Духовно-нравственное воспитание в учебных заведениях российской губернии во второй половине XIX - начале XX веков

Головушкина, Марина Владимировна

Темы диссертаций по педагогике » Общая педагогика, история педагогики и образования

автореферат и диссертация по педагогике 13.00.01 для написания научной статьи или работы на тему: Духовно-нравственное воспитание в учебных заведениях российской губернии во второй половине XIX - начале XX веков

Автореферат

Автор научной работы: Головушкина, Марина Владимировна
Ученая степень: кандидата педагогических наук
Место защиты: Пенза
Год защиты: 2009
Специальность ВАК РФ: 13.00.01

Диссертация

Автореферат диссертации по теме "Духовно-нравственное воспитание в учебных заведениях российской губернии во второй половине XIX - начале XX веков"

На правах рукописи

ГОЛОВУШКИНА Марина Владимировна

ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ В УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЯХ РОССИЙСКОЙ ГУБЕРНИИ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIX - НАЧАЛЕ XX ВЕКОВ (НА МАТЕРИАЛАХ ПЕНЗЕНСКОЙ ГУБЕРНИИ)

13.00.01- общая педагогика, история педагогики и образования

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

21 !..::.п 2009

ПЕНЗА-2009

003470479

Работа выполнена на кафедре педагогики Пензенского государственного педагогического университета им. В.Г. Белинского

Научный руководитель: доктор педагогических наук, профессор

Гошуляк Любовь Даниловна

Официальные оппоненты: доктор педагогических наук, профессор

Гагаев Павел Александрович

Защита диссертации состоится 9 июня 2009 г. в 11.30 на заседании диссертационного совета ДМ 212.185.01 при Пензенском государственном педагогическом университете им. В.Г. Белинского по адресу: 440026, г. Пенза, ул. Лермонтова, 37, корп. №1, ауд. 234.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Пензенского государственного педагогического университета им. В,Г. Белинского

Автореферат разослан <ф>> мая 2009 г. Ученый секретарь

кандидат педагогических наук, доцент Логинова Ольга Александровна

Ведущая организация: Мордовский государственный педагогический

институт им. М.Е. Евсевьева

диссертационного совета

Боликова Л. Ю.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ИССЛЕДОВАНИЯ

Актуальность исследования. Актуальность обращения к проблемам духовности и нравственности обусловлена ценностно-смысловой ситуацией в современной России. Резкая смена идеологических ориентиров, отказ от прежних мировоззренческих позиций в начале 90-х годов XX в. привели к духовному вакууму, который очень быстро стал заполняться массовой культурой. Социальное воздействие на молодое поколение в сравнении с педагогическим во многих случаях стало доминирующи«. В психолого-педагогической литературе и практике все чаще речь идет о том, что исчезают такие важные аксиологические черты личности, как долг, ответственность, честь.

В условиях поиска новых парадигм развития педагогической науки и практики на основе отечественных гуманистических и культурных приоритетов наметилась и получила развитие тенденция к повышению интереса к дореволюционной российской школе и педагогике второй половины XIX - начала XX вв., к теоретическому осмыслению этого опыта и осуществлению попыток практического применения идей воспитания в современных условиях. Для этого необходим глубокий анализ ценностных оснований российских педагогических традиций.

Важность изучения педагогического опыта дореволюционных учебных заведений объясняется тем, что во второй половине XIX - начале XX века они располагали достаточными возможностями воздействия на социум, на развитие культурно-нравственной и образовательной среды.

Проведенное нами исследование актуально в плане решения важнейших задач воспитания: формирования гражданской ответственности, правового самосознания, духовности и культуры, способности к успешной социализации в обществе.

Хронологические рамки исследования определяются периодом второй половины XIX - начала XX вв., когда происходило не только развитие многопрофильной системы народного образования России, но и продуктивное осуществление духовно-нравственного воспитания в учебных заведениях различного типа. Культурно-нравственная среда российской губернии в это время формировалась в значительной степени в результате деятельности образовательных учреждений. Выбранный период позволяет проследить процесс духовно-нравственного воспитания в образовательных заведениях различного типа и выявить характерные черты и основные особенности изучаемого педагогического явления.

Выбор территориальных рамок исследования обусловлен тем, что Пензенская губерния являлась типичным регионом Центральной России. Многие выводы о духовно-нравственном воспитании в образовательных заведениях, сделанные на материалах губернии, будут характерными и для других губерний России. Предположить это позволяют следующие факторы: губерния многонациональная, с преобладающей долей русского населения; в экономическом плане - аграрная; главную роль в становлении системы народного образования здесь сыграли земства; в культурном отношении

губерния достаточно развитая; территориальные рамки ее во многом совпадали с территорией епархии.

Состояние изученности проблемы. Несмотря на большой интерес исследователей к проблеме духовно-нравственного воспитания, отдельные ее аспекты остаются малоизученными.

Свой подход к формированию нравственности предложили российские психологи И.А. Сикорский, А.П. Нечаев, А.Ф. Лазурский, Н.Е. Румянцев. Значимыми для нашего исследования являются труды П. Борисовского, И. Виноградова, E.H. Водовозовой, В.А. Гольцева, К. Гюнцбурга, Н. Кареева, ММ. Манасеиной и др., содержащие наиболее полное представление о состоянии нравственного воспитания и методах моделирования среды развития личности ребенка. Оригинальный взгляд на процесс духовно-нравственного воспитания представлен в работах представителей педагогики Российского Зарубежья В.В. Зеньковского, Й.А. Ильина, С.И. Гессена.

В разработку основ духовно-нравственного воспитания внесли свой вклад пензенские педагоги и общественные деятели дореволюционного периода В.Н. Ладыженский, П.Ф. Ореякин, В.Х. Хохряков, P.A. Шарбе, Н.О. Езерский. Некоторые сведения о процессе духовно-нравственного воспитания содержатся в работах, посвященных истории отдельных учебных заведений Пензенской губернии (А.И. Троицкий, П.П. Зеленецкий, М. Беликов).

В советский период духовно-нравственное воспитание в дореволюционных учебных заведениях исследовалось с иных идеологических позиций.

Современный этап изучения проблем духовно-нравственного воспитания в образовательной практике России второй половины XIX -начала XX вв. начался со второй половины 1980-х годов. В этот период происходило комплексное научное исследование этой проблематики. Наибольший интерес представляют те работы, которые связаны с теоретическим осмыслением понятий «духовность», «нравственность», «духовно-нравственное воспитание». Различные аспекты воспитания духовности сегодня рассматривают О.В. Бадальянц, В.Г. Безрогов, Е.П. Белозерцев, М.В. Богуславский, Е.В. Бондаревская, В.Н. Введенский, B.C. Гершунский, Г.М. Коджаспирова, A.A. Корольков, Г.Б. Корнетов, Б.Т. Лихачев, Н.Д. Никандров, В.А. Мосолов, Т.И.Петракова, З.И. Равкин, В.Ю. Троицкий, НЛ. Щеховская, Т.Т. Щелина и другие исследователи.

Анализу проблемы духовности в современной отечественной психологии посвящены труды С.К. Бондыревой, Д.В. Колесова, Б.С. Братуся, В.П. Зинченко, В.В. Знакова, И.М, Ильичевой, В.И. Слободчикова и др.

Современные педагогические исследователи изучают различные аспекты духовно-нравственного воспитания: Н.Г. Баринова, В.А. Беляева, H.H. Гатилова рассматривают данный процесс в основном с религиозно-православной позиции; С.Н. Данилов, Т.В. Емельянова, P.C. Исрафилов, Л.В. Кокуева и др. - на традициях народной культуры; Л.М. Донченко, С.Г. Макеева, Т.И. Плаксина, Ю.В. Федина и др. изучают возможности духовно-нравственного воспитания средствами учебных предметов.

Становлению и развитию идеи духовно-нравственного воспитания личности в отечественной педагогике второй половины XIX - начала XX вв. посвящено исследование Н.В. Рады; духовно-нравственные ценности воспитания в русской семье изучаемого периода рассматривает Л.О. Володина; проблемы духовно-нравственного воспитания в дореволюционных образовательных учреждениях России представлены в исследованиях Е.В. Голощаповой, ИЛ. Колегановой, A.C. Сушанского.

Современные пензенские ученые (Л.Д. Гошуляк, А.И. Дворжанский, O.A. Костюкова, В.И. Никулин, Е.Ю. Ожегова, Н.И. Полосин, С.В.Сергеева, В.В. Сохранов, А.М. Торгашин и др.) в своих исследованиях касаются некоторых аспектов изучаемой темы, вопросы духовно-нравственного воспитания рассматриваются ими в обзорном варианте, наряду с другими историко-педагогическими проблемами.

Таким образом, проведенный историографический анализ свидетельствует о том, что в историко-педагогической литературе накоплен определенный материал, характеризующий процесс духовно-нравственного воспитания как в целом, так и во взаимосвязи с другими направлениями воспитания, а также отдельные его аспекты. Однако на сегодняшний день отсутствуют исследования, характеризующие теорию и практику духовно-нравственного воспитания второй половины XIX — начала XX вв. в контексте его региональной направленности, в которых духовно-нравственное воспитание выступало бы самостоятельным предметом исследования. По существу обозначилось противоречие между актуальностью и объективной потребностью исследования процесса духовно-нравственного воспитания в учебных заведениях России второй половины XIX - начала XX веков - с одной стороны, и недостаточной его разработанностью в историко-педагогической науке - с другой. Это обусловило выбор темы исследования: «Духовно-нравственное воспитание в учебных заведениях российской губернии во второй половине XIX - начале XX веков (на материалах Пензенской губернии)», проблема которого сформулирована следующим образом: каковы сущность, структура и особенности реализации духовно-нравственного воспитания в учебных заведениях Пензенской губернии второй половины XIX - начала XX веков?

Решение этой проблемы составляет цель исследования.

Объект исследования - система образования в России во второй половине XIX — начале XX вв.

Предмет исследования - процесс духовно-нравственного воспитания в учебных заведениях российской губернии во второй половине XIX - начале XX вв. (на материалах Пензенской губернии).

Представленные цель, объект и предмет определили следующие задачи исследования:

1. Выявить и обосновать основные этапы развития теории духовно-нравственного воспитания в России.

2. Раскрыть сущность понятий «духовность», «нравственность», «духовные ценности» на междисциплинарном уровне.

3. Определить сущность, содержание и основные структурные компоненты процесса духовно-нравственного воспитания в учебных заведениях России второй половины XIX - начала XX вв.

4. Охарактеризовать социально-педагогические условия, определившие специфику рассматриваемого аспекта воспитательной проблематики в России второй половины XIX - начала XX вв.

5. Выявить цель и особенности процесса духовно-нравственного воспитания в учебных заведениях Пензенской губернии в хронологических рамках исследования.

6. Определить вклад пензенских педагогических и общественных деятелей в теорию и практику духовно-нравственного воспитания.

7. Определить пути творческого использования дореволюционного опыта и традиций духовно-нравственного воспитания в педагогическом процессе современных образовательных учреждений.

Методологической основой исследования являются положения философской антропологии о человеке как высшей ценности общества, о всеобщей связи и развитии явлений, о связи истории и современности, а также идеи о значении исторического опыта при решении современных образовательно-воспитательных задач.

Специальная методология исследования связана с использованием следующих научных подходов, объективизирующих рассмотрение проблемы:

-системный подход (В.П. Беспалько, В.В. Краевский, В.И. Загвязинский, М.С. Коган, ЭХ. Юдин и др.), предполагающий выделение основных компонентов духовно-нравственного воспитания и определение его роли в целостной системе воспитания;

-парадигмальный подход (М.В. Богуславский, Г. Д. Корнетов, АЛ. Копыл и др.), реализуемый в разработке этапов развития теории духовно-нравственного воспитания;

-аксиологический подход (И.В. Блинов, В.Н. Введенский, С.Ф. Егоров, Б.Т. Лихачев, Н.Д. Никандров, З.И. Равкин, В.А. Сластенин и др.), реализуемый в исследовании воспитательных ценностей в теоретическом и конкретно-историческом аспекте;

культурно-образовательной ситуации, являющейся объективным фактором становления и развития всякой образовательной системы.

Теоретической основой исследования являются:

-научные труды по философии и педагогике (И.Н. Андреева, H.H. Баркова, H.A. Бердяев, Е.П. Белозерцев, Б.М. Бим-Бад, М.В. Богуславский, З.П. Васильцова, Г.Н. Волков, A.A. Гагаев, П.А. Гагаев, С.И. Гессен, И.М. Дугин, В.В. Зеньковский, И.А. Ильин, Г.М. Коджаспирова, A.A. Корольков, Г.Б. Корнетов, В.В. Краевский, В.А. Кутырев, Е.Г. Осовский, А.И. Пискунов, Е.А. Плеханов, А.Н. Радищев, В.Г. Торосян,

A.C. Хомяков, Н.Ф. Федоров и др.);

-исследования дореволюционных педагогов о нравственном воспитании личности (К.Д. Ушинский, П. Борисовский, E.H. Водовозова, В.А. Гольцев, К. Гюнцбург, М.И. Демков, П.Ф. Каптерев, Н. Кареев, В.Н. Ладыженский, М.М. Манасеина, П.Ф. Орелкин, C.B. Рождественский, P.A. Шарбе);

-исследования в области педагогической аксиологии (И.В. Блинов,

B.Н. Введенский, С.Ф. Егоров, Б.Т. Лихачев, Н.Д. Никандров, А.И. Кочетов, Т.И. Петракова, А. Полонский, З.И. Равкин, В.А. Сластенин, В.Ю. Троицкий);

-современные исследования по проблемам духовности и духовно-нравственного воспитания (С.К. Бондырева, Б.С. Братусь, Л.О. Володина, Е.В. Голощапова, В.П. Зинченко, В.В. Знаков, Й.М. Ильичева, Д.В. Колесов, И.И. Колеганова, Н.В. Рада, A.C. Сушанский, Н.Л. Шеховская, Т.Т. Щелина).

Для решения поставленных задач использовались следующие методы исследования: методы анализа, синтеза, обобщения, помогающие интерпретировать и объединять информацию по исследуемой теме; сравнительно-исторический, сравнительно-логический и историко-структурный методы, направленные на осмысление и обобщение историко-педагогических источников; историко-ретроспективный метод, требующий синтетического осмысления прошлого, раскрытия сложности процесса духовно-нравственного воспитания; конструктивно-генетический метод, позволяющий проследить исследуемые процессы от более ранних к более поздним; метод исторической актуализации проблемы, выделяющий те идеи дореволюционного духовно-нравственного воспитания, которые имеют наибольшую значимость в современном образовательном пространстве.

Источниковедческая база исследования:

Предметом анализа послужили педагогические источники разных эпох, программные документы по вопросам образования второй половины XIX -начала XX вв. (указы, уставы, постановления), философско-педагогические труды, а также посвященная им исследовательская литература; труды классиков отечественной педагогики и философии; работы российских педагогов, психологов, философов и религиозных деятелей исследуемого периода; современные историко-педагогические, психологические, культурологические, философские работы; периодическая печать и издания второй половины XIX - начала XX вв.; архивные документы из фондов

Государственного архива Пензенской области и Центрального исторического архива Москвы; современные словари, энциклопедии и др.

Этапы исследования. Исследование проводилось с 2004 по 2009 год и включало три логически связанных этапа: первый этап (2004-2005 гг.) -уточнялись объект и предмет исследования, происходило накопление эмпирического материала, выявлялась степень теоретической изученности проблемы, изучалась философская, историко-педагогическая, психологическая, дидактическая, социально-статистическая, справочная литература с целью определения методологии и методов исследования; второй этап (2005-2007 гг.) - проводилось изучение и анализ архивных материалов, осуществлялась разработка теоретических основ исследования, делались выводы и обобщения; третий этап (2007-2009 гг.) - происходило уточнение выводов и теоретических положений, анализировались полученные результаты, происходила их систематизация, обобщение и оформление, публикация основных положений работы.

Научная новизна исследования заключается в следующем:

- комплексно изучен процесс духовно-нравственного воспитания в образовательных учреждениях России второй половины XIX - начала XX вв. на материалах конкретной губернии;

- определена сущность духовно-нравственного воспитания как педагогического явления;

- раскрыты цель, содержание и структура духовно-нравственного воспитания в учебных заведениях России исследуемого периода;

- выявлены особенности организации процесса духовно-нравственного воспитания в образовательных учреждениях Пензенской губернии, связанные с национальным и конфессиональным составом, с экономическим и культурным развитием губернии;

- проанализировано дидактическое обеспечение дореволюционного учебно-воспитательного процесса и выявлен вклад пензенских педагогов и общественных деятелей в разработку основ духовно-нравственного воспитания;

- введены в научный оборот новые архивные источники и малоизвестные материалы, позволившие целостно представить особенности процесса духовно-нравственного воспитания в учебных заведениях Пензенской губернии;

- сделаны самостоятельные выводы и обобщения, позволяющие углубить знания о цели, содержании и особенностях процесса духовно-нравственного воспитания в образовательных учреждениях Пензенской губернии второй половины XIX - начала XX веков.

Теоретическая значимость результатов исследования состоит в том, что выявленные в нем концептуальные основы процесса духовно-нравственного воспитания в учебных заведениях Пензенской губернии, как компонента российского образования, дополняют и углубляют историко-педагогические знания о цели, задачах, сущности и содержательных компонентах духовно-нравственного воспитания исследуемого периода.

На основе историко-педагогического анализа проблемы духовно-нравственного воспитания выделены периоды в развитии теории духовно-нравственного воспитания.

Выявленные особенности в организации и реализации духовно-нравственного воспитания на региональном уровне, обусловленные спецификой выполнения общих задач в конкретных региональных условиях (национальный и конфессиональный состав, исторические традиции, экономические и культурные особенности региона), имеют существенное значение для истории образования и педагогической мысли России.

Практическая значимость результатов исследования определяется тем, что оно обогащает практическую составляющую в учебно-воспитательном процессе современных образовательных структур, связанную с использованием накопленного историко-педагогического опыта. Результаты исследования могут быть использованы в курсах общей педагогики, социальной педагогики, истории образования и педагогической мысли, также могут составлять содержательную базу педагогического краеведения для студентов педагогических вузов, училищ и институтов повышения квалификации учителей.

Достоверность и надежность результатов исследования обеспечены методологической и теоретической обоснованностью его положений, опирающихся на системный, аксиологический, парадигмальный, культурологический подходы, применением системы методов, характерных для исторического и научно-педагогического исследования, адекватных объекту, предмету, цели и задачам исследования, содержанию и структуре изучаемого историко-педагогического явления, качественным анализом полученных в результате исследования данных.

Положения, выносимые на защиту:

1. В развитии теории духовно-нравственного воспитания в России выделяются следующие периоды: 1) период становления и развития идей древнерусского духовно-нравственного воспитания (Х-XVII вв.); 2) период постановки целей, формулирования ценностных ориентиров духовно-нравственного воспитания (XVIII в.); 3) период концептуального осмысления духовных основ российской школы (первая половина XIX в.);

4) период теоретического обоснования и дидактической разработки духовно-нравственного воспитания (вторая половина XIX в. - начало XX в.);

5) период наивысшего развития идей духовно-нравственного воспитания представителями педагогики Российского Зарубежья (первая половина XX в.); 6) современный период переосмысления педагогического опыта духовно-нравственного воспитания и поиска новых образовательных парадигм (1985 г. - по настоящее время).

другим людям, обществу и государству. Содержание духовно-нравственного воспитания определялось православным христианским учением, интересами государства и общества, достижениями философской и педагогической мысли того времени, нормативно-правовой базой. Выделяются следующие основные структурные компоненты процесса духовно-нравственного воспитания: религиозно-нравственный компонент, патриотическая духовность, эстетическая культура, развитие воли и чувства ответственности учащихся.

3. Социально-педагогическими условиями развития духовно-нравственного воспитания в образовательных учреждениях России второй половины XIX - начала XX вв. выступили социальный заказ на образование, законодательная база в сфере народного образования и теоретические работы в области педагогики данного периода.

4. Образовательные учреждения были призваны воспитать характер ученика и дать ему ясное миросозерцание. Цель воспитания соответствовала единой государственно-общественной системе ценностей, сформулированной в виде: «православие - самодержавие - народность», но в то же время имела свою специфику в зависимости от возраста учащихся и уровня учебного заведения.

Особенностями организации и осуществления процесса духовно-нравственного воспитания в учебных заведениях Пензенской губернии во второй половине XIX - начале XX вв. являлись:

-необходимость учета национальной и конфессиональной специфики многонациональной губернии в целях формирования толерантных отношений среди учащихся;

-активное вовлечение учащихся в краеведческую и социально значимую деятельность (религиозно-нравственное просвещение, благотворительность, культурно-просветительская деятельность, общественно полезный труд), способствующую личностному и гражданскому становлению через приобщение к истории и культуре малой родины, как неотъемлемой части культуры России, и выработке «навыка добрых дел»;

-наличие благоприятных условий для совершенствования преподавания предметов эстетического цикла и подъема духовной жизни общества в целом (открытие музыкального и художественного училищ, деятельность выдающихся педагогов);

5. Процесс духовно-нравственного воспитания в образовательных учреждениях Пензенской губернии во второй половине XIX - начале XX вв. приобрел планомерный и комплексный характер благодаря применению в образовательной практике передовых педагогических идей.

Значительный вклад в теорию и практику духовно-нравственного воспитания внесли общественные и педагогические деятели Пензенской губернии В.Х. Хохряков, В.Н. Ладыженский и П.Ф. Орелкин, Н.И. Ильминский, И.Ф. Кузьмин, П.С. Мироносицкий, P.A. Шарбе и др.

6. Востребованными из опыта духовно-нравственного воспитания дореволюционных учебных заведений в настоящее время являются

следующие идеи: идея воспитания нравственно целостной личности; идея комплексного подхода к духовно-нравственному воспитанию: нравственный подход к преподаванию всех дисциплин; взаимодействие институтов социализации личности - семьи, школы, общества, церкви, государства; идея сотрудничества школы и церкви в воспитании нравственности подрастающего поколения, в том числе в воспитании уважительного отношения к инокультурным ценностям, этнокультурным особенностям соседних народов; идея психологиза1{ии учебно-воспитательного процесса: выработка жизненной стойкости, самообладания, волевых качеств у учащихся; координация психологом деятельности всего педагогического коллектива по вопросам охраны эмоционального здоровья школьников, психолого-педагогического просвещения родителей; идея всесторонней гуманитаризации содержания образования, положительного восприятия исторического и культурного прошлого своей страны для выработки основ национального самосознания; идея активного включения ученического коллектива в жизнь социума с целью приобретения растущей личностью положительного нравственного опыта, воспитания культуры поведения, развития социально значимых качеств.

Апробация результатов исследования осуществлялась на международных (г. Пенза 2006-2007 гг., г. Саратов 2007-2009 гг., г. Саранск 2009 г.), всероссийских (г. Кострома 2007 г., г. Москва 2008 г.) научно-практических конференциях, на международных научно-методических конференциях (г. Пенза 2007-2009 гг.), на заседаниях кафедры педагогики ПГПУ им. В.Г.Белинского, кафедры «Профессиональной педагогики и психологии» 111 У. Внедрение результатов исследования осуществлялось в педагогическом процессе Пензенского государственного университета.

Автором по проблеме исследования опубликовано 14 работ.

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, разделенных на 6 параграфов, заключения, списка источников и литературы. Содержание диссертации изложено на 245 страницах, список источников и литературы включает 266 наименований,

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обоснована актуальность темы исследования; определены его цель, объект, предмет, задачи, методология и методы исследования, его научная новизна, теоретическая и практическая значимость; аргументирован выбор хронологических и территориальных рамок исследования; рассмотрена степень, научной разработки проблемы, источниковедческая база; сформулированы положения, выносимые на защиту; представлены данные об апробации и внедрении результатов исследования.

В первой главе — «Теоретические основы духовно-нравственного воспитанм в учебных заведениях России» - осуществлен историко-педагогический анализ проблемы духовно-нравственного воспитания, на основании которого выделено шесть периодов в развитии теории духовно-нравственного воспитания в России; проанализированы основные подходы к пониманию сущности понятий «духовность», «нравственность», «духовные

ценности», «духовно-нравственное воспитание»; определена структура и рассмотрены социально-педагогические условия духовно-нравственного воспитания в России во второй половине XIX - начале XX вв.

В первом параграфе «Историко-педагогический анализ проблемы духовно-нравственного воспитания» проведен ретроспективный анализ отечественных педагогических воззрений, начиная с времен Древней Руси, для того, чтобы показать преемственность воспитательных традиций и создать полное представление о процессе духовно-нравственного воспитания в учебных заведениях российской губернии второй половины XIX - начала XX вв.

На основе установленного критерия (представления о жизненных ценностях, идеале человека и цели воспитания) представлена периодизация теории духовно-нравственного воспитания в России: 1) период становления и развития идей древнерусского духовно-нравственного воспитания (X -XVII вв.); 2) период постановки целей, формулирования ценностных ориентиров духовно-нравственного воспитания (XVIII в.); 3) период концептуального осмысления духовных основ российской школы (первая половина XIX в.); 4) период теоретического обоснования и дидактической разработки духовно-нравственного воспитания (вторая половина XIX в. -начало XX в.); 5) период наивысшего развития идей духовно- нравственного воспитания представителями педагогики Российского Зарубежья (первая половина XX в.); 6) современный период переосмысления педагогического опыта духовно-нравственного воспитания и поиска новых образовательных парадигм (1985 г. - по настоящее время). Диалектика проблемы духовно-нравственного воспитания личности с времен Древней Руси делает понятной преемственность взглядов и подходов к данному вопросу между предшествующими этапами и современностью.

Воспитание в России изначально связывалось с духовностью. Так как соотношение образовательных интересов общества, государства и личности в разные исторические периоды было различным, это естественным образом отражалось на целеполагании и содержании образования.

В каждой эпохе формировался характерный именно для нее образ человека. Нравственный идеал и наполняющие его ценности характеризовались особой устойчивостью, хотя под влиянием времени, общественно - политических изменений в стране происходила их трансформация, способствующая некоторой демократизации воспитательного идеала, приближению его к реальной жизни.

Православная религия на протяжении столетий, с момента крещения Руси и вплоть до начала XX в., являлась фактором, интегрирующим духовную жизнь общества. Духовную чистоту личности определяли такие понятия, как «Бог», «долг», «честь», «Отечество», «совесть». Духовно-нравственное воспитание рассматривалось в связи с самобытностью русского национального характера и представлениями о смысле жизни.

Вопросы духовно-нравственного воспитания личности были в центре внимания отечественных мыслителей и педагогов разных эпох. Именно

нравственность была общим звеном церковной и светской педагогики, происходило взаимообогащение религиозной и светской мысли. Опираясь на взгляды предшественников, каждое новое поколение педагогических деятелей вносило свой вклад в разработку идей, исследуя различные аспекты духовности, выдвигая свои учения о формировании нравственных качеств личности. Но общим во все времена являлось понимание значимости духовно-нравственного мира человека для развития общества. Отечественной культурной традиции было присуще воспитание -образование. Наряду с педагогикой, ориентированной на авторитаризм, параллельно существовали педагогические идеи, основанные на уважении человека, его уникальности, свободном развитии личности.

Во второй половине XIX - начале XX вв. духовно-нравственное воспитание обрело теоретическое обоснование. Значительно расширилась проблематика творческого поиска. Вопросы духовно-нравственного воспитания осмысливались с позиций демократической педагогики (В.П. Вахтеров, Е.Н. Водовозова, М.И. Демков, П.Ф. Каптерев, М.М. Манасеина, В Л. Стоюнин, К.Д. Ушинский), психологии (А.Ф. Лазурский, АЛ. Нечаев, Н.Е. Румянцев, И.А. Сикорский), религиозной этики (архиепископ Евсевий (Е.П. Орлинский), протоиереи И.И. Базаров, И.Д. Белов; М.А. Куплетский, М.А. Олесницкий, П.Д. Юркевич), философии (С.И. Гессен, В.В. Зеньковский, И.А. Ильин, В.В. Розанов, Н.Ф. Федоров). Всеми исследователями признавались более широкие задачи духовно-нравственного воспитания и необходимость интеграции последних данных наук о человеке, его духовной и телесной природе для успешности воспитательного процесса.

В диссертационном исследовании обозначен ряд общих черт в педагогических воззрениях ученых второй половины XIX - начала XX вв.:

-Духовными основаниями российской школы являлись, прежде всего, религиозно-православные и патриотические начала. Тесная взаимосвязь образа Родины и идеи православия признавалась главным ресурсом развития личности и общества. Воспитание любви к Родине должно было осуществляться через те духовные ценности, которые являются достойными патриотической любви.

-Нравственное поведение составляло главную цель воспитания. Основным направлением воспитания считалось религиозно-нравственное. Обосновывалась необходимость дифференцированного отношения к «плодам» западного просвещения и образа жизни при признании важности диалога культур. Ценности иной культуры следовало строго соотносить с идеалом бытия, устранять все враждебное самобытности российского народа и культивировать позитивное отношение к национальным ценностям.

-Обучение и воспитание рассматривались в качестве важнейшего механизма трансляции культурного опыта, способа взаимосвязи человеческих поколений. Несмотря на важность социальных функций образования, его основная роль заключалась в воспитании личности посредством комплексного подхода: традиционный приоритет семейного

воспитания; нравственный подход в преподавании всех учебных дисциплин; самовоспитание человека как накопление и освоение личностью духовного опыта; православная церковь как средство просвещения и воспитания народа; значение внешней культурной среды в формировании внутреннего мира подрастающего поколения.

В целом можно утверждать, что отечественной системе образования и педагогике были присущи идеи гуманизма, состоящие в заботе о духовном росте личности, ее нравственном совершенствовании.

Во втором параграфе «Сущность и структура духовно-нравственного воспитания в учебных заведениях России» рассмотрена сущность понятий «духовность», «нравственность», «духовные ценности» с точки зрения различных наук: теологии, философии, педагогики, психологии. Анализ проблемы духовности позволяет, с одной стороны, понять существующее многообразие точек зрения на духовность, а с другой - способствует наиболее адекватному раскрытию содержания духовно-нравственного воспитания.

Исследователи духовности с позиции русского православия рассматривали ее как доминанту нравственно зрелой личности. Содержание понятия «духовность» определялось тем смыслом, который философско-педагогические мыслители вкладывали в понятие «Бог». Духовность рассматривалась в тесной связи с внутренним миром человека, развитием его способностей и самосовершенствованием.

Анализируя взгляды на соотношение понятий «духовность» и «религиозность» в дореволюционной и современной педагогической, психологической и религиозной литературе, автор диссертации придерживается точки зрения, существующей в науке, а именно: духовность нельзя сводить исключительно к религиозности.

Современные педагогические исследователи по-разному трактуют понятие «духовно-нравственное воспитание». Так, Г.М. Коджаспирова и А.Ю. Коджаспиров разделяют данное понятие, видя в духовном воспитании формирование ценностного отношения к жизни, а в нравственном -формирование нравственных отношений и умений поступать с учетом общественных требований и норм. Т.И. Петракова рассматривает духовно-нравственное воспитание как процесс воздействия на духовно-нравственную сферу личности; И.И. Колеганова - как процесс создания благоприятных условий для формирования духовности, и нравственности. И.А. Соловцова убеждена в «принципиальной'неопределимости» духовного воспитания.

В нашем исследовании сущность духовно-нравственного воспитания во второй половине XIX - начале XX вв. представляется как целенаправленный комплексный процесс формирования у учащихся основ христианско-гуманистического мировоззрения и христианской нравственности, определяющих образ мыслей, поведение человека, его отношение к другим людям, обществу и государству.

Предложенное нами определение сформулировано на основе положений ведущих педагогических деятелей изучаемого периода (К.Д. Уипшский, К. Гюнцбург, П.Ф. Каптерев, Н. Кареев, В Л. Стоюнин и др.).

Духовно-нравственное воспитание в образовательных учреждениях России второй половины XIX - начала XX вв. было направлено на воспитание не только нравственно устойчивой, но и активной, самостоятельной, социально полезной личности. Содержание духовно-нравственного воспитания включало религиозно-нравственный компонент, аспекты патриотической духовности, эстетической культуры, развитие воли и чувства ответственности учащихся.

В третьем параграфе «Социально-педагогические условия духовно-нравственного воспитания в учебных заведениях России второй половины

XIX - начала XX вв.» осмыслены перемены в российском образовательном пространстве в результате социально-политических, экономических и социокультурных условий (отмена крепостного права, развитие капиталистических отношений, реформы в различных сферах общественной жизни, постепенная демократизация общественных отношений, формирование правового пространства, развитие естественных наук и др.).

Социально-педагогическими условиями развития духовно-нравственного воспитания выступили социальный заказ на образование, законодательная база в сфере народного образования и теоретические работы в области педагогики данного периода.

В педагогической теории и практике России второй половины XIX -начала XX вв. выделяются три периода: период реформ (60 — 70гг.), период контрреформ (80 - 90гг.) и предреволюционный период (конец XIX - начало

XX вв.) (М.В. Богуславский). В 60 - 70-е годы, когда под влиянием либеральных реформ происходил духовный подъем в обществе, наблюдалось совпадение общественного и государственного заказа на образование, произошли переориентация образования и обновление воспитания в соответствии с новыми общественными реалиями и модернизированными трактовками приоритетных ценностей. Была сделана попытка усилить общественное влияние на народное образование. Появились факторы (активное развитие народной школы, женского, педагогического образования, педагогической печати, теоретическая и дидактическая разработка проблемы духовно-нравственного воспитания, совершенствование законодательной базы и др.), положительно повлиявшие на процесс духовно-нравственного воспитания в учебных заведениях России. Был открыт путь к проникновению прогрессивных педагогических идей в отечественное образовательное пространство, в том числе и в провинции.

В период контрреформ произошла переориентация правительства с общественного на государственный заказ на образование. Возобладал консервативный подход, что выразилось в увеличении религиозности в содержании духовно-нравственного воспитания и усилении правительственного контроля за учебно-воспитательным процессом.

Наиболее противоречивый характер процесс духовно-нравственного воспитания приобрел в предреволюционный период ввиду сложности политической ситуации в стране. Усилилось духовное разобщение народа, возросла потребность в прагматической, технологической направленности образования, в обществе упал интерес к вопросам воспитания. Характерной чертой времени стало распространение нигилизма и революционных настроений. Анализ объективных социальных противоречий позволяет увязать их с обострением проблем духовно-нравственного воспитания.

Во второй главе - «Содержание и особенности организации духовно-нравственного воспитания в учебных заведениях Пензенской губернии (вторая половина XIX - начало XX вв.)» охарактеризованы цель и основные направления духовно-нравственного воспитания в различных учебных заведениях губернии; проанализировано дидактическое обеспечение учебно-воспитательного процесса, отмечен вклад пензенских педагогов, священнослужителей и общественных деятелей в разработку основ духовно-нравственного воспитания; рассмотрена специфика организации и осуществления духовно-нравственного воспитания в учебных заведениях Пензенской губернии, вызванная этническими, конфессиональными, экономическими, культурными особенностями региона.

Первый параграф «Цель и содержание духовно-нравственного воспитания в учебных заведениях Пензенской губернии (вторая половина XIX - начало XX вв.)» посвящен анализу нормативно-правовой базы по организации учебно-воспитательного процесса в образовательных учреждениях губернии, начиная от церковноприходских и земских школ и заканчивая заведениями среднего специального образования. Отмечается, что воспитательный процесс в образовательных учреждениях России во второй половине XIX - начале XX вв. характеризовался наличием содержательного «ядра», скоординированностыо в определении стратегических ценностей. Преподавание в школе соответствовало единой государственно-общественной концепции «православие - самодержавие -народность».

Образовательные учреждения были призваны воспитать характер ученика и дать ему ясное миросозерцание. Некоторая дифференциация цели духовно-нравственного воспитания наблюдалась в зависимости от возраста учащихся и уровня учебного заведения. Так, в начальной школе с учетом возраста воспитанников главной целью было формирование общей направленности личности ребенка, формирование в его сознании традиционных православных ценностей.

В средних общеобразовательных учреждениях, наряду с религиозной катехизацией, большое внимание уделялось формированию гражданских обязанностей человека, подготовке к будущей службе Государю и Отечеству, выработке нравственных основ преданности престолу: чувства долга, чести, добра и правды. Целью гимназического образования было всестороннее развитие духовных способностей, формирование характера, укоренение благочестия и верноподданнических чувств и упрочнение тех нравственных

качеств, которые имеют значение для любого человека, поддержание чувства товарищества, любви и уважения к учебному заведению и педагогам.

В средних специальных учебных заведениях главной целью являлась подготовка к определенной профессии; духовно-нравственное воспитание заключалось в дальнейшем укреплении гражданского долга, общечеловеческих ценностей и формировании основных профессионально-этических качеств будущего специалиста.

В содержании, организации и методике духовно-нравственного воспитания отразились следующие педагогические требования: единоверие, уважительное отношение к инокультурным ценностям, этнокультурным особенностям соседних народов, национально-русское двуязычие, сословность, антропоцентризм, уважение личного достоинства учащихся, опора на положительное в личности воспитуемого, индивидуализация, постепенное увеличение нравственной нагрузки, единство воспитательных воздействий, природосообразность, принцип дисциплины.

Учебный процесс был тесно связан с нравственным воспитанием. Нравственный подход в процессе преподавания означал, что на всех ступенях образования ребенка и при изучении любого предмета в содержании, мышлении, оценках, переживаниях ученика и учителя должен присутствовать нравственный элемент. Таким образом, получила дальнейшее развитие традиция этико-религиозного наполнения всякого предлагаемого человеку образовательного опыта.

Предметы гуманитарного цикла (Закон Божий, русский язык и литература, история) выступали в качестве источника знаний о духовном развитии человека, нравственном выборе и способствовали формированию нравственных понятий и ценностей.

Второй параграф «Дидактическое обеспечение воспитательного процесса и развитие теории духовно-нравственного воспитания пензенскими педагогами и общественными деятелями» посвящен анализу научно-методической литературы по вопросам духовно-нравственного воспитания, использовавшейся в педагогической практике второй половины XIX- начала XX вв., и определению роли пензенских педагогов и общественных деятелей в разработке основ духовно-нравственного воспитания.

Предметом анализа послужили работы отечественных авторов (Е.Н. Водовозова, В.А. Гольцев, К. Гюнцбург, М.И. Демков, П.Ф. Каптерев, Н. Кареев, М.М. Манасеина и др.), принадлежавшие учебным заведениям Пензенской губернии. Несмотря на то, что на педагогические воззрения оказывали влияние историческая эпоха и господствующий тогда государственный строй, идеи и концепции ведущих отечественных ученых дают целостное представление о процессе воспитания и четкие гуманные ориентиры для моделирования среды самодеятельного развития личности. В работах прослеживается стремление поставить педагогику на твердый фундамент наук о детском возрасте и в то же время сохранить духовное (христианское) наполнение личности. Несомненно благотворное влияние

этих идей на формирование педагогического мировоззрения провинциального учительства.

Анализ архивных источников о развитии школьного библиотечного дела позволил утверждать: 1) о достаточном и необходимом научно-методическом обеспечении воспитательного процесса в школах Пензенской губернии можно говорить только с конца XIX в., так как ранее количество дидактической литературы было незначительно; 2) благодаря педагогической печати (журналы «Вестник воспитания», «Русская школа», «Гимназия», «Журнал Министерства Народного Просвещения», «Педагогический листок» и др.) пензенские учителя могли изучать практический опыт своих коллег из других учебных округов.

Установлено, что передовые пензенские педагоги не просто копировали чужой опыт, но и сами пытались осмыслить различные аспекты духовно-нравственного воспитания, что нашло отражение в протоколах педагогических советов, отчетах по учебно-воспитательной работе, учительских сочинениях-рассуждениях на воспитательные темы, создании учебных пособий и методических разработок. Педагогические идеи и практический опыт В.Х. Хохрякова, В.Н. Ладыженского, П.Ф. Орелкина, Р.А. Шарбе, Н.И. Ильминского, И.Ф. Кузьмина, П.С. Мироносицкого и др. заслуживают серьезного внимания современных педагогов.

В третьем параграфе «Особенности организации и осуществления духовно-нравственного воспитания в учебных заведениях Пензенской губернии (вторая половина XIX - начало XX вв.)» рассмотрен практический опыт пензенских учебных заведений по. духовно-нравственному воспитанию по основным структурным компонентам (религиозно-нравственный, патриотический, эстетический и волевой).

При характеристике опыта воспитательной практики по формированию религиозно-нравственного компонента показаны национально-конфессиональная специфика губернии; значительная роль РПЦ в просвещении народа; активное сотрудничество школы и церкви в воспитании нравственных начал; представлен разнообразный опыт работы законоучителей и учебных заведений по воспитанию духовно-религиозной направленности и нравственных качеств личности; обозначена проблема культурного и мировоззренческого отрыва школьного образования от православной основы в конце XIX - начале XX вв,

Формирование патриотической духовности раскрыто через воспитательный потенциал гуманитарных предметов и разнообразную внеклассную работу с учащимися. Сделан вывод о том, что действенная любовь к Родине воспитывалась с детства и становилась частью культуры человека.

Эстетическое развитие учащихся, как необходимое условие облагораживания нравственных чувств, выработки культуры поведения, рассмотрено на фоне появления в губернии двух новых очагов культуры -музыкального и художественного училищ - и деятельности талантливых педагогов предметов эстетического цикла (Н.К. Грандковский, АН. Карасев,

A.B. Касторский, М.И. Костромитинов, Н,Ф. Петров, К.А. Савицкий, Л.С. Шор).

Охарактеризован опыт работы учебных заведений по формированию волевых качеств через систематическое приучение учащихся к выполнению своих обязанностей, соблюдение дисциплины и разумную организацию жизни ученического коллектива.

Основными особенностями организации и осуществления процесса духовно-нравственного воспитания в учебных заведениях Пензенской губернии во второй половине XIX - начале XX вв. являлись:

1. Необходимость учета местных особенностей в организации духовно-нравственного воспитания в регионе с многонациональным составом населения. Должное внимание уделялось формированию толерантных отношений среди учащихся, в этом была заслуга Русской православной церкви и школы. Значительна роль священнослужителей и учителей в межэтническом и межкультурном взаимодействии в губернии.

2. Активное вовлечение учащихся в краеведческую деятельность, главная цель которой - развитие познавательной и духовной потребности в личностном и гражданском становлении через приобщение к истории и культуре малой родины как неотъемлемой части культуры России. Краеведение зародилось в земской школе и являлось отражением принципа развивающего обучения.

3. В конце XIX в. в регионе сложились благоприятные условия (открытие музыкального и художественного училищ, деятельность выдающихся педагогов), способствующие совершенствованию преподавания предметов эстетического цикла в учебных заведениях Пензенской губернии и подъему духовной жизни общества в целом.

4. Вовлечение учащихся в социально значимую деятельность (религиозно-нравственное просвещение, благотворительность, культурно-просветительская, краеведческая деятельность, общественно полезный труд) с целью «выработки навыка добрых дел», что способствовало облагораживанию чувств и в сочетании с «разумно-строгой дисциплиной» -правильному направлению развития воли.

В заключении обобщены результаты исследования, изложены его основные выводы, указаны пути использования историко-педагогического опыта в современных условиях, определены дальнейшие направлен™ исследования процесса духовно-нравственного воспитания.

Вместе с тем, выполненное исследование не исчерпало всей совокупности проблем, связанных с процессом теоретического осмысления дореволюционного опыта духовно-нравственного воспитания и открывает возможности дальнейшего его изучения и использования. В качестве перспективных направлений дальнейших исследований можно указать следующие: воспитательный потенциал отдельных гуманитарных предметов; воспитание на традициях народов, проживающих на территории Пензенской губернии; духовно-нравственное воспитание в семье и др.

Основные материалы исследования автора изложены в следующих публикациях:

в ведущих журналах, рекомендованных ВАК:

1. Гошуляк, Л.Д., Головушкина, М.В. Проблема духовности с позиций православия [Текст] / Л.Д. Гошуляк, М.В. Головушкина // Вестник Костромского государственного университета им. Н.А.Некрасова. Спец.выпуск - №2. - Кострома: 2007. - С.21-25. - 0,4 пл. (50 % личного участия).

2. Головушкина, М.В. Некоторые проблемы нравственного воспитания [Текст] / М.В. Головушкина // Педагогическое образование и наука. - №4. -Москва: 2008. - С.71-72. - 0,2 пл.

а также в следующих публикациях автора:

3. Головушкина, М.В. Педагогические идеалы Древней Руси [Текст] / Головушкина М.В.// Теоретико-методологические основы профессиональной подготовки кадров в регионе: сборник статей Международной научно-пракгичной конференции. - Пенза: Приволжский Дом знаний, 2006. - С.79-82. - 0,3 пл.

4. Головушкина, М.В. Проблема духовности в народно-педагогическом сознании (вторая половина XIX - начало XX вв.) [Текст] / Головушкина М.В. // Философия отечественного образования: история и современность: сборник статей Ш Международной научно-практической конференции. — Пенза: РИО ПГСХА, 2007. - С.55-57. - 0,3 пл.

5. Головушкина, М.В. С.И. Гессен о духовно-нравственном воспитании личности [Текст] / Головушкина М.В. // Университетское образование: сборник статей XI Международной научно-методической конференции. -Пенза: Приволжский Дом знаний, 2007. - С. 83-85. - 0,2 пл.

6. Головушкина, М.В. Н.Ф. Федоров о духовно-нравственном воспитании [Текст] / Головушкина М.В. // Основные направления совершенствования качества подготовки специалистов: сборник научных трудов IV Международной заочной научно-методической конференции: В Зч.Ч.1. -Саратов: Изд-во «Издательский центр «Наука», 2007. - С.166-168. - 0,2 пл.

7. Головушкина, М.В. О соотношении понятий «духовность» и «религиозность» [Текст] / Головушкина М.В. // Проблемы образования в современной России и на постсоветском пространстве: сборник статей X Международной научно-практической конференции. - Пенза: Приволжский Дом знаний, 2007. - С.152-154. - 0,2 пл.

8. Головушкина, М.В. Значение языка в духовной жизни человека [Текст] / Головушкина М.В. // Проблемы качества образования в современном обществе: сборник статей П1 Международной научно-практической конференции. - Пенза: Приволжский Дом знаний, 2007-С.213-215,-0,2 пл.

9. Головушкина, М.В. Роль иностранных языков в духовном развитии человека (из опыта дореволюционных образовательных учреждений) [Текст] / Головушкина М.В. // Полипарадигмальный подход к модернизации современного образования: Сборник научных трудов V Международной

заочной научно-методической конференции: В 2ч.Ч.1. - Саратов: Изд-во «Научная книга», 2008. - С. 120-123. - 0,2 п.л.

10. Головушкина, М.В. Научно-воспитательные экскурсии как одно из средств духовно-нравственного воспитания (из опыта дореволюционных образовательных учреждений) [Текст] / Головушкина М.В.// Университетское образование: сборник статей XII Международной научно-методической конференции. - Пенза: Приволжский Дом знаний, 2008.-С.164-166.-0,2 пл.

11. Головушкина, М.В. Структура духовно-нравственного воспитания в учебных учреждениях России (во второй половине XIX- начале XX вв.) [Текст] / Головушкина М.В.// Сборник научных трудов Международной научно-практической конференции - Осовские педагогические чтения «Педагогическая наука и практика: мировые, российские тенденции развития». СбЛ- Саранск, 2009.- С. 170-176. -0,4 пл.

12. Гошуляк, Л.Д., Головушкина, М.В. Значение учебного предмета «история» в духовно-нравственном становлении личности (на примере учебных заведений Пензенской губернии второй половины XIX - начала XX вв.) [Текст] / Л.Д. Гошуляк, МБ. Головушкина // «Наша малая Родина: ее история, развитие, проблемы»: Сборник научных трудов по материалам Международной научно-практической конференции. - Балашов: Издательство «Николаев», 2009. - С.24-30. - 0,5 пл. (50 % личного участия).

13. Головушкина, М.В. Научно-методическое обеспечение процесса духовно-нравственного воспитания в учебных заведениях России во второй половине XIX - начале XX вв. [Текст] / Головушкина М.В .//Классическое университетское образование для XXI века: доступность, эффективность, качество: Сборник научных трудов Шестой Международной заочной научно-методической конференции: В 2ч.Ч.1. — Саратов: Изд-во «Издательский центр «Наука», 2009-С. 149-154. - 0,5 пл.

14. Головушкина, М.В. Привнесение диалога культур в педагогический процесс (на основе дореволюционных источников) [Текст] / Головушкина М.В7/ Университетское образование: сборник статей ХШ Международной методической конференции. - Пенза: Приволжский Дом знаний, 2009. -С.249-251.-0,2пл.

Духовно-нравственное воспитание в учебных заведениях Российской губернии во второй половине XIX - начале XX веков (на материалах Пензенской губернии)

Головушкина Марина Владимировна

13.00.01- общая педагогика, история педагогики и образования Автореферат

Подписано к печати 28.04.2009 г. Формат 60x841/16

Бумага писчая белая. Печать методом ризографии. Тираж 120 экз. Усл. печ. л. -1,3

Отпечатано с готового оригинал-макета в типографии ИП Поповой М.Г. «Копи-Шбо» 440000, г. Пенза, ул. Московская, 74, к. 213. Тел./факс (841-2) 56-25-09.

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата педагогических наук, Головушкина, Марина Владимировна, 2009 год

ВВЕДЕНИЕ

ОГЛАВЛЕНИЕ

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ В УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЯХ РОССИИ.

1.1 Историко-педагогический анализ проблемы духовно-нравственного воспитания.

1.2 Сущность, содержание и структура духовно-нравственного воспитания в учебных заведениях России.

1.3 Социально-педагогические условия духовно-нравственного воспитания в учебных заведениях России.

Выводы по I главе.

ГЛАВА II. СОДЕРЖАНИЕ И ОСОБЕННОСТИ ОРГАНИЗАЦИИ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ В УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЯХ ПЕНЗЕНСКОЙ ГУБЕРНИИ (ВТОРАЯ ПОЛОВИНА XIX -НАЧАЛО XXВВ.).

2.1 Цель и содержание духовно-нравственного воспитания в учебных заведениях Пензенской губернии (вторая половина XIX - начало XX вв.).

2.2 Дидактическое обеспечение воспитательного процесса и развитие теории духовно-нравственного воспитания пензенскими педагогами и общественными деятелями (во второй половине XIX — начале XX вв.).

2.3 Особенности организации и осуществления духовно-нравственного воспитания в учебных заведениях Пензенской губернии (во второй половине XIX - начале XX вв.).

Выводы по II главе.

Введение диссертации по педагогике, на тему "Духовно-нравственное воспитание в учебных заведениях российской губернии во второй половине XIX - начале XX веков"

Актуальность исследования. Актуальность обращения к проблемам духовности и нравственности обусловлена ценностно-смысловой ситуацией в современной России. Резкая смена идеологических ориентиров, отказ от прежних мировоззренческих позиций в начале 90-х годов XX в. привели к духовному вакууму, который очень быстро стал заполняться массовой культурой. Социальное воздействие на молодое поколение в сравнении с педагогическим во многих случаях стало доминирующим. В психолого-педагогической литературе и практике все чаще речь идет о том, что исчезают такие важные аксиологические черты личности, как долг, ответственность, честь.

В условиях поиска новых парадигм развития педагогической науки и практики на основе отечественных гуманистических и культурных приоритетов наметилась и получила развитие тенденция к повышению интереса к дореволюционной российской школе и педагогике второй половины XIX — начала XX вв., к теоретическому осмыслению этого опыта и осуществлению попыток практического применения идей воспитания в современных условиях. Для этого необходим глубокий анализ ценностных оснований российских педагогических традиций.

Важность изучения педагогического опыта дореволюционных учебных заведений объясняется тем, что во второй половине XIX - начале XX вв. они располагали достаточными возможностями воздействия на социум, на развитие культурно-нравственной и образовательной среды.

Первые попытки осмысления процесса духовно-нравственного воспитания и тенденций его развития в отечественных учебных заведениях второй половины XIX - начала XX вв. были предприняты современниками и носили исторический и историко-педагогический характер (К.Д.Ушинский, В.Я.Стоюнин, П.Ф.Каптерев, В.П.Вахтеров, М.И.Демков, В.О.Ключевский, Е.О.Лихачева, Н.Ф.Федоров). Свой подход к формированию нравственности предложили российские психологи И.А.Сикорский, А.П.Нечаев, А.Ф.Лазурский, Н.Е.Румянцев. Значимыми для нашего исследования являются труды П.Борисовского, М.М.Манасеиной, Е.Н.Водовозовой, Н.Кареева, К.Гюнцбурга и др., содержащие наиболее полное представление о состоянии нравственного воспитания и методах моделирования среды развития личности ребенка. Оригинальный взгляд на процесс духовно-нравственного воспитания представлен в работах педагогических деятелей Российского Зарубежья В.В.Зеньковского, И.А.Ильина, С.И.Гессена.

В разработку основ духовно-нравственного воспитания внесли свой вклад пензенские педагоги и общественные деятели дореволюционного периода В.Н.Ладыженский, П.Ф.Орелкин, В.Х.Хохряков, Р.А.Шарбе, Н.О.Езерский. Некоторые сведения о процессе духовно-нравственного воспитания содержатся в работах, посвященных истории отдельных учебных заведений Пензенской губернии (А.И.Троицкий, П.П.Зеленецкий, М.Беликов).

Современный этап изучения проблем духовно-нравственного воспитания в образовательной практике России второй половины XIX -начала XX вв. начался со второй половины 1980-х годов. В этот период происходило комплексное научное исследование этой проблематики. Наибольший интерес представляют те работы, которые связаны с теоретическим осмыслением понятий «духовность», «нравственность», «духовно-нравственное воспитание». Различные аспекты воспитания духовности сегодня рассматривают О.В.Бадальянц, В.Г.Безрогов, Е.П.Белозерцев, И.В.Блинов, М.В.Богуславский, Е.В.Бондаревская, В.Н.Введенский, Б.С.Гершунский, Г.М.Коджаспирова, А.А.Корольков, Г.Б.Корнетов, А.И.Кочетов, Б.Т.Лихачев, Н.Д.Никандров, В.А.Мосолов, Т.И.Петракова, З.И.Равкин, В.Ю.Троицкий, Н.Л.Шеховская, Т.Т.Щелина.

Анализу проблемы духовности в современной отечественной психологии посвящены труды В.П.Зинченко, Б.С.Братуся, В.В.Знакова, И.М.Ильичевой, С.К.Бондыревой, Д.В.Колесова и других.

Современные педагогические исследователи изучают различные аспекты духовно-нравственного воспитания: Н.Г.Баринова, В.А.Беляева, Н.Н.Гатилова рассматривают данный процесс в основном с религиозно-православной позиции; С.Н.Даньшов, Т.В.Емельянова, Р.С.Исрафилов, Л.В.Кокуева и др. - на традициях народной культуры; Л.М.Донченко, С.Г.Макеева, Т.И.Плаксина, Ю.В.Федина и др. изучают возможности духовно-нравственного воспитания средствами разных учебных предметов.

Становлению и развитию идеи духовно-нравственного воспитания личности в отечественной педагогике второй половины XIX — начала XX вв. посвящено исследование Н.В.Рады; духовно-нравственные ценности воспитания в русской семье изучаемого периода рассматривает Л.О.Володина; проблемы духовно-нравственного воспитания в дореволюционных образовательных учреждениях России представлены в исследованиях Е.В.Голощаповой, И.И.Колегановой, А.С.Сушанского.

Современные пензенские ученые (Л.Д.Гошуляк, А.И.Дворжанский, О.А.Костюкова, В.И.Никулин, С.В.Сергеева, Е.Ю.Ожегова, Н.И.Полосин, В.В.Сохранов, А.М.Торгашин и др.) в своих исследованиях касаются некоторых аспектов изучаемой темы, вопросы духовно-нравственного воспитания рассматриваются ими в обзорном варианте, наряду с другими историко-педагогическими проблемами.

Таким образом, проведенный историографический анализ свидетельствует о том, что в историко-педагогической литературе накоплен определенный материал, характеризующий процесс духовно-нравственного воспитания как в целом, так и во взаимосвязи с другими направлениями воспитания, а также отдельные его аспекты. Однако на сегодняшний день отсутствуют исследования, характеризующие теорию и практику духовно-нравственного воспитания второй половины XIX — начала XX вв. в контексте его региональной направленности, в которых духовно-нравственное воспитание выступало бы самостоятельным предметом исследования. По существу обозначилось противоречие между актуальностью и объективной потребностью исследования процесса духовно-нравственного воспитания в учебных заведениях России второй половины XIX — начала XX вв. - с одной стороны, и недостаточной его разработанностью в историко-педагогической науке - с другой. Это обусловило выбор темы исследования: «Духовно-нравственное воспитание в учебных заведениях российской губернии во второй половине XIX - начале XX веков (на материалах Пензенской губернии)», проблема которого сформулирована следующим образом: каковы сущность, структура и особенности реализации духовно-нравственного воспитания в учебных заведениях Пензенской губернии второй половины XIX - начала XX веков?

Решение этой проблемы составляет цель исследования.

Объект исследования - система образования в России во второй половине XIX -начале XX вв.

Представленные цель, объект и предмет определили следующие задачи исследования:

1. Выявить и обосновать основные этапы развития теории духовно-нравственного воспитания в России.

3. Определить сущность, содержание и основные структурные компоненты процесса духовно-нравственного воспитания в учебных заведениях России второй половины XIX — начала XX вв.

Методологическая основа исследования:

-системный подход (В.П.Беспалько, В.В.Краевский, В.И.Загвязинский, М.С.Коган, Э.Г.Юдин и др.), предполагающий выделение основных компонентов духовно-нравственного воспитания и определение его роли в целостной системе воспитания;

-парадигмалъный подход (М.В.Богуславский, Г.Д.Корнетов, А.Н.Копыл и др.), реализуемый в разработке этапов развития теории духовно-нравственного воспитания;

-аксиологический подход (И.В.Блинов, В.Н.Введенский, С.Ф.Егоров, Б.Т.Лихачев, Н.Д.Никандров, З.И.Равкин, В.А.Сластенин и др.), реализуемый в исследовании воспитательных ценностей в теоретическом и конкретно-историческом аспекте;

-культурологический подход (А.П.Булкин, Н.М.Инюшкин, О.Г.Литяйкина, Д.С.Лихачев, О.М.Савин), реализация которого в историко-педагогическом исследовании позволяет представить корректный анализ культурно-образовательной ситуации, являющейся объективным фактором становления и развития всякой образовательной системы.

Теоретической основой исследования являются:

-научные труды по философии и педагогике (И.Н.Андреева, Н.Н.Баркова, Н.А.Бердяев, Е.П.Белозерцев, Б.М.Бим-Бад, М.В.Богуславский, Е.В.Бондаревская, З.П.Васильцова, Г.Н.Волков, А.А.Гагаев, П.А.Гагаев, С.И.Гессен, И.М.Дугин, В.В.Зеньковский, И.А.Ильин, Г.М.Коджаспирова, А.А.Корольков, Г.Б.Корнетов, В.В.Краевский, В.А.Кутырев, Е.Г.Осовский,

A.И.Пискунов, Е.А.Плеханов, А.Н.Радищев, В.Г.Торосян, А.С.Хомяков, Н.Ф.Федоров и др.);

-исследования дореволюционных педагогов о нравственном воспитании личности (К.Д.Ушинский, П.Борисовский, Е.Н.Водовозова, В.А.Гольцев, К.Гюнцбург, М.И.Демков, П.Ф.Каптерев, Н.Кареев, В.Н.Ладыженский, М.М.Манасеина, П.Ф.Орелкин, С.В.Рождественский, Р.А.Шарбе и др.);

-исследования в области педагогической аксиологии (И.В.Блинов,

B.Н.Введенский, С.Ф.Егоров, Б.Т.Лихачев, Н.Д.Никандров, А.И.Кочетов, Т.И.Петракова, А.Полонский, З.И.Равкин, В.А.Сластенин, В.Ю.Троицкий);

-современные исследования по проблемам духовности и духовно-нравственного воспитания (С.К.Бондырева, Б.С.Братусь, Л.О.Володина, Е.В.Голощапова, В.П.Зинченко, В.В.Знаков, И.М.Ильичева, Д.В.Колесов, И.И.Колеганова, Н.В.Рада, А.С.Сушанский, Н.Л.Шеховская, Т.Т.Щелина).

Для решения поставленных задач использовались следующие методы исследования: методы анализа, синтеза, обобщения, помогающие интерпретировать и объединять информацию по исследуемой теме; сравнительно-исторический, сравнительно-логический и историко-структурный методы, направленные на осмысление и обобщение историко-педагогических источников; историко-ретроспективньш метод, требующий синтетического осмысления прошлого, раскрытия сложности процесса духовно-нравственного воспитания; конструктивно-генетический метод, позволяющий проследить исследуемые процессы от более ранних к более поздним; метод исторической актуализации проблемы, выделяющий те идеи дореволюционного духовно-нравственного воспитания, которые имеют наибольшую значимость в современном образовательном пространстве.

Источниковедческая база:

Этапы исследования. Исследование проводилось с 2004 по 2009 год и включало три логически связанных этапа: первый этап (2004-2005 гг.) -уточнялись объект и предмет исследования, происходило накопление эмпирического материала, выявлялась степень теоретической изученности проблемы, изучалась философская, историко-педагогическая, психологическая, дидактическая, социально-статистическая, справочная литература с целью определения методологии и методов исследования; второй этап (2005-2007 гг.) - проводилось изучение и анализ архивных материалов, осуществлялась разработка теоретических основ исследования, делались выводы и обобщения; третий этап (2007-2009 гг.) — происходило уточнение выводов и теоретических положений, анализировались полученные результаты, происходила их систематизация, обобщение и оформление, публикация основных положений работы.

Научная новизна исследования заключается в следующем: - комплексно изучен процесс духовно-нравственного воспитания в образовательных учреждениях России второй половины XIX - начала XX вв. на материалах конкретной губернии;

- определена сущность духовно-нравственного воспитания как педагогического явления;

Положения, выносимые на защиту:

1. В развитии теории духовно-нравственного воспитания в России выделяются следующие периоды: 1) период становления и развития идей древнерусского духовно-нравственного воспитания (Х-ХУН вв.); 2) период постановки целей, формулирования ценностных ориентиров духовно-нравственного воспитания (XVIII в.); 3) период концептуального осмысления духовных основ российской школы (первая половина XIX в.);

5) период наивысшего развития идей духовно-нравственного воспитания представителями педагогики Российского Зарубеэюъя (первая половина XX в.); 6) современный период переосмысления педагогического опыта духовно-нравственного воспитания и поиска новых образовательных парадигм (1985 г. - по настоящее время).

2. Сущность духовно-нравственного воспитания во второй половине XIX - начале XX вв. представляется как целенаправленный комплексный процесс формирования у учащихся основ христианско-гуманистического мировоззрения и христианской нравственности, определяющих образ мыслей, поведение человека, его отношение к другим людям, обществу и государству. Содержание духовно-нравственного воспитания определялось православным христианским учением, интересами государства и общества, достижениями философской и педагогической мысли того времени, нормативно-правовой базой. Выделяются следующие основные структурные компоненты процесса духовно-нравственного воспитания: религиозно-нравственный компонент, патриотическая духовность, эстетическая культура, развитие воли и чувства ответственности учащихся.

4. Образовательные учреждения были призваны воспитать характер ученика и дать ему ясное миросозерцание. Цель воспитания соответствовала единой государственно-общественной системе ценностей сформулированной в виде: «православие- самодержавие- народность», но в то же время имела свою специфику в зависимости от возраста учащихся и уровня учебного заведения.

- необходимость учета национальной и конфессиональной специфики многонациональной губернии в целях формирования толерантных отношений среди учащихся;

- активное вовлечение учащихся в краеведческую и социально значимую деятельность (религиозно-нравственное просвещение, благотворительность, культурно-просветительская деятельность, общественно полезный труд), способствующую личностному и гражданскому становлению через приобщение к истории и культуре малой родины, как неотъемлемой части культуры России, и выработке «навыка добрых дел»;

- наличие благоприятных условий для совершенствования преподавания предметов эстетического цикла и подъема духовной жизни общества в целом (открытие музыкального и художественного училищ, деятельность выдающихся педагогов);

Значительный вклад в теорию и практику духовно-нравственного воспитания внесли общественные и педагогические деятели Пензенской губернии В.Х.Хохряков, В.Н.Ладыженский и П.Ф.Орелкин, Н.И.Ильминский, И.Ф.Кузьмин, П.С.Мироносицкий, Р.А.Шарбе, Н.О.Езерский и др.

6. Востребованными из опыта духовно-нравственного воспитания дореволюционных учебных заведений в настоящее время являются следующие идеи: идея воспитания нравственно целостной личности; идея комплексного подхода к духовно-нравственному воспитанию: нравственный подход к преподаванию всех дисциплин; взаимодействие институтов социализации личности - семьи, школы, общества, церкви, государства; идея сотрудничества школы и церкви в воспитании нравственности подрастающего поколения, в том числе в воспитании уважительного отношения к инокультурным ценностям, этнокультурным особенностям соседних народов; идея психологизации учебно-воспитательного процесса: выработка жизненной стойкости, самообладания, волевых качеств у учащихся; координация психологом деятельности всего педагогического коллектива по вопросам охраны эмоционального здоровья школьников, психолого-педагогического просвещения родителей; идея всесторонней гуманитаризации содержания образования, положительного восприятия исторического и культурного прошлого своей страны для выработки основ национального самосознания; идея активного включения ученического коллектива в жизнь социума с целью приобретения растущей личностью положительного нравственного опыта, воспитания культуры поведения, развития социально значимых качеств.

Апробация результатов исследования осуществлялась на международных (г. Пенза 2006-2007 гг., г. Саратов 2007-2009 гг., г. Саранск 2009 г.), всероссийских (г. Кострома 2007 г., г. Москва 2008 г.) научно-практических конференциях, на международных научно-методических конференциях (г. Пенза 2007-2009 гг.), на заседаниях кафедры педагогики ПГПУ им. В.Г.Белинского, кафедры «Профессиональной педагогики и психологии» ПГУ. Внедрение результатов исследования осуществлялось в педагогическом процессе Пензенского государственного университета.

Заключение диссертации научная статья по теме "Общая педагогика, история педагогики и образования"

Выводы по второй главе:

1. Воспитательный процесс в образовательных учреждениях России во второй половине XIX - начале XX вв. характеризовался наличием содержательного «ядра», скоординированностью в определении ценностей. Преподавание в школе соответствовало единой государственно-общественной системе ценностей, сформулированной в виде: «православие — самодержавие — народность».

Образовательные заведения были призваны воспитать характер ученика и дать ему ясное миросозерцание. Некоторая дифференциация цели духовно-нравственного воспитания наблюдалась в зависимости от возраста учащихся и от статуса учебного заведения.

2. Содержание духовно-нравственного воспитания определялось православным христианским учением, интересами государства и общества, достижениями философской и педагогической мысли того времени, нормативно-правовой базой. В содержании, организации и методике отразились следующие педагогические требования: единоверие, уважительное отношение к инокультурным ценностям, этнокультурным особенностям соседних народов, принцип национально-русского двуязычия, сословность, антропоцентризм, уважение личного достоинства учащихся, опора на положительное в личности воспитуемого, индивидуализация, постепенное увеличение нравственной нагрузки, единство воспитательных воздействий, природосообразность, принцип дисциплины.

3. Учебный процесс был тесно связан с нравственным воспитанием. Существовал нравственный подход в процессе преподавания всех дисциплин. Он означал, что на всех ступенях образования ребенка и при изучении любого предмета в содержании материала, в мышлении, оценках, переживаниях ученика и учителя должен присутствовать нравственный элемент. Таким образом, получила дальнейшее развитие традиция этико-религиозного наполнения всякого предлагаемого человеку образовательного опыта. Воспитание и укрепление нравственного чувства являлось главнейшим средством для возбуждения и правильной жизнедеятельности интеллектуальных стремлений.

Предметы гуманитарного цикла (Закон Божий, родной язык и литература, история) выступали в качестве источника знаний о духовном развитии человека, нравственном выборе и способствовали формированию нравственных понятий и ценностей.

4. Духовно-нравственное воспитание с середины XIX века приобрело планомерный и комплексный характер благодаря применению в образовательной практике передовых педагогических идей. Оно было предметом забот семьи, школы, церкви, общества и государства. Здоровые семейные отношения считались необходимым условием воспитания детей.

5. Основой духовно-нравственного воспитания служила религия. Идея Бога цементировала нравственное сознание учащихся. Богочтение, сострадание, любовь к ближнему, совесть служили основой нравственности и давали полезное направление воле. Считалось, что светские добродетели (ответственность, точность, долг, честность, дисциплинированность, правдивость, щедрость и др.) проистекали от добродетелей религиозных и входили в систему религиозных представлений. Главной причиной падения нравственности и, как следствие, социальных потрясений в начале XX в. считалось пренебрежение верой и ее спасительными правилами.

6. Во всех учебных заведениях Пензенской губернии большое внимание уделялось формированию национального самосознания учащихся и толерантных отношений, опирающихся на духовность. Обучение и воспитание были проникнуты национальным элементом. Путем развития национального сознания осуществлялась подготовка гражданина, укоренение у учащихся любви и преданности престолу и Отечеству.

Основой школьного воспитания должно было быть развитие и укрепление ясных понятий о тех отношениях, в каких каждый человек неизбежно находится в семье, обществе и государстве, а также укрепление в его сознании мысли, что власть и закон представляют собой фундамент всякого организованного общежития.

7. Основной принцип воспитательного воздействия заключался в том, что в ученике хотели видеть человека, мыслящего в духе традиционных ценностей российской культуры. Важное значение придавалось предметам художественного цикла, в концепции которых заложена идея учения через переживание. Конечной целью развития чувства изящного являлось формирование в человеке идеала красоты.

8. Важнейшей задачей духовно-нравственного воспитания являлось воспитание воли — как основы поведения. Правильному развитию воли способствовали, прежде всего, приучение воспитанников к строгому выполнению своих обязанностей и разумная организация жизни ученического коллектива. Досуг наполнялся общественно значимой, созидательной деятельностью. Воспитанию нравственных качеств способствовала организация благотворительных концертов, вечеров, помощь бедным учащимся.

9. Усвоение учащимися представленных в образовании ценностей зависело от позиции педагога. Учитель должен был руководить юношеством своим жизненным примером и наставлениями. Большинство учителей рассматривали свою деятельность как служение народу, а формирование и развитие духовных запросов общества считали своим долгом. Безусловно, на данной позиции отразились демократические идеи освободительного периода.

10. В исследуемых учебных заведениях использовался широкий спектр воспитательных средств, применение которых зависело от возраста, характера ученика, его индивидуальных качеств и творческого подхода к процессу воспитания педагогов и воспитателей. В качестве одного из основных средств рассматривалась организованная педагогическая среда, центральным элементом которой являлось воспитательное воздействие РПЦ и ее установлений на все звенья педагогического процесса.

11. Процесс духовно-нравственного воспитания был целенаправленным, планомерным, идеологически обоснованным и эффективным для своего времени. Но в конце XIX - начале XX вв., в тогдашних социально-педагогических и политических условиях развития российского общества, школа, несмотря на положительные устремления, не смогла в должной мере противостоять объективным отрицательным факторам, и в процессе духовно-нравственного воспитания появились негативные тенденции.

12. Основными особенностями организации и осуществления процесса духовно-нравственного воспитания в учебных заведениях Пензенской губернии во второй половине XIX - начале XX вв. были следующие: а) Необходимость учета местных особенностей в организации духовно-нравственного воспитания в регионе с многонациональным составом населения. Должное внимание 'уделялось формированию толерантных отношений среди учащихся, в этом была заслуга Русской православной церкви и школы. Значительна роль священнослужителей и учителей в межэтническом и межкультурном взаимодействии в губернии. б) Активное вовлечение учащихся в краеведческую деятельность, главная цель которой — развитие познавательной и духовной потребности в личностном и гражданском становлении через приобщение к истории и культуре малой родины как неотъемлемой части культуры России. Краеведение зародилось в земской школе и являлось отражением принципа развивающего обучения. в) Благоприятные условия (открытие музыкального и художественного училищ, деятельность выдающихся педагогов), способствующие совершенствованию преподавания предметов эстетического цикла в учебных заведениях Пензенской губернии и подъему духовной жизни общества в целом. г) Вовлечение учащихся в социально значимую деятельность (благотворительность, религиозно-нравственное просвещение, культурно-просветительская, краеведческая деятельность, общественно полезный труд) с целью «выработки навыка добрых дел», что способствовало облагораживанию чувств и в сочетании с «разумно-строгой дисциплиной» -правильному направлению развития воли.

13. В педагогическом опыте Пензенской губернии четко прослеживается личностный фактор, показывающий, насколько может быть значительна роль отдельных талантливых педагогов в преобразовании образовательно-культурной среды провинции.

Педагогические деятели Пензенской губернии внесли существенный вклад в теорию и практику духовно-нравственного воспитания. Это, прежде всего, В.Х.Хохряков, В.Н.Ладыженский и П.Ф.Орелкин, П.С.Мироносицкий, Н.И.Ильминский, Р.А.Шарбе и др. Их практический опыт по духовно-нравственному воспитанию может быть полезен в современных условиях. ч

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Историко-педагогический анализ образовательной теории и практики в России второй половины XIX - начала XX вв. на примере Пензенской губернии позволяет определить духовно-нравственное воспитание как целенаправленный комплексный процесс формирования у учащихся основ христианско-гуманистического мировоззрения и христианской нравственности, определяющих образ мыслей, поведение человека, его отношение к другим людям, обществу и государству. Данный процесс был сконцентрирован вокруг гуманистической идеи и реализовывался в двух основных направлениях: теоретическом (разрабатывающем основы духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения) и практическом (реализующем данные идеи в образовательной деятельности).

Педагогическое мировоззрение изучаемой эпохи представляло собой сложный синтез религиозной, философской, психолого-педагогической мысли России второй половины XIX - начала XX вв. Сохранялись и многовековые воспитательные традиции, и происходила адаптация к изменяющимся социально-политическим, экономическим и социокультурным условиям в стране. Теоретическими основами духовно-нравственного воспитания являлись основные положения православного вероучения, гуманистические идеи, основанные на общечеловеческих I ценностях, идеи выдающихся педагогических деятелей того времени, традиции российской школы и семьи, содержание Закона Божьего и других предметов гуманитарного цикла. В педагогической практике реализовывались идеи теории послушания, идеи педагогики свободы, педоцентризм, парадигма трудового воспитания.

Духовно-нравственное воспитание в учебных заведениях России со второй половины XIX в. приобрело целенаправленный, планомерный и комплексный характер, так как появились научно-методические разработки по данной проблеме; вопросы духовно-нравственного воспитания стали активно обсуждаться в обществе; в документах МНП воспитание нравственных начал в народе было признано первоочередной задачей.

Настоящее исследование позволило выявить многогранную связь духовно-нравственного воспитания в образовательных заведениях с православной религией, государственными интересами, идеологией, национально-культурными традициями, выполнением государственного и общественного социального заказа на образование, ориентацию на нравственный идеал, направление главных усилий на формирование религиозно-нравственных ценностей, патриотической духовности, на развитие эстетической культуры, воли, долга и ответственности учащихся.

Проведенный анализ позволяет утверждать, что ориентация школы на сообщение ученикам все большего количества знаний без укрепления воли воспитанников, формирования нравственной устойчивости и морально-философского духовного развития опасна для общества. Практическое приучение учеников к опыту добрых дел является необходимым условием воспитания, как осуществление на деле того, что внушается теоретически при изучении идеальных наук.

Вместе с тем, исследование показало, что реализация духовно-нравственного воспитания в учебных заведениях - сложнейший, противоречивый процесс, успех которого зависел от очень многих факторов, и не всегда школа побеждала в этом влиянии.

Безусловно, нет оснований говорить о «преимуществах» социокультурного развития дореволюционной России. И в те времена, когда православие было нашей государственной религией, естественной основой образования, проблемы воспитания решались непросто [145,с.4]. Речь скорее идет о проблемах диалога социальных традиций, в том числе и в культуре воспитания. В настоящее время опыт дореволюционного православного воспитания используется в педагогической практике Пензенского православного духовного училища, Пензенской православной гимназии имени святителя Иннокентия Пензенского, МОУ СОШ №57 имени В.Х.Хохрякова, воскресных школ при храмах.

Нам представляется, что целью исследований должно стать обозначение и изучение тех идей в сфере духовно-нравственного воспитания личности, которые не являются искусственно реанимированными, а могут вписываться в систему современных ценностных ориентаций, могут помочь в воспитании молодых людей современной России. Наше мнение о ценностной сути дореволюционного педагогического опыта можно свести к следующим суждениям.

1. В условиях, когда заметно усилился авторитет церкви в обществе, актуален опыт взаимодействия школы и церкви в духовном воспитании подрастающего поколения, в том числе в воспитании уважительного отношения к инокультурным ценностям, этнокультурным особенностям соседних народов (идея сотрудничества школы и церкви в воспитании нравственности подрастающего поколения). Необходим творческий поиск в этом направлении, и желательно начать его с использования воспитательного потенциала внешкольной среды, а не с привнесения в учебный процесс предметов, связанных с религией.

2. Необходимо развитие института психологов в учебных заведениях. Специалистам-психологам, с одной стороны, нужно изучать опыт дореволюционной школы по выработке в детях жизненной стойкости, самообладания, волевых качеств, а с другой — занять более активную позицию: стать координатором деятельности всего педагогического коллектива по вопросам охраны эмоционального здоровья учащихся, психолого-педагогического просвещения родителей (идея психологизации учебно-воспитательного процесса).

3. Исследование свидетельствует, что духовно-нравственное воспитание - сложный, многогранный процесс, который не может быть хаотическим. Мы исходим из представлений, что нравственное поведение составляет главную цель воспитания. Поэтому сегодня перед лицом растущей безнравственности, эгоизма и жестокости очень важен пересмотр воспитательной роли образования. Для воспитания россиянина - носителя глубокой культуры -необходимо особое духовное наполнение: нужны «российские базовые ценности», высоко духовные современные герои как воспитательный идеал; государство должно менять культурную политику и вводить нравственные законы, чтобы сохранить духовно-культурное пространство. Нравственный выбор - это свободный выбор личности. Но государство должно пропагандировать нравственность, найти механизмы «оберегания» нравственного здоровья молодежи от разрушающих воздействий СМИ (идея воспитания нравственно целостной личности).

4. Опыт дореволюционной школы убеждает, что глубокое, осмысленное усвоение школьниками гуманитарной культуры - важнейшее условие эффективности духовно-нравственного воспитания. Тенденция сокращения часов на изучение русского языка и литературы, истории, наблюдаемая в современной школе, приводит к фактическому доминированию на практике информационно-ознакомительной методики, несмотря на все рассуждения о современных образовательных технологиях. «Механическое усвоение» фактов не может способствовать выработке основ мировоззрения, что опасно для общества (идея всесторонней гуманитаризации содержания образования, положительного восприятия исторического и культурного прошлого своей' страны для выработки основ национального самосознания). Как положительный момент, можно отметить сохранившуюся в Пензенской области традицию изучения краеведения и вовлечения учащихся в разнообразную краеведческую деятельность.

5. Необходимо усиление роли предметов эстетического цикла, поиск активных форм внеклассной и внешкольной работы в данном направлении с целью улучшения эстетического развития учащихся (идея эстетизации образовательного пространства).

6. Авторитет дореволюционного учителя, его роль в образовательном и культурном пространстве, нравственный облик, материальное и моральное положение в обществе - эта тема тоже заслуживает внимания (идея гуманизации отношений между учителем и воспитанниками).

7. Важен опыт организации жизни ученического коллектива, активного включения учащихся в жизнь социума с целью приобретения растущей личностью положительного нравственного опыта, развития культуры поведения, воспитания социально значимых качеств.

8. Считаем одной из актуальных идею комплексного подхода к духовно-нравственному воспитанию: нравственный подход к преподаванию всех дисциплин; взаимодействие семьи, школы, общества, церкви, государства. Причем неоспорима мысль о приоритетности семейного воспитания в формировании растущей личности.

Анализ и обобщение подходов к духовно-нравственному воспитанию в педагогической теории второй половины XIX - начала XX вв. отражает методологию системного, аксиологического, парадигмального и культурологического подходов к истории педагогики вообще и истории духовно-нравственного воспитания, в частности. В ходе проведенного исследования дана периодизация развития теории духовно-нравственного воспитания; изучены различные научные направления, понятийно-категориальный аппарат понятия «духовность», уникальные архивные источники; названы имена малоизвестных дореволюционных ученых и практиков, изучен ценный опыт провинциальных образовательных учреждений исследуемого периода. Все это позволяет полнее воссоздать объективную и реальную картину теории и практики духовно-нравственного воспитания во второй половине XIX — начале XX вв. во всем ее многообразии и неоднозначности. В итоге можно констатировать, что цель исследования достигнута, поставленные в диссертации задачи решены, положения, вынесенные на защиту, доказаны.

Вместе с тем, выполненное исследование не исчерпало всей совокупности проблем, связанных с процессом теоретического осмысления дореволюционного опыта духовно-нравственного воспитания и открывает а возможности дальнейшего его изучения и использования. В качестве перспективных направлений дальнейших исследований можно указать следующие: воспитательный потенциал отдельных гуманитарных предметов; воспитание на традициях народов, проживающих на территории Пензенской губернии; духовно-нравственное воспитание в семье и др.

Задачи становления гражданского общества в России необходимо соотнести с задачами возрождения традиций духовности, воспитания национальной культуры и самосознания. Без уважения к традициям и святыням не может быть национального самосознания, а без этого страна не имеет места в современном мире. Как показывает педагогический опыт дореволюционных учебных заведений, нравственный идеал — основа всякого развития. Помочь выработать этот идеал - главная задача школы.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата педагогических наук, Головушкина, Марина Владимировна, Пенза

1. Антология педагогической мысли России первой половины XIX в. Текст. / Вступ. ст., сост. и коммент. П.А. Лебедева; АПН СССР. — М.: Педагогика, 1987. 558 е.: ил.

2. Бабаян, A.B. И.А. Сикорский о нравственном воспитании Текст. / A.B. Бабаян // Педагогика. 2004. - № 10. - С.66 - 74.

3. Баринова, Н.Г. Духовно-нравственное воспитание учащихся российской православной гимназии Текст.: дисс. .канд. пед. наук / Н.Г. Баринова.- Барнаул, 2006. 210 с.

4. Баркова, H.H. Нравственный идеал в русской педагогике (вторая половина XIX — начало XX в. Текст. / H.H. Баркова // Педагогика. -1998.-№2.-С. 70-75.

5. Батова, А.Н. Пензенские краеведы как творцы культурного пространства Текст. / А.Н. Батова. // Отечественная культура и развитие краеведения: тезисы докладов Всероссийской научной конференции Пенза, 2000.-С. 8-10.

6. Беликов, М. Нижне-Шкафтское двух-классное сельское училище МНП в селе Нижнем Шкафте, Городищенского уезда, Пензенской губернии 1873 1898. - Пенза: Типо-Литогр. В.Н. Умнова, 1898. - 28с.

7. Белозерцев, Е.П. Образ и смысл русской школы: Очерки прикладной философии образования Текст.: монография / Е.П. Белозерцев. -Волгоград, 2002.

8. Беляева, В.А., Кухтин, A.A. Духовно-нравственное воспитание личности в школе и вузе Текст.: монография / В.А. Беляева, A.A. Кухтин. -Рязань: Рязанский государственный университет им. С.А. Есенина, 2007.- 140с.

9. Березовая, Л.Г., Берлякова, Н.П. Введение в историю русской культуры Текст./ Л.Г. Березовая, Н.П. Берлякова — М.: Владос, 2002. — 140с.

10. Берлякова, Н.П., Фирсова, Е.Б. Пензенский край в культуре России (IX -начало XXI в.): Методическое пособие в помощь учителю 4.1 Текст. / Н.П. Берлякова, Е.Б. Фирсова. Пенза: ИПКиПРО, 2007. - 111 с.

11. Беспалько, В.П. Педагогика и прогрессивные технологии обучения. Текст. / В.П. Беспалько. М.: Ин-т проф. обр. РАО, 1995. - 336с.

12. Бецкой, И.И. Генеральное учреждение о воспитании обоего пола юношества Текст. / И.И. Бецкой. // Народное образование. Историч. альманах. -М.: Народное образование. 2000. - С. 119- 120.

13. Блинов, В.И. Хевронина, А.И. Аксиологические основания духовного воспитания в отечественной педагогике конца XIX — первой трети XX вв. Текст.: монография / В.И. Блинов, А.И. Хевронина. М.: ГИО Издательство «Прометей» МПГУ, 2005. - 148 с.

14. Богуславский, М.В. Генезис гуманистической парадигмы образования в отечественной педагогике начало XX в. Текст. / М.В. Богуславский. // Педагогика. 2000. -№ 4. - С. 63- 70.

15. Богуславский, М.В. Дореволюционная гимназия: содержание и организация обучения. Текст. / М.В. Богуславский. — М.: Центр «Педагогический поиск», 2000. 160 с.

16. Богуславский, М.В. XX век Российского образования Текст. / М.В. Богуславский. // Лицейское и гимназическое образование. 2001 -№ 6-С. 21-26.

17. Большая психологическая энциклопедия Текст. — М.: Эксмо, 2007. -544 с.

18. Бондырева, С.К., Колесов, Д.В. Духовность (психология, социология, семантика) Текст. / С.К.Бондырева, Д.В.Колесов. М.: Изд-во «МПСИ», 2007. - 144 с.

19. Бондырева, С.К., Колесов, Д.В. Нравственность Текст. / С.К. Бондырева, Д.В. Колесов. М.: Изд-во Московского психолого-социального института; Воронеж: Изд-во НПО «МОДЭК», 2006. - 336 с.

20. Бондаревская, E.B. Ценностные основания личностно ориентированного воспитания Текст. / Е.В. Бондаревская. // Педагогика. 1995. - №4. - С. 29-36.

21. Борисовский, П. Чего надо желать для нашего общественного воспитания Текст. / П. Борисовский. Могилев на Днепре: Скоропечатня и Литография III Фридланда, 1895. - 84 с.

22. Братусь, Б.С. К проблеме человека в психологии Текст. / Б.С. Братусь. // Вопросы психологии. 1997. - № 5. - С. 3- 19.

23. Братусь, Б.С. Психология нравственного сознания в контексте культуры Текст. / Б.С. Братусь. М.: Менеджер, Роспедагентство, 1994. - 60 с.

24. Братусь, Б.С., Воейков, В.Л. Начала христианской психологии: Учеб. пособие для вузов Текст. / Б.С. Братусь, В.Л. Воейков. М., 1995. -236с.

25. Брокгауз, Ф.А., Ефрон, И.А. Энциклопедический словарь. Т.VII Текст. / Ф.А. Брокгауз, И.А. Ефрон. СПб.: Типо-Литография, 1892. - 482 с.

26. Буганов, A.B. Историческое сознание русских крестьян XIX в. Текст. / A.B. Буганов // Преподавание истории в школе. 1993. - № 4 - С. 11-17.

27. Васильева, З.И. История образования и педагогической мысли за рубежом и в России Текст.: учеб. пособие / З.И. Васильева. М.: Академия, 2001. - 415 с.

28. Васильцова, З.П. Мудрые заповеди народной педагогики Текст. / З.П.Васильцова. — М.: Педагогика, 1983. 144 с.

29. Вахтеров, В.П. О новой педагогике Текст.: Избранное [сост., вступ.ст Богуславского М.В., Сумнительного К.Е.] / В.П.Вахтеров. -М.: Карапуз, 2009. 224 с.

30. Введенский, В.Н. История развития образования в России XIX начала XX вв. (аксиологический аспект) Текст. / В.Н. Введенский. -Екатеринбург: Изд-во АМБ, 2007. - 124 с.

31. Вендровская, Р.Б. Школьная реформа 1915-1916 годов и преподавание истории Текст. / Р.Б. Вендровская. // Преподавание истории в школе. -1995.-№4.-С. 22-26.

32. Вечер во 2-ой мужской гимназии 16 ноября 1905 г. Текст. // Пензенские Губернские Ведомости. 1905. -№ 298. - С.З.

33. Виноградов, И. Влияние истории на религиозно-нравственное и общественное воспитание и наши учебники истории Текст. / И. Виноградов. // Гимназия. Kh.II. -1888. - С. 13 - 24.

34. Виноградов, И. Критика. С. Ламовицкий. Школьный метод и его отношение к учебному предмету истории Текст. И. Виноградов. // Гимназия. Кн. LIX, LX. - Ревель, 1892. - С. 907-911.

35. Виноградов, И. Новые программы по истории в классических гимназиях и реальных училищах и внеклассное чтение учениками книг исторического содержания Текст. И. Виноградов. //Гимназия. Kh.LII. - Ревель, 1892. - С. 364-376.

36. Виноградов, И. Школа, как воспитательное учреждение Текст. И. Виноградов. // Гимназия. Кн. X, XI,XII. - Ревель, 1888. - С. 581-596.

37. Военная энциклопедия Текст. / под ред. К.И. Величко СПб.: Изд. И.Д. Сытина, 1912.-Т.16.-519 с.

38. Военная энциклопедия Текст. / под ред. К.И. Величко. Петроград: Изд. И.Д. Сытина, 1914. - Т. 17. - 325 с.

39. Водовозова, E.H. Умственное и нравственное воспитание детей от первого проявления сознания до школьного возраста. Книга для воспитателей Текст. / E.H. Водовозова. СПб.: Типография А.Д. Дресслера, 1913.-365 с.

40. Володина, Л.О. Духовно-нравственные ценности воспитания в русской семье во второй половине XIX начале XX вв.: по материалам Вологодской губернии Текст.: дис. .канд. пед. наук / Л.О.Володина. -Вологда, 2006. - 243 с.

41. Воробьев, Н.Е., Шачина, А.Ю. Система нравственного воспитания И.Канта Текст. / Н.Е. Воробьев, А.Ю. Шачина. // Педагогика. 2005. -№5.-С. 109-117.

42. Гаврилов, И. К вопросу о малоуспешнных учениках наших гимназий Текст. / И. Гаврилов. // Старейший журнал России 1803-2003. М.: «Народное образование» - 2003. - №1. - С. 82-84.

43. Гагаев, A.A., Гагаев, П.А. Русские философско-педагогические учения XVIII XX веков: культурно-исторический аспект Текст. / A.A. Гагаев, П.А. Гагаев. - М.: «Русское слово», 2002. - 464 с.

44. Галимский, И. Одно из печальных явлений в процессе развития духовных сил человека Текст. / И.Галимский. // Пензенские губернские ведомости. 1893 — 13 января

45. Гатилова, H.H. Духовно-нравственное воспитание человека в трудах святителя Игнатия Брянчанинова Текст.: дис. .канд. пед. наук. / H.H. Гатилова. Курск, 2006.

46. Гессен, С.И. В защиту педагогики Текст. / С.И. Гессен. // Пед.соч. -С.74-93.

47. Гессен, С.И. Дисциплина, свобода, личность Текст. / С.И. Гессен. // Пед.соч.-С. 55-73.

48. Гессен, С.И. О понятии и цели нравственного образования Текст. / С.И. Гессен. // Пед.соч. С. 194-206.

49. Гессен, С.И. Педагогика как прикладная философия Текст. / С.И. Гессен. // Пед.соч. С.38-54.

50. Голощапова, Е.В. Духовно-нравственное воспитание в кадетских корпусах России во второй половине XIX начале XX вв.: на примере Симбирского кадетского корпуса Текст.: дис. .канд. пед. наук / Е.В. Голощапова. - Ульяновск, 2007. - 244 с.

51. Гольцев, В.А. Воспитание, нравственность, право: (Сборник статей) Текст. / В.А. Гольцев. М.: Типография Высочайше утвержденного товарищества И.Д. Сытина, 1897. - 162 с.

52. Гомеров, Е. Нравственная целостность Текст. / Е. Гомеров. // Гимназия, ежемесячный журнал филологии и педагогики. Книга XLIX. - Ревель, 1892. - С.55-73.

53. Гошуляк, Л.Д. Губернский образовательный комплекс России второй половины XIX начала XX веков. Текст. / Л.Д. Гошуляк. - М.: Янус-К., 2001.-384 с.

54. Гошуляк, Л.Д. Теоретические основы становления и развития губернского образовательного комплекса второй половины XIX — начала XX вв. (на примере Пензенской губернии) Текст.: дис. . док-pa пед. наук / Л.Д. Гошуляк. Тула, 2002.

55. Граф Л.Толстой // Педагогический листок (для родителей и воспитателей). Приложение к ж. «Детское чтение» Текст. — СПб.: Типография П.П. Меркульева 1875. -№3. - С. 107-136.

56. Гудзенко, А.И. (автор-составитель) Русская духовность Текст. / А.И. Гудзенко. М.: «АиФ Принт», 2006. - 504 е.: (Серия «Русь многоликая»)

57. Гусейнов, A.A. Великие моралисты Текст. / A.A. Гусейнов. М.: Республика, 1995.-351 с.

58. Гусейнов, А.З., Когай, А.И. Становление и развитие педагогического образования в Саратовской губернии (XIX — начало XX вв.). Текст. / А.З. Гусейнов, А.И. Когай. Саратов: ООО Изд-во «Научная книга», 2006.-210 с.

59. Давыдов, И.И. Об изучении древних языков и преимущественно латинского Текст. / И.И. Давыдов. СПб., 1856. - 16 с.

60. Даль, В. Толковый словарь живого великорусского языка Текст. / В. Даль. М.: Рус. яз., 1989. -Т.1.-702 с.

61. Дворжанский, А.И. История Пензенской епархии. Текст. / А.И.Дворжанский. Пенза, 1999. - 510 с.

62. Демков, М.И. История русской педагогии Текст. / М.И. Демков М.: Типография Т-ва И.Д. Сытина, 1909. - 532 с.

63. Демков, М.И. Очерки по истории русской педагогики. Для народных учителей и учительниц, учительских семинарий и институтов, женских институтов и гимназий и епархиальных училищ Текст. / М.И. Демков. -М.: Типография Т-ва И.Д. Сытина, 1917. 144 с.

64. Днепров, Э.Д. Народное образование как предмет историко-педагогического исследования Текст. / Э.Д. Днепров. // Педагогика. -1986. -№1. С.107-114.

65. Донченко, JI.M. Духовно-нравственное воспитание старшеклассников: На уроках литературы и во внеурочной деятельности Текст.: дис. . .канд. пед. наук / Л.М. Донченко. Елец, 2005. - 209 с.

66. Дробницкий, О.Г. Проблемы нравственности. Академия наук СССР. Институт философии Текст. / О.Г. Дробницкий — М.: Изд-во «Наука», 1977.-333 с.

67. Дугин, И.М. Духовность и нравственность: основные формы связи Текст.: автореф. дис. .канд. филос. наук. / И.М. Дугин. СПб., 1996. -14 с.

68. Духовный и музыкальный концерт в Инсаре в пользу женской школы Текст. // Пензенские Губернские Ведомости. 1870. - №17.

69. Егоров, С.Ф. Классическая русская педагогика XIX в.: история и современность Текст. / С.Ф. Егоров. // Педагогика 2002 - №4 - С.63-69.

70. Езерский, Н.О. Земство и школа Текст. / Н.О. Езерский. // Вестник Пензенского земства. 1910. — №7. - С.36-43.

71. Емельянова, Т.В. Формирование духовно-нравственных качеств подростков в процессе приобщения к культурным народным традициям Текст.: дис. . канд. пед. наук / Т.В. Емельянова. Тольятти, 2006. -199с.

72. Ефремов, В.Ф. Знай свой край! Вопросы и ответы Текст. / В.Ф.Ефремов. -Пенза, 2002.- 104 с.

73. Загороднова, И.В. Современность и традиции воспитания в России Текст. / И.В. Загороднова // Нации и регионы в истории и культуре России. VI VII Сафаргалиевские научные чтения. - Саранск: изд-во Морд. гос. ун-та., 2003. - С. 231-242.

74. Зеленецкий, П.П. Исторический очерк Пензенской 1-ой гимназии с 1804-1871 г. Текст. / П.П. Зеленецкий. Пенза: Губернская типография, 1889.-226 с.

75. Зеньковский, В.В. История русской философии Текст. / В.В.Зенысовский. -М.: Академический проект, Раритет, 2001.

76. Зеньковский, В.В. Очерк моей философской системы Текст. / В.В. Зеньковский // История русской философии. В 2т. Л.: Эго, 1991. - Т.2.-4.2.

77. Зеньковский, В.В. Об иерархическом строе души. Текст. / В.В. Зеньковский // Пед.Соч. С. 735-747.

78. Зеньковский, В.В. Принцип индивидуальности в педагогике и психологии Текст. / В.В. Зеньковский. // Пед.Соч. С. 33-32; Психология детства // Пед.Соч. - С. 424-704.

79. Зеньковский, В.В. О Национальном воспитании Текст. / В.В.Зеньковский. //Пед. Соч.-С. 379-388.

80. Зеньковский, B.B. Гессен как философ и педагог // Гессен С.И. Пед.соч. Текст. / В.В.Зеньковский. Саранск, 2001.

81. Зинченко, В. Деятельность. Знание. Духовность. Текст. / В.Зинченко // Высшее образование в России. 2002. - №5. - С.86-92.

82. Знаков, В.В. Духовность в зеркале психологического знания и веры. Текст. / В.В. Знаков // Вопросы психологии. 1998. - №3. - С.104-114.

83. Знаменский, П.В. История русской церкви: учеб. руководство Предисл. И. Соловьева. [Текст] / П.В. Знаменский. М.: Крутиц, патриаршее подворье, 1996. - 474 с.

84. Иванчина, А.Г. Национальные учебные заведения в крае Текст. // Очерки истории народного образования Пензенского края / А.Г. Иванчина. Пенза, 1997. - С. 176-181.

85. Изборник: сборник произведений литературы Древней Руси Текст. -М.: Художественная литература, 1969. 799 с.

86. Из Воспоминаний П.А. Оболенского Текст. // Знамя труда. 1991. - 3 октября.

87. Ильин, И.А. Путь к очевидности Текст. / И.А. Ильин. М.: Республика, 1993. -431с. - (Мыслители XX в.)

88. Ильичева, И.М. Введение в психологию духовности Текст. Учебное пособие/ И.М. Ильичева. — М.: Московский психолого-социальный институт, 2006. 349 с.

89. Инюшкин, Н.М. Провинциальная культура: взгляд изнутри Текст. / Н.М. Инюшкин. Пенза, 2004. - 440 с.

90. Инюшкин, Н.М. Провинциальная культура: природа, типология, феномены Текст. / Н.М. Инюшкин. Саранск: Изд-во Мордов. Ун-та, 2003.-472 с.

91. Исрафилов, P.C. Духовно-нравственное воспитание учащихся на традициях народов Дагестана Текст.: дис. . канд. пед. наук / P.C. Исрафилов. Махачкала, 2001. - 158 с.

92. Историческая записка о Коржевском народном училище Городищенского уезда Текст. // Пензенские губернские ведомости. -1904.-№318.-С. 3.

93. История педагогики в России: хрестоматия Текст. / Сост. С.Ф.Егоров. -М.: Издательский центр «Академия», 2002. 400 с.

94. История педагогики и образования. От зарождения воспитания в первобытном обществе до конца XX в.: учеб. пособие для педагогических учеб. заведений Текст. / под ред. академика РАО А.И.Пискунова. -2-е изд., испр. и дополн. М.: ТЦ Сфера, 2001. - 512 с.

95. Италинский, А. Из жизни церковно-приходской школы Текст. /А. Италинский. М.: Синодальная Типография, 1906. - 80 с.

96. Казанцев, П. Изучение местного края в целях педагогических Текст. / П. Казанцев. //Вестник Пензенского земства. 1912. -№11. -С.747-751.

97. ЮО.Казмин, Н.В. Современное семейное воспитание в России Текст. // Энциклопедия семейного воспитания и обучения Выпуск LV / Н.В. Казмин. СПб.: Типография М.М. Стасюлевича, 1908. - 68 с.

98. Кареев, Н. Идеалы общего образования Текст. / Н. Кареев СПб.: Типография Стасюлевича, 1901. — 158 с.

99. Каптерев, П.Ф. Задачи и основы семейного воспитания Текст.// Энциклопедия семейного воспитания и обучения. Выпуск 1 / П.Ф. Каптерев. — СПб.: Типография Е.Евдокимова, 1898. 41 с.

100. ЮЗ.Каптерев, П.Ф. История русской педагогии. Текст. / П.Ф. Каптерев.

101. СПб: «Алетея», 2004. 560 с. 104. Каптерев, П.Ф. История русской педагогии. Текст. / П.Ф. Каптерев // Педагогика. - 1993. - №3. - С. 56-57.

102. Каптерев, П.Ф. Новая русская педагогия, ее главнейшие идеи, направления и деятели Текст. / П.Ф. Каптерев. СПб.: Книжный склад «Земля», 1914.- 184 с.

103. Юб.Карцов, Н.С. Иностранные языки в семье Текст. // Энциклопедия семейного воспитания и обучения. Выпуск LIV / Н.С. Карцов. СПБ.: Типография М.М. Стасюлевича, 1907. - 68 с.

104. Киреевский, И.В. Избранные статьи. Текст. / И.В. Киреевский. М.: Современник, 1984. - 582 с.

105. Кириченко, О.В. Традиции православной религиозности у русских дворян XVIII столетия Текст.: дис. .канд. ист. наук / О.В. Кириченко. -М., 1997.-290 с.

106. Ключевский, В.О. Сочинения в девяти томах T.IX. Материалы разных лет/под.ред. В.Л.Янина Текст. / В.О.Ключевский. -М.: «Мысль», 1990. 525 с.

107. Ю.Коджаспирова, Г.М., Коджаспиров, А.Ю. Педагогический словарь: Для студ. высш. и сред.пед.учеб. заведений Текст. / Г.М. Коджаспирова, А.Ю. Коджаспиров. М.: Издательский центр «Академия», 2000. - 176с.

108. Колеганова, И.И. Духовно-нравственное воспитание в образцовых образовательных учреждениях для дворян в России первой четверти XIX века Текст.: дис. . канд. пед. наук / И.И. Колеганова. Великий Новгород, 2005.- 192 с.

109. ПЗ.Колесов, В.В. Домострой без домостроевщины Текст. // Домострой. -М.: Сов. Россия. 1990. - С.5-24. / [Сост., вступ.ст., с.5-24, пер.с древнерус.и коммент. В.В. Колесова] - М.: Сов. Россия, 1990. - 303,1.с.: ил.

110. Копыл, А.Н. О методических основаниях истории педагогики и образования Текст. / А.Н. Копыл. // Педагогика. -2007. -№8- С.98-101

111. Корольков, А. Духовные основания русской школы Текст. / А. Корольков. Бийск: БГПУ им. В.М. Шукшина, - 2004. - 124 с.

112. Корнетов, Г.Б. Цивилизационный подход к изучению всемирного историко-педагогического процесса Текст. / Г.Б. Корнетов. М.: ИТП и МИО РАО. - 1994. - 265 с.

113. Костюкова, O.A. Становление и развитие гимназического образования в Российской губернии в XIX начале XX века (на примере Пензенской губернии) Текст.: дис. .канд. пед. наук / O.A. Костюкова. - Пенза, 2006. - 274 с.

114. Косулина, Л.Г. «И запахло ладаном да постным маслом»: о Константине Петровиче Победоносцеве Текст. / Л.Г. Косулина. // Преподавание истории и обществознания в школе. 2004. - №3. - С.12-19.

115. Кочетов, А.И. Религиозная педагогика. Текст. / А.И. Кочетов. -Краснодар: Институт международного права, экономики, гуманитарных наук и управления им. К.В.Российского, 2002. 336 с.

116. Краевский, В.В. Общие основы педагогики: Учеб. Для студ.высш.пед.учеб.заведений Текст. / В.В. Краевский. М.: Издательский центр «Академия», 2003. - 256 с.

117. Кузовлев, В.П., Перцев, В.В., Савина, O.A. Развитие гимназического образования в Орловской губернии: монография. Текст. / В.П. Кузовлев, В.В. Перцев, O.A. Савина Елец: ЕГУ им. И.А. Бунина, 2006. -236 с.

118. Кузьмина, С. Л. Православный педагог мыслитель Маркелий Олесницкий Текст. / СЛ. Кузьмина. // Педагогика. - 2005. - №9. - С. 80-86.

119. Кузьмин, И.Ф. Пензенская губерния. Текст. / И.Ф. Кузьмин. Пенза, 1895.-93 с.

120. Курсы иностранных языков Текст. // Пензенские Губернские Ведомости. 1905. -№ 102.

121. Кутырев, В.А. Духовность, экономизм и «после»: драма взаимодействия Текст. / В.А. Кутырев. // Вопросы философии. 2001. - №8. - С.56-65.

122. Ладыженский, В.Н. Помощь народного учителя внешкольному образованию. Текст. / В.Н. Ладыженский. М.: Типография А.В.Васильева и К°, 1902. - 70 с.

123. Ладыженский, В.Н., Орелкин, П.Ф. Беседы по вопросам воспитания и обучения в народных школах. Текст. / В.Н. Ладыженский, П.Ф. Орелкин. Издание редакции журнала «Русская мысль». М.: Типолитография А.В.Васильева, 1899. - 188 с.

124. Латышина, Д.И. История педагогики: История образования и педагогической мысли Текст.: учеб. пособие для вузов / Д.И. Латышина. М.: Гардарики, 2002. - 603 с.

125. Литяйкина, О.Г. Проблемы духовно-эстетического воспитания в отечественной педагогике второй половины XIX — первой трети XX вв.: Историко-педагогический очерк Текст. / О.Г.Литяйкина. Саранск: МО РМ, МРИО, 2004. - 285 с.

126. Лихачев, А.Е. Воспитание и духовность (заметки православного педагога) Текст. / А.Е. Лихачев // Педагогика. 2001. - №3. - С. 33-36.

127. Лихачев, Б.Т. Введение в теорию воспитательных ценностей (теоретико-исторический анализ воспитательных ценностей в России в XIX и XX веках) Текст. / Б.Т. Лихачев. Самара: Изд-во СИУ, 1997. - 85 с.

128. Лихачев, Б.Т. Национальная идея и содержание гражданского воспитания. Текст. / Б.Т.Лихачев. // Педагогика. 2007. - №9 - С.60-65.

129. Лихачев, Д.С. Раздумья Текст. / сост. и общая ред. Г.А.Дубровский / Д.С.Лихачев.-М.: Дет.лит., 1991.-318с.

130. Лобовиков, Г. К вопросу о желательных улучшениях в постановке среднего образования. Текст. / Г.К.Лобовиков // Гимназия. Кн. XXV. -Ревель, 1890. -№1. - С.33-41.

131. Ломоносов, М.В. Полн.Собр.Соч. Т. 7 Текст. / М.В. Ломоносов. - М.; Л. 1-я тип. Издательства АН СССР, 1952. - 996 с.

132. Лопатин, В.В., Лопатина, Е.Л. Иллюстрированный толковый словарь современного русского языка Текст. / В.В.Лопатин, Е.Л.Лопатина. М.: ЭКСМО, 2007. - 928 с.

133. Макеева, С.Г. Духовно-нравственное воспитание младших школьников средствами русского языка как учебного предмета Текст.: дис. . д-ра. пед. наук / С.Г.Макеева. Ярославль, 2001. - 533 с.

134. Малязев, В.Е. Степановская церковноприходская школа Текст. / В.Е. Малязев. // Краеведение. 200 лет Пензенской епархии. Спецвыпуск. -Пенза, 1999. С.69-70.

135. Манасеина, М. Основы воспитания с первых лет жизни и до полного окончания университетского образования. Выпуск первый. Текст. / М. Манасеина-СПб.: Типография Е. Евдокимов, 1894. 155 с.

136. Манасеина, М. Основы воспитания с первых лет жизни и до полного окончания университетского образования. Отдел второй. Воспитание ума, памяти, внимания, сознания и воображения. Текст. / М. Манасеина. СПб.: Типография Е. Евдокимова, 1897. - 428 с.

137. Материалы для журнальной статистики Текст. // Педагогический листок. 1878. - № 3-4.

138. Милюков, П.Н. Очерки по истории русской культуры Текст. / П.Н. Милюков. В 3-х т. - М.,1994. - Т.2. - 4.2 - 496 с.

139. Наследие. Культура Пензенского края в документах эпохи, письмах и мемуарах современников, исследованиях, статьях и художественных произведениях. Текст. авторы-составители: проф. И.Д. Вишневский, проф. И.М. Инюшкин Пенза, 1994. - 438 с.

140. Неверов, Я.В. Нравственный кодекс для учеников высших классов гимназий и вообще для юношеского возраста Текст. /Я.В. Неверов. // Духовно-нравственное воспитание. 2006. - №3. - С.52-66.

141. Никандров, Н.Д. Духовные ценности и воспитание человека Текст. / Н.Д. Никандров // Педагогика. № 4. - 1998. - С.3-8.

142. Никулин, В.И. Пензенское земство: Уроки культурно-просветительской деятельности 1865-1917 гг. Текст. / В.И. Никулин. Пенза, 1996. - 189 е.: ил., карта

143. Овсянников, Н. К вопросу о преподавании истории в гимназиях Текст. / Н.Овсянников // Гимназия. 1891. - Кн. ХЬ ХЫ ХЫ1. - С.13-37.

144. Острогорский А.Н. Об отношении семьи и школы Текст. / А.Н. Острогорский. // Энциклопедия семейного воспитания. Выпуск XXII. -СПб.: Типография Е.Евдокимова, 1900.- 36 с.

145. Очерк начального образования в Пензенской губернии по сведениям на 1899-1900 уч.год Текст. Пенза: Издание Пензенского Губернского земства, 1905. - 272 с.

146. Очерки истории народного образования Пензенского края Текст. / Под ред. В.И.Никулина Пенза: Издательство ИПКиПРО, 1997. - 400 с.

147. Памяти о. Протоиерея Петра Степановича Мироносицкого Текст. // Пензенские епархиальные ведомости. 1904. - №9. - С. 376-384.

148. Памятная книжка Пензенской губернии на 1889 г. Текст. Пенза: Губ.тип.,1888. - 440 с.

149. Певческие курсы Текст. // Пензенские губернские ведомости. 1905. -№ 192.

150. Педагогика: Большая современная энциклопедия Текст. / сост. Е.С. Рапацевич. Минск.: «Современное слово», 2005. - 720с.

151. Педагогика Текст.: учеб. пособие для студентов пед. ВУЗов и пед. колледжей / под ред. П.И. Пидкасистого. Второе издание.- М.: Российское педагогическое агентство, 1996. — 604 с.

152. Педагогический энциклопедический словарь Текст. / под ред. Б.М. Бим-Бада. М.: Большая Российская энциклопедия, 2003. — 528 с.

153. Пензенская энциклопедия Текст. / гл.ред. К.Д. Вишневский. М.: Науч. изд-во «Большая Российская энциклопедия», 2001. — 756 с.

154. Пензенская духовная семинария за истекший столетний период ее существования. 1800-1900. Историческая записка Текст. / сост. А.Троицкий. Пенза: Типография Губернского Правления, 1901. - 192 с.

155. Пензенские Губернские Ведомости. — 1914. — № 109.

156. Пензенские Епархиальные Ведомости. — 1886. — №268.

157. Пензенские Епархиальные Ведомости. 1892.-№20. - ч. неоф. - С. 854860; 1893. -№14. - С. 549-552.

158. Пензенские Епархиальные Ведомости. 1899. -№ 210. - С. 851-862.

159. Пензенский край. XVII в. 1917 г.: документы и материалы Текст. / сост. B.C. Годин, Е. Я. Дмитрюк, Е.В.Коллеганов, В.А. Озерская, С.Л.Шишлов; науч.ред. В.И. Лебедева. - Саратов: Приволжское кн. изд-во, Пенз. отдел., 1980. - 304 с.

160. Петракова, Т.И. Гуманистические ценности образования в процессе духовно-нравственного воспитания подростков. Текст.: дис. .док-ра пед. наук / Т.И. Петракова. М.: Институт общего образования, 1999. -440 с.

161. Петракова, Т.И. Святоотеческое учение и проблемы современной педагогики. Текст. / Т.И. Петракова. // Педагогика. 2007. - №2. — С.59-68.

162. Пиняева, Т.Н. Патриотизм и гражданство в творчестве И.А.Ильина Текст. // Философия отечественного образования: история исовременность: сб. ст. III Международной научно-практической конференции./ Т.Н. Пиняева. Пенза: РИО ПГСХА, 2007. - С. 195-197.

163. Плаксина, Т.И. Формирование духовно-нравственных ценностей отечественной культуры у студентов негуманитарного вуза в процессе изучения русского языка и культуры речи Текст.: дис. . канд. пед. наук / Т.И.Плаксина. Рязань, 2006. - 159 с.

164. Плеханов, Е.А. Российская приходская школа 60-80 гг. XIX в. Текст. / Е.А. Плеханов. // Педагогика. 2004. - №8. - С.69-79.

165. Позднеев, П. Памятная записка о помещениях Пензенской духовной семинарии от начала ее существования и, в частности, об устройстве новых зданий для нее. 1894-1899 гг. Текст. / П. Позднеев. // Пензенские Епархиальные Ведомости. 1899. -№19. - С.784-787.

166. Полонский, А. Вера. Терпение. Любовь (Православие и русская культура) Текст. / А. Полонский. // Преподавание истории в школе. -1990.-№6.-С. 28-47.

167. Полосин, Н.И. Православное духовное образование в Пензенской губернии в XIX начале XX века Текст.: автореф. дис. . канд. ист. наук / Н.И. Полосин. — Самара, 2005. —22 с.

168. Пономаренко, В.А. Психология духовности профессионала Текст. / В.А.Пономаренко. М.: ИПАН РАН, 2004. - 162 с.

169. Попиков, Д.С. Феномен дворянской культуры в России XVIII первой половины XIX вв. Текст.: дис. . канд. культурол. наук / Д.С. Попиков -Нижневартовск, 2004. - 137 с.

170. Попов, Л.А. Воспитательный потенциал религии Текст. / Л.А. Попов. // Педагогика. 1992. -№7-8. - С.28-32.

171. Попова, О.Д. Психологический климат в женских епархиальных училищах середины XIX начала XX вв. Текст. / О.Д. Попова. // Педагогика. - 2005. - №2. - С.62-67.

172. Правила относительно участия преподавателей 2-го Пензенского духовного училища в деле нравственного воспитания учащихся иведения ими учебного дела Текст. // Пензенские Епархиальные Ведомости. 1884. - №9. - 1 мая. - С.7-17.

173. Православие. Полная энциклопедия Текст. СПб.: ИГ «Весь», 2007. -448 с.

174. Православная энциклопедия Текст. / под ред. Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. T.IX. М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия»,2005. - 752 с.

175. Программы и устав городских училищ Министерства народного просвещения Текст. / сост. Горбунов. / Издание 7-е. — М.: Издание А.С.Панафидиной, 1903.- 120 с.

176. Просветители и педагоги Мордовского края // ред.кол. B.C. Ивашкин, Н.Ю. Тюгаев, И.А. Яшкин. Саранск: Мордовское кн. изд-во, 1986. -196 с.

177. Пушкарев, JT.H. Проблемы менталитета и их место в школьном преподавании истории Текст. / JI.H. Пушкарев. // Преподавание истории в школе. 1995.- №2. - С.2- 6.

178. Равкин, З.И. Современные проблемы историко-педагогических исследований Текст. / З.И.Равкин // Педагогика. 1994. - №1. - С. 8996.

179. Рада, Н.В. Развитие идеи духовно-нравственного воспитания личности в отечественной педагогике второй половины XIX начала XX вв.: 18611917 гг. Текст.: дис. . канд. пед. наук / Н.В. Рада. - Нижний Новгород, 2004.- 173с.

180. Радищев, А.Н. Сочинения Текст. / А.Н.Радищев. — М.: Художественная литература, 1988. — 687 с.

181. Религиозно-нравственные чтения в гор. Пензе 1900 и 1901 годах Текст. // Пензенские Епархиальные Ведомости. — 1901. № 24-16 декабря. -неоф.ч. - С. 791-793.

182. Рождественский, C.B. Исторический обзор деятельности министерства народного просвещения Текст. / C.B. Рождественский. // Народноеобразование в России. Исторический альманах. М.: Народное образование. - 2000. - С.57- 68.

183. Рождественский, C.B. Эпоха преобразований Петра Великого и русская школа нового времени: Речь. Текст. / C.B. Рождественский. СПб.: Журн. «Русская школа», 1903. - 16 с.

184. Розанов, В.В. Представления о России в годы учебной реформы Текст. // В.В.Розанов. Сумерки просвещения / сост. В.Н. Щербаков М.: Педагогика, 1990. - С. 192-206.

185. Савин, О.М. Пенза музыкальная Текст. / О.М.Савин. Пенза: «Пензенская правда», 1994. -350 с.

186. Савин, О.М. Пензенское художественное.: Страницы истории старейшего учебного заведения России Текст. / О.М.Савин Пенза, 2005. - 600с., с ил.

187. Сборник постановлений и распоряжений по гимназиям и прогимназиям Министерства народного просвещения Текст. СПб., 1874. -542 с.

188. Сергеева, C.B. Частное образование в России (последняя четверть XVIII- первая половина XIX вв.) Текст. / С.В.Сергеева. — Пенза: 111 НУ, 2000. -159 с.

189. Сиземская И.Н., Новикова Л.И. К.П. Победоносцев: школа и общество. Текст. / И.Н. Сиземская, Л.И. Новикова. // Педагогика. 1999. — №3. -С. 80- 85.

190. Слободчиков, В.И. Реальность субъективного духа Текст. / В.И. Слободчиков. // Человек. 1994. - №5. - С. 21- 29.

191. Соколов, А. Несколько слов о городском училище. Текст. / А. Соколов.- Орел: Типография «Орлов. Вестн.», H.A. Семеновой, 1891. 14 с.

192. Соколов, Л. Закон Божий в наших учебных заведениях Текст. / Л. Соколов. // Вестник воспитания. 1907. - №9. - С. 151- 162.

193. Соловцова, И.А. Духовное воспитание: система понятий Текст. / И.А. Соловцова. // Педагогика. 2008. - №4. - С.11- 17.

194. Сорокина, Г.Г. Религиозно-нравственное воспитание в образовательных учреждениях Пензенской губернии второй половины XIX начала XX веков Текст. / Г.Г. Сорокина. // VI-VII Сафаргалиевские научные чтения - Саранск: Изд-во Морд.ун-та,2003. - С.226- 230.

195. Сохранов, В.В. Очерк о развитии народного образования в Пензенском крае Текст. /В.В. Сохранов. Пенза: ПГПУ им. В.Г. Белинского, 1996. -33 с.

196. Срезневский, И.И. Мысли об истории русского языка Текст. / И.И. Срезневский. -М.: Учпедгиз, 1959. 135 с.

197. Срезневский, И.И. Об изучении родного языка вообще и особенно в детском возрасте Текст. / И.И. Срезневский. // Русский педагогический вестник. Журнал для воспитателей и родителей. 1860. — №12. - С.265-289.

198. Ставровский, С. О религиозном воспитании в школе Текст. / С. Ставровский. // Вестник воспитания. — 1905. №8. — С. 81— 88.

199. Ставровский, С. О разграничении в воспитательном деле сферы нравственной и юридической Текст. / С. Ставровский. // Вестник воспитания. 1905.-№8. -С. 75-81.

200. Старый Директор. О современном положении наших гимназий. Текст. // Гимназия. Кн. XXV. - 1890. - № 1. - С.23- 32.

201. Стеклов, М.Е. Школьный апостол (С.А. Рачинский) Текст. / М.Е. Стеклов. // Педагогика. 1998. - №2. - С.64-70.

202. Столетний юбилей Пензенской духовной семинарии Текст. / под ред. А.И. Троицкого. Пенза: Типография Губернского Правления, 1901. -132 с.

203. Стоюнин, В.Я. Педагогические сочинения. Третье издание. Текст. / В.Я. Стоюнин. СПб.: Типография М.М. Стасюлевича, 1911. - 488 с.

204. Стрельцов, A.A. Гимназическое образование: прошлое и настоящее. Текст. / А.А.Стрельцов. // Педагогика. 2007. - №7. - С.68-77.

205. Сушанский, A.C. Духовно-нравственное воспитание в военно-учебных заведениях России XVIII начала XX вв. Текст.: дис. .канд. пед. наук / A.C. Сушанский. - М.: Военный университет, 2002. - 306 с.

206. Тихомиров, К. К вопросу о городских училищах. Текст. / К. Тихомиров.- СПб.: Типогр. И.Н. Скороходова, 1901. 49 с.

207. Торгашин, A.M. Система православного образования и православные учебные заведения Пензенской губернии в контексте социально-политических перемен в XIX -начале XX вв. Текст.: дис. .канд. ист. наук / A.M. Торгашин. — Пенза, 2001. —254 с.

208. Торосян, В.Г. История образования и педагогической мысли: учеб для студентов вузов Текст. / В.Г.Торосян. М.: Изд-во ВЛАДОС-ПРЕСС, 2006. -351с. - (Учебник для вузов).

209. Троицкий, В.Ю. Национальные духовные традиции и будущее русского образования Текст. / В.Ю. Троицкий. // Педагогика. 1998. - №2. - С. 3-7.

210. Тюстин, A.B. Просвещение нерусских народов Пензенской губернии Текст. / A.B. Тюстин. // Просвещение: проблемы и перспективы. 2001.- №1. С.31-34.

211. Устав гимназий и прогимназий ведомства Министерства народного просвещения Текст. СПб., 1864. - 33 с.

212. Устав Пензенского Дворянского Института Текст. // Журнал Министерства народного просвещения. СПб., 1843- Ч.ХХХ1Х.

213. Учебники дореволюционной России по истории / сост. Т.В. Естеферова.- М.: Просвещение, 1993. 384 с. - (Б-ка учителя истории). - Содерж.:

214. Элементарный курс всеобщей и русской истории / И.Беллярминов. Краткие очерки русской истории / Д.Иловайский.

215. Учебно-воспитательная часть Текст. // Пензенские Епархиальные Ведомости. 1884. - № 9. - С. 18 - 27.

216. Ушинский, К.Д. Избранные педагогические сочинения: В 2 т. Т. 1 Текст. / К.Д.Ушинский. -М.: «Просвещение», 1968. - 557 с.

217. Ушинский, К.Д. Пед.соч.: В 6 т. Т. 1 Текст. / Редкол. М.И. Кондаков (глав.ред.) и др. - М.: «Педагогика», 1988. - 414 с.

218. Факты. События. Свершения: К 325-летию города Пензы Текст. / авт.-сост. Т.М.Артемова, В.С.Годин, В.А.Озерская, С.Л.Шишлов. Саратов: Прволж.кн. изд-во (Пенз.отд-ние), 1988. — 184 с.

219. Фармаковский, В. К психологии заучивания Текст. / В. Фармаковский. // Журнал Министерства Народного Просвещения. 1912. - №12. - С. 129- 149.

220. Фасенко, И.О. К вопросу о нравственном воспитании Текст. / И.О. Фасенко. //Образование. 1893. - №2. - С. 103-113.

221. Федина, Ю.В. Формирование духовно-нравственных ценностей отечественной педагогической культуры у студентов в процессе изучения курса «История образования и педагогической мысли» Текст.: дис. .канд. пед. наук/Ю.В. Федина. Рязань, 2004.- 156 с.

222. Федоров, Н.Ф. Сочинения. Текст. / Н.Ф. Федоров. М.: Раритет, 1994. -415 с.

223. Федоров, И. Выдающиеся учителя и просветители Пензенской губернии Текст. / И.Федоров. — Пенза: Пензенское книжное изд-во, 1958. 62 с.

224. Философский энциклопедический словарь Текст. / ред. кол.: С.С. Авершин, Э.А. Араб-Оглы, Л.Ф. Ильичев и др. 2-е издание. М.: «Советская энциклопедия», 1989. - 815 с.

225. Фукс, А.Н. Предисловие Текст. // Учебники дореволюционной России по истории / сост. Т.В. Естеферова / А.Н.Фукс. — М.: Просвещение, 1993. С.3-4.

226. Хомяков, A.C. Работы по историософии // Соч.: в 2т. Текст. / A.C. Хомяков.- М.: Медиум, 1994. Т.1.-589 с.

227. Хрестоматия по истории педагогики Текст. T.IV. - Изд.2-е. — М.: Уч. педгиз., 1938.-548 с.

228. Чмелева, Е.В. Концепция религиозного воспитания М.М. Манасеиной Текст. / Е.В. Чмелева. // Педагогика. 2007. - №3. - С.94- 102.

229. Чумаков, В., Замостьянов, А. Старейший журнал в России. 1803-2003. Текст. / В. Чумаков, А. Замостьянов. М.: Народное образование, 2003. -336 с.

230. Шадриков, В.Д. Духовные способности. Текст. / В.Д.Шадриков. М.: Магистр, 1996. - 102 с.

231. Шарбе, Р. А. Мысли о воспитании в гимназиях Текст. / P.A. Шарбе -Казань: Типография Университета, 1857. 23 с.

232. Шанская, Т.А. Восприятие французской культуры русским дворянством (первая четверть XIX века) Текст.: дис. . канд. ист. наук / Т.А. Шанская. Казань, 2001. - 273 с.

233. Шапошников, JI.E. Педагогические воззрения А.С.Хомякова (К 200-летию со дня рождения) Текст. / JI.E. Шапошников // Педагогика. -2004. № 4. - С.65-74.

234. Ширшов, В.Д. Духовно-нравственное воспитание молодежи Текст. / В.Д. Ширшов // Всероссийское родительское собрание. — http: //oodvrs.ru/article/index.php?idpage =2 9 @idarti с 1 е=3 2 8

235. Шеховская, H.JI. Духовность нравственного воспитания в русской философско-педагогической мысли (вторая половина XIX первая половина XX вв.) Текст.: автореф. дис. .док-ра пед. наук / H.JI. Шеховская. — Белгород, 2006. — 33 с.

236. Шеховская, H.JI. И.А.Ильин и К.Д.Ушинский: «диалог» о духовности Текст. / H.JI. Шеховская. // Педагогика. 2005-№10.- С. 68-73.

237. Шеховская, H.JI. К.Д.Ушинский и Н.А.Бердяев: духовность как нравственная основа личности Текст. / Н.Л. Шеховская. // Педагогика. -2002 №5 — С.77— 82.

238. Школьный районный музей Текст. // Вестник Пензенского земства. — 1912. -№> 8. С.584- 585.

239. Щелина, Т.Т. Духовно-ценностная ориентация как процесс и результат профессиональной подготовки социальных педагогов в ВУЗе Текст.: автореф. дис. док-ра пед. наук / Т.Т. Щелина.— Пенза, 2006. — 37 с.

240. Щелина, Т.Т. Духовно-ценностная ориентация как процесс и результат профессиональной подготовки социальных педагогов в ВУЗе Текст.: дис. . док-ра пед. наук / Т.Т. Щелина. — Пенза, 2006. — 343 с.

241. Этика: Энциклопедический словарь Текст. / под ред. Р.Г. Апресяна и A.A. Гусейнова [Текст] М.: Гардарики, 2001. - 671 с.1. Архивные материалы.

242. Государственный Архив Пензенской области (ГАПО)

243. Фонд 5 Канцелярия Пензенского губернатора

244. Фонд 5, Оп.1, Д.5643, Д.63.

245. Фонд 21 Пензенская духовная семинария Фонд 21, Оп.1, Д.540, Д.649, Д. 720, Д.820.

246. Фонд 52 — Пензенский епархиальный училищный совет Фонд 52, Оп. 1, Д. 7,Д. 8, Д.9.

247. Фонд 56 Пензенская контрольная палата Фонд 56, Оп.1, Д.43.

248. Фонд 58 Пензенская первая мужская гимназия

249. Фонд 58, Оп.1, Д.39, Д.51, Д.363, Д.401,Д. 636.

250. Фонд 59 Пензенский дворянский институт Фонд 59, Оп.1, Д. 11, Д.22, Д.43, Д.84, Д. 103.

251. Фонд 81 Дирекция народных училищ Пензенской губернии

252. Фонд 81, Оп.1, Д.597, Д.920, Д.941, Д. 1009, Д.1071, Д.1075, Д. 1154, Д.5803.

253. Фонд 82 Пензенское уездное училище Фонд 82, Оп.1, Д. 1251.

254. Фонд 120 — Пензенское художественное училище Фонд 120, Оп.1, Д. 12, Д.54, Д.203.

255. Фонд 136 Пензенская учительская семинария

256. Фонд 136, Оп.1, Д.28, Д.30, Д. 79, Д.350, Д.356, Д.414, Д.526, Д.527.

257. Фонд 137 Пензенский учительский институт Фонд 137, Оп.1, Д.5, Д. 19.

258. Фонд 138 Гимназия С.А. Пономарева Фонд 138, Оп.1, Д.1.

259. Фонд 139 Гимназия Е.А. Сердобольской Фонд 139, Оп.1, Д.78.

260. Фонд 142 Пензенское реальное училище Фонд 142, Оп.1, Д. 122.

261. Фонд 159 Пензенская вторая мужская гимназия Фонд 159, Оп.1, Д.20, Д. 21, Д.37, Д.47.

262. Центральный исторический архив Москвы (ЦИАМ)

263. Фонд 229 Московская духовная академия (1814-1920) Фонд 229, Оп.2, Д.27, Д.2329.

264. Фонд 459 Канцелярия попечителя Московского учебного округа Фонд 459, Оп.2, Д.2511, Д.2512, Д.3034, Д.3718, Д.3825, Д.4376.