Формирование духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков в процессе воспитания

Батакова, Наталья Владимировна

Темы диссертаций по педагогике » Общая педагогика, история педагогики и образования

автореферат и диссертация по педагогике 13.00.01 для написания научной статьи или работы на тему: Формирование духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков в процессе воспитания

Автореферат

Автор научной работы: Батакова, Наталья Владимировна
Ученая степень: кандидата педагогических наук
Место защиты: Киров
Год защиты: 2010
Специальность ВАК РФ: 13.00.01

Диссертация

Автореферат диссертации по теме "Формирование духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков в процессе воспитания"

На правах рукописи

Батакова Наталья Владимировна

Формирование духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков в процессе воспитания

13.00.01 Общая педагогика, история педагогики и образования

Автореферат диссертации на соискание учёной степени кандидата педагогических наук

804605367

Киров-2010

004605367

Работа выполнена в Государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования «Ижевский государственный технический университет» на кафедре профессиональной педагогики

Научный руководитель: доктор педагогических наук, профессор

Семин Юрий Николаевич

Официальные оппоненты: доктор педагогических наук, профессор

Яновская Мая Григорьевна (ГОУ ВПО «Вятский государственный гуманитарный университет»)

кандидат педагогических наук Морозова Жанна Владимировна (ГОУ ДПО «Институт повышения квалификации и переподготовки работников образования Удмуртской Республики»)

Ведущая организация ГОУ ВПО «Глазовский государственный

педагогический институт им. В. Г. Короленко»

Защита состоится 28 июня 2010 года в 11.00 час. на заседании диссертационного совета Д 212.041.01 при ГОУ ВПО «Вятский государственный гуманитарный университет» по адресу: 610002, г. Киров, ул. Красноармейская, 26, ауд. 104.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке ГОУ ВПО «Вятский государственный гуманитарный университет».

Текст автореферата размещен на официальном сайте ГОУ ВПО «Вятский государственный гуманитарный университет» http://www.vshu.kirov.ru

Автореферат разослан » мая 2010 г.

Ученый секретарь

диссертационного совета 'У! Рудницкая Е. Е.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. Анализ современных исследований по проблемам формирования духовности в процессе воспитания показывает, что в педагогике продолжает превалировать традиционная подмена духовного различными аспектами этического, физического и гражданского воспитания. Это объясняется тем, что взгляд на проблему духовности человека, с одной стороны, четко очерчен границами духовной сферы его жизни, которая включает науку, искусство и религию, с другой стороны, завуалирован, так что «уловить» это явление на уровне личности затруднительно.

Любой человек, будучи личностью уникальной, непохож на других людей. Еще более оригинален и уникален талантливый человек. Следовательно, вопрос воспитания одаренной, талантливой молодежи требует особого рассмотрения.

Высокоодаренные подростки испытывают значительные трудности личностного развития, выражающиеся в проблемах общения со сверстниками, в сложности вхождения в коллектив, недостаточной сформированное™ волевых привычек, в неумении адекватно пережить неудачу, в критическом отношении к себе, несоответствии между высоким интеллектуальным развитием и развитием двигательных навыков, и в целом навыков саморегуляции. В дальнейшем значительная часть этих учащихся испытывает большие трудности в личностном и профессиональном становлении. Это обусловливает необходимость поиска новых подходов к проблеме воспитания одаренных подростков, в числе которых обращение к использованию Православия как традиционной культурно-образующей религии России.

Таким образом, одним из возможных путей решения проблемы духовно-нравственного воспитания одаренных подростков выступает связь воспитания с необходимостью расширения их культурного пространства за счет включения православной культуры в воспитательный процесс.

Естественно возникают вопросы: какие духовно-нравственные ценности должны быть сформированы у одаренных подростков в процессе знакомства с православной культурой; как методически грамотно построить воспитательный процесс, используя систему нравственных норм Православия; чем надлежит руководствоваться при формировании духовно-нравственных ценностей одаренных подростков? Поиски ответов на поставленные вопросы требуют детального изучения.

Опыт воспитания детей, основанный на идеях приобщения к духовным ценностям, представлен в отечественной педагогической практике.

Еще Л. Н. Толстой, К. Д. Ушинский отмечали, что такие ценности, как патриотизм, человечность, любовь к труду, воля, честность, являются основой нравственного воспитания личности.

Различные аспекты нравственного воспитания глубоко исследовались Ю. Л. Азаровым, Н. И. Болдыревым, О. С. Богдановой, В. Е. Гуриным, О. Г. Дробниц-ким, И. А. Колесниковой, В. М. Коротовым, Б. Т. Лихачевым, А. С. Макаренко, И. С. Марьенко, Л. И. Новиковой, И. Ф. Харламовым.

Философско-религиозная литература (Н. А. Бердяев, С. Н. Булгаков, В. В. Зень-ковский, Н. Лосский, В. С. Соловьев, В. В. Розанов, С. Франк и др.) заложила основы духовного воспитания, опираясь на истоки человеческого бытия, духовных ценностей жизни и культуры.

Духовный аспект нравственного воспитания раскрывается в работах В. А. Анд-русенко, М. Н. Аплетаева, А. Ф. Ахматова, В. С. Библера, Т. И. Власовой, А. В. Зосимов-ского, В. А. ¡Саратовского, Н. Д. Никандрова, Т. И. Петраковой, В. Н. Сагатовского, И. А Соловцовой, В. А. Сухомлинского, Т. Ф. Яркиной и др.

Исследования в области философии таких ученых, как В. А. Василенко, Г. П. Выжлецова, О. Г. Дробницкого, Л. Н. Столовича и др. посвящены природе общечеловеческих и духовных ценностей, вопросам формирования новых ценностей в кризисном обществе.

Психологи и социологи (Л. С. Выготский, Л. Кольберг, А. Л. Леонтьев, С. Л. Рубинштейн, В. Д. Шадриков и др.) в своих трудах обращаются к сущности духовной деятельности человека.

В трудах А. И. Зиминой, В. Я. Нечаева, Л. Я. Рубина, М. Н. Руткевич, В. Н. Тур-ченко и др. изучена специфика ценностей различных социальных и профессиональных групп.

Б. Г. Ананьев, А. А. Бодалев, Л. И. Божович, В. Н. Василюк, Л. С. Выготский, Е. О. Галицких, Г. Е. Залесский, Н. И. Непомнящая, К. К. Платонов и др. посвятили свои исследования изучению места ценностей в структуре личности.

В трудах Л. И. Божович, Г. М. Бреслав, В. И. Тарасюк, М. Г. Яновской изучена специфика педагогического эмоционального стимулирования и мотивации деятельности школьников в процессе обучения и воспитания.

Проблема формирования нравственной позиции учащихся разрабатывается Н. М. Борытко, Н. К. Сергеевым, В. В. Сериковым, Е. А. Тягловой, С. С. Мирошниченко, в работах которые в большей степени исследуют вопрос о субъектной позиции в целом и мировоззренческой позиции в частности. Анализ работ этих авторов свидетельствует о том, что данная проблема многоаспектна и требует комплексного исследования. Несмотря на значительное количество публикаций, в которых так или иначе раскрываются вопросы нравственного воспитания и духовного становления личности, проблема формирования духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков не получила достаточного теоретического освещения и практического решения.

Актуальность исследования связана не только с отсутствием целеполагающих приоритетов воспитания одаренной личности в период нравственного кризиса современного общества, с недостаточной теоретической обоснованностью вопросов, раскрывающих особенности формирования духовно-нравственных ценностей в процессе воспитания одаренных подростков, но и с необходимостью поиска новых подходов к данной проблеме в числе которых обращение к использованию Православия как традиционной культурообразующей религии России.

Проблема исследования определяется необходимостью разрешения противоречия: между возрастающими требованиями общества к развитию, самоактуализации одаренных, талантливых подростков путем повышения качества воспитания с одной стороны, и недостаточной теоретической, практической и методической разработанностью вопросов формирования духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков, с другой стороны.

Существующее противоречие обусловлено:

- несогласованностью между признанием значимости расширения культурного пространства одаренных подростков за счет включения православной культуры и отсутствием научно обоснованных педагогических подходов к введению в воспитательный процесс нравственно-ценного и эмоционально-образного художественного материала;

-несогласованностью между высоким воспитывающим потенциалом православной культуры и недостаточным его практическим применением, как средства актуализации эмоциональной сферы одаренного подростка.

С учетом выявленных противоречий, нами сформулирована проблема исследования: каковы теоретико-методические основания моделирования и формирования 4

духовно-нравственных ценностей в процессе воспитания одаренных подростков посредством православной культуры?

Цель исследования: научное обоснование, разработка и реализация модели формирования духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков в процессе воспитания.

Объект исследования: процесс формирования духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков.

Предмет исследования: модель и педагогические условия формирования духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков в процессе воспитания.

Гипотеза исследования: формирование духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков в ходе воспитания будет более результативным, при:

- обогащении их культурного пространства элементами православной культуры, использовании ими духовно-нравственных эталонов Православия как нравственных ориентиров при решении жизненных проблем;

- реализации разработанной, научно-обоснованной и экспериментально проверенной модели формирования духовно-нравственных ценностей;

- выявлении и применении в ходе воспитания педагогических условий, способствующих формированию духовно-нравственных ценностей;

-определении критериев уровня сформированное™ духовно-нравственных ценностей.

Цель, предмет и гипотеза исследования определили необходимость постановки и решения ряда взаимосвязанных задач исследования:

- изучить современное состояние проблемы формирования духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков;

- определить этапы и структурные компоненты формирования духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков;

-разработать и обосновать модель формирования духовно-нравственных ценностей одаренных подростков с использованием элементов православной культуры;

-выявить педагогические условия, обеспечивающие эффективность формирования духовно-нравственных ценностей одаренных подростков;

- определить критерии уровней сформированное™ духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков.

Методологической основой исследования являются философская концепция взаимосвязи культуры и нравственного мира личности (Л. П. Буева, И. В. Ильенков, Г. С. Смирнов, А. К. Уледов и др.), аксиологический подход к воспитанию (А. Г. Здра-вомыслов, А. В. Кирьякова, В. Б. Ольшанский, Е. Н. Шиянова, В. А. Ядов и др.), лич-ностно-деятельностный подход к воспитанию (Л. С. Выготский, А. К. Маркова, Г. И. Щукина и др.), философско-богословские подходы к решению проблемы выбора методов, организации условий духовно-нравственного воспитания в коллективе (о. Александр Ельчанинов, митрополит Амфилохий (Радович), В. В. Зеньковский, И. А. Ильин, свт. Иоанн Кронштадтский, свт. Иоанн Златоуст, С. С. Куломзина, о. Сергей Четвериков, свт. Тихон Задонский, свт. Феофан Затворник и др.).

Теоретической основой исследования являются теория нравственного воспитания детей (III. А. Амонашвили, О. С. Богданова, В. А. Караковский, В. А. Сухомлинский и др.), теория развития личности в различных видах деятельности (А Г. Асмолов, Ю. К. Бабанский, Н. А. Томин, А. В. Усова, Н. М. Яковлева и др.), теория оптимизации воспитательного процесса (Ю. К. Бабанский, М. М. Поташник, В. А. Черкасов и др.), теория личностно-ориентированного образования культурологического типа (Е. В. Бондарев-ская, Е. О. Галицких, В. В. Сериков, И. С. Якимовская и др.), исследования процесса пра-

вославного воспитания нравственности в истории педагогики (Б. М. Бим-Бад, М. В. Богуславский, А. Ю. Гранкин, С. Ф. Егоров, П. Ф. Каптерев, В. О. Ключевский, Г. Б. Корнетов, Д. И. Латынина, Л. Н. Модзалевский, В. М. Пилипов, о. Теорий Флоровский и др.), исследования особенностей православной педагогики, ее принципов и содержания (И. М. Андреев, В. В. Зеньковский, о. Глеб Каледа, Б. Д Лихачев, Н. Д. Никандров, Б. В. Ничипоров, А. И. Осипов, А. Б. Рогозянский, Т. В. Склярова, Л. В. Сурова, протоиерей Е. Шестун и др.), теория педагогического стиля и мотивационной деятельности.

Для решения поставленных задач и проверки гипотезы использованы следующие методы исследования: теоретический анализ научно-педагогической литературы, моделирование; наблюдение, беседа, анкетирование и анализ продуктов деятельности, метод экспертных оценок, педагогический эксперимент, статистическая обработка полученных данных.

Опытно-экспериментальной базой исследования являлись муниципальное образовательное учреждение лицей «Синтон», муниципальное учреждение дополнительного образования «Детская музыкальная школа N2 2» г. Чайковский. Исследование проводилось с 2004 по 2010 гг. в три этапа.

На первом этапе (2004-2005 гг.) выявлялось состояние теоретических и практических основ воспитания одаренных подростков путем изучения и анализа философской, социологической, психолого-педагогической литературы, что позволило уточнить проблему, цель, гипотезу и задачи исследования. Проводилось обобщение опыта работы учебных заведений по содержанию духовно-нравственного воспитания учащихся.

Второй этап (2005-2008 гт.) включал экспериментальную работу по формированию духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков, проверку выдвинутых положений гипотезы исследования и анализ полученных результатов.

Третий этап (2008-2010 гг.) посвящен теоретическому обоснованию полученных эмпирических данных, уточнению теоретических и экспериментальных выводов и их сопоставлению с выводами других исследователей по затронутым вопросам, внедрению результатов в практику.

Научная новизна исследования заключается в:

-разработке теоретических оснований педагогически целесообразного осуществления процесса формирования духовно-нравственных ценностей одаренных подростков с использованием элементов православной культуры;

- осознание духовно-нравственных ценностей православной культуры (любовь к людям, раскрывающаяся, как бесконечное терпение, умение прощать и опираться на лучшее в человеке);

- усвоение духовно-нравственных ценностей православной культуры (вера, надежда, любовь);

- обосновании необходимых и достаточных педагогических условий формирования духовно-нравственных ценностей одаренных подростков, включающих: тесное взаимодействие общеобразовательных школ, детских школ искусств и детских творческих коллективов в процессе воспитания; разработку и использование программно-методических материалов по духовно-нравственному воспитанию, просвещению, образованию в традициях православной культуры; стимулирование субъектной позиции и актуализацию эмоциональной сферы одаренного подростка; дифференцированный и индивидуальный подход к воспитанию одаренных подростков, позволяющие осуществлять воспитательный процесс целостно и динамично;

-доказательстве результативности формирования духовно-нравственных ценностей одаренных подростков с использованием элементов православной культуры. Теоретическая значимость исследования заключается в том, что: -разработана модель формирования духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков с использованием элементов православной культуры, включающая цель, субъектов воспитательного процесса, этапы формирования духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков, методологические подходы, принципы, педагогические условия, оценочно-результативный раздел;

- предложена система критериев показателей и уровней сформированное™ духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков, предусматривающая:

когнитивный критерий (достаточная полнота знаний и представлений о системе духовно-нравственных ценностей; умение выстраивать иерархию ценностей; наличие нравственно осмысленных суждений о цели и смысле жизни - о жизненном выборе и самоценности каждой личности; способность оценивать свои и чужие поступки с позиции приобретенных духовно-нравственных знаний);

эмоционально-ценностный критерий (способность искренне и бескорыстно относиться к людям, позитивное и адекватное отношение к жизненным трудностям; способность со-страдать, со-переживать, со-радоваться; умение контролировать и управлять своими эмоциями);

мотивационно-деятельностный критерий (внутреннее побуждение к самовоспитанию и моральной рефлексии; сознательное выполнение установленного в данной деятельности порядка; применение нравственных норм в различных жизненных ситуациях).

Практическая значимость диссертации состоит в том, что разработана воспитательно-образовательная программа «И зазвучит душа» для учащихся детских музыкальных школ и творческих коллективов, факультативный программно-методический комплекс «Православная культура - духовная основа отечественной культуры» для одаренных учащихся 15-16 лет общеобразовательных школ, инновационная программа «Ежегодный фестиваль Православного искусства «Сретенье Господне»; педагогические условия формирования духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков внедрены в воспитательный процесс МОУ «Лицей «Синтон», УДО «Детская музыкальная школа Л® 2» г. Чайковский, ЦДОД «Альтаир», г. Чернушка (Пермский край), МОУ ДОД «Центр эстетического воспитания детей» г. Ухта (Республика Коми). Программа обеспечена дидактическими материалами. Составлен и апробирован сборник сценариев воспитательных мероприятий.

Результаты исследования могут найти применение в системе подготовки н переподготовки преподавателей вузов, учителей школ, руководителей творческих коллективов, социальных педагогов. Разработанные воспитательно-образовательные программы, методические рекомендации к ним, сценарии могут также быть использованы студентами педагогических колледжей и вузов при подготовке к семинарским занятиям, выполнении контрольных, курсовых и дипломных работ.

Обоснованность и достоверность результатов, полученных диссертантом, обеспечиваются непротиворечивостью исходных теоретико-методологических позиций, включающих обращение к смежным отраслям знаний (философии, культурологии, социологии, психологии); соответствием методов исследования его объекту, предмету, цели и задачам; комплексной методикой исследования, включающей опытно-экспериментальную проверку гипотезы с последующим количественным и качественным анализом полученных данных (длительностью исследования, проводимого с учетом изменяющихся условий; репрезентативностью объема выборок; сопоставимо-

стью результатов теоретико-практического исследования с данными философских, культурологических, социологических и психолого-педагогических исследований).

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Формирование духовно-нравственных ценностей (любовь, способность к состраданию, миролюбие, совестливость, послушание, терпение, уважительное отношение к окружающим) с использованием элементов православной культуры у одаренных подростков целесообразно осуществлять поэтапно:

-знакомство с православной культурой (житие святых, иконопись, литература, музыка, архитектура, монастырь, его уклад и др.);

-усвоение духовно-нравственных ценностей православной культуры (вера, надежда, любовь). Структура формирования духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков посредством православной культуры представлена когнитивным, эмоционально-ценностным, мотивационно-деятельностным компонентами.

2. Модель формирования духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков с использованием элементов православной культуры основана на аксиологическом, культурологическом, личностно-ориентированном и деятельностном подходах к воспитательному процессу; принципах природосообразности, культуросообразно-сти, индивидуализации, эмоционально-ценностного наполнения воспитательного процесса, общественной направленности воспитания, положительного эмоционального фона педагогического процесса отражает специфику процесса формирования духовно-нравственных ценностей посредством православной культуры.

3. Комплекс педагогических условий, способствующий формированию духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков, включает в себя: тесное взаимодействие общеобразовательных школ, детских школ искусств и творческих коллективов в формировании духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков; разработка и использование программно-методических материалов по духовно-нравственному воспитанию, просвещению, образованию в традициях православной культуры; стимулирование субъектной позиции одаренного подростка; актуализация эмоциональной сферы одаренного подростка; дифференцированный и индивидуальный подход к воспитанию одаренных подростков.

4. Результаты формирования духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков оцениваются по следующим критериям:

- когнитивный (достаточная полнота знаний и представлений о системе духовно-нравственных ценностей; умение выстраивать иерархию ценностей; наличие нравственно-осмысленных суждений о цели и смысле жизни (о жизненном выборе и самоценности каждой личности); способность оценивать свои и чужие поступки с позиции приобретенных духовно-нравственных знаний);

-эмоционально-ценностный (способность искренне и бескорыстно относиться к людям, позитивное и адекватное отношение к жизненным трудностям; способность со-страдать, со-переживать, со-радоваться; умение контролировать и управлять своими эмоциями);

быть сформированы на разных уровнях (низкий, средний, высокий), для установления которых, в качестве показателей взяты психолого-педагогические характеристики одаренной личности, объективно выражающиеся в отношениях, взаимодействиях, в поведении, суждениях, в деятельности подростков.

Апробация результатов исследования осуществлялась на международных, всероссийских, региональных научно-практических конференциях (г. Пермь, 2004 г., г. Москва, 2009 г.; г. Чайковский, 2009 г.; г. Уфа, 2009 г.; г. Ижевск, 2008 г., 2009 г.; г. Омск, 2008 г.; г. Сыктывкар, 2009 г.), где получили положительную оценку. Материалы исследований отражены в 8 публикациях. Материалы исследования обсуждались также на городских семинарах-практикумах, совещаниях заместителей директоров школ города по воспитательной работе и были использованы преподавателями в практической деятельности для разработки рекомендаций по созданию и реализации педагогических условий формирования духовно-нравственных ценностей у учащихся. Внедрение научных результатов осуществлялось в практической деятельности самого исследователя и педагогов муниципального образовательного учреждения «Лицей «Синтон», муниципального образовательного учреждения дополнительного образования «Детская музыкальная школа № 2 города Чайковский при разработке программно-методического комплекса «Православная культура - духовная основа отечественной культуры», воспитательно-образовательной программы «И зазвучит душа».

Струю-ура диссертации обусловлена задачами и логикой исследования и включает введение, две главы, заключение, библиографический список (204 наименований) и 6 приложений.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во введении обосновывается актуальность темы исследования, его цель, объект, предмет, гипотеза; излагаются положения, выносимые на защиту; раскрывается научная новизна, теоретическая и практическая значимость; характеризуются методы и этапы исследования; приводятся сведения об апробации и внедрении результатов исследования.

В первой главе «Научно-педагогические основания формирования духов-ио-нравственных ценностей у одаренных подростков» представлен анализ существующих теоретических подходов к определению понятия «духовность», «духовно-нравственные ценности», «формирование», «одаренность» и обоснована необходимость исследования вышеуказанной проблемы. Определены критерии, показатели сформированное™ духовно-нравственных ценностей в процессе воспитания одаренных подростков.

В. В. Медушевский воспитание рассматривал как целенаправленную деятельность, ориентированную на создание условий для развития духовности обучающихся на основе общечеловеческих и отечественных ценностей; оказание им помощи в жизненном самоопределении, нравственном, гражданском, и профессиональном становлении; создание условий для самореализации личности. Задачи и содержание нравственного воспитания молодого поколения определяются этическими требованиями общества. Основными критериями нравственности человека являются его нравственные убеждения, моральные принципы, ценностные ориентации, а также поступки по отношению к близким и незнакомым людям.

Мы разделяем позицию тех авторов (А. Д. Тойнби, М. Вебер, С. Хантингтон, В. В. Зеньковский), которые считают, что наряду со светским воспитанием в формировании личности гражданина с его юных лег большое значение имеет религиозная культура и, что именно религиозно-культурологические представления формируют нравственные категории того или иного народа. (А. Тойнби «Государство, основное на атеизме, недолговечно»).

Главная ценность православной культуры состоит в том, что объектом ее воздействия является внутренний мир человека, который назван духовным (И. Л. Ильин, С. С. Куломзина, А. А. Шевченко). Таким образом, мы считаем, что формирование нравственных ценностей, есть особый способ духовного освоения действительности, а возрождение системы духовно-нравственного воспитания с опорой на православную культуру в нашей стране, будет способствовать восстановлению духовности нации. К духовным ценностям мы относим: веру в людей, устремление к самосовершенствованию; любовь к Отечеству; нравственные добродетели: совесть, добро лю-бие, нестяжание и др.; самоотверженное служение людям; смирение; человеческая жизнь; жизнерадостность.

Формирование личности представляется нам как реальное воплощение процессов воспитания, обучения, образования в целостном облике человека, а так же процесс и результат взаимодействия личности со всей совокупностью внешних влияний, вызывающих изменения в системе его свойств, качеств, проявлений.

В России формирование духовно-нравственных ценностей традиционно основывалось на христианских принципах любви, гармонии, на основе православной культуры во всех формах ее проявления. В этой связи одной из задач нашего исследования стало определение методологической основы формирования духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков посредством православной культуры и педагогики.

Понятие «одаренность» происходит от слова «дар» и означает особо благоприятные внутренние предпосылки развития. Под одаренностью ребенка в педагогической литературе понимается более высокая, чем у его сверстников при прочих равных условиях, восприимчивость к учению и более выраженные творческие проявления, а гениальность, по мнению Ф. Гальтона, отражает сплав трех важных компонентов: таланта (как высшего проявления ума), характера (как личностных и мотивационных черт, обеспечивающих его реализацию) и выносливость, способности к усердной работе (как энергетического показателя) при том, что талант и характер «включают всю человеческую духовную природу, насколько мы способны ее понимать»

Разработкой психолого-педагогических вопросов обучения и воспитания незаурядных детей в 20-х годах XX века в нашей стране занимались ученые А. П. Болтунов, А. И. Макарова и др. Одаренность рассматривалась как индивидуальная способность или ее высокий уровень и ограничивалась когнитивной сферой. В 30-е годы изучение одаренности прерывается, а само понятие исчезает из отечественной психологии и педагогики. Однако, изучение способностей высокого уровня (их развития у детей) оставались в поле зрения Б. М. Теплова, А. В. Запорожца, С. Л. Рубинштейна.

На современном этапе развития педагогики «одаренность» трактуется учеными как более широкое понятие, нежели способности (Дж. Галагер, Дж. Торренс, К. Хеллер). В большинстве концепций одаренности выделяются ее когнитивный, личностный, творческий характер. При этом особенно подчеркивается роль творческих возможностей ребенка, определяемых как креативность. Она проявляется в мышлении, общении, разных видах деятельности и характеризует не только отдельные способности, но и личность в целом (Н. С. Лейтис, Э. Ландау, Д. Б. Богоявленская).

Мы согласны с концепцией А. М. Матюшкина, который считает, что одаренность - творческий потенциал, раскрывающийся в любой из областей человеческой деятельности в процессе постановки и нахождения оригинальных решений разного рода проблем: научных, технических, духовных. Однако, отправной точкой нашего исследования стало мнение Г. Шестуна «Одаренность - это открытие человеком в себе духовной жизни и способность творчески, т. е. самостоятельно и выразительно, проявить свой внутренний мир».

Развитие одаренности у подростков сопряжено с проявлением особых сложностей в процессе их воспитания. Г. М. Коджаспирова, Т. М. Марютина, соотнося одаренных подростков с категорией трудновоспитуемых детей, сформулировали особенности их поведения, например: сверхранимость, уязвимость и повышенная чувствительность, интерес к сложным играм и проблемам, где учеба - помеха, эгоизм, индивидуализм, неприязнь к школе (достаточно часто), нетерпимость к окружающим; нестандартное поведение, завышенные личные стандарты и постоянное чувство неудовлетворенности, стремление доводить все до полного совершенства (перфекцио-низм), всепоглощающее любопытство, ранний интерес к проблемам мироздания и поиска смысла жизни.

Смысл жизни невозможно получить в готовом виде, заимствовав его из достижений культуры, ибо он обретается в процессе «проживания» различных эмоциональных состояний: сопричастности, признательности, вины, стыда, страха, гнева и др., вызванных жизненными обстоятельствами и поступками. Эмоциональная сфера личности - понятие чрезвычайно многомерное. В него входят потребности, эмоции, чувства, переживания, настроения, установки, мотивы (мотивация), интерес. К этой же сфере относятся такие эмоциональные процессы индивида как удовольствие/неудовольствие, страх/робость, гнев/радость и т. п.; а также эмоциональные состояния: счастье, любовь, ревность, печаль и др. Именно по этому, в рамках нашего исследования, мы считаем необходимым, более подробно рассмотреть эмоциональную сферу одаренного подростка и ее значение в процессе формирования у него духовно-нравственных ценностей. В. В. Зеньковский утверждал, что в процессе воспитания необходимо обращать внимание подростков на особые проявления духовного состояния, которые переживает каждый из них: «восторг от красоты и величия природы, радость от творческого достижения, теплоту любви к матери и отцу, сострадание слабому. В этом проявляются импульсы духовности: ребенок ищет жизненные смыслы с помощью чувств».

Ведущей идеей нашего исследования является знакомство одаренных подростков с тысячелетней историей православной культуры, создавшей огромные материальные и духовные ценности в произведениях живописи, музыки, архитектуры, литературы, освоение которых, на наш взгляд, будет способствовать расширению их духовного и интеллектуального кругозора. Духовное пение, иконы, храмы, по мнению святителя Феофана Затворника, являются первейшими изящнейшими предметами искусства по содержанию и эмоциональному воздействию на душу ребенка. Другим эмоциональным стимулом и источником духовного развития для одаренных подростков мы считаем опыт русского православного подвижничества на примерах жития святых Сергия Радонежского, Серафима Саровского, старцев Оптиной пустыни.

Теоретический анализ проблемы диссертационного исследования дал возможность перейти к разработке модели формирования духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков с использованием элементов православной культуры, для чего были рассмотрены основные положения теории и практики моделирования (В. Г. Афанасьев, В. С. Данюшенков, В. А. Штоф и др.) Мы исходили из положения, что моделирование позволяет воспроизвести объект, явление действительности, отображая их характеристики в наглядной, упрощенной форме.

Разработанная нами модель формирования духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков с использованием элементов православной культуры (рис. 1), в условиях учебно-воспитательного процесса, построена на аксиологическом, культурологическом, личностно-ориентированном, деятельностном подходах.

социальный заказ

Потребность общества в развитии и воспитании одаренных подростков

п р и

н и и п ы

1.1 ¡1Н

э Е « & 8 5 5 * 3

« ?

• с I

II* е ¥ ?

в 2.8

\о с и О £

з-в-г 1« 8 5 з 8 я

с х • К

III

О О Я с е ж а с о г 5 сое

Цель; формирование духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков посредством православной культуры

Духовные ценности: любовь, верность, совестливость, способность к состраданию, миролюбив, уважительное отношение к окружающим. _послушание, терпение_

Методологические подходы аксиологический, культурологический личностно-ориентированный, деятельностный

Содержание: инновационная программа ^Ежегодный фестиваль Православного искусства с Сретенье Господнев; воспитательно-

образовательная программа *И зазвучит душа»; программно-методический комплекс ^Православная культура - духовная основа _ отечественной культуры»

Этапы формирования духовно-нравственны* ценностей

Знакомство с православной культурой

Осознание духовно-

нравственных

ценностей

православно*

культуры

Усвоение духовно-

нравственных

ценностей

православно*

культуры

Диагностика

дискуссии диспуть сочинения -размышления ролевые игры показ

анализ ситуаций

нравственного

содержание

Эмоциональные стимулы:

• игровой;

«проблемно-поисковый;

• эмоционально-образный

Формы:

• мастерские

> самопрезентаций (работа лектория]

> научно-

исследовательская работа

■ концертная деятельность

■ доброделани«

• полом нические поезд»

• выпуск газет 1 совместные

олимпиады

• турниры энатокое

Коррекции

¡1 г!

55! .11?

» £ * II!

О *

№ £

о >

А х

1!р ® IИ % 5 5 *

3 о 5 -о

* > Е.« Я * я

•а =» 5!

х ° х

I ? 1

Е о х.

« И X

РЕЗУЛЬТАТ: повышение уровня сформированности духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков посредством православной культуры_.

Рис. 1. Модель формирования духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков с использованием элементов православной культуры

В модели исследуемый процесс представлен как целостная система с множеством взаимосвязанных элементов, образующих устойчивое единство. Основой данной системы является цель - формирование духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков посредством православной культуры, ценностные ориентации - любовь, верность, совестливость, способность к состраданию, миролюбие, послушание, стыд. Кроме того, наша модель отражает взаимодействие субъектов педагогического процесса воспитателей, подростков и родителей, основанном на посильном вкладе каждого его участника в достижение общей цели и представляющие собой совокупность согласованных действий, направленных на поэтапное формирование духовно-нравственных ценностей: знакомство с православной культурой, процесс формирования духовно-нравственных ценностей и усвоение духовно-нравственных ценностей православной культуры. Каждому этапу соответствует определенный структурный компонент воспитательного процесса (когнитивный, эмоционально-ценностный, мотивационно-деятельностный). Основу организации работы по формированию духовно-нравственных ценностей одаренных подростков составляет набор принципов (природосообразность, культуросообразность, индивидуализация, эмоциональное наполнение воспитательного процесса, общественная направленность воспитания, положительный эмоциональный фон педагогического процесса).

Нами был определен комплекс педагогических условий, влияющий на процесс формирования у одаренных подростков духовно-нравственных ценностей, а также проанализированы подходы к определению системы критериев, их показателей и уровней сформированное™ духовно-нравственных ценностей.

Проанализировав возможности и преимущества организации прочного усвоения духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков, мы сформулировали первое педагогическое условие: организация тесного взаимодействия образовательной школы с учреждениями дополнительного образования в формировании духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков. Реализация данного условия поможет переходу духовных ценностей культурного содержания в личностно значимые, гак как общение актуализирует, стимулирует и вызывает в определенных ситуациях эмоциональные отношения, переживания одаренных подростков. Следовательно, процесс приобщения одаренных подростков к духовно-нравственным ценностям, на наш взгляд, целесообразно организовывать не только в рамках педагогического процесса общеобразовательной школы, но и на базе учреждений дополнительного образования, например, в детских музыкальных школах, центрах дополнительного образования, творческих коллективах.

Мы считаем, что наиболее эффективный путь формирования духовно-нравственных ценностей в процессе воспитания одаренных подростков связан как с необходимостью расширения их культурного пространства за счет включения православной культуры в воспитательный процесс, так и с использованием христианских эталонов оценки при решении познавательных и-жизненных проблем. Таким образом, второе педагогическое условие - это разработка и использование программно-методических материалов по духовно-нравственному воспитанию, просвещению, образованию в традициях православной культуры. В своем воспитательном взаимодействии мы используем группы методов, при которых одаренный подросток становится его активным участником. Третье педагогическое условие^ мы формулируем как стимулирование субъектной позиции одаренного подростка, а четвертое - как актуализация эмоциональной сферы одаренного подростка. Таким образом, в основе третьего и четвертого педагогических условий лежит: выбор и организация деятельности подростка по активизации и переводу его в позицию субъекта познания, труда и общения (обучение вы-

бору цели, планированию и организации деятельности, регулированию, контролю, самоанализу и оценке результатов деятельности; оказание педагогической помощи в налаживании целостных гармоничных отношений подростка с миром, с другими людьми, переживаемых как сострадание, со-радование и реализуемых в актах содействия и защиты; стимулирование потенциальных способностей к переживаниям, чувствам подростка, таким как долг, совесть, свобода, ответственность, гражданственность, патриотизм, стыд, любовь; формирование нравственной позиции личности, выражающейся в различении добра и зла, готовности проявлять милосердие на уровне принятия решения и его осуществления. Пятое, сформулированное нами педагогическое условие, -это дифференцированный и индивидуальный подход к воспитанию одаренных подростков, который объясняется специфическими психолого-педагогическими особенностями развития и формирования одаренной личности.

Принимая во внимание различные походы к определению критериев, показателей уровней сформированности духовно-нравственных ценностей, взяв за основу положения Б. Т. Лихачева, А. С. Мителягина и С. И. Маслова, мы разработали систему признаков, характеризующих каждый критерий, а так же показатели уровней сформированности духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков (табл. 1). Данная система позволила нам в результате диагностирования не только выявить исходный уровень сформированности у одаренных подростков духовно-нравственных ценностей, проследить изменения нравственного поведения на основе усвоенных ценностей, но и спроектировать содержание нравственного воспитания, основанного на изучении православной культуры.

Таблица 1

Карта исследований результатов формирования духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков с использованием элементов православной культуры

Критерии Показатели У ровни сформированности

Низкий Средний Высокий

1 2 3 4 5

1. Когнитивный 1. Достаточная полнота знаний и представлений о духовно-нравственных ценностях 1. Наличие отдельных знаний и представлений о духовно-нравственных ценностях; их нормах 1. Достаточное владение знаниями и представлениями о духовно-нравственных ценностях; понимание их смысла 1. Наличие устойчивых знаний о духовно-нравственных ценностях; их нормах и правила; стремление к углублению своих знаний

2. Наличие нравственно-осмысленных суждений о цели и смысле жиз-ни.(о жизненном выборе и самоценности каждой личности) 2. Формальный характер суждений о цели и смысле жизни (о жизненном выборе и самоценности каждой личности), что приводит к разрыву между суждениями и поступками 2. Ситуативный характер суждений о цели и смысле жизни (о жизненном выборе и самоценности каждой личности),близкие жизненные планы часто меняются 2. Стабильное, целостное, нравственно-осмысленное представление о духовно-нравственных ценностях собственной жизни

3. Способность оценивать свои и чужие поступки с позиции приобретенных духовно-нравственных знаний 3. Отсутствие стремления оценивать свои и чужие поступки с позиции духовно-нравственных знаний; руководство сиюминутными желаниями в принятии нравственных решений 3. Субъективная оценка своих и чужих поступков с позиции приобретенных нравственных знаний; ситуативное принятие нравственного решения 3. Объективная оценка своих и чужих поступков с позиции приобретенных духовно-нравственных знаний; умение аргументировано доказывать правильность принятого нравственного решения

1 2 3 4 5

2. Эмоционально -ценностный | 1. Искреннее и бескорыстное отношение к людям, позитивное и адекватное отношение к жизненным трудностям 1. Не проявляет интереса к жизни других людей, слабая эмоциональная восприимчивость, проецирование своих внутренних конфликтов и агрессивности на окружение 1. Недостаточно развитая эмоциональная восприимчивость, связанная с проблемами своего окружения, ситуативно-избирательное отношение к жизненным трудностям 1. Искреннее и бескорыстнее отношение к людям, способность воспринимать проблемы, противостоять им и по мере возможности решать их

2. Способность сострадать, сопереживать, сорадоваться 2. Считает непродуктивными и отвлекающими от решения своих проблем чувства сострадания, сопереживания, сорадования 2. Способен к состраданию, сопереживанию, сорадованию, но это не всегда подтверждается практической деятельностью 2. Проявляет чувства сострадания, сопереживания, сорадования, активно участвует в реализации творческих и благотворительных проектах

3. Умение контролировать и управлять своими эмоциями 3. Импульсивен, не умеет контролировать и управлять своими эмоциями 3. Ситуативно контролирует и управляет своими эмоциями 3. Преобладание положительных эмоций; умение контролировать и управлять своими эмоциями

ив Р о о 4 0 S" « 1 ' S о а аг es а а ь. О 5 fi 1. Внутреннее побуждение (мотивация) к самовоспитанию и моральной рефлексии 1. Неумение управлять своим поведением; стремление к оправданию, а не к исправлению поведения нежелание рефлексировать и корректировать свои поступки 1. Ситуативно возникает стремление к самосовершенствованию восприятие жизни и себя не всегда адекватно 1. Демонстрация образцов высоконравственного поведения; перспективная программа собственной жизни является следствием глубокого анализа своих способностей и возможностей

2. Сознательное выполнение установленного в данной деятельности порядка 2. Нарушение установленного порядка, предпочтение личных интересов 2. Выборочное выполнение предъявляемых требований и поручений 2. Соблюдение предъявляемых требований, своевременное выполнение поручений

3. Применение нравственных норм в различных жизненных ситуациях 3. Размышляет над содержанием нравственных норм; не всегда выполняет нравственные нормы, часто следует им интуитивно 3. Ситуативно выполняет нравственные нормы, иногда выбирает мотив «избегания» 3. Понимание ценностного смысла нравственных норм; стабильное использование их в различных жизненных ситуациях

Таким образом, предлагаемая нами модель процесса формирования духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков - это многосторонняя, многоуровневая и многомерная система, включающая сложное взаимодействие воспитателей, родителей и одаренных подростков. Следует отметить, что разработанная модель достаточно условна, по образному выражению A.A. Леонтьева, «педагогические технологии нельзя выучить, можно наметить лишь ориентиры их возможного применения».

Во второй главе «Опытно-экспериментальная работа по совершенствованию формирования духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков» рассмотрен процесс формирования духовно-нравственных ценностей с использованием элементов православной культуры на факультативных занятиях с учащимися хорового отделения УДО «Детская музыкальная школа № 2» и учащимися 9«а» класса МОУ Лицей «Синтон» г. Чайковский, а так же статистическое доказательство успешности использования предложенных нами педагогических условий при работе со специально разработанными программно-методическими комплексами.

Опытно-экспериментальная работа носила поэтапный характер, а особенности ее практической реализации определялись выявленными педагогическими условиями формирования духовно-нравственных ценностей в процессе воспитания одаренных подростков. Предложенный материал нашел свое отражение в выявлении динамики, логики и этапности констатирующего и формирующего экспериментов, анализе их результативности.

В эксперименте участвовали 380 учащихся, родителей и педагогов. В констатирующем эксперименте были определены личностные особенности и уровни сформированное™ духовно-нравственных ценностей каждого подростка в нормативных условиях. Испытуемыми были 36 учащихся УДО «ДМШ № 2» и 42 учащихся МОУ «Лицей «Синтон» в возрасте 15-16 лет.

В качестве источников и способов получения субъективной информации были выбраны методы: анкетирование (учащиеся и учителя), беседа, экспертная оценка, наблюдение, анализ особенностей воспитательного процесса и содержания методического обеспечения данных учебных заведений, определение глубины знания и понимания учащимися содержания православной культуры, систематизированы психолого-педагогические портреты каждого одаренного подростка.

Используя «Карту исследования результатов формирования духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков» мы определили исходный уровень понимания сущности духовно-нравственных ценностей у учащихся контрольных и экспериментальных групп. Общий анализ количественных результатов по группе, участвующих в эксперименте респондентов, позволил определить следующее: 54% учащихся имеют низкий уровень, 30% средний уровень и лишь 16% высокий уровень сформированное™ духовно-нравственных ценностей.

Результаты констатирующего эксперимента позволили выявить личностные «западания» (или запаздывания?) в развитии духовной сферы у ряда подростков и подтвердить общий недостаточный уровень сформированное™ духовно-нравственных ценностей у одаренных учащихся, то есть необходимость проведения специальной работы в этом направлении.

При разработке программы формирующего этапа эксперимента мы основывались на представлениях о том, что детская одаренность возникает и пробивает себе дорогу либо как спонтанное самопроявление своеобразно сложившихся биологических структур мозга и организма ребенка, требующих для своего развития соответствующей практической деятельности, либо как нервно-психические и физические новообразования, возникающие в процессе воспитания и обучения как ответ организма на требования среды, а также специфической физической, общественной, интеллектуальной, художественной деятельности, в которую вовлекаются подростки. И в том и в другом случае развитие одаренности учащегося требует особых условий, обеспечивающих опробование и применение его духовных и физических способностей.

Мы считаем, что особое значение, при формировании духовно-нравственных ценностей одаренных подростков, имеет система продуктивной творческой деятельности, создающая возможность для экспериментирования, дающая подростку право на собственное мнение и ошибку.

Принимая во внимание возрастные психофизиологические особенности одаренных подростков, выявленные «западания», мы организовали экспериментальную работу с учетом специфики одаренности, интересов и потребностей каждого ребенка.

Таким образом, в первую экспериментальную группу (ЭГ^ вошли одаренные учащиеся хорового отделения УДО ДМШ № 2, которым была предложена воспитательно-образовательная программа «И зазвучит душа», информационно-теоретическим ядром которой стал курс «Традиции православных песнопений». Основной це-

лью курса является воспитание духовности одаренного подростка путем его знакомства с православным искусством, историей, традициями, основными понятиями Православной церкви, раскрытие содержания и смысла православных песнопений.

Практическая часть курса представлена исполнительской деятельностью, участием в благотворительных концертах в домах инвалидов, перед участниками Великой Отечественной войны, в православных фестивалях и конкурсах. Кроме того, в процессе занятий осуществлялось знакомство с историческими событиями России, главными православными праздниками, традициями русского народа, нравственным примером русских святых. Рассматривая духовный опыт поколений на примере изучения и исполнения музыкальных произведений в контексте православной культуры, мы реализуем возможность духовно-нравственного воспитания одаренных подростков по законам Добра, Красоты и Истины.

Другая экспериментальная группа (ЭГп) одаренных подростков учащихся 9«А» класса МОУ «Лицей «Синтон», с 2004 года факультативно занималась по программно-методическому комплексу «Православной культуры - духовная основа отечественной культуры».

Задачи программы:

- изучение основ Православия, без чего невозможно понимание нашей культуры, искусства, традиций нашего народа, которые глубоко укоренены в Православии;

-содействие формированию нравственной, профессиональной и жизненной позиции талантливой молодежи;

- развитие навыков духовной безопасности и знаний о сектах;

-восстановление в сознании молодых людей традиционной ценности брака,

семьи, престижа материнства и отцовства.

Данный комплекс предусматривает сочетание лекционных и семинарских занятий Лекции дают общетеоретический материал, вводят учащихся в проблему освоения православной культуры, а семинары, практические и самостоятельные занятия позволяют расширить и углубить представления одаренных учеников о своеобразии традиций, жанровых и стилевых особенностях православной культуры, нравственных, философских позициях русских ученых, художников, писателей, композиторов. Таким образом, возникает два основных направления в изучении данной программы:

Первое направление способствует развитию нравственных чувств и убеждений, нравственного сознания. Его теоретической базой является факультативный курс «Основы Православной культуры», расширенный за счет более подробного рассмотрения тем «Традиции», «Образ Богородицы в музыке и иконописи», «Религиозный мир вокруг нас», «Путь к храму», «Мир Православия».

Второе направление способствует развитию нравственной воли, самосовершенствованию и самоактуализации, его практической базой является работа учащихся в школьном лектории.

Учащиеся из ЭГП сами разрабатывали интересующие их темы в рамках общей концепции программы, выступали с беседами, практическими занятиями перед сверстниками в школах и музеях города, готовили диспуты, дискуссии, анализировали и разбирали тексты художественных произведений и фильмов, совершали паломнические поездки, а так же работали в детских домах и домах инвалидов.

В 2003 г. в г. Чайковский нами была разработана инновационная программа «Фестиваль Православного искусства «Сретенье Господне», основными задачами которой стали возрождение у населения города интереса к церковному искусству, исследование потребности позитивного роста духовной культуры личности, а также благотворного воздействия музыки на внутренний мир человека. Фестиваль стал ежегодным и объединил не только учащихся ЭП и 3Гц, но и преподавателей, родителей,

учеников православной воскресной школы и УДО «ДМШ №2» и МОУ «Лицей «Синтон», духовенство и прихожан городских храмов, деятелей культуры, представителей администрации города и Благочиния Чернушинского и Чайковского округов Пермского края. Участниками фестиваля стали детские и взрослые хоровые коллективы других городов Пермского края, Удмуртской Республики и Республики Коми.

Таким образом, решались задачи накопления и применения одаренными подростками духовно-нравственного опыта, развития познавательных интересов и воли, формирования навыков самовоспитания, самоопределения и самоактуализации. Одаренные подростки становились подлинными субъектами воспитательной деятельности, открывателями индивидуально значимых духовных ценностей

На заключительном этапе опытно-экспериментальной работы, были проведены контрольные срезы с целью выявления динамики уровней сформированное™ духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков с использованием комплекса методик, аналогичных использовавшимся на констатирующем этапе. Полученные данные показали позитивную динамику всех показагелей, сформированное™ духовно-нравственных ценностей одаренных детей в процессе воспитательной деятельности. Сопоставление показателей учащихся контрольных и экспериментальных групп позволило выявить в них значительное отличие. Полученные данные представлены в табл. 2.

Таблица 2

Данные сравнительного анализа показателей уровня сформированное™

Группа 1 Кол-во человек Уровни сформированности показателя Повысили уровень(Ь) ! Понизили уровень (с)

Низкий Средний Высокий

нулевой срез контрольный срез нулевой срез контрольный срез нулевой срез контрольный срез

| Кол-во % 1 Кол-во % | Кол-во % Кол-во % Кол-во % | Кол-во %

эг, 18 12 66,7 3 16,7 5 27,8 7 38,9 1 5,5 8 44,7 17 1

ЭГП 21 5 23,8 2 9,5 8 38,1 7 33,3 8 38,1 12 57.2 19 2

КГ, 18 12 66,7 11 61,1 5 27,8 6 33,3 1 5,6 1 5,5 7 3

КГ„ 21 6 28,6 6 28,6 7 33,3 7 33,3 8 38,1 8 38,1 10 5

Оценка данных осуществлялась по шкале наименований: объекты классифицированы по состоянию измеряемого свойства - «достижение учащимися определенного уровня сформированное™ духовно-нравственных ценностей у одаренных детей». Выполнена статистическая проверка эффективности программы с помощью критерия Макнамары Т1 (М. И. Грабарь, К. А. Краснянская). По формуле 1:

1 Ь + с (1)

где Ь - число учащихся, повысивших уровень сформированное™ духовно-нравственных ценностей;

с - число учащихся, понизивших уровень сформированное™ духовно-нравственных ценностей.

Мы высчитали критерий Т1 для экспериментальной и контрольной групп, результаты вычислений сравнили с критическим значением Тк,шт = 3,84. Получили: 7/экс=14,2; Ткрцт< Т[жс', Г2ж=13,76; Турит< Т2ЭКС\ Г^1конр =2,33; Хкрит> 7/копр^2конр Ткрит'> ^2конр-

Следовательно, с вероятностью 95% можно утверждать, что в экспериментальной группе между результатами входной и выходной диагностики уровня сформиро-

ванности духовно-нравственных ценностей одаренных подростков существует достоверное отличие; в контрольной группе существенных изменений не произошло. Формирующий эксперимент оказал позитивное влияние на духовно-нравственную сферу одаренных учащихся экспериментальных групп.

Сравнение результатов в независимых выборках (экспериментальной и контрольной) на момент окончания формирующего эксперимента с помощью двустороннего статистического критерия X2 (хи-квадрат) показало, что реализация программы позволила изменить уровень сформированности духовно-нравственных ценностей одаренных подростков (см. рис. 2, 3).

низкий средний высокий Уровни сформированности

Рис. 2. Распределение учащихся ЭГ и КГ по показателям уровней сформированности рефлексии и волевой саморегуляции (нулевой срез)

нэп

□ ЭП1 ВКГ1 В КГЦ

низкий средний высокий

Уровни сформированности

Рис. 3. Распределение учащихся ЭГ и КГ по показателям уровней сформированности рефлексии и волевой саморегуляции у одаренных подростков (контрольный срез)

Количество одаренных подростков с низким уровнем сформированности умения рефлексировать, корректировать своё поведение, активизировать волю сократилось в ')! [ на 50%, в ЭГц на 14,3% , в КГ1 на 5,6%, в КГц по сравнению с нулевым срезом не изменилось.

Количество одаренных учащихся с высоким уровнем сформированное™ умения рефлексировать, корректировать своё поведение, активизировать волю возросло на 11% в ЭГЬ на 19% в ЭГП. В КГ, и КГП осталось прежним.

Полученные данные объясняются тем, что в экспериментальных группах учащимся систематически предлагалось реализовывать свою деятельную волевую активность в строгом выполнении обязанностей, коллективном творчестве, в добродела-нии, старании и помощи людям.

Ниже мы приводим диаграммы (см. рис. 4) нулевого и контрольного срезов экспресс-диагностики эмпатии (И. М. Юсупов), использованной нами для выявления уровня сформированности духовно-нравственных убеждений учащихся выраженных в поведенческо-нормативных отношениях. Подросткам предлагался опростник, содержащих 6 диагностических шкал эмпатии, выражающих отношение к родителям, животным, старикам, детям, героям художественных произведений. Нам представляется принципиально важным проследить не обобщенные, а персональные диаграммы эмпатии одаренных подростков, не только потому, что каждый из них отличается особой психо-физиологической организацией, особой одаренностью которая в свою очередь влияет на результаты воспитательной работы, но и особенностью их поведения и не всегда адекватного мировосприятия.

Саша М. ЭГ - II (низкий уровень.

А. И" - II (низкий уровень]

Кирилл 3. ЭГ - II (ВуссхиА ypoOSHI

Дима С. КГ - II (еусокий уровень)

IV ==±=— 111

«Эмпатия Саши М. и Алеши А.» (нулевой срез) «Эмпатия Димы С. и Кирилла 3.» (нулевой срез)

Саша М. ЭГ - Н (низкий уровень

Алеша А. КГ - II (низкий уровень!

Кирилл 1 ЭГ ■ II (высокий уровень)

Дима С. КГ - II (высокий уровень;

«Эмпатия Саши М- и Алеши А.» (контрольный срез) «Эмпатия Димы С. и Кирилла 3.» (контрольный срез) Рис. 4. Нулевой и контрольный срезы экспресс-диагностики эмпатии

Результаты, полученные в ходе формирующего этапа эксперимента, свидетельствуют о том, что у одаренных учащихся ЭГц произошли значительные положительные изменения в эмпатии с пожилыми людьми (III), в IV и т. д. (эмпатия с незнакомыми людьми) и V (эмпатия с героями художественных произведений). Это объясняется тем, что формирование духовно-нравственных ценностей посредством православной культуры проходило не только на теоретических занятиях, но и в процессе реализации научных и творческих планов, общения с людьми разного возраста и социального статуса, анализа концертной и практической деятельности, доброделания, саморефлексии.

Полученные показатели свидетельствуют об эффективности применения второго (разработка и использование программно-методических материалов по духовно-нравственному воспитанию, просвещению, образованию в традициях православной культуры), третьего (стимулирование субъектной позиции одаренного подростка) и пятого(дифференцированный и индивидуальный подход к воспитанию одаренного подростка) педагогических условий.

Таким образом, опытно-экспериментальная работа позволила доказать эффективность, выявленных и обоснованных в диссертационном исследовании, педагогических условий и всей модели формирования духовно-нравственных ценностей одаренных подростков посредством православной культуры в целом.

Теоретическое исследование объекта и предмета и экспериментальная работа позволили сформулировать выводы, которые приведены в заключении диссертации:

1. Анализ психолого-педагогической литературы выявил, что в основании духовно-нравственной сферы личности лежит система ценностей, обеспечивающих ее устремленность к идеалам самоотверженности, ответственности, общественного блага. Источниками этих ценностей является нравственный опыт, получаемый в семье; мировоззренческие выводы, получаемые в процессе воспитания и образования; открытие новых аспектов мироздания и духовности при знакомстве с православной культурой.

Результаты эксперимента подтверждают правильность предложенной концепции поэтапного формирования духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков, таких как любовь, способность к состраданию, миролюбие, совестливость, послушание, терпение, уважительное отношение к окружающим, с использованием элементов православной культуры, включающего знакомство с православной культурой (житие святых, иконопись, литература, музыка, архитектура, монастырь, его уклад и др.); осознание духовно-нравственных ценностей православной культуры (вера ов людей, в жизнь, проявляющиеся в бесконечном терпении, умении прощать и опираться на лучшее в человеке); усвоение духовно-нравственных ценностей православной культуры (вера, надежда, любовь)

2. Разработанная концепция и модель формирования духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков с использованием элементов православной культуры основана на аксиологическом, культурологическом, личностно-ориентированном и дея-тельностном подходах к воспитательному процессу; принципах природосообразности, культуросообразности, индивидуализации, эмоционально-ценностного наполнения воспитательного процесса, общественной направленности воспитания, положительного эмоционального фона педагогического процесса, отражают специфику процесса формирования духовно-нравственных ценностей; структура формирования духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков представлена когнитивным, эмоционально-ценностным, мотивационно-деятельностным компонентами.

3. Выявлен и охарактеризован комплекс педагогических условий, способствующий формированию духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков, включающий в себя: тесное взаимодействие общеобразовательных школ, детских школ искусств и творческих коллективов в формировании духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков; разработка и использование программно-методических материалов по духовно-нравственному воспитанию, просвещению, образованию в традициях православной культуры; стимулирование субъектной позиции одаренного подростка; актуализация эмоциональной сферы одаренного подростка; дифференцированный и индивидуальный подход к воспитанию одаренных подростков. Создание комплекса условий обеспечило эффективность процесса формирования духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков и открыло новые возможности воспитания одаренных подростков.

- когнитивный ('достаточная полнота знаний и представлений о системе духовно-нравственных ценностей,; умение выстраивать иерархию ценностей; наличие нравственно-осмысленных суждений о цели и смысле жизни (о жизненном выборе и самоценности каждой личности); способность оценивать свои и чужие поступки с позиции приобретенных духовно-нравственных знаний);

- эмоционально-ценностный (способность искренне и бескорыстно относиться к людям, позитивное и адекватное отношение к жизненным трудностям; способность со-страдать, со-переживать, со-радоваться; умение контролировать и управлять своими эмоциями);

- мотивационно-деятельностный (внутреннее побуждение к самовоспитанию и моральной рефлексии; сознательное выполнение установленного в данной деятельности порядка; применение нравственных норм в различных жизненных ситуациях). Духовно-нравственные ценности в процессе воспитания одаренных подростков могут быть сформированы на разных уровнях (низкий, средний, высокий), для установления которых, в качестве показателей взяты психолого-педагогические характеристики одаренной личности, объективно выражающиеся в отношениях, взаимодействиях, в поведении, в суждениях, в деятельности подростков.

Рамки проведенного исследования не позволили выявить всех особенностей формирования духовно-нравственных ценностей одаренных подростков с использованием элементов православной культуры. Полученные результаты служат ориентиром для дальнейших исследований рассматриваемой проблемы.

Основные положения исследования отражены в следующих публикациях автора:

В научных изданиях, включенных в список ВАК

1. Батакова, Н. В. Роль религии в решении проблем духовно-нравственного воспитания молодежи [Текст] / Н. В. Батакова // Вестник ИжГТУ: науч.-теорет. журн.

2008. №3(39). С. 149-151.

2. Батакова, Н. В. Педагогические условия формирован™ духовно-нравственных ценностей у одаренных детей [Текст] / Н. В. Батакова // Вестник ИжГТУ: науч.-теорет. журн. 2009. № 2 (42). С. 175-178.

3. Батакова, Н. В. Православная культура и духовно-нравственное воспитание одаренных детей [Текст] / Н. В. Батакова // Омский научный вестник: науч.-теорет. журн. 2008. № 6 (74), С. 122-123.

Статьи в сборниках научных трудов и сборниках материалов конференций

4. Батакова, Н. В. К вопросу об использовании идей П. А. Сорокина в нравственном воспитании молодежи [Текст] / Н. В. Батакова // Питирим Сорокин в истории, науке и культуре 20-го века: материалы Междунар. конф. Сыктывкар: НЦ УрО РАН,

2009. С. 65-66.

5. Батакова, Н. В. Опыт изучения духовно-нравственных ценностей у одаренных детей [Текст] / Н. В. Батакова // «Опыт работы с одаренными детьми в современной России»: сб. материалов Всерос. науч.-практ. конф. М.: ФГНУ «ЦПВиСППДМ»,

2010. С. 64-69.

6. Батакова, Н. В. Ребенок и семья в системе религиозно-мифологических представлений финно-угорских народов, роль труда [Текст] / Н. В. Батакова // Этносы и культуры Урало-Поволжья: история и современность: материалы III всерос. науч.-практ. конф. Уфа: ИЭИ УНЦ РАН, 2009. С. 36-41.

7. Батакова, Н. В. Духовная культура человека и культура учителя в представлении студентов Чайковского института физической культуры [Текст] / Н. В. Батакова // Технологии физического воспитания подрастающего поколения: материалы Всерос. на-уч.-практ. конф. Чайковский: Изд-во ЧГИФК, 2009. С. 8-11.

8. Батакова, Н. В. Духовная культура в понимании молодежи нашего города [Текст] / Н. В. Батакова // V краевые православные образовательные Феофановские чтения: материалы межрегион, межвуз. науч.-практ. конф. Чайковский: Изд-во ЧГИФК, 2009. С. 25-29.

Подписано в печать 11.05.2010 г. Формат 64x80/16. Бумага офсетная. Усл. печ. л. 1,4. Тираж 100 экз. Заказ № 1411.

Издательский центр Вятского государственного гуманитарного университета, 610002, г. Киров, ул. Ленина, 111, т. (8332) 673674

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата педагогических наук, Батакова, Наталья Владимировна, 2010 год

Введение.

Глава 1. Нучпо-педагогические основы формирования духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков.

1.1. Современное состояние проблемы формирования духовно нравственных ценностей у одаренных подростков в процессе воспитания

1.2. Психолого-педагогическое обоснование возможностей формирования духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков в процессе воспитания.

1.3. Разработка модели формирования духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков посредством православной культуры.

Глава 2. Опытно-экспериментальная работа по совершенствованию формирования духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков. 93 2.1. Содержание опытно-экспериментальной работы по формированию духовно-нравственных ценностей одаренных подростков в процессе воспитания.

2.2. Формирующий этап опытно-экспериментальной работы.

2.3. Результаты опытно-эксперементальпой работы по формированию духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков в процессе воспитания.

Введение диссертации по педагогике, на тему "Формирование духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков в процессе воспитания"

Актуальность исследования. Анализ современных исследований но проблемам формирования духовности в процессе воспитании показывает, что в педагогике продолжает превалировать традиционная подмена духовного различными аспектами этического, физического и гражданского воспитания. Это объясняется тем, что взгляд на проблему духовности человека, с одной стороны, четко очерчен границами духовной сферы его жизни, которая включает науку, искусство и религию, с другой стороны, завуалирован, так что «уловить» это явление на уровне личности затруднительно.

Любой человек, будучи личностью уникальной, отличается от других людей. Еще более оригинален и уникален талантливый человек. Следовательно, вопрос воспитания одаренной, талантливой молодежи требует особого рассмотрения.

Одаренные подростки испытывают значительные трудности личностного развития, выражающиеся в проблемах общения со сверстниками, в сложности вхождения в коллектив, недостаточной сформированное™ волевых привычек, в неумении адекватно пережить неудачу, в критичном отношении к себе, несоответствии между высоким интеллектуальным развитием и развитием двигательных навыков, и в целом навыков саморегуляции. В дальнейшем значительная часть этих учащихся испытывает большие трудности в личностном и профессиональном становлении. Это обусловливает необходимость поиска новых подходов к проблеме воспитания одаренных подростков. Одним из таких подходов является обращение к Православию как традиционной культурообразующей религии России.

Естественно возникают вопросы, какие духовно-нравственные ценности должны быть сформированы у одаренных подростков в процессе знакомства с православной культурой; как методически грамотно построить воспитательный процесс, используя систему нравственных норм Православия; чем надлежит руководствоваться при формировании духовно-нравственных ценностей одаренных подростков? Ответы на поставленные вопросы требуют детального изучения.

Еще Л.II. Толстой, К.Д. Ушииский отмечали, что такие ценности, как патриотизм, человечность, любовь к труду, воля, честность, являются основой нравственного воспитания личности.

Различные аспекты нравственного воспитания глубоко исследовались Ю.Л. Азаровым, Н.И. Болдыревым, О.С. Богдановой, В.Е. Гуриным, О.Г. Дроб-ницким, И.А. Колесниковой, В.М. Коротовым, Б/Г. Лихачевым, А.С. Макаренко, И.С. Марьенко, Л.И. Новиковой, И.Ф. Харламовым.

Философско-религиозная литература (Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, В.В. Зеньковский, Н. Лосский, B.C. Соловьев, В.В. Розанов, С. Франк и др.) заложила основы духовного воспитания, опираясь иа истоки человеческого бытия, духовные ценности жизни и культуры.

Духовный аспект нравственного воспитания раскрывается в работах В.А. Андрусенко, М.Н. Агшетаева, А.Ф. Ахматова, B.C. Библера, Т.П. Власовой, А.В. Зосимовского, В.А. Караковского, Н.Д. Никандрова, Т.И. Петраковой, В.Н. Сагатовского, И.А. Соловцовой, В.А. Сухомлинского, Т.Ф. Яркиной и др.

Исследования в области философии таких ученых, как В.А. Василенко, Г.П. Выжлецова, О.Г. Дробницкого, Л.Н. Столовича и др., посвящены природе общечеловеческих и духовных ценностей, вопросам формирования новых ценностей в кризисном обществе.

Психологи и социологи (Л.С. Выготский, Л. Кольберг, А.Л. Леонтьев, С.Л. Рубинштейн, В.Д. Шадриков и др.) в своих трудах обращаются к сущности духовной деятельности человека.

В трудах А.И. Зиминой, В.Я. Нечаева, Л.Я. Рубина, М.Н. Руткевич, В.Н. Турченко и др. рассмотрена специфика ценностей различных социальных и профессиональных групп.

Б.Г. Ананьев, А.А. Бодалев, Л.И. Божович, В.Н. Василюк, JI.C. Выготский, Г.Е. Залесский, Н.И. Непомнящая, К.К. Платонов и др. посвятили свои исследования изучению места ценностей в структуре личности.

В трудах Л.И. Божович, Г.М. Бреслав, В.Н. Тарасюк, М.Г. Яновской изложена специфика педагогического эмоционального стимулирования и мотивации деятельности школьников в процессе обучения и воспитания.

Проблема формирования нравственной позиции учащихся разрабатывается Н.М. Борытко, Н.К. Сергеевым, В.В. Сериковым, Е.А. Тягловой, С.С. Ми-рошничеико. В их работах в большей степени рассматривается вопрос о субъектной позиции в целом и мировоззренческой позиции в частности. Анализ работ этих авторов свидетельствует о том, что данная проблема многоаспектна и требует комплексного исследования. Несмотря на значительное количество публикаций, в которых так или иначе раскрываются вопросы нравственного воспитания и духовного становления личности, проблема формирования духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков не получила достаточного теоретического освещения и практического решения.

Актуальность исследования связана не только с отсутствием целенола-гающих приоритетов воспитания одаренной личности в период нравственного кризиса современного общества, с недостаточной теоретической обоснованностью вопросов, раскрывающих особенности формирования духовно-нравственных ценностей в процессе воспитания одаренных подростков, но и с необходимостью поиска новых подходов к данной проблеме, в числе которых обращение к Православию как традиционной культурообразующей религии России.

Проблема исследования определяется необходимостью разрешения противоречия: между возрастающими требованиями общества к развитию, самоактуализации одаренных, талантливых подростков путем повышения качества воспитания, с одной стороны, и недостаточной теоретической, практической и методической разработанностью вопросов формирования духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков, с другой стороны.

Существующее противоречие обусловлено: -несогласованностью между признанием значимости расширения культурного пространства одаренных подростков за счет включения православной культуры и отсутствием научно обоснованных педагогических подходов к введению в воспитательный процесс нравственно-ценностного и эмоционально-образного художественного материала;

-несогласованностью между высоким воспитывающим потенциалом православной культуры и недостаточным его практическим применением в качестве средства актуализации эмоциональной сферы одаренного подростка.

С учетом выявленных противоречий нами сформулирована проблема исследования: каковы теоретико-методические основания моделирования и формирования духовно-нравственных ценностей в процессе воспитания одаренных подростков с использованием элементов православной культуры?

Цель исследования: научное обоснование, разработка и реализация модели формирования духовпо-правствепных ценностей у одаренных подростков в процессе воспитания.

Объект исследования: процесс формирования духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков.

Гипотеза исследования: формирование духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков в ходе воспитания будет более результативным, при выполнении следующих условий:

-обогащении культурного пространства учащихся элементами православной культуры, использовании ими духовно-нравственных эталонов Православия как нравственных ориентиров при решении жизненных проблем;

-реализации разработанной, научно-обоснованной и экспериментально проверенной модели формирования духовно-нравственных ценностей;

-выявлении и применении в ходе воспитания педагогических условий, способствующих формированию духовно-нравственных ценностей;

-определении критериев уровня сформированное™ духовно-нравственных ценностей.

Цель, предмет и гипотеза исследования определили необходимость постановки и решения ряда взаимосвязанных задач исследования-.

- разработать и обосновать модель формирования духовно-нравственных ценностей одаренных подростков с использованием элементов православной культуры;

- выявить педагогические условия, обеспечивающие эффективность формирования духовно-нравственных ценностей одаренных подростков;

-определить критерии уровней сформированное™ духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков.

Методологической основой исследования являются философская концепция взаимосвязи культуры и нравственного мира личности (Л.П. Буева, И.В. Ильенков, Г.С. Смирнов, А.К. Уледов и др.), аксиологический подход к воспитанию (А.Г. Здравомыслов, А.В. Кирьякова, В.Б. Ольшанский, Е.Н. Шиянова, В.А. Ядов и др.), личностно-деятельностный подход к воспитанию (Л.С. Выготский, А.К. Маркова, Г.И. Щукина и др.), философско - богословские подходы к решению. проблемы выбора методов, организации условий духовно-нравственного воспитания в коллективе (о. Александр Ельчанинов, митрополит Амфилохий (Радович), В.В. Зеньковский, И.А.Ильии, свт. Иоанн Кронштадтский, свт. Иоанн Златоуст, С.С. Куломзина, о. Сергей Четвериков, свт. Тихон Задонский, свт. Феофан Затворник и др.).

Теоретической основой исследования являются теория нравственного воспитания детей (Ш.А. Амонашвили, О.С. Богданова, В.А. Караковский, В.А. Сухомлинский и др.), теория развития личности в различных видах деятельности (А.Г. Асмолов, Ю.К. Бабанскпй, Н.А. Томин, А.В. Усова, I I.М. Яковлева и др.), теория оптимизации воспитательного процесса (Ю.К. Бабанский, М.М. Поташник, В.А. Черкасов и др.), теория личпостно-ориентированного образования культурологического типа (Е.В. Бондаревская, Е.О. Галицких, В.В. Сериков, И.С. Якиманская и др.), исследования процесса православного воспитания нравственности в истории педагогики (Б.М. Бим-Бад, М.В. Богуславский, А.Ю. Гранкин, С.Ф. Егоров, П.Ф. Каптерев, В.О. Ключевский, Г.Б. Корнетов, Д.И. Ла-тышина, Л.Н. Модзалевский, В.М. Пилипов, о. Теорий Флоровский и др.), исследования особенностей православной педагогики, ее принципов и содержания (И.М. Андреев, В.В. Зеньковский, о. Глеб Каледа, Б.Д. Лихачев, Н.Д. Никанд-ров, Б.В. Ничипоров, А.И. Осипов, А.Б. Рогозянский, Т.В. Склярова, Л.В. Сурова , протоиерей Е. Шестун и др.), теория педагогического стиля и мотивационной деятельности.

Опытно-экспериментальной базой исследования являлись муниципальное образовательное учреждение лицей «Синтон», муниципальное учреждение дополнительного образования «Детская музыкальная школа №2» г. Чайковский. Исследование проводилось с 2004 по 2010 гг. в три этапа.

На первом этапе (2004-2005 гг.) выявлялось состояние теоретических и практических основ воспитания одаренных подростков путем изучения и анализа философской, социологической, нсихолого-педагогической литературы, что позволило уточнить проблему, цель, гипотезу и задачи исследования. Проводилось обобщение опыта работы учебных заведений по содержанию духовно-нравственного воспитания учащихся.

Второй этап (2005-2008 гг.) включал экспериментальную работу по формированию духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков, проверку выдвинутых положений гипотезы исследования и анализ полученных результатов.

Научная новизна исследования заключается в следующем:

- разработке теоретических оснований педагогически целесообразного осуществления процесса формирования духовно-нравственных ценностей одаренных подростков с использованием элементов православной культуры;

- определении основных этапов формирования духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков с использованием элементов православной культуры, включающих знакомство с православной культурой (житие святых, иконопись, литература, музыка, архитектура, монастырь, его уклад и др.); осознание духовно-нравственных ценностей православной культуры (любовь к людям, раскрывающаяся как бесконечное терпение, умение прощать и опираться на лучшее в человеке); усвоение духовно-нравственных ценностей православной культуры (вера, надежда, любовь);

- доказательстве результативности формирования духовно-нравственных ценностей одаренных подростков с использованием элементов православной культуры.

Теоретическая значимость исследования заключается в том, что:

1. Разработана модель формирования духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков с использованием элементов православной культуры, включающая цель, субъектов воспитательного процесса, этапы формирования духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков, методологические подходы, принципы, педагогические условия, оценочно-результативный раздел.

2. Предложена система критериев показателей и уровней сформированное™ духовпо-правствеипых ценностей у одаренных подростков, предусматривающая:

- когнитивный критерий (достаточная полнота знаний и представлений о системе духовно-нравственных ценностей; умение выстраивать иерархию ценностей; наличие нравственно осмысленных суждений о цели и смысле жизни — о жизненном выборе и самоценности каждой личности; способность оценивать свои и чужие поступки с позиции приобретенных духовно - нравственных знаний);

- эмоционально-ценностный критерий (способность искренне и бескорыстно относиться к людям, позитивное и адекватное отношение к жизненным трудностям; способность со-страдать, со-переживать, со-радоваться; умение контролировать и управлять своими эмоциями);

- мотивационно-деятельностный критерий (внутреннее побуждение к самовоспитанию и моральной рефлексии; сознательное выполнение установленного в данной деятельности порядка; применение нравственных норм в различных жизненных ситуациях).

Практическая значимость диссертации состоит в том, что разработаны воспитательно-образовательная программа «И зазвучит душа» для учащихся детских музыкальных школ и творческих коллективов, факультативный программно-методический комплекс «Православная культура - духовная основа отечественной культуры» для одаренных учащихся 15-16 лет общеобразовательных школ, инновационная программа «Ежегодный фестиваль Православного искусства «Сретенье Господне»; определены педагогические условия формирования духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков и внедрены в воспитательный процесс МОУ «Лицей «Сиптон», УДО «Детская музыкальная школа №2» г. Чайковский, ЦДОД «Альтаир» г. Чернушка (Пермский край), МОУ ДОД «Центр эстетического воспитания детей» г. Ухта (Республика Коми). Программы обеспечены дидактическими материалами. Составлен сборник сценариев воспитательных мероприятий.

Результаты исследования могут найти применение в системе подго товки и переподготовки преподавателей вузов, учителей школ, руководителей творческих коллективов, социальных педагогов. Разработанные воспитательно-образовательные программы, методические рекомендации к ним, сценарии могут быть использованы студентами педагогических колледжей и вузов при подготовке к семинарским занятиям, выполнении контрольных, курсовых и дипломных работ.

Обоснованность и достоверность результатов, полученных диссертантом, обеспечиваются непротиворечивостью исходных теоретико-методологических позиций, включающих обращение к смежным отраслям знаний (философии, культурологии, социологии, психологии); соответствием методов исследования его объекту, предмету, цели и задачам; комплексной методикой исследования, включающей опытно - экспериментальную проверку гипотезы с последующим количественным и качественным анализом полученных данных (длительностью исследования, проводимого с учетом изменяющихся условий; репрезентативностью объема выборок; сопоставимостью результатов теоретико-практического исследования с данными философских, культурологических, социологических и психолого-педагогичсских исследований).

Основные положения, выносимые на защиту:

- знакомство с православной культурой (житие святых, иконопись, литература, музыка, архитектура, монастырь, его уклад и др.);

- осознание духовпо-нравствеипых ценностей православной культуры (любовь к людям, раскрывающаяся как бесконечное терпение, умение прощать и опираться на лучшее в человеке);

- усвоение духовно-нравственных ценностей православной культуры (вера, надежда, любовь).

Структура формирования духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков с использованием элементов православной культуры представлена когнитивным, эмоционально-ценностным, мотивациошю-деятельпостным компонентами.

2. Модель формирования духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков с использованием элементов православной культуры основана па аксиологическом, культурологическом, личпостно-ориентированном и дея-тельностном подходах к воспитательному процессу; принципах природосооб-разности, культуросообразности, индивидуализации, эмоционально-ценностного наполнения воспитательного процесса, общественной направленности воспитания, положительного эмоционального фона педагогического процесса. Все это отражает специфику процесса формирования духовно-нравственных ценностей с использованием элементов православной культуры.

3. Комплекс педагогических условий, способствующий формированию духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков, включает в себя: тесное взаимодействие общеобразовательных школ, детских школ искусств и творческих коллективов в формировании духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков; разработку и использование программно-методических материалов по духовно-нравственному воспитанию, просвещению, образованию в традициях православной культуры; стимулирование субъектной позиции одаренного подростка; актуализацию эмоциональной сферы одаренного подростка; дифференцированный и индивидуальный подход к воспитанию одаренных подростков.

- когнитивному (достаточная пол по та знаний и представлений о системе духовно-нравственных ценностей; умение выстраивать иерархию ценностей; наличие нравственно-осмысленных суждений о цели и смысле жизни (о жизненном выборе и самоценности каждой личности); способность оценивать свои и чужие поступки с позиции приобретенных духовно - нравственных знаний);

- эмоционально - ценностному (способность искренне и бескорыстно относиться к людям, позитивное и адекватное отношение к жизненным трудностям; способность со-страдать, со-переживать, со-радоваться; умение контролировать свои эмоции и управлять ими);

- мотивационно-деятельностному (внутреннее побуждение к самовоспитанию и моральной рефлексии; сознательное выполнение установленного в данной деятельности порядка; применение нравственных норм в различных жизненных ситуациях). Духовно-нравственные ценности в процессе воспитания одаренных подростков могут быть сформированы на разных уровнях (низкий, средний, высокий), для установления которых в качестве показателей взяты психолого-педагогические характеристики одаренной личности, объективно выражающиеся в отношениях, взаимодействиях, в поведении, суждениях, в деятельности подростков.

Представление результатов исследования осуществлялась на международных, всероссийских, региональных научно-практических конференциях г.Пермь, 2004 г.; г.Москва, 2009 г.; г.Чайковский, 2009г.; г.Уфа, 2009г.; г.Ижевск 2008г., 2009г.; г.Омск, 2008г.; г.Сыктывкар, 2009г.), где получили положительную оценку. Материалы исследований отражены в 8 публикациях. Материалы исследования обсуждались также па городских семинарах-практикумах, совещаниях заместителей директоров школ города по воспитательной работе и были использованы преподавателями в практической деятельности для разработки рекомендаций по созданию и реализации педагогических условий формирования духовно-нравственных ценностей у учащихся. Внедрение научных результатов осуществлялось в практической деятельности самого исследователя, педагогов муниципального образовательного учреждения «Лицей «Синтон», муниципального образовательного учреждения дополнительного образования «Детская музыкальная школа №2» города Чайковский, а также при разработке программно-методического комплекса «Православная культура — духовная основа отечественной культуры», воспитательно-образовательной программы «И зазвучит душа».

Структура диссертации обусловлена задачами и логикой исследования и включает введение, две главы, заключение, библиографический список (302 наименования) и 10 приложений.

Заключение диссертации научная статья по теме "Общая педагогика, история педагогики и образования"

Выводы но II главе

Основным содержанием второй главы было реализация модели процесса формирования духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков и практическое изучение эффективности определенного нами комплекса педагогических условий формирования исследуемого качества. Как уже отмечалось, сформированпость духовно-правствеппых ценностей сложное, иптегративпое качество личности, поэтому его исследование как целостного психолого-педагогического феномена представляет некоторые трудности.

В данной главе описаны применяемые нами различные методы диагностики (контент-анализ, опрос, беседа, анкетирование, наблюдение, метод коллективной экспертной оценки, метод воспитывающих ситуаций, социометрические методы, методы математической статистики).

Результаты изучения наличного уровня сформированности духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков позволили нам определить содержание, структуру и методику разработанных нами воспитательно-образовательной программы «И зазвучит душа», программно-методического комплекса «Православная культура - духовная основа отечественной культуры», инновационной программы «Ежегодный фестиваль православного искусства «Сретенье Господне», кроме того, оказали влияние на содержание приемов, способствующих формированию заявленного качества. Использованные методы исследования позволили выявить те изменения уровня сформированности духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков, которые были вызваны целенаправленным внедрением выделенных нами ранее педагогических условий, обеспечивающих эффективность исследуемого процесса. Мы установили, что произошло повышение уровня сформированности всех структурных компонентов исследуемого качества.

Вышеизложенное дает нам основания для следующих выводов:

1) сформированное!];, духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков как ишеграгнвное качество личности, включающее организованность, целеустремлённость, ответственность, самостоятельность и проявляющееся в поступках и сознательном выполнении общественных норм и правил поведения - динамическое явление, изменяющееся как количественно, так и качественно;

2) сформироваииость духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков в достаточной мере определяется созданием комплекса педагогических условий, обеспечивающих эффективность формирования духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков таких как:

- тесное взаимодействие общеобразовательных школ, детских школ искусств и детских творческих коллективов в формировании духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков;

- разработка и использование программно-методических материалов по духовно-нравственному воспитанию, просвещению, образованию в традициях православной культуры;

- стимулирование субъектной позиции одаренного подростка; актуализация эмоциональной сферы одаренного подростка;

- дифференцированный и индивидуальный подход к воспитанию одаренных подростков.

Проведенное нами исследование подтверждает правомерность и состоятельность выдвинутой гипотезы.

Заключение

Анализ психолого-педагогической литературы выявил, что в основании духовно-нравственной сферы личности лежит система ценностей, обеспечивающих ее устремленность к идеалам самоотверженности, ответственности, общественного блага. Источниками этих ценностей является нравственный опыт, получаемый в семье; мировоззренческие выводы, получаемые в процессе воспитания и образования; открытие новых аспектов мироздания и духовности при знакомстве с православной культурой.

Результаты эксперимента подтверждают правильность предложенной концепции поэтаипого формирования духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков, таких как любовь, способность к состраданию, миролюбие, совестливость, послушание, терпение, уважительное отношение к окружающим, с использованием элементов православной культуры, включающего знакомство с православной культурой (житие святых, иконопись, литература, му- • зыка, архитектура, монастырь, его уклад и др.); осознание духовно-нравственных ценностей православной культуры (вера в людей, в жизнь, проявляющиеся в бесконечном терпении, умении прощать и опираться па лучшее в человеке); усвоение духовно-нравственных ценностей православной культуры (вера, надежда, любовь)

Разработанная концепция и модель формирования духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков с использованием элементов православной культуры основана на аксиологическом, культурологическом, личностью - ориентированном и деятельпостном подходах к воспитательному процессу; принципах природосообразности, культуросообразности, индивидуализации, эмоционально-ценностного наполнения воспитательного процесса, общественной направленности воспитания, положительного эмоционального фона педагогического процесса, отражают специфику процесса формирования духовно — нравственных ценностей; структура формирования духовно — нравственных ценностей у одаренных подростков представлена когнитивным, эмоционально - ценностным, мотивационно — деятельностным компонентами.

Выявлен и охарактеризован комплекс педагогических условий, способствующий формированию духовно - нравственных ценностей у одаренных подростков, включающий в себя: тесное взаимодействие общеобразовательных школ, детских школ искусств и творческих коллективов в формировании духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков; разработка и использование программно-методических материалов по духовно-нравственному воспитанию, просвещению, образованию в традициях православной культуры; стимулирование субъектной позиции одаренного подростка; актуализация эмоциональной сферы одаренного подростка; дифференцированный и индивидуальный подход к воспитанию одаренных подростков. Создание комплекса условий обеспечило эффективность процесса формирования духовно - нравственных ценностей у одаренных подростков и открыло новые возможности воспитания одаренных подрост ков

Результаты формирования духовно - нравственных ценностей у одаренных подростков оцениваются по следующим критериям:

- когнитивный ^достаточная полнота знаний и представлений о системе духовно - нравственных ценностей,; умение выстраивать иерархию ценностей; наличие нравственно — осмысленных суждений о цели и смысле жизни (о жизненном выборе й самоценности каждой личности); способность оценивать свои и чужие поступки с позиции приобретенных духовно - нравственных знаний);

- эмоционально - ценностный (способность искренне и бескорыстно относиться к людям, позитивное и адекватное отношение к жизненным трудностям; способность со-страдать, со-переживать, со-радоваться; умение контролировать и управлять своими эмоциями);

- мативациоппо — деятельиостный (внутреннее побуждение к самовоспитанию и моральной рефлексии; сознательное выполнение установленного в данной деятельности порядка; применение нравственных норм в различных жизненных ситуациях). Духовно - нравственные ценности в процессе воспитания одаренных подростков могу т быть сформированы на разных уровнях (низкий, средний, высокий), для установления которых, в качестве показателей взяты психолого — педагогические характеристики одаренной личности, объективно выражающиеся в отношениях, взаимодействиях, в поведении, в суждениях, в деятельности подростков.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата педагогических наук, Батакова, Наталья Владимировна, Киров

1. Аверченко JI.K., Андрюшииа Т.В. и др. Психология и педагогика. -СПб., 2000. 304 с.

2. Азаров Ю.Л. Искусство воспитывать / Ю.Л. Азаров. М.: Просвещение, 2001.-448 с.

3. Азарова Е.А. Педагогическая профилактика насилия над детьми в семье средствами православной культуры: Автореф. дисс. каид.пед.наук / Е.А. Азарова. Ростов-и/Д., 2004.

4. Амепд А.Ф. Институт развития образования и воспитания подрастающего поколения: Опыт комплексного решения образовательных проблем / А.Ф. Аменд, Е.В. Яковлева // Образование и наука. 2002. - №1(13). - С. 175183.

5. Амонашвили Щ.А. Личностно-гумаппая основа педагогического процесса / Ш.А. Амонашвили. Минск, 1990. - 560 с.

6. Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания / Б.Г. Ананьев. Л.: ЛГУ, 2000. - 339 с.

7. Андреев И.М. Педагогика: Учебный курс для творческого саморазвития / И.М. Андреев. Казань: Центр инновационных технологий, 2000. - 608 с.

8. Апдрусенко В.А. Формирование духовности / В.А. Андрусепко. -Оренбург, 2001.-46 с.

9. Аплетаев М.И. Воспитание нравственных основ личности в процессе обучения. Омск, 1999. - 89 с.

10. Аромавичюте В. Педагогика. М.: АПКиПРО, 2004.- 236 с.

11. Асмолов А.Г. Психология личности: Культурно-историческое понимание развития человека. М.: Смысл, 2007. - 528 с.

12. Ахмагов А.Ф. Нравственность и одухотворенное образование / А.Ф. Ахматов. Педагогика. - 2003. - № 8. - С. 35-41.

13. Бабаева Ю.Д. Психологический тренинг для выявления одаренности. -М., 1998. -76 с.

14. Бабапский Ю.К. Об оптимальности педагогического эксперимента / Ю.К. Бабапский, Ю.К. Харьковская // Методы научно-педагогических исследований. Ростов п/Д., 1972. - С. 3 -10.

15. Бабанский Ю.К. Методы обучения в современной образовательной школе / Ю.К. Бабапский. М.: Просвещение, 1995. - 336 с.

16. Бачинпп В.А. Духовная культура личности / В.А. Бачипин. М.: Просвещение, 1996. - 218 с.

17. Бердяев II.А. Самопознание: Сочинения.- М.: ЭКСМО-Пресс, 1997.624 с.

18. Бердяев П.А. О назначении человека / Н.А. Бердяев. М.: Просвещение, 1993.-322 с.

19. Бес паль ко В.Г1. Методические указания по дидактическому анализу целей, содержания обучения и сроков подготовки специалистов / В.П.Беспалько, В.А. Булавин. М.: Педагогика, 2001. - 40 с.

20. Бехтенова Е.Ф. Условия формирования проектной деятельности учащихся (на материале национально-регионального компонента школьного исторического образования): Автореф. дис. канд.пед.наук / Е.Ф. Бехтенова. Новосибирск, 2006. - 28 с.

21. Библер B.C. Социальная теория в историческом измерении. М., 1991.-410с.

22. Бим-Бад Б.М. Образование в контексте социализации / Б.М. Бим-Бад, А.В. Петровский // Педагогика. 2006. - № 1. - С. 3-8.

23. Битииас Б. Многомерный анализ в педагогике и педагогической психологии. Вильнюс, 1971. - 347 с.

24. Блонский П.П. Развитие мышления школьника. — М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2009. — 160 с.

25. Богданова О.С. Нравственное воспитание старшеклассников: Книга для учителя / О.С. Богданова, С.В. Черепкова . М.: Просвещение, 1998. - 206с.

26. Богуславский М.В. История педагогики: Учебник для аспирантов и соискателей ученой степени кандидата паук. М.: Гардарики, 2007. — 413 с.

27. Бодалев А.А. Восприятие и понимание человека человеком / А.А. Бодалев. М., 1996. - 199 с.

28. Бодалев А.А. Личность и общение: Избранные психологические труды / А.А. Бодалев. М.: Межд. пед. акад., 1995. - 324 с.

29. Божович Л.И. Личность и ее формирование в детском возрасте / Л.И. Божович. М.: Просвещение, 1969. - 336 с.

30. Божович Л.И. О нравственном развитии и воспитании детей / Л.И. Божович // Вопросы психологии. М., 2005. - С. 412-423.

31. Болдырев М.И. Нравственное воспитание / Н.И. Болдырев. М.: Педагогика, 1979. - 224 с.

32. Болтунов А. П. Умственная одаренность: Психологические методы испытания умственной одаренности в их применении к детям школьного возраста / А. П. Болтунова. СПб.: СОЮЗ, 1997. - 126 с.

33. Бондаревская Е.В. Воспитание и развитие личности в обновляющейся системе образования / Е.В. Бондаревская // Педагогические системы в школе и вузе: технологии и управление. Волгоград, 2003. - С. 14-16.

34. Бондаревская Е.В. Воспитание человека культуры / Е.В. Бондаревская. Волгоград: Перемена, 1994. - 15 с.

35. Бондаревская Е.В. Теория и практика личностпо ориентированного образования / Е.В. Бондаревская. Ростов н/Д.: Изд-во РГПУ, 2000. - 89 с.

36. Бордовская Н.В. Педагогика личности в гуманистических теориях и системах воспитания / Е.В. Бондаревская, С.В. Кульневич. Ростов н/Д: Творческий центр «Учитель», 1999. - 560 с.

37. Борытко Н.М. В пространстве воспитательной деятельности: Монография / Н.М. Борытко; Науч. ред. Н. К. Сергеев. — Волгоград: Перемена, 2001. 181 с.

38. Борытко Н.М. Диагностическая деятельность педагога / Н.М. Борытко. М.:Академия, 2006. - 288 с.

39. Братусь B.C. Русская, советская, российская психология. Конспективное рассмотрение / Б.С. Братусь. М.: МПСИ: Флинта, 2000. - 67 с.

40. Брожик В. Вариативность ценностных ориеитаций современных старшеклассников. М.: Наука, 1979. — 270 с.

41. Буева Л.П. Человек: Деятельность и общение / Л.П. Буева. М.: Мысль, 1998. -216 с.

42. Булгаков С.Н. Церковь и культура.- СПб.: Изд-во РХГИ, 1997. С. 347-348.

43. Бурлинская Г.В. Одаренные дети / Г.В. Бурлинская, В.М. Слуцкий. -М.: Прогресс, 1991.-208 с.

44. Василенко В.А. Политология. М.: Юрайт, 2009. - 1162 с.

45. Васильева З.И. История педагогики и образования. М.: Академия, 2008.-429 с.

46. Всбер М. Избранные произведения. М.: Прогресс, 1990.—808 с.

47. Вепгср Л.А., Вепгер АЛ. Домашняя школа мышления. М.: Знание, 1984. —80 с.

48. Власова Т.И. Педагогика духовности как актуализированная практика современной школы // Педагогические проблемы становления субъектности школьника, студента, педагога в системе непрерывного образования. Волгоград: Изд-во ВГИПКРО, 2003. - С. 13-17.

49. Волков Г.Н. Этнопедагогика: Учеб. для студ. сред, и высш. пед. учеб. заведений. М.: Издательский центр «Академия», 1999. - 168 с.

50. Вульфов Б.З. Время взрослых поступков: Диалоги о шк. юности и ее пробл. / Б. 3. Вульфов, В. Д. Иванов. М.: Новая школа, 1993. - 160 с.

51. Выготский Л.С. Психология развития как феномен культуры / Л.С. Выготский. Воронеж, 1996. - 58 с.

52. Выжлецова Г.11. Аксиология культуры. СПб.: С.-Петерб. гос. ун-т, 1996.- 146 с.

53. Вяземский Ю.П., Ершов П.М. Происхождение духовности. М.: Наука, 1984.- 113 с.

54. Ганип П.Л. Педагогические условия использования современных информационных и коммуникационных технологий для самообразования будущих учителей Электронный ресурс. / Е.А.Ганип. 2003. - Режим доступа: http://ito.edu.ru/2003/VII/VII-0-1673.html

55. Гильгенберг И. В. Педагогические условия приобщения младших школьников к духовным ценностям в процессе нравственного воспитания. -Дис. капд.пед.наук. Челябинск, 2002. - 169 с.

56. Гильбух Ю.З. Внимание: одаренные дети / Ю.З. Гильбух. М.: Вла-дос, 1991.-96 с.

57. Гладких Л.П. Педагогические условия подготовки диссертации педагогов и духовно-нравственное воспитание детей дошкольного возраста. -Курск: АСТ-ПРЕСС, 2005. 216 с.

58. Галицких Е.О. Духовное развитие личности. Учебно-методическое пособие для студентов. Киров: ВятГГУ, 1997. - 123с.

59. Глухашок А.А. Традиции православной концепции воспитания в культуре современной российской молодежи. Дис. капд.пед.наук. - Екатеринбург, 2005. - 122 с.

60. Голев 11.Д. Языковая игра как прием обучения грамотному письму // Преподавание словесности в высшей и средней школе. Барнаул: Изд-во АТУ, 1995.-400 с.

61. Голомшток А.Е. Выбор профессии и воспитание личности школьника. М.: Педагогика, 1979. - 160 с.

62. Гранкип АЛО. Развитие теории семейного воспитания в России (1917-1991): Можлрафия. М.; Пятигорск: Изд-во ПГЛУ, 2002. - 450 с.

63. Губернаторова Л.И. Духовность в учебно-воспитательном процессе. (Глинские чтения). - М.: Самшит-Издат, 2006. - №3. - С. 48-52.

64. Турин В.Е. Труд и развитие личности старшего школьника / Турин В.Е. // Вопросы психологии. 1989. - № 2. - С.161-168.

65. Гусаров В.М. Статистика: Учебное пособие для студентов ВУЗов. -М.: Про-Пресс, 2000. 154 с.

66. Давыдов В.В. Этика любви и метафизика своеволия: Проблемы нравственной философии / В.В. Давыдов. М.: Молодая гвардия, 1999. - 317 с.

67. Данилевский И. П. Источниковедение / И. Н. Данилевский, В. В. Кабанов, О. М. Мсдушевская, М. Ф. Румянцева. М.: РГГУ, 2004. - 704 с.

68. Дмитриева Н.Г. Основы духовно-нравственного поведения // Начальная школа. 1994. - №4. - С. 47-50.

69. Дивиогорцева C.IO. Теоретическая подготовка. М.: Правовславпый Свято-Тихановский университет, 2004. — 195 с.

70. Дорофеев В. Программа курса "Основы православной культуры". -М.: Про-Пресс, 2006. 64 с.

71. Дробницкий О.Г. Проблемы нравственности / О.Г. Дробницкий. М.: Просвещение, 1997. - 376 с.

72. Дурапов М.Е. Педагогическая деятельность и исследовательский подход к ней. Челябинск: ЧГАКИ, 2002. - С. 58-63.

73. Дьячкова М.А. Педагогические условия воспитания гуманистической направленности личности старших школьников / М.А. Дьячкова. EKaiepim-бург, 1997. - 198 с.

74. Егоров С.Ф. История сурдопедагогики: Учеб. пособие для студентов дефектол. фак. пед. ии-тов. М.: Просвещение, 1984. — 295 с.

75. Епископ Феофан. Пермскис епархиальные ведомости. Пермь, 1998.149 с.

76. Ершов П.М. Темперамент. Характер. Личность. М., 1984. -98 с.

77. Загвязинский В.И. Общая педагогика: Учебное пособие для ВУЗов. -М.: Высшая школа, 2008. 391 с.

78. Запков Л.В. Избранные педагогические труды- М.: Новая школа, 1996,-37 с.

79. Залесский Г.Е. Психология мировоззрения и убеждений учащихся. -М.: Изд-во МГУ, 1994. 144 с.

80. Запорожец А. В. Избранные психологические труды. В 2-х т. - Т. II.- М.: Педагогика, 1986. 286 с.

81. Здравомыслов А.Г. Фундаментальные проблемы социологии конфликта и динамика массового сознания // Социологические исследования. -1993.-№8. С. 12-21.

82. Зелеико А.У. Детский музей // Педагогическая энциклопедия / Под ред. А.Г. Калашникова. Т. 2. - М., 1928. - 223 с.

83. Зеньковский В.В. Педагогика / В.В. Зеньковский. М.:ПРО-ПРЕСС, 2000. - 154 с.

84. Зимняя И.А. Педагогическая психология: Учеб. для вузов / И.А. Зимняя. М.: Логос, 2002. - 384 с.

85. Зорова О.А. Нравственные и эстетические факторы в трудовом воспитании: Учебно-методическое пособие для вузов. М.: Высшая школа, 1986. -С. 16-28.

86. Зосимовскпй А.В. Критерии нравственной воспитанности / А.В. Зо-симовский // Педагогика. 2002. - № 11/12. - С. 22-26.

87. Иванова И.П. Развитие творческого мышления студентов в условиях проблемно-деятельностного обучения: Автореф. дис. канд. пед. иаук. Ставрополь, 2002. - 20 с.

88. Иващспко А.В. Психология воспитания школьников: Учебное пособие/ А.В. Иващепко. Минск, 1999. - 136 с.

89. Ильенков И.В. Философия и культура: Сборник / И.В. Ильенков. -М.: Политиздат, 1991. 462 с.

90. Ильин И.А. Основы христианской культуры / И.А. Ильин. СПб.: Шпиль, 2004. - 352 с.

91. Ильин И.А. Путь духовного обновления / И.А. Ильин. М.: Русская книга, 1993.-400 с.

92. Ильин И.А. Формирование личности школьника (целостный процесс) / И.А. Ильин. М.: Просвещение, 1997. - 144 с.

93. Ильина Т.А. История искусств. Западноевропейское искусство: Учеб. 3-е изд., перераб. и доп. - М.: Высш. шк., 2000. - 368 с.

94. Исакова Т.Г. Развитие духовной культуры младшего школьника в процессе взаимодействия общего и дополнительного образования. Дис. канд.пед.наук. - Магнитогорск, 2ООО. - 183 с.

95. Йовайша JI.A. Проблемы профессиональной ориентации школьников. М.: Педагогика, 1983. - 129 с.

96. Кагаи М.С. Мир общения / М.С. Каган. М.: Просвещение, 2005.319с.

97. Каган М.С. Философия культуры / М.С. Кагаи. СПб.: Шпиль, 1996. -414 с.

98. Кант И. Сочинения в 6-ти томах. Т. 3. - М„ 1964. - С. 56-87.

99. Каптерев П.Ф. Избранные педагогические сочинения / Под ред. A.M. Арсепьева. М.: Педагогика, 1982. - 704 с.

100. Караковский В.А. Воспитательная система школы: Педагогические идеи и опыт формирования / В.А. Караковский. М.: Владос, 1981. - 154 с.

101. Качуро ИЛ. Развитие коммуникативной деятельности учителя как фактор реализации задач гуманитарно-ориентированного образования: Дис. канд.пед.наук. Челябинск, 2002. — 164 с.

102. Квятковский Е.В. В поисках путей гуманизации литературно-художественного образования / Е.В. Квятковский // Педагогика. 2005. - № 6. -С. 41-46.

103. Келли Дж. Теория личности. Психология личных конструктов. -СПб.: Речь, 2000.-360 с.

104. Кемеров В.Е. Современный философский словарь / Сост. В.Е. Ке-мсров . М.: ПАНПРИНТ, 1998. - 266 с.

105. Кирьякова А.В. Информатизация образования: Аксиологический аспект / А. В. Кирьякова, В. А. Красильникова // Вестник ОГУ. 2002. - № 5. - С. 14-21.

106. Киящепко Н.И. Эстетика жизии: Учебное пособие. М.: Просвещение, 1999.-С. 236.

107. Ключевский В.О. Русская история в девяти томах. Том первый. -М.: Мысль, 1987.-432 с.

108. Коджасиирова Г.М. Педагогика: Практикум и методические материалы / Г.М. Коджаспирова. М.: Владос, 2003.

109. Колесникова И.А. Теоретико-методологические основы современного процесса воспитания / И.А. Колесникова. JL, 1988. - 84 с.

110. Коляда В.И. Вложения дробных пространств Соболева и оценки преобразований Фурье. С116.: Матем, 2001. - 192 с.

111. Коппикова Т.Е. Организация коллектива учащихся в школе. / Кон-никова Т.Е. // Вопросы психологии. М., 1957. - 400 с.

112. Корнетов Г.Б. Гуманистическое образование: Традиции и перспективы. М.:ИТПИМИО, 1993. - 38 с.

113. Коростелева А.А. Формирование духовных ценностей старшеклассников. Автореф. дне.канд.пед.паук. - М., 1992. — 17 с.

114. Кокорев В.Н. Педагогические условия реализации конвенции ООН о правах ребенка в современной школе: Автореф. дис. канд. нед. наук / В.Н. Кокорев. Омск, 2007.

115. Краевский В.В. Критерии оценки качества и эффективности педагогических исследований. М.: АПК, 1987. -45 с.1 16. Крупская Н.К. Собрание сочинений. М., 1959. - 400 с.

116. Крутецкий В.А. Основы педагогической психологии. М.: Просвещение, 1972. - 352 с.

117. Кукушкин B.C. Теория и методика воспитания: Методическое пособие. Ростов н/Д.: Феникс, 2006. - 508 с.

118. Куломзина С.С. Миры за мирами: Воспоминания русской эмигрантки. М.: Православный Свято-Тихоновский богословский институт, 2000. - 318 с.

119. Кумарин В.В. Педагогика стандартности, или Почему детям плохо в школе. М.: Ассоциация независимых педагогов, 1996. - 64 с.

120. Ландау Э. Одаренность требует мужества: Психологическое сопровождение одаренного ребенка / Э. Ландау. М.: Академия, 2002. - 144 с.

121. Латышина Д.И. Традиции воспитания детей у русского народа: Учебно-методическое пособие. М: Школьная пресса, 2004. - 128 с.

122. Лейтес Н.С. Психология одаренности детей и подростков / Н.С. Лей-тес. М.: Академия, 1994.

123. Лейтис Н.С. Возрастная одаренность школьников: Учебное пособие для студентов высших педагогических учебных заведений / Н.С. Лейтес. М.: Академия, 2001.

124. Леонтьев АЛ. Деятельность. Сознание. Личность / A.JI. Леонтьев. -М.: Политиздат, 1995. 155 с.

125. Лепехина Р.Х. Духовно-нравственное воспитание студентов в условиях инновационной среды учреждений среднего профессионального образования: Дис. канд. пед. наук / Р.Х. Лепехина. Якутск, 2010.

126. Лерпер И.Я. Философия дидактики и дидактика как философия / И.Я. Лерпер. М.: Изд-во ФОУ, 1995. - 49 с.

127. Ли Л.В. Система духовпо-правствепного воспитания старшеклассников в образовательном учреждении гумани тарного профиля. Волгоград: ACT, 2003.-282 с.

128. Лизппский В.М. Молитва па каждый день. М.: Крылья, 2005. - 160с.

129. Лийметс Х.И. Групповая работа на уроке. М., 1975. - 150 с.

130. Лихачев Б.Т. Педагогика: Учебное пособие для студентов педагогических учебных заведений / Б.Т. Лихачев. М.: Юрайт-Издат, 2003. - 607 с.

131. Лихачев Д.С. Письма о добром. СПб.: Изд-во Русско-Балтийский информ; Центр БЛИЦ, 1999. - 134 с.

132. Лободина С.В. Способности ребенка: Как их развить? СПб.: Диалог, 2004. - 145 с.

133. Лосский Н.О. Интуитивная философия Бергсона. 3-е изд. - Л., 1922. -255 с.

134. Лушникова О.Н. Духовно-нравственный потенциал современного урока литературы: Дис. каид. пед. наук / О.Ы. Лупшикова. СПб., 2005. - 143 с.

135. Лыкова Н.Г. Возможности православного воспитания в формировании духовно-нравственных ценностей учащихся: Дис. канд.пед.наук. Тюмень, 2003.-210 с.

136. Люблинская А.А. Детская психология: Учебное пособие для студентов педагогических институтов. М.: Просвещение, 1971. —455 с.

137. Макаренко А.С. Сочинения / А.С. Макаренко. М.: Просвещение, 1958.- 39 с.

138. Маркова А.К. Формирование мотивации учения в школьном возрасте: Пособие для учителя / А.К. Маркова. М.: Просвещение, 1993. - 96 с.

139. Марьенко И.С. Нравственный опыт как условие формирование активной жизненной позиции школьников / И.С. Марьенко // Советская педагогика.-2001.-№ 1,- С. 27-36.

140. Маслов С.И. Дидактические основы реализации эмоционально-ценностного компонента в начальном образовании: Дис. доктора.пед.наук. М., 2000.-3020 с.

141. Маслоу А.Г. Дальние пределы человеческой психики / А.Г. Маслоу. -СПб.: Шпиль, 1997.-430 с.

142. Матюшкин А. М. Одаренность, развитие творческого потенциала и возраст одаренных детей / А. М. Матюшкин. М.: Воронеж, 2004. - 256 с.

143. Машарова Т.В. Учебная деятельность. Среда. Развитие: Учебное пособие / Т.В. Машарова, Е.А.Ходырева. Киров: ВГПУ, 1998. - 78 с.

144. Мещерякова JI.B. Развитие творческого потенциала учителя в процессе освоения педагогических инноваций: Дис. канд. пед. наук. Челябинск, 1998. - 260 с.

145. Мирошниченко С.С. Осознанный выбор подростком жизненной позиции / С.С. Мирошниченко // Педагогические проблемы становления субъект-ности школьника, студента, педагога в ciicicmc непрерывного образования. -Волгоград: ВГПИПКРО, 2002. С. 42-44.

146. Модзалевский JI.H. Очерки воспитания и обучения. СПб.: Шпиль, 2009.- 164 с.

147. Моисеев Н.П. Проблема возникновения системных свойств / Н.Н. Моисеев//Вопросы философии, 1992. - №11. - С. 17-31.

148. Монахов В.М. Технологические основы проектирования и конструирования учебпо1 о процесса. Волгоград, 1995. - 316 с.

149. Морозова Т.В. Диагностика успешности учителя. М.: Педагогический поиск, 1997. - 94 с.

150. Мошкип В.П. Педагогические условия воспитания культуры безопасности | Электронный ресурс. / В.Н. Мошкип. Режим доступа: http://www.oim.Tu/TeadeT.asp

151. Мудрик А.В. Социальная педагогика / А.В. Мудрик. М.: Просвещение, 2008. - 224 с.

152. Пайп А.Я. Педагогический эксперимент: Учебное пособие. Магнитогорск: МаГУ, 2002. - 127 с.

153. Парский И.С. Учебное пособие. Высшая школа. М., 1973. - 302 с.

154. Наумова А.Е. Индивидуализация профессионально-педагогической подготовки студентов Электронный ресурс. / А.Е. Наумова. — Режим доступа: http://www.yspu.yar.ru/vestnil</pedagokaijpsichologiy/125

155. Немепский Б.М. Педагогика искусства. М.: Просвещение, 2007.255 с.

156. Непомнящая Н.И. Психодиагностика личности: Теория и практика. Учебное пособие для вузов. М.: ВЛАДОС, 2001.- 192 с.

157. Нечаев В.Я. Социокультурные функции образования / О.Б. Ионова, В.Я. Нечаев // Социально-политический журнал. 1994. - № 12. - С. 164-170.

158. Низамов Р.А. Дидактические основы активизации учебной деятельности студентов. Казань: Казан, ун-т, 1975. - 230 с.

159. Никандров Н.Д. Духовные ценности и воспитание человека / Н.Д. Никандров // Педагогика. 2005. - № 4. - С. 3-8.

160. Никитина НЛО. Педагогические условия подготовки будущего учителя к осуществлению дифферинцированпого обучеипя в школе: Дис. канд. пед. наук / ЕЛО. Никитина. — Челябинск., 1995. 196 с.

161. Ничппоров Б.В. Введение в христианскую психологию / Б.В. Ничи-поров. М.: Школа-пресс, 1994.

162. Новикова Л.И. Русская философия истории: Курс лекций.- М.: ИЧП «Издательство Магистр», 1997. 328 с.

163. Ожегов С.И. Словарь русского языка / С.И. Ожегов. М.: Рус. яз., 1981.-816с.

164. Орлов В.Б. Проблема насилия в педагогике. М.: Педагогика, 1993. -№4.-С. 23-27.

165. Осипов А.И. Основное богословие. Для круглого стола по религиозному образованию в Русской Православной Церкви. М.: Чаргановская типография, 1994.-420 с.

166. Педагогический энциклопедический словарь / Гл. ред. Б.М. Бим-Бад. М.: Большая Российская энциклопедия, 2002. - 81 с.

167. Петракова Т.И. Духовные основы нравственного воспитания / Т.И. Петракова. М.: Импэто, 1997. - 96 с.

168. Петракова Т.И. Ценностный потенциал базового образования в духовно-нравственном воспитании учащихся: Монография дис. . докт. пед. наук / Т.И. Петракова М., 1999. - 489 с.

169. Петровский А.В. Психология: Словарь / А.В.Петровский, М.Г. Яро-шевский. М.: Политиздат, 1990. - 464 с.

170. Петровский А.В. Психология: Словарь / А.В.Петровский, М.Г. Яро-шевский. М.: Политиздат, 204. - 634 с.

171. Пинкевич А.Г1. Краткий очерк истории педагогики. Изд. 2.- Харьков: Пролетарий, 1930. — 347 с.

172. Платонов К.К. Духовность и наша жизнь / К.К. Платонов, АД. Коси-чев. М.: Моск. обществ, научи, фонд, издат. центр научн. и учебн. программ, 1999.- 160 с.

173. Подласый И.П. Педагогика: Теория и технологии воспитания / И.П. Подласый. М.: Вла;дос, 2007. - 463 с.

174. Пожидаев А.А. Формирование готовности старшего школьника к духовно-нравственной рефлексии: Автореф. дис. на соиск. учен.стен, каид.пед.иаук. Оренбург, 2003. - 23 с.

175. Поленякипа П.В. Общая психология: Учебное пособие. СПб: ПИТЕР, 2005. - 320 с.

176. Попов И.П. Грани духовности / И.П. Попов // Педагогика. 2006. -№6. - С. 42.

177. Порптиев Б.Ф. Функция выбора основа личности / Б.Ф. Поршнев // Проблемы личности. - М.: Воронеж, 1969. - С. 344-349.

178. Посталюк II.IO. Саморазвитие психологической готовности преподавателя к диалогу. М., 1994. - 70 с.

179. Поташник М.М. Школа и органы образования: Трудный поиск взаимодействия // Директор школы. 1995. - № 1. — С.7-12.

180. Пряжников Н.С. Активизирующие опросники профессионального и личностного самоопределения. Воронеж: НПО МОДЭК, 1997. — 80 с.

181. Протоиерей Василий Зеиьковский. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии / Отв. ред. и сост. П.В. Алексеев. М.: Христианская жизнь, 1996. - 272 с.

182. Психология: Словарь / Гл. ред. А.В. Петровский. М.: Большая Советская энциклопедия, 1990. - 464 с.

183. Рабочая концепция одаренности / Ред. Д.Б. Богоявленская, ВД. Шад-риков. М.,2003. -22 с.

184. Ратанова Н.Г. Психодиагностические методы изучения личности: Учебное пособие. М,.1998. - 140 с.

185. Реап Л.Л. Психология подростка с 11 до 18 лет. Методики и тесты. -М.: ACT, 2008.-124 с.

186. Рензулли Дж. Модель обогащающего школьного обучения: Практическая программа стимулирования одаренности детей // Основные современные концепции творчества и одаренности / Дж. Рензулли, С.М. Рис. М.: Молодая гвардия, 1997. - С. 214 - 242.

187. Рескии Дж. Избранные мысли. Вып. 1-3. - М., 1899-1904. - 165 с.

188. Рогерс К. Взгляд на психотерапию. Становление человека. М.: Прогресс, 1994.-265 с.

189. Рогозяпский А.Б. Как избежать ошибок в религиозном воспитании детей / А.Б. Рогозяпский. СПб.: Сатисъ, 2000. - 49 с.

190. Роджерс К. Взгляд на психотерапию. Становление человека. М.: Прогресс, 1994.-214 с.

191. Рожков М.И. Организация воспитательного процесса в школе: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. Заведений / М.И. Рожков, J1.B. Байбородова. -М.: Владос, 2000. 256 с.

192. Розанов В.В. Семейный вопрос в России / Под общ. ред. А. И. Нико-люкина. М.: Республика, 2004. - 829 с.

193. Рокич М. Практическая психология для менеджеров / Под ред. М.К. Тутушкипой М. : Филинъ, 1996. — 368 с.

194. Романова А.С. Педагогика / А.С. Романова, Л.И. Газмана. М.: Просвещение, 1989. - С. 14-15.

195. Рубин Л.Я. Советское студенчество: Социологический очерк. М.: Мысль, 1981.-214 с.

196. Рубинштейн С.Л. Принципы и пути развития психологии / С.Л. Рубинштейн. М.: Изд-во Акад. паук СССР, 1999. - 354 с.

197. Рубинштейн СЛ. Проблемы общей психологии / С.Л. Рубинштейн. -М.: Педагогика, 1993. 361 с.

198. Рубинштейн С.Jl. Психолого-педагогические проблемы нравственного воспитания школьников / С.Л. Рубинштейн. М.: Педагогика, 1991. - 183 с.

199. Рубинштейн СЛ. Теоретические вопросы психологии и проблемы личности / СЛ. Рубинштейн // Вопросы психологии. 2000. - № 3. - С. 131-139.

200. Рукова С.А. Беседы о церковном пении: Учебное пособие. М.: РО-ПО "Дерево добра", 1999. - 240 с.

201. Руткевич М.Н. Диалектика и социология. М.: Мысль, 1980. - 356 с.

202. Савенков А.И. Одаренный ребенок дома и в школе / А.И. Савенков. -Екатеринбург: У-Фактория, 2004.

203. Сагатовскпй В.Н. Так что же такое духовность? / В.Н. Сагатовский // Школа духовности. 2002. - № 2. - С. 45-49.

204. Свиридов Г.В. Музыка как судьба. М: Молодая гвардия, 2002. - 80с.

205. Сенько Ю.11. Педагогическая технология в герменевтическом круге // Педагогика. 2005. - №6. - С. 15-23.

206. Сергеев Н.К. Личность в психологии / Н.К. Сергеев, В.А. Петровский. Ростов и/Д.: Феникс, 1996. - 509 с.

207. Сериков В.В. Личностный подход в образовании: Концепции и технологии / В.В. Сериков. Волгоград: Перемена, 1994. - 152 с.

208. Сериков В.В. Личпостпо-ориеитировапное образование: Опыт методологической рефлексии / В.В. Сериков // Целостный учебно-воспитательный процесс: Исследование продолжается. Волгоград: Перемена, 2001. - Вып. 5. -С. 22-30.

209. Сериков В.В. Образование и личность / В.В. Сериков. М.: Логос, 1999. - 272 с.

210. Сиденко А.С. Педагогический эксперимент: От идеи до разработки. -М.: АПЫиПРО МО, 2001.- 65 с.

211. Склярова Т.В. Возрастная педагогика и психология: Учеб. пособие для студентов пед. вузов / Г.В. Склярова, ОЛ. Япушкявичеие ; Православ. Свя-то-Тихон. Богосл. ин-т, Центр пед. исслед. "Покров". М.: Покров, 2004. - 143с.

212. Скоморохова М.И. Ориентация младших школьников на нравственные ценности / М. И. Скоморохова // Начальная школа. 1997. - 148 с.

213. Сластенип В.А. Педагогика: Учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений / В.А. Сластенин, И.Ф. Исаев, Е.Н. Шияпов // Под. ред. В.А. Сласте-нина. — М.: Издательский центр "Академия", 2003. — 576 с.

214. Слободчиков В.И. Психология человека. Введение в психологию субъективности / В.И.Слободчиков, Е.И. Исаев. М.: Школа-Пресс, 2005. -384с.

215. Слуцкий В.М. Одаренные дети / Г.В. Бурлинская, В.М. Слуцкий. -М.: Прогресс, 1991.

216. Смирнов Г.С. Письма к сыну, пропавшему без вести на чеченской войне. Иваново: Изд-во "Иваново", 2002. - 116 с.

217. Соловьев B.C. Сочинения. М.: Мысль, 1988. - 494 с.

218. Степанов Е.Н. Воспитательный процесс: Изучение эффективности методических рекомендаций. М.: Сфера, 2001. — 128 с.

219. Степанов Е.Н. Педагогу о воспитательной системе школы и класса. -М.: Сфера, 2004.-224 с.

220. Сголович Л.Н. Начало дискуссии об эстетическом. Исповедь "общественника".- JI.:Издательство Ленинградского университета, 1971. 236 с.

221. Столярсико Л.Д. Основы психологии: Учеб. пособие / Л.Д. Столя-ренко. Ростов н/Д.: Феникс, 2004. - 672 с.

222. Столяренко A.M. Психология и педагогика: Учеб. пособие для вузов / А.М.Столяренко. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2001. - 431 с.

223. Сурова JI.В. Искание высот / JI.B. Сурова. М.: Христианская жизнь, 2004. - 158 с.

224. Сухомлинский В.А. Духовный мир школьника (подросткового и юношеского возраста) / В.А. Сухомлинский. М: Учпедиздат. - 1991. - 223 с.

225. Тайчинов М.Г. Формирование готовности учащихся к созидательному труду / М. Г. Тайчинов // Педагогика. 2009. - № 10. - С. 54-59.

226. Тамберг Ю.Г. Как научить ребенка думать. Ростов п/Д: Феникс, 2007.-445 с.

227. Теплов Б.М. Способности и одаренность // Избр. труды: В 2 т. М., 1995. - Т. 1.-41 с.

228. Теплов В. М. К 40-летию епископского служения Святейшего Патриарха Алексия // Журнал Московской Патриархии. М., 1953. - №05. - С. 2428.

229. Тойнби АД. ПОСТИЖЕНИЕ ИСТОРИИ. М.: Прогресс, 1990.283с.

230. Толстой JI.H. Педагогические сочинения / Сост. Н.В. Вейкшан. М.: Педагогика, 1989. - 544 с.

231. Томин II.А. Методика научпо-атеистического воспитания учащихся: Учебное пособие / Науч. ред. Н. А. Томин; Челябинский гос. пед. ин-т., Челябинский гос. ун-т. Челябинск, 1985. - 83 с.

232. Торренс П. Диагностика активности: Методическое руководство. -СПб.:Иматоп, 1998.- 170 с.

233. Троицкий В.Ю. Словесность в школе: Кинга для преподавателей русской филологии / В.Ю.Троицкий М.: Гумашгг. изд. центр ВЛАДОС, 2000. -15 с.

234. Тулегенова А.Г. Некоторые психолого-псдагогические условия оптимизации учебно-воспитательного процесса Электронный ресурс. / А.Г. Тулегенова. Режим доступа: http://www.crimea.edu/tnu/magazine/scientisl/edition3/ n03019.html.

235. Турчеико В.Н. Подготовка будущего учителя к формированию школьной дисциплинированности. М.: Педагогика, 1991. - 272 с.

236. Тяглова Е.А. Функции мировоззренческой позиции учащегося / Е.А. Тяглова // Педагогические проблемы становления субъектности школьника, студента, педагога в системе непрерывного образования. Волгоград: ВГПИК-РО, 2002. - Вып.8. - С. 17-20.

237. Улсдов А.К. Духовное обновление общества / А.К. Уледов. М.: Мысль, 1990. - 333 с.

238. Усова А.В. О воспитании гражданственноеги, патриотизма и нравственности в процессе обучения. Челябинск: ЧГПУ, 200. - 260 с.

239. Утакаева С.И. Преемственность в формировании духовно-иравствсппых ценностей у старших дошкольников и младших школьников / С. И. Утакаева. Карачаевск, 2006. - 22 с.

240. Ушииский К.Д. Об учебно-воспитательной работе / К.Д. Ушипский. -М.: Учпедгиз, 1939. 98 с.

241. Ушипский К.Д. Человек как предмет воспитания: Опыт педагогической антропологии / К.Д. Ушииский. Пед. соч. в 6 т. М., 1990. - Т. 5. - 528 с.

242. Фсдякова И.А. Психолого-педагогическис условия формирования субъектных свойств личности младшего школьника Электронный ресурс. / И.А.Федякова. Режим доступа: http://fcstival.lseptember.rn.

243. Философский энциклопедический словарь. 2-е изд. - М.: Сов.энцикл., 1989.-911 с.

244. Франк С. Духовные основы общества / С. Франк. М.: Республика, 1992. - С. 70-80.

245. Фрапкл В. Основы логотерапии. Психотерапия и религия- СПб: Речь, 2000. 279 с.

246. Фромм Э. Психоанализ и религия. М., Изд-во "Политиздат", 1990.460 с.

247. Хазова И.С. Полпота человеческой жизни. СПб.: Питер, 2002.156с.

248. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. М.: ООО «Издательство ACT», 2003.- 603 с.

249. Харламов И.Ф. Педагогика. М.: Издательский центр «Академия», 2006.-512 с.

250. Харламов И.Ф. Нравственное воспитание школьников / И.Ф. Харламов. М.: Просвещение, 1993.- 160 с.

251. Хсллср К. О проблемах взаимодействия научного и религиозного мировоззрения. М.: ББИ, 2005. - 154 с.

252. Хрусталева Т.М. Психология педагогической одаренности / Перм. гос. пед. ун-т. Пермь: Изд-во ГТГПУ, 2003. - 163 с.

253. Черкасов В.А. Развитие духовности школьника: Аспекты оптимизации светского образования. Челябинск, 1993. — 164 с.

254. Черпоусова Ф.Г1. Направления, содержание, формы и методы воспитания на диагностической основе. М.: Просвещение, 2004. — 320 с.

255. Чернилевский Д.В. Дидактические технологии в высшей школе: Учеб. пособие для вузов / Д.В. Чернилевский. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2002. -437 с.

256. Черняева Т.Н. Формирование творческого опыта педагогической деятельности студентов педвуза: Автореф. дис.канд. пед. наук / Т.Н. Черняева. — М.: РГБ, 2003.

257. Шадриков В.Д. Психология деятельности и способности человека: Учебное пособие / В.Д. Шадриков. М.: Логос, 1996. - 239 с.

258. Шамова Т.И. Активизация учения школьников. М.: Педагогика,1982,- 152 с.

259. Шаров, Ю.В. Проблемы формирования духовных потребностей / Ю.В. Шаров. М.: АПН СССР, 1999. - 59 с.

260. Шатина Ж.Г. Основы социологии и политологии. М.: Форум, 2002. - 192 с.

261. Шацкий С.Т. Мой педагогический путь. М., 1958. — 426 с.

262. Шердаков В.Н. О познавательном, нравственном и эстетическом отношении к действительности / В.Н. Шердаков // Вопросы философии. 1996 -№2.-С. 27-38.

263. IПестун E. В. Содержание духовно-нравственного становления в творениях святых отцов и учителей церкви. Самара: СамГАПС, Каф. теология, 2007,- 180 с.

264. Шестун Г. Православная педагогика / Г. Шестун. М.: Владос, 2002. - 140 с.

265. Шилова М.И. Изучение воспитанности школьников. М.: Педагогика, 1982,- L65 с.

266. Шиянов Е.Н. Педагогика: Учебное пособие для студентов педагогических учебных заведений. М.: Школа-Пресс, 1997. — 576 с.

267. Шиянов Е.Н. Педагогическое взаимодействие / Е.Н. Шиянов, И.Б. Котова. Ростов н/Д., 1997. - 112 с.

268. Штерн В. Умственная одаренность. СПб.: Союз, 1997. - 128 с.

269. Щукина Г.И. Педагогические проблемы формирования познавательных интересов учащихся. М.: Просвещение, 1986. — 144 с.

270. Щуркова II.Е. Классное руководство: Рабочие диагностики / Н.Е. Щуркова. М.: Педагогическое общество России, 2001.

271. Щуркова Н.Е. Программа воспитания школьника / Н.Е. Щуркова. -М.: Педагогическое общество России, 1998.

272. Шурупова Т.А. Основы нравственности: Методические указания. -М.: Про-Пресс, 2003. 64 с.

273. Экземплярский В.М. Проблема школ для одаренных. М., Л., 1927.82 с.

274. Элькошш Д.Б. Избранные психологические труды. М.: Педагогика, 1989.-560 с.

275. Юркевич B.C. Одаренный ребенок: Иллюзии и реальность. М.: Академия, 2007. - 588 с.

276. Ядов В.А. Стратегия социологического исследования. М.: ИС Ро-сАН, 2001. - 640 с.

277. Якиманская И.С. Личностно-ориептированное обучение в современной школе / И.С. Якиманская. М.: Сентябрь, 1996. - 96 с.

278. Якимаиская И.С. Личпостпо-ориептировочное обучение в современной школе. Текст. — М.: ОЦ «Педагогич. поиск», 1996. — 144 с.

279. Яковлева Н.О. Проектирование как педагогический феномен. М.: Педагогика, 2002. - №6. - С. 8-14.

280. Яновская М.Г. Эмоциональный фактор в процессе формирования интеллигентности будущего специалиста / М.Г. Яновская. Киров: ВятГГУ, 2008.- 136 с.

281. Яркина Т.Ф. Западные педагоги о развитии современной школы // Советская педагогика. 1991. - № 12. — 80 с.

282. Ящепко Е.Ф. Особенности самоактуализации студентов с разной профессиональной направленностью / Е. Ф. Ященко // Психологический журнал. 2006. - Том 27. - № 3. - С. 31 -41.

283. Cattcll R.B. Abilities: their structure, growth and action. Boston: Houghton Mifflin company, 1971.

284. Eysenk 11 ,J. Genius.The natural history of creativity. Cambridge. Univ. Press. 1995.

285. Eysenk HJ. Revolution in the theory and mtasurment of intelligence // Psycol. Asscsment. 1985. Vol. 1. n. 1-2. P. 108 - 134.

286. Gardner II. Frames of mind. The theory of multiple intelligencies. N.Y., Basic Sucks. 1983.

287. Guilford J.P. Creativity // Am. Psychologist. 1950. Vol. 5. P. 444 - 454.

288. Guilford J.P. The nature of intelligence. N. Y.: Mcraw-Hill, 1967.

289. Heller K.A., Feldusen G.F. (ed). Identifying and Nurturing the Gifted: An international perspective. Toronto-N.Y.-Bern-Stuttgart, 1986.

290. Marland S. Education of the gifted and talanted. Report to the Congress. Washington, 1972.

291. Renzulli G. The tnrichment triad model. Wethersfield, 1977.

292. Sternberg R. J. Successful Intelligence. A Plume Book N.Y., 1997.

293. Thurstone L.L., Thurstone T.G. Faktorial studies of intelligence // Psycometrik Monographs. 1941. - № 2.

294. The structure ofintcllekt. Psycol. Bulletin, 1956. 53. 267 293.

295. Torrans MP. Educational and creativity // Creativity: Progress and potential. N. Y., 1964.