотизма. В своих поступках Н. Муравьев демонстрирует высокую активность, явное опережающее эмоциональное возбуждение, превосходящее когнитивную сферу. Как следствие - принятие рискованных и подчас необоснованных решений. Вновь наблюдается уход от реальности в игру, в мир, созданный Н. Муравьевым благодаря влиянию окружающих и прочитанных книг.

По словам А. Бибиковой, в тайное общество Муравьева привели «не холодные выкладки и не логические рассуждения. Это был естественный результат семейной обстановки и разговоров людей, среди которых он вырос. Он не мог иначе думать, иначе говорить, и как честный и благородный человек не мог не бороться за то, что считал своим долгом и единой правдой». Трудно не согласиться с этим высказыванием. Учитывая влияние отца, окружающих людей, круг чтения, университетские годы, влияние, которое оказали заграничные походы, можно сделать вывод о закономерности прихода в тайное общество Муравьева.

Подобного рода противоречия приводят Муравьева к непостоянству в своих политических убеждениях. Если М.С. Лунин стремился претворить свои планы в жизнь, то Муравьев стремился лишь к теоретизированию, был скорее идеологом, нежели практиком. В пользу чего свидетельствуют и слова А. Поджио: «Муравьев ищет все толкователей Бентама, а нам действовать не перьями».

Поражение восстания на Сенатской площади явилось переломным моментом в жизни Муравьева, он пережил глубокий психологический кризис. Муравьев винит себя за «гордыню», которая «помутила разум», «ослепила» его.

Он терпит полное крушение веры. То, что ранее Муравьев считал подвигом, благом, теперь для него - «преступление», «безумство и беззаконие». Православная основа воспитания определила его эмоциональное состояние: он обращается к Богу с мольбой о прощении за попытку создания «новой вавилонской башни». Подобные мысли и чувства терзали Муравьева первое время.

Несмотря на пережитое психологическое потрясение, разочарование в своих идеалах, Муравьев и в изгнании продолжает идейно противостоять существующему порядку вещей. Он продолжает дело, начатое в 1816 году. Муравьев один из немногих поддерживал деятельность М.С. Лунина. Данный факт биографии Муравьева вновь говорит о двойственности его натуры, переменчивости во взглядах, метаниях. Мы предполагаем, что это непостоянство - свидетельство значительного влияния на Муравьева внешних факторов, окружающих людей, возможно, стремление к конформизму.

Не утратил Муравьев и склонность к самоусовершенствованию. Чтение лекций, самообразование, обучение дочери, наконец, серьезное увлечение сельским хозяйством - все это свидетельство способности Муравьева выстоять, пронести с честью свой нелегкий крест.

Итак, на примере Н.М. Муравьева мы проследили этапы становления и развития исторической личности, выделили характерные личностные черты. Формирование личностных черт Муравьева происходило на переломном историческом этапе, этапе сосуществования русских традиционных ценностей и ценностей западных, активно проникающих в Россию. Многие передовые идеи, воспринятые им под влиянием окружения, не были осознаны в полной мере. Вследствие чего Муравьев отходит на более умеренные позиции, раскаивается в содеянном, обращается к православию. Несмотря на это, любовь к Отечеству на протяжении всей жизни заставляла его нравственно противостоять несправедливостям российской действительности. Муравьев отличался блестящим умом, научностью и большой начитанностью. Он был прекрасным теоретиком, признанным идеологом декабристского движения.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата психологических наук, Золотавина, Татьяна Сергеевна, Саратов

1. Абульханова К. А. Российский менталитет или игра без правил? / К. А. Абульханова, Р. Р. Енакаева // Российский менталитет. Психология личности, сознание, социальные представления. М.: Наука, 1996. — С. 46-69.

2. Азадовский М. К. Статьи о литературе и фольклоре / М. К. Азадовский. М., JI.: Гослитиздат, 1960. - 547 с.

3. Айзенберг А. Я. Каторжная академия декабристов / А. Я. Айзенберг // Вопросы истории. 1971. - № 9. - С. 209-212.

4. Акопов Г. В. Российское сознание : историко-психологические очерки / Г. В. Акопов. 2-е изд., испр. и доп. - Самара : Изд-во СНЦ РАН, 2002. - 91 с.

5. Акопов Г. В. Ментальность: провинциальная ментальность современной России (опыт междисциплинарного исследования) / Г. В. Акопов, Т. В. Иванова // Мир психологии. 2002. - № 1. - С. 224-237.

6. Акопов Г. В. Феномен ментальности как проблема сознания / Г. В. Акопов, Т. В. Иванова // Психологический журнал. 2003. - Т. 24, № 1. - 47-55.

7. Аксенов К. Северное общество декабристов / К. Аксенов. JI. : Лениздат, 1951.- 320 с.

8. Андреева Г. М. Зарубежная социальная психология XX столетия: Теоретические подходы : Учеб. пособ. для студентов вузов, обучающихся по спец. «Психология» / Г. М. Андреева, Л. А. Петровская, Н. Н. Богомолова. М.: Аспект Пресс, 2002. - 288 с.

9. Анищенко В. П. Человек как высшая ценность в системе взаимодействия со средой / В. П. Анищенко // Среда и человек: диалектикавзаимодействия : межвуз. сб. науч. тр. . Ижевск : Удм. гос. ун-та, 1990. - С. 5-15.

10. Анненков П. В. Материалы к биографии А. С. Пушкина / П. В. Анненков. М. : Современник, 1984. - 476 с.

11. Анцыферова JI. И. Жан-Пьер Вернан об исторической психологии / JI. И. Анцыферова // Вопросы психологии. 1978. - № 4. - С. 45-58.

12. Арзамас : сб. : в 2 кн. / под ред. В. Э. Вацуро, A. J1. Осповата. М. : Худож. лит., 1994. - Кн. 1 : Мемуарные свидетельства. Накануне «Арзамаса». Арзамасские документы. - 606 с. ; Кн. 2 : Из литературного наследия «Арзамаса». - 638 с.

13. Асмолов А. Г. Личность как предмет психологического исследования / А. Г. Асмолов. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1984. - 104 с.

14. Асмолов А.Г. Психология индивидуальности: Методол. основы развития личности в ист.-эволюц. процессе : Учеб.-метод. пособие для студентов фак. психологии гос. ун-тов / А. Г. Асмолов. М. : Изд-во Моск. ун-та, 1986.-96 с.

15. Асмолов А. Г. Психология личности: Принципы общепсихол. анализа : Учеб. для студентов вузов, обучающихся по спец. «Психология» / А. Г. Асмолов. М. : Изд-во Моск. ун-та, 1990. - 367 с.

16. Асмолов А. Г. XXI век: психология в век психологии / А. Г. Асмолов //Вопросы психологии. 1999. -№ 1.-С. 3-12.

17. Асмолов А. Г. Культурно-историческая психология и этносоциология образования: второе рождение / А. Г. Асмолов // Вопросы психологии. 1999. -№4.-С. 106-107.

18. Афанасьев В. Г. Декабристы в Забайкалье / В. Г. Афанасьев // Декабристы и Сибирь : сб. ст. / отв. ред. А. Н. Копылов. Новосибирск : Наука. Сиб. отделение, 1977. - С. 142-154.

19. Базанов В. Г. Вольное общество любителей российской словесности / В. Г. Базанов. Петрозаводск : Гос. изд. Карело-Фин. ССР, 1949. - 423 с.

20. Барская А. Д. Психолого-историческая реконструкция особенностей психики гомеровского человека : Автореф. дис. на соиск. учен. степ. к. психол. н.: спец. 19.00.01 / А. Д. Барская. М., 1998. - 27 с.

21. Батов В. Вожди: психогерменевтика отношения Сталина к Гитлеру / В. Батов // Прикладная психология и психоанализ. 2003. - № 1. - С. 12-18.

22. Белик А. А. Культура и личность : Психол. антропология. Этнопсихология. Психология религии : Учеб. пособие / А. А. Белик. М. : РГГУ, 2001.-378 с.

23. Бенедикт Р. Конфигурация культуры / Р. Бенедикт. М.: Наука, 1973. -248 с.

24. Бессмертный Ю. J1. «Анналы»: Переломный этап? / Ю. J1. Бессмертный // Одиссей : Человек в истории : сб. ст. / отв. ред. А. Я. Гуревич. -М.: Наука, 1991.-С. 7-24.

25. Бессмертный Ю. J1. Что за «Казус»?. / Ю. JI. Бессмертный // Казус : индивидуальное и уникальное в истории. М. : Изд. центр Рос. гуманит. ун-та, 1997.-С. 98-114.

26. Битянова М. Р. Социальная психология: наука, практика и образ мыслей : Учеб. пособие /М. Р. Битянова. М.: ЭКСМО-пресс, 2001. - 575 с.

27. Боброва Е. Ю. Методологические принципы исторической психологии / Е. Ю. Боброва // Вестник Санкт-Петербургского ун-та. Сер. 6, Философия, политология, социология, психология, право. 1992. - Вып. 3. - С. 65-73.

28. Боброва Е. Ю. Основы исторической психологии / Е. Ю. Боброва. -СПб. : Изд-во С.-Петербург, ун-та, 1997. 235 с.

29. Братусь Б. С. Психологический тип личности в русской и советской культурах / Б. С. Братусь // Психология и психоанализ характера : хрестоматия / ред.-сост., предисл. Д. Я. Райгородский. Самара : БАХРАХ, 1997. - С. 248283.

30. Буякас Т. М. Личностное развитие в условиях работы самопонимания опосредствованной символами / Т. М. Буякас // Вопросы психологии. 2000. -№ 1.-С. 96-108.

31. Вебер М. Избранные произведения : пер. с нем. / М. Вебер ; сост., общ. ред. и послесл. Ю. Н. Давыдова ; предисл. П. П. Гайденко. М. : Прогресс, 1990. - 805 с.

32. Вигель Ф. Ф. Записки : в 7 ч. / Ф. Ф. Вигель. М. : Унив. Тип., 1891-1893.

33. Виппер Р. Ю. Очерки теории исторического познания / Р. Ю. Виппер. -М.: Наука, 1911.-246 с.

34. Волк С. С. Исторические взгляды декабристов / С. С. Волк. М. ; Л. : Изд-во АН СССР, 1958. - 461 с.

35. Волынская Л. Б. Социальные детерминанты жизненных выборов / Л. Б. Волынская // Человек. 2003. - № 1. - С. 58-67.

36. Выготский Jl. С. Развитие личности и мировоззрения ребенка / Л. С. Выготский // Психология личности : Тексты : сб. / под ред. Ю. Б. Гиппенрейтер,

37. A. А. Пузырея. М. : Изд-во Моск. ун-та, 1982. - С. 231-240.

38. Выготский Л. С. Собр. соч. : в 6 т. / Л. С. Выготский ; гл. ред. А.

39. B. Запорожец. М. : Педагогика, 1983. - Т. 3 : Проблемы развития психики / под ред. А. М. Матюшкина. - 367 с.

40. Гайденко П. П. Эволюция понятия науки : Становление и развитие первых научных программ / П. П. Гайденко. М. : Наука, 1980. - 567 с. - (Б-ка всемирной истории естествознания).

41. Гессен А. И. Во глубине сибирских руд. : Декабристы на каторге и в ссылке : Документ, повесть / А. И. Гессен. Минск : Нар. асвета, 1978. - 344 с. : ил.

42. Гозман Л. Я. Метафоры или реальность? Психологический анализ советской истории / Л. Я. Гозман, А. М. Эткинд // Вопросы философии. 1991. -№3. - С. 164-173.

43. Горбачевский И. И. Записки, письма / И. И. Горбачевский. М. : Изд-во АН СССР, 1963. - 354 с. : ил.

44. Горин Н. И. Этногенез, архетипы бессознательного и культура этноса / Н. И. Горин // Человек, индивид, общество: сущность и ценности : сб. науч. тр. / отв. ред. С. М. Шалютин. Курган : Изд-во Курган, гос. ун-та, 2000. - С. 104-120.

45. Греч Н. И. Записки о моей жизни / Н. И. Греч ; сост., послесл., коммент. Е. Г. Капустиной. М. : Книга, 1990. - 395 с. - (Историко-литературный архив. Дневники. Воспоминания. Письма)

46. Гумилев Л. Н. Этносфера: история людей и история природы / Л. Н. Гумилев. М. : Прогресс, 1993. - 544 с.: ил.

47. Гусельцева М. С. Культурно-историческая психология: от классической к постнеклассической картине мира / М. С. Гусельцева // Вопросы психологии. 2003. - № 1. - С. 119-131.

48. Гуревич А. Я. Представление о времени в средневековой Европе / А. Я. Гуревич // История и психология : сб. ст. / под ред. Б. Ф. Поршнева, Л. И. Анцыферовой. М.: Наука, 1971. - С. 3-12.

49. Гуревич А. Я. Социальная история и историческая наука / А. Я. Гуревич // Вопросы философии. 1990. - № 4. - С. 23-35.

50. Гуревич А. Я. История и психология / А. Я. Гуревич // Психологический журнал. 1991. - Т. 12, № 4. - С. 3-15.

51. Дайс Е.А. Переживание социокультурной динамики личностью и «синдром предков» / Е. А. Дайс // Мир психологии. 2002. - № 4. - С. 160-164.

52. Джидарьян И. А. Проблема счастья в русском менталитете / И. А. Джидарьян // Российский менталитет: Психология личности, сознание, социальные представления : ежегод. сб. / под ред. К. А. Абульхановой-Славской. М.: Ин-т психологии, 1996. - С. 14-17.

53. Декабристы в Сибири на Петровском заводе: Из фонда И.Г. Прыжова / подгот. текста, ввод. ст. и примеч. Л. Н. Пушкарева ; отв. ред. В. А. Федоров. -М. : Наука, 1985.-252 с.

54. Декабристы рассказывают. : сб. / сост. Э. А. Павлюченко. М. : Мол. гвардия, 1975. - 335 с. : ил.

55. Дилигенский Г. Г. Социально-политическая психология / Г. Г. Дилигенский. М.: Наука, 1990. - 312 с.

56. Дилигенский Г. Г. Историческая динамика человеческой индивидуальности / Г. Г. Дилигенский // Одиссей : Человек в истории : сб. ст. -М. : Наука, 1994.-С. 79-108.

57. Довнар-Запольский М. В. Мемуары декабристов : (Записки, письма, показания, проекты конституции, извлеченные из следственного дела, с вводной ст.) / М. В. Довнар-Запольский. Киев : С. И. Иванов и К0, 1906. - Вып. 1.-XLIV, 348 с.

58. Довнар-Запольский М. В. Тайное общество декабристов : Исторический очерк, написанный на основании следственного дела / М. В. Довнар-Запольский. М. : тип. т-ва И. Д. Сытина, 1906. - VI, 342 с.

59. Дружинин Н. М. Декабрист Н. Муравьев / Н. М. Дружинин // Дружинин Н. М. Революционное движение в России XIX в. : избр. тр. / Н. М. Дружинин ; отв. ред. С. С. Дмитриев. М.: Наука, 1985. - С. 45-230.

60. Дружинин Н. М. Семейство Чернышевых / Н. М. Дружинин // Дружинин Н. М. Революционное движение в России XIX в. : избр. тр. / Н. М. Дружинин ; отв. ред. С. С. Дмитриев. М.: Наука, 1985. - С. 231-290.

61. Душков Б. А. Актуальные проблемы этнической психологии / Б. А. Душков // Психологический журнал. 1981. - Т. 2, № 5. - С. 43.

62. Еникеев М. И. Социальная психология : Учеб. для вузов / М. И. Еникеев. М. : Приоритет, 2000. - 160 с.

63. Ермакова-Битнер Г. В. П. А. Катенин / Г. В. Ермакова-Битнер // Катенин П. А. Избранные произведения / П. А. Катенин ; вступ. ст. Г. В. Ермаковой-Битнер. М. ; JI. : Сов. писатель. Ленингр. отд-ние, 1965. - (Б-ка поэта. Большая сер. 2-е изд.). - С. 5-57.

64. Ермолаева М. В. Восприятие и переживание сказки путь от смысла житейского к смыслу жизненному / М. В. Ермолаева // Мир психологии. - 1998. - № 3. - С. 54-59.

65. Жезлова Е. Декабристы в Сибири / Е. Жезлова // Наука и жизнь. -1995. №7. - С.82-95.

66. Жинкин Н. М. Н. Муравьев. По поводу истекшего столетия со времени его смерти / Н. Жинкин. СПб.: тип. Имп. АН, 1913. - 82 с.

67. Задонский Н. А. Жизнь Н. Муравьева : Докум. ист. хроника / Н. А. Задонский. М.: Современник, 1985. - 444 с.: ил.

68. Зеньковский В.В. Психология детства : Учеб. пособ. для вузов / В. В. Зеньковский. Екатеринбург : Деловая кн., 1995. - 347 с. : ил.

69. Зинченко В. П. Время действующее лицо / В. П. Зинченко // Вопросы психологии. - 2001. - № 6. - С. 36-54.

70. Из воспоминаний Николая Муравьева // Декабристы рассказывают. : сб. / сост. Э. А. Павлюченко. М.: Мол. гвардия, 1975. - С. 86-94.

71. Из воспоминаний правителя дел Следственной комиссии А. Д. Боровкова // Декабристы в воспоминаниях современников : сб. ст. / сост., общ. ред., вступ. ст. и коммент. В. А. Федорова. М. : Изд-во Моск. ун-та, 1988. -(Университетская б-ка).- С. 410-417.

72. Из «Записок» М. Н. Волконской // Декабристы в воспоминаниях современников : сб. ст. / сост., общ. ред., вступ. ст. и коммент. В. А. Федорова. М. : Изд-во Моск. ун-та, 1988. - (Университетская б-ка).- С. 348-353.

73. Из записок Николая I о вступлении его на престол // Декабристы в воспоминаниях современников : сб. ст. / сост., общ. ред., вступ. ст. и коммент. В. А. Федорова. М. : Изд-во Моск. ун-та, 1988. - (Университетская б-ка).- С. 214-220.

74. Из записок П. Е. Анненковой // Декабристы к столетию заговора. 1825-1925 / Под ред. С.Я. Штрайха. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1925. С.167-170.

75. Из официальной бумаги о женах декабристов, следующих за своими мужьями // Декабристы к столетию заговора. 1825-1925. М.: Изд-во Моск. унта. - С. 66-72.

76. Йосифова Б. Декабристы / Б. Йосифова ; пер. с болг. А. М. Коренькова ; послесл., ред. и примеч. В. А. Федорова. М.: Прогресс, 1989. - 574 с.

77. Иоффе В. Г. Обсуждение проблем исторической психологии / В. Г. Йоффе, Б. А. Фролов // Вопросы философии. 1967. - № 11. - С. 145-149.

78. История и психология : сб. ст. / под ред. Б. Ф. Поршнева, JI. И. Анцыферовой. М.: Наука, 1971. - 384 с.

79. Казинцев А. И. «Опыт беды». О поэзии и судьбе Павла Катенина / А. И. Казинцев // Катенин П. А. Избранное / П. А. Катенин ; сост., автор вступ. ст. и примеч. А. И. Казинцев. М.: Сов. Россия, 1989. - С. 5-24.

80. Канарш В. Из сибирской «академии» / В. Канарш // В мире книг. -1973.-№6.-С. 32-34.

81. Капрара Дж. Психология личности : пер. с англ. / Дж. Капрара, Д. Сервон. СПб. : Питер принт, 2003. - 638 с. - (Мастера психологии).

82. Карамзин Н. М. Избранные статьи и письма / Н. М. Карамзин ; вступ. ст. и коммент. А. Ф. Смирнова. М. : Современник, 1982. - 351 с. : портр. -(Б-ка «Любителям российской словесности». Из литературного наследия).

83. Карамзин Н. М. История государства Российского : в 12 т. : в 3 кн. / Н. М. Карамзин. СПб.: РЕСПЕКС, 1998. - Кн. 1. - 703 с.: ил.

84. Карташова И.В. Историческая психология и литературоведение: возможности и перспективы взаимодействия / И. В. Карташова, Т. П. Емельянова, Л. Е. Семенов // Филологические науки. 1995. - № 3. - С. 3-13.

85. Кирчанов М. В. Психоистория: история и основные направления исследовательской деятельности / М. В. Кирчанов. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1999.-С. 71-84.

86. Козлова Т. А. Общественно-политический облик литературных обществ «Зеленая лампа» и «Арзамас» / Т. А. Козлова // Историко-правовые исследования : проблемы и перспективы : сб. / отв. ред. В. С. Нерсесян. М. : Ин-т государства и права, 1982. С. 78-112.

87. Кон И. С. К проблеме национального характера / И. С. Кон // История и психология : сб. ст. / под ред. Б. Ф. Поршнева, Л. И. Анцыферовой. М. : Наука, 1971.-С. 53-69.

88. Кочетков В. В. Психология межкультурных различий / В. В. Кочетков. Саратов : Сарат. гос. техн. ун-т, 1998. - 268 е., табл.

89. Кошелев В. А. «Приятный стихотворец и добрый человек» / В. А. Кошелев // Батюшков К. Н. Сочинения : в 2 т. / К. Н. Батюшков ; сост., подгот. текста, вступ. ст. и коммент В. А. Кошелева. М. : Худож. лит., 1989. - Т. 1. - С. 5-28.

90. Кошелев В. А. К. Н. Батюшков и Муравьев / В. А. Кошелев // Новые безделки : сб. ст. к 60-летию В. Э. Вацуро. М. : Новое лит. обозрение, 1995/1996.-С. 320-346.

91. Краснокутский В. С. Из истории литературного объединения «Арзамас» / В. С. Краснокутский // Филологические науки. 1974. - №4. - С. 76-89.

92. Кудрявцев В. Т. Психология развития человека / В. Т. Кудрявцев. -М.: Изд-во Моск. ун-та, 1997. 279 с.

93. Кузьмин Е. С. Социально-психологические особенности личности / Е. С. Кузьмин // Социальная психология личности : сб. ст. Л. : О-во «Знание», 1974.-С. 120-136.

94. Кулакова JI. И. Поэзия Н. М. Муравьева / JI. И. Кулакова // Муравьев Н. М. Стихотворения / сост., вступ. ст. и коммент. JI. И. Кулаковой. М. ; J1. : Сов. писатель. Ленингр. отд-ние, 1967. - (Б-ка поэта. Большая сер. 2-е изд.). -С. 5-49.

95. Лазарев В. С. Проблемы понимания психологического развития в культурно-исторической теории деятельности / В. С. Лазарев // Вопросы психологии. 1999. - № 3. - С. 18-27.

96. Лебедев Н. М. «Отрасль» Рылеева в Северном обществе декабристов / Н. М. Лебедев // Очерки из истории движения декабристов : сб. ст. / под ред. Н. М. Дружинина, Б. Е. Сыроечковского. М. : Госполитиздат, 1954. - С. 446485.

97. Лебедева Н. М. Введение в этническую и кросс-культурную психологию : учеб. пособ. / Н. М. Лебедева. М. : Издат. дом «Ключ-С», 1999. -224 с.

98. Леви-Строс К. Первобытное мышление / К. Леви-Строс. М. : Республика, 1994. - 384 с.

99. Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении / Л. Леви-Брюль. М. : Педагогика-Пресс, 1999. - 608 с. - (Психология : классические труды).

100. Леонтьев А. Н. Деятельность. Сознание. Личность / А. Н. Леонтьев. -М.: Политиздат, 1975. 304 с.

101. Леонтьев А. Н. Из дневниковых записей / А. Н. Леонтьев // Леонтьев А. Н. Избранные психологические произведения : в 2 т. / сост.: А. Г. Асмолов, М. П. Леонтьева ; под ред. В. В. Давыдова. М. : Педагогика, 1983. - Т. 2. - С. 301-310.

102. Демоз Ллойд. Психоистория / Ллойд Демоз. Ростов н/Д : Феникс, 2000. 510 с.: ил.

103. Лобок А. М. Миф как основание детского мышления / А. М. Лобок // Мир психологии. 1998. - № 3. - С. 111-129.

104. Логинова Н. А. Социальное мышление личности в контексте исторического времени / Н. А. Логинова // Мир психологии. 2000. - № 3. - С. 191-196.

105. Лотман Ю. М. Руссо и русская литература XVIII начала XIX века / Ю. М. Лотман // Руссо Ж.-Ж. Трактаты / Ж.-Ж. Руссо ; подгот. изд. Ю. М. Лотман и др. - М.: Наука, 1969. - С. 554-604.

106. Лотман Ю. М. К функции устной речи в культурном быту пушкинской эпохи / Ю. М. Лотман // Лотман Ю. М. Избранные статьи : в 3 т. / Ю. М. Лотман. Таллинн : Александра, 1993. - Т. 3. - С. 430-438.

107. Лотман Ю. М. Поэтика бытового поведения в русской культуре XVIII века / Ю. М. Лотман // Лотман Ю. М. Избранные статьи : в 3 т. / Ю. М. Лотман. Таллинн : Александра, 1992. - Т. 1. - С. 248-268.

108. Лотман Ю.М. Театр и театральность в строе культуры начала XIX века / Ю. М. Лотман // Лотман Ю. М. Избранные статьи : в 3 т. / Ю. М. Лотман. Таллинн : Александра, 1993. - Т. 1. - С. 269-286.

109. Лотман Ю. М. Декабрист в повседневной жизни / Ю. М. Лотман // Лотман Ю. М. Беседы о русской культуре : Быт и традиции рус. дворянства (XVII нач. XIX в.) / Ю. М. Лотман. - СПб. : Искусство-СПб, 1994. - С. 331-384.

110. Лорер И. И. Из «Записок» декабриста / И. И. Лорер // Писатели-декабристы в воспоминаниях современников : в 2 т. / сост. и примеч. Р. В. Иезуитовой и др. М. : Худож. лит., 1980. - (Серия литературных мемуаров). -Т. 2.-С. 433-470.

111. Первин, Лоуренс О. Психология личности : Теория и исслед. / Лоуренс А. Первин, Оливер П. Джон; Науч. ред. пер. В. С. Магун. М. : АСПЕКТ ПРЕСС, 2000. - 606 с. : ил.

112. Лукьянова И. Г. «Психология эпохи» как общественное явление : Автореф. дис. на соиск. учен, степени канд. филос. наук : спец. 09.00.01 / И. Г. Лукьянова. Л., 1973. - 22 с.

113. Лунин М. С. Сочинения, письма, документы / М. С. Лунин ; вступ. ст. Н.Я. Эйдельмана ; коммент. И. А. Желваковой, Н. Я. Эйдельмана. Иркутск : Вост.-Сиб. кн. изд-во, 1988. - 567 с. : портр., ил. - (Серия «Полярная звезда» : Документы и материалы).

114. Лурия А. Р. Об историческом развитии познавательных процессов : экспериментально-психологическое исследование / А. Р. Лурия. М. : Наука, 1974. 174 с. : черт.

115. Лурия А.Р. Об историческом развитии психических процессов. М.: Наука, 1974.- 186 с.

116. Лютова С.Н. Социальная психология личности (теория и практика) : курс лекций : учеб. пособие / С. Н. Лютова. М. : МГИМО (У), 2002. - 175 с. : ил.

117. Макашин С. Литературные взаимоотношения России и Франции / С. Макашин // Литературное наследство. 1937. - Т. 29/30. - С. 175-183.

118. Мартианова И. Ю. С. Ф. Платонов и Р. Ю. Виппер о соединении истории и психологии / И. Ю. Мартианова. М.: Наука, 1997. - 210 с.

119. Марцинковская Т. Д. Проблема эстетических переживаний в концепции «психологии социального бытия» Г. Г. Шпета / Т. Д. Марцинковская // Вопросы психологии. 1999. - № 6. - С. 119-127.

120. Марцинковская Т. Д. История психологии : Учеб. пособ. для студ. вузов, обучающихся по направлению и спец. «Психология» / Т. Д. Марцинковская. М.: Академия, 2001. - 544 с.

121. Мацумото Д. Психология и культура : Соврем, исслед. : Пер. с англ. / Д. Мацумото. 3-е междунар. изд. - СПб. : Прайм-еврознак; М. : ОЛМА-ПРЕСС, 2002. - 414 с.: ил. - (Серия «Психологическая энциклопедия»).

122. Медведева И. Н. Вступительная статья / И. Н. Медведева // Литературное наследство. 1954. - Т. 59, кн. 1. - С. 3-18.

123. Медведева И. Н. Н. И. Гнедич и декабристы / И. Н. Медведева // Декабристы и их время. М., 1985. Т. 1. - С. 3-21.

124. Мухина Е. М. Межинститутский семинар по исторической психологии / Е. М. Мухина // Одиссей : Человек в истории. — М. : Наука, 1989. -С. 183-190.

125. Мид М. Исследование детства. Пластичность человеческой психики / М. Мид. М., 1976.-237 с.

126. Миронов Б. Н. Историческая психология и историческое знание / Б. Н. Миронов // Общественные науки. 1986. - № 1. - С. 130-143.

127. Московичи С. Социальное представление: исторический взгляд / С. Московичи//Психологический журнал. 1995.-Т. 16, № 1.-С. 3-18.

128. Московичи С. Машина, творящая богов = La machine a faire des dieux / С. Московичи. М.: Центр психологии и психотерапии : КСП+, 1998. - 560 с.

129. Муравьев А. М. Записки / А. М. Муравьев. М., 1922. - 197 с.

130. Муравьев Н. М. Стихотворения / сост., вступ. ст. и коммент. JL И. Кулаковой. М. ; JI. : Сов. писатель. Ленингр. отд-ние, 1967. - 230 с. - (Б-ка поэта. Большая сер. 2-е изд.).

131. Муравьев Н. М. Показания декабриста / Н. М. Муравьев // Восстание декабристов. Материалы по истории восстания декабристов / под общ. ред. и с предисл. М. Н. Покровского. М.; Л. : Госиздат, 1925. - Т. 1. - С. 324-360.

132. Муравьев Н. М. Историческое обозрение хода Общества / Н. М. Муравьев // Восстание декабристов. По истории восстания декабристов / под общ. ред. и с предисл. М. Н. Покровского. М. ; Л. : Госиздат, 1925. - Т. 1. - С. 324-342.

133. Муравьев Н. М. Заметки о тайном обществе / Н. М. Муравьев // Воспоминания и рассказы деятелей тайных обществ 1820-х годов / общ. ред. Ю. Г. Оксман, С. Н. Чернов. М. : Изд-во политкаторжан и ссыльно-переселенцев, 1931.-Т. 1.-С. 447-460.

134. Муравьев Н.М. Мысли об «Истории государства Российского» Н. М. Карамзина / Н. М. Муравьев // Литературное наследство. 1954. - Т. 59, кн. 1. — С. 189-213.

135. Муравьев Н. М. Письма декабриста, 1813-1826 гг. / Н. М. Муравьев. -М.: Памятники ист. мысли, 2001. 312 с.: порт.

136. Муравьев Н. Н. Записки / Н. Н. Муравьев // Русский архив. 1885. -№ 9. - С. 67-80.

137. Муханов П. А. Сочинения, письма / П. А. Муханов ; отв. ред. В. А. Федоров ; вступ. ст. Г. В. Чагина, В. А. Федорова. Иркутск : Вост.-Сиб. кн. изд-во, 1991. - 495 с. : ил. - (Серия «Полярная звезда» : Документы и материалы).

138. Мясищев В. Н. Структура личности и отношение человека к действительности / В. Н. Мясищев // Психология личности : Тексты : Сб. / под ред. Ю. Б. Гиппенрейтер, А. А. Пузырея. М. : Изд-во Моск. ун-та, 1982. - С. 34-46.

139. Нартов К. М. Сказка поэзия народной души / К. М. Нартов // Мир психологии. - 1998. -№3.- С. 103-111.

140. Нечкина М. В. Движение декабристов : в 2 т. / М. В. Нечкина. М. : Изд-во АН СССР, 1955.-Т. 1.-483 с.; Т. 2.-506 с.

141. Нечкина М. В. Декабристы / М. В. Нечкина. М. : Наука, 1975. - 183е., ил.

142. Никандров В. В. Историческая психология как самостоятельная научная дисциплина / В. В. Никандров // Вестник Ленингр. ун-та. Сер. 6, История КПСС, науч. коммунизм, философия, право. 1991. - Вып. 1. - С. 5564.

143. Никандоров В. В. Существуют ли междисциплинарные науки? (на примере исторической психологии) / В. В. Никандров // Вестник СПб. ун-та. Сер.6, Философия, политология, социология, психология, право. 1992. - Вып. 4.-С. 77-83.

144. Общая психология : Тексты : в 3 т. : для студ. фак. Психологии вузов / ред.-сост.: Ю. Б. Дормашев, С. А. Капустин ; отв. ред. В. В. Петухов. 2-е изд., испр. и доп. - М. Психология : Генезис, 2001. - Т. 1. - 607 с.

145. Оксман Ю. Г. Из истории агитационно-пропагандистской литературы XIX века / Ю. Г. Оксман // Очерки из истории движения декабристов : сб. ст. / под ред. Н. М. Дружинина, Б. Е. Сыроечковского. М. : Госполитиздат, 1954.- С. 520-535.

146. Оксман Ю. Г. Пушкин, декабристы и Чаадаев / Ю. Г. Оксман, В. В. Пугачев. Саратов: Ред. журн. «Волга» : ИКД «Пароход», 1999. - 259 с.

147. Окунь С. Б. Декабрист М. С. Лунин / С. Б. Окунь. 2-е изд., испр. и доп. - Л. : Изд-во Ленингр. ун-та, 1985. - 280 с.: портр.

148. Павлюченко Э. А. В добровольном изгнании /Э. А. Павлюченко. -М.: Наука, 1987.-176 с.

149. Павлюченко Э. А. Добрейшая Екатерина Федоровна / Э. А. Павлюченко // Памятники Отечества. 1992. - № 8. - С. 28-40.

150. Павлюченко Э. А. Декабрист Никита Муравьев: отступник или подвижник? / Э. А. Павлюченко // Муравьев Н. М. Письма декабриста, 18131826 гг. /Н. М. Муравьев. М. : Памятники ист. мысли, 2001. - С. 5-48.

151. Пантин И. К. Российская ментальность (материалы «круглого стола») / И. К. Пантин // Вопросы философии. 1994. - № 1. - С. 25-53.

152. Парсамов В. С. Декабристы и французский либерализм / В. С. Парсамов ; под ред. Н. А. Троицкого. М.: Полимед, 2001. - 238 с.

153. Парынин Б. Д. Н. К. Михайловский о психологическом факторе в историческом процессе / Б. Д. Парынин, JI. И. Рудаков // История и психология : сб. ст. / под ред. Б. Ф. Поршнева, JI. И. Анцыферовой. М. : Наука, 1971. - С. 114-127.

154. Петровский А. В. Проблема развития личности с позиций социальной психологии / А. В. Петровский // Вопросы психологии. 1984. - № 4.-С. 15-29.

155. Письма и прошения Екатерины Федоровны Николаю I и Марии Федоровне // ГАРФ. Ф. 1153. On. 1. Д.9.

156. Платонов С. Ф. Полный курс лекций по русской истории / С. Ф. Платонов. СПб.: Литера, 1999. - 800 с.

157. Предписание Николая I коменданту Нерчинских рудников генерал-майору С. Р. Лепарскому о порядке содержания осужденных Верховным уголовным судом // Исторический источник. 2000. - № 6. - С. 149-176.

158. Проскурин О. Арзамас, или апология галиматьи / О. Проскурин // Знание-сила. 1993. - №2. - С. 75-84.

159. Психология будущего: беседа с ученым-психологом А. В. Чистяковым // Наука и религия. 1992. - № 12. - С. 4-13.

160. Психология XXI века: пророчества и прогнозы («круглый стол») // Вопросы психологии. 2000. - № 1. - С. 3-35.

161. Психология развивающейся личности / под ред. А. В. Петровского. -М. : Педагогика, 1987. 240 с. : ил.

162. Розен А. Е. Записки декабриста / А. Е. Розен ; подгот. текста и вступ. ст. Г. А. Невелева. Иркутск : Вост.-Сиб. кн. изд-во, 1984. 480 с. : ил. - (Серия «Полярная Звезда»),

163. Розовская И. И. Проблематика социально-исторической психологии в зарубежной историографии XX века / И. И. Розовская // Вопросы философии.- 1972.-№7.-С. 128-130.

164. Рубинштейн С. JL Проблемы общей психологии / С. JI. Рубинштейн ; сост. и авт. коммент.: К. А. Абульханова-Славская. А. В. Брушлинский ; отв. ред. и автор вступ. ст. Е. В. Шорохова. М.: Педагогика, 1973. - 424 с.

165. Русские писатели, 1800-1917 : биогр. словарь-справочник. М. : Науч. изд-во «БРЭ», 1999. - Т. 4. - 704 с.

166. Рыбалко Е. Ф. Становление личности / Е. Ф. Рыбалко // Социальная психология личности : сб. ст. J1. : О-во «Знание», 1974. — С. 212-232.

167. Семевский В. И. Декабристы-масоны / В. И. Семевский // Минувшие годы. 1908. - №2. - С. 20-49; № 3. - С. 36-61.

168. Семевский В. И. Политические и общественные идеи декабристов / В. И. Семевский. СПб. : тип. 1-й СПб. труд, артели, 1909. - XII, 698 с.

169. Семенова А. В. Декабристы и Французская революция конца XVIII в. / А. В. Семенова // Новая и новейшая история. 1989. - №3. - С. 26-42.

170. Синявская Е. С. Духовный облик фронтового поколения: историко-психологический очерк / Е. С. Синявская // Вестник Моск. ун-та. Сер. 8. История. 1992. - № 4. - С. 37-54.

171. Сироткина И. Е. А. С. Пушкин: страницы из истории российских изданий по психологии и психиатрии / И. Е. Сироткина // Вопросы психологии.- 1999.-№3.-С. 89-99.

172. Стефаненко Т. Г. Этнопсихология : Учеб. для студентов вузов по спец. «Психология» / Т. Г. Стефаненко. Екатеринбург : Деловая кн. ; М. : Акад. проект, 2000. - 320 с. - (Б-ка социальной психологии).

173. Среда и человек : диалектика взаимодействия : межвуз. сб. науч. тр. / отв. ред. А. А. Петраков. Ижевск : Удм. гос. ун-т, 1990. — 88 с.

174. Сухарев А. В. Введение в этнофункциональную психологию и психотерапию : учеб. пособие / А. В. Сухарев. М. : Гос. акад. славян, культуры, 2002. - 240 с.

175. Тендрякова М. В. Еще раз о социально-исторической «прародине» личности / М. В. Тендрякова// Одиссей : Человек в истории. М. : Наука, 1995. -С. 254-276.: ил.

176. Толстых А. В. Опыт конкретно-исторической психологии личности / А. В. Толстых. СПб. : Алетейя, 2000. - 288 с.

177. Топоров В. Н. Из истории русской литературы / В. Н. Топоров. М. : Яз. рус. культуры, 2001. - Т. 2 : Русская литература второй половины XVIII века : Исследования, материалы, публикации : М. Н. Муравьев : Введение в творческое наследие. Кн. 1. - 912 с.

178. Тронский И. М. Корнелий Тацит / И. М. Тронский // Тацит Корнелий. Сочинения / К. Тацит. СПб. : Науч.-издат. центр. «Ладомир», 1993. -С. 203-247.

179. Тутунджян О. М. Прогрессивные тенденции в исторической психологии Иньяса Мейерсона / О. М. Тутунджян // Вопросы психологии. -1963.-№3.-С. 3-15.

180. Утвержденный Николаем I имущественный статус жен декабристов // Исторический архив. 2000. - № 6. - С. 23-45.

181. Федоров В. А. Крестный путь декабристов в Сибирь / В. А. Федоров // Исторический архив. 2000. - № 6. - С. 46-56.

182. Филиппов Ю. В. Ритмы этнической социализации / Ю. В. Филиппов // Мир психологии. 2000. - № 3. - С. 118-128.

183. Фрейд 3. Томас Вудро Вильсон. 28-й президент США : Психол. исслед. / 3. Фрейд, У. Буллит ; пер. с англ. В. В. Старовойтова ; общ. ред. Е. Н.

184. Царева ; предисл. В. В. Старовойтова, Е. Н. Царева. 2-е изд. - М. : Прогресс, 1999.-288 с.

185. Фромм Э. Характер и социальный процесс / Э. Фромм // Психология личности : Тексты : сб. / под ред. Ю. Б. Гиппенрейтер, А. А. Пузырея. М. : Изд-во Моск. ун-та, 1982. - С. 30-47.

186. Фромм Э. Адольф Гитлер : клинический случай некрофилии : пер. с англ. М.: Высш. шк., 1992. - 144 с.

187. Фрумкина Р. М. Культурно-историческая психология Выготского-Лурия / Р. М. Фрумкина // Человек. 1999. - № 3. - С. 35-46.

188. Хотинец В. Ю. Психологические характеристики этнокультурного развития человека / В. Ю. Хотинец // Вопросы психологии. 2001. - № 5. - С. 60-72.

189. Хотинец В.Ю. Этническое самосознание в структуре интегральной индивидуальности : (на материале исследования студентов удмуртов) : Автореф. дис. на соиск. учен. степ. канд. психол. наук : спец. 19.00.01. Пермь, 1995.-21 с.

190. Человек, индивид, общество : сущность и ценности : сб. науч. тр. / отв. ред. С. М. Шалютин. Курган : Изд-во Курган, гос. ун-та, 2000. - 155 с. : граф.

191. Чистяков А. В. Психология будущего: Беседа с ученым-психологом / А. В. Чистяков // Наука и религия. 1992. - № 12. - С. 7-10.

192. Шкуратов В. А. Историческая психология на перекрестках человекознания / В. А. Шкуратов // Одиссей : Человек в истории. М. : Наука, 1991.-С. 103-114.

193. Шкуратов В. А. Историческая психология / В. А. Шкуратов. Ростов н/Д. : Город N, 1994. - 288 с.

194. Шпет Г. Г. Введение в этническую психологию / Г. Г. Шпет. СПб. : Алетейя, 1996. 156 с.

195. Шпет Г. Г. Психология социального бытия / Г. Г. Шпет. Воронеж, 1996. - 496 с. - (Психология Отечества).

196. Штрайх С. Я. Литература о Лунине / С. Я. Штрайх // Лунин М. С. Сочинения и письма / М. С. Лунин ; ред., предисл., примеч. С. Я. Штрайха. -Пг.: тип. Коминтерна, 1923. С. 116-121.

197. Филиппов Ю. В. Ритмы этнической социализации / Ю. В. Филиппов // Мир психологии. 2000. - № 3. - С. 118-128.

198. Эйдельман Н. Я. Мгновенье славы настает : Год 1789-й / Н. Я. Эйдельман. Л. : Лениздат, 1989. - 300 с.

199. Экштут С. А. Великая Французская революция и нравственные искания декабристов / С. А. Экштут // Философские науки. 1990. - №1. - С. 12-20.

200. Юнг К. Душа и миф : Шесть архетипов / К. Юнг ; пер. с англ. А. А. Юдина. Киев ; М. : Совершенство, 1997. - 384 с.

201. Юнг К. Психологические типы / К. Юнг ; пер. с нем. С. Лорие, перераб. и доп. В. Зеленским ; под общ. ред. В. Зеленского. — СПб. ; М. : Прогресс-Универс, 1995. 716 с.

202. Юревич А. В. Социальная обусловленность психологического знания и проблемы перестройки / А. В. Юревич // Психологический журнал. 1989. -Т. 10, №2.-С. 64-83.

203. Якушкин Е.И. Замечания на «Записки» («Моп Journal») А. Муравьева // Воспоминания и рассказы деятелей тайных обществ 1820-х годов. М., 1920. Т.1.

204. Якушкин И. Д. Записки, статьи, письма декабриста / И. Д. Якушкин ; ред. и коммент. С. Я. Штрайха. М.: Изд-во АН СССР, 1951. - 740 с.: ил.

205. Яценко О. А. Наставник и воспитанник (М. Н. Муравьев и К. Н. Батюшков) / О. А. Яценко // Педагогика. 1992. - № 11/12. - С. 31-39.

206. Anheier Н. Forms of capital and social structure in cultural fields / H. Anheier, J. Gerhards, F. Romo // American Journal of sociology. 1995. - Vol. 100, № 4. - P. 859-904.

207. Barnouw V. Culture and personality / V. Barnouw. Homewood ; Illinois : Dorsey Press, 1963. - 410 p.

208. Benedict R. Patterns of culture / R. Benedict. Boston ; N. Y. : Houghton Mifflin company, 1934. - XII, 292 p.

209. The Cultural context of learning and thinking / M. Cole, J. Gay, J. A. Click, D. W. Sharp. N. Y.: Basic Books, 1971. - XX, 304 p.

210. Cole M. Alexander Luria, cultural psychology and the resolution of the crisis in psychology / M. Cole. San Diego, 1997. -(http://lchc.ucsd.edu/People/MCole/luria.html).

211. Ericson E. Hitler's imagery and German youth / E. Ericson // Psychiatry. -1942.-Vol. 5.-243 p.

212. Ericson E. Life history and the historical moment / E. Ericson. N. Y., 1975.-315 p.

213. The Social construction of emotions / edited by R. Harre. N. Y. : Blackwell, 1986.-VIII, 316 p.

214. Holy L. Culture, cognition and practical interaction / L. Holy. N. Y., 1990.-256 p.

215. Moscovichi S. The phenomenon of social representations / S. Moscovichi. -N. Y., 1984.-342 p.

216. Ratner C. Vygotsky's sociohistorical psychology and it's contemporary applications / C. Ratner. N. Y.; London : Plenum press Cop., 1991. - XI, 368 p.

217. Ratner С. Activity as a key concept for cultural psychology / C. Ratner // Culture & Psychology. 1996. №2. P. 407-434.

218. Ratner C. Three Approaches to Cultural psychology : a critique / C. Ratner // Cultural Dynamics. 1999. № 11. P. 7-31.

219. Redfield R. The little community : viewpoints for the study of a human whole / R. Redfield. Uppsala : Almqvist & Wiksells boktr., 1955. - 182 p.

220. Shweder R. A. Cultural theory : essays on mind, self and emotion / R. A. Shweder, R. Le Vine. N. Y.: University Press, 1984. - 359 p.

221. Sweder R. A. Cultural psychology : what is it? / R. A. Sweder. N. Y. : University Press, 1990. - 625 p.

222. Tsunoda T. Difference in the mechanism of emotion in Japanese and Westerner / T. Tsunoda // Psychotherapy and Psychosomatics. 1979. - № 31. - P. 367-372.

223. Tulviste P. The cultural-historical development of verbal thinking / P. Tulviste. Commack ; N. Y.: Nova Science Publishers, 1991. -X, 208 p.

224. Vijay Devesh. Life history : a tool for a humanistic approach to social sciences / Vijay Devesh. N. Y., 1992. - 427 p.