автореферат и диссертация по педагогике 13.00.01 для написания научной статьи или работы на тему: Башкирские народные традиции физического воспитания и их использование в учебно-воспитательном процессе общеобразовательных школ

Автореферат диссертации по теме "Башкирские народные традиции физического воспитания и их использование в учебно-воспитательном процессе общеобразовательных школ"

КАЗАНСКИЙ !Г"'ДОГ,ОГО КРАСНОГО ЗНаМ-ЕКИ

I ось';,.и■ап^Игил ЬЛААГО1'ИЧЕСКИЙ институт

¡5а правах рукописи

бай.мурз"'! ха.у.кт хакрвлрович

БАШКИРСКИЕ НАРОДНЫЕ ТРАДИЦИИ ФИЗИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ И ИХ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ В УЧЕБНО-ВОСПИТАТЕЛЬНОМ ПРОЦЕССЕ

ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ШКОЛ

13. 01). 01— теория а ¡¡старин педагогики

«•» ;> о /> в ф с Р а ш диссертации ни соискание ученой степени кандидата педагогических наук

КАЗАНЬ 1993

Работа выполнена па кафедре педагогики Казанского ордена Трудового Красного Знамени государственного педегогического института.

Научный руководитель — Заслуженный деятель науки Российской Федерации и Республики Татарстан, доктор педагогических наук, профессор Я. И. ХАНБИКОВ

Официальные оппоненты—доктор педагогических наук,

профессор Г. В. МУХЛМЕТЗЯНСВА

—кандидат педагогических наук, профессор А. Е. СЕЛШ'ИН

Ведущее учреждение —Башкирский государственный университет

jü /¿,?'°

/7 « декабря 1993 г. в 17

Защита состоится . /7 " декабря 1993 г. в 17 часов на заседании специализированного совете Д. 113.19.01 по присуждению ученой степени доктора педагогических наук при Казанском ордена Трудового Кра:ного Знамени государственном педагогическом институте по адресу: 42CG21, г. Казань, ул. Менслаука, 1.

С диссертацией »южно ознакомиться в библиотеке института.

//

Автореферат разослан . " ноября 1393 г.

Ученый секретарь ..^i

специализированного совета ' . . г. Г. С. ЗАКИРОВ

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность. Для современной эпохи характерны процессы возникновения суверенных государств на месте бывшего СССР , что в свою очередь, активизирует развитие национальных педагогических культур. Обнажились противоречия , связанные с преодолением оторванности педагогики о*? национальных корней , естественного згяопедагогического процесса.

Традиции народа , его обычая и обряды всегда играли важную роль • в -грап&ачекон становления человека , в Формировании его нравственных и эстетических , трудовых и физических качеств , в социализации личности в целом. Поэтому так необходима сегодня объективная оценка исторической роли этих феноменов , изучение воспитательного и развивающего влияния педагогической культуры прошлого на успешность решения современных проблем воспитания детой.

Одной из самых насущных задач современной общественной жизни » педагогической науки и практика является Физическое развития к воспитание подрастакзрго поткекиа , обеспечение его здоровья и дееспособности . Повышается роль и ответственность школы в деле обеспечения необходимой физической подготовленности школьников. Исследования Ведатченко Ф. К . Кудрявцева Е Е , Селайина И. а и др. показали , что в настояние время двигательная активность и дееспособность школьников на 40% , а у старшеклассников на 70% ниже необходимой нормы. Только 4% учащихся не имеют отклонений в состоянии вдоровья.

В то же время существуют неисчерпаемые возможности успешного физического развития и воспитания подрастающего поколения в кладезе народной мудрости , концентрирующем традиции физического воспитания . В башкирской народной педагогике , основа которой заложена в произведениях устного народного творчества, в обрядах , обычаях, праздниках, играх сохранены содержание* методы и формы физического воспитания башкир.

К традиция« физического воспитания относятся устоявшиеся нормы, обычаи и способы жизнедеятельности, обусловленные практическими потребностями людей и их естественным стремление« к физическому совершенству.

До возникновения физической культуры и спорта как особой

области внания и деятельности физическое развитие было лишь стихийным результатом индивидуальной, семейной и общественной трудовой деятельности специфичных для данной нации способов организации досуга. Его традиции, как и любые народные традиции, связаны с историей, с условиями жизни и отражают прошлое и настоящее. Интеллектуальное воспитание тояе осуществлялось в русле трудового воспитания как анализ и синтез прошлого опыта и потенциальная возможность развития нового знания, выработки новых технологий.

На ранних этапах становления нации мы наблюдаем приоритет физического развития, неразрывно связанного с нравственными качествами героев (богатырские сказки, башкирский эпос "Урал-батыр" и др. ). В них отражаются идеалы физического совершенства народа, духовные богатства общества, не потерявшие свою общечеловеческую ценность и сегодня. В великолепном образе Щульгена высмеивается грубая сила без интеллекта и морали. Родные братья Урал и Щульген - антиподы по нравственности: хитрость и изворотливость второго в итоге побеждены классической духовностью Урала, которая удесятеряет его физическую силу.

В подобных героях народ отражает идеальный обраэ батьфа, способного в будущем создать государство, обеспечивающее защиту территории и жилища, женщин и д^тей.

Единство духовного, интеллектуального и физического совершенства в традициях воспитания является ярким доказательством гармонии этических, эстетических, физических идеалов башкирского народа. Исключение из практики воспитания подрастающего поколения многих традиций, обрядов, обычаев и праздников, связанных с физическим воспитанием, нанесло ущерб развитию национальной культуры и духовной жизни народа, способствовало разрушению связей между поколениями, лрепятсвовало полноценному формированию и развитию личности.

Как видные деятели педагогики прошлого (Я. А. Коменский, К. Д. Ушинский, Е Ф. Лесгафт и др. ), так и современные ученые (М. А. Арипов, R А. Афанасьев, а П. Васильцов, Г. С. Виноградов, Г. Е Волков, А.Ш.Гашмов, Б. А. Кадыров. ША-Шрзоев, З.Г.Нигма-тов, А. Е Орлова, Ы. И. Стелъмахович, Я. И. Ханбиков, А. ф. Хинтибид-зе, И. А. Шэров и morue другие) развивали идею о значимости народных традиций в воспитании подрастающего поколения.

Традиции физического воспитания башкир, в числе других на-

родных традиций, получили отражение во многих трудах, посвященных истории, культуре и быту башкирского народа: С. И. Руденко, А. М. Сулейманова, С. А. Галина, К. Шргэн, И. Г. Галяутдинова. 0. Б. Бикбудатова, Ф. Ф. Фатыхова, В. 3. Гумарова, М. Буранбаева.

Проблема влияния прогрессивных традиций башкирского народа на эстетическое, нравственное и трудовое воспитание отражены в диссертационных исследованиях 3. Д. Киекбаевой, Т. К. Исхакова, й. 3. Кут луг иль диной, Е И. Баймурзиной. В перечисленных трудах народные традиции физического воспитания башкир рассматривается с точки зрения этнографии, истории, фольклора, не являясь предметом педагогического исследования.

Возникло противоречие между потребность» в использовании прогрессивных традиций народной педагогики башкир в процессе физического воспитания учащихся и недостаточной разработанностью его содержательного и методического аспектов.

Специфичность исследуемой автором области (физическое воспитание) обусловила необходимость сузить предмет исследований на экспериментальном этапе до проверки эффективности традиций, связанных с использованием в учебном процессе башкирских народных игр. Анализ народных традиций, присущих башкирам на разных этапах их исторического развития, осуществлен в обзорной главе диссертации, а полученная в результате теоретического исследования информация фрагментарно использовалась при конструировании экспериментальной системы уроков.

Актуальность проблемы, ее практическая значимость и недостаточная теоретическая разработанность определили выбор темы исследования: "Башкирские народные традиции физического воспитания и их использование в учебно-воспитательном процессе общеобразовательных школ".

Объект ггсследовання - традиции физического воспитания башкирского народа

Предает ксслежяшшя - актуальный аспеет содержания традиций физического воспитания башкирского народа и методик их использования в учебно-воспитательной работе общеобразовательных скол.

Цель лсслздоважя - выявить актуальный содержательный и методический аспекты традиций физического воспитания башкирского народа и экспериментально проверить эффективность их использования в современной учебно-воспитательной практике.

В нашей гипотезе предполагалось, что использование прогрессивных народных традиций физического воспитания в учебно -воспитательном процессе способствует более эффективному формированию . умений, заданных программой физической подготовки школьника, и развитию его личностных качеств.

Решение этих задач возможно, если будут проанализированы прогрессивные традиции физического воспитания и их педагогические возможности для данного народа; определено содержание, организационные формы и метода физического воспитания на этом материале; осуществлено педагогическое стимулирование деятельности учителей, перестраивающих свою работу с учетом индивидуальных и национальных особенностей физического воспитания подрастающего поколения.

Задачи исследования:

1. Выявить исторические условия возникновения и развития, а также конкретное содержание традиций физического воспитания башкирского народа.

2. Провести теоретический анализ содержания и методов физического воспитания народной педагогики башкир и выявить возможности их использования в реальном педагогичесхом процессе.

3. Обосновать и проверить эффективность" испо5ьзования~прбг-~ рессивных традиций физического воспитания башкирского-народа в дрщсгике учебно- воспитательной работы общеобразовательных шкод.

4 Разработать научно обоснованные рекомендации по совер-" действовали» содержательного, и методического аспектов 'физического воспитания учащихся средствами башкирской народной пе- ' дагогики. '

Методологической основой исследования послужило философское учение о социальной природе развития человека, о роли народа в создании материальной и духовной культуры, о национально-специфическом и национально-особенном в решении воспитательных задач, о сущности традиций и их роли в жизни народа, о конкретном историческом подходе к изучаемому явлению; положение психолого-педагогической теории о ведущей роли деятельности как источника развития и формирования личности; работы педагогов и психологов, физиологов и медиков о физическом развитии.

Для решения поставленных задач и проверки правильности выдвинутой гипотезы в ходе исследования был использован комплекс методов: теоретический анализ литературы по проблеме исследова-

ния; изучение и анализ программ, планов и нормативных документов ц. физической ку.пьтуре дат оовдобразовательных школ; ин-териьми}.. ^ванио знатоков старейшин; изучение периодической печати; опытно-экспериментальная работа; историко-генетический и сравнительный методы.

Исследование проводилось в три взаимосвязанных этапа.

На перзоа этапа ( 1983 - 1688 гг.) осуществлялся теоретический анализ истории становления башкирской культуры в области физического воспитания, а такте изучение теории и практического опыта учителей и трекеров по спорту.

Это позволило ознакомиться о теорией вопроса и способами его решения в различные исторические периоды, накопить материалы первичных наблюдений, получить информацию о традиционных способах организации учебного процесса.

Второй этап ( 1988 - 1992 гг.) заключался в разработке выносимой на завдту методики организации физического воспитания в школе с использованием традиций народной педагогики башкир и проведении констатируют: го и основного экспериментов.

Треигй этал ( 1992 - 1993 гг.) - обобщающий, в процессе которого были осуществлены анализ и обработка полученной информации, сделаны соответствующие выводы и практические рекомендации.

Иаушпя иовнзна и теоретическая ага'шмоеть исследования заключается в том, что выявлены исторические условия возникновения, развития и педагогические возможности использования актуальных традиций воспитания башкир в процессе совершенствования содержательного и методического аспектов физического воспитания школьников и разработана конкретная методическая система организации физической подготовки ©сольников, органически сочетавшая общепринятые способы тренировки физических умений школьников и элементы национальных башкирских игр.

Практическая значигость работы заключается в разработке и внедрении в учебно-воспитательный процесс национальных школ республики Башкортостан научно обоснованных рекомендаций по организации и проведению уроков физической культуры и внеклассных мероприятий, основанных на использовании прогрессивных народных традиций, способствующих гармоничному развитию всех органов жизнеобеспечения и духовному становлению личности. Результаты исследования используются также в практике педагогической под-

готовки учителей физической культуры, классных руководителей, воспитателей групп продленного дня и учителей по истории и культуре Башкортостана.

Достоверность полученных в ходе исследования данных подтверждается методологической обоснованностью его исходных предпосылок; соответствием выводов наших исследований с выводами педагогов, психологов, физиологов, медиков; результатами проведенной опытно-экспериментальной работы.

Апробация и внедрение в практику результатов исследований осуществлялись по плану научно-исследовательской проблемной лаборатории ( НИЕШ ) Стерлитамакского пединститута и лаборатории " Подготовка будущего учителя к воспитательной работе " Казанского пединститута; докладывались на научной Всесоюзной конференции (Уфа, 1990 г.),Международной тюркологической конференции по проблемам." История и культура народов Евразии: древность, средневековье и сорременность " ( Уфа, 1992 г.), в сборнике научно-методических трудов ( Стерлитамак, 1990 г.), на научных конференциях молодых ученых и аспирантов (Казань, 1990-1993 гг.). Научно-методические рекомендации используется в Башкирском институте повышения квалификации работников народного образования, в общеобразовательных школах Кугарчинского, Хайбуллинского и других районов республики Башкортостан. Основные положения работы отражены в шести публикациях автора.

На защиту выносятся:

1. Результаты теоретического анализа исторических условий возникновения и развития традиций физического воспитания ; башкирского народа и их систематизация. .

гЛёдагогическаясистеья использования традиционных средств физического воспитания башкир в плане " совершенствования содержательного и методического аспектов.

Структура диссертации обусловлена целью и задачами исследования. Она состоит из введения, двух глав, заключения, библиографии и приложений.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обосновывается актуальность работы и выбор темы исследования, научная новизна, историко-педагогическая, теоретическая, практическая значимость, определены проблема, пред-

мет,' цели и задачи исследования', охарактеризованы методы и источники исследования. • ,

В первой главе - " Исторические условия возникновения традиций физического воспитания башкирского народа " - на основе анализа социально-экономических, политических и духовных условий жизнедеятельности, архивных материалов и правительственных документов, а также научно-педагогической, исторической, этнографической литературы раскрываются исторические условия возникновения и развития традиций физического воспитания башкирского народа.

Возникновение,становление и отмирание традиций народа обусловлены внутренними законами, присущими изменяющимся общественно-экономическим формациям. Освещение предмета исследования в соответствии с историческими и экономическими принципами позволяет условно разделить этапы становления башкирского народа на следующие иторические периоды: 1. Древний общетюркский период, т. е. " древнетюркский ". 2. Булгаро-."лпчакский период ( Х1-ХУТ вв.). 3. Российский период ( вторая половина XVI в. - начало XX в. ). 4. Советский период ( начало XX - конец XX вв. ).

Характерными особенностями каждого периода, оказывающими существенное влияние на устойчивость традиций и тенденцию их развития являются географическое положение, государственное устройства башкир в каждый исторический период, условия их быта, жизнедеятельность, уровень культуры, связь с окружающими государствами и народами.

Первые сведения о башкирах и их территориях относятся к 321-922 годами, когда арабский путешественник йбн-Фздлая посетил страну Волжских Булгар. Кочевые племена в условиях патриархально-родового строя занимались скотоводством, охотой, бортничеством, рыболовством и торговлей со своими соседями. Это и обусловило появление традиций, способствующих выживанию в сложных условиях борьбы и сосуществования с природой, решению бытовых проблем. Эти традиции помогали обеспечить физическую подготовку ребенка к преобладающим видам деятельности, условиям линии, а также дать определенное физическое воспитание в области гигиенических, бытовых, трудовых вопросов. Они во многом были общими для тюркских народов, имея в то же время свои специфические особенности, связанные с географическими условиями, и получали свое выражение в устно-поэтическом творчестве народа.

характере его празднеств,бытовых привычек, ритуальных актов, танцев и игр.

В эпосах о батырах и богатырских сказках в сюжетном центре стоит ~рой, который наделен сверхъестественными телесными и духовь- .м способностями. Он вступает в борьбу с потусторонними силами и добывает для человечества тайны, тщательно скрытые от него и охраняемые этими силами.

В устном народном творчестве подспудно содержались педагогические принципы: человек рассматривался как частица природы, которая является внутренним источником его развития (принцип "природосообразности"). Батыр должен применять свою силу во имя добра, а не достижения корыстных целей и совершения зла (принцип гуманизма). Воспевается не только культ силы, но и доброта, образованность, храбрость батыра (принцип единства образования и воспитания), а также и эстетическое совершенство - умение играть на музыкальных инструментах, владение искусством красноречия и пения ( комплексный подход ).

Анализ устного народного творчества показывает • не толькс качества, какими в представлении людей этой эпохи должны были обладать физически совершенные люди, но средства их достижения: это поднятие тяжести, умение управлять конем, искусство владения предметами боевых действий и игр, такими, как копье, лук, булатный меч, дротики, шары, мячи, биты, палки, бабки, развивающие у молодого поколения ловкость, расторопность, выносливость, быстроту, внимание и. мышление.

Источники традиций физического воспитания человека заключались в нем самом, так как в ходе труда ( охота, рыбная ловля I т. д. ) он должен был постоянно совершенствовать его орудие I само человеческое тело как производительную силу. В традиция] физического воспитания появились полезные телесные упражнения, танцевальные движения и игровые элементы, подражающие рациональным движениям владения оружием, преодоления водных препятствий, передвижение по снегу, по топким болотистым местам. Движения, применяемые во время охоты в рамках магически: действий, получили самостоятельное развитие в народных играх.

В связи с возникновением новых социально-экономически условий процесс обучения и передачи опыта организованно отдели лись от работы. Появляются первые "школы батырства", которы стали средствами общественного подчинения. Обособились групп

- и -

лиц," ответственных за проведение церемоний посвящения, испытания, выбора вовдей и воинов, а* также ответственные старейшины, передающие свой опыт. Основными физическими умениями являлись: искусство верховой езды, умение стрелять из лука из любого положения и на скаку, борцовские умения и навыки, искусство владения боевыми предметами.

Булгаро-кипчакский период ( X - XVI вв.). В традициях народов, населяющих данный регион, наблюдаются взаимопроникновение и взаимосвязь в развитии. Наряду с этим происходят исторически важные процессы объединения тюркских племен в народности.

Традиционными видами деятельности становятся земледелие, скотоводство, различные ремесла, торговля. Строятся деревни, появляются города, возникают культурно-просветительские очаги, что предъявляет свои специфические требования к физическому воспитанию, в связи с чем изменяются и требования к батырам: физическая сила перестает быть культом и на первый план выступают моральный облик и ум.

Данный период отмечается становлением башкир как народности и формированием языка на базе кипчакского. Выявляются чисто бажирские традиции, выраженные в льклоре народа. Народный йыйын (собрание) родовых старшин, биев, на котором решались наиболее важные вопросы,- потерял прежнее значение и приобрел новую окраску в виде спортивно-развлекательных игр и соревнований. Наиболее распространенные формы состязаний сохранились до наших дней.

Из числа конных игр башкиры отдавали предпочтение вооруженны!.« поединкам, а также "Кыд тсыуыу" (Погоня за девушкой), "hopo буре" (серый волк), "Кот адыу" (Радостная Еесть), охоте с погоней, которые считались испытанием мужества и ловкости.

Этот период характеризуется следующими особенностями:

а) взаимосбогаЕзнкем и взаимопроникновением традиций в связи с объединением башкирских племен в народность и с усилением связи с другими тюркскими племенами и народностями;

б) появлением на социальной арене женщины как активной участницы состязаний, что закономерно должно будет привести на следующих этапах новых устойчивых традиций, связанных со специфическими областями женской жизнедеятельности;

в) начинают формироваться первые комплексы системы упражнений и игр, обеспечивающих подготовку юношей к тем или иным ви-

дам соревнований.

Однако пока критерием оценки высокого уровня развития и физической подготовленности служит не достижение стандартного, определенного едиными требованиями мастерства в технике выполнения отдельных упражнений, а лишь победа в состязании.

Система физического воспитания кочевников-скотоводов была обусловлена образом жизни и явилась оптимальной для данных условий.

Российский период (XVI - XX вв.), начатый с присоединения к Русскому государству, характеризуется возникновением интернациональных традиций. Одной из повинностей башкир в составе России явилась военная служба Многочисленные походы в составе царской армии, кордонная служба требовали в основном военно-прикладного физического воспитания, что приводило к сужению и односторонности традиций.

Российский период становления традиций физического воспитания башкирского народа характериауется следующим:

а) поборы, обнищание народа привели к утрате отдельных традиций вследствие сосредоточения внимания на бытовых проблемах;

б) переселение народов других национальностей на территории, занимаемые башкирами .способствовало смешению традиций, их обогащению, с одной стороны, и утрате самобытности , с другой;

в) участие башкир в воинских повинностях Российской армии вызвало усиление воинских традиций и ослабление праздничных, ритуальных и трудовых;

г) с появлением первых государственных учреждений упорядочились требования к физической подготовке детей и изменилась направленность этой работы;

д) начато целенаправленное изучение традиций башкирского народа рядом ученых.

В развитии традиций физического воспитания башкирского народа в советский период (начало XX - конец XX вв.) можно выделить три аспекта: трансформация древних традиций, заключающих в себе подлинно демократическое содержание; возникновение и закрепление новых традиций; выход традиций за национальные рамки, интеграция традиций. Указанные тенденции ярко прослеживаются в содержании народных игр и праздников, национальных видах спорта Отличительными чертами советского периода являются:

а) начало первых теоретических разработок вопросов физи-

- ------ - --13- -- -- -

ческого воопигания; появление государственных и общественных органов управления спортивными учреждениями; попадание дела физического воспитания под политический контроль;

б) внедрение комплексных учебно-воспитательных, материально-технических планов в жизнь;

в) перерастание ряда национальных уподудений физического воспитания в национальные виды спорта и использование их в международной практике.

Новь.1? риду яеятсшгастк ярзбовади качественно новых двийз-ний, прежде всего, увеличение силы, навыков быстроты, выносливости, активности в работе. Одновременно формулируются требования бескровного решения конфликтов, честности в соблюдении правил. В борьбе запрещались различные подножки, броски через бедро, зацепы ногами. Захват противника производили только кутком, обхватив тело соперника и тд.

На физичес!сс? и духовное развитие молодежи оказывали влияние различные народшго празднества, занимающие значительное место в жизни башкирского народа, они являлись одной ш форм существования.

Основы физического развития детей закладывались » семье. Особое внимание уделялось питанию, гигиене тела, одевды, жилида как факторам, оказывающие прямое воздействие на здоровье и развитие ребенка:

Традиции физического воспитания башкирского народа, выработанные в ходе его исторического развития, представляют определенную систему, .диалектически обусловленных элементов: 1. Обычаи и обряды, связанные с рождением детей. 2. Забота о здоровье и физическом развитии ребенка. 3. Упражнения с целью массажа и развития различных частей тела. 4 . Закаливание с использованием сезонно-природных факторов. 5 . Система упражнений и игр для активного вовлечения в деятельность, формирующую физическую культуру ребенка с ранних лет. б. Занятие традиционными видами спорта и военным делом, участие в соревнованиях и праздниках. 7. Усвоение опыта традиций народной гигиены и врачеваний.

Выработанные башкирским народом в течении веков богатые по содержанию, многообразные по форме традиции физического воспитания обладали глубоким духовным содержанием. Они осуществляли преемственность поколений, оказывали решающую роль в физическом развитии и трудовой подготовке подрастающего поколения.

Физическое воспитание, носившее чисто прикладной и увеселительный характер, вначале было стихийным процессом. Ш мере изменения исторической ситуации,С стабилизации образа жизни и общественных отношений оно становится системным, с продуманным содержанием, формами и методами обучения и воспитания подрастающего поколения. Прогрессивные традиции физического воспитания башкирского народа, обогащенные демократическими, гуманистическими тенденциями, становятся частью этой системы, хотя используются пока эпизодически и бессистемно.

Богатый арсенал средств физического воспитания, накопленный в труде, в быту, военном деле развивал и формировал у молодежи все необходимые физические ( силу, выносливость, ловкость и др.) и морально-нравственные качества ( дружелюбие, скромность, целеустремленность, волю и др.), закаливал организм, формировал навыки боевого искусства Использовались эти средства преимущественно в быту и при проведении национальных праздников.

Зародившиеся в ранние века традиции физического воспитания, несмотря на все трудности и сложности развития, дали определенное движение вперед в условиях средневековья. Народные массы начинают принимать активное участие в развитии физических упражнений и игр, создавая нередко свои самобытные системы в данной области. Опыт, накопленный в развитии игр и физических упражнений на протяжении средних веков, оказал существенное влияние на становление и формирование современных видов спорта в последующие столетия. ' Комплекс игр и упражнений, составляя самобытную народную систему физического воспитания, дополнялся народными традициями закаливания и битовой гигиены. Эта система составляла определенную часть народной педагогики.

Вместе с тем мы видим параллельное существование современной педагогической теории и практики и большинства народных традиций, в том числе и игровых. Они по-прежнему служат элементами народных праздников и скорее эксплуатируют результат физической подготовки школьника, нежели служат элементами целенаправленного учебно-воспитательного процесса Поэтому в ходе ретроспективного аналиаа башкирских народных традиций нами выявлена актуальность игровых традиций физического воспитания в современной школьной практике, требующая создания комплексной ин-тегративной педагогической системы, органически объединяющей эти две взаимно дополняющие друг друга подсистемы.

Во второй глава - " Бшш&рские народные _ игры в системе физического воспитания шкодьникой" - рассматривается сущнооть башкирских народных игр, дается их классификация, описывается ход экспериментальной работа

Физическое развитие включает развитие органических, психических и моральных функций, становление естественно-морфологических и функциональных свойств организма. Оно должно содержать: а) занятия, дающие сильные упражнения для больших мускулов туловища и ног, упражнения разной продолжительности и трудности в зависимости от возраста и пола учеников; б) занятия для развития и согласования восприятия и мышления; тренировку с целью развития внимания, ловкости и точности движений; в) занятия, направленные на выработку положительных моральных привычек; г) занятия, рассчитанные на возбуждение интереса воспитанников; выработку правильных эмоциональных качеств.

Эффективным средством достижения перечисленных 8адач программы являются народные игра Благодаря удивительному разнообразию ситуаций игра, особенно сюжетно-ролеЕая, дает возможность детям знакомиться с различными областями жизни человека, постигать их с меньшим трудом в сравнении с тем, что дает процесс обучения, игнорирующий игру.

Чтобы стимулировать возникновение у детей потребности стать лучше, осознанно работать над собой, педагогам необходимо обра-щзть внимание на психолого-педагогические особенности игр. Сила, побуждающая детей к работе над собой, заключена в следующих особенностях игры; добровольность включения в игру и одновременное подчинение игровым правилам; коллективный характер игры и индивидуальная роль каждого; мнимость игровой ситуации и подлинность реальных перекивадий в игре.

Коллективный характер игры дает возможность играющему оставаться менее заметнам, когда он еще плохо знает игру шш повышенно застенчив. На этом фоне овладение игровыми умениями совершается с меньшим напряжением и боле-.- спокойно. С другой ¡-торены, овладение правилами игры, необходимыми для нее умениями, расширяя игровые рамки своей роли, ребенок получает возможность удовлетворить потребность в сашварахешш, самоутверждении, продемонстрировать свои способности, умения и навыки товарищам. В коллективной игре ребенок раскрывается, познает себя и других.

-16 -

Первоначально игра отображала только трудовые или "бытовые действия. Начальный этап становления подвижных игр характеризовался подражательными действиями, имитирующими собирательство и охоту. Затем появилась потребность осуществлять эти действия в более эмоциональной форме - в форме игры и плясок, учитывающих влияние природных, климато-географических, производственных, этнических и других особенностей региона.

Результаты теоретического анализа существующих народных игр допускают возможность классифицировать их по пяти основаниям:

а) по характеру и интенсивности движений играющих (подвижные игры и игры на равновесие, предусматривающие фиксацию определенных положений тела и задержку дыхания);

б) по направленности на развитие или коррекцию определенные морфо-физиологических функций организма (игры, способствующие укреплению и повышению подвижности опорно-двигательного аппарата, нормализации системы дыхания, кровообращения, желудочно-кишечного тракта и др.);

в) по направленности на отработку необходимых двигательные умений ( игры на отработку умения быстро набирать скорость, точно бросать мяч и др.);

г) по направленности на формирование определенных эмоционально-волевых и нравственных качеств личности и отнотенго (честности, справедливости, настойчивости, целеустремленности).

д) по целевому назначению: на формирование определенны: личностных качеств, характеризующих уровень его физическоп воспитания (игры на скорость, силу,, ловкость, внимание, раето ропность.). Каждая группа игр описана в диссертации по схеме названия игры, возраст, описание содержания, педагогическо значение (Таблицы N 1-6).

Раскрытие педагогических значений народных игр в физическо воспитании дзтей определило необходимость проверки их зффектив ности в практике учебно-воспитательной работы. Сшгно-экспери ментальная работа осуществлялась учителями физкультуры ряда ра йонов и городов Башкортостана. Эксперименты проводились по пла ну НИШ Стерлитамакского и Казанского пединститутов. Исследове нием было охвачено более 300 учащихся и учителей.

Предложенная методическая система включала игры, подгота* ливающие базу для определенных физических упражнений и игрь тренирующие необходимые навыки. Это определяло роль и место иг

ры на уроке.

Опытно экспериментальная работа осуществлялась: 1 этап (1977 - 1987 гг.) - подготовительный; 2 этап (1988 - 1992 гг.) - формирующий; 3 этап (1992 - 1993 гг.) - обобщающий (анализ полученных данных в ходе исследования).

Ход уроков, внеклассных мероприятий, а также результаты работы в КГ и ЗГ показали, что проведение народных игр с учетом возрастных особенностей, эдащгональных моментов повышают интерес детей к урокам физической культуры и их уровень подготовки.

Данные контрольных измерений степени физической подготовленности и показатели физического развития учащихся КГ,ЭГ даны в таблицах N 10-12. Проведенный эксперимент подтвердил правильность исходной гипотезы исследования.

Основные моменты исследования освещены в следующих публикациях:

1. Оптимизация процесса физического воспитания школьников /В сб.: Проблема оптимизации учебного взаимодействия в педагогическом вузе и школе. Стерлитамак, 1990 г. С. 120-122.

2. Роль рефлексии в развитии личности /Деятельностный подход в обучении и формировании творческой личности. Тезисы докладов и выступлений на Всесоюзной научно-методической конференции. Уфа - Шеква, 1990 г. С. 141-142.

3. Педагогические условия развития уровня культуры башкирского народа и практика использования народных игр в современной школе /Проблема преподавания истории педагогики в вузе. Материалы Всероссийской научно-практической конференции историков педагогики. Часть 2. Горно - Алтайск, 1991 г. 0.82-83.

4. Использование педагогических идей французского педагога С. 'арене в подготовке студентов к воспитательной работе /Использование зарубежного опыта интенсификации учебно-воспитательного процесса в высшей школе. Тезисы докладов региональной научно-практической конференции. Казань, 1992 г. С. 80-82.

5. Значение содержания и методов народных игр в педагогической системе /Материалы международной научной конференции по проблеме "История и культура народов Евразии: древность, средневековье, современность". Уфа, 1992 г. С. 51-53.

6. Социальная обусловленность национальных традиций физического воспитания башкирского народа /Там же, С. 61-62 /.