автореферат и диссертация по педагогике 13.00.01 для написания научной статьи или работы на тему: Историко-педагогические аспекты физической культуры и спорта женщин Татарии

Автореферат диссертации по теме "Историко-педагогические аспекты физической культуры и спорта женщин Татарии"

На правах рукописи

Тагнрова Наталия Петровна

I * ^ . ..

1 3 НОЯ 2000

ИСТОРИКО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ И СПОРТА ЖЕНЩИН ТАТАРИИ

13.00.01 - общая педагогика

13.00.04. • теория и методика физического воспитания, спортивной тренировки, оздоровительной и адаптивной физической культуры

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание учёной степени кандидата педагогических наук

Набережные Челны - 2000

Работа выполнена на кафедре физического воспитания и спорта в Камском политехническом институте

Научный руководитель:

З.М.Кузнецова - доктор педагогических наук, профессор

Официальные оппоненты:

Ю.П.Снмаков - доктор педагогических наук, профессор

Ю.С.Иванов - доктор педагогических наук, профессор

Ведущая организация - Санкт-Петербургская государственная академия физической культуры имени П.Ф.Лесгафта.

Защита состоится « .О » 2000 г. в /А часов на заседании диссерта-

ционного совета Д 064.15.04 по присуждению ученой степени кандидата педагогических наук в Чувашском государственном университете имени И.Н.Ульянова по адресу: 428015, Чебоксары, Московский проспект, 15.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке университета .

Автореферат разослан « 3 » нюня 2000 г.

Учёный секретарь диссертационного совета,

доктор педагогических наук,

профессор

О.А.Маркнянов

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность проблемы. Состояние женского физического воспитания значительно отстаёт от мужского даже в таких развитых странах, как США, Канада, Великобритания, не говоря уже о развивающихся, особенно арабского Востока, где господствует ислам. Одновременно с этим интенсивно, как заразительная мода, происходит спор-газация физической культуры, маскулинизация (омужествленне) женщин, занимающихся боксом, каратэ, тяж£лой атлетикой, борьбой и другими отнюдь не женскими видами спорта, которые приводят, по данным новейших исследований (С.АЛеневец, 1980; В.В.Сологуб, 1989; И.Б.Назарова, 1995; Р.Г.Каснмова, 1996; Т.С.Соболева, 1997,1999; В.В.Абрамова, 1999; С.Соха и Т.Соха, 1999; ЛГ.Шахлина, 1999Х к высокой частоте патологии детородной функции (нарушению менструальных циклов, осложнению беременности и родов, наконец, к бесплодию). По данным Министерства здравоохранения Российской Федерации, репродуктивное здоровье женщин резко ухудшилось. За последние 5 лет показатели по воспалительным заболеваниям выросли на 30%, осложнения беременности, родов и послеродового периода - 21,8%. Число нормальных родов снизилось с 42,3% в 1992 году до 31,8% в 1997. Заболеваемость новорождённых за минувшие 5 лет поднялась на 16,5%, а в целом дета стали болеть в 3-4 раза чаще (С.А.Томилнн). Как правило, женщины раньше, чем мужчинн, пре^лдгхот физкультурную деятельность.

Факторов, влияющих на развитие физической культуры и спорта женщин, предостаточно, о них много говорят и пишут. Однако такой фактор, как исгорико-педагогическая оценка физкулыурно-споргавной деятельности женщин, имеющий непреходящее значение, до сих пор не получил заметного отражения в научной и публицистической литературе, что в свою очередь снижает уровень физкультурной грамотности людей. Историография женской физнче-

ской культуры как отечественная, так и зарубежная чрезвычайно бедна. Нам удалось обнаружить лишь одну диссертацию, посвященную истории физической культуры и спорта среди женщин (С.А. Алиева, 1975). И для того, чтобы получить какое-то представление о рассматриваемой проблеме, приходится по крупицам выбирать из монографий и учебников по истории физической культуры и спорта, публицистики, периодической печати отдельные события и факты. Очевидная актуальность и явная неразработанность темы предопределили наше намерение частично заполнить этот пробел.

Цель исследования заключается в том, чтобы на историко-этнографическом материале определить роль физической культуры в социальной жизни и семейном укладе женщин многонациональной Татарин с древнейших времён до образования суверенной Республики Татарстан, разработать оптимальные подходы критической оценки прошлого наследия и использования его позитивного опыта для дальнейшего развития и совершенствования форм, методов п средств физического воспитания, формирования здорового образа жизни женщин Татарии и других республик в составе Российской Федерации.

Объектом исследования является отечественная история физической культуры и спорта.

Предметом исследования избрана история физической культуры и спорта женщин Татарии.

Гипотеза исследования. Предполагается, что позитивный опыт развития физической культуры, накопленный многовековой историей, научно переработанный и внедрённый в жизнь и быт женщин Татарии, особенно в годы Советской власти, будет использован в новых социально-экономических условиях, которые формируются в современной России. С разумным сочетанием достижений зарубежных стран и прогрессивным новаторством прошлое наследие должно дать возможность повышения социально-педагогической, оздоро-

вительной и культурной эффективности физического воспитания, физкулыур-но-спортивного движения женщин, а это значит всего населения Татарстана.

Для достижения цели исследования и проверки гипотезы необходимо было решить следующие задачи :

1. Изучить процесс происхождения и развитая женской физической культуры в доклассовом обществе пародов, проживавших на территории современной Республики Татарстан.

2. Определить место физических упражнений, игр и развлечений в битовом укладе женщин дореволюционной Татарии.

3. Оценить роль ислама в социальной жизни женщин Татарии.

4. Выявить основные особенности н закономерности становления и развития физической культуры и спорта женщин Советской Татарии.

5. Определить уровень спортивных достижений женщин ТАССР и его социально-педагогическое значение.

Методологическую базу исследования составил диалектический материализм. В процессе исследования мы опирались на научные труды учёных различных профилей по следующим основным направлениям:

1. по всеобщей истории физической культуры и спорта (В.И.Бураков, Я.Р.Внлькин, А В. Грачёв, Г.С.Деметер, Т.МКаневец, Д.АКрадман, Э.М.Кузнецова, ХД-Н-Ооржак, В.Н. Платонов, Н-И-Потзс^прсв, Ю.ИСимаков, В.В.Столбов, А.Б.Суник, М.Т.Таниюеев, Н.И.Торопов, Г.Д.Харабуга, И.Г.Чудинов, В.И.Элашвшш; Л.Кун, Р. <1е СоиЬеЛш, КБ1ет, О.Маиег, Б.В.Уап Ба1еп, Е.В.ШсЬе1., В.Ь.ВешиЛ и др.);

2. по теории физического воспитания (П.ФЛесгафт, ЛП.Матаеев, Н.И.Пономарёв и др.);

3. по теории культуры (Э.А.Баллер, Н.Ф.Катанов, М.О.Косвен, Э.Б.Тайлор и др.);

4. по этнографии (В.М.Беркутов, ЭХГалеев, Я.Д.Коблов, Ф.Паули, А-Ф.Ритгих, Р.Л.Уразманова, КФ.Фукс; Ь.Ы.Могзап и др.);

5. по феминизму (В.В.Абрамов, В.Г.Богораз, С.И.Гуськов, Иле Плано Карпини, Е.Кравчик, ЛИЛубышева, Н.Ю.Мельникова, И.Б.Назарова, Т.С.Соболева, КФ.Фукс, Л.Г.Шахлина, АФ.Швейгер-Перхенфельд, Н.НаЛтапп и др.). Особое место в нашем исследовании занимали проблемы, Ьосвященные истории и современному развитию национальных видов спорта, народных физических упражнений и игр и участие в них женщин (М.И.Артамонов, Э.Х.Галиев, Г.Давлепшш, Д.М.Исхаков, А.П.Ковалевский, Н.Т.Колчин, З.М.Кузнецова, А.Мурад, С.И.Раимова, М.Н.Сахабутдинов, Н.А.Семенов, М.Х.Сулгаи-Галнев, Р.КУразманова, Я.И.Хан6иков, Ф.Ф.Харнсов, А.А.Харнсова, Д.Р.Шарафутдинов и др.). Вопросы использования традиционных физических упражнений и игр татарского народа в педагогической деятельности получили отражение в работах Э.Х.Галиева (1973,1975), М.Ганеева (1966Х Х-Гатина (1968Х О.Н.Бургаиовой (1982Х З.М.Кузнецовой (1994, 1996, 1997Х С.И.Раимовой (1973Х М.М.Сахабутдннова (1976, 1991Х НАСемСнова (19^9, 1945), Я.И.Ханбикова (1975Х Д.Р.Шарафувдинова (1991,1997) и др.

Для решения поставленных задач были применены следующие методы исследования: проблемно-хронологический; историко-генегаческий и системный анализ; сравнительно-историческое сопоставление; математическая статистика; типологическая классификация; теоретическое обобщение.

Степень изученности темы. Непосредственно истории физической культуры и спорта в Республике Татарстан посвящено четыре работы: исторический очерк Н.Т.Колчина «Физическая культура и спорт в Татарии» (Казань, 1969Х отражающий период 1918-1967 гт.; научно-популярный очерк Ц.Р.ТПяряфутдинова «Сабантуй - образ жизни народа» (Казань, 1997) с экскурсом древней и современной истории; учебное пособие З.М.Кузнецовой «Физн-

ческая культура и спорт в Республике Татарстан» (Казань, 1998); монография З.МКузнецовой «История физической культуры и спорта в Республике Татарстан» (Набережные. Челны, 1999), защищйнная в качестве диссертации на соискание учёной степени доктора педагогических наук. Отдельным вопросам развития народных физических упражнений н игр, национальных видов спорта народов татарской диаспоры посвящён ряд работ преимущественно методического характера. Работ, посвященных нсторшсо-педахогическим аспектам физической культуры н спорта женщин Татарин, нами не обнаружено.

Территориальные н хронологические рамкн. Исследованию подвергнуты территории древней Булгар пи, Казанского ханства. Казанской губернии и Татарской Автономной Советской Социалистической Республики с древнейших времён до распада Советского Союза.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Роль женщины в социальной жизни народов, населявших территорию современной Татария н сопредельных с нею этнических групп населения с древнейших времён до Великой Октябрьской социалистической революции. Зависимость физкультурной деятельности женщин от развития производительных и общественных отношений, причем не в лучшую для женщин сторону, на протяжении всех исторических формаций.

2. Социально-демографическая характеристика физической культуры женщин дореволюционной Татарии. Жеппщны из простонародья сумели сохранить игры и забавы, которые возникли еще во времена язычества. Женщины нз состоятельных семей и этого были лишены во имя соблюдения законов ислама.

3. Становление н развитие физического воспитания и физкультурно-спортивного движения женского населения в Советской Татарин. Созданные за годы Советской власти государственно-общественная структура управления физкультурно-спортавным движением в стране и нормативно-программная система физического воспитания открыли безграничные возможности для духов-

ного и физического развитая трудящихся без различия пола, национальности и возраста.

4. Особенности развитая физической культуры и спорта женщин Татарии впернод перестройки. Нарастающие темпы комерциалиации физической культуры и профессионализации спорта, появление сомнительных для здоровья и нравственности женщин видов спорта.

Научная новизна исследования заключается в том, что впервые предпринята попытка создать целостное представление о становлении и развитии физической культуры женского населения Татарии с древнейших времён до создания суверенного государственного субъекта Российской Федерации - Республики Татарстан, включающее такие аспекты, как:

- определение роли женщины в социальной жизни общества на различных этапах его развитая;

- характеристика особенностей физической культуры женщин Татарии в зависимости от политической и социально-экономической структуры общества;

- критическая оценка политики церкви в отношении семейно-бьггового уклада, физической и общественной активности женщин;

- социально-экономическая и педагогическая значимость физкультурной и спортивной деятельности женщин в Советской Татарии.

Теоретическая значимость результатов исследования заключается в научном уточнении процесса формирования физической культуры женщин Татарин в условиях первобытнообщинной формации, в определении основных закономерностей и тенденций развитая женской физкультурно-спортивной деятельности в феодальной, буржуазной Татарин, в социально-педагогической и демографической оценке физического воспитания женщины как хранительницы здоровья и духовного богатства нашей Родины. Результаты исследования внесут определённый вклад в педагогику, историю и теорию физической культуры и спорта как науку, так и учебную дисциплину.

Практическая значимость исследования заключается в том, чтобы прошлое наследие служило фундаментом настоящего и будущего в развитии и совершенствовании процесса физического и духовного воспитания женщины, от здоровья и морально-нравственного облика которой, её образованности зависит благополучие детей как надёжной смены поколений, способной сохранить свободу и независимость нашей Родины, преумножить е£ достижения во всех областях человеческой культуры. Материалы исследования используются в преподавании курса истории физической культуры и спорта в физкультурных учебных заведениях, детско-юношеских спортивных школах, клубах и секциях с преимущественно женским контингентом, в лекционной и пропагандистской работе среди населения. Позитивный опыт прошлого наследия может бьпь использован в семейном и дошкольном воспитании детей.

Апробация работы и внедрение ее результатов осуществлялись в непосредственной педагогической деятельности автора, в ходе лекционной и пропагандистской работы в ассоциации независимых женшин г. Набережные Челны РТ. Основные положения диссертации излагались на Международных научных конференциях (Наб. Челны, 1996; Казань, 1999; Наб.Челны, 2000).

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Диссертационная работа состоит из введения, 2 глав, выводов и библиографического списка использованной литературы.

В введении обосновывается актуальность темы, сформулирована гипотеза, определены цели и задачи исследования,раскрываются научная новизна, практическая значимость работы, указываются методы исследования, излагаются основные положения, выносимые на защиту.

В первой главе "Состояние проблемы истории физической культуры женщин"раскрываются исгорико-педагогические аспекты формирования физи-чёской культуры жешцин Татарии в условиях первобытно-общинной формации, определяются основные закономерности и тенденции развития женской физ-культурно-спортивной деятельности в феодальной и буржуазной Татарии, пока-зансг влияние ислама на образ жизни жешцин. Физическая культура как одно из базовых средств воспитания человека с древнейших времён занимала ведущее место в социальной и культурной жизни общества. Изучение истории физической культуры даёт возможность лучше понять и оценить многообразные функции рассматриваемого вида культуры, особенно для специалиста, работающего в этой сфере.

Специальных исследований, посвящённых проблемам истории женской физической культуры, кроме кандидатской диссертации С.А. Алиевой «Развитие физической культуры и спорта среди женщин Азербайджанской ССР (19591969 гг.)», защищенной в 1975 г., обнаружить не удалось. В этой связи пришлось выбирать «женский» материал по крупицам из разных источников, прежде всего из непосредственно связанных с историей физической культуры и спорта в Татарии: Н.Т.Колчин (1969), Э.М.Кузнецова (1998,1999).

Важнейшими и, как правило, единственными источниками явились опубликованные и неопубликованные документы партийных, советских, профсоюзных, комсомольских; спортивных и других организаций, хранящиеся в ЦТ А ТАССР, архивах Татарского обкома КПСС, Спорткомитета, библиотечных фондов Казани; разного рода статистические ежегодники и справочники, энциклопедии; материалы научно-практических конференций, симпозиумов, семинаров, в которых содержатся факты и события, отражающие развитие физической культуры и спорта, в том числе фрагментарно среди женщин. Многие из этих документов, отражающие в какой-то мере женские вопросы, впервые вводятся в научный оборот.

Не менее важным источником изучения стала периодическая печать центральные, республиканские и местные газеты разных лет, журналы «Теора и практика физической культуры», «Совет махтабы», «Коммунист Татарин» «Идель» и др., особую ценность в которых представляют проблемные и Крита ческие статьи, аналитические репортажи и корреспонденции.

Изучение источниковедческого материала свидетельствует, что проблем! истории женской физической культуры в дореволюционный период в научно! литературе специально не рассматривался. В этой связи пришлось уточнять 1 дополнял, положения о происхождении и первоначальном развитии физиче ской культуры, разработанные Н.И.Пономарёвым, З.М.Кузнецовой и др. авто рами, концепции которых мы полностью разделяем в отношении материалиста ческой теории о роли труда в возникновении и развитии прикладно-трудовых состязательных, военных и ритуально-культовых физических упражнений, иг рищ и празднеств. Мы дополнили этот раздел истории показом роли женщины ] первобытном обществе. В обширном море книг по истории физической культу ры и спорта маленьким островком выглядят работы, посвящённые женщинам Чем объяснить такой парадокс? Он возник, по нашему мнению, вследствие внушённого на протяжении тысячелетий религиозными догмами и неизменн* выполняемыми властителями всех времён и народов вплоть до наших дней пре небрежительного отношения к женщине как существу неполноценному. Не смотря на пышные и велеречивые деглгфацнн о «правах человека», женщин! продолжает оставаться и сейчас второстепенным членом общества. Главны* виновником непрекращающейся, хотя и утончённо замаскированной дискрими нации женщины, является классовая структура общества в большинстве стрш современного мира, основанная на частной собственности.

Археологические находки, наскальные рисунки, обнаруженные во мно гих ареалах земного шара, а также этнографические исследования жизни и был аборигенов Азии, Австралии, Африки и других континентов, убедительно под

тверждают правомерность материалистической теории происхождения физической культуры(М.А.Георгадзе, 1961 ; Х.Д.-Н.Ооржах, 1996; Н.И. Пономарев, 1970; Ю.П. Симаков, 1967; М.Т.Таникеев, 1961; В.И Элашвили, 1962 и др.). На начальной стадии развития первобытного общества женщина занимала главенствующее положение. Не случайно эту стадию, причём самую продолжительную в истории человечества, назвали матриархатом. «Одним из самых нелепых представлений, - писан Ф.Энгельс, - унаследованных от эпохи просвещения ХУШ века, является мнение, будто бы в начале развития общества женщина была рабыней мужчины. Женщина у всех дикарей и у всех племён, стоящих на низшей, средней и отчасти также высшей ступени варварства, не только пользуется свободой, но и занимает весьма почётное положение». Это положение было обусловлено мотыжным земледелием, при котором решающую роль играл труд женщины как основного кормильца, поэтому основу матриархата составляла материнская семья, материнский род, где главою (вождём) была женщина. Культура матриархата, преимущественно физическая, отличалась полным половым равноправием, поскольку женщина выступала как основной земледелец и наравне с мужчиной как охотник и воин. С появлением плужного земледелия, 1агонного способа охоты, а затем гончарного производства и металлообработки, г.е. более, сложного способа производства, стали изменяться и социальные отношения в пользу более сильного члена общества - мужчины, что положило тачало патриархальной семьи, патриархата, который господствует и сегодня. Новые способы производства создали предпосылки для присвоения части обще-о имущества отдельными людьми - вождями, шаманами и их семьями. Возникший прецедент породил частную собственность, которая в свою очередь юдтапкнвала создание института по защите её. Таким институтом стало государство. Последовательным защитником государства выступила сначала языческая (шаманизм), а затем конфессионная религия в лице церкви. В условиях осподства этих двух институтов в частную собственность превращается и

женщина, которая становится предметом купли-продажи. Это видим мы и в современном мире. Это губительное обстоятельство наложило свой отпечаток на весь образ жизни женщины, на её духовную и физическую культуру.

В ходе исследования установлено, что одной из наиболее жестоких по отношению к женщине форм религии был и остается ислам. Проникновение и распространение этой религии на территорию древней Булгарии, а затем в Золотой Орде, феодальном Казанском ханстве и феодально-буржуазной Казанской губернии лишило женщину всех человеческих прав, губительно отразилось на мусульманских браке и семье, воспитании детей, особенно девочек, рождение которых рассматривалось как «большое несчастье», породило такие позорящие и унижающие человеческое достоинство женщины явления, как гаремы и затворничество согласно предписанию Корана и законам шариата. Если среди мужчин бытовала и достаточно широко развивалась народная физическая культура - национальные игры, конные скачки, борьба, лыжи, кулачный бой, стрельба из лука, фехтование и многие другие виды атлетических упражнений и состязаний, - которая сопровождала их с детских -тег до старости, то среди женщин, особенно из привилегированных классов, она как таковая практически отсутствовала. Речь может идти лишь об элементах физической культуры, т.е. двигательной активности женщины, да и то резко ограниченной законами шариата. На первый план выступают физические упражнения и игры, забавы и развлечения, зародившиеся ещё в первобытном обществе и бережно сохранённые татарским народом, - своеобразные танцы и пляски, отличающиеся, как и у других народов Востока, удивительной пластикой и ритмикой, бег взапуски на небольшие расстояния, игры в шерстяной мяч, напоминающие смесь волейбола с гандболом, качания на досках н качелях, катание на самодельных коньках и лыжах, спуск с горки на санках; хороводы и праздники, посвящённые окончанию сезонных сельскохозяйственных работ или определённых времён года, рождению мальчика, заключению брака и другим событиям, вечеринки, новогод-

вне гадания, «преимущественно среди простонародья как отголосок язычества с примесью христианства» (Е.П.Бусыгин). Почта все они проводились без присутствия мужчин, как это регламентирует ислам.

В образовательных учреждениях Татарии, большей частью мусульманских - начальных мектебе и средних медресе, - а также русских школах и гимназиях такая учебная дисциплина, как физическое воспитание, практически отсутствовала, тем более для девочек. Появившееся в конце XIX в. спортивно-гимнастическое движение в Казани принадлежало лишь господствующим классам и абсолютно не касалось женского населения. Борьба за эмансипацию женщины, развернувшаяся прогрессивно мыслящей интеллигенцией в России в конце XIX в., коснулась Казанской губернии. Передовая интеллигенция, тесно связанная с социал-демократами, выступала с требованием коренной перестройки народного образования. Она добивалась всеобщего начального образования на родном языке, открытия школ для девушек, она требовала, чтобы национальные школы находились не в подчинении реакционного мусульманского духовенства, а в ведении Министерства народного просвещения.

Во второй главе "Физкультурно-спортавная деятельность женщин в Советском Татарстане" определены два этапа: довоенный н послевоенный. На первом этапе происходило становление и формирование организационно-управленческой структуры физкультурно-спортнвного движения в СССР и советской системы физического воспитания, на втором • совершенствование указанных структуры и системы. Следует подчеркнуть, что эти процессы проходили путём проб и ошибок, творческого поиска, поскольку подобных аналогов в истории не было.

Одним из трудных вопросов, стоявших перед молодой Советской страной в области социальной и культурной жизни был вопрос раскрепощения женщины, особенно среди тюрко-язычного населения. Реакционное духовенство

не хотело сдавать свои позиции, всячески сопротивлялось и вредило Советской власти. Этот фактор в значительной мере обострил взаимоотношения между церковью и Советской властью, которые в конечном итоге привели к не всегда обоснованным репрессиям против священнослужителей, разрушению церковных храмов и другим мерам. Не последнюю роль в этом процессе играли и замаскированные противники социалистических преобразований в лице троцкистов, всякого рода авантюристов, прикрывавшихся партийной принадлежностью.

Несмотря на эти трудности новая жизнь трудящихся уверенно пробивала себе дорогу. В числе первых декретов Советской власти были законодательные акты, направленные на решение женского вопроса. Это прежде всего установление равных прав женщины с мужчиной во всех областях социальной и производственной деятельности. «Мы втягиваем женщин, - говорил В.ИЛенин, - в работу советского хозяйства, управлений, в законодательство и правительственную работу. Мы открываем им двери всех курсов и учебных заведений, чтобы повысить их профессиональную н социальную подготовку. Мы основываем общественные кухни и столовые, прачечные и починочные мастерские, ясли, детские сады, детские приюты, воспитательные учреждения всякого рода... Мы отлично знаем, что всего этого ещё мало по сравнению с потребностями трудящихся женских масс, что это ещё совершенно недостаточно для действительного освобождения их. И всё же это гатите кий шаг вперед по сравнению с тем, что было в царской, капиталистической России» (В.И.Ленин. Поли. собр. соч., т.37, с.581-582). Советская власть отменила все национально-религиозные ограничения, отделила церковь от государства н школу от церкви, отменила старые церковные законы о браке, разводе, которые ставили мужчину в привилегированное положение; ограничила сверхурочные работы и применение ночного труда женщин, ввела равную оплату за равный труд женщин и мужчин. Все эти и другие гарантии были закреплены в Конституции СССР.

Наряду с бесплатными образованием, здравоохранением, защитой материнства и детства женщина получила права на отдых и пользование культу-юй, в том числе физической культурой и спортом. В работе дан анализ коренных изменений в семейно-брачных отношениях, формирования и развития но-(ых обрядов в системе охраны здоровья матери и ребёнка, сохранения лучших [ациональных традиций и их совершенствовании, от осуществления которых в [рямой зависимости находилось развитие физической культуры и спорта жен-цин Татарии. Благодаря созданию государственно-общественной структуры правления - Всесоюзного комитета по делам физической культуры и спорта [ри СНК СССР и его региональным подразделениям, а также добровольных портивных обществ профсоюзов и их первичного звена в виде коллективов дазнческой культуры, организованных по производственному принципу, - зна-шельно расширилась массовость фнзкультурно-спортпвного движения среди азличных контент ентов населения, в том числе женщин. Мощным стимулом ля физического совершенствования и повышения спортивного мастерства ста-а советская нормативно-программная система физического воспитания, со-гоящая из Всесоюзного физкультурного комплекса «Готов к труду и обороне :ССР» трёх ступеней и Единой всесоюзной спортивной классификации. В до-оенные годы уровень достижений советских спортсменов не уступал зарубеж-ому, однако путь их был закрыт на международную спортивную и олимпин-кую арены вследствие политической самоизоляции, которую осуществляло !оветское правительство вопреки известной доктрине В.ИЛенина о мирном эсуществовании государств с различным социальным строем.

Тяжёлым испытанием для всей советской страны стала Великая Отечв-гвенная война. В борьбе с немецко-фашистскими захватчиками ведущую эль играла физическая культура и как средство военно-физической подготовки онцов и командиров Красной Армии и как способ лечения и реабилитации шеных. Велики заслуги и спортивных организаций ТАССР. На полях

сражений немало подвигов совершили и бесстрашные дочери Советского Татарстана. 780 боевых вылетов сделала Герой Советского Союза Магуба Сыртлянова. Самоотверженность и героизм в спасении раненых бойцов и командиров проявили Асия Ильманова, Сания Фахрутдинова, Рауза Капкаева, Сара Камалова, Александра Харитонова, Фаина Чанышева и многие другие Сотни ведущих спортсменов Татарской Республики ушли в ряды Советской Армии. Одни из них с оружием в руках защищали Родину, другие готовили физически закаленных бойцов. За два года войны было подготовлено 389 инструкторов и начальников военно-учебных пунктов Всевобуча, а также более 2 тысяч инструкторов рукопашного боя и более 100 инструкторов лечебной гимнастики.

Анализ литературы и источников свидетельствует, что самым динамичным и плодотворным в развитии физической культуры в Татарии был период с 1945 по 1985 гг. (см. таблицу 1).

Таблица 1.

Динамика роста числа физкультурников Татарии в период 1947- 1975г.(тыс.чел)

Годы 1947 1960 1965 1970 1975

Численность физкультурников 72,5 363,3 666,6 596.9 660,0

Из них женщин 29.4 120.2 234.6 234,8 260.0

На ТАССР не оказали существенного влияния ни хрущёвские реформы структуры управления ф из культурно-спортивным движением в стране (упразднение государственного Спорткомитета и создание общественного Спортсою-заХ ни так называемый «застойный период» брежневского правления. По всех«

;арамелрам сложной инфраструктуры физкультурно-спортивного движения в еспублике наблюдался неуклонный подъём: в строительстве материально-ехнической базы, подготовке дипломированных и общественных кадров, про-лганде и агитации, научных исследованиях, совершенствовании физического оспитавия и внешкольной спортивной работы в дошкольных учреждениях и чебных заведениях всех уровней, организации физкультурно-оздоровительных : спортивно-массовых мероприятий, в том числе по народным играм и празд-икам (сабантуй, джиен), национальным видам спорта, по уровню результатов ыступленин татарских спортсменов на чемпионатах и первенствах, Спартакиа-ах народов РСФСР и СССР, международных соревнованиях и Олимпийских грах. (см. таблицу 2)

За годы Советской власти неизмеримо поднялись спортивно-технические езультаты как среди мужчин, так и среди женщин. Если в буржуазной Татарии е было ни сколько-нибудь известной спортсменки, то в ТАССР их стало тыся-и, в том числе чемпионки мира и Олимпийских игр. Годом наивысших дости-гений бьш год 1985-й. Только за этот год в республике было проведено 95 со~ евнованнй по 36 видам спорта с участием 4000 спортсменов. БолееЮО спорт-менов участвовало в 130 первенствах и чемпионатах РСФСР и СССР.

Таблица2

Участие спортсменов Татарии на Олимпийских играх.

Год и ыесго проведе-ш Олимпийских игр Кол-во участников Занятые ыесга Очки НКЗ

1 2 3 4 5 6

1952-ХУ Хельсинки 3 - - 1 - - на Играх Олимпиады 4

1956-Х\Д Мельбурн 3 - - 1 - - - 4

1960-ХУИ Рим 3 I - - - - - 7

1964-ХУП Токио 1 0

1S6S-XK Мехико 0

1972-ХХ Мюнхен 6 I 1 2 - - - 20

1976-XXI Монреаль 9 5 - - - - 1 36

Продолжение, таблицы.

19S0-XXH Москва 4 3 t - - - - 26

1988-ХХШСеул 5 - - - 2 - - б

1992-X3GV Барселона 3 1 1 - 1 - - 35

Всего 39 И 3 4 3 - 1 118

на зимних Олимпийских игрг

1956-VH Ксртина д. Аыпеодо 1 Л и

1964-К Инсбрук 1 - - t - - - 4

I96S-X Гренобль 2 0

I972-XI Саппоро 2 2 1 - - - - 20

1984-XIV Сараево 1 0

1992-XVT Апьберыш, 1 1 1

Всего 8 2 1 I - - I 25

на летних н шатих Олимпийских игра:

j Всего 47 13 4 | * 3 - 2 j 143

Свыше 300 тысяч человек приняло старты по программам VTII зимней и 446 тысяч IX летней Спартакиад народов РСФСР и I Всероссийских юношеских спортивных игр. Сборные команды ТАССР выступали по 28 видам спорта, завоевав в финалах этих форумов 47 (23+10 +14) медалей. По официальным отчётам Спорткомитета ТАССР, в 1985 году культивировалось 45 видов спорта, которыми занималось без малого 600 тысяч трудящихся, в том числе 207 тысяч в сельской местности, из них по неполным данным - около 250 тысяч женщин, а общее количество занимающихся физической культурой и спортом, в том числе техническими видам спорта, перевалило миллионную отметку. Титула олимпийских чемпионов удостоены 12 спортсменов Советской Татарии, в том числе 6 женщин: Л.Е.1Пубина, Н.Ф.Гнлязова (дваждыХ О.Н.Князева, В.Г.Никонова,

[.ИЛопгаова.; Л,Ф.Нурутдннова.. По числу золотых олимпийских медалей (13) Советская Татария занимала 8-е место среди союзных республик и намного пережала все автономные республики Советского Союза, а среди женщин (7 из 3, или 54%) - первое в СССР. Это на 20% выше, чем всемирный индекс жен-дин-чемпионов Олимпийских игр.. (см. таблицу 3)

Таблица3

Количество завоеванных Олимпийских медалей.

МеСТО Союзные республики Число олимпийских чемпионов Автономные республики Место

1 РСФСР 549

2 Украинская ССР 118

3 Белорусская ССР 41

4 Грузинская ССР 27

5 Литовская ССР 22

6 Латвийская ССР 18

7 Казахская ССР 14

Татарская АССР 1

8 Эстонская ССР 10

9 Азербайджанская ССР 8

1011 Узбекская ССР 7 Коми АССР 2

1011 Армянская ССР 7

12 Киргизская ССР 4 Дагестанская АССР 3-6

4 Мордовская АССР 3-6

4 Чувашская АССР 3-6

4 Удмуртская АССР 3-6

3 Карельская АССР 7-8

3 Якутская АССР 7-8

13 Молдавская ССР 2 Осетинская АССР 9

14 Таджикская ССР 1 Адыгейская АССР 10-13

1 Абхазская АССР 10-13

1 Башкирская АССР 10-13

1 Марийская АССР 10-13

15 Туркменская ССР 0

Анализ показывает, что результаты бьши бы значительно выше, если бы развитию фнзкультурно-спортивного движения в стране, в том числе в Республике Татария, не приносили вред гипертрофированное планирование, липовая отчётность, нерациональные строительство и эксплуатация материально-технической базы, не достаточно совершенная система подготовки и особенно использования кадров, спортизация физической культуры, злоупотребление спортивными чиновниками служебным положением, финансовые нарушения и другие негативные явления, порождённые партократической бюрократией с двойной моралью и политической нравственностью. Ещё в годы хрущёвских реформ, основанных на партократическом авантюризме, был нанесён серьёзный ущерб фнз культурно-спортивному движению в стране, проигрышу советскими спортсменами двух Олимпиад и одних зимних Олимпийских игр в 1964-1968 годов

Объявленная партийной верхушкой перестройка на практике превратилась в разрушение всего того, что с таким трудом было создано. В период перестройки с нарастающей интенсивностью стал разрушаться паритет между массовостью и мастерством, который вёл к опасным последствиям: «звёздной болезни» многих спортивных лидеров, наносившей серьёзный ущерб всем звеньям фнзкультурно-спортивного движения в стране, нарастающие темпы коммерциализации физической культуры и профессионализации спорта, появление сомни-

ельных для здоровья и нравственности женщины видов спорта (дзюдо, бодибилдинг, каратэ и др.) Такой оказалась трансформация советского физкулыур-[о-слортпвного движения в период перестройки, ещё хуже она стала в нынеш-;ей России, утратившей былой престиж на международной спортивной арене, [а Олимпийских играх. Это стало очевидным и на примере Республики Татар-тан.

В заключении сделаны следующие выводы.

1. Несмотря на уникально-специфические социальные, психолого-шологические и многие другие особенности жизни и деятельности женщины, начительно отличающиеся от образа жизни мужчины, исторпко-вдагогические аспекты физической культуры женщин, составляющих более юловнны современного человечества, как ни странно при столь декларирован-юм на всех уровнях половом равноправии, не нашли заметного отражения в тучных исследованиях как отечественных, так и зарубежных авторов. Скупые, тисто фрагментарные сведения о фшкультурно-спортивной деятельности жен-цины лишь обозначены в общем контексте научных трудов и учебных изданий но истории физической культуры и спорта. До сих пор не разработаны концепция и методология исследований по этой весьма интересной, мало изученной и достаточно перспективной проблеме. Предпринятая попытка изучения нсторн-ко-педагогических аспектов физической культуры и спорта женского населения Татарии дает возможность определить основные особенности, закономерности и тенденции развития этой отрасли человеческой культуры.

2. В процессе исследования удалось установить, что физкультурная активность женщины на протяжении всех исторических формаций постоянно изменялась в зависимости от развития производительных сил и общественных отношений, причём не в лучшую для женщины сторону. Изучение исторического, этнографического, теологического и другого материала подтверждает эту отнюдь не прогрессивную тенденцию. Самым свободным и плодотворным пе-

риодом в жизни н деятельности женщины был наиболее продолжительный I истории человечества период - матриархат. Физическая активность женщины в этот период проявлялась во всех аспектах жизнедеятельности первобьпногс человека, жившего в условиях бесклассового общества. Археологические памятники, а также бытовой уклад некоторых народов, живущих ещй в родопле-менных отношениях, показывают, что женщина была и охотником и воительницей наравне с мужчиной, и загадочным существом, способным воспроизводить человека (сохранилось множество статуэток первобытных «Венер»). Физические упражнения н игры женщин мало чем отличались от мужских, они одинаково служшш для подготовки молодого поколения к трудовой деятельности и военному делу. В этот же период возникли состязательные и ритуально-культовые упражнения.

3. С изменением способа производства - совершенствования охоты, появления земледелия, животноводства, металлообработки и т. д. - доминирующее положение стал занимать более сильный человек - мужчина, к тому же не обременённый деторождением. Он становится вождём племени. Наступает патриархат, при котором женщина вей более утрачивает главенствующее положение в обществе. Этому способствуют два важных фактора: 1) усиление религиозных культов (шаманизм) и 2) появление частной собственности, которая распространилась и на женщину (и сохранилась в современном мире). Физическгл культура ^ешцппы по мере развития двух этих институтов вей более замыкается лишь семейным кругом.

4. В эпохи образования государств и трансформации языческих культов в религию, оформленную церковью, положение женщины низводится до уровня неполноценного существа, не имеющего никаких социальных прав. Особенно это проявляется с проникновением на территорию Булгарского ханства ислама. По свидетельству многочисленных источников, эта религия рассматривает женщину как создание «греховное, неполноценное, зависящее от мужчины»

(М.В.Вагабов). Такое положение не изменялось и в феодальном Казанском ханстве и в буржуазной Казанской губернии, дополненное в последней ещё и пренебрежительным отношением царского режима к «инородцам». Оно наложило сдой отпечаток на мусульманский брак, связанный с многоженств ом, гаремом, затворничеством и другими унижающими человеческое достоинство явлениями ; ш). семейно-бытовой уклад, при котором женщина становилась по сути рабыней мужа, не имела права показать своё лицо, скрытое паранджей; воспитание девочки, даже рождение которой считалось «большим несчастьем»; похоронный обряд, когда женщин не допускали на кладбище при совершении намаза (молитвы по усопшему); посещение медресе, запрещённое для женщин, дабы «не осквернять храм Аллаха». Несмотря на это татарские женщины из простонародья сумели сохранить те игры и забавы, которые возникли ещё во времена язычества и были связаны с сезонно-трудовымн праздниками, брачными обрядами. Все они носили преимущественно развлекательно-увеселительный характер, сопровождались танцами, качелями, хороводами, гаданиями, лишь иногда бегом взапуски или другими лёгкими состязательными упражнениями, но постоянно преследовались со стороны мусульманского духовенства. Женщины из состоятельных семейств и этого были лишены во имя соблюдения правил ша-рвдта. Не только участие, но даже присутствие на таких национальных праздниках, как сабантуй или джиен, считалось предосудительным для женщин. Они могли наблюдать состязания на майдане издали, спрягавшись в кустах. В конце ХШ в. в Казани появляется спорт, однако он был достоянием исключительно мужчин. История не сохранила ни одного имени женщины-спортсменки даже ИЗ чцсла русских, не говоря уже о татарках, чувашках, удмуртках. Физическое воспитание как учебная дисциплина вообще не было известно девочкам и девушкам. Попытки российских просветителей, борцов за эмансипацию женщин не имели заметного успеха в Татарии.

5. С установлением Советской власти коренным образом стала изменяться жизнь женщины. Женщина получила равные права с мужчиной во всех областях: политических, социальных, трудовых, семейных, культурных и других. Советская власть, несмотря на яростное сопротивление церкви, освободила женщину от вековых пут шариата и иных конфессий. Впервые в истории народов России, в том числе тюрко-язычных, физическая культура и спорт стала достоянием широких масс населения, взрослых и детей, мужчин и женщин. Созданные за годы Советской власти государственно-общественная структура управления физкультурно-спортивным движением в стране и нормативно-программная система физического воспитания, законодательно закреплённые Конституцией СССР и основанные на бесплатных здравоохранении, образовании и культуры, открыли безграничные возможности для духовного и физического развитая трудящихся без различия пола, национальности и возраста. Прогрессивные, социалистические преобразования как закономерность принесли невиданные в истории результаты во всех сферах социально-экономической и культурной жизни народов многонационального Советского государства. Это мы видим и на примере Татарской АССР, которая на протяжении десятилетий была ведущей спортивной республикой среди автономных субъектов Советского Союза, регионом, где детская смертность, во многом зависящая от здоровья и благосостояния прежде всего женщины, только в послевоенные годы сократилась более, чем в 5 рзз, где средняя продолжительность жизни людей достигла 72,4 лет, а по сравнению с дореволюционной Татарией возросла в 2 раза. На позитивные изменения этих важнейших демографических индексов большое влияние оказывала и советская система физического воспитания.

6. Тяжёлым испытанием для всей советской страны стала Великая Отечественная война. В борьбе с немецко-фашистскими захватчиками ведущую роль играла физическая культура и как средство военно-физической подготовки бойцов и командиров Красной Армии и как способ лечения и реабилитации ране-

зых. Велики заслуги и спортивных организаций ТАССР в этом благородном геле.

7. За годы Советской власти неизмеримо поднялись спортивно-гехнические результаты как среди мужчин, так и среди женщин. Титула олнм-шйскнх чемпионов удостоены 12 спортсменов Советской Татарии, в том числе > женщин: Л.Е.Шубина, Н.Ф.Гилязова (дважды), О.Н.Князева, В.Г.Никонова, ШЛогинова.; Л.Ф.Нурутдинова.

8. Анализ показывает, что результаты были бы значительно выше, если >ы развитию фнзкультурно-спортавного движения в стране, в том числе в Рес-гублике Татария, не приносили вред гипертрофированное планирование, липо-¡ая отчётность, нерациональные строительство и эксплуатация матерыально-вхнической базы, подготовка и использование кадров, спортизация физической ультуры, злоупотребление служебным положением, финансовые нарушения и фугие негативные явления. Ещё в годы хрущёвских реформ был нанесён серьезный ущерб физкультурно-спортивному движению в стране, проигрышу совет-кими спортсменами двух Олимпиад и одних зимних Олимпийских игр в 1964968 годах.

9. Объявленная партийной верхушкой перестройка на практике превратись в разрушение всего того, что с таким трудом было создано. В период [ерестройки с нарастающей интенсивностью стал разрушаться паритет между сассовостью и мастерством, который вёл к опасным последствиям: «звёздной юлезни» многих спортивных лидеров, наносившей серьёзный ущерб всем веньям фнзкультурно-спортивного движения в стране, главным образом чи-ювннчий аппарат. Так было в Советском Союзе накануне и особенно в период [ерестройки, ещё хуже стало в нынешней России, которая утратила былой пре-тиж на международной спортивной арене, на Олимпийских играх. Это очеввд-ю и на примере Республики Татарстан.

Основное содержание диссертационного исследования отражено в следующих публикациях автора.

1. Тагирова Н.П., Кузнецова З.М. Использование ритмической гимнастики на занятиях по физическому воспитанию.-Наб.Челны. КамПИ, 1994.-25с.

2. Тагирова Н.П., Кузнецова З.М. Влияние физкультурно-спортивной активности на досуг и образ жизни женщин Татарстана: Материалы Международной конференции "Молодая наука-новому тысячелетию".- Наб.Челны. КамПИ, 1996.-С.252-253

3. Тагирова Н.П., Кузнецова З.М., Дробинина Н.В. Аэробно-ритмическая гимнастика для школьного и студенческого возрасга(учебное пособие). Допущено ПС РФ по физической культуре и туризму в качестве учебного пособия для студентов высших и средних учебных заведений физической культуры.-Казань:Таглимат,1997.-160с.

4. Тагирова Н.П., Кузнецова З.М. Совершенствование системы физической культуры, как фактор гармонизации образа жизни женщин: Сборник статей "Информационные и социально-экономические создания современных технологий".- Наб.Челны. КамПИ, 1997.-С. 123-127.

5. Тагирова Н.П., Кузнецова З.М., Дробинина НВ. Аэробно-ритмическая гимнастика для студенческого возраста(учебное пособие). Допущено ГК РФ по физической культуре и туризму в качестве учебного пособия для студентов рнс^гг: п средних учебных заведений физической культуры.-Наб.Челны. КамПИ, 1997.-30с.

6. Тагирова Н.П., Кузнецова З.М., Дробинина Н.В. Активизация познавательной деятельности студентов нетрадиционными средствами физической культуры: Материалы научно-практической конференции "Вузовская наука на пороге третьего тысячелетия".- Наб.Челны. КамПИ, 1999.-С. 111-113.

7. Тагирова Н.П., Кузнецова З.М. Факторы, оказывающие влияние на развитие физической культуры и спорта среда женщин в Татарстане: Материалы

Международной конференции , посвященной 50-летию факультета физической культуры Казанского педагогического университета'Теорешческие основы физической культуры". Казань, 1999. С.41.

8. Татарова Н.П., Косоруков А.А. Основы атлетической гимнастики для студенток технических вузов.- Наб.Челны. КамПИ, 2000.-23с.

9. Тагнрова Н.П., Кузнецова З.М. Развитие физкультурно-спортивной активности женщин в контексте сохранения и укрепления здоровья: Материалы Международной научно-технической конференции "Технико-экономические проблемы промышленного производства".- Наб.Челны. КамПИ, 2000. С.228.

10. Тагирова Н.П. Современные тенденции развития физкультурно-спортивной активности женщин в Республике Татарстан: Материалы Международной молодежной научной конференции "Молодежь-науке будущего". -Наб.Челны. КамПИ, 2000. С.297-298.

11. Тагирова Н.П., Кузнецова З.М. Народные традиции в физкультурно-спортивной активности женщин в Республике Татарстан: Материалы Международной молодежной научной конференции "Молодежь-науке будущего",- Наб.Челны. КамПИ, 2000. С.298-299.

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата педагогических наук, Тагирова, Наталия Петровна, 2000 год

Введение.

Глава 1. Состояние проблемы истории физической культуры и спорта женщин.

1.1. Физическая культура женщин в дореволюционной Татарии.*.

1.2 Влияние ислама на образ жизни женщин.

1.3. Народная физическая культура в бытовом укладе женщин Татарии.

Глава 2. Физкультурно-спортивная деятельность женщин в советской

Татарии.

Р 2.1. Становление и развитие физкультурно-спортивного движения женщин советской Татарии в довоенный период.

2.2. Участие женщин в физкультурно-спортивном движении.

2.3. Физическая культура и спорт в годы застоя и перестройки.

2.4. Женщины советской Татарии в спорте высших достижений.

Выводы.

Введение диссертации по педагогике, на тему "Историко-педагогические аспекты физической культуры и спорта женщин Татарии"

При всём прогрессе современной цивилизации вовлечение женщин во все сферы человеческой деятельности по-прежнему остаётся далеко не решённым. Движение за эмансипацию женщины, стихийно начатое с незапамятных времён и организационно оформленное в середине XIX века, не принесло ещё ожидаемых результатов. Так называемые «права человека» и «общечеловеческие ценности», официально декларируемые ООН и многочисленными международными, национальными организациями и навязчиво пропагандируемые всеми средствами массовой информации, меньше всего касаются женщины, считая, видимо, эту острую проблему в отношении к более чем половине населения планеты не столь важной. Несмотря на многочисленные декларации о равноправии женщина и поныне является самым угнетённым существом. В большинстве современных стран мира работающая женщина получает зарплату значительно ниже, чем мужчина, в числе первых она пополняет ряды безработных, исключительно редко избирается в органы государственной власти, подвергается религиозной и расовой дискриминации. Всё это - неоспоримые факты, не требующие доказательства. В современном обществе осуществляется настолько изощрённая и завуалированная правовой казуистикой женская дискриминация, что зачастую сама женщина непроизвольно не замечает её. Какую угрозу женщине и семье несёт разрекламированная без какого-либо ограничения «свобода любви», превращающая это святое чувство в предмет купли и продажи в виде узаконенной проституции, или разнузданная демонстрация и насильственная пропаганда пошлости и разврата, подкреплённая «научно обоснованными» программами полового воспитания и планирования семьи, унижающие и оскорбляющие человеческое достоинство ? Над этими вопросом не всегда задумываются даже сами женщины и прежде всего молодые.

Подобная ситуация, как в зеркале, отражается и на развитии физической культуры и спорта женщин современной России. Несмотря на известное и никем не оспариваемое положение о том, что от здоровья женщины, её социального благополучия в прямой зависимости находятся здоровье и воспитание ребёнка, а это значит - здоровье и благосостояние народа. По данным Министерства здравоохранения Российской Федерации, репродуктивное здоровье женщин резко ухудшилось. За последние 5 лет показатели по воспалительным заболеваниям выросли на 30%, осложнения беременности, родов и послеродового периода - 21,8%. Число нормальных родов снизилось с 42,3% в 1992 году до 31,8% в 1997. Заболеваемость новорождённых за минувшие 5 лет поднялась на 16,5%, а в целом дети стали болеть в 3-4 раза чаще [225, с.45].

Состояние женского физического воспитания значительно отстаёт от мужского даже в таких развитых странах, как США, Канада, Великобритания, не говоря уже о развивающихся, особенно арабского Востока, где господствует ислам. Одновременно с этим интенсивно, как заразительная мода, происходит спортизация физической культуры, маскулинизация (омужествление) женщин, занимающихся боксом, каратэ, тяжёлой атлетикой, борьбой и другими отнюдь не женскими видами спорта , которые приводят, по данным новейших исследований (С.А.Леневец, 1980; В.В.Сологуб, 1989; И.Б.Назарова, 1995; Р.Г.КаСимова, 1996; Т.С.Соболева, 1997,1999; В.В.Абрамова, 1999; ССоха и Т.Соха, 1999; Л.Г.Шахлина, 1999), к высокой частоте патологии детородной функции (нарушению менструальных циклов, осложнению беременности и родов, наконец, к бесплодию). Как правило, женщины раньше, чем мужчины, прекращают физкультурную активность.

Факторов, влияющих на развитие физической культуры и спорта женщин, предостаточно, о них много говорят и пишут. Однако такой фактор, как историко-педагогическая оценка физкультурно-спортивной деятельности женщин, имеющий непреходящее значение, до сих пор не получил заметного отражения в научной и публицистической литературе, что в свою очередь снижает уровень физкультурной грамотности людей. Историография женской физической культуры как отечественная, так и зарубежная чрезвычайно бедна. Нам удалось обнаружить лишь одну диссертацию, посвящённую истории физической культуры и спорта женщин (С.А.Алиева, 1975). И для того, чтобы получить какое-то представление о рассматриваемой проблеме, приходится по крупицам выбирать из монографий и учебников по истории физической культуры и спорта, публицистики, периодической печати отдельные события и факты. Очевидная актуальность и явная неразработанность темы предопределили наше намерение частично заполнить этот пробел.

Цель исследования заключается в том, чтобы на историко-этнографическом материале определить роль физической культуры в социальной жизни и семейном укладе женщин многонациональной Татарии с древнейших времён до образования суверенной Республики Татарстан, разработать оптимальные подходы критической оценки прошлого наследия и использования его позитивного опыта для дальнейшего развития и совершенствования форм, методов и средств физического воспитания, формирования здорового образа жизни женщин Татарии и других республик в составе Российской Федерации

Объектом исследования избрана отечественная история физической культуры и спорта.

Предметом исследования - история физической культуры и спорта женщин Татарии.

Гипотеза исследования. Предполагается, что позитивный опыт развития физической культуры, накопленный многовековой историей, научно переработанный и внедрённый в жизнь и быт женщин Татарии, особенно в годы советской власти, будет использован в новых социально-экономических условиях, которые формируются в современной России. С разумным сочетанием достижений зарубежных стран и прогрессивным новаторством прошлое наследие должно дать возможность повышения социально-педагогической, оздоровительной и культурной эффективности физического воспитания, физкультурно-спортивного движения женщин, а это значит всего населения Татарии.

Задачи иссследования:

1. Изучить процесс происхождения и развития женской физической культуры в доклассовом обществе народов, проживавших на территории современной Республики Татарстан.

2. Определить место физических упражнений, игр и развлечений в бытовом укладе женщин дореволюционной Татарии.

3. Оценить роль ислама в социальной жизни женщин Татарии.

4. Выявить основные особенности и закономерности становления и развития физической культуры и спорта женщин советской Татарии.

5. Определить уровень спортивных достижений женщин ТАССР и его социально-педагогическое значение.

Методологическую базу исследования составил диалектический материализм. В процессе иследования мы опирались на научные труды ученых различных профилей по следующим основным направлениям:

1. по всеобщей истории физической культуры и спорта (В.И.Бураков, Я.Р.Вилькин, А.В.Грачёв, Г.С.Деметер, Т.М.Каневец, Д.А.Крадман, З.М.Кузнецова, Х.Д-Н.Ооржак, В.Н.Платонов, Н.И.Пономарёв, Ю.П.Симаков, В.В.Столбов, А.Б.Суник, М.Т.Таникеев, Н.И.Торопов, Г.Д.Харабуга, И.Г:Чудинов, В.И.Элашвили; Л.Кун, P.de Coubertin, K.Diem, O.Mauer, D.B.Van Dalen, E.D.Mitchel., B.L.Bennet и др);

2. по теории физического воспитания (П.Ф.Лесгафт, Л.П.Матвеев, Н.И.Пономарёв и др.);

3. по теории культуры (Э.А.Баллер, Н.Ф.Катанов, М.О.Косвен, Э.Б.Тайлор и др);

4. по этнографии (В.М.Беркутов, Э.Х.Галеев, Я.Д.Коблов, Ф.Паули, А.Ф.Риттих, Р.Л.Уразманова, К.Ф.Фукс; L.N.Morgan и др.);

5.по феминизму (В.В.Абрамов, В.Г.Богораз, С.И.Гуськов, И.де Плано Карпини, Б.Кравчик, Л.И.Лубьппева, Н.Ю.Мельникова, И.Б.Назарова, Т.С.Соболева,, К.Ф.Фукс, Л.Г.Шахлина, А.Ф.Швейгер-Перхенфельд, H.Hartmann и др.). Особое место в нашем исследовании занимали проблемы, посвященные истории и современному развитию национальных видов спорта, народных физических упражнений и игр и участие в них женщин ( М.И.Артамонов, Э.Х.Галиев, Г.Давлетшин, Д.М.Исхаков, А.П.Ковалевский, Н.Т.Колчин, З.М.Кузнецова, А.Мурад, С.И.Раимова, М.Н.Сахабутдинов, Н.А.Семенов, М.Х.Султан-Галиев, Р.КУразманова, Я.И.Ханбиков, Ф.Ф.Харисов, А.А.Харисова, Д.Р.Шарафутдинов и др.). Вопросы использования традиционных физических упражнений и игр татарского народа в педагогической деятельности получили отражение в работах Э.Х.Галиева (1973, 1975), М.Ганеева (1966), Х.Гатина (1968), О.Н.Бургановой (1982), З.М.Кузнецовой (1994, 1996, 1997), С.И.Раимовой (1973), М.М.Сахабутдинова (1976, 1991), Н.А.Семёнова (1929, 1945), Я.И.Ханбикова (1975), Д.Р.Шарафутдинова (1991,1997) и др.

Методы исследования: проблемно-хронологический; историко-генетический и системный анализ; сравнительно-историческое сопоставление; математическая статистика; типологическая классификация; теоретическое обобщение.

Степень изученности темы. Непосредственно истории физической культуры и спорта в Республике Татария посвящено четыре работы: исторический очерк

Н.Т.Колчина «Физическая культура и спорт в Татарии» (Казань, 1969), отражающий период 1918-1967 гг.; научно-популярный очерк Д.Р.Шарафутдинова «Сабантуй -образ жизни народа» (Казань, 1997) с экскурсом древней и современной истории; учебное пособие З.М.Кузнецовой «Физическая культура и спорт в Республике Татарстан» (Казань, 1998); монография З.М.Кузнецовой «История физической культуры и спорта в Республике Татарстан» (Набережные Челны, 1999), защищенная в качестве диссертации на соискание учёной степени доктора педагогических наук. Отдельным вопросам развития народных физических упражнений и игр, национальных видов спорта народов татарской диаспоры посвящен ряд работ преимущественно методического характера. Работ, посвященных проблеме историко-педагогической оценке физической культуры и спорта женщин Татарии, нами не обнаружено. .

Территориальные и хронологические рамки. Исследованию подвергнуты территории древней Булгарии, Казанского ханства, Казанской губернии и Татарской Автономной Советской Социалистической Республики с древнейших времён до распада Советского Союза.

Научная новизна исследования заключается в том, что впервые предпринята попытка создать целостное представление о становлении и развитии физической культуры женского населения Татарии с древнейших времён до создания суверенного государственного субъекта Российской Федерации - Республики Татарстан, включающее такие аспекты, как:

- определение роли женщины в социальной жизни общества на различных этапах его развития;

- характеристика особенностей физической культуры женщин Татарии в зависимости от политической и социально-экономической структуры общества;

- критическая оценка политики церкви в отношении семейно-бытового уклада, физической и общественной активности женщин;

- социально-экономическая и педагогическая значимость физкультурной и спортивной деятельности женщин в советской Татарии.

Теоретическая значимость исследования заключается в научном уточнении процесса формирования физической культуры женщин Татарии в условиях первобытнообщинной формации, в определении основных закономерностей и тенденций развития женской физкультурно-спортивной деятельности в феодальной, буржуазной

Татарии, в социально-педагогической и демографической оценке физического воспитания женщины как хранительницы здоровья и духовного богатства нашей Родины. Результаты исследования внесут определённый вклад в педагогику, историю и теорию физической культуры и спорта как науку, так и учебную дисциплину.

Практическая значимость исследования заключается в том, чтобы прошлое наследие служило фундаментом настоящего и будущего в развитии и совершенствовании процесса физического и духовного воспитания женщины, от здоровья и морально-нравственного облика которой, её образованности зависит благополучие детей как надёжной смены поколений, способной сохранить свободу и независимость нашей Родины, преумножить её достижения во всех областях человеческой культуры. Материалы исследования используются в преподавании курса истории физической культуры и спорта в физкультурных учебных заведениях, детско-юношеских спортивных школах, клубах и секциях с преимущественно женским контингентом, в лекционной и пропагандистской работе среди населения. Позитивный опыт прошлого, наследия может быть использован в семейном и дошкольном воспитании детей.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Роль женщины в социальной жизни народов, населявших территорию современной Татарии и сопредельных с нею этнических групп населения с древнейших времён до Великой Октябрьской социалистической революции. Зависимость физкультурной деятельности женщин от развития производительных и общественных отношений, причем не в лучшую для женщин сторону, на протяжении всех исторических формаций.

2. Социально-демографическая характеристика физической культуры женщин дореволюционной Татарии. Женщины из простонародья сумели сохранить игры и забавы, которые возникли еще во времена язычества. Женщины из состоятельных семей и этого были лишены во имя соблюдения законов ислама.

3. Становление и развитие физического воспитания и физкультурно-спортивного движения женского населения в советской Татарии. Созданные за годы советской власти государственно-общественная структура управления физкультурно-спортивным движением в стране и нормативно-програмная система физического воспитания открыли безграничные возможности для духовного и физического развития трудящихся без различия пола, национальности и возраста.

4. Особенности развития физической культуры и спорта женщин Татарии в период перестройки. Нарастающие темпы комерциализации физической культуры и профессионализации спорта, появление сомнительных для здоровья и нравственности женщин видов спорта.

Апробация результатов исследования и внедрение ее результатов осуществлялись в непосредственной педагогической деятельности автора, в ходе лекционной и пропагандистской работы в ассоциации независимых женщин г. Набережные Челны РТ. Основные положения диссертации излагались на Международных научных конференциях (Наб.Челны, 1996; Казань, 1999; Наб.Челны, 2000). По теме исследования опубликовано 11 работ.

Заключение диссертации научная статья по теме "Общая педагогика, история педагогики и образования"

ВЫВОДЫ

1. В процессе исследования удалось установить, что физкультурная активность женщины на протяжении первобытнообщинной, феодальной и буржуазной исторических формаций постоянно изменялась в зависимости от развития производительных сил и общественных отношений, причём не в лучшую для женщины сторону. Изучение исторического, этнографического, теологического и другого материала подтверждает эту отнюдь не прогрессивную тенденцию. Самым свободным и плодотворным периодом в жизни и деятельности женщины был наиболее продолжительный в истории человечества период - матриархат. Физические упражнения и игры женщин мало чем отличались от мужских, они одинаково служили для подготовки молодого поколения к трудовой деятельности и военному делу. В этот же период возникли состязательные и ритуально-культовые упражнения.

С изменением способа производства - совершенствования охоты, появления земледелия, животноводства, металлообработки и т. д. - доминирующее положение стал занимать более сильный человек - мужчина, к тому же не обременённый деторождением. Он становится вождём племени. Наступает патриархат, при котором женщина всё более утрачивает главенствующее положение в обществе. Этому способствуют два важных фактора: 1) усиление религиозных культов (шаманизм) и 2) появление частной собственности, которая распространилась и на женщину (и сохранилась в современном мире). Физическая культура женщины по мере развития двух этих институтов всё более замыкается лишь семейным кругом.

2. В эпохи образования государств и трансформации языческих культов в религию, оформленную церковью, положение женщины низводится до уровня неполноценного существа, не имеющего никаких социальных прав. Особенно это проявляется с проникновением на территорию Булгарского ханства ислама. Такое положение не изменялось и в феодальном Казанском ханстве и в буржуазной Казанской губернии, дополненное в последней ещё и пренебрежительным отношением царского режима к «инородцам». Оно наложило свой отпечаток на мусульманский брак, связанный с многожёнством, гаремом, затворничеством и другими унижающими человеческое достоинство явлениями ; на семейно-бытовой уклад, при котором женщина становилась по сути рабыней мужа, не имела права показать своё лицо, скрытое паранджей; воспитание девочки, даже рождение которой считалось «большим несчастьем»; похоронный обряд, когда женщин не допускали на кладбище при совершении намаза (молитвы по усопшему); посещение медресе, запрещённое для женщин, дабы «не осквернять храм Аллаха». Несмотря на это татарские женщины из простонародья сумели сохранить те игры и забавы, которые возникли ещё во времена язычества и были связаны с сезонно-трудовыми праздниками, брачными обрядами. Женщины из состоятельных семейств и этого были лишены во имя соблюдения правил шариата. В конце XIX в. в Казани появляется спорт, однако он был достоянием исключительно мужчин. История не сохранила ни одного имени женщины-спортсменки даже из числа русских, не говоря уже о татарках, чувашках, удмуртках. Физическое воспитание как учебная дисциплина вообще не было известно девочкам и девушкам. Попытки российских просветителей, борцов за эмансипацию женщин не имели заметного успеха в Татарии.

3. Созданные за годы Советской власти государственно-общественная структура управления физкультурно-спортивным движением в стране и нормативно-программная система физического воспитания, законодательно закреплённые Конституцией СССР и основанные на бесплатных здравоохранении, образовании и культуры, открыли безграничные возможности для духовного и физического развития трудящихся без различия пола, национальности и возраста. Это мы видим и на примере Татарской АССР, которая на протяжении десятилетий была ведущей спортивной республикой среди автономных субъектов Советского Союза. Титула олимпийских чемпионов удостоены 12 спортсменов Советской Татарии, в том числе 6 женщин: Л.Е.Шубина, Н.Ф.Гилязова (дважды), О.Н.Князева, В.Г.Никонова, Л.И.Логинова.; Л.Ф.Нурутдинова. По числу золотых олимпийских медалей (13) Советская Татария занимала 8-е место среди союзных республик и намного опережала все автономные республики Советского Союза, а среди женщин (7 из 13, или 54%) -первое в СССР.

4. Анализ показывает, что результаты были бы значительно выше, если бы развитию физкультурно-спортивного движения в стране, в том числе в Республике Татария, не приносили вред гипертрофированное планирование, липовая отчётность, нерациональные строительство и эксплуатация материально-технической базы, подготовка и использование кадров, спортизация физической культуры, злоупотребление служебным положением, финансовые нарушения и другие негативные явления. В период перестройки с нарастающей интенсивностью стал разрушаться паритет между массовостью и мастерством, который вёл к опасным последствиям: «звёздной болезни» многих спортивных лидеров, наносившей серьёзный ущерб всем звеньям физкультурно-спортивного движения в стране. Так было в Советском Союзе накануне и особенно в период перестройки, ещё хуже стало в нынешней России, которая утратила былой престиж на международной спортивной арене, на Олимпийских играх. Это очевидно и на примере Республики Татарстан.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата педагогических наук, Тагирова, Наталия Петровна, Набережные Челны

1. Аймре И.А. Уровень образования в социально-гомогенных и гетерогенных семьях (Социально-профессиональная ориентация молодёжи и коммунистическое воспитание. - Тарту, 1977.

2. Алёшин Б. Старт к Олимпу. Советская Татария, 1976, 17 июля.

3. Алиева С.А. Развитие физической культуры и спорта среди женщин Азербайджанской ССР (1959-1969 гг.). Автореф. дисс. . канд. пед. наук. М., 1975.

4. Альбицкий В.Ю., Мальцев С.В. и др. Младенческая смертность в Республике Татарстан. Казань, 1997.

5. Архив Комитета по физической культуре и спорту ТАССР. Ф. 2 за 1973 год.

6. Архив Комитета по физической культуре и спорту ТАССР за 1978 год.

7. Архив Комитета по физической культуре и спорту ТАССР. Ф. 3 за 1979 год,

8. Архив Комитета по физической культуре и спорту ТАССР за 1984 год.

9. Архив Комитета по физической культуре и спорту ТАССР. Ф. № 1 за 1984 год.

10. Ю.Архив Комитета по физической культуре и спорту ТАССР. Ф. № 5 за 1984 год.

11. Архив Комитета по физической культуре и спорту ТАССР. Ф. № 3 за 1985 год.

12. Архив Комитета по физической культуре и спорту ТАССР. Ф. № 4 за 1985 год.

13. Архив Комитета по физической культуре и спорту ТАССР. Ф. № 5 за 1985 год.

14. Архив Комитета по физической культуре и спорту ТАССР. Ф. № 2 за 1986 год.

15. Архив Комитета по физической культуре и спорту ТАССР. Ф. № 1 за 1987 год.

16. Архив Комитета по физической культуре и спорту ТАССР. Ф. № 5 за 1990 год.

17. Архив Комитета по физической культуре и спорту ТАССР. ШВСМ за 1990 год.

18. Архив Комитета по физической культуре и спорту ТАССР. Ф. 7453, оп.1, д.2760 за 1992 год.

19. Ахметьяров Р.Г. Некоторые термины обрядов и мифологии булгаро-чувашского происхождения у народов Урало-Поволжья. Советское финно-угроведение, 1972, №2.

20. Баймурзин Х.Х. Башкирские народные традиции физического воспитания и их использование в учебно-воспитательном процессе общеобразовательных школ. Дисс. канд. пед. наук. Казань, 1993.

21. Бартольд В.В. Ислам. Петроград, 1918.

22. Беглов С. Им аплодировал весь мир. Советская Татария, 1976, 12 октября.

23. Бобровников H.A. Инородческое население Казанской губернии. Выпуск 1. Казань, 1899.

24. Большая Советская Энциклопедия. Т.25. Татарская Автономная Советская Социалистическая Республика. М., 1976, с.851-870.

25. Бумаги Флорентийского центрального архива, касающиеся до России. Итальянские и латинские подлинники, с русским переводом М.Д.Бутурлина. М., 1871.

26. Бусыгин Е.П., Зорин Н.В., Столярова Г.Р. Этнодемографические процессы в Казанском Поволжье. Казань: изд-во Казанского ун-та, 1991.

27. Бусыгин Е.П. Традиция, уходящая в века. Советский Татарстан, 1996, № 8.

28. Вагабов М.В. Ислам и женщина. М.: Мысль, 1968.

29. Валиахметов X. К облакам за рекордами. Советская Татария, 1981, 4 сентября.

30. Валидов Д. Очерк истории образованности и литературы. Советский Татарстан, 1996, № 8.

31. Васильева Э.К. Семья в социалистическом обществе. М., 1985.

32. Виноградов С.Н. Десятилетние данные о смерти детей православного населения г. Казани (1879-1888 гг.). Казань, 1889.

33. ВЛКСМ в резолюциях его съездов и конференций. М.: Молодая гвардия, 1929.

34. Воробьёв Н.И. Казанские татары // Этнографическое исследование материальной культуры дооктябрьского периода. Казань,. 1953. ==

35. Время перемен: женщины и физическая активность. Физкультурно-оздоровительная работа в зарубежных странах. М.: ЦООНТИ-ФИС, 1989, №№ 3 (с. 14-16), 4 (с.3-15), 5 (с. 11-32), 7 (с. 11-16).

36. Всеобщая история. Т. I. М.: Политиздат, 1956.

37. Всесоюзная перепись населения 1936 г. Основные итоги. М.: Наука, 1992.

38. Гаврилов Б.Г. Поверья, обряды и обычаи вотяков Мамадышского уезда, Урясь-учинского прихода. Казань, 1880.

39. Галеев Э.Х. Татарские народные традиции физического воспитания и их использование в практике учебно-воспитательной работы. Дисс. канд. пед. наук. Казань, 1973.

40. Ганская O.A., Терентьева Л.Н. Этнос и семья в СССР (9 МКАЭН, Чикаго, 1973. -М., 1973.

41. Гизатуллина Н.М. Традиции татарской народной педагогики как средство формирования национального самосознания у учащихся-подростков. Дисс. канд. пед. наук. Казань, 1999.

42. Гоголь Н.В. Петербургские записки 1836 г. Собр. соч. в 7 томах. Т. 6. М.: Художественная литература, 1967.

43. Горький М. О религии. М., 1937.

44. Грачёв A.B., Коган М.С. История физической культуры в СССР с древнейших времён до конца 18 века. Хрестоматия. М.: ФиС, 1940.

45. Губайдуллина М., Губайдуллина К. Пища казанских татар //В кн. Вестник научного общества татароведения. Казань, 1927.

46. Даулей Р. Святки у крещённых татар Мамадышского и Лаишевского уездов Казанской губернии. Доклад в Общем Собрании О.А.И. и Э 25 февраля 1903 г.

47. Декреты Советской власти. Т. 1- М., 1957.

48. Древний мир на юге России. Сборник источников под ред. Б.А.Тураева и др. М., 1918.

49. Дронова Т. Команда молодости нашей. Вести КамАЗа, 1993, 17 июня.50.Дружба, 1985, 20 июня.51 .Дудкин А. Джиин у татар Казанского уезда . Северный вестник, 1890, № 6.

50. Женщины в СССР, 1991. Статистические материалы: Госкомстат СССР. М., 1991.

51. Женщины мира о мире. М.: Политиздат, 1975.

52. Женщины Республики Татарстан. Статистический сборник. Казань, 1995.

53. Женщины Страны Советов. Краткий исторический очерк. М., Политиздат, 1977.

54. Знамя революции, 1919, 20 мая.

55. Ингрэм А. Юридическое положение женщин в спорте. Спорт и образ жизни: Сборник статей. М., 1979.

56. Иорданская Ф.А. Физическая культура и спорт в жизни российских женщин. -Теория и практика физической культуры, 1998, № 9.

57. Ирвинг В. Жизнь Магомета. М. (без указ. года).

58. История физической культуры и спорта: Учебник для институтов физической культуры / Под ред. В.В.Столбова. М.: ФиС, 1983.

59. История Татарии в материалах и документах. М., 1937.

60. История Татарской АССР. Под ред. М.К.Мухарямова. Казань: Таткнигоиздат, 1980,256 с. ^

61. Исхаки Г. Идель-Урал. Набережные Челны: КамАЗ, 1993.

62. Ишмухаметов З.А. Социальная роль и эволюция ислама в Татарии. Казань, 1979.

63. Каневец Т.М. Женщины в советском физкультурном движении //Материалы VI республиканской научно-теоретической конференции по вопросам физического воспитания и спорта среди женской молодёжи. Ташкент: Медицина УзССР, 1976.

64. Карпини Иоанн де Плано. История монголов. СПб, 1910.

65. Карпушко H.A. Проблемы физического воспитания в русской педагогической прессе 90-х 900-х годов //В кн. Народное образование и педагогическая мысль России кануна и начала империализма. (Малоисследованные проблемы и источники). - М.: АПН СССР, 1980.

66. Касимова Р.Г. Женщины на вредных, опасных и тяжёлых производствах: труд, семья, социальная защита. Автореф. дисс. канд. социолог, наук. Казань, 1996.

67. Катанов И. Сказание инородцев о Казани. Казань, 1903.

68. Квитко Е. Из дальних странствий возвратясь. Чнлнинские известия, 1996, 13 января.

69. Кей Куваз «Кабуз-камэ», кодекс нравственности. XI век

70. Ключевский В.О. Сочинения: в 9-ти томах. Т.1. Курс русской истории. 4.1.// Под ред. В.Л.Янина. М., 1987.

71. Козлов В.И. Динамика численности народов. М., 1969.

72. Коблов Н.Я. О татаризации инородцев Приволжского края. Казань, 1910.

73. Коблов Я.Д. Религиозные обряды и обычаи татар-магометан. Казань, 1906.

74. Колчин Н.Т. Физическая культура и спорт в Татарии (исторический очерк). Казань, 1969.

75. Комсомолец Татарии, 1950, 6 ноября.

76. Комсомолец Татарии, 1967, 2 декабря.

77. Комсомолец Татарии, 1983, 4 сентября.

78. Комсомолец Татарии, 1985, 5 января.8 ¡.Конституция (основной закон) Союза Советских Социалистических Республик. Издание Верховного Совета СССР. М., 1947.

79. Конституция (основной закон) Союза Советских Социалистических Республик. М.: Политиздат, 1978.

80. Косвен М.О. Очерки истории первобытной культуры. М.: АН СССР, 1957.

81. Кравчик Б. Социальная роль и участие женщин в спорте //В кн. Спорт и образ жизни. М., 1979.

82. Красная Татария, 1926, 2 января.

83. Красная Татария, 1927, 11 августа.

84. Красная Татария, 1940, 22 марта.

85. Красная Татария, 1940, 30 июля.

86. Красная Татария, 1940, 8 августа.90.Красный архив, 1940, № 3.

87. Крупянская В.Ю., Будина О.Р., Полищук Н.С., Юхнева Н.В. Культура и быт горняков и металлургов Нижнего Тагила (1917-1970). М.: Наука, 1974, с.142.

88. Крымский А. Мусульманство и его будущность. М., 1899.

89. Кузнецова З.М. Народные игры на уроках физической культуры. Учебное пособие для студентов высших и средних учебных заведений физической культуры. Набережные Челны, 1996. „

90. Кузнецова З.М. Физическая культура и спорт в Республике Татарстан. Учебное пособие для преподавателей и студентов. Казань, 1998.

91. Кузнецова З.М. История физической культуры и спорта в Республике Татарстан. -Набережные Челны, 1999.

92. Кун JI. Всеобщая история физической культуры и спорта. Пер. с венгерского. М.: Радуга, 1982.

93. Кызыл Татарстан, 1928, 23 февраля.

94. Ландарь А.М. Роль физической культуры в культурном развитии женщин //Материалы VI республиканской научно-теоретической конференции по вопросам физического воспитания и спорта среди детей и молодёжи. Ташкент: Медицина УзССР, 1976.

95. Ленин В.И. Очередные задачи Советской власти. М.: Политиздат, 1968.

96. Ленин В.И. Речь на I Всероссийском съезде работниц 19 ноября 1918 г. Полн. собр. соч., т. 37

97. Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т.38.

98. Ленин В.И. Советская власть и положение женщины. Полн. собр. соч. Т.39.

99. Ю4.Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т.40.

100. Ленин В.И. Задачи Союзов молодёжи. Полн. собр. соч. Т.41.

101. Юб.Лесгафт П.Ф. Собрание педагогических сочинений, т.2.

102. Ю7.Лесгафт П.Ф. Избранные труды. М., 1987.

103. Лисицын Б.А. Спорт и религиозные организации. М.: ФиС, 1985.

104. Ю9.Лобочева Н.П. Формирование новой обрядности узбеков. М.: Наука, 1975.

105. Ю.Лядов В.И. Европейская Россия в физическом и этнографическом отношениях. -СПб, 1861.

106. Ш.Макаров Е. Что есть ШВСМ? Комсомолец Татарии, 1972, 2 марта.

107. Макарцев Н.А., Соболев П.А. Говорят цифры и факты. М.: ФиС, 1968.

108. ПЗ.Марихин Б. С победой, Валя!. Советская Татария, 1973, 11 июля.

109. Марихин Б. Счастье оставаться молодым. Советский спорт, 1974, 24 июля.

110. Марихин Б. Рапиры в бою. Советская Татария, 1976, 28 апреля.

111. Пб.Маркс К. и Энгельс Ф. Немецкая идеология. К.Маркс и Ф.Энгельс. Соч., т.З.

112. Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т.23.

113. Массэ А. Ислам: Очерки истории. М.: Восточная литература, 1962.

114. Материалы XXVI съезда КПСС. М., Политиздат, 1981.

115. Материалы по истории Татарии. Вып. 1. Казань: Татиздат, 1965.

116. Материалы Европейской конференции. Пер. ВНИИФК- Стокгольм, 1996.

117. Молодой коммунист, 1989, 28 сентября.

118. Морган Л.Г. Дома и домашняя жизнь американских туземцев. Л., 1934.

119. Муртазин Х.М. Современные тенденции развития физической культуры и спорта в Республике Татарстан //В кн. Физическая культура и здоровье. Казань, 1996.

120. Мусина Р.Н. К вопросу о месте и роли религии в жизни современных татар (по материалам этносоциологических исследований в Татарстане) //В кн. Современные национальные процессы в Республике Татарстан. Выпуск 1. Казань, 1992

121. Пб.Мустафин Р. Как Татар «штамповали». Комсомолец Татарии, 1991, 23 августа.

122. Назарова И.Б. Совершенствование системы охраны здоровья как фактор гармонизации жизни работницы-матери. Автореф. дисс. канд. социолог, наук. Казань, 1995.

123. НАРТ. Ф. 7453, оп.З, ед.хр.1.

124. НАРТ. Ф. 7453, оп.З, ед.хр.840.

125. НАРТ. Ф. 7453, оп.З, ед.хр.841.

126. НАРТ Ф. 7453, оп.З, ед.хр.895.

127. НАРТ, Ф. 7453, оп.З, ед.хр.1144.

128. НАРТ, Ф. 7453, оп.З, ед.хр. 1261.

129. НАРТ. Ф. 7453, оп.З, ед.хр. 1145.

130. Насыри К. Избранные произведения. Казань, 1977.

131. НГА ИПД РТ. Ф. 8237, оп.1, д.22, л.11-13; Тормыш, 1914, 25 мая. Перевод Ба-риева.

132. Новиков А. Команда Татарии сильнейшая. - Комсомолец Татарии, 1971, 20 августа.

133. Нугманов В. Эстафета в честь героев. Комсомолец Татарии, 1980, 11 мая.

134. Олимпийская энциклопедия. Гл. ред. С.П.Павлов. М.: «Советская энциклопедия», 1980.

135. Описание Московии при реляциях графа Карлейля. Историческая библиотека, 1879, №5.

136. Осипов П. Призвание готовить чемпионов. - Советская Татария, 1975, 26 ноября.

137. Основные постановления, приказы и инструкции советской физической культуры и спорта 1917-1957 годов. Сост. И.Г.Чудинов. М., 1959.143.0тчёт Татарского совета ДСО «Спартак» за 1968 год. Казань, 1969.

138. Отчёт ЦИК и СНКIV созыва ТАССР Казань, 1927

139. Охрана здоровья в СССР. М., 1990.

140. Нб.Партархив Татарского ОК КПСС, Ф. 100, оп.Ю, ед.хр.89, л.48.

141. Партархив Татарского ОК КПСС, Ф.100, оп.10, ед.хр.11, л.264-265.

142. Партархив Татарского ОК КПСС, Ф. 4034, оп.З, д. 11, л.46.

143. Партархив Татарского ОК КПСС, Ф. 4034, оп.13, ед.хр.109, л.43.

144. Партархив Татарского ОК КПСС, Ф. 4034, оп.20, ед.хр.96, л.52-57.

145. Партархив Татарского ОК КПСС, Ф. 4034, оп.23, ед.хр.325, л.77.

146. Партархив Татарского ОК КПСС, Ф. 4034, оп.26, д.81, св.545, л.26-30.

147. Паули Ф. Народы России. Этнографический обзор населения России. СПб., 1863.

148. Пименов В.В. Удмурты: опыт компонентного анализа этноса. Л., 1978.

149. Письма трудящихся к В.И.Ленину. М., Госполитиздат, 1960.

150. Платонов В.Н., Гуськов С.И. Олимпийский спорт: Учебник в 2 кн.. Киев: Олимпийская литература, 1994. Кн. 1.

151. Платонов В.Н., Гуськов С.И. Олимпийский спорт: Учебник в 2 кн.. Киев: Олимпийская литература, 1994. Кн. 2.

152. Плеханов Г.В. Письма без адреса. Письмо 3. Соч., т. 14. М., 1926.

153. Плешицер А.Я., Курбангалеев С.М. I Поволжская спартакиада, 15-18 августа 1934 г. Казань: Татиздат, 1934.

154. Покровский Е.А. Детские игры, преимущественно русские (в связи с историей, этнографией, педагогией и гигиеной. М., 1887.

155. Пономарёв Н.И. Возникновение и первоначальное развитие физического воспитания. М., 1970. '

156. Постановление ЦК КПСС и Совета Министров СССР «О руководстве физической культурой и спортом в стране» от 9 января 1959 г. Правда, 1959, 11 января.

157. Постановление ЦК КПСС и Совета Министров СССР «О мерах по дальнейшему развитию физической культуры и спорта» от 11 августа 1966 г. Правда, 1966, 12 августа.

158. Постановление ЦК КПСС и Совета Министров СССР «Об улучшении руководства физической культурой и спортом в стране» от 17 октября 1968 г. Правда, 1968, 18 октября.

159. Постановление ЦК КПСС и Совета Министров СССР «О введении нового Всесоюзного физкультурного комплекса «Готов к труду и обороне СССР (ГТО)» от 17 января 1972 г. Советский спорт, 1972, 3-4 марта.

160. Постановление ЦК КПСС и Совета Министров СССР «О дальнейшем подъёме массовости физической культуры и спорта» от 11 сентября 1981 г. Правда, 1981, 14 сентября.

161. Программа развития физической культуры и спорта в Республике Татарстан. -Казань, 1995.

162. Путешествие Ахмеда ибн Фаддана на реку Итиль. Казань, 1999.

163. Пятьдесят лет ТАССР. Жилищно-коммунальное хозяйство и бытовое обслуживание населения. Казань, 1970.

164. Раимова С.И. Татарские народные традиции в эстетическом воспитании и исследование их в школьной практике. Дисс. канд. пед. наук. Казань, 1973.

165. Риттих А.Ф. Материалы для этнографии России. Казанская губерния. Ч. I и II. -Казань, 1970.

166. Романова З.Г. Женщина в спорте //Материалы VI республиканской научно-теоретической конференции по вопросам физического воспитания и спорта среди детей и молодёжи (Физическая культура среди детей женской молодёжи). Ташкент: Медицина УзССР, 1976.

167. Рыбаков С. Музыка и песни уральских мусульман. СПб, 1897.

168. Рыбин В.А. Современные аспекты политизации ислама. Известия АН Киргизской ССР. Общественные науки, 1988, № 2.

169. Рябушкин М. Краткая история города Казани. Казань, 1850.

170. Савинов Л.И. Семья и общество: История, современность и взгляд в будущее. -Изд-во Мордовского ун-та, 1992, 144 с.

171. Сандри М. Тырлыйкэле. Казань, 1981.

172. Сбоев В.А. О быте крестьян в Казанской губернии. Казань, 1856.

173. Сборник материалов по вопросам физкультурной работы. М., 1943.

174. Сел о Кулуши Мамадышского района. АКЭ, 1971.

175. Семёнов H.A. Сабан-туй. Казань, 1929.

176. Семёнов H.A. Национальные народные праздники в Татарии и их физкультурное значение. Казань, 1945.

177. Сидоров Ю.В. Лыжные гонки. Чемпионы, победители и призёры чемпионатов мира, Европы, СССР, РСФСР и международных соревнований. Казань, 1995

178. Соболева Т.С. О проблемах женского спорта. Там же.

179. Собрание законов и распоряжений Рабоче-крестьянского правительства Союза Советских Социалистических Республик (отдел 1), № 39, 1936, 23 июля.

180. Советская власть и раскрепощение женщины (Сборник декретов и постановлений РСФСР). М., 1921.

181. Советская Татария, 1981-1983: Статистический сборник. Казань, 1984.

182. Советская Татария в 9-й пятилетке. Казань, 1975.

183. Советская Татария в 11-й пятилетке. Казань, 1986.

184. Советская Татария, 1986-1990: Шаги перестройки. Казань, 1988.193.Советская Татария194.Советская Татария195.Советская Татария196.Советская Татария197.Советская Татария198.Советская Татария199.Советская Татария200.Советская Татария201.Советская Татария

185. Советская Татария 203 . Советская Татария1941, 6 февраля. 1945, сентябрь-октябрь. 1952, 26 декабря.1967, 19 декабря.1968, январь.1974, 24 июля.1975, 26 ноября.1979, 15 июля.1980, 26 июля. 1991, 2 марта. 1991, 7 октября.

186. Советские спортсмены чемпионы Олимпийских игр. Справочник /Автор-составитель Аветисян А.К. - М., 1991.

187. Советский олимпийский пьедестал. Справочник. М.: «Советский спорт», 1992.

188. Советский спорт, 1973, 26 апреля.

189. Советский спорт, 1974, 10 августа.

190. Советский спорт, 1984, 19 июня.

191. Советский спорт, 1985, 15 июня.

192. Советский спорт, 1986, 10 сентября.

193. Советский спорт, 1992, 22 октября.

194. Советский энциклопедический словарь. М., 1980.

195. Советское здравоохранение. Краткий статистический сборник. М., 1990.

196. Соловьёв С.М. История России с древнейших времён. 3-е издание, т.1. кн.1.

197. Соколова В.К. Весенне-летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов. М.: Наука, 1979.

198. Спутник физкультурного работника. Под. ред. В.А.Ивонина. М., 1972.

199. Сталин И.В. Марксизм и национально-колониальный вопрос. М.: Госполитиздат, 1952.

200. Статистика на службе здоровья. М., 1968.

201. Столбов В.В. История физической культуры: Учебник для студентов педагогических вузов. М., 1989. - = ■ -------- .

202. Столярова Г.Р., Титов Т.А. Этническая культура как индикатор самосознания в национально-смешанных семьях (по материалам изучения г. Казани) //В кн. Современные национальные процессы в Республике Татарстан. Выпуск 1. Казань, 1992.

203. Сухарев A.A. Казанские татары. Опыт этнографического и медико-биологического исследования. СПБ, 1904.

204. Таннер. Описание путешествия польского посольства в Москву в 1678 г. М., 1891.

205. Таникеев М. Намаз и гимнастические упражнения. Фрунзе, 1970.

206. Татары Среднего Поволжья и Приуралья. М., 1967.

207. Томилин С.А. Демография и социальная гигиена. М., 1973.

208. Торнау Н. Изложение начал мусульманского законоведения. Без указ. изд. данных.227.Труд, 1936, 21 февраля.228. Труд, 1936, 1 июня.229.Труд, 1966, 25 декабря.

209. Тукай Г. Избранное в 2-х томах. Т.2. Казань, 1961.

210. Уразман Р. Татар халыкнын йолалары Ьэм бэйрэмнэре. Казан: Татарстан китаб нэшриты, 1992.

211. Уразманова Р.К. Современные обряды татарского народа. Казань, 1984.

212. Уразманова Р.К. Семейный быт татар //В кн. Этнокультурное районирование татар Среднего Поволжья (опыт комплексного исследования). Казань, 1991.

213. Уразманова Р.К. Особенности традиционных праздников татар Среднего Поволжья //Там же.

214. Уразманова Р.К. Быт рабочих-нефтяников юго-востока Татарии //Там же.

215. Урланис. Рождаемость и продолжительность жизни. М., 1963.

216. Урманчеев Ф.И. Этнические сказания татарского народа. Казань, 1980.

217. Фахрутдинов P.P. Археологические памятники Волжко-Камской Булгарии и её территория. Казань, 1975.

218. Физическая культура, спорт и туризм. Сборник руководящих материалов. М.: Профиздат, 1963.

219. Физическая культура и здоровье //Сборник материалов. Первая республиканская совместная научно-практическая конференция работников физической культуры и здравоохранения. Казань, 1996.

220. Филатова А. О старых и новых обрядах. М.: Профиздат, 1967.

221. Фирштейн JI.A. О некоторых обычаях и поверьях, связанных с рождением и воспитанием ребёнка у узбеков Южного Хорезма //В кн. Семья и семейные обряды у народов Средней Азии и Казахстана. М.: Наука, 1978

222. Фукс К.Ф. Казанские татары в статистическом и этнографическом отношениях. -Казань, 1844.

223. Фукс К.Ф. О татарских женщинах. Казанские губернские ведомости, 1844, № 1.

224. Халиков А.Х. Древнее население Среднего Поволжья. М.: Наука, 1969.

225. Халиков А.Х. Кто мы булгары или татары? - Казань, 1992.

226. ЦГА ИПД РТ, Ф. 15, оп.8, д.804, л.3-77.

227. ЦГА ТАССР, Ф.100, оп.1, ед.хр.2238, л.46-47.

228. ЦГА ТАССР, Ф.100, оп.1, ед.хр.3103, л.49-55. 250 ЦГА ТАССР, Ф.100, оп.1, ед.хр.2483, л.66-67. 251.ЦГА ТАССР, Ф.732, оп.1, ед.хр.438, л.1.

229. Шалимов А. Верить в себя. Советская Татария, 1980, 19 июля.

230. Шарафутдинов Д.Р. Сабантуй образ жизни народа. Научно-популярный очерк.- Казань, 1997.

231. Швейгер-Перхенфельд А.Ф. Женщина, её жизнь, нравы и общественное положение у всех народов земного шара. М.: Кураре-М, 1998.

232. Штернберг Л.Я. Первобытная религия в свете этнографии. JL, 1936. 258.Энгельс Ф. Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека. - К.Маркс и

233. Энгельс. Ф. Соч. Т.22. 262.Этнографическое описание Казанской губернии. Журнал Министерства внутренних дел, ч. XXXIX, 1884, № 1. 263.Энциклопедический словарь по физической культуре и спорту. T l. - М.: ФиС, 1961.

234. Янбулатов X., Мазединов А. В чём вред обрядов и праздников ислама. М.: Знание РСФСР, 1960.

235. Coubertin Р. de. Der Olympische Gedanke: Reden und Aufsaetze. Lausanne, Stuttgart, Sportverlag, 1966.

236. Diem K. Weltgeschichte des Sports und der Leibesubungen. Stuttgart, 1960.

237. Hartmann H. The Family as the Locus of Gender Class and Political Struggle: the Example of House work / Signs. N 3.

238. Mauer O. A travers les anneaux olimpiques. Gerf, 1960.

239. Morgan L.N. Ancient Society, or Researches in the Lines of Human Progress from Savagery through Barbarism to Civilization. London, 1877.

240. Olympic Charter, 1991. Lausanne, IOC, 1993.

241. Van Dalen D.B., Mitchel E.D., Bennet B.L. History of Physical Education. N.-Y., 1953.

242. Vieth. Versuch einer Encyklopaedie der Leibesubungen. Erster Teil. Berlin, 1794.