автореферат и диссертация по психологии 19.00.07 для написания научной статьи или работы на тему: Психологическая подготовка будущего педагога к духовно-нравственному воспитанию учащихся

Автореферат диссертации по теме "Психологическая подготовка будущего педагога к духовно-нравственному воспитанию учащихся"

На правах рукописи

Горбачева Татьяна Михайловна

ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ПОДГОТОВКА БУДУЩЕГО ПЕДАГОГА К ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОМУ ВОСПИТАНИЮ УЧАЩИХСЯ

19 00 07 - Педагогическая психология

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата психологических наук

Нижний Новгород-2008

□ОЗ171827

003171827

РАЬОТА ВЫПОЛНЕНА ВГОУВПО НИЖЕГОГОДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ЛИНГВИСТИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМ НА ДОБРОЛЮБОВ А"

Научный руководитель

доктор психологических наук, профессор Рыжов Василий Васильевич

Официальные оппоненты:

доктор психологических наук, профессор Захарова Людмила Николаевна,

кандидат психологических наук, доцент Шабанова Татьяна Леонидовна

Ведущая организация

ГОУ ВПО "Мордовский государственный педагогический институт имени М Е Евсевьева"

Защита диссертации состоится 30 июня 2008 года в 16 часов на заседании диссертационного совета ДМ 212 162 05 при ГОУ ВПО "Нижегородский государственный архитектурно-строительный университет" по адресу 603022, Нижний Новгород, ул Тимирязева, д 31,ауд 215

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке ГОУ ВПО "Нижегородский государственный архитектурно-строительный университет"

Автореферат разослан 29 мая 2008 года

Ученый секретарь диссертационного сове

доктор педагогических наук, доцент

Е Е Щербакова

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. Проблема духовно-нравственного воспитания в современной педагогической психологии оказалась наименее изученной Между тем, воспитательная функция системы образования является важнейшей Сегодня, как никогда ранее, актуальна задача воспитания личности, способной к самостоятельному и осознанному выбору, обладающей сформулированным и здравым мировоззрением, прочной и определенной духовно-нравственной позицией Это вызывает необходимость специального обучения, направленного на подготовку педагогов к духовно-нравственному воспитанию учащихся

Особая значимость духовно-нравственного воспитания обусловлена тем, что в обществе отмечается усиление технократизма, бездуховности и нестабильности жизни, разрушение нравственных ориентиров, наличие реального гуманистического кризиса, особенно влияющего на наименее приспособленную часть общества - молодежь (Б С Братусь, 1995, Н А Коваль, 1997, В А Поно-маренко, 1997, В В. Черняев, 2001 и др) Только в последнее десятилетие в психолого-педагогической литературе стали говорить о необходимости утверждения духовно-нравственных ценностей в нашем образовании Чаще при этом велась речь о нравственном воспитании (Б.Б Айсмонтас, Л И. Рувинский, И Ф Харламов и др ), в последнее время актуализируется необходимость духовного воспитания (К А Абульханова, Е П Белозерцев, В В Знаков, В Д Шадриков и др ), на современном этапе важен их синтез в виде духовно-нравственного воспитания, призванного утвердить духовно-нравственные начала личности (А Ф Ахматов, И А Галицкая, В Н Гараджа, М Д Гуськов, А Е. Лихачев, С М Па-нич, Л А Попов, В Ю Троицкий, В М Филиппов, Л Л Шевченко) В "Концепции модернизации Российского образования на период до 2010 года" поставлена задача "формирования у учащихся гражданской ответственности и правового самосознания, духовности и культуры, инициативности и самостоятельности" (2002, с 33)

В новой редакции "Закона об образовании" (2007) среди принципов образования на первом месте стоит "приоритет общечеловеческих нравственных ценностей", а среди его целей названо "формирование духовно-нравственной личности" Особо актуальной становится проблема выявления психолого-педагогических условий эффективной психологической подготовки педагогов к духовно-нравственному воспитанию учащихся

Проблема духовности и нравственности имеет в научной мысли богатую историю, начиная с античности до настоящего времени (Пифагор, Платон, Аристотель, Сократ, А Августин, И Кант, Н А Бердяев, В С Соловьев, П А Флоренский, В В Зеньковский, П П Блонский, А С Макаренко, Б С Братусь, Н А Коваль, В И Слободчиков, В Франкл, Ж Пиаже)

Рассматривая деятельность педагога с точки зрения формирования духовности и нравственности учащихся, необходимо переосмыслить основные функции педагогической деятельности с позиций духовно-нравственного воспитания и определить специфику профессионально значимых свойств личности пе-

дагога В психологической структуре деятельности педагога выделены и исследованы гностическая, коммуникативная, мотивационная, дидактическая и ряд других функций (Ф Н Гоноболин, Н В Кузьмина, В А Сластенин, А И Щербаков) В свете проблем духовно-нравственного воспитания к ним необходимо добавляются аксиологическая, смыслообразующая и духовная функции Это ведет к определенному пересмотру всей системы профессионально важных качеств личности педагога как воспитателя

Состояние современного российского общества требует не только изменения подхода к образованию, как одного из важнейших компонентов воспитания человеческой личности, но и глубокого переосмысления самого понимания жизни человека, развития у него способности делать осознанный выбор, ставить перед собой достойные жизненные цели Это возможно, если человек будет способен не только удовлетворять свои физические и материальные потребности, но и стремиться к духовно-нравственной самореализации, позволяющей проникать в свою собственную сущность и осознавать смысл своей жизни При такой постановке вопроса на первый план образовательного процесса выходит не когнитивная и операциональная подготовка учащегося, а формирование в нем человека, способного глубоко осмысливать происходящее, видеть позитивные пути решения жизненных проблем и находить силы воплощать их в собственной жизни и жизни окружающих

Какой должна быть подготовка будущего педагога, чтобы он мог способствовать развитию таких качеств личности воспитанника9 Осмысление роли педагаа в сегодняшнем образовании должно быть направлено, прежде всего, на возвращение в педагогическую деятельность призвания быть воспитателем-наставником, и главным образом, в духовно-нравственных вопросах Подлинная цель образования состоит не в развитии интеллектуальной и познавательной сторон человека, а в развитии его нравственно-духовных качеств Сегодня мы далеко ушли от идеалов образования прошлого, когда нравственно-духовное развитие было целью, а все остальное - лишь приложением и подтверждением духовной мудрости Древние видели смысл образования в том, чтобы научить человека делать не только умное, но лучшее и доброе в своей жизни Классики педагогики выделяли приоритетность духовно-нравственного развития личности в образовании

Так, И Ф Гербарт утверждал, что достоинство человека не в знании, а в желании, последнее же лежит в добродетели Но добродетель есть идеал, а приближение к нему есть нравственность КД Ушинский отмечал, что влияние нравственное составляет главную задачу воспитания, гораздо более важную, чем развитие ума вообще, наполнение головы разными познаниями и разъяснение каждому его личных интересов П Ф Лесгафт видел задачу школы в образовании человека, умеющего владеть собой и реализовать себя в обществе П Ф Каптерев был убежден, что прогресс в знаниях и умственном развитии без прогресса в добрых нравах, духовности и нравственности есть регресс И А Ильин отстаивал мысль о том, что образование в отрыве от духа, совести, веры и характера не формирует человека, а разнуздывает и портит его, ибо оно дает в его распоряжение жизненно выгодные возможности, технические умения, ко-

торыми он, бездуховный и бессовестный, безверный и бесхарактерный начинает злоупотреблять В А Сухомлинский считал нравственно-духовное развитие системообразующим фактором образования

Особенно важную роль в процессе духовно-нравственного развития играет личность педагога, задача которого - быть примером духовно-нравственной личности Только духовный и высоконравственный человек может воспитать человека, развитого в духовно-нравственном отношении

Сегодня как никогда актуальны создание психологических основ подготовки педагога к духовно-нравственному воспитанию молодежи, выявление условий эффективности и разработка программ такой подготовки

Цель исследования - разработать и верифицировать программу психологической подготовки педагога к духовно-нравственному воспитанию учащихся на основе построения модели личности педагога как воспитателя в духовно-нравственной сфере

Объект исследования - личность педагога как воспитателя в духовно-нравственной сфере (духовного наставника учащихся)

Психологическая структура личности педагога как духовного наставника представляет собой взаимосвязанную совокупность когнитивных, мотивацион-ных, коммуникативных, ценностно-смысловых, рефлексивных, творческих и духовно-нравственных качеств, проявляющихся в профессиональной деятельности

Предмет исследования - условия эффективности психологической подготовки педагога к духовно-нравственному воспитанию учащихся

Психологическая подготовка понимается как вид формирования личности, цель которого — выявление индивидуально-психологических особенностей, развитие мотивации и способностей путем привлечения и активизации внутренних психологических ресурсов личности для обеспечения успешной деятельности (Л П Гримак, Л Н Захарова, К К Платонов, П А. Рудик) Результатом психологической подготовки является определенный уровень психологической готовности личности к деятельности, выражающийся в становлении и укреплении когнитивных, мотивационных, коммуникативных, рефлексивных, творческих и нравственно-духовных характеристик внутреннего мира и поведения (А Д Глоточкин, Ю М Забродин, В.Г Леонтьев) Гипотезы исследования

1 Общая гипотеза Предполагается, что в структуре личности педагога как духовного наставника духовно-нравственный фактор приобретает системообразующее значение и определяет качественную специфику всех других компонентов структуры Это означает духовно-нравственную переориентацию профессиональных знаний и мотивов, профессиональной деятельности и общения, личностных ценностей и смыслов, творческих способностей и образа жизни педагога в целом

2 Частные гипотезы

- предполагается, что оптимальное развитие личности педагога как духовного наставника может обеспечить специальная программа психологической подготовки,

— психологическая подготовка будет эффективной при условии ее направленности на развитие всех компонентов личности педагога при доминирующей и интегративной роли духовно-нравственной подготовки

Задачи исследования:

1 Изучить состояние проблемы духовно-нравственного воспитания и роли личности педагога в этом процессе

2 Определить содержание и психологическую структуру понятия духовности в структуре целостной личности педагога

3 Построить психологическую модель личности педагога как духовного наставника учащихся

4 Выявить условия эффективной психологической подготовки студентов -будущих педагогов к духовно-нравственному воспитанию учащихся

5 Разработать и проверить в диагностическом, формирующем и контрольном исследовании программу психологической подготовки студентов - будущих педагогов в соответствии с моделью личности педагога как духовного наставника

6 На основе результатов исследования определить понятие и описать механизм формирования психологической готовности педагога к духовно-нравственному воспитанию

Методологическую основу исследования составили положения современной психологии о социальной обусловленности развития личности в деятельности, общении и профессиональной психологической подготовке (Б Г Ананьев, Г М Андреева, А Н Леонтьев, А А Леонтьев, Б Ф Ломов, В Д Шад-риков), современные идеи гуманистической психологии и педагогики, системно-структурный подход к анализу личности, роли обучения и профессиональной подготовки в ее развитии Использовались результаты теоретических исследований по проблемам профессионализации личности в педагогическом процессе, принципы моделирования профессиональной психологической подготовки специалиста (Л Н Захарова, В А Пономаренко), концепции отечественных и зарубежных ученых о духовно-нравственной доминанте и ценности личности, ее достижений в деятельности и общении (Б С Братусь, В П. Зин-ченко, И А. Ильин, А Г Маслоу, В А Пономаренко, В Д Шадриков, К Роджерс, В Франкл)

Методы исследования. Теоретические аналитическое исследование психолого-педагогической литературы по проблеме, теоретическое моделирование структуры личности педагога как духовного наставника. Эмпирические наблюдение, анкетирование, анализ документации, отражающей успешность подготовки студентов, тестирование когнитивных, мотивационных, эмоциональных, коммуникативных, ценностно-смысловых и духовно-нравственных характеристик личности студентов, качественный анализ данных Математико-статистические критериально-уровневый, дисперсионный и корреляционный анализ данных

Научная новизна исследования:

1 Определена психологическая структура и специфика профессионально важных качеств личности педагога, обусловленные сущностью и задачами ду-

ховно-нравственного воспитания учащихся

2 В психологической структуре деятельности педагога как духовного наставника учащихся выделены аксиологическая и духовно-нравственная функции

3 Выявлена совокупность психологических условий, обеспечивающих успешность профессиональной и психологической подготовки будущих педагогов к осуществлению духовно-нравственного воспитания

4 Выработаны специфические требования к творческой организации и методическому обеспечению психологической подготовки студентов - будущих педагогов к духовно-нравственному воспитанию

5 На основе результатов исследования определено понятие и описан механизм формирования психологической готовности педагога к духовно- нравственному воспитанию учащихся

Теоретическая значимость исследования, помимо отмеченных выше теоретических инноваций, определяется также тем, что в нем

- на основе обобщения и углубления представлений о психологической компетентности педагога как духовного наставника выработаны критерии и описаны признаки профессионализма педагога-воспитателя,

- разработаны и апробированы в условиях профессиональной подготовки студентов диагностическая и формирующая программы изучения и развития профессиональных качеств и умений будущих педагогов-воспитателей,

- теоретически обоснована и экспериментально проверена эффективность использованных в программе новых методов и приемов формирования профессиональных свойств и психологических способностей педагога-воспитателя

Практическая значимость исследования. Результаты исследования позволяют оптимизировать условия профессиональной подготовки педагогов-воспитателей, повышать их психологическую готовность к духовно-нравственному воспитанию учащихся Практическое значение имеет разработанная и реализованная в диссертации программа формирования системы профессиональных качеств и умений будущих педагогов-воспитателей (знаний, мотивов, умений общения, ценностных и духовно-нравственных ориентации), совокупность предложенных для этой цели творческих заданий и упражнений, форм и методов работы Теоретические и экспериментальные результаты работы используются в лекционных курсах для студентов-педагогов и психологов, при повышении квалификации учителей по проблемам духовно-нравственного воспитания, в практике работы психологической службы вуза

Положения, выносимые на защиту:

1 Духовность педагога представляет собой системное качество его личности, выражающее его способность различить абсолютные нравственные ценности, принять их в качестве основы своей жизни и следовать им в своем поведении, общении и деятельности Она проявляется в личностной, межличностной и трансцендентной сферах личностного бытия

2 Рассмотренная с точки зрения духовно-нравственного воспитания структура личности педагога приобретает психологическую специфику

- духовно-нравственный фактор приобретает детерминирующую, систе-

мообразующую функцию и определяет качественную специфику всех других компонентов личности педагога,

— это означает духовно-нравственную переориентацию профессиональных знаний и мотивации, профессиональной деятельности и общения, личностных ценностей и смыслов, творческих способностей и в целом образа жизни педагога Этот процесс переориентации можно обозначить как одухотворение личности педагога

3 Для оптимального развития личности педагога как воспитателя в духовно-нравственной сфере необходима специальная программа психологической подготовки, направленная на развитие всех компонентов личности педагога при доминирующей роли духовно-нравственной подготовки

4 Психологическая готовность будущего педагога к духовно-нравственному воспитанию учащихся является результатом психологической подготовки и может быть измерена уровнем сформированное™ основных компонентов структуры личности (когнитивной, ценностно-смысловой, мотиваци-онной, коммуникативной, рефлексивной, духовно-нравственной), а также соответствующих способностей и умений Уровень психологической готовности может быть определен через понятие профессиональной компетентности и понятие профессионализма педагога как духовного наставника

5 Профессиональная компетентность представляет собою определенный уровень владения основными функциями воспитательного процесса и сформи-рованность необходимых для этого качеств и умений Компетентность описывается нормативными признаками профессиональной деятельности В отличие от этого профессионализм педагога-воспитателя представляет собой личностный уровень владения профессией, связанный с духовно-нравственной ориентацией знаний, мотивов, ценностей, смыслов, самооценок, коммуникативных умений педагога

Апробация работы и внедрение результатов. Основные положения, результаты и выводы диссертации представлялись на Третьей международной научной конференции "Гуманизм и духовность в образовании" (Нижний Новгород, 2004), на III национальной конференции по психологии образования (Москва, 2006), обсуждались на заседании кафедры педагогики и психологии Нижегородского государственного лингвистического университета, лаборатории личностно-ориентированной профессиональной подготовки НГЛУ им Н А Добролюбова, представлены в Ю публикациях автора общим объемом 12,1 печатных листов, в том числе в монографии, в учебно-методическом пособии и статье в рецензируемом журнале, рекомендованном ВАК РФ Разработанная в исследовании программа психологической подготовки будущего педагога-воспитателя, представленная в диссертации и учебно-методическом пособии, используется в учебно-воспитательном процессе образовательных учреждений Нижегородский государственный лингвистический университет, педагогические вузы г Москвы, межрегиональная общественная и просветительская организация содействия творческому развитию молодежи и студентов "Поколение" (г Москва)

Экспериментальная база и этапы исследования. В исследовании участ-

вовали студенты педагогических факультетов Нижегородского государственного лингвистического университета (120 чел, диагностическое и контрольное исследование) и педагогических вузов г Москвы (МПГУ, МГОПУ им МА Шолохова, МГППУ) (60 чел , диагностическое исследование, экспериментальная формирующая программа, контрольная диагностика) Экспериментальная формирующая программа была реализована на базе межрегиональной общественной организации содействия творческому развитию молодежи и студентов "Поколение" (г Москва) В исследовании участвовали 180 студентов и 12 преподавателей названных учебных заведений

Исследование проводилось в период 2002-2008 годов в несколько этапов На I этапе (2002-2003) осуществлялся теоретический поиск, определены теоретические позиции исследования, осуществлялся анализ литературы и диссертационных исследований, разрабатывался понятийный и научный аппарат На И этапе (2004-2005) разработана, обоснована и реализована на всей выборке студентов программа психологической диагностики свойств и способностей студентов - будущих педагогов, проанализированы ее результаты и намечены цели и задачи психологической подготовки На III этапе (2004-2006) из числа испытуемых сформированы экспериментальная (ЭГ- 60 человек) и контрольная (КГ - 120 человек) группы студентов Для студентов ЭГ разработана и реализована комплексная программа психологической подготовки студентов по формированию их готовности к духовно-нравственному воспитанию На IV заключительном этапе (2006-2007) осуществлена контрольная сравнительная диагностика изучаемых свойств и способностей студентов ЭГ и КГ, проанализированы результаты эксперимента и оформлены итоги исследования

Структура диссертации. Диссертация содержит три главы, введение, заключение, приложения Список литературы содержит 235 наименований, из них 28 на иностранном языке Работа иллюстрирована 22 таблицами, 1 схемой, 1 рисунком

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

В первой главе "Проблема подготовки педагога к духовно-нравственному воспитанию в психологических исследованиях" осуществлен теоретический анализ изучаемой проблемы и обозначены авторские позиции в отношении важнейших понятий, разрабатываемых в диссертации духовность и духовно-нравственные ориентации, психологическая подготовка и готовность, психологическая компетентность педагога-наставника и психологический механизм ее развития На основе теоретического анализа построена гипотетическая психологическая модель личности педагога-воспитателя как духовного наставника

В параграфе 1 1 проанализированы представления о духовности в отечественной и зарубежной психологии Проблема духовности вызвала повышенный интерес во многих практических сферах науки и деятельности, что характерно как для отечественных (М М. Бахтин, Н.А Бердяев, В П Зинченко, И А Ильин, В В Кандинский, Н О Лосский, В С. Соловьев, В А Пономаренко, В В Рыжов, А А Ухтомский, П А Флоренский, С Л Франк, В Д Шадриков, Г Г Шпет), так и зарубежных авторов (М Бубер, А Маслоу, К Роджерс, В Франкл,

Э Фромм) Размышления о природе духовности прослеживаются и в исторической ретроспективе. Анализ выявляет несколько различающихся подходов к пониманию духовности и духовно-нравственных ориентации личности, гражданский, интеллектуальный, культурный, смысловой, религиозный В каждом из них делается акцент на соответствующих сторонах сущности человека При этом в целом имеется согласованность позиций авторов в том, что духовность есть многоаспектное явление На основании анализа в данной работе принимается понимание духовности как системного качества личности, выражающего способность человека различать и выбирать истинные, позитивные общечеловеческие нравственные ценности и подчинять им свое поведение, общение, деятельность, образ жизни

Важным для раскрытия сущности духовности является выделение ее составляющих. Обобщая представления названных авторов по этому вопросу, можно выделить отношение к другому человеку, как к самоценности, способность к децентрации, самоотдаче и любви, творческий, целетворящий характер жизнедеятельности, потребность в позитивной свободе, способность к свободному волепроявлению, вера в осуществимость намеченного, внутренняя ответственность перед собой и другими, стремление к обретению сквозного общего смысла своей жизни (Б С Братусь, Н А Коваль, В Франкл и др ) Это позволяет наметить следующие измерения духовности 1) свобода (выбора, совести, свобода от привычек тела, привязанностей и пристрастий, духовная свобода), 2) ответственность (за сделанный выбор и его последствия), 3) трансцендентность (выход за пределы себя, обращенность во вне, в том числе к высшим ценностям бытия), 4) осознание смысла жизни В соответствии с имеющимися представлениями духовность проявляется в личностной, межличностной и трансцендентной сферах личностного бытия

В параграфе 1 2 рассмотрена проблема личности педагога как духовного наставника Здесь отмечено, что в истории педагогики и образования духовно-нравственное воспитание всегда рассматривалось как главная задача образования (Аристотель, Августин Аврелий, И. Ф Гербарт, П Ф Каптерев, П Ф Лесгафт, Н И Пирогов, В А Сухомлинский, К Д Ушинский) Философская мысль выдающихся отечественных мыслителей А И Герцена, А С Хомякова, Вл Соловьева, Н А. Бердяева, С Н. Булгакова, Б П Вышеславцева, И А Ильина, В В Зеньковского, Ф А Степуна, Г П Федотова связывала воспитание и образование с формированием духовно развитого и свободного человека, способного к культурному творчеству и социальной активной жизнедеятельности Обращение к работам представителей русской христианской философии, педагогики и психологии Н А Бердяева, В В Зеньковского, И.А Ильина, Н О Лосского, современных отечественных и зарубежных ученых Б С Братуся, В П Зинченко, А Маслоу, Б В Ничипорова, В А Пономаренко, К Роджерса, В В Рыжова, В И Слободчикова, Т А Флоренской, В Франкла, В Д Шадрикова показало, что духовность личности, ее духовно-нравственные ориентации на ценности добра, любви, красоты, истины и других лежат в основе подлинного воспитания

Отвечая на вопрос, каким должен быть педагог, способный к духовно-

нравственному воспитанию, выдающиеся мыслители подчеркивали значение духовно-нравственного облика личности педагога, которому должно быть присуще все лучшее, что людям нравится в человеке (Ш А Амонашвили), так как процесс духовно-нравственного воспитания напрямую зависит от личности учителя и его способности выразить свою духовность, ценности и мировоззрение в практической, жизненной нравственности

Опираясь на рассмотренные нами исследования, мы предполагаем, что модель личности педагога-наставника должна представлять собой систему качеств, в которой системообразующим стержнем является духовность и духовно-нравственные ориентации Традиционно в модели личности педагога рассматривается система организаторских, коммуникативных, дидактических и гностических качеств (Б Б Айсмонтас, Ф Н Гоноболин, Н В Кузьмина, А К Маркова, В А Сластенин, А И Щербаков). Здесь не упоминаются качества, отражающие мировоззренческие, нравственные и духовные стороны личности педагога, а именно они составляют основу духовно-нравственного развития личности Для целостного описания личности педагога как духовного наставника представляется необходимым дополнить общепринятую систему его личностных качеств и способностей (организаторских, коммуникативных, дидактических, гностических) духовно-нравственным компонентом в его системном влиянии на эти компоненты

В параграфе показано, что введение духовно-нравственного компонента в системное описание личности педагога обогащает это описание, в целом помогает воспитателю наиболее полно выполнить задачу духовно-нравственного развития учащихся Под воздействием духовно-нравственного фактора происходит переориентация профессиональных знаний и мотивов, профессиональной деятельности и общения, личностных ценностей и смыслов, творческих способностей и образа жизни педагога в целом

В параграфе 1 3 проанализированы психологические условия и сделаны предположения относительно психологического механизма формирования готовности педагога к духовно-нравственному воспитанию Личность педагога рассмотрена на основе концепции личностного потенциала (В В Рыжов, 2001, 2004), системное развитие которого в совокупности гносеологического, ценностного, коммуникативного, творческого, духовно-нравственного компонентов обеспечивает формирование указанной готовности

Теоретический анализ позволил заключить, что психологическая готовность педагога к духовно-нравственному воспитанию учащихся представляет собой взаимосвязанную совокупность готовностей, выражающих соответствующий уровень развития качеств и умений

1) ценностно-смысловая готовность как соответствующий уровень ценностных ориентаций и смыслов личности,

2) мотивационная готовность как сформированность необходимых потребностей, стремлений и намерений личности,

3) коммуникативная готовность как сформированность необходимых качеств и умений педагогического общения,

4) рефлексивная готовность как необходимый уровень развития самосоз-

нания, самоотношения, самооценки и целостной Я-концепции педагога,

5) когнитивная готовность как система профессиональных знаний, мировоззрения, нравственных понятий,

6) духовно-нравственная готовность как интегральная характеристика личности педагога-наставника, характеризующая его духовность и духовно-нравственные ориентации

Описанная психологическая готовность является результатом профессиональной педагогической и специальной психологической подготовки будущего педагога-воспитателя Представленной структуре психологической готовности педагога должны соответствовать как программа диагностики, так и программа целенаправленного развития (формирования) качеств, способностей и умений студентов - будущих педагогов-воспитателей в духовно-нравственной сфере

Во второй главе "Диагностическое исследование психологической готовности студентов - будущих педагогов к духовно-нравственному воспитанию учащихся" описана диагностическая программа изучения качеств личности, составляющих системную психологическую готовность педагога к духовно-нравственному воспитанию учащихся В главе описаны и комплексно проанализированы результаты психологической диагностики этих качеств На их основе сформулированы задачи целенаправленного формирования психологической готовности студентов - будущих педагогов к духовно-нравственному воспитанию учащихся

В диагностическом исследовании участвовали 120 студентов Нижегородского государственного лингвистического университета (НГЛУ им НА Добролюбова), обучающихся по специальности "Теория и методика обучения иностранным языкам", квалификация учитель и педагог-воспитатель Эти студенты составили контрольную группу (КГ) диагностического и последующего контрольного исследования В исследовании участвовали также 60 студентов - будущих педагогов московских вузов В целом диагностику прошли 180 человек

Исследование проводилось на протяжении трех лет и включало первичную диагностику психологической готовности студентов, работу с экспериментальными группами (ЭГ) по программе формирования готовности к духовно-нравственному воспитанию, контрольную диагностику студентов ЭГ и КГ по той же методике. Диагностическая методика была разработана в соответствии с целями исследования и гипотезами о структуре профессионально важных качеств личности, умений и способностей педагога-воспитателя

В параграфах 21-25 представлено описание диагностического исследования психологической готовности студентов к духовно-нравственному воспитанию Методика диагностического исследования включала следующие основные процедуры

1 Диагностика смысложизненных ориентаций личности с помощью теста СЖО (Д Крамбо и Л Махолик, в модификации Д А Леонтьева)

2 Диагностика социально-психологических установок будущих педагогов с помощью методики О Ф Потемкиной

Две названные процедуры позволили получить данные об уровне развития ценностно-смысловых характеристик личности студентов Данные по этому

диагностическому блоку использовались для оценки уровня ценностно-смысловой готовности студентов

3 Диагностика уровня эмпатии с помощью методики В В Бойко

4 Диагностика уровня коммуникагивной толерантности по методике коммуникативных установок В В. Бойко.

Две названные процедуры были использованы для получения показателей об уровне развития коммуникативных характеристик личности студентов Данные этого блока диагностической методики были использованы для оценки уровня коммуникативной готовности студентов

5 Диагностика самоотношения по методике МИС (В В Столин, С Р. Пантелеев, 1985) Она позволяет комплексно диагностировать когнитивно-личностные характеристики самоотношения, самоуважения, аутосимпатии, общей самооценки и Я-концепции личности

6 Диагностика личностной самооценки с помощью модифицированных шкал С Будасси

Две названные процедуры позволили получить данные о рефлексивных характеристиках личности студентов и оценки уровня рефлексивной готовности будущих воспитателей

7 Диагностика социальной мотивации (потребности в общении) по методике Ю М Орлова в адаптации Н М Пейсахова (1973)

8 Диагностика нравственных мотивов поведения по методике JI Коль-берга (2000) Методика использовалась также для тренинга, направленного на развитие нравственной мотивации поведения

Две названные процедуры позволяют получить данные о мотивационных характеристиках личности студентов и оценить уровень мотивационной готовности будущих воспитателей

9 Для изучения духовно-нравственного развития студентов был использован разработанный и апробированный в исследованиях A J1 Горбачева (2005) опросник для оценки уровня развития духовно-нравственных ориентации студентов Он построен на основе предложенной в исследовании A JT Горбачева (2005) трехкомпонентной модели духовности Анализ духовно-нравственной сферы личности, позволяет выделить в ней три взаимосвязанных аспекта- личностный, межличностный и трансцендентный Обосновывая такое выделение, автор рассматривает с психологических позиций нравственную установку "возлюбить ближнего как самого себя", в которой видна связь между межличностным ("возлюбить ближнего"), личностным ("как самого себя") и трансцендентным ("возлюбить Бога более самого себя") аспектами Эти представления о структуре духовно-нравственной сферы личности согласуются с большинством существующих представлений по этому вопросу (Б С Братусь, В П Зинченко, Н А Коваль, Б В Ничипоров, В А Пономаренко, В И Слободчиков)

Опросник для оценки уровня духовно-нравственных ориентаций личности содержит три шкалы (или фактора), спецификация которых включает характеристики личностного аспекта (основания для самооценки, осмысленность жизни, внутренняя свобода, ответственность, адекватность самооценки), характеристики межличностного аспекта (отношение к родителям, оценка

ценности жизни человека, ценность супружеских отношений, честность, отношение к чужому имуществу), характеристики трансцендентного аспекта (теистический взгляд на мир и человека, свобода от суеверий, предрассудков, поклонения идолам, духовная практика) Опросник состоит из 54 биполярных шкал с градациями предпочтения Психометрическая адаптация, апробация и нормирование опросника проведены в ходе пилотажных исследований на выборке 200 человек (А Л Горбачев, 2005) и показала высокую валидность и надежность методики

10 В качестве процедур статистического анализа данных и проверки надежности и достоверности получаемых результатов использовались сравнения средних, критериально-уровневый, дисперсионный и корреляционный анализ, анализ процентных распределений испытуемых по уровням, расчет среднего уровневого показателя В таблице 1 представлены сводные данные первичной диагностики, позволяющие увидеть целостную картину сформированное™ качеств, определяющих психологическую готовность студентов - будущих педагогов к духовно-нравственному воспитанию учащихся.

Таблица 1 - Сводные данные результатов диагностики психологической готовности студентов (N=180, СУП, <р, р)

Виды готовности и ее показатели _ СУП

кг (N=120) ЭГ (N=60)

Ценностно-смысловая Осмысленность жизни 1,92 2,19 *

Цель в жизни 1,98 2,18*

Установка на эгоизм 1,72 1,66

Установка на альтруизм 1,75 1,98

Установка на труд 1,75 1,82

Установка на деньги 1,28 1,15

Коммуникативная Эмпатия 1,85 2,09*

Толерантность 1,76 2,12*

Мотивационная Социальная мотивация 1,83 1,96

Нравственные мотивы 1,98 2,21

Рефлексивная Самоуважение 1,76 2,00*

Аутосимпатия 1,58 1,89*

Оптимальность самооценки 1,68 1,94

Духовно-нравственная Общий уровень 2,03 2,00

Личностный аспект 2, 05 2,05

Межличностный аспект 2,02 2,10

Трансцендентный аспект 1,98 2,18

Интегральный СУП Психологическая готовность в целом 1,82 1,97

Примечание значимость различий *-р<0,05

Анализ результатов диагностаки позволяет сделать ряд выводов. 1. Уровень психологической готовности студентов изучаемой выборки в основных направлениях представляется невысоким, поскольку преобладают

средние и низкие показатели Интегральный СУП КГ и ЭГ не достигает среднего уровня Это обосновывает необходимость целенаправленной психологической подготовки студентов по специально разработанной программе

2 Имеются незначительные различия в показателях студентов ЭГ в сравнении со студентами КГ, хотя в целом по уровню психологической готовности студенты ЭГ и КГ не различаются

3 Более высокие показатели студентов ЭГ, в том числе значимые по показателям осмысленности жизни, осознанности цели, эмпатии и другим, обусловлены более высокой мотивацией участия этих студентов в эксперименте В отличие от студентов КГ, участвовавших только в диагностическом исследовании, студенты ЭГ являются добровольными участниками всей экспериментальной программы исследования

Вместе с тем, проведенное исследование показывает, что общий уровень развития свойств, определяющих психологическую готовность будущих педагогов к духовно-нравственному воспитанию, так же как и общий уровень их духовно-нравственной культуры невысок Все это говорит о необходимости специальной и целенаправленной работы с будущими педагогами по формированию высоко развитой духовно-нравственной личности Мы предполагаем, что специальная психологическая подготовка будущих педагогов в когнитивном, ценностно-смысловом, мотивационном, коммуникативном, рефлексивном и, особенно, духовно-нравственном аспектах, не только позволит существенно повысить уровень психологической готовности педагогов, но и приведет к значительному усилению роли фактора духовности в этом процессе. Иначе говоря, мы предполагаем, что корреляционный анализ на массиве данных контрольной диагностики выявит существенные и многообразные взаимосвязи духовности с показателями готовности педагогов к духовно-нравственному воспитанию

В третьей главе "Формирование готовности будущих педагогов к духовно-нравственному воспитанию учащихся в программе психологической подготовки" представлено обоснование и описание специальной программы психологической подготовки студентов, направленной на формирование их психологической готовности к духовно-нравственному воспитанию учащихся В главе описаны содержание и формы работы со студентами, анализируются и обсуждаются результаты экспериментальной работы по проверке гипотез об условиях и психологическом механизме формирования психологической готовности педагога к духовно-нравственному воспитанию

В параграфе 3 1 дается обоснование программы, описана ее общая структура и принципы построения Цель программы - активизировать все стороны и компоненты личностного потенциала студентов с акцентом на целенаправленное развитие духовно-нравственной и ценностно-смысловой сфер Ее объект -целостная личность студента - будущего педагога-воспитателя В ее основе -исходные принципы и гипотезы исследования, представленные в следующих положениях

1 Духовно-нравственные ориентации будущего педагога реализуются в личностной, межличностной и трансцендентной сферах его бытия, то есть в отношениях педагога к себе, к окружающим людям и общечеловеческим абсо-

лютным нравственным ценностям

2 В структуре личности педагога-воспитателя духовно-нравственный фактор приобретает системообразующее значение, что приводит к духовно-нравственной переориентации профессиональных знаний и мотивов, профессиональной деятельности и общения, личностных ценностей и смыслов, творческих способностей и образа жизни педагога в целом.

3 Оптимальное развитие личности педагога как воспитателя в духовно-нравственной сфере может обеспечить специальная программа психологической подготовки Эта программа будет эффективной при условии ее направленности на развитие всех компонентов личности педагога при доминирующей и интегративной роли духовно-нравственной подготовки

4 Психологическая готовность будущего педагога к духовно-нравственному воспитанию учащихся является результатом психологической подготовки и определяется уровнем сформированности основных компонентов структуры личности (когнитивной, ценностно-смысловой, мотивационной, коммуникативной, рефлексивной, духовно-нравственной) и соответствующих способностей и умений

5 Уровень психологической готовности может быть определен через понятие профессиональной компетентности и понятие профессионализма педагога как духовного наставника

6 В реализации программы должны учитываться результаты диагностики исходного уровня психологической готовности студентов Программа призвана корректировать неблагоприятные и активизировать позитивные проявления личностных характеристик будущих педагогов

7 Структура программы должна соответствовать структуре формируемой психологической готовности и включать соответственно когнитивную, мотива-ционную, коммуникативную, ценностно-смысловую, духовно-нравственную и рефлексивную подготовку студентов

— когнитивная подготовка направлена на осмысление духовности и мировоззрения, предоставляет возможности интеллектуального когнитивного выбора, включает овладение системой знаний о духовно-нравственном развитии человека и осознание возможных затруднений и ошибок в духовно-нравственном развитии личности, указывает возможные пути их исправления и коррекции,

— мотивационная подготовка сосредоточена на выработке мотивов и намерений духовного роста и мотивации проведения духовно-нравственного воспитания учащихся, включает вовлечение чувств и эмоций в процесс духовно-нравственного развития,

— коммуникативная подготовка сосредоточена на обучении коммуникативным, перцептивным, интерактивным, эмпатийным умениям и навыкам, присущим поведению нравственно зрелого и духовно развитого человека, рассматривает возможные пути применения духовно-нравственных принципов в различных ситуациях общения,

— рефлексивная подготовка сосредоточена на осознании собственного опыта и уровня духовно-нравственного развития и самооценку того, насколько будущий педагог отвечает критериям духовно-нравственной личности, включа-

ет самоанализ, рефлексию и оценку своей готовности к воспитательной работе в духовно-нравственной сфере,

— духовно-нравственная подготовка является интегрирующим аспектом всех остальных направлений подготовки и направлена на осознание и реальное принятие духовно-нравственных принципов жизни, значимости личности, ее свободы и ответственности, отношений любви, искренности, открытости, основанных на общечеловеческих духовно-нравственных ценностях

В параграфе 3 2 описано содержание программы по выделенным направлениям с описанием форм, методов и тематики работы со студентами ЭГ, формирующих заданий и упражнений Общее описание программы представлено в тематическом плане, включающем описание направлений работы, целей и задач по каждому из них, видов и форм работы в каждом направлении, перечень заданий, упражнений, тематики лекций и дискуссий, киноматериалов для просмотра и обсуждения, книг для чтения и обсуждения, ориентировочного времени по каждому направлению и заданию Программа построена по блочному принципу и позволяет "конструировать" каждое занятие, используя материалы соответствующих блоков Программа реализована в объеме 164 часа

1. В содержании когнитивной подготовки реализовано ознакомление студентов с сущностью мировоззрения и его структурой, использованы просмотр, обсуждение, нравственная и мировоззренческая оценка документальных и художественных фильмов о разных культурах и эпохах "Троя", "Андрей Рублев" и др , чтение и обсуждение произведений Н А Бердяева, В С Соловьева, Ф М Достоевского, Л Н Толстого, проведение лекции и семинаров по теме "Духовность и личностный рост" и другим

Существенным компонентом когнитивной подготовки была работа по формированию у студентов системы нравственных понятий, представлений и действий Эта работа проводилась и в других блоках программы Формирование нравственных понятий осуществлялось по следующим компонентам структуры понятия 1) когнитивный (система значений и смыслов слов, выражающих содержание понятия, отражающих нравственно-этическую культуру, традиции, историю, 2) эмоционально-чувственный (система переживаний, эмоций, чувств, связанных с осмыслением нравственного опыта, представленного в понятии), 3) мотивационно-ценностный (система потребностей в самореализации, поиске истины, добра, красоты, пользы), 4) деятельностный (целенаправленная активность по освоению и реализации нравственных норм, проявления самоуправления, навыков самоконтроля) Были выработаны критерии для оценки сформированности нравственных понятий К критериям когнитивного уровня относятся уровень владения значением и смыслом слова, наличие осознанных представлений, владение понятиями Критерии эмоционально-чувственного уровня - развитие эмпатии, открытость новому опыту, отзывчивость, стремление к рефлексии. Критерии мотивационно-ценностного уровня - наличие нравственных ценностей и стремление через них оценивать ситуации Критерии деятельностного уровня - активное нравственное поведение, владение навыками самоконтроля, умение реализовать нравственные нормы в поведении Работа проводилась по таким нравственным понятиям, как долг, милосердие, вер-

ность, воздержанность, сострадание, скромность, благоразумие, трудолюбие, честь, совесть, справедливость, честность, патриотизм, стойкость, добро, зло, настойчивость, добродетель, грех, достоинство, вера, надежда, любовь Для работы были использованы классические описания этих понятий, данные разными авторами, а также приведенные в словарях

2 В мотивационной подготовке при обсуждении вопросов истории педагогических учений студенты знакомились с высказываниями педагогов и психологов-гуманистов прошлого и настоящего (Я А Коменский, К Д Ушинский, Я Корчак, И А. Ильин, В А Сухомлинский, Ш А Амонашвили, Б В Ничипо-ров, Б.С Братусь), проводились беседы о смысле жизни по материалам произведений А А Ухтомского, В Франкла, В Ф Марцинковского, обсуждались вопросы 1) Как понимают эти ученые суть образования, воспитания, нравственности и духовности? 2) Каким образом нравственность связана с жизнью и ее смыслом7 3) Какие основные направления в воспитании духовности и нравственности они предлагают7 4) Что из приведенных высказываний актуально лично для вас?

В работе по формированию мотивации духовно-нравственного развития использовались материалы произведений Л Н Толстого ("Воскресение", "Анна Каренина"), Ф М Достоевского ("Братья Карамазовы", "Преступление и наказание"), В Ф Марцинковского ("Смысл жизни") Большое место в этой работе занимал просмотр и дискуссионное обсуждение художественных ("Восхождение", "Родео", "Остров") и публицистических фильмов ("Раскрывая тайны жизни", сериал Джеймса Добсона "В фокусе семья", сериал Брюса Уилкинсона "Законы обучения") Одной из форм работы в этом блоке было групповое обсуждение нравственной оправданности мотивов поведения с использованием методики Л Кольберга

3 Коммуникативная подготовка сосредоточена на обучении коммуникативным действиям, поступкам и намерениям, присущим нравственно зрелому и духовно развитому человеку, овладение системой необходимых коммуникативных, перцептивных, интерактивных, эмпатийных действий, умений и навыков по реализации принципов духовно и нравственно оправданного поведения "Посеешь поступок, пожнешь привычку, посеешь привычку - пожнешь характер, посеешь характер - пожнешь судьбу" Или "Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними" Основой работы в этом блоке была программа "Искусство общения", разработанная институтом Брюса Уилкинсона (2001) Основными задачами программы "Искусство общения" являются осознание собственных особенностей общения, понимание особенностей общения других людей согласно предложенной классификации, изучение подходов к общению с другими людьми в различных ситуациях общения, выработка навыков общения с людьми других, в том числе противоположных коммуникативных типов, выработка гибкости в общении с другими людьми Программа составлена из трех этапов, на каждом из которых реализуется теоретическая подготовка, мониторинг коммуникативных умений и психологический тренинг на их основе

4. Рефлексивная подготовка направлена, прежде всего, на осознание сту-

дентами своей жизненной позиции, уровня развития формируемых в процессе работы по программе свойств психочогической готовности, осознание собственного опыта и самооценку того, насколько студент как будущий педагог, отвечает критериям духовно-нравственной личности В ходе рефлексивной подготовки педагогам предлагается провести самооценку и описание себя Для этой цели были выбраны следующие критерии 1) субъектностъ (степень выраженности знаний своих личностных особенностей как активного и самостоятельного деятеля), 2) широта (многообразие сторон личности, которые отражены в рефлексии субъекта), 3) глубина (наличие или отсутствие размышлений о себе с позиции личностной рефлексии), 4) модальность (как отрицательная или положительная оценка субъектом самого себя и своих достижений), 5) реалистичность (наличие или отсутствие у субъекта неадекватных сведений и самооценок), 6) целостность и последовательность (наличие или отсутствие у субъекта противоречивых мнений и оценок себя), 7) активность личностной позиции (степень проявления субъектом активности, самостоятельности, уверенности в своих силах, готовности к сотрудничеству и переносу своей позиции на широкий круг ситуаций), 8) ориентация (преобладающие ценностные ориентации, лежащие в основе понимания себя инструментальные (средства) или терминальные (цели), 9) духовность (степень реализации духовно-нравственного взгляда на собственную личность) В индивидуальной и групповой работе по этому направлению использовались результаты диагностики личностных характеристик студентов

5 Духовно-нравственная подготовка является интегрирующим аспектом и включает в себя осознание и реальное принятие духовно-нравственных принципов жизни, в том числе значимости личности, ее свободы и ответственности Основой работы было освоение духовно-нравственных принципов отношения к труду, обязанностям человека, связанных с пониманием смысла человеческой жизни В духовно-нравственных беседах и диалогах с участниками программы раскрывалась сущность этих положений и их важность в деятельности человека и его общении с людьми Предлагались упражнения для осознания важности этих принципов и их действенной реализации в труде, учебе, поведении и общении

Для осмысления трансцендентности предлагается тренинг по восприятию окружающей действительности с непривычной точки зрения "Высшие ценности в повседневной жизни" Целью тренинга является осознание того, как высшие ценности проявляются в мире и касаются людей в их повседневной жизни Занятие в форме наблюдения проводится в любом месте интенсивной повседневной жизни людей (улица с множеством магазинов, универмаг, спортивный, развлекательный центр), связанной с физической или материальной стороной жизни людей Наблюдение и последующее обсуждение проводится по вопросам Есть ли что-то выдающееся или замечательное в окружающей архитектуре9 Что вам в этом нравится и почему9 Есть ли какой-то определенный смысл в названии улицы9 Каких людей привлекает это место9 Чем оно их привлекает9 Какая здесь атмосфера9 Что именно создает ее9 Из каких предположений исходят присутствующие здесь люди, что позволяет этому месту функцио-

пировать9 Назовите пять увиденных вами вещей, чем можно здесь гордиться9 Назовите пять увиденных вами вещей, отражающих развращенность7 Что бы вы хотели поменять и почему9 Какие звуки здесь раздаются наиболее часто9 Перечислите 5 услышанных вами звуков9 Какие цвета являются доминирующими9 Перечислите 5 цветов в порядке приоритета их использования9 Какую рекламу вы видите9 К каким мотивам, чертам личности, жизненным целям, потребностям людей обращена эта реклама9 Что из наблюдаемого является результатом испорченности или порочности людей9 Какие изменения в данном месте могли бы произойти, если бы этой испорченности, или порочности не было9 Что вам нравится и не нравится в этом месте9 Что вы чувствуете в этом месте9 Где в этой повседневной жизни видны высшие ценности и нравственный смысл9

В духовно-нравственной подготовке использовалась ролевая игра "Социально-психологическая установка и поведение", тренинги "Принятие решения и возложение ответственности", "Передача чувств", "Действенная эмпатия", использовались тексты художественных произведений, сочинений и размышлений писателей, мыслителей и поэтов прошлого и настоящего Н О Лосско-го "Условия абсолютного добра", "Мир как осуществление красоты", А С Пушкина "Об обязанностях человека", В Ф Марцинковского "Смысл жизни", И А Ильина "О всеобщей взаимосвязанности людей в добре и зле", А И Куприна "Гранатовый браслет" и другие Студентам предлагались упражнения и ситуации на действенное проявление эмпатии, поддержки, бескорыстия

По результатам формирующей работы осуществлена контрольная диагностика уровня психологической готовности студентов к духовно-нравственному воспитанию учащихся Данные контрольной диагностики по отдельным видам готовности описаны в параграфе 3 3 Комплексный анализ результатов эксперимента, включая корреляционный анализ показателей контрольной диагностики, описан в параграфе 3 4

В таблице 2 представлены сводные данные результатов контрольного диагностического исследования, позволяющие увидеть целостную картину изменений в уровне психологической готовности студентов - будущих педагогов к духовно-нравственному воспитанию учащихся Эти данные представлены в виде СУП по всем аспектам контрольной диагностики для студентов ЭГ и КГ Анализ этих данных приводит к следующим основным выводам

1 Наблюдаются значительные изменения в показателях ценностно-смысловых характеристик личности студентов в ЭГ произошел существенный рост показателей, характеризующих уровень осмысленности жизни, осознанности цели и установки на альтруизм (р<0,01), значительный рост показателей установки на труд и столь же значительное снижение показателей установки на эгоизм (р<0,05), в КГ существенных изменений не выявлено

2 Произошли значительные изменения в коммуникативных характеристиках студентов в ЭГ произошел существенный рост показателей нравственно-коммуникативной сферы - эмпатии и коммуникативной толерантности (р<0,01), показатели студентов КГ не претерпели значимых изменений

3. Произошли значимые изменения в уровнях социальной мотивации и

нравственных мотивов у студентов ЭГ (р20,05)

Таблица 2 - Сводные результаты вторичной диагностики (изменения уровня психологической готовности) студентов после формирующей программы (после) в сравнении с данными первичной диагностики (до) (ЭГ, 60, КГ, ^ 120;

СУП

Виды готовности ЭГ КГ

и ее показатели ДО после до после

Осмысленность жизни 2,19* 2,65** 1,92 2,10

Цель в жизни 2,18* 2,76** 1,98 2,18

Ценностно- Установка на эгоизм 1,66 1,36* 1,72 1,70

смысловая Установка на альтруизм 1,98 2,20* 1,75 2,05

Установка на труд 1,82 1,85 1,75 1,82

Установка на деньги 1,15 1,26 1,28 1,46

Мотиваци- Социальная мотивация 1,96 2,62* 1,83 2,04

оиная Нравственные мотивы 2,21 2,89* 1,98 2,10

Коммуника- Эмпатия 2,09* 2,64* 1,85 1,94

тивная Толерантность 2,12* 2,45** 1,76 2,08

Рефлексив- Самоуважение 2,00* 2,00 1,76 2,12*

ная Аутосимпатия 1,89* 1,72 1,58 2,18*

Самооценка 1,94 2,46** 1,68 1,95

Духовная Общий уровень 2,00 2,76** 2,03 2,10

Личностный 2,05 2,38 2,05 2,08

Межличностный 2,10 2,84** 2,02 2,20

Трансцендентный 2,18 2,44* 1,98 2,16

Интегральный СУП 1,97 2,31* 1,82 2,01

Значимость различий * -р<0,05, ** — р<0,01

4 Выявлены значительные изменения в показателях рефлексивных свойств студентов ЭГ - существенно оптимизировалась личностная самооценка (р<0,01), значимых изменений в показателях самоуважения (когнитивный аспект самоотношения) и аутосимпатии (эмоциональный аспект самоотношения) не произошло, более того, уровень аутосимпатии у студентов ЭГ несколько снизился, мы интерпретируем эти изменения как благоприятные для духовно-нравственного развития личности, в КГ значимых изменений в уровне оптимальности самооценки не произошло, а показатели самоуважения и аутосимпатии студентов КГ, напротив, статистически значимо выросли (р<0,05)

5 Выявлены существенные изменения в показателях духовности студентов ЭГ (р<0,01), у студентов КГ статистически значимых изменений не обнаружено ни в одном показателе уровня духовности

6 В целом данные вторичной диагностики позволяют утверждать, что формирующая программа оказала позитивное существенное влияние на уровень развития ценностно-смысловых, мотивационных, коммуникативных, рефлексивных и духовно-нравственных характеристик личности студентов ЭГ, и что без специальной психологической подготовки уровень психологической готовности не претерпевает существенных изменений

Для выявления внутренних взаимосвязей изучаемых свойств и выяснения роли духовно-нравственного фактора в этом процессе осуществлен корреляционный анализ показателей контрольной диагностики студентов ЭГ (60 чел ) В таблице 3 представлены его результаты

Таблица 3 - Результаты комплексного корреляционного анализа показателей духовности и психологической готовности будущих педагогов к духовно-нравственному воспитанию учащихся (N = 60, г, df = 118, t, р)_

Виды готовности и ее показатели Аспекты духовности

общий личностный межли-чностн трансцен дентн

Ценностно-смысловая Осмысленность жизни 0,368** 0,364** 0,352* 0,327*

Цель в жизни 0,370** 0,372** 0,323* 0,336*

Установка на эгоизм -0,324* -0,297 -0,354* -0,298

Установка на альтруизм 0,322* 0,428** 0,372** 0,208

Установка на труд 0,330* 0,326* 0,271 0,290

Установка на деньги -0,243 -0,278 -0,279 -0,265

Мотиваци-онная Социальная мотивация 0,180 0,198 0,342* 0,185

Нравственные мотивы 0,432*** 0,342* 0,376** 0,322*

Коммуникативная Эмпатия 0,344* 0,330* 0,440*** 0,196

Толерантность 0,366** 0,375** 0,370** 0,325*

Рефлексивная Самоуважение 0,129 0,165 0,168 0,134

Аутосимпатия 0,097 0,189 0,083 0,119

Самооценка 0,454*** 0,329* 0,321* 0,344*

Значимость коэффициента корреляции * - р<0,05, ** - р<0,01, *** - р<0,001, критические значения Я при N=60 0,321 для р=0,05 (1=2,06), 0,359 для р=0,01 (1=2,75), 0,432 для р=0,001 (1=3,65), где 1 - критическое значение критерия Стьюдента для коэффициента корреляции Пирсона

Результаты корреляционного анализа, полученные по данным вторичной диагностики, и их сравнение с соответствующими корреляциями на массиве данных диагностического эксперимента содержат убедительную информацию о внутренних взаимосвязях изучаемых компонентов психологической готовности будущих педагогов и позволяют выявить психологический механизм ее формирования

1 Прежде всего, отметим, что общий показатель духовности статистически значимо и положительно коррелирует со всеми показателями ценностно-смыслового блока, кроме установки на эгоизм и деньги, где обнаружена статистически значимая отрицательная связь (р<0,01)

2 Уровень духовности статистически значимо коррелирует с показателями эмпатии (р<0,05), коммуникативной толерантности (р<0,01), нравственной мотивации и оптимальности самооценки (р<0,001) Это означает, что уровень духовности закономерно связан и детерминирует уровень развития ценностно-смысловых, мотивационных, коммуникативных и рефлексивных характеристик готовности будущего педагога к духовно-нравственному воспитанию

3 Следует заметить, что в результате формирующей программы произошли изменения в корреляционных связях изучаемых показателей В частности, по данным диагностического этапа исследования значимые связи общего показателя духовности отмечались только с показателями цели в жизни, установки на труд, эмпатии и толерантности, причем все они были минимально значимы на уровне (р<0,05) По данным контрольной диагностики изменилась структура корреляционных связей и усилилась их значимость

4 В целом можно заметить "сквозные" значимые корреляционные связи всех показателей духовности (как общего, так и по отдельным шкалам) с такими показателями как

— осмысленность жизни и осознанность цели в жизни, составляющими основу ценностно-смысловой готовности будущего педагога,

— эмпатия и коммуникативная толерантность, составляющими основу коммуникативной готовности будущего педагога,

— нравственная мотивация поведения, составляющая основу мотивацион-ной готовности,

— оптимальность самооценки, составляющая, как мы полагаем, основу рефлексивной готовности будущего педагога-наставника к духовно-нравственному воспитанию учащихся

Выявленные корреляционным анализом статистически достоверные связи являются серьезным аргументом в пользу доказываемой в нашем исследовании гипотезы об определяющей роли духовно-нравственных ориентации в формировании профессионально-психологической готовности личности будущего педагога к духовно-нравственному воспитанию учащихся

Комплексное развитие этой готовности в процессе профессиональной и специальной психологической подготовки обеспечивается процессом развития личности студента и перехода студентов на более высокие уровни развития всех характеристик, составляющих личностный потенциал будущего педагога Главным условием успешности этого процесса, как можно видеть из результатов исследования, и, особенно, данных корреляционного анализа, является духовно-нравственное развитие и становление педагога в его отношениях к себе, к другим людям, к труду, к учебе, к общечеловеческим духовно-нравственным ценностям

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Результаты проведенного теоретико-экспериментального исследования психологической подготовки будущих педагогов к духовно-нравственному воспитанию, психологических условий и механизмов формирования их профессиональной и психологической готовности к этой деятельности позволили сформулировать следующие основные выводы

1 Получили подтверждение, развитие и конкретизацию в теоретическом анализе и обоснование экспериментальными данными основные положения, лежащие в основе исходных гипотез

- положение о детерминирующей роли духовно-нравственного фактора в структуре личности педагога как духовного наставника,

- положение о духовно-нравственной переориентации профессиональных знаний и мотивов, профессиональной деятельности и общения, личностных ценностей и смыслов, образа жизни педагога в целом, обусловленной духовно-нравственной природой воспитания,

- положение о существенной роли психологической подготовки в обеспечении оптимального развития личности педагога - духовного наставника,

- положение о структуре и направлениях психологической подготовки и доминирующей роли духовно-нравственного фактора в ее эффективности

2 Проделанный в исследовании теоретический анализ позволил изучить состояние проблемы духовно-нравственного воспитания и роли личности педагога в этом процессе

2 1 Показано многообразие представлений и взглядов на проблему духовности, выделены и проанализированы основные (гражданский, интеллектуальный, культурный, смысловой, религиозный) подходы На этой основе выработано авторское рабочее определение духовности как способности человека различать и выбирать истинные общечеловеческие нравственные ценности и подчинять им свои поступки, поведение, образ жизни, реализуемой в трех основных сферах- личностной, межличностной и трансцендентной

2 2 Анализ психологических исследований личности педагога-воспитателя и структуры его свойств позволил разработать авторскую модель психологических свойств педагога-воспитателя в системе духовно-нравственного воспитания Основными компонентами модели выступают системы ценностно-смысловых, мотивационных, коммуникативных, рефлексивных и духовно-нравственных характеристик личности педагога, уровень развития которых определяет психологическую готовность будущего педагога к духовно-нравственному воспитанию

2 3 Анализ психологических условий подготовки педагога к духовно-нравственному воспитанию привел к выделению духовности в качестве главного условия оптимального становления личности педагога-воспитателя

3 Разработанная и реализованная методика диагностики основных компонентов психологической готовности студентов к духовно-нравственному воспитанию (ценностно-смысловой, мотивационной, коммуникативной, рефлексивной, духовно-нравственной) позволила получить фактические данные

- характеризующие многообразие мотивационных, коммуникативных, ценностно-ориентационных, рефлексивных и духовно-нравственных характеристик студентов, не всегда соответствующих критериям оптимальности и эффективности их реализации в учебе, труде и общении, а также профессиональным требованиям,

- свидетельствующие о недостаточном развитии профессиональной психологической готовности студентов - будущих педагогов к духовно-нравственному воспитанию учащихся,

- позволившие увидеть главные условия и общий механизм формирования психологической готовности будущих педагогов, обосновать необходимость программы психологической подготовки для формирования психологической готовности к духовно-нравственному воспитанию и наметить ее основные на-

правления

4 Реализованная в формирующем эксперименте программа психологической подготовки была построена в соответствии с гипотезами и результатами диагностического исследования Она показала высокую эффективность в решении задач психологической подготовки студентов и подтвердила принципиальную возможность целенаправленного развития профессионально важных качеств личности педагога как духовного наставника

5 Количественные результаты формирующего эксперимента, полученные в контрольной диагностике, их статистический, в том числе корреляционный и качественный анализ показали

— существенные позитивные изменения (р<0,05, р<0,01, р<0,001) во всех показателях личностных свойств, определяющих ценностно-смысловую, коммуникативную, мотивационную, рефлексивную и духовно-нравственную готовность будущих педагогов-наставников к воспитательной работе в духовно-нравственной сфере, эти изменения обусловлены влиянием психологической подготовки, что подтверждается данными диагностики контрольной группы испытуемых,

— глубокое влияние благотворных изменений в духовно-нравственной сфере студентов на развитие всех других сторон личности, на достижение высокого уровня профессиональной, личностной, психологической готовности будущего педагога-наставника,

— результаты комплексного корреляционного анализа показателей личностных свойств, описывающих разные стороны психологической готовности студентов, выявили статистически значимые связи этих свойств с показателями уровня духовно-нравственного развития студентов (р<0,05, р<0,01, р< 0,001), тем самым получило экспериментальное подтверждение предположение о том, что потенциал духовности и нравственности педагога-наставника детерминирует его психологическую готовность в целом и по отдельным компонентам, последнее рассматривается нами как подтверждение гипотезы о психологическом механизме формирования названной готовности

6 Мы полагаем, что механизм влияния духовности личности и ее духовно-нравственных и ценностно-смысловых ориентации на формирование личностной и психологической готовности будущих педагогов к духовно-нравственному воспитанию учащихся заключается в том, что организация обучения, общения, поведения, жизни в целом на нравственно-духовных принципах активизирует не только душевно-телесное (что характерно для большинства существующих систем подготовки), но и личностно-духовное "Я" человека, интегрирует эти стороны человеческой сущности.

Можно полагать, что в духовно-ориентированной профессиональной подготовке, продемонстрированной в нашем исследовании, преодолевается дисгармония этих сторон личности Конечно, изучение и доказательство этого положения во всей его полноте выходит за рамки данного исследования Однако полученные результаты являются обнадеживающими в положительном решении поставленной проблемы Избранное нами направление в поиске ее решения представляется интересным и перспективным

Духовно-нравственный фактор в механизме формирования педагога-воспитателя как профессионала определяется нами в самом общем плане как глубоко личностный способ отражения и освоения действительности, детерминированный ориентацией познания и деятельности человека на общечеловеческие духовно-нравственные ценности При этом в качестве ключевых ценностей определяются добро, красота, истина, свобода, ответственность Объединяющей характеристикой духовности профессионала является любовь, выражающая особое отношение педагога к профессии, к людям, к собственной личности Духовность представляет собой способность личности различать и выбирать эти ценности, в соответствии с ними строить свое поведение, общение, деятельность

По теме диссертации опубликованы следующие работы:

Статья в журнале, рекомендованном ВАК РФ

1 Горбачева, Т М Психологические особенности духовно-нравственной подготовки педагога воспитателя [Текст]/ Т М Горбачева, A Л Горбачев // Вестник университета социология и управление персоналом, 2007, № 6 (32) I М. Государственный университет управления, 2007 - С. 71-77

Монография

2 Горбачева, Т М и др Профессионально-творческая подготовка специалиста Коллективная монография [Текст]/Т М Горбачева и др - Нижний Новгород УРАО, 2007 - 208 с (личное участие 10%)

Учебно-методическое пособие

3 Горбачева, Т М Психологическая подготовка будущих педагогов к духовно-нравственному воспитанию учащихся Учебно-методическое пособие [Текст]/ Т М Горбачева / Под ред проф В В Рыжова - М Изд-во РАХИ, 2008 - 83 с

Статьи

4 Горбачева, Т М Роль педагога в духовно-нравственном становлении личности [Текст]/ Т М Горбачева //Актуальные проблемы науки и гуманитарного образования Межвузовский сборник научных трудов Вып 4 - СПб Изд-во "Мирт", 2004 - С 63-70

5 Горбачева, Т М Структура профессиональной деятельности педагога как духовного наставника [Текст]/ Т М Горбачева// Актуальные проблемы науки и гуманитарного образования Межвузовский сборник научных трудов Вып 5 -Нижний Новгород- Изд-во НГЛУ им Н А Добролюбова, 2004 - С 65-75

6 Горбачева, ТМ Личностные качества педагога как духовного наставни-ка/[Текст]/ ТМ Горбачева //Гуманизм и духовность в образовании Труды Третьей международной научной конференции - Нижний Новгород АртПром-Дизайн, 2005 - С 22-28

7 Горбачева, ТМ Духовность как фактор психологической компетентности педагога-наставника [Текст]/ Т М Горбачева// Актуальные проблемы науки и гуманитарного образования Межвузовский сборник научных трудов Вып 6 -М Изд-во РАХИ, 2005 - С 63-69

8 Горбачева, Т М Программа подготовки педагога к духовно-нравственному воспитанию старшеклассников [Текст]/ Т М Горбачева// Актуальные проблемы

науки и гуманитарного образования- Межвузовский сборник научных трудов Вып. 7 - М • Изд-во РАХИ, 2006 -С 59-67

9 Горбачева, Т М Программа коммуникативной подготовки педагогов-наставников в сфере духовно-нравственного воспитания учащихся [Текст]/ Т М Горбачева// Актуальные проблемы науки и гуманитарного образования Межвузовский сборник научных трудов Вып 8 - М Изд-во РАХИ, 2006 -С 89-97

10 Горбачева, ТМ Психологическая подготовка педагога к духовно-нравственному воспитанию учащихся [Текст]/ ТМ Горбачева// Актуальные проблемы науки и гуманитарного образования Межвузовский сборник научных трудов Вып. 9 - М.. Изд-во РАХИ, 2006 -С 82-97

Подписано в печать 26 05 08 г Бумага офсетная Формат 60x90 1/16 Печать трафаретная Уел печ л 1,6 Тираж 100 экз Заказ № '1'5'1/ Нижегородский государственный архитектурно-строительный университет, 603950, Нижний Новгород, ул Ильинская, д 65

Полиграфцентр ННГАСУ, 603950, Нижний Новгород, ул Ильинская, 65

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата психологических наук, Горбачева, Татьяна Михайловна, 2008 год

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. ПРОБЛЕМА ПОДГОТОВКИ ПЕДАГОГА К ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОМУ ВОСПИТАНИЮ УЧАЩИХСЯ В ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЯХ.

1.1: Представления о духовности и духовно-нравственном воспитании в отечественной и зарубежной психологии.

1.2. Личность педагога-воспитателя (духовного наставника) как предмет психологических исследований.

1.3. Психологические условия и механизм формирования готовности будущего педагога к духовно-нравственному воспитанию учащихся

1.4. Итоги теоретического анализа. Выводы по первой главе.

ГЛАВА 2. ДИАГНОСТИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ ГОТОВНОСТИ СТУДЕНТОВ - БУДУЩИХ ПЕДАГОГОВ К ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОМУ ВОСПИТАНИЮ.

2.1. Общий обзор диагностической методики.

2.2. Диагностика ценностно-смысловой готовности.

2.3. Диагностика коммуникативной готовности.

2.4. Диагностика мотивационной готовности.

2.5. Диагностика рефлексивных характеристик личности и уровня рефлексивной готовности студентов.

2.6. Диагностика духовно-нравственной готовности.

2.1. Комплексный анализ результатов диагностического исследования. Выводы по второй главе.

ГЛАВА 3. ФОРМИРОВАНИЕ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ ГОТОВНОСТИ БУДУЩИХ ПЕДАГОГОВ К ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОМУ ВОСПИТАНИЮ УЧАЩИХСЯ В ПРОГРАММЕ ПСИХОЛОГИ-ЧЕСКО ПОДГОТОВКИ.

3.1. К обоснованию программы психологической подготовки.

3.2. Содержание и формы работы в программе психологической подготовки.

3.3. Результаты контрольной диагностики,психологической готовности будущих педагогов к духовно-нравственному воспитанию.

3.4. Комплексный анализ и выводы по результатам формирующего эксперимента.

Введение диссертации по психологии, на тему "Психологическая подготовка будущего педагога к духовно-нравственному воспитанию учащихся"

Актуальность исследования. Проблема духовно-нравственного воспитания в современной педагогической психологии оказалась наименее изученной. Между тем, воспитательная функция системы образования является важнейшей. Сегодня, как никогда ранее, актуальна задача воспитания личности, способной на самостоятельный и осознанный выбор, обладающей сформулированным и здравым мировоззрением, прочной и определенной духовно-нравственной позицией. Это вызывает необходимость специального обучения, направленного на подготовку педагогов к духовно-нравственному воспитанию учащихся.

Особая значимость духовно-нравственного воспитания обусловлена тем, что в обществе отмечается усиление технократизма, бездуховности и нестабильности жизни, разрушение нравственных ориентиров, реального гуманистического кризиса, особенно влияющего на наименее приспособленную часть общества - молодежь (Б.С. Братусь, 1995; H.A. Коваль, 1997; В.А. По-номаренко, 1997 и др.). Только в последнее десятилетие в психолого-педагогической литературе стали говорить о необходимости утверждения духовно-нравственных ценностей в нашем образовании (B.C. Агапов, A.A. Андрущакевич, А.Ф. Ахматов, В.А. Беляева, Е.В. Бондаревская, А.Д. Глоточ-кин, A.B. Зосимовский, А.И. Осипов, Ю.В. Шаров, Г.П. Шевченко, Р. Штай-нер и другие). Чаще при этом велась речь о нравственном воспитании (Б.Б. Айсмонтас, Л.И. Рувинский, И.Ф. Харламов и др.), в последнее время актуализируется необходимость духовного воспитания (К.А. Абульханова, Е.П.Белозерцев, В.В. Знаков, В.Д. Шадриков и др.), на современном этапе важен их синтез в виде духовно-нравственного воспитания, призванного утвердить духовно-нравственные начала личности (А.Ф. Ахматов, И.А. Галиц-кая, В.Н. Гараджа, М.Д. Гуськов, А.Е. Лихачев, С.М. Панич, Л.А. Попов, В.Ю. Троицкий, В.М. Филиппов, Л.Л. Шевченко). В "Концепции модернизации Российского образования на период до 2010 года" поставлена задача формирования у учащихся гражданской ответственности и правового самосознания, духовности и культуры, инициативности и самостоятельности" (2002, с. 33).

В новой редакции "Закона об образовании" (2007) среди принципов образования на первом месте стоит "приоритет общечеловеческих нравственных ценностей", а среди его целей названо "формирование духовно-нравственной личности". Особо актуальной становится проблема выявления психолого-педагогических условий эффективной психологической подготовки педагогов к духовнотнравственному воспитанию учащихся.

Проблема духовности и нравственности имеет в научной мысли богатую историю, начиная с античности до настоящего времени (Пифагор, Платон, Аристотель, Сократ, А. Августин, И. Кант, Н. А. Бердяев, В. С. Соловьев, П. А. Флоренский, В; В. Зеньковский, П. П. Блонский, А. С. Макаренко, Б. С. Братусь, Н; А. Коваль, В. И. Слободчиков, В. Франкл, Ж. Пиаже).

Рассматривая деятельность педагога с точки зрения формирования; духовности и нравственности учащихся, необходимо переосмыслить, основные' функции педагогической деятельности с позиций духовно-нравственного воспитания и: определить специфику профессионально значимых свойств личности педагога., В! психологической структуре деятельности педагога выделены и исследованы: гностическая, коммуникативная, мотивационная, дидактическая и ряд других, функций (Ф.Н. Гоноболин, Н.В. Кузьмина, В,А. Сластенин, А.И: Щербаков). В свете проблем духовно-нравственного воспитания к ним необходимодобавляются аксиологическая, смыслообразующая и духовная функции. Это ведет к определенному пересмотру всей системы профессионально важных,качеств-личности педагога как воспитателя.

Состояние современного российского общества требует не только изменения подхода к образованию; как одного из важнейших компонентов воспитания человеческой личности, но и глубокого переосмысления самого понимания жизни человека, развития у него способности делать осознанный выбор, ставить перед собой достойные жизненные цели. Это возможно, если человек будет способен не только удовлетворять свои физические и материальные потребности, но и стремиться к духовно-нравственной самореализации, позволяющей проникать в свою собственную сущность и осознавать смысл своей жизни. При такой постановке вопроса на первый план образовательного процесса выходит не когнитивная и операциональная подготовка учащегося, а формирование в нем человека, способного глубоко осмысливать происходящее, видеть позитивные пути решения жизненных проблем и находить силы воплощать их в собственной жизни и жизни окружающих.

Какой должна быть подготовка будущего педагога, чтобы он мог способствовать развитию таких качеств личности воспитанника? Осмысление роли педагога в сегодняшнем образовании должно быть направлено, прежде всего, на возвращение в педагогическую деятельность призвания быть вое--питателем-наставником, и главным образом, в духовно-нравственных вопросах. Подлинная цель образования состоит не в развитии интеллектуальной и познавательной сторон человека, а в развитии его нравственно-духовных качеств. Сегодня мы далеко ушли от идеалов образования прошлого, когда нравственно-духовное развитие было целью, а все остальное - лишь приложением и подтверждением духовной мудрости. Древние видели смысл образования в том, чтобы научить человека делать не только умное, но лучшее и доброе в своей жизни. Классики педагогики выделяли приоритетность духовно-нравственного развития личности в образовании.

Так, И. Ф. Гербарт утверждал, что достоинство человека не в знании, а в желании, последнее же лежит в добродетели. Но добродетель есть идеал, а приближение к нему есть нравственность. К.Д. Ушинский отмечал, что влияние нравственное составляет главную задачу воспитания, гораздо более важную, чем развитие ума вообще, наполнение головы разными познаниями и разъяснение каждому его личных интересов. П.Ф.Лесгафт видел задачу школы в образовании человека, умеющего владеть собой и реализовать себя в обществе. П.Ф. Каптерев был убежден, что прогресс в знаниях и умственном развитии без прогресса в добрых нравах, духовности и нравственности есть регресс. И.А. Ильин отстаивал мысль о том, что образование в отрыве от духа, совести, веры и характера не формирует человека, а разнуздывает и портит его, ибо оно дает в его распоряжение жизненно выгодные возможности, технические умения, которыми он, бездуховный и бессовестный, безверный и бесхарактерный начинает злоупотреблять. В. А. Сухомлинский считал нравственно-духовное развитие системообразующим фактором образования.

Особенно важную роль в процессе духовно-нравственного развития играет личность педагога, задача которого - быть примером духовно-нравственной личности. Только духовный и высоконравственный человек может воспитать человека, развитого в духовно-нравственном отношении

Сегодня как никогда актуальны создание психологических основ подготовки педагога к духовно-нравственному воспитанию молодежи, выявление условий эффективности и разработка программ такой подготовки.

Цель исследования — разработать и верифицировать программу психологической подготовки педагога к духовно-нравственному воспитанию учащихся на основе построения модели личности педагога как воспитателя в духовно-нравственной сфере.

Объект исследования - личность педагога как воспитателя в духовно-нравственной сфере (духовного наставника учащихся).

Психологическая структура личности педагога как духовного наставника представляет собой взаимосвязанную совокупность когнитивных, мотива-ционных, коммуникативных, ценностно-смысловых, рефлексивных, творческих и духовно-нравственных качеств, проявляющихся в профессиональной деятельности.

Предмет исследования - условия эффективности психологической подготовки педагога к духовно-нравственному воспитанию учащихся.

Психологическая подготовка понимается как вид формирования личности, цель которого — выявление индивидуально-психологических особенностей, развитие мотивации и способностей путем привлечения и активизации внутренних психологических ресурсов личности для обеспечения успешной деятельности (Л.П. Гримак, Л.Н. Захарова, К.К.Платонов, П.А. Ру-дик). Результатом психологической подготовки является определенный уровень психологической готовности личности к деятельности, выражающийся в становлении и укреплении когнитивных, мотивационных, коммуникативных, рефлексивных, творческих и нравственно-духовных характеристик внутреннего мира и поведения (А.Д. Глоточкин, Ю.М. Забродин, В.Г. Леонтьев).

Гипотезы исследования:

1. Общая гипотеза.

Предполагается, что в структуре личности педагога как духовного наставника духовно-нравственный фактор приобретает системообразующее значение и определяет качественную специфику всех других компонентов структуры. Это означает духовно-нравственную переориентацию профессиональных знаний и мотивов, профессиональной деятельности и общения, личностных ценностей и смыслов, творческих способностей и образа жизни педагога в целом.

2. Частные гипотезы.

- предполагается, что оптимальное развитие личности педагога как духовного наставника может обеспечить специальная программа психологической подготовки;

-психологическая подготовка будет эффективной при условии ее направленности на развитие всех компонентов личности педагога при доминирующей и интегративной роли духовно-нравственной подготовки.

Задачи исследования:

1. Изучить состояние проблемы духовно-нравственного воспитания и роли личности педагога в этом процессе.

2. Определить содержание и психологическую структуру понятия духовности в структуре целостной личности педагога.

3. Построить психологическую модель личности педагога как духовного наставника учащихся.

4. Выявить условия эффективной психологической подготовки студентов - будущих педагогов к духовно-нравственному воспитанию учащихся.

5. Разработать и проверить в диагностическом, формирующем и контрольном исследовании программу психологической подготовки студентов -будущих педагогов в соответствии с моделью личности педагога как духовного наставника.

6. На основе результатов исследования определить понятие и описать механизм формирования психологической готовности педагога к духовно-нравственному воспитанию.

Методологическую основу исследования составили положения соврет менной психологии о социальной обусловленности развития личности в деятельности, общении и психологической профессиональной подготовке (Б.Г. Ананьев, Г.М. Андреева, А.Н. Леонтьев, A.A. Леонтьев, Б.Ф. Ломов, В.Д. Шадриков); современные идеи гуманистической психологии и педагогики, системно-структурный подход к анализу личности, роли обучения и профессиональной подготовки в ее развитии. Использовались результаты теоретических исследований по проблемам профессионализации личности в педагогическом процессе, принципы моделирования профессиональной психологической подготовки специалиста (Л.Н. Захарова, В.А. Пономаренко), концепций отечественных и зарубежных, ученых о духовно-нравственной доминанте и ценности личности, ее достижений в деятельности и общении (Б.С. Братусь, В.П. Зинченко, И.А. Ильин, А.Г. Маслоу, В.А.Пономаренко, В.Д. Шадриков, К. Роджерс, В. Франкл).

Методы исследования. Теоретические: аналитическое исследование психолого-педагогической литературы по проблеме, теоретическое моделирование структуры личности педагога как духовного наставника. Эмпирические: наблюдение, анкетирование, анализ документации, отражающей успешность подготовки студентов, тестирование когнитивных, мотивацион-ных, эмоциональных, коммуникативных, ценностно-смысловых и духовно-нравственных характеристик личности студентов, качественный анализ данных. Математико-статистические'. критериально-уровневый, дисперсионный и корреляционный анализ данных.

Научная новизна исследования.

1. Определена психологическая структура и специфика профессионально важных качеств личности педагога, обусловленные сущностью и задачами духовно-нравственного воспитания учащихся.

2. В психологической структуре деятельности педагога как-духовного-наставника учащихся выделены аксиологическая и духовно-нравственная функции.

3. Выявлена совокупность психологических условий, обеспечивающих успешность профессиональной и психологической подготовки будущих педагогов к осуществлению духовно-нравственного воспитания.

4. Выработаны специфические требования к творческой организации и методическому обеспечению психологической подготовки студентов — будущих педагогов к духовно-нравственному воспитанию.

5. На основе результатов исследования определено понятие и описан механизм формирования психологической готовности педагога к духовно-нравственному воспитанию учащихся.

Теоретическая значимость исследования, помимо отмеченных выше теоретических инноваций, определяется также тем, что в нем:

- на основе обобщения и углубления представлений о психологической компетентности педагога как духовного наставника выработаны критерии и описаны признаки профессионализма педагога-воспитателя;

- разработаны и апробированы в условиях профессиональной подготовки студентов диагностическая и формирующая программы изучения и развития профессиональных качеств и умений будущих педагогов-воспитателей;

- теоретически обоснована и экспериментально проверена эффективность использованных в программе новых методов и приемов формирования профессиональных свойств и психологических способностей педагога-воспитателя.

Практическая значимость исследования. Результаты исследования позволяют оптимизировать условия профессиональной подготовки педагогов-воспитателей, повышать их психологическую готовность к духовно-нравственному воспитанию учащихся. Практическое значение имеет разработанная и реализованная в диссертации программа формирования системы профессиональных качеств и умений будущих педагогов-воспитателей* (зна-. ний, мотивов, умений общения, ценностных и духовно-нравственных ориен-таций), совокупность предложенных для этой цели творческих заданий и уп- „ ражнений, форм и методов работы. Теоретические и* экспериментальные результаты работы используются в лекционных курсах для студентов-педагогов и психологов, при повышении квалификации учителей по проблемам духовно-нравственного воспитания, в практике работы психологической службы вуза.

Положения, выносимые на защиту:

1. Духовность педагога представляет собой'системное качество его личности, выражающее его способность различить абсолютные нравственные ценности, принять их в качестве основы своей жизни-и следовать им в своем поведении, общении и деятельности. Она проявляется в личностной, межличностной и трансцендентной сферах личностного бытия.

2. Рассмотренная с точки зрения духовно-нравственного воспитания структура личности педагога приобретает психологическую специфику:

- духовно-нравственный фактор приобретает детерминирующую, системообразуюгцую функцию и определяет качественную специфику всех других компонентов личности педагога;

- это означает духовно-нравственную переориентацию профессиональных знаний и мотивации, профессиональной деятельности и общения, личностных ценностей и смыслов; творческих способностей и в целом образа жизни педагога. Этот процесс переориентации можно обозначить как одухотворение личности педагога.

3. "Для оптимального развития личности педагога как воспитателя в духовно-нравственной сфере необходима специальная программа психологической подготовки, направленная на развитие всех компонентов личности педагога при доминирующей роли духовно-нравственной подготовки.

4'. Психологическая готовность будущего педагога к духовно-нравственному воспитанию учащихся является результатом психологической подготовки и может быть измерена уровнем сформированности основных компонентов структуры личности (когнитивной, ценностно-смысловой,, мо-тивационной, коммуникативной, рефлексивной, духовно-нравственной), а также соответствующих способностей и умений. Уровень психологической готовности может быть определен через понятие профессиональной компетентности и понятие профессионализма педагога как духовного наставника.

5. Профессиональная компетентность представляет собою определенный уровень владения основными функциями воспитательного процесса и сформированность необходимых для этого качеств и умений. Компетентность описывается^нормативными признаками профессиональной деятельности. В отличие от этого профессионализм педагога-воспитателя представляет собой личностный уровень владения профессией, связанный с духовно-нравственной' ориентацией знаний, мотивов, ценностей, смыслов, самооценок, коммуникативных умений педагога.

Апробация работы и внедрение результатов. Основные положения, результаты и выводы диссертации представлялись на Третьей международной научной конференции "Гуманизм и духовность в образовании" (Нижний Новгород, 2004), на III национальной конференции по психологии образования (Москва, 2006), обсуждались на заседании кафедры педагогики и психологии Нижегородского государственного лингвистического университета, лаборатории личностно-ориентированной профессиональной подготовки HFJIY им. H.A. Добролюбова, представлены в 10 публикациях автора общим объемом 12,1 печатных листов, в том числе в монографии, в учебно-методическом пособии и статье в рецензируемом журнале, рекомендованном ВАК РФ. Разработанная в исследовании программа психологической подготовки будущего педагога-воспитателя, представленная в диссертации и учебно-методическом пособии, используется в учебно-воспитательном процессе образовательных учреждений: Нижегородский государственный лингвистический университет, педагогические вузы г. Москвы, межрегиональная общественная и просветительская организация содействия творческому развитию молодежи и студентов "Поколение" (г. Москва);

Экспериментальная база и этапы исследования. В исследовании участвовали студенты педагогических факультетов Нижегородского государственного лингвистического университета (100 чел., диагностическое и контрольное исследование) и педагогических вузов г. Москвы (Mill У, МРОПУ им. М.А. Шолохова, МГППУ) (60 чел., диагностическое исследование, экспериментальная формирующая5 программа, контрольная диагностика). Экспериментальная формирующая^ программа была реализована на базе межрегиональной общественной организации содействия творческому развитию молодежи и студентов "Поколение" (г. Москва). В исследовании участвовали 180 студентов и 12 преподавателей названных учебных заведений.

Исследование проводилось в период 2002-2008 года в несколько этапов. На I этапе (2002-2003) осуществлялся теоретический поиск, определены теоретические позиции исследования, осуществлялся анализ литературы и диссертационных исследований, разрабатывался понятийный и научный аппарат. На II этапе (2004-2005) разработана, обоснована и реализована на всей выборке студентов программа психологической диагностики свойств и способностей студентов — будущих педагогов, проанализированы ее результаты и намечены цели и задачи психологической подготовки. На III этапе (20042006) из числа испытуемых сформированы экспериментальная (ЭГ— 60 человек) и контрольная (КГ - 100 человек) группы студентов. Для студентов ЭГ разработана и реализована комплексная программа психологической подготовки студентов по формированию их готовности к духовно-нравственному воспитанию. На IV заключительном этапе (2006-2007) осуществлена контрольная сравнительная-диагностика изучаемых свойств и способностей студентов ЭГ и КГ, проанализированы результаты эксперимента и оформлены итоги исследования.

Структура диссертации. Диссертация содержит 3 главы, введение, заключение, приложения. Список литературы содержит 235 наименований, из них 28 на иностранном языке. Работа иллюстрирована 22 таблицами, 1 схемой, 1 рисунком.

Заключение диссертации научная статья по теме "Педагогическая психология"

Выводы:

Шаг 5. Проявление понимания человека и гибкости в общении Заключительный шаг сосредоточен на конкретных рекомендациях по каждому из типов- личности по использованию положительных сторон и компенсации слабых во взаимоотношениях с другими типами личности. *

Пятый шаг предлагает индивидуальные рекомендации для каждого типа личности, включающие когнитивные, мотивационные, ценностные аспекты.

Пример рекомендаций для типа личности "Доминирование"

Больше слушайте

Вдохновляйте других

Отвечайте на вопросы «Зачем?» и «Почему?»

Проявляйте больше внимания к людям

После индивидуальных рекомендаций следует подведение результатов работы по программе развития гибкости и тренинг общения в парах несовпадающих личностных типов. Практическая работа приводит к большему взаимопониманию различных личностных типов и особенностей взаимодействия с ними; фокусируется внимание на собственных особенностях и работе над своим характером и поведением в общении. Обобщение представляется студентом в виде таблицы рекомендаций-по всей программе развития, гибкости в общении для своего типа личности. Работа над осознанием и изменением к лучшему собственного поведения во взаимоотношениях является центральной идеей всей программы в целом. Сильной стороной программы является не только глубокое понимание духовно-нравственных основ общения, но и практичность, помогающая сфокусировать усилия студента на тех чертах, которые характерны именно для него. Индивидуальная работа над собственным поведением во взаимоотношениях помогает быть более чутким к другим и иметь глубокое понимание особенностей их личности и поведения.

Полное описание программы и форм работы по ней представлено в приложении к диссертации, а также в опубликованном нами учебно-методическом пособии (Т.М. Горбачева, 2008).

4. Духовно-нравственная подготовка

Это направление работы по программе является интегрирующим аспектом всех остальных направлений подготовки. В значительной степени содержание работы в этом направлении включено в рассмотренные блоки программы. Духовно-нравственная подготовка включает в себя осознание и реальное принятие высоких духовно-нравственных принципов жизни, в том числе значимости личности, ее свободы и ответственности.

В' духовно-нравственной подготовке сделан акцент на раскрытии трех характеристик духовности: трансцендентности, свободе/ответственности и любви. Далее рассмотрено содержание программы в этих трех измерениях.

1 Осмысление трансцендентности обогащает личность высоким духовным пониманием. Многие выдающиеся писатели и мыслители подчеркивали, что человек обретает смысл своего существования только при переносе жизненного фокуса вне своих собственных интересов, потребностей и желаний. Для полноценной жизни человеку требуется, прежде всего, не удовлетворение своих запросов, а некто другой, с кем он мог бы разделить радости и трудности жизни. Направленность на высшие ценности радости; мира, сострадания и любви является неотъемлемой и самой« глубокой потребностью человека, хотяш не всегда осознается им.

Блаженный Августин, один из видных представителей педагогической мысли предыдущих веков, создавший наиболее стройную для своего времени педагогическую концепцию (См.: В.А. Попов, 2000), подчеркивал, что внутри человека есть пустота, имеющая "форму Бога". Возможно заполнение этой пустоты и другими вещами, но они, будучи "другой формы", не смогут соответствовать глубинной человеческой потребности в духовном Отцовстве. Духовность человека не отменяет его принадлежности к миру материальному, но изменяет и преображает ее. Это и является-наиболее полным проявлением трансцендентности, как важнейшего измерения духовности.

В ходе.духовной подготовки в аспекте осмысления трансцендентности предлагается тренинг по восприятию окружающей действительности с непривычной точки зрения: "Высшие ценности в повседневной жизни".

Методика духовной подготовки "Высшие ценности в повседневной жизниV

Предпосылка:

Было замечено, что многие люди затрудняются соединить высшие ценности с каждодневной жизнью. Для большинства обыденная жизни и высшие ценности - две различные реальности жизни.

Цель занятия:

Целью занятия является осознание того, как высшие ценности проявляются в мире и касаются людей в повседневной жизни. Это занятие не только познавательное, но оно пробуждает воображение и побуждает к действиям. Оно может быть использовано для указания на духовно-нравственный порядок мира, также во время занятия происходит обращение к современной культуре, ее влиянию на' каждого из нас. Это занятие может быть использовано для подчеркивания хорошего, духовно ценного и нравственно возвышенного как в культуре, так и в мире в целом.

Краткое описание:

Учащимся* выдается список вопросов для наблюдения окружающей их действительности. Главная идея ответов — "В' чем выражаются высшие морально-нравственные и духовные ценности?"

Место проведения занятия:

Занятие может проводиться в любом месте интенсивной повседневной жизни людей. Это может быть улица с множеством магазинов, универмаг, спортивный или развлекательный центр. Важно, чтобы место занятия не было религиозным, но ассоциировалось с физической или материальной стороной жизни и соответствующими потребностями и интересами людей.

Время:

Для проведения наблюдений лучше ограничить время не более 2 часами, после этого необходимо больше времени для обсуждения.

Инструкции:

Первый этап:

Наблюдения лучше проводить по одному, так как наедине с собой люди лучше формулируют собственную точку зрения. По окончании^ наблюдения возможно собраться в группы по два человека для того, чтобы сравнить записи и наблюдения.

Наиболее удобно выдавать анкеты с перечисленными вопросами и специально отведенным местом.для ответа. Блокноты также удобны для записи возникающих мыслей.

Участники должны выбрать удобное место и провести там индивидуально в наблюдении за людьми и обстановкой около 20 минут. Другие 15 минут можно провести в сравнении наблюдений по парам.

Второй этап:

Группа должна собраться в подходящем-месте для обсуждения и отчета о выполнении первого.этапа. Желательно, чтобы это место было рядом с местом наблюдения, для последующего выполнения занятия. Если это невозможно, третий этап можно провести в другое время.

Третий этап:

Каждому раздается список вопросов для индивидуального размышления в течение часа во время прохождения по тем же местам, где проходило

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Результаты проведенного теоретико-экспериментального исследования психологической подготовки будущих педагогов к духовно-нравственному воспитанию, психологических условий и механизмов формирования их профессиональной и психологической готовности к этой деятельности позволили сформулировать следующие основные выводы:

1. Получили подтверждение, развитие и конкретизацию в теоретическом анализе и обоснование экспериментальными данными основные положения, лежащие в основе исходных гипотез:

- положение о детерминирующей роли духовно-нравственного фактора в структуре личности педагога как духовного наставника;

- положение о духовно-нравственной переориентации профессиональных знаний и мотивов, профессиональной деятельности и общения, личностных ценностей и смыслов, образа жизни педагога в целом, обусловленной духовно-нравственной природой воспитания;

- положение о существенной роли психологической подготовки в обеспечении оптимального развития личности педагога - духовного наставника;

- положение о структуре и направлениях психологической подготовки и доминирующей роли духовно-нравственного фактора в ее эффективности.

2. Проделанный в исследовании теоретический анализ позволил изучить состояние проблемы духовно-нравственного воспитания и роли личности педагога в этом процессе.

2.1. Показано многообразие представлений и взглядов на проблему духовности, выделены и проанализированы основные (гражданский, интеллектуальный, культурный, смысловой, религиозный) подходы. На этой основе выработано авторское рабочее определение духовности как способности человека различать и выбирать истинные нравственные ценности и подчинять им свои поступки, поведение, образ жизни, реализуемой в трех основных сферах: личностной, межличностной и трансцендентной.

2.2. Анализ психологических исследований личности педагога-воспитателя и структуры его свойств позволил разработать авторскую модель психологических свойств педагога-воспитателя в системе духовно-нравственного воспитания. Основными компонентами модели выступают системы ценностно-смысловых, мотивационных, коммуникативных, рефлексивных и духовно-нравственных характеристик личности педагога, уровень развития которых определяет психологическую готовность будущего педагога к духовно-нравственному воспитанию.

2.3. Анализ психологических условий подготовки педагога к духовно-нравственному воспитанию привел к выделению духовности в качестве главного условия оптимального становления личности педагога-воспитателя.

3. Разработанная и реализованная методика диагностики основных компонентов психологической готовности студентов к духовно-нравственному воспитанию (ценностно-смысловой, мотивационной, коммуникативной, рефлексивной, духовно-нравственной) позволила получить фактические данные:

- характеризующие многообразие мотивационных, коммуникативных, ценностно-ориентационных, рефлексивных и духовно-нравственных характеристик студентов, не всегда соответствующих критериям оптимальности и эффективности их реализации в учебе, труде и общении, а также профессиональным требованиям;

- свидетельствующие о недостаточном развитии профессиональной психологической готовности студентов — будущих педагогов к духовно-нравственному воспитанию учащихся;

- позволившие увидеть главные условия и общий механизм формирования психологической готовности будущих педагогов, обосновать необходимость программы психологической подготовки для формирования психологической готовности к духовно-нравственному воспитанию и наметить ее основные направления.

4. Реализованная в формирующем эксперименте программа психология х ческой подготовки была построена в соответствии с гипотезами и результатами диагностического исследования. Она показала высокую эффективность в решении задач психологической подготовки студентов и подтвердила принципиальную возможность целенаправленного развития профессионально важных качеств личности; педагога как духовного наставника.

5. Количественные результаты формирующего эксперимента, полученные в контрольной диагностике, их статистический, в том числе корреляционный и качественный анализ показали:

- существенные позитивные изменения (р<0,05, р<0,01, р<0,001) во всех показателях личностных свойств, определяющих ценностно-смысловую, коммуникативную, мотивационную, рефлексивную и духовно-нравственную готовность будущих педагогов-наставников к воспитательной работе; эти изменения обусловлены; влиянием психологической подготовки, что подтверждается данными диагностики контрольной группы испытуемых;

- глубокое влияние благотворных изменений в духовно-нравственной сфере студентов на развитие всех других сторон личности, на; достижение высокого уровня профессиональной; личностной, психологическою готовности будущего педагога-наставника;

- результаты комплексного корреляционного анализа показателей личностных свойств; описывающих; разные стороны психологической готовности студентов; выявили статистически значймые связи этих свойств с; показателями уровня духовно-нравственного развития,студентов (р<0$5; р<0,0 Г; р< 0,001); тем самым получило экспериментальное подтверждение предположение о том, что потенциал духовности и нравственности педагога-наставника детерминирует его психологическую готовность в целом и по отдельным компонентам; последнее; рассматриваетсянами какподтверждение гипотезы о психологическом механизме.формирования'названной готовности.

6. Мы полагаем, что механизм влияния духовности личности и ее духовно-нравственных и ценностно-смысловых ориентаций на формирование личностной и психологической готовности будущих педагогов к духовно-нравственному воспитанию учащихся заключается в том, что организация обучения, общения, поведения, жизни в целом на принципах духовности активизирует не только душевно-телесное (что характерно для большинства существующих систем подготовки), но и личностно-духовное "Я" человека, интегрирует эти стороны человеческой сущности. Можно полагать, что в духовно-ориентированной профессиональной подготовке, продемонстрированной в нашем исследовании, преодолевается дисгармония этих сторон лично' сти. Конечно, изучение и доказательство этого положения во всей его полноте выходит за рамки данного исследования. Однако полученные результаты I являются обнадеживающими в положительном решении поставленной проблемы. Избранное нами направление в поиске ее решения представляется интересным и перспективным.

Духовный фактор в механизме формирования профессионала (духовность) определяется нами в самом общем плане как глубоко личностный способ отражения и освоения действительности, детерминированный ориентацией познания и деятельности человека на общечеловеческие духовно! нравственные ценности. При этом в качестве ключевых ценностей определяются: добро, красота, истина, свобода, ответственность. Объединяющей характеристикой духовности является любовь, истинный источник которой вечен, неизменен и трансцендентен. Духовность представляет собой способность личности различать и выбирать эти ценности, в соответствии с ними \ строить свое поведение, общение, деятельность. I

153

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата психологических наук, Горбачева, Татьяна Михайловна, Нижний Новгород

1. Авдеев, ДА. Очерки православной психотерапии / Д.А. Авдеев. - М.: Омега, 2007.-541 с.

2. Агапов, B.C. Становление Я-концепции в системе духовных потребностей подростка: Дис. . канд. психол. наук / B.C. Агапов. М., 1994.

3. Амонашвили, Ш.А. Размышления о Гуманной Педагогике / Ш.А. Амо-нашвили. М.: Издательский Дом Шалвы Амонашвили, 2001. - 464 с.

4. Ананьев, Б.Г. О человеке как объекте и субъекте воспитания / Б.Г. Ананьев // Избранные психологические труды: в 2 тт. Т.2. М.: Педагогика, 1980.-287 с.

5. Андрущакевич, A.A. Духовно-нравственное и нервно-психическое здоровье: Медико-психологические аспекты диагностики, восстановления и формирования / A.A. Андрущакевич. Н.Новгород, 2001. - 280 с.

6. Андрущакевич, A.A. Персональная психология в определении сущности человека и сущности образования / A.A. Андрущакевич // "Гуманизм и духовность в образовании": Труды Первой Нижегородской научно-практ. конф. -Н.Новгород, 1999. С. 6-11.

7. Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий). Дух, душа, тело / Лука Архиепископ (Войно-Ясенецкий). Брюссель, 1978. - 320 с.

8. Асташова, H.A. Учитель: проблемы выбора и формирования ценностей / H.A. Асташков, М. Е. Сачкова, Н. А. Асташова М.: Московский психолого-социальный институт, НПО МОДЭК, 2001. - 272 с.

9. Ахматов, А.Ф. Нравственность и одухотворенное образование / А.Ф. Ахматов // Педагогика. 2003. - №8. - С. 36-41.

10. Басина, Е.В. Идентификация с другими как механизм формирования смысловой сферы личности: дис. . канд. психол. наук. / Е.В. Басина. -М., 1985.

11. Бахтин, М.М. Эстетика словесного творчества / М.М. Бахтин. М. : Искусство, 1986. - 444 с.л1. SZI

12. Безрогов, В. Г. Духовное ученичество в новозаветном христианстве / В.Г. Безрогов // Гуманизм и духовность в образовании: Труды Второй международной научной конференции. Н.Новгород, 2001. - С. 63-68.

13. Беляева, В.А. Теория и практика духовно-нравственного становления и развития учителя в советской и православной педагогической культуре: автореф. дис. докт. пед. наук / В.А. Беляева. М., 1999. - 28 с.

14. Бердяев, Н. А. О назначении человека / H.A. Бердяев. М.: Республика, 1993.-382 с.

15. Бердяев, H.A. Философия свободного духа / H.A. Бердяев. — М. : Республика, 1994.-479 с.

16. Бердяев, H.A. Философия свободы: Смысл творчества / H.A. Бердяев. -М.: Правда, 1989.-607 с.

17. Библер, B.C. Нравственность. Культура. Современность. (Философские размышления о жизненных проблемах) / B.C. Библер. — М.: Знание, 1990. -62 с.

18. Бим-Бад, Б.М. Педагогическая антропология: учеб. пособие / Б.М. Бим-Бад. М.: Издательство УРАО, 1998. - 576 с.

19. Блонский, П.П. Переиздание. - М.: Издательский Дом Шалвы Амона-швили, 2002. - 224 с. - (Антология гуманной педагогики).

20. Божович, Л.И. Личность и ее формирование в детском возрасте / Л.И. Божович. СПб.: Питер 2008. - 398 с.

21. Божович, Л.И. Проблемы формирования личности: избранные психологические труды / Л.И: Божович. под. ред. ДИ.Фельдштейна. Москва-Воронеж: изд-во «Института практической психологии», 1995. - 348 с.

22. Болотова, Л.И. Концепция программы воспитания духовности, целомудрия и альтруистического поведения / Л.И. Болотова // Школа духовности. 1997.-№ 2.- 60-63.

23. Большакова, В.В. Соловьев B.C. о духовности человека / В.В.Большакова // Гуманизм и духовность в образовании: Труды Первой»

24. Нижегородской научной конференции. — Н.Новгород, 1999. С. 37-40.

25. Бондаревская, Е.В. Ценностные основания личностно-ориентированного воспитания / Е.В. Бондаревская // Педагогика. 1995. №4. - С. 29-36.

26. Бородина, Н.К. Онтология духовности: сущность и понимание: Авто-реф. дис. . докт. филос. наук. / Н.К. Бородина. — Волгоград, 2000. 24 с.

27. Братусь, Б. С. Нравственное сознание личности / Б. С. Братусь. М.: Знание, 1985.-64 с.

28. Братусь, Б.С. Аномалии-личности / Б. С. Братусь. М.: Мысль, 1988. -304 с.

29. Братусь, Б.С. Двойное бытие души и возможность христианской психологии / Б.С. Братусь // Вопросы психологии. 1998. № 4. - С. 71-79.

30. Братусь, Б.С. К проблеме нравственного сознания в культуре уходящего века / Б.С. Братусь,// Вопросы психологии. 1993. № 1. - С. 6-13.

31. Братусь, Б.С. К проблеме человека в психологии,/ Б.С. Братусь // Вопросы психологии. 1997. № 5. - С. 3-20.

32. Братусь, Б.С. Опыт обоснования гуманитарной психологии / Б.С. Братусь // Вопросы психологии. 1990. № 6. - С. 9-17.

33. Братусь, Б.С. От гуманитарной парадигмы в психологии к парадигме эс• хатологической: Материалы круглого стола "Психология и новые идеалы научности" / Б.С. Братусь // Вопросы философии. 1993. № 5. - С. 3-43.

34. Братусь, Б.С. Психология. Нравственность. Культура. / Б. С. Братусь.т

35. М.: Менеджер; Роспедагентство, 1994. 60 с. ' 34. Бруммелен, Х.В. С Богом на уроке : Христианские подходы к обучениюи учению. / Х.В.Бруммелен // Центр Просветительских программ МАХШ. Киев, 1998. - 196 с.

36. Бубер, М. Проблема человека: Два образа веры/ М. Бубер. М., 1995. -160 с.

37. Буева, Л.П. Духовность и проблемы нравственной культуры / Л.П. Буева

38. Вопросы философии. 1996. №2. - G. 3-9.

39. Буева, Л.Ш Сакральность духовного пространства человека / Л.П. Буева // Педагогика. 1995.' №5. - С. 25.

40. Воробьева, Л.И. Гуманитарная психология: предмет и задача / Л.И. Воробьева//Вопросы психологии. 1995. №2. - С. 19-30.

41. Воронцов, М:Л.' Психологические механизмы формирования личностного потенциала, и профессионализма в; подготовке лингвиста-преподавателя: Дис. . канд. психол. наук. / М.Л. Воронцов. -Н.Новгород, 2004. 223 с:

42. Гавриловец, К.В. Нравственно-эстетическое воспитание школьников: книга для учителей / К.В. Гавриловец, И.И. Казимирская. 2-е изд. -Минск: Народная асвета, 1989. - 168 с.

43. Гасанов, З.Т. Морально-этические и религиозные основы, воспитания патриотизма и веротерпимости / 3.Т.Гасанов // Педагогика.— 2003. №5. -С. 18-26.

44. Генгель, К.Историяи философияхристианскогообразования / Ген гель , К., Бенсон У ; пер. с англ. СПб.: Христианское общество?«Библия для всех», 2002.-381 с.

45. Гессен, С.И. / Антология' гуманной педагогики' / Переиздание. С.И.Гессен Переиздание. - М.: Издательский Дом Шалвы Амонашви-ли, 2004. - 224 с. - (Антология гуманной педагогики);

46. Глоточкин, А.Д. Психологическая; компетентность учителя / А.Д. 1'ло-точкин // Высшее педагогическое образование: проблемы и перспективы: Материалы Всесоюзной научно-методич. конф. (Прейла, 1991). -М.1991

47. Гуманизм и духовность в образовании: Научные труды Второй международной научной конференции. — Н.Новгород, 2000. 292 с.

48. Гуманизм и духовность в образовании: Научные труды Первой Нижегородской научной конференции. — Н.Новгород, 1998. — 161 с.

49. Гуманизм и духовность в образовании: Научные труды Третьей международной научной конференции. Н.Новгород, 2004. - 240 с.

50. Гуревич П.С. Философия человека / РАН. Ин-т философии/ П.С. Гуре-вич.-М., 2001.-Ч. 2.-206 с.

51. Декарт Р. Сочинения: в 2 т.: Пер. с лат. и франц. Т. I/Сост., ред., вступ. ст. В. В. Соколова./Р.Декарт. М.: Мысль, 1989. - 654 с.

52. Джеймс У. Психология. /У.Джеймс.- М.: Педагогика, 1991. 367 с.

53. Джуссани, JI. Религиозное чувство. Путь. Книга первая / Л. Джуссани; пер. с итал. Е. Глинка. М.: Христианская Россия, 2004. - 190 с.

54. Джуссани, Л. Сущность христианской нравственности./ Л. Джуссани -Milano: Editoriale Jaca Book spa, 1980. 140 с.

55. Добрович, А.Б. Воспитателю о психологии и психогигиене общения/ А.Б. Добрович.- М.: Просвещение, 1987. 207 с.

56. Духовность человека: педагогика развития: Учеб. пособие / Под ред. Н.В. Михалковича. Минск: Тесей, 2006. - 400 с.

57. Забродин, Ю.М. Базовая психологическая модель личности учителя / Ю.М. Забродин, А.Д." Глоточкин, Б.А. Сосновский // Пед. образование. 1990.-Вып. 4.

58. Захарова, Л.Н. Психологическая подготовка педагога/ Л.Н. Захарова Н. Новгород, 1993.-214 с.

59. Захарова, Л.Н. Профессиональная компетентность учителя и психолого-педагогическое проектирование / Л.Н. Захарова, В.В. Соколова, В.М. Соколов-Н.Новгород, 1995. 134 с.

60. Зейгарник, Б.В., Братусь, Б.С. Очерки по психологии аномального развития личности./Б.В.Зейгарник, Б.С.Братусь М.: Изд-во МГУ, 1980.-157 с.

61. Зеньковский, В.В. История русской философии; в 2т. / В.В.Зеньковский.- Л.: Эго, 1991.

62. Зеньковский, В.В. Проблемы воспитания в свете христианской-антропологии (переиздание работы 1934 г.) / В.В.Зеньковский М.: Изд-во Свято-Владимирского Братства, 1993. - 224 с

63. Зеньковский, В.В. Психология детства / В.В.Зеньковский: Екатеринбург: "Деловая книга", 1995. - 347 с.

64. Зеньковский, В.В. Русская педагогика в XX веке/ В.В. Зеньковский Париж, 1960.-55 с.

65. Зинин, С.И. Психологические механизмы формирования профессионализма педагогического общения в подготовке преподавателя-лингвиста: Дис. . канд. психол. наук / С.И. Зинин. Н. Новгород, 2004. - 192 с.

66. Зинченко, В.П. Возможна ли поэтическая антропология? / В.П.Зинченко.- М. : Изд-во Российского открыт, ун-та, 19941 44 с.

67. Зинченко, В.П. Принципы и заповеди психологической педагогики / В.П. Зинченко// Магистр. 1996. - № 2.

68. Зинченко, В.П. Человек развивающийся: Очерки российской психологии/ В.П.Зинченко, Е.Б. Моргунов. М. : Тривола, 1994. - 304 с.

69. Знаков, В.В. Духовность человека в зеркале психологического знания и религиозной веры / В:В. Знаков // Вопросы психологии. 1998. №3. - С. 104-114.

70. Знаменский", П.В. Духовные школы в России до реформы 1808 года / П.В.Знаменский. СПб.-: «Летний Сад»; «Коло», 2001. - 800 с.

71. Зов бытия: Философско-психологический. семинар- (Памяти-Г.И.Челпанова) // Человек. 1996. №2. - С. 41-48; - №3. - С. 78-99.

72. Зосимовский, A.B. Критерии нравственной воспитанности школьников / A.B. Зосимовский//Педагогика. 1992. -№ 11,12.

73. Ильин, И.А. Пути духовного обновления / Н.И. Сиземская, Л.И. Новикова // Идеи воспитания в русской философии XIX начало XX века. - М. : «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2004. - 271 с.

74. Ильин, И. А. Собрание сочинений в Ют. / И. А. Ильин. М.: Русская книга, 1993.

75. Искусство общения. М.: «Путешествие по Библии», 2000.

76. Йонт, У. Созданы, чтобы учиться. Введение в педагогическую психологию для системы христианского образования; пер. с англ. / У.Ионт. -СПб: Христианское общество "Библия для всех", 2001. 375 с.

77. Кан-Калик, В.А., Ковалев, Г.А. Классификация психологических типов общения/ В.А. Кан-Калик, Г.А. Ковалев// Вопросы психологии 1987-№3.

78. Кант, И. Основы метафизики нравственности / И. Кант // Собр. соч.: в 6 -т. М., 1984. - Т.2 - С. 206-218.

79. Каптерев, П.Ф. Переиздание. - М.: Издательский Дом Шалвы Амона- " швили, 2001. - 224 с. - (Антология гуманной педагогики).

80. Ковалев, Г.А. Активное социальное обучение как метод коррекции пси- • хологических характеристик субъекта общения: Дис.канд. психол. наук/Г.А. Ковалев.- М., 1980.

81. Коваль, H.A. Психология духовности личности / H.A. Коваль. — Тамбов, 1996.- 153 с.

82. Коваль, H.A. Духовность в системе профессионального становления специалиста: Дис. . докт. психол. наук / H.A. Коваль. М., 1997. - 464 с.

83. Коваль, H.A. Духовность как профессионально необходимое качествоспециалиста / H.A. Коваль // Духовно-нравственные основы профессионального становления личности студента: Сб. ст. / Под ред. H.A. Коваль. -Тамбов, 1995.-С. 4-15.

84. Козырев; Ф.Н. Введение в психологию духовного измерения / Ф.Н. Козырев // Психосинтез и-другие интегративные техники психотерапии. -М.: Смысл. 1997. С. 154-176.

85. Козырев, Ф.Н. Религиозное образование в светской школе. Теория и международный опыт в отечественной перспективе: Монография / Ф.Н. Козырев — СПб.: Апостольский город, 2005. — 636 с.

86. Коменский, Я.А. Переиздание. - М.: Издательский Дом Шалвы Амо-нашвили, 2002. - 224 с. - (Антология гуманной педагогики).

87. Коменский, Я.А. Педагогическое наследие / Я.А. Коменский, Д. Локк, Ж.-Ж. Руссо. -М., 1989.

88. Концепция модернизации российского образования на период до 2010 года // Образование и общество. 2002. №1(12). - С. 32-42.

89. Курышева, И.В. Психологические условия развития творческого потенциала старшеклассников средствами музыкального искусства: дис. . канд. психол. наук / И.В. Курышева. Н.Новгород, 2004.

90. Лазурский, А.Ф. Классификация личностей. М. : Прибой, 1923.

91. Лейн, Т. Христианские мыслители. / Т. Лейн. СПб.: Издательство «Мирт», 1997. - 350 с.

92. Леонтьев, A.A. Психология общения: Учеб. пособие для студентов-психологов / A.A. Леонтьев. — Тарту: ТГУ, 1974. 220 с.

93. Леонтьев, А.Н. Проблемы развития психики / А.Н. Леонтьев. М.: Мысль, 1968.

94. Леонтьев, А.Н. Т. 1 / Вступ. ст. В. П. Зинченко М.: Педагогика, 1983 -391 с. - (Избранные психологические произведения В 2-х т.). - (Тр. д. чл. и чл.-кор. АПН СССР).

95. Леонтьев, В.Г. Психологические механизмы мотивации деятельности/ В.Г. Леонтьев Новосибирск, 1992. - 287 с.

96. Лесгафт, П.Ф. Переиздание. - М.: Издательский Дом Шалвы Амона-швили, 2002. - 224 с. - (Антология гуманной педагогики).

97. Лествичник, И. Переиздание. - М.: Издательский Дом Шалвы Амона-швили, 2002. - 224 с. - (Антология гуманной педагогики).

98. Лихачев, А.Е. Нравственное разложение и православие / А.Е. Лихачев // Педагогика. 1999. № 6. - С. 114-119.

99. Локк, Дж. Переиздание. - М.: Издательский Дом Шалвы Амонашвили, 2002. - 224 с. - (Антология гуманной педагогики).

100. Ломов Б.Ф. Методологические и теоретические проблемы психологии/ Б.Ф. Ломов,- М.: Наука, 1984. 467 с.

101. Лосев, А.Ф. Дерзание духа / А.Ф. Лосев. -М.: Политиздат, 1988. 366 с.

102. Лосский, Н.О. Бог и мировое зло / Н.О.Лосский. М.: Республика, 1994. - 431 с. — (Библиотека этической мысли).

103. Лосский, Н.О. Условия абсолютного добра. М.: Политиздат, 1991. -367 с. - (Библиотека этической мысли).

104. Маноха, И.П. Человек и потенциал его бытия: опыт синтезирования онтологических и психологических познавательных техник / И.П. Маноха.- Киев: "Стимул К", 1995. - 254 с.

105. Маралов, В.Г. Педагогика ненасилия / В.Г. Маралов, В.А. Ситаров.- М., 1993.

106. Марков, Б.В. Философская антропология : Очерки истории и теории / Б.В. Марков. СПб.: Лань, 1997. - 380 с.

107. Марьясова, Н.В. Духовность в контексте психологического анализа: личностный аспект: Дис. . канд. психол. наук / Н.В. Марьясова. Хабаровск, 2001.- 157 с.

108. Ш.Маслоу А.Г. Дальние пределы человеческой психики/ А.Г. Маслоу.-СПб.: Издат. группа "Евразия", 1997.- 430 с.

109. Метлик, И.В. Изучение религии в системе образования / И.В. Метлик // Педагогика. 2003. № 7. - С. 71-78.

110. Михайлов, М.И. Духовность и ее формирование в процессе преподавания культурологии / М.И. Михайлов. Н.Новгород, 1999.

111. Михалец, И.В. Психолого-педагогические условия развития духовно-нравственных отношений будущих учителей: Дис. . канд. психол. наук / И.В. Михалец. Тамбов, 2004. - 105 с.

112. Модзалевский, Л.Н. Очерк истории воспитания и обучения с древнейших до наших времен / Л.И. Модзалевский; научн. ред., вступ. ст., предм. указ. В.М. Захарченко. СПб.: Алетейя, 2000. - 496 с.

113. Мясищев, В.Н. Основные направления и современное состояние психологии отношений человека / В.Н. Мясищев // Психологическая наука в СССР. М., 1960. Т.2. - С. 110-125.

114. Начала христианской психологии: Учеб. пособие для вузов / Братусь Б. С. и др.; Авт. предисл. Братусь Б. С. М.: Наука, 1995. - 233 с.

115. Несмелов, В.Н. Наука о человеке / В.Н. Несмелов. Казань: Тан-Заря, 1994.-418 с.

116. Ничипоров, Б.В: Введение в христианскую психологию / Б.В. Ничипо-ров. -М.: Мир, 1994.

117. Носков, М.В. Исследование психологических механизмов диалогизации педагогического общения: Дис. . канд. психол. наук / М.В. Носков. -Н.Новгород, 1999.

118. Образ человека в зеркале гуманизма: мыслители и педагоги эпохи Возрождения о формировании личности (XIV XVII вв.) / Сост., вступ. статьи и комент. Н.В. Ревякиной, О.Ф. Кудрявцева. - М.: Изд-во УРАО, 1999.-400 с.

119. Ольховский, В.Н. Личностные трудности общения обучаемых и их преодоление в условиях диалогического общения: Дис. . канд. психол. наук / В.Н. Ольховский. Н.Новгород, 1998. - 195 с.

120. Осипов, А.И. Духовно-нравственное воспитание в системе современного образования / А.И. Осипов // Наука и образование на пороге III тысячелетия. Минск, 2000.

121. Петровская, Л.А. Активные методы социально-психологического воздействия на коммуникативные процессы / JI.А;.Петровская-// Общение и оптимизация совместной деятельности / Под ред. Г.М.Андреевой и Я.Яноушека. М.: Изд-во МГУ, 1987. - С.74-80.

122. Петровская, JI.A. Компетентность в общении. Социально-психологический тренинг / JI.A. Петровская. М.: Изд-во МГУ, 1989:

123. Петровский, A.B. М.М. Бахтин, Ф:М. Достоевский: психология вчера и сегодня / AJB; Петровский // Вестник московского университета; Сер. 14. Психология. 1985. №3. - С. 56-58.

124. Пирогов, Н.И. О цели воспитания и образования / Н.И. Пирогов // Религиозно-философская библиотека. Вып. 8. Изд. 2-е. М., 1913. С. 5-14.

125. Полищук, 10. И. Некоторые духовные причины и предпосылки разрушения психического здоровья / Ю.И. Полищук // Вестник психосоциальной и коррекционно- реабилитационной работы: 1996. №3. - С. 71-76.

126. Пономаренко, В.А. Психология духовности / В. А. Пономаренко. М.: Магистр, 1998. - 162. - (Прикладная психология).

127. Пономаренко, В.А. Психология духовности профессионала / В.А.Пономаренко. М.: ГНИИИ МО РФ (А и КМ), 1997. - 296 с.

128. Попов, В.А. Августин Аврелий и его духовно-образовательная педагогика / В.А. Попов // Гуманизм и духовность в образовании: Труды второй международной научной конференции: Н.Новгород, 2001. - С. 57-63.

129. Попов, JI.A. Грани духовности / JI.A. Попов // Сов. педагогика. 1996. -№1. С. 40.

130. Попов, JI.A. Нравственное воспитание и религия (в современных условиях) / Л.А. Попов // Педагогика. 1999. №>6. - С. 109-114.

131. Практическая психодиагностика / Под ред. Д.Я. Райгородского. Самара, 2001.

132. Прикладная социальная психологии / Под ред. А.Н. Сухова, A.A. Дерка-ча. -М.: Изд-во института практической психологии, 1998.

133. Психология. и новые идеалы научности (материалы "круглого стола") //

134. Вопросы философии. 1993. №5. - С. 3-42.

135. Психология личности: Тексты / Под ред. Ю.Б. Гиппенрейтер, А.А.Пузырея. М.: Изд-во МГУ, 1982.

136. Психология образования: Проблемы и перспективы: Материалы первой национальной научно-практической конференции. М. : Общероссийская общественная организация «Федерация психологов образования России», 2004. - 448 с.

137. Райгородский, Д.Я. Практическая психодиагностика. Методики и тесты. Учебное пособие / Д.Я. Райгородский. Самара: Издательский Дом «БАХРАХ-М», 2003. - 672 с.

138. Реан, A.A. Социальная педагогическая психология / A.A. Реан, Я.Л. Ко-ломинский. СПб.: Питер Ком, 1999 - 409 с. - (Серия "Мастера психологии").

139. Розин, М.В. Размышление о теологической психологии / М.В. Розин // Вопросы психологии. 1991. №3. - С. 63-66.

140. Рубинштейн, С.Л, Бытие и сознание / С.Л. Рубинштейн. М. : Изд-во АН СССР, 1957.-328 с.

141. Рубинштейн, С.Л. Проблемы общей психологии / С.Л. Рубинштейн; отв. ред. Е.В.Шорохова. М.: Педагогика, 1973. - 416 с.

142. Рыжов, В.В. Мировоззренческие основы образования / В.В. Рыжов. -Н.Новгород, 2001. 80 с.

143. Рыжов, В.В. Психологические основы коммуникативной подготовки: Дис. докт. психол. наук / В.В. Рыжов. Новосибирск, 1995.

144. Рыжов, В.В. Психологические основы коммуникативной подготовки педагога: монография / В.В. Рыжов. Н.Новгород: Изд-во ННГУ, 1994. -196 с.

145. Рыжов, В.В. Психология творческой личности / В.В. Рыжов, Г.В. Соро-коумова. В 3 т. - Н.Новгород, 2006.

146. Рябченко, С.А. Психологические детерминанты авторитарного и диалогического стилей педагогического общения: Дис. . канд. психол. наук / С.А. Рябченко. СПб., 1994.

147. Савченко, Е.А. Диагностика нравственного развития личности школьника: Учебное пособие / Е.А. Савченко, Л.*В. Макаренко. Минск, 2002.

148. Сергей Коротких, свящ. Основы христианской культуры и нравственно-; сти. Мир Божий / свящ. Сергей Коротких // Материалы для школьных уроков.- — Калининград, 2001. — Ч. 2.

149. Сиземская, Н.И. / // Идеи воспитания м русской философии XIX — начало XX века / Н.И. Сиземская, Л.И. Новикова М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2004. - 271 с.

150. Симонов, П.В. Происхождение духовности / П. В. Симонов, П. М. Ершов, Ю. П. Вяземский; Отв. ред. М. Г. Айрапетянц; АН СССР. -М.: Наука, 1989. 350 с. - (Сер. "Общество и личность").

151. Слободчиков, В.И. Основы психологической антропологии. Психология человека: введение в психологию субъективности: Уч. пособ. для ВУЗов / В.И. Слободчиков, Е.И. Исаев. М., 1995.

152. Солженицын, А.И. По минуте в день / А.И. Солженицын. М.: Аргументы и факты, 1995. — 172 с.

153. Соловьев, B.C. Полное собрание сочинений и писем / — М.: Наука, 2000.

154. Спенсер, Г. Переиздание. - М.: Издательский Дом-Шалвы Амонашви-ли, 2004. - 224 с. - (Антология гуманной педагогики).

155. Столин, В.В. Самосознание личности / В.В. Столин. М.: Изд-во Московского ун-та, 1983. - 285 с.

156. Сухомлинский, В.А. Переиздание. - М.: Издательский Дом Шалвы Амонашвили, 2002. - 224 с. - (Антология гуманной педагогики).

157. Сухомлинский, В.А. Методика воспитания коллектива / В.А. Сухомлинский. М.: Просвещение , 1981. - 192 с.

158. Телепова, H.H. Психологические условия и механизмы формирования личностной самооценки супругов: Дис. . канд. психол. наук / H.H. Телепова. — Н.Новгород, 2006. 248 с.

159. Толстой, JI.H. — Переиздание. М.: Издательский Дом Шалвы Амонашвили, 2002. - 224 с. - (Антология гуманной педагогики).

160. Толстой, JI.H. Путь жизни / JI.H. Толстой М.: Республика, 1993.

161. Трубецкой, E.H. Смысл жизни / E.H. Трубецкой. М.: Республика; 1994. - 431 с. — (Мыслители XX века).

162. Уилкинсон, Б. Семь Законов Учащегося: Как научить практически любого человека чему угодно: Библейские принципы для учителей, родителей и руководителей / Б. Уилкинсон; пер. с англ. М.: Путешествие по Библии, 2001.

163. Уолш, Р. Основания духовности / Р. Уолш; пер. с англ. М., 2000.

164. Ухтомский, А. А. Духовное наследие / A.A. Ухтомский // Психологический журнал. 1994. том 6, № 2.

165. Ушинский, К.Д. Переиздание. - М.: Издательский Дом Шалвы Амо-нашвили, 2001. - 224 с. — (Антология гуманной педагогики).

166. Ушинский, К.Д. Избранные педагогические сочинения. В 2 т. / К.Д. Ушинский; сост. Э.Д.Днепров.М.: Педагогика, 1974.

167. Ушинский^ К.Д. Педагогические соч. В 6 т. / К.Д. Ушинский. М.: Педагогика, 1989.

168. Федотова, В.Г. Духовность как фактор перестройки / В.Г. Федотова // Вопросы философии. 1987. №3. - С. 42-49.

169. Федотова, В.Г. Душевное и духовное / В.Г. Федотова // Философские науки. 1988. №7. - С. 51-58.

170. Флоренская, Т.А. Диалог как метод психологического консультирования (духовно-ориентированный подход) / Т.А. Флоренская // Психологический журнал, 1994. №5.

171. Флоренская; Т.А. Диалогическое общение как путь духовного, преображения личности / Т.А. Флоренская // Гуманистические проблемы психологической теории. -М., 1995.

172. Франк, C.JI. Духовные основы общества / C.JI: Франк. М.: Республика, 1992.

173. Франк, C.JI. Реальность и человек / C.JI. Франк.' М., 1997.

174. Франк, C.JI. Сущность и ведущие мотивы русской философии / C.JI. Франк // Философские науки. М. 1990. - №5, С. 90-91.

175. Франк, C.JI. Человек и Бог / C.JI. Франк // Человек. 1992. №1. - С. 103

176. Франкл, В. Воля к смыслу / Виктор Франки; пер. с англ. Д. Гурьева, А. Суворовой. М.: ЭКСМО-Пресс: Апрель пресс, 2000. - 366 с. - (Психологическая коллекция).

177. Франкл, В. Человек в поисках смысла: пер. с англ. и нем. / В. Франкл ; общ. ред. JI. Я. Гозмана, Д. А. Леонтьева; вступ. ст. Д. А. Леонтьева. -М.: Прогресс, 1990. 366 с. - (Библиотека зарубежной психологии).

178. Френе, С. Переиздание. - М.: Издательский Дом Шалвы Амонашвили, 2002. - 224 с. - (Антология гуманной педагогики).

179. Фромм, Э. Душа человека / Эрих Фромм. М.: Мир, 1993.

180. Фромм, Э. Человек для себя / Эрих Фромм. Минск, 1992.

181. Хайдеггер, М. Разговор на проторенной дороге: Сборник / М. Хайдеггер. М., 1991.

182. Чалова, Л.В. Исследование взаимосвязи предметного и личностного планов обучения в условиях диалогического общения: Дис. . канд. психол. наук/Л.В. Чалова. Н.Новгород, 1999. - 158 с.

183. Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни и бессмертия: Древний мир — Эпоха Просвещения / Ред. кол.: И.Т. Фролов и др.; сост. Гуревич.-М., 1991.

184. Челпанов, Г.И. Сборник статей (психология и школа) / Г.И. Челпанов. -М.: Изд-во И.Н.Кушнарева, 1912.

185. Шадриков, В. Д. Духовные способности / В.Д. Шадриков. М.: Магистр, 1996.- 102 с.

186. Шадриков, В.Д. Происхождение человечности: Учеб. пособие для студентов вузов / В. Д. Шадриков. 2. изд., перераб. и доп. -М.: Логос, 2001.-294 с.

187. Шаров, Ю.В. Формирование духовных потребностей школьников / Ю.В. Шаров Новосибирск, 1966.

188. Шаронов, В.В. Основы социальной антропологии / В.В. Шаронов.1. СПб., 1997.

189. Шевандрин, Н.И. Основы психологической диагностики: В 3 ч. / Н.И. Шевандрин. М. : Гуманит.изд.центр ВЛАДОС, 2003.

190. Шевченко, Г.П. Духовное развитие учащихся / Г.П. Шевченко // Сов. педагогика. 1989, №8.

191. Шемшурина, А. Этические диалоги со старшеклассниками / А. Шемшу-рина // Воспитание школьников. 1998. №2. — С. 2—6.

192. Шеффер, Ф. Он здесь, и Он не молчит: Избранное / Френсис Шеффер; пер. с англ. СПб.: Мирт, 2002. - 351 с.

193. Шрейдер, И.А. Лекции по этике / И.А. Шрейдер. М.: Мирос, 1994.

194. Штайнер, Р. Духовное обновление педагогики / Р. Штайнер. М., 1995.

195. Щербаков, А.И. Психологические основы формирования личности учителя / А.И. Щербаков. Л., 1967.

196. A History of Christian Education. / USA, Nashville: Broadman & Holman Publishers, 1993.

197. Bratus, B.S. Anomalies of personality. From the denviant to the norm / Orlando: Paul M. Deutsch Press, 1990.

198. Bruner, Jerome. The Process of Education. / Harvard University Press, 1962.

199. Cooling, Trevor. Science and Religious Education Conflict or Cooperation? // British Journal of Religious Education. - 1990. - V. 13(1). - P. 35-42

200. Degenhardt, M. The Ethics of Belief and Education in Science and Morals // Journal of Moral Education. 1986.-V. 15(2)-P. 109-118

201. Elias, John L. The Return of Spirituality: Contrasting Interpretations // Religious Education. 1991. - V. 86 (3). - P. 455-466

202. Enger, Trond Religious Education between Psychology and Theology // Religious Education. 1992. - V.87(3). - P.435-446

203. Erricker, Jane. Teachers Developing Spiritual and Moral EducationV/ Teacher Development. 1999. - V. 3(3). - P.383-396

204. Fowler, James W. Stages of Faith: The Psychology of Human Development and the Quest for Meaning / -San-Francisco: Harper., 1981.

205. Fowler, Lames W. Faith Development Theory and the Aims of Religious Socialization // Emerging Issues in Religious Education / ed. By G. Durka & J. Smith. New York - Ramsey-Toronto: Paulist Press, 1976. - P.178-182

206. Grimmit, Michael. Religious Eudcation and Human Development: The Relationships between studying religious and personal, social and moral education,- McCrimmons, Great Wakerning Essex, 1987

207. Groome, Thomas H. Religious Knowing: Still Looking for That Tree // Religious Education. 1997.- V. 92(2). - P.204-226

208. Hick, John. An Interpretation of Religion: Human Response to Transcendent- New Haven: Yale University Press London: Macmillan, 1989

209. Hill, Brian V. "Spiriutal Development" in the Educational Reform act: A Source of Acrimony. Apathy or Accord?' // British Journal of Educational Studies. 1989. -V. 37(2). - P. 169-182

210. Hirst, Paul H. Religious, Beliefs and Educational Principles // Learning for Living. 1976.-V. 15(4). - P.155-157

211. Jardin, Marlene M & Viljoen, Henning G. Fowler's Theory of Faith Development: An Evaluative Discussion // Religious Education. 1992. - V. 87(1).- P.74-85

212. Johnson S. Christian Formation in the Church and Classroom / USA, Nashville: Abington Press. 1992 172 p.

213. Kohlberg, Lawrence & Mayer, Rochelle. Development as the Aim of Education // Harvard Educational Review. 1972. - V. 42(4). - P. 449-496

214. Laird, Susan. Spiritual Education in Public Schools? // Religious Education. -1995.-V. 90(1).-P. 118-132

215. Loder James E. The Transforming Moment 2nd edition Colorado Springs / USA: Helmes & Howard, Publishers, Inc., 1989.

216. Ozer, Fritz & Reich, Helmut. Moral Judgement, Religious Judgement, World View and Logical Thought: A Review of Their Relationships, Part One // British Journal of Religious Education. 1990. - V. 12(2). - P. 94-101

217. Schwartz, S. Universals in the content and structure of values: theoretical advances and empirical tests in 20 countries / In M.P. Zanna (eds.) // Advances in Experimental Social Psychology. Vol.25, pp. 1-65. San-Diego: Academic Press, 1992.

218. Sealey, John. Religious Education: a component of moral education? Emotions // Journal of Philosophy of Education. 1983. - V. 17(2). - P. 251-254

219. Shreldrake, Philip. F. Teaching Spiriutality // British Journal of Theological Education. 2001. - V.12(l). - P.53-64.

220. Smart, Ninian. The Teacher and Christian Belief/ -London: Jas.Clarke, 1966.

221. Tilich, Paul. Religion as a Dimension in Man's Spiritual Life // Phenomenology of Religion: Eight Modern Descriptions of the Essence of Religion / ed. By Joseph Debney Bettis. New York and Evanston: Harper & Row, 1969

222. Write, Andrew. The Spiritual Education Project: Cultivating Spiriutal and Religious Literacy through a Critical Pedagogy of Religious Education / Pedagogies of Religious Education/ ed. By Michael Grimmit. McCrimmons, 2000.-P. 170-187.