автореферат и диссертация по педагогике 13.00.01 для написания научной статьи или работы на тему: Генезис гуманистических идей в отечественной педагогической публицистике

Содержание диссертации автор научной статьи: доктора педагогических наук, Сутырина, Татьяна Анатольевна, 2006 год

Введение.

Глава 1. Характеристика родо-видовой принадлежности педагогической публицистики.

1.1. Место педагогической публицистики в модификации общепублицистических закономерностей.

1.2. Предмет, содержание, принципы и функции педагогической публицистики

1.3. Взаимодействие педагогической публицистики с наукой и литературой

1.4. Периодизация педагогической публицистики.

Выводы.

Глава 2. Гуманистические основания педагогической публицистики.

2.1. Истоки гуманистических идей.

2.2. Русская народная педагогика как гуманистическая основа педагогической публицистики.

2.3. Философские основы гуманизма педагогической публицистики.

2.4. Влияние идей русского космизма и философии русского религиозного возрождения на развитие педагогической публицистики.

2.5. Гуманистические основы теории коммунизма и ее влияние на педагогическую публицистику.

Выводы.

Глава 3. Предпосылки появления педагогической публицистики.

3.1. Гуманистическая направленность источников педагогической пу бл ицистики.

3.2. Мифы и мифологемы педагогической публицистики.

Выводы.

Глава 4. Гуманистические идеи в период зарождения педагогической публицистики (XII—XVIII вв.).

4.1. Гуманистические идеи в устных и рукописных несобственно педагогических произведениях XII—XVI вв. (литература Древней Руси, проповеди, эпистолография и т. д.).

4.2. Собственно педагогическая печатная публицистика и ее гуманистическая направленность (XVn—XVLLI вв.).

4.3. Аксиологический потенциал педагогической публицистики

В.Н.Татищева

Выводы.

Глава 5. Гуманистические идеи в период формирования педагогической публицистики (XIX в.).

5.1. Гуманистические идеи на теоретическом этапе развития публицистики в несобственно педагогических публицистических изданиях (1800—1840 гг.)

5.2. Гуманистическая направленность педагогической публицистики на формирующем этапе (1840—1900 гг.).

Выводы.

Глава 6. Гуманистические идеи периода становления педагогической публицистики (XX в.).

6.1. Педагогическое осмысление гуманистических идей публицистикой на философско-ренесансном этапе генезиса (1900—1917 гг.).

6.2. Гуманистические идеи на либерально-демократическом этапе генезиса педагогической публицистики (20-е гг.).

6.3. Сохранение гуманистической направленности педагогической публицистики на тоталитарно-демократическом этапе генезиса (30—40 гг.)

6.4. Предвосхищающий характер педагогической публицистики на авторитарно-демократической этапе (50—60 гг.).

6,5. Гуманистические идеи поисково-творчсского этапа педагогической публицистики в условиях стагнации общества (70-е гг.).mrrmm„m35l

6.6, Деструктивио-коиструктивный этэл развития педагогической публицистики (80-е гг.—г.)

Выводы^. , .■ и, | ими,.

1ц к. г 1очи и-.-.—.,„„.

Биб. I нографн нсскнй си пси к —.-.«*»«*,««.

Введение диссертации по педагогике, на тему "Генезис гуманистических идей в отечественной педагогической публицистике"

Современная система образования продолжает претерпевать существенные изменения, начатые в 90-х гг. XX в. и вызванные переменой целей и ценностей, связанных с социально-экономическими и политическими преобразованиями в государстве. Одним из приоритетных направлений современной российской государственной политики является национальный проект «Образование», в рамках которого предусматриваются кардинальные изменения в системе образования, повышения качества обучения, подготовки преподавательских кадров. Поиски идеалов, системообразующих ценностей, национальной идеи, на которые должно ориентироваться государство и образование, требуют обращения к отечественному историко-педагогическому опыту, изучение которого может помочь в поисках ответов на вопросы современности.

Тенденция гуманизации воспитания и образования обусловлена объективными потребностями постиндустриального общества в гражданах, способных к самоопределению и самореализации в динамичной социокультурной среде и системе образования, которая может эту потребность реализовать. В связи с этим изучение творческого наследия выдающихся представителей педагогической мысли, отраженной в педагогической публицистике, получает особую актуальность. Педагогическая публицистика как вид публицистики определяется актуальными общественно значимыми проблемами образования, гуманистическими идеями, ценностями н приводит к интенсивному развитию педагогической теории и практики, оказывая влияние на последующий ход развития образования как социального института. Сущность педагогической публицистики заключается во взаимодействии понятийно-логических и эмоционально-образных средств изложения педагогической мысли, которая оказывает влияние на формирование общественного мнения и педагогического сознания.

На социально-педагогическом уровне актуальность темы исследования определяется несоответствиями и противоречиями между:

- освоением новой педагогической парадигмы XXI в., обусловленной характерными для постиндустриального общества потребностями в системе образования, связанными с воспитанием граждан, успешных в самоопределении, самореализации, и необходимостью сохранить национальное своеобразие, опыт обучения и воспитания, гуманистические идеи, которыми было проникнуто российское образование;

- усложняющимися задачами, которые ставит общество, образовательная практика перед современным образовательным процессом, потребностью в поисках новой образовательной идеи, с одной стороны, и содержанием, формами, методами, средствами реформирования российского образования — с другой;

- имеющимся богатейшим образовательным опытом, основанным на гуманистических идеях и отраженным в педагогической публицистике, и существующей практикой поисков идей модернизации российского образования в зарубежных образовательных системах.

На научно-теоретическом уровне прослеживаются расхождения в подходах исследователей к проблеме изучения гуманистических идей в российском образовании. Начиная с XIX в. эта проблема рассматривалась с учетом подходов, в основе которых лежали антагонистические взгляды: славянофилов и западников, реакционных идей и прогрессивных, демократов и либералов, большевиков и меньшевиков, материалистов и идеалистов и т. д. Это снижало научную ценность и значимость исследований, сужало границы поиска. Другое несоответствие связано с необходимостью изучения, осмысления, обобщения и конструктивного применения накопленных отечественной педагогической публицистикой гуманистических идей и недостаточной актуализацией имеющегося потенциала педагогической публицистики в практике создания концепции образования, новой педагогической идеологии и модернизации российского образования.

На щ|уч1№№пи11<мском уровне актуальность обоснована общепризнанной необходимостью гуманизации образовании, насыщения его гуманистическими идеями, но процесс образования остается ориентированным на обучение и воспитание некоего усредненного ученика, живущего а лишенной национальной идеи, национальной идентичности стране, забвения гуманных ценностей, которыми испокон веку пользовалась российская педагогнха, Позтому сегодня существует необходимость доказать наличие и развитие гуманистических идей в отечественном образовании, их преемственность, востребованность в разные периоды истории, 8 зависимости от меняющихся социальных, политических, экономических и идеологических условий.

Особенностью русской публицистики является то, что предметом художественного отображения и основой духовных исканий выступают проблемные и кризисные периоды истории, Позтому публицистическое отражение в русской традиции часто превращается в правдивое и бескомпромиссное раскрытие самых острых проблем современности. Особую роль прн этом играет духовно-нравствеяное начало В яркой, образной форме публицистика обращается к совести и долгу человека, стремится определить меру его вины за случившееся («Что делать?». «Кто виноват?»), призывает к покаянию и милосердию Это дает основание рассматривать публицистику как активизирующий фактор, который помогает осуществлять оперативную оценку кризисных ситуаций и намечать конкретные меры по их нормализации.

С учетом вышеназванных противоречий, педагогического и гуманистического потенциала отечественной публицистики, несомненной актуальности проблемы и ее недостаточной научно-тсорстнческой разработки, потребности современного образовательного процесса в осмыслении накопленного опыта и построении педагогической парадигмы XXI в. была сформулирована проблема, 7 заключающаяся в методологическом и теоретическом обосновании генезиса гуманистических ил ей в отечественной педагогической публицистике- Мы считаем. что генезис в историко-педагогнчееком исследовании — это детермннн-рпьшишй мйнкодейсгвнем различных факторов н проходящий в своем patHHTHH определенные стадии процесс эволюции явлений, аи.тшн, идей» учений, характеризующийся появлением Ml нею ков, возникновением пред носы, мк нового в недрах старою, что приводит к 141 рождению, качествен ному приращению н становлению нового явления» вил я да, идеи*

Тема исследования: генезис гуманистических идей в отечественной педагогической публицистике.

Объектом исследовании является отечественная педагогическая публицистика как понятийко-обрачнос выражение педагогической мысли.

Предмет исследования — генезис гуманистических идей в отечественной педагогической публицистике: появление предпосылок, зарождение, формирование, становление.

Цель исследования — выявить, определить и обоснанать методологические и теоретические основы для выделения тенденций н периодов генезиса гуманистических идей в педагогической публицистике.

Результаты предварительного изучения исторической н историке-педагогической литературы, произведений публицистики позволили нам сформулировать гипотезу исследовании, которая состоит из следующих предположений:

- генезис гуманистических идей в истории образования, отраженных в педагогической публицистике, обусловленный как совокупностью экономических, политико-идеологических и социокультурных изменений в стране, так и внут-рнпублицистическими процессами, предположительно проходит четыре периода, основам нем дли выделения которых могут быть стадии генезиса педагогической публицистики; предпосылки зарождение, формирование, становление;

- в рамках указанных периодов можно выделить несколько этапов, отражало-тих особенности становления педагогической публицистики к сс гуманистических идей, типологическое разнообразие источников педагогической публицистики и сс жанров;

- педагогическая публицистика, сущность которой заключается во взаимодействии понятийно-логических и эмоционально-образных средств изложения педагогической мысли, может оказывать влияние на формирование общественного мнения и педагогического сознания:

- кроме функций, которые педагогическая публицистика выполняет, исходя из обшей, родовой «социально-педагогической» роли публицистики, ей могут быть присущи н специфические функции;

- динамика гуманистических идей в педагогической публицистике от устного народного творчества до печатных изданий имеет, вероятно, прогрессивно-кумулятивный характер;

- являясь интегрирующим звеном между педагогической практикой и педагогической наукой, педагогическая публицистика воспроизводила гуманистические идеи, адаптировала те, которые могли быть осмыслены или востребованы обществом, и предвосхищала новые. В определенные периоды русской историк гуманистические идеи могли быть отражены лишь в публицистике;

- актуализация гуманистических идей отечественных публицистов будет способствовать созданию концепции и модернизации российского образования;

- включение педагогической публицистики как раздела в блок психолого-педагогических дисциплин обогатит педагогическую науку, позволит сформировать педагогическое сознание будущих учителей,

Названные цель и гипотеза исследования определили следующие его задачи: 1. Разработать концепцию генезиса отечественной педагогической публицистики на основе научного знания о публицистике, накопленного а гуманитарных науках, включающую:

- определение сущности педагогической публицистики;

- выявление места педагогической публицистики в модификации обигспубли-цнетнчеекмх закономерностей;

- обоснование принципов п еда i о г и ч е с к о ft публицистики;

- описание структурно-функциональной характеристики педагоги ческой публицистики. выполняющей ряд специфических функции;

- выяснение отношения педагогической публицистики к педагогической науке и педагогической практике;

- определение роли педагогической публицистики в развитии гуманистических идей в российском образова н ни.

2. Выявить, обосновать основные периоды и лапы генезиса гуманистических идей в нсгорми отечественного образования, отраженные в генезисе педагогической публицистики, обусловленные как совокупностью экономических, пол нтнко-идеологических н социокультурных изменений в стране, так и ннут-ри публицистическими процессами.

3. Определить и проанализировать источим ковую базу исследования, включающую концептуальные публицистические работы, содержащие гуманистические идеи в разные периоды и на разных этапах развитии педаготческой публицистики Проанализировать авторский вклад отечественных публицистов в развитие гуманистических идей ь разные периоды российской истории,

4. Проследить дшиммху iуманистических «лей о педагогической публицистке от устного народного творчества, форм ораторского искусства, закрепленных в рукописных текстах летописей и древней литературы, до печатных и периодических изданий, коюрая имела прогрессивно-кумулятивный характер.

5. Обосновать необходимость включения педагогической публицистики как специального раздела ц блок пснхолого-педагогических дисциплин, что поздолнт обогатить педагогическую науку и влиять на формирование педагогического сознания будущих учителей.

Методологической основой исследовании являются: основополагающие идеи философии и основанные на них концепции педагогической науки, определяющие: а) нсторнко-педагоги ческий процесс как неотъемлемую составную часть целостного и стор и к о - кул ьту р н о го процесса (Л. П. Буева. В. И. Беляев, Г. Б. Корнетов, А. И. Пискунов, 3. И. Равкнн 1,

6} взаимоотношения логического и исторического в изучении н осмыслении накопленного опыта и его негтодътоаамня в научно-педающчсском прогнозировании н рапвнтнн теории и практики педагогического образования (Э. В, Ильенков, Ф. Ф. Королев, О, Е. Кошелева. И- Я. Лернер, А. А, Никольская., А, М. Новиков, М М. Роэенталь); в) теорию поэнання в основных положениях системно-структурного подхода (Л. А. Беляева, С. А- Днспров, Л- Я. Рубина, В, С. Ш&ырсн). г) методологию педагогики н нсторико-педагогнчсского исследования (А. С, Белкин, Ю. К. Бабанский. М. В. БснуелаыскиП, Б. С. Гершунекий. А. Н. Джуркнеккй, Э. Д. Днепров. В. И. Загвязинекий, В. В. Краевекий, Г. Б. Корнетов, 3. И, Равкнн, М- Н. Скатки и, Е. В, Ткаченко).

Методология педагогического исследования формировалась на основе подходов; цнвнлнвщноиного (М В. Богуславский, Б. Г. Корнетов), культурологического (В. С, Библер, И. С. Злобнн, К. М. Кантор), параднгмальиого (М. В. Богуславский. Б. С, Гершунскнй. Г. Б. Корнетов, И. Шкабара), антропологического (Б, М. Бим-Бад, Б. Г, Корнетов), аксиологического (М- В. Богуславский. В. И. Додоиов, 3. И. Равкнн, В. А. Сдастенин). рефлексивного (Р. Б. Вендровская, С, Ф. Егоров), системного (И. В. Блауберг, Г. Лат-фуллин, А. В, Райченко, Э, Г. Юдин и др,}; средового (Е. А. Климов, Г. А, Ковалев. В. И. Слободчиков, С. Т, Шацкий).

Теоретической основой исследования являются:

- научно-теоретические положения о соииально-нсторической детерминации педагогических фактов и явлений, о необходимости их рассмотрения во взаимосвязи с историко-культурным развитием общества; о системе общечеловеческих и личиостяых ценностей: о преобразующей роли поспи мни я (философы К А, Бердяев, С И. Гессен, В. В, Зеиьковский, В- В. Розанов, В. С, Соловьев, П- А, Флоренский, историки Н. М. Карамзин. В. О. Ключевский, С- М- Соловьев, В. Н. Татищев; классики коммунистической теории К. Маркс, Ф Энгельс, В. И. Ленин; советские историки педагогики Б, М. Бич-Бал,

A, Н. Джуршккнй, А. М Лушннков, А. И. Пискунов, исследователи истории педагогического образования Н, Н- Кузьмин, В, М. Попов, В, И. Смирной, П. II Шимбирсв; исследователи нсгорин русской культуры Д. С. Лихачев, Б. А. Рыбаков);

- концептуальные положения теории историко-педагогического исследования и использования его результатов в решении современных проблем развития образования, заложенные отечественными историками педагогики: принципы исгорнко-педагогическнх исследований (А. С, Белкин, И. Ф. Исаев и др.); проблемы источниковедения (Э. Д. Днепров), проблемы периодизации (Н. А. Константинов, Ф- Ф. Королев, В. И, Смирнов, В. Я. Струми некий);

- исследования о преемственности как принципе образования (В. И. Загвязнн-СкиЙ, А. М, Новиков);

- основные теоретические положения гуманистической парадигмы образования и воспитания (Ш. А. Амонашвкли, Л, А, Беляева, М. Н. Дули на. £, В- Коротаева,

B, А- Сластенни, Е, Н, Шиянов); по проблемам становления и развития общества, социалистического гуманизма, деятельностной сущности человека» связи истории с современностью (Б. С. Гершунский, В, Ж. Келле,), русского космизма (В. И. Вернадский, К, Н, Вентиель. В, Н. Муравьев, Е И, н Н. К- Рерихн. Н. А. Умов, Н. Ф. Федоров, А- Л. Чижевский);

- концепции гуманитаризации науки (В. С, Бнблер. В. С. Степнн, В, С, Швы-рев, И, Г. Фролов); концепции целостного педагогического пространства и его модификаций в различные нсторнко-недагогнчеекие периоды (Б. М Бим-Бад, М, В, Богуславский, Б, С, Гершунский, И. А. Колесникова, Г. Б, Корнетов); концепции гуманистической природы педагогического процесса (М- В. Богуславский, В. И. ДодоноВ, JI. А. Стенашко);

- положения о роли публицистического творчества в развитии общественных явлений и его влиянии на формирование сознания {Н- Г. Богданов, А. Г. Бочаров, В. N1- Горохов, 8. И. Дубовик. Е, И, Журбина. В. И. Здоровега, Г- В. Колосов. Е. Лазобник, Е. И. Пронин, Е. IX Прохоров, М. И. Скуле нко. М. И. Стюф-ляева, А. А. Тертычный, В. В, Ученова. М. С. Черспахов);

- положения о продуктивности использования материалов педагогической публицистики н образовательном процессе (П. П. Блонский, П. Г1. Жиленкова. Е. Ю- Камышева, J1. П. Качалова, Н- К. Крупская, А. В, Луначарский. А, С. Макаренко, С. Т, Шацкий);

- положения теории мифологии и мифологем (В. П, Горен, С. Кара-Мурза, И, Т. Касавин, С Кордонекий, М А. Магничен ко. А. В, Лобок, А. Ф. Лосев, В- М. Найдыш. Ю, С- Тюиников, В. Г, Щукин, С. А. Франк, М- Элиаде).

Выбор метткгв исследования обусловлен особенностями изучения нсто-рико- педагоги чес кого процесса и спецификой объекта исследования — педагогической публицистики как социально-культурного и педагогическою феномена. В связи с эпш мы использовали общенаучные методы: контент-анализ, моделирование, схематизацию, концептуализацию, экстраполяцию, систематизацию и проблемный анализ первоисточников; wwrnw)ы гуманитарных наук: контекстуальный анализ, семантический анализ, позволяющий изучить лексические значения основных понятий и изменение их значений в процессе развития науки, литературоведческий анализ; истоды историко-педагогического исследования периодизацию, классификацию, элементы цивилизацнонного. парадигм альмого, ак

13 снолоснческого подходов, нсторнко-логичсский, нсторнхо-гснетнчсский анализ исторической, исторнко-пслагогнчсской, пубд нинстнчсской литературы, включающие сравнение, обобщение, синтез; метод актуализации, даюший возможность сконцентрировать внимание на тех фактах, событиях н явлениях прошлого. которые представляют научно-педагогическую ценность для современности.

Источпиковой базой исследования явились произведения публицистики, включающие концептуальные гуманистические идеи в разных периодах и на разных этапах развития педагогической публицистики. Источниковедческую базу исследования составили современная специальная и справочная литература и периодика по философии, методологии и истории науки, культурологии, социологии, гносеологии; по истории философии, культуры, литературы, педагогики; по методологии истории педагогики; труды отечественных педагогов, публицистов, литературных критиков, в которых нашли отражение оценка и анализ исследуемой проблемы; и сторм к о - п ела го п i ч ее к we исследования советского н постсоветского периодов; произведения периодический печати; диссертационный фонд Российской государственной библиотеки.

База исследовании. Уральский государственный педагогический университет и педагогический коллектив МОУ СОШ №109 г. Екатеринбурга. Всего а исследовательской работе приняли участие 46$ студентов факультета русского языка и литературы, психологин. Института социального образования УрПТУ н 186 учащихся и 38 преподавателей МОУ СОШ №9. типы проведений исследования.

На первом этапе {1999—2000) разрабатывался план исследования, конкретизировались задачи, осуществлялся анализ научной, исторической, нсторико-педагогнческой, философской, публицистической литературы по проблеме исследования. Определялась источниковая база исследования.

На втором этапе (2001—2003) систематнзнровалнсь полученные сведения. осуществлялось теоретическое осмысление родо-видовых отношений пе

14 дагогичеекой публицистики, периодов и этапов ее генезиса, накопление публицистического материала, отражающего гуманистические тенденции в образовании. Осуществлялся теоретический анализ гуманистических основании педагогической публицистики

На третьем этапс (2004—2005) На основе исторнко-логического, аксиологического, нсторкко-генетического подходов проводился контент-анализ произведении педагогической публицистики с целью выявления в них гуманистических идей, основных тенденций и закономерностей их влияния на развитие образования. Подготавливалось к изданию учебное пособие «Воспитательный потенциал педагогической публицистики» и осуществлялась его апробация в процессе профессионально-педагогической подготовки студентов УрГПУ, учащихся педагогического класса МОУ СОШ №109, Была подготовлена к печати, издана и обсуждена на теоретическом семинаре кафедры возрастной педагогики н педагогических технологий Уральского государственного педагогического университета монография «Истоки педагогической публицистики».

На четвертом этапе (2005—2006) проводилась обработка подученной в процессе исследования научной информации, была написала и опубликована монография «Гуманистические идеи педагогической публицистики», освещающая основные результаты исследования генезиса педагогической публицистики и отражения в ней гуманистических идей, оформлялись материалы исследования в текст диссертации.

Достоверность и обоснованность результатов исследовании обеспечиваются тем. что его методологическую основу составляют утвердившиеся в педагогической теории и практике научно-теоретические положения. В процессе исследования использовался комплекс адекватных его задачам взаимодополняющих методов изучения нсторико-педагогических фактов, процессов и явлений. Количество и типологическое разнообразие изученных источников н средств педагогических знаний лают основание признать выборку' нсточнико-вых данных вполне репрезентативной.

Научная иовнши исследовании;

L Изучен генезис педагогической публицистики как источника развития и реализации гуманистических идей в отечественном образовании.

2. Выявлена и описана специфика педагогической публицистики, проявляющаяся в содержании, обьекте и предмете, определены принципы педагога ческой публицистики, выявлены ее феноменологические характеристики: основания, генезис, функциональность, связь с наукой н литературой

3. Раскрыты факторы, определяющие генезис гуманнсгнческих идей в педагогической публицистике: основные исторические события; особенности политико-экономического и социокультурного развития страны, потребность общества в выражении своей позиции по основным жизненным вопросам, в том числе а обра-30 Ванин,

4. Обоснована периодизация генезиса гуманистических идей а педагогической публицистике, обусловленная совокупностью экономических, политико-идеологических и социокультурных изменений в стране и внутри лублнинети-чееккмн процессами.

5. Выявлена закономерность генезиса педагогической публицистики, обусловленная во всех периодах и на всех этапах гуманистической направленностью содержания.

6. Подтверждена преемственность гуманистических идей, которые были отражены в педагогической публицистике на всех зталах развития образования и являлись «ядром» отечественной гуманистической педагогики.

7. Установлено, что в советский период, несмотря на авторитарное и идеологическое давление в системе образования со стороны партии и государства, гуманистическая преемственность педагогических идей не прерывалась благодаря выдающимся отечественным педагогам, чьи идеи нашли отражение в первую очередь в педагогической публицистике.

Теоретическая значимость исследования:

1. Определено понятие педагогической публицистики как вида публицистики, который определяется актуальными общественно значимыми проблемами образования, гуманистическими идеями, ценностями и приводит к интенсивному развитию педагогической теории и практики, оказывая влияние на последующий ход развития образования как социального института.

2. Сущность педагогической публицистики заключается во взаимодействии понятий но-логических и эмоционально-образных средств изложения педагогической мысли, которая оказывает влияние на формирование общественного мнения и педагогического сознания,

3. Дана авторская трактовка понятия «генезис в нсторнко-педагогическом исследовании» как детерминированный взаимодействием различных факторов н проходящий в своем развитии определенные стадии процесс эволюции явлений, взглядов, идей, учений, характеризующийся появлением их истоков, возникновением предпосылок нового в недрах старого, что приводит к зарождению, качественному приращению и становлению нового явления, взгляда, идеи.

4. Определены логико-теоретические основания периодизации педагогической публицистики с учетом принципа историзма, концептуальных положений цнвилиззинон иого, культурологического, аксиологического, пара-дигмального, целостного к системного подходов, позволяющих установить и объяснить тенденции генезиса педагогической публицистики в различные периоды н на различных этапах ее становления,

5. Введены в научный оборот понятия, обозначающие: I) педагогическую публицистику как вил публицистики в модификации родо-видовых отношений» при которых публицистика вообще выступает как надвидовая таксономическая единица; 2) функции педагогической публицистики (инфор

17 мацнониая, информационно-когнитивная, антиципации. апперцепции, атрибутивная, формирующая, воспитательная, интегрирующая, стимулирующая, актуализирующая, днагносгико-пропюстичеекая, кивер тированная ); 3) нитраактнвные и интерактивные процессы, обусловливающие пол-виды педагогической публицистики: научно-педагогическую, общественно-педагогическую, художественно-педагогическую.

Практическая значимость исследования обусловлена возможностью использования результатов изучения генезиса гуманистических идей в педагогической публицистике при разработке концепции образовательной политики, идеологии образования. Материалы исследования могут использоваться при изучении курса истории отечественной педагогики, литературы, а также спецкурса, посвященного воспитательному потенциалу педагогической публицистики, который, на наш взгляд, было бы целесообразно ввести я содержание педагогической подготовки учителей. Материалы исследования предопределили замысел, структуру и содержание монографий «Истоки педагогической публицистики». «Генезис гуманистических идей», учебных пособий «Воспитательный потенциал педагогической публицистики», «История образования на Урале», на основе которых разработан спецкурс «Воспитательный потенциал педагогической публицистики» и основной курс «История образования на Урале».

Апробация и внедрение результатов исследования. Основные материалы и выводы были представлены автором на международных, российских, региональных и вузовских научно-практических конференциях, семинарах, педагогических чтениях, заседаниях круглых столов: международная научно-практическая конференция «Актуальные проблемы теории и практики социальной работы» (Екатеринбург* 2002); круглые столы редакции журнала «Педагогика»: «Учебная книга в системе источников и средств подготовки учителя» (Нижний Тагил, 2002) и «Актуальные педагогические понятия» (Екатеринбург, 2003); всероссийские научно-практические конференции «Человек в мире куль

18 туры» (Екатеринбург, 2003), «Гуманитарное образование в информационном обществе» (Екатеринбург, 2003), «Качество педагогического образования: молодой учитель» (Тула, 2003), «Культурологический подход в образовании» {Екатеринбург, 2003), «Проблемы высшего педагогического образования в современных социокультурных условиях» (Уфа, 2004). «Межкультурная коммуникация: современные тенденции и опыт» (Нижний Тагил, 2004), «Воспитание будущего учителя в процессе предметной подготовки» (Казань. 2СЮ4), «Совершенствование воспитательной работы в вузе: проблемы и перспективы» (Екатеринбург, 2005). «Школа завтрашнего дня начинается сегодня» (Екатеринбург, 2003), «Проблемы речевого н лингвистического образования в школе и вузе» (Екатеринбург, 2003,2005,2006), «Гуманитарное образование в информационном обществе» (Екатеринбург, 2004), «Поствузовское и дополнительное профессиональное образование а условиях модернизации» (Екатеринбург, 2005), «Региональные иеторико-педагогнчсскис исследования в развитии истории образования и педагогической мысли» (Нижний Тагил, 2005); городские педологические чтения «Воспитание детей: проблемы и опыт образовательной практики Екатеринбурга» (2000), «Воспитание: проблемы и опыт образовательной практики» (2001), «Модернизация образования: проблемы, направления, опыт Екатеринбурга» (2002,2003), «Образование Екатеринбурга на рубеже XX—XXI В9-: ретроспектива и развитие» (2004); областные педагогические чтения «Образование человека: от личностного успеха к гражданскому обществу» (Екатеринбург, 2004), Неделя педагогической науки на Урале (Екатеринбург, 2004), Шестые Татншевские чтения (Екатеринбург, 2006).

На защиту выносятся: 1. Концепция генезиса педагогической публицистики, в рамках которой выявлены ее специфика, принципы, феноменологические характеристики: основания, функциональность, связь с наукой н литературой, особые понятийные и образные средства изложения, их сочетание, средства логического и

19 эмоционального воздействия; периоды и этапы генезиса, в которых зарождаются, развиваются, предвосхищаются, устанавливаются и преобразуются гуманистические и лен.

2, Периодизация генезиса педагогической публицистики, основанная на ието-рико-логическом и генетическом подходах, а также на положениях цианли-зационного, культурологического, парадш мального, системною и целостною подходов к анализу явлений и фактов действительности. Учитывая специфику экономических, политико-идеологических, социокультурных изменений в стране, внутри публицистические процессы, мы утверждаем, что генезис педагогической публицистики проходит четыре периода и десять этапов, в которых прослеживается генезис гуманистических идей.

3. Характеристика периодов генезиса гуманистических идей, нашедших отражение в генезисе педагогической публицистики: I период— предпосылки появления педагогической публицистики (X—XI вв.). В основе гуманистических идей— патриархальная традиция; II период — зарождение педагогической публицистики (XII—XVIH вв.): религиозный гуманизм как своеобразное направление, развивающееся н эволюционирующее в рамках богословия; в конце периода — гуманистические идеи на основе религиозных и государственных ценностей; III период—формирование педагогической публицистики (XIX в.). В рамках религиозной традиции — зарождение гуманистической традиции, основанной на идеях демократии, народности; IV период (XX в.)— становление педагогической публицистики от педагогического осмысления гуманистических идей русского космизма н философии религиозного возрождения в педагогической публицистике начала века, сохранения демократической, гуманистической направленности педагогической публицистики в условиях тоталитарного государства н стагнации общества до деструктивно-конструктивного характера педагогической публицистики в 80—90-х гг. Гуманистические идеи образовательного гуманистического, социально-гуманистического, свободно-хуманнсти-ческого направлений.

4 Характеристика ттапов, отражающих особенности генезиса педагогической публицистики, типологическое разнообразие ее источников и жанров, тенденции развития {or церковных трактатов, проповедей, поучений до статей, очерков, повестей, романов), востребованность гуманистических идей: предрасполагающий (ХИ—XVI вв.). пропедевтический fXVII—XVIII вв,), теоретический (1800—1840гт.). формирующий (1840—1900 гг.), фнлософ-ско-ренессансный (1900—1917 гг.), либерально-демократический (20-е гг. XX в,), тоталитарно-демократический (30— 40-е rr, XX в.), авторитарно-демократический (50—60-е гг. XX в.), поисково-творческий (70-е гг. XX в.), деструктивно-конструктивный (80— 90-е гг. XX в.).

5. Положение о том, что педагогическая публицистика не только вое производила и отражала сложившееся на каждом тгапс сс развития состояние гуманистических идей, но н предвосхищала новые, адаптировала тс идеи, которые в силу различных обстоятельств не могли быть осмыслены илн востребованы обществом в данный период, но проявлялись в последующие.

6. Обоснование динамики гуманистических идей в педагогической публицистике, которая, проходя через периоды предпосылок возникновения, зарождения, формирования, становления, имела не прогрессивно-кумулятивный характер, а инверсионно-поступательный.

7. Утверждение, что, кроме выполнения родовой функции — формировать общественное сознание, в catty своих видовых особенностей педагогическая публицистика способствует формированию педагогического сознания, обогащает н стимулирует педагогическую науку.

8. Положение о том, что без педагогической публицистики, являющейся интонирующим звеном между педагогической практикой и педагогической наукой, затруднительно было бы существование и развитие гуманистиче

21 скнх клей а образовании, а в определенные периоды русской истории гуманистические идеи могли быть рсалиэонаны лишь в публицистикс. 9. Обоснование некорректности утверждения об авторитарно-репрессивном характере отечественного воспитания, о тоталитарной педагогике и обслуживающей их педагогической публицистике.

Объем и структура диссертации. Диссертационное исследование состоит из введения, шести глав, заключения и списка используемой литературы, включающего 487 наименований. Основное содержание диссертации изложено на 418 страницах.

Заключение диссертации научная статья по теме "Общая педагогика, история педагогики и образования"

Выводы

1. Рассматривая публицистику как рол литературы, мы определили место педагогической публицистики как вида в модификации обшепу б л нин стнч ее кнх закономерностей,

2. Для определения видовых особенностей педагогической публицистики были выявлены специфические функции; информационная, информационно-когнитивная, антиципации, апперцепции; атрибутивная, формирующая, воспитательная, интегрирующая, стимулирующая, актуализирующая, днагноетико-прогиостинеская. инверсированная,

3. Педагогическая публицистика опирается на систему принципов, включающую: принципы гуманистической направленности, социокультурной детерминации, непрерывности и преемственности идей, научности, единства системного, инвилнзаиионного, культурологического, аксиологического, антропологического подходов; диагностике-прогностической направленности; педагогической коммуникативности, когнитивности информации, информационной интегративностн, воспитательной целесообразности.

4. Рассмотренная система принципов и функций педагогической публицистики позволила сформулировать ее определение: ?то вид публицистики, который лределяется актуальными общественно значимыми педагогическими проблемами. гуманистическими идеями и ценностями, приводит к интенсивному развитию педагогической теории и практики, оказывая влияние на последующий ход развития образования как социального института. Сущность педагогической публицистики заключается во взаимодействии поиятнйно-логнческих и эмоционально— образных средств изложения педагогической мысли, которая оказывает влияние на формирование общественного мнения и педагогического сознания

5. Формы взаимодействия педагогической науки и педагогической публицистики заключаются а том, что публицистика рассматривает практическую педагогическую деятельность с точки зрения достижений педагогической науки, «поверяет» теорию практикой; обобщая накопленный педагогический опыт, является для науки важным источником; опирается па выработанные наукой методы объективного познания, осмысления действительности; предвосхищает появление новых научных теорий,

6, Учитывая сущностную родовую специфику публицистики — формировать сознание н видовую специфические функции и принципы — можно утверждать, что педагогическая публицистика формирует педагогическое сознание.

7. В рамках педагогической публицистики существуют целеобусловленные подвиды: научно-педагогическая, общественно— педагогическая, художественно-педагогическая, в основе которых лежат ннтраактнвные (направленные внутрь) и интерактивные (направленные вне) процессы. в, Система подходов к периодизации педагогической публицистики выстроена с учетом принципа нсторкзма. а также тех положений цивилизацнон-ного, парадигмального, культурологического, аксиологического, системною подходов, которые позволяют изучить и объяснить изменения н тенденции развития педагогической публицистики на различных этапах ее становления в рамках и в контексте развития общества н образования.

9, В генезисе педагогической публицистики выделяют четыре периода, включающих 10 этапов, отражающих особенности развития а ней гумвынстнче-скнх идей

Глава 2

Гум«ин(гич«кне основания псдигогнчсской публицистики 2.L. Истоки гуманистически* идей

В современной педагогической науке и образовательной практике гуманистическая направленность является сегодня ведущей тенденцией. В исследованиях Н. А, Алексеева, Ш. А. Амонашвилн, А, С, Белкина, Е. В. Бонларевскон. В. И- Загвязинекого, Э, Ф. Зеера, М. Н, Дуднной, И. А. Колесниковой, Г. Б. Корнетова, И. В. Кузьминой, В. А. Кутырева, В. В. Серикова. Е. Н- Шнянова, И. С. Якиманской, в педагогической публицистике И. Кабыш, И Медведевой, С. Соловейчика, Т. Шитовой и др. неоднократно подчеркивается, что выход из сложившейся кризисной ситуации в сфере образования лежит в утверждении гуманистических идей в новой образовательной парадигме.

Своими корнями гуманистические идеи в педагогике уходят далеко в историю, причем не только педагогического знания, но, в первую очередь, в историю общества. Изучение важнейших моментов истории развития гуманистической мысли и анализ этапов становления н развития tyманизма как философской концепции, представленный в работах вышеперечисленных авторов позволяет сделать вывод, что наиболее значительные моменты в истории гуманизма совпадают с переломными периодами в экономической, социально-политической и духовной жизни общества. Кризис античного рабовладения породил внимание древнегреческой философии к проблеме человека. Кризис феодального общества привел к эпохе Возрождения с се культом человека. Крушение идеалов и надежд гуманистов Возрождения вызвало обострение классовых противоречий, на смену феодальной собственности пришла буржуазная, и проблема места человека и его роли в обществе, которое обнаружило свою неспособность быть формой общественного прогресса, снова стала актуальной, XVIII в. стал следующим шагом в развитии гуманистических идей и породил Просвещение. Особым этаном и становлении и развитии гу манистических тенденций стал XIX в. с его идеями народности, демократии, предопределивший идеи социалистического гуманизма и потребность в необходимости переустройства общества. Таким образом, в конкретных исторических условиях «гуманизм всегда носил черты идеологической направленности, выступал в качестве протеста против существующей действительности, следовательно, представлял наиболее передовые и прогрессивные взгляды» (50. С. 74).

Рассматривая проблему генезиса туманистнческнх идей, необходимо решить вопрос об идеях., в той или иной степени оказавших влияние на развитие теории и практики образования. Поскольку на протяжении истории развития общества (а образование есть отражение этой истории) а разные периоды господствовали различные идеи и теории, необходимо попытаться привести имеющееся знание в систему.

Рассматривая идею как совокупность понятий, представлений, отражающих действительность в сознании человека, выражающих его отношение к ней и являющихся основным принципом мировоззрения, мы предположили, что в основе гуманистических идей лежат традиции и ценности. Сама идея проходит в своем развитии ряд этапов, которые П. Л. Коршунова называет ступенями (235. С. 13—14). Основываясь на методологических выводах Н. К. Вахтомнна в работе «Генезис научного знания», она рассмотрела генезис инновационной педагогической идеи и выделила ряд ступеней, которые она проходит: 1 — дотеоретичсская ступень. Это еще не идея а точном смысле этого понятия, а ее прообраз, или протонлея. Источник се возникновения а автономном движении педагогической практики, в деятельности, которая самостоятельно, без помощи теории, может конструировать и осваивать новое содержание, образцы педагогической работы, Знание здесь носит абстрактно-эмпирический характер. На наш взгляд, этой ступени может соответствовать проявление туманного отношения к природе, к человеку, к ребенку в частности, которые отмечены в народной педагогике и отражены в фолькло

64 ре, 2 ступень в развитии педагогической идеи — низшая (ичи предварительная} теоретическая ступень. На этой ступени своего развития идею, по мнению Н. JL Коршуновой, можно рассматривать как элемент теории, се прототип. Здесь находятся идеи, которые относительно недавно были вовлечены в исследовательский процесс, 3 — высшая теоретическая ступень; в развитии идеи происходит ее конкретизация, Из нее выводится эмпирические понятия, т, е, из сущности объясняются явления- Гак возникает конкретное теоретическое знание, а процесс развития идеи завершается на этой ступени созданием теории, которая определяется как развитая идея.

Т. с, теорию можно рассматривать как систему основных идей, форму научного знания, дающего целостное представление о закономерностях и существенных связях действительности. В основе педагогических идей, на наш взгляд, лежат традиции и ценности,

Традиции (от лат. «передача»; «преданно») рассматриваются намн как элемек-ты социальною и культурного наследия, передающиеся от поколения к поколению и сохраняющиеся в определённых обществах, классах и социальных группах в течение длительного времени.

В качестве традиций выступают определенные общественные установки, кормы поведения, ценности,

В истоках гуманистических идей О, Г. Пакченко и И. А, Бирич (33J) видят идеи восточной, античной, христианской традиций, которые будут рассмотрены намн в параграфе 2. 3.

Определив критерии дифференциации тех или иных t радии и й, В. Г. Горб выделяет основные культурно-исторические педагогические традиции. Он считает, что педагогические традиции следу ет различать но доминирующему субъекту воспитательного взаимодействия. Длительное время такое доминирующее влияние на весь процесс воспитания оказывал глава племени, рода* семьи, и эту традицию он называет— патриархальной, доминирующей самый длительный исторический период.

Основные идеи патриархальной традиции: семья — самая важная н значительная единица общества, осуществляющая воспитание детей; активное участие детей в делах и событиях семенной жизни; авторитарность взрослых в процессе воспитания детей. При экстрополяцин данной идеи на гуманную педагогику возникает проблема, можно ли считать данную идею гуманной. По Горб отвечзет и на этот вопрос. Он считает; «В последнее время авторитарность а педагогике стала явлением порицаемым, ассоциируемым с авторитарностью ранее существовавпгего социалистического характера общественных отношений. Вместе с тем необходимо отмстить, что противопоставление авторитарного и демократического стиля педагогического взаимодействия в пользу последнего нельзя считать оптимальным или корректным, Авторитарность или демократизм отражает, кому принадлежит власть при этом характере взаимоотношений. При авторитарном — власть принадлежит педагогу, при демократическом— педагогу делегируются учащимися определенные властные полномочия, контроль за выполнением которых должен оставаться за обучаемыми (104, С. 197). Нарушение демократических основ приводит к так называемой «формальной демократии», о которой И. А. Ильин писал следующее: «Если в народе нет здравого правосознания, то демократический строй превращается в цепь злоупотреблений и преступлений. Беспринципные и пронырливые люди оказываются продажными, знают это друг про друга и покрывают друг друга: люди творят предательство, наживаются на этом и называют это «демократией», Спасти их и страну от гибели может только строгий авторитарный (отнюдь не тоталитарный) режим» (175. С. 30).

В ходе исторического развития на смену доминирующей власти отца, семьи пришла власть Бога как Отца небесною, згу педагогическую традицию можно назвать религиозной (идеи о превосходстве духовного над телесным; духовность понимается в императивных требованиях: не лги, не воруй, не прелюбодействуй, не пьянствуй, не сквернословь, почитай своих родителей, соблюдай посты, помогай убогим и нищим, навещай в темницах заключенных, бб блюди обычаи, особенно по отношении к упершим и т. д, Т. е, это те заповеди, которые провозглашались церковью, были заключены а библии, и нашли отражение в народной педагогике),

В рамках религиозной зародилась и получила бурное развитие в период Возрождения — гуманистическая педагогическая традиция. Исследуя ее генезис в отечественной педагогике начала XX в., М. В. Богуславский выделил в ней четыре основные направления. I, обраювателъно-гу\<анист и чес кое направление (В, И Вахтеров, Д, Д, Галлнин, II- Ф- Калтерев, А, Ф Фортунатов), акцентирующее внимание на гуманизации учебно-воспитательного процесса, его психологизации, придании ему активно-леятсльностного, творческого характера, самостоятельного добывания учащимися знаний. Позиция представителей этого направления наиболее полно выражена в работах

П, Ф Каптерева: «Школа своим учением окажет наиболее глубокое влияния в том случае, когда она будет следовать природным расположениям учащихся, нх вкусам, склонностям н способностям и будет предоставлять им возможно широкую свободу в занятиях любимыми предметами, то есть когда она образование ставит на почву самообразования и саморазвития и лишь будет, по мерс средств и возможности, помогать этому процессу» (193. С, 96), Это направление развивает и продолжает идею природосообраэного воспитания Я. А. Коменского; 2. социально-гуманистическое (А. С. Макаренко, С. Т. Шацкий), согласно которому гуманизация жизни ребенка, стимулирование его самопознания н само проявления достигались через создание особой культурной, как правило, внешкольной среды, содействующей реализации многообразных интересов личности, что «способствовало ее социализации, воплощению в жизнь идеи целостною подхода к детской личности» (63. С. 67). 3. СвобоАно-гу.ыанистическос направление

К. Н. Вснтцель, И. И. Горбунов-Посадов. Jl. Н. Толстой) — акцент на создание условий самопроизвольною развития без «насилия» взрослых. Ребенок сам должен понимать свое социальное н личностное предназначение и на осно

67 uc самовоспитания прийти к совершенству. Позицию представителей этого направления можно продемонстрировал, мыслью К. Н. Вент цел я о том, что сели процесс умственного развития ребенка должен быть свободным, если воспитатель должны развивать в кем критическую мысль, го и целью нравственного воспитания является пробуждение в ребенке самостоятельной свободной нравственной воли, нравственного творчества- 4. Духовно-гуманистическое направление (А. И. Анастас и ев, II. А. Бердяев, М. И. Демков, И. А. Ильин, В. В. Зень-ковекнй, К. Л. Победоносце», В. В. Розанов,

В. С. Соловьев) подчеркивало особую важность формирования духовно-релнгнозной направленности личности учащегося, что способствовало усвоению им через православие общечеловеческих гуманистических ценностей истины, добра и краеоты.

Гуманнстическая традиция явилась основой многих педагогических теорий: «воспитание джентльменам (Локк), «теория естественного воспитания» (Руссо), «теория элементарного образования» (Песталогшн), «теория интересов в обучении» (Гербарт), «теория дошкольного воспитания» (Фребель), «теории общечеловеческого воспитания» (Днстсрвсг. Пирогов н др.) и «развивающего обучения» (Днстервег, Ушнискнй и др.), «социалистическая педагогика» (Оуэн, Маркс, Энгельс. Каутский. Ленин я др.), «концепция воспитания в духе мира» (Моитессори). «учение о воспитании на основе изучения детской психологии» (Спенсер), «идея народности воспитания» (Ушинекий), «теория свободного воспитания» (Толстой), «социальная педагогика» (Натори), «теория гражданского воспитания и трудовой школы» (Кершеиштейнср), «педагогика действия» (Лай), «зкспериме1гтальная педагогика», «педология» (Стенли, Мейман), «валь-дорфская система воспитания» (Штейнер), «прагмал!ческая педагогика» (Дьюи), «педагогика детского сообщества, коллектива» (Шацкий. Макаренко и др.), «теория обучения на высоком уровне трудностей» (Занков). «педагогика сотрудничества» (Сучомлинекий и др.), «гуманистическая антна&торитарная педагогическая программа» (Маслоу, Комбс) (288. С. 55).

Elite одни подход к системе гуманистических идей — аксиологический. Общие контуры педагогической аксиологии как междисциплинарной отрасли знания начали складываться со второй половины 80-х гг. XX века в рамках философии образования. Основы педагогической аксиолог ии в России разрабатывались в трудах таких философов, как С, Ф. Анисимов. Б, С. Гсршунский, А. Г. Здравомыедов, М С. Каган, В. М. Розни, В. П. Тугаринов, Ю. Б. Туиалов, П. Г. Щедроонцкнй и других. В работах этих ученых фундаментально анализировались сущность аксиологии, понятие о ценностных орнсн таниях, их структура и классификации,

В 90-х гг. XX века происходит интенсивное становление и развитие педагогической аксиологии. Исследуется мотивацнонно-ценностпое отношение учащихся к познавательной деятельности в условиях дальнейшей гуманизации образования (Б. И. Додонов, Б. Г. Кузнецов, В, Б, Миронов и др.). Проблема ценностных ориентации в образовании получила отражение в трудах В. Г. Пряннковой, 3, И. Равкина, В. С. С'обкнна и др. Аксиологические приоритеты стратегии развития отечественного образования раскрыли Б. М. Бим-Бад, М. В. Богуславский, Б. Т. Лихачев,

Н. Д. Никандров и др. Ценностные подходы К управлению образованием сформулированы в исследованиях В. А. Караковскопо, Г. Б. Корнетова и др. Аксиологические характеристики педагогической деятельности представлены в работах В. А. Сластснина, Е. И. Шияиова, П. К. Щепкиной и др. Эволюция ценностей педагогического образования проанализирована А, М. Булыниным. Ряд работ Г. И. ЧижаковоЙ посвящен становлению и развитию отечественной педагогической аксиологии, которая представляет собой междисциплинарную область знания, рассматривающую образование, воспитание, педагогическую деятельность как основные человеческие ценности.

Известны различные подходы к классификации ценностей. В частности. 3, И, Равкни предлагает классификацию образовательных ценностей как оснований развития образования и деятельности его субъектов и выделяет четыре группы ценностей; социально-политические, интеллектуальные, нравственные н ценности профессиональной педагогической деятельности (364, С. 12). Исследуя проблему воспитательных ценностей, Б. Т. Лихачев называет в качестве главных общенациональные, государственно-общественные, социально-адаптационные, нравственно-эстетические и экологические, индивидуально-личностные ценности (274. С, 32), Принципиально иной подход к проблеме классификации образовательных ценностей предлагает Г. И. Чижакова. Она исходит из того, что ценности являются образцами орис]гга-цни сознания и поведения личности и выделяет доминантные (знание, познавательная деятельность, общение), нормативные (стандарты, моральные, нравственные нормы, определяющие деятельность субъектов образования), стимулирующие (традиционные и инновационные педагогические технологии, ценности контроля, т. е. тесты, экзамены, зачеты и т. п.) и сопутствующие (учебные умения и навыки) ценности (470. С. S3).

И. Ф. Исаев считает, что педагогические ценности существуют на разных уровнях; общественно-псдагогичсском, профессионально-групповом и индивидуально-личностном (177. С, 77-—78).

Общественно-педагогические ценности функционируют в масштабе всего общества и концентрируются в общественном сознании в форме морали, религии, философии. 'Это идеи, представления, нормы и правила, рассматривающие воспитательную деятельность в рамках общества.

Профессионально-групповые ценности представляют собой совокупность идей, концепций, норм, регулирующих профессионально-педагогическую деятельность определенных групп специалистов (учителя школ, колледжей, лицеев, преподаватели вузов). Это целостная система, обладающая относительной стабильностью и повторяемостью.

Инднвндуяльно-дйчиоетные ценности— это система ценностных ориентации личности, сложное социально-психологическое образование, отражающее ее целевую н чотиввииониую направленность, Эта система выступает в качестве внутреннего Ориентира личности, ассимилируя общественно-педагогические и профессионально-педагогические ценности.

Е. Н. Шияиов выявил следующие виды ценностей: ценности, связанные с утверждением личности в обществе, ближайшей социальной среде; ценности, связанные с удовлетворением потребности в общении; ценности, связанные с самосовершенствованием; ценности, связанные с самовыражением, и утилитарно-прагматические ценности. Он также распределяет ценности, выражающие гуманистический смысл деятельности учителя, на целевые и инструментальные. (475. С, 34) Эта классификация интересна тем. что она помогает преподавателям и студентам осознать и оценить ценности педагогической деятельности, необходимость их формирования еще на этапе вузовского обучения будущего учителя.

Т. В, Аннснмова н Е- Г- Гимпельсон выделяют универсальные ценности, которые затрагивают вопросы неприкосновенности жизни человека, экономического благосостояния, достоинства и защищенности граждан, истины н справедливости и т.д. В современной общественной практике употребляются понятия-символы: свобода, демократия. ра~ веиство. В 90-е гг. активно стал использоваться термин «общечеловеческие ценности» (хотя не всегда в эти слова вкладывается одинаковый смысл, например, разные люди по-разному представляют себе конкретный облик свободы или равенства). Полное равенство невозможно при полной свободе. Не все ценности имеют всеобщность, Имеет значение уровень развития общества, культуры, религия. Истинность этого доказывают противоборство стран восточной н западной культур, проблема насаждения американских ценностей и странах Востока н т д. С другой стороны, консервативны религиозные ценности, которые остаются неизменными веками; государственные ценности, которые объединяют и на основе которых объединяются дюди как представители определенной культурной общности: религия, обычаи, нормы поведения, национальные честь м достоинство; ценности. заложенные в человеке культурной общностью нации (история народа, национальные искусство и наука и т. д.). Каждый народ обычно имеет систему государственных ценностей, то, что кажется значимым большинству представителей ланкой страны. Идеология государства как раз и призвана разрабатывать н укреплять эту систему. В нашей стране 70 лет господствовали ценности социалистической ориентации: пролетарский интернационализм, коллективизм, солидарность с борцами за свобод)' в других странах и т. п. В 90-е гг. была разрушена старая система ценностей, но новая взамен не была создана. Такие бесспорные и признанные во всех цивилизованных странах ценности, как патриотизм, уважение к флагу и гербу страны и другим атрибутам государства, гордость национальной историей и культурой» которые были цеиносткы и для советского человека, потеряли свою значимость. «Но в последнее время, — пишут авторы, — намечается тенденция признания их и для нового поколения российских граждан. И это радует, т. к. общество может развиваться и считаться стабильным только тогда, когда у нею есть устоявшаяся система государственных ценностей. Поэтому ясно, что. пока такая система у нас не будет создана, в общественной жизни не может» наступить мир и согласие. групповые ценности. Это ценности более мелких, чем вся нация, групп населения: партийные, региональные, профессиональные, возрастные н т, л. Именно эти ценности, ках правило, формируют политические и общественные взгляды людей, характеризуют их как представителей или сторонников тех или иных партий и движений, молодежных групп, рабочих того или иного прелпри-я1ня, студентов того или иного вуза и т. д.; индивидуальные ценности —• ценности конкретного человека или нескольких людей. Здесь могут быть выделены эмоциональные н конечные ценности (14, С. 89 92).

Под эмоциональными ценностями понимаются пристрастия и увлечения (любовь к животным, увлеченност ь компьютерами), под конечными ценностями— те цели, которые человек хотел бы достичь в житии (желание имел, семью, детей, стремление получить определенную профессию).

В. А, К ара ко и с кий в работе «Стать человеком. Общечеловеческие ценности — основа ценностного учебно-воспитательного процесса» выделяет группы конкретных ценностей, иа которых выстроена работа педагогического коллектива в его школе: человек — абсолютная ценность, «мера всех вещей», цель, средство и результат воспитания; семья— начальная единица общества, естественная среда формирования и существования личности; труд — основа человеческого бытия, выражающая социальную сущность человека; знания— результат разнообразного н. прежде всего, творческого труда; культура — великое богатство, накопленное человечеством в духовной и материальной сферах жизнедеятельности; отечество —„единственная, уникальная для каждого человека Родина, данная ему судьбой; Земля — общий дом человечества, вступающего в новую цивилизацию XXI века; мир — покой и согласие между людьми, народами, государствами, главное условие существования земли и человечества (194, С. 80).

Рассматривая народную педагогику как гуманистическую основу педагогической публицистики, мы выделили в ней традиции и ценности, на которых строилась система воспитания и в Древней Руси, и в последующие периоды. Это в первую очередь патриархальная и христианская традиции. Если говорить о ценностях, то основополагающими яаляются индивидуальные конечные ценности, традиции, нормы поведения; ценности, заложенные в человеке культуркой общностью никни. Ядром «концепции» шепктання, являются труд и участие детей а трудовой деятельности, семья, авторитет родителей, вера.

Каждая эпоха, опираясь на традиции и ценности, формировала образ «идеального человека». Так. «туман истнчсекий идеал человека в эпоху Возрождения включал в себя представления о человеке образованном, умеющем хорошо говорить н убеждать собеседника- Гуманисты призывали к нравственному воздействию на ум учащихся, на их сердца, чувства, волю. Признавалось право на индивидуальность, воспитание было призвано помочь человеку осознать свое призвание, оценить собственные способности, занять соответствующее место в общественной жизни.

Древнерусская педагогика обращалась к христиански интерпретированным общечеловеческим ценностям, рассматривая самого человека как венец Божественного творения, тем самым одновременно возвышая и принижая его. Она ориентировала человека на самовоспитание и самосовершенствование, понимая пол этим не самореализацию человека, а преодоление им собственной греховности путем смирения, спасение души на основе Веры, Надежды и Любви к Богу. Педагогический идеал, связанный с безусловной покорностью воле родителей и воспитателей, соответствовал реалиям древнерусского общества. «В древнерусской педагогической традиции переплетались и сосуществовали внимание и любовь к человеку, забота о нем и ярко выраженные авторитарные установки» (211. С, 60—61) Истарико-генетическнй анализ гуманистических идей в публицистике, базирующихся на традициях и ценностях, которые были востребованы на том или ином этапе исторического и социокультурного развития человеческого общества, свидетельствует, что эти клеи преобразуются, осваиваются или отвергаются в данный исторический отрезок времени- Но при определенных исторических условиях невостребованные идеи реализуются или возрождаются в новом качестве. Более того, на разных этапах генезиса может происходить либо процесс интеграции гуманистических идей, либо одна их них может стать доминирующей, выступать в качестве ядра, вокруг которого груп

74 пируются все остальные. Но это совершенно не значит, что происходит некий кумулятивный процесс н что в последующие периоды идеи были более «гуманны», чем в предыдущие. Такая точка зрения позволяет не просто толерант-но рассматривать наше прошлое, видеть в нем достаточно позитивных идей, но и более эффективно строить систему образования, используя огромный опыт, накопленный отечественной педагогикой, Комментируя концепцию «диалога культур», разработанную В. С. Библером, И. Е- Берлянд пишет: «Культура в этой концепции не представляется как развивающаяся прогрессивно от более простого к более сложному. Сейчас обнаруживается, что, например, античность предложила равномощный по сравнению с девятнадцатым веком способ понимать веши, радикально другой, а не просто исхолный (в смысле более простой). Культура девятнадцатого века не может быть понята как развившаяся из культуры античности: онн общаются как равноправные, а не как более ранняя стадия с более поздней. Вообще разные исторические культуры понимаются не как ступеньки одной лестницы, а как общающиеся голоса, как субъекты» (47. С 119)

Обращение к генезису |уманистических идей, который мы рассматривали в генезисе педагогической публицистики, дает основание предполш-ать, что динамика гуманистических идей имела не прогрессивно-кумулятивный характер, а инверснонно-постунательный. Инверсия и данном случае проявлялась в том, что зародившиеся в обществе гуманистические идеи получали свое развитие в публицистике, а затем определяли развитие взглядов, формировали общественное сознание, воплощались на практике н наоборот, сама публицистика порождала идеи иди предвосхищала их в условиях, когда в обществе не было объективных условий для нх появления. А поступательный характер проявлялся — как процесс интернационализации, взаимопроникновения идей, ценностей, выхода за пределы индивидуальных, групповых н национальных интересов людей н превращения в общечеловеческие ценности:

- как процесс интеграции — объединения в интегрированной системе, сближения и связи идей, ценностей; появления новых идей, наполнения новым содержанием уже известных; переход от провозглашения идей до реализации их на практике; как процесс дифференциации гуманистических идей (как одной из форм их интеграции). С одной стороны, в связи с признанием гуманной педагогикой ребенка как активного субъекта педагогического процесса возникла необходимость а изменении форм и средств обучения к воспитания, поиске новых приемов, технологий, учитывающих личность ребенка и необходимость вследствие этого пересмотра содержания гу манистических идей; с другой — современное понимание гуманизма носит не просто размытый, но и зачастую искаженный характер, что не позволяет использовать на практике многие традиционно считающиеся гуманными методы, Отечественная педагогическая публицистика в этом контексте дает богатейший материал: и в ее истоках, и непосредственно в публицистических произведениях заложен потенциал гуманистических идей, который она обнаружила, актуализировала и использовала в своем развитии.

2.2, Русская народная педагогика как гуманистическая основа педагогической публицистики

Список литературы диссертации автор научной работы: доктора педагогических наук, Сутырина, Татьяна Анатольевна, Екатеринбург

1. Какие же идеи, ценности русской педагогики могли стать предметом педагогической публицистики?

2. Говоря о философских и мировоззренческих основах гуманизма, О. Г. Панченко и К. Л. Бирнч (331} выделяют три основные традиции, оказавшие влияние на развитие гуманной педагогики в России.

3. Восточная традиции. Особое место в развшнн гуманной педагогики занимают религиозные учения Древней Индии и Древнего Китая, проникшие в Россию по торговым, религиозным н другим путям.

4. Буддизм отверг Принцип неравенства каст, обратился к отдельной личности и провозгласил равенство людей по рождению. В буддийские общины принимали представителей любой касты.

5. Я обязуюсь не отнимать жизнь у живых существ.

6. Я обязуюсь не брать того, что мне не предложено.

7. Я обязуюсь воздерживаться от неправедного проявления чувств.

8. Я обязуюсь воздерживаться от лживых речей.

9. Я обязуюсь не употреблять средств, затемняющим разум. (430. С, 122),

10. Философский смысл заложен в постановке Конфуцием проблемы роли прнролы и общества в воспитании. Природа человека — тот материал, из которого при правильном воспитании можно формировать идеальную личность.

11. В эпоху Возрождения вместе с разработкой идей гуманизма в философию возвращается н христианская идея о ценности детской личности, вера в ее позитивную направленность развития, творческий потенциал.

12. Имя Яна Амоса Комснского (1592—1670 гг.) имеет особое значение для нзучения истоков гуманистического воспитания, так как именно с ним связано теоретическое оформление новой педагогики,

13. Существенной стороной гуманистического воспитания был признан ею универсальный характер, то есть сочетание умственного, физического, нравственного и эстетического воспитания.

14. Следует добавить, что, на наш взгляд, и философские и педагогические источники Древнего Китая. Древней Индии, Древней Греции, христианская традиция, отраженная в первую очередь в Библии, являются мифологемами,

15. Таким образом, педагогическая публицистика, как и образование вообще, в своей основе имела гуманистические идеи, источники которых можно найти н восточной, античной, христианской традиции, в классической философии.

16. Влияние идей русского космизма н философии русского религиозного возрождения им развитие педагогической публицистки

17. Важную роль в поисках нового миропонимания и места человека в мире в конце XIX — начале XX веков сыграли и другие русские коемнеты

18. Идеи космизма, в которых центральное место отведено проблемам развития человека как высшей ценности, изначально носят гуманный характер (416, С, 169—172), Тем не менее, в его рамках можно выделить еще н специфические педагогические идеи.

19. М. Н. Дуднка утверждает, что «идея объединения людей через культуру, изложенная как концепция космической Живой Этики Н, К. Рерихом и

20. Таким образом, философия космизма дает космические ориентиры русской педагогике, «эвристическое значение которых для современных педагогических теорий несомненно» (149. С. 34).

21. Подытоживая основные кден как самих философов-косм истов, так и интерпретаторов их творчества, можно выделить основные философские положения русского космизма, на которых базируются его педагогические идеи:

22. Идея целостности мира. Нельзя порывать со своими корнями, которые едины со Вселенной. Русский космизм обосновывает идею единства людей, аргументируя ее не сониально-полигнческн, а экологически, что являлось новым для того времени.

23. Поэтому современное образование должно взять на вооружение идеи, теоретические и практические разработки философов и педатогов-коемнегов.

24. Таким образом, В. С. Соловьев внес свой вклад в обновление христианского понимания ту манизма, противопоставляя идеологии смирения — деятельность свободною человека» проникнутую любовью к ближнему.

25. Эти же представления о нравственности развивал И. Ф. Федоров, говоривший о необходимости нравственного перевоспитания людей, которые будут жить не только на Земле, но заселять и другие планеты.

26. На основе вышеизложенного можно заключить, что в России конца XIX — начала XX вв. общественно-философской мысли формируется нонягне гуманизма, в котором концентрируется целостный взгляд на человека.

27. Гумнннсгическнс основы теории коммунизма н ее влннине на педагогическую публицистку

28. Важненшснмн христианскими заповедями, являющиеся гуманистическими по сутн. заповеди: «Люби ближнего твоего как самого себя.» (Послание к Га-лагам. 5: 14.); «Любите друг друга» (56. От Иоанна святое благовествование, 15:12.)

29. В марксистской теории гуманизма социальное чувство любви толкуется в роли ценностного понятия, которым фиксируются эмоционально-позитивные отношения людей друг к другу, возникающие и существующие в процессе их совместной социальной деятельности,

30. Именно зтнм марксистский гуманизм импонировал народным массам, все больше и больше завоевывал их умы.

31. Таким образом, методологической основой марксизма, теории личности выступал социально-экономический детерминизм, исключающий виесоциаль-ное развитие человека, формирование его личности, что. безусловно, ограничивало гуманное значение данной теории.

32. Раскрытие сущности и содержания ленинской концепции гуманизма социалистической революции прежде всего требует ясного предстаалеиия о том, какие вопросы относятся к собственно гуманистической проблематике.

33. Положение это исключительно важно для понимания концепции взаимоотношения общества и индивида, освобождения и развития личности.

34. Так, в марксистской теории гуманизма высшей социальной, нравственной целью провозглашался труд на благо всех, общества н человек труда, его интересы. его благо. И эта идея справедлива и гуманна.

35. В ленинской концепции гуманизма одно из центральных мест занимала проблема гуманистической сущности коммунистического идеала.

36. Другой гуманистической идеей был вопрос отношений людей разных наций, народностей, религий. В России, как стране исторически многонациональной, национальный вопрос всегда стоял остро и обойти его было никак нельзя,1. ПО

37. Таким образом, в основе всех принципов Морального кодекса строителя коммунизма лежали черты социалистической гуманности, и принцип гуманизма был ведущим в нравственном воспитании подрастающих поколений.

38. Понимание того, что именно любой труженик являлся и созидателем, и распределителем всех благ, должно была формировать в человеке чувство Хозяина страны, наполнять его чувством гордости за значимость своего дела.

39. Одной из ключевых проблем гуманизма является проблема свободы. Как понимается категория свободы в новом обществе? Какие отношения между людьми должны утверждаться на основе освобождения человека?

40. A. Б. Запкннда, В. П. Кащенк, С. И. Гессе на. А, С. Макаренко, а в самый расцвет тоталитаризма, таких лсдагогов-гуманистов» публицистов, как

41. B. А. Сухомлинский, С. Н. Лысснкова, И. П. Волков, Е. Н. Ильин, М. II Щетинин. В. Ф Шаталов, В. Матвеев, С. Соловейчик и др.

42. Этот период нашей истории» как ни какай другой, подвержен зарождению и процветанию мифологем н идеологем. Можно сказать, что вся теория коммунизма н социализма является одной большой ндеологемой со всеми ее особенностями и функциями.

43. На всех этапах генезиса педагогическая публициста ка порождала, сохраняла, предвосхищала гуманистические идеи.

44. В истоках гуманистических идей выделяются идеи восточной, античной, христианской традиций.

45. В рамках аксиологического подхода выделяют четыре ценностные группы: универсальные ценности, 1чэсударственныс ценности, групповые ценности и индивидуальные ценности.

46. Рассматривая народную педагогику как гуманистическую основу педагогической публицистики, мы выделили в ней традиции н ценности, на которых строилась система воспитания и в Древней Руси, и в последующие периоды.

47. Педагогическая публицистика была проводником, интерпретатором идей русского космизма и философии русского религиозного возрождения

48. Перечисленные идеи на разных этапах развития образования в той или иной степени влияли на его развкггие, развитие педагогической науки и практики н находили отражение в педагогической публицистике.1. Глина 3

49. Предпосылки появлении педагоги ческой публицистики3.1, Гуманистическая направленность источников педагогической публицистики

50. Современная гуманистическая парадигма образования возникла не на пустом месте, а генетически была обусловлена гуманистическими тенденциями в предшествующих педагогических системах н лишь отражена в педагогической публицистике.

51. Рассматриваемые до XII века тексты — это еще не собственно сама публицистика, а лишь ее предпосылки, в текстах XII — XVI можно выявить в разной степени выраженные публицистические тенденции.

52. В своей борьбе богатыри опираются на поддержку добрых сил и, в первую очередь, родительского оружия или магического предмета, данного матсрыо, коня, доставшегося по наследству от отца.

53. Богатыри выступают носителями своего, богатырского, нравственного кодекса. В основе его лежат идеи предназначения и долга. Герои совершают подвиги, осознавая, что делают это не ради князя, а ради Русской земли, ради «вдов и сирот»

54. Таким образом, былины, выполняя функцию прославления Русской земли» героев-богатырей, играли и воспитательную роль— передавали исторический опыт народа новым поколениям, используя при этом элементы публицистичности.

55. Есть ли грешнику да там прошение Ай виноватому да покаяние? .,, Ах вы, гой ееи, князья мои да бояре.

56. Таким образом, публи цнсти ческие приемы во времена су шествования лишь устной речи уже находили место.

57. Человек, написавший грамоту № 307, по утверждению В. Л. Янина, несомненно, был достаточно грамотным, Об этом свидетельствует хотя бы его по152

58. Публичная Пропаганда разного рода идей воплощалась в разнообразном словесном облачении. Главным же оставалось риторическое мастерство, ориентированное на восприятие устного тскста.

59. Особо следует отметить существование в русской письменной культуре предвестников публицистики, нашедших свое отражение в летописях, являющихся четвертой предпосылкой возникновения педагогической публицистики

60. Эти рассуждения особенно важны, когда мы говорим о существовании илеологем, что объясняет феномен советской педагогической публицистики н принятие се большинством педагогов н ученых.

61. Предлагаемое понимание мифологемы, на наш взгляд, во многих аспектах близко к понятию «педагогическая публицистика».

62. Вторым аспектом является отношение их к научному знанию. О взаимозависимости науки н педагогической публицистики подробно говорилось в I главе. Проблеме соотношении мифа и науки уделено большое внимание А. Ф, Лосевым в работе «Диалектике мифа».

63. Ю, С, Тюнннков и М. А. Мазничсико высказывают две точки зрения на проблему соотношении научного и мифологического мышления.

64. Третьим аспектом, позволяющим соотнести педагогическую публицистику с педагогическими мифологемами является их взаимодействие н воздействие на социальную жизнь.

65. И наконец, чегвершй аспект — общие источники, в которых нашли отражение мифологема и публицистика: устное народное творчество, былины, сказки, предания и т. д.

66. Данные аспекты позволяют нам сделать вывод о соотношении понятийных областей «педагогическая мифологема» и «педагогическая публицистика», выявленных закономерностях, что наиболее ярко будет проявляться в функционировании данных явлений,

67. Нельзя не вспомнить об идеологическом значении публицистики и отметить идеологическую функцию мифологем, способствующую возникновению рахптчного рода идеологических кодексов и идеологем,

68. С. Кордокскнй дифференцирует понятия мифологемы и идеологе мы. По его мнению, ндеологемы частнчны и не претендуют на всеобъемлющее описание и объяснение порядка вещей. Мифологемы концептуальны и характеризуются более обширным полем действия.

69. Ндеологемы общественного сознания, которые подразделяются на ценностно-доминирующие и когнитивно-доминирующие, также активизируют определенный набор педагогических мифологем.

70. Временные границы возникновения предпосылок педагогической публицистики — это наиболее ранние упоминания в памятниках устной и письменной культуры ситуаций, имеющих педагогическую направленность, и средств, родственных публицистическому творчеству.

71. Гуманистические идеи в период и рож. н'мин педагогической публицистики (XII—XVIII вв.)

72. Преобладающие стили: позитивно— пропагандистский, иедагогическн-облнчающий.

73. Гуманистические идеи в устных и рукописны* несобственно педагогических прои введениях XII—XVI в», (литература Древней Руси, проповеди, эпистолография и т. д.)

74. Характерно воплощение православной морали в «Слове некоего отца к сыну своему, слова душевнооолезные»;

75. Сын мой и чадо» приклони ухо твое, внимая отцу своему, изрекающему тебе спасительное.

76. Сожми кулаки на стяжание греховных богатств сего света, но ладонн простри на милость к убогим.

77. Не стыдись преклонить свою голову перед любым, кто создан по образу Божню, тех, кто старше годами, почтить поспеши и успокоить старость его постарайся. каяться, поведать Всевышнему о своих недостойных поступках.

78. Равных себе миром встречай, меньших тебя с любовью прими» тем же» кто выше тебя, старайся не прекословить.

79. Чадо, голодного накорми, как господь тебе сам повелел, жаждущего напои, путника привечай, посети больного, в темницу войди — взгляни на беду их н — вздохни.

80. До XVI в, не было еще специальных педагогических трактатов, а идеи воспитания и обучения можно было обнаружить в самых разнообразных источниках.

81. Политическая и педагогическая насыщенность присуща и релнгиозно-полнтнческим проповедям, Например, «Слово о князьях» (вторая половина

82. XII в.) напоминает не столько об убитых князьях Борисе и Глебе, сколько будит тревогу за княжеские Аигждоусобицы, терзающие страну, за недостойное поведение в трудную годину тех, на ком лежит ответственность за будущее.179

83. Общность идей, связанных с утверждением патриотизма и государственности, обличением княжеских междоусобиц, не исчерпала диапазона русской социально-педагогической мысли XII-XVbb.

84. Приемы, которые используются в письмах Курбского: риторические вопросы. призывы, критическое обличение, использование образных средств, приподнятой эмоциональной лексики, говорят о том. что пред нами произведение, близкое к публицистике.

85. Собственно ne/tai 01 нческан печатная публицистика н ее гуманистическая Направлен пасть (XVII—XVI11 вв.)

86. Этот факт не кажется странным н случайным, а служит, на наш взгляд, доказательством нашей гипотезы о появлении н активизации данного вида литературы в переломные, судьбоносные периоды истории,

87. С принятием на Руси христианства, через духовное приобщение к Богу воспитывались реальные добродетели, которые отражали потребности трудового народа

88. Конечно, идеи воспитания гуманности жили и русском народе и раньше, но до начала реформ XVJ Л в, они не были востребованы в обществе для их широкой реализации.

89. Начало XVIII в, характеризовалось тем, что процесс распространения гуманистических идей в России шел под влиянием западноевропейской культуры, проводниками которой была теоретическая и практическая деятельность193

90. Продолжая идеи Петра t на ннве образования, М. В. Ломоносов обратился прежде всего к воспитательным проблемам. Отличительными признаками его учения о воспитании и образовании молодежи явнлнсь народность, демократизм, гуманизм.

91. Генеральном плане Московского лома» он писал: «Елннажды и навсегда ввести -закон и етрого утверждать — никогда н ни за что не бить детей» (397).

92. Сторонник женского образования, Бецкой признавал важную роль жен шин в деле воспитания детей, особенно раннего возраста, говорил о необходимости создания в обществе уважения к женщине, как матери н воспитательнице.

93. Во второй половине XVIII в. выразителями антикрепостнических настроений и выдающимися представителями русского просветительства были Г. С. Сковорода, Н. И, Новиков и А, Н. Радищев

94. Г. С, Сковорода остался в истории педагогической мысли как бесстрашный обличитель официальной религии и церковной схоластики,

95. Педагогическая и просветительская деятельность Н. И. Новикова развернулась в Московском университете, где он учился, а затем и работал.

96. Деятельность Новикова, его взгляды, ею идеи оказали большое влияние на формирование мировоззрение не только последующих поколений педагогов, но и всех передовых людей того времени.

97. В таком решении проблемы заключается не только шаг вперед по пути преодоления абстрактности понятия «гуманизм», но и отражается революционный характер идеологии Радищева.

98. В статье «Беседа о том, что есть сын отечества» Радищев формулирует «верные знаки» истинного человека, говоря, что он и есть сын Отечества: Честь, Благонравие, Бла|-ородство, придавая им ценностное значение (366, С 220—221),

99. В первой половине XIX в. а России в понятие гуманизма входят новые черты — необходимость для каждого гражданина свободы мысли, чувства человеколюбия, развитых образованием; воспитания «человеческого человека»,

100. Значение А. Н. Радищева в становлении гуманистической публицистики не исчерпывается лишь идеями гуманизма. Продолжая развивать теорию публицистического слова и ответственности за него, начатую

101. Следующим, кто продолжит идеи М. В. Ломоносова и Л. Н, Радищева в теории публицистики, будет В. Г. Белинский.

102. Аксиологический потенциал педагоги ческой публицистики В, Н. Татищева

103. Литература о нем восходит к XVIII в., но особенно много публикаций появилось в XX в. Существенный вклад н исследования творчества

104. Рассуждая о законах гражданских н законах божественных, Татищев относит нравственные ценности к законам божественным, тем самым отдавая им приоритет н подчеркивая значимость основополагающих человеческих ценностей.

105. Опираясь на богатый опыт государственника, ученого, родителя, радеющего за процветание страны, воспитание будущего гражданина, Татищев сформулпровал «Правила мудрости», сутью которых является система нравственных установок:

106. Правила благоговения. Это правила «внутренняго собственного и высшаго благополучия»- Главное в них— сила души, ум, «способный над волею царствовать», и главные три склонности: любочестие, любонменме и пло-тиугодне.

107. Правила справедливости. Это правила «внешнято, то есть телеснаго и обществе «наго покоя», они учат человека защищать свое достоинство и имущество, диктуют права и обязанности.

108. Правила любви, учтивости и пристойности, или правила сохранения содружества. Главными являются три правила: «чего себе не желаешь, того иным не твори», учтивости и пристойности,

109. Правила благоразумия, или правила предосторожности, названные Татищевым «мудростью благонравия»: они предостерегают человека («себя самаго») от неразумных проступков,

110. Правила политические названы Татищевым «мудростью политической»: они дают возможность разбираться во взаимоотношениях с людьми, понимать законы развития общества (Там же. С. 117).

111. Таким образом, настаивая на укреплении вековых духовных традиций русской культуры, просвещения и веры, Татищев утверждал основы, на которых зиждется государственность,

112. Ко второй группе педагогических идей в первую очередь можно отнести идеи, связанные с ролью взрослых: наставников, родителей, духовенства, учителей — в воспитании и обучении детей.

113. Достаточно большую часть «Разговора двух приятелей о пользе науки и училищ» занимают рассуждения о науке, пользе и важности учения, основополагающей, стержневой идеей когорых является связь необходимости учения с процветанием государства

114. Гуманнонческне идеи в период формирования педагогической публицистики (XIX в,)

115. Предпосылки для развития теории педагогической публицистики как вида литературы были заложены в предшествующий период. И связано это с именами М. В. Ломоносова и А. Н. Радищева.

116. Н. Г. Чернышевский, Н. А. Добролюбов, Д. И, Писарев). Гуманистические идеи русских педагогов в публицистике В, И. Водовозова, П. Ф, Каптерева, Н И. Пнрогова, С. А. Рачннского, Л. Н. Толстого, К, Д. Ушннского и др.

117. Гуманистические идеи на тсорешческом этапе развития публицистики в несобственно педагогический публицистических изданиях (1800-1840 гг.)

118. Ценностная категория любви явилась одной из основных и в религии, и в русской философии (Н. Ф. Федоров, В. С. Соловьев, Н. А. Бердяев и др.).

119. С 1830-х гг. происходит оформление новой социальной группы— разночинцев, которые становятся носителями идей переустройства общества, в том числе образования и воспитания. К 1860-м гг. будет найдено и название для этой группы — интеллигенции.

120. Таким образом, оживление педагогической мысли предопределило появление в последующем периоде новых как литературно-общественных, политических изданий, так и собственно педагогических.

121. Вековые традиции национального сопротивления русского народа чужеземным захватчикам, отражение згой борьбы в литературе, науке, народной памяти было критически усвоено ими н оценено с позиции построения будущего общества России,

122. Таким образом, в работах Герцена н Огарева требования к развитию личности ребенка, к личности педагога (<аалаит терпеливой любви» воспитателя, умеющего расположить ребенка к разумной деятельности, без принуждения) получили новую окраску.

123. Раздумья Белинского о публицистике папин воплощение и в замечаниях об отдельных ее жанрах. Очерковое произведение для него — «это поэтическая биография, принадлежащая и к науке и к искусству (37. 2. С. 194).

124. Да? у нас скоро будет свое русское, народное просвещение, мы скоро докажем. что не имеем нужды в чуждой умственной опеке.,,»(36. С. 15—19)

125. Уже я этой статье определяется публицистический почерк Белинского: страстное убеждение, которое он стремится передать читателю; обращение непосредственно к его сердцу, душе; обилие восклицаний, призывающих к сочувствию, вере, размышлению, действию.

126. В статьях, посвященных проблемам воспитания и образования, «неистовый Виссарион» с присущей ему непримеримостью, яростью, гневом обрушивается на существующие в образовании «порядки».

127. Белинский критиковал сословные традиции «первоначального воспитания» за то, что они шли вразрез с «подлинным настоящим воспитанием». В противовес сослоано-професснональному обучению он выдвигал идеалы общечеловеческого воспитании.

128. Воспитание, по мнению В. Г. Белинского, — «великое дело: им решается участь человека». Цель воспитанна — содействие формированию личности,250которая сиисобня к восприятию иысшнк духовных идеалов» отвечающих назначению человека,

129. Особое внимание 13. Г. Белинский придавал обеспечению гу манистическою характера воспитанин, «Орудием н посредником воспитания должна быть любовь, а целью — человечность», — утверждал он, (34. С. 225—226).

130. Противоречивость эпохи отчетливо прослеживается, в часпюсти, при анализе педагогического наследия известных русских педагогов, которое нашло отражение в публицистике.

131. Ш1 стихи, что предопределило Шишкине особого вида публицистики — педагогической (статьи Н. Г. Чернышевского, Н. А. Добролюбова, Д. И. Писарева идругих).

132. Известный философ, публицист, талантливый драматург и поэт, идеолог славянофилов А» М. Хомяков свои педагогические взгляды выразил в статье «Об общественном воспитании в России» (1858 г.).

133. Большое внимание на развитие политической и в ее рамках педагоги ческой публицистики оказали революционные демократы — идеологи крестьянской демократии в России 60-х гг. X1 Хв. — Н. Г. Чернышевский, Н. А, Добролюбов, Д. И. Писарев.

134. Н, А. Добролюбов настаивал на демократических принципах обучения, его общедоступности; на необходимости женского образования, рассматривая его как фактор эмансипации, который широко дискутировался в то время на страницах литературы и публицистики,

135. Публицистическое наследие Чернышевского значительно, М. С. Черепанов предложил систематизацию его работ, выделив несколько групп с точки зрения причинной обусловленности появления статей {466).

136. Эти специфические черты стиля Н, Г. Чернышевского с достаточной полнотой проявляются в статьях, затрагивающих проблемы образования и просвещения.

137. Революционно-демократическая педагогика Чернышевского оказала серьезнейшее влияние на развитне русской и советской прогрессивной педагогической мысли.

138. Свои педагогические идеи Рачннекий изложил в сборнике статей «Сельская школа», которая стала «настольной книгой учительства России и была названа школьным заветом для русской народной школы» {Там же).

139. Конец 70-х гг.—- время радикального мировоззренческого переворота Толстого, Духовный кризис, пережитый им, детально описанный в «Исповеди», заканчивается разрывом с прежним миропониманием, разработкой самобытного религиозно-нравственного учения.

140. В 1887 г Толстой помешает в журнале «Свободное воспитание» статью «Беседы с детьми по нравственным вопросам», где излагает свои взгляды на нравственно-религиозное воспитание.

141. Гумен нети чес кие идеи периода становлении педагогической публицистики (XX е.)

142. Поэтому в данном параграфе необходимо остановиться именно на нлняннн и отражении этих ндей а публицистике и философском осмыслении гуманистических идей самой педагогической публицистикой.

143. Кроме общечеловеческих проблем и надежд, этот период в истории России включает в себя сложные, значимые и драматические события» дающие право называть его исключительным в русской истории; три революции и две войны — русско-японская и первая мировая.

144. Эти события свидетельствовали о крайнем обострении всех социально-экономических и политических противоречий внутри страны и на международной арене и не могли не оказать влияние на развитие образования и просвещения.

145. Мы же в свою очередь утверждаем, что Серебряный век проявился и в российской педагогике, и именно его присутствие можно обнаружить а педагогической публицистике.

146. Ярче всего идеи космизма проявились в деятельности и публиинсткс К. Н, Вентиеля, «Он был первым нз русских педагогов, кто обратил внимание на космические ориентиры педагогики», — пишет Емельянов (149. С. 27).

147. Архиепископ Харьковский Амвросий (Ключарев) был учеником святителя Филарета, митрополита Московского, в ряде проповедей и статей предложил целостную систему православного воспитания Детей, основанную на учениях Отцов Церкви,

148. Заслуги П. Ф. Каптерева в российской педагогической науке столь велики, что его можно поставить в один ряд с К. Д. Ушннскнм.

149. В этот же период идеи образования, рассматриваются и в публицистике народников и русских марксистов Публицистика Н. К. Михайловского,

150. Г, В. Плеханова, В. И. Ленина, В. В. Воровского, П. Б. Струве и др. повлияла на распространение марксизма а России. Она заявила о себе в условиях предреволюционной и революционной ситуации. Fx влияние на образование особо проявится на следующих этапах.

151. Кщс один знак времени: начинают издаваться журналы и по различным отраслям педагогики, проблемам педагогической науки, методики и практики: «Дошкольное воспитание», «Детский дом». «Охрана детства», «Вожатый»,316

152. Положительным явлением в журнальном деле явилось то. что в этот период педагогические издания появляются и на периферии: «Вопросы просвещения на Северном Кавказе». «Вопросы просвещения на Дальнем Востоке», «Сибирский педагогический журнал» и др.

153. Большое внимание уделялось краеведению. Такие статьи были необходимы н составляли существенную помощь учителям, т. к. позволяли им наполнять урок местным материалом, другого источника не было. Журналы восполняли данный пробел.

154. Однако, если в (917—1918г. г. дискуссии вокруг вышеназванных проблем велись бурно, начиная с 1920г научные споры жёстко стали ограничиваться рамками марксистской методологии,

155. Поборниками активного использования публицистических материалов педагогической печати в воепигаиии и перевоспитании работников просвещения в духе пролетариата выступали П П. Блонский, С. Т. Шацкий,

156. В Берлине он редактирует журнал «Русский колокол», в котором печатает статьи «О сопротивлении злу силою», «Пути духовного обновления», «Основы борьбы за национальную Россию», «Русский учитель*».

157. М Шагинян писала; «Эра Макаренко началась полвека назад и заглохла. Ей принадлежит будущее. Сам народ поставит его методику в фундамент нового воспитания человека». Сегодня се слова пророчески сбываются.

158. Взамен закрывшимся в 20-е гг. изданиям, было образовано большое число новых, преимущественна методических, журналов: «Начальная школа», «География в школе», «Иностранные языки в школе», «Физика в школе», «Химия в школе» и др.

159. Тем не менее* в обществе были сохранена демократическая гуманнетнче-екая тенденция развития образования благодаря деятельности отдельных педагогов (продолжается деятельность П. Г1. Блок с ко го,

160. Содержание педагогической публицистики 40-х годов, ее цели н задачи в значительной степени определила Великая Отечественная война.

161. На страницах газет и журналов регулярно публиковались публицистические материалы, посвященные мужественной к отважной борьбе учителей, выполнявших свой гражданский н патриотический долг на фронте и в тылу.

162. Конечно, все зги проблемы, поиск их решения находили место в публицистике военного и послевоенного времени.

163. В 50-е гг. продолжает свою публицистическую и педагогическую деятельность В. Н. Сорока- Роен некий, начинает в качестве директора школы — В. Л. Суюмлннскнй.

164. Гумпниетичеекне идеи поисково-творческого этана педагоги ческой публицистики в условиях стагнации общества (70-е гг.)

165. Деструктивно-конструктивны и этап развитя педагогической публицистики (80-е гг,—91 гг.)

166. C. Соловейчика «Час ученичества», «Вечная радость», А. Лихи нова «Драматическая педагогика» н др.

167. В периоде становления педагогической публицистики на разных этапах приоритетны были гуманистические традиции образовался ьно-гуманнстнческого. соииально-гуманнстичесского, свободно-гуманистического направлений.

168. В этом периоде прослеживается тенденция активизации публицистического фактора в переломные, кризисные моменты истории: в 20-е гг., в период «хрущевской оттепели» и во время «псрсстронкн».

169. Период характеризуется дальнейшим развитием теории публицистики: выделением новых видов, появлением новых жанров, форм.

170. Акимов в, М, «Капитанская дочка» в свете современной «проблемы человека» / В. М, Акимов // Пушкин н духовная культура. — СПб., 1999.—С. 126.

171. Актуальные понятия современной педагогики ; круглый стол // Педагогика — 2003. — №7.

172. Алексеев. В. А. Русский советский очерк / В. А, Алекееен. — J1., 1980. — 301 е.

173. Алексеева. М И. Публицистика. Проблемы. Поиски. Жанры / М. И, Алексеева И Советские детские журналы 20-х годов, — М, ; Изл-во МГУ, 1982.

174. Алсшиш/ев И. А. История гимназического образования в России (XVIII н ХГХ вв.). — СПб., 1912. — 172 с.

175. Амонашвши. U1. А. Размышления о гуманной педагогике / Ш. Амонашвилн. — М.: Издательский Дом Шалвы Амонашвилн, 1995.

176. Алютшвияи, Ш. А- Паритеты, приоритеты и акценты в теории и практике образования i Ш, А. Амонашвилн, В, И. Загвязннскнй // Педагогика. — 2000. — №2 — С. 11—16.

177. Аминиитт/. Ш, А Идеи космизма в педагогическом сознании / Ш А. Амонашвилн // Культура н время. — 2003. —№3/4, — С, 62.

178. Ананьев. Б. Г' Человек как предмет познания, — Л. : Изд-во Лен. ун-та, 1968 —339 с,

179. Ананьев, Б Г' Человек как предмет познания. — СПб. : Питер, 2001. — 228 с.

180. Андреев, Д Роза Мира / Д. Андреев. — М., 1993. — 256 с.

181. Андреева, Г М Социальная психология > Г, М Андреева. — М. : Изд-во Моск. ун-та, 1980. — 415 с

182. Андреева, И. Н. История образования н педагогической мысли за рубежом и в России / И. Н, Андреева, Т. С. Буторнна, — М. : Академия, 2001, —416 с.

183. Анисимова, Т. В. Современная деловая рнторнка / Т. В. Анисимова, Е. Г. Гнмпельсон. — Москва ; Воронеж. 2004. — 432 с,

184. Аннинский, Л. Святой нз закаленной стали / JL Аннинский И Литературная газета. — 2004. —№38—39,

185. Антология педагогической мысли России второй половины XIX в. — начала XX в. / сост. П. А. Лебедев. — М,, 1990. — 501 с.

186. Антология педагогической мысли Древней Руси и Русского государства XIV—XVII вв. / сост. С. Д, Бабишнн, Б. И. Мнтюров. — М, : Педагогика 1985. — 363 с.

187. Антология педагогической мысли России XVIII в, / сост. И. А. Солоа-ков, — М,: Педагогика, 1985. — 480 с,

188. Антология педагогической мысли России первой половины XIX в. (до реформ 60-х гг, ) / сост, П, А. Лебедев. — М, : Педагогика. 1987. — 560 с.

189. Антология педагогической мысли : в 3 т. / сост, К, И, Салимова, Г. Б. Корнетов. — М., 1988, — 234 с.

190. Антонова. В'. И. Художественно-публицистические жанры в газетной периодике : учеб. пособие / В. И. Антонова. — Саранск : Красный Октябрь, 2003. — 160 с.

191. Антонова, Д. Г Объективные и субъективные факторы порождения текста определённой жанровой модели / Л. Г. Антонова И Текст в фокусе литературоведения, лингвистики и культурологи : межвузовский сб. научных трудов. — Ярославль, 2002. — С, 174.

192. Аргументация в публицистическом тексте (жанрояо-стнлистнческнй аспект) / под ред. Л. М- Майдаиовой. — Свердловск : Изд-во Урал, гос. ун-та, 1992. — 154 с.

193. Apxunoea, Н. И Новейшие публикации ученых и краеведов о В, Н- Татищеве ! Н. П. Архип о ва И Пятые Татищеве кие чтения ; тезисы докладов / ИИнЛ УрО РАН. — Екатеринбург, 2004

194. Аемеаов, А Из истории репрессированной науки I Л. Ас,молов, Т. Мар-нннкоаская, В. Умрнхнн И Педология : новый век. — 2000. — № 1. — С. 16—18,

195. Аеташова, Я. А Концептуальные основы педагогической аксиологии / Н. А. Асташова. — Педагогика. — 2002, — Jfe 8. —С. 8— 13.

196. Афанасьева, Т М Семейные портреты. / Т, М. Афанасьева, — М. : Молодая гварлия, 1985. — 320 с.

197. Бабанский, Ю К Избранные педагогические сочинения / сост. М, Ю. Бабанский. — М-: Педагогика, 1989. — 560 с,

198. Баландин. Р Тоталитарная лемократия. / Р. Баландин // Литературная газета.—2004 —№30,

199. Банк. И. Б- Соаятор-жнзнь (документальные жанры о современной советской литературе) / Н. Б. Банк. — JI.: Знание, 1982. — 32 с.

200. Барахое. В С Литературный портрет / В. С- Барахоа. — Л. : Наука. 1985 — 123 с,

201. Баркова. И И Нравственный идеал в русской педагогике (вторая половина XIX — начало XX в.) / Н. Н. Баркова // Педагогика — 1998. — №2. — С. 70—7533. Бахтин. М М Эстетика словесного творчества / М. М. Бахтин. — М. :1. Просвещение, 1979.—357 с.

202. Белинский, В. Г Избр. пед, соч. / В, Г. Белинский — М, 1982,

203. Белинский, В. Г. О дегских книгах / В. Г. Белинский Н Избр, пед, соч. — М-. 1982. — С. 79.

204. Белинский, В. Г Избр. пед. соч. / В. Г. Белинский. — M.t 1948.

205. Б&тинский, В. Г Полное собр. соч. ; в 13 т. i В. Г. Белинский. — М». 1957—1958.

206. Бшякин, Л, С Актуальные понятия современной педагогики / А.С. Белкин // Педагогика. — 2003. —№7.

207. Белкин, А С. Ситуация успеха : кн. для учителя / А.С. Белкин, — Екатеринбург, 1997.— 184 с.

208. Беломрцеи, Е. Л. Русское образование: уроки истории, идеи и принципы / Е. П. Бел озерце в // Альма матер. — 1994. — № 5—6, — С. 13—15.

209. Беляев. В И. Современные подходы п исторнко-педагогнческих исследованиях / В. И. Беляев // Педагогика. — 1999. — № 6. — С. 19—25.

210. Беляева, Л А- Социокультурные основания педагогической деятельности : автореф. дне. . д-ра фнлос. наук 1 JI. А. Беляева. — Екатеринбург, 1994,—45 с.

211. Беляева. Л\ А. Влияние идей русского космизма на формирование фи-лософнн образования XXI века / Л. А, Беляева Н Идеи космизма в педагогике и современном образовании : материалы науч.-пел. конф. f Урал. гос. ун-т. — Екатеринбург, 2004, — С, 128.

212. Беневоленская, Т. А. Портрет современника. Очерк в газете / Т. А, Беневоленская. — М.: Мысль, 1983. — 147 с.

213. Бердяев, N. Личное благо и сверял ичные ценности / R Бердяев П Русская мысль. — 19*7.—№ U—12.

214. Бердяев. И. А. Судьба России / Н. А. Бердяев. — М Мысль, 1990. — 208 с.

215. Бердяев. И. А. Фнлософня свободы. Смысл творчества / Н. А. Бердяев.1. М„ 1989.

216. Березина, В Г К истории слов «публицист» и «публицистика» / В. Г, Березина // Вести Ленингр. ун-та. — 197. —Jig 2О.

217. Библер. В. С. Культура : диалог культур (опыт определения} / В. С. Бнблер И Вопросы философии. — 1989. — №6. — С- 34.

218. Библия (Деяния святых Апостолов. 4 : 34, 35. Послание к Галатам. 5 : 14, От Иоанна святое благовсствованне. 15: 12).

219. Бим-Бад, Б. М. Идеи «педагогической антропологии» в России t Б. М, Бим-Бад /.'Советская педагогика. — 1990. — №9.

220. Бии-Бад Б. М. Педагогические течения в начале XX в, / Б. М. Бим-Бад.1. М., 1999.

221. Бяаубере. И В. Становление и сущность системного подхода / И. В. Блауберг, Э. Г. Юдин — М. 1973.

222. Блонскик П- П. Избранные педагогические произведения / П. П. Блонс-кий. — М.: Изд-во АПН РСФСР. 1961. — 695 с.

223. Кпмский. П. Н Мои воспоминания / П. П. Блонский. — М. : Педагогика, 1971.— 175 с.

224. Богданов, N. Г Справочник журналиста / Н. Г. Богданов. — Л„ 1971.

225. Богуславский, М В Общечеловеческие и национальные ценностные ориентации отечественной педагогики (начало XX 8.) / М. В. Богуславский Н Педагогика. — 1998. — J& 7. — С. 82—87.

226. Богуславский. М В, Генезис гуманистической парадигмы образования в отечественной педагогике начала XX в. / М. В. Богуславский /I Педагогика. — 2000. — Х*4. — С. 63—67.

227. Богуславский, С. Найти свой образ / С. Богуславский И Народное образование. — 1990. — №5. — S4—89.

228. Бокарев, П- И. Гуманизм Великой Социалистической революции / П. И. Бокарсв. — М.: Высшая школа, 1987. — 151 с.

229. Болотова, Н. С. Основы Теории текста : учеб. пособие для учителей и студ.-фнлологов / Н. С. Болотова, — Томск: Изд-во Том. пед, ун-та, 1999. —157 с.

230. Бондаревская. Е В Воспитание как возрождение человека культуры / Е. В. Бондаревская // Основные положения концепции воспитания в изменяющихся условиях I Ростов, гос. псд. нн-т. — Ростов н/Д. 1993.1. С, 10—II.

231. Бочаров, А Г Жанры литературно-художественной критики : лекции / А, Г. Бочаров. — М. : Изд-во МГУ, 1982. — 213 с.

232. Буем, ЛП Духовность и проблемы нравственной культуры / Л. П. Буева // Духовность, художественное творчество, нравственность (материалы «круглого стола») Н Вопросы философии- — 1996, — Кэ 2.1. С. 3—4.

233. Буева. Л. П. Человек: деятельность и общение / Л. П. Буева. — М., 1978. —С. 74.

234. Быков, Л. П Русская литература XX века : проблемы и имена / Л. П. Быков, Л. В. Подчиненов (и др.), — Екатеринбург, 1994. — 181 с.

235. Былины. — СПб., 1999. — 226 с.

236. Вайнцвайг. П. Десять заповедей творческой личности / П. Вайицвайг.1. М.: Прогресс, 1990.

237. Валищая, А. П. Современные стратегии образован варианты выбора / А, П Валицкая // Педагогика. — 1997. — № 2» — С. 3—8.

238. Варуетин. Л- Э. О роли мировоззрения и позиции журналиста в публицистическом творчестве / Л. Э, Варустин // В. И. Ленин и проблемы печати, —Л.: Изл-во Лени игр. ун-та, 1970.

239. Введение в научное исследование по педагогике / под ред. В. И, Журавлева. — М. : Просвещение, 1988. — 237 с.

240. Веляс. Ш Газетная публицистика i Ш- Веляс // Теория и практика средств массовой информации и пропаганды в современном мире. — М. 1985, —С, 79-35.

241. Вендроеская, Р. Б Воспитательные системы 20-ч годов / Р. Б. Вендров-ская // Гуманистические воспитательные системы вчера и сегодня, — М., 1998.—С. 137—148.

242. Вентцель, К. N. Заметки о космическом воспитании / К. П. Bern цель И Вснтцель К. Н. Свободное воспитание : сб. науч. трудов. — М., 1993.1. С. 162,

243. Вербицкая, //. О- Образование взрослых на основе их жизненного (вн-тагенного) опыта / Н. О. Вербицкая И Педагогика, — 2002. — №6. — С. 14—19.

244. Веркашинская В. С. Педагогическая деятельность К. Э. Циолковского и его «космическая философия» / В. С. Веркашинская // Педагогика. —2000, — №3.

245. Вернадский. В И. Философские мысли натуралиста / В. И. Вернадский.1. М.( 1988.

246. Вадовоюв. В, И По поводу влияния немецкой педагогики на нашу школу / В. И. Водовозов // Избр. пед. соч. — М.: Педагогика, 1986.

247. Восточная философия. — М„ 2000. — 3 84 с.

248. Вульфсон. Б. Л. Марксизм и проблемы нравственного воспитания / Б, Л. Вульфсон // Педагогика, — 2003. — №6.

249. Выготский, Л. С Воображение и творчество в детском возрасте : психологический очерк I Л, С. Выготский. — 2-е изд. — М, : Просвещение, 1967. —93 с.

250. Гагаел. П А Западники и славянофилы в отечественной педагогике / П. А- Гагасв // Педагогика. — 2001. — 304 с.

251. Газман. О, С. Педагогика свободы: путь в гуманистическую цивилизацию XXI века / О, С. Газман И Новые ценности образования. — Вып. 6.1. М. 1996 —С. 34.

252. Гыаишиш, И. И, Фнлософско-антропологические воззрения К. Н. Вентцеля : автореф, дне, . канд. пед наук / И. Н. Гелашвили. — М. 2003. — С, 21—22.

253. Ге,гчерштеын. Л. С Педагогика в контексте древнерусской культуры / Л. С. Геллерштейн, О. Е. Кошелева Н Сов. педагогика. — 1983. — № 8. — С, 94—10).

254. Герцен. А И. Собр. соч.: в 13 т. / А. И. Герцен. — М., 1956,

255. Гершунский. Б. С KyjtbTypa памяти на пороге третьего тысячелетня / Б. С. ГсршунскиЙ И Педагогика. — 2000. — Кг 2- — С- 90—102.

256. Гершунский. Б. С Прогностические методы в педагогике / Б. С. Гер-шу некий . — Киев: Внща школа. 1974, — 208 с,

257. Гершужкии. Б. С Философия образования для XXI века : (в поисках практико-ориентнрованных образовательных концепций) 1 Б. С. Гер-шунекий. — М, (997,

258. Гвесен, С. И. Основы педагогики. Введение в прикладную философию /С. И. Гессе и. ■ М.: Школа-Пресс, 1995. — 448 с.

259. Гяикман, И Вера, религия и педагогика U Вестник высшей школы. — 2003, —№3.

260. Гяовтская, М Я Убеждения, уверения н доказательства в русском языке / М. Я. Гловинская // Проблемы речевой комму никации : межвуз. сб. науч. тр. / под ред. О. Б. Снротнннной, В. Е. Гольдика. — Саратов : Изд-во Сарат. ун-та, 2000. — С 185.

261. Гчуткое, N. Я. Очерковые формы в современной литературе / Н, И, Глушкоа. — Ростов н/Д, 1969. — 250 с.

262. Гололобот, Т. ,4. Русская философия как педагогика (вторая половина XIX — начало XX в. ) : учебное пособие ! Т. А. Гололобова,

263. Б. В, Емельянов, Н. Д. Наумов. — Екатеринбург : Изд-во УрГУ. 1999. — HtfA.

264. Гонобаш!. Ф- Н- Книга об учителе / Ф. Н, Гоноболям. — М. : Просвещение. 1965- —260 с.

265. Гончаров, И, К. Историко-педагогическис очерки / Н. К. Гончаров, — М, : Изл-во АПН РСФСР, 1963. —247 С.

266. Г'оран, В Н Древнегреческая мифологема судьбы I В. П. Горен. — Новосибирск. 1990.

267. Горб. В. Г Педагогический мониторинг в вузе: методология, теория, технологии / В. Г. Горб. — Екатеринбург : Изл-во Урал. гос. ун-та, 2003 —387 с.

268. ГЬрохов. В. М. Критика и библиография в газете / В. М. Горохов. — М, 1970.

269. Горохов, 8- Л/. Основы журналистского мастерства / В. М. Горохов. — М. 1989,

270. Горфункелъ, А. X Гуманизм и натурфилософия итальянского Возрождения / А. X. Горфункель. — М. : Мысль, 1977. — 359 д.

271. Горький о печати. — М. 1962.

272. ГЪрюнова, Т. А. Путь к профессии учителя / Т. А. Горюнова, И. Ш. Королева. — М-: Знание. 1981. — 96 с,

273. Григорян. Л Т Язык мой — друг мой / Л. 'Г. Григорян. — М. : Просвещение, 1988, — 306 с.

274. Ш. Громов. М. И, Памятники древнерусской литературы как источник изучения раннего этапа отечественной педагогики / М- Н. Громов И

275. Просвещение и педагогическая мысль Древней Руси. — №, 1983. — С. 144—162.

276. Громыко, М, М Традиционные нормы поведения и формы общения русских крестьян XIX в. / М. М. Громыко, — М. 1986.

277. Громыко. М М. Семья н община а традиционной духовной культуре русских крестьян 18—19 веков / М, М, Громыко// Русские : семейный и общественный быт. — М,: Наука, 1989. — 336 с.

278. Губский, Е. Ф Печать, публицистика и общественное мнение / Е. Ф. Губскнй // Вести. Моск. ун-та, — 1968. — Сер. Журналистика, — Jfe I.

279. Гуйаан, Т. П. Отражение ведущих педагогических идей в российской периодической печати первой половины XIX в. : дне. . канд. псд. наук / Т. П. Гуйван. — М , 2001. — 258 с.

280. Гуманистические воспитательные системы вчера н сегодня (в описаниях авторов и исследователей). — М,, 1998.

281. Гуревич, Л, Я Проблемы средневековой народной культуры t А. Я. Гу-реанч. — М.» 1981.

282. Давыдова, Н. В. Евангелие и древнерусская литература / И В, Давыдова.— М.г 1992.

283. Дат, В. Пословицы русского народа / В. Даль. —■ М. 1957.

284. Дементьев, В. В. Непрямая коммуникация и се жанры / В. В. Дементьев. — Саратов, 2000. — 118 с.

285. Демков, М, И Курс педагогики : для учит, ни-то в, высш. жен. курсов и пед, классов жен, гимназий / М. И. Демков. — М., 1915. — 354 е.

286. Джуринскт! А, И История педагогики ; учеб. пособие для студ. пед. вузов / А. Н. Джурииский. — М.: ВЯАДОС, 1999. —432 С.

287. Джурииский. А, Н Педагогика: история педагогических идей : учеб. пособие / А. Н. Джурииский. — М. : Пед. общество России, 2000. — 352 с.

288. Днепров. С. А. Белкин Август Соломонович : список основных педагогических трудов / С. А, Днепров ; Урал. гос. пед. ун-т, — Екатеринбург, 2000.

289. Днепров. С. А. Генезис научного педагогического сознания : автореф, дне. . д-ра пед, наук / С. А. Днепров ; Урал. гос. пед. ун-т. — Екатеринбург, 2000 — 45 с.

290. Днепров, С. А. Педагогическое сознание : теории и технологии формирования у будущих учителей : монография / С. А, Днепров ; Урал. гос. пед. ун-т; ТОО Научно-педагогический центр «Уникум». — Екатеринбург, 1998—298 с.

291. Днепров, Э, Д■ Методологические проблемы истории педагогики / Э. Д, Днепров И Сов. Педагогика. — 1986. — №8. — С. 95—102.

292. Добролюбов, Н А. Иэбр. пед. соч, / Н. А. Добролюбов. — М„ 1986. — С, 100—101.

293. Добролюбов„ Н. А. Собр. соч.: в 9 т. / Н, А, Добролюбов. — М„ 1961— 1965. —Т. 1. —493 с.

294. Додонов. В И. Теорегнко-методологическне основы духовно-нравственного развития личности в наследии русских философов конца XIX — начала XX в. / В. И. Додоноа. — М, 1994.

295. Долинин, К. А. Речевые жанры как средство организации социального взаимодействия / К. А, Долиннн // Жанры рсчн-2. — Саратов. 1999, — С. 19.

296. Домострой ! сост. Н. И. Прокофьев, Л. И. Алехн на. — М., 1991,

297. Дубовик, В. И. Современные исследования о публицистике / В. И. Дубовик, В. Т. Жарко // Вести, Моск. ун-та. Сер. «Журналистина». — 1968.—№2.

298. Дугчн, А. Невосполнимые изъяны / А. Дугин // Литературная газета. — 2004 —№52.

299. Дудина, М //. Педагогика : долгий путь к гуманистической этике / М. Дудина. — Екатеринбург : Наука, Уральское отделение, 1998.

300. Дудина, М. Н Тсорстнко-методологические основы и практика этической педагогики : дис- . д-ра пед. наук / М. II. Дуднна. — Екатеринбург, 1998. —405 с.

301. Дудина. М И. Философская пропедевтика. Или философии все возрасты покорны / М. Н- Дуднна. — Екатеринбург : Изд-во Урал, ун-та. 2000,— 428 с,

302. Дудина. М И, Природа и история: проблема воспитания «космической сыноаности» / М. Н. Дудина // Идеи космизма в педагогике и современном образовании : материалы иауч.-пед. коиф. / Урал, гос. ун-т. — Екатеринбург, 2004. — 128 с.

303. Дускаева, Л. Р Дналогнчность как фактор формирования жанров публицистики / Л. Р. Дускаева II Журналистика в 2002 г. Реалии нового века : материалы науч.-практ. конференции. — М„ 2003. — Ч. I. — С. 54.383

304. Егоров. С. Ф Дидактика в России начала XX в, как предмет нсторнко-педагогических исследований / С. Ф. Егоров // Сов, педагогика. — 1978-— № 1. —С. 118—127,

305. Егоров. С Ф. М. В. Ломоносов и развитие отечественной педагогики / С, Ф. Второе//Сое. педагогика. — 1987. — J& 2. — С. 95—101.

306. Егоров. С, Ф. Методологические идеи К. Д. Уши некою в процессе обретения педагогикой статуса науки / С, Ф. Егоров // Педагогика. — 1999,— № б. — С, 15—83.

307. ИЗ. Егоров. С Ф Педагогическая теория в России на рубеже XIX —XX веков / С. Ф Егоров // Педагогика и политика в образовании России начата XX века : конференция молодых ученых ; » 2 ч, — М. : ОДИ — Интернационал, 1997. — С. 22—80.

308. Егоров. С. Ф. Теория образования в педагогике России начала XX века : историко-недагогический очерк / С. Ф. Егоров. — М. : 11едагогнка, 1987. —152 с,

309. Екатерина II- Наставление касательно знания и того, что потому от детей требуется // История педагогики в России : хрестоматия / сост. С. Ф, Егоров. — М-, 1999.—С. 108—109,

310. Еяканов, С, Б Основы профессионального самовоспитания будущего учителя : учеб. пособие для студентов пед. ин-тов / С. Б. Елканов. — М. г Просвещение, 1989, — 189 с.

311. Емельянов, Б. В Очерки педагогической антропологии в России / Б. В. Емельянов. Т. Л. Петруинна, — Екатеринбург : Научно-методический Центр Проблем Детства, 1997. — 124 е.

312. Емеяьянов. Б. В. Русская философия Серебряного века ; курс лекций / В. В. Емельянов. — Екатеринбург. 1995.

313. Емельянов, Б. В. Космические ориентиры русской педагогики ! Б. В. Емельянов И Идеи космизма н педагогике и современном образен ваник : материалы науч.-пед. конф. — Екатеринбург, 2004. —С- 128.

314. Епишев, А А Воспитать патриотов, убежденных защитников Родины / А. А. Епишев // Сов. педагогика. —1975, — №5. — С. 11—21.

315. Ефремов, А Ф Стиль полемики Н. Г. Чернышевского («Падемнческие красоты») / А Ф Ефремов // Чернышевский Н. Г. Статьи, исследования и материалы, — М, 1986. — Вып, 2. —С. 245.

316. Жиленкова, Н П. Гуманистическая направленность отечественной педагогической публицистики второй половины XX века : автореф. . дне. канд. пед. наук / Н. П. Жиленкова. — Челябинск, 2001, — 21с.

317. Жи.ш(ов, П. А, Усилить профессионально-педагогическую направленность в обучении студентов / П. А. Жильцов Н Сов. педагогика. — 1984. — №11. — С. 63— 69.

318. Жураковскии, Г Е Педагогические идеи А, С. Макаренко / Г. Е. Жу-ракоаский. — М, 1963. — 327 с,

319. Журбина, Е И Повесть с двумя сюжетами : о публицистической прозе / Е. И, Журбина. —М.: Сов. писатель» 1979, — 376 е.

320. Журбина, Е Теория и практика художествен ко-публ кинетических жанров / Е. Журбина. — М., 1969.

321. Завалтиин, Д Я Записки декабриста / Д, И. Завал ишин // Письменные памятники истории российской. — М.» 1954. — 278 с.

322. Загвизинский, В И. Педагогическое предвидение / В. И. Загвязн некий.1. М-, 1987.

323. Звгвязинский, В. И. О стратегических ориентирах развитии образования на современном этапе / В. И, Загвязинскнй // Образование и наука. — J999. —Л» t.—С 32—"40.

324. Загвязинский, В И Методология и методика дидактического исследования / В. И, Загвязн некий. — М. 1982, — 160 с.

325. Загвюынасий, В, И. Идеал, гармония и реальность в системе гуманистического воспитания / В, И, Загвязиискнй, Ш. А. Амонашвкли, А, Ф. За-кирова // Педагогика. — 2002, — Jfe 9, —С. 3—10.

326. Загвлэынский, В. И, Практическая методология педагогического поиска / В. И. Загвязн не кий, — Тюмень : Изд-во ЗАО «Легион-Групп», 2005.72 с.

327. Загляэински»Х В И Методология н методы психолого-педагогического исследования : учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений / В. И. Загвязинскнй. Р. Атаханов. — М. : Академия, 2001. — 208 с,

328. Загоруля. Т. Б. Толерантность как идея космической педагогики / Т. Б. Загоруля // Идеи космизма в педагогике и современном образовании : материалы науч.-пед. конф. / Урал, гос. ун-т, — Екатеринбург,2004 —128 с.

329. Закс. Л, А Гуманизм на рубеже веков : по-прежнему потребность, по-прежнему проблема /Л, А. Закс // Идеи космизма в педагогике и современном образовании : материалы науч.-пед. конф. / Урал. гос. ун-т.

330. Екатеринбург, 2004. —128 с.

331. Здоровега. В. И Еще о публицистике, ее природе, содержании и форме I В. И, Здоровега // Вести. Моск. ун-та. Сер. «Журналистика». — 1968.5.

332. Здоровега, В И. Слово тоже есть дело : некоторые вопросы теории публицистики / В. И. Здоровега. — М.: Мысль, 1979. — 174 с.

333. Зеер, Э. Ф, Ключевые квалификации и компетенции в личностно ориентированном профессиональном образован нн f Э- Ф. Зеер // Образование и наука, — >fe3, — С- 90—102.

334. Зеньковскин В. В Психология детства / В. В, ЗеньковскиЙ- — М., 1996.1. С. 321—334.

335. Зенькоёский, В. В. Русская педагогика в XX в. I В. В, ЗеньковскиЙ. — Париж, 1960,

336. Зинченко. В. П, О целях и ценностях образования / В. П. Зинченко И Педагогика. — 1997. — Ns$.172. lto6un. И. С. Культура и общественный прогресс / И, С. Злобил. — М., 1980.

337. Ильенков, Э. В. Логическое н историческое / Э. В, Ильенков // Вопросы материалистической диалектики. — М„ 1962.

338. Ильин, £ Я, Путь к ученику t Е, Н. Ильин, — М. : Просвещение, 1988.289 с.

339. История педагогики в России : хрестоматия / сост, С. Ф. Егоров- — М. : Академия, 2002» — 400 с.

340. История педагогики как учебный предмет : международный опыт / пол ред. К. И. Салнмовой. — М. : Российское пед. агентство, 1996. — 230 с,

341. История педагогики и образования. О зарождении воспитания в первобытном общества до конца XX в- : учеб. пособие / под ред. А. И. Пискунова. — 2-е изд., испр. и доп, — М, : ТЦ Сфера, 2001. — 512 с.

342. История педагогики и современность / под ред. Ш, И, Ганеднна. — Л., 1970.

343. История России (Россия в мировой цивилизации) / под ред, А- А, Радуги на. — М ; Изд-во «Центр», 1997.

344. Каган. М. С. Философская теория ценности / М. С, Каган. -— СПб, : ТОО ТК Петрополис, 1997. — 205с,

345. Каган. М С. Системный подход и гуманитарное знание : нзбр. статьи / МС Каган. — М, 1991. — 384 с.

346. Казакова. И. В. Русская публицистика в социально-философском осмыслении приоритетных глобальных проблем : автореф. дне. . канд. фнлос. наук. — Саранск, 1999.

347. А'аиров. И. А. Строительство коммунизма н школа / И. А. Капрон Н Сов. педагогика. — 1961, — №3. — С, 11— 21.

348. Камышыа, Е. Ю. Педагогическая публицистика как средство воспитания интереса к учительскому труду у студентов педагогического вуза ; автореф. дне. канд. пед, наук. — Екатеринбург, 2003.

349. Кантор. К. М. Два проекта всемирной истерии / К, М. Кантор П Вопросы философии. — 1990. — №2. — С. 76.

350. Канторович. В. Л- Заметки писателя о современном очерке i В. Л. Канторович. — 2-е изд. — М.: Сов. писатель, 1973. — 178 с.

351. Каптере** П Ф Избранные педагогические произведения / П. Ф. Кап-терев. — М. : Педагогика, 1982, — 704 с.

352. Караковскчй, В. АL Стать человеком. Общечеловеческие ценности — основа ценностного учебно-восгштателыюго процесса / В, А. Кара-конский. — М-, 1993.95, Карамзин, Н М. История государства российского : в 12т./ Н- М. Карамзин. — М.: Наука- — 1990—1993.

353. Кара-Муры, С Краткий курс манипуляции сознанием / С. Кара-Мурза. — М., 2002.

354. Караем П. С. Проблемы теории публицистики / П. С, Карасев, — Л., 1973.

355. Костин. И. Т. Постигая многообразие разума / И. Т. Касавнн И Заблуждающийся разум? : многообразие вненаучного знания. — М., 1990.

356. Касатонов, В. Религиозно-нравственный смысл «Капитанской дочки» А. С- Пушкина / В. Касатонов /! Наш современник. — 1994. — №1. — С. J 64.

357. Квятковский, Е В, Литературное произведение в нравственно- эстетическом воспитании учащихся / Е, В. Квятковскнй Н Сов. педагогика. — 1982. —1Ь1. —С, 41—44,

358. Келле, В. Ж. Коммунизм и гуманизм / В. Ж. Келле. — М. Знание, 1962. —48 с.

359. Кипсрман. С А, Роль периодической печати а профессиональной подготовке будущих учителей / С. А. Кипсрман И Сон. педагогика. — 1980. — №8. — С. 90—96.

360. Киперман. С, А, Оценка воспитательной роли периодической печати в советской педагогике (1917—1941) f С. А- Кипсрман, Н. С. Малеванный // Сов. педагогика. — 1978, — №3. — С. 114—121,

361. Киреевский. И. В. Девятнадцатый век / И. В, Кнрссвский // Европеец. — 1832, — Ч. I.—№ 1.—С, 3—23,

362. Климаиова. Т. В. Облик советского учителя в трудах А, В, Луначарского / Т. В. Климаиова И Сов. педагогика. — 1985. — №11. — С, 85—88.

363. Ключевский, В. О. Соч. : в 9 г./ В. О. Ключевский. — М. : Мысль. 1988—1990.

364. Князева, Е. И. Законы эволюции и самоорганизации сложных систем / Е. К Князева» С, П. Курдюмов. — М,, 1994. — С» 38.

365. Ковалев, Л А. Общение и проблема ннтериориэаиии I Г. А, Ковалев, Л. А. Радзнховскнй Н Вопросы философии. — № 1. — С, 110—120.

366. Коджаспирова, Г М Педагогический словарь / Г. М. Коджаспнрова, А. Ю. Коджаспиров, — М.: Академия, 2000. — ! 76 с.

367. Коджаспирова, Г М. История образования и педагогической мысли : таблицы» схемы, опорные конспекты / Г. М. Коджаспнрова. — М. : Владос, 2003. — 223 с,

368. Колесникова, И. А Педагогические цивилизации и их парадигмы / И. А. Колесникова // Педагогика, — 1995. № 6. — С, 84—89.

369. Колесо*. В. В. Предуведомление к шпателю / В, В, Колесов // Слово о полку Игореве. — Свердловск.; Ср.- Уральск, ки, им-во, J 985,

370. КамаровскшЪ Б. Б. Русская педагогическая терминология. Теория и история / Б. Б. Комаровский. — М.» 1969.

371. Каменский. Я. Л. Избр, пед. соч. / Я. А, Коменскнй, — М : Учпедгиз, 1955.

372. Константинов, Н. А Воспитание и обучение в Киевском государстве (IX—XII вв. ) и на Руси в XIII—XV вв. / Н. А. Константинов it Сов. педагогика. — 195 L — № 9. — С- 61—71.

373. Канторович. В, Заметки писателя о современном очерке / В, Конторо-вич. — М., 1973.

374. Кораллов, М Образ личности н облик зпохи / М. Кораллов // Литературное обозрение. — 1973» —Jfs 7. — С. 79.

375. КордонскшХ С. Мифологемы и идеологемы / С. Кордонскнй // Рынки власти : административные рынки СССР и России. — М.» 2000,

376. Корнетов. Г Б История педагогики, Введение в курс «История образования и педагогической мысли» : учеб, пособие ( Г. Б. Корнетов. — М.: Издательство УрАО. 2003.

377. Корнетов, Г. Б. Парадигмы базовых моделей образовательного процесса / Г. Б. Корнетов // Педагогика. — 1999. —№ 3.

378. Корнетов. ГI Б Цивилнзационный подход к изучению всемирного не-торнко-педагогнческого процесса / Г. Б. Корнетов . — М. : ИТП и МИО РАО. 1994. — 225 с.

379. Корнетов, Г. Б. Парадигмы базовых моделей образовательного процесса / Г. Б. Корнетов // Педагогика. — 1999. №33. — С. 43—49.

380. Королев, Ф Ф Вентцель — выдающийся представитель теоретики свободного воспитания (1857—1947) / Ф. Ф. Королев // Сов. педагогика.— 1964,—№4.

381. Королев. Ф Ф К решению вопроса о периодизации истории советской школы и педагогики ! Ф. Ф. Королев И Сов педагогика. — 1958. —№1— С. 107—116.

382. Королев, Ф Ф Логическое и историческое в педагогических исследованиях / Ф. Ф. Королев // Сов. педагогика. — 1970 -— №3. — С, 83—94.

383. Королев Ф Ф Очерки по истории советской школы и педагогики. 1917—1920 / Ф Ф. Королев, — М-, 1958.

384. Коротает. Е. В. Педагогика взаимодействия : учеб. пособие / Е. В. Коротаева : Урал, гос. пед. ун-т. — Екатеринбург. (999. — 147 с.

385. Каротясв, Б. Иг. Важный аспект нетерпко-педагогических исследований / Б. И. Коротяев, И. П. Внукова // Сов. педагогика, — 1982. — №11. —С. 128—129,

386. Коротяев. Б. И. Педагогика как совокупность педагогических теорий : учеб. пособие для слушателей ФПК / Б. И. Коротяев. — М- : Просвещение, 1986. — 208 с.

387. Коршунова. И. Л. Соцмопрактнчсскне аспекты иинонаииошюй педагогической идеи / Н. Л. Коршунова // Педагогика. — 2000. — Jfc 10. — С. 13—14.

388. Кошелева, О Е. Заметки об нсторико-педагогическом исследовании / О, Е. Кошелева //Сов. педагогика, — 1991, — № 6. — С. 85—90.

389. Кошелева. О- Е. «Душевное строение в Древней Руси» / О. Е. Кошелева // Свободное воспитание. — М-, 1992,

390. Краевскиы, В, В. Оснониые характеристики и логика педагогического исследования / В, В, Краевский. — Волгоград : Перемена, 1994.

391. Кропоткин. П. А. Этика : нзбр. труды / П. А. Кропоткин, — М., Политиздат, 1994.

392. Крупская. //. К Об учителе. Избранные статьи и речи / И. К. Крупская. — М.: Изд-во АПН РСФСР. 1959. — 327 с.

393. Крупская. Н. К Педагогические сочинения : в 10 т. / Н. К. Крупская. — М.: Изл-во АПН РСФСР, 1959— 1962. — 688 с.

394. Крупская. И. К Конференция по педагогическому образованию f Н. К. Крупская И На путях к новой шкоде. — 1924, — №2. — С. 106,

395. Кувакин, В. Современный гуманизм < В. Куаакнн // Высшее образование в России. — 2002, — №4. — С- 41—54.

396. Кудрявая, Я. В Аксиология педагогики Л. Н- Толстого / Н. В. Кудрявая // Педагогика. — 1999. — Hi 7. — С, 85— 93.

397. Кузнецова. А. Г Снстемология в отечественной педагогике (конец XIX в. — 60-е гг. XX в. ) / А. Г. Кузнецова И Педагогика. — 2001- — №3. — С, 53—58,

398. Кузьмин, И. Н. Низшее и среднее спеииальное образование в дореволюционной России / Н. Н. Кузьмин. — Челябинск, 1971. — 68 с.

399. Кунхчиы. Н. П. Разработка теории трудового воспитания и профессионального образования в России / Н. Н. Кузьмин // Антология педагогической мысли : в 3 т, / сост. Н. Н. Кузьмин. — М. : Высшая школа, 1989 —Т. 2. — С. 5—34.

400. Куликова, С. В. Гуманистическая напраллеииость педагогической мысли и учебных заведений нового типа а России конца XIX— начала XX века : автореф. дне. - - канд. пед. наук / С. В. Куликова. — Волгоград, 1998.

401. Кумарин, В. В Школу спасет педагогика, но прнродосообразная / В. В. Кумарин // Народное образование. — 1997. — X? 5.

402. Купина. ИА Агитационный дискурс : в поисках жанров влияния / Н. А. Купина И Культурно-речевая ситуация в современной России. — Екатеринбург. 2000. — 189 с.

403. Купина, Н. А. Риторика в играх и упражнениях / Н, А. Купина, — М. : Наука, 2002. — 232 с.

404. Кураев, А. Человек перед иконой (размышления о христианской антропологии и культуре )/ А. Кураев // Квинтэссенция, — М. 1992.

405. Кутьев. В. О- Педагогическая прогностика : научные подходы мифы / В. О. Кутьев // Педагогика. — 1995. — №3. — С. 7—14.

406. Лазарева. Э. А. Аргумент «к человеку» в публицистической ар|умен-тацнн / Э. А. Лазарева, Л. М. Майданова. В. Н. Маров, В. С. Соловьев. Э. В. Чепкина // Акценты. Новое в журналистике и литературе, — М., 1997. —№3—4.—С. 121,

407. Лазебник, Е. И мысли, н эмоции / Е. Лазебник // Советская печать. — 1965. —№ в.

408. Лазебннк, Е. А. Публицистика н литература / Е. А. Лазебннк, — Киев,1971. —170 с.

409. Лазутина. Г' В Основы творческой деятельности журналиста / Г. В. Лазутина. — М.: Аспект Пресс, 2001, — 240 с,

410. Лазутина, Г В Основные факторы жанровой дифференциации журналистского творчества J Г. В. Лазутина // Журналистика а 2001г. : СМИ и вызовы нового века : тезисы науч.-практ. конференции. — М. 2002. — 132 с.

411. Латфупин, А В Теория организации / А- В. Латфуллнн- — СПб. : Пн-тер, 2003. —300 с,

412. Латышева. Т. В. Внеклассная работа учащихся педагогических классов по формированию устойчивого интереса к профессии учителя /396

413. Т. В. Латышева, Е. В. Пнрогова, Ф. Н- Снгалова И Теория и практика ориентации молодежи на профессию учителя. — Вологда, 1989. — С, 50—60.

414. Лейдерман, И. Л. Введение в литературоведение :>чеб.-метод, пособие для стул, ф-та русского яз. и лит. / Н. Л. Лейдерман. Н. В, Барковская, — Екатеринбург, 1999. — 49 с.

415. Лейдерман. И. Л. Дннжснне времени и законы жанра / Н. Л. Лейдерман. — Свердловск : СрСД--Урал. кн. изд-ао, 1982. — 96 с.

416. Ленин. В И. Поли. собр. соч. / В. И. Ленин. — М.: Политиздат, 1972.

417. Ленский. И. Л. Культура межнациональных отношений в педагогической публицистике / И. Л. Ленский // Педагогика. — 1998. — №6, —С. 112—116.

418. Ленский И. Л Проблемы формирования культуры межнациональных отношений в педагогической публицистике 1991—1997 гг. : дис. . канд. псд. наук / И. Л. Ленский. — М, 1998, — 174 с.

419. Леонтьев, А. Н Деятельность. Сознание. Личность / А Н, Леонтьев. — М.: Политиздат. 1975. — 304 с.

420. Лермер, И. Я. О построении лотки дидактического исследования / И, Я. Лериер // Сов. педагогика. — 1970. — № 5. — С. 106—119.

421. Литературная энциклопедия терминов и понятий / под ред, Т, Г. Юрченко. — 2001.

422. Литературный энциклопедический словарь, — М. : Сов. энцикл., 1987

423. Лихаиов. А. А. Драматическая педагогика : очерки конфликтных ситуаций / А. А, Лихаиов. — М.: Педагогика. 1986, — 368 с,

424. Лихачев. Б' Т. Роль искусства в военно-патриотическом воспитании / Б. Т. Лихачев К Сов. педагогика. — 1975. — №5. — С. 30—37.

425. Лихачев, Б. Т. Введение в теорию и историю воспитательных ценностей / Б. Т. Лихачев. — Самара. 1997.

426. Лихачев, Д. С Великое наследие / Д. С. Лихачев. — М. : Современник. 1975. —367 с,

427. Лихачев, Д. С. Возникновение русской культуры /ДС. Лихачев. — М. : Изд-во АН СССР, 1958. — 240 с.

428. Лихачев, Д. С. Культура Руси времен Андрея Рублева н Епнфания Премудрого (конец XIV — начало XV в. ) / Д. С. Лихачев. — М. : Изд-во АН СССР. 1962 —172 с.

429. Лихачев. Д. С Возникновение русской литературы / Д. С. Лихачев. — М.: Изд-во АН СССР, 1952. — 240 с.

430. Лихачев, Д. С Пред возрождение на Руси в конце XIV — первой половине XV века / Д. С, Лихачев // Литература эпохи Возрождения и проблемы всемирной литературы- —М, 1967.

431. Лихаче*, Д. С. Человек в литературе Древней Руси / Д. С. Лихачев. — М., 1970.

432. Лихачев. Д. С. Своеобразие исторического пути русской литературы X—XVII веков / Д. С- Лихачев И Прошлое — будущему. — Л., 1985.

433. Лобок, А. М Антропология мифа / А. М. Лобок. — Екатеринбург: Банк культурной информации, 1997.

434. Лосев. А Ф Диалектика мкфа / А. Ф. Лосев И Из ранних произведений.1. М,, 1990.

435. Луначарский. А- В. О народном образовании / А. В. Луначарский. — М. : Иэд-во АЛИ РСФСР, 1958, — 559 с.

436. Луначарский. А. В Учитель, учись! / А. В. Луначарский // Луначарский А, В, О воспитании и образовании / гюд ред. А, М Арсеньсаа (и др..

437. М : Педагогика, 1976. — С. 393—395.

438. Лутошкин. А. Н. Как вести за собой : старшеклассникам об основах организаторской работы / А. Н. Лутошкин. — М : Просвещение, 1981. — 208 с.

439. Лушников, И. Д. Традиционное и новаторское в современном образовании i И. Д. Лушников И Педагогика. — 2000. — № 10. — С. 21—25.

440. Лушников, А М. История педагогики / А. М, Лушников ; Урал. гос. пед. ун-т. — Екатеринбург, 1994, —368 с,

441. Ляпая. И И О некоторых особенностях культуры воспитательного процесса / И. И. Ляная // Идеи космизма в педагогике и современном образовании : материалы науч.-пед. конф.; Урал. гос. ун-т, — Екатеринбург, 2004. — 128 с.

442. Магай, И. Л. Художественная публицистика: обновление жанра / И. П. Мзгай // Журналистика в 2002 г. Реалии нового века : материалы науч.-практ. конф. — М., 2003. — 4.1. — С. 203,

443. Майданова. Л. М Жанры публицистического стиля / Л. М. Майданова, Л, Р. Дуекасва // Стилистический энциклопедический словарь / под ред. М. Н, Кожиной. — M.t 2003. — С. 79 — 86.

444. Макаренко. А. С Педагогические сочинения : в 8 т. / А. С. Макаренко. — М., (983, — Т, I. — С. 82—83.

445. Макаренко, А. С Сочинения : в 7 т. / А. С- Макаренко — М„ I960. — Т. 4, — 341 е.; Т. 7. —143 с.

446. Макаренко, А. С. О воспитании / А. С- Макаренко. — М. : Педагогнка, 1990 —268 с.

447. Макаренко, А. С Избранные произведения ; в 3 т. / А. С. Макаренко. — Киев. 1985. — Т. 3. — 360 с.

448. Маркс. К. Собрание сочинений / К. Маркс» Ф. Энгельс. — 2-е изд. — М.: Политиздат. 1983. — Т. 42.

449. Маркс, К Из ранних произведений / К. Маркс, Ф. Энгельс. — М. : Политиздат, 1989. — 600 с.

450. Материалы XXVII съезда Коммунистической партии Советского Союза, — М.: Политиздат, 1986,

451. Медынский, Е. Н История русской педагогики до Великой Октябрьской социалистической революции / Е. И. Медынский. — М. : Учпедгиз, 1938 — 512 с.

452. Мирюея. В. Г Былины и лстописн : памятники русской исторической мысли) В. Г. Мнрэоев. — М., J 978.

453. Модтлчевсиий. Л. Н. Очерк истории воспитания и обучения с лревией-ижх до наших времен t Л. Н. Молзалсвехнй. — СПб,. 2000, — 322 с.

454. Мудрое слово Древней Руси (XI — XVII вв.) / пер, В, В. Колесова. — М., 1989.

455. Муравьев. А, В, Очерки истории русской культуры IX—XVIII вв- / А, В. Муравьев, А, М. Сахаров. — М.: Просвещение, 1984. — 336 с.

456. Мясоед, П. А, Системно-деятельиостный подход в психологии развития / П. А. Мясоед // Вопросы психологии. — 1999, — № 5.

457. Нагорский. М. В. К вопросу о связи школьной работы с окружающей жизнью и участие учащихся в общественно полезном труде : метод проектов / М. В. Нагорскнй // Уральский учитель. — 1925. — №7—8.1. С. 15,

458. Найдыт, В М Философия мифологии. От античности до эпохи романтизма / В. М. Пайдыш. — М. 2002.

459. Народные ру сские сказки / сост. А. Н. Афанасьев. — М.т 1957. — Т. 1.256 с.

460. Нарочтщкая, II Европа во мгле / И. Нарочннцкая 1! Литературная газета — 2005. — №24,

461. Наумов, Н. Д, Выдающиеся педагогики России : кн. очерков и извлечений / Н. Д Наумов , преднел. М, Н. Дудиной, — Екатеринбург: Нзд-во Урал, ун-та, 2000, 190 с.

462. Научный коммунизм. Опыт разработки и чтения лекций / под ред. Е. А. Ануфриева — М.: Изд-во МГУ, — 1982 — 320 с.

463. JI. Ik-помнящий. В. С. Пушкин, Русская картина мира / В, С. Непомнящий, — М. 1998, — 212 с.

464. Никапдров, Н. Д. На пути к гуманной педагогике / Н. Д. Никандров Н Советская педагогика. — 1990. — № 9.

465. Никандров, НД. Ценности как основа целей воспитания t Н, Д. Ннкан-дров // Педагогика. — 1998. ~№3. —С. 3—10.

466. Никитин, Б. П. Резервы здоровья наших детей / Б. П. Никитин, J1. А- Никитина. — М.: Физкультура и спорт» 1990. —221 с.

467. Николаев. Б. А. Русская народная педагогика / В. А. Николаев. — Орел, 1993. —87 с.

468. Никольская, А. А Отечественная педагогическая мысль накануне Октября 1917 г. / А. А. Никольская И Педагогика. — 1996, — № 2. — С. 88—94.

469. Новая иллюстрированная энциклопедия. — М, : Большая российская энциклопедия, 2003.

470. Новиков. А М. Проблемы гуманизации профессионального образования / А. М, Новиков // Педагогика. — 2000. — № 9. — С. 3—10,

471. I. Новиков. И, И. Избранные педагогически": сочинения / И. И. Новиков — М.: Учпедгиз, 1959, —255 е.

472. Новиков. И. И О воспитаннн н наставлении детей / Н. И. Новиков И Избранные педагогические сочинения. — М : Учпедгиз, 1959.

473. О России и русской философской культуре. Философы русского послеоктябрьского зарубежья. — М.: Наука, 1990.

474. Обрсэммо, И Педагогическая периодика России конца XIX — начала XX века / И. Обрезкова И Народное образование в России, Исторический альманах. — М. : Народное образование, 2000. —С. 288—297.

475. Опыты православной педагогики / сост. Л. Стрижев, С. Фомин, — М., /993.

476. Осорина. М. В. Секретный мир детей в пространстве мира взрослых / М. В. Осорина. — СПб.: Питер, 2000.

477. Очерки истории школы и педагогической мысли народов СССР с древнейших времен до конца XVII в. / отв. ред. Э. Д. Днепров. — М. : Педагогика, 1989. — 480 с

478. Очерки истории шкапы и педагогической мысли народов СССР. XVIII в. — первая половина XJX в. / отв. ред. М. Ф. Шабаева, — М ; Педагогика, 1973, — 606 с.

479. Очерки истории школы и педагогической мысли народов СССР. Вторая половина XIX а. / отв. ред. Л. И. Пискунов. — М. : Педагогика, 1976, —600 с.

480. Педагогическии словарь : а 2 т, / гл. ред. И. А. Каи ров. — М. : Академия педагогических наук. 1960. — 774 с.

481. Перевалова, Н. В. Педагогические взгляды М. В. Ломоносова ! Н. В. Перевалова. — М., (981.

482. Пестаюцци. И. Г Избр. пед. соч. : в 2 т, / И. Г, Песталоцци. — М. 1981. — Т. 1.

483. Петросям, М И. Гуманизм : опыт фнлософско-зтнческого и социологического исследования проблемы / М. И. Петросян. — М. : Мысль. 1964,—335 с.

484. Писарев. Д И Избр. пед. соч. / Д. И, Писарев. — М. : Изд-во АПН РСФСР, 1951, — 413 с.

485. Писарев, Д. И. Схоластика XIX в. / Д. И. Писарев И Собр. соч. : в 4 т, — Т. I. — М.: Худож. лит. 1955.

486. Писарев. Д. И. Избр. пел. соч. / Д. И. Писарев / сост. В. В, Большакова,

487. М.: Педагогика, 1984. — 368 с.

488. Полозова. Т.Д. Всем лучшим во мне я обязан кишам / Т. Д. Полозова, Т. А. Полозова. — М.: Просвете и не, 1990. —256 с.

489. Поляков. Ю Битва за память / Ю. Поляков // Лит. газета. — 2005. — №19.

490. Поляков. С Д. О новом воспитаний : очерки коммунзрской методики / С. Д, Поляков. — М. : Знание, 1990. — 80 с.

491. Помяяовский, И Г. Очерки бурсы / Н. Г. Помяловский, — Свердловск :

492. Сред.-Урал. кн. над-во, 1988. — 192с, 346. Попов. С. И. Социализм и оптимизм t С. И. Попов. — М,, 1981347, Поппер, К. Открытое общество и его враги : пер. с англ. / К. Поппер, —-М., 1992 —Т. 2.

493. Посошков. И. Т. Книга о скудости и богатстве / И. Т. Посошков. — М. : Изл-во АН СССР, 1951- —171 с.

494. Пригожим, И. От существующего к возникающему / И. Т. Пригожин.1. М., 1993.

495. Проблема нового гуманизма в мировом и российском контекстах : тезисы IV науч.-практ. конф. Гуманитарного университета. — Екатеринбург, 2001.—Т. 2.

496. Пронин, Е. И Выразительные средства журналистики / Е, И. Пронин1. М-, 1980.

497. Прохоров. Е. П. Теория публицистики : htoih, проблемы, перспективы ( Е. П. Прохоров // Вести, Моск. ун-та. Сер. Журналистика, — 1968. — Jb 2.

498. Прохоров. £ Я, В, Г, Белинский / Е П. Прохоров. — М.: Мысль, 1978. — 142 с.

499. Прохоров. Е. П. Эпистолярная публицистика / Е, П. Прохоров. — М„ 1966.

500. Прохоров. Е. /7. Публицист и действительность / Е, П. Прохоров. — М., 1975.

501. Прохоров, Е. П. Публицистика в жизни общества / Е. П. Прохоров. — М.: Изд-во МГУ. 1968. — 102 с.

502. Прянникова. В. Г История образования и педагогической мысли : учеб. справочник / В. Г. Прянникова, 3. И. Равкин. — М. : Новая школа, 1994.

503. Психология : словарь / под ред. Л. В. Петровского. М. : Политиздат, 1990 — 494 е.

504. Путилов, Б П. Русский исгорико-песенный фольклор XIII—XVI веков / Б. Н. Путилов. — М,; Л,: Изд-во АН СССР, 1960 — 299 с.

505. Пушкин, Л. С. Поли, собр. соч, / А- С. Пушкин. — М„ 1949. — ТЛI. — С 43-47.

506. Равкин. 3. И История педагогики и современность / 3, И. Равкин // Сов, педагогика. —- 1988. — №7. — С. 102—108.

507. Равкин, 3. И. Методологические проблемы педагогической науки / 3. И. Равкин //Сов. педагогика. — 1986. —№11. — С. 131—133,

508. Равкии, У И, Современные проблемы исторнко-педагогнческнх исследований / 3. И, Равкин U Педагогика. — 1994. — № I,

509. Равкии. 3. И. Образование; идеалы и ценности / 3. И. Равкин. — М-1995.

510. Радищев, А. Н Избр. соч. / А. Н, Ралишев. — М., 1952. — 346 с.

511. Радищев. А. Я. Поли. собр. соч, / А. Н. Ралишев. — М, ; Д., 1941, — Т. 2.

512. Райченко, А. В. Теория организации : парадигма, генезис, система законов учебник для студентов и преподавателей вузов / А. В. Райченко. Г. Р. Латфуллин. — СПб.: Питер, 2003,

513. Розанов, В. В. Люди лунного света. Уединенное / В. В. Розанов И Из истории отечественной философской мысли. — М. : Правда, 1990. — Т. 2, — 710 с,

514. Ролентаяь. М. А/ Историческое и логическое / М. М. Роэенталь И Категории материалистической диалектики. — М„ 1956.

515. Розов, И- С- структура цивилизации и тенденции мирового развития / Н. С. Розов. — Новосибирск, 1992.

516. Российская педагогическая энциклопедии ; в 2 т. — М.: Большая российская энциклопедия, 1993. — 603 с,

517. Россия и мир лекции по курсу «История цивилизаций» / Урал. гос. пед. ун-т; под общ. ред. М. В, Попова, В. А. Козлова. — Екатеринбург, 1998. —Ъ 1—4.

518. Рубина, Л. Я'. Плюсы и минусы вялотекущей реформы образования / Л. Я. Рубина И Образование и наука. — 2001. —№2. — С- 19—23.

519. Русские народные сказки / сост. В. П. Аникин, — М.> 1985.

520. Русский космизм : антология философской мысли / сост. С. Г. Семенова, А, Г. Грачева, — М„ 1993,

521. Рыбаков. Б. А. Киевская Русь и русские княжества XII—XIII вв. / Б. А. Рыбаков. — М. 1982.

522. Рыбаков. Б. А. Русские датированные надписи XJ—XV вв. / Б, А, Рыбаков. — М., 1964.

523. Садовничий, В. О новой волне «утечки мозгов» и не только / В. Садовничий // Вестник высшей школы. — 2002.— №1.

524. Самоваров. А. Русские — очень успешная нация. Власть без системы — все равна что без ума ! А. Самоваров // Литературная газета. — 2005 —№24.

525. Сафронова. А М Инструкция В. Н. Татищева о порядке школьного преподавания / А. М. Сафронова it Уральский архео1рафический ежегодник за 1973 г. — Свердловск. 1975.

526. Сериков. В. В. Личностный подход в образовании : концепция и технология / В, В. Ссрнков. — Волгоград, 1994. — С, 91.

527. Сикорскал, Г ft Ноогуманнстичсская модель эколого-педа готического образования / Г. П. Сикорская, — Екатеринбург. 1998, — 198 с.

528. Синявский, А. Д Преодоление литературы. Жанровое своеобразие «Опавших листьев» В. В. Розанова / А. Д. Синявский И Наше наследие —1989, — №1.

529. Скатки»i. М И, Методология и методика педагогических исследований : в помощь начинаю «ему исследователю / М, Н. Скагкин. — М. : Педагогика, 1986, —150 с.

530. Скуленко. М И Убеждающее воздействие публицистики / М. И. Ску-ленко. — Киев, 1986. — 184 с.

531. Сяастенин, В. А. Педагогика : инновационная деятельность / В. Л. Сла-стенки, Л. С. Подымова, — М.: Магистр, 1997. — 224 с.

532. Словарь литературоведческих терминов. — М- : Просвещение, 1974.

533. Словарь русского языка / под ред. С. И. Ожегова. — М- : Рус. яз., 1982. —816 с.

534. Словарь-справочник по социальной работе. — М., 2000. — 321 с.

535. Слово о князьях И Памятники литературы Древней Руси, XII век. — М. 1980.

536. Слово о полку Игорсве. — Свердловск : Сред.-Урал. кн. нзл-во, 1985. —212 с,

537. Смирнов, В И Учитель и книга / В, И, Смирнов. — М. ; Логос, 2002, — 480 с,

538. Смирнов, Г, Л. Очерк теории социализма > Г. Л. Смирнов, Э. М. Андреев и др. — М,: Политиздат. 1989. — 463 с.

539. Смолчи. О, Н Российская национальная доктрина образования : размышления над концепцией / О, Н, Смолин Н Педагогика, — 1999. — №7. — С. 3—14.

540. Советский энциклопедический словарь. — М. : Советская энциклопедия, 1983.— 1600 с.

541. Современная философия : словарь и хрестоматия, — Ростов-н/Д : Феникс, 1996. —С. 511400. Современный словарь по психологии / сост. В. В. Юрчук. — М- : ЭлаЙла, 2000. — 704 с.

542. Солженицын. А. И. Речь при вручении большой премии французской Академии моральных и политических наук / А. И. Солженицын // Москва,— 2001. — № I.

543. Соловейчик, С. Л Вечная радость. Очерки жизни и школы / С. Л, Соловейчик, — М,: Педагогика, 1986.

544. Соловейчик. С. Л. Час ученичества. — М,, 1972. — 125 с.

545. Соловьев, В. С Оправдание добра / В. С, Соловьев, — М., 1966.

546. Соловьев, В. С Собр. соч.: в 10 т. / В. С Соловьев, — СПб. 1914.

547. Степанова. Т. М. Художественный мир публицистики русского зарубежья. Борис Зайцев /Т. М. Степанова. — М. : Изд-во МГТТУ, 2004, — 233 с.

548. Стенин, В. С. Маркс и тенденции современного цивилизованного развития t В. С. Стенин // Карл Маркс и современная философия, — М,, 1999.

549. Степин, В. С Генезис социально-гуман и гарных наук (философский и методологический аспекты ) / В. С. Степин И Вопросы философии. — 2004. —№3.

550. Стилистический энциклопедический словарь / под ред. проф. М, Н. Кожиной. — М., 2003.

551. Ю. Стриевская, Н И Крупская об учителе / Н, И- Стрневская // Сон. педагогика. — 1968. — J&6, —С. 118—I2S.

552. Струминский, В. Я О некоторых вопросах периодизации истории школы и педагогики / В. Я. Струминскнй И Сов. педагогика. — 1958. — №2. —С. 112—115.

553. Стюфляева, М И Человек в публицистике (методы и приемы изображения и исследования) / М, И, Стюфляева. — Воронеж. 1989. — 196 с.

554. Сутырина, Т. А. Вое питательный потенциал отечественной педагогической публицистики : учебное пособие / Т, Л. Сутырина ; Урал. гос. пел. ун-т. Екатеринбург, 2005. — 179 с.

555. Сутырина, Т. А. Истоки педагогической публицистики : монофафия / "Г. А. Сутырина ; Урал. гос. пед. ун-т. Екатеринбург, 2006. — 248 с.

556. Сухомяинский. В. А. Избранные педагогические сочинения : в 3 т. / сост. О, С. Богданова. В. 3. Смаль, А. И. Сухомлн некая. — М. : Педагогика, 1981, — Т. У — 640 е.

557. Сухомяинский, В А Мы — сельские учителя / В. А. Сухомлинский // Сов. педагогика. — 1968. — №6. — С. 137—144.

558. В А. Сухомлинский. Нравственный идеал молодого поколения. — М, 1963»— 124 с.

559. Татищев, В И. Записки. Письма. 1717—1750 гг. / В, Н, Татищев. — М, 1990.

560. Татищев. В И Избранные произведения / В. Н, Татищев. — Л., 1979.

561. Творческое использование педагогического наследия Макаренко в воспитании молодых рабочих. — М-, 1991, — 234 с.

562. Тертычмый. А. А. Жанры периодической печати : учеб. пособие / А, А, Тертычный. — М-: Аспект Пресс, 2000. — 311 с,

563. Толстой» А Н Собрание сочинений : в Ют. — Т. 10 ; Статьи» выступления, письма» очерки / А. Н. Толстой, — М, ; Госполнтнзлат» 1961. — 711 с.

564. Тактой, Л. И Собр. соч. : а 20 т. / Л. Н, Толстой. — М,; Хул. литература, 1962.—Т. б

565. Толстой. Л Я Общие замечания для учителя / Jl. Н. Толстой // Толстой Л, И Пед. соч. — М. 1989. —С 291.

566. Толстой, Л. Н Поли. собр. соч. / Л. Н, Толстой. — М-. 1936. — Т. 67. —С. 63—64.

567. Толстой, Л. Н Собр. соч.: в 22 т. / Л. Н. Толстой, — М. 1978, — ТЛ. —С. 52.

568. Толстой. Л. Я, Кому у кого учиться писать : крестьянским ребятам у нас или нам у крестьянских ребят / Л, И. Толстой И Толстой Л. Н, Педагогические сочинения, — М„ 1989.

569. Томпсон, М Восточная философия / Мел Томпсон. — М. 2000, — 384 с

570. Тхагапсоеа, X. Г. О новой парадигме образования / X. Г. Тхагапсоев // Педагогика. — 1999. — № 1.

571. Тюшшкон, Ю С. Педагогическая мифология / Ю. С. Тюнннков, М. А. Мазниченко. — М.: Владос. 2004. — 352 с.

572. Урсул. А- Д. Эволюция, космос, человек / А. Д. Урсул. Т. А, Урсул. — Кишинев. 1986.

573. Учснона. В В Г носеологические проблемы публицистики ) В. В. Уче-нова. — М,: Изд-во Моек, ун-та, 1971,

574. Ученою, В В. Основные направления разработки теории публицистики : учеб.-метод, пособие / В, В, Ученом. — М. : Изд-во МГУ» 1978. — 69 с,

575. Ученова, В В Информационные жанры. Основы их дифференциации / В. В. Учено на // Проблемы информации в печати. — М., 1971.

576. Ученом, В В Публицистика и политика / В, В. У ненова. — 2-е изд., доп. — М.: Политиздат, 1979. — 271 с.

577. Учвноеа, В В, У истоков публицистики / В. В, У ненова. — М-, 1982.

578. Ушинский. К. Д. О пользе педагогической литературы / К. Д. Ушинский // Наука и искусство воспитания / сост. С. Ф. Егоров. — М-, 1994.1. С. 42—63»

579. Ушинский. К. Д. О народности в общественном воспитании / К. Д. Ушинский Н Избр. пед, соч.: в 2 т. / под ред. А. И. Пискунова. — М.+ 1976 —Т. 2»

580. Ушинский. К Д. О нравственном элементе в русском воспитании / К. Д. Ушинский // Пед. соч. : в 6 г. I соет. С, Д. Егоров. — М., 1988. — Т. 1. — 466 с.

581. Ушинский К. Д. Родное слово / К. Д. Ушинский // Пед. соч. : в 6 т. / сост. С. Д Егоров. — М., 1988, — Т, 2, — 466 с.

582. Ушинский, К. Д. Человек как предмет воспитания : опыт педагогической антропологии / К. Д. Ушинский И Собр. соч. : а 11т. — М., 19481952,— Т. 8,

583. Фадеев. А, Дети. Публицистика периода Великой отечественной войны и первых послевоенных лет/ А. Фадеев, — М. ; Сов. Россия. 1985. — 480 с,

584. Фатеев. В А В, В. Розанов. Жизнь, Творчество, Личность / В. А, Фатеев. — Л,; Художественная литература, 1991,

585. Федоров. И Ф Сочинения / Н, Ф. Федоров. — М.„ Е982. — 237 с.

586. Философский энциклопедический словарь. — М. : ИНФРА-М, 1997. — 576 с,

587. Флшп, И. В. Школа России в конце XIX в. Государственные и частные гимназии, домашнее обучение, экстернат : метод, пособие / I I. В. Флит.1. М., 1991,

588. Флоренский, П. А, У водораздела мысли И Из истории отечественной философской мысли. — М. : Правда. 1990. — Т. 2. — 710 с.

589. Фомин. Г М. Социалистический гуманизм н основные закономерности его развития / Г. М, Фомин. — Тюмень, 969, — 160 с.

590. Фрадкин, Ф А. Принцип историзма в советской теории педагогики : 1917—1941 гг. / Ф. А. Фрадкин.—М. 1981. —96 с,

591. Фрейденберг. О. М Миф и литература древности / О, М- Фрейденберг

592. М.: Восточная литература. 1998. — 800 с.

593. Фридлендер. Г М. А. С. Пушкин н пути русской литературы / Г. М. Фрндлендер // А. С. Пушкин : исследования н материалы. — М„ 1987.

594. Франк, С. Л. Непостижимое / С. Л. Франк // Сочинения. Из истории отечественной философской мысли. — М.: Правда, 1990, — 710 с.

595. Фролов, ft Т' Коммунистический идеал человека и пути к нему / И. Т, Фролов. — М-: Знание, 1979. — 39 с,

596. Фролов. И Т. Современная наука и гуманизм / И. Т. Фролов,. — М. : Знание. 1974 — 62 с,

597. Хайдеггер, М Бытие и время / М. Хайдеггер, — СПб.: Наука, 2002. — 451 с.

598. ДЬйДеггер. М Время и бытие / М. Хайлеггер, — М,: Республика, 1993,447 с

599. Дошмдо. А. С- Об общественном воспитании в России / А. С. Хомяков // Хомяков А. С. О старом и новом : статьи и очерки. — М. : Современник, 1988.

600. Харкхаймер. М. Диалектика Просвещения / М. Хоркхаймер, Т. Адорно.1. М,;СПб,, t997.

601. Хрестоматия по истории школы и педагогики в России. — М- : Просвещение, 1986. —432 с,

602. Цияьштейн, А И Память тех дней суровых. I А. И. Цнльштейн И Сов. педагогика. — 1978. — №5, — С. 118—121.

603. Черепанов. С. А. С.Т. Шацкий в его педагогических высказываниях ! под ред. М.Н.Скаткнна. —М.: Учпедгиз, 1958,—134 с.

604. Черепахов, М. С. Проблемы теории публицистики ) М. С. Черепахой,1. М. : Мысль, 1971.

605. Черепахов, М, С Работа над очерком / М. С. Черепахов. — 2-е нзд. пе-рераб. — М,: Изд-во МГУ, 1966. — 94 с.

606. Черепахой М С. Н, Г.Чернышевскнй / М. С. Черепахов. — М. : Мысль, 1977. — 215 с.

607. Черепннн. Л. В Новгородские берестяные грамоты как исторический источник / JL В. Черепннн. — М. : Наука, 1969. — 438 с.

608. Чернышевский, И Г Поли. собр. соч. : в 16 т. / Н. Г. Чернышевский. — М. : ГИХЛ. 1939—1953.

609. Чернышевский, Н. Г Что делать? / Н, Г. Чернышевский. — М. : Худож. лиг,, 1980. — 478 с,

610. Чижакова. Г И\ Лекции по педагогической аксиологии! Г. И. Чнжако-ва. — Красноярск. 1999,

611. Чижевский, А. Л. Земное эхо солнечных бурь / А. Л- Чижеаскнй. — М., 1973.

612. Шапошникова. Л. В. Мудрость веков / Л. В. Шапошникова. — М. 1996.

613. Шацкий, С. Т. Избранные педагогические сочинения : в 2 т. / С. Т. Шацкий. — М. : Педагогика, 1980. — 304 с.

614. Швырев. В. С О деятедыюстном подходе к истолкованию «феномена человекам (попытка современной оценки / В. С. Швырев it Вопросы философии. — 2001. — №2,

615. Шшов. Е. И. Идеи гуманизации образования в контексте отечественных теорий личности / Е, Н. Шнлнов. — М., 1995.

616. Шияиов, Е. И Теоретические основы гуманнзацнн педагогического образования : дис. . д-ра пед. наук t Е. Н. Шиянов, — М. 1991, — 400 с.

617. Шкловский. В. Б Розанов / В. Б. Шкловский It Гамбургский счет : статьи — воспоминания — эссе (1914—1933). — М-: Советский писатель, 1990.

618. Шмелева. Т. В. Речевой жанр : опыт общефнлологического осмысления /Т. В, Шмелева — Киев, 1995. — 87 с.480. 48 L482.483.484.485.486.487.