автореферат и диссертация по педагогике 13.00.01 для написания научной статьи или работы на тему: Формирование духовно-нравственной культуры будущего учителя в образовательном процессе вуза

Автореферат диссертации по теме "Формирование духовно-нравственной культуры будущего учителя в образовательном процессе вуза"

На правах рукописи

Храброва Елена Владимировна

Формирование духовно-нравственной культуры будущего учителя в образовательном процессе вуза

13 0001 - общая педагогика история педагогики и образования 13 00 08 - теория и методика профессионального образования

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

Ярославль

2007 --

003066490

Работа выполнена на кафедре педагогики, психологии и профессионального обучения ГОУ ВПО «Архангельский государственный технический университет»

Научный руководитель доктор педагогических наук, профессор

Лодкина Тамара Владимировна

Официальные оппоненты доктор педагогических наук, профессор

Вавилов Юрий Павлович,

кандидат педагогических наук, профессор Тимонин Андрей Иванович

Ведущая организация ГОУ ДПО «Вологодский институт развития

образования»

Защита диссертации состоится 12 октября 2007 г. в 15 часов на заседании диссертационного совета Д 212 307 01 по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора педагогических наук в ГОУ ВПО «Ярославский государственный педагогический университет имени К Д Ушинского» по адресу 150000, г Ярославль, Которосльная наб, д 46-в, ауд 506

Отзывы на автореферат отправлять по адресу 150000, г Ярославль, ул Республиканская, д.108

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке ГОУ ВПО «Ярославский государственный педагогический университет

имени К Д Ушинского»

Автореферат разослан <<11» сентября 2007 года

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. Для информационного общества начала XXI века характерно развитие науки и рост искусственного интеллекта, расширение рамок индивидуальной свободы, доступность разнообразного знания для всех людей в любой точке планеты Изменение социально-экономических условий отражается на системе ценностных ориентации Современное молодое поколение отличается прагматичностью, стремлением к получению материальных благ Вместе с тем, процессы глобализации, охватившие весь мир, требуют сохранения отечественных традиций, самобытности культуры, для которой характерно превалирование духовных ценностей В В. Путин в Послании Федеральному Собранию РФ отметил, что духовное единство народа - такой же важный фактор развития России, как политическая и экономическая стабильность В связи с этим целью образовательного процесса в вузе должен быть человек, умеющий принимать решения не столько с позиций полезности, сколько моральной обоснованности Необходимы новые подходы к формированию личности будущего учителя, который бы обладал высоким уровнем духовно-нравственной культуры и мог бы выступить в качестве транслятора ценностей и норм, определяющих жизненную позицию человека

Проблема духовности человека нашла отражение в произведениях античных философов Платона, Демокрита, Аристотеля и др; православных: Н А Бердяева, В В Зеньковского, И А Ильина и др , а также в современных исследованиях Л П Буевой, И М Ильичевой, Т И Петраковой, Н М Романенко, Д В Чернилевского, В Н Шердакова идр

Психологический аспект понятия «духовность» освещен в работах В В Знакова, И М Ильичевой, Е И Исаева, Д А Леонтьева, В И. Слободчикова, В Д Шадриковаидр

Сущность духовно-нравственного воспитания, его содержание и формы разработаны С И Гессеном, Я А Коменским, И Г Песталоцци, В А Сухомлинским, Л Н Толстым, К Д. Ушинским и другими, а также К А Абульхановой-Славской, В И Андреевым, О С Богдановой, Е В Бондаревской, Ю П Вавиловым, Г Н Волковым, Б 3 Вульфовым, В Д. Ивановым, Б Т Лихачевым, В А Мудриком, А И Шемшуриной, Н Е Щурковойидр

Культура как совокупность лучших творений человеческого духа рассмотрена П С Гуревичем, Б С Ерасовым, А С Карминым, В А Разумным, В С Степиным, В П Тугариновым, А. Я Флиеромидр

Образовательный процесс в вузе проанализирован в исследованиях В Л Абрамова, Е П Белозерцева, Т. С Буториной, С В Владимировой, И М Ильинского, Э В Онищенко, С И Плаксия, В. А Садовничего, В А Ситарова и других

Подготовке будущего учителя к профессиональной деятельности посвящены труды О А Абдуллиной, С И Архангельского,

Л В Байбородовой, А А Вербицкого, М М Левиной, Ф. И Кевля,

Н В. Кузьминой, Т В Лодкиной, И Д Лушникова, Л В Поздняк, Т С Поляковой, М И Рожкова, Л Г Семушиной, В. А Сластенина, Л Ф. Спирина, А И Щербакова и др

А. натез теоретической литературы по данной проблеме и ее современного состояния позволил выявить основные противоречия между-

- преобладанием индивидуализма, прагматизма, ориентацией на материальные ценности и стремлением человека к жизни, детерминированной духовными ценностями,

- объективной необходимостью в квалифицированных учителях с высоким уровнем духовно-нравственной культуры, способных к дальнейшему совершенствованию образовательной сферы, и низким уровнем ее развития у выпускников педагогических вузов

Иохоцч из вышеизложенных противоречий, возникает проблема при каких педагогических условиях будет эффективно формирование духовно-нравственной куяьгуры будущего учителя в образовательном процессе вуза.

Цель исследования выявить и обосновать педагогические условия эффективности формирования духовно-нравственной культуры будущего учителя

Объект исследования образовательный процесс вуза

Предмет исследования педагогические условия формирования яу совно-иравствснно." культуры будущего учителя в образовательном процессе куза

В основу исследования понежена гипотеза, согласно которой формирование духовно-нравственной культуры будущего учителя будет э ]>фективно, если

вуз выступает как культурно-образовательное пространство, где целостность процесса детерминирована духовными ценностями,

организация мотивационно-ценностной деятельности студентов осуществляется на основе антропологизации образовательного процесса и инт«" "рации гее го профессорско-преподавательского состава вуза,

- лэгила процесса заключается в движении от установления личностно значимой связи между духовной ценностью и индивидом через ее осмысливание, переживание к ее принятию, «присвоению»,

1 ворческая деятельность предусматривает овладение будущими учителями интерактивными методами формирования духовно-нравственной культуры

Задачи исследования:

1 Рассмотреть теоретические аспекты формирования духовно-нравс геенной культуры будущего учителя в образовательном процессе вуза как актуальную педагогическую проблему

2 Раскрыть содержание понятий «духовность», «духовно-нравственная культура»

3 Разработать модель формирования духовно-нравственной культуры бу !де# о учителя

4 Выявить и реализовать педагогические условия эффективности формирования духовно-нравственной культуры будущего учителя

Методологическую основу исследования определяют подходы системный (В Г. Афанасьев, И. В Блауберг, Г П Выжлецов, В. А Ганзен, Т В Лодкина, Л Ф Спирин и др), философско-антропологический к исследованию образовательного процесса (О. Ф Больнов, Б С Гершунский, Л М.Лузина,), средовой (Т С Буторина, Б Ф Ломов, М С Каган, В И Слободчиков и др), субъектно-деятельностный (Л И Божович, В П Зинченко, Е И Исаев, А Н Леонтьев, С Л Рубинштейн и др), культурологический (П С Гуревич, С Н Иконникова, Н Е Щурковаидр)

Теоретическую основу диссертационного исследования составили философская концепция развития духовности как высшей ценности человека (Б Т Лихачев, К Д Ушинский, В Д Шадриков и др), концепции формирования личности учителя в системе высшего педагогического образования (Л В Байбородова, Л В Загрекова, Н Б Крылова, М И Рожков, В А Сластенин, Е Н Шиянов и др), идеи личностно ориентированного образования и воспитания (Е В Бондаревская, О С Газман, В В Сериков и др), идеи педагогической герменевтики (В Дильтей, Л А Микешина, С И Тягунов и др.), идеи экзистенциализма (Б М Бим-Бад, М И Рожков, В Франкл и др), когнитивно-эволюционная теория Л Кольберга

Методы исследования теоретический анализ литературы, моделирование, беседа, наблюдение, анкетирование, анализ продуктов творческой деятельности, опытно-экспериментальная работа, методы математической статистики

База исследования Вологодский государственный педагогический университет, Вологодский институт бизнеса

Исследование проводилось в три этапа

I этап (2002-2003 гг) - изучение философской, психологической и педагогической литературы, определение цели, задач, гипотезы, обоснование методологии и методов научного исследования

II этап (2003-2004 гг) - разработка модели формирования духовно-нравственной культуры будущего учителя, проведение опытно-экспериментальной работы, выявление педагогических условий

III этап (2004-2007 гг) - анализ и систематизация результатов опытно-экспериментальной работы, формулировка выводов, литературное оформление диссертации

Основные результаты, полученные лично соискателем, их научная новизна

- уточнено понятие «духовно-нравственная культура учителя» в контексте образовательного процесса педагогического вуза,

- охарактеризованы педагогические условия эффективности формирования духовно-нравственной культуры будущего учителя в образовательном процессе вуза,

- выявлены критерии, показатели и уровни сформированное™ духовно-нравственной культуры будущего учителя

Теоретическая значимость исследования:

— раскрыта концепция формирования духовно-нравственной культуры будущего учителя в образовательном процессе вуза,

- обоснована модель формирования духовно-нравственной культуры будущего учителя, эффективно функционирующая на основе опредмечивания ее теоретико-методологического, психологического и технологического блоков

Практическая значимость результатов исследования определяется тем, что разработана и апробирована программа спецкурса «Формирование духовно-нравственной культуры будущего учителя», определены возможности педагогических дисциплин в формировании духовно-нравственной культуры будущего учителя Подготовлен учебно-методический комплекс по дисциплине «Педагогика», в котором уделено серьезное внимание формированию духовно-нравственной культуры будущего учителя

Достоверность и надежность результатов исследования обеспечивается методологической обоснованностью исходных позиций работы, репрезентативностью исследовательских данных, результатами опытно-экспериментальной работы, свидетельствующими об успешности процесса формирования духовно-нравственной культуры будущего учителя, их непротиворечивостью

Апробация и внедрение результатов исследования. Основные результаты исследования отражены в публикациях, выступлениях на международных, всероссийских и региональных научно-практических конференциях, семинарах «Ненасилие как образ жизни» (Санкт-Петербург, 15 апреля 2004 г), «Доступность высшего профессионального образования для лиц с ограниченными возможностями» (Москва, 2005 г), «Актуальные проблемы современной педагогики» (Москва, 22-23 декабря 2004 г), «Исследовательская культура теория и практика» (Вологда, 2005, 2006 гг ), «Профессиональное становление специалиста в вузе» (Вологда, 2004 г), «Духовная культура как основа безопасности и здоровья личности, семьи, общества» (СПб, 2006 г) Материалы исследования многократно обсуждались на заседаниях кафедры педагогики ВГПУ, педагогики, психологии и профессионального обучения АГТУ

Положения, выносимые на защиту:

1 Духовно-нравственная культура - процессуальная целостность, где создаются условия для интериоризации духовных ценностей в качества личности, детерминирующие и регулирующие ее мотивацию, выражающиеся в творческом опыте самосовершенствования Составляющими духовно-нравственной культуры будущего учителя являются духовно-нравственная направленность личности, специальные знания, педагогические умения, система качеств личности, нравственная саморегуляция; культура поведения и взаимоотношений, понимание самоценности человеческой жизни, своего места в мире, предназначения

2 Модель процесса формирования духовно-нравственной культуры будущего учителя состоит из взаимосвязанных блоков теоретико-методологического, психолого-педагогического и технологического, имеет

основным системообразующим фактором цель, реализуемую в ходе успешного функционирования каждого компонента данной системы, и представляет культурно-образовательное сотворчество всех субъектов

3 Эффективность формирования духовно-нравственной культуры будущего учителя обеспечивается следующими педагогическими условиями вуз выступает как культурно-образовательное пространство, где целостность процесса обусловлена духовными ценностями, организация мотивационно-ценностной деятельности студентов осуществляется на основе антропологизации образовательного процесса и интеграции всего профессорско-преподавательского состава вуза, логика процесса заключается в движении от установления личностно значимой связи между духовной ценностью и индивидом через ее осмысливание, переживание к ее принятию, «присвоению», творческая деятельность предусматривает овладение будущими учителями интерактивными методами формирования духовно-нравственной культуры

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы и приложений

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во введении обосновывается актуальность выбранной темы, формулируются объект, предмет, цель, гипотеза, задачи, раскрываются методологические основы, этапы и методы исследования, приводятся положения, выносимые на защиту, данные об апробации и внедрении ее результатов

В главе I - «Теоретические аспекты формирования духовно-нравственной культуры будущего учителя» - рассмотрены методологические основы исследования, сущность и структура духовно-нравственной культуры будущего учителя, проанализировано состояние проблемы формирования духовно-нравственной культуры будущего учителя в педагогической науке, охарактеризован образовательный процесс в вузе, сконструирована модель формирования духовно-нравственной культуры будущего учителя

Как показало наше исследование, учитель играл немаловажную роль в формировании духовно-нравственной культуры человека В работах И. И Бецкого, В. И Блинова, Н А Добролюбова, И В Киреевского, Н А Корфа, Н. К Крупской, М В Ломоносова, А С Макаренко,

B. Ф. Одоевского, Н И Пирогова, В В Розанова, В С Соловьева, В А Сухомлинского, А С Хомякова, Ф И. Янковича де Мириево и других раскрывается идеал личности учителя, к которой в различные эпохи предъявлялись свои требования, что объясняется социальными, политическими причинами, уровнем развития науки и общества В трудах К Н Вентцеля, В И Водовозова, П Ф Каптерева, Н И Пирогова,

C. А Рачинского, Л. Н Толстого, К Д Ушинского и других признается приоритет нравственных качеств, они позволяют достичь взаимопонимания, духовного единения с детьми Для успешного осуществления педагогического

процесса ему необходимы такие гуманистические характеристики, как человеколюбие, уважение, толерантность, справедливость,

самосовершенствование

В понятийный аппарат исследования введены следующие категории «духовность» и «духовно-нравственная культура» Анализ дефиниций показывает, что существуют два основных понимания феномена религиозное и светское (А. Д. Косичев, Г В Платонов, Н А. Романенко и др ) С одной точки зрения, мысли, дела, поведение могут быть духовными лишь у людей, верующих в высшее, Божественное существо Согласно другой точке зрения, духовность не связана однозначно с «потусторонними силами» Она может быть вполне светской, мирской, атеистической При этом необходимо отметить, что данный термин всегда оказывается шире любых попыток ограничить его смысловое наполнение, каждый раз обнаруживаются новые позиции для его понимания

В трудах русских религиозных философов Н А Бердяева, В В Зеньковского, И А Ильина, Н О Лосского, В В Розанова, В С Соловьева, П А Флоренского отмечается, что духовность имеет божественное начало Она оценивается как высшая качественность целостного человека, соединенная с основополагающими ориентирами человеческого бытия ценностью и смыслом, связана с нравственностью, творческим опытом человека, способностью к самосовершенствованию (Е А Воронина). Как отмечает В И Блинов, в русском обществе хранителем духовно-нравственных канонов, которые определяли и идеал человека, и цели воспитания, являлась Православная церковь, она объединяла, поддерживала и развивала соборность Л Ф. Шеховцова доказывает сходство между понятиями «тримерии» в христианской антропологии и понятием «индивидуальность» в современной психологии Целостность человека как трехипостасного существа проявляется в одновременном протекании параллельных процессов - физических (возбуждения и торможения в центральной нервной системе), психических (отражения внешней и внутренней реальности) и духовных (сознания, самосознания, символизации)

В научной литературе понятие «духовность» имеет множество интерпретаций В И Андреев, О С Барило, Б 3 Вульфов, М Л Лезина, В А Лекторский, Б Т Лихачев, В А Макарова, С Г Макеева, Е. 3 Плотникова, Л А Сатарова, Д В Чернилевский и другие понимают термин как высокий уровень развития нравственных качеств, являющийся результатом усвоения высших общечеловеческих и национальных ценностей, свойство личности, когда моральные и интеллектуальные интересы преобладают над материальными Е И Исаев, Л М Лузина, В. И Слободчиков считают, что это практическая деятельность по поиску себя, своего места в жизни, самоопределение в культуре, социуме, способность к саморазвитию, самореализации во всех ипостасях подлинно человеческого бытия, преобразование себя на началах истины, добра, красоты Человек как существо духовное - есть субъект, личность, способная свободно определять себя изнутри Духовность обозначает «целостную активность человеческой психики

в ее специфичности по сравнению с психикой животных, то есть в ее социокультурной детерминированности и содержательности» (М. С Каган, 1991) Духовная активность человека обеспечивает преобразование реальности, ее познание, ценностное осмысление и общение людей в их совместных действиях Несмотря на имеющиеся различия в светском и религиозном понимании «духовности», их объединяет общая основа — поиск своего места в мире, творческое самоопределения в культуре, социуме, забота о душе, о сохранении человеческого в человеке, жизнь во имя добра, любви, красоты, служение во благо другим

На наш взгляд, духовно-нравственная культура - процессуальная целостность, где создаются условия для интериоризации духовных ценностей в качества личности, детерминированных и регулирующих ее мотивацию, выражающихся в творческом опыте самосовершенствования

Составляющими духовно-нравственной культуры учителя являются духовно-нравственная направленность личности (положительная мотивация, отношение к формированию духовно-нравственной культуры, потребность в самосовершенствовании), специальные знания (знания о сущности, структуре и функциях духовно-нравственной культуры, организации процесса формирования духовно-нравственной культуры), педагогические умения (умение диагностировать, проектировать, реапизовывать, анализировать процесс формирования духовно-нравственной культуры, осуществлять его в контексте антропологической образовательной парадигмы с учетом специфики содержания, форм и методов), система качеств личности, нравственная саморегуляция, культура поведения и взаимоотношений, понимание самоценности человеческой жизни, своего места в мире, предназначения

Как особый вид общей культуры человека, духовно-нравственная культура учителя выполняет следующие функции, инструментальную (создание и преобразование окружающей среды), инкультуризации (формирование нравственного сознания, поведения, умение делать моральный выбор), нормативную (определение нравственных принципов и правил, принятие духовных ценностей), познавательную (получение специальных знаний в сфере духовности и нравственности), коммуникативную (обеспечение регуляции поведения людей, их социальной деятельности и взаимоотношений во всех сферах общественной жизни)

Формирование духовно-нравственной культуры будущего учителя -осуществление образовательного процесса в вузе на основе антропологического принципа, создание условий для интериоризации духовных ценностей в качества личности, творческой деятельности по самосовершенствованию, свободного выбора Ее достижение требует разумных, рассудочных, эмоциональных и волевых усилий Уровень духовно-нравственной культуры зависит от ценностных ориентации человека, которые определяют способность личности к саморегуляции, самоопределению, самоутверждению в педагогическом коллективе, к рефлексии

Образовательный процесс в вузе становится не только средством передачи накопленных знаний, умений и навыков, но и способствует

формированию у человека нового видения мира, характеризующегося пониманием взаимосвязи и взаимообусловленности в нем происходящего, осознанием глобальных проблем и личной ответственности за их решение (С В Владимирова) Профессиональная подготовка специалиста в вузе должна быть основана на понимании его как человека культуры (В В Игнатова, О А Шушерина), «гражданина мира», открытого для диалога культур, характеризующегося толерантным сознанием, обладающим критическим мышлением и способностью к воображению (В С Нургалиев, Л А Барановская), высоконравственного, ответственного и интеллигентного (Г Г Габдуллин) И М Ильинский видит задачу школы и вуза в том, чтобы «шлифовать интеллект, развивать умения, обогащать внутренний субъективный мир, пробуждать нравственное чувство» Т В Лодкина, Э В. Онищенко, Л В Романюк, В А Ситаров считают, что цель воспитательной работы со студентами, как и всей образовательной деятельности вуза, обусловлена миссией развития духовно-нравственных, физических и профессиональных качеств личности будущего специалиста Вместе с тем образовательный процесс в вузе не затрагивает духовной основы человека, остается в стороне эмоционально-чувственная, нравственная сторона Он построен на унификации, стандартизации, подведении под общее, схему, модель, закон, на принципах оптимизации, интенсификации, унификации обучения, ориентируется на потребности экономики, развитие технократического и технологического сознания (М П Арутюнян, В В Глебов, И М Ильинский) В связи с этим в образовательном процессе вуза необходимо формировать личность будущего учителя, для которого духовные ценности являются личностно значимыми

По мнению Е П Белозерцева, Т М Давыденко, И В Ирхиной, Г М Коджаспировой, Л А Липской, Л М Лузиной и др, традиционная модель образования, основанная на принципах сциентизма, монологизма, авторитарности и утилитарности, на представлениях об «одномерном» человеке, себя исчерпала Делается вывод о необходимости антропологизации образовательного процесса в вузе, которая позволяет обеспечить разностороннее развитие внешнего и внутреннего мира человека в целях гармонизации его жизни Это возможно, если педагог относится к личности будущего учителя как к ценности, верит в его возможности, добрую природу, организует творческую деятельность, развивает и укрепляет чувство собственного достоинства через позитивные взаимоотношения ответственности и любви, формирует человека как активного субъекта своей жизни, ориентируется на культурное разнообразие норм и мнений, способствует критическому осмыслению ценностных ориентации и отношений через создание ситуаций выбора

В формировании духовно-нравственной культуры будущего учителя играет немаловажную роль установление со-бытийной общности преподавателя и студента, которая является пространством душевного и духовного саморазвития субъектов образовательного процесса, объединяет их на основе согласованных ценностей, смыслов и целей, характеризуется

взаимным принятием, взаимопониманием, внутренней расположенностью друг к другу (Л М Лузина, В И Слободчиков, Е И Исаев)

Следует признать, что образовательный процесс в современном вузе базируется на курсах, ориентированных на формирование эрудиции и профессиональных навыков студентов, то есть нацелен на подготовку, прежде всего, специалистов-предметников, трансляторов научных знаний Вместе с тем учитель является ключевой фигурой, от его личности зависит то какими будут его воспитуемые

Из нашего исследования явствует, что будущему учителю необходимы такие качества, как совестливость, ответственность, гуманность, любовь к детям, оптимизм и другие Был проведен анализ Государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования для специальности 031000 «Педагогика и психология» Обнаружено, что дидактические единицы курсов по педагогике имеют дг^аточно общие формулировки и не отражают значимости формирования духовно-нравственной культуры будущего учителя Целесообразно выделить в предметах гуманитарного блока специальные темы, вопросы, оказывающие эффективное воздействие на развитие у студентов нравственного сознания и поведения, следует обеспечить единство и согласованность действий преподавателей в данном направлении, создать развивающую среду в учебном заведении, повышать собственную педагогическую культуру преподавателей вуза

Изучение научных трудов по данной проблеме и практики позволило обосновать теоретическую модель формирования духовно-нравственной культуры будущего учителя, которая включает три взаимосвязанных блока теоретико-методологический, где определяется цель, раскрываются исходные положения, принципы, психолого-педагогический, к нему относятся возрастные особенности студентов, содержание, структурные компоненты, педагогические условия формирования духовно-нравственной культуры будущего учителя, технологический, он отражает логику, включает критерии и показагели эффективности формирования духовно-нравственной культуры будущего учителя

Исходными методологическими предпосылками исследования послужили философско-антропологический, субъектно-деятельностный, средовый, системный, культурологический походы Основополагающие -философско-антропологический и субъектно-деятельностный подходы

В рамках исследования выявлены и охарактеризованы критерии сформированное™ духовно-нравственной культуры будущего учителя мотивационно-ценностный, содержательно-операциональный, результативный К показателям относятся принятие антропологических ориентиров в образовании, усвоение системы знаний по формированию духовно-нравственной культуры, умение диагностировать, проектировать, реализовывать, анализировать процесс формирования духовно-нравственной культуры с учетом специфики содержания, форм и методов, способность к творческому самовоспитанию, культура поведения В соответствии с этим были

условно определены три уровня сформированное™ духовно-нравственной культуры будущего учителя, низкий, средний и высокий

Высокий уровень сформированное™ духовно-нравственной культуры будущего учителя характеризуется личностным принятием антропологических ориентиров в образовании, прочным и осознанным усвоением системы знаний по формированию духовно-нравственной культуры, умением диагностировать, проектировать, реализовывать, анализировать процесс формирования духовно-нравственной культуры с учетом специфики содержания, форм и методов. Будущие учителя обладают культурой поведения, понимают самоценность человеческой жизни, свое место в мире, эстетически относятся к миру

Средний уровень сформированное™ духовно-нравственной культуры будущего учителя предполагает позитивное, но недостаточно осознанное отношение к антропологическим установкам в образовании Будущий учитель понимает значимость проблемы формирования духовно-нравственной культуры, владеет теоретическими и практическими знаниями и умениями на репродуктивном уровне, при прогнозировании, организации и анализе процесса использует традиционные формы, методы, средства, не проявляет креативности, стремится к самосовершенствованию, находится в поиске

Низкий уровень сформированное™ духовно-нравственной культуры будущего учителя характеризуется негативным отношением к формированию духовно-нравственной культуры, антропологизации образовательного процесса, низкой степенью когнитивной и операциональной грамотности; отличается эгоцентричностью моральных суждений

Основные компоненты, отражающие специфику процесса формирования духовно-нравственной культуры:

1) целевой (установление взаимопонимания, доверительных, доброжелательных отношений, актуализация духовных потребностей будущих учителей, осознание и принятие личностью своей индивидуальности в качестве носителя и субъекта культуры, формирование самооценки, отношения к самому себе, приобщение будущих учителей к духовно-нравственной проблематике);

2) содержательно-технологический (знакомство будущих учителей с сущностью, структурой и функциями духовно-нравственной культуры, различными подходами к ее пониманию, закономерностями, логикой и технологией организации процесса в образовательных учреждениях разного типа, совокупность умений и навыков по планированию, диагностике, коррекции и анализу своей деятельности, усвоение нравственных понятий),

3) аналитический (отслеживание результатов деятельности студентов через систему творческих сочинений, проектов, выступлений на занятиях, проведения анализа и самоанализа)

Логика формирования духовно-нравственной культуры будущего учителя заключается в движении от установления смысловой, личностно значимой связи между духовной ценностью и индивидом; ее осмысливание как включение в уже существующую систему в индивидуальном опыте, переживание факта установления этой связи; ее принятие, «присвоение» При

формировании личностных качеств и саморегуляции механизмом является, как отмечает И А Зимняя, решение человеком определенных задач на преодоление трудностей

В главе II — «Опыт формирования духовно-нравственной культуры будущего учителя» - описано состояние проблемы сформированное™ духовно-нравственной культуры будущего учителя в образовательном процессе вуза, представлены результаты опьггно-экспериментальной работы по формированию духовно-нравственной культуры будущего учителя и инновационный опыт

Опытно-экспериментальная работа проводилась в двух вузах Респондентами явились студенты очного и заочного отделений, молодые люди в возрасте от 17 до 25 лет

Изучение вопроса сформированное™ духовно-нравственной культуры будущего учителя позволяет сделать вывод о том, что наблюдается приоритет материальных ценностей над духовными, потребность в духовном и профессиональном самосовершенствовании у большинства студентов отсутствует, происходит снижение общего уровня культуры Они имеют весьма нечеткое представление о том, что такое духовно-нравственная культура, как она характеризует личность, плохо представляют себе то, какими качествами должен обладать будущий учитель, не называют приемов формирования духовно-нравственной культуры Вместе с тем у студентов существует нравственный идеал, понимаемый как обобщенный образ, в котором соединяются лучшие качества, мечты о прекрасной жизни это человек, хорошо образованный, умеющий работать в любых условиях, коммуникабельный, владеющий собой, добрый, справедливый, способный любить

На этапе констатирующей части опытно-экспериментальной работы выявлено, что позитивное отношение к формированию духовно-нравственной культуры, понимание будущими учителями философского смысла категорий любовь, совесть, добро, красота, улучшение знаний о сущности, генезисе, истории и современных тенденциях развития духовно-нравственной культуры, структуре и функциях может поднять на более высокий уровень эффективность формирования духовно-нравственной культуры Для достижения поставленной цели целесообразно антропологизировать образовательный процесс в вузе, научить будущих учителей диагностировать уровень духовно-нравственной культуры, проектировать, реализовывать, анализировать формирование духовно-нравственной культуры

Данные констатирующего эксперимента позволили выстроить формирующую часть опытно-экспериментальной работы по следующим направлениям, работа с будущими учителями, педагогами

Формирование духовно-нравственной культуры будущего учителя имеет ряд этапов Первый этап формирования духовно-нравственной культуры будущего учителя предполагал актуализацию познания своего внутреннего мира в ходе изучения дисциплин «Введение в педагогическую деятельность», «Общие основы педагогики» и др Для решения поставленных задач использовались методики «Мое дерево жизни» (С К. Гуревич), «Закончи

историю» (И Б Дерманова) и другие, упражнения «Ситуация выбора» (Л В Байбородова) и другие Сюжетно-ролевые и имитационные игры, а также дискуссии вводили студентов в педагогическую деятельность, позволяя осознать важность формирования духовно-нравственной культуры будущего учителя, осуществить самоанализ и самооценку своей профессиональной пригодности, мотивировать к самосовершенствованию

На втором этапе происходило овладение теоретическими знаниями философско-антропологического, психолого-педагогического плана в ходе изучения «Психолого-педагогической антропологии», «Общих основ педагогики», «Теории и методики воспитания» и др Знание сущности духовно-нравственной культуры требует развития аналитико-синтетических способностей, умений моделирования и проектирования профессионально-педагогической деятельности Поисковые и исследовательские технологии способствовали самостоятельной работе будущих учителей в обучении, стимулировали свободу выбора, формировали активную субъектную позицию, а также ценностное отношение к знаниям, повышали интерес

В процессе формирования духовно-нравственной культуры использовались интерактивные методы, для которых характерно, во-первых, решение педагогических задач путем целенаправленных взаимодействий преподавателей и студентов, диалогизации процесса, во-вторых, отношение к студенту как субъекту учебного процесса, в-третьих, возможность высокой активности, самостоятельности обучаемых, в-четвертых, реализация всех резервов учебного процесса для живого, непосредственного участия студентов на лекциях, семинарских и практических занятиях Понятие «диалог» представлено в культурно-исторической психологии, которая развивает идею о том, что современный мир является своеобразным единством различных миров, находящихся в диалоге друг с другом, он предполагает не научный спор или дискуссию, а «разъяснение с учетом точки зрения другого» (Л В Блинов, М X Фишбейн) Диалоговые технологии, ситуации успеха, со-трудничество и со-творчество способствовали установлению благоприятного климата, стимулировали совместный поиск мировоззренческих, нравственных, педагогических и психологических решений С этой целью обсуждались доклады на темы об актуальности формирования духовно-нравственной культуры будущего учителя, о причинах и последствиях духовно-нравственного кризиса в обществе, о путях и средствах его преодоления, сущности духовных ценностей и др

Эмоционально-ценностное осознание и принятие феномена начинается сразу же при его предъявлении и осуществлении через постижение содержания духовных ценностей, действий на их основе Для воздействия непосредственно на эмоциональную сферу используются мировые культурные шедевры При этом происходит своеобразный «ценностный сдвиг» (О Д Олейникова) в сознании, перестройка смысложизненных установок будущий учитель либо более глубоко уясняет сущность ранее не входивших в поле его зрения явлений, связей, отношений, либо по-новому их начинает видеть и понимать Обращение к литературным произведениям позволило рассмотреть вопрос о

смысле жизни Во всех формах и видах образовательной деятельности используются технологии решения педагогических задач

Этап включения в практическую деятельность дает возможность проверить способность и готовность будущего учителя к формированию духовно-нравственной культуры В ходе занятий на спецкурсе, при подготовке к педагогической практике ведущей является технология педагогических мастерских (Л В Байбородова, В В Белкина, В Е Гаибова, Л Н Серебренников, И Г Харисова, А П Черняевская), которая позволяет проявить свободу творчества будущего учителя, раскрыть профессионально-личностные возможности, развить их коммуникативные и экспрессивные способности, эмпатию, аттракцию, толерантность, рефлексивные умения в планировании, прогнозировании и организации формирования духовно-нравственной культуры Будущие учителя могли реализовать свою готовность к формированию духовно-нравственной культуры в деловых играх, например, «Пресс-конференция» (В А Трайнев), которые активизируют учебный процесс, усиливают заинтересованность в более глубоком знании изучаемой проблемы, предоставляют возможность повышать педагогическое мастерство, развивают такие качества, как ответственность, чувство долга, умение взаимодействовать с коллективом.

Человек должен многократно осмыслить суть духовной ценности, постоянно реализовывать ее в деятельности и поведении для того, чтобы она стала его свойством личности Возвращение к ней в различных жизненных и профессиональных ситуациях дает возможность актуализировать ее в сложившихся социокультурных условиях Для становления свободных, самоактуализирующихся личностей, формирования ценностного отношения к жизни использовались по каждому курсу проблемные ситуации, развивающие способность к осуществлению достойного морального выбора, умения самостоятельно моделировать ситуации (гипотетические дилеммы Л Кольберга)

Профессиональное формирование личности учителя в условиях педагогического университета проходит в направлении интеграции общеобразовательной и специальной подготовки на основе государственного образовательного стандарта, регионального компонента, индивидуально-дифференцированного подхода, способствующих развитию их как субъектов педагогической и научно-исследовательской деятельности Изучение избранной проблемы связано с совершенствованием профессионально-педагогической деятельности Включение будущих учителей в исследовательскую работу помогает вооружить их методами научного познания, умениями и навыками исследовательского поиска, позволяет проявить активность, самостоятельность, что, в свою очередь, возможно при наличии должной квалификации преподавателя В связи с этим необходимо отметшь роль в формировании духовно-нравственной культуры рефератов, курсовых и выпускных квалификационных (дипломных) работ Выполняя их, студенты изучают дополнительную литературу, разрабатывают содержание занятий, определяют формы и методы работы с учащимися

Важна активная работа самих будущих учителей: участие в научных студенческих конференциях, педагогических олимпиадах, тематических вечерах, «круглых столах», что усиливает интерес к предмету, способствует формированию духовных ценностей и нравственных ориентиров, а также закладывает основы их культуры

В образовательном процессе вуза формирование субъектности происходит в исследовательской деятельности будущих учителей, а также в общественно-педагогических инициативах Каждый студент участвует в подготовке и реализации различных дел и мероприятий в школах, детских домах, которые позволяют проявить ему любовь, сострадание, сочувствие к человеку Кроме того, они содействуют пониманию проблем общества, других людей и самого себя, становлению чувства заботы о мире, превращают будущего учителя в субъекта своего жизненного пути

На основе изучения возможностей вузовского учебного плана разработан спецкурс «Формирование духовно-нравственной культуры будущего учителя» Работа по повышению уровня духовно-нравственной культуры студентов ведется в лекционных курсах, на семинарских, практических, лабораторных занятиях, при чтении спецкурсов, в процессе научно-исследовательской работы, всех видов практик, предусмотренных учебным планом

Полученные данные подтверждают результаты исследования, проведенного Т В Лодкиной и Н Л Пановой, которые свидетельствуют, что интересы будущих учителей становятся более индивидуалистически окрашенными, ценностные ориентации носят ситуационно-приспособленческий характер, поэтому не могут служить прочной базой для адаптации в современных условиях Отмечается зависимость уровня духовно-нравственной культуры будущего учителя от его интеллектуального развития, связь с системой ценностных ориентации Социально зрелому человеку присущ высокий уровень самосознания и самоопределения, он способен к саморегуляции, что проявляется в отношении к воспитаннику, продуктам материальной и духовной культуры, самому себе, характеризуется наличием волевых качеств, а именно целеустремленностью, самообладанием, настойчивостью, и необходимо для успешного осуществления педагогической деятельности Такая личность осознает смысл жизни, ее цели, идеалы, ценности, выбирает нравственные средства их достижения, соотносит с требованиями общества, коллектива

Методика выявления трех групп преподавателей определялась по аналогии с методикой трех основных групп студентов Основной критерий -результативность деятельности преподавателей по формированию духовно-нравственной культуры будущего учителя В качестве показателей были выделены знания духовно-нравственного содержания, умения реализовывать антропологический подход и принцип субъектности, создавать условия для взаимопонимания, владение интерактивными методами; наличие качеств гуманность, совестливость, ответственность, альтруизм, оптимизм, милосердие, доброта, позитивное отношение к формированию духовно-нравственной культуры будущего учителя, мотивация к дальнейшему профессиональному

росту, нравственное сознание, стремление к организации свободного выбора, творческому решению задач, совершенствованию рабочих программ, психологические позиции диагност, воспитатель, гуманист, творец

В результате исследования установлена зависимость между уровнем результативности деятельности педагогов и уровнями сформированности духовно-нравственной культуры будущего учителя Чем успешнее целенаправленная деятельность педагогов по формированию духовно-нравственной культуры, тем эффективнее происходит ее формирование

На последнем этапе нами дана оценка эффективности формирования духовно-нравственной культуры будущего учителя Сравнительные показатели на констатирующем и формирующем этапах опьггно-экспериментальной работы отражают положительную динамику процесса Оценка уровней сформированности духовно-нравственной культуры будущего учителя представлена в таблице № 1

Таблица 1

Оценка уровней сформированности духовно-нравственной культуры будущего учителя

Период работы Количественное соотношение уровней сформированности духовно-нравственной культуры будущего учителя (в %)

Низкий Средний Высокий

До проведения опытно- экспериментальной работы 28,1 % 66,6 % 5,3 %

После проведения опытно- экспериментальной работы 3,5 % 59,6 % 36,8 %

Разность (в %) -25,6 +7,0 +31,5

Критерий (р*— угловое преобразование Фишера 3,955 0,774 4,479

Из таблицы № 1 видно, что в результате проведенной опытно-экспериментальной работы, направленной на формирование духовно-нравственной культуры будущего учителя, произошли видимые изменения- на 25,6% уменьшилось количество с низким уровнем, произошло увеличение- со средним на - 7%, с высоким - на 31,5% Достоверность полученных результатов подтверждается критерием углового преобразования Фишера { ср*), который предназначен для сопоставления двух рядов выборочных значений по частоте встречаемости какого-либо признака Его можно применять для оценки различий в двух независимых выборках Эмпирическое значение <р* подсчитано по формуле

<р* = {ч>\~ ч>2) т] "!^ > где

ф1 - величина, соответствующая большей процентной доле, (¡>2 - величина, соответствующая меньшей процентной доле, п1 - количество наблюдений в выборке 1, п2 - количество наблюдений в выборке 2

Количество будущих учителей, которые характеризовались позитивным отношением к формированию духовно-нравственной культуры, осознавали необходимость антропологизации образовательного процесса, составляло до проведения опытно-экспериментальной работы 10,5%, после — 86,0%, сомневались, что это возможно, соответственно, 86,0% и 14,0%, не считали нужным - 3,5% Таким образом, студенты признали актуальность данного понятия 78,9% человек изменили свое отношение к формированию духовно-нравственной культуры будущего учителя Они называют такие категории, как свобода, любовь, совесть, добро, красота, ответственность, милосердие

После проведения опытно-экспериментальной работы 87,7% (было 5,3%) отмечали, что владеют знаниями о сущности духовно-нравственной культуры, различных подходах к ее трактовке в современной педагогике; генезисе, истории и современных тенденциях ее развития, структуре и функциях духовно-нравственной культуры, организации процесса формирования духовно-нравственной культуры Недостаточно точно понимали 10,5% студентов, против - 64,9% Ошибочные ответы - 1,8%, было 29,8% Таким образом, 82,4% будущих учителей, опираясь на практический опыт, используя теоретические знания, достаточно точно и правильно раскрыли содержание этих вопросов

Количество будущих учителей, которые умеют проектировать, реализовывать, анализировать процесс формирования духовно-нравственной культуры, осуществлять его в контексте антропологической образовательной парадигмы с учетом специфики содержания, форм и методов, а также диагностировать уровень духовно-нравственной культуры на творческом и репродуктивном уровнях увеличилось после проведения опытно-экспериментальной работы с 71,9% до 96,5%, что на 24,6% больше

Наше исследование позволяет утверждать, что у будущих учителей произошло повышение интереса к профессии, понимание ценности человеческой жизни, познавательных и эстетических потребностей, способности к сопереживанию, потребности в самосовершенствовании Такие ценности, как познание, творчество, свобода, любовь, добро у студентов с высоким уровнем духовно-нравственной культуры занимают ведущее место. В заключении излагаются выводы проведенного исследования. Как показало наше исследование, проблема формирования духовно-нравственной культуры будущего учителя в образовательном процессе вуза является актуальной, поскольку обусловлена требованиями современного общества в подготовке нравственных личностей

В определении цели, содержания, способов обучения и воспитания в образовательном процессе вуза особую значимость в настоящее время приобретает антропологическая парадигма Она исходит из понимания человека как уникальной, свободной и ответственной личности. Образовательный процесс в вузе должен соотноситься с его целостностью, биологической, социальной и духовной составляющими

В ходе опытно-экспериментальной работы была проверена модель формирования духовно-нравственной культуры будущего учителя, состоящая

из трех взаимосвязанных блоков теоретико-методологического, психолого-педагогического и технологического Выход на модельную интерпретацию позволяет прогнозировать процесс формирования духовно-нравственной культуры будущего учителя

Данные проведенного исследования свидетельствуют, что уровень духовно-нравственной культуры будущего учителя зависит от его интеллектуального развития, связан с ценностными ориентациями

В формировании духовно-нравственной культуры будущего учителя выявлены следующие тенденции, интересы будущих учителей становятся более индивидуалистически окрашенными, ценностные ориентации носят ситуационно-приспособленческий характер, которые не могут служить прочной базой для адаптации в современных условиях Нужна интеграция сил профессорско-преподавательского состава вуза для целенаправленной работы по формированию духовно-нравственной культуры будущего учителя

Формирование духовно-нравственной культуры будущего учителя является важной задачей профессиональной подготовки, решение которой осуществляется на лекционных, семинарских, практических занятиях, при написании курсовых и дипломных работ, проведении педагогической практики Осуществляя данную деятельность, необходимо разработать структуру, включающую целевой, содержательно-технологический и аналитический компоненты

В результате исследования установлена зависимость между уровнем духовно-нравственной культуры будущего учителя и личностью преподавателя вуза Чем компетентнее работает педагог, ведет целенаправленную деятельность по формированию духовно-нравственной культуры будущего учителя, совершенствует формы, методы и средства обучения и воспитания, рабочие программы по педагогическим курсам, тем успешнее идет процесс формирования духовно-нравственной культуры будущего учителя В тех случаях, когда субъекты воспитания сами негативно относятся к формированию духовно-нравственной культуры будущего учителя, цели могут быть не достигнуты

Установлено, что эффективность формирования духовно-нравственной культуры будущего учителя повышается при следующих педагогических условиях вуз выступает как культурно-образовательное пространство, где целостность процесса детерминирована духовными ценностями, организация мотивационно-ценностной деятельности студентов осуществляется на основе антропологизации образовательного процесса и интеграции всего профессорско-преподавательского состава вуза, логика процесса заключается в движении от установления личностно значимой связи между духовной ценностью и индивидом, через ее понимание, переживание к ее принятию, «присвоению», творческая деятельность предусматривает овладение будущими учителями интерактивными методами формирования духовно-нравственной культуры

Таким образом, в ходе исследования были решены поставленные задачи, в основном подтвердилась выдвинутая гипотеза Выявлен ряд вопросов,

требующих дальнейшего изучения, культивирование духовности как профессионального качества учителя, диалектика традиционного и инновационного в мире ценностей учителя, разработка эффективных средств воспитания духовно-нравственной культуры будущего учителя

Основные публикации автора по теме исследования:

1 Храброва Е В Социально-педагогическая значимость проблемы подготовки будущего учителя к формированию духовно-нравственной культуры учащихся /ЕВ Храброва II Ненасилие как образ жизни I Сб научных статей и материалов XXV Международной научно-практической конференции по проблемам педагогики ненасилия (Санкт-Петербург, 15 апреля 2004 г) I Под ред Козловой А. Г, Лодкиной Т В , Буториной Т С, ГавриловойМ С -СПб,2004 - С 92-96

2 Храброва Е В Духовность в контексте философско-антропологического подхода /ЕВ Храброва II Актуальные проблемы современной педагогики I Материалы семинара молодых ученых, посвященного 60-летию МосГУ / Под ред В А Ситарова, Т. В Лодкиной -Москва,2004 -С.22-23

3. Храброва Е В К вопросу о подготовке будущего учителя к формированию духовно-нравственной культуры учащихся /ЕВ Храброва // Профессиональное становление специалиста в вузе Материалы межвузовской конференции / Под общей редакцией В А Ситарова, Т В Лодкиной - Москва-Вологда, 2004 — С.152—163

4 Храброва Е В. Подготовка будущего учителя к формированию духовно-нравственной культуры учащихся I ЕВ Храброва // Исследовательская культура теория и практика, сборник научных трудов/ Под общ ред Т В Лодкиной, Т С Буториной, А Г. Козловой - Вологда, 2005 -С 33-37

5 Храброва Е В Реализация принципа индивидуального подхода во взаимодействии преподавателя и студента с ограниченными возможностями / Е В Храброва // Доступность высшего профессионального образования для лиц с ограниченными возможностями. Сборник материалов Международной научно-практической конференции (19-20 мая 2005 г) / Под общей редакцией В А Луков а, В А Ситарова. - М - Изд-во МосГУ, 2005 -С 34-35

6 Храброва Е В. Духовность / ЕВ. Храброва // Воспитание этнотолерантности подростка в семье. Словарь / Под общ ред Козловой А Г / Серия В помощь классному руководителю - СПб ООО «Нестор», 2005. -С 62-63

7 Храброва Е. В Теоретико-методологические аспекты изучения проблемы формирования духовно-нравственной культуры будущего учителя / Е В Храброва II Исследовательская культура теория и практика Материалы 2-й научно-практической конференции молодых ученых Северо-Запада Российской Федерации / Под общей редакцией профессора Т В Лодкиной — Вологда ИЦ ВГМХА, 2006 - С 62-67

8 Храброва Е В Формирование духовно-нравственной культуры в семье /ЕВ Храброва II Семья в современном социуме (конец XX - начало

XXI вв ) Монография в 2-х частях Часть 2 / Под общ ред доктора пед наук, профессора Т В Лодкиной 2-е изд - Вологда ООО ПФ «Полиграфист», 2007. -С 324-345

9. Храброва Е. В. Формирование духовно-нравственной культуры будущего учителя как актуальная педагогическая проблема / Е. В. Храброва // Весгник Костромского Iосударственного университета им. И. А. Некрасова. Серия гуманитарные науки: «Педагогика. Психология. Социальная работа. Акмеалогия. Ювенология. Социокинетика». - 2007, - Т. 13. - Ха 1. - С. 7-11. (Журнал включен в перечень ведущих рецензируемых научных журналов и изданий, определенных ВАК РФ).

Формат 60x84 1/16 Бумага тип № 2 Печать офсетная Уел печ л 1,27 Тираж 100 экз.

Отпечатано в типографии Северного государственного лесоустроительного предприятия

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата педагогических наук, Храброва, Елена Владимировна, 2007 год

Введение.

Глава 1. Теоретические аспекты формирования духовно-нравственной культуры будущего учителя.

1.1. Духовно-нравственная культура будущего учителя как актуальная педагогическая проблема.

1.2. Сущность понятия «духовно-нравственная культура».

1.3. Образовательный процесс вуза как фактор формирования духовно-нравственной культуры будущего учителя.

1.4.Модель формирования духовно-нравственной культуры будущего учителя.

Глава 2. Опыт формирования духовно-нравственной культуры будущего учителя.

2.1. Изучение сформированности духовно-нравственной культуры будущего учителя.

2.2. Реализация педагогических условий формирования духовно-нравственной культуры будущего учителя.

2.3. Анализ результатов опытно-экспериментальной работы по формированию духовно-нравственной культуры будущего учителя.

Введение диссертации по педагогике, на тему "Формирование духовно-нравственной культуры будущего учителя в образовательном процессе вуза"

Актуальность исследования. Для информационного общества начала XXI века характерно развитие науки и рост искусственного интеллекта, расширение рамок индивидуальной свободы, доступность разнообразного знания для всех людей в любой точке планеты. Изменение социально-экономических условий отражается на системе ценностных ориентаций. Современное молодое поколение отличается прагматичностью, стремлением к получению материальных благ. Вместе с тем, процессы глобализации, охватившие весь мир, требуют сохранения отечественных традиций, самобытности культуры, для которой характерно превалирование духовных ценностей. В. В. Путин в Послании Федеральному Собранию РФ отметил, что духовное единство народа - такой же важный фактор развития России, как политическая и экономическая стабильность. В связи с этим целью образовательного процесса в вузе должен быть человек, умеющий принимать решения не столько с позиций полезности, сколько моральной обоснованности. Необходимы новые подходы к формированию личности будущего учителя, который бы обладал высоким уровнем духовно-нравственной культуры и мог бы выступить в качестве транслятора ценностей и норм, определяющих жизненную позицию человека.

Проблема духовности человека нашла отражение в произведениях античных философов: Платона, Демокрита, Аристотеля и др.; православных: Н. А. Бердяева, В. В. Зеньковского, И. А. Ильина и др., а также в современных исследованиях Л. П. Буевой, И. М. Ильичевой, Т. И. Петраковой, Н. М. Романенко, Д. В. Чернилевского, В. Н. Шердакова и др.

Психологический аспект понятия «духовность» освещен в работах В. В. Знакова, И. М. Ильичевой, Е. И. Исаева, Д. А. Леонтьева, В. И. Слободчикова, В. Д. Шадрикова и др.

Сущность духовно-нравственного воспитания, его содержание и формы разработаны С. И. Гессеном, Я. А. Коменским, И. Г. Песталоцци, В. А. Сухомлинским, Л. Н. Толстым, К. Д. Ушинским и другими, а также

К. А. Абульхановой-Славской, В. И. Андреевым, О. С. Богдановой, Е. В. Бондаревской, Ю. П. Вавиловым, Г. Н. Волковым, Б. 3. Вульфовым, В. Д. Ивановым, Б. Т. Лихачевым, В. А. Мудриком, А. И. Шемшуриной, Н. Е. Щурковой и др.

Культура как совокупность лучших творений человеческого духа рассмотрена П. С. Гуревичем, Б. С. Ерасовым, А. С. Карминым, В. А. Разумным, В. С. Степиным, В. П. Тугариновым, А. Я. Флиером и др.

Образовательный процесс в вузе проанализирован в исследованиях В. Л. Абрамова, Е. П. Белозерцева, Т. С. Буториной, С. В. Владимировой, И. М. Ильинского, Э. В. Онищенко, С. И. Плаксия, В. А. Садовничего, В. А. Ситарова и других.

Подготовке будущего учителя к профессиональной деятельности посвящены труды О. А. Абдуллиной, С. И. Архангельского, Л. В. Байбородовой, А. А. Вербицкого, М. М. Левиной, Ф. И. Кевля, Н. В. Кузьминой, Т. В. Лодкиной, И. Д. Лушникова, Л. В. Поздняк, Т. С. Поляковой, М. И. Рожкова, Л. Г. Семушиной, В. А. Сластенина, Л. Ф. Спирина, А. И. Щербакова и др.

Анализ теоретической литературы по данной проблеме и ее современного состояния позволил выявить основные противоречия между:

- преобладанием индивидуализма, прагматизма, ориентацией на материальные ценности и стремлением человека к жизни, детерминированной духовными ценностями;

- объективной необходимостью в квалифицированных учителях с высоким уровнем духовно-нравственной культуры, способных к дальнейшему совершенствованию образовательной сферы, и низким уровнем ее развития у выпускников педагогических вузов.

Исходя из вышеизложенных противоречий, возникает проблема: при каких педагогических условиях будет эффективно формирование духовно-нравственной культуры будущего учителя в образовательном процессе вуза.

Цель исследования: выявить и обосновать педагогические условия эффективности формирования духовно-нравственной культуры будущего учителя.

Объект исследования: образовательный процесс вуза.

Предмет исследования: педагогические условия формирования духовно-нравственной культуры будущего учителя в образовательном процессе вуза.

В основу исследования положена гипотеза, согласно которой формирование духовно-нравственной культуры будущего учителя будет эффективно, если вуз выступает как культурно-образовательное пространство, где целостность процесса детерминирована духовными ценностями;

- организация мотивационно-ценностной деятельности студентов осуществляется на основе антропологизации образовательного процесса и интеграции всего профессорско-преподавательского состава вуза;

- логика процесса заключается в движении от установления личностно значимой связи между духовной ценностью и индивидом через ее осмысливание, переживание к ее принятию, «присвоению»;

- творческая деятельность предусматривает овладение будущими учителями интерактивными методами формирования духовно-нравственной культуры.

Задачи исследования:

1. Рассмотреть теоретические аспекты формирования духовно-нравственной культуры будущего учителя в образовательном процессе вуза как актуальную педагогическую проблему.

2. Раскрыть содержание понятий «духовность», «духовно-нравственная культура».

3. Разработать модель формирования духовно-нравственной культуры будущего учителя.

4. Выявить и реализовать педагогические условия эффективности формирования духовно-нравственной культуры будущего учителя.

Методологическую основу исследования определяют подходы: системный (В. Г. Афанасьев, И. В. Блауберг, Г. П. Выжлецов, В. А. Ганзен, Т. В. Лодкина, Л. Ф. Спирин и др.); философско-антропологический к исследованию образовательного процесса (О. Ф. Больнов, Б. С. Гершунский, Л. М. Лузина,); средовой (Т. С. Буторина, Б. Ф. Ломов, М. С. Каган, В. И. Слободчиков и др.); субъектно-деятельностный (Л. И. Божович, В. П. Зинченко, Е. И. Исаев, А. Н. Леонтьев, С. Л. Рубинштейн и др.); культурологический (П. С. Гуревич, С. Н. Иконникова, Н. Е. Щуркова и др.).

Теоретическую основу диссертационного исследования составили: философская концепция развития духовности как высшей ценности человека (Б. Т. Лихачев, К. Д. Ушинский, В. Д. Шадриков и др.); концепции формирования личности учителя в системе высшего педагогического образования (Л. В. Байбородова, Л. В. Загрекова, Н. Б. Крылова, М. И. Рожков,

B. А. Сластенин, Е. Н. Шиянов и др.); идеи личностно ориентированного образования и воспитания (Е. В. Бондаревская, О. С. Газман, В. В. Сериков и др.); идеи педагогической герменевтики (В. Дильтей, Л. А. Микешина,

C. И. Тягунов и др.); идеи экзистенциализма (Б. М. Бим-Бад, М. И. Рожков, В. Франкл и др.); когнитивно-эволюционная теория Л. Кольберга.

Методы исследования: теоретический анализ литературы; моделирование; беседа, наблюдение, анкетирование, анализ продуктов творческой деятельности; опытно-экспериментальная работа, методы математической статистики.

База исследования: Вологодский государственный педагогический университет, Вологодский институт бизнеса.

Исследование проводилось в три этапа:

I этап (2002-2003 гг.) - изучение философской, психологической и педагогической литературы, определение цели, задач, гипотезы, обоснование методологии и методов научного исследования.

II этап (2003-2004 гг.) - разработка модели формирования духовно-I нравственной культуры будущего учителя, проведение опытноэкспериментальной работы; выявление педагогических условий.

III этап (2004-2007 гг.) - анализ и систематизация результатов опытно-экспериментальной работы, формулировка выводов, литературное оформление диссертации.

Основные результаты, полученные лично соискателем, их научная новизна:

- уточнено понятие «духовно-нравственная культура учителя» в контексте образовательного процесса педагогического вуза;

I'

- охарактеризованы педагогические условия эффективности формирования духовно-нравственной культуры будущего учителя в образовательном процессе вуза;

- выявлены критерии, показатели и уровни сформированности духовно-нравственной культуры будущего учителя.

Теоретическая значимость исследования: I - раскрыта концепция формирования духовно-нравственной культуры будущего учителя в образовательном процессе вуза;

- обоснована модель формирования духовно-нравственной культуры будущего учителя, эффективно функционирующая на основе опредмечивания ее теоретико-методологического, психологического и технологического блоков.

Практическая значимость результатов исследования определяется тем, что разработана и апробирована программа спецкурса «Формирование Ь духовно-нравственной культуры будущего учителя», определены возможности педагогических дисциплин в формировании духовно-нравственной культуры будущего учителя. Подготовлен учебно-методический комплекс по дисциплине «Педагогика», в котором уделено серьезное внимание формированию духовно-нравственной культуры будущего учителя.

Достоверность и надежность результатов исследования обеспечивается методологической обоснованностью исходных позиций работы; репрезентативностью исследовательских данных; результатами опытно-экспериментальной работы, свидетельствующими об успешности процесса формирования духовно-нравственной культуры будущего учителя; их непротиворечивостью.

Апробация и внедрение результатов исследования. Основные результаты исследования отражены в публикациях, выступлениях на международных, всероссийских и региональных научно-практических конференциях, семинарах: «Ненасилие как образ жизни» (Санкт-Петербург, 15 апреля 2004 г.); «Доступность высшего профессионального образования для лиц с ограниченными возможностями» (Москва, 2005 г.); «Актуальные проблемы современной педагогики» (Москва, 22-23 декабря 2004 г.); «Исследовательская культура: теория и практика» (Вологда, 2005, 2006 гг.); «Профессиональное становление специалиста в вузе» (Вологда, 2004 г.); «Духовная культура как основа безопасности и здоровья личности, семьи, общества» (СПб, 2006 г.). Материалы исследования многократно обсуждались на заседаниях кафедры педагогики ВГПУ, педагогики, психологии и профессионального обучения АГТУ.

Положения, выносимые на защиту:

1. Духовно-нравственная культура - процессуальная целостность, где создаются условия для интериоризации духовных ценностей в качества личности, детерминирующие и регулирующие ее мотивацию, выражающиеся в творческом опыте самосовершенствования. Составляющими духовно-нравственной культуры будущего учителя являются: духовно-нравственная направленность личности; специальные знания; педагогические умения; система качеств личности; нравственная саморегуляция; культура поведения и взаимоотношений; понимание самоценности человеческой жизни, своего места в мире, предназначения.

2. Модель процесса формирования духовно-нравственной культуры будущего учителя состоит из взаимосвязанных блоков: теоретико-методологического, психолого-педагогического и технологического, имеет основным системообразующим фактором цель, реализуемую в ходе успешного I функционирования каждого компонента данной системы, и представляет культурно-образовательное сотворчество всех субъектов.

3. Эффективность формирования духовно-нравственной культуры будущего учителя обеспечивается следующими педагогическими условиями: вуз выступает как культурно-образовательное пространство, где целостность процесса обусловлена духовными ценностями; организация мотивационно-ценностной деятельности студентов осуществляется на основе антропологизации образовательного процесса и интеграции всего профессорско-преподавательского состава вуза; логика процесса заключается в I движении от установления личностно значимой связи между духовной ценностью и индивидом через ее осмысливание, переживание к ее принятию, «присвоению»; творческая деятельность предусматривает овладение будущими учителями интерактивными методами формирования духовно-нравственной культуры.

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, ^ заключения, списка литературы и приложений.

Заключение диссертации научная статья по теме "Общая педагогика, история педагогики и образования"

Выводы по второй главе

Данная глава отражает содержание опытно-экспериментальной работы, которая ставила своей целью проверить сформулированные гипотетические условия эффективности формирования духовно-нравственной культуры будущего учителя, используя комплекс методов исследования.

В результате исследования установлена зависимость между уровнем результативности деятельности педагогов и уровнями сформированности духовно-нравственной культуры будущего учителя. Чем успешнее целенаправленная деятельность педагогов по формированию духовно-нравственной культуры, тем эффективнее происходит ее формирование.

Системный анализ диагностики данных на разных этапах опытно-экспериментальной работы свидетельствует об эффективности использованной методики и разработанной программы по формированию духовно-нравственной культуры будущего учителя.

В основном удалось повысить уровень духовно-нравственной культуры будущего учителя, реализовав комплекс педагогических условий: вуз выступает как культурно-образовательное пространство, где целостность процесса детерминирована духовными ценностями; организация мотивационно-ценностной деятельности студентов осуществляется на основе антропологизации образовательного процесса и интеграции всего профессорско-преподавательского состава вуза; логика процесса заключается в движении от установления личностно значимой связи между духовной ценностью и индивидом через ее осмысливание, переживание к её принятию, «присвоению»; творческая деятельность предусматривает овладение будущими учителями интерактивными методами формирования духовно-нравственной культуры.

129

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Как показало наше исследование, проблема формирования духовно-нравственной культуры будущего учителя в образовательном процессе вуза является актуальной, поскольку обусловлена требованиями современного общества в подготовке нравственных личностей.

В определении цели, содержания, способов обучения и воспитания в образовательном процессе вуза особую значимость в настоящее время приобретает антропологическая парадигма. Она исходит из понимания человека как уникальной, свободной и ответственной личности. Образовательный процесс в вузе должен соотноситься с его целостностью, биологической, социальной и духовной составляющими.

В ходе опытно-экспериментальной работы была проверена модель формирования духовно-нравственной культуры будущего учителя, состоящая из трех взаимосвязанных блоков: теоретико-методологического, психолого-педагогического и технологического. Выход на модельную интерпретацию позволяет прогнозировать процесс формирования духовно-нравственной культуры будущего учителя.

Данные проведенного исследования свидетельствуют, что уровень духовно-нравственной культуры будущего учителя зависит от его интеллектуального развития, связан с ценностными ориентациями.

В формировании духовно-нравственной культуры будущего учителя выявлены следующие тенденции: интересы будущих учителей становятся более индивидуалистически окрашенными; ценностные ориентации носят ситуационно-приспособленческий характер, которые не могут служить прочной базой для адаптации в современных условиях. Нужна интеграция сил профессорско-преподавательского состава вуза для целенаправленной работы по формированию духовно-нравственной культуры будущего учителя.

Формирование духовно-нравственной культуры будущего учителя является важной задачей профессиональной подготовки, решение которой осуществляется на лекционных, семинарских, практических занятиях, при написании курсовых и дипломных работ, проведении педагогической практики. Осуществляя данную деятельность, необходимо разработать структуру, включающую целевой, содержательно-технологический и аналитический компоненты.

В результате исследования установлена зависимость между уровнем духовно-нравственной культуры будущего учителя и личностью преподавателя вуза. Чем компетентнее работает педагог, ведет целенаправленную деятельность по формированию духовно-нравственной культуры будущего учителя, совершенствует формы, методы и средства обучения и воспитания, рабочие программы по педагогическим курсам, тем успешнее идет процесс формирования духовно-нравственной культуры будущего учителя. В тех случаях, когда субъекты воспитания сами негативно относятся к формированию духовно-нравственной культуры будущего учителя, цели могут быть не достигнуты.

Установлено, что эффективность формирования духовно-нравственной культуры будущего учителя повышается при следующих педагогических условиях: вуз выступает как культурно-образовательное пространство, где целостность процесса детерминирована духовными ценностями; организация мотивационно-ценностной деятельности студентов осуществляется на основе антропологизации образовательного процесса и интеграции всего профессорско-преподавательского состава вуза; логика процесса заключается в движении от установления личностно значимой связи между духовной ценностью и индивидом, через ее понимание, переживание к ее принятию, «присвоению»; творческая деятельность предусматривает овладение будущими учителями интерактивными методами формирования духовно-нравственной культуры.

Таким образом, в ходе исследования были решены поставленные задачи, в основном подтвердилась выдвинутая гипотеза. Выявлен ряд вопросов, требующих дальнейшего изучения: культивирование духовности как профессионального качества учителя; диалектика традиционного и инновационного в мире ценностей учителя; разработка эффективных средств воспитания духовно-нравственной культуры будущего учителя.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата педагогических наук, Храброва, Елена Владимировна, Ярославль

1. Абульханова-Славская К.А. Стратегия жизни / К.А. Абульханова-Славская. М.: Мысль, 1991. - 299,2.с.

2. Аверьянов А.Н. Системное познание мира: Методол. пробл. / А.Н.Аверьянов М.: Политиздат, 1985. - 263с.

3. Актуальные понятия современной педагогики // Педагогика. 2003. - №7. -С. 44-60.

4. Амонашвили Ш.А. Личностно-гуманная основа педагогического процесса / Ш.А. Амонашвили. Мн.: Университетское, 1990. - 560с.

5. Ананьев Б.Г. О проблемах современного человекознания / Б.Г. Ананьев. -2-е изд. СПб.; М.; Харьков; Мн.: Питер, 2001. - 272с.

6. Андреев В.И. Педагогическая этика: инновационный курс для нравственного саморазвития / В.И. Андреев. Казань: Центр инновационных технологий, 2003. - 272 с.

7. Андреева Г.М. Психология социального познания: Учеб. пособие для вузов по психол. и пед. спец. / Г.М.Андреева 2-е изд. перераб. и доп. - М.: Аспект Пресс, 2000. - 288с.

8. Антология мировой философии: Античность. Мн.: Харвест, М.: Из-во «ACT», 2001.-960 с.

9. Артамонова Е.И. Теоретико-методологические основы развития духовной культуры учителя / Е.И. Артамонова // Педагогическое образование и наука.2005.-№5.-С. 4-8.

10. Арутюнян М.П. Идея «корпоративного духа» в образовании: методологический анализ / М.П. Арутюнян // Высшее образование в России.2006. №2. - С.78-82.

11. Асташова H.A. Концептуальные основы педагогической аксиологии / H.A. Асташова // Педагогика. 2002. - №8. - С. 8-13.

12. Асташова H.A. Учитель: проблема выбора и формирование ценностей / H.A. Асташова. М.: Московский психолого-социальный институт; Воронеж: Издательство НПО «МОДЭК», 2000.-272 с.

13. Ахияров К.Ш., Амиров А.Ф. Формирование ценностных ориентаций будущих учителей / К.Ш.Ахияров, А.Ф. Амиров // Педагогика. 2002. - № 3. -С. 50-54.

14. Барило О.С. Педагогические условия раннего разностороннего духовно-нравственного развития детей старшего дошкольного возраста: автореферат дис. к.п.н.: 13.00.06/О.С. Барило. Кострома, 1999.- 19 с.

15. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества / М.М.Бахтин / Сост. С.Г. Бочаров; Текст подг. Г.С. Бернштейн и JI.B. Дерюгина; Примеч. С.С. Аверинцева и С.Г. Бочарова. М.: «Искусство», 1986. - 445с.

16. Белинский В.Г. Рассуждение. Доброе воспитание всего нужнее для молодых людей / В.Г. Белинский // В.Г. Белинский Избранные педагогические сочинения / Под ред. А.Ф. Смирнова. М.: Педагогика, 1982. - 288с.

17. Белозерцев Е.П. Образование: историко-культурный феномен. Курс лекций / Е.П. Белозерцев. СПб.: Издательство Р.Асланова «Юридический центр Пресс», 2004. - 704 с.

18. Беляева В.А. Теория и практика духовно-нравственного становления и развития личности учителя в светской и православной педагогической культуре: автореферат дис. .д.п.н. / В.А. Беляева. — М., 1999. 37 с.

19. Бердяев H.A. О человеке, его свободе и духовности. Избранные труды / H.A. Бердяев; Ред.-составители Л.И. Новикова и И.Н. Сиземская. М.: Из-во «Флинта», 1999.-310 с.

20. Бердяев H.A. Философия свободного духа / H.A. Бердяев. М.: Республика, 1994.-479с.

21. Беспалько В.П. Основы теории педагогических систем: Проблемы и методы психолого-пед. обеспечения техн. обучающих систем / В.П. Беспалько.- Воронеж: Изд-во Воронеж, ун-та, 1977. 304 с.

22. Бехтерев В.М. Психика и жизнь: В 2-х т. / В.М. Бехтерев. Спб. Фак. психологии С.-Петерб. ун-та: Алетейя, 1999. - 255 с.

23. Бецкой И.И. О воспитании вообще / И.И. Бецкой // Антология педагогической мысли России XVIII века / Сост. Соловков. М.: Педагогика, 1985.-С. 172-173.

24. Бим-Бад Б.М. Педагогическая антропология: Курс лекций / Б.М. Бим-Бад.- М.: Изд-во УРАО, 2003. 208с.

25. Блауберг И.В. Проблема целостности и системный подход / И.В. Блауберг. М.:Эдиториал УРСС, 1997. - 448с.

26. Блинов В.И. Развитие теории и практики образования в России XVIII -начала XX века под влиянием изменений ценностный ориентаций, представлений об идеале человека и целях его воспитания: автореферат дис. .д.п.н.: 13.00.01 / В.И. Блинов.-М. 2001.- 31 с.

27. Блинов JI.B., Фишбейн М.Х. Срединность как ценность-цель, формирующая духовное в человеке и в человеческом сообществе / JI.B. Блинов, М.Х. Фишбейн // Педагогическое образование и наука. 2005. - № 5. - С.9-14.

28. Блонский П. П. Мои воспоминания / П.П. Блонский. М.: Педагогика, 1971.-175 с.

29. Бодал ев A.A. О качествах личности великих и выдающихся людей как ориентире для воспитания молодежи / A.A. Бодалев // Мир образования -образование в мире.-2004. -№1(13).-С. 5-12.

30. Божович Л.И. Проблемы формирования личности: Избр. психол. труды / Акад. пед. и соц. наук, Моск. психолого-соц. Ин-т; Под ред. Д.И. Фельдштейна.- М.; Воронеж: Изд-во «Институт практической психологии», 1995. 349 с.

31. Большой энциклопедический словарь / Под ред. A.M. Прохорова. М.: БРЭ, 2000.- 1435 с.

32. Бондаревская E.B. Ценностные основания личностно ориентированного воспитания / Е.В. Бондаревская // Педагогика. 1995. - № 4. - С. 29-36.

33. Борзенко И.М., Кувакин В.А., Кудишина A.A. Основы современного гуманизма / И.М. Борзенко, В.А. Кувакин, A.A. Кудишина / Под ред. В.А. Кувакина, А.Г. Круглова. М.: Российское гуманистическое общество, 2002. -350с.

34. Буева Л.П. Духовность и проблемы нравственной культуры / Л.П. Буева // Вопросы философии. 1996. - № 2 - С. 3-9.

35. Бунаков Н.Ф. Как я стал и перестал быть «учителем учителей» / Н.Ф. Бунаков // Н.Ф. Бунаков Избранные педагогические сочинения. Из-во Академии пед. наук РСФСР, 1953. - 412с.

36. Буторина Т.С. Педагогическая регионология: Учебное пособие / Т.С. Буторина. Архангельск: Изд-во АГТУ, 2004. - 100с.

37. Вентцель К.Н. Идеальная школа будущего и способы ее осуществления/ К.Н. Вентцель // Вентцель / Сост. Г.Б. Корнетов, М.В. Богуславский. М.: Издат. Дом Шалвы Амонашвили, 1999. - 216с.

38. Ветров Ю., Мельникова М. Проблема моделирования педагогических систем // Высшее образование в России. 2005. - №5. - С. 59-62.

39. Владимирова C.B. Основные тенденции развития образования на рубеже XX и XXI веков / C.B. Владимирова // Образование в современном мире: зарубежный опыт: Сборник научных статей. СПб.: Изд-во РГПУ им. А.И. Герцена, 2004.-С.З-15.

40. Водовозов В.И. Идеал народного учителя / В.И. Водовозов // В.И. Водовозов Избранные педагогические сочинения / Сост. B.C. Аранский. М.: Педагогика, 1986.-474 с.

41. Волкогонова О., Идеалы современной вузовской молодежи / О. Волкогонова, Е. Панина, А. Малов // Высшее образование в России. 2002.-№ 6. - С. 105-117.

42. Воронина Е.А. Духовно-нравственное просвещение учащихся младших классов средствами музыки: автореферат дис. .к.п.н.: 13.00.01/ Е.А. Воронина. — Вологда, 2002.-19 с.

43. Воскобойников А.Э. Монолог о Диалоге и Понимании / А.Э. Воскобойников // Знание. Понимание. Умение. 2006. - №1.- С. 22-27.

44. Выготский J1.C. Лекции по психологии / Л.С. Выготский. СПб.: Союз, 1997.-144с.

45. Высшее образование в России: Очерк истории до 1917 года / Под ред.

46. B.Г. Кинелева. М.: НИИ ВО, 1995. -352с.

47. Габдуллин Г.Г. Личностно-ориентированное педагогическое образование / Г.Г. Габдуллин // Высшее образование в России. 2004. - №9 - С. 73-75.

48. Габуния Г.Г. Условия и факторы развития духовной культуры учителя / Г.Г. Габуния. Дисс. . к. психол. н. -М., 1998. - 127с.

49. Газман О.С., Иванов A.B. Содержание деятельности и опыт работы освобожденного классного руководителя (классного воспитателя): Метод, рекоменд / О.С. Газман, A.B. Иванов. М., 1992. - 114 с.

50. Ганзен В.А. Системное описание в психологии / В.А. Ганзен. Л.: Изд-во ЛГУ, 1984.-175 с.

51. Гессен С.И. Основы педагогики. Введение в прикладную философию /

52. C.И. Гессен / Отв. ред. и сост. П.В. Алексеев. М.: «Школа-Пресс», 1995. -448с.

53. Гончарук С.И. Методологические основы социального познания. Учебное пособие для студентов и аспирантов нефилософских специальностей / С.И. Гончарук. М.: АПК и ПРО, 2004. - 244с.

54. Григорий Нисский (святой) Об устроении человека / Григорий Нисский / Перевод, послесл. и прим. В.М. Лурье; Под ред. А.Л. Берлинского. СПб.: Axioma, 2000.-220 с.

55. Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера земли / Л.Н. Гумилев. М.: Рольф, 2001.-560с.

56. Гуревич П.С. Философия культуры: Пособие для студ. гуманитарных вузов / П.С. Гуревич. М.: АО «Аспект Пресс», 1994. - 317 с.

57. Давыденко Т., Ирхина И. Антропологические ценности в подготовке будущего учителя / Т. Давыденко, И. Ирхина // Высшее образование в России. -2005.-№5.-С. 148-151.

58. Дильтей В. Описательная психология / В. Дильтей . 2-е изд. - СПб. : Алетейя, 1996. - 153,2.с.

59. Дистервег Ф.В.А. Руководство к образованию немецких учителей / Ф.В.А. Дистервег // Ф.В.А. Дистервег Избранные педагогические сочинения / Сост. В.А. Ротенберг, общ. ред. E.H. Медынского. М., 1956. - 374с.

60. Дмитриенко Т.А. Некоторые проблемы и перспективы педагогического образования в XXI веке / Т.А. Дмитриенко // Проблемы и перспективыпедагогического образования в XXI веке. Труды научно-практической конференции. М.: Прометей, 2000. - С. 314-316.

61. Добролюбов H.A. О значении авторитета в воспитании/ H.A. Добролюбов// H.A. Добролюбов Избранные педагогические сочинения /Сост. В.Ф. Козьмин, Ю.А. Рудь. М.: Педагогика, 1986. - 352 с.

62. Домострой. Юности честное зерцало. М., «ДАРЪ», 2006. - 320с.

63. Древнерусские афоризмы из «Пчелы» // Златоструй. Древняя Русь. X-XIII вв./Сост., авторский текст, коммент. А.Г. Кузьмина, А.Ю. Карпова. М.: Мол. Гвардия, 1990. - С. 243-244.

64. Дугин И.М. Духовность и нравственность: основные формы связи / И.М. Дугин. Дисс. к. фил ос. н. - СПб, 1996. - 141с.

65. Духовность как основа общения: образование и культура. Материалы научно-практической конференции / Под ред. С.Ю. Баранова, В.Б. Конасова, И.Д. Лушникова, Г.В. Судакова. Вологда, 2002. - 280 с.

66. Ерасов Б.С. Культура, религия и цивилизация на Востоке (очерки общей теории). М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1990. - 205 с.

67. Загвязинский В.И. Методология и методы психолого-педагогического исследования: Учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений / В.И. Загвязинский, Р. Атаханов. М.: Издательский центр «Академия», 2001. - 208с.

68. Загрекова Л.В. Методологические основы воспитания будущего учителя / Л.В. Загрекова // Высшее образование в России. 2001. -№5. - С. 59-64.

69. Запорожец A.B. Психология действия: Избранные психол. Труды / A.B. Запорожец / Сост. А.И. Назаров; Авт. вступ. ст. Л.А. Венгер, В.П. Зинченко; Авт. коммент. В.П. Зинченко, В.В. Давыдов. М.:МПСИ; Воронеж: МОДЭК, 2000.-731с.

70. Здравомыслов А.Г. Методология и процедура социологических исследований / А.Г. Здравомыслов. М.: «Мысль», 1969. - 205с.

71. Зеньковский В.В. Психология детства / В.В. Зеньковский / Сост. А.Д. Червяков; Ред. В.В. Рубцов. Екатеринбург: «Деловая книга», 1995. - 346 с.

72. Зимняя И.А. Стратегия воспитания: возможности и реальность / И.А. Зимняя // Знание. Понимание. Умение. 2006. - № 1. - С. 67-74.

73. Зинченко В. Деятельность. Знание. Духовность / В. Зинченко // Высшее образование в России. 2003.- №5. -86-91.

74. Знаков В.В. Духовность человека в зеркале психологического знания и религиозной веры /В.В. Знаков // Психология личности в трудах отечественных психологов. СПб, 2001. - С. 429 - 432.

75. Иванов Е.А. Дискуссия о проблемах высшего педагогического образования в России на рубеже XIX -XX вв. / Е.А. Иванов // Педагогика. -1999.-№6.-С. 83-91.

76. Игнатова В.В., Шушерина О.А. Педагогические стратегии в контексте профессионально-культурного становления личности студента в вузе / В.В. Игнатова, О.А.Шушерина // Сибирский педагогический журнал. 2004. - № 1. -СЛ 05-113.

77. Игумнов П., арх. Нравственность. О вере и нравственности по учению православной церкви / П. Игумнов. М. :МП, 1991.

78. Иконникова С.Н. Диалог о культуре / С.Н. Иконникова. Л.: Лениздат, 1987.-205 с.

79. Илларионова Л.П. Духовно-нравственная культура учителя: сущность, содержание, структура / Л.П. Илларионова. М., 2001. - 216 с.

80. Ильин И.А. О сопротивлении злу силою / И.А. Ильин; сост., предисловие и комментарий Ю.Т. Лисицы. М.: Айрис-пресс, 2005. - 576с. - (Белая Россия).

81. Ильин И.А. Путь к очевидности / И.А. Ильин. М.: Республика, 1993. -431с.

82. Ильин И.А. Спасение в цельности / И.А. Ильин // Школа духовности. -2001. №2. - С.4-6.

83. Ильинский И.М., Гуревич П.С. Понимание как цель образования / И.М.Ильинский, П.С. Гуревич // Знание. Понимание. Умение. 2006. - №1. - С. 5-15.

84. Ильичева И.М. Психология духовности: автореферат дис. д-ра психол. н. / И.М. Ильичева. СПб, 2003. - 51с.

85. Иоанна, игумена Синайской горы, Лествица. Греция: Издание Монастыря Параклита Оропос Аттикис, 1990. - 382 с.

86. Каган М.С. О духовном (опыт категориального анализа) / М.С. Каган // Каган М.С. Системный подход и гуманитарное знание: Избранные статьи. Л.: Изд-во Ленинградского университета, 1991.-С. 122-136.

87. Каган М.С. О системном подходе к системному подходу / М.С. Каган // Каган М.С. Системный подход и гуманитарное знание: Избранные статьи. Л.: Изд-во Ленинградского университета, 1991.-С. 17-29.

88. Каган М.С. Природа, общество, человек, культура в системе бытия / М.С. Каган // Каган М.С. Системный подход и гуманитарное знание: Избранные статьи. Л.: Изд-во Ленинградского университета, 1991. - С. 76-89.

89. Калачева В. А. Гуманистическая направленность педагогических воззрений святителя Иоанна Златоуста в православной педагогике: автореферат дис. к.п.н. / В.А. Калачева. Петрозаводск, 2003. - 20 с.

90. Калашников А.Г. Проблемы политехнического образования: Избранные труды / А.Г. Калашников. М.: Педагогика, 1990. - 368с.

91. Калиникова Н.Г. Педагогическое образование в России: уроки истории / Н.Г. Калиникова // Вопросы образования. 2005. - № 4. - С. 304-318.

92. Каптерев П.Ф. Дидактические очерки. Теория образования / П.Ф. Каптерев // П.Ф. Каптерев Избранные педагогические сочинения / Под ред. A.M. Арсеньева. М.: Педагогика, 1982. - 704с.

93. Каптерев П.Ф. История русской педагогики / П.Ф. Каптерев. СПб: Издание О. Богдановой, 1910. - 540с.

94. Каптерев П.Ф. О подготовке школьных учителей / П.Ф. Каптерев // П.Ф. Каптерев Избранные педагогические сочинения / Под ред. A.M. Арсеньева. -М.: Педагогика, 1982. 704с.

95. Караковский В.А. Воспитат. система школы: пед. идеи и опыт формирования / В.А. Караковский. М.: Новая школа, 1992. - 128с.

96. Кармин A.C. Основы культурологи: морфология культуры / A.C. Кармин. СПб.: Изд-во «Лань», 1997. - 512 с.

97. Киреевский И.В. Отрывки / И.В. Киреевский // И.В. Киреевский Полное собрание сочинений в 2-х т. Т.2. - М.: в типографии П. Бахметева, 1861. -345с.

98. Коджаспирова Г.М., Коджаспиров А.Ю. Педагогический словарь: Для студ. высш. и сред. пед. учеб. заведений / Г.М. Коджаспирова, А.Ю. Коджаспиров. М.: Изд. центр «Академия», 2000. - 176с.

99. Колеченко А.К. Психология нравственности / А.К. Колеченко // Православие и нравственность / Отв. ред. А.Н. Швечиков, ред. Т.Н. Федорова. -СПб., 2006.-С. 34-39.

100. Коменский Я.А. Великая дидактика / Я.А. Коменский // Я.А. Коменский Избранные педагогические сочинения: В 2-т. Т.1. М.: Педагогика, 1982. - С. 242-476.

101. Концепция модернизации российского образования до 2010 года // Бюллетень Министерства образования РФ. Высшее и среднее профессиональное образование. 2002. - №2. - С. 2-31.

102. Корнеева JI. Интерактивные методы обучения / Л.Корнеева // Высшее образование в России. 2004 - №12. - С. 105-108.

103. Корф H.A. Русская начальная школа. Руководство для земских гласных и учителей сельских школ / H.A. Корф. СПб., 1870. - 363с.

104. Корчак Я. Воспитание личности: Книга для учителя / Я.Корчак / Сост., авт. вступ. ст. В.Ф. Кочнов. М.: Просвещение, 1992. - 285с.

105. Корякина H.A. Духовная культура учителя: подходы, проблемы, находки / H.A. Корякина // Мир образования образование в мире. - 2004. - № 1. -С.149-153.

106. Краева Л.И. О подготовке студентов к семейной жизни / Л.И. Краева // Семья в изменяющемся мире: Всероссийская научно-практическая конференция: Тезисы докладов. Сыктывкар, 1994. - С. 76-78.

107. Крупская Н.К. Избранные педагогические сочинения / Н.К. Крупская / Ред. коллегия И.А. Каиров (гл. ред.) и др. М.: Из-во Академии пед. наук РСФСР, 1955.-868 с.

108. Крупская Н.К. О подготовке учителей / Н.К. Крупская // Н.К. Крупская Об учителе / Под ред. С.Ф. Егорова. М., 1960. - С. 41-48.

109. Крупская Н.К. Об учителе / Под ред. С.Ф. Егорова. М., 1960. - 360 с.

110. Крылова Н.Б. Формирование культуры будущего специалиста: Метод, пособие / Н.Б. Крылова. М.: Высш. шк., 1990. - 142 с.

111. Крючков В.К. Взаимодействие в системе «педагог ребенок - родители» / В.К. Крючков // Педагогика. - 2002.- №9.- С.27-32.

112. Кузьмина Н.В. Очерки психологии труда учителя. Психологическая структура деятельности учителя и формирование его личности / Н.В. Кузьмина. JL: Изд-во Ленинградского ун-та, 1967. - 183с.

113. Куликова Л.Н. Взаимопонимание субъектов педагогического процесса как ценность образования / Л.Н. Куликова // Сибирский педагогический журнал. 2004.- №3. - С. 46-59.

114. Куценко В.Г. Становление личности лектора / В.Г. Куценко. Л.: Знание, 1988.-32 с.

115. Левитес Д.Г. Российская школа: цели и ценности / Д.Г.Левитес // Педагогика. 2004. - №7. - С. 12-17.

116. Лезгина М.Л. Духовная жизнь общества и ценностные ориентации человека в культуре / М.Л. Лезгина // Молодежная культура и ценности будущего. СПб, 2001. - С. 5-8.

117. Лекторский В.А. Духовность и рациональность/ В.А. Лекторский // Духовность, художественное творчество, нравственность // Вопросы философии. -1996. №2. - С.31-32.

118. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность / А.Н. Леонтьев. 2-е изд. - М.:Политиздат, 1977. - 304с.

119. Леонтьев Д.А. Внутренний мир личности / Д.А. Леонтьев // Психология личности в трудах отечественных психологов / Сост. Л.В. Куликов. СПб: Изд-во «Питер», 2000. - 476с.

120. Липская Л.А. Философско-антропологический фундамент современного образования / Л.А. Липская // Педагогика 2006. - №2. - С.23-28.

121. Лихачев Б.Т. Философия воспитания. Спец. курс: Учебное пособие для студ. высших учеб. заведений / Б.Т. Лихачев. М.: Прометей, 1995. - 282 с.

122. Лихачев Д.С. Раздумья / Д.С. Лихачев / Сост. и общая ред. Г.А. Дубровской. М., 1991.-318 с.

123. Лодкина Т.В. Система деятельности семейного социального педагога: автореферат дис. . д-ра п. н. / Т.В. Лодкина. Москва, 1997. - 44с.

124. Лодкина Т.В. Социальная педагогика: защита семьи и детства: Учеб. пособие для студентов высш. учеб. заведений / Т.В. Лодкина. М.: изд-во «Академия», 2003. - 192с.

125. Ломов Б.Ф. Системность в психологии: Избранные психол. труды / Б.Ф. Ломов / Под ред. В.А. Барабанщикова и др.; Академия пед. и социал. наук, Моск. Психолого-соц. ин-т. М.; Воронеж: Институт практической психологии: НПО «МОДЭК», 1996. - 383 с.

126. Ломоносов М.В. Из «Проекта регламента академической гимназии» / М.В. Ломоносов // М.В. Ломоносов О воспитании и образовании / Сост. Т.С. Буторина. М.: Педагогика, 1991. - 344с.

127. Лосев А.Ф. Дерзание духа / А.Ф. Лосев / Сост. Ю.А. Ростовцев. М., 1988.-366 с.

128. Лосский Н.О. Избранное / Н.О. Лосский / Сост. В.П. Филатова. М.: Правда, 1991.-622с.

129. Лузина Л.М. Теория воспитания: философско-антропологический подход/ Л.М. Лузина. Псков: ПГПИ им. С.М. Кирова, 2000. - 190с.

130. Лузина Л.М. Феноменология русской духовности как педагогическая проблема / Л.М. Лузина // Педагогика Культуры. 2005.- №1. - С. 9-13.

131. Лузина Л.М. Философско-антропологический подход в современной методологии воспитания: автореферат дис. .д.п.н.: 13.00.01 / Л.М. Лузина. -СПб, 1998.-86с.

132. Льюис Дж.Г. Античная философия: от Фалеса до Сократа / Дж. Г. Льюис. -Мн., 1997.-208 с.

133. Любимов Л.Л. Размышления о педагогическом образовании в России / Л.Л. Любимов // Вопросы образования. 2005. - № 4. - С. 7-24.

134. Макаренко A.C. Некоторые соображения о школе и наших детях/ A.C. Макаренко// Макаренко A.C. Избранные произведения: В 3-х т. Т.З. - К., 1984.-576с.

135. Макаренко A.C. О некоторых проблемах теории и практики воспитания /A.C. Макаренко //A.C. Макаренко О воспитании / Сост. И авт. вступит, статьи B.C. Хелемендик. М.: Политиздат, 1988. - 256 с.

136. Макарова В.А. Формирование и развитие духовности будущего учителя в процессе профессиональной подготовки в вузе: автореферат дис. .к.п.н / В.А. Макарова. Калуга, 2001. - с.

137. Макарычева H.A. Формирование профессионально-ценностных ориентаций студентов в условиях гуманизации образовательного процесса педагогического колледжа: автореферат дис. .к.п.н / H.A. Макарычева. -Киров, 2004.-22с.

138. Макеева С.Г. Духовно-нравственное воспитание младших школьников средствами русского языка как учебного предмета: автореферат дис. .д.п.н.: 13.00.01 13.00.02 / С.Г.Макеева.-Ярославль,2001.-46с.

139. Маломоркина Г.С. Педагогические условия становления со-бытийной общности семьи и школы / Г.С. Маломоркина. Автореф. дисс. .к.п.н. -Псков, 2004.-24 с.

140. Маркова А.К. Психология труда учителя: Кн для учителя / А.К. Маркова. -М.: Просвещение, 1993. 192 с.

141. Материалисты Древней Греции. Собрание текстов Гераклита, Демокрита и Эпикура.- М., 1955. 238 с.

142. Мень А. Магизм и единобожие / А. Мень. М.: Изд-во Эксмо, 2005. - 704 с. - (Антология мысли).

143. Меренков A.B. Рыночные ориентиры студенчества/ A.B. Меренков // СОЦИС. 1998.- №12. - С. 97-100.

144. Микешина JI.A. Новые образы познания и реальности / JI.A. Микешина. -М., 1997.

145. Митрополит Иерофей (Влахос) Православная психотерапия: святоотеческий курс врачевания души/ Митрополит Иерофей (Влахос) / Пер. с греч. А. Крюков. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2004. - 368с.

146. Мудрик A.B. Учитель: мастерство и вдохновение: Книга для старшеклассников / A.B. Мудрик. М.: Просвещение, 1986. - 160с.

147. Мурашов A.A. Культура речи: Учеб. пособие / A.A. Мурашов. 2-е изд. стер. - М., 2004.-576с.

148. Мурашов В.И. Идея духовности / В.И. Мурашов. М.: Гелиос АРВ, 2000. -198 с.

149. Никитин Э.М., Ситник А.П. Зарождение и развитие системы повышения квалификации педагогических кадров в России/ Э.М. Никитин, А.П. Ситник / МО РФ. РИПКРО. М., 1993.

150. Новиков Н.И. Избранные педагогические сочинения/ Н.И. Новиков / Сост. H.A. Трушин. Под ред. М.Ф. Шабаевой. М., 1959. - 256 с.

151. Нургалиев B.C., Барановская Л. Образ специалиста в модели будущего / B.C. Нургалиев, Л. Барановская // Сибирский педагогический журнал. 2004. -№ 1. -С.144-157.

152. Одоевский В.Ф. Советы учителям приходских училищ / В.Ф. Одоевский // В.Ф. Одоевский Избранные педагогические сочинения/ Сост., ред., вступит, статья и прим. чл.- кор. Акад. пед.наук РСФСР проф. В.Я. Струминский. М.: Успедгиз, 1955. -368с.

153. Олейникова О.Д. Образовательные ценности и ценностная инверсия в культуре / О.Д. Олейникова // Сибирский педагогический журнал. 2004- №2. -С. 72-82.

154. Орлов Ю.М. Восхождение к индивидуальности: Кн. для учителя / Ю.М. Орлов. М.: Просвещение, 1991. - 287 с.

155. Паначин Ф.Г. Педагогическое образование в России: Историко-педагогические очерки / Ф.Г. Паначин. М.: Педагогика, 1979. -216с.

156. Панченко О.Г., Бирич И.А. Развитие педагогической мысли в России: философия образования и воспитания (по страницам Антологии гуманной педагогики) / О.Г. Панченко, И.А. Бирич. М.: АПКиПРО, 2003. - 154с.

157. Педагогическая энциклопедия. Т.З. - М.: Из-во «Советская энциклопедия», 1966. - С. 549.

158. Педагогические технологии: Методические рекомендации / Сост. А.П. Черняевская. Ярославль: Изд-во ЯГПУ им. К.Д. Ушинского, 2002. - 52 с.

159. Пирогов Н.И. О создании педагогической семинарии при Решельевском лицее в Одессе / Н.И. Пирогов // Н.И. Пирогов Избранные педагогические сочинения / Сост. А.Н. Алексюк, Г.Г. Савенок. М.: Педагогика, 1985. - 496 с.

160. Писарев Д.И. Избранные пед. сочинения / Вступ. ст. В.В. Большаковой. -М.: Педагогика, 1984. 367с.

161. Плаксий С.И. Парадоксы высшего образования / С.И. Плаксий. М.: Национальный институт бизнеса, 2005. - 424с.

162. Платон Федон, Пир, Федр, Парменид / Платон / Общ. ред. А.Ф. Лосева,

163. B.Ф. Асмуса, A.A. Тахо-Годи; Примеч. А.Ф. Лосева и A.A. Тахо-Годи; Пер. с древнегреч. М.: Изд-во «Мысль», 1999. - 528 с.

164. Платонов Г.В., Косичев А.Д. Проблема духовности личности (Состав, типы, назначение) / Г.В. Платонов, А.Д. Косичев // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. 1998. - №2. - С. 3-33.

165. Плотникова Е.З. Педагогические условия активизации саморазвития духовно-нравственной культуры студентов педагогического колледжа: автореферат дис. к.п.н.: 13.00.01 / Е.З. Плотникова. Казань, 2003. - 22 с.

166. Позднякова O.K. Нравственное сознание учителя: этический аспект / O.K. Позднякова. М.: Издательство Московского психолого-социального института; Воронеж: Издательство НПО «МОДЭК», 2006. - 160 с.

167. Положение для благороднаго пансиона при главном педагогическом институте. СПб.: в Медицинской типографии, 1817. - 25 с.

168. Попов Л.А. Грани духовности / Л.А. Попов // Педагогика. 1996. - №1.1. C. 40-43.

169. Посошков И.Т. Книга о скудности и богатстве / И.Т. Посошков // И.Т. Посошков «Книга о скудности и богатстве» и другие сочинения / Ред. и комментарии д. ист.н., профессора Б.Б. Кафенгауза. М.: Изд-во Академии наук СССР, 1951.-410 с.

170. Поучение архиепископа Луки к братии // Златоструй. Древняя Русь. XXIII вв./Сост., авторский текст, коммент. А.Г. Кузьмина, А.Ю. Карпова. М.: Мол. Гвардия, 1990. - 302 с.

171. Проблемы стандартизации высшего педагогического образования: Круглый стол // Педагогика. 2001. - № 6. - С. 52-66.

172. Прокопович Ф. Сочинения / Ф. Прокопович / Под ред. И.П. Еремина. -М.-Ленинград: Изд-во Академии наук СССР, 1961. 502 с.

173. Равкин З.И. Советская школа в период восстановления народного хозяйства 1921-1925 гг. / З.И. Равкин / Под ред. проф. П.Н. Шимбирева. М.: Учпедгиз, 1959.-275 с.

174. Радищев А.Н. О человеке, его смертности и бессмертии / А.Н. Радищев. -СПб.: Питер, 2001.-192 с.

175. Рачинский С.А. Сельская школа: Сб. статей /С.А. Рачинский/ Сост. Л.Ю. Стрелкова. -М. ¡Педагогика, 1991.- 176с.

176. Рожков М.И., Байбородова Л.В. Теория и методика воспитания: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений / М.И. Рожков, Л.В. Байбородова. -М.: Изд-во ВЛАДОС-ПРЕСС, 2004. 384с.

177. Розанов В.В. Сумерки просвещения / В.В. Розанов / Сост. В.Н.Щербаков. М.:Педагогика, 1990. - 624 с.

178. Романенко Н.М. Воспитание духовной культуры старших школьников / Н.М. Романенко. Автореферат дисс. д.п.н. - Москва, 2003. - 40с.

179. Руководство к Благонравию или Правила жизни с присовокуплением относящихся к тому рассуждений. Сочинение полезное для юношества / Пер. с фр. А. Андреев. СПб, 1789. - 105с.

180. Руководство к начальному обучению (для учителей народных школ). -Киев, 1869.-316с.

181. Руссо Ж.-Ж. Эмиль, или О воспитании / Перев. с франц. П.П. Первова. -М.: Изд-во К.И. Тихомирова, 1911. 806с.

182. Рыбакова Т. Психологический потенциал интерактивных методов / Т. Рыбакова // Высшее образование в России. 2004 - №12. - С. 41-44.

183. Рыбин В.А. Учитель в педагогике нового времени / В.А. Рыбин // Педагогика. 2006. - № 8. - С. 48-56. .

184. Рындак В., Соколова Л. Воспитание личности будущего учителя/ В. Рындак, Л. Соколова // Высшее образование в России. 2005- № 1. - С. 170172.

185. Садовский В.Н. Основания общей теории систем. Логико-методологический анализ / В.Н. Садовский. М.: «Наука», 1974. - 279с.

186. Салимова P.M. Духовное развитие студентов педвуза в процессе профессиональной подготовки: автореферат дис. .к.н.п.: 13.00.01 / P.M. Салимова. Уфа, 2000. - 19 с.

187. Сатарова JI.А. Формирование духовной культуры учащихся средствами изобразительного искусства / Л.А. Сатарова // Педагогика. 2004.- №5. - С. 4650.

188. Святая Русь. Энциклопедический словарь русской цивилизации / Сост. O.A. Платонов. М.: Православное из-во «Энциклопедия русской цивилизации», 2000. - 1037 с.

189. Ситаров В.А., Романюк Л.В., Онищенко Э.В. Гуманистические интенции отечественного историко-педагогического наследия / В.А. Ситаров, Л.В. Романюк, Э.В. Онищенко // Сибирский педагогический журнал. 2004.- №1. -С. 176-185.

190. Сковорода Г.С. Начальная дверь к христианскому добронравию / Г.С. Сковорода // Г.С. Сковорода Сочинения / Пер. с укр. А.Н. Гордиенко. Мн.: Современный литератор, 1999. - С. 16-25.

191. Сластенин В.А. Национальная идея как фактор цивилизованного развития России / В.А. Сластенин // Сибирский педагогический журнал. 2004.- №1. -С.6-17.

192. Сластенин В.А. Формирование личности учителя советской школы в процессе профессиональной подготовки / В.А. Сластенин. М.: Просвещение, 1976.-160 с.

193. Сластенин В.А., Чижакова Г.И. Введение в педагогическую аксиологию: Учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений / В.А. Сластенин, Г.И. Чижакова. М., 2003.

194. Слободчиков В.И., Исаев Е.И. Основы психологической антропологии. Психология человека: Введение в психологию субъективности. Учебное пособие для вузов. М.: Школа-Пресс, 1995. - 384 с.

195. Слободчиков В.И. Реальность субъективного духа / В.И. Слободчиков // Психология личности в трудах отечественных психологов. СПб, 2000.

196. Словарь русского языка: В 4-х томах/ Под ред. А.П. Евгеньевой. 2-е изд., испр. -Т.1. -М., 1981.-698 с.

197. Смирнов В.И. Педагогическое образование в России конца XVIII -начала XIX вв. / В.И. Смирнов// Педагогика. 2002. - №5. - С.70-76.

198. Смирнова И. Модели обучения / И. Смирнова // Высшее образование в России. 2006. -№3. - С. 96-99.

199. Соловьев B.C. Оправдание добра. Нравственная философия /

200. B.С.Соловьев // В.С.Соловьев Сочинения в 2-х т./ Сост., общ. ред. и вступ. ст.

201. A.Ф. Лосева и A.B. Гулыги; прим. С.Л. Кравца и др. Т. 1. - М.: мысль, 19901. C. 47-548.

202. Соловьев Вл. Духовные основы жизни / B.C. Соловьев. Брюссель: Изд-во «Жизнь с Богом», 1982. - 142 с.

203. Соломатина Т.Б. Институт бизнеса, психологии и управления 10 лет на орбите российского образования: опыт, проблемы, перспективы / Т.Б. Соломатина // Педагогическое образование и наука. - 2006. - № 4. - С. 41-67.

204. Степанов E.H., Лузина Л.М. Педагогу о современных подходах и концепциях воспитания / E.H. Степанов, Л.М. Лузина. М.: ТЦ Сфера, 2003. -160с.

205. Степин B.C., Кузнецова Л.Ф. Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации / B.C. Степин, Л.Ф. Кузнецова. М. 1994. - 274 с.

206. Сухомлинский В.А. Павлышская средняя школа / В.А. Сухомлинский //

207. B.А. Сухомлинский Избранные пед. сочинения в 3-х т. Т.2 / Сост. О.С. Богданова, В.З. Смаль. М.: педагогика, 1980. - 384с., ил.

208. Сухомлинский В.А. Разговор с молодым директором школы / В.А. Сухомлинский // В.А. Сухомлинский Избранные пед. сочинения в 3-х т. Т.З / Сост. О.С. Богданова, В.З. Смаль, А.И. Сухомлинская. М.:Педагогика, 1981.

209. Татищев В.Н. Избранные произведения / В.Н. Татищев / Под общ. ред.

210. C.Н. Валка. Ленинград: «Наука», 1979. -464с.

211. Толстой JI.H. Об истине, жизни и поведении / JI.H. Толстой. М.: Эксмо, 2007.-992 с.

212. Толстой JI.H. Общие замечания для учителей / JI.H. Толстой // JI.H. Толстой Педагогические сочинения / Сост. Н.В. Вейкшан (Кудрявая). М.: Педагогика, 1989. - 544 с.

213. Тугаринов В.П. Избранные философские труды / В.П. Тугаринов / Предисл. А.О. Бороноева; ЛГУ им. A.A. Жданова. Л.: Изд-во ЛГУ, 1988. -343с.

214. Тугаринов В.П. О ценностях жизни и культуры / В.П. Тугаринов. СПб.: изд-во Ленинградского университета, 1960. - 156 с.

215. Тягунов С.И. Герменевтика образования / С.И. Тягунов // Педагогика Культуры. №1. - 2005. - С.14-16.

216. Уманский И. Университет: инновационный путь / И. Уманский // Высшее образование в России. 2006. -№8. - С. 113-117.

217. Устав народным училищам российской империи // Антология педагогической мысли XVIII в. М., 1985. - С. 237.

218. Учебно-методические материалы // Покровские образовательно-просветительские листки. Вып.9. СПб.: НЕСТОР, 2006. - 22 с.

219. Ушинский К.Д. Проект учительской семинарии / К.Д. Ушинский // К.Д. Ушинский Избранные педагогические сочинения: В 2-х т. Т.2. - М.: педагогика, 1974.-438 с.

220. Ушинский К.Д. Три элемента школы / К.Д. Ушинский // Педагогические сочинения: В 6 т. Т. 1. - М., 1988.-414 с.

221. Ушинский К.Д. Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии / К.Д. Ушинский // К.Д. Ушинский Педагогические сочинения: В 6 т. Т.5 /Сост. С.Ф. Егоров. -М.: Педагогика, 1990. 528с.

222. Философский энциклопедический словарь/ Ред. коллегия С.С. Аверинцев, Э.А. Араб-Оглы, Л.Ф. Ильичев, С.М. Ковалев, Н.М. Ланда, В.Г. Панов, B.C. Степин, П.Н. Федосеев. М.: «Советская энциклопедия», 1989. - 815с.

223. Флиер А.Я. Культурология для культурологов: Учеб. пособие для магистрантов и аспирантов, докторантов и соискателей, а также преподавателей культурологи / А.Я. Флиер. М.: Академический Проект; Екатеринбург: деловая книга, 2002. - 492 с.

224. Флоренская Т.А. Диалог в практической психологии: Наука о душе / Т.А. Флоренская. М.: ВЛАДОС, 2001. - 208с.

225. Флоренская Т.А. Диалоги о воспитании и здоровье / Т.А. Флоренская // Воспитание школьников. №10. -2001. - С.75-76.

226. Флоренский Павел, священник Детям моим. Воспоминания прошлых дней. Генеалогическое исследование. Из соловецких писем. Завещание / П. Флоренский / Сост. игумен Андроник (Трубачев), Н.С. Трубачева, Т.В. Флоренская, П.В. Флоренский. М., 1992. - 560 с.

227. Фрагменты ранних стоиков. Т.1. Зенон и его ученики / Перевод и комментарии A.A. Столярова. - М., 1998. - 229 с.

228. Франк С.Л. Смысл жизни / С.Л. Франк // С.Л. Франк Духовные основы общества. -М.: Республика, 1992. С. 147-216.

229. Хомяков A.C. О старом и новом / A.C. Хомяков// A.C. Хомяков О старом и новом. Статьи и очерки / Сост. Б.Ф. Егоров. М.: Современник, 1988. - 462с.

230. Центр православной педагогической культуры: Учебно-методические материалы / Авт.-сост. В.А. Беляева, И.М. Коняева, Ю.В. Орлова, Т.В. Певчева, Ю.В. Федина, Н.П. Щетинина. Рязань, 2005. - 52 с.

231. Чернилевский Д.В. Духовно-нравственные ценности образовательной системы России XXI века/ Д.В. Чернилевский. М.: РИО МГТА, 2003. -269с.

232. Чернов В. Воспитание в вузе: роль гуманитарных дисциплин / В.Чернов // Высшее образование в России. 2006. -№9. - С. 147-149.

233. Чернышевский Н.Г. Суеверие и правила логики / Н.Г. Чернышевский // Н.Г. Чернышевский Избранные педагогические сочинения / Под ред. А.Ф. Смирнова; сост. A.B. Плеханов. -М.: Педагогика, 1983. -336с.

234. Черняевская А.П., Байбородова J1.B. Образовательные технологии: Учебно-методическое пособие / А.П. Черняевская, JI.B. Байбородова, JI.H. Серебренников, И.Г. Харисова, В.В. Белкина, В.Е. Гаибова. Ярославль: изд-во ЯГПУ им К.Д. Ушинского, 2006. - 108 с.

235. Шадриков В.Д. Духовные способности / В.Д. Шадриков // Психология личности в трудах отечественных психологов // Сост. Куликов JI.B. СПб, 2000.-400 с.

236. Шацкий С. Т. Школа для детей или дети для школы / С.Т. Шацкий // С.Т. Шацкий Избранные педагогические сочинения: В 2-х т. / Сост. JI.H. Скаткин и др.-T. 2.-М., 1980.-414 с.

237. Шевелев А.Н. Отечественная школа: история и современные проблемы. Лекции из истории российской педагогики / А.Н. Шевелев. СПб.: КАРО, 2003.-432с.

238. Шеняк Л.Г. Духовное развитие студентов в процессе изучения педагогических дисциплин: автореферат дис. . к.п.н.: 13.00.08 / Л.Г. Шеняк. -Ростов-на-Дону, 2000. 25с.

239. Шердаков В.Н. О познавательном, нравственном и эстетическом отношении человека к действительности / В.Н. Щердаков// Духовность, художественное творчество, нравственность // Вопросы философии. 1996. -№2.-С. 27-30.

240. Шеховская Н.Л. Духовность личности как нравственный императив/ Н.Л. Шеховская // Философско-исторические основы общего образования в России:

241. Материалы всероссийской научной конференции 3-4 октября 2002 г. М., 2002. -416с.

242. Шеховцова Л.Ф. Интеграция научного и религиозного знания в концепцию целостного человека/ Л.Ф. Шеховцова. СПб.: СПбГУПМ, 2003. -83с.

243. Широких О.Б. Ценностные ориентации в профессионально-личностной подготовке учителя / О.Б. Широких // Высшее образование сегодня. 2005. -№1. - С. 50-51.

244. Энциклопедический словарь / Гл. ред. Б.А. Введенский. В 2-х т. - Т.1. -М.: «Советская энциклопедия», 1963. - 656 с.

245. Юркевич П. Чтение о воспитании / П. Юркевич. М.: В Университетской Типографии (Катков и К), 1865. - 272с.

246. Юстус И.В. Теоретико-методологические основы развития духовной культуры студентов университета: автореферат дис. .д.п.н.: 13.00.01 / И.В. Юстус. Самара, 2002. - 38с.

247. Яковлева В. По заветам Ильича / В. Яковлева // Народный учитель. -1924. -№ 5. -С.3-5.

248. Янкович де Мириево Ф.И. Из «Руководства учителям первого и второго классов народных училищ Российской империи» / Ф.И. Янкович де Мириево // Антология педагогической мысли России XVIII века / Сост. Соловков. М.: Педагогика, 1985,- С. 248-252.

249. Яркина Т.Ф. Проблемы духовного мира человека и его формирования в биоэнергетической среде / Т.Ф. Яркина. М., 1996. - 37 с.

250. Закон РФ «Об образовании» Электронный ресурс. Режим доступа: http://www.consultant.ru/popular/edu/43 1 .html, свободный.

251. Закон РФ «О высшем послевузовском образовании» Электронный ресурс. Режим доступа: http://www.gdezakon.ru/fz/vuz/, свободный.

252. Разработка модели системы воспитания в высшем учебном заведении (на опыте Казанского государственного университета) Электронный ресурс. -Режим доступа: http://www.ksu.ru/infres/nikolaev/2001 /index.htm. свободный.

253. Рожков М.И. Концепция экзистенциональной педагогики / Рожков М.И. Электронный ресурс. Режим доступа: http://www.vspu.var.ru, свободный.

254. Etymologisches Woerterbuch der Deutschen / Erarb. von einem Autorenkollektiv des Zentralinstituts für Sprachwissenschaft unter der Leitung von Wolfgang Pfeifer. Akademie - Verlag Berlin, 1989. - 621 S.

255. Pekun, Richard Das deutsche Wort: Ein umfassendes Nachschlagewerk des deutschen und eingedeutschten Sprachschatzes. 12. Aufgabe. - Gondrom Verlag Bayreuth. - 904 S.

256. The New Oxford Dictionary of English / Edited by Judy Pearsall. Oxford university press, 1999. - 2152 p.1. Уважаемые студенты!

257. Заранее благодарим за помощь.1. Пол.1. Мужской. 2. Женский.2. Ваш возраст.

258. От 17 лет до 20; 2) От 20 лет до 23; 3) От 23 лет и старше.

259. Какую литературу Вы читаете чаще:учебнуюнаучно-популярную на политические темы на исторические темы произведения классиков современную прозу поэзию об искусствеприключения, фантастику

260. Укажите, каким видам искусства Вы отдаете предпочтение (не более 3), в порядке значимости:литература классическая музыка эстрадная музыка театр киноизобразительное искусствоскульптурафотографияпоэзиязатрудняюсь ответить

261. Назовите 5 учебных предметов, которые, по Вашему мнению, помогают Вам развиваться духовно.

262. Что, по Вашему мнению, входит в понятие «духовно-нравственная культура человека»?10. Закончите предложения:

263. Больше всего в жизни я бы хотел(а).

264. Главная человеческая потребность это

265. Забота об обездоленных это.4. Любовь это.5. Добро это.6. Милосердие это.7. Ответственность это.8. Красота это.9. Совесть это.10. Свобода-это.

266. Рабочая программа спецкурса «Формирование духовно-нравственной культуры будущего учителя»

267. Общее количество часов 24 Пояснительная записка

268. Цель спецкурса: развить у будущих учителей основные знания, умения, навыки, необходимые для формирования духовно-нравственной культуры.

269. Формы организации учебного процесса: проблемные лекции, практические занятия, самостоятельная работа студентов.

270. Учебно-тематический план спецкурса

271. Формирование духовно-нравственной культуры будущего учителя»п/п Тема Количество часов 1. Лекция Практ. Самост.

272. Человек как предмет изучения педагогических наук 2 2

273. Формирование духовно-нравственной культуры будущего учителя как актуальная педагогическая проблема 2 4

274. Феномен духовно-нравственной культуры в религиозной и светской образовательных парадигмах 2 2

275. Гуманизация педагогического взаимодействия как путь антропологизации образовательного процесса 2 4

276. Антропологически целесообразные образовательные модели и технологии 2 2

277. Формирование духовно-нравственной культуры как приобщение к духовным ценностям 2 2 2

278. Самопознание в структуре формирования духовно-нравственной культуры будущего учителя 2 2 4

279. Система работы педагога по формированию духовно-нравственной культуры 4 2 41. Итого: 24 часа 18 6 24

280. Рабочая программа спецкурса

281. Человек как общественно-историческое существо, как личность. Социальность как одно из врожденных видовых свойств человека. Человек как самый значимый элемент общества. Общественное бытие как условие развития человеческой индивидуальности.

282. Человек как существо разумное. Сознание и самосознание человека. Способность преодолевать органические потребности.

283. Духовность человека как способность ориентироваться на высшие ценности. Идеальное бытие человека. Природа креативности человека.

284. Человек как целостное явление. Формы проявления целостности человека.

285. Противоречивость как видовая особенность человека. Формы ее проявления.

286. Тема 2. Формирование духовно-нравственной культуры будущего учителя как актуальная педагогическая проблема

287. Тема 3. Феномен духовно-нравственной культуры в религиозной и светской образовательных парадигмах

288. Феномен формирования духовно-нравственной культуры в светской педагогической науке: история проблемы. Место духовно-нравственного воспитания в гуманистической образовательной парадигме. Сущность понятия.

289. Тема 4. Гуманизация педагогического взаимодействия как путь антропологизации образовательного процесса

290. Толерантность как условие гуманизации педагогического процесса. Воспитание толерантности. Эмпатия как составляющая педагогического общения. Диалогизация педагогической деятельности. Качества педагога, способного к диалогу.

291. Тема 5. Антропологически целесообразные образовательные модели и технологии

292. Антропоориентированные образовательные учреждения. Культурная среда образовательного учреждения.

293. Тема 6. Формирование духовно-нравственной культуры как приобщение к духовным ценностям

294. Культура, аксиологический и антропологический подходы к ее пониманию. Компоненты культуры: ценности, нормы и знания.

295. Тема 7. Самопознание в структуре формирования духовно-нравственной культуры будущего учителя

296. Тема 8. Система работы педагога по формированию духовно-нравственной культуры

297. Структура личности учителя. Основы культуры учителя. Профессиональная компетентность педагога. Система ценностей современного учителя и ее развитие. Эмоциональная культура учителя.

298. Педагогическое взаимодействие как сущностная характеристика воспитательного процесса, диалогический характер взаимодействия. Событийная общность учителя и учащегося. Условия со-бытийной общности.

299. Диагностика в деятельности педагога по формированию духовно-нравственной культуры. Сущность педагогической диагностики. Методики диагностики формирования духовно-нравственной культуры.

300. Технологии, используемые в формировании духовно-нравственной культуры будущего учителя: проблемное обучение, проектное обучение, дискуссия, «педагогические мастерские», деловая игра.

301. Методы, приемы, средства формирования духовно-нравственной культуры.

302. Организационные формы формирования духовно-нравственной культуры. Специфика организационных форм: камерность, направленность на саморазвитие, диалогичность, включенность в целостную воспитательную среду.

303. Написать микросочинение на тему: «Бездуховность: проблема общества и проблема человека».

304. Самопознание будущего учителя.

305. Из художественной литературы вспомнить и назвать примеры учителей. Проанализировать уровень духовно-нравственной культуры. Примеры из школьной жизни.

306. Дискуссия на тему: «Кто нравственнее: богатые или бедные».

307. Разработать воспитательное дело по формированию духовно-нравственной культуры учащихся.

308. Составить план работы классного руководителя по формированию духовно-нравственной культуры учащихся.1. Вопросы к зачету

309. Человек как существо био-социо-духовное. Целостная природа человека.

310. Формирование духовно-нравственной культуры будущего учителя как актуальная проблема.

311. Тенденции и направления исследования феномена духовно-нравственной культуры будущего учителя.

312. Специфика понимания сущности духовно-нравственной культуры в религиозной и светской образовательных парадигмах.

313. Ценностные аспекты формирования духовно-нравственной культуры. Система ценностей современного учителя.

314. Философско-антропологический, культурологический, системный подходы в формировании духовно-нравственной культуры.

315. Герменевтический, экзистенциальный, акмеологический подходы в формировании духовно-нравственной культуры.

316. Значение культуросообразной воспитывающей среды в формировании духовно-нравственной культуры.

317. Диалог как контекст и средство формирования духовно-нравственной культуры. Диалогическое мышление педагога как необходимое условие успешного формирования духовно-нравственной культуры.

318. Роль самопознания и самовоспитания в формировании духовно-нравственной культуры.

319. Становление ценностно-смысловой сферы человека в процессе формирования духовно-нравственной культуры. Знания, ценности и смыслы как категории духовного воспитания.

320. Основные характеристики процесса формирования духовно-нравственной культуры. Факторы формирования духовно-нравственной культуры.

321. Логика и динамические характеристики процесса формирования духовно-нравственной культуры. Принципы. Проблемы проектирования в сфере формирования духовно-нравственной культуры.

322. Диагностическая функция в деятельности педагога. Диагностика в процессе формирования духовно-нравственной культуры.

323. Система методов, приемов и средств формирования духовно-нравственной культуры. Организационные формы.

324. Духовно-нравственное саморазвитие как часть профессионального самосовершенствования педагога и как результат преобразующего воспитательного взаимодействия.

325. Антропологически целесообразные образовательные модели и технологии.

326. Гуманизация педагогического взаимодействия как путь антропологизации образовательного процесса.

327. Темы рефератов и курсовых работ

328. Поиски смысла жизни в творчестве писателей-классиков.

329. Работа классного руководителя по формированию духовно-нравственной культуры учащихся.

330. Становление духовно-нравственной культуры учащихся старших классов.

331. Воспитательная ценность народных пословиц и поговорок о добре и зле (сказок, песен, игр и игрушек) в формировании духовно-нравственной культуры детей.

332. Значение семейного воспитания в становлении духовности личности ребенка.

333. Роль государственных и политических структур в становлении духовно-нравственной культуры личности.

334. Движущие силы духовно-нравственного развития личности.

335. Значение создания ситуации успеха учителем для духовно-нравственного становления личности.

336. Особенности духовного общения в учебно-воспитательном процессе.

337. Система методов, приемов, средств духовного самосовершенствования личности.

338. Развитие идей воспитания духовности в произведениях древнерусских авторов.

339. Особенности духовно-нравственного воспитания в закрытых учебных заведениях.

340. Значение школьного музея в становлении духовно-нравственной культуры школьников.

341. Русские религиозные философы о духовно-нравственном воспитании личности.

342. Сравнение взглядов современных зарубежных и отечественных педагогов на формирование духовно-нравственной культуры человека.

343. Религиозное воспитание за рубежом и в России.

344. Значение учебных книг для детей в России XVIII в. (XIX в.).

345. Сущность, содержание и методы православной педагогики.

346. Молитва, исповедь, покаяние, проповедь педагогический инструментарий христианской педагогики.

347. Католический и православный варианты христианской педагогики.

348. Духовный идеал личности в педагогике отцов церкви.

349. Духовно-нравственный идеал учителя в истории педагогики.

350. Педагогические идеалы Ветхого и Нового Заветов.

351. Значение христианских добродетелей для современного учителя.

352. Проблема духовности в наследии светских и православных российских педагогов и современная школа.

353. Системный подход (философско-антропологический) в формировании духовно-нравственной культуры школьников.1. Литература

354. Андреев В.И. Педагогика творческого саморазвития. Казань, 1996. -567 с.

355. Асташова H.A. Учитель: проблема выбора и формирование ценностей. М., 2000. - 272с.

356. Батищев Г.С. Найти и обрести себя. Особенности культуры глубинного общения // Вопросы философии. 1995. - № 3. - С. 103-129.

357. Барабанщиков А. В., Муцынов С. С. Проблемы педагогической культуры. — М., 1980.

358. Батурина Г.И., Кузина Т.Ф. Народная педагогика в современном учебно-воспитательном процессе. М., 2003. - 144с.

359. Белозерцев Е.П. Образование: историко-культурный феномен. Курс лекций / Е.П. Белозерцев. СПб.: Издательство Р.Асланова «Юридический центр Пресс», 2004. - 704 с.

360. Белухин Д. А. Учитель: от любви до ненависти. — М, 1994.

361. Беляева В.А. Духовно-нравственное становление будущего учителя // Педагогика. -1998. № 5. - С. 67-69.

362. Бердяев H.A. Философия свободы. Смысл творчества. М., 1989. Ю.Бодалев A.A. Личность и общение. — М., 1983.

363. Братусь Б.С. Психология. Нравственность. Культура. М., 1990.

364. Буева Л.П. Духовность и проблемы нравственной культуры / Л.П. Буева // Вопросы философии. 1996. - № 2- С. 3-9.

365. Все начинается с учителя/ Под ред. 3. И. Равкина. — М., 1983. Н.Галицких Е.О. От сердца к сердцу. Мастерские ценностныхориентаций для педагогов и школьников. Метод, пособие. СПб, 2003. -160с.

366. Диагностика эмоционально-нравственного развития / Ред. и сост. И.Б. Дерманова. СПб, 2002. - 176с.

367. Донцов И. А. Самовоспитание личности. — М., 1984.

368. Елканов С. Б. Основы профессионального самовоспитания будущего учителя. — М., 1989. — С. 510, 72—134.18.3еленкова И.Л. Проблема смысла жизни. Мн., 1994.

369. Ильин И.А. Путь к очевидности. М., 1993.

370. Каган М.С. Философская теория ценностей. СПб, 1997.

371. Кан-Калик В.А., Никандров Н.Д. Педагогическое творчество. М.,1990.

372. Кондратенков А. Е. Труд и талант учителя. — М., 1989.

373. Котигер Я. С, Чамблер В. И. Педагогическая этика. — Кишинев,1984.

374. Кочетов А. И. Как заниматься самовоспитанием. — Минск, 1986.

375. Крылова Н. Б. Формирование культуры будущего специалиста. — М., 1990. С. 9-20.

376. Кульневич C.B. Лакоценина Т.П. Воспитательная работа в средней школе: от коллективизма к взаимодействию: Практич. пособие для учителей и классных руководителей, студентов пед. учеб. заведений, слушателей ИПК. Ростов-н/Д, 2000. - 288с.

377. Кухарев Н. В. На пути к профессиональному совершенству. — М., 1990. —С. 91-94,102-149.

378. Левина M. М. Основы технологии обучения профессиональной педагогической деятельности. — Минск, 1996.

379. Лихачев Б.Т. Введение в теорию и историю воспитательных ценностей. Самара, 1997.

380. Максакова В.И. Педагогическая антропология: Учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений. М., 2001. - 208с.

381. Маленкова Л.И. Теория и методика воспитания. Учебное пособие. -М., 2002. С. 173-190,289-297,310-354,374-383.

382. Маленкова Л.И. Человековедение (программа и методические материалы). М.: ТОО «Интел Тех», О-во «Знание» России, 1993. - 208с.

383. Митина Л. М. Учитель как личность и профессионал. — М, 1994.

384. Мудрик А. В. Учитель: мастерство и вдохновение. — М., 1986.

385. Пилиповский В. Я. Требования к личности учителя в условиях высокотехнологического общества // Педагогика. —1997. — № 5. — С. 97— 103.

386. Сергеева В.П. Классный руководитель: планирование и организация работы от А до Я. М.: Педагогическое общество России, 2001. -256 с.-С. 110-121.

387. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992.

388. Сухомлинский В. А. Потребность человека в человеке. — М., 1978.

389. Сухомлинский В. А. Разговор с молодым директором школы. —М.,1973.

390. Сухомлинский В. А. Сто советов учителю. — Киев, 1984.

391. Толстой Л. Н. Педагогические сочинения. — М., 1953.

392. Ушинский К. Д. Избранные педагогические сочинения. — М., 1968.

393. Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1990.

394. Чернилевский Д.В. Духовно-нравственные ценности образовательной системы России XXI века. М., 2003. - 269с.

395. Шемшурина А.И. Основы этической культуры: Книга для учителя: Учебно-метод. пособие. М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2001. - 112с.

396. Шеховцова Л.Ф. Интеграция научного и религиозного знания в концепцию целостного человека. СПб, 2003. - 83с.

397. Щуркова Н.Е. За гранью урока (о внеклассной работе со школьниками). М., 2004. - 192с.

398. Щуркова Н.Е. Классное руководство: игровые методики. М., 2002.

399. В. Немирович-Данченко Пока еще сердце бьется в груди

400. Да, притерпелись, и она, и все ее подруги. Подвиг их незаметен, только солдат унесет воспоминание о нем в свою глухую деревушку, -солдат, которого они отвоевали у смерти.

401. И он уже не отрывал от нее своего просиявшего взгляда. Усталая рука сестры оставалась на его горячем лбу. Она не переставала улыбаться умирающему и долго-долго говорила ему о его родной стороне, о далекой семье, которая его ждет не дождется.

402. Слушая сладкие речи, Степанов отходил счастливый, улыбающийся.

403. Сестра закрыла умирающему глаза, перекрестила его.

404. Материалы для дискуссии на тему:

405. Богатство и нравственность. Две вещи несовместимые?»

406. Статьи: «Нищета не наша забота!» (интервью с П. Авеном), «За гранью», «Бог не только с богатыми», «Сейчас культ денег. А от совести -только неудобства?» (Д. Гранин).

407. Народные пословицы: «Богатство родителей порча детям», «Деньгами души не выкупишь», «При сытости помни голод, а при богатстве - убожество», «Не хвались серебром, хвались добром».