Формирование духовно-нравственных ценностей в педагогической теории и образовательной практике Германии второй половины XX века

Меркулова, Ирина Александровна

Темы диссертаций по педагогике » Общая педагогика, история педагогики и образования

автореферат и диссертация по педагогике 13.00.01 для написания научной статьи или работы на тему: Формирование духовно-нравственных ценностей в педагогической теории и образовательной практике Германии второй половины XX века

Автореферат

Автор научной работы: Меркулова, Ирина Александровна
Ученая степень: кандидата педагогических наук
Место защиты: Киров
Год защиты: 2004
Специальность ВАК РФ: 13.00.01

Диссертация

Автореферат диссертации по теме "Формирование духовно-нравственных ценностей в педагогической теории и образовательной практике Германии второй половины XX века"

На правах рукописи

Меркулова Ирина Александровна

Формирование духовно-нравственных ценностей в педагогической теории и образовательной практике Германии второй половины XX века

Специальность

13.00.01 Общая педагогика, история педагогики и образования

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

Киров-2004

Работа выполнена в Вятском государственном гуманитарном университете на кафедре педагогики

Научный руководитель доктор педагогических наук, профессор Помелов Владимир Борисович

Официальные оппоненты: доктор педагогических наук, доцент

Александрова Наталья Сергеевна кандидат педагогических наук, доцент Вахрушева Светлана Николаевна

Ведущая организация Костромской государственный

университет им. Н. А. Некрасова

Защита состоится 29 октября 2004 г. в 14 часов на заседании диссертационного совета Д 212.041.01 при Вятском государственном гуманитарном университете по адресу: 610002, г. Киров (обл.), ул. Красноармейская, 26, ауд.№104

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Вятского государственного гуманитарного университета

Автореферат разослан «

Ученый секретарь диссертационного совета

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования обусловлена потребностью общества в формировании системы духовно-нравственных ценностей в сфере образования, влияющих на все стороны жизни и деятельности молодого поколения Россиян.

В условиях поиска новых ценностно-мировоззренческих оснований особое значение приобретает сравнительно-сопоставительный анализ ценностных компонентов образовательных концепций, существующих в историческом опыте различных стран, в аспекте их возможного использования в современных условиях.

В отечественной педагогической науке осуществлялись попытки анализа образовательных систем зарубежных стран, сравнения научных и исследова-тельско-практических поисков в области образования и воспитания. (Н.М.Воскресенская, Б. Л. Вульфсон, М. Д. Горячев, А. Н. Джуринский, В. П. Лапчинская, Е. Б. Лысова, 3. А. Малькова, Т. Ф. Яркина и др.). Вместе с тем российский опыт изучения проблем и путей развития образования и воспитания в зарубежных странах нельзя считать в полной мере удовлетворительным.

Для научного исследования мы выбрали период обособленного общественно-политического и экономического развития восточной и западной частей Германии. В 1949-1989 гг. сосуществовали два немецких государства, ставших в известной степени символом противостояния двух социальных систем: социализма и капитализма. Для выявления степени воздействия социально-политических факторов на развитие образования исследование двух идентичных в историко-культурной, языковой области и различных в политическом режиме и социальной структуре странах - ГДР и ФРГ - представляет особый интерес. Их противостояние во многом определило расхождения в системе нравственных ценностей, сформировавшихся в педагогической мысли ГДР и ФРГ. Эти политико-идеологические, системные различия общественных структур в обществе накладывают определенный отпечаток на воспитание и формирование ценностной системы подрастающего поколения.

Анализ различных источников показал, что педагогическую мысль Германии в послевоенный период отличал особый интерес к проблемам формирования духовно-нравственных ценностей. В широком философском контексте обсуждался вопрос о ценностях и идеалах образования, разрабатывались проблемы сущности, смысла и содержания нравственного воспитания, осмысливались его цели и задачи, анализировались возможности различных средств духовно-нравственного воспитания (К. Байер, Е. Вебер, Э. Венигер, М. Изендорн, X. Клагес, Е. Кёниг, X. Рот, В. Флитнер, Н. Хаан, Г. Шрайнер).

РОС. НАЦИОНАЛЬНАЯ I 3 БИБЛИОТЕКА |

рико-педагогической науке о зарубежных странах, но и недооценке богатого опыта Германии в области ценностной теории. Длительное время среди отечественных исследователей превалировала тенденция негативистского отношения к зарубежному опыту главным образом по причине одностороннего подхода к их рассмотрению в силу господствовавших идеологических разногласий. Концепции ученых стран рыночной экономики, в том числе и ФРГ, анализировались с позиции марксистко-ленинской идеологии и учения о классовой борьбе (Ю. И. Коваленко, Т. Ф. Яркина). Такой подход характерен для многих диссертационных исследований 1970-1980-х гг. (В.П.Бекетова, Е. М. Бондаренко, Л. Б. Боярская, Т. А. Бяликова, В. Д. Гнатенко, А. А. Жайтапова, 3. Ф. Кулакова, В. Д. Купеева, Ф. М. Маршева, И. М. Мерклингер, П. В. Мерцих, С. Т. Мусина, Т. Н. Новикова, И. К. Парфенова, Л. И. Писарева, Н. Е. Сушков, В. Н. Тю-тина, Т. В. Фуряева, Д. Н. Шаповаленко и др.). Для значительного числа этих авторов характерны излишняя идеализация социалистической школы, в том числе школы ГДР, и сугубо критическое отношение к опыту стран с рыночной экономикой, в частности к ФРГ.

В результате в отечественной педагогической науке не сложилось реального целостного представления о системе ценностей в педагогике Германии периода её раскола. Не выявлены причины, оказавшие решающее влияние на развитие личности в трудное время послевоенной истории. Исследование ценностей в период послевоенной Германии позволило бы дать ответ на вопросы о том, какие ценности образования и воспитания государство и общество предполагало формировать у подрастающего поколения, насколько они отвечали действительным потребностям личности, существовал ли приоритет духовно-нравственных ценностей над материальными, в какой мере провозглашаемые идеалы претворялись в жизнь.

Для того, чтобы ответить на эти вопросы, необходимо провести глубокий анализ образовательной и воспитательной системы в Германии в данный исторический период, принимая во внимание не только национальные особенности страны с глубокими культурными традициями, но и задачи и условия, которые специфически характеризуют отдельные этапы истории в обеих странах.

Уход от догматического противопоставления «социалистической» и «буржуазной» педагогики, от тотальной идеологизации образования и воспитания создает предпосылки для существенного расширения исследовательских возможностей сравнительной педагогики.

Социально-политические и экономические перемены, происходящие в России и Германии с конца 1980-х гг., принципиально изменившиеся перспективы развития школы и педагогики требуют анализа прошлого опыта и учета его в сегодняшней педагогической практике. В связи с этим всестороннее рассмотрение процесса формирования духовно-нравственных ценностей в Германии второй половины XX века представляет для нас не только теоретический интерес, но и практическую ценность в плане использования в реформируемой отечественной школе. Изучение и обобщение этого опыта будет способствовать более глубокому пониманию путей и способов преобразования системы обра-

зования и воспитания в России. Все вышеизложенное обусловило выбор данной темы исследования - «Формирование духовно-нравственных ценностей в педагогической теории и образовательной практике Германии второй половины XX века».

Объект исследования: теория и практика формирования духовно-нравственных ценностей в Германии второй половины XX века.

Предмет исследования: теоретические основы, условия и особенности реализации духовно-нравственных ценностей в Германии второй половины XX века.

Цель исследования: выявить и раскрыть специфику формирования духовно-нравственных ценностей в Германии во второй половине XX века.

Задачи исследования:

1. Определить теоретические основы формирования понятия «духовно-нравственные ценности» в отечественном и зарубежном гуманитарном знании.

2. Проанализировать социально-исторические условия формирования духовно-нравственных ценностей в Германии во второй половине XX века.

3. Выявить основные ценностные приоритеты двух немецких государств в области образования и воспитания, выраженные в программно-целевых установках Конституций ГДР и ФРГ.

4. Систематизировать подходы к формированию духовно-нравственных ценностей в педагогических теориях ГДР и ФРГ.

5. Раскрыть специфические особенности практической реализации духовно-нравственных ценностей в Германии в данный исторический период.

Методологическую основу работы составляют современные философские, социологические, психологические, педагогические теории и концепции, в частности: теория постиндустриального развития общества (Ж. Д. Берная, Ю. В. Яковец); культурологические концепции духовного взаимодействия народов мира (В. С. Библер, А. С. Севастьянов); принцип историзма в педагогических исследованиях (Г. Б. Корнетов, Ф. Ф. Королев, 3. И. Равкин); теория ценностных отношений (И. Д. Багаева, В. П. Тугаринов); теория ценностных ориентации (Р. Г. Гурова, А. В. Кирьякова, Т. Н. Мальковская, В. А. Ядов).

Теоретическая база исследования включает в себя труды по сравнительной педагогике (А. Н. Джуринский, Б. Л. Вульфсон, 3. А. Малькова); по модернизации систем образования в современном мире (Н. М. Воскресенская, Н. Д. Никандров, К. И. Салимова); по вопросам развития общеобразовательной школы за рубежом (Н. М. Воробьев, В. П. Лапчинская, Ю. Н. Новокшонов).

Исходя из вышеназванных методологических позиций, для решения поставленных задач использовались следующие методы исследования: изучение и анализ, научно-педагогическая интерпретация информации, содержащейся в источниках; сравнительно-сопоставительный метод; метод научной индукции и дедукции; анализ статистических исследований.

Источниками исследования явились немецкая педагогическая и общественно-политическая литература и периодика. Нами были тщательно изучены

материалы прессы и, в первую очередь, журналы: «Deutsche Jugend», «Padagogik», «Vergleichende Padagogik», «Einheit», «Bildung und Wissenschaft», «Vieiteljahrschrift fur wissenschaftliche Padagogik», «Padagogik und Schule in Ost und West», «Psychologie in Erziehung und Unterricht», газеты «Deutsche Lehrerzeitung», «Deutschunterricht». Отдельные факты об образовании мы почерпнули из отечественных периодических изданий. Весьма ценными источниками, содержащими большой фактический материал, явились периодические издания РАО: «Педагогика», «Вестник образования», «Большая перемена» и др. Материалы официального характера были взяты из законодательных актов по вопросам образования в ФРГ, ГДР, отчетов ежегодных конференций, материалов учительских семинаров, сообщений, предписаний и других учредительных документов, учебных планов, пособий, школьных учебников, докладов, архивов, фондов и материалов библиотеки факультета педагогики и психологии университета им. Людвига Максимилиана г. Мюнхена.

Исследование проводилось в три этапа.

Первый этап (1999-2000 гг.) - определение проблемы исследования, обоснование ее актуальности, изучение философской, социологической, психологической и педагогической литературы, анализ опыта отечественных педагогов по данной проблеме, уточнение цели и построение программы исследования.

Второй этап (2001-2003 гг.) - изучение библиографических источников оригинальной немецкой литературы, разработка теоретических основ исследуемой проблемы.

Третий этап (2003-2004 гг.) - анализ, систематизация и обобщение результатов исследования.

Научная новизна исследования определяется тем, что в нем впервые формирование духовно-нравственных ценностей в ГДР и ФРГ рассматривается сквозь призму их своеобразия, порожденного общим историческим прошлым, языком, культурой, национальными традициями, обычаями, а также с учетом социально-политических и идеологических различий, обусловленных принципиально разными типами общественных систем. Выявлены и охарактеризованы богатые духовно-нравственные традиции Германии в области педагогической теории и практики на основе оригинальной немецкой научно-педагогической и общественно-политической литературы.

Теоретическая значимость исследования состоит в том, что оно способствует углублению понимания взглядов немецких ученых в рассматриваемой сфере педагогической науки, в теоретическом осмыслении духовно-нравственных ценностей в педагогике ГДР и ФРГ, в поиске позитивного опыта и противоречий, которые могли бы стать полезны для современной педагогической науки России. Исследование, проведенное на материале педагогики Германии,, позволяет представить основные направления развития, формирования духовно-нравственных ценностей в условиях становления постиндустриального общества, в том числе и в современной России.

Достоверность результатов исследования обеспечивается значительным объемом анализируемых педагогических, исторических материалов оригинальной немецкой литературы, методологической обоснованностью поставленных в диссертации проблем, целенаправленным использованием системы взаимодополняющих методов исследовательской работы, адекватных поставленным задачам.

Апробация и внедрение результатов исследования. Различные аспекты содержания диссертации, выводы и рекомендации обсуждались на заседаниях кафедр иностранных языков и педагогики Вятского государственного гуманитарного университета (2000-2004 гг.), на научно-практических региональных и межвузовских конференциях в гг. Кирове (2000, 2001, 2002 гг.), Глазове (2003 г.), в публикациях автора.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. На формирование духовно--нравственных ценностей в обеих частях послевоенной Германии решающее влияние оказали социально-экономические, социально-политические, социально-педагогические и социально-культурные условия. Основополагающим фактором, повлиявшим на становление тоталитарной и плюралистической систем в ГДР и ФРГ, является национал-социализм. Послевоенная Западная Германия ориентируется на христианские ценности консервативного направления в образовательной и воспитательной политике, а затем на либеральные ценности, породившие мировоззренческий плюрализм. В ГДР была принята новая социалистическая идеология с ее высокими духовно-нравственными ценностями. Вышеназванные особенности существенно повлияли на педагогическую науку и образовательную практику в обеих странах.

2. Характеристика ведущих течений западногерманской педагогики позволяет утверждать, что наивысшей ценностью в Западной Германии признавалась личность человека, её права, свободы и достоинства. Плюрализм мнений, характерный для гражданского общества ФРГ, породил различные подходы к формированию духовно-нравственных ценностных приоритетов у подрастающего поколения (неоконсервативный, либеральный, системно-теоретический), в которых ярко проявился гуманистический характер философско-педаго-гической мысли. Декларирование общечеловеческих ценностей в педагогике ГДР ограничивалось идеологическим подходом, а ориентация на коллективные ценности определялась преимущественно философским знанием, партийными и политическими целями и классовыми установками. К концу рассматриваемого периода обозначилась тенденция к плюралистичности, индивидуализации ценностных приоритетов в обеих странах.

3. Формирование духовно-нравственных ценностных ориентации подрастающего поколения ГДР находилось под идеологическим надзором государства во всех сферах образования и воспитания. Особое внимание уделялось деятельности внешкольных организаций (ССНМ и пионерская организация им. Э. Тельмана). Воспитательная работа в государственных школах ФРГ носила социально-педагогический характер. Формированию духовно-нравственных

ценностей придавали огромноё значение свободные школы, в особенности конфессиональные.

4. Высокое личное признание восточными и западными немцами такой ценности, как «уважение к закону И порядку», обусловлено исторически сложившимися национальными и культурными традициями, запечатленными в менталитете немецкой нации. Причиной повышенного стремления восточных немцев к уверенности и защищенности, сопровождающегося сильным желанием достижения высоких жизненных стандартов, можно считать тот факт, что в ГДР сложилось общество «относительного дефицита». К 1990-м гг. в среде молодежи обеих частей Германии наблюдается явное предпочтение «индивидуальных» ценностей перед «коллективными», на первый план выходят ценности самореализации и гедонизма.

Структура диссертации обусловлена задачами и логикой исследования. Диссертация включает в себя введение, две главы, заключение, библиографический список (207 наименований, из них 130 на иностранном языке).

Во введении дается обоснование актуальности темы исследования, определяются цель, предмет и объект исследования, раскрываются его задачи и методы, научная новизна и практическая значимость, формулируются положения, выносимые на защиту.

В первой главе «Теоретические основы формирования духовно-нравственных ценностей в педагогической теории и образовательной практике Германии второй половины XX века» на основании изучения философской, социологической, психологической и педагогической литературы показаны смысловые интерпретации понятий «ценность», «нравственность» и «духовность» ведущими учеными зарубежного и отечественного гуманитарного знания. В результате сформулировано функциональное для нашего исследования определение понятия «духовно-нравственные ценности», которое явилось методологической основой для раскрытия проблемы.

В контексте данного исследования в понятие «духовно-нравственные ценности» мы вкладываем следующий смысл:

Духовно-нравственные ценности - это общественно одобряемые и передаваемые из поколения в поколение образцы культуры и нормы морали, личностно значимые и регулирующие поведение личности, запечатленные в нравственном облике человека, в культурных образцах жизни, межпоколенного взаимодействия и в воспитательных отношениях, в педагогических теориях и способах педагогической деятельности и поведения.

Для того, чтобы более верно и обоснованно вычленить из всей суммы ценностей действительно актуальные, приоритетные в конкретно-исторических обстоятельствах данной страны и в данный период времени, мы опираемся на идеи 3. И. Равкина, который предлагает следующие источники формирования приоритетных ценностей: социально-культурный, теоретико-

методологический, эмпирический.

Социально-культурный источник содержит в себе программно-целевые установки в сфере образования, господствующие в данном обществе в тот или иной конкретно-исторический период.

Теоретико-методологический источник включает в себя труды, исследования выдающихся философов, педагогических мыслителей, которые в своих работах основное внимание уделяли, как правило, приоритетным национальным ценностям в образовании и воспитании.

Содержанием эмпирического источника является прогрессивный педагогический опыт передовых учебных заведений, который всегда ориентировался и ориентируется теперь на приоритетные национальные ценности.

В нашем научном исследовании мы подробно рассматриваем каждый из этих источников.

На основе исторического анализа политической, культурной, экономической ситуации немецкого государства в первой половине XX века, а также опираясь на ведущие педагогические теории и характер воспитательно-образовательных учреждений, мы выделили те условия, которые наряду с богатыми культурными немецкими традициями оказали значительное влияние на формирование духовно--нравственных ценностей в период с 1945 по 1989 гг. в Германии:

1. Социально-экономические: развитие промышленности и научно-технический прогресс, содействовавшие в немалой степени отчуждению личности, со всей остротой поставившие вопрос о необходимости сделать человека целью, ценностью, смыслом и критерием общественного прогресса.

2. Социально-политические: модернизационные процессы содействовали признанию образования субъектом модернизации, т. е. основным двигателем развития и накопления интеллектуального и культурного потенциала страны; этим объясняется активизация государственной политики в области образования, реформы при этом рассматриваются как средство для раскрепощения и плодотворного развития личности, признания образования как ценности.

3. Социально-педагогические: кризис в социокультурной сфере в целом и кризис педагогической науки и систем образования в частности, не отвечавших требованиям нового времени, бурное развитие антропологии, генетики, социальной психологии и социологии вызвали стремление выйти за жесткие рамки традиционной теории и практики образования; зарождение новых педагогических концепций, отличавшихся углублением интереса к ребёнку, его личному росту, свободе и саморазвитию, определило развитие альтернативных подходов к проблемам воспитания, получивших распространение практически во всех европейских государствах и особенно в Германии.

4. Социально-культурные: расширение производства вызвало необходимость усиления социальной мобильности населения и приспособления к этим целям систем образования, что вылилось в проведение многочисленных школьных реформ и развитие различных течений реформаторской педагогики. Социально-экономические и политические факторы начала XX века, осложнённые условиями военного времени, привели к серьёзным изменениям как в

деятельности школы, так и в подходах к педагогическим проблемам. Усилилось внимание к проблемам воспитания подрастающего поколения в духе социальной активности. Необходимость восстановления разрушенной войной экономики страны, формирования у молодого поколения нового мышления вынуждали усилить в годы Веймарской Республики внимание к проблемам воспитания и образования, культ униженного самосознания нации вылился в национализм. А воспитание в духе фанатической преданности своей стране способствовало созданию националистического режима, который разрушил практически все демократические идеи воспитания, формировавшиеся на протяжении веков.

Во второй главе «Сравнительная характеристика источников формирования духовно-нравственных ценностей в педагогической теории и образовательной практике Германии второй половины XX века» дается целостная характеристика источников формирования духовно-нравственных ценностей в Германии во второй половине XX века. В частности, исходя из программно-целевых установок в сфере образования и воспитания и опираясь на основные этапы в области образовательной и воспитательной политики в ГДР и ФРГ рассматриваемого периода, мы выделили ведущие ценностные приоритеты, которые государство и другие правящие силы пыталось формировать у подрастающего поколения.

Начиная с 1946 г. Западная Германия придерживалась принципа федерализма в политике во избежание опасности возрождения национал-социалистического единого государства. В Восточной Германии фактически вступил в силу принцип единства государственной структуры. Централизованный характер образовательной политики был усилен за счет двух особенностей: прокламируемой и практически навязываемой марксистско-ленинской идеологии во всех вопросах воспитания, образования и науки и тесной связи образовательной политики с принципом централизованного государственного планирования и управления. Несмотря на формально существовавшую многопартийную систему в ГДР, только Социалистическая Единая Партия Германии (СЕПГ) представляла собой фактически единственную реальную политическую силу. С этим был связан всеохватывающий мировоззренческий контроль, что имело далеко идущие последствия для формирования ценностных приоритетов молодежи. В западной части Германии после 1945 г. в образовательной и воспитательной политике основополагающим принципом являлся мировоззренческий и общественный плюрализм.

В ГДР государство уделяло огромное внимание формированию духовно-нравственных ценностей у подрастающего поколения. Ценности ,в ГДР определялись мировоззрением правящей партии. Это показывает анализ законов об образовании в ГДР, законов о молодежи, текстов выступлений партийных руководителей на различных съездах партии, в программах СЕПГ и т. д. Социалистическая школа ГДР основывалась на идеологическом фундаменте Советского Союза, поэтому ее ведущие цели воспитания и образования полностью соответствовали советской идеологии с её целями и задачами. К школе предъявлялись большие требования к формированию нравственных ценностных ори-

ентаций в духе социалистического мышления, коллективизма, труда на благо общества, преданности классовым идеалам. Содержание нравственных ценностей выражалось в нормах социалистической морали.

В ФРГ основными документами, определяющими образовательную политику государства в области формирования духовно-нравственных ценностей, были Основной закон и Конституции федеральных земель. В Конституции демократического государства ФРГ первые места в ценностной иерархии занимали права и достоинства человека, свобода и демократия. Мир, солидарность, труд следуют за ними, в то время как в социалистическом обществе ГДР последние являлись основополагающими ценностями. Выбор содержания образования в ФРГ большей частью основывался на фундаменте традиционных западных ценностных представлений и выражался в различных добродетелях и ценностных каталогах. Явное отличие заключалось в том, что в содержание образования Западной Германии были включены материальные ценности.

В различных формулировках школьных законов федеральных земель отражаются порой внешне противоречивые подходы к целям и задачам воспитания и образования. Некоторые тексты законов учитывают основные ценности, закрепленные в Конституции, другие указывают на социальный образ поведения или включают в себя политические установки. Можно отметить, что на первом месте в программно-целевых установках федеральных земель ставится «ответственность перед Богом», «любовь к Родине и немецкому народу». Опора на христианские ценности, гражданственность и народность выгодно отличают программные документы федеральных земель Западной Германии от проникнутых классовым содержанием законов об образовании ГДР. В общем и целом формирование духовно-нравственных ценностных ориентации у подрастающего поколения связано с представлением об основных ценностях и внутренним принятием их воспитуемым.

Концепции и теории выдающихся педагогов как в Западной, так и в Восточной Германии, которые в своих работах основное внимание уделяли, как правило, приоритетным ценностям в образовании и воспитании, послужили богатым источником для анализа процесса формирования духовно-нравственных ценностных приоритетов.

Изучение развития основных педагогических направлений в ГДР и ФРГ позволило выделить факторы, оказавшие решающее воздействие на формирование педагогических теорий, выбор тем и методов исследования:

1. Эмиграция ведущих педагогов, существенно повлиявшая на сокращение исследований в различных областях педагогической науки, в том числе и там, где до 1933 г. педагогика сделала большие шаги, например в области социальной педагогики, образования взрослых, организации воспитательных домов.

2. Уменьшение влияния церкви на педагогическую мысль.

3. Концентрация педагогической науки на нормативно-идеологических проблемах.

4. Политическое влияние образца научных систем соответствующих идеологий США и СССР на педагогическую науку и развитие образования со-

ответственно в ФРГ и ГДР, характерное для ранней фазы послевоенного развития.

При характеристике богатого разнообразия педагогических концепций и теорий в Западной Германии рассматриваемого периода наибольший интерес в рамках нашего исследования представляли те направления педагогической мысли, которые включали в себя вопросы формирования духовно-нравственных ценностей.

Ведущие педагогические концепции (нормативная педагогика, философ-ско-гуманитарное направление, эмпирическое направление) видели формирование духовно-нравственных ценностей в русле традиций своего национального мышления - порядок, прилежание (Т. Литт, Г. Ноль, Э. Шпрангер и др.), в гармонизации отношений общества, окружающего мира и человека на основе их антропоориентации - человек, свобода, демократия (О. Больнов, В. Брецин-ка, Э. Венигер, В. Клафки, Р. Лохнер, Г. Роот, А. Флитнер и др.). Большое внимание уделялось религиозным ценностям (Й. Гёттлер, А. Петцельт, В. Фишер, Ф Шйейдер, Ф. Эггерсдорфер и др.).

Анализ развития педагогики в Восточной Германии рассматриваемого периода показал, что, если в первые годы после войны ещё можно констатировать наличие различных педагогических концепций (Р. Альт, X. Бэкер, Г. Дей-терс,,М. Г. Ланге, X. Мискес, П. Петерсен, Л. Рихтер и др.), то начиная с 1950-х гг. навязывание единой для всех идеологической программы и сформированной на её основе педагогической теории обусловило отсутствие каких-либо альтернативных течений и тормозило развитие педагогической науки. Этим объясняется также и в известной степени обезличенный характер педагогики ГДР, и наличие единственного идеологического подхода к процессу формирования духовно-нравственных ценностей.

В результате исследования можно констатировать наличие трех основных подходов к формированию духовно-нравственных ценностных приоритетов у подрастающего поколения в ФРГ (неоконсервативный, либеральный, системно-теоретический) и единого идеологического подхода в ГДР.

1) неоконсервативный подход, связанный с возвращением к нормативной педагогике с ее традиционными ценностями: дисциплина, порядок, прилежание, добродетели (Ю. Рютгерс, А. Шван).

2) либеральный подход, учитывающий автономную способность к ориентации отдельных индивидов в области основных ценностей: человеческое достоинство, свобода, равенство, справедливость, готовность к кооперации и общению, толерантность, свобода от предрассудков (Д. Шимпански).

3) системно-теоретический подход, рассматривающий общие кризисные тенденции в области ценностей, ставящий вопрос о значении ценностей в системе воспитания и опирающийся на общечеловеческие ценности и представления, а также ценностные приоритеты будущего. «Выживание человечества» -первая ценность, признанная в мировом сообществе, вторая ценность - «достоинство человека» (М. Бернингер, Л. Е. Ратс, М. Хармин, Б. Симон).

Сравнение процесса формирования духовно-нравственных ценностей в педагогической практике ГДР и ФРГ позволяет отметить много общего в постановке целей и задач учебно-воспитательных учреждений. Основные отличия заключаются в идеологическом контексте и в том, кем организуются и контролируются эти учебные заведения (в ГДР - государство, в ФРГ - государство, церковь и различные частные объединения). Главной особенностью в ГДР являлось наличие единой общеобразовательной школы и активная деятельность широкой сети внешкольных воспитательных учреждений, придерживавшихся концепций коллективного воспитания и оказывавших значительное влияние на формирование ценностных приоритетов молодежи. В ФРГ не существовало аналогичной общественно-воспитательной системы, воспитательная работа в государственных школах носила социально-педагогический характер.

Образовательная система ФРГ отличалась множеством видов негосударственных (частных) школ и воспитательных домов. В нашем исследовании мы подробно останавливаемся на тех видах свободных школ, где формированию духовно-нравственных ценностей уделяется Особое внимание: конфессиональные школы, вальдорфские школы, сельские воспитательные дома, свободные альтернативные школы, школы, входящие в Федеральный союз немецких частных школ. Общим для всех проанализированных видов школ было стремление поставить в центр внимания самого ребенка, целостное развитие его способностей и задатков, отрицание крайнего интеллектуализма школьного воспитания и проповедывание деятельностного подхода, содействие свободной самореализации и самовоспитанию ребенка. .

Особенно яркими были различия между конфессиональными и либеральными школами. В конфессиональных школах упор делался на ценности порядка и социальные ценности, в то время как в либеральных школах отдавалось предпочтение интеллектуальным ценностям. Основная особенность формирования духовно-нравственных ценностей в западной Германии заключалась в приоритете ценностей свободы, индивидуальности и наличии религиозного подтекста в подходе к данному вопросу.

Для того, чтобы показать процесс изменения ценностных приоритетов молодежи обеих стран, мы изучили небольшое количество эмпирических исследований, посвященных данной проблеме, проведенных еще во время существования ФРГ и уже в объединенной Германии. В результате проведенных сравнительных исследований под руководством профессора Г. Клагеса был сделан следующий вывод: от «коллективистских ценностей долга» Германия повернулась в сторону «индивидуалистских ценностей самореализации».

Под ценностями долга понимают моральные ценности: дисциплина, послушание, порядок, долг, верность, подчинения порядку, прилежание, скромность, самообладание, точность, умение приспособляться, покорность, умеренность. К ценностям самореализации относят требования, которые человек предъявляет к себе самому. Их можно разделить на три группы: 1) ценности «идеалистической общественной критики» - эмансипация от авторитета, уравниловки, демократия и автономия личности; 2) ценности «гедонизма» - насла-

ждение, приключение, удовольствие, разнообразие эмоциональных потребностей; 3) ценности «индивидуализма» - креативность, спонтанность, самореализация, свобода, самостоятельность.

Эмпирические доказательства своей гипотезы Г. Клагес находит в сравнении данных, полученных в результате проводимых им опросов среди населения Западной Германии в 1960, 1970, 1980 гг. (Г. Клагес, Т. Гензике). По мнению Г. Клагеса, можно констатировать сильно идеологически окрашенное изменение ценностного климата в 1960-1970 гг., а в 1980-1990 гг. явное доминирование либеральных ценностей. Таким образом, западно-либеральные идеалы свободы постепенно вытеснили прусско-милитаристские идеалы порядка, что отражает историческое, культурное и политическое состояние общества (см. рис. 1).

По данным исследований Демоскопического Института в г. Алленсбахе (ФРГ) распространенное утверждение об изменении ценностных приоритетов в немецком обществе несколько преувеличено (Е. Ноелле-Нойман, Р. Кёхер). Большинство опрошенных по поводу основных ценностей, которые необходимо воспитывать у детей, ответили, что такие второстепенные добродетели как, «порядок», «добросовестное выполнение работы», все же слегка являются приоритетными по отношению к индивидуалистско-либеральным ориентациям:

Иэменение ценностных приоритетов в ФРГ 1951-1991

—I—I—I—I—I—I—I—I—I—I—I—I—I—I— 51 54 57 64 67 69 72 74 76 78 79 81 83 86 87 89 91

■ Самостоятельюсть и свобода воли □ Любовь к порядку и прилежание И Послушание и подчинение

Рис. 1

«самоопределение в жизни» и «толерантность». Несмотря на то что значение последних выросло на 30%, в 1990-е гг. отмечается «возвращение» второстепенных добродетелей. Что же касается религии, скромности, сдержанности, они по сравнению с 1967 г. упали на относительно низкий уровень.

В связи с присоединением к ФРГ восточногерманских земель проблемы в области ценностных приоритетов двух стран начали интересовать исследователей. Активно обсуждались вопросы о том, ценности какого содержания присущи обоим обществам, какие из них подверглись изменениям, чем они обусловлены. Необходимо отметить, что ГДР в 1960-е гг. также пережила явное идеологическое «либерализирующее» изменение ценностного климата, причиной которому послужила «хрущевская оттепель»: переход от сталинского авторитаризма к технократической реформе В. Ульбрихта.

Анализ эмпирических исследований в области ценностных ориентации молодежи ФРГ и ГДР показал устойчивость и высокую динамичность их развития в сторону индивидуалистических ценностей самоопределения и гедонизма (Т. Гензике). Можно отметить также явное стремление восточных немцев к уверенности и защищенности, сопровождающееся сильным желанием достижения высоких жизненных стандартов, что обусловлено длительным существованием в обществе относительного дефицита (см. рис. 2).

Высокую ценностную значимость в обеих частях Германии имели такие ценности, как семья, партнерство, ответственность, независимость, здоровье, в то время как гордость за свое отечество, патриотизм, традиции ушли на задний план. Бросается в глаза то, что между «старыми» и «новыми» землями за исключением отношения к религии не наблюдается особенно явных различий.

На Востоке большее значение придается второстепенным добродетелям -прилежание, чувство долга. Независимо от различий между Востоком и Западом исследователи констатируют высокое личное признание немцами такой ценности, как «уважение к закону и порядку». При сравнении с результатами исследований прошлых лет возросло значение ценностей: «толерантность», «готовность помочь», «индивидуальное самоопределение», ценностей гедонизма. Это указывает на то, что в Германии развивается стремление к уверенности, независимости, развитию фантазии и творчества.

Религиозная практика среди молодого поколения в старых федеральных землях в течение 40 лет сильно ослабла, она присутствует у 25% населения (большей частью в сельской местности и у менее образованных слоев). На месте духовной привязанности (к церкви и религии) у молодых людей Западной Германии развилась скорее личная религиозность. Анализ опросов молодых людей показал, что они имеют относительно расплывчатое представление о вере. Восточные немцы не только менее часто (20%) являются формальными приверженцами церкви, но и редко ходят на богослужения (7%), реже молятся и не верят в жизнь после смерти. Это еще раз доказывает тот факт, что вера в бога потеряла свое прошлое значение на Западе и на Востоке Германии. Опираясь на исследования молодежи в обеих странах, можно отметить уменьшение значения ценностей религиозности и скромности.

Ценности в Германии 1997

В результате сравнительного анализа ценностных приоритетов молодежи двух стран не выявлено ярких различий в отношении приоритетных духовно-нравственных ценностей, несмотря на существенные различия в социальной, экономической и идеологической системах, за исключением отношения к религии. Если считать, что так называемой «религией» в Восточной Германии служил марксизм-ленинизм, с его высокими нравственными идеалами и ценностями, то основным отличием в области духовно-нравственных ценностных приоритетов подрастающего поколения ГДР и ФРГ было отношение к Богу.

В заключении отражены общие выводы исследования, которые сводятся к следующему:

Во второй половине XX века на формирование духовно-нравственных ценностей в обеих частях Германии оказали влияние различные социально-исторические условия, но главным фактором нужно признать национал-социалистическое прошлое страны со всеми вытекающими отсюда мировоззренческими и духовными проблемами.

Ценности, определявшие аксиологическое своеобразие двух государств, являлись основой для определения целей их образовательной и воспитательной политики.

На первом месте в ценностной иерархии социалистического государства стоит мир, на втором - социальная защищенность, на третьем месте - труд, и затем - демократия. Исходя из формального характера этих общечеловеческих ценностей, а также из выделения такой категории, как социальное равенство, можно сделать вывод, что социалистическое общество несет огромный нравственный смысл, особенно в сравнении с капиталистической системой ФРГ со своей ценностной иерархией, где на первом месте стоит свобода, затем - демократия, а на третьем месте - материальные ценности. Существенной особенностью взаимоотношений политической системы и воспитания в ФРГ можно считать проблему плюрализма ценностей и его последствий. Решающим моментом для выбора педагогических задач и политического порядка в немецком обществе является то, что легимитация этого порядка за счет конкуренции политических партий, принципа большинства в правовом государстве приводит к конкуренции содержательных ценностей в обществе, и стремление к политической власти переносится в систему: на этом строится демократия. Однако опора в законах федеральных земель ФРГ на христианские ценности и добродетели, бесспорно, отражает духовную ориентацию общества, несмотря на критическое отношение к нему противоположных идеологических систем.

Ретроспективный анализ развития немецкой школы показывает, что в ФРГ предлагалось немало подходов к формированию ценностных приоритетов с целью преодоления серьезных пробелов в школьном образовании. Педагоги, разделявшие консервативные позиции правых сил, уповали на разработку новых, более совершенных концепций социализации молодежи на основе утраченных религиозно-нравственных и традиционных культурно-педагогических ценностей и укрепление с их помощью расшатавшегося в школе общего порядка, дисциплины, трудолюбия, прилежания. Либералы предлагали учитывать автономную способность к ориентации отдельных индивидов в области ценностей. Сторонники системно-теоретического подхода рассматривали общие кризисные тенденции в области ценностей и ставили вопрос о значении ценностей в системе воспитания.

Наличие альтернативных педагогических течений (например, социально-критическое) явилось существенным отличием ФРГ от ГДР, где по причине идеологического давления развитие различных педагогических направлений было затруднено. Плюрализм мнений в сравнении с тоталитарной системой во всех сферах жизни, позитивное отношение к разнообразию взглядов, обычаев, культур, педагогических теорий, учебно-воспитательных учреждений наложили огромный отпечаток на формирование духовно-нравственных ценностных ориентации молодежи.

ций подрастающего поколения. Концепции религиозных конфессий не играли значимой роли, чего нельзя сказать о ФРГ, где существовало множество видов образовательных учреждений, в частности, конфессиональных школ, деятельность которых была целиком направлена на формирование духовно-нравственных ценностей. Существенным преимуществом воспитательной системы ГДР (и социалистической педагогики в целом), на наш взгляд, являлось огромное внимание государства к формированию ценностных ориентации подрастающего поколения, что выразилось в создании целой системы внешкольных организаций свободного времени учащихся. Если исключить строгий мировоззренческий контроль, то такие формы работы с молодежью (по признанию многих педагогов современной Германии) исключительно полезны и необходимы, особенно в наше время сознательного индивидуализма.

Психолого-педагогические и социологические исследования показывают, что духовно-нравственный кризис проявляется в катастрофически растущем неприятии молодыми людьми ценностей морали и в стремлении к ценностям гедонизма. В Западной Германии можно констатировать сильно идеологически окрашенное изменение ценностного климата в 1960-1970 гг., а в 1980-1990 гг. -явное доминирование либеральных ценностей. Между «старыми» и «новыми» федеральными землями в отношении ценностных ориентации, за исключением отношения к религии, не наблюдается особенно явных различий. На Востоке большее значение придается второстепенным добродетелям - прилежание, чувство долга. Можно отметить также явное стремление восточных немцев к уверенности и защищенности, сопровождающееся сильным желанием достижения высоких жизненных стандартов. Независимо от различий между Востоком и Западом исследователи констатируют высокое личное признание немцами такой ценности, как «уважение к закону и порядку», соответствующее их мен-талыюсти, К 1990-м гг. молодежь обеих частей Германии отдает явное предпочтение «индивидуальным» ценностям перед «коллективными».

Основные положения диссертации изложены в следующих публикациях:

1. Меркулова И. А. Сравнительный анализ ценностных приоритетов студентов педагогических вузов ГДР и ФРГ / И. А. Меркулова // Генезис педагогических идей во втором тысячелетии нашей эры: М-лы междунар. конф. — Киров, 2000. - С. 71-75. (0,31 пл.)

2. Меркулова И. А. Ценности, этика и религия и их роль в формировании ценностного сознания молодого поколения Германии/ И. А. Меркулова // Сознание - мировоззрение - мышление: Сб. науч. ст. Вып. 5. - Киров: Изд-во ВГПУ, 2002. - С. 79-83. (0,31 пл.)

3. Меркулова И. А. Школа: область сближения (Реформы образования в школах востока и запада Германии) / И. А. Меркулова // Вестник Вятского государственного гуманитарного университета. - 2002. - №7. — С. 147-148. (0,13 пл.)

4. Меркулова И. А. Некоторые особенности социально-педагогической работы в Германии / И. А. Меркулова // Проблемы вузовской и школьной педагогики: Тез. докл. - Глазов, 2003. - С. 66-67.(0,13 пл.)

5. Меркулова И. А. Изменение ценностных приоритетов в Германии 2-й половины XX века / И. А. Меркулова // Человек и Вселенная. - СПб., 2004. -№7(40). - С. 96-100. (0,31 пл.)

11719 9

Подписано в печать Формат 60x84/16 Бумага типографская Усл. п. л. 1,2 Заказ №169/04

Вятский государственный гуманитарный университет (ВятГГУ), г. Киров, ул. Красноармейская, д. 26

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата педагогических наук, Меркулова, Ирина Александровна, 2004 год

Введение

Оглавление

Глава I. Теоретические основы формирования духовно-нравственных ценностей в педагогической теории и образовательной практике Германии второй половины XX века.

1.1.Сущность и особенности понятия «духовно-нравственные ценности» в отечественном и зарубежном гуманитарном знании.

1.2.Социально- исторические условия формирования духовно-нравственных ценностей в педагогической теории и образовательной практике Германии второй половины XX века.

Глава II. Сравнительная характеристика источников формирования духовно-нравственных ценностей в педагогической теории и образовательной практике ГДР и ФРГ.

2.1. Программно-целевые установки в сфере образования и воспитания ГДР и ФРГ как источники формирования духовно-нравственных ценностей.

2.2.Формирование духовно-нравственных ценностей в концепциях и теориях немецких педагогов рассматриваемого периода.

2.3.Особенности практической реализации приоритетных духовно-нравственных ценностей в воспитании и образовании

ГДР и ФРГ.

2.4.Изменение ценностных приоритетов молодежи в Германии в период с 1945 по 1989 гг.

Введение диссертации по педагогике, на тему "Формирование духовно-нравственных ценностей в педагогической теории и образовательной практике Германии второй половины XX века"

Актуальность исследования. Происходящие в России общественно-политические и социальные преобразования в значительной степени изменяют ориентиры школьного образования. Современные социокультурные, изменения открывают возможность осознания обществом целей и задач развития, определения системы ценностей, влияющей на все стороны жизни и деятельности людей. При этом духовно-нравственные ценности определяют направленность усилий и содержание жизнедеятельности людей.

В отечественной педагогической науке осуществлялись попытки анализа образовательных систем зарубежных стран, сравнения научных и ис-следовательско-практических поисков в области образования и воспитания. (Н. М. Воскресенская, Б. J1. Вульфсон, М. Д. Горячев, А. Н. Джуринский, В. П. Лапчинская, Е. Б. Лысова, 3. А. Малькова, Т. Ф. Яркина и др.) Вместе с тем российский опыт изучения проблем и путей развития образования и воспитания в зарубежных странах нельзя считать в полной мере удовлетворительным. Это объясняется, прежде всего, сменой методологических позиций относительно проблем сравнительной педагогики, отсутствием системы информационного обеспечения научных поисков в данной педагогической области. В зарубежной литературе подчеркивается, что сложность задач сравнительной педагогики, необозримая широта объектов изучения, междисциплинарный характер многих исследований не должны повлиять на её развитие, поскольку теория и практика педагогики сегодня нуждаются именно в сравнительно-педагогических исследованиях.

Опыт Германии в организации системы образования и воспитания всегда привлекал внимание отечественных исследователей. Это объясняется тем, что Германия всегда играла особую роль в развитии России. Тесные торговые отношения, партнерские связи, немецкие корни, идущие от царей и императриц, немецкая система обучения, берущая своё начало в идеях И. Ф. Гербарта, взятая за образец система образования (гимназии) - все эти и многие другие примеры доказывают, что, пожалуй, культура ни одной другой страны не была так тесно связана с российской культурой, как германская. Педагогика Германии всегда привлекала к себе внимание российских педагогов. В. Г. Белинский, Н. И. Пирогов, К. Д. Ушинский, прямо указывали на необходимость усиления внимания к достижениям немецкой педагогики. Их привлекали её системность, упорядоченность, логичность и глубокое рациональное построение системы образования. Конечно, не всегда удавалось использовать самое лучшее, вместе с этим в практику школьного преподавания проникали немецкие схоластика и догматизм. Нельзя оставить без внимания достижения великих немецких педагогов (И. Ф. Гер-барт, Ф. В. А. Дистервег, В. Ратке и др.), сыгравших особую роль в истории мировой педагогики, а также тот факт, что первые педагогические журналы начали издаваться именно в Германии.

В настоящее время педагогика Германии — одна из ведущих в мире. На это указывает и высокий уровень образования, множество педагогических журналов, которые выходят в различных городах по всей стране, внушительный процент лиц с высшим образованием, огромное количество университетов, многие из которых завоевали признание во всем мире.

Все вышеуказанное доказывает, что изучение и усвоение опыта педагогики Германии в настоящее время является особенно актуальным.

Для научного исследования мы выбрали период обособленного общественно-политического и экономического развития восточной и западной частей Германии. В 1949-1989 гг. сосуществовали два немецких государства, ставших в известной степени символом противостояния двух социальных систем: социализма и капитализма. Для выявления степени воздействия социально-политических факторов на развитие образования исследование двух идентичных в историко-культурной, языковой области и различных в политическом режиме и социальной структуре странах - ГДР и ФРГ — представляет особый интерес. Их противостояние во многом определило расхождения в системе нравственных ценностей, сформировавшихся в педагогической мысли ГДР и ФРГ. Эти политико-идеологические, системные различия общественных структур в обществе накладывают определенный отпечаток на воспитание и формирование ценностной системы подрастающего поколения.

На страницах педагогической прессы западных стран многие годы не утихают острые дискуссии, отражающие беспокойство широких кругов общественности по поводу кризисного состояния современной школы. Абсолютизация науки, научного мышления, эмпирические исследования, оторванные от нравственных факторов, привели к трудновосполнимому дефициту воспитания, к забвению воспитательных норм и ценностей, к негативным влияниям в социальном, культурном и нравственном развитии школьников.

Аналогичные процессы, обусловленные становлением цивилизации, постиндустриального типа имеют место в Германии. Анализ различных источников показал, что педагогическую мысль Германии в послевоенный период отличал особый интерес к проблемам формирования духовно-нравственных ценностей. В широком философском контексте обсуждался вопрос о ценностях и идеалах образования, разрабатывались проблемы сущности, смысла и содержания нравственного воспитания, осмысливались его цели и задачи, анализировались возможности различных средств духовно-нравственного воспитания (К. Байер, Е. Вебер, Э. Венигер, М. Изендорн, X. Клагес, Е. Кёниг, X. Рот, В. Флитнер, Н. Хаан, Г. Шрайнер).

Один из ведущих немецких теоретиков в области воспитания, профессор В. Брецинка отмечает, что воспитание перестало служить целям формирования жизнеспособности и надежности ценностных ориентаций молодежи. Он указывает, что создается впечатление, что люди забыли^чта человеку-нужны не только знания, но и внутренняя нравственная опора, не только критическое мышление, но и тяга к богатствам культуры, уважение и почитание традиций. [100, с. 12] Многие немецкие дидакты утверждают, что все существенное и подлинно ценное в образовании приобретается не с помощью научных методов, а в результате переживания духовных ценностей, в результате духовного опыта.

Данное сравнительное исследование ведется на основе исторических знаний структуры, процессуального и проблемного анализа ценностной системы в межкультурном и внутрисистемном сравнении.

Западная историческая модель образования и воспитания, в центре которой лежит идея рыночных отношений, индивидуального успеха и материального обогащения не оказалась достаточно продуктивной. Несмотря на излишнюю идеологизацию социалистической педагогики, нельзя не согласиться, что она несла в себе и многие положительные особенности, в частности, в формировании нравственных идеалов и ценностей. Поэтому сравнительный анализ духовно-нравственных ценностей, сформировавшихся в педагогической теории и практике разделенной Германии, позволяет выявить много ценного для сегодняшней педагогики, и в свете нового осмысления взять то лучшее, что было характерно для педагогики обеих стран.

Изучение противоречий между ценностями поколений, выявление ценностей различных социальных групп, менталитетов, создание научно обоснованной прагматической шкалы воспитательных ориентиров — таковы, на наш взгляд, основные направления научного поиска как отечественных педагогов, так и всего постсоциалистического пространства.

Указанные противоречия на теоретико-методологическом уровне выражаются в форме научной проблемы: каковы особенности формирования духовно-нравственных ценностей в педагогической теории и образовательной практике Германии второй половины XX века, теоретико-методологические основы их формирования и условия их реализации в воспитательной практике школы рассматриваемого периода.

Состояние изученности исследуемой проблемы

Актуальность исследования объясняется тем, что значительная часть научной литературы, публиковавшейся в нашей стране по вопросам воспитания и формирования ценностей в Германии послевоенного периода XX века, носит тенденционно-критический, идеологический характер.

Исследуемая проблематика не нашла должного освещения в отечественных историко-педагогических работах. Ощущается недостаток оригинальных самостоятельных исследований по данной проблематике, свободных от идеологизированного освещения концепций педагогики ГДР и ФРГ.

Теоретические разработки западногерманских и восточногерманских ученых по вопросам воспитания и формирования ценностных приоритетов неоднократно подвергались анализу и изучению со стороны отечественных педагогов, однако многие стороны их концепций и взглядов остались нераскрытыми. Всё это свидетельствует не только о существенном пробеле в нашей историко-педагогической науке о зарубежных странах, но и недооценке богатого опыта Германии в области ценностной теории. Длительное время среди отечественных исследователей превалировала тенденция негативист-ского отношения к зарубежному опыту главным образом по причине одностороннего подхода к их рассмотрению в силу господствовавших идеологических разногласий. Концепции ученых стран рыночной экономики, в том числе и ФРГ, анализировались с позиции марксистко-ленинской идеологии и учения о классовой борьбе (Ю. И. Коваленко, Т. Ф. Яркина). Такой подход характерен для многих диссертационных исследований 1970 - 1980 гг.

В П. Бекетова, Е. М. Бондаренко, JL Б. Боярская, Т. А. Бяликова, В. Д. Гна-тенко, А. А. Жайтапова, 3. Ф. Кулакова, В. Д. Купеева, Ф. М. Маршева, И. М. Мерклингер, П. В. Мерцих; С. Т. Мусина, Т. Н: Новикова, И. К. Парфенова; Л; И. Писарева, Н: Е. Сушков, В: Н: Тютина, Т. В: Фуряева, Д. Н. Шаповаленко и др.). Для значительного числа этих авторов характерны излишняя идеализация социалистической школы, в том числе школы ГДР, и сугубо критическое отношение к опыту стран с рыночной экономикой, в частности к ФРГ.

Социально-политические и экономические перемены, происходящие в России и Германии с конца 1980 гг., принципиально изменившиеся перспективы развития школы и педагогики требуют анализа прошлого опыта и учета его в сегодняшней педагогической практике. В связи с этим всестороннее рассмотрение процесса формирования духовно-нравственных ценностей в Германии второй половины XX века представляет для нас не только теоретический интерес, но и практическую ценность в плане использования в реформируемой отечественной школе. Изучение и обобщение этого опыта будет способствовать более глубокому пониманию путей и способов преобразования системы образования и воспитания в России. Все вышеизложенное обусловило выбор данной темы исследования — «Формирование духовно-нравственных ценностей в педагогической теории и образовательной практике Германии второй половины XX века».

Задачи исследования:

4. Систематизировать подходы к формированию- духовно-нравственных ценностей в педагогических теориях ГДР и ФРГ.

Методологическую основу работы составляют современные философские, социологические, психологические, педагогические теории и концепции, в частности: теория постиндустриального развития общества (Ж. Д. Верная, Ю. В. Яковец); культурологические концепции духовного взаимодействия народов мира (В. С. Библер, А. С. Севастьянов); принцип историзма в педагогических исследованиях (Г. Б. Корнетов, Ф. Ф. Королев, 3. И. Равкин); теория ценностных отношений (И. Д. Багаева, В. П. Тугаринов); теория ценностных ориентаций (Р. Г. Гурова, А. В. Кирьякова, Т. Н. Мальковская, В. А. Ядов).

Теоретическая база исследования включает в себя труды по сравнительной педагогике (А. Н. Джуринский, Б. JI. Вульфсон, 3. А. Малькова); по модернизации систем образования в современном мире (Н. М. Воскресенская, Н. Д. Никандров, К. И. Салимова); по вопросам развития общеобразовательной школы за рубежом (Н. М. Воробьев, В. П. Лапчинская, Ю. Н. Но-вокшонов).

Методы исследования: -изучение и анализ, научно-педагогическая интерпретация информации, содержащейся в источниках; -сравнительно-сопоставительный метод; -метод научной индукции и дедукции; -анализ статистических исследований.

Источники исследования

Источниками исследования явились немецкая педагогическая и общественно-политическая литература и периодика^ Нами былитщательно изучены материалы прессы и, в- первую - очередь, журналы:- «Deutsche. Jugend»^ «Padagogik», «Vergleichende Padagogik», «Einheit», «Bildung und Wissenschaft», «Vierteljahrschrifl fur wissenschaftliche Padagogik», «Padagogik und Schule in Ost und West», «Psychologie in Erziehung und Unterricht», газеты «Deutsche Lehrerzeitung», «Deutschunterricht». Отдельные факты об образовании мы почерпнули из отечественных периодических изданий. Весьма ценными источниками, содержащими большой фактический материал, явились периодические издания РАО: «Педагогика», «Вестник образования», «Большая перемена» и др. Материалы официального характера были взяты из законодательных актов по вопросам образования в ФРГ, ГДР, отчетов ежегодных конференияй, материалов учительских семинаров, сообщений, предписаний и другие учредительных документов, учебных планов, пособий, школьных учебников, докладов, архивов, фондов и материалов библиотеки факультета педагогики и психологии университета им. Людвига Максимилиана г. Мюнхена.

Важным дополнением к пониманию воспитательных проблем и создания целостного представления о системе ценностей в ГДР являются произведения художественной литературы и фильмы, которые должны оцениваться как индикаторы реальной жизни.

Исследование проводилось в три этапа.

Первый этап (1999-2000 гг.) — определение проблемы исследования, обоснование ее актуальности, изучение философской, социологической, психологической и педагогической литературы, анализ опыта отечественных педагогов по данной проблеме, уточнение цели и построение программы исследования.

Третий этап (2003-2004 гг.) — анализ, систематизация и обобщение результатов исследования.

Научная новизна исследования определяется тем, что в нем впервые формирование духовно-нравственных ценностей в ГДР и ФРГ рассматрива-„ ется сквозь призму их своеобразия, порожденного общим историческим прошлым, языком, культурой, национальными традициями, обычаями, а также с учетом социально-политических и идеологических различий, обусловленных принципиально разными типами общественных систем. Выявлены и охарактеризованы богатые духовно-нравственные традиции Германии в области педагогической теории и практики на основе оригинальной немецкой научно-педагогической и общественно-политической литературы.

Теоретическая значимость исследования состоит в том, что оно способствует углублению понимания взглядов немецких ученых в рассматриваемой сфере педагогической науки, в теоретическом осмыслении духовно-нравственных ценностей в педагогике ГДР и ФРГ, в поиске позитивного опыта и противоречий, которые могли бы стать полезны для современной педагогической науки России. Исследование, проведенное на материале педагогики Германии, позволяет представить основные направления развития, формирования духовно-нравственных ценностей в условиях становления постиндустриального общества, в том числе и в современной России.

Практическая значимость работы определяется тем, что основные положения и выводы диссертации могут быть использованы при подготовке обобщающих трудов по истории школы и педагогической мысли Германии второй половины XX века, учебных пособий по истории педагогики, при определении тематики дипломных работ и лекционных курсов по истории образования и педагогической мысли, по сравнительной педагогике, а также в работе научных центров и других немецких научно-исследовательских организаций.

Достоверность результатов исследования обеспечивается^ значительным объемом анализируемых педагогических, историчерких материалов оригинальной немецкой литературы, методологической обоснованностью поставленных в диссертации проблем, целенаправленным использованием системы взаимодополняющих методов исследовательской работы, адекватных поставленным задачам.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. На формирование духовно-нравственных ценностей в обеих частях послевоенной Германии решающее влияние оказали социально-экономические, социально-политические, социально-педагогические и социально-культурные условия. Основополагающим фактором, повлиявшим на становление тоталитарной и плюралистической систем в ГДР и ФРГ, является национал-социализм. Послевоенная Западная Германия ориентируется на христианские ценности консервативного направления в образовательной и воспитательной политике, а затем на либеральные ценности, породившие мировоззренческий плюрализм. В ГДР была принята новая социалистическая идеология с ее высокими духовно-нравственными ценностями. Вышеназванные особенности существенно повлияли на педагогическую науку и образовательную практику в обеих странах.

2. Характеристика ведущих течений западногерманской педагогики позволяет утверждать, что наивысшей ценностью в Западной Германии признавалась личность человека^ её права» свободы и достоинства. Плюрализм мнений,-характерный, для. гражданского общества ФРГ» породил различные подходы к формированию духовно-нравственных ценностных приоритетов у подрастающего поколения (неоконсервативный, либеральный, системно-теоретический), в которых ярко проявился гуманистический характер фило-софско-педагогической мысли. Декларирование общечеловеческих ценностей в педагогике ГДР ограничивалось идеологическим подходом, а ориентация на коллективные ценности определялась преимущественно философским знанием, партийными и политическими целями и установками. К концу рассматриваемого периода обозначилась тенденция к плюралистичности, индивидуализации ценностных приоритетов в обеих странах.

3. Формирование духовно-нравственных ценностных ориентаций подрастающего поколения ГДР находилось под идеологическим надзором государства во всех сферах образования и воспитания. Особое внимание уделялось деятельности внешкольных организаций (ССНМ и пионерская организация им. Э. Тельмана). Воспитательная работа в государственных школах ФРГ носила социально-педагогический характер. Формированию духовно-нравственных ценностей придавали огромное значение свободные школы, в особенности конфессиональные.

4. Высокое личное признание восточными и западными немцами такой ценности, как «уважение к закону и порядку», обусловлено исторически сложившимися национальными и культурными традициями, запечатленными в менталитете немецкой нации. Причиной повышенного стремления восточных немцев к уверенности и защищенности, сопровождающегося сильным желанием достижения высоких жизненных стандартов, можно считать тот факт, что в ГДР сложилось общество «относительного дефицита». К 1990-м гг. в среде молодежи обеих частей Германии наблюдается явное предпочтение «индивидуальных» ценностей перед «коллективными», на первый план выходят ценности самореализации и гедонизма.

Заключение диссертации научная статья по теме "Общая педагогика, история педагогики и образования"

ВЫВОДЫ К ГЛАВЕ II.

Во 2-й главе нашего исследования дается целостная характеристика источников формирования духовно-нравственных ценностей в Германии во второй половине XX века. В частности, исходя из программно-целевых установок в сфере образования и воспитания, и опираясь на основные этапы в области образовательной и воспитательной политики в ГДР и ФРГ рассматриваемого периода, мы выделили ведущие ценностные приоритеты, которые государство и другие правящие силы пыталось формировать у подрастающего поколения.

Концепции и теории выдающихся педагогов, как в Западной, так и в Восточной Германии, которые в своих работах основное внимание уделяли, как правило, приоритетным ценностям в образовании и воспитании, послужили богатым источником для анализа процесса формирования духовно-нравственных ценностных приоритетов. В результате исследования можно констатировать наличие трех основных подходов к формированию духовнонравственных ценностных приоритетов у подрастающего поколения в ФРГ (неоконсервативный, либеральный, системно-теоретический) и единого идеологического подхода в ГДР.

Учитывая тот факт, что инновационный опыт передовых учебных заведений всегда ориентировался на ценностные приоритеты определенного общественного строя или государства, мы рассмотрели признаки и особенности воспитательных и образовательных учреждений Западной и Восточной Германии, репрезентирующих основные ценности.

На основе конструктивно-генетического анализа немецкой школы и педагогики мы пытались показать современное значение идей и воззрений философов и педагогических мыслителей прошлого, а также исторического опыта школы как одного из животворных источников развития аксиологического образования и воспитания.

Анализ эмпирических исследований в области ценностных ориентаций молодежи ФРГ и ГДР показал устойчивость и высокую динамичность их развития в сторону индивидуалистических ценностей самоопределения и гедонизма. Можно отметить также явное стремление восточных немцев к уверенности и защищенности, сопровождающееся сильным желанием достижения высоких жизненных стандартов, что обусловлено длительным существованием в обществе относительного дефицита. В результате сравнительного анализа ценностных приоритетов молодежи двух стран не выявлено ярких различий в отношении приоритетных духовно-нравственных ценностей, несмотря на существенные различия в социальной, экономической и идеологической системах, за исключением отношения к религии. Если считать, что, так называемой, «религией» в Восточной Германии служил марксизм-ленинизм, с его высокими нравственными идеалами и ценностями, то основным отличием в области духовно-нравственных ценностных приоритетов подрастающего поколения ГДР и ФРГ было отношение к Богу.

Заключение

Сравнительный анализ теории и практики формирования духовно-нравственных ценностей в Германии второй половины XX века, позволяет сформулировать следующие выводы.

Актуальное значение как теоретического, так и практического решения рассматриваемой проблемы состоит, во-первых, в том, что из всей суммы ценностей образования и воспитания в Германии в результате комплексного историко-педагогического сравнительного анализа вычленены приоритетные ценностные ориентиры для перспективного развития отечественной педагогики; обоснованы новые подходы, которые способствуют усилению аксиологической направленности исследования проблемы; во-вторых, можно предположить, что ведущие идеи, конкретный историко-педагогический материал и теоретические выводы исследования будут содействовать более четкому и определенному выбору приоритетных национальных ценностей образования практиками современной школы в Россини.

Анализ научной литературы показал, что в понятия «духовность», «нравственность», «ценности» отечественные и зарубежные ученые-исследователи вкладывают приблизительно один и тот же смысл, что позволило нам высказать предположение о целостности и единстве в системе взаимоотношений понятий «духовно-нравственные ценности» в отечественном и зарубежном гуманитарном знании.

На основании выполненного иследования мы пришли к выводу, что формирование духовно-нравственных ценностей в педагогической теории и практике разделенной Германии в рассматриваемый период проходило в полном соответствии с циклами немецкой истории, перемещаясь от национал-социализма к консерватизму, а затем к более умеренным либерально-демократическим позициям в ФРГ и в условиях социалистической системы

ГДР.

Во второй половине XX века на формирование духовно-нравственных ценностей в обеих частях Германии оказали влияние различные социально-исторические условия, но главным фактором нужно признать национал-социалистическое прошлое страны со всеми вытекающими отсюда последствиями в виде мировоззренческих и духовных проблем.

На определенных конкретно исторических этапах под воздействием социально-политических катаклизм происходила трансформация традиционных ценностных ориентаций. Несмотря на несомненную преемственность историко-педагогического процесса довоенного периода, нельзя не подчеркнуть их качественную аксиологическую специфику, обусловленную сменой идеологических ориентиров. В 1949 г. в ГДР базовыми ценностями стали «социальная справедливость», «коммунистическое будущее», «социалистическое государство», оответственно коллективное воспитание и образование рассматривались, как факторы формирования «всесторонне развитой личности», никакие расовые и национальные различия не признавались, право на образование было предоставлено всем. Подобное определяющее воздействие оказывало и доминирование философии марксизма-ленинизма, что значительно сужало, а после 1949 г. сделало практически невозможным развитие идеалистических, культуро- и антропоориентированных, а тем более - христианских педагогических постулатов и соответствующих философий образования, что как раз имело место в ФРГ.

Можно считать позитивным в ценностной системе ГДР примат духовно-нравственного воспитания над рациональным знанием. Непререкаемой духовной ценностью для многих людей была осознанная потребность включиться в деятельность на «общую пользу», а отнюдь не для получения определенных материальных благ. Следовательно, общественные ценности ставились выше индивидуальных, в отличие от Западной Германии, где большее значение придавалось развитию и самореализации каждого отдельного индивида.

Социалистическое учение в его историческом развитии, сложная и противоречивая, не избежавшая дискредитации гуманистических идеалов и идей практика построения социализма в ГДР и ряде других стран, привнесли в систему ценностей новые элементы: труд как основу культуры и цивилизации, источник материальных и духовных богатств, идею мира между народами, стремление к достижению высоких результатов и др.

В ГДР понятие цели образования и воспитания неразрывно связано с коллективными интересами. Либерально-демократический порядок в ФРГ опирается на индивидуальные и коллективные интересы, но законно признает их противоречие. Ядром воспитания и образования в ГДР было идеологическое воспитание, направленное на усвоение ценностей социализма. Внедрение социалистической идеологии означало сознательный переход к стабильным ценностным представлениям, как основе ценностно ориентированной мотивации, нравственных черт характера.

На первом месте в ценностной иерархии социалистического государства стоит мир, на втором - социальная защищенность, на третьем месте — труд, и затем - демократия. Исходя из формального характера этих общечеловеческих ценностей, а также из выделения такой категории как социальное равенство, можно сделать вывод, что социалистическое общество несет огромный нравственный смысл, особенно в сравнении с капиталистической системой ФРГ со своей ценностной иерархией, где на первом месте стоит свобода, затем - демократия, а на третьем месте — материальные ценности. Существенной особенностью взаимоотношений политической системы и воспитания в ФРГ является проблема плюрализма ценностей и его последствий. Решающим моментом для выбора педагогических задач и политического порядка в немецком обществе является то, что легимитация этого порядка за счет конкуренции политических партий, принципа большинства в правовом государстве, приводит к конкуренции содержательных ценностей в обществе, и стремление к политической власти переносится в систему: на этом строится демократия. Однако опора в законах федеральных земель ФРГ на христианские ценности и добродетели, бесспорно отражает духовную ориентацию общества, несмотря на критическое отношение к нему противоположных идеологических систем.

Переход от тоталитарного национал-социалистического общества к гражданскому был невозможен без фундаментального духовного преобразования. Основой и идеалом любого общества является социальная и духовная свобода высоко моральных людей, способных автономно строить свою жизнь. Поэтому ведущие немецкие педагогические концепции (нормативная педагогика, философско-гуманитарное направление, эмпирическое направление) видят формирование духовно-нравственных ценностей в русле традиций своего национального мышления (порядок, прилежание) в гармонизации отношений общества, окружающего мира и человека на основе их антропо-ориентации (человек, свобода, демократия). Большое внимание уделяется религиозным ценностям. В ГДР навязывание единой для всех идеологической программы, и сформированной на её основе педагогической теории обусловило отсутствие каких-либо альтернативных течений и в определенной степени тормозило развитие педагогических теорий. Наличие альтернативных течений (например, социально-критическое) явилось существенным отличием ФРГ от ГДР. Плюрализм мнений в сравнении с тоталитарной системой во всех сферах жизни, позитивное отношение к разнообразию взглядов, обычаев, культур, педагогических теорий, учебно-воспитательных учреждений наложили огромный отпечаток на формирование духовно-нравственных ценностных ориентаций молодежи.

Ретроспективный анализ развития немецкой школы показывает, что предлагалось немало подходов к формированию ценностных приоритетов с целью преодоления серьезных пробелов в школьном образовании. Педагоги, разделявшие консервативные позиции правых сил, уповали на разработку новых, более совершенных концепций социализации молодежи на основе утраченных религиозно-нравственных и традиционных культурно-педагогических ценностей и укрепление с их помощью расшатавшегося в школе общего порядка, дисциплины, трудолюбия, прилежания. Либералы предлагали учитывать автономную способность к ориентации отдельных индивидов в области ценностей. Сторонники системно-теоретического подхода рассматривали общие кризисные тенденции в области ценностей и ставили вопрос о значении ценностей в системе воспитания.

В обеих главах данного исследования центральными являлись те структурные компоненты их содержания, которые преимущественно связаны с раскрытием социально-исторических, философских истоков и развитием концептуальных подходов педагогических мыслителей Германии к трактовке приоритетных ценностей образования и воспитания. При этом исследование концентрировалось на выяснении особенностей их генезиса и национального своеобразия на основных этапах исторического развития. Не меньшее значение придавалось выявлению общего и специфичного в трактовке каждым мыслителем приоритетных ценностей образования и воспитания, обусловленной национальными историческими традициями Германии, философскими и методологическими позициями педагогов-теоретиков.

Исследование практики формирования духовно-нравственных ценностей выявило богатое разнообразие воспитательно-образовательных учреждений и, соответственно, форм и методов воспитания в обеих странах. О школе ГДР мы можем говорить лишь как о единой общеобразовательной политехнической школе, которая отличалась тесной связью со всеми общественными силами, оказывавшими значительное влияние на формирование ценностных ориентаций подрастающего поколения. Несущественно и несерьезно влияние концепций религиозных конфессий, чего нельзя сказать о ФРГ, где существовало множество видов образовательных учреждений, в частности, конфессиональных школ, деятельность которых была целиком направлена на формирование духовно-нравственных ценностей. Существенным преимуществом воспитательной системы ГДР (и социалистической педагогики в целом), на наш взгляд, является огромное внимание государства к формированию ценностных ориентаций подрастающего поколения, что выразилось в создании целой системы внешкольных организаций свободного времени учащихся. Если исключить строгий мировоззренческий контроль, то такие формы работы с молодежью (по признанию многих педагогов современной Германии) исключительно полезны и необходимы, особенно в наше время сознательного индивидуализма.

Одно из ведущих положений концепции нашего исследования состоит в том, что аксиологические ориентиры, воплощающие в себе национальные и общечеловеческие ценности духовной жизни общества и составляющие одну из существенных его стратегии в сфере образования, историчны. Они всегда принадлежат конкретной эпохе, но обладают способностью на новом витке исторического развития обретать новый смысл, вступать в контакт с ценностями предыдущего периода, сохраняя конструктивно-позитивное, непреходящее значение. Процесс изменений духовно-нравственных ценностных приоритетов в рассматриваемый период в Германии можно проследить, анализируя и сравнивая результаты эмпирических исследований.

Психолого-педагогические и социологические исследования показывают, что духовно-нравственный кризис проявляется в катастрофически растущем неприятии молодыми людьми ценностей морали и в стремлении к ценностям гедонизма. В Западной Германии можно констатировать сильно идеологически окрашенное изменение ценностного климата в 1960-1970 гг., а в 1980-1990 гг. - явное доминирование либеральных ценностей. Между «старыми» и «новыми» федеральными землями в отношении ценностных ориентаций, за исключением отношения к религии, не наблюдается особенно явных различий. На Востоке большее значение придается второстепенным добродетелям, таким как прилежание, чувство долга. Можно отметить также явное стремление восточных немцев к уверенности и защищенности, сопровождающееся сильным желанием достижения высоких жизненных стандартов. Независимо от различий между Востоком и Западом исследователи констатируют высокое личное признание немцами такой ценности, как «уважение к закону и порядку», соответствующее их ментальности. К 1990-м гг. молодежь обеих частей Германии отдает явное предпочтение «индивидуальным» ценностям перед «коллективными».

Таким образом, противоречивость ценностных приоритетов наиболее ощутимо выразилась в отношениях между двумя немецкими государствами. Социально-политические события конца 1980-х - начала 1990-х гг. в ГДР и ФРГ сказывались на всех сторонах жизни и на процессе их дальнейшего развития. Объединение двух немецких государств, в течение 40 лет следовавших различными политическими курсами, привело к смене приоритетов в образовательной политике. Ускоренное воссоединение Германии оказалось сложным для всей страны, но особенно для населения Восточных земель, так как потребовало кардинальных перемен в идеологии, мировоззрении, социально-экономической, нравственной и культурной жизни. Стремление к обновлению системы школьного образования на территории ГДР было очевидным еще до «политического переворота» 1989 г.: педагогическая печать Германии в первые годы после объединения была насыщена материалами (программами, проектами, предложениями и т. д.) по реформированию системы школьного образования по полной аналогии с ФРГ. Основным объектом критики стали административно-командный стиль управления, руководства и организации системы народного образования, господствовавший в ГДР, моноидеологизация содержания образования; внедрение марксизма-ленинизма как единственно возможного мировоззрения для всех учебных заведений^ на базе которых строился процесс обучения и воспитания в ГДР.

Особый интерес представляет то, что «новые» земли, по признанию профессионалов-педагогов из ФРГ, также накопили немалый положительный опыт в приобщении подрастающего поколения к определенной системе ценностей, в деле привлечения общественных сил к воспитанию школьников.

Новейший идеологический подход в современной Германии заключается в отказе от противопоставления индивидуализма коллективизму. Ценности независимости и свободы должны быть в симбиозе с ценностями сообщества, в котором живет каждый индивид. Духовно-нравственные ценности сохраняют свою жизнеспособность лишь потому, что они берут свое начало в традиционных немецких ценностях, имеющих общечеловеческую базисность и учитывающих национальные особенности. Умение не забывать исторические корни, гордиться ими, работает на ценность немецкого общества, приближает его к реализации ценностей, заложенных в Конституции страны.

Исследование идеологической и психологической атмосферы, в которой жило молодое поколение двух немецких государств в годы раскола (1949-1989), их запросов, стремлений и идеалов, а также сил, препятствовавших его духовному развитию, дает возможность создать правильное представление об облике современной молодежи, прогнозировать ход дальнейшего развития сферы образования в единой Германии.

Как в ГДР, так и в ФРГ, сформировались определенные духовно-нравственные ценности, отвечающие национальному складу мышления. Однако история изобилует примерами, когда замечательно звучащие ценностные приоритеты становились пустой декларацией, бюрократическими мероприятиями, формальностями, бессмысленным ритуалом в том случае, если школа старалась только контролировать поведение учащихся, если не предоставляла учащимся духовной и индивидуальной свободы.

В условиях отказа от абсолютизации какой-либо идеологии, в обстановке плюрализма идей и концепций общечеловеческого значения создаются возможности для творческого использования всего того ценного, что наработано на Западе.

Наша страна ведет поиск такой модели образования, которая вбирала бы в себя лучшие образцы из других государств, адаптируя их к отечественной реальности. В этом плане весьма интересными для российских исследователей были бы результаты глубоких проработок немецкими учеными вопросов генезиса традиционных ценностей и их связи с новыми ориентациями реформируемого общества, выстраивания ценностной идеологии современного образования. Ведущие идеи зарубежной педагогической аксиологии, отраженные в трудах известных во всем мире ученых и практиков были бы полезны в создании стратегических программ развития школы, вынужденной сегодня действовать в условиях противоречия декларируемых ценностей и ценностей, которые в процессе «социализации» прививает жизнь. Опыт показывает, что введение системы образования, базирующейся на новых ценностях, - чрезвычайно сложный и даже болезненный процесс, поскольку затрагивает прочно укоренившиеся установки и интересы.

Чтобы ценностные ориентиры оказались жизнеспособными, не стали пустой декларацией и были приняты и воспитателями, и воспитуемыми, нужно, чтобы они соответствовали актуальным жизненным ценностям молодого поколения и прогрессивному развитию общества в целом. На наш взгляд, здесь должна помочь педагогическая наука. Искусство идеологического влияния состоит в том, чтобы предложить ориентиры, которые не были бы отторгаемы людьми. Наука должна учитывать психологические и социальные факторы, влияющие на принятие ценностных систем. Для того, чтобы исследовать и разрабатывать ценностно-содержательные основы воспитания, необходима интерпретация и оценка текущей социальной информации на основании реально существующей системы ценностей.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата педагогических наук, Меркулова, Ирина Александровна, Киров

1. Актуальные проблемы истории педагогики Запада Текст.: сб. науч. тр. / под ред. С. И. Мендлиной. М., 1981. - 431 с.

2. Алексеев, А. П. Основные направления современной немецкой аксиологии Текст.: дис. канд. философ, наук / А. П. Алексеев. М., 1968. -210 с.

3. Альтернативные модели воспитания в сравнительной педагогике Текст. В 2 ч. 4.2: учебно-метод. комплект для студентов пед. вузов / под ред. М. Н. Певзнера, С. А. Расчетиной. Новгород, 1994.-232 с.

4. Асташова, Н. А. Аксиологическое образование современного учителя Текст.: Методология, концепция, модели и технологии развития: автореферат дис. . докт. пед. наук / Н. А. Асташова. — Брянск, 2001.- 48 с.

5. Библер, B.C. Нравственность. Культура. Современность Текст.: Философское размышление о жизненных проблемах / В. С. Библер. М.: Знание, 1990.-57 с.

6. Библер, В. С. Школа диалога культур Текст.: Идеи, опыты перспективы / В. С. Библер. Кемерово: Алеф, 1993. - 414 с.

7. Боголюбова Е. В. О философских взглядах Теодора Литта и Эдуарда Шпрангера Текст. / Е. В. Боголюбова // Современная буржуазная культура и «неогуманизм». — М., 1971.

8. Бокачев, И. А. Духовность в контексте социально-философского анализа Текст.: дис. .докт. пед. наук / И. А. Бокачев. Ставрополь, 2000. — 299 с.

9. Бондаренко, И. М. Воспитание молодежи ФРГ в духе милитаризма и реваншизма и противодействие этому процессу демократических и прогрессивных сил страны (1949-1969 гг.) Текст.: автореферат дисканд. пед.наук / И. М. Бондаренко. М., 1989. - 20 с.

10. Буева, Л. П. Духовность и проблемы нравственной культуры Текст./ Л. П. Буева // Вопросы философии. 1996. - № 2. - С. 3-9.

11. Булынин, А. М. Эволюция ценностей высшего педагогического образования Текст.: Историко-теоретический аспект: дис. . докт. пед. наук/ А. М. Булынин. М., 1963. - 359 с.

12. Булынин, А. М. Эволюция ценностей высшего педагогического образования Текст.: Историко-теоретический аспект: монография t А. М: Булынин. М., 1998. - 266 с.

13. Бяликова, Т. А. Политика СДПГ-СвДП и внутриполитическая борьба в ФРГ в связи с реформой высшей школы (1969-1982 гг.) Текст.: дис. . канд. истор. наук / Т. А. Бяликова. Томск, 1986. - 207 с.

14. Виндельбанд, В. Введение в философию Текст. / В. Виндельбанд.— Тюбинген, 1914г.

15. Виндельбанд, В. Прелюдии Текст. / В. Виндельбанд — СПб, 1904. -244 с.

16. Вопросы воспитания и образования в трудах зарубежных педагогов-марксистов Текст. / под ред. К. И. Салимовой. М.: Педагогика, 1980. -192 с.

17. Вульфсон, Б. Л. Стратегия развития образования на Западе на пороге XXI века Текст. М.: Изд-во УРАО, 1999. - 208 с.

18. Вульфсон, Б. Л. Сравнительная педагогика Текст. / Б. Л. Вульфсон, 3. А. Малыеова. — Воронеж, 1996. 256 с.

19. Выжлецов, Г. П. Аксиология культуры Текст. / Г. П. Выжлецов. — СПб: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 1996. — 152 с.

20. Галактионов, Ю. В. Феномен национал-социализма Текст. / Ю. В. Галактионов // Германия и Россия: события, образы, люди: материалы ме-ждунар. конференции «Россия и Германия: опыт и уроки отношений в XIX-XX вв.». Воронеж, 2000. - Вып. 3. - С. 88

21. Гнатенко, В. Д. Идейно-нравственное воспитание студенческой молодежи в теории и практике высшей школы ГДР Текст.: дис. . канд. пед. наук / В. Д. Гнатенко. — Киев, 1986. 173 с.

22. Гулюкина, О. Н. Проблемы нравственного воспитания в философскопедагогической мысли русского эмигрантского зарубежья (20-40-е годы XX века) Текст.: автореферат дис. канд. пед. наук / О. Н. Гулюкина.-М., 2001.-18 с.

23. Джуринский, А. Н. История зарубежной педагогики Текст. А А. Н. Джу-ринский. — Москва, 1998. 267 с.

24. Джуринский, А. Н. Сравнительная педагогика Текст. / А. Н. Джуринский.-М., 1998.-169 с.

25. Джуринский, А. Н. Зарубежная школа. История и современность Текст.: учеб. пособие / А. Н. Джуринский. — М.: Изд-во Рос. Открытого ун-та, 1992.-177 с.

26. Джуринский, А. Н. Новые тенденции в воспитании школьной молодежи стран Запада Текст. / А. Н. Джуринский // Педагогика. 1990. — № 7. — С. 118-124.

27. Дробницкий, О. Г. Проблемы нравственности Текст. / О. Г. Дробниц-кий. М.: Наука, 1997. - 333 с.

28. Дробницкий, О. Г. Ценность Текст. / О. Г. Дробницкий // Философская энциклопедия. Т. 5. М., 1970. - С. 462

29. Ельцова, О. В. Система негосударственных общеобразовательных школ ФРГ Текст. / О. В. Ельцова // Педагогика. 2002. - № 9. - С. 91-98

30. Жайтапова, А. А. Развитие самостоятельности старшеклассников во вне-учебной работе школы ГДР Текст.: дис. канд. пед. наук / А. А. Жайтапова. М., 1988 . - 154 с.

31. Здравомыслов, А. Г. Потребности. Интересы. Ценности Текст. / А. Г. Здравомыслов. М., 1986. - 169 с.

32. Зинченко, В. П. Культура и духовность Текст. / В. П. Зинченко // Вопросы философии. 1996. - № 2. - С. 9-10.

33. История и педагогика образования Текст.: учеб. пособие для пед. учеб. заведений / А. И. Пискунов. 2-е изд. испр. и доп. - М.: ТЦ Сфера, 2001.-512 с.

34. Капустина, Н. М. Базовая культура личности Текст.: метод, рекомендации / Н. М. Капустина, А. А. Харунжев. — Киров: Изд-во ВятГГУ, 2002. -23 с.

35. Коваленко, Ю. И. Воспитание учащихся в школе ФРГ"Текст}: Основные концепции и тенденции / Ю. И. Коваленко. М.: Педагогика, 19751 -127 с.

36. Корнетов, Г. Б. Гуманистическое образование традиции и перспективы Текст. / Г. Б. Корнетов. - М., 1993. - 135 с.

37. Кулакова, 3. Ф. Совершенствование содержания образования в средней школе ГДР в период построения развитого социалистического общества Текст.: автореферат дис. . канд. пед. наук/ 3. Ф. Кулакова. М., 1976.20 с.

38. Лапчинская, В. П. Средняя общеобразовательная школа современной Англии Текст. / В. П. Лапчинская. М.: Педагогика, 1977. - 216 с.

39. Лосский, Н. О. Ценность и бытие Текст. / Н. О. Лосский. М.: Аст, 2000.-861 с.

40. Лысова, Е. Б. Новые тенденции в подготовке учителей на Западе Текст. / Е. Б. Лысова // Педагогика. 1994. - № 3. - С. 94-100.

41. Мальковская, Т. Н. Теоретические основы исследования ценностных ориентаций и интересов школьников Текст. / Т. Н. Мальковская // Ценностные ориентации и интересы школьников: сб. науч. тр. М., 1983. -С. 126

42. Народное образование в ГДР Текст.: пер. с нем./ Акад. пед. наук [и др.]; К.-Х. Гюнтер [и др.]. -М.: Педагогика, 1983. 183 с.

43. Национальные ценностные приоритеты сферы образования и воспитания (вторая половина XIX -90-е гг. XX в.) Текст. / под ред. 3. И. Равкина. -М.: ИТОиП РАО, 1997. 411 с.

44. Никандров, Н. Д. Сравнительная педагогика: уроки и надежды Текст. / Н. Д. Никандров // Советская педагогика. 1989. - № 10. - С. 129-134.

45. Никандров, Н. Д. Ценности как основа целей воспитания Текст. / Н. Д. Никандров // Педагогика. 1998. - № 3. - С. 3-10.

46. Никандров, Н. Д. Духовные ценности и воспитание человека Текст. / Н. Д. Никандров // Педагогика. 1998. - № 4. - С Х-10".

47. Очерки истории педагогической науки в СССР (1917-1980) Текст. f под ред. Н. П. Кузина. -М. Педагогика, 1986. — 284 с.

48. Петракова, Т. И. Гуманистические ценности образования в процессе духовно-нравственного воспитания подростков Текст.: дис. . докт. пед. наук / Т. И. Петракова. М., 1999. - 440 с.

49. Пилиповский, В. Я. ФРГ: педагогические взгляды Хартмута фон Хентига Текст. / В. Я. Пилиповский // Педагогика. 1998. - № 2. - С. 97-104

50. Писарева, JI. И. Организация педагогической науки в ФРГ Текст. / JI. И. Писарева// Педагогика. 1999. - № 4. - С. 108-112

51. Пискунов, А. И. Теория и практика трудовой школы в Германии (до Веймарской республики) Текст. / А. И. Пискунов. М., 1963. - 359 с.

52. Пискунов, А. И. Хрестоматия по истории зарубежной педагогики Текст.: учеб. пособие для студентов пед. ин-тов / сост. и авт. вводных статей А. И. Пискунов. — 2-е изд., перераб. — М.: Просвещение, 1981. -528 с.

53. Помелов, В. Б. Петер Петерсен и его «Йена-план» Текст. / В. Б. Поме-лов // Педагогика. -1997. № 3. - С. 96-101.

54. Риккерт, Г. Науки о природе и науки о культуре Текст./ Г.Риккерт. -СПб.: Образование, 1998. 410 с.

55. Риккерт, Г. Философия истории Текст. / Г. Риккерт. СПб., 1908.

56. Розов, Н. С. Культура, ценности и развитие образования Текст. / Н. С. Розов. М., 1992. - 137 с.

57. Ручка, А. А. Ценностный подход в системе социологического знания Текст. / А. А. Ручка. К., 1987. - 188 с.

58. СЕПГ. Съезд 8; 1971; Берлин. Материалы VIII съезда СЕПГ Текст.: пер.с нем. — М.: Политиздат, 1972.

59. СЕПГ. Съезд 10; 1981; Берлин. Материалы X съезда СЕПГ Текст.: пер. с нем. -М.: Политиздат, 1981.

60. Словарь-справочник по педагогике Тексту А под ред. Н. М: Капустиной. Киров: Изд-во ВГПУ, 2000. - 47 с.

61. Сорокин, П. А. Человек. Цивилизация. Общество Текст. / П. А. Сорокин.-М., 1992.-542 с.

62. Сравнительная педагогика Текст.: курс лекций для студентов пед. ин-тов / М. А. Соколова, Е. Н. Кузьмина, М. JI. Родионов. М.: Просвещение, 1978. - 192 с.

63. Тугаринов, В. П. Избранные философские труды Текст. / В. П. Тугаринов, А. О. Бороноев. Л.: Издательство ЛГУ, 1988. - 343 с.

64. Федотова, О. Д. Цель и ценность образования в герменевтической и диалектической педагогике ФРГ Текст. / О.Д.Федотова // Образование: идеалы и ценности. С. 554-579.

65. Философская энциклопедия Текст. — М., 1962. Т. 2. - С. 90.

66. Ценности Текст. // Философский словарь. М., 1987. - С. 534.

67. Шаповаленко, Д. Н. Современное состояние старшей ступени школы ФРГ и её реформа Текст.: дис. . канд. пед. наук / Д. Н. Шаповаленко. -Минск, 1979.-244 с.

68. Школа ГДР Текст.: Проблемы обучения и воспитания: пер с нем. / сост., общ. ред. и вступ. статья Л. И. Писаревой. М.: Прогресс, 1987. — 340 с.

69. Шледер, Б. Структура ценностных ориентаций. Эмпирическое исследование Текст. / Б. Шледер // Иностранная психология. 1994. — № 2. -С. 48

70. Шпенглер, О. Закат Европы Текст.: пер. с нем /О. Шпенглер. Новосибирск, 1993.-584 с.

71. Штейнер, Р. Воспитание ребенка с точки зрения духовной науки Текст. / Р. Штейнер. М.: Парсифаль, 1993. - 39 с.

72. Штейнер, Р. Педагогическая практика с точки зрения духовно-научного познания человека Текст.: Воспитание детей и подростков: 8 лекций, прочит. В Дорнаке / Р. Штейнер. М.: Парсифаль, 1997. - 189 с.

73. Щуркова, Н. Е. Воспитание: новый взгляд с позиции культуры Текст.: [для директоров и зам. директоров школ по учебно-воспит. работе] А Н. Е. Щуркова. — М.: Рос. пед. агенство, 1997. 78 с.

74. Яковец, Ю. В. История цивилизаций Текст. / Ю. В. Яковец. М.: Вла-дар, 1995.-461 с.

75. Яковец, Ю. В. Закономерности цикличной динамики и генетики науки, образования и культуры Текст. / Ю. В. Яковец, С. В. Пирогов М.: Б. И., 1993.-67 с.

76. Яркина, Т. Ф. Критический анализ состояния и тенденций развития буржуазной педагогики в ФРГ Текст. / Т. Ф. Яркина. М.: Педагогика, 1979. - 216 с. - (Зарубежная школа и педагогика).

77. Яркина, Т. Ф. Западные педагоги о развитии современной школы Текст. / Т. Ф. Яркина // Советская педагогика. 1991. - № 12. — С. 121127.

78. Abgeordnetenhaus Berlin. 1979 Text.// Anweiler, О. Vergleich von Bildung und Erziehung in der BRD und DDR. Koln: Verlag Wissenschaft und Politik, 1990.-S. 272-293.

79. Adorno, Th. Erziehung zur Miindigkeit Text./ Th. Adorno. Suhrkamp: G. Kadelbach, 1971.

80. Anweiler, O. Vergleich von Bildung und Erziehung in der BRD und DDR

81. Text. / O. Anweiler. Koln: Verlag Wissenschaft und Politik, 1990.

82. Aufruf des Zentralkomitees der SED an die jungen Pioniere zum Bau des Handelsschiftes «Thallmann-Pionier» Text. // «Der Pionierleiter». — 1955. -№9.

83. Baske, S. Bildungspolitik in der DDR 1963-1976: Dokumente Text./ S.Baske.-Berlin, 1979.

84. Baumann, U. Ethische Erziehung und Wertwandel Text. / U. Baumann. Weinheim : Deutscher Studien Verlag, 1987.

85. Beck, U. Kinder der Freicheit Text. / U. Beck. Frankfurt, 1997.

86. Begegnungen: Lesebuch Text. Bd. VII. Schroder Verlag, 1969.

87. Behr M. Freie Schulen und Internate: padagogische Programme und rechtliche Stellung Text. / M. Behr. Dusseldorf, 1988.

88. Behr, M. Schulalternativen Text./ M. Behr, W. Jeske. Dusseldorf, 1982.

89. Bericht des Zentralkomitees der Sozialistischen Einheitspartei Deutschlands an den X. Parteitag der SED. Berichterstatter: E. Honecker Text. Berlin: Dietz Verlag, 1981.

90. Bericht des Zentralkomitees der Sozialistischen Einheitspartei Deutschlands an den XI. Parteitag der SED. Berichterstatter: Genosse Erich Honecker Text.-Berlin, 1986.

91. Bildungsbericht'70 Text. Bericht der Bundesregierung zur Bundespolitik. -Bonn: Bad Godesberg, 1970.

92. Bildungsfragen im Zeitalter der Automatik Text. — Weinheim: J. Beltz, 1965.

93. Bildungssysteme in Europa. Struktur und Entwicklungsprobleme des Bildungswesens in der BRD, DDR, England, Frankreich, Schweden und Sowjetunion Text. Weinheim u. Basel: Beltz Verlag, 1976. - 278 s.

94. BMBW "Strukturdaten" Text. 1989/90. - S. 36.

95. Bohnsack, F. Der Werte- und Verhaltenswandel in Gesellschaft und Jugend und seine Bedeutung fur die Schule Text. / F. Bohnsack // Die Deutsche Schule 79. 1987. - S. 421 - 429.

96. Bollnow, O. F. Existenzphilosophie und Padagogik: Versuch iiber unstetige Formen der Erziehung Text./0. F. Bollnow. Stuttgart, 1959.

97. Bollnow, O. F. Padagogische Forschung und philosophisches Denken Text. / O. F. Bollnow // Erziehungswissenschaft und Erziehungswirklichkeit. -Frankfurt/M.: H. Rohrs. 2. Aufl., 1967.

98. Bovier, E. Werthaltungen von Lehramtsstudenten in Ost- und Westberlin eineempirische Pilotstudie Text. (unv. Erziehungswissenschafll. Diplomarbeit) / E. Bovier. Berlin, 1991.

99. Bonke, K. Jugend im Prozefi des Zusammenwachsens einer Stadt (Antrag in die Deutsche Forschungsgemeinschaft) Text. / K. Bonke F H. Merkens. -Berlin, 1991.

100. Brezinka, W. Grundbegriffe der Erziehungswissenschaft Text. / W. Brezinka. Basel: Verlag Miinchen, 1979. - 182 s.

101. Brezinka, W. Erziehung in einer wertunsicheren Gesellschaft. Betrage zur Praktischen Padagogik Text. / W. Brezinka. Basel: Verlag Miinchen, 1986.

102. Buber, M. Das Problem des Menschen Text./ M. Buber. 5.Aufl.-Heidelberg, 1982.

103. Cloer, E. Theoretische Padagogik in der DDR. Eine Bilanzierung von aufien Text. / E. Cloer. Weinheim: Deutscher Studienverlag, 1998.

104. Cloer, E. Padagogik in der DDR. Eroffiiung einer notwendigen Bilanzierung Text. / E. Cloer, R. Wernstedt. Weinheim, 1994.

105. Club of Rome: Das menschliche Dilemma. Zukunft und Lernen Text. -Wien: A. Peccei, 1979.

106. Darendorf, R. Arbeitkinder an deutschen Universitaten Text. / R. Darendorf. -Tubingen, 1965.

107. Deutscher Philologieverband Text., 1981. S.10.

108. Deutschland 1945 bis 1972 Text. Frankfurt am Main: Hirschgraben Verlag, 1975.-62 s.

109. Die Moral der entwickelten sozialistischen Gesellschaft Text. Berlin, 1979.

110. Die Teilnahme der Pioniere am sozialistischen Aufbau Text. — Berlin: Volk und Wissen, 1960.110. Ebenda.

111. Eichler, W. Zur Einfuhrung in den demokratischen Sozialismus Text. / W. Eichler. Bonn-Bad Godesberg: Verlag Neue Gesellschaft, 1972.

112. Erklarung liber die christliche Erziehung Text. LThK. - №.8, 1967. -S. 385.

113. Flitner, A. Reform der Erziehung Text.: Impulse des 20. Jahrhunderts / A. Flitner. MOnchen, 1992 . - 270 s.

114. Friedrich, W. Soziale Psychologie alterer Schuler Text. 7 W. FriedricH, НГ Miiller. Berlin: Volk und Wissen Verlag, 1983.

115. Fuhr, C. Deutsches Bildungswesen seit 1945: Grundziige und Probleme Text. / C. Fuhr. Bonn: Internationes, 1996.

116. Gansberg, F. Wie wir die Welt begreifen Text. / F. Gansberg. — Hamburg und Berlin, 1913.

117. Gensicke, T. Wertewandel an der Schwelle zum 3. Jahrtausend. Trends und Perspektiven Text. / T. Gensicke // N. Seibert / H. J. Serve/ R. Terlinden. Problemfelder der Schulpadagogik. Miinchen, 2000. — S. 24.

118. Gerth, W. Lehrlinge wie sie sind, was sie wollen Text. / W. Gerth. -Berlin: Deutscher Verlag der Wissenschaften, 1987.

119. Gesetz uber das einheitliche sozialistische Bildungssystem Text. — §5,1965.

120. Gesetz zur Demokratisierung der deutschen Schule Text. §1, 1946.

121. Gutwenger, E. Wertphilosophie Text. / E. Gutwenger. — Innsbruck, 1952.

122. Haberle, P. Erziehungsziele im Verfassungsstaat Text. / P. Haberle // Recht der Jugend und des Bildungswesens, 1980.

123. Hager, K. Der IX. Parteitag und die Gesellschaftwissenschaften Text. / K. Hager. Abschnitt: Die Werte des Sozialismus. Berlin, 1976

124. Hager, K. Gesetzmafligkeiten unserer Epoche Triebkrafte und Werte des Sozialismus; Rede auf der Gesellschaftlichen Konferenz des Zentralkomitees der SED am 15. Und am 16. Dezember 1983 in Berlin Text. / K. Hager. -Berlin, 1983.

125. Hahn, E.: Aktuelle philosophische Probleme der marxistisch-leninistischen Wertauffassung Text. / E. Hahn // Wertauffassungen im Sozialismus. -Berlin, 1980.

126. Hahn, G. Oberste Bildungsziele und Verfassungsauflrag Text. / G. Hahn, E. Karl // Schulreport. Tatsachen und Meinungen zur aktuellen Bildungspolitik in Bayern. 1980. - №4.

127. Hahn, R. Schule und Erziehung Text. /R. Hahn. — Schoningh: Paderborn e.a, 1982.-106 s.

128. Hamann, B. Theorie padagogischen Handels. Strukturen und Formen erzieherischer Einflussnahme Text. / B. Hamann. Donauworth: J. Petersen u. Gerd-Bodo Reinerth, 1994.

129. Hartmann, N. Ethik Text. / N. Hartmann. 4. Aufl. - Berlin, 1962.

130. Horn, K-P. Remigration in der Erziehungswissenschaft Text. / K.-P. Horn, H.-E. Tenorth // Exilforschung. Ein internationales Jahrbuch. — 1991. — Bd. 9. S. 171-195.

131. Jaspers, K. Befreiung und Freiheit des Menschen heute Text. / K. Jaspers // Universitas. 1962.-H. 11, S.l 163.

132. Jugendwerk der deutschen Shell // Jugend' 92. 4 Bde. - Opladen, 1992.

133. Jugendwerk der deutschen Shell // Jugend' 97. Opladen, 1997.

134. Jugendwerk der deutschen Shell // Jugend 2000. 2 Bde. - Opladen, 2000.

135. Kabat vel Job, O. Ost- und westdeutsche Jugendliche im ProzeB der Vereinigung -Ergebnisse der Schulerstudie'90 Text. / O. Kabat vel Job, S. Keiser, H.-H. Kriiger u a. // Deutsche Jugend. 1991. - №3. - S. 113-120.

136. Kammel, R. Allgemeine Padagogik. Band I. (Padagogische Zielfragen, Medienpadagogik, Familien- und Sexualerziehung) Text. / R. Kammel, S. Ragaller. Auer Verlag GmbH, 2001.

137. Kayser, M. Wie frei ist die Waldorfschule? Text. / M. Kayser, P.-A. Wagemann. Mtinchen: Wilhelm Heyne Verlag, 1998.

138. Kerschensteiner, G. Begriff der Arbeitsschule Text. / G. Kerschensteiner. Miinchen/Dusseldorff Stuttgart., 16 Aufl., 1965.

139. Key, E. Das Jahrhundert des Kindes Text. / E. Key. Weinheim und Basel,1992.

140. Klages, H. Wertedynamik. Uber die Wandelbarkeit des Selbstverstandlichen. Text. / H. Klages. Zurich, 1988.

141. Klages, H. Wertorientierungen im Wandel. Riickblick, Gegenwartanalyse, Prognosen Text. / H. Klages. Frankfurt/New York, 1984.

142. Klages, H. Werte und Wertewandel Text. / H. Klages // Schafers, В., Zapf, W. Handworterbuch zur Gesellschaft Deutschlands. Opladen, 1998, S. 698709.

143. Knoop, K. Einfuhrung in die Geschichte der Padagogik. Padagogen Portrats aus 4 Jahrhunderten Text. / K. Knoop, M. Schwab. - Wiesbaden: Quelle Meyer Heidelberg. - 321 s.

144. Kock, P. Praktische Schulpadagogik Text. / P. Kock. Donauworth : L.Auer GmbH, 1987.

145. Konig, E. Wissenschaftliche Richtungen der Padagogik. Theorie der Erziehungswissenschafl Text. / E. Konig. -Bd.l. -Munchen, 1975.

146. Kuda, M. Der Einfluss unterschiedlicher Sozialisation auf Studierende in Ost-und Westdeutschland TextJ f M. Kuda, H. Schauenburg If Psychologie, Erziehung, Unterricht. Munchen/Basel: Ernst Reinhardt Verlag. 40. Jg. — 1994.-S. 107-119.

147. Lange, G. DDR-Jugendliche. Bedingungen des Aufswachsens in den 80er Jahren Text. / G. Lange // Deutsche Jugend. 1990. - №10. - S. 430-436.

148. Langewellpost, C. Erziehungswissenschafl und padagogische Praxis in der DDR Text. / C. Langewellpost. Diisseldorf: Padagogische Verlag Schwann, 1973. - 180 s.

149. Leitlinien VDP: Grundsatze, Aufbau, Arbeit Text. Salzbach: Pfeiffer-Druck& Verlag, 1999.

150. Litt, T. Wissenschaft und Menschenbildung im Lichte West-Ost-Gegensatzes Text. / T. Litt. Heidelberg: Qelle u. Meyer Verl., 1959.

151. Lietz, H. Deutsche Landerziehungsheime. Erziehungsgrundsatze und Organisation Text. / H. Lietz. Leipzig, 1 Aufl., 1906.

152. Lochner, R. Deutsche Erziehungswissenschafl Text. / R. Lochner. — Meisenheim/Glan, 1963.

153. Maaz, H.-J. Die Einheit beginnt zu zweit. Ein dt.-dt. Zweigesprach Text. / H. Maaz, M. Moeller. Berlin: Rohwolt, 1999. - 266 s.

154. Meulemann, H. Werte und Wertewandel. Zur Identitat einer geteilten und wiedervereinigten Nation Text. / H. Meulemann. Weinheim/Miinchen, 1996.

155. Mieskas, H. Die Padagogik der DDR in Theorie, Forschung und Praxis Text. / H. Mieskas. Oberursel: Finken Verlag. - 1971. - 380 s.

156. Natorp, P. Sozialpadagogik Text. / P. Natorp. Scho: R. Pippert, 1975.

157. Neuner, G. Entwicklungsprobleme sozialistischen Allgemeinbildung Text./ G. Neuner // Jahrbuch 1987 der Akademie der Padagogischen Wissenschaften der DDR. Berlin, Volk und Wissen Verlag, 1987. - S. 24-52.

158. Noelle-Neumann, E. Allensbacher Jahrbuch fur Demoskopie 1993-1997 Text. / E. Noelle-Neumann, R. Kocher. Munchen / New York / London / Paris, 1998.

159. Padagogik. Erziehungsinstitutionen Helmwart Hierdeis unter Mitarbeit von Heide Rudolph Text. — Donauworth: herausgegeben von Erich Weber, 1983.

160. Padagogisches Lexikon in zwei Banden Text. / Hrsg. von W. Homey, J. Peter und W. Schulze. Gutersloh: Bertelsmann Fachverl., 1970.

161. Paulig, P. Erziehung in der Schule. Die padagogische Gestaltung des Schullebens Text. / P. Paulig, H. Zopfl. — Munchen: Verlag Martin Lutz GmbH, 1979.

162. Picht, G. Die deutsche Bildungskatastrophe Text. / G. Picht. Olten, Freiburg, 1964.

163. PloBl, W. Erziehung hat Vorrang vor blosser Vermittlung des Lehrstoffes Text. / W. P16J31 // Schulreport. Tatsachen und Meinungen zur aktuellen Bildungspolitik in Bayern. 1985. - №6, S. 3-25.

164. Politische Bildung und Erziehung Text. Stuttgart: Ernst Klett Verl., 1955.

165. Pressemitteilung des Ministeriums fur Kultus und Sport Baden-Wurttemberg Text. 1980. - № 22/14.2

166. Programm der Sozialistischen Einheitspartei Deutschlands Text. Berlin, 1976.

167. Programm der SEDText. // Protokoll der Verhandlungen des IX. Parteitages der SED. Bd.2. Berlin, 1976. - S. 232.

168. Rahmenplane fur die Berliner Schule. Allgemeiner Teil Text. 9 A, Abs. 1, Satz 6.

169. Rahts, L.Werte und Ziele Text. / L. Rahts, M. Harmin, S. Simon. -Munchen, 1976.

170. Ratke, W. Die Sittenlehr der Christlichen Schule Text. / W. Ratke. Obert-shausen: Herbert SchmidtContext, Cop., 1994. - 398 s.

171. Reble, A. Geschichte der Padagogik Text. / A. Reble. Stuttgart: Klett-Cotta, 1993.-411 s.

172. Reinders, H. Politische Sozialisation Jugendlicher in der Nachwendezeit. Eine psychische Rekontextualisierung Text. / H. Reinders If Zeitschrift fur Erziehungswissenschaft, 4. Jahrg. 2001/ Heft 2. - S. 239-262.

173. Rickert, H. Grundprobleme der Philosophie Text. / H. Rickert. Tubingen, 1934.

174. Robinsohn, S. Bildungsreform als Revision der Curriculum Text. / S. Robin-sohn. — Leuchterhand: Neuwied, 1975.

175. Roth, H. Revolution der Schule? Lernprozesse andern Text. / H. Roth. -Hannover, 1969.

176. Roth, H. Padagogische Anthropologic. Band 1: Bildsamkeit und Bestimmung Text. / H. Roth. 4. Aufl., Hannover / Berlin / Darmstadt / Dortmund / Berlin, 1976.

177. Roth, H. Padagogische Anthropologic. Band II: Entwicklung und Erziehung. Grundlagen einer Entwicklungspadagogik Text. / H. Roth. 3. Aufl., Hannover / Berlin / Darmstadt / Dortmund / Berlin, 1976.

178. Salzwedel, W. Umrisse einer Allgemeinen Padagogik, Teil I und II Text. Als Manuskript gedriickt / W. Salzwedel. Berlin, 1981(2).

179. Schafer, H.-P. Jugend im interkullturellen und innerdeutschen Vergleich Text. / H.-P. Schafer // Padagogik und Schule in Ost und West. 1987 / H. -№ 35. - S. 1-11.

180. Scheler, M. Der Formalismus in der Ethik und die materiale Wertethik. Neuer Versuch der Grundlegung eines ethischen Personalismus Text. / M. Scheler. 5. Aufl. - Bern / Miinchen, 1966.

181. Schulgesetz fur Baden-Wiirttemberg in der Neufassung vom 1. August 1983 Text., § 1, Abs.2.

182. Schulreport. Tatsachen und Meinungen zur aktuellen Bildungspolitik in Bayern Text. 1988. - №3. - S. 2.

183. Schiiler-Duden: Die Padagogik Text. Mannheim. Wien. Zurich. 1989.

184. Schuttpelz, P. Leistung und Personlichkeitsbewertung Text. / P. Schuttpelz // «DZfPh». Heft 5/ 1986. - S. 444.

185. Sozialistische Erziehung alterer Schiiler Text. 1974, Kursfvsetzungen im Original.

186. Spranger, E. Leben in einem Kulturkreis Text. / E. Spranger // Wo stehen wir heute? / Hrsg. von H. W. Bahr. Gutersloh: Bertelsmann Verl., 1960. -S. 21.

187. Spranger, E. Gedanken zur staatsbiirgerlichen Erziehung. Schriftenreihe der Bundeszentrale ftir Heimatdienst Text. / E. Spranger. Heft 26. Bonn, 1951.

188. Spranger, E. Padagogische Perspektiven. Beitrage zur Erziehungsfragen der Gegenwart Text. / E. Spranger. Heidelberg. - 4. Aufl., 1956.

189. Stallman, M. Evangelische Padagogik Text. / M. Stallman // Groothoff, H.-H. Neues Padagogisches Lexikon, 1971, S. 425.

190. Stark, R.-D. Zu Problemen der Herausbildung hoher Leistungsbereitschaft als einer stabilen Wertorientierung der Schiiler oberer Klassen Text. / R.-D. Stark // Padagogik. 1988. - №43. - S. 286-295.

191. Steinhofel, W. Erziehungswissenschaft und Bildungsgeschichte zwischen Engagement und Resignation Text. / W. Steinhofel. Weinheim, 1993.

192. Stellungsnahme des Zentrallkomitees der deutschen Katoliken iiber die erzieherische Aufgabe der Schule. Text. Beschlossen von der Vollversammlung des Zentrallkomitees der deutschen Katoliken am 21. Mai 1976 in Bonn-Bad Godesberg, S. 3.

193. Tenorth, H.-E. Politisierung in Schulalltag der DDR. Durchsetzung und Scheitern einer Erziehungsambition Text. / H.-E. Tenorth, S. Kudella, A. Paetz. Weinheim, 1996.

194. Tenorth, H.-E. Geschichte der Erziehung. Einfiihrung in die Grundziige ihrer neuzeitlichen Entwicklung Text. / H.-E. Tenorth. Weinheim und Miinchen: Juventa Verlag, 1988. - 347 s.

195. Tschamler, H. Sinn- und Wertorientierung als Erziehungsauftrag der Schule Text., / H. Tschamler, H. Zopfl. Mtinchen: Verlag Martin Lutz GmbH, 1978.-192 s.

196. Waterkamp, D. Erziehung in der Schule Text. / D. Waterkamp IГAnweiler O. Vergleich von Bildung und Erzihung in der BRD und DDR. Koln: Verlag Wissenschaft und Politik, 1990. - S. 261.

197. Weber, E. Zur moralischen Erziehung im Unterricht und Schule Text. / E. Weber. Donauworth: Verlag Ludwig Auer, 1973. - 193 s.

198. Weniger, E. Die Eigenstandigkeit der Erziehung in Theorie und Praxis Text. / E. Weniger. Weinheim : Beltz, 1958. - 555 s.

199. Weniger, E. Politische Bildung und staatsbtirgerliche Erziehung. Weltbild und Erziehung. Eine Schriftenreihe Text. / E. Weniger. Heft 7. - Wtirzburg, 1954.

200. Weniger, E. Zur Frage der staatsbtirgerlichen Erziehung Text. / E. Weniger. Oldenburg, O. J., 1954.

201. Werteerziehung Text. // Bildung und Wissenschaft. 1996. - № 2. - S. 4-12.

202. Wolf, W. Merkmale der soz. Arbeitseinstellung Text. / W. Wolf, E. Frede // Padagogik. 1962. - №7. - S. 642-651.

203. Zacharias, T. Deutschlands Schularten im Uberblick. Ein Handbuch fur Eltern, Lehrer und Schtiler Text. / T. Zacharias. Leipzig, 1991.