Педагогическое обеспечение процесса обучения в церковно-приходской школе Тверской губернии второй половины XIX - начала XX века

Симора, Виталий Анатольевич

Темы диссертаций по педагогике » Общая педагогика, история педагогики и образования

автореферат и диссертация по педагогике 13.00.01 для написания научной статьи или работы на тему: Педагогическое обеспечение процесса обучения в церковно-приходской школе Тверской губернии второй половины XIX - начала XX века

Автореферат

Автор научной работы: Симора, Виталий Анатольевич
Ученая степень: кандидата педагогических наук
Место защиты: Тверь
Год защиты: 2010
Специальность ВАК РФ: 13.00.01

Диссертация

Автореферат диссертации по теме "Педагогическое обеспечение процесса обучения в церковно-приходской школе Тверской губернии второй половины XIX - начала XX века"

На правах рукописи

004612126

Симора Виталий Анатольевич

Педагогическое обеспечение процесса обучения в церковно-приходской школе Тверской губернии второй половины XIX - начала XX века

13.00.01 - общая педагогика, история педагогики и образования

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

1 1 НОВ 2010

ТВЕРЬ 2010

004612126

Диссертация выполнена на кафедре педагогики, социальной работы и социальной психологии ГОУ ВПО «Тверской государственный университет»

Научный руководитель доктор педагогических наук, профессор

Лельчицкий Игорь Давидович

Официальные оппоненты: доктор педагогических наук, профессор

Сковородкина Ирина Зосимовна Учреждение Российской академии образования «Институт теории и истории педагогики»

кандидат педагогических наук, доцент Дивногорцева Светлана Юрьевна Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет

Ведущая организация ГОУ ВПО «Курский государственный

университет»

Защита состоится «10» ноября 2010 г. в 12 часов на заседании диссертационного совета Д 212.263.01 при ГОУ ВПО «Тверской государственный университет» по адресу: 170100, г. Тверь, Студенческий переулок, д. 12, ауд. 425.

С диссертацией можно ознакомиться в Научной библиотеке ГОУ ВПО «Тверской государственный университет»; с авторефератом - на сайте Тверского государственного университета: universite.tversu.ru

Автореферат разослан «9» октября 2010 г.

Ученый секретарь диссертационного совета кандидат психологических наук

М. В. Мороз

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. В настоящее время в молодежной среде существует дефицит нравственности, духовности, а также достаточно высокий процент негативных тенденций (пьянство, наркомания, проституция, суициды и др.). В этой связи становится очень важным не только образование, но и духовно-нравственное воспитание подрастающего поколения.

В начале 1990-х гг. деидеологизация общественной жизни, отказ от сложившейся системы ценностных приоритетов привели к прекращению деятельности традиционных детско-юношеских организаций. Вследствие этого вопросы воспитания обретали второстепенное значение, во многом были преданы забвению такие социально значимые категории и понятия, как нравственность, патриотизм, порядочность, что повлекло в целом нарастание духовного кризиса в молодежной среде.

Сегодня все настойчивее звучат призывы к поиску общей идеи, глубинного ориентира, общезначимого идеала нового российского общества. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл одной из миссей Русской православной церкви считает всенародное православное просвещение, полагая, что духовное, нравственное воспитание личности, особенно детей и молодежи, должно встать в центр общецерковной деятельности: «Только следование вечным и неизменным нравственным ценностям, данным в Божественном откровении, позволит преодолеть внутренний кризис личности, разлад в семье и нестроения в обществе...».

В связи с этим задача формирования жизненного стандарта и определенной системы ценностей, предопределяющей поведение человека в различных обстоятельствах и имеющей для него принципиальную значимость, не может быть достаточно эффективно решена только в границах сугубо светского образования. Актуализируется и обретает особый ценностно-нравственный смысл потребность обогащения принципов способов, форм и средств образования современной молодежи уникальным содержанием, представленным отечественной религиозной традицией прежде всего в православной культуре.

Поэтому особый интерес в контексте обновления современной системы образования вызывает опыт функционирования церковноприходских школ (ЦПШ), опирающийся на тысячелетнюю историю существования христианства на Руси. Те исторические условия, которые позволили Русской православной церкви выработать четкий подход к воспитанию человека, основанный на христианской морали, не противоречат современным духовно-нравственным потребностям российского общества и могут способствовать возрождению созидательного потенциала национальной культуры, обеспечению исторической преемственности поколений. Государственные чиновники, педагоги и общественные деятели в конце XIX - начале XX в. спорили о тех составляющих, которые лежали в основе указанного типа учебных

заведений, отмечали их различное соотношение и значение в разные эпохи русской истории. Не прекращается этот спор и на современном этапе, когда на территории России опять стали возникать церковные школы.

Становится ясным, что церковь и государство призваны объединить свои усилия в деле возрождения общества, приобщения широких слоев населения к традиционным основам культуры, особенно подрастающего поколения.

Вместе с тем при исследовании проблем сотрудничества между государством и церковью выявляется ряд противоречий, внимательный учет которых призван оказать влияние на соответствующее получение позитивного результата данной работы.

1. Противоречие между потребностью общества в привлечении духовно-нравственного потенциала Русской православной церкви к процессу образования и воспитания современной молодежи и дефицитом представлений о конструктивных способах и средствах использования обозначенного потенциала в современной реальности.

2. Противоречие между необходимостью развития деятельности ЦПШ как элемента в современной системе отечественного образования и недостаточностью обоснования теоретико-методологических и организационно-педагогических путей и средств в данном направлении.

3. Противоречие между необходимостью развития предметного обучения в ЦПШ и не вполне четкой представленностью методического обеспечения, решения данной проблемы в русле современных достижений педагогической науки и практики.

4. Противоречие между потребностью в учителях, способных компетентно достигать эффективные результаты в образовательном процессе ЦПШ, и отсутствием системы повышения квалификации, подготовки и переподготовки педагогических кадров в русле обозначенной проблемы.

Конструктивный поиск в данном контексте невозможен без ретроспективного осмысления соответствующего уникального опыта деятельности ЦПШ во второй половине XIX - начале XX в. Анализ деятельности данного типа образовательного учреждения в контексте заявленного предмета исследования на канонической территории Тверской епархии обусловлен также необходимостью изучения особенностей организации учебного процесса, его влияния на формирование внутреннего мира подрастающего поколения.

В этой связи можно утверждать, что целостный и системный анализ особенностей учебного процесса в церковно-приходских школах, истории их создания и эволюции в Тверской губернии второй половины XIX -начала XX в. создает оптимальные предпосылки для определения ответов в русле обозначенных противоречий.

Хронологические рамки исследования определяются периодом официального существования системы начальной церковной школы в

Российской империи с 60-е гг. XIX столетия по 1918 г.

Хронологический период включал в себя два этапа:

I этап - 60-е гг. XIX столетия - начало XX в. В это время происходит переломный момент в отечественном образовании, связанный с открытием как церковно-приходских, так и земских школ. Между тем в 70-е гг. XIX в. развитие земских школ негативно начинает влиять на сложившиеся нравственно-христианские устои бытия, что проявлялось в «разгуле вольнодумства». В этой обстановке в правящих кругах начинают понимать ограниченность собственных возможностей в противодействии новым веяниям, которые несомненно создавали угрозу существовавшему государственно-политическому строю. Именно это становится одной из ключевых причин усиления внимания к духовно-просвещенческой миссии Церкви, роли ее институтов в жизни общества, таких, например, как церковно-приходская школа. В 1884 г. происходит утверждение «Правил о ЦПШ», ознаменовавших собой официальное признание самодержавной властью права православной церкви осуществлять начальное обучение народа. Однако в это время ЦПШ развивалась в условиях недоверия различных слоев общества и недостатка материальных средств. Постепенно государственные ассигнования приобрели характер постоянных, что в совокупности с местными средствами позволило провести комплекс мероприятий по созданию системы ЦПШ.

II этап - 1903-1918 гг. - ознаменовался тем, что на рубеже ХЕХ-ХХ вв. видные деятели Русской православной церкви, тесно связанные с образованием, достаточно четко осознавали определенный кризис религиозно-ценностной доминанты в деятельности народного образования. В начале XX столетня Россия вступает в кризис, который стал причиной замедления темпов развития системы ЦПШ. Поэтому правительство пытается реанимировать роль православия в образовании и укрепить прежде всего православную веру. Новое положение о ЦПШ 1902 г. завершало начавшееся в 1884 г. обустройство церковной школы и открывало перспективу для ее дальнейшего совершенствования. По силе своего воспитательного воздействия, уровню образования, методическим источникам ЦПШ стояла на надлежащей высоте по сравнению с другими учебными заведениями. Несмотря на неблагоприятные условия развития в 1907-1912 гг., ЦПШ сумела выстоять и сохранить определенное место в системе начального образования. Это объясняется тем, что за период своего существования она окрепла и приобрела сторонников. Итогом данного этапа стало постановление Временного правительства в 1917 г., в котором говорится об объединении учебных заведений разных ведомств в ведомство Министерства народного просвещения. Именно с этого момента ЦПШ официально прекратили свое существование, хотя их деятельность в отдельных регионах продолжалась до 1918 г.

Состояние изученности проблемы. История развития отечественной ЦПШ становится предметом специального изучения в конце XIX в. В этот

период вышли в свет работы, посвященные вопросам развития церковно-школьного дела. В них отразились две сформировавшиеся в обществе противоположные точки зрения на роль ЦПШ в истории России.

Сторонники и идеологи деятельности ЦПШ (К. П. Победоносцев, С. И. Миропольский, С. А. Рачинский, А. В. Раевский, М. И. Демков, Н. X. Вессель и др.) давали положительную оценку в традициях «православия, самодержавия, народности». Между тем в других исследованиях авторы (В. Г. Белинский, Н. К. Михайловский, С. Степняк-Кравчинский и др.) воспринимали ЦПШ как учреждение, «поощряющее бесправие». Представители земского движения (П. Ф. Пругавин, Н. В. Чехов, П. Н. Милюков и др.) усматривали в деятельности церковных школ опасность уменьшения влияния земства на систему народного образования. Поэтому либеральные деятели, анализируя работу начальных училищ, на первое место ставили земские школы, отдавая им приоритет в деле совершенствования начального народного образования.

В ряде работ излагаются задачи и основы устройства ЦПШ, описываются принципы ее организации. К ним относятся: «Законы и справочные сведения по начальному народному образованию» (А. С. Пругавин), «Русская школа» (М. Т. Яблочков), «Вопросы начальной школы...» (Е. А. Чебышев-Дмитриев), «Начальная народная школа...» (М. И. Демкова), «Всеобщее начальное обучение» (В. П. Вахтерева), «Задачи, план и устройства нашей народной школы» (С. И. Миропольский), «История педагогики...» (Д. И. Латышина), «Из истории просвещения в дореволюционной России» (Г. Е. Жураковский).

В журналах «Тверские епархиальные ведомости», «Церковная школа», «Церковная школа Российской империи», «Отчет о состоянии церковных школ Тверской епархии» описывается деятельность ЦПШ с 1884 по 1917 г., в статьях уделяется большое внимание учебно-воспитательной части, приводятся сведения о количестве ЦПШ и учеников, преподавательском составе, финансировании.

На протяжении советского периода интерес отечественных историков к роли Русской.православной церкви в системе народного образования не исчезал. Однако исследователи подходили к освещению этой темы с партийных позиций, отмечая лишь негативные аспекты: Н. М. Лукин («Церковь и государство»), Б.П.Кандидов («Церковь в 1905 г.»), С. А. Каменев («Церковь и просвещение в России»).

Тем не менее на рубеже ХХ-ХХ1 вв. появились исследования, которые показывают реальную роль духовенства в народном образовании в Российской империи, а также социальный и духовный облик учительства. К их числу относятся работы Г. Н. Зуева «Смоленская епархия и ее роль в просвещении жителей губернии на рубеже Х1Х-ХХ вв.», Д. И. Латышевой «История педагогики. Воспитание и образование в России (X - начало XX ' в.)», Т. Г. Леонтьевой «Церковно-приходские школы в системе начального образования России второй половины XIX в.», К. Ю. Иванова «Роль

церковной школы в борьбе со старообрядчеством в Томской епархии в конце XIX - начале XX в.», В. А. Грачевой «У истоков духовного образования в Западной Сибири».

Определенное значение для разработки нашей темы имеют появившиеся в последнее время диссертационные исследования по отдельным аспектам развития церковно-школьного дела и деятельности православного духовенства в области просвещения: Баи Ил Квона «К. П. Победоносцев и распространение церковно-приходских школ в 1884-1904 гг.» (2000 г.); А.Е.Басалаева «Церковно-приходские школы и школы грамоты Забайкальской области (1884-1917 гг.)» (2000 г.); Е. В. Крутицкой «Церковно-приходская школа в конце XIX - начале XX в.» (2004 г.).

Подчеркнем, что современные педагогические исследования по учебному процессу в ЦПШ практически отсутствуют. Доступные нашему обозрению работы касаются данной проблематики с общешкольных позиций: «Методика информационного проектирования учебного процесса» С. М. Кальнина (1997); «Педагогическое взаимодействие преподавателя и студентов в учебном процессе туристского вуза» О.Ю.Лебедевой (2004); «Учебный процесс как источник эстетических интересов подростков» В. А. Родионовой (2002).

В целом можно сделать вывод о том, что в указанных исследованиях намечены попытки трактовки учебного процесса в ЦПШ. Однако в рассмотренных педагогических трудах авторы уделяют внимание, как правило, отдельным аспектам данной проблемы: учебной или воспитательной части; успеваемости учеников; сравнительному анализу различных типов начальных учебных заведений. Вместе с тем, как показал историографический анализ, отсутствуют специальные работы, посвященные учебному процессу в ЦПШ, что дает основание определить тему предлагаемою диссертационного исследования «Педагогическое обеспечение процесса обучения в церковно-приходской школе Тверской губернии второй половины XIX - начала XX века».

Таким образом, проблема исследования заключается в определении тенденций преодоления противоречия между предпринимавшимися со стороны государственной власти, представителей официально-православных кругов мерами по созданию и развитию церковноприходской школы и целым рядом факторов, сдерживавших этот процесс в исследуемый период.

Объект исследования - церковно-приходская школа как феномен отечественной системы образования.

Предмет исследования - педагогические пути и средства развития процесса обучения в церковно-приходской школе Тверской губернии второй половины XIX - начала XX века.

Цель исследования - выявить теоретико-методологические и социокультурные предпосылки совершенствования процесса обучения на

различных конкретно-исторических этапах деятельности ЦПШ в Тверской губернии рассматриваемого периода.

С учетом цели, объекта и предмета задачи исследования определяются следующим образом:

• выявить исторические и социокультурные предпосылки создания и функционирования ЦПШ как уникального института в системе народного образования России;

• охарактеризовать теоретические основы деятельности ЦПШ;

• определить место и роль ЦПШ в образовательном пространстве Тверской губернии на различных этапах ее деятельности в рассматриваемый период;

• выяснить роль церкви, а также церковных общественных организаций (братства) в становлении и развитии ЦПШ, определении ее миссии в образовании и духовном просвещении народа на основе православной традиции;

• изучить процесс совершенствования учебных программ ЦПШ;

• исследовать особенности процесса обучения в ЦПШ Тверской губернии;

• рассмотреть осуществление практической реализации просветительных и образовательных задач в системе ЦПШ Тверской губернии.

Методы исследования: теоретический и историко-логический анализ и систематизация архивных материалов, сравнительный анализ историко-педашгических источников (литературных, публицистических, архивных, периодической печати), классификация и теоретическое обобщение фактов, метод исторического моделирования, предполагающий реконструкцию педагогических явлений на основе сохранившейся учебной документации и других историко-педагогических материалов. Учитывая целевой характер поставленных нами задач, был также использован историко-генетический метод в сочетании с ретроспективным методом, что позволило приблизиться к воспроизведению реальной истории объекта.

Методологическая основа исследования: общефилософские принципы системности, всесторонности, конкретности, объективность исследования, понимание религии как необходимого аксиологического компонента человеческой цивилизации и ее важной роли в развитии системы образования и воспитания.

Академическая библиотека Московской православной духовной академии; Синодальная библиотека Московского Патриархата имени Святейшею Патриарха Алексия II) архивов и библиотек, а также источники, опубликованные в различных изданиях. Литературные источники представлены в виде нескольких групп: официальные государственные документы; статистические материалы; периодические издания; источники личного происхождения. Из периодической печати были использованы как местные, так и центральные газеты и журналы за 1860-1918 гг.

Положения, выносимые на защиту:

1. Русская православная церковь, выполняя в России роль идеологического института, была призвана поддерживать стабильность в стране и служить нравственным ориентиром для населения, поэтому вся деятельность ЦПШ являлась зеркальным отражением монархической системы и была направлена на формирование мировоззрения личности и общества в духе преданности престолу, вере и отечеству. Руководство страны полагало, что христианские духовно-нравственные и культурные традиции, которые прокламировала Русская православная церковь, станут связующим звеном, поддерживающим политическое равновесие в стране во время сложных социально-экономических потрясений, имевших место в рассматриваемый период (события русско-яшыжой войны !904-1905 гг., Первой русской революции 1905-1907 гг., Первой мировой войны 1914-1918 гг.).

2. ЦПШ, решая собственные образовательные задачи, реализовывала и важные просвещенские и духовно-нравственные задачи, среди которых главнейшими являлись следующие: распространение идей христианства среди широких слоев российского населения; воспитание модели поведения личности на разных этапах её развития в рамках христианского вероучения и морали; создание идейной основы для формирования духовно-культурного потенциала в противостоянии социалистическим идеям, нигилизму, атеистическим и антицерковным настроениям и т.д. Цели и задачи ЦПШ были типичными как для страны в целом, так и для Тверской губернии в частности.

3. Становление и развитие ЦПШ на территории Тверской губернии осуществлялось в русле общероссийских тенденций и соответствовало политике государства в области образования как важнейшем факторе сохранения традиционных ценностей и устоев в жизни российского народа.

4. Вся работа ЦПШ на территории Тверской губернии активно поддерживалась общественными организациями того времени, например Братством святого благоверного князя Михаила Ярославича, благотворителями и собственно церковными структурами. Такая поддержка привела к определенным успехам в деле духовно-нравственного просвещения народа.

сформулировать следующим образом: практичность, учет Еозраста, реалии, связанные с особенностью сельского быта и жизненным опытом каждого ребенка, сословность.

6. Преподавать Закон Божий в ЦПШ могли только лица духовного звания - священники и дьяконы. Предметное обучение велось светскими учителями за исключением церковного пения, которое преподавали особые учителя, имевшие музыкальное образование. В крайнем случае этим занимались дьяконы или псаломщики. В некоторых ЦПШ наблюдалась тенденция привлекать к преподаванию рукоделия специалистов. Военное дело преподавали особые учителя из военных.

Научная новизна диссертационного исследования:

• определена специфика влияния идеологических и социально-культурных факторов на развитие церковно-школьного дела в России;

• выявлен духовно-нравственный потенциал учебно-воспитательного процесса ЦПШ как феномена отечественной системы народного образования;

• переосмыслены и впервые введены в научный оборот печатные источники рассмотренного периода и архивные материалы, содержащие уникальную информацию о тенденциях развития ЦПШ на территории Тверской губернии;

• определены сущностные характеристики предметного обучения в ЦПШ на примере Тверской губернии.

Теоретическое значение исследования:

• показана роль теоретико-богословских педагогических идей в становлении и развитии религиозного воспитания и образования в России и обоснована актуализация значения использования традиций православной педагогики в системе нравственного воспитания современной молодежи;

• определена духовно-нравственная миссия ЦПШ и выявлена совокупность тенденций становления и развития школы данного типа как уникального образовательного института в общей системе образования региона;

• установлены теоретические основания системы организации процесса обучения в церковно-приходских школах, а также изменения данной системы в соответствии с требованиями тематического наполнения программ в их конкретной реализации в школах духовного ведомства;

.. • раскрыта историческая, социально-культурная специфика ЦПШ как уникального образовательного института.

• показана динамика социокультурных предпосылок развития ЦПШ, которые были отражены в законодательных актах Российской империи в рассматриваемый период;

• определены и систематизированы духовно-нравственные идеи так называемого «народного» воспитания (практичность, учет возраста, связь с

реальной жизнью, сословность), что вносит вклад в понимание проблем современного образования и воспитания молодежи;

• получены достоверные данные об учебно-воспитательной деятельности ЦПШ в целом, процессе обучения в частности, которые обогащают современную историко-педагогическую науку и ее источниковедческую базу;

• представлена сущность ЦПШ и рассмотрены возможности предметного обучения в аналогичных образовательных учреждениях в современных условиях;

• представленные с позиции принципа историзма тенденции развития процесса обучения в исследованный период создают концептуально-методологические предпосылки для развития деятельности ЦПШ в современных условиях.

Практическая значимость исследования:

• исследованный опыт работы ЦПШ с учетом современных условий позволяет расширить образовательную и воспитательную программу подготовки учителей в системе повышения квалификации как светских средних учебных заведений, так и православных воскресных школ и гимназий;

• результаты исследования могут стать частью курса истории педагогики в высшем учебном заведении, их следует использовать при чтении курса истории педагогики студентам, специализирующимся по предмету «Основы православной культуры», или студентам-бакалаврам по теологии с учетом позитивных и негативных моментов, рассмотренных в данной работе;

• полученные результаты могут использоваться при совершенствовании ряда аспектов духовно-ценностного воспитания молодежи

Исследование проводилось в несколько этапов. На первом этапе (2007-2008 гг.) была проанализирована степень научной разработанности проблемы, установлены границы темы диссертации, определены методы, способствующие раскрытию содержания темы, осуществлен поиск источников и материалов. На втором этапе (2008-2009 гг.) были определены основные параметры исследования. Изучался архивный материал, полученные при этом данные уточнялись, суммировались и обобщались. На третьем этапе (2009-2010 гг.) окончательно были проанализированы и систематизированы архивные документы и обобщены результаты исследования.

Достоверность результатов исследования обеспечена методической обоснованностью исходных позиций работы, совокупностью методов, адекватных объекту, предмету и задачам исследования; использованием историко-педагогических и архивных материалов; соотношением полученных результатов исследования с современными научными положениями педагогической науки.

Апробация результатов исследования. Материалы исследования обсуждались на следующих научных и научно-практических конференциях: «Философия отечественного образования: история и современность» (г. Пенза, 2009 г.); «Современная философско-религиозная антропологическая проблема святоотеческого наследия Православной церкви» (г. Курск, 2009 г.); «Актуальные проблемы современной педагогики» (г.Новосибирск, 2010 г.); на внутривузовских научно-методических конференциях в Тверском государственном университете (2007-2010 гг.).

Структура диссертации определяется задачами исследования. Представленная работа имеет следующую структуру: введение, две главы, заключение, библиографический список. Логика расположения глав соответствует этапам развития сети ЦПШ в Тверской губернии, а также основным направлениям и разделам церковно-школьнош строительства.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обоснованы актуальность темы исследования, объект, предмет, цель, задачи, территориальные рамки, хронологические рамки, историография темы, источниковая база, научная новизна, теоретическое значение, практическая значимость, положения, выносимые на защиту, апробация и структура диссертации.

Первая глава «Церковно-приходская школа как феномен отечественной системы образования» посвящена изучению возникновения православного образования на Руси и его дальнейшему развитию. Особое внимание уделяется становлению и развитию системы ЦПШ в Российской империи и Тверской губернии второй половины XIX -начала XX в.

В первом параграфе «Социокультурные предпосылки создания системы церковно-приходских школ в России» рассматривается, как христианство способствовало распространению образования в Киевской Руси.

В течение длительного времени Русская православная церковь пыталась быть доминирующим институтом, который приоритетно влиял бы на просвещение народа.

Церковное образование до XVIII столетия заключалось в изучении церковных книг и Священного Писания, Учителями были духовные лица и светские, готовившиеся к занятию духовных должностей. Именно церковное образование было единственным типом образования в анализируемый период для всех: бедных и богатых, знатных и простых, мальчиков и девочек. Центрами культуры были как старые, так и вновь открываемые монастыри. Они становились средоточием грамотных людей. В некотбрых из них велись летописи, переписывались книги, шла подготовка книжников, учились грамоте дети.

С приходом к власти Петра I образовательная деятельность начинает регулироваться государством, которое стремится взять ее под свой

контроль и подчинить своим интересам. Вместе с тем наряду с общеобразовательным обучением, с его выраженной секулярной направленностью сохраняется и духовная компонента воспитания молодых поколений.

Новый этап развития образования в России определяется Уставом 1804 г. Согласно этому документу система народного образования включала в себя: приходские училища, уездные училища, губернские училища или гимназии и университеты. Однако только в приходских училищах, предназначавшихся для низших слоев населения, крестьянские дети наряду с изучением письма, чтения и счета могли получать духовное воспитание в условиях сословного образования.

В 70-е гг. XIX столетия видные общественные деятели, близкие к правительственным кругам, руководство Русской православной церкви рефлексируют тенденции «вольнодумства», которые в значительной степени являются результатом развития светских образовательных учреждений. В связи с этим на официальном уровне принимаются решения об усилении роли Русской православной церкви в просвещении народа в целом, что повлекло за собой утверждение в 1884 г. «Правил о ЦПШ», дающих право Церкви осуществлять начальное обучение подрастающего поколения.

Во втором параграфе «Становление системы церковноприходских школ в системе народного образования Российской империи» проанализировано становление и развитие ЦПШ Российской империи во второй половине XIX - начале XX в.

13 июня 1884 г. Александр III подписал «Правила о ЦПШ», призывавшие воспитывать народ в духе православного учения, христианской нравственности и давать полезные первоначальные знания. Высшее управление ЦПШ и распоряжение отпускаемыми на них суммами принадлежали Священному Синоду, при котором состоял для этой цели училищный совет. Управление ЦПШ в губернии возлагалось на епархиального архиерея. ЦПШ нераздельно с церковью внушали ученикам любовь к церкви и богослужению, одной из главных задач являлось воспитание преданности престолу. Учитель принимал непосредственное участие в деле воспитания под руководством и наблюдением священника.

В 1904 г. в России широко отмечалось двадцатилетие ЦПШ. За время своего существования ЦПШ убедительно доказала, что по силе своего воспитательного воздействия, уровню образования, методическим источникам она стояла на надлежащей высоте по сравнению с другими учебными заведениями.

Несмотря на неблагоприятные условия развития в 1907-1912 гг., ЦПШ сумела выстоять и сохранить определенное место в системе начального образования. Это объясняется тем, что за период своего существования она окрепла и приобрела сторонников.

Священный Синод стремился улучшить качество церковно-школьного

дела. Во многом это было связано с желанием духовного ведомства обеспечить вхождение как можно большего числа ЦПШ в сеть всеобщего обучения, тем самым открыть им доступ к казенным ассигнованиям на строительство школьных зданий и жалованье учителям. Поэтому в 1909— 1915 гг. при второклассных ЦПШ было открыто значительное число дополнительных учительских курсов, что позволило усилить учительский состав ЦПШ. В свою очередь, приток профессионально подготовленных учителей позволил увеличить срок обучения в одноклассных ЦПШ с трех до четырех лет и соответственно несколько расширить программы их обучения.

В целом положение ЦПШ оставалось неизменным до Февральской революции 1917 г., когда было принято Постановление Временного правительства «О передаче всех начальных учебных заведений разных ведомств в ведение Министерства народного просвещения».

В третьем параграфе «Формирование теоретических основ деятельности церковно-приходеких школ в отечественной педагогике рассматриваемого периода» представлены теоретические основы развития и деятельности школ духовного ведомства, которые закладывались с момента принятия христианства на Руси. Особого внимания заслуживает святитель Михаил - первый киевский митрополит, уделявший много сил и времени делу образования. Благодаря усилиям со стороны государственной власти и в связи с крепнувшей в народе тяги к просвещению дело школьного образования в России постепенно развивалось.

Первые попытки нормативной регламентации в сфере народного образования предпринял император Александр I. В период его царствования были изданы Устав для светских учебных заведений, а также особый Государев Указ, призывавший духовенство принять участие в деле народного просвещения. К середине XIX в. правовой статус духовных школ определялся типовыми уставами, разработанными учебным комитетом. Деятельность ЦПШ первоначально регламентировалась Правилами о ЦПШ 1884 г.

В противовес западноевропейскому влиянию в российской школе, а также вследствие влияния реформы 1861 г. в России возникает идея создания русской национальной школы. Высказанная философами-славянофилами, а затем теоретически и практически обоснованная в трудах известнейшего педагога-ученого К. Д. Ушинского (1824-1870), она пользовалась поддержкой многих видных педагогов, писателей, общественных деятелей того времени.

Как и славянофилы, К. Д. Ушинский был глубоко убежден в том, что каждый народ обеспечивает свое место в истории. Как педагог, он говорил, что место это обеспечивается воспитанием. Воспитание, созданное самим народом и основанное на народных началах, имеет ту воспитательную силу, которой нет в самых лучших системах, основанных на абстрактных

идеях или заимствованных у других народов. Поэтому дух школы, ее направление, ее цель должны быть обдуманы и созданы самим народом, сообразно его истории, степени его развития, его характера, его религии. Государство должно осуществлять народное воспитание, суть содержания которого Ушинский определил так: религия, родной язык, история, природа. Дело народного воспитания должно быть освящено Церковью, а сама школы - быть преддверием Церкви.

Оригинальная концепция православного воспитания была представлена в педагогических воззрениях и образовательной практике С. А. Рачинского (1833-1902), которая впитала в себя лучшие традиции национальной философии образования. Вырабатывая свою педагогическую концепцию школьного образования, педагог обращается к религиозно-философским идеям А. С. Хомякова и Ф. М. Достоевского. Духовно-нравственные ориентиры педагогической концепции С. А. Рачинского можно определить так: все три ипостаси воспитания (гуманизм, народность, нравственность) необходимо объединить в единую систему, в которой приоритет на первой ступени образования отдается вере, поскольку духовно-нравственные основы человека заложены в православии. Природа и религия рассматриваются С. А. Рачинским как важнейшие факторы формирования духовного мира ребенка. Вера, молитва и труд - на этих «сваях» должны строиться образование и воспитание российской молодежи.

Основными идеями педагогической концепции С. А. Рачинского являются следующие: 1. Только ЦПШ может образовать умственно, нравственно и духовно молодого человека из крестьянской среды. 2 Необходимо отстаивать духовную и нравственную самобытность русского образования. 3. Духовно-нравственную ориентацию молодежи педагог видел сквозь призму воспитания и образования. 4. Священник-законоучитель является первым руководящим лицом в религиозно-нравственном воспитании учеников.

Аналогичных взглядов в решении проблем образования и педагогики придерживались и так называемые государственники, наиболее ярким и последовательным представителем которых выступал обер-прокурор Священного Синода К. П. Победоносцев (1827-1907). Педагогические концепции государственников базировались на ценностях, основанных на вере, патриотизме, семейных и национальных традициях, главной из которых была русская монархическая власть. У Победоносцева сущность русского национального воспитания определялась как законопослушание, «подчинение порядку общественной жизни». Его нравственные основы он видел в традиционной семье. Образование, не освященное нравственностью, считал он, бессмысленно и не нужно ни их обладателю, ни обществу. По инициативе Победоносцева в России в 80-х гг. XIX в. наметилось развитие ЦПШ.

К. П. Победоносцев, создавший педагогическую концепцию ЦПШ,

выделил в ее теоретическом обосновании следующие моменты: 1. В народном образовании должен главенствовать всесословный принцип обучения, а не бессословный. 2. Духовное и нравственное формирование граждан должно осуществляться при прямом участии государства и с точки зрения государственной идеологии. 3. Конфессиональный принцип обучения. 4. Особое внимание правительство должно обратить на духовно-нравственное воспитание и образование крестьянских детей. 5. Образование и воспитание в любом случае должны опираться на историческую и религиозную традицию. 6. ЦПШ есть исторически сложившаяся и традиционная школа для русского народа: церковная школа «под руководством приходских священников может стать одним из могучих средств распространения грамотности и просвещения в самых глухих деревнях и поселках».

Лучшие русские педагоги всегда следовали апостольскому учению о «внутреннем человеке». Например, по мнению видного деятеля народной школы А. И. Анастасиева (1852-1919), только одно обучение, осуществляемое без воспитания, никогда не сможет преодолеть рамок утилитарно-прагматической направленности, неизбежно будет концентрироваться на обыденно-житейских целях. Педагог, исходя из православной традиции, утверждает, что путь духовного самосовершенствования человека отождествляется с движением к мудрости, т.е. с воспитанием «в себе духа церковности, любви к храму Божию».

Видный идеолог и практик ЦПШ С. И. Мяропольскнй (1842-1907) разработал целостную педагогическую концепцию ЦПШ России, которая включала в себя а) цель: просвещение и религиозно-нравственное воспитание; б) задачи: воспитание христианина и достойного гражданина своей страны, получение начального образования, развитие способностей ребенка; в) содержание воспитания: религиозно-нравственные элементы обучения, приучение к исполнению заповедей церкви, посещение богослужений, религиозно-нравственное чтение; г) содержание обучения: Закон Божий, русская и церковно-славянская грамота, церковное пение, чистописание, счисление, сведения из отечественной истории и географии, труд; д) методы и приемы: классификация, наведение (индукция), вывод (дедукция), беседа, наблюдение и т.д., опирающиеся на принципы сознательности и наглядности обучения.

Н. X. Вессель (1834-1906), как и К. Д. Ушинский, разделял положение о необходимости создания в России системы образования, сообразной «с нравами... обычаями... взглядом на жизнь...» народа русского.

Говоря о православных педагогах конца XIX - начала XX в. следует упомянуть В. Я. Стоюнина (1826-1888), Н.Ф.Федорова (1829-1903), А. Н. Острогорского (1840-1917), А.А.Мусина-Пушкина (1855-1923) и др., внесших значительный вклад в народное образование России конца XIX-начала XX в.

Необходимо также назвать труды А. В. Раевского «Методические указания по преподаванию предметов курса начальных училищ» и «Сборник методических разъяснений по предметам, преподаваемым в ЦПШ и шкалах грамоты», И. Ветвеницкого «Руководство к преподаванию Закона Божия для народных школ...», А. Тежномерова «Молитвы, Священная история и Богослужение православной Церкви» и «О вере и жизни христианской», прот. М. Смирнова «Уроки по Закону Божию для младшего возраста», «Священная история Ветхого и Нового завета» и «Уроки по Закону Божию для старшего возраста», Н. Н. Страхова «Методика Закона Божия...», А. И. Гольденберга «Методика начальной арифметики», В. Евтушевского «Методика арифметики», С. И. Шорох-Троцкого «Методика арифметики», А. Кролюцкого «Опыт методики элементарного курса истории», Э. Ю. Петри «Методы и принципы географии» и др., которые содержат обширные руководства по методике преподавания учебных предметов в ЦПШ.

Таким образом, с середины XIX в. в России наблюдался интенсивный поиск идей развития ЦПШ. Это особенно ярко и рельефно нашло свое теоретическое обоснование в трудах К. Д. Ушинского, С. И. Миропольского, А. И. Анастасиева, С. А. Рачинского, С. П. Победоносцева, а также практическое воплощение в их педагогической деятельности. В конце рассматриваемого периода складывается система ЦПШ в Российской империи, а также получает свое обоснование предметное обучение в такой школе.

Вторая глава «Педагогические пути и средства осуществления процесса обучения в церковно-приходских школах Тверской губернии второй половины XIX - начала XX века» посвящена деятельности ЦПШ в Тверской губернии и анализу развития и совершенствованию программ ЦПШ. Особое внимание уделяется целям, задачам и содержанию учебных предметов и учебному процессу.

В первом параграфе «Становление и развитие церковноприходских школ в системе народного образования Тверской губернии» рассматривается зарождение сети ЦПШ, их дальнейшее развитие в Тверской губернии.

Становление и развитие ЦПШ Тверской губернии можно разделить на два этапа. Первый этап - это период с 1884 по 1902 г. В данное время ЦПШ развивалась в условиях недоверия общества, недостатка материальных средств и нравственной поддержки. Постепенно государственные ассигнования приобрели характер постоянных, что в совокупности с местными средствами позволило провести комплекс мероприятий по созданию системы ЦПШ.

Второй этап развития ЦПШ - период с 1903 по 1918 г. Это было связано с тем, что в начале XX в. Россия вступила в кризисное время, что стало причиной замедления темпов развития системы ЦПШ.

После принятия «Правил о ЦПШ» в 1884 г. было дано распоряжение

Тверского епархиального начальства об учреждении Церковного братства святого благоверного князя Михаила Ярославича (далее - Братство), целью которого была забота об открытии и развитии ЦПШ в Тверской епархии. ЦПШ Тверской губернии не заменяла собой школы светского ведомства, но стояла рядом с ними.

Духовенство Тверской епархии приступило к открытию ЦПШ, убеждало прихожан, находило денежные средства и изыскивало благотворителей среди зажиточных прихожан, жертвовало с разрешения епархиальной власти церковные деньги, наконец, отдавало и свои собственные средства на благоустройство школы. Братство оказывало возможную помощь как денежными средствами, так и учебными пособиями. Что касается земства, то и оно не оставляло ЦПШ без своего содействия и помощи. Всеми школами заведовали местные священники, они же почти во всех школах преподавали Закон Божий.

При возникновении в Тверской епархии ЦПШ некоторые из благочинных, занятые своими официальными обязанностями, с трудом находили возможность посещать все находившиеся в их округах ЦПШ. Поэтому с 1886 г. Братство начинает приглашать на помощь наблюдателям за ЦПШ людей из духовенства и членов учебной инспекции народных училищ губернии, которые за свою работу получали жалованье.

Заведующими и законоучителями ЦПШ были местные священники, а учителями - дьяконы, окончившие духовную семинарию, и лица, имевшие свидетельства на учительское звание.

Некоторые учителя не имели педагогического образования и педагогического опыта и не являлись квалифицированными педагогами.

По бедности школ учителя духовного звания жалованья не получали, им выдавалось только вознаграждение по окончании учебного года в размере от 25 до 50 руб. Лишь некоторые получали постоянное пособие в виде жалованья. Необходимо заметить, что образовательный ценз учителей с постепенным развитием церковно-школьного дела улучшался.

Период 1884-1893 гг. стал для православного духовенства временем оценки своих просветительских способностей и умения заниматься делом народного образования. Финансовая поддержка церковно-школьного дела казной, ставшая с конца 1894 г. аспектом просветительной политики государства, определила его стабильное развитие в последующий период, что позволило провести комплекс мероприятий по созданию системы ЦПШ.

К ним относятся организация инспекции ЦПШ с тенденцией полной централизации их управления, проведение учительских курсов и съездов с целью усовершенствования методов преподавания, обновление в связи с новыми'требованиями времени программ обучения (1903 г.). Неуклонно реализуя свою основную задачу - религиозно-нравственное воспитание и сообщение первоначальных знаний, ЦПШ вносила свой вклад в упрочнение основ христианской веры подрастающего поколения.

Русская православная церковь в начале XX в., вступив в состояние кризиса, начала терять контроль над обществом. Патриархальная набожность крестьянина сменялась равнодушием к религии и тем ценностям, которые проповедовались духовной властью. Как следствие, ЦПШ стала уступать свои позиции в области народного просвещения.

В указанный период возникла проблема объединения начального образования в рамках единого ведомства. С 1907 г. Государственная дума третьего созыва решала судьбу церковных шшп. Только спустя два года в Думу был внесен новый проект, в котором содержался отказ от идеи единства начальной школы и ЦПШ сохранялись в ведомстве Священною Синода. Именно с этого времени (1909 г.) продолжалось дальнейшее развитие ЦПШ.

К типу церковных школ следует причислить и те домашние школы, которые действовали под именем «школ грамоты». Школы высших типов -двухклассные и второклассные - возникали в Тверской епархии постепенно по мере развития и расширения церковно-школьного дела. Кроме указанных разрядов школ существовали в епархии и две воскресные церковные школы.

В 1909-1915 гг. при второклассных ЦПШ были открыты дополнительные учительские курсы, что позволило усилить педагогический состав ЦПШ.

Необходимо отметить, что по сравнению с земскими школами, на которые финансирование осуществлялось в срок, на ЦПШ денежные средства запаздывали в среднем на полтора года. Получение земством министерского пособия вызывало переход в его школы лучших учителей из ЦПШ, где содержание преподавательского персонала было значительно ниже. Духовенство сумело организовать и прочно «поставить на ноги» свое дело в значительной степени в опоре именно на местные средства, причем средств этих с каждым годом находило все больше и больше.

В 1915-1916 гг. полному успеху учебного дела во многих школах препятствовали ветхость и неудобства школьных помещений и классной обстановки.

После падения в России самодержавия в феврале 1917 г. Временное правительство уже в первых своих заявлениях и обращениях показало истинную суть государственной политики в отношении религии и церкви. В свою очередь, советское правительство 23 января 1918 г. приняло декрет «Об отделении церкви от государства и школы от церкви». Этим документом была прервана деятельность церкви в области начального образования на долгие годы.

Таким образом, развитие государства в условиях разрыва между застывшей политической структурой и динамично меняющимся обществом ставило под сомнение попытки верховной власти сохранить существующий порядок. В период сложнейшей модернизации страны в первых десятилетиях XX в. охранительные тенденции духовной власти

уже не могли остановить разраставшийся общественно-политический кризис.

Во втором параграфе «Совершенствование учебных программ церковно-прнходских школ» проанализированы учебные программы, которые служили надежным дидактическим и методическим руководством для учителей ЦПШ.

В начале ХГХ в. с восшествием на престол Александра I в России начинается период либеральных реформ. Школьная реформа получила свое воплощение в виде Устава 1804 г. В систему народного образования входили и приходские училища с продолжительностью курса обучения в 1 год. Спустя 80 лет по определению Священного Синода в 1886 г. были введены в действие «Программы учебных предметов для ЦПШ», которые регламентировали объем, порядок и последовательность изучения предметов в одноклассных и двухклассных ЦПШ.

В свою очередь, само название ЦПШ указывало на особое значение преподавания в них Закона Божьего. Он составлял основной предмет обучения, другие предметы (церковное пение, русский язык, арифметика, чистописание) «находились от него в тесной зависимости». Программа двухклассной школы, кроме перечисленного, включала решение задач с квадратными и кубическими числами и др.

Принятие программ было крайне необходимым и важным шагом. Они служили надежными руководствами в дидактическом и методическом аспектах- для законоучителей и учителей ЦПШ. Кроме того, в них подчеркивались особый характер и миссия церковной школы в отличие от школ другого типа. Данное отличие заключалось прежде всего в единстве учебного и воспитательного процессов, когда преподавание всех предметов было проникнуто одной идеей - нравственное совершенствование человека в соответствии с учением православной церкви, т.е. религиозность и церковность, любвь к престолу и отечеству. Следовательно, содержание процесса обучения в церковно-приходской школе было предельно ориентировано на воспитание своих учеников как патриотов, преданных Родине и своему народу.

К каждому разделу Программы прилагался перечень учебных пособий и методических рекомендаций. Построение программ было весьма содержательным и вполне сопоставимым с содержанием программ начальной министерской школы, несмотря на то, что сроки обучения были меньшими.

Новое положение о церковных школах 1902 г. завершило начавшееся в 1884 г. их обустройство и открыло перспективу для дальнейшего совершенствования таких школ. По этому документу курс обучения в одноклабсных ЦПШ устанавливался трехлетний вместо двухлетнего. Программы одноклассных ЦПШ были перестроены с учетом новых правил обучения без увеличения объема изучаемого материала. Для второклассных школ прежние программы были дополнены новыми

учебными предметами: география, рисование, природоведение и черчение. Определением Священного Синода от 27 мая 1903 г. программы для ЦПШ были утверждены в окончательном варианте и уже не изменялись вплоть до событий 1917 г., хотя в 1916 г. была сделана попытка их модернизации. Попытка эта из-за военного времени не была осуществлена.

В третьем параграфе «Предметная направленность организации и содержания процесса обучения в церковно-приходскнх школах» особое внимание уделяется учебному процессу в церковных школах губернии, повышению квалификации учителей, успеваемости школьников. Говорится о том, что целью школ было утверждение в народе православного учения веры и нравственности, а также сообщение первоначальных полезных знаний.

Прежде чем обратиться к рассмотрению проблем процесса обучения в ЦПШ, необходимо ответить на вопрос о существовании самого феномена «процесс обучения» в среде педагогической общественности в рассматриваемый нами период.

Одним из главных процессов, составляющих целостный педагогический процесс, является процесс обучения (учебный процесс).

Процесс обучения - прежде всего процесс познания учеником окружающего мира. Этот свидетельтвует о сходстве обучения с любыми видами и формами познавательной деятельности человека, о том, что процесс обучения основан на общих закономерностях познания человеком окружающего мира, теория познания диалектического материализма является методологической основой процесса обучения.

Обучение как специально организованная деятельность ускоряет темпы индивидуального развития, которые складываются на основе биологических, психологических, социальных и других закономерностей. Ребенок в процессе обучения познает окружающую действительность больше, глубже, разнообразнее, чем за это же время вне процесса обучения.

Ретроспективное осмысление особенностей осуществления учебного процесса в ЦПШ Тверской губернии показало, что в данном типе школ кроме Закона Божьего преподавались: церковное пение, чтение церковной и гражданской печати и письмо, начальные арифметические сведения. В двухклассных школах, кроме того, преподавались начальные сведения из истории церкви и отечества, сведения о явлениях природы, география, линейное черчение, в некоторых школах практиковалось рукоделие для девочек. Следовательно, процесс обучения в церковно-приходской школе имел предметную организацию, как и в светских школах различного типа.

Учебный материал по Закону Божьему преподавался в школах основательно, причем большинство законоучителей прилагали старание в деле организации учебного процесса. Со значительным успехом преподавалась церковно-славянская грамота.

При обучении русскому языку во многих школах обращалось должное

внимание на выделение и слияние звуков, письмо элементов букв, другие звуковые и письменные упражнения. В значительной части школ к концу учебного курса ученики по арифметике усватали нумерацию чисел любой величины, вполне осваивали четыре арифметических действия над числами разной величины, изучали таблицу умножения и меры и др.

В свою очередь, церковное пение, считаясь предметом обязательным в церковных школах, оживляло и укрепляло детей в церковно-молитвенном чувстве и готовило их к сознательному участию в богослужении. Обучение церковному пению осуществлялось во всех школах, за исключением некоторых в связи с отсутствием преподавателей церковного пения. Успех учебного процесса по данному предмету зависел от профессионализма педагога.

Отечественная история и география изучались учениками подробно и обстоятельно. Оценки по этим предметам наблюдались довольно хорошие.

Кроме занятий по общеобразовательным предметам, в одной школе (Старо-Пасонской Вышневолоцкого уезда) учащиеся под руководством учителя обучались переплетному ремеслу, а также садоводству и огородничеству. В двух школах - Кузнецовской Вышневолоцкого уезда и Трехсвятской при Тверском архиерейском доме - мальчики обучались особыми инструкторами военному делу и гимнастике.

Как следует из анализа привлеченных источников, одноклассные и двухклассные ЦПШ епархии в учебно-воспитательном отношении находились в удовлетворительном состоянии. С каждым учебным годом в ЦПШ наблюдались изменения в качественном составе учителей. По отчетам уездных наблюдателей за 1913/14 учебный год церковное пение было по программам для ЦПШ предметом обязательным. Поэтому к занятиям по пению привлекались способные обучать пению дьяконы и псаломщики. Также практиковался переход учителей, не имевших возможности (по неподготовленности и другим причинам) обучать пению, в школы с двумя учителями. В этом случае один учитель обучал пению все отделения школы, а другой, неспособный к пению, преподавал учебные предметы.

Таким образом, основные задачи церковных школ заключались в начальном образовании, а также религиозно-нравственном воспитании учащихся в духе учения и традиций Русской православной церкви. Кроме Закона Божьего в одноклассных ЦПШ преподавались следующие предметы: церковное пение, чтение церковной и гражданской печати, письмо, арифметика. В двухклассных ЦПШ, кроме названных, - начальные сведения из географии, истории церкви и отечества. Закон Божий являлся главнейшим предметом воспитывающего обучения. К наставлению в Законе Божьем ближайшим образом примыкали церковно-славянское чтение и церковное пение. Это были весьма важные предметы в церковной школе. С научением грамоте неразрывно связано и обучение письму, а также знакомство с первыми четырьмя действиями арифметики.

Предметы Закона Божьего в ЦПШ делились на две группы, которые

должны были развиваться совместно: 1) наставление в Законе Божьем (изучение Священной истории и Катехизиса); 2) руководство к молитве и деятельному участию в Богослужении (изучение молитв и Богослужения).

Церковное пение в школьном курсе составляло необходимое дополнение к Закону Божьему, в частности к объяснению Богослужения. Церковно-славянская грамота в ЦПШ составляла отдельный от русского языка предмет.

При преподавании русского языка в ЦПШ обращалось исключительное внимание на правильное чтение, выражение своих мыслей в устной и письменной форме. При изучении русского языка использовался звуковой метод. Обучение учеников чистописанию способствовало приобретению учениками твердого, четкого и по возможности красивого почерка.

Обучение детей счислению ставило перед собой следующие цели: научить учеников производить осмысленные действий над числами; развить в них навык применения этих действия к решению задач в жизни.

В «Положении о церковных школах» была обозначена задача, заключавшаяся в преподавании в двухклассных церковно-приходских школах и отечественной истории. Согласно этим указаниям в двухклассных школах, «не вдаваясь в излишние подробности, следует так преподать главнейшие события отечественной истории... чтобы учащиеся прониклись глубоким интересом и участием к этим событиям и сердечно полюбили всех потрудившихся на благо родины, пожертвовавших за нее своим покоем, трудом и жизнью».

Включение в учебный план ЦПШ отечественной истории и содержание приведенных указаний к ее преподаванию позволяют сделать ряд принципиальных выводов. Во-первых, признавалась важность познаний учеников об эпохальных событиях в истории Отечества. Во-вторых, предназначением отечественной истории как учебного предмета рассматривалось его влияние на формирование у детей интереса к прошлому своей страны, своего народа. В-третьих, в этих указаниях четко обозначены задачи воспитания любви и уважения к старшим поколениям, их идеалам и ценностям. Именно эти результаты воспитания и составляли, по мнению идеологов и подвижников создания ЦПШ, сущностные смыслы духовно-нравственного становления личности.

География и сведения о явлениях природы в двухклассных ЦПШ изучались совместно. Сведения о явлениях природы расширяли кругозор ученика и давали ценные знания, необходимые в жизни. Преподавание географии и сведений о природе главным образом основывалось на наблюдении за явлениями в окружающей природе и на опытах.

Курс линейного черчения в двухклассной ЦПШ преследовал главным образом практические цели, а именно: знакомить учеников с важнейшими плоскостными формами и научить их чертить по известным данным с помощью чертежных инструментов; сообщить ученикам практические приемы измерения площадей, поверхностей и объемов тел с помощью

измерительных приборов и др.

В школе обращалось внимание учеников на учение о Боге и религии. Воспитание детей в духе церковности было не только теоретическим и осуществлялось не только беседами, уроками, наставлениями, но и практическим путем: совершением молитв в начале и по завершению занятий, посещением храма, деятельным участием в богослужении и др.

Детям для чтения по гражданской печати предоставлялись книги назидательного и духовно-нравственного характера, обучение же славянской грамоте велось по Евангелию, Псалтири и часослову.

Таким образом, основные задачи церковных школ виделись в начальном образовании, а также религиозно-нравственном воспитании учащихся в духе учения и традиций Русской православной церкви. Содержание учебных программ в ЦПШ определялось реалиями, которые окружали ребенка. Отсюда возникает вопрос о тенденциях учебного процесса в ЦПШ, которые кратко можно сформулировать следующим образом: практичность; учет возраста; реалии, связанные с особенностью сельского быта и жизненным опытом каждого ребенка; сословность.

К концу функционирования ЦПШ на территории Тверской епархии сложилась определенная система преподавания предметов:

1) Священники или дьяконы преподавали только Закон Божий во всех ЦПШ.

2) Особые учителя - дьяконы или псаломщики - преподавали церковное пение.

3) В некоторых ЦПШ рукоделие, переплетное ремесло, садоводство или огородничество, а также военное дело преподавали также особые учителя.

4) Все остальные предметы (чтение церковной и гражданской печати и письмо, начальные арифметические сведения, начальные сведения из истории церкви и отечества, география, сведения о явлениях природы, линейное черчение), за редким исключением, преподавал один учитель.

Таким образом, в ЦПШ преподавали учителя-предметники, которые не имели возможности использовать время, отведенное на один предмет, для другого. В конечном итоге это положительно влияло на весь учебный процесс. Неуспехи в одном предмете моши компенсироваться у ученика за счет успеха в другом. Следовательно, ярлык «слабого» ученика не сопровождал ребенка на всех уроках. Различные учителя-предметники позволяли ребенку смотреть на мир с точки зрения именно своего предмета. В результате ребенок получал более полную картину мира.

В заключительной части диссертационной работы подведены итоги проведенного исследования.

Развитие церковной педагогики до начала XIX в. являлось достаточно противоречивым. Так, с момента крещения Руси и до реформ Петра 1 этот процесс происходил в русле преобладания Церкви и ее мировоззрения в жизни русского народа в целом, образовании в частности. ХУГ1 век

характеризуется сосредоточением дела народного образования в руках государства, которое оттеснило церковь на второй план.

В результате начавшихся реформ во второй половине XIX - начале XX в. в России сложилась новая система начального образования, в которой особое место начинает занимать ЦПШ. В ее деятельности происходило гармоничное сочетание обучения с духовно-нравственным воспитанием, базирующимся на идеях православия.

В этот период разворачивается интенсивный поиск, связанный с разработкой теоретических вопросов организации и содержания деятельности церковных школ. По существу происходит становление основ отечественной религиозной педагогики.

Исследование показало, что принципиальная особенность процесса обучения в ЦПШ Тверской губернии, как и в стране в целом, заключалась в его предметной организации.

Содержание предметного обучения в ЦПШ определялось кругом реалий, которые окружали ребенка. Это обусловило следующие тенденции предметного обучения: практичность, учет возраста, реалии, связанные с особенностью сельского быта и жизненным опытом каждого ребенка, сословность.

Выполненное исследование обладает прогностическим характером, поскольку сравнительно-сопоставительный анализ процесса обучения в ЦПШ рассматриваемого периода и современной образовательной реальности в аналогичных учебных заведениях создает благоприятные предпосылки для совершенствования процесса обучения в единстве с духовным воспитанием.

Однако в рамках выполненного исследования, конечно, не представляется возможным полностью исчерпать все аспекты его сложною и многогранного предмета. Перспективными и требующими самостоятельного исследования являются вопросы, посвященные особенностям развития теории и практики православного воспитания в школах в условиях формирования педагогики российского зарубежья.

Публикации, отражающие основное содержание диссертации Статьи в рекомендованных ВАК РФ изданиях

1. Симора В.А. Деятельность Братства Святого великого князя Михаила Ярославича в Тверской губернии [Текст] / В.А. Симора // Известия Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена.- 2009. -№ 105.-С. 106-110.

2. Симора В.А. Краткий исторический обзор церковно-приходских школ на территории Тверской губернии в конце XIX - начале XX в. [Текст] / В.А. Симора // Вестник Университета (Государственный университет управления).-М., 2009.-№ 18.-С. 111-113.

3. Симора В.А. Педагогический состав церковно-приходских школ Тверской губернии в конце XIX - начале XX в. [Текст] / В.А. Симора //

Вестник Тверского государственного университета. Серия «Педагогика». -Тверь, 2010. - № 6. - С. 104-110.

4. Симора В .А. Цель, задачи и содержание предметного обучения в церковно-приходской школе Российской империи в начале XX в. [Текст] / В .А. Симора // Вестник Московского государственного областного университета. Серия «Педагогика». - М.: Изд-во МГОУ. - 2010. -№ 2. - С. 34-38.

Статьи в журналах и сборниках научных трудов

5. Симора В.А. Церковно-приходские школы как феномен духовно-нравственного образования детей в Российской империи в конце XIX - начале XX в. [Текст] / В.А. Симора // Вестник Тверского государственного университета. Серия «Педагогика». - Тверь, 2009. - № 30. - С. 145-152.

6. Симора В.А. Начальное образование в Тверской губернии XVII -середины XIX в. [Текст]/ В.А. Симора // Философия отечественного образования: история и современность: Сборник статей V Всероссийской научно-практ. конференции. - Пенза: РИО ПГСХА, 2009. - С. 295-296.

7. Симора В.А. История церковно-приходских школ в Весьегонском уезде Тверской губернии в период с 1885 по 1916 г. [Текст] / В.А. Симора // Православная педагогика и православная культура: история, традиции и совремнность: Сборник научных трудов - Тверь: Твер. гос. ун-т, 2009. -Вып. 2.-С. 156-163.

8. Симора В.А. Методика изучения евангельских текстов в третьем классе общеобразовательной школы (в рамках факультатива по основам православной культуры) [Текст]/ В.А. Симора // Интеграция научно-исследовательской деятельности как условие формирования креативности будущего профессионала. - Тверь, 2007. - С. 193-200.

9. Симора В.А. Повышение квалификации учителей церковноприходской школы Тверской губернии в конце XIX - начале XX в. [Текст] / В.А. Симора // Молодой ученый: ежемесячный научный журнал. - Чита, 2010. -№1-2, т. 2.-С. 41-44.

10. Симора В.А. Совершенствование учебных программ церковноприходской школы в конце XIX - начале XX в. [Текст] / В.А. Симора // Педагогические науки. - М., 2010. - № 1. - С. 23-25.

11. Симора В А. Библиографический обзор источников, связанных с созданием и развитием церковно-приходских школ на территории Тверской губернии [Текст] / В.А. Симора // Православная педагогика и православная культура: история, традиции и современность: Международный сб. науч. тр. -Тверь: Твер. гос. ун-т, 2009.- Вып. 3. - С. 157-164.

12. Симора В.А. Православная педагогика в России X-XVII вв. [Текст] / В.А. Симора // Православная педагогика и православная культура: история, традиции и современность: Международный сб. науч. тр. - Тверь: Твер. гос. ун-т, 2009.-Вып. 3.-С. 102-110.

13. Симора В.А. Развитие церковно-приходских школ в г. Твери и Тверском уезде в конце XIX - начале XX в. (1884-1909 гг.) [Текст] / В.А. Симора // Традиции и новации в профессиональной подготовке и деятельности будущего педагога: Материалы Всероссийской научно-пракг. конф,- Тверь: Твер. гос. ун-т, 2010. - Вып. 9. - С. 404-408.

Технический редактор А.В. Жильцов Подписано в печать 05.10.2010. Формат 60x84 '/,6. Усл. печ. л. 1,6. Тираж 100 экз. Заказ № 399. Тверской государственный университет Редакционно-издательское управление Адрес: Россия, 170100, г. Тверь, ул. Желябова, 33. Тел. РИУ: (4822) 35-60-63.

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата педагогических наук, Симора, Виталий Анатольевич, 2010 год

Введение.

Глава 1. Церковно-приходская школа как феномен отечественной системы образования.

1.1. Социокультурные предпосылки создания церковно-приходских школ в России.

1.2. Становление системы церковно-приходских школ в системе народного образования Российской империи.

1.3. Формирование теоретических основ деятельности церковноприходских школ в отечественной педагогике рассматриваемого периода.

Выводы по 1 главе.

Глава 2. Педагогические пути и средства осуществления процесса обучения в церковно-приходских школах Тверской губернии второй половины XIX — начала XX века.

2.1. Становление и развитие церковно-приходских школ в системе народного образования Тверской губернии.

2.2. Совершенствование учебных программ церковно-приходских школ.

2.3. Предметная направленность организации и содержания процесса обучения в церковно-приходских школах.

Выводы по 2 главе.

Введение диссертации по педагогике, на тему "Педагогическое обеспечение процесса обучения в церковно-приходской школе Тверской губернии второй половины XIX - начала XX века"

Актуальность исследования

В настоящее время в молодежной среде существует дефицит нравственности, духовности, а также достаточно высокий процент негативных тенденций (пьянство, наркомания, проституция, суициды и др.). В этой связи становится очень важным не только образование, но и духовно-нравственное воспитание щ подрастающего поколения.

Сегодня все настойчивее звучат призывы к поиску общей идеи, глубинного ориентира, общезначимого идеала нового российского общества. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл одной из миссий Русской православной церкви считает всенародное православное просвещение, полагая, что духовное, нравственное воспитание личности, особенно детей и молодежи, должно встать в центр общецерковной деятельности: «Только следование вечным и неизменным нравственным ценностям, данным в Божественном откровении, позволит преодолеть внутренний кризис личности, разлад в семье и нестроения в обществе.».

Поэтому особый интерес в контексте обновления современной системы образования вызывает опыт функционирования церковно-приходских школ (ЦПШ), опирающийся на тысячелетнюю историю существования христианства на Руси. Те исторические условия, которые позволили Русской православной церкви выработать четкий подход к воспитанию человека, основанный на христианской морали, не противоречат современным духовно-нравственным потребностям российского общества и могут способствовать возрождению созидательного потенциала национальной культуры, обеспечению исторической преемственности поколений. Государственные чиновники, педагоги и общественные деятели в конце XIX — начале XX в. спорили о тех составляющих, которые лежали в основе указанного типа учебных заведений, отмечали их различное соотношение и значение в разные эпохи русской истории. Не прекращается этот спор и на современном этапе, когда на территории России опять стали возникать церковные школы.

2. Противоречие между необходимостью развития деятельности ЦПШ как элемента в современной системе отечественного образования и недостаточностью обоснования теоретико-методологических и организационнопедагогических путей и средств в данном направлении. 4

Конструктивный поиск в данном контексте невозможен без ретроспективного осмысления соответствующего уникального опыта деятельности ЦПШ во второй половине XIX — начале XX в. Анализ деятельности данного типа образовательного учреждения в контексте заявленного предмета исследования на канонической территории Тверской епархии обусловлен также необходимостью изучения особенностей организации учебного процесса, его влияния на формирование внутреннего мира подрастающего поколения.

В этой связи можно утверждать, что целостный и системный анализ особенностей учебного процесса в церковно-приходских школах, истории их создания и эволюции в Тверской губернии второй половины XIX — начала XX в. создает оптимальные предпосылки для определения ответов в русле обозначенных противоречий.

Проблема исследования заключается в определении тенденций преодоления противоречия между предпринимавшимися со стороны государственной власти, представителей официально-православных кругов мерами по созданию и развитию церковно-приходской школы и целым рядом факторов, сдерживавших этот процесс в исследуемый период.

Объект исследования - церковно-приходская школа как феномен отечественной системы образования.

Предмет исследования - педагогические пути и средства развития процесса обучения в церковно-приходской школе Тверской губернии в избранных хронологических рамках исследования.

Цель исследования — выявить теоретико-методологические и социоI культурные предпосылки совершенствования процесса обучения на различных конкретно-исторических этапах деятельности ЦПШ в Тверской губернии второй половины XIX — начала XX века.

С учетом цели, объекта и предмета задачи исследования определяются следующим образом: о выявить исторические и социокультурные предпосылки создания и функционирования ЦПШ как уникального института в системе народного образования России; охарактеризовать теоретические основы деятельности ЦПШ;

0 определить место и роль ЦПШ в образовательном пространстве Тверской губернии на различных этапах ее деятельности в рассматриваемый период; выяснить роль церкви, а также церковных общественных организаций (братства) в становлении и развитии ЦПШ, определении ее миссии в образовании и духовном просвещении народа на основе православной традиции; а изучить процесс совершенствования учебных программ ЦПШ; ©исследовать особенности процесса обучения в ЦПШ Тверской губернии; в рассмотреть осуществление практической реализации просветительных и образовательных задач в системе ЦПШ Тверской губернии.

Хронологические рамки исследования определяются периодом официального существования системы начальной церковной школы в Российской империи с 1884 по 1918 г.

Хронологический период включал в себя два этапа:

1 этап - 60-е гг. XIX столетия — начало XX в. В это время происходит переломный момент в отечественном образовании^ связанный с открытием как цер-ковно-приходских, так и земских школ. Между тем в 70-е гг. XIX в. развитие земских школ негативно начинает влиять на сложившиеся нравственно-христианские устои бытия, что проявлялось в «разгуле вольнодумства». В этой обстановке в правящих кругах начинают понимать ограниченность собственных возможностей в противодействии новым веяниям, которые несомненно создавали угрозу существовавшему государственно-политическому строю. Именно это становится одной из ключевых причин усиления внимания к духовно-просвещенческой миссии Церкви, роли ее институтов в жизни общества, таких, например, как церковноприходская школа. В 1884 г. происходит утверждение «Правил о ЦПШ», ознаменовавших собой официальное признание самодержавной властью права православной церкви осуществлять начальное обучение народа. Однако в это время ЦПШ развивалась в условиях недоверия различных слоев общества и недостатка материальных средств. Постепенно государственные ассигнования приобрели характер постоянных, что в совокупности с местными средствами позволило провести комплекс мероприятий по созданию системы ЦПШ.

II этап - 1903-1918 гг. — ознаменовался тем, что на рубеже Х1Х-ХХ вв. видные деятели Русской православной церкви, тесно связанные с образованием, достаточно четко осознавали определенный кризис религиозно-ценностной доминанты в деятельности народного образования. В начале XX столетия Россия вступает в кризис, который стал причиной замедления темпов развития системы ЦПШ. Поэтому правительство пытается реанимировать роль православия в образовании и укрепить прежде всего православную веру. Новое положение о ЦПШ 1902 г. завершало начавшееся в 1884 г. обустройство церковной школы и открывало перспективу для ее дальнейшего совершенствования. По силе своего воспитательного воздействия, уровню образования, методическим источникам ЦПШ стояла на надлежащей высоте по сравнению с другими учебными заведениями. Несмотря на неблагоприятные условия развития в 1907-1912 гг., ЦПШ сумела выстоять и сохранить определенное место в системе начального образования. Это объясняется тем, что за период своего существования она окрепла и приобрела сторонников. Итогом данного этапа стало постановление Временного правительства в 1917 г., в котором говорится об объединении учебных заведений разных ведомств в ведомство Министерства народного просвещения. Именно с этого момента ЦПШ официально прекратили свое существование, хотя их деятельность отдельных регионах продолжалась до 1918 г.

Состояние изученности проблемы. История развития отечественной ЦПШ становится предметом специального изучения в конце XIX в. В этот период вышли в свет работы, посвященные вопросам развития церковно-школьного дела. В них отразились две противоположные точки зрения на роль ЦПШ в истории России, сформировавшиеся в обществе.

Сторонники и идеологи деятельности ЦПШ (К. П. Победоносцев, С. И. Миропольский, С. А. Рачинский, А. В. Раевский, М. И. Демков, Н. X. Вессель и др.) давали положительную оценку в традициях «православия, самодержавия, народности». Между тем, в других исследованиях авторы (В. Г. Белинский, Н. К. Михайловский, С. Степняк-Кравчинский и др.) воспринимали ЦПШ как учреждение, «поощряющее бесправие». Представители земского движения (П. Ф. Пругавин, Н. В. Чехов, П. Н. Милюков и др.) усматривали в деятельности церковных школ опасность уменьшения влияния земства на систему народного образования. Поэтому либеральные деятели, анализируя работу начальных училищ, на первое место ставили земские школы, отдавая им приоритет в деле совершенствования начального народного образования.

Как показывает проведенная нами работа, сегодня в некоторых районах Тверской области сохранилось достаточно много материалов, связанных с историей ЦПШ в конце XIX - начале XX в. Изучение данного материала представляет интерес прежде всего потому, что он помогает исследователям понять источниковедческую и методологическую базу для обоснования собственной позиции относительно феномена ЦПШ, а также определения всего того, что связано с данным типом школы: предметное обучение, содержательное наполнение, организация учебного процесса и т.д.

В связи с тематикой диссертационного исследования нами привлекаются такие издания, как «Тверские Епархиальные ведомости», «Церковная школа», «Очерк истории ЦПШ» и др., дающие достаточно четкое представление о целях и задачах ЦПШ того времени, а также о содержательном наполнении предметов, изучавшихся в них.

В номерах журнала; «Тверские епархиальные ведомости», выходившего с 1877 по 1918 г. два раза в месяц, а с 1908 г. еженедельно, вопросы, связанные с функционированием ЦПД1 на территории Тверской епархии освещались с 1884 г. В журнале публиковались ежегодные отчеты Тверского православного братства святого благоверного князя Михаила Ярославича, которое занималось церковными школами в епархии, а также программы учебных предметов, инструкции и другие нормативные документы Священного Синода, касавшиеся школьного дела. Кроме того, постоянно публиковались заметки «школоведческого» плана о том, как открывались школы, кто были учителями, сколько детей училось, какая была посещаемость, внутренняя обстановка в школе, финансирование и другие данные. Постоянно освещался вопрос о певческих и педагогических курсах, проходивших в Тверской губернии. Журнал «Тверские епархиальные ведомости» является одним из основных источников информации о развитии и деятельности церковно-приходских школ Тверской губернии с 1884 по 1917 гг.

В журналах «Отчет Тверского Епархиального Наблюдателя о состоянии церковных школ Тверской епархии», «Отчет о деятельности Братства Святого Благоверного князя Михаила Ярославича» содержится информация, посвященная одно-классным и двухклассным школам в губернии, об успехах учеников по всем учебным предметам, входящим в курс одноклассных и двухклассных школ, статистические данные церковно-школьного дела по всем уездам Тверской губернии.

В изданиях «Церковная школа» [136], «Церковные школы Российской империи.» [125], «Отчет о состоянии церковных школ Тверской епархии.» [33], В.О. Покровского «О школьной переписи 18 января 1911 г.» [116] есть данные об управлении ЦПШ, описывается деятельность православного духовенства по устройству и открытию школ с 1884 по 1917 г., приводятся сведения о количестве ЦПШ и учеников, характеристике помещений, преподавательском составе, финансировании. Большое внимание уделяется учебно-воспитательной работе, успеваемости и здоровью учеников по уездам Тверской губернии.

В сборнике «Сборник распоряжений.» [98] и в работе A.C. Пругавина

Законы и справочные сведения по начальному народному образованию» [318] 9 содержится положение «Об управлении школами ЦПШ и грамоты.», в котором описываются общие вопросы управления школами данного ведомства, есть программы учебных предметов для ЦПШ и др.

В ежегодно издаваемых печатных изданиях «Положение школьного дела в Тверской губернии» [117], «Начальные училища Тверской губернии.» [110], «Историко-статистическое описание Тверской губернии» [106], «Тверской край в XX веке» [102], «Экономическое положение учащих в народных школах Тверской губернии» [126] описывается положение школьного дела в губернии, анализируется положение дел и в светских школах, и в ЦПШ губернии и уездов. В печатных изданиях содержатся таблицы следующего содержания: училища светского ведомства, ЦПШ, школы грамоты и др., представлен перечень и количество учебных заведений, число учащихся в них, другие статистические данные, касающиеся положения дел народного образования в Тверской губернии.

Работы М.И. Демкова «Начальная народная школа.» [278], В.П. Вахтера «Всеобщее начальное обучение» [161 ], С. Миропольского «Задачи, план и основы устройства нашей народной школы» [205], H.A. Константинова и В.Я. Струминского «Очерки по истории начального образования в России» [193], В. Александрова «Руководство к устройству и ведению школьного дела в начальных народных училищах» [255], Д.И. Латышиной «История педагогики.» [198] предназначались для народных учителей и учительниц, ЦПШ, учительских семинарий, педагогических классов женских гимназий, епархиальных женских училищ и для педагогических курсов при городских училищах. В них излагаются задачи, план и основы устройства народной школы, описываются принципы ее организации, а также практические приемы, помогающие организовать дело обучения детей в школе. Обстоятельно излагаются содержание и особенности воспитания и образования в России, освещается просветительская деятельность выдающихся отечественных педагогов. Дается сравнительный анализ различных типов начальных учебных заведений, позволяющий выявить то ценное, что может быть использовано и в настоящее время.

В сборнике «Программы для церковно-приходских школ» [315] и журналах «Церковно-приходская школа» [138] объясняется значение ЦПШ и ее отношение к церкви и просветительско-пастырским обязанностям священника, содержатся методические и дидактические статьи по предметам обучения, входившим в учебный курс ЦПШ.

Труды И. Ветвеницкого «Руководство к преподаванию Закона Божия для народных школ.» [262], А. Тежномерова «Молитвы, Священная история и Богослужение православной Церкви» и «О вере и жизни христианской» [345], М. Смирнова «Уроки по Закону Божию для младшего возраста», «Священная история Ветхого и Нового Завета» и «Уроки по Закону Божию для старшего возраста» [337], H.H. Страхова «Методика Закона Божия.» [343], А.И. Гольден-берга «Методика начальной арифметики» [276], В. Евтушевского «Методика арифметики» [284], С.И. Шорох-Троцкого «Метода целесообразных задач» [349] представляют собой обширные руководства по методике преподавания учебных предметов в ЦПШ.

На протяжении советского периода интерес отечественных исследователей к роли русской православной церкви в системе народного образования не исчезал. В 20-30-е гг. XX в. появились работы, посвященные различным сторонам данной проблемы. Однако исследователи подходили к освещению этой темы с партийных позиций, усматривая лишь негативные аспекты.

В 1925-1931 гг. увидела свет небольшая работа Б.П. Кандидова «Церковь в 1905 году»], в которой автор весьма критически оценивает роль и место православной церкви в истории дореволюционной России.

С темой нашего исследования соотносится работа С.А. Каменева «Церковь и просвещение в России». В ней автор с различной степенью детальности рассмотрел типы учебных заведений в дореволюционной стране, коснулся системы преподавания в них, упомянув и школы ведомства православного исповедания. Но к анализу их деятельности исследователь подошел, как и другие, весьма предвзято.

В этой связи заметим, что на рубеже XX-XXI вв. появились исследования, которые, демонстрируя новые подходы к изучению истории педагогики и Рус

11 ской православной церкви, рассказывают реальную роль духовенства в области народного образования в различных регионах дореволюционной России, а также социальный и духовный облик учительства.

К их числу относятся работы Д.И. Латышевой «История педагогики. Воспитание и образование в России (X - начало XX век)» [198], Т.Г. Леонтьевой «Церковно-приходские школы в системе начального образования России второй половины ХЗХ в.» [199], К.Ю. Иванова «Роль церковной школы в борьбе со старообрядчеством в Томской епархии в конце XIX — начале XX вв.» [146], В.А. Грачевой «У истоков духовного образования в Западной Сибири. Тюменский Свято-Троицкий монастырь и его вклад в учебно-воспитательный процесс. ХУШ-ХХ вв.» [142].

Так, диссертация Бан Ил Квона [355] посвящена исследованию роли К.П. Победоносцева в подготовке и осуществлении реформы ЦПШ в 1884 г. Автор повествует об участии обер-прокурора Священного Синода в выработке и принятии правительственных решений в сфере начального образования, их воплощении в жизнь. Исследователь приходит к заключению, что стремление православного духовенства занять ведущее место в просвещении народа объясняется его желанием поправить свое экономическое положение. Однако вызывает недоумение то, как лишь на основании статистических данных Священного Синода автор строит свои выводы относительно реальных результатов деятельности православной церкви в сфере начального просвещения населения Российской империи.

Для изучения роли ЦПШ в просвещении отдельных регионов дореволюционной России интересна работа А.Е. Басалаева [354]. Раскрывая основные тенденции деятельности ЦПШ и школ грамоты Забайкальской области, автор указывает на то, что благодаря дешевизне и широкому распространению данные учебные заведения практически решили проблему всеобщего обучения. При этом прямой

12 оценки результатов обучения и воспитания учащихся исследователь не дает, признавая, что вопрос этот еще нуждается в дальнейшем изучении.

Е.В. Крутицкая [358] описывает историю становления и развития ЦПШ России с древнейших времен до 1918 г. Диссертант уделяет большое внимание учительству ЦПШ России, характеру и организации учебно-воспитательной работы на рубеже Х1Х-ХХ вв. По ее мнению, ЦПШ являлась живым организмом, который рос и развивался вместе со страной.

Подчеркнем, что современные педагогические исследования по учебному про1{ессу в ЦПШ практически отсутствует. Доступные нашему обозрению работы касаются данной проблематики с общешкольных позиций: С. М. Кальнин «Методика информационного проектирования учебного процесса» [358]; О. Ю. Лебедева «Педагогическое взаимодействие преподавателя и студентов в учебном процессе туристского вуза» [360]; В. А. Родионова «Учебный процесс как источник эстетических интересов подростков» [361].

Таким образом, в истории педагогики и образования только намечается -как новое направление исследований - изучение религиозного влияния на воспитание в общей системе образования России в конце XIX - начале XX в., а также отсутствует осмысление педагогического опыта православного просвещения на региональном уровне. Нас интересует такой опыт, накопленный в Тверской губернии. Анализ привлеченной литературы показал, что предметное обучение в ЦПШ практически не изучено, что дает основание определить тему предлагаемого диссертационного исследования «Педагогическое обеспечение процесса обучения в церковно-приходской школе Тверской губернии второй половины XIX - начала XX века».

Методы исследования: теоретический и историко-логический анализ и систематизация архивных материалов, сравнительный анализ историко-педагогических источников (литературных, публицистических, архивных, периодической печати); классификация и теоретическое обобщение фактов; метод исторического моделирования, предполагающий реконструкцию педагогических явлений на основе сохранившейся учебной документации и других историко-педагогических материалов. Учитывая целевой характер поставленных нами задач, был также использован историко-генетический метод в сочетании с ретроспективным методом, что позволило приблизиться к воспроизведению реальной истории объекта.

Методологической основой исследования являются: общефилософские принципы системности, всесторонности, конкретности. Объективности исследования; понимание религии как необходимого аксиологического компонента человеческой цивилизации и ее важной роли в развитии системы образования и воспитания.

Для реализации поставленных в исследовании задач используется широкий круг разнообразных источников. При работе над диссертацией были использованы материалы областных (Государственный архив Тверской области (ГАТО), Тверская областная универсальная научная библиотека им. А. М. Горького; Научная библиотека Тверского государственного университета; Архив Весьегонского краеведческого музея, филиала ТГОМ) и центральных (Российская государственная библиотека; Российский государственный исторический архив (РГИА); Академическая библиотека Московской православной духовной академии; Синодальная библиотека Московского Патриархата имени Святейшего Патриарха Алексия И) архивов и библиотек, а также источники, опубликованные в различных изданиях. Литературные источники представлены в виде нескольких групп: официальные государственные документы; статистические материалы; периодические издания; источники личного происхождения. Из периодической печати были использованы как местные, так и центральные газеты и журналы за 1860-1918 гт. Научная новизна диссертационного исследования: о определена специфика влияния идеологических и социально-культурных факторов на развитие церковно-школьного дела в России; о выявлен духовно-нравственный потенциал учебно-воспитательного процесса ЦПШ как феномена отечественной системы народного образования; о переосмыслены и впервые введены в научный оборот печатные источники рассмотренного периода и архивные материалы, содержащие уникальную информацию о тенденциях развития ЦПШ на территории Тверской губернии;

14 о определены сущностные характеристики предметного обучения в ЦПШ на примере Тверской губернии.

Теоретическое значение исследования: о показана роль теоретико-богословских педагогических идей в становлении и развитии религиозного воспитания и образования в России, и обоснована актуализация значения использования традиций православной педагогики в системе нравственного воспитания современной молодежи; определена духовно-нравственная миссия ЦПШ и выявлена совокупность тенденций становления и развития школы данного типа как уникального образовательного института в общей системе образования региона; о установлены теоретические основания системы организации процесса обучения в церковно-приходских школах, а также изменения данной системы в соответствии с требованиями тематического наполнения программ в их конкретной реализации в школах духовного ведомства; о раскрыта историческая, социально-культурная специфика ЦПШ как уникального образовательного института; показана динамика социокультурных предпосылок развития ЦПШ, которые были отражены в законодательных актах Российской империи в рассматриваемый период; о определены и систематизированы духовно-нравственные идеи так называемого «народного» воспитания (практичность, учет возраста, связь с реальной жизнью, сословность), что вносит вклад в понимание проблем современного образования и воспитания молодежи; о получены достоверные данные об учебно-воспитательной деятельности ЦПШ в целом, процессе обучения в частности, которые обогащают современную историко-педагогическую науку и ее источниковедческую базу; о представлена сущность ЦПШ и рассмотрены возможности предметного обучения в аналогичных образовательных учреждениях в современных условиях; о представленные с позиции принципа историзма тенденции развития процесса обучения в исследованный период создают концептуально-методологические предпосылки для развития деятельности ЦПШ в современных условиях.

Практическая значимость исследования: о исследованный опыт работы ЦПШ с учетом современных условий позволяет расширить образовательную и воспитательную программу подготовки учителей в системе повышения квалификации как светских средних учебных заведений, так и православных воскресных школ и гимназий; о результаты исследования могут стать частью курса истории педагогики в высшем учебном заведении, их следует использовать при чтении курса истории педагогики студентам, специализирующимся по предмету «Основы православной культуры», или студентам-бакалаврам по теологии с учетом позитивных и негативных моментов, рассмотренных в данной работе;

0 полученные результаты могут использоваться при совершенствовании ряда аспектов духовно-ценностного воспитания молодежи.

Достоверность результатов исследования обеспечена методической обоснованностью исходных позиций работы, совокупностью методов, адекватных 1 объекту, предмету и задачам исследования; использованием историко-педагогических и архивных материалов; соотношением полученных результатов исследования с современными научными положениями педагогической науки.

Положения, выносимые на защиту:

16 социально-экономических потрясений, имевших место в рассматриваемый период (события русско-японской войны 1904—1905 гг., Первой русской революции 1905-1907 гг., Первой мировой войны 1914-1918 гг.).

5. Организация и содержание процесса обучения в ЦПШ определялось кругом реалий, которые были ориентированы на ребенка. Тенденции предметного обучения в церковной школе можно сформулировать следующим образом: практичность, учет возраста, реалии, связанные с особенностью сельского быта и жизненным опытом каждого ребенка, сословность.

6. Преподавать Закон Божий в ЦПШ могли только лица духовного звания

- священники и дьяконы. Предметное обучение велось светскими учителями за исключением церковного пения, которое преподавали особые учителя, имевшие музыкальное образование. В крайнем случае этим занимались

17 дьяконы или псаломщики. В некоторых ЦПШ наблюдалась тенденция привлекать к преподаванию рукоделия специалистов. Военное дело преподавали особые учителя из военных.

Организация исследования проводилась в несколько этапов. На первом этапе (2007-2008 гт.) была проанализирована степень научной разработанности исследуемой проблемы, установлены границы темы диссертации, определены методы, способствующие раскрытию содержания темы, осуществлен поиск источников и материалов. На втором этапе (2008-2009 гг.) были определены основные параметры исследования. Изучался архивный материал, полученные при этом данные уточнялись, суммировались и обобщались. На третьем этапе (2009-2010 гг.) окончательно были проанализированы и систематизированы архивные документы, обобщались и систематизировались результаты исследования.

Апробация результатов исследования. Материалы исследования обсуждались на следующих научных и научно-практических конференциях: «Философия отечественного образования: история и современность» (г. Пенза, 2009 г.); «Современная философско-религиозная антропологическая проблема святоотеческого наследия Православной церкви» (г. Курск, 2009 г.); «Актуальные проблемы современной педагогики» (г. Новосибирск, 2010 г.); внутривузовские научно-методические конференции (г. Тверь, 2007-2010 гг.).

Структура диссертации определяется задачами исследования. Представленная работа имеет следующую структуру: введение, две главы, заключение, библиографический список. Логика расположения глав соответствует этапам развития сети ЦПШ Тверской губернии, а также основным направлениям и разделам церковно-школьного строительства.

Заключение диссертации научная статья по теме "Общая педагогика, история педагогики и образования"

Выводы по 2 главе

В 1884 г. в Твери было учреждено Братство святого благоверного князя Михаила Ярославича, которое приняло на себя заботы о ЦПШ Тверской епархии. С момента своего существования Братство всячески способствовало развитию церковных школ.

По определению Священного Синода в 1886 г. были введены в действие «Программы учебных предметов для ЦПШ», которые обозначали объемы, порядок и последовательность изучения предметов в одноклассных и двухклассных ЦПШ.

Духовенство Тверской епархии после зрелого и тщательного обсуждения приступило к открытию ЦПШ, убеждало прихожан, приобретало меценатов среди зажиточных прихожан, жертвуя церковные и свои собственные средства на благоустройство школы. ЦПШ не заменяла собой школы светского ведомства, но стояла рядом с ними.

При возникновении церковно-школьного дела в Тверской епархии некоторые из благочинных, занятые своими официальными обязанностями, с трудом находили возможность посещать все находившиеся в их округах ЦПШ. Поэтому с 1886 г. совет Братства стал приглашать на помощь наблюдателям за ЦПШ из духовенства членов учебной инспекции народных училищ Тверской губернии, которые за свою работу получали жалованье.

Весь период 1884-1893 гг. ЦПШ развивалась в условиях недоверия общества, недостатка материальных средств и нравственной поддержки. Указанный период, когда практически лишь священники и члены притча учили и обеспечивали становление церковно-школьного дела, стал для православного духовенства экзаменом. Духовенство показало свою способность заниматься делом народного образования. Финансовая поддержка церковно-школьного дела от казны, ставшая с конца 1894 г. аспектом просветительной политики государства, определила его стабильное развитие в последующий период.

Новое положение о церковных школах 1902 г. завершило начавшееся в 1884 г. обустройство церковной школы и открыло перспективу для дальнейшего совершенствования церковных школ. По этому документу курс обучения в одноклассных ЦПШ устанавливался трехлетний вместо прежнего - двухлетнего. Программы одноклассных ЦПШ были перестроены с учетом новых правил обучения без увеличения объема изучаемого материала. Для второклассных школ прежние программы были дополнены новыми предметами обучения: география, рисование, природоведение и черчение. Определением Священного Синода от 27 мая 1903 г.

151 программы для ЦПШ были утверждены в окончательном варианте и уже не изменялись вплоть до событий 1917 г., хотя в 1916 г. была сделана попытка их модернизации. Попытка эта из-за войны не была осуществлена.

Русская православная церковь в начале XX в., вступив в состояние кризиса, начала терять контроль над обществом. К 1905 г. страна подошла с грузом насущных проблем в области народного образования.

В указанный период была поднята проблема объединения начального образования в рамках единого ведомства. С 1907 г. Государственная дума третьего созыва решала судьбу церковных школ. Только спустя два года в Думу был внесен новый проект, в котором содержался отказ от идеи единства начальной школы, и ЦПШ сохранялись в ведомстве Священного Синода. Именно с этого времени (1909 г.) продолжается дальнейшее развитие ЦПШ, которое продолжалось до Первой мировой войны. После падения в России самодержавия в феврале 1917 г.

Целью ЦПШ было утверждение в народе православного учения веры и нравственности, а также сообщение первоначальных полезных знаний. Основные задачи церковных школ заключались в начальном образовании, а также религиозно-нравственном воспитании учащихся в духе православной традиции.

Содержание процесса обучения в ЦПШ определялось кругом реалий, которые окружали ребенка. Отсюда возникает вопрос о тенденциях предметного обучения в ЦПШ. Кратко эти тенденции можно сформулировать следующим образом: практичность, учет возраста, связь с реальной жизнью, сословность.

Рассмотрев основные моменты предметного обучения в ЦПШ Тверской губернии, мы выявили, что учебный материал по Закону Божьему преподавался в школах основательно, причем большинство законоучителей прилагали старание в деле организации учебного процесса. Со значительным успехом преподавалась церковно-славянская грамота.

При обучении русскому языку в большинстве школ обращалось должное внимание на выделение и слияние звуков, письмо элементов букв, другие звуковые и письменные упражнения.

В большинстве школ к концу учебного курса ученики по арифметике усваивали нумерацию чисел любой величины, вполне осваивали четыре арифметических действия над числами разной величины, изучали таблицу умножения и меры и др.

Обучения церковному пению осуществлялось во всех школах, за исключением некоторых, в связи с отсутствием преподавателей церковного пения. Успех учебного процесса по данному предмету зависел от профессионализма педагога.

Отечественная история и география изучались учениками подробно и обстоятельно. Таким образом, по этим учебным предметам наблюдалась высокая успеваемость школьников.

Кроме занятий по общеобразовательным предметам, ученики под руководством особых учителей обучались переплетному ремеслу, садоводству, огородничеству, военному делу и гимнастике.

Как следует из анализа привлеченных источников, одноклассные и двухклассные ЦПШ епархии в учебно-воспитательном отношении находились в хорошем состоянии.

В ЦПШ в отличие от современной школы существовал курс линейного черчения, который преследовал главным образом практические цели. Курс линейного черчения проводился в тесной связи со сведениями из геометрии. Во время прохождения курса линейного черчения детям сообщались геометрические теоремы без всяких доказательств.

В нашем исследовании мы выяснили, что с точки зрения нашего подхода в ЦПШ преподавали учителя-предметники.

Заключение

В течение длительного времени Русская православная церковь пыталась быть доминирующим институтом, который приоритетно влиял на просвещение народа.

Второй период истории отечественной педагогики, который длился от реформ Петра I до воцарения императора Александра П, характеризуется сосредоточением дела народного образования в руках государства. Государство признало, что образование должно служить государственным интересам, готовить просвещенных служилых людей, поэтому оно должно быть практично, профессионально и сословно.

В результате начавшихся реформ во второй половине ХГХ - начала XX в. в России сложилась новая система начального образования, в которой особое место занимает ЦПШ. В ее деятельности удачно воплощались идеи сочетания обучения с духовно-нравственным воспитанием, базирующихся на идеях православия.

13 июня 1884 г. император Александр III подписал «Правила о ЦПШ», с этого момента начинается развитие сети ЦПШ. Несмотря неблагоприятные условия развития ЦПШ сумела выстоять и сохранить большое влияние на систему начального образования. Во многих это объясняется тем, что за период своего существования она окрепла и приобрела сторонников. Положение ЦПШ оставалось неизменным до Февральской революции 1917 г.

Исследование показало, что принципиальной особенностью процесса обучения в 1ДШН Тверской губернии, как в стране в целом, заключалось в его предметной организации.

Содержание предметного обучения в ЦПШ Тверской губернии определялось кругом реалий, которые окружали ребенка. Отсюда возникает вопрос о тенденциях предметного обучения в ЦПШ. Кратко эти тенденции можно сформулировать следующим образом: практичность, учет возраста, реалии, связанные с особенностью сельского быта и жизненным опытом каждого ребенка, сословность.

Учебный материал по Закону Божьему преподавался в школах основательно, большинство законоучителей прилагали старание. Со значительным успехом преподавалась церковно-славянская грамота. При обучении русскому язы

154 ку в большинстве школ обращалось должное внимание на выделение и слияние звуков, письмо элементов букв, другие звуковые и письменные упражнения.

Про большинство школ можно сказать, что к концу учебного курса ученики по арифметике усваивали нумерацию чисел любой величины, осваивали четыре арифметических действия над числами разной величины, изучали таблицу умножения и меры, и др.

Кроме занятий по общеобразовательным предметам ученики под руководством учителя обучались переплетному ремеслу, садоводству и огородничеству, военному делу и гимнастике.

Таким образом, одноклассные и двухклассные ЦПШ епархии в учебно-воспитательном отношении находились в хорошем состоянии.

В нашем исследовании мы выяснили, что в ЦПШ преподавали учителя-предметники: 1) Священники или дьяконы преподавали только Закон Божий. 2) Особые учителя, в крайнем случае, дьяконы или псаломщики преподавали церковное пение. 3) В некоторых ЦПШ рукоделие, переплетное ремесло, садоводство или огородничество, а также военное дело преподавали особые учителя. 4) Все остальные предметы, за исключением некоторых случаев, преподавал один учитель.

После падения в России самодержавия в феврале 1917 г. Временное правительство уже в первых своих заявлениях и обращениях показало безразличное отношение государства к религии и церкви.

155

23 января 1918 г. советское правительство приняло декрет «Об отделении церкви от государства и школы от церкви». Этим документом была прервана активная деятельность церкви в области начального образования на долгие годы.

В наше время в РФ начальное образование является обязательным и общедоступным. Приоритетом начального образования является формирование общеучебных умений и навыков, уровень освоения которых в значительной мере предопределяет успешность всего последующего обучения.

На протяжении истории России православие, действовавшие на территории нашей страны, способствовало консолидации усилий народа в решении самых острых проблем, повышало нравственность, стремилось к достижению стабильности в обществе и государстве.

По нашему мнению, все эти меры подтверждают непреходящий, востребованный опыт церковно-школьного строительства во второй половине XIX — начала XX в., который может способствовать воспитанию у подрастающего поколения таких качеств, как патриотизм, любовь к Родине, сознательная готовность к защите Отечества, здоровый образ жизни, гражданственность и др., что сегодня является дефицитом.

В связи с предпринятым исследованием возможно обосновать предпосылки использования опыта ЦПШ в современных школах церковного плана.

Известно, что начальная школа — самый благоприятный период для преподавания в любой области знаний. Какими же должны быть уроки? Когда преподается математика, то все понятно. Имеется какой-то объем знаний, который дети должны усвоить, формируются определенные навыки, которыми дети должны овладеть, и задала педагога - все это реализовать с наибольшим эффектом. Что же качается тематики, упоминаемой нами на страницах данной работы, то ситуация видится следующим образом.

Во-первых, методология предмета «Закон Божий», активно разрабатывавшаяся на протяжении всей истории ЦПШ, явно должна измениться в условиях современного процесса преподавания основ православной традиции и подвергнуться значительной корректировке с точки зрения содержания данного предмета.

156

Речь идет, во-первых, об истории православной религии на территории России, а не о вероучительных установках данной конфессии. Акцент в преподавании должен быть смещен в сторону знания детьми основных моментов Ветхозаветной и Новозаветной истории, что соотносится с культурологическими подходами в преподавании религии в школе.

Во-вторых, система методов, применявшихся в преподавании Закона Божьего (рассказ учителя, беседа, путешествие по карте и пр.), может применяться во всей полноте данных методов и зависит лишь от возраста учеников и их психологических особенностей.

В-третьих, понимая то, что ныне на территории РФ, в том числе в Тверской области, активно функционируют ЦПШ современного облика. Это вполне самостоятельная структура в системе начального образования, которая не только должна, но и обязана опираться на опыт предыдущих поколений, а именно, опыт ЦПШ в его дореволюционном варианте. Вот почему использование привлекаемого нами материала кажется достаточно важным для полноценной и качественной деятельности современных Т1Т7ТТТ по предметному обучению нынешних школьников.

Материалы исследования могут использоваться при изучении истории педагогики Тверской губернии в средних и высших учебных заведениях. Работа может иметь и практическое значение в возрождении традиций православной педагогики, организации системы нравственного воспитания в современных учебных заведениях.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата педагогических наук, Симора, Виталий Анатольевич, Тверь

1. Неопубликованные источники

2. Архивные материалы Государственного архива Тверской области1. ГАТО)

3. ГАТО. Отчет о состоянии церковных школ Тверской епархии в 1912/13 учебном году. Тверь: Губернская типография, 1913.-114 с.

4. ГАТО. Отчет Тверского епархиального наблюдателя о состоянии церковных школ Тверской епархии в 1913/14 учебном году. Тверь: Губернская типография, 1915.-116 с.

5. ГАТО. Отчет Тверского православного Братства св. благоверного великого князя Михаила Ярославича (с 22 Ноября 1888 года по 22 Ноября 1889 года). Тверь: Типография Губернского Правления, 1890. - 120 с.

6. ГАТО. Возрождение церковно-приходской школы, ее характер и отличие от других народных школ // Тверские епархиальные ведомости. Тверь, 15 февраля 1885. - №4. - Часть неоф. - Год 10. - С. 108-130.

7. ГАТО. Возрождение церковно-приходской школы, ее характер и отличие от других народных школ (окончание) // Тверские епархиальные ведомости. -Тверь, 15 июля 1885 г. -№14. -Часть оф. -Год 9. -С. 459-478.

8. ГАТО. Вторая годовщина братства св. благоверного князя Михаила Ярославича в г. Твери // Тверские епархиальные ведомости. — Тверь, 15 декабря 1886. №24. - Часть неоф. - Год 10. - С.475^79.

9. ГАТО. Десятилетие просветительной деятельности Тверского православного Братства во имя св. благоверного великого князя Михаила Ярославича // Тверские епархиальные ведомости. Тверь, 15 декабря 1894. - №24. - Часть неоф.-Год 18.-С. 616-629.

10. ГАТО. Десятилетие просветительной деятельности Тверского Православного Братства во имя св. благоверного великого князя Михаила Ярославича (продолжение) // Тверские епархиальные ведомости. Тверь, 1 января 1895. -№1. - Часть неоф. - Год 19. - С. 20-25.

11. ГАТО. Десятилетие просветительной деятельности Тверского Православного Братства во имя св. благоверного великого князя Михаила Ярославича (окончание) // Тверские епархиальные ведомости. Тверь, 15 января 1895. — №2. - Часть неоф. - Год 19. - С. 48-63.

12. ГАТО. Заметка о церковно-приходской школе Тверской Епархии // Тверские епархиальные ведомости. Тверь, 1 июня 1886. - №11. - Часть неоф. -Год 10.-С. 314-325.

13. ГАТО. Заметка об испытании на льготу по воинской повинности учеников Сучковской церковно-приходской школы Корчевского уезда 16 июня 1886 года // Тверские епархиальные ведомости. — Тверь, 15 июля 1886. — №14. — Часть неоф. Год 10. - С. 412^20.

14. ГАТО. Заметки по поводу учреждения в Твери просветительного Братства во имя св. благоверного князя Михаила Ярославича // Тверские епархиальные ведомости. Тверь, 15 ноября 1884. - №22. - Часть неоф. - Год 8. - С. 686-695.

15. ГАТО. Значение деятельности святых Кирилла и Мефодия в истории русского просвещения // Тверские епархиальные ведомости. Тверь, 1 июля 1885 г. - №13. - Часть неоф. - Год 9. - С. 441^154.

16. ГАТО. Извлечение из всеподданнейшего отчета за 1894-й год о состоянии Тверской губернии // Тверские епархиальные ведомости. Тверь, 1 сентября 1895. - №17. - Часть неоф. - Год 19. - С. 252.

17. ГАТО. Извлечение из отчета Братства св. благоверного великого князя Михаила Ярославича об отрадных в жизни Братства событиях в 1894/95 учебном году // Тверские епархиальные ведомости. Тверь, 1 февраля 1896. - №3. -Часть неоф. - Год 20. - С. 79-90.

18. ГАТО. Извлечение из отчета о состоянии церковных школ Тверской епархии в 1912/13 учебном году // Тверские епархиальные ведомости. -Тверь, 24 марта 1914. №12. - Часть оф. - Год 38. - С. 169-178.

19. ГАТО. К положению учащих церковно-приходских школ // Тверские епархиальные ведомости. Тверь, 1 марта 1907. - №5. -Часть неоф. - Год 31. -С.156-165.

20. ГАТО. Краткие сведения о школах церковно-приходских и грамоты Тверской епархии в 1896/97 учебном году // Тверские епархиальные ведомости. Тверь, 15 ноября 1897. -№22. - Часть неоф. -Год 21. С. 448.

21. ГАТО. Курсы для учителей и учительниц церковно-приходских школ в г. Красном-Холму // Тверские епархиальные ведомости. Тверь, 15 сентября 1902. - №18. - Часть неоф. - Год 26. - С. 462-468.

22. ГАТО. Курсы для учителей и учительниц церковно-приходских школ в г. Красном-Холму (продолжение) //Тверские епархиальные ведомости. Тверь, 1 октября 1902. - №19. - Часть неоф. - Год 26. - С. 491-497.

23. ГАТО. Курсы для учителей церковных школ в г. Красном Холму // Тверские епархиальные ведомости. Тверь, 10 ноября 1908. - №46. - Часть неоф.-Год 32.-С. 964-967.

24. ГАТО. О церковно-приходской школе в связи с взглядом раскольников-старообрядцев на образование // Тверские епархиальные ведомости. -Тверь, 1 февраля 1894. №3. - Часть неоф. - Год 18. - С. 49-59.

25. ГАТО. Об утверждении в должности уездных наблюдателей школ церковно-приходских и грамоты // Тверские епархиальные ведомости. Тверь, 15 августа 1896. - №16. - Часть оф. - Год 20. - С.247-248.

26. ГАТО. Общее собрание членов Братства св. благоверного великого князя Михаила Ярославича // Тверские епархиальные ведомости. Тверь, 15 декабря 1892. - №24. - Часть неоф. - Год 16. - С. 649-652.

27. ГАТО. Общее собрание членов Братства св. благоверного великого князя Михаила Ярославича // Тверские епархиальные ведомости. Тверь, 15 декабря 1893. - №24. - Часть неоф. - Год 17. - С. 656-663.

28. ГАТО. Общие сведения о состоянии грамотности и положении церков-но-приходских школ и школ грамоты в Тверской епархии в 1894/95 учебном году // Тверские епархиальные ведомости. — Тверь, 15 февраля 1896.- №4. -Часть неоф. Год 20. - С.105-114.

29. ГАТО. Общие сведения о церковных школах Тверской епархии за 1-ю половину 1897/98 учебного года // Тверские епархиальные ведомости. — Тверь, 15 апреля 1898. №8. - Часть неоф. - Год 22. - С. 153-167.

30. ГАТО. Освящение и открытие двухклассной церковно-приходской школы в с. Старокосьмодамиановском, Тверского уезда // Тверские епархиальные ведомости. Тверь, 1 февраля 1901. - №3. - Часть неоф. - Год 25. - С. 87-90.

31. ГАТО. Отчет о краткосрочных педагогических курсах для учителей и учительниц церковных школ в Бежецке // Тверские епархиальные ведомости. -Тверь, 9 октября 1900. №20. - Часть оф. - Год 24. - С. 522-532.

32. ГАТО. Отчет о краткосрочных педагогических курсах для учителей и учительниц церковных школ в г. Бежецке (окончание) // Тверские епархиальные ведомости. Тверь, 1 ноября 1900. - №21. - Часть оф. - Год 24. - С. 557-568.

33. ГАТО. Отчет о состоянии церковно-приходских школ Тверской епархии в 1886/87 учебном году // Тверские епархиальные ведомости. Тверь, 15 октября 1887.-№20.-Частьнеоф.-Год 11.-С. 641-661.

34. ГАТО. Отчет о состоянии церковно-приходских школ Тверской епархии в 1886/87 учебном году (окон.) // Тверские епархиальные ведомости. — Тверь, 1 ноября 1887.-№21.-Часть неоф.-Год 11.-С. 682-696.

35. ГАТО. Отчет Тверского Епархиального наблюдателя о педагогических курсах для учащих в церковно-приходских школах, 25 июня 25 июля 1910 г.// Тверские епархиальные ведомости. - Тверь, 14 сентября 1910. - №37.-Часть оф.-Год 34.-С. 525-539.

36. ГАТО. Очерк о постепенном развитии церковно-школьного дела в Тверской епархии за истекшее двадцатипятилетние (1884-1909 гг.) // Тверские епархиальные ведомости. — Тверь, 21 декабря 1909. — №50. — Часть неоф. Год 33.-С. 1035-1041.

37. ГАТО. Очерк о постепенном развитии церковно-школьного дела в Тверской епархии за истекшее двадцатипятилетние (1884-1909 гг.) (продолжение) // Тверские епархиальные ведомости. Тверь, 28. декабря. 1909. - №51-52. - Часть неоф. - Год 33. - С. 1058-1068.

38. ГАТО. Очерк о постепенном развитии церковно-школьного дела в Тверской епархии за истекшее двадцатипятилетние (1884-1909 гг.) (окончание) // Тверские епархиальные ведомости. Тверь, 4-11 января 1910. - №1-2. - Часть неоф. - Год 34. - С. 11-17.

39. ГАТО. Певческие и педагогические курсы в г. Твери // Тверские епархиальные ведомости. Тверь, 1 сентября 1899. - №17. - Часть неоф. — Год 23. - С. 435-442.

40. ГАТО. Певческие и педагогические курсы в г. Твери (окончание) // Тверские епархиальные ведомости. Тверь, 15 сентября 1899. - №18. - Часть неоф; - Год 23. - С. 452-460.

41. ГАТО. Праздник церковно-приходских школ в г. Твери // Тверские епархиальные ведомости. Тверь, 15 шоля 1904. - №14. - Часть неоф. - Год 28.- С. 442-444.

42. ГАТО. Празднование в церковно-приходских школах г. Твери дня святых Кирилла и Мефодия // Тверские епархиальные ведомости. Тверь, 1 августа 1903. -№15. - Часть неоф. - Год 27. - С. 378-380.

43. ГАТО. Празднование десятилетия просветительской деятельности Братства св. благоверного великого князя Михаила Ярославича // Тверские епархиальные ведомости. Тверь, 1 января 1895. - №1. — Часть неоф. - Год 19.- С. 14-20.

44. ГАТО. Программа для преподавания Закона Божия в церковноприходских школах // Тверские епархиальные ведомости. Тверь, 1 сентября 1886 г. - №17. - Часть оф. - Год 10. - С. 337-341.

45. ГАТО. Программа для преподавания Закона Божия в церковноприходских школах (продолжение) // Тверские епархиальные ведомости. -Тверь, 15 сентября 1886 г. -№18. Часть оф. - Год 10. - С. 349-362.

46. ГАТО. Программа для преподавания церковного пения и церковной грамоты в церковно-приходских школах (продолжение) // Тверские епархиальные ведомости. Тверь, 1 октября 1886 г. - №19. — Часть оф. — Год 10. - С. 380-389.

47. ГАТО. Программа для преподавания русского языка в церковноприходских школах (продолжение) // Тверские епархиальные ведомости. — Тверь, 15 октября 1886 г. №20. - Часть оф. - Год 10. - С. 410-418.

48. ГАТО. Программа для преподавания чистописания и счисления в церковно-приходских школах (продолжение) // Тверские епархиальные ведомости.- Тверь, 1 ноября 1886 г. №21. - Часть оф. - Год 10. - С. 431-437.

49. ГАТО. Программа начальных сведений по русской истории для двухклассных церковно-приходских школ (окончание) // Тверские епархиальные ведомости. -Тверь, 15 ноября 1886 г. №22. - Часть оф. - Год 10. - С. 462-464.

50. ГАТО. Проект организации церковно-приходских школ // Тверские епархиальные ведомости. Тверь, 1 марта 1884. - №5. — Часть неоф. - Год 8. -С. 140-146.

51. ГАТО. Путешествие учеников Ладожской-Сергиевской церковноприходской школы Весьегонского уезда в Нилово-Теребенский монастырь

52. Вышневолоцкого уезда // Тверские епархиальные ведомости. Тверь, 1 февраля 1902. - №3. - Часть неоф. - Год 26. - С. 72-77.

53. ГАТО. Распоряжение Тверского епархиального начальства// Тверские епархиальные ведомости. -Тверь, 15 сентября 1884. -№18. -Часть оф. -Год 8. С. 245-247.

54. ГАТО. Распоряжения Тверского епархиального училищного совета // Тверские епархиальные ведомости. — Тверь, 1 октября 1896. — №19. — Часть оф.- Год 20. С. 296-297.

55. ГАТО. Торжественное собрание членов Братства св. благоверного великого князя Михаила Ярославича Тверского // Тверские епархиальные ведомости. Тверь, 1 января 1896. - № 1. - Часть неоф. - Год 20. - С. 15-21.

56. ГАТО. Торжественное собрание членов отчета Братства св. благоверного великого князя Михаила Ярославича // Тверские епархиальные ведомости.- Тверь, 1 февраля 1897. №3. - Часть неоф. - Год 21. - С. 67-75.

57. ГАТО. Устав Тверского православного Братства св. благоверного великого князя Михаила Ярославича // Тверские епархиальные ведомости. Тверь, 1 сентября 1884. -№17. - Часть оф. - Год 8. - С. 212-218.

58. ГАТО. Церковно-приходские школы тверской епархии в 1884/85 учебном году // Тверские епархиальные ведомости. Тверь, 15 сентября 1885. -№18. - Часть неоф. - Год 9. - С. 603-615.

59. ГАТО. Церковно-приходские школы Тверской епархии в 1884/85 учебном году (окончание) // Тверские епархиальные ведомости. Тверь, 15 октября 1885. - №20. - Часть неоф. - Год 9. - С. 680-682.

60. ГАТО. Церковно-школьное дело в Тверской епархии за 1914/15 учебный год // Тверские епархиальные ведомости. Тверь, 17 октября 1916. - №42.- Часть неоф. Год 40. - С. 415^126.

61. ГАТО. Четвертая годовщина Братства св. благоверного великого князя Михаила Ярославича // Тверские епархиальные ведомости. Тверь, 1 декабря 1888. -№23. - Часть неоф. - Год 12. - С. 725-737.

62. ГАТО. Ф. 640. - Оп. 1. -Ед. хр. 5. - С. 43.

63. ГАТО. Ф. 642. - Оп. 1. - Ед. хр. 129. - С. 2-5, 18-19, 32-33.

64. ГАТО. -Ф. 642.-Оп. 1.-Едхр. 139. С. 30-31, 34.

65. ГАТО.-Ф. 1001.-Оп. 1. Ед. хр. 32.-С. 68, 97.

66. ГАТО.-Ф. 1001.-Оп. 1. — Ед. хр. 37. С. 29.

67. ГАТО.-Ф. 1001.-Оп. 1. Ед. хр.43. - С. 1-8.

68. Архивные материалы Российского государственного исторического архива (РГИА)

69. РГИА. Ф.733. - On. 18. - Д. 2168. - Л. 42.

70. РГИА. Ф. 797. - Оп. 97. - Д. 282. - Л. 314-316.

71. РГИА. Ф. 803. - Оп. 12. - Д. 41. - Л. 2.

72. РГИА.-Ф. 803.-Оп. 8.-4.1.-Д. 151.-Л. 1-3.

73. РГИА.-Ф. 803.-Оп. 12.-Д. 225.-Л. 251.

74. РГИА. Ф. 813. - On. 1. - Д. 32. - Л. 3-4.

75. РГИА. Ф. 915. - On. 1. - Д. 288. - Л.72.

76. Музейные материалы г. Весьегонска Тверской области.

77. О народном образовании в уезде // Протокол очередного Весьегонского Уездного Земского Собрания 18-20 сентября 1885 года. Тверь: Земская типография, 1886. - С. 214-250.

78. Доклад Управы о народном образовании с ведомостями // Протокол очередного Весьегонского Уездного Земского Собрания 19-21 сентября 1886 года. Рыбинск: Типо-литография Фальк, 1887. - С. 106-172.

79. Народное образование // Отчет Весьегонской уездной Земской управы за 1902 год с приложениями. Весьегонск: Типография Е. Логинова и А. Виноградова, 1903. - С. 162-178.

80. О состоянии народного образования в Весьегонском уезде в 1913/14 учебном году // Постановления Весьегонского Уездного Земского Собрания очередной сессии 24—28 сентября 1914 года. Весьегонск: Типография Е. Логинова и А. Виноградова, 1915. - С. 349-747.

81. П. Опубликованные материалы 1. Документальные материалы

82. Арсеньев К. К. Третья Дума и предстоящие выборы // Вестник Европы. 1912. - Кн. 7. - С. 399-408.

83. Веселовский Б. Народное образование и Государственная Дума // Современный мир. 1911. - № 1. - Отд. 2. - С. 305-319.

84. Вопрос о церковной школе в Государственной Думе. Сессия II 1908 года. Заседания 3, 12 и 19 ноября. Стенографический отчет. СПб., 1908. -114 с.

85. Государственная Дума третьего созыва. Стенографический отчет. Сессия 4-я. Ч. I. СПб., 1908. - 182 с.

86. Декреты советской власти М.: Политиздат. 1967. - Т. II. - 626 с.

87. Директивы ВКП(б) и постановления советского правительства о народном образовании за 1917-1947 гг. -M.;JI., 1947. 362 с.

88. Из доклада обер-прокурора Священного Синода в Государственном Совете 25 января 1912 г. СПб.: Синодальная типография, 1912. - 346 с.

89. Инструкция для учреждений и лиц от земства, коим по закону вверено попечение о земских народных училищах Тверского уезда (1888 г.). Тверь: Типография губернского земства, 1889. - 10 с.

90. История Советской Конституции (в документах): 1917-1956 гг. М., 1957.-310 с.

91. Народное образование и церковное достояние в III Государственной Думе: Речи, доклады, статьи Ковалевского Е.П. 1912 г. М., 1913.- 208 с.

92. Полное собрание законов Российской империи. М., 1830. - Т. V. — 318 с.

93. Сборник законоположений и распоряжений о церковных школах ведомства православного исповедания / Сост. Д. И. Тихомиров. 4-е изд. -СПб., 1903. -156 с.

94. Сборник законоположений и распоряжений о церковных школах ведомства православного исповедания / Сост. Ф. Федотов. СПб., 1907. - 300 с.

95. Сборник распоряжений правительства по начальному народному образованию за 1902 год: Приложения к докладам Управы по народному образованию. Тверь: Типография губернского земства, 1904. - 164 с.

96. Собрание, законов и распоряжений правительства за 1909 г. СПб., 1910.-Отд. 1.-№ 1160.-206 с.

97. Собрание определений и постановлений Священного Собора Православной Российской Церкви 1917-1918 гг. -М., 1994 (репринт). Вып. 3-й. - 630 с.

98. Стенографический отчет Государственной Думы IV созыва: сессия IV, заседание 59. СПб., 1916. - 1240 с.

99. Тверской край в XX веке: Документы и материалы. Вып. 4: Культура и быт Тверской губернии (1895-1916 гг.). Тверь, 1997. -351 с.

100. Трошин А. Отношение к церковным народным школам Государственной Думы третьего созыва. СПб., 1913. - 80 с.2. Статистические источники

101. Доклады губернской земской управы по народному образованию Тверскому губернскому земскому собранию за 1904 год. Тверь: Типография губернского земства, 1905. - 191 с.

102. Иркутские епархиальные ведомости. Иркутск, 1901. — № 13. - С. 98-122.

103. Историко-статистическое описание Тверской губернии / Сост. В. Покровский Тверь: Типо-литография Ф.С. Муравьева, 1879. - Том I. -386 с.

104. Исторический очерк развития церковных школ за истекшее двадцатилетие (1884-1904 гг.). Тверь: Губернская типография, 1906. - 186 с.

105. К вопросу о фиксации ассигнований на церковно-приходские школы в проекте закона о введении всеобщего обучения в Империи. СПб., 1911. - 75 с.

106. Критика и библиография: Заметки по статистике начального образования в России. М., 1913. - 214 с.

107. Начальные училища Тверской губернии в 1909/10 учебном году. Тверское губернское земство. Отдел по народному образованию. — Тверь: Типография губернского земства, 1910. 212 с.

108. Начальные училища Тверской губернии в 1915/16 учебном году. Тверское губернское земство. Отдел по народному образованию. Тверь: Типография губернского земства, 1916. - 229 с.

109. Обзор Тверской губернии за 1861 год. Тверь, 1872. - 57 с.

110. Отчет о состоянии церковных школ Тверской епархии за 1906/07 учебный год. Тверь: Типография губернского правления, 1907. - 33 с.

111. Отчет о состоянии церковных школ Тверской епархии за 1912/13 учебный год. Тверь: Губернская типография, 1913. - 120 с.

112. Отчет обер-прокурора Священного Синода за 1887/88 учебный год // Енисейские епархиальные ведомости. 1890. - № 7-8. - С. 110-124.

113. Покровский В. О школьной переписи 18 Января 1911 года и о некоторых предшествовавших ей работах по вопросу о численности школ, учащих и учащихся в Империи. Тверь: Губернская типография, 1911. - 56 с.

114. Положение школьного дела в Тверской губернии в 1914/15 учебном году. Тверь: Типография губернского земства, 1915. - 160 с.

115. Положение школьного дела в Тверской губернии в 1912/13 учебном году. Тверь: Губернская типография, 1913. - 122 с.

116. Положения о церковных школах Ведомства Православного Исповедания от 1 апреля 1902. СПб., 1904. - 248 с.

117. Статистические сведения по начальному образованию в Российской Империи. Вып. III: Опыт сравнительного обозрения успехов начального народного образования в разных местностях Российской Империи / Под ред. В. И. Фармаковского. СПб.: Слово, 1902. - 207 с.

118. Статистический справочник по Тверской губернии Статотдела Тверского Губисполкома. Тверь: Губернская типография, 1929. - 254 с.

119. Центральное статистическое управление РСФСР. Статистическое управление Калининской области. М.: Изд-во «Статистика», 1967. - 340 с.

120. Церковная школа Российской Империи к 1908 г.: Статистические сведения. СПб.: Синодальная типография, 1909. - 120 с.

121. Церковная школа Российской Империи к 1912 г.: Статистические сведения разработаны в статистическом отделении при Синодальном училищном совете. СПб.: Синодальная типография, 1912. - 142 с.

122. Церковные школы Российской империи к 1903 г.: Статистические сведения разработаны в статистическом отделении при Синодальном училищном совете. СПб.: Синодальная типография, 1903. - 84 с.

123. Экономическое положение учащих в народных школах Тверской губернии. — Тверь: Типография губернского земства, 1906. — 64 с.

124. Экономическое положение учащихся в народных школах Тверской губернии. Тверь: Типография губернского земства, 1896 .-11 с.3. Периодические издания

125. Грачев В. А. Об упадке знания церковно-славянской грамоты в русском обществе и в народе // Русь. 1884. - № 19. - С. 34-48.

126. Давыденко В. Церковные школы Российской империи // Вера в разум. 1904.-№16.-С. 80-89.

127. Журнал Министерства народного просвещения. 1917. - № 10.-63 с.

128. Кудрявцев В. Т. Исследования детского развития на рубеже столетий // Вопросы психологии. 2001. -№ 2. - С. 3-21.

129. Леонтьева Т. Формирование и деятельность церковной интеллигенции Тверской губернии // Тверская старина. 1994. -№ 3. - С. 12-17.

130. Прибавление к Церковным ведомостям. СПб.: Синодальная типография, 1910.-227 с.

131. Прибавление к Церковным ведомостям СПб.: Синодальная типография, 1913.-Ч. I. № 1.-С. 33-34.

132. Ученый педагог в крестьянской школе // Странник. - Декабрь 1881.-С. 72-80.

133. Церковная школа. СПб.: Синодальная типография, 1885. -№ 1. - 134 с.

134. Церковная школа. СПб.: Синодальная типография, 1887. -№2. -120 с.

135. Церковно-приходская школа. Киев, 1889. - №2. - 254 с.

136. Церковные Ведомости. СПб., 1918. - № 7. - С. 204-214.4. Публицистика

137. ВессельН. X. Наша средняя общеобразовательная школа // Русский вестник. 1903. -№ 3 (март). - С. 198-199.

138. Воспитание в народной школе // Педагогический листок. М., 1909. - 206 с.

139. Грачева В. А. У истоков духовного образования в Западной Сибири // Тюменский Свято-Троицкий монастырь и его вклад в учебно-воспитательный процесс ХУШ-ХХ вв. Тюмень, 1999. - С. 26-34.

140. Зеньковский В. В. К. Д. Ушинский // Педагогика. 2001. - №6. -С. 67-74.

141. Леонтьев К. Н. Грамотность и народность // Страницы истории отечественной педагогики.- М., 1996. Вып. 1. - С. 28-39.

142. Иванов К. Ю. Роль церковной школы в борьбе со старообрядчеством в Томской епархии в конце XIX начале XX в. // Мир старообрядчества. - М., 1998.-С. 45-56.

143. Пухальский С. Народное образование // Три с половиной года советской власти в Тверской губернии. Тверь, 1921. - С. 84-95.

144. Розанов В. В. Афоризмы и наблюдения // Русское обозрение. 1894. -№ 10-12.-С. 24-31.

145. Розанов В. В. Цель жизни // Смысл жизни: антология М., 1994. -Вып. 2.-С. 45-53.

146. УманА. И. Теория обучения: от единой к триединой дидактике // Инновации в образовании. - 2007. - № 4. - С. 10-17.

147. Церковная азбука // Народное образование. 1907. - С. 37-45.

148. Шестун Е. Православная традиция. Ее роль в духовном становлении человека // Известия Самарского научного центра Российской академии наук: Специальный выпуск «Актуальные проблемы психологии. Самарский регион», декабрь 2002. Самара, 2002. - С. 72-77.

149. Шестун Е.В. Духовно-нравственное становление личности в православной традиции // Известия Самарского научного центра Российской академии наук: Специальный выпуск «Актуальные вопросы психологии». — Самара, 2006.-С. 34-45.

150. Шестун Е.В. Духовно-нравственное становление личности в православной традиции // Педагогика. 2006. - № 4. - С. 53-62.

151. Материалы по истории образования

152. Антология педагогической мысли России первой половины XIX века. М.: Педагогика, 1987. - 560 с.

153. Беленчук JI. Н. Концепции национального воспитания на рубеже XIX— XX вв. // Педагогика. 1999. - №5. - С. 82-104.

154. Бобылев Д. М. Какая школа нужна деревне. Отзывы крестьян о школах. Пермь, 1908. - 98 с.

155. Борисовский. Краткое обозрение истории гимназии в России. СПб., 1908.-78 с.

156. ВанчаковА. М. Заметки о начальной церковной школе. 2-е изд.— СПб., 1908.-92 с.

157. ВанчаковА. Церковные школы при законах о всеобщем обучении.-Пг., 1917.-63 с.

158. Вахтеров В. П. Всеобщее начальное обучение. М., 1894. - 89 с.

159. Вахтеров В. П. Общеобразовательные задачи народной школы // Русская мысль. 1897. - С. 79-96.

160. Веселовский Б. История земств СПб., 1911. - T.III. - 372.

161. Вессель H. X. Очерки об общем образовании и системе народного образования в России / Сост. В. Я. Струминский. М.: Гос. уч.-пед. изд-во МП РСФСР, 1959.-320 с.

162. Видякова 3. В. Становление русской школы: теория и практика (с древнейших времен до Октябрьской революции 1917 года). Липецк, 2000. -193 с.

163. Водовозов В. И. Новый план устройства народной школы // 'Избранные педагогические сочинения. М., 1986. - С. 239-256.

164. Гагаев А. А, Гагаев П. А. Русские философско-педагогические учения XVIII-XX вв.: культурно-исторический аспект. 2-е изд. - М., 2008. - 312 с.

165. Генеральное Собрание по Тверской губернии Тверь, 1873. — Т. П. -182 с.

166. Гершунский Б. С. Философия образования. М., 1998. — 320 с.

167. Горбов H. М. Задачи русской народной школы. -М., 1887. 65 с.

168. Горбов H. M. С. A. Рачинский. СПб., 1903. - 85 с.

169. Демков М. И. История русской педагогии. М., 1913. - 343 с.

170. Дерюжинский В. Ф. Полицейское право: Пособие для студентов. -СПб., 1903.-148 с.

171. Доклад комиссии по народному образованию № 3222. М., 1913. - 242 с.

172. За четверть века. 1884-1909 гг. к истории церковно-приходских школ Московской епархии. -М., 1910. 120 с.

173. Знаменский П. Духовные школы в России до реформы 1808 г. Казань, 1881.-124 с.

174. Ильинский В. Как ведется воспитание детей в деревенской Руси. -СПб., 1906.-148 с.

175. История образования и педагогической мысли за рубежом и в России / Под. ред. 3. И. Васильевой. M.: Academa, 2001. - 223 с.

176. История педагогики: Пособие для педагогических институтов / Под ред. Н. А. Константинова, В. К Медынского. -М.: Изд-во. Акад. пед. наук, 1982.-447 с.

177. К. Д. Ушинский и русская школа: Беседы о великом педагоге / Под ред. Е.П. Белозерцева. М., 1994. - 191 с.

178. Каптерев П. Ф. История русской педагогики. СПб., 2004. - 560 с.

179. Каптерев П. Ф. История русской педагогики. СПб.: Алетеия, 1915. - 557 с.

180. Каптерев П. Ф. Педагогика и политика // Свободная мысль. 1992. -№8.-С. 56-64.

181. Карманов Д. И Вопль купецких и разночинских детей. Тверь, 1911.-60с.

182. Катков M. Н. Наша учебная реформа. М., 1890. - 82 с.

183. Кириллов. Цветущее состояние Великороссийского государства. М.: Университетская типография, 1831. - 184 с.

184. Князьков С. А., Серов Н. И. Очерк истории народного образования в России до эпохи реформ Александра II. М., 1910. - 240 с.

185. Ковалевский M. Н. Современность и обществоведение. -М., 1976. -187 с.

186. Козырев А. В. Воспитание и образование в России в первой половине XIX в. Ставрополь, 1948. - 26 с.

187. Козырев А. В. Школа и педагогика в Московском Государстве в XV—

188. XVII вв. Ставрополь, 1948. - 46 с.

189. Колосов В. История Тверской Духовной семинарии. Тверь: Типография губернского правления, 1889. — 464 с.

190. Комаров А. Ф. Народная школа: Руководство для учащих в начальных училищах. СПб., 1906. - 236 с.

191. Константинов Н. А., Струминский В. Я. Очерки по истории начального образования в России. М.: Гос. уч-пед. изд-во МП РСФСР, 1953. - 272 с.

192. Куломзина А. Н. Доступность начальной школы в России. СПб., 1904.-74 с.

193. Курочкина И. Н. Русская педагогика. Страницы становления (VIII

194. XVIII вв.): Учеб. пособие. М.: Наука, 2002. - 111 с.

195. Лавровский Н. А. О древнерусских училищах. Харьков, 1854. - 189 с.

196. Ламанский В. И. Славянское житие св. Кирилла как религиозно-эпическое произведение и как исторический источник. СПб., 1915. - 236 с.

197. ЛатышинаД. И. История педагогики. Воспитание и образование в России (X начало XX в.). - М.: Издательская группа «ФОРУМ» - «ИНФА-М», 1998.-582 с.

198. Леонтьев A.A. История образования в России от древней Руси до конца XX в. М., 2004. - 278 с.

199. Лихачев Б. Т. Педагогика. Курс лекций: Учеб. пособ. для студ. пед. учеб. завед. и слушателей ИПК и ФПК. М.: Прометей, 1998. - 462 с.

200. ЛотоцкийВ., Суздальский Г. Настольная книга по церковно-школьному образованию: Собрание законоположений. Одесса, 1903. - С. 167.

201. Луначарский А. В. О народном образовании: (статьи и речи за период 1917-1929 гг.). -М.: Изд-во Академии пед. наук, 1958. 559 с.

202. Миленкова А. П. Законопроект о всеобщем начальном обучении в России и земство. Горький, 1986. — 308 с.

203. Милюков П. Очерки по истории русской культуры. СПб., 1902. - 297 с.

204. Миропольский С.И. Очерки истории церковно-приходекой школы: от ее возникновения на Руси до настоящего времени. М., 2006. - 406 с.

205. Никонович Ф. Из дневника члена Государственной Думы. Витебск, 1912.-60 с.

206. Обзор деятельности Ведомства православного исповедания за время царствования императора Александра III. — СПб., 1901. 143 с.

207. Орлов А. С. Домострой: Исследование. М., 1917. - 123 с.

208. Ососков А. В. Начальное образование в дореволюционной России (1861-1917 гг.): Учеб. пособие для студентов пед. ин-тов по спец. № 2121 «Педагогика и методика начального обучения. М.: Просвещение, 1982. - 208 с.

209. Острогорский А. Н. Избранные педагогические сочинения. М.: Педагогика, 1985. - 352 с.

210. Отечественная история XX в.: Учебное пособие для педучилищ и пед. колледжей / Под ред. А. В. Ушакова. М., 1996. - 511 с.

211. Отзывы епархиальных архиереев по вопросу о церковной реформе. -М., 2004. 550 с.

212. Очерки истории школы в педагогической мысли народов СССР. Вторая половина XIX в. М.: Педагогика, 1976. - 156 с.

213. Очерки по истории педагогики / Под ред. А. И. Анастасиева. Казань, 1903.-Вып. 3.-267 с.

214. Паначин Ф. Г. Педагогическое образование в России: Историко-педагогические очерки. М.: Педагогика, 1979. - 215 с.

215. Пирогов Н. И. Избранные сочинения. М.: Педагогика, 1985. - 496 с.

216. Победоносцев К. П. Всеподаннейший отчет обер-прокурора Святейшего Синода К. Победоносцева по ведомству православного исповедания за 1884 г.-СПб., 1886.-122 с.

217. Победоносцев К. П. Знание и дело // Победоносцев К.П. Сочинения. -СПб., 1996.-С. 322-380.

218. Победоносцев К. П. Письма к Александру III. 1881-1894 гг.-М., 1925. -Т. 2.-192 с.

219. Победоносцев К. П. Плоды демократии в начальной школе // Победоносцев К. П. Сочинения. М., 1996. - С. 41-65.

220. Победоносцев К. П. Приветствие старого воспитателя великому князю в день его совершеннолетия // Победоносцев К. П. Сочинения. М., 1996. - С. 112-128.

221. Победоносцев К. П. Теория и практика // Победоносцев К. П. Сочинения.-М., 1996. С. 66-110.

222. Повесть временных лет. Часть первая / Сост. Д. С. Лихачев. M.;JI.: Изд-во АН СССР, 1950. - 188 с.

223. Погодин. Древнерусская история. М., 1888. - 600 с.

224. Политическая история: Россия СССР. Российская Федерация - М., 1996.-Т. I. — 554 с.

225. Поспеловский Д. В. Русская православная церковь в XX в. М.: Республика, 1995. - 511 с.

226. Розанов В. В. Сумерки просвещения. М., 1990. -264 с.

227. Салтыков Ф. Пропозиции. СПб., 1891. - 65 с.

228. Сахаров И. П. Ненормальное состояние современной церковно-народной школы и попытка учащихся раскрепоститься. М., 1906. — 112 с.

229. Сборник Русского исторического общества-М., 1913. Т. IV. - 569 с.

230. Сборник Тверского общества любителей истории, археологии и естествознания- Тверь, 1903. Вып. 1. - 459 с.

231. Смирнов П. Церковно-приходская школа: Упадок ее на западе Европы и значение для России. 4-е изд. - СПб., 1887. — 71 с.

232. Соболевский А. И. Образованность Московской Руси XV-XVII вв.-СПб.: СПб. университет, 1893. 118 с.

233. Стеклов М. Е. Школьный апостол (С.А. Рачинский). М., 1998. - 164 с.

234. Степашко Л. А. Философия и история образования: Учеб. пособие для студ. высших учеб. завед. М., 2003. - 184 с.

235. Стоюнин В. Я. Избранные педагогические сочинения. М.: Педагогика, АПН РСФСР, 1954. - 398 с.

236. Сухомлинов М. И. История Российской академии. 3-е изд. - СПб., 1876.- 198 с.

237. Сычев-Михайлов М. В. Из истории русской школы и педагогики XVIII в. / Под ред. Н. А. Константинова, М. Ф. Шабаевой. М.: Изд-во Академии пед. наук РСФСР, 1955. - 267 с.

238. Татищев В. И. Разговор о пользе наук и училищ. — М., 1887. — 70 с.

239. Тихомиров Д. И. Записки о губернских краткосрочных педагогических курсах в Твери. М., 1896. - 286 с.

240. Толстой Л. Н. Собрание сочинений: В 20 т.- М., 1965. Т. 17. - 341 с.

241. Трошин А. Отношение к церковным народным школам Государственной Думы третьего созыва. СПб., 1913. - 49 с.

242. Ушинский К. Д. Необходимость ремесленных школ в столицах // Ушин-ский К. Д. Педагогические сочинения: В 6 т.- М., 1988. Т.2. - С. 353-395.

243. Ушинский К. Д. О нравственном элементе в русском воспитании // Ушинский К. Д. Педагогические сочинения: В 6 т. М., 1988. — Т. 2. С. 25-61.

244. Ушинский К. Д. Собрание сочинений: В 4 т. М.: АПН РСФСР, 1948. -Т. 2.-655 с.

245. Ушинский К. Д. Труд в его психическом и воспитательном значении // Ушинский К. Д. Педагогические сочинения: В 6 т.- М., 1988. Т. 2. - С. 9-24.

246. Федоров Н. Ф. Сочинения. М.: Раритет, 1994. - 415 с.

247. Хомяков Д. А. Православие, самодержавие, народность. Монреаль: Изд-во Братства преп. Иова Пачаевского, 1983. - 230 с.

248. Хрестоматия по истории школы и педагогики в России. М., 1986. - 211 с.

249. Хрестоматия по истории школы и педагогики в России. М., 1986. -С. 119-145.

250. Циркулярные указы Святейшего Правительствующего Синода. 18671900 гг. / Под ред. А. Завьялова. СПб., 1901.-284 с.

251. Шемякин В. И. Церковная школа и духовная братия. СПб., 1908. -128 с.

252. Щерба Л. Из истории русской школы. М., 1904. — 89 с.

253. Янин В. Л. Я послал тебе бересту. М.: Изд-во МГУ, 1965. - 236 с.

254. Программы, учебные пособия, методические рекомендации и учебникидля церковно-приходских школ

255. Александров В. Руководство к устройству и ведению школьного дела в начальных народных училищах. СПб., 1888. - 125 с.

256. Анастасьев А.И. Народная школа: Руководство для учителей и учительниц начальных народных училищ. Ч. 2: Основы воспитания и обучения в начальной школе. М., 1912. - Т. 2. - 570 с.

257. Арефьев А., СоколовА. Повторительный курс арифметики для начальных народных училищ. М., 1907. - 248 с.

258. Аржеников К. Методика начальной арифметики. М., 1901. - 400 с.

259. Беллюстин В. Методика арифметики. -М., 1905. 136 с.

260. Бородин. Русская грамматика. -М., 1907. 162 с.

261. Вахтеров В. П. На первой ступени обучения: Методическое руководство к обучению письму и чтению по «Русскому букварю». — 3-е изд. — М., 1904. 122 с.

262. Ветвеницкий И. Руководство к преподаванию Закона Божия для народных школ, городских училищ, детских приютов и элементарных занятий с детьми дома. — 4-е изд. СПб., 1899. - 146 с.

263. Вишневский Г. В. Арифметический задачник. Казань, 1898. - 49 с.

264. Вишневский Г. В. Записки по методике элементарной арифметики. -Казань, 1901.-68 с.

265. Вишневский Г. В. Руководство для учителей и учительниц к преподаванию арифметики в начальной народной школе. СПб., 1893. - С. 227.

266. Вишневский Г. М. Записки по методике элементарной арифметики. -13-е изд. -М., 1906.- 146 с.

267. Вулих. Краткий систематический курс геометрии. М., 1908. - 74 с.

268. ГебельВ. Десятичная или метрическая система мер и весов. — М., 1892.-31 с.

269. ГербачВ. Методическое руководство к обучению письму. — СПб., 1906.-41 с.

270. Гербач В. Прописи русские. СПб., 1911. - 48 с.

271. Гербач В. Русская скоропись. СПб., 1905. - 18 с.

272. Герд А. Мир Божий. -М., 1895. 163 с.

273. Герд А. Мир Божий. СПб., 1913. - 179 с.

274. Герд А. Предметные уроки в начальной школе: Подробные указания, как учить детей по книжкам «Мир Божий». СПб., 1914. — 132 с.

275. Гольденберг А. И. Методика начальной арифметики. 8-е изд. - СПб., 1892.- 192 с.

276. Гольденберг А. И. Методика начальной арифметики. СПб., 1912. -52 с.

277. Гольденберг А. И. Сборник арифметических задач и примеров. М., 1906.-82 с.

278. Демков М. И. Начальная народная школа, ее история, дидактика и методика.-М., 1911.-420 с.

279. Демков М. И. Русская педагогика в главнейших ее представителях. -М., 1898.- 189 с.

280. Доброе слово: Книга для классного и внеклассного чтения в сельских народных училищах с трехлетним курсом и в церковно-приходских школах. -М., 1888.-367 с.

281. ДолгополовП. Сборник арифметических задач для русских сельских школ. Баку, 1899. - 95 с.

282. Долгополов П. Сборник арифметических задач для средней группы начальных народных и церковно-приходских школ. Баку, 1897. - 87 с.

283. Евсеева И. Русские прописи. -М., 1913. 29 с.

284. Евтушевский В. А. Методика арифметики. 12-е изд.-СПб., 1891.-352 с.

285. Евтушевский В. А. Сборник арифметических задач и численных примеров для приготовительного и систематического курса. СПб., 1895. — 80 с.

286. Жизнь и слово. Хрестоматия в 2-х частях для первых двух классов городских училищ, средних учебных заведений, для второго класса народных училищ и для воскресных школ. М., 1904. - 372 с.

287. Иванов Г. Начальный курс география. СПб., 1887. - 87 с.

288. Ивсеев И. Методика обучения чистописанию. М., 1902. - 141 с.

289. Ильменский Н. Обучение церковно-славянской грамоте. — СПб., 1909.-189 с.

290. Ильменский Н. Церковно-славянская азбука. СПб., 1912. - 114 с.

291. Кастровский А. Первые ступени обучения пению в начальной школе.-СПб., 1908.-59 с.

292. Кирпичников. Русская грамматика. М., 1912. - 256 с.

293. Книга для чтения в сельских училищах по русской истории. Киев, 1909.-150 с.

294. Ковальский Я. Беседы из области мироведения М., 1912. - Вып. 1. - 86 с.

295. Корнаков. Азбука графической грамотности: 450 чертежей в тексте. — М., 1906.-267 с.

296. Корнаков. Измерение площадей, поверхностей и объемов тел: 189 чертежей в тексте. СПб., 1897. - 284 с.

297. Корнаков. Краткий практический курс геометрического черчения: 504 чертежа в тексте. СПб., 1912. - 304 с.

298. Корытин С. И. Обзор учебной литературы по арифметике и геометрии.-СПб., 1897.-143 с.

299. Краевич. Физика ежедневных явлений. М., 1908. - 86 с.

300. Краткое наставление неопытным учредителям и учителям деревенских школ / Сост. комиссией, избранною комитетом грамотности. СПб., 1864. -112 с.

301. Краткое руководство и Учебный Обиход нотного пения / Под ред. Училищного Совета при Св. Синоде. СПб., 1904. - 74 с.

302. Латышев В. Руководство к преподаванию арифметики. М., 1904. - 84 с.

303. Лубенец Т. Методика арифметики. 2-е изд. - СПб., 1891. - 66 с.

304. Малинин. Курс физики для городских училищ. М., 1906. - 68 с.

305. Меч С. Первые уроки географии. СПб., 1901. - 112 с.

306. Мир Божий: 3-я и 4-я книги для чтения в начальных, двухклассных и воскресных школах / Сост. С.М. Гречушкин. М., 1916. - 215 с.

307. Невзоров. Сборник статей из образцовых произведений русской словесности. СПб., 1904. - 244 с.

308. Нечаев А. П. Начальный курс географии с методической точки зрения.-М., 1909.-93 с.

309. Никонов Л. Н. Постановка практических занятий по начальному курсу природоведения. 3-е изд. - СПб., 1913, - 53 с.

310. Новая хрестоматия для старшего отделения начальных училищ и низших классов средних учебных заведений / Сост. В. А. Воскресенский. -СПб., 1901.-197 с.

311. Оксенов. Исторические стихотворения. СПб., 1913. - 354 с.

312. Поселянин. Как чудом Божьим строилась русская земля. Казань, 1912.-145 с.

313. Правила и программы для церковно-приходских школ и школ грамоты. 4-е изд. Училищного Совета при Св. Синоде. - СПб., 1898. - 110 с.

314. Правила о церковно-приходских школах. СПб., 1885. - 78 с.

315. Программы для церковно-приходских школ 1903 года. СПб.: Синодальная типография, 1903. — 98 с.

316. Программы для церковно-приходских школ 1903 года. — СПб.: Синодальная типография, 1904. 102 с.

317. Программы для церковно-приходских школ 1911 года. СПб.: Синодальная типография, 1911. — 114 с.

318. Пругавин А. С. Законы и Справочные сведения по начальному народному образованию. 2-е изд. - СПб.: Издание товарищества «Общественная Польза», 1904. - 540 с.

319. ПталинскийА. Церковно-славянский язык в народной школе: Методический очерк. -М., 1910. 37 с.

320. Пуцыкович Ф. География для народных и других низших училищ. -СПб., 1913.-54 с.

321. Пуцыкович Ф. Русская история для народных и других училищ. М., 1898.-234 с.

322. Раевский Н. П. Беседы по методике русского языка. М., 1910. -119 с.

323. Раевский В. А. О преподавании церковно-славянского языка в начальных училищах. М., 1907. - 72 с.

324. Рачинский С. А. 1001 задача для умственного счета: Пособие для учителя.-СПб., 1892.-153 с.

325. Рачинский С. А. Заметки о сельских школах // Сельская школа. — 5-е изд. СПб., 1902. - С. 237-299.

326. Рачинский С. А. Сельская школа. — М., 1891. — 176 с.

327. Рождественский С. Отечественная история для народных училищ. -СПб., 1903. 144 с.

328. Руднев Я. И. Учебник географии для народных школ. -М., 1912. 187 с.

329. Руднев Я. И. Краткое руководство по методике географии. — 2-е изд. — СПб., 1909.-96 с.

330. Русская история для начальных школ / Сост. Н. Горбов. — СПб., 1908.-79 с.

331. Русская школа. Наставления директора народных училищ / Сост. М. Т. Яблочков. Тула, 1895. - 456 с.

332. Русское чтение. Первая книга после азбуки. Год первый / Сост. свящ. И. Жемчужин. СПб., 1893. - 87 с.

333. Сборник методических разъяснений по предметам, преподаваемым в школах церковно-приходских и грамоты. 3-е изд. - СПб., 1901. - 67 с.

334. Сборник статей, примененных к обучению чтению и гражданской печати в одноклассньгх церковно-приходских школ (по типу Закон Божий). — СПб., 1889.-136 с.

335. Свящ. Романова В. Образцы и упражнения по письму полууставом.-М., 1913.-48 с.

336. Смирнов К. Курс педагогики: Методика учебных предметов начальной школы. СПб., 1899. - 346 с.

337. Смирнов М. Уроки по Закону Божию для младшего возраста. СПб., 1903.-80 с.

338. Смирновский. Русская грамматика. М., 1913. - 274 с.

339. Смирновский. Хрестоматия. Во славу Божию. СПб., 1909. - 268 с.

340. Соколов А. Очерк методики и дидактики учебной географии. 3-е изд.-СПб., 1899.- 136 с.

341. Соловьев Д. Азбука хорового пения: Учебный обиход. СПб.: Синодальная типография, 1908. - 143 с.

342. Соловьев Д. Н. Краткое руководство к изучению церковного пения. -СПб., 1906.-28 с.

343. Страхов Н. Н. Методика Закона Божия с изложениями основ, приемов и средств первоначального религиозного воспитания. -7-е изд. -М., 1903. -174 с.

344. Сукневич И. И. Методика формирования исторических представлений и понятий у учащихся 4 кл. М., 1968. - 154 с.

345. Тежномеров А. Молитвы, Священная история и Богослужение православной Церкви. О вере и жизни христианской. 3-е изд. - СПб., 1905. — 111 с.

346. ТенишевБ. Сборник арифметических задач. Год 1 и 2 обучения. -СПб., 1904.-75 с.

347. Тихомиров Д. Что и как учить на уроках русского языка. М., 1908. -82 с.

348. Шохор-Троцкий С. Арифметический задачник для учителей. СПб., 1899.-248 с.

349. Шохор-Троцкий С. Методика арифметики. 5-е изд. - СПб., 1898. - 64 с.

350. Шохор-Троцкий С. Таблица для классных упражнений в известных вычислениях. 2-е изд. - СПб., 1898. - 30 с.

351. Шохор-Троцкий С. Чему и как учить на уроках первоначальной арифметики в школе и дома. — 2-е изд. СПб., 1898. - 71 с.

352. Ярошевская М. Первоначальная география с картинками. СПб., 1907.-226 с.

353. Яхонтов И. Т. Методическое руководство к сборнику письменных упражнений по русскому языку.-2-е изд. СПб., 1898. - С. 8.7. Диссертации

354. Басалаев А. Е. Церковно-приходские школы и школы грамоты Забайкальской области (1884-1917 гг.): Дис. . канд. ист. наук. Чита, 2000. — 251 с.

355. Бан Ил Квон К. П. Победоносцев и распространение церковноприходских школ в 1884-1904 гг.: Дис, канд. ист. наук. СПб., 2000. -264 с.

356. Володзько Ю. Г. Формирование нравственно-эстетических ценностей у учащихся церковнснтриходских школ и женских учебно-воспитательных заведений России на рубеже XIX-XX вв.: Дис. канд. пед. наук. М., 2004. -156 с. '

357. Крутицкая Е. В. Церковно-приходская школа в конце XIX начале XX в.: Дис. . канд. ист! наук. - М., 2004. - 246 с.

358. Лебедева О. Ю. Педагогическое взаимодействие:преподавателя и студентов в учебном процессе туристского вуза: Дис:. канд. пед. наук. М, 2004. - 237 с.

359. Родионова, Виктория Анатольевна. Учебный процесс как источник эстетических интересов подростков: Дис. канд. пед. наук. С-Пб., 2002. - 242 с.

360. Яцечко Л. А. Развитие начального образования в Восточном Забайкалье во второй половине XIX-начале XX в.: Дис. канд. ист. наук. -М., 2006.-261 с.