Педагогические условия творческого развития школьников средствами косторезного искусства и ремесла народа Саха

Родионов, Георгий Николаевич

Темы диссертаций по педагогике » Общая педагогика, история педагогики и образования

автореферат и диссертация по педагогике 13.00.01 для написания научной статьи или работы на тему: Педагогические условия творческого развития школьников средствами косторезного искусства и ремесла народа Саха

Автореферат

Автор научной работы: Родионов, Георгий Николаевич
Ученая степень: кандидата педагогических наук
Место защиты: Якутск
Год защиты: 2008
Специальность ВАК РФ: 13.00.01

Диссертация

Автореферат диссертации по теме "Педагогические условия творческого развития школьников средствами косторезного искусства и ремесла народа Саха"

На правах рукописи

РОДИОНОВ Георгий Николаевич

ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ ТВОРЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ ШКОЛЬНИКОВ СРЕДСТВАМИ КОСТОРЕЗНОГО ИСКУССТВА И РЕМЕСЛА НАРОДА САХА

Специальность 13.00.01 — общая педагогика, история педагогики и образования

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

003453919

Якутск-2008

003453919

Работа выполнена на кафедре педагогики начального обучения педагогического института ФАО ГОУ ВПО «Якутский государственный университет имени М.К.Аммосова»

Научный руководитель: доктор педагогических наук, профессор

Неустроев Николай Дмитриевич

Официальные оппоненты: доктор педагогических наук, профессор

Саввинов Трофим Трофимович,

ФАО ГОУ ВПО «Саха государственная педагогическая академия», г. Якутск;

кандидат педагогических наук, доцент Акимов Владимир Васильевич,

Якутский государственный университет им. М.К. Аммосова, г. Якутск.

Ведущая организация: ГОУ ВПО «Новосибирский педагогический государственный университет» (г.Новосибирск).

Защита состоится 2008 г. в $

часов на заседании

диссертационного совета Д 212.306Д)2 при ФАО ГОУ ВПО «Якутский государственный университет имени М. К. Аммосова» по адресу: 677891, г. Якутск, ул. Белинского, 58.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Якутского государственного университета имени М.К.Аммосова.

2008 г.

Автореферат разослан « 10»

Ученый секретарь

диссертационного совета: -йЗа? Петрова С.М.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования. В современных условиях развития общества актуальными становятся гуманизация образования, возрастание ценности обучения и воспитания школьников на положительном этно-педагогическом опыте, историческом и национально-культурном наследии. В условиях модернизации системы образования Российской Федерации возникает проблема внедрения народного искусства в образовательную сферу, в частности, использования народного искусства, народных ремесел в эстетическом, трудовом и социальном воспитании школьников. Среди приоритетных задач «Концепции модернизации российского образования до 2010 г.» рассматривается выработка путей развития и совершенствования педагогической деятельности в полиэтнической и поликультурной среде. Российская Федерация исторически сформировалась как поликультурная страна, потому национальная образовательная политика должна быть направлена на сохранение и развитие всего богатства многообразия культур, развитие социальных механизмов, способствующих мирным и уважительным отношениям между этносами.

Данную задачу можно эффективно решать, обеспечивая подрастающему поколению образование, включающее в себя изучение искусств и ремесел родного народа. Несомненно, что одной из главных внутренних предпосылок формирования нравственного сознания и творческого отношения к жизни является эстетическое развитие. В эстетическом развитии школьников важную роль может сыграть народное искусство, различные виды народных ремесел, рождая в юных душах радость от соприкосновения с творчеством, насыщая жизнь красотой, наполняя эстетикой труда. Художественная резьба по кости - один из уникальнейших видов народного ремесла. Приобщение школьников к нему может иметь неоспоримое социально-воспитательное значение.

Проблемы социально-воспитательного значения искусства в той или иной мере затрагивались многими учеными. Значительный интерес для нашего исследования представляют гуманистические идеи в области нравственного и эстетического воспитания, содержащиеся в трудах античных мыслителей Аристотеля, Платона, Сократа, а также философов более позднего времени Г.-В.Гегеля, И.Ф.Герберта, И.Канта, Дж. Локка, Ж.-Ж.Руссо и других.

Анализ философской, психологической, педагогической, искусствоведческой и этнографической литературы свидетельствует о проведении российскими учеными ряда исследований по данной проблеме. Так, психологические и педагогические основы эстетического и трудового воспитания школьников раскрыты в трудах П.Р.Атутова, С.Я.Батышева, Г.И.Гордиенко, Ф.И.Иващенко, А.И.Кочетова, О.Г.Максимовой, В.Г.Разумовского, В.Н.Николаева, М.Н.Скаткина и др. Вопросы воспитания на народных традициях и средствами народного искусства рассмотрены в исследованиях В.И.Баймурзиной, Г.Н.Волкова, Н.М.Конышевой, Б.М.Неменского, М.А.Некрасовой, Т.Я.Шпикаловой и др. Ряд исследователей (А.Г.Караханова, Г.А.Никитин, Г.В.Похолкин, А.С.Хворостов, М.Х.Шомирзаев) исследовали проблемы воспитания детей средствами народных промыслов и народного декоративно-прикладного искусства.

Социальные процессы, происходящие в современном обществе, выдвигают новые требования к развитию личности. Настоятельной потребностью времени становится творческий поиск рациональных, нестандартных путей решения задач в любой сфере человеческой деятельности, повышение интеллектуального потенциала каждого члена общества, максимальное развитие художественных способностей человека.

Современная педагогическая наука представляет широкие возможности для творчества как отдельных педагогов-новаторов, так и творческих педагогических коллективов. В последние годы появилось большое количество авторских программ по различным видам изобразительного и декоративно-прикладного искусства для общеобразовательных школ и школ с углубленным изучением предметов художественно-эстетического цикла.

Следует отметить, что в последние десятилетия активизировалась работа ученых в области психологии художественного восприятия (В.Д.Глезер, Р.П.Грегори, Б.Б.Коссов, В.Н.Мясищев, П.М.Якобсон), формирования художественных интересов (П.И.Буцаев, В.И.Кириенко) и художественного образа (Л.Г.Медведев, Е.В.Татаринская), появился ряд диссертационных исследований, посвященных художественно-эстетическому воспитанию школьников средствами народного декоративно-прикладного искусства различных регионов России и стран СНГ.

В исследовании традиционной культуры и системы воспитания большую роль имеет богатое духовное наследие педагогов: Д.А.Данилова, Е.П.Жиркова, А.Г.Корниловой, Н.Д.Неустроева, Т.Т.Саввинова,

В.В.Акимова, Н.Г.Аммосовой, П.ИКондратьева, П.А.Степанова и других. Ученые-педагоги подтверждают, что подлинно народные по сути формы, методы, приемы обучения и воспитания ориентируют личность на гуманистическое миропонимание и нравственный стиль поведения.

Выделяются имена тех, которые работают над исследованием проблем: динамика современной социокультурной ситуации (У.А.Винокурова), диалектика движения духовности, возрождения, развития национальной культуры (Б.Н.Попов), социальные, психолого-педагогические, национально-этнические аспекты интеллектуального воспитания школьников (Д.А. Данилов, И.И.Портнягин), феномен саморазвития личности (В.Е.Степанова), этнопедагогические воззрения народа саха на материале эпоса «Олонхо» (М.И.Баишева), процессы формирования и реализации гуманистических идей в традиционной культуре народов Якутии (М.А.Абрамова, Н.Д.Неустроев), этнические основы традиционной педагогической культуры, системы природосообразного воспитания детей (Г.С.Попова) и другие.

В целом, признавая большую ценность результатов вышеназванных исследований, необходимо отметить, что социально-воспитательный аспект художественной резьбы по кости — одного из самых уникальных видов ремесел, существующих в Якутии, до сих пор не явился предметом специального педагогического исследования.

Несмотря на неослабевающий интерес к проблеме художественного развития личности средствами декоративно-прикладного и народного искусства, на большое количество специалистов, педагогов-практиков, художников-профессионалов и народных умельцев, целенаправленное теоретическое обоснование указанной проблемы практически отсутствует. Проведенный нами анализ литературы по теме диссертации показал также, что нет специальных исследований, посвященных изучению роли косторезного искусства и ремесел якутов как средства формирования творческих способностей детей в условиях национальной школы. Не хватает научно-практической и методической литературы в помощь педагогам национальных школ региона.

Таким образом, проблема развития художественных способностей у школьников на занятиях по декоративно-прикладному искусству приобретает сегодня особую актуальность и имеет историческое, этническое, культурологическое и социально-педагогическое значение.

В программах общеобразовательных школ Якутии традиции трудового и эстетического воспитания народов, населяющих республику, нашли далеко

неполное отражение. В школах не учитываются возможности использования богатейшего наследия народного искусства. А специализированные кружковые занятия по развитию творческих и художественных способностей остаются на задворках школьного образования. Учителя недостаточно обеспечены учебно-методическими рекомендациями по введению средств декоративно-прикладного искусства в учебно-воспитательный процесс.

Таким образом, обнаруживается противоречие между необходимостью обновления содержания обучения и воспитания школьников путем включения в него материалов народного прикладного искусства и отсутствием научно-педагогических разработок, способствующих рациональному отбору и внедрению их в учебно-воспитательный процесс; между потребностью совершенствования курсовой подготовки учителей трудового обучения и ИЗО по использованию таких материалов и отсутствием соответствующей базы для ее организации.

Вышеназванные противоречия определяют суть проблемы исследования и необходимость актуализации роли искусства и народных ремесел в общем развитии школьников и их социальной адаптации.

На основании вышеизложенного нами выбрана тема исследования: «Педагогические условия творческого развития школьников средствами косторезного искусства и ремесла народа саха».

Объект исследования: процесс творческого развития школьников средствами косторезного искусства и ремесла.

Предмет исследования: педагогические условия творческого развития школьников средствами косторезного искусства и ремесла.

В основу положена рабочая гипотеза, согласно которой процесс творческого развития школьников средствами косторезного искусства и ремесла будет эффективным, если:

- воспитательные задачи рассматриваются как единство трудового и духовно-нравственного воспитания;

- реализуется рациональное сочетание национально-регионального компонента в общей системе содержания образования на основе государственных стандартов;

- создается соответствующая материально-техническая база школьных учебных мастерских;

- учитываются психолого-педагогические, возрастные особенности учащихся;

- обучение школьников художественной резьбе по кости организуется в виде кружковых занятий;

- имеются высококвалифицированные специалисты, мастера по косторезному искусству и ремеслу;

- формируется готовность учащихся жить и работать в условиях рыночной экономики.

Задачи исследования:

1. Дать анализ социально-философской, психолого-педагогической, искусствоведческой литературы по проблеме исследования.

2. Обосновать педагогические условия творческого развития школьников на основе теоретического анализа и экспериментальных данных.

3. Изучить возможности школьников при обучении художественной резьбе по кости.

4. Реализовать экспериментальную программу кружка «Юный косторез» во Дворце детства и Детского эстетического центра г. Якутска.

5. Разработать методические рекомендации по косторезному искусству и ремеслу.

Методологическую основу исследования составляют философские и культурологические положения о сущности прекрасного в сознании человека (Н.А.Бердяев, И.Кант, П.А.Флоренский, Э.Фромм и др.), об искусстве как форме познания и оценки мира (М.М.Бахтин, М.С.Каган), о воспитании человека, о концепции воспитания подрастающего поколения на традициях народной культуры (Е.В.Васильев, М.И.Скворцов, В.А.Сухомлинский, Т.Я.Шпикалова и др.).

Для решения поставленных задач и проверки выдвинутой гипотезы были использованы следующие методы исследования:

- анализ социально-философской, историко-культурологической, искусствоведческой, психолого-педагогической литературы с целью выявления воспитательных возможностей народного искусства;

педагогическое наблюдение, беседы, изучение творческих работ детей в процессе обучения художественной резьбе по кости, прогнозирование и моделирование творческого развития школьников;

- качественный и количественный анализ материалов опытно-экспериментальной работы;

- обобщение личного и передового педагогического опыта в области косторезного искусства и трудового обучения.

Базой исследования явились Дворец детства г.Якутска и Детский эстетический центр г.Якутска. Педагогическим экспериментом были охвачены 593 учащихся.

Исследование осуществлялось в четыре этапа.

Первый этап (1991-1995 гг.) был посвящен изучению философской, психолого-педагогической литературы по теме исследования, проведению теоретического анализа и оценки состояния проблемы, определению объекта, предмета, цели и задач исследования.

Второй этап (1996-2000 гг.) - констатирующий: выявлены исходные позиции, раскрывающие содержание и методы обучения школьников косторезному ремеслу, разрабатывались вопросы методологии и методического оснащения исследования, составлена программа и разработаны условия осуществления опытно-экспериментальной работы, а также проведен определенный этап формирующего эксперимента в процессе работы кружка «Юный косторез» при Дворце детства г. Якутска.

Третий этап (2001-2005 гг.) - формирующий педагогический эксперимент. Проверка положений гипотезы, апробация разработанных учебно-методических комплексов (реализация программы опытной работы в экспериментальной группе в Детском эстетическом центре г. Якутска).

Четвертый этап (2006 - 2008 гг.) - подведение итогов опытной работы: проведены анализ и обобщение опытно-экспериментальной работы, внедрение результатов исследования в работу Детского эстетического центра г. Якутска, уточнение основных результатов и выводов исследования, оформление диссертации.

Научная новизна исследования:

разработана модель творческого развития школьников средствами художественной резьбы по кости как одного из видов народного искусства и ремесла;

- разработан и апробирован комплекс педагогических условий, обеспечивающих эффективность творческого развития школьников средствами художественной резьбы по кости;

- создана технологическая система работы с материалами и инструментами при соблюдении особой техники безопасности учащихся;

эстетическое восприятие окружающей действительности, уважение и любовь к родной культуре, толерантность и интерес к другим культурам.

Теоретическая значимость исследования состоит в разработке теоретических основ моделирования развивающих и воспитательных возможностей народного косторезного искусства и ремесла в творческом развитии учащихся, в обосновании педагогических условий творческого развития, эстетического и трудового воспитания школьников путем обучения художественной резьбе по кости на основе национально-регионального и школьного компонента в учебном плане; в раскрытии рациональной технологии начального художественного образования, эстетического и трудового воспитания учащихся в целостной системе урочной и внеурочной деятельности.

Практическая значимость исследования:

- результаты исследования способствуют: повышению эффективности процесса художественно-эстетического и трудового воспитания школьников путем изучения народного прикладного искусства; овладению художественной резьбой по кости; включению видов народного ремесла в комплекс содержания национально-регионального компонента программ занятий в школьных мастерских, на уроках ИЗО, трудового обучения и внеурочных занятий учащихся 5-9 классов;

- материалы данного исследования, несмотря на его региональную направленность, могут иметь ценность для педагогов всех республик и регионов России;

- автором разработаны технологии работы с материалами и инструментами для художественной резьбы по кости, которые нашли практическое применение в процессе обучения учащихся Якутского республиканского колледжа, учащихся прикладного отделения Якутского художественного училища, студентов факультета якутского фольклора Якутского государственного университета им. М.К.Аммосова и студентов Арктического государственного института культуры и искусств.

Достоверность и надежность результатов исследования обеспечены обоснованностью исходных методологических положений, системным применением методологии и методов, адекватных объекту, предмету, проблеме, цели, гипотезе и задачам диссертационного исследования; сопоставлением, анализом и синтезом полученных данных; длительным характером исследования, качественной и положительной характеристикой экспериментальных данных, усиленной апробацией и внедрением

результатов исследования в практическую деятельность образовательных учреждений Республики Саха (Якутия).

Апробация и внедрение результатов исследования. Внедрение идей исследования и экспериментальная проверка результатов осуществлялись в ходе работы с учащимися в кружке «Юный косторез» при Дворце детства, а также в Детском эстетическом центре г. Якутска; с учащимися Якутского республиканского колледжа и прикладного отделения Якутского художественного училища; со студентами факультета национальной культуры Якутского Государственного университета и Арктического государственного института культуры и искусства.

Результаты исследования доложены и обсуждены на заседаниях кафедры педагогики начального обучения педагогического института Якутского госуниверситета. Докладывались на международном симпозиуме «Науковедение: теоретические и организационные проблемы развития» (г.Красноярск, 1998 г.), всероссийской научно-практической конференции «Проблемы региональной культуры и образования России на пороге третьего тысячелетия» (г.Якутск, 2000 г.), республиканской межвузовской научно-практической конференции «Современные технологии образования» (г.Якутск, 2002 г.), научно-практической конференции, посвященной 1450-летию письменного фиксирования, «Язык и этногенез народа Саха» (г.Якутск, 2003 г.), I региональной научно-практической конференции «Традиции и современность в искусстве народных художественных промыслов и ремесел Крайнего Севера и Дальнего Востока» (г.Якутск, 2003 г.), международной научно-практической конференции «Прикладная экология Севера: опыт проведенных исследований» (г.Якутск, 2003 г.), научно-практической конференции «Духовно-нравственное развитие улуса: роль культуры, искусства, науки и литературы» (с.Чурапча, 2004 г.), международной научной конференции «Россия - Азия: становление и развитие национального самосознания» (г.Улан-Удэ, 2005 г.), всероссийской научно-практической конференции «Косторезное искусство: опыт и проблемы» (г.Якутск, 2005 г.), научно-практической конференции «Алмазы, золото, самоцветы: подготовка кадров, наука, обработка» (г. Якутск, 2005 г.), V республиканской научно-практической конференции ЯГИТИ «Инновационные технологии в многоуровневом образовательном процессе» (г.Якутск, 2007 г.), международной конференции, посвященной 110-летию М.К.Аммосова, «Народы Евразии: проблемы национальной истории» (г.Якутск, 2007 г.), республиканской научно-практической конференции

«Этнопедагогические аспекты реализации приоритетного национального проекта «Образование» (г. Якутск, 2007 г.), научно-практической конференции «Управление образовательной деятельностью вуза» (г.Якутск, 2008 г.). По материалам исследования опубликованы 3 учебно-методических пособия и 22 статьи.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Педагогизация процесса приобщения детей к косторезному искусству и ремеслу является одним из эффективных путей их творческого развития.

2. Освоение учащимися духовных и культурных ценностей народов Якутии становится важнейшим условием, воспитывающим в них чувство уважения к культуре своего народа и толерантности к другим культурам.

3. Когнитивные, коммуникативные и эмоционально-волевые компоненты составляют совокупность современного понятия творческого развития личности школьников.

4. Овладение навыками косторезного искусства и ремесла народа Саха способствует социальной адаптации школьников, воспитывает уверенность в собственных силах, формирует творческое отношение к труду, готовность жить и работать в современных рыночных отношениях.

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, библиографии и приложений.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во введении обоснована актуальность темы; показана проблема исследования, выявлены объект, предмет, цель и задачи исследования; дана характеристика методологической основы работы: сформулирована гипотеза; определены методы и этапы исследования, научная новизна, теоретическая и практическая значимость; представлены основные положения, выносимые на защиту.

В первой главе «Косторезное искусство и народные ремесла в творческом развитии школьников» проводятся обзор и анализ исторической, искусствоведческой, психолого-педагогической и специальной литературы. Рассматриваются вопросы истории и современности в развитии косторезного искусства и ремесла якутов, в частности, становление косторезного промысла на Севере России и в Якутии.

Данные письменных источников, археологических раскопок и сведения о добыче мамонтовых бивней, анализ наиболее ранних памятников якутской резьбы по кости свидетельствуют о том, что косторезное искусство зародилось в Якутии к XVIII веку. Материалы археологических раскопок на территории Якутии дают нам образцы всех видов прикладного искусства, которые существовали у якутов до XVIII века: керамика, резьба по дереву, берестяные изделия с характерным украшением из конского волоса и пр. Однако среди них нигде не встречаются даже примитивные изделия из мамонтовой кости. Впервые они появляются в захоронениях XVIII века.

Исторические предпосылки зарождения косторезного искусства и ремесла берут начало со времени широкой добычи мамонтовой кости на Севере Якутии с конца XVIII - начала XIX вв. русскими промышленниками. В XVIII веке изделия из мамонтовой кости выполнялись по заказу, и характер изделий должен был удовлетворять вкус заказчиков, которыми являлись, в основном, представители приезжей администрации и имущая часть торговых промышленных людей. По привезенным ими образцам холмогорских косторезов и выполняли свои изделия местные резчики.

Эти два условия (наличие материалов и образцов) дали толчок развитию в Якутии художественной резьбы по кости. Но для того, чтобы резьба по кости стала составной частью якутского прикладного искусства, необходимо было еще одно условие, а именно, наличие опыта обработки твердого материала. Якутские мастера обладали богатыми древними традициями бытовой орнаментальной резьбы по дереву, в которых были уже заложены перенятые впоследствии косторезами основные технические приемы. Таким образом, XVIII век был временем зарождения и становления косторезного искусства в Якутии. Однако расцвет резьбы по кости приходится на конец XIX - начало XX вв. Известные косторезы того времени А.И.Говоров, К.И.Неустроев и Д.М.Никифоров были посланы якутским губернатором Крафтом совершенствовать свое умение в Земские кустарные мастерские Сергиево-Посада в Загорске.

Обучение трех якутских косторезов в мастерских Сергиево-Посада имело двоякое значение. С одной стороны, якутские мастера переняли богатый опыт русских резчиков, овладели приемами резьбы объемных скульптурных миниатюр, в сочетании с навыками токарного ремесла, что позволило уйти от уплощенности якутской резьбы и обрести навыки профессиональной станковой скульптуры. С другой стороны, усвоив жанровое многообразие искусства русских резчиков, они увлеклись

составлением объемных тематических композиций, что было чуждо традициям якутского косторезного искусства. А также произошел крен в пользу создания сугубо утилитарных вещей. Народные традиции, сложившиеся под влиянием северорусской школы резьбы по кости, продолжались в косторезном искусстве последующих поколений мастеров вплоть до 40-х годов двадцатого столетия.

Переломным моментом можно считать 1947 год, когда косторез В.П.Попов создает одно из лучших произведений якутского искусства -жанровую скульптуру «Якутка у коновязей». В.П.Попов первым из якутских резчиков ушел от схематизма при создании образов. В фигуре невесты, совершающей обряд поклонения трем священным коновязям-сэргэ, соблюдаются близкие к естественным пропорции, при этом автор широко использует орнаментальные мотивы. Соблюдая исконные народные традиции в жанровом отношении, он использует технику раздельной резьбы народных мастеров прошлого, стремясь «вырастить» композицию из отдельных частей. Каждая фигурка вырезается из цельного куска кости, а затем прикрепляется к поверхности подставки при помощи клея. При этом природная красота благородного материала сохраняется. Его работам присуща декоративность, наряду с обобщением форм и общей монолитностью композиции. Элементы декоративного убранства придают работам В.П.Попова нарядность, праздничное звучание. Вместе с тем его произведения глубоко традиционны, национальны по духу. Позднее фольклорно-этнографический сюжет у коновязи находил повторение в произведениях последующих поколений косторезов.

Обращаясь к истории косторезного искусства Якутии, нельзя обойти вниманием творчество выдающегося мастера С.Н.Пестерева. Творческий путь художника начался в 40-е годы двадцатого века. Вершиной его творчества считаются работы 70-х - начала 80-х годов. Наиболее известные работы этого периода, обогатившие и поднявшие на новый уровень развития якутское косторезное искусство: «Ловля оленей», «Арканщик оленей», «Прыгающий жеребец», «Журавли на отдыхе», «Оленья нарта» и др. Его творчество характеризуется стремлением сохранить целостность и красоту материала и, одновременно, достижением изящной декоративности за счет ажурной сквозной резьбы, отличается ритмичностью композиций, динамикой и певучей пластикой. Многие старинные приемы тончайшей сквозной ажурной резьбы к тому времени были уже утеряны и не возрождены до сих пор.

Искусство резной кости продолжало развиваться , несмотря на утрату многих уникальных приемов старинной техники и с приходом современных технологических приемов работы с костью. Народные традиции живы и находят свое продолжение в работах молодых мастеров. Молодые художники, профессионалы-косторезы получают подготовку в художественных вузах страны и за рубежом. Как правило, все они в школьные годы занимались в специализированных кружках. Так, в г. Якутске кружок «Юный косторез» действует с 60-х годов XX века. Многие его выпускники сделали косторезное ремесло своей профессией. Такие известные профессиональные художники-косторезы, как В.Н.Амыдаев, Ф.И.Марков, К.М.Мамонтов, А.А.Винокуров, А.В.Андреев и другие используют в своем творчестве народные традиции. Многие из них систематизируют и передают свои знания молодому поколению, профессионально занимаясь педагогической деятельностью.

В исследовании раскрываются основные закономерности и теоретические вопросы процесса обучения и воспитания детей средствами искусства и ремесла. Декоративно-прикладное искусство, воздействуя на личность, обогащает ее эмоциональный и практический опыт, развивает психику, формирует интеллектуальный потенциал, способствует воспитанию эстетических способностей, ведет к накоплению профессиональных навыков и умений, развитию природных задатков детей, их нравственных качеств. Оно настраивает на дальнейшую активную, творчески осознанную самодеятельность школьников, что отвечает их духовным потребностям, стремлению к самореализации и проявлению личностных качеств, что, в конечном итоге, позволяет интегрировать личность в этнокультурную, общероссийскую и мировую среду.

В последнее время исследователи все чаще обращаются к проблемам духовного развития личности, ее художественного образования и эстетического воспитания в условиях общеобразовательной школы. Косторезное ремесло рассматривается как одно из условий социализации личности и творческого развития школьников.

В Концепции обновления и развития национальной школы в Республике Саха (Якутия) одной из стержневых идей является подготовка к жизни и труду детей с учетом уклада жизни и трудовых традиций народа, а также требований, возникающих при переходе к новьм экономическим отношениям. С последним связано то, что развитие производственной инфраструктуры в экономике Республики Саха (Якутия) требует

повышенного внимания к формированию поколения, имеющего развитые способности к прикладному ремеслу, промышленному производству, к инструментально-операторским действиям.

Содержание эстетического образования должно являться одним из элементов единства общеобразовательной и эстетической подготовки школьников. Анализ системы эстетического обучения и воспитания в школах Республики (Саха) показывает, что данная проблема не вполне отвечает потребностям современного общества, проводится вне содержательного единства с общеобразовательным процессом подготовки школьников. Эти цели требуют рассмотрения проблемы приоритета эстетического принципа в обучении и школьной жизни в целом.

Для овладения косторезным ремеслом необходимо иметь знания всего технологического процесса, связанного с резьбой по кости.

Эксперимент показал, что школьники при правильной организации учебно-творческой деятельности в короткие сроки овладевают практическими навыками работы с костью, соблюдая технологический процесс при изготовлении художественных изделий и поделок.

Во второй главе «Творческое развитие школьников в процессе обучения резьбе по кости как система педагогических условий» на основе опытно-экспериментальной работы раскрыты педагогические условия использования средств якутского косторезного искусства и ремесла в эстетическом воспитании и творческом развитии школьников.

Образовательное учреждение — это та развивающая среда, где происходит формирование социокультурного и творческого потенциала ребенка. Именно развитие креативности, творческих сил детей, актуализация заложенных в них природой способностей и задатков позволит формирующейся личности в будущем занять достойное место в обществе.

Фундаментом эстетического воспитания школьников должно стать преподавание предметов художественного цикла, продолжающееся в течение всей школьной жизни ребенка, fía разных этапах обучения это должно происходить по-разному как в содержательном, так и в организационном плане, с учетом логики самого предмета и возрастных особенностей детей. Художественное развитие школьников рассматривается как часть системы эстетического воспитания на протяжении всего школьного обучения.

С точки зрения концептуального положения данного исследования, программа кружка «Юный косторез» рассчитана на учащихся среднего и старшего звена (5-9 классы). Возрастные особенности подростка создают

благоприятные условия для их осознанного приобщения к художественной культуре. В этом возрасте уже возможно сотворческое восприятие произведений искусства.

В старших классах разные виды искусства вновь интегрируются, позволяя школьникам осмыслить мировую художественную культуру как целое. В этот период акцент делается на практических занятиях кружка по выбору учащегося, исходя из его способностей и устойчивого интереса к тому или иному виду искусства.

Занимаясь в кружке «Юный косторез», учащиеся приобретают возможность углублять знания и вырабатывать навыки практического овладения резьбой по кости, что дает им стимул в выборе профессии. Для этого необходимо было создать следующие условия: включить учащихся, членов кружка, в разнообразную практическую деятельность с использованием знаний по труду, рисованию, черчению и другим предметам. Такая практическая работа, например, в процессе изготовления изделий из мамонтовой кости способствует осмыслению и постижению специальных знаний на практике, вдохновляет на поиски решений для выполнения поставленных задач, пробуждает творческий потенциал личности.

Организация учебно-творческой деятельности учащихся на занятиях кружка «Юный косторез» включает в себя обязательное обеспечение материально-технической базы: подходящего помещения-мастерской, отвечающего требованиям техники безопасности; наличия разных видов сырья для практической работы; специальных станков, оборудования и специальных инструментов; учебно-наглядных пособий, выставочных стендов и столов; наличие учебной и методической литературы, технических средств обучения.

Занятия с учащимися в кружке «Юный косторез» опираются на глубокое изучение и приобщение к культуре и искусству родного народа, что играет исключительную роль в раннем школьном возрасте, когда происходит активное становление личности. Особого подхода требует историческое и культурное наследие народа саха - героический эпос «Олонхо». Он содержит в себе вековую мудрость, нравственно-эстетические воззрения и высокую духовность народа саха, воздействуя на воображение детей яркими образами персонажей.

За период эксперимента учащимися кружка «Юный косторез» посещены 86 выставок декоративно-прикладного искусства в г.Якутске, а также творческие мастерские известных якутских художников-косторезов. В

целом, содержание и формы работы кружка «Юный косторез» представлены нами в следующей схеме (см. схему 1).

Схема 1.

Содержание и формы кружка «Юный косторез» как система педагогических условий по развитию творческого потенциала учащихся

Теоретические занятия. 1-ое педагогическое условие

Занятия в учебной мастерской

Знакомство с эпосом «Олонхо»

Посещение творческих мастерских косторезов

Встречи с *

художниками >

Тематические вечера

Беседы об искусстве

Экскурсии на природу, в музеи и выставочные залы, посещение фабрики

«Сардаана». 3-е педагогическое условие

На лучший

эскиз композиции

Практические занятия. 2-ое педагогическое условие

Содержание и

формы работы

Изготовление инструментов

Практическое освоение технологий работы с костью

Индивидуальные творческие проекты

Организация выставок работ учащихся. 4-е педагогическое условие

Г Ч-

Конкурсы

На лучшую работу по

теме «Олонхо»

Проведенное нами исследование показало значительную роль занятий косторезным искусством в развитии творческого потенциала учащихся, формировании достаточно устойчивой социально-трудовой интеграции и адаптации выпускников школ, в продолжении ими обучения в художественных учебных заведениях.

Из 593 учащихся, занимавшихся в кружке «Юный косторез» в годы проведения эксперимента, 187 человек получили художественное образование и работают по профилю во всех уголках Республики Саха (Якутия) и за ее пределами. Таким образом, почти 32% из занимавшихся в кружке школьников связали свою профессию с изобразительным искусством.

Анализ качества усвоения учащимися знаний и навыков за период двух этапов исследования показывает следующие позитивные изменения (см. диаграмму).

Усвоение навыков резьбы по кости

1995 1997 1998 1999 2000 2001 2002 2003 2004 2005 5678956789

класс класс класс класс класс класс класс класс класс класс

по итогам циклов учебных годов (в %)

В контрольную группу на каждом этапе входили по 100 учащихся из общеобразовательных школ г. Якутска, занимающихся по методикам и программам, разработанным для кружка «Юный косторез». Так, в первый же год обучения, в 1996 году, 32% учащихся, ранее никогда не державшие в руках резца, научились самостоятельно вырезать из цельного куска кости небольшие фигурки животных без мелких деталей. К концу обучения, в 2000 году, 81% обучающихся в кружке школьников могли самостоятельно мастерить сложные многофигурные композиции из мамонтовой кости.

Вторая группа обучалась уже по апробированным методикам и усовершенствованной программе. Как видно из данных, из года в год (с 5 по 9 классы) у учащихся шел интенсивный рост практических навыков овладения косторезным ремеслом. Причем во второй группе результат оказался выше: к концу обучения количество овладевших навыками резьбы по кости учащихся на 11% стало больше, чем у первой контрольной группы.

В заключении обобщены результаты теоретического и экспериментального исследования, подтверждающие положения гипотезы:

- обоснована система педагогических условий, обеспечивающая творческое развитие школьников средствами косторезного искусства и ремесла народа саха: теоретические и практические занятия, экскурсии на природу, в музеи и выставочные залы, организация выставок работ учащихся;

высокая эффективность творческого развития школьников обеспечивается педагогизацией содержания и форм прикладного косторезного искусства и ремесла на основе приобщения их к культуре родного народа как части мировой культуры, формирования этнического самосознания и выработки практической направленности к успешному творческому труду;

целенаправленное развитие художественных способностей школьников осуществляется в результате определенных систематических упражнений и психолого-педагогических условий при обучении школьников косторезному искусству и ремеслу на занятиях кружка Юный косторез»;

- в процессе занятий резьбой по кости развиваются художественный вкус, определенные умения и навыки в ремесле, трудолюбие, умение жить в коллективе, нравственные качества, социальная ориентированность личности;

- развитию творческих способностей детей содействует стиль проведения занятий и уроков: доброжелательное, внимательное и уважительное отношение учителя к учащимся, атмосфера сотрудничества, поиска, поощрение учителем даже малейших успехов своих подопечных, что определяется такими качествами учителя, как высокий профессионализм, любовь к своему делу, заинтересованность в делах и успехах учащихся;

- в теоретической части занятий большую духовно-эмоциональную роль играют посещение музеев и выставок декоративно-прикладного искусства, творческих мастерских художников и мастеров производства, центров художественных промыслов. Развитие художественных способностей тесно

связана с такими качествами, как художественное творческое воображение и ассоциации. В частности, в развитии воображения учащихся большое значение имело знакомство с мировым шедевром якутского народа «Олонхо»;

- систематические занятия декоративно-прикладным искусством, обогащая эмоциональный и практический опыт учащихся, развивают интеллектуальный потенциал, эстетические способности; ведут к формированию основ профессиональных навыков и умений, настраивают на дальнейшую активную, творчески осознанную самодеятельность школьников; обеспечивают необходимое знание технологических процессов ремесла, связанных с обработкой сырья и умением работать со специальными инструментами.

Основные положения диссертации отражены в следующих публикациях автора:

1. Родионов, Г.Н. Художественно-эстетическое воспитание в школьном кружке «Юный косторез» (из опыта работы) / Г.Н.Родионов // «Наука и образование». - 2001. - №2. - С. 97-99.

2. Родионов, Г.Н. Косторезное искусство Арктики / Г.Н.Родионов // «Вестник Якутского государственного университета им. М.К. Аммосова». - 2007. - №3. - С. 110-112.

3. Родионов, Г.Н. Программа предмета «Основы композиции» для прикладного отделения Якутского художественного училища / Г.Н. Родионов. - Якутск: Якутское книжное изд-во, 1988. -С. 3-16.

4. Родионов, Г.Н. Программа ускоренного курса по специальности № 2117 «Ювелир-монтировщик» и «Косторез-исполнитель» для курсов Республиканского центра по профориентации и переобучения / Г.Н. Родионов. - Якутск: Якутское книжное изд-во, 1989.-С. 2^9.

5. Родионов, Г.Н. Программа по специализации «Прикладное искусство народов Якутии и народов России». I - V курсы для факультета якутской филологии и национальной культуры / Г.Н. Родионов. - Якутск: Изд-во ЯГУ, 1992. - С.57.

6. Родионов, Г.Н. К истории развития косторезного искусства Якутии / Г.Н. Родионов // «Млекопитающие антрополена Якутии»: сб. науч. статей Якутского научного центра СО РАН. - Якутск: ГУП «Полиграфист», 1998. - С.11-16.

7. Родионов, Г.Н. Науковедческие аспекты развития косторезного искусства народа Саха / Г.Н. Родионов // «Науковедение: теоретические и организационные проблемы развития»: мат. междунар. симпоз. - Красноярск: Изд-во «Наука», 1998. - С.42.

8. Родионов, Г.Н. Декоративно-прикладное искусство Якутии - резьба по кости / Г.Н.Родионов// «Проблемы региональной культуры об образовании России на пороге третьего тысячелетия»: мат. всерос. науч.-практ. конф. - Якутск: Изд-во ЯГУ, 2000. - С.73-75.

9. Родионов, Г.Н. Технологическое оборудование для создания материально-технической базы косторезного цеха / Г.Н.Родионов // «Современные технологии образования»: мат. респ. межвуз. науч.-практ. конф. - Якутск: Изд-во ЯГУ, 2002. - С.93.

Ю.Родионов, Г.Н. Сахалар муоска кыЬан онорор сэптэрин ааттара / Родионов, Г.Н. // «Язык и этногенез народа Саха»: мат. науч.-практ. конф., посвященной 1450-летию письменного фиксирования. -Якутск: Изд-во «Ситим», 2003. - С. 18-19.

11. Родионов, Г.Н. Косторезное искусство как условие социализации личности на основе трудового и эстетического воспитания студентов / Г.Н.Родионов // «Традиции и современность в искусстве народных художественных промыслов и ремесел Крайнего Севера и Дальнего Востока»: материалы I регион, науч.-практ. конф. -Якутск: Типография ГУ «РОНПО», 2003. - С. 120-123.

12. Родионов, Г.Н. Технология обработки мамонтового бивня для подготовки художественных изделий и сувениров / Г.Н.Родионов // «Прикладная экология Севера: опыт проведенных исследований, современное состояние и перспективы»: мат. междунар. науч.-практ. конф. - Якутск: Изд-во ЯНЦ СО РАН, 2003. - С.81-83.

13.Родионов, Г.Н. Художники Якутии — участники Всероссийской выставки «Россия-Х» в Москве / Г.Н.Родионов // «Духовно-нравственное развитие, будущее улуса: роль культуры, искусства, науки и литературы»: материалы науч.-практ. конф. — Чурапча: Изд, во ИМЦ НТ и СКД, 2004. - С.33-36.

14.Родионов, Г.Н. История исследований мамонтовой фауны и косторезного искусства в Якутии / Г.Н.Родионов // Якутский феномен: мир мамонтов. - Якутск: Изд. дом «Якутия», 2004. -С.106-111.

15.Rodionov, G.N. The World of mammoths / G.N.Rodionov // The Yakut phenomenon: The World of mammoths. - Yakutsk: Pablising house «Yakutia», 2004. - P.90-95.

16. Родионов, Г.Н. История косторезного искусства наших предков / Г.Н.Родионов // «Россия - Азия: становление и развитие национального самосознания»: мат. междунар. науч. конф. — Улан-Удэ: Изд-во УУГУ, 2005. - С.91-95.

17. Родионов, Г.Н. Методика преподавания якутского косторезного искусства в высших учебных заведениях / Г.Н.Родионов // «Косторезное искусство: опыт и проблемы»: мат. всерос. науч.-практ. конф. - Якутск: Изд-во ЯГУ, 2005. - С.73-76.

18. Родионов, Г.Н. Эстетические ценности якутского серебра / Г.Н.Родионов // «Алмазы, золото, самоцветы: подготовка кадров, наука, обработка»: мат. науч.-практ. конф. - Якутск: ГУ «РИМЦ»,

2005.-С.117-118.

19. Родионов, Г.Н. История косторезного искусства наших предков (каменный век) / Г.Н.Родионов // «Этнос. Образование. Личность»: сб. науч. статей. Выпуск VI, часть II. - Якутск: Изд-во ИПКРО,

2006. - С.90-91.

20.Родионов, Г.Н. Дети твои будут продолжать жить... / Г.Н.Родионов // «Люди за кадром»: сб. статей, VIII ч. - Якутск: Изд-во «Бичик»,

2007. - С.57-59.

21. Родионов, Г.Н. Искусство Арктики / Г.Н.Родионов // «Инновационные технологии в многоуровневом образовательном процессе»: мат. V респ. науч.-практ. конф. ЯГИТИ. — Якутск: Изд-во ЯГУ, 2007. - С.45—48.

22. Родионов, Г.Н. Влияние профессионального искусства на народные промыслы Якутии/Г.Н.Родионов // «Инновационные технологии в многоуровневом образовательном процессе»: мат. V респ. науч.-практ. конф. ЯГИТИ. - Якутск: Изд-во ЯГУ, 2007. - С.48-50.

23. Родионов, Г.Н. Образ М.К.Аммосова в изобразительном искусстве Якутии / Г.Н.Родионов // «Народы Евразии: проблемы национальной истории»: мат. междунар. конф., посвященной к 110-летию М.К.Аммосова. - Якутск: Изд-во ЯГУ, 2007. - С.51-53.

24. Родионов, Г.Н. ДЛИ: Искусство Арктики (Чукотка, Якутия) / Г.Н.Родионов // «Этнопедагогические аспекты реализации

приоритетного национального проекта «Образование»: мат. респ. науч.-практ. конф. -Якутск: Изд-во ЯГУ, 2007. - С.41^2.

25. Родионов, Г.Н. Образование как важнейшая инновационная технология / Г.Н.Родионов // «Управление образовательной деятельностью вуза (управление качеством образования)»: мат. науч.-метод. конф. - Якутск: Изд-во ЯГУ, 2008. - С.63-65.

Подписано в печать 06.11.2008. Формат бОх 84/16. Гарнитура «Тайме». Печать офсетная. Печ. л. 1,5. Уч.-изд. л. 1,87. Тираж 100 экз. Заказ

Издательство ЯГУ, 677891, г. Якутск, ул. Белинского, 58.

Отпечатано в типографии издательства ЯГУ

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата педагогических наук, Родионов, Георгий Николаевич, 2008 год

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. Косторезное искусство и народные ремесла в творческом развитии школьников

1.1. Исторические предпосылки возникновения и развития косторезного искусства и ремесла в Якутии.

1.2.Педагогические подходы к проблеме творческого развития школьников в процессе овладения косторезным искусством и ремеслом.

1.3 Модель технологического процесса приобщения школьников к художественной резьбе по кости.

ГЛАВА 2. Творческое развитие школьников в процессе обучения резьбе по кости как система педагогических условий

2.1. Реализация программы кружка «Юный косторез» как одна из форм творческого развития школьников.

2.2. Организация учебно-творческой деятельности учащихся на занятиях кружка

2.3. Обоснование опытно-экспериментальной работы.

Введение диссертации по педагогике, на тему "Педагогические условия творческого развития школьников средствами косторезного искусства и ремесла народа Саха"

Среди приоритетных задач «Концепции модернизации российского образования до 2010 г.» рассматривается выработка путей развития и совершенствования педагогической деятельности в полиэтнической и поликультурной среде. Российская Федерация исторически сформировалась как поликультурная страна, потому национальная образовательная политика должна быть направлена на сохранение и развитие всего богатства многообразия культур, развитие социальных механизмов, способствующих мирным и уважительным отношениям между этносами.

Данную задачу можно эффективно решать, обеспечивая подрастающему поколению образование, включающее в себя изучение искусств и ремесел родного народа. Несомненно,. что одной из главных внутренних предпосылок формирования нравственного сознания и творческого отношения к жизни является эстетическое развитие.

В эстетическом развитии школьников важную роль может сыграть народное искусство, различные виды народных ремесел, рождая в юных душах радость от соприкосновения с творчеством, насыщая жизнь красотой, наполняя эстетикой труд. Художественная резьба по кости - один из уникальнейших видов народного ремесла. Приобщение школьников к нему может иметь неоспоримое социально-воспитательное значение. Проблемы социально-воспитательного значения искусства в той или иной мере затрагивались многими учеными. Значительный интерес для нашего исследования представляют гуманистические идеи в области нравственного и эстетического воспитания, содержащиеся в трудах античных мыслителей Аристотеля, Платона, Сократа, а также философов более позднего времени В.Г. Гегеля, И.Ф. Герберта, И. Канта, Дж. Локка, Ж.Ж. Руссо и других.

Анализ философской, психологической, педагогической, искусствоведческой и этнографической литературы свидетельствует о проведении ряда исследований по данной проблеме российских ученых. Так, психологические и педагогические основы эстетического и трудового воспитания школьников раскрыты в трудах П.Р. Атутова, С.Я. Батышева, Г.И. Гордиенко, Ф.И. Иващенко, А.И. Кочетова, О.Г. Максимовой, В.Г. Разумовского, В.Н. Николаева, М.Н. Скаткина и др.

Вопросы воспитания на народных традициях и средствами народного искусства рассмотрены в исследованиях В.И. Баймурзиной, Г.Н. Волкова, Н.М. Конышевой, Б.М. Неменского, М.А. Некрасовой, Т.Я. Шпикаловой и др. Ряд исследователей, а среди них А.Г. Караханова, Г.А. Никитин, Г.В. Похолкин, A.C. Хворостов, М.Х. Шомирзаев, изучили проблемы воспитания детей средствами народных промыслов и народного декоративно-прикладного искусства.

Определенный вклад в изучение народного творчества, путей реализации в образовательном процессе регионально-национального компонента внесли якутские ученые: Д.А. Данилов, Е.П. Жирков, А.Г. Корнилова, Н.Д. Неустроев, Т.Т. Саввинов, В.В. Акимов, Н.Г. Аммосова, П.П. Кондратьев, П.А. Степанов и др.

Особого внимания заслуживает работа Аммосова Н.Г., в которой традиции якутского прикладного искусства рассматриваются в роли средств художественного образования учащихся через приобщение к культурным и духовным ценностям народа и способа социальной адаптации детей разных национальностей в условиях конкретного историко-культурного пространства. Однако в ней не выделен социально-воспитательный аспект одного из самых уникальных видов ремесел, существующих в Якутии, такого, как художественная резьба по кости.

Социальные процессы, происходящие в современном обществе, выдвигают новые требования к развитию личности. Настоятельной потребностью времени является проявление творчества, поиск рациональных, нестандартных путей решения задач в любой сфере человеческой деятельности, повышение интеллектуального потенциала каждого члена общества, максимальное развитие художественных способностей человека.

Современная педагогическая наука представляет широкие возможности для творчества, как отдельных педагогов-новаторов, так и творческих педагогических коллективов. В последние годы появилось большое количество авторских программ по различным видам изобразительного и декоративно-прикладного искусства для общеобразовательных школ и школ с углубленным изучением предметов художественно-эстетического цикла.

Следует отметить, что в последние десятилетия активизировалась работа ученых в области психологии художественного восприятия. Это отражено в работах В.Д. Глезера, Р.П. Грегори, Б.Б. Коссова, В.Н. Мясищева, П.М. Якобсона. Появились заслуживающие внимания исследования в сфере формирования художественных интересов (П.И. Буцаев, В.И. Кириенко) и художественного образа (Л.Г. Медведев, Е.В. Татаринская), появился ряд диссертационных исследований, посвященных художественно-эстетическому воспитанию школьников средствами народного декоративно-прикладного искусства различных регионов России и стран СНГ.

Проведенный нами анализ литературы по теме диссертации показал также, что нет специальных исследований, посвященных изучению роли косторезного искусства и ремесел якутов как средства формирования творческих способностей детей в условиях национальной школы. Не хватает научно-практической и методической литературы в помощь педагогам национальных школ региона. Таким образом, проблема развития художественных способностей у школьников на занятиях по декоративно-прикладному искусству приобретает сегодня особую актуальность и имеет историческое, этническое, культурологическое и социально-педагогическое значение.

В 70-х годах для школ страны действовали единые программы трудового обучения и эстетического воспитания (для уроков трудового обучения и ИЗО). В национальной школе не учитывались возможности использования богатейшего наследства народного искусства. А специализированные кружковые занятия по развитию творческих и художественных способностей остались на задворках школьного образования. Учителя не были достаточно обеспечены учебно-методическими рекомендациями по введению средств декоративно-прикладного искусства в учебно-воспитательный процесс. В программах общеобразовательных школ Якутии традиции трудового и эстетического воспитания народов, населяющих республику, нашли далеко неполное отражение.

Таким образом, обнаруживается противоречие между необходимостью обновления содержания обучения и воспитания школьников путем включения в него материалов народного прикладного искусства и отсутствием научно-педагогических разработок, способствующих рациональному отбору и внедрению их в учебно-воспитательный процесс; между потребностью совершенствования курсовой подготовки учителей трудового обучения и ИЗО к использованию таких материалов и отсутствием соответствующей базы для ее организации. Вышеназванные противоречия определяют суть проблемы исследования и необходимость актуализации роли искусства и народных ремесел в общем развитии школьников и их социальной адаптации.

Объект исследования: процесс творческого развития школьников средствами косторезного искусства и ремесла.

Цель исследования состоит в том, чтобы выявить воспитательные возможности народного искусства.

- воспитательные задачи рассматриваются как единство трудового и духовно-нравственного воспитания; реализуется рациональное сочетание национально-регионального компонента в общей системе содержания образования на основе государственных стандартов;

- создается соответствующая материально-техническая база школьных учебных мастерских; ^

- обучение школьников художественной резьбе по кости организуется в виде кружковых занятий; имеются высококвалифицированные специалисты, мастера по косторезному искусству и ремеслу;

- формируется готовность учащихся жить и работать в условиях рыночной экономики;

- учитываются психолого-педагогические, возрастные особенности учащихся.

Задачи исследования:

1 .Анализ социально-философской, психолого-педагогической, искусствоведческой литературы по проблеме исследования.

2. Изучение возможностей школьников при обучении художественной резьбе по кости.

3. Реализовать экспериментальную программу кружка «Юный косторез» во Дворце детства г. Якутска.

4. Обосновать педагогические условия творческого развития школьников на основе теоретического анализа и экспериментальных данных.

5. Разработать методические рекомендации по косторезному искусству и ремеслу.

Методологическую основу исследования составляют философские и культурологические положения о сущности прекрасного в сознании человека (H.A. Бердяев, И. Кант, П.А. Флоренский, Э. Фромм и др.), об искусстве как форме познания и оценки мира (М.М. Бахтин, М.С. Каган), о воспитании человека, о концепции воспитания подрастающего поколения на традициях народной культуры (Е.В. Васильев, М.И. Скворцов, В.А. Сухомлинский, Т.Я. Шпикалова и др.).

Для решения поставленных задач и проверки выдвинутой гипотезы были использованы следующие методы исследования: анализ социально-философской, историко-культурологической, искусствоведческой, психолого-педагогической литературы с целью выявления воспитательных возможностей народного искусства;

- педагогическое наблюдение, беседы, изучение творческих работ детей в процессе обучения художественной резьбе по кости, прогнозирование и моделирование творческого развития школьников; качественный и количественный анализ материалов опытно-экспериментальной работы;

Исследование осуществлялось в несколько этапов. Базой исследования явились Дворец детства г.Якутска и Детский эстетический центр г.Якутска. Педагогическим экспериментом были охвачены 593 учащихся.

Научная новизна исследования состоит в следующем: разработана модель творческого развития школьников средствами художественной резьбы по кости как одного из видов народного искусства и ремесла;

- разработан и апробирован комплекс педагогических условий, обеспечивающих эффективность творческого развития школьников средствами художественной резьбы по кости; создана технологическая система работы с материалами и инструментами при соблюдении особой техники безопасности учащихся;

- обоснована педагогизация художественных средств героического эпоса якутского народа «Олонхо» и устного народного творчества при обучении художественной резьбе по кости, развивающих воображение, творчество, эстетическое восприятие окружающей действительности, уважение и любовь к родной культуре, толерантность и интерес к другим культурам.

Теоретическая значимость исследования состоит в разработке теоретических основ моделирования развивающих и воспитательных возможностей народного косторезного искусства и ремесла в творческом развитии учащихся, в обосновании педагогических условий творческого развития, эстетического и трудового воспитания школьников путем обучения художественной резьбе по кости на основе национально-регионального и школьного компонента в учебном плане, раскрытии рациональной технологии начального художественного образования, эстетического и трудового воспитания учащихся в целостной системе урочной и внеурочной деятельности.

Практическая значимость исследования:

- результаты исследования способствуют повышению эффективности процесса художественно-эстетического и трудового воспитания школьников путем изучения народного прикладного искусства и овладения художественной резьбой по кости, включения видов народного ремесла в комплекс содержания национально-регионального компонента программ занятий в школьных мастерских на уроках ИЗО, трудового обучения и внеурочных занятий учащихся 5-8 классов;

- материалы данного исследования, несмотря на его региональную направленность, могут иметь ценность для педагогов всех республик и регионов России; автором разработаны технологии работы с материалами и инструментами для художественной резьбы по кости, которые нашли практическое применение в процессе обучения учащихся Якутского республиканского колледжа, учащихся прикладного отделения Якутского художественного училища, студентов факультета якутского фольклора Якутского Государственного университета и студентов Арктического Государственного института искусств и культуры.

Достоверность и обоснованность исследования обеспечены применением комплекса методов, адекватного его цели и предмету, апробацией выводов и положений на этапе практического применения в процессе работы с детьми и репрезентативностью положительных результатов данной работы.

Апробация и внедрение результатов исследования. Внедрение идей исследования и экспериментальная проверка результатов осуществлялись в ходе работы с учащимися в кружке «Юный косторез» при Дворце детства, а также в Детском эстетическом центре г.Якутска; с учащимися Якутского республиканского колледжа, прикладного отделения Якутского художественного училища; со студентами факультета национальной культуры Якутского Государственного университета и Арктического государственного института искусств и культуры.

Результаты докладывались на республиканских научно-практических конференциях по вопросам культуры, художественного образования и духовного развития личности. Они также получили отражение в 17 научно-методических публикациях автора, использовались при разработке спецкурсов для студентов и чтении лекций для педагогов.

На защиту выносятся педагогические условия, обеспечивающие творческое развитие школьников средствами косторезного искусства и ремесла:

- педагогизация косторезного искусства и ремесла как средства приобщения школьников к духовным и культурным ценностям народа Саха;

- освоение детьми ценностей этнической и мировой культуры как условие, воспитывающее в них чувства уважения к культуре своего народа и толерантности к другим культурам;

- когнитивные, коммуникативные и эмоционально-волевые компоненты, расширяющие интегральную характеристику творческого развития личности школьников;

- овладение навыками косторезного искусства и ремесла, способствующее социальной адаптации школьников, воспитывающее уверенность в собственных силах и формирующее творческое отношение к труду и готовность жить и работать в современных рыночных отношениях.

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы и приложения.

Заключение диссертации научная статья по теме "Общая педагогика, история педагогики и образования"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Данное исследование рассматривает одну из важнейших проблем совершенствования эстетического воспитания детей в национальной общеобразовательной школе средствами прикладного косторезного искусства и ремесла народа Саха.

Проведенное теоретическое и опытно-экспериментальное исследования подтвердили основные положения гипотезы и позволили прийти к следующим выводам, положениям и основным результатам:

- наиболее ярко использование прикладного искусства в эстетическом, нравственном и трудовом воспитании школьников проявилось в 1970-80 годы, что способствовало возрастанию количества народных мастеров, сохранивших и развивших традиции косторезного искусства и художественные ремесла народа саха; высокая эффективность творческого развития школьников обеспечивается совершенствованием содержания и форм прикладного косторезного искусства и ремесла с целью приобщения детей к культуре родного народа как части мировой культуры, формирования этнического самосознания и выработки практической направленности к успешному творческому труду.

Использование косторезного прикладного искусства на уроках ИЗО, трудового обучения, в кружковых занятиях способствует, с одной стороны, успешной организации практической деятельности учащихся, направленной на выработку специфических приемов обработки различных материалов, и развитию созидательных возможностей личности, с другой стороны, вызывая положительные эмоции и ' воспитывая трудолюбие, добросовестность, ответственность, настойчивость в преодолении трудностей.

Также это способствует развитию у детей коммуникабельности, интереса к народной культуре и мировому искусству; различным видам общественно-полезного труда. Воспитывает у них художественный вкус, способствует социальной адаптации детей и готовности их жить и существовать в современных экономических условиях. Прикладное косторезное искусство и художественное ремесло способствуют творческому развитию при соблюдении следующих педагогических условий: новое содержание образования в качестве его национально-регионального компонента создает условия для развития общего творческого потенциала учащихся;

- определены наиболее доступные средства прикладного искусства и оптимальные методы использования их в учебно-воспитательном процессе;

- учитель владеет теоретическими знаниями, практическими умениями и навыками по основам прикладного косторезного искусства и ремесла, вооружен научно-обоснованными методическими рекомендациями;

- для занятий художественной резьбой по кости требуется создание учебно-материальной базы: учебные мастерские, специальная мебель, оборудование, инструменты, сырье и материалы;

- основную систему приобщения детей к прикладному косторезному искусству составляют уроки ИЗО, трудового обучения, занятия в кружках, в школьных учебных мастерских и детских развивающих центрах;

- отводятся блоки уроков с постепенным наращиванием сложности творческих заданий и расширением познаний в области прикладного косторезного искусства;

- необходимо совершенствовать профессиональную подготовку учителей на курсах повышения квалификации, а для занятий в специализированных кружках привлекать педагогов со специальным художественным образованием;

- эффективность использования прикладного косторезного искусства и ремесла в творческом развитии школьников обеспечивается наличием соответствующих научно-методических рекомендаций, раскрывающих специфику организации занятий с детьми, вооружение искусствоведческими и культурологическими знаниями. Проведенное исследование не исчерпывает всех педагогических аспектов этой сложной и многогранной темы. В ходе исследования выявлены и другие новые задачи, требующие дальнейшего специального изучения.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата педагогических наук, Родионов, Георгий Николаевич, Якутск

1. Абрамова З.А. Палеолитическое искусство на территории СССР. - М.: Изд-во АН СССР, 1962. - С. 270.

2. Абрамова М.А. Интеллектуальное развитие младших школьников в процессе ознакомления с изобразительным искусством. М.: Academia, 1999. -С.189.

3. Абросимова A.A., Каплан Н.И., Митланская Т.Б. Художественная резьба по дереву, кости и рогу. М.: Высшая школа, 1998. - С. 189.

4. Аверичев Ю.П., Косачева Е.Ю. Учителю, идущему на урок //Школа и производство. 1993 - № 1. - С. 12 - 16.

5. Аверичев Ю.П. Организация трудового обучения и воспитания школьников: из опыта работы. М.: Педагогика, 1976. - С.78

6. Аверичев Ю.П. Подготовка школьников к труду в 50-80-х годах//Школа и производство. 1995. - № 5. - С.2-10.

7. Аверичев Ю.П. Трудовая подготовка: от опыта работы к общим проблемам //Школа и производство. 1995. - № 5. - С. 2-5.

8. Адаме С. Движение искусств и ремесел. М., 2002. - С. .

9. Айсмонтас Б.Б. Теория обучения: Схемы и тесты. М., 2000.

10. Аксенов Д.Е. О трудовом воспитании. М.: Просвещение, 1983.

11. Акаевский А.И. Анатомия домашних животных. М.: Колос, 1975. -С.590.

12. Александровский A.B. Практикум по строительному делу. М.: Просвещение, 1981. - С.240.

13. Алдошкин И.С. Трудовое обучение и воспитание учащихся. М., 1975.

14. Аманбаева Л.И. Теоретические основы обучения и воспитания. Якутск, 1998.-С.26.

15. Антология педагогической мысли. Том 2. М., 1989. - С.376.

16. Андреев Т.П. От концепции обновления и развития национальных школ к формированию личности человека начала XXI века

17. Народное образование Якутии. 1996. - №3. - С. 19-26.

18. Аристотель. Сочинения. Том 1. -М.: Мысль, 1976.

19. Архипов Н.Д. Древние культуры Якутии. Якутск: книжное изд-во, 1989.- С.188.

20. Архипов Н.Д. Вилюй — родина самобытных педагогических идей (история политехнизации физматовского движения и первой республиканской гимназии). -Мирный, 1994.-С.50.

21. Атутов П.Р. Политехническое образование школьников в современных условиях. М., 1995.

22. Атутов П.Р., Бабкин H.H. Васильев Ю.К. Связь трудового обучения с основами наук. М.: Просвещение, 1983. - С.128.

23. Атутов П.Р. Технология и современное образование/ЛТедагогика. 1996.- №2. С.11-14

24. Атутов П.Р. и др. Трудовая подготовка школьников. М.,1987. - С. 86.

25. Атутов П.Р. Политехнический принцип в обучении школьников. М.: Педагогика, 1976. - С. 192.

26. Афанасьев В.Ф. Этнопедагогика нерусских народов Сибири и Дальнего Востока. Якутск: книжное издательство, 1979. - С. 184.

27. Бабич Н.Г. Школа трудового воспитания. М.: Просвещение, 1984.

28. Барадулин В.А. Сельскому учителю о народных промыслах. М.: Просвещение, 1979.

29. Батышев С.Я. Молодежи нужны новые мировоззрение и траектория жизни//Школа и производство. 1995. - №4. - С.2-3.

30. Батышев С.Я. Основы производственной педагогики. М., 1971.

31. Батышев С.Я. Трудовая подготовка школьников: вопросы теории и методики. М.: Педагогика, 1981. - С. 192.

32. Белкин A.C. Основы возрастной педагогики. М.: ACADEMA, 2000.

33. Белинский В.Г. Избранные педагогические сочинения. М.: Педагогика, 1982.-С. 218.

34. Бердяев H.A. Философия творчества, культуры и искусства. Том 1. М.: Искусство: ИЧП «Лига», 1991.Бертулис A.B., Глезер В.Д. Пространственное цветовое зрение. - Каунас: Медицинская академия, 1990. - С.142.

35. Блонский П.П. Избранные педагогические произведения. Изд-во АПН СССР, 1961. С.695.

36. БелаГ.Б. Основы изобразительной грамоты. 1965.

37. Боголюбов JI.H. Человек и общество. М., 2000.

38. Боголюбов Н.С. Скульптура на занятиях в школьном кружке. М.: Просвещение, 1986. - С. 126.

39. Бодалев A.A., Рудкевич JI.A. Как становятся великими или выдающимися? Советы психолога. М.: Изд-во института психотерапии, 2003. - С.208.

40. Борисова У.С. Адаптация первокурсников к учебному процессу и студенческой жизни // Тезисы докладов. Якутский государственный университет им. М.К. Аммосова. Якутск: 2001. - С. 102.

41. Богоусловский М.М. Международная охрана культурных ценностей. М.: Международные отношения, 1979. - С. 192.

42. Брагинский В.М. Всероссийская конференции по проблемам соединения обучения с производственным трудом // Школа и производство. 1985. — №2. — С.9-10.

43. Буткевич JIM. История орнамента. М.: Владос, 2008. - С.267.

44. Будущие мастера // Декоративное искусство СССР. 1975. - С.43-47.

45. Ванслов В.В. Эстетика, искусство, искусствознание. М.: Изобразительное искусство, 1983. - С.440.

46. Васильев Ю.К. Экономическое образование и воспитание учащихся. М.: Педагогика, 1983.-С.96.

47. Вайенбург A.A. Организация профориентационной работы школы, ПТУ, предприятия. М., 1986. - С. 108.

48. Верещагин Н.К. Почему вымерли мамонты. — Ленинград: Наука, 1979. -С.193.

49. Верещагин Н.К., Тихонов А.Н. Экстерьер мамонта. Якутск, 1990. - С.39.

50. Винокуров O.E. Применение принципа ориентации в работе педагога в условиях инновационного обучения//Тезисы докладов. Якутский государственный университет им. М.К. Аммосова. Якутск, 2001. - С. 108.

51. Волков И.П. Учим творчеству. М.: Педагогика, 1976. - С.84.

52. Волков И.П. Трудовые традиции чувашского народа. Чебоксары: книжное изд-во, 1970. - С.86.

53. Вопросы декоративного и промышленного искусства. Выпуск. 1. М., 1972.-С.168.

54. Воспитание сельских школьников: Из опыта работы школ РСФСР / Под ред. JI.K. Балясной. М.: Просвещение, 1978. - С.128.

55. Выготский П.С. Психология искусства.- М.: Искусство, 1989. С.325.

56. Гаврильева P.C. Мастера народного прикладного искусства Якутии. -Якутск, 1990.-С.66.

57. Гаврильева P.C. Одежда народа Саха конца XVII середины XVIII века. -Новосибирск: Наука, 1998. - С. 141.

58. Гегель В.Г.Ф. Лекции по эстетике. СПБ.: Наука, 1999.

59. Гоголев А.И. Якуты. Проблема этногенеза и формирования культуры. -Якутск, 1993.-С.199.

60. Горохов С.Н. Якутский экспонат «Ысыах» в коллекции Британского музея. Якутск: КИФ «Ситим», 1993. - С.39.

61. Голиков А.И. Уважение личности студентов — основа общения «преподаватель-студент» // Тезисы докладов. Якутский государственный университет им. М.К. Амосова. Якутск, 2001. - С.41.

62. Голованов В.А. Проблемы формирования современных общественно-политических ценностей // Материалы всероссийской научно-практической конференции «Проблемы региональной культуры и образования России на пороге третьего тысячелетия. Якутск, 2000. - С. 135.

63. Гореславский С.И. Ученическая производственная бригада: Опыт школ Ставрополя. М.: Педагогика, 1988. - С.96.

64. Грегори Ноэль. Живопись маслом: Как создать красивую картину. М.: Кристина и К, 2002. - С.48.

65. Данилов Д.А. Организация индивидуальной работы со студентами (основные концептуальные идеи) / Проблемы формирования личности в современном вузе. Якутск, 2001.

66. Данилов Д.А. Сельская школа Якутии (организационно-педагогическое обеспечение). Якутск: Кн. изд-во, 1988.

67. Данилов Д.А. Народная педагогика основа развития науки о воспитании//Народное образование Якутии. - 1993. - №1. - С.32-33.

68. Данилов Д.А. Особенности организации учебно-воспитательной работы в нерусских школах. Якутск: Полиграфист, 1990.

69. Даниэль Сергей. Искусство видеть. М.: Амфора, 2006. - С.216.

70. Двойникова Е.С., Лямин Е.В. Художественные работы по дереву. 1975.

71. Дмитриев С.А. В поисках мамонта. М., 1935. С.68.

72. Дробник В.Ф. и др. Трудовое обучение, воспитание, профориентация в условиях комплексного подхода: Сборник научных трудов, 1982.

73. Дьяконов Н.Х. Фирма «Сардаана» по тернистому пути рыночной экономики. - Якутск: Якутский научный центр СО РАН, 1997. - С.115.

74. Егоров Н.Е. Край наш родной Якутия. - М., 1972. — С.7.

75. Егоров Н.Е. Сельскохозяйственное трудовое и производственное обучение в школах Крайнего Севера Якутской АССР. Якутск, 1963.

76. Если труд творчество: Из опыта работы руководителей школ/Ред. Л.С.Дьячковская. Якутск.: Кн. изд-во ЯРИУУ, 1978. - С.72-73.

77. Жирков Е.П. Как возродить национальную школу. Шаги Республики Саха (Якутия): Статьи и материалы. М.: Просвещение, 1992. - С.239

78. Жилина A.B. Трудовое обучение и воспитание школьников: Рек. Библиогр. Указ. 1979-1985, 1986.

79. Жондоров П.Н. Национальная интеллигенция, образовательная система и проблемы якутской культуры // Материалы всероссийской научно-практической конференции. — Якутск, 2000. С.135.

80. Журавлев В.И. Из школы в жизнь. - М., 1976.

81. Журавлев В.И. Методы педагогических исследований/Под ред. А.И.Пискунова. М., 1979.

82. Заборовская И.В. Искусство художественной обработки дерева у якутов // Сборник научных статей якутского республиканского краеведческого музея им. Е. Ярославского. Вып.П. Якутск, 1957.

83. Загвязинский В.И. Учитель как исследователь. М.: Просвещение, 1990. -С.159.

84. Змеул С.Г., Маханько Б. А. Архитектурная типология зданий и сооружений. — М.: «Архитектура и строительство», 2004.

85. Иванов C.B. Орнамент народов Сибири как исторический источник. МЛ.: Изд-во АН СССР, 1963. - С.481.

86. Иванов C.B. Материалы по изобразительному искусству народов Сибири XIX начала XX веков. - М.-Л., 1954. - С.576.

87. Иванов В.Х. Якутская резная кость. М., 1979. - С. 144.

88. Иванова-Унарова З.И. Арт-Арктика. Современное искусство народов Арктики. Якутск, 1997. - С.47.

89. Иванова З.И. Курс «История народного декоративно-прикладного изобразительного искусства Якутии». Якутск, 1994. - С.93.

90. Иванова З.И. Северные вернисажи. Сборник статей. Якутск: Кн. изд-во, 1990.-С.136.

91. Иващенко Г.М., Плоткин М.М., Ширинский В.И. Труд детей в условиях рынка//Школа и производство. 1996. - №6. - С.2-6.

92. Ильина Т.В. История искусств. Отечественное искусство. М.: Высшая школа. - С. 407.

93. Искусство автономных республик Российской Федерации. Л.: Аврора, 1972.-С.193.

94. Йоханзен В.И. Орнамент якутов. Гамбург, 1957.

95. Кабалевский Д.Б. Воспитание ума и сердца: Кн. для учителя//Сост. Н.В.Викторов. -М.: Просвещение, 1981. С. 192.

96. Кальней В.А. Где родился, там и пригодился//Народное образование. -1996. №4. - С.63-65.

97. Кант И. Критика способности суждения. М.: Искусство, 1994. - С.58

98. Каплан Н.И. Декоративно-прикладное искусство народов Крайнего Севера. Л.: Аврора, 1974. - С.77.

99. Католиков А.Н. Беспокоит утрата внимания к трудовому воспитанию школьников/ЛЗоспитание школьников. 1993. - №1. - С.4-6.

100. Киселев М.С. Современный ребенок и эстетическое воспитание. Художественное воспитание подрастающего поколения: проблемы и перспективы. Новосибирск, 1989. - С.208.

101. Клирова И.А., Богданова О.С. Азбука нравственного воспитания. Пособие для учителя. — М.: Просвещение, 1979. С.318.

102. Ковригина В.М. Экономика, организация и планирование производства изделий декоративно-прикладного искусства и народных промыслов. М.: Высшая школа, 1986. - С.208.

103. Козлов И.Ф. Педагогический опыт A.C. Макаренко: Книга для учителя. -М.: Просвещение, 1987.

104. Коменский Я.А. Избранные педагогические сочинения в 2-х томах. М.: Педагогика, 1982.

105. Кондратьев П.П., Савинов Т.Т. Организационные условия трудовой подготовки школьников.-Якутск: Сахаполиграфиздат, 1994. ^

106. Кондратьев П.П. Приобщение ученика к сфере экономики. Якутск: Изд-во ИПКРО, 1996.

107. Кондратьев П.П. Ориентирование на профессию//Народное образование Якутии. 1996. - №2 - С.35-40.

108. Константинов И.В. Материальная культура якутов XVII века (по материалам погребений). Якутск: Кн. изд-во, 1971. - С.210.

109. Концепция обновления и развития национальных школ в Республике Саха (Якутия). Якутск, 1997. - С.49.

110. Колодезникова М.Г., Омуков Л.И. Актуальные проблемы семейного воспитания. Якутск, 1997. - С.49.

111. Корнилова А.Г. Традиции народного воспитания в деятельности социального педагога // Народное образование Якутии. 1993. - №4. — С.85-87.

112. Корчевщиков Н.В. Этнические традиции в декоративном искусстве народов Крайнего Севера. М., 1980. - С.141.

113. Кравченко Т.Ю. Русские художники, скульпторы, архитекторы. М.: ACT, Астрель, Хранитель, 2007. - С. 414.

114. Крупская H.K. О политехническом образовании, трудовом воспитании и обучении / Сост.Ф.С.Озерская. -М.: Просвещение, 1982.

115. Крупская Н.К. Пед. соч.- М.: Педагогика, 1979. Том 4. - С. 195, 566-573.

116. Крюков А.Ф. Производительный труд в учебных мастерских сельских школ. М.: Просвещение, 1969.

117. Кузнецова Г.И. Из истории советской школы в Сибири (1917-1920). -Новосибирск, 1963.-С. 104.

118. Куликова Т.А. Семейная педагогика и домашнее воспитание. — М.: Академия, 1999. С.232

119. Коссов Б.Б. Личность: Теория, диагностика и развитие. М.: Академический Проект, 2000. - С. 240.

120. Культурное наследие народа Саха. СПБ., 1994.

121. Писаницы Якутии. Новосибирск, 1994. - С.262.

122. Ларионов В.Р. Саха Айыы киЬитэ. - Якутск: Кудук, 1998. - С.214.

123. Леднев B.C. Содержание образования. М.: Высшая школа, 1989. - С.329.

124. Ленин В.И. О воспитании и образовании. М.: Прсвещение, 1987. - С. 183.

125. Леонтьев В. Юному косторезу. Магадан: Кн. изд-во, 1959. - С.45.

126. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М.: Политиздат, 1975. - С.305.

127. Локк Д. Пед. соч. М., 1939.

128. Лукин И.С. Психология подростка. 2-е изд. М.: Просвещение, 1965. -С.102.

129. Луначарский A.B. О воспитании и образовании. М., 1958. - С.29.

130. Лыкова И.А., Короиеева Е.И., Данилова Е.А. Большая книга детского творчества. М.: Олма Медиа Групп, 2007. - С.288.

131. Макаренко A.C. Изб. пед. соч.: В 2 т. М., 1977.

132. Макаренко A.C. Пед. соч.: В 7 т. М., 1958.

133. Макаренко A.C. Соч.: В 7 т. т.5. - С.116, 192, 282.

134. Макаров Е.Д. Программа по трудовому обучению для 5-9 классов якутской школы. Якутск, 1992. - С. 18.

135. Макаров Д.С. Народная мудрость: учения и представления. Якутск: Кн. изд-во, 1983.-С. 120.

136. Максимов П.Д. Путешествие в царство «Вечной мерзлоты». Якутск, 2000.-С.25.

137. Маленкова Л.И. Теория и методика воспитания. М.: Педагогическое общество России, 2004.

138. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.1.

139. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.З.

140. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.27.

141. Маймин Е.А. Искусство мыслить образом. — М.: Просвещение, 1977. -С.143.

142. Мамонтова Д. Фауна русской равнины и Восточной Сибири//Сб. статей. -Л, 1977.-С.146.

143. Маркосян A.A. Вопросы возрастной физиологии. М.: Просвещение, 1971.-С.223.

144. Маслоу А.Г. Мотивация и личность. СПб и др.: Питер: Питер принт, 2003.-С.116-304.

145. Медведев Л.Г. Формирование графического художественного образа на занятиях по рисунку. М.: Просвещение, 1986. - С.158.

146. Методы педагогический исследований / Под ред. А.И. Пискунова. М., 1979.

147. Миронов A.B. Методика изучения окружающего мира в начальных классах. М.: Педагогическое общество России, 2004.

148. Митлянская Т.Б. Художники Чукотки. М.: Изобразительное искусство, 1976.-С.208.

149. Митлянская Т.Б. Сельскому учителю о народных художественных ремеслах Сибири и Дальнего востока. -М.: Просвещение, 1988.

150. Молева Н., Белютин Э. Педагогическая система академии художеств XVIII века. М.: Искусство, 1979. - С.208.

151. Молотобарова О.С. Кружок изготовления игрушек-сувениров. М.: Просвещение, 1990.-С.173.

152. Мудрик A.B. Социальная педагогика. M.: Академкнига, 1999. - С. 184.

153. Мяеищев В.Н. Психология отношений: Избранные психологические труды. М.: Издательство Московского психолого-социального института, 2003.-С.398.

154. Народные художественные промыслы РСФСР. М.: Высшая школа, 1982. - С.216.

155. Некрасова М.Д. Народное искусство как часть культуры. Теория и практика. М., 1983. - С. 190.

156. Неменский Б.М. Искусство школа - формирование личности. - М., 1983.

157. Немов P.C. Общая психология. Возрастная психология. Педагогическая психология. М.: Флинга, 1998. - С.70.

158. Неретина JI.B. Конспекты уроков по изобразительному искусству, мифологии и фольклору. 2 класс. М.: Владос, 2008.- С.135.

159. Нерсесянц B.C. Сократ. М.: Наука, 1984. - С. 190.

160. Неустроев Н.Д., Саввинов Т.Т. Подготовка учителей широкого профиля для сельских школ. Якутск: Изд-во ЯГУ, 1995. - С.64.

161. Неустроев Н.Д., Саввинов Т.Т. Традиции народов Севера в трудовом воспитании // Народное образование Якутии. 1993. - №3. - С.64-67.

162. Неустроев Н.Д. Специфика деятельности сельских малокомплектных школ на Крайнем Севере. Якутск: Кн. изд-во, 1990. - С. 146.

163. Неустроев Н.Д. Этнические аспекты подготовки учителя школ коренных народов Крайнего Севера // Народное образование Якутии. 1992. - №2. - С.12-13.

164. Николаев Н.С. Политехническое образование в средней школе северо-востока России. Якутск: Бичик, 1997. - С.254.

165. Николаев A.A. Экологическая этика как стимул возрождения духовности и морали общества// Сб. докладов. Якутск, 1995. — С. 141.

166. Новиков А.Г. О менталитете народа Саха. Якутск, 1995. - с. 141.

167. Новиков В.П. Книга для ювелира плюс. СПБ.: «Континент», 2002. -С.308 -492.

168. Новожилов Э. Школьные мастерские // Народное образование. 1984. -№8. - С.67.

169. Носов М.М. Стилевые признаки якутского узора//Сб. материалов по этнографии якутов. Якутск, 1948. - С.110.

170. Окладников А.П. Народы Сибири. Этнографические очерки. М.: МГУ, 1986.-С.248.

171. Окладников А.П. История Якутской АССР. М., 1957. - Т.2. - С.470.

172. Окладников А.П., Береговая H.A. Древние поселения Баранова мыса. — Новосибирск: Наука, 1971. С.213.

173. Оконешников В.Н. Всей душой и сердцем. Якутск, 1999. - С.68.

174. Оконешникова А.П. Этнопсихологические проблемы теории и практики обучения традиционным видам прикладного искусства//Народное образование Якутии. 1994. -№3. - С.41-45.

175. О красоте, о пользе. Проблемы декоративно-прикладного искусства 60-х годов. М.: Советский художник, 1974. - С. 198.

176. Организация и методика производственного обучения / Под ред. М.А.Жиделева. М., 1978.

177. Основы педагогики и психологии высшей школы. М.: МГУ, 1986. -С.195.

178. Основы художественного ремесла. М.: Просвещение, 1979. - С.320.

179. Основы декоративного искусства в школе. М.: Просвещение, 1984. -С.175.

180. Особенности стадий развития личности на примере подросткового возраста. М., 1996. - С.257.

181. Пашков А.Г. Труд в школе: кризис или обновление? М., 1992.

182. Педагогика / Под ред. С.П.Баранова и В.А.Сластенина. М.: Просвещение, 1986. - С.334.

183. Пестерев С.Н. Советы молодым косторезам. Якутск, 1966. - С.31.

184. Пестерев С.Н. Советы умельцам. Якутск, 1972. - С.73.

185. Пидкатисный П.И., Портнов M.JI. Искусство преподавания. М.: Педагогическое общество России, 1991. - С.212.

186. Платон. Сборник. / Сост. и авт. предисл. Корнетов Г.Б. М.: Моск. гор. пед. ун-т., 2000.

187. Подготовка школьников к труду в сфере материального производства. /Под ред. П.А. Атутова. М.: Педагогика, 1988. - С. 172.

188. Подласый И.П. Педагогика. М.: Высшее образование, 2006. С.540.

189. Политехническое образование и всестороннее развитие личности школьника/Под ред. П.А.Атутова. М.: Педагогика, 1984. - С. 128.

190. Поляков В.А. Концепция трудовой подготовки в системе непрерывного образования/ДПкола и производство. 1990. - №1. - С. 12-18.

191. Поляков В.А. Трудовое обучение учащихся 9-10 классов городских школ. -М., 1974.

192. Попов А.И. Таймырский мамонт. Вопросы географии. Вып.23. М., 1980. - С.305.

193. Попов Б.Н. Семейная культура народов северо-востока России. -Новосибирск, 1993.-С.260.

194. Попова О.С., Каплан Н.И. Русские художественные промыслы. М.: Знание, 1984.-С. 142.

195. Потапов H.A., Иванова З.И. Художники Якутии члены Союза художников СССР. Якутск: Кн. изд-во, 1984. - С. 144.

196. Потапов А.И. Возмужание. Якутск: Кн. изд-во, 1972. С.126.

197. Проблемы народного искусства /Под ред. М.А.Некрасовой, К.А. Макарова. М.: Изобразительное искусство, 1982. - С. 135.

198. Радуга на снегу. Культура, традиционное и современное искусство народов советского Крайнего Севера. -М.: Молодая гвардия, 1972. С.224.

199. Реставрация резной кости. Методические рекомендации. М., 1985. - С.64.

200. Русская резная кость. М.: Советский художник, 1960. - С.576.

201. Русские орнаменты /Под ред. Ивановской В.И. М.: Издательство В.Шевчук, 2008. - С. 224.

202. Саввинов Т.Т. Роль методов обучения в профессиональной подготовке школьников. Якутск: Изд-во ЯГУ, 1994. - С. 108.

203. Салмина Н.Г. Учимся рисовать. Графика, живопись и народные промыслы. М.: Вентана - Граф, 2007. — С.20.

204. Сасова И.А., Амед А.Ф. Экономическое воспитание школьников в процессе трудовой подготовки. М.: Просвещение, 1988.

205. Святослав Иванов художник-реставратор. - Л., 1991. - С.32.

206. Селевко Г.К. Альтернативные педагогические технологии. М.: НИИ школьных технологий, 2005.

207. Семенова А.Д. Приобщение к труду Севера. Пособие для учителя. -Якутск, 1990. -С.71.

208. Сергеева В.П. Управление образовательными системами. М., 2004.

209. Серошевский В.Л. Якуты. Опыт этнографического исследования. М., 1993.-С.736.

210. Симонов В.П. Педагогический менеджмент: Ноу-хау в образовании: Учебное пособие для вузов. М.: Высшее образование, 2007. - С. 357.

211. Скаткин М.Н., Костяшкин Э.Г. Трудовое воспитание и профориентация школьников. М.: Просвещение, 1987.

212. Сластенин В.А., Исаев И.Ф., Шиянов E.H. Педагогика: Учебное пособие для вузов. М.: Высшее профессиональное образование, 2008. - С.567.

213. Спенсер Г. Воспитание умственное, нравственное и физическое. М., 2003.

214. Соколова В.А. Лучший клад ремесло (программа трудового обучения) //Народное образование. - 1996. - №1. - С.50.

215. Стефановская Т.А. Педагогика: наука и искусство. М.: Совершенство, 1998.-С.368.

216. Сокольникова Н.М. Основы композиции. Учебник по ИЗО для 5-8 классов. Обнинск: Титул, 2005. - С.80.

217. Строкач Ю.Б. Народные традиции и подготовка современных промыслов -сельскохозяйственных кадров. Новосибирск: Наука, 1996. - С. 141.

218. Смирнов И.И. Психологические проблемы трудового воспитания школьников. Киров, 1992. - С.98.

219. Сухомлинский В.А. Гармония трех начал // Журналист. 1970. - №8. -С.18.

220. Сухомлинский В.А. Изб. пед. соч.: В 3 т. М., 1979.

221. Сухомлинский В.А. Избранные произведения: В 5 т. Киев, 1979.

222. Скворцов М.И., Григорьев А.Г. Республиканский образовательный стандарт по «Культуре родного края» // Народная школа. 1997. - №4. - С.62-68.

223. Суханов И.В. Обычаи, традиции и преемственность поколений. М., 2001.

224. Такыров Н.В. Каждой школе опытный участок//Социалистическая Якутия. - 1971.-С.З.

225. Такыров Н.В., Лыткина A.A. Опытничество в сельских школах Якутии //Школа и производство. 1971. - №9. - С. 14-19.

226. Тимофеев М.Е. Сельская школа и рынок //Народное образование Якутии. 1992. - №3. - С.42-46.

227. Тишина Т.И. Место орнамента в якутском изобразительном искусстве. -Якутск, 1990.-С.111.

228. Трудовое воспитание молодежи основа духовности народа //Материалы Мирнинской городской научно-практической конференции «Культура и проблемы возрождения духовности народа». - Мирный, 1997. - С. 161.

229. Трудовое начало школы: Концепция трудового воспитания. М.: Школа, 1990.-С.43.

230. Фельдштейн Д.И. Проблемы возрастной и педагогической психологии. — М.: МПА, 1995.-С.368.

231. Федоров E.H. Население Якутии: прошлое и настоящее. Новосибирск: Наука, 1998.-С.207.

232. Френкель А.Ш. Организация и оборудование учебных мастерских. М.: Высшая школа, 1978.

233. Филиппов Д.В. Роль вуза в воспитании личности. Проблемы формирования личности в современном вузе. Часть 1. Якутск, 2001. - С. 178.

234. Уткин К.Д. Культура народа Саха. Якутск: Бичик, 1998. - С.368.

235. Управление народным образованием в районе (городе) //Сборник научных трудов. -М., 1990.

236. Уханова И.Н. Резьба по кости в России XVIII XIX веков. - М.: Художник, 1981. - С.234.

237. Учителю трудового обучения: Метод, рек. /Сост. П.П.Кондратьев. -Якутск: Изд-во ЯРИУУ, 1990. С.79.

238. Хороших П.П. О косторезном искусстве якутов //Полярная звезда. 2000. -№4. - С.135.

239. Чебышева В.В. Психология трудового обучения. М.: Высшая школа,1983.-С.239.

240. Черников А. Реальные дела ученических бригад //Народное образование. -1985. №2. - С.65-68.

241. Чемезов E.H., Федорова С.Е. Воспитание у студентов бережного отношения к жизни и здоровью. Проблемы формирования личности в современном вузе. Часть 1. Якутск, 2001. - С.145.

242. Шакирова Д.М. Технология обучения основам предпринимательства //Педагогика. 1996. - №3. - С.49-53.

243. Шибанов A.A. Политехническое трудовое обучение и воспитание. М.: Изд-во АПН СССР, 1971. - С.128.

244. Шпикалова Т.Я., Некрасова М.А. и др. Возвращение к истокам: народное искусство и детское творчество. — М., 2000.

245. Шпикалова Т.Я. Технология. Художественный труд. М.: Просвещение, 2008.-С.80.

246. Шуркова Н.Е. Практикум по педагогической технологии. М.: Наука, 1998.-С.250.

247. Эльконин Д.Б. Избранные психологические труды. М., 1995.

248. Эргис Г.У. Очерки по якутскому фольклору. М.: Наука, 1974. - С.402.

249. Экологическое и эстетическое воспитание школьников. — М.: Педагогика,1984.-С.136.

250. Якунина Л.И. Якутская резная кость. Якутск: Кн. изд-во, 1957. - С.80.

251. Якутский фольклор. М.: Советский писатель, 1936. - С.353.

252. Язык миф - культура народов Сибири//Сборник научных трудов. -Якутск, 1991.-С.88.

253. Якутское художественное училище им. П.П.Романова. Президентский центр культуры и искусства «Иитии». Якутск, 2001. - С. 36.