автореферат и диссертация по педагогике 13.00.01 для написания научной статьи или работы на тему: Педагогические взгляды Абуали ибн Сино

Автореферат диссертации по теме "Педагогические взгляды Абуали ибн Сино"

Министерство образования Республіки Таджикистан

ДУШАНБИНСКИП ОРДЕНА ДРУЖБЫ НАРОДОВ ГОСУДАРСТВЕПНыП ППДЛГОГИЧЕСКІЇЇЇ УШІВГ.^СПТЕТ

р Г З ОД На лраклх рукочиои

ОХУІІОІІА САЁХАТ ХЛМДЛМОЗПА

ПЕДАГОШШШЕ

. V.

£р $71

АБУАЛЙ НЕЙ £ЖЮ

>.00. 01 — Общая не.пгргика (sio педагогическим паукам)

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание упепоіі стспеии кандидата педагогических наук .

Душанбе — 1996

Диссертация выполпепа на кафедро педагогики Душанбинского ордена Дружбы народов государственного педагогического университета

НАУЧНЫЕ РУКОВОДИТЕЛЯ: Академик Академии педагогичес-

ких наук СССР, академии педагогических и социальных наук. Заслуженный деятель науки Республики Таджикистан, доктор педагогических наук, профессор

ОБИДОВ И. О.

Кандидат философских наук, доцент

СУЛТОНОВ л\.

ОФИЦИАЛЬНЫЕ ОППОНЕНТЫ: Доктор философских наук, про-

фессор

ШАРИФОВ И.

' Кандидат педагогических наук

МИРБОБОЕВ В.

ВЕДУЩЕЕ УЧРЕЖДЕНИЕ: Худжандскнй государственный Университет

Защита состоится « 3-І—.» /И-0СліЦ 1шш г. в часов

па заседании диссертационного совета Д. 065.02.01 по защите диссертации на сонскагте ученой степени доктора наук в Душанбинском государственном педагогическом университете (731003, г. Душанбе, проспект Руда гаг, 421).

С диссертацией м'оишо ознакомиться в библиотеке Господ-уииверситета.

Автореферат разослан « X Ч » __ 1990 г.

Ученый секретарь диссертационного совета

И. л. ТУПАЙЛО

Актуальность иссл^'пя'шя. і'іс;т;-;-ия л-;я:* \.?і ч--ся < іа;.\-:и-. «ие.'лизіге-чни* каподор зна«" плаяз;- мызлгсэдиЯ, іи-нньз аарллдн Хого?их сыграли раляу.0 раль в *з;.кирор:іч;ь: :;і?

т .'татцег’З ;і:.кил-,ния. ' - '

Одной лз ярки* <їиіу? и^орш педагогич-яжоЧ «улта тадник-

<;кого нл;'х:а, /іс'омненпо, юляжси Абуа/.и к1« Син.- (Авиценне' -

• Ло-І.37). .

По словам девостнога востохояада, акадоїдіка Голева Б.

;і"5н Сино "р£личаЯзиП медик, імниуаіий ^илосоі, бколоґ і:зрвог:>

о -

ранга, прекрасный знаток гслогии, поэт, прозаик и величайший » т ' * •

иуаик.'чнд ст'ОвЯ яяохи , ■

.ту ' ;ча.“.ча‘! экпиклопвчичзскаа Млаэояаннос’гъ «ыплитялч гіання. і міпорнм с-оіі-пфГі'ЯС'М іюржаезт значм «ельиы* ИНТО,** ' к еп) 9згля.л£і!* на об оаі Ліани о и эоспитанио пад^аста^д^'с й'л> -■

• НК,!?.

«Ьуценяе и исследование учения ігі^н Сгно о воспитании, л золи насгявников и рокито лей., о методах и с}'вдсгяах воспитания, о выЗорэ профессии и т.п. способствует, до некоторой степени, эи;«С!С.еленио о^дей картины истории педегогичэской мысли л'ї/.’счп-:кл-ї. даккских народов и мировоззрений сахого ««олитоля, ■

Несомненно, педагогическое наследие И5н Сино кий составная и вахна? часть <е*го мщюйоээявнвя взаимосвязана е .’іазличньда ас-.кастами его учения: ^илоо^ией, тсоаией познания, сооуноззнкек • И тела, ДЭИОЯОДСТПОМ и ИЗДИЦИНОЙ. С ,1руГ9? ЭТЦОйа* ИОСЛі- •

г.:канч9 д-эдапнмчеекого. каслєдил.&іи Сине спо*оЗс«»?<ю- процессу' г установления эполяцйи вкясук&заняьос вопросов г -ЬбщеЛ систем-*

I. ГаЛтюй 5. Краткая история тадакско .г) народа.

Ста.~і!иа5ад, 19Ц - и. 155 '

педагогических взглядов. Таним образом, педагогическая мысль і.овроманиоС'і'Ц и в особенности процесс воспитания и обучения э системе народного образования Республики Тадяикис", ан приобретает шогр ценного из богатого педаотческого наследия нашит пред- , те:гвечникоп, что соответствует основным принципам ;ч)су,царственной политики в области образования и в частности связи образования и национально-культурными т(*ірип.:пми таджикокоїм народа Л

•X

Бсосїороннев ИССЛОДОЯННИе атоЯ'«проблеми способствует такчо ре зв-нкл ряда Ьлоадчх вопроссь исюуии иодагогнчест >й кисли народов Ближние и Среднего Зог'ока, в особенности, тадяик'.жго народа, ибо влияние йбн С.шо на ■ послодуадіх мыслителей -чеська значительно, «і'-іпольоование подагогичяензй мудрости на’пих предков н в :'асгно-"*'И Кбн Сйно, э їсзо&іши молодлкьо' национальных трациимй и гумакиотича'ских ценностей в обтай скотоме позиция, и воспитан»;: человека, особенно актуально г. уелррилч ниньлнаго Таджикистана.

В угом смыолз в,»гладк,Иби Ояао о гомлзрлмемте, -ліос'/зііоспі,

О виборе чэбонку НЯНИ, V'-ШТ'ВЛНу О {СЭДЯС'КТИЯНОМ воспитания, П.'Ч-подаяаниц отдельных дисциплин, опоообач и ремикак ио«питанкя и обучения, влияния среди 9 провеса ВО'-'ПИТВДИЧ А Б НАШ дни ИМ..-ГТ

.б-слыауп ценность. ’

, Актуальность данной теш лыр&дсенд такке и в том, что для

■ ' V

*«:'здютпіл0ния осно5ных требований концепции национальное? адддасг-ско!) щ^оли чадо кригкчзскн И оаь’ионально испельзорать богато-традиций и о? ори и педагогической шмн наших «Р'ї;-.иіР''.-твеі:н::к';«, •

■* конечном і те о ге позволит продолжить н преумножить ?.чпмьс~ .и.У'0 ЦУГ,£ ?0ійитачик ДОТУЙ ; 0'Г ПОКОЛЕНИЯ К ПОКОД*Н.Г>.

£.‘. йак..н Г'йпт’бллп! Та/!чт;і!с-ган об обоаэцрадил.

'оп'знь ;шда1отанности-нго*лсмц.~и~хіУзнн7^обсішост.<і\ мироччзэ^енич и научном наел* щи .ібн Сино -гуіа«сг?ует значлголь-ная оточестронная и зарубедаїач йсслог\овато.;ьска« литература, о'гшрны* и коькротннЯ анализ которых находигоя анд рамках Наших

ЗОЗ’ЛГЧПСГаЯ.

.іочтому в диссертации рассматривается те произведения ;-Лбн Сино, в которых исследуете’ различные ноачхту его кзцагопі-

чесхзіп на.'лс'дкк.

t

d осзелопии отдельных моментов педагогического насладил.

Ибн Сино велика заслуга учених АЛ^Бопзу'гдиноваД.Н.Яары-Нияэова , и А.гі.Закуева.^ »іми исследопаны дидактические особенности наследия мыслителя, необходимость физического восгіиганик, режим питания и ирл и некоторые его психологически? ?пглдгч. ' ‘

Иранские ученые Хоирн Мозандарони, Косим Гани» Саид Нависи, І^.’хамта Шохвардн, Эулмаци Таботабои0 оабехулло Са*о, Лео Садик анализировали некоторые стороны педагогического ученяя нон Cv.hu. Однако, только в труде И с о Садика этот возрос рассматриваемся боаее глубоко, си, изучая воззрения Ибн Сино о воспитаний ребенка, о речемме и сродства с воспитания сопостаэляет их со вага*-• 2 • і “ дами Платона и Аристотеля. 1

Согласна ему, Лбн Сино яаляется первым «целителем, который поег.э распространения ислама рассматривал вопросы обучения и

воспитания.^ . ■

І. Бі>гоутдиноз A.M. Очерки по истории таджикской философии. Сгал,шабад,ГЛЛ; Карм-Ниязов Т.Н. Великий ученый и мыслитель. Ташкент: Академ-,і я наук, I953j Закуоіз А.К. Психология НО'н Оико, Баку: Элм, 195а.

г, Саг.ик Лео. История культуры Ирана (на перз.яэ.). Те- чгед,' ..;М)

3. Там же. - 0.124.

«

На пая взгляд, Исо Свдак, до некоторой степени неточно определяет еущность воопнта&иг ребЗнна о %'очки зрения Ибн 0 ил о. По его ологауе Ибн Сяьо воонитшие рассматривает якобы "только с иочяцай отца к оыну а исключает ара это« его социальный аспект4, •i ,

Т&дакоккв «р'лософ У.Султаг.о», пооледсяатодьчо и плодотвогь по ;;ауча« ароззввданяя Ми Зяио, оиуб.яксвад ряд монографий и

• Г» '

огате2,‘ Ии иоследокаш хаянь» $идосо£скоа, этнчаокое я обаест-вадшо-цолмтипеокоб наследие И<Ун Окно, a также его взгляд)! на ссмвЯгов, икслыюв а кодлеттввнсв воспитание, о ролы шиш, о друивв, раосудотельаозтя н т,ц,

Уабвкоадм учВнмы С.?,?аи^02ыы достаточно оригинально лзу-

' •з

•чело йвД!Ц'ОГиКО-ПСНХОЛОГйЧОСКОО учшив )\б& Сяно.

; Объектом далкогс всзледовамвя быдк вопроси ьоолитания в обучвт:-?, формирование лшчаост*, физическое, оа:е2иоо и трудо-йс® аоодглшше, соотношение различных аспектов воспитания. Однако, слезет отметить, wo км х процессе исследования, во-первых, ;:е ьопользовапн очень в'юши трактат» Ибн Сиво (например,

' V

''Фядоосфид Еэотспдаков% "Трактат о душе'1, "Зафарпсиа" я т.д.),

Ве-втопнх, педагогические взгляда Ибн Спи о дсскнкм образом не

сооостейлеиы о друяши чесгяки его мировоззрения., В-трётмх,

если бы автор болей адроко всгавадоадл трудн отечзетьшзшх a

вдрубетав: учЗшвг, ?о возросла бн ценности данного исследования.

■ , 7ада»ксшд1 учбнвш - Ашрку ловим 0., Ахмедовым Т., Аиуро-

вп Г., Аиуровам Д., Базаровым С., ^аэиронкн 3.,

т~~'—-----.....................„ „ ■ .

* Нее». - 0.I3I, .

* f?vjcraj ов У. Филосо^сггае, содяе-сьнне и этаческко взгляда лйуаи кбз Cav.o (ид тедт«яз.).-.''уаапбеглогайю,Iv7bj Он па:

. Оокшекшв Иби Сяяо (ка тадя.аз.).-Дуаанбе:Доаи2,Г.ЛО.

Он *м С^дсстьекЕо-подятгческйв к этичеогдэ взгляда «бк У Окяо// Вопросы £влоое®ая,18е0, •# 9*-C.?s**X0&.

V; Рага-да 0.0, Иоихояого-педагопгческяв взгляда Лбуали кбя /‘-Окпе.-Таахент: бая, 137$.,

-Динороюеянм-М.-,- Ми р1о 1 с з р ым “А". V Низ оно вым А., Иупалиевым Ю., ип,нна>^ыу И., (,:и;адже«ым <3., Соокхивым Л., Султановы» У,, ХуееЗнза^э I!., Шарипоеим.Х. в аднь'е годы “шли неписаны ряр мэногру [и;>, научных и научно-популярных статей, где аналиэипупг-ся Лцлооо<*ско-;пическив воззрения Я*н Сино.*

13кяеназ ванными авторами исолецованы также настождаз вопросы педагптчоскего наслеиия Ябн (>но о семейном и школьном аосшгл-НИ:1, о няни, наставнике, о ремесле и т.п.

Пз анализа и сопоставлении опубликованных трудов и статей

о разносторонней наследии Сино можно прийти к следящему , . заключении. • ' ' ,

йогами учеными достаточно глубоко и всесторонне исследованы социально-'ЛилосоЛскио, литературное, естественно - научнее и мз-дицинские взгляды ;1<5н Сини, однако эго педагогические идеи до ндстояшегм времени не Змли объектом достаточного глубокого И’зуч*'-ния, что и обусловило выбор темн настоящего исследопаяия.

і. Амиркулоз С., Бозоров К., И5н Сино о соотношении обучения « воспитания (на тата.яз.).// Махтаби Совети. 196о, !# /О,

С.24-29; Ашуроч I., Димопагаетз М. Л1н Сино (ка тадж. яз.' // Энциклопедия* СолетиааОчик. Душанбе, 1.960, Т.2, - 923-523; Алуроя Д., Axm.vi.03 Т.- Нін Сино о семейном отношении (на ■ ■ . тадж.яз.) // Канони Точикистон» 1980,$ 2, - С.23; Возкров 3. Учение Аіп Сино и |уТ”врат о наставят;ах л учениках (ке тад, тт.). /7 :.!акг-абл Собєі-и, Ї9ВТ, # 2, - С.ЦЗ~Л>; йїпіоЗоєз А.к", Неда гг гмческие взгляды Аг>уаяи яби Сино // Итз.АК Тадт.ССР

О гд-нИ'? обяеота.н&ук, 1960, 9 3.- - С.62~о5; Нязоыов А.

И5н Сино и его музыкально-теоретические сочинения // Абуали иЗн Сино и его эпоха. Душанбе: Доняя, 1960. - СЛ8Ї-І69. •

Н^ралиев У. Медицинские трактаты Авиценны, «Г.-ианбэ:. Ирфоп, 1082, Ояиназв Н. Этяко-воспитательчое знлф'-м "Солодок и ‘ А'і’.ол" И1ч Сипы (на тадж.яз.) // МактаЗи V вети, І9бо, V 10,-С.37-44; Оироджоо <2. Взгляд ИЗн Сино о ро.ц критик з эоспя-танин (на тад’х.лз.1 // Занони Точикнетон :&79, № <\ »•

Садиков А. Вопросы отики с точки зрения . щон.чч (на та,а.л. яз. ■ // Сздои Іііарк, 1980, V ?, - С.І0І-К.6; С' анов У. Сбвкюг-ПеННО-ПОЛИТ’ИЧЭСКИе и этические ВЗГЛЯДЫ І1-ІГІ Сино // .Водр. ІЛг-0-.со^ач, 19ди, * 9, - С.99-Ш9; Хусвйнзода и., ш'арнпов X., >-

.Место АгЬгали иЗн Сино в таджик-люй лигвілтууа (на І&дк.-яь. -'{"икилотй «5а Сино. ^2>ьан1в, І9ви;.- С.і,аі-іл>9. •

Объектом исолвлованкя послужили трактаты, охватывающие процесс развития педагогической мыолк Ибн Сино.

Пое.яметс^ ^следования является анализ эволкции, представлений на характер воспитания и обучения, формирования и развитая педагогических воззрений йбн Сино к их оущиостп.

рель исолеиовапвя заключается в анализе, характеристике педагогической мысли я воспитательной значимости ведагогичео-^ них взглядов Ибн Сино па становление личности, а также определении предпосылок формирования педагогических взглядов и юс связи с другими аспектами его мировоззрения, места эпос воззрений в наследии мыслителя.

Гипотеза гооледовйшщ состоит аэ предположения о той, чго кагдай исторический этап г его виднейшие представители способна оказать существенное влияние на социально-культурные продеоси, происходящие в современный период, а конкретное изучение педагогических взглядов Абуали ибн Сяно позволит возродить национально-традиционно культуру воспитания иолодйяи, что в конечном итоге обогатят оовремегщуг практику обучения и воспитания.

Б соответствие. о целью и гипотезой поставлена следэиеив задачи; .

- рассмотреть ооцпа,1ьно-тёор'зтичбс-/ле предпосылки и роль культурной среды на формирование педагогических взглядов и б л Сдно;

- раскрыть реализм Еоснататвльно-сбразовытелгяых идей мыслн-

теля> ■ .

- иоол«доЕать гуманистическую и педагогическую сущность лзгдедор мыслителя к его значение для совремрчностк.

фвлаооЗяи, педагогика о значении научных идей на развитие общес-/г&ао-хделхцой лаящоогя; о взаимосвязи прошлого к настоящего 4 З’З; -гаажив г.здегбхаческой мысли к яморяко-пед^тогичвсшсс факторе

іІ£ШІквил;:сь прс/зввдагня Ибк Сяно, научные труди, ІІОСБЯЩЗКНЦе ОЇ'О ЖМЗІІИ и ДйЯГвЛЬИООЇИ, ар.лвные и рукописные материалы институтов востоковедения и рукописей Академия наук Рео публики Таджикистан.

Б рабств использовались следующий натеди; теоретический анализ и обобщение научного и литературного творчества Ий к Сяно, использование специальной гсг оряко-зтиографичеокой, Философ кой, покхолого-педагогичеокой литературы, материалов педагогической печати, отбора, составления, еястематизадай, обобщения педагогических идей мыслителя, беседа, интервью. , .

Пі}йцджра-1імдадгшш- Ивовый атад (І99Г-І992ГГ.) в основном имел поиоковнй характер. Основной целыэ этого периода было рассмотрение степени изученности тын» на основа оущесгвуицей отечественной и зарубежной литературу философско-аедагогичее-яогс и медико-психологического наследия Ибн Сяно были оиредо-лани плаи, цель, задачи и методы исследования.

Рторрй этад (1?93-1534гг.} включал анализ собранных материалов о деятельности а педагогических воззрениях Ибн Сако. Данный период отражал преимущественно исследовательскую £ практике с кус тенденции, сопоставлялись взгдацн Ибн Сине а здеякк крупнейаих мыслителей данного периода* _

Третий ятвц (1994-19Э5хт*) в основном соотоял нв оиетематг-зации и обобщения результатов исследования, формировалась ас-новіше теоретические вывода, завершалось литературно® оформление диссертации. • . . .

йатаЯ-ЛШаЕВиЖЙДШЙШШ определяется теа0 чт» в работе предпринята попытка на фоне существующей социально-культурной оредн эпохи Ибн Сине показать а8 влияние па становление педаго-гичеоулх взглядов мыслителя. Выявлены и обоснованг педоогичесжае

идеи Ибн Си'но построение на философском фундамента его представ-■ ’ ’ ■ • <

Л'чний об общество и воспитании граждан. ' ■

Доказано, что взгляды Ибн Сино о природе р'.-бенка и erj восприимчивости под влиянием внешней среди формировались на почва аго теории отражения. '■ .

Разнояадчойтл воспитания - телесной, нравсттшннол .1 интеллектуальное в педагогическом наследии мыслителя является парочщаннем : 1 . * его'взглядов о дугае и ео пидои .г растительной, ЖИВОТНОЙ н говорящей. . '

, выделена высокая нравственная, гуманистическая к социальная иекноеть педагогическое учения мызлитиля.

Определено влияние взглядов Ибн Окно о возрастном воспитании, аыборе профессии, коллективном обучении* ролл среди а становлении человека на дальнейшее развитие педагогических идеП и ее значи.мосп для старшиной практики поопитина<7. ,

1 практическая аначимость работы йак.да«№7я п иатарнко-педагз-гиочеко»! анализе взглядов снсд^егося ;.(К>цетам»т«ля науки Зоггока, которые продзтаилячт оньчипгд. АЫЯ интерес и могут бить исполм>> ванн в настоящее иремл в процесса становлош»' ногиональни!) чаггкик-5 кой школч, . • ■ '

асэчочско цримвнонио иато^лалоь наследования rtpi( розр&Ьтк) yrjovuri'c пособий для педагогически.; отделений вуаоь Республики ги Печорин педагогической шоли таджикского народа, паи чт;н>'./, соот-?&гс?яу'ы<#х 'ку;кор ь высших и средних арофееаЬpcKo-nanaitiгичос кгг; yv-, ,aux зедедэдиях, на кург;ач аовигения ктуиу'иьаьии y-mvejre?

.■ ■Дрс;г'.'г:1?р.ч0(;ть полуценл*« резуль-гчтев гпр$д«н*'-«.с.! исоднами j^c?»4^v'''r*!'/acKitw!4, иодоззнжод, jialovu, л,та>г*нрнклм хомг»г,''н:са нет J-•одсдаодоп'чодв 'чрргя£*{.»:рг.'. кс~~.;.\цо’-.-ач::г адекае лиг- г*габ.?:*м

задачам, чслользозькие*' и анализом < «шгияальнч'- тт.-по'

Дпро.*)а:пія ?еауль" атов игслодояимиїт. в потопом, , сушестзля-;:ась ирр-зз п.убликаихи релультатої1 исследование г •■борнина>; "•’удо* ц-'рпалач я п гриодичосклЯ пе-чатк. ,!ни ?»к'г..г Ііітм ийго~6ни (т003-К9Ь гг.' на иаучно-пракгических кон5огюнцият Тацтаксхо го госу-парстээнного института искусств им.М.Турсунэаде и использовались ос ь^сиг. пхоп'ля лопрій .по ясдагсглхэ и зе истории*5 уяазг.к’гп* институте. ,

На оампту вшоогтся слодуоцие положення: "

- особенности тоо^'зтичэсккч предпосылок и культурной среды

г. .

'педагогического учеигя И5н Сино; 1 ■.' ■

о - дальность и завершенность і?адагоуичсскбго учэния шслителч

• - п;.іог';вссивно'."гь к гуманистг йог г» теории .»ів Сччо о мсг.и-

тании и обуч-інии;

- место педагогического учения Лбн Сино в системе ого г-.ио-воззоения;

- гг^ективнь'е пути ч средства использочанип воззрений Лбн Скно г теории и практике современной пе;мгогл:си,

Структура диссертаций: работа состоит из введения, двух' глав, .-заключения и списка литературы.

.ЗсяоЕНое содзржаниа работы. • ■

Во введенні! обоснов&н выбор темн,1 его современная значність я степень изученности, определены падь, э6ъ*к* эалчпк и гяпэтчза исследования. Зсесторо.-гне иналиэир’-отся ттоъол.тг'яо низ осно-н, научная норизна, драктическа»* ценность розуль-а?~н исследования, основные полоя^ння, знносимк? на защиту.

Лерчая глава "Абуали ибн Сино и состояние культуры и просе щення его эпохи" состоит- ия двух параггргЛов.

Лерлый параграф - "Состояние культуры, просвещения, всі пи-‘ > » і

■гаиия и обучения опохи Абуали лби Сино". Время И’їн Сино в истории тад.адкокото народа признается опохой расцвета науки и культуры, различных ремесел,' торговли, развития проскецения и прогресса пи-цагогивеской мысли. ' .

Эта опоха создании суверенного росударстьа, осзобо.кдения от

арабского господства, формирования таджикский науки, н которой

. * •

.1ыл заложен фундамын: возрождения., национальной традиции, науки и культуры, . ■ '

і Развитие феодальних отношений, торговою обмена с другими •ггранами, ремеслснич-зство', а так'ле взгляды аристократии, крупных лолитищгжих деятелей на роль -науки и культуры в жизнь о;1п?;2тпй, дг,11"и.*.бЖ1я чслосечоскич' '1лар пол^ительио.сказывались на раэпити-.' культурной среды. Влиятельные политические дзетзли Саманидскиго ' государств нз 'тпн чуяди благотворительности и их мшмитство спос.^стзополи гюшеднк'п аьтр.питега. одаренных <*ИЛ0и>і{0Е, литера-тсрои, учених, что создавало 5лаімпріічтнис возможности подіи-шня прог'рессивио!! оЗи/зстввнноИ н 'її. '^о^еко-пе/.атогическоМ мкели.

Важко** ос1і(5аннос,гі>’о сипилльно-пплитичег-коп и яульїуі.іий ..■рг’дм опохи Д5н Окно -•- то ог(аиич.-»к;*.'Ч влияния арабского гонка и отапэьчлни* «зыка пари-тнд'кикскс.го ^ ;удер(!твонный, ‘ опоси’.м.-тро* яаісего гіазсітго во..чтшшп'и обучения, подагогнпо.кпй мысли, .эйдаакА научких тт<-ос и .'-'к^них пособий.

. Мыслители, поати, писатели, л-члш^-, Д^удхпоан Ііахиц Валх.і, ііоуч.. ч;»;і 'Ли<-'И, Іо^оа В<ія ;и, Дагики, Ма^аяи, Ы*«л:і йуо»рои,

■ИнМ\ >-і Зіруок, Пасом Куї'Д» .іЛн /угу.'*-^ .і, ХйїЗоз Лид.ы;/ри,

Г.Ч.:;ЛІМИ, ІІІ'П,®--1 :н, »&;Г.И И ДЗ':*ПСЦ других ТЗЗрКЛИ нч д/л;; ,-г'г’^лл.^і ий '/, ?;•*' ».‘а>ил мкн:.г.; о;.^ткуіій ьклад «р -чему

.^н Уин.) ’.м" ;іпі‘а:;л нм;ічі"'";!"-' її.)” . - ,ч, ■

школ и мопі'с -с, а такжо счг'йлі» па-лнуп чоль а ралл.вого лоіі:..................;

■ЛІ.ЧМУ 'ІІ.Ч )Л. ■

2 -'”0’' ца'рагра-’-е тйк*л пот.ч?;жинамтсп,. чта ■<.' т аг>олага!;!*я и н.з'.’кк !і чоуодор, з то; ' гагV:, : і < -

Горатг, Балхе, Марве были основаны додоасе. ^ лі о гроша* за--1 с?":^ ;м."иг'!яха <*елч'*л>кит .i5va-.ii Хлчаьі» А,-.::

'—'.'•на, и. ••'•••«г.’ноі'о под п>:.зп:ігі<гм гіизом. ."к. !.іодрес<* "Иил.кия"

•; .їда Вагчпда іі^мг его им?, .і •>?,> ги - !?>• ч’ії.з '5унчционй^о-

рми такч(' і’.ча іе’цк'со н "Хокля", V. калдоГі ка которых

о1у”ал:)»?:і до тнсячи і веников. .

4«іх слпазедлиро отмечает Р.Хадиза.--^ уч&іния пропет: \»>ппос-з

.;'чі J;■ п.; г^т\'^ла:п О'іуче..;)!: т\'; -ч г-1. 'Ь ч.-ч ■

.і",- 7‘чшч:

. д. ".; .Ч!*.!1. и ич-•?'■ -г*.. а. ■•’-;•■ из, еоччнчнік-', "пд-

' .1 ЛЧ„ і. чех, •■ І.І'І"!, 1- ■ :;і, . •■-•■і, Ч'.' '• т г-ІК"

.. „ ■ !г ■ чі!,!є уч‘ім.:чніг -_ч. чг-', ■ ■ "лч".•■ ,/-‘п .

п ."'мч'.иЧ 'її. ч; \ч?.. :■• ч%." , нямч:>;\, и , .:’’.Ч!''ч"-', '■ 1 :

якчестпа, зяката к т.д.1, учение о раздзле имуїдас-і-ва «м^л-ого,

і ;очы м”'”'льм:гнского зак .мо датбльет«р,

£ц,.ооо 1ия, лишка, математика, география, а^тиот "іи:, мйдиг'лна, с-отсотэенныз науки, теоретическая фнлосо^’я.-

'•Ии Сиро, анализируя классификацию наук свосП эпохи, чоягоеы ; к сі’^гіні:"1 зт'Н-ііч!,' к лулкт>:т:очк '’лл'у-г^ни. 1. У гика

А- <•. ... ■ '.татяпз? ч ч«"<!вопрекпм ппаче. 2. Домэводстич) —

,,.у . , :лрду.\;іая свмзЯные пол,тачч - огчоленил мука к -х?нм,

воспитанна доте'*. 3. Подичика - наука, исоледумщая вопросы уп-

- • .«« •

ра?лення государством.^ • . • ,

1. Хасляадч ?. От Рудаки до сегодня (на тад::(.яг.?, ‘

Д'."т,ч'>э: .Ади'5, ТОбЗ, - ‘-■115

- Е -

О другой стороны, классификация наук к наследии Ибн Сино

• <

имеет два аспекта: ’ ' ' ‘

а) определение тематика, содержания и порддда изучения тех-

№ иных наук$ '

б) яопольэовшше их для' рассудочного, интеллектуального и

духовного воспитания лядой. '

Т&код образом» на фон© доминирующего религиозного мировоззрение общества происходило иаіфгиіваие естественных ананий, что цолоаителышм обрааом оказывалось информирование общественного сознания, пояска истшш, свободного раввития наука и литер;, гуры.

Повгому, развитие в расцвет культуры, воохштшше и обучение тесно связаны о социальным а духовный условиями эпохи Ибн Сино е она сыграли огромную роль в формирования его ыирововзрения,

В данном параграфе также даются сведения о иотодах учёбы (коллективном и индивидуальной), учебной програше, о характере зчёбн в школах и в медресе, об учениках, о развитии науки и других особенностях духовної жизнь эпохи мыслителя*

Во втором параграфе - "Ист., ікиви педагогической теории Ибн Сино* - обосновывается необходимость яэучегая ноюрии педагогической масла, научикх'ДоотикешаЯ его впохя, исследования, про-грессздашх сторон педагогического учения, воспитания и обучв-ния содрастащего поколений, становление миропонимания и нрав-" зтвэкного воспитания кахдой лшчносги.

Здесь же отмечается, что на формирование и- разЕатие научного, философского, медицинского к педагогичеокого учения Ибн Сино, ч?4шду о ппучио-^алосойским наследием древнег" ечеоккх мыслите-лйй: Пга?ок>), Аристотеля» Демократа, Гиппократа и других, соль-«съ'К’сияниг ока?а®.і зороастризм, устная література народов Востока

прежде всего Индии, Ирана, лзербаЯдташ, древнего Согда я Хопез-ма.

В наследии Платона речь ид^т о педагогике, как о науке воспитания человека, которая является чаотьа его философии.

Платон, верно определяя а своих произведениях "Государство" и "Законы" сущность воопитания и обучения, считает правоиершд ноопитагав детей о раннего возраста, отмечает згнпость ого общей организации, методов и средств, роли родителей, воспитателя я учителя. Согласно ему, хорошая среда, справедливое к рациональное отношение являпт необходимым уоловпем процесса восхш-таняя п обучения.

Следует отметить, что педагогя^еокле воззрения Платона сбла-

«

давдиэ прогрессивными ыоиентачн, з то жэ время, на лааен- недостатков и ограничений.

К'очастыз, Ибн Сино, преимущественно является сторонником прогрессивных тенденций педагогических ндай Платона, и-не приз-ааёг, в основном, ого отрицателыше взглярн по данному восрссг’.

В этой частя объактом гсследоватш становятся педагогические взгляда Лриоготеля как-георвглчеояого котишка педагог;: фзо-ких идей Ибн С то.

Считая яедагогиед ооставной чеотьв философия, Лрпстота.ть придаёт ей новое содержание и развивает её. .

Соглаоио ему, содержание и форгга воспитания состоят из даух гндоз - кравегяешюго я пс^ологич^окпго, И-брэдзо /.ркстохсюн стих областей - не случайно, ибо нравственное воспитанна а ярзх— ственнооть з педагогике и вообще з развитии лпчнооти и общества являются ванным воспитательным средотвш. Без енсокой нравственности и без здорового человека воспитание и обучение--’Уо дьЗт желаемого результата. Человек, познавая мир, изучает его сообразно личннм психическим особенностям;

■ ' Л (.метатель г. о^ла’.тч ^млосоЛии и педагогики иде? пп"- •

"])онго учителя, си 1" рту r. л-гг "ро г-.г-пч:: >•< V ,пи:: PW .-.'а Ила-.она и выдвигает cpoki твп;«з от-.тония, утверждая, что tmr йеменка подобен чистой доске и гпоследстшш при встреч» •; мате-г риальннм «иром отражает его. Это, по существу, верная идея, доказываемая воопаиимчивул природа человека.

Мыслитель евкаывает воспитание с человеческой натурой и средой, а его раопитие видит осознании и разуме. ,

, Согласно Амкототелч, основа развития согершенного чолэт-ка находите» ч сагзйном З'Учштании, полтому он <1»<элаго--*излологичос-коо и т“л<?оно-тт1Е1Ми<М'!кое .удо-ювьо. семьи считаот пахши услори-ем иосгглтанип. •

1 Следует отмстить, что пяпаготчеейио «озарения Длатпна и Аристотеля, в «слом, ока;.;али полотатольиоо рлитте на п?лагоп:чаокого учения <!'5ц Сине, ii жчсэпоры•* мок^нтах .Ин Сино очань ■? липок к ним. * . •_

В педагогических рзгл^дж Платона, Л^И'-тотоля it iMh .;яьо мвпедидт Kiw j процесса и ааппазлонипг посцитакия и об’.’ч-зниг, котопк.о гго-ледсдаш тал1нгал-,>М« Оино.

'Вилчки^* педагогу! по лаге w, что ко^ходимыи уолг.пийм *о;>ми-ро*анил. всесторонне раа-глтого пс-ловяка .«елялтзя ^изичсик-*'» aiu>-'>тыз, интеллекту.'WHCtf, нравственной и о^тотичаско’? восют'лни*'.

О шла .чю iiM, чол-теек лолчези г.осшпттъея в холопе*! : тл.

• Таким вводом, из краткого ан&лииа попагэгачвекиг яагл°дэз Иягктона п А.улеготел.1' выяснв^г-с'т, »?тй Л^н ьин..> П'_сляд';'-а "ельно av слупил; ухд цодрепиЧ. ивзат иввЧшк iinep.c-rBOinnKoii зл’цитанлл ,V пОу'^ннл.

Кроме того, на развитие философского, медицинского м педагогического учения Йбн Сто огромное влияние оказала великие мыслители мусульманского Поотока, к числе которцх относятся философ Абукаср і'З/ойи, известный по прозвищ? "Второй учитель" я Аристотель Г.остока. Его учение серьёзном образом сказалось на формирование мировоззрения Мп Окно. Великий у^зкий-зіщикдопедист зогш-ыал высокое моего в развития к изучения наук сгоей ®потгл<.

Абдуиаср Фороби помимо социально-политических и философских воззрений излагает цепные взгляды о воспитании человека и его всестороннем развитии. • ,

Мыслитель ставит в центр своего аодагогичеокого учения воопи-~танке человека и полагает, что этот процесс должен находиться в руках добрнх людей.

Фороби наряду о пропагандой к; алственного и телесного воспитания считает фруд ванным оредсгвлл развития личкосги. Он прлъ&-вает молодёжь к честному труду и овладению профессий!, очигаэт, его важным фактором жиз>щ к нравственного воопитания.

Согласно 4оробя, для вс^сторошіего формирования дичь^отя, кроме использования форм я средств воспитался, таюкв важное место аалкмают пути и методы обучения» '

Как к его предшествегамга и идеййме учителя Платов ії Аристотель» Фороби всестороннее формирование человека, воспитание п. ’• обучение считает составной пастъп фялооофаи. Фороби яндвииул ряд ценных і’дей, способствовавших разватгю и разрешению пс-д«толвч&о~ кпх вопросов, которые а пошшв не потертая своей й&гчЕмоотк.

3 г пазе одновременно адЗї речь о педагогическом ученад Х1~ гого учЗного 1'бп МаокявеПха (Х-ХІвв;), о «?о' асп«чде«;г

■ . ' ' “'МІ,'.-, *; .1 ^ ,.‘ ;1

воепнтшшл ребенка, рата; у^іїеля^.ай^гаеюіо^трудова.* г.-йедге-ти.ко-телоскои зосіитакиз,'

Анализ педагогических воззрений отмоченных учёных позволяет утверздать, что волн Платон и Аристотель в обоих педагогичооких учениях не уделяли должного внимания труду, трудовому воспитанию» обучению ремеслу, то Абунаср 5ороби, Ибн Мискавейх и Лбн Сило яолагают8 что труд, зддовов воспитание, обучение различным ремёслам для жизни и всестороннего развития личности необходимы;'

► Несомненно, труд играет важную роль в формировании нравственных качеств0 характера, способности, привычек и таланта каждого человека.

Следует отметить, что теоретическими источниками педагогических взглядов Ибн Сино, с одной оторонн, являются наследие мыслителей античности, в особенности, Древней Греции, о другой отороны, произведения восточных учёных Абунаора Форобя, Ибн Шекавейха и др» _

Вторая глава - "Педагогичоикие взгляда Ибн Сино" - состоит

*

аа трёх траграфоз. • '

Э ттйряом рараурабЬе - "Вопроон воспитания я обучения в наследия Ибн Сино" - дейтся онаднЕ содержании формам и средствам воо-аитания я обучения, подчёркивается необходимость использования к в учебном процвсое, ■ . '

'Педагогкчеовие мысля Йбк Сино отражены в его различных по общему произведениях; ”Канона врачебной науки", "Урдауза",

"Книге исцеления*1 „ "Книга зкаж:Е" , "Саломоне и Абсоле", "Указаниях к наставлениях”, иДомоводогвэ"» "Иовом окна Бодрствуигего? "Птица*, "Трактате о лдабва** "Подарке"* "Юсуфе”, .

фонетике", "Лободе", излокенных на персидоко-тадаакском и арабокон яэнках. ,

ИбяСкно.в вгих произведениях иплагабт овои воззрения о с^.'5Й.ч«й, йко.яьном к коллективном воспитании, о месте изучения

науки и ремесла» о духовном облика наставника, няни и воспитателя, о значении -возраста а процессе учёбы, лравствеииои., трудовом, эстетическом а физическом воспитании, о развитии ребенка и его психических особенностях таких, как деятельность, способность, умение, привычка, внимание, ацущешю, восприятие, память, речь, мышление, воображение, эмоций и т.п.

Основная сущность подлгопиоского наследия Ибн 0 и но - человек, его воспитанно и обучение. Кроме этого, он, определяя задачи воспитания к обучения, пеопровержнвши Дактили указнваот на путь устранения недостатков в этой области.

Необходимо подчеркнуть, что педагогическое учояие Ибн Сино как составная часть его мировоззрения имеет оргавическуо связь с его ^моссфокиш, В особенности С ГЛОСООЛОХ'йЧбСМ;М1, 'А ?7Г,че&~ 1С.ж\ взглядам 1шол;.толя,

С точки зречня Ибн Сико, человек ещй в чйеве мате;/. отзно-в'лтся объектом защиты и вс.^лг • ап*я. Г' подобно',! иитернрегь'иг'!, на наш взгляд, взаимосвязаны додспиноше (охраса эдо овъя \чиь~ р::, решд она а питания, духовное и телесное оодортглие) ” иеде* ГУГИЧвОМв воззрения мыслителя, . .

Поэтому он обретает очень кис го вкякапгя на ряд ггугсоиягс ч к-агбрлош.ш. факторов наподобие том», аппетита, сооскьэ ги, телесное И духовное СООГОЯПИв И т.п.* . ■ . ; ‘

Взгляда 1’б|1 С;.;Ю О ГОСДИТвКИЯ И СР‘.*ДСТГГ.Т ВОСШОД^Я Р«б'*П‘,а,, чолоутшо в его цокзведегшяу "Домоводство”, "Я&исио вг.а-(?' .о!

НАУКИ и ■^РД^УЗ"? ^йЮТ и ОЛЬц1у и ЦЫНЮОл: 1> И 0*^ £*сьХО,ДЯЗ !■/>/}\ &

сов; Яч'-лиоР. педагогике и психологии. Следует ояп-Л'птъ, что н././пк-

сылка ряда вопросов о аоопчтаняк.к обучают, ездобба© вда.&,(к?1.%к?чс

^ Абуели кбк Сино, Избравшие иротваде>шя Лка тёдй.яэ,,)

. И-'БО, т.2, - С,2%. • ■ • - '

.К'їскуссік' з! исследований были, заяокэны им ещё тысячу лот тому пазад. ’

ііґііі С:;!• о творчески рассматривал вопросы воолатания ; ьсе-сторенле анализируя природу ребёнка, к ному. относится не только как иоотататаль, ,;.о к как ьрач.

-г-'слі: Иби Оинг. в "Урдкузе’’ и ''Утопе" полагает, что процесс всс-пмї!іігля и обучения начинается с младенчества и Дотсп а, то в "Дшоводстио" он откм воззрения посвящает воспитанию подростков молодо'?;!, с-ормиротыш аяровоаэрввия я марояоіидаллія лчу.е!:.

Г; даашпг кроизнсдшашх лючсяо наЛш вопросы сосгавлягупе основино ка’.’яопвыты ого педагогического учения, чему в дальае.Ъем уделяла пристальной внимание педагогическая наука: учёт возраст-'йгх особенностей личности б воспитании, пути и метода воспитания й обучения, материалы м средства учЗбы, предмет и объект восиита-Шчя к обучения, роль кшш, воспитателя, 'родителей, товарищей по ' ?чЗбе ь цоржровачин детей VI подростков, место и ъремя воспета-п.я и преподавания, соотношения светского и .конфессионального обучения, влпянло особенностей духовного и материального мира воспитателя а учителя, нравственное воспитание и др.

- Предпосылку формирования человека Ибн Сино видит в семье и ептем-г вакн»; положительное ьлиякке родителей и близких в процессе образования п развития нравственных, трудовых, физических,

эстекиесииус.и умственных способностей: "Детей надо отделять от

* ■ т ■

дел к от порочных привычек . ■

' ■■ Мыслитель еообо отмечает ва*йое место пколн, учителя, воспи-

' 1 ' ' . • ,' г ■ ' •

тг:уоллоетиза,- мудрого1 друга и назидания в процессе воспи-

,ше человека, ибо в.т.іч,ічо аткх сііл, в оооб^люсл-. колтеі.’гГ. учёбы, 1орнлр;ув'і бл*ігородт:о зтлческ^о свойства: дг.* <оу б охотно, добродетель и добрые огьо;лр'';ія, честность л ахкури" №;уь, верность и щедрость, храбрость и скромность, о'л^хс'гг.оііі.оо'іі. :: ч'і^іпиіг/.о.

Глубоко анализируя .вопросы воспитания и обучения, Ибн Оиио лредмі'а*-® нааравлопая раЗоти с матод**»»:

' I, Религиозное поолятаїше. 2, Интеллектуальное воспмтаїгло.- .

3. ТчЛОСНОО ЗДОрОЕЬО, Р&ДЇ1 которого СЛУЖИТ МЄ;УІД1',Иа. 4, Йстет.'і-чеоьое воештште. П. І’рачсгвекноо аосіїатшшв. €•. Про<Іесскоі2а«>-нов роспиїагпе. ("йу’іошю ремеслу), :

’ Сог.‘Шс;іо гібп 0«;;о., шітолтоктуилькоо воспитание как основа -У всякого 0(5^1 зоиа:шя :і обушк* необход-'їмо для ілдакщалг5;*го і’ор.ілроіішіг.я, развития тчлачг.ч ‘"їлорчость;-., кукілєні'я сіі.><*оЗ-иости, мировоззрения Д уб&ЬЧвШК. "

”одерх'»твльіінЯ алалії з ого взглядов позволяв'* учвь,іу\агь, что Ибс ьооіи.тиваюадв вочдоЯ&твии ііа молодил» ь"дел !!о«,.«-д~

СТВОМ СіЮЬ."і.ОГ0, КІІЛЛЬ’..>Г0, КОЛЛОХї.’.С'іОГО, ТрУДОїОГО, уі'.ЛЛ НОГО, ОСТОТЙЧЄС 101*0, $.КЭЙЧвОКСГО ВОСІїгіїйиі'Л, а гшке ьосіуу: ЗІР..*

хлрак*о::о, чугстгл *ты аогвек-іоем, г.ояга г. .""й^ляру. Три*.»* образом, СТЦ.ЮВЛ6! ,:«•< гл^дал.'ла, всдуциго &;аг.в.чт! 'брп:< •<. -л :і>і Еііделот через гармочнчесісов Еосіг/тпісіе, л;л.пішаду'-С9 духом гумшіьз^а, аврой в сі.ду зііаіпуі, рлзу.мн, тр-уда л добредете,1!?,, <

І. і1'.'. ОЛ ПА: йі’/ар ДЦЛІ-.О.’’ і'.’ЧЧгїЗ '.ГОС.'Л/'Лі'.'.ЛГ ■■' С '■.•ЯЯТ.ЧО; ■ Л '

школьного иосітта.ігл и .соли учсгєля.

Прежде воего следует подчеркнуть, что педагогическом уче-шш Ибн Сино школьное воспитание (воспитание в медресе) остается ват.иш этапом учебного процесса. Во-вторых, согласно Ибн Сино сущность этого згода состоит из изучения неук-і и литературы.

Йбл Сино яра рассмотрении содержания школьного воспитания особо выделяет вопроси возраста учеикков, скрупулезного вибора учителя и воспитателя, учёта знаний, навыков и опыта, нравственных и духовных качеств учителя, среды и места воспитания, методов воспитался. .

С его точки зпэшя, 'школьное воспитание долано осуществляться постепенно о учётом упомянутых факторов, психических v <5изио-логячеоких особенностей данного этапа совершенствования и слоя-кости. Ученик. должен часть своего вршеші посвящать физическим упражнениям, и отчасти, излюбленным занятиям.

Прежде всего Ибн Сино имел в виду подвижные и малоподвижные « і ' игра и, изучая различные аспекты развития тела ребёнка, предлагает программу физических упраянений.

. Несомненно, воззрения Ибн Сино на физичеокое воспитание кме-•от ценность ло несколькш параметрам, лбо от охватывают вопросы места, вида и пользи тренировок, связь тренировок о состоянием И ЧЛЭНаКЕ тела, '

,Мыслитель в сво§м педагогическом учеши считает нецелесооЗ-разшгл ИЕдавйЛУЕЛъясе воспитание я обучение детей, ибо, п этоы появляются трудноотж и для ученика и для учителя. Соглао-£:'о ‘виу,, коллеге ;;б:«ія учеба имеет определённые преимущества.

б уочш ’ереняя Ибн Сено, школа к медресе должны восштать совйі^еіїкіго человека, гбо воопЕгание личности в лих, если, о

одноП стороны, составляет основу педагогической системи Ион Спио, то, о другой стороны, оно выражает овязь личности ребёнка с учителем и родителями, со школой и обществом.

Or,яш из необходимых аспектов воспитания и обучения согласно Ибн Сино, это обучение учеников ремеслу, которое ДОЛУЯО состояться после изучения наука и литературы.

Во взглядах ыксдителя, относительно этого вопроса, ішоогся ряд валких положений. Например, он против случайного и поверх-ностого обучалия ремеслу и настойчиво требует, что по этому поводу нсло брать вс внимание желание, вкус, способность и оклониость робйнка. "Надо каждого,” - гслегєт Ибн Сино, - обучать ремеслу в соответствии о его вкусом и способностями, в противном случае воспитагшо и обучение не дп15т желаемого результата"

Ибн Сто, рьосг ітривал сложность изучения паук, считает «го для одних легкодоступним, а для других, наоборог - трудно-доступним, поэтому он возлагает на учителя определённую ответственность.

’Лз анализа взглядов Ибн Сино на школьное воспитание « место учителя в нам, можно крийти к следующим выводам:

1. Коллективное школьное вислктанме - ато одно из важных

и необходимых орадотв отаноьлелля чоловояа» . .

2. Е атом процессе ванен учйг возрастного {актора.

3. Яоуччние нкук должно осуществляться с учетом способности її с ЛОШІСПТИ рчбі'нка.

4. ^ОЗГЛаВЧТЪ ЭТОТ їфОЦОСС ДОЛКСМ НОПОйрЭДСТЕбННО' йсесто-РОН'.іЬ досто/ниЧ учитель.

5. Взгляд Ибя Сино о шпольиом воспитании овсфдеа от 'ссда~

б. Мыслителем'конкретно' определены программа и метода воспитания. , ‘

В-'дад&ш второй главы - "Взгляда Кбн Сино о

семье, ро.И1 родителей к воопитателей в воспитании, рассматриваются важней'лив вопросы оекейкой низни, семейных отношений, ппведешш йены и мука, места женщины в оемьо, семы г: обз[есТ1 . роли мужчины и иенцины (отца и матери) в воспитании натуры и способностей ребёнка. ;

Следует отметить, поскольку Ибн Сино был философом и ио-кусным медиком, его воззрения о семье такяе изложены на оонсш о социальной философа, теории и йрактики медицины.

Из анализа воззрений Ибн Сино по этому вопросу вытекает, что в его интерпретации семья - одна кз форм объединения людс“ Эта известная идея в социальной философии восточного перина-тдзма, стойким последователем которого тляется Ибн Сино, Необходимо укавать, что во взглядах Ибн Сино относительно семьи мужчина по полокениэ и праву выше женщины и это несом-кег.но осгь отражение феодальных отношений эпоха мысллтеля.

: Ибя Сино, ведя речь Об аспектах и особенностях семейной педагогики; отмечает .важность влишшя нижеследующих факторов: ;коНгшчеекие и дахов:ше факторы семьи,1 ооотнсшение и соцпаль-

' ‘ ■1 I 1 : • ' • I* '*

нов лологкенпе.мужчины и кешцшш, социальная роль семьи и в ■..ЬсоАвык^к! еЕ5 зщчеше в вооштании ребёнка;

■';Ь’;18.т,ш/параграфе всесторонне подвергаются анализу воззре-(>ф,семейкой,йедагогпки, .исследуются 'азт&аЦа }Ш ,фв№ ^а'Ьщет как ва^його;'центра воспитания, я

Придавая огромное значение семейному зоспмакиз Ибн Окно отмечает водность материальных и духовных факторов, ороде„ средств ВОСПИЇШШЯ, методов обучения.

Согласно ого учишш, цэль к задачи всестороннего формирования ребёнка заложены р воспитании характера, привычек к опо-собкоотой а поэтому следует уделять больше' внимания, ибо ВООПИТШШв подобных ОСОбеЬ’НОСТЭЙ - процеоо СЛОЖНЫЙ И ДОЛГйЗ.

Он начинается с младенчества и идёт до зрелости.

Ибн Оино, отмечая сшеодфичеото особенности поспаташя ребёнка, подчёркивает степень ответственности родителей.

Из размышлений Ибн Сино вытекает, что для воспитания доо-тоЯього характера и опособвостей необходим еьръёзый подход к развитию крпсиэречия, доброго нр.:аза, дйсцшштирорлйкза?*!, аккуратности, скромности, правдшіистп, доброоовестностк к трудолюбия, Потому, что ребёнок Я СЗДЬС йОЭШЛ'ЫЬаоТСЯ ни осново поведеная родителей, изучает оо'ичичэ правил» псв-здония, а. •.'пзпи" образок, V него формируется ДОбрыГ, нрвв 11 блйгородош!: ХГ'РМСТбр.

Мыслитель, постигая сущ.юсгь осабік аспектов характо; детой, считает правоморнкк гоЛеочоо наказание для детей с отр»~ хигольиш іюіи>де»пьн. ^оглалпо ту, прк »ток иадо брать ?.у вішаниа индивидуальные оообвшіооїл яййдого ребэіш, .

Из шіалаза изложенных полояаний .витека;-:? вывод о том, что ь-'ззрения V.tr, С'іі'с о семье, о необходим: предпосылках возник-’лопвиу.п з*»*ьч, о браке її разводе, об отношении между «У”т?пкэ?

•• оо", о выборе хсеаи, о характере и поведшим мужчина я ■лчтухт, о оемайнвх заботах, о роли, родителей а гооттшш ре-бёака, о воспитании натуры и способности, об нс^урзсшт ’ форм и средств воспитания до Ъщх аод; сохранила сьоё гвачето я

их использование гв змлиенной и воспитательно:* практике пред-■:*гат>.>:я<?т«я эффективным. ■. 1

ь заключении работы о'ообщаотся материал» исследования и Д‘зла‘.т1':я выводы и предложения. . ' '

. ”. изучение научно-педагогических идей ;15н Сино как великого средневекового ученого, мыслителя, энциклопедиста, искусного врача, проницательного философа доказывает, что он в ^ольлинс^че своих: глубоко содержательных научных, художественных, г'ило^Ескйх и мсдисинских произведениях, в центре СВСгвГО учения ставит вопрос воспитания всесторонне радиитого человека и »тим вносит достойна вклад в истории развития педагогической МЫ.'/ЛИ. . . ‘ '

Социальная и культуриал жизнь периода средневековья отличаясь влияниям науки, литературы, <$илосоЛии, религиозной идеологии на различные стороны общественной жизни, оказала суще-Ьтгтчо? рлиянио на становление педагогических взглядов <1бн • Сино. ...

■ 3, Обачстсснцо-политические, философские в&глвдн Л5н Сино

сформировались на базе его разносторонних научных интересов,

ч что ..{кто сяое отражелиё в изложении им кардинальных педагога-Ч^СКИГ Проблем. ; '

V ,4. Лоцагдгячвская концепция йбн Сино отличалась направлен-

ййотьт, вз'гледоЕ на становление1- и совершенствование человека эоучзния к-воспитания в школе и семье. '

;:.ь.'11«да’г^№чвскиа вёглгды Йбн Сино, отличаясь логической о’"но?аны .«а лоришни? им роли внзшнего мира в г,-.; анЖн*' £э(»г<ф ..яе&кг яряро^ц ребенка .согласно созданной им

■Ц-'ХК-О -'^ЛЛН/Я- '

6. Заложенная К1н Оино системе, человеческого г.ъзнатш •?клочагз? в себч изучение природы, способностей ре'.5«нки.

Процесс познания должен быть систематическим, отдчъал:ь м/.;.".--возавэнчопаой направленно;тьо я '^ыглчнт воьраетина пауиопи.

7. Взгляды мыслителя на пути, методы, ««■сто и ьрс-мя ;

питания'и оЯучэнир, каг.тарлент- ;«И;ты •' колэдеж о, роли учителя в наставлении . зитояаят из •зТ'о ^илосо* ;кэ-мировузчигнчес-коЯ позиции! приоритетного разнития ;раэуке, оти!;о~ч<?лож;ч(зски* качеств. . ■

■0. Со&ерэенкая личность по гзглялам Ибн Сино отличается, астатическими чучстнами, '}изичвск:гм развитием, познанием 1«з-мсяла.п ?и стемз окольного и до мши наго воспитания. ■' ,

9. г^н Оино с?оими ледаг'оги'ьс^ими взглядами ока?ел и на- и -:пдьнзе влияние на '{.отю^нзяание по яа готической мысли и глткльстча многих «цдшмцих-:* лплд.-тавятвл*!» я гц&гогики. та^-мк-:км'1 на?..1да.

Иал.члс-нно.в лоэчолрвт утпздацать’ неоЯэдсиюоть:

- у..^ ченич .аддон-гшм педагогических уч^нкх иат-едениР ?:кзни и педагогических взглядов нрупн&Д'лего мыслителя Востока -■1

. - детальны?) анализ лвдызяетвскях вэгяядор НСж Сини екиде-«.-льотвуе-г ’■) Необходимости ггрим^н жия ле-комакдованныу им путей

,<ЛТ .17,,-;о ооДЪНйГО и ЗоМ-ЭЙНСТО ЯЗгЯИТаНИГ " ’’’-'ОТО?/' лПиг.е.мя' ЧЦ»

•. т<но;; 'о.юотани ? дисоертадаи от;.&■*(?иг> р г'

Т. Бзга.'-гд Ибн Сиао на воспитание и р^ученче-Чна тац«.*эД Ма^|а?8 1«М т.:^34, - С.5;г~р£>, 4

2. Воззрения Л5уали Сцно о-научной терминологии относительна воспитания Снат9р,«,яз'.) 1?абэни йорск-забоии илм.

' ". ■./ ' ' ■ . Д^ишИ*, 159* г., - С Л 2.'

й. Ппоцасо воспитания и обучения с точки зрения Л'Зн 2ино (на тагрс.яз.Ваьзе пробдемахои фолеа^и, ичтимоио оиоеии замонл хоаи.ча. Душанбе», 1991, - 0.124-132. '

4. Ион Сино о школьном воспитании и обучении (на тацг.яз.).

,\па",, ,КЛ5, № С!~6, }* С.43-44. . • -

5. Еогляд п^н Счно на военно-патриотическое воспитание ('на та.). Теоисхои конференциям ХХУП илми'^амалии му ал л и-монл дониякадаи саноа? багяида б'а 50-еолагии галаби дар Чанги Ьуаурги йатаки. Душанбе, 1995, - С.25-26.

Подписано к печати Т,104.96 Тигля 100

„,2окля <?01, ■ Типография ТНИИПЫ

Текст диссертации автор научной работы: кандидата педагогических наук, Охунова, Саёхат Хамдамовна, Душанбе

о*/; /-¿г

ВАЗОРАТИ МАОРИБИ <рх/рии точщштон

ДОНШШф ДАШАТИИ ОМ^ЗГОРИИ Ш.ДУШАНБЕ БА НОМИ 1^РАЕВ

ОХУНОВА САЙС^Т Х.АЩАМОВЙА

¿и

лсо

АВДОфИ ПЕДАГОГИИ АВУАЛЙ ИБНИ СИНО

/13.00.01 - педагогикаи умумй /оиди илмофй педагогй/

Риеода барои гирифтани унвони илмии номзади илмхри педагогй

Рохрарони илмй:

ОВИДОВ И.О. - ходими шои©таи илми ^гмхурии Тоники с тон, доктор И ИЛКфИ педагогй .академики Академиям илмхри педагогии И^ИС, профессор,

СУЯТОНОВ М. - номзади илмзфи фалсафа, дотсеит

ДУШАНБЕ - 1996

Мук^ц димз>» •••«•«*•••••• • • « • • • • * • • • 3

БОБИ Г. АВУМЙ ИБНИ СШО ЕА ВАЗЪИ ФШЩГУ МАОРИФИ ЗАМОНИ У

I. Вазъи фарх^нгу маориф ва таълиму тарбия дар замони

Аб^алй Ибни Сино....................................16-30

Z. Сарчашмазфи назарияи педагогикаи Абуали Ибни Сино... 31-57

БОБИ 2. ПЕДАГОГИКАИ АБУМЙ ИБНИ СИНО ВА Ч^ДТХрИ

ШЩШ ОН......................................

1. Масъалах,ои таълиму тарбия дар опори Абуалй ибни

Сино................. .............58-80

2. Таълиму тарбияи мактабй ва мак,оми устод аз диди

Абуалй ибни Сино.....................81-98

3. Ащ1дахри Абуалй ибни Сино оиди о ила яа накрги воли—

дайну м.ураббй дар тарбия...*........................99-118

ХУЛОСА.................................................II9-I23

АДАБЙЁТ.'.................................124-14Г-

- 3 -МУКДДЦИМА

тщрупф*. Дар таърихи афкори педагогии да як халву миллати аз црфти илму фарэданг гаий мутафаккщзоме х^етанд, ки андешаву афкори оихр дар *$>даи тасьлшу тарбия арзшшдш балаидеро сазовор буда, дар чрраёни таэфил ва ташаккули ч^офнбинии наели нав-рае накопи мух^м бозида&нд.Яке аз чунии симозфи мщоём дар таърихи афкори педагогии хал^ то^ш, бешубх^, Шайхурраш Абуалй ибни Си-но /980-1037/ мебошад. Вонсан, Ибни Сило "бузургтарин олими тнб,бех,-тарии файлаеуф,х5рйвоиотшимоеи аввал, домишмамдтарим олими

еозфй геология, масрнавие ва бузургтарим муеи^вишоеи замом э^кзоб мешуд".*

Аз ин тавдк^! афкори педагогии Ибни Сино дорой ах^мия-

ти зиёд аст.Омузиш ва баррасии таълимоти Ибни Сино о иди тарбия, нак|1и устодоь^у волидайн, тарбияи синнусолй,усулу :-во©итахри таъ-лим,интихоби к ас б ва амеоли он то андозае барои муайян намудани манзараи умумии таърихи афкори педагогии халк^эи то^ку форс ва зфмч/нин ^офнбинии вай кумак мер ас он ад. Бетубзф, таълимоти педагогии Ибни Сино як к^сми Т1фкибй ва мухами ^ахрнбинии у буда, бо чрфтхры гуногуни андешазфи фалеафй, наз^фияи маърифат, таносуби нафеу таи, масъалаи мафе ва иамудздж ои,равоншшоей, сиёсати му-дас тадбири манзил ва акдацахри тиббиаш - колбадшиноей, х^сси зо-х$р ва ботиы, тарбияи ^смонй ва гайра робитаи зич дорад. Аз т^рни-

би дигар баррасии таълимоти педагогии Шайхурраис бощи г^к^ррар

1

гаштани чрраёни тах^вЕ^ли масъалахри мазкур дар низоми таърихи афкори педагогй мебошад. 5а ин ваеила афкори педагогии замони эф-зира ва хосатан х^раёни таълиму тарбияи низоми маорифи халкдо ^м-хурияти То^кистон аз андешахри цурк^шмати нйёгонамом, ки ган^шаи

1.Гафуров Б. Таърихи мухтаеари халкр то^ак. Сталшобод, 1947,-С.155-156.

бебаэфи маьнавдат, файз мегцрад.

Усули таърихияти тазди^ низ такрзо менамояд, ки масъалах,ои ниёзи омузиш ногузщ) ба х^мин ваеила барраей гарданд, то дааёни во!фИй ташаккули ин ё он еох^и илму фан коста нагардад. Х,амчунин тад^ск^ х^ма^энибаи ин мавзуь ба эд&яли бисёр масъалах,ои норавша-ни таърихи афкори педагогии мардуми кишвархри Шарк^ Наздику Миё-на ва алалхусус, халк^ то^ш, муеоидат менамояд, зеро макрми Иб~ ни Сино дар тамадпуни ^рх,онй баланд ва таъсщэда ба мутафаккирони баьдина хеле зиёд аст.

"Дар Шарк; эт^одиёти мутафаккщюн, монанди Носири Хусрав, Ума-ри ХайёмДасируддини Т^сй, Низомии Ган^вй, ^алолуддини Румй, Мирзо Удугбек,Алишер Навой; дар Аврупо - У.Окнам, Д.Скотт, Р.Бе-кон,Ф. Бекон,Б. Спиноза, Н.К/занский, Ибн Рушд /Аверроэс/Д.Бруно, А.Данте ва дигарон аз андешаздои у гизо гирифтааст1'.*

Ибни Сино ^рриб дар хрмаи соз^эи х^ёт асарх,ои безавол эчрд карда, масъалахри мухталифро аз пахрУхри гуногун баррасй намуда- -аст. Аз ин лихрз аз осори раронмояи у дойр ба масъалахри мух^ши. ^рдахри зиндагй маьлумоти муфид пайдо кардан мумкин аст. Бешубх^, масъалахри таълиму тарбия аз назари Ибни Сино барин мутафаккири бузург дур намондааст. Дар асархри у "Китоб-уш-шифо","Китоб-ул-начрт","Донишномаи Алой","Тадб1фи манзил","Рисолаи нафс","Саломон ва Абсол","Зафарнома" ва гайра андешахри пуркдеммати педагогии у ифода ёфтаанд. Омуэиш, тах^к; ва дар амалияи педагоги васеъ исти-фода бурдани ак^здахри педагогии Ибни Сино дорой ахрмияти бузург аст.

Хосатан, дар шароити кунунии ^умхурияти То^шистони тозабун-ёд барои тарбияи маънавй, ахлок^ ва педагогии наели наврас, иети-

1,ЗЦураев Ш. Элементы диалектики в воззрениях Ибн Сины.Ташкент;

Фан. 1980. -С. 3.

фодаи мероси гании ниёгон миели Ибни Сино, хелесудманд мебошад.

Дар ин маьнй а^адахри Ибни Сино о иди мизо^, иетеъдод, доя,му-аллим, тарбияи коллективй, таълими фанхри алох^да, усулхр ва ре^и таьлиму тарбия, таъслфи мухум дар ин тдераён то зфл дорой арзиши зиёд аст.

Истифодаи дуруст ва з^ма^онибаи ин ган^наи цурарзшш ,пунёи маънавии ниёгонамон д ас тур ва рох^амои ^акуяк^и олимону адибон ва муаллимону мураббиён дар ч;одаи хеле мураккаб - тарбияи наели нав-раси имруза мебошад.

Аз ин нук;таи назар интихоби мавзуи рисолаи мазкур б а шакли "Ак^дахри педагогии бш чЩй&ок У ■

ящщьщгшофиъ аст.

Дарачаи омухта шудани мавзуъ: Дар бораи ах^ол, осор ва чрхрн-бинии Ибни Сино дар адабиёти хори^ию ватанй асару мак;олах,ои зиёде таьлиф ва нашр шудаанд, ки тах^или х^амаи онхр дар ин рисола аз им-кон берун аст. Аз ин ру мо танх,о дойр ба асархре тавак^суф менамоем, ки дар онх,о ин ё он ч^офти анриди Ибни Сино дойр б а таълиму тарбия барраей гардидаанд.

Дар муайян кардани ак^да ва таълимати педагогии Ибни Сино ма-крми профессор, Т.Н.Кррй-Ниёзов^ мухрм аст. Дар осору макрлахряш муаллиф баробари шарху тадк^нде "Ал-Крнун", ба гурух^о ^до шудани илмхр ва донишхрро ёдовар шуда, дар хусуси зарурати тарбияи ч^смо-нй.танеих^тй, рех^и гизову бозй, ташкил намудани бозихри гуногун дар з^вои куш од ва гайра сухан меронад.

Яке аз аввалин олимоне,ки дощ> ба акриди педагогии Ибни Сино дар худуди собик; Иттихрди Шуравй изгори акдца намудааст, академик

1.Кары-Ниёзов Т.Н. Великий ученый и мислитель. Ташкент: Академия наук, 1953.- С. 30-37.

-б -

А.М.Базфваддинов мебошад. Дар осори f ч^х^тзфи заминаи тагаакку-

ли афкори педагогии Ибни Сино,хусусиятхри дидактикии осори мутафак-

кир,зинахри омузиши илму дониш ва гайра мавриди тахэдп^ к^рор ёфта-

о

анд. Аз ^рниби олими озари А.К. Закуев андешахри Ибни Сино о иди. здлсси ботинию зохдеэй ва баъзе хусусиятхри равонгаиносии f тахэдте, гардидааст.

Олимони эронй Хрири Мозандаронй, Креим Ганй, Сайд Нафисй,Му-х^ммад Шох^ардй, Зулма^ Таботабой,Исо Садш^ дохip б а эчуэдиёти Си-

q

но асарзф офаридаанд. Вале танэф дар ас ар и Исо Садику маълумоти лозима мавчуд аст. 7 назариёти Ибни Синоро мавриди тарбияи к^дак аз vspypTH маводи таълим, воситаи он, ре^и таълим ва гайра омухта, онро то андозае бо акриди Афлотуну Арасту мук,оиса кардааст.Муая-лиф дар ин ак^да аст,ки "нахустин донишманди бузурге,ки дар Эрон пас аз ислом рочръ б а таълиму тарбият изхрри назар карда -Шайхур-раис Абуалй Синост".^

Дар баробари ин, ба андешаи мо,Исо Садик, мохдляти тарбияи' тифлро аз назари Ибни Сино то андозае нодуруст муайян кардаает. Ба фикри вай Ибни Сино гуё тарбияро "фак^т аз лихрзи вазифаи па-дар ниебат ба фарз анд ак,рдаи худро баён дошта ва назаре ба чрмеа надоштааст"

Яке аз ыуърцфкрни дигаре,ки солхри зиёд дойр ба ах^вол ва осори Ибни Сино китобу манрлахр таълиф намудааст, файлаеуфи точдлк

А —

Султонов У. мебошад. У" дар баробари тадк^н^ зин дат ином а, осори

1.Богоутдинов A.M.Очерки по истории таджикской Филосойии.Сталина-бад,19б1.

2.Закуев А.К.Психология Ибн Сины.Баку: Элм,1958.

3.Садик,Исо.Таърихи фарх^анги Эрон,Тезфон,1333.-С. X24-I32.

4.Х^мон ^о.-СД24. б.Х^мон ^э.-С.ГЗХ.

б.Султонов У.Атдахюи фалсафй,ичримой ва ахлок^ии Абуалй ибни Сино. Дуяанбе,Дониш, 1975. * '

фалсафй,ахло1ф ва и^имоию еиёсии Ибни Сино, оиди ан^дахри мута-факкир дойр ба тарбия,ва таълими оила.вию мактабй, коллективу,доя, тарриби ду.с.тй, илцу хунаромузй, хирадмандй ва дигар масъалахр су-хан меронад.

Дар омузиш в а тадк^пф таъл^оти педагогию психологии Ибни Си-

т

но хидаати донишманди узбек Рах^шов С.Р.А зиёд ас т. О л им оиди масъ-алахри таълиму тарбия, ташаккули шахс,тарбияи мехратию ^ясмонй,ои-лавй дара^азфи омузиши фанзой таьлимй, алокри шаклхри тарбия дар омузишу парвариш, тахдем; нацудааст. Вале бояд так ид намоем, ки Ра-xjïmob O.P. аввалан, здэнгоми тадкдекрташ на зфмаи асархри лозимаи Шни Синоро /маеалан, "Х^кмат-ул-машрик^я", "Рисолаи нафс", "За-фарнома" ва г./ мавриди иетифода к^рор додааст. Сониян, акрид и педагогии Ибни Сино бо паздффи дигари ^ахрнбинии вай,х£мчун к^сми таркибй ба дарами кофй му криса нашудааст.

Райр аз ин агар муаллиф тадн^крти донишмандони ватанию хори-^фо /масалан, Изо Садик;, У. Султонов ва дигаронро/ бештар иетифода мебурд, к^ммати илмии тадк^н;отиаш меафзуд.

2

Проблемам дигаре,ки мухуакр^крн Султонов У. ,0динаев Ё, тах^пил намудаанд, овди масъалахр и тарбияи ахлок^, ч^шей, хислатхри инсонй сидку вафо, устуворй,далерй,мехру мухрббат ва гайра мебошад.

Дар омузиши афкор ва таьлимоти педагогии Ибни Сино, макрми зан,. мавнуэи f дар тарбия ва таълими фарзанд ах^мияти хосаро молик гаштааст. Дарами омузиши ин маеъала ба тарик^ адухтасар дар макр-

q

лай файлаеуфи точряс Сиропов Ф.дар^ гардцдааст. Муаллиф оиди таъли-

1.Рахимов С.Р.Психолого-педагогические взгляды Абу Али Ибн Сины. Ташкент: Фан,1979.

2.Султонов У., Одинаев Ё. Ду рисола /ЛЗадои Шарк,, 1979.- № 7. -С.61-70.

3.Сирочрв Ф.Назари Сино ба зан ва тарбия//Занони Тот^икистон.-1979.

му тарбияи фарзанд, фазилатхри зан-модар, эз^тиёткорй ва б.омулозф-загй дар номгузории фарзанд, интихоби доя ва гайрахр сухан меронад.

^х^атзфи дигари омузиши ин масъала дар м акр лай Ашуров Д., Ахмадов Т.* х^лли худро бо таври мухтасар ёфтааст. Ин ^р муаллифон о иди хидмат ва манрми зан дар о ила, одобу ахлок^и $ ва дар хусуси рисолаи "Тадбщ>и манзил" сухан меронанд.

Олими дигаре,ки дар омузиши ос ори педагогии Шни Сино сахдо гу-

2

зоштааст, М^бобоев А.К^. мебошад.

Муаллиф оиди алок^мандии шаклзфи тарбия ва босуботии он аз на-эари Шни Сино: тарбияи акуш,тансих£тй, эстетики,ах.л01$ ва касбу хунар сухан намуда, ба тарбияи коллективй, мундарич^аи таълим низ ахрмият додааст.

о

Мусик^шиноси точ^к Низ омов А. дар макрлааш ак^дах,ои Ибни Си-норо оиди таъсири мусик^ дар таълиму тарбия ва ташаккули сифатхри неки инсонй, дара^р ва моз^яти садо, овоз, савт,банду баст,таэушл намудааст.

Аз андешаи мухрзфкрк Хусейнзода Ш. ва Шарифов Х.^ бармеояд, ки шеър ва таъсири он дар таълиму тарбия ва так омули шахе мак,оми баланд дошта, мах;з бо шеър, мутафаккзфону олимон, нависандагон ин-сонро тарбия намуда* бэхрш ахлокр хрмида, инсонпарварию накукорй, мезф.атдУстй ва гайра даъват менамуданд.Дар ин асар х^мцунин дойр ба ч/араёни илмомузии Шни Синои ч^вон, вазъ ва барномаи таълими замони у,алалхусус, илми адаб,зфлати таснифоти илм ва робитаи он

1. Ашуров Д. »Ахмадов Т. Ибни Сино дар бораи муноеибати оилавй//За-нони Тонкие тон, 1980. № 2, - С.£3.

2.Мирбобоев А.К.Педагогические взгляды Абуали ибн Синьг/Изв.АН Тадж.ССР,отд.обпузст.наук, 1980. - № З.-С.62-65.

3.Низомов А.Ибн Сино и его музыкально-теоретические сочинения// Абуали ибн Сино и его эпоха.Душанбе: Дониш, 1980.-С. 181-189.

4.Хусейнзода Ш.,Шарифов ;■ Х.Макрми Абуалй ибни Сино дар шеъру ада-би то^рк //Мушкилоти ибни Сино.-Душанбе: 1980.-С.53-68.

б о низоми маорифи давр мулох^зоти судманде баён гардидаанд.

Дар тадкдекд файласуфи тох^к Содикрв А. ^рочръ ба здалли масъа-лазфи ахлок, ва ^раёнхри психологи аз назари Ибни Сино сухан раф-та, о иди дустию рафон^т, илмомузй, сифатхри зан, ишк, ва гайра,изгори ак^да щудааст.

ЪНухрщрщл то^к , профессор Одинаев ба воситаи образной "Саломон ва Абсол" тагйир до дани сифатхри шахсро таъкид кардааст.

о

Таърихшиноси то^ш Бозоров Ю. дар макрлааш оиди масъулият ва вазифаяри падару модарон дар парвариши фарзанд аз диди Ибни Сино, накопи шавку завк, дар таълиму тарбия, ре^и хобу хурок дар инкишофи кудак ва гайра сухан рондааст.

Олимони то^рк ]\м5фкулов С.,Бозоров Ю.^ рочръ ба омузиши таби-ати к^дак дар таълиму тарбия ва нати^аи он, ташакнули характер х^тз^ои мусбату манфии он андеша баён кардаанд.

Доктори илмхри фалсафа Вазиров 3. дар мушохдоцахри худ нисба-ти таълимоти педагогии Ибни Сино ва "Футувватномаи Султонй"-и Уу-сайн Воизи Кошифй, ак^да баён намуда, махсусан дойр ба масъалаи му-носибати устоду шогирд изгори акдда кардааст.

Аз тадкрткрти доктори илмхри тиб Нуралиев Ю. бармеояд, ки Ибни Сино дар таьлимоти педагогиаш ба табиати кудак, яьне мизо^,ах,а-

1.Содиюэв А. Масъалахои ахлок. аз назари Сино //Садои Шарк,.-1980. -№ 7.-С.101-106.

2.Одинаев Ё.Ахамияти тарбиявй-ахлокии "Саломон ва Абсол"- Ибни Си-но//Мактаби боветй. 1980. -№ 10. -С. §7-44.

3.Бозоров Ю.Дар тарбияи фарзанд//Маориф ва маданият.26 апрели соли 1980.-С.2.

4.^щжулов С.,Бозоров Ю.Таносуби таълим ва тарбия аз назари Ибни Сшо/ТМактаби советй, 1980.-№10.-С.24-29.

б.Вазщюв З.Таълимоти Шайхурраис ва футувват дар бораи устоду шо-

гирд//Мактаби совета. -1981.-№2.-С.23-26. 6.Нуралиев Ю, Медицинские трактаты Авиценны.Дзлианбе: Ирфон,1982.-С.29-32.

мияти ч^ддй, дода, барои услувории он тадбфзфи гуногунро меанде-

шад. Мух^шдега, дар асараш миэа^ро ба 191см ва давралом синнусолй

такрим намуда, оиди муайян намудани нишоназфи махсуси мизоч^г муъ-

т ад илу номуътадил,ус1^увор ва гайрцустувор сухан меронад.

т

Тадндекрти Измайлов А. Э.,Машкевич A.A., ро ^эъ б а таълимоти педагогии Ибни Сино масъалахри тарбияи оилавии фарзанд,алок^ман-дии тарбияи акрй бо тарбияи ^емонию коллективй,сифатх,ои ахлок^

ва дигар масъалахуэи таълиму тарбияро дар бар мегирад.

о

Донишманди узбек Тллашев Х.Х. дар баробари омузиши таълимоти педагогии дигар мутафаккирон,осори педагогии Ибни Синоро тазугил намуда, ро^еъ ба ^вх^ри таълимоти педагогии Ибни Сино,ки инсон ва таълиму тарбияи у мебошад изгори ан^да намуда, як сох^и фалс а-фа будани онро исбот менамояд. Ин чр муаллиф оиди тарбияи ахлок^, роху усул, вазифа ва мазмуни ахлок, сухан намуда, таъкид менамояд, ки тарбияи дуру ст ас ос и ахлок, мебошад.

гэ

Мухркрркрн Бликштейн Л.С. ва Корнетов Г.Б. дар тадакрташон : v оиди таракэдлёт ва пешравии мактабх;ои Осиёи Миёна ва Шар к, дар асрхри X-XI сухан ронда, ба масъалаи тарбияи мехратй, аз назари Ибни Сино, омухтани касбу хунар ва дигар чрхр.щои таълимоти педа-

У

гогии у тавак^ф намудаанд.

Камаева Р.А.^ дар тадкртк,оташ оиди таълимот ва ак^дах^ои педа-

1.Измайлов А. 3. .Машкевич А. А.Педагогические идеи раннего средневе-ковя в Средней Азии/ДЗоветская педагогика,1984.-№ 12.-С.100-107.

2.Тллашев Х.Х.Обшрпедагогические и дидактические идеи ученных-эн-циклопедистов Ближнего и Средневекового-Востока эпохи средневе-ковя.Ташкент: Фан,1989.

3.Бликштейн Л.С.,Корнетов Г.Б.Основные тенденции развития образования и педагогической мысли на Ближнем Востоке в средние века //Очерки истории школы и педагогической мыслы древнего и средневекового Востока.М. СССР, 1968.-С. 133-145.

.4.Камаева Р.А.Некоторые аспекты воспитания в трудах средневвкевых мыслителей Ирана и Средней Азии//Ак1уал.пробл.современ.советской и зарубежной педагогики.М.:АПН СССР,1988.- С. 77-85.

гогии Афлотуну Ар ас ту изгори андеша намуда, таъсири онро ба афкор ва таълимоти педагогии Форобию Ибни Сино ва дигарон нишон додааст. Муаллиф азфмияти таълимоти Ибни Синоро дар хусуси мактаб ва таъли-му тарбияи мактабй,мак,оми падар дар тарбияи фарзанд, тарбияи ме^-натй дар оилаю мактаб ва шаклу усулхри ташкили онро муаййн карда-ас т. Таълимоти педагогии Ибни Сино ва хусусштхри гуногуни он солкой охир маЕриди Охунова С.^доор гирифтааст. Дар манрла-зфи у,асосан назари Ибни Сино о иди ^рраёни тарбия, мархдоахри он ва истилохрти махсу.си храмин сох,а б а доираи баррасй кашида шудааст.

Аз тазусилу мук,оисаи ас ару макрлазфи дойр б а таълимоти педагогии Ибни Сино таълиф ва нашр гардвда, ба чунин хулосах,о омадан мумкин аст: I/ ч^х^тзфи мухами таълимоти педагогии Ибни Сино ва мозфяти он то андозае тахэдш, шудааст; 2/ баъзе мух£.кдик(он марх^ла ва воситазфи тарбияро аз нигох^ Ибни Сино дуруст муайян кардаанд: 3/ дар ас ару мак;олах,ои вдогон а роли падару модар, доя ва муаллим то х^дде сазфх, баён гардидааст; 4/ як зумра мух^к^икон назари Ибни Синоро оиди тарбияи синнусолй ва мадрасй мушаххасан баррасй кардаанд; 5/ вазьи илму фархрнг, низоми маориф ва сарчашмах;ои на-зарии таълимоти педашгии Ибни Сино ба к^адри х,ол тадк,ик, гардида-анд. Вале сарфи назар аз х^маи ин х^н^з бисёр т^рдатхри таълимоти педагогии Ибни Сино ниёзманди тахзд*к, аст ва ба хфшлаи онхр дохил мешавад: а/ пурратару мукаммалтар баррасй намудани таълимоти пе-

I. Охунова С. Х.Назар и Ибни Сино ба таълиму тарбия//Маърифат.-1994. -№ 3-4.-С.52-55; Аз х^мон кас. Андешах,ои Абуалй Сшо перомуни истилохрти илм марбут ба омузиш ва парвариш//Забони форсй забо-ни илм. -Душанбе, 1994. -С. 12; Аз х^мон кас. Ч^раёни таълиму тарбия аз диди Ибни Сино//Баъзе проблемами фалеафй,и^тимоию сиё-сии замони хрзира.-Душанбе, 1994.-С. 124-132.Аз х^мон кас.Таълиму тарбияи мадрасй аз диди Ибни Сино//Адаб.-Душанбе,1995.-№ 3-6.-С.43-44.

дат огии И�