Проектирование педагогической системы формирования культуры мира у учащихся в средней школе

Шарипова, Эльвира Ирековна

Темы диссертаций по педагогике » Общая педагогика, история педагогики и образования

автореферат и диссертация по педагогике 13.00.01 для написания научной статьи или работы на тему: Проектирование педагогической системы формирования культуры мира у учащихся в средней школе

Автореферат

Автор научной работы: Шарипова, Эльвира Ирековна
Ученая степень: кандидата педагогических наук
Место защиты: Москва
Год защиты: 2009
Специальность ВАК РФ: 13.00.01

Диссертация

Автореферат диссертации по теме "Проектирование педагогической системы формирования культуры мира у учащихся в средней школе"

На правах рукописи □□34613Э7

Шарипова Эльвира Ирековна

ПРОЕКТИРОВАНИЕ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ ФОРМИРОВАНИЯ КУЛЬТУРЫ МИРА У УЧАЩИХСЯ В СРЕДНЕЙ ШКОЛЕ

13.00.01 - общая педагогика, история педагогики и образования

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степенн кандидата педагогических наук

Москва 2009

003461397

Работа выполнена в ФГУ «Федеральный институт развития образования» Министерства образования и науки Российской Федерации

Научный руководитель: доктор педагогических наук, профессор

Харисова Людмила Алексеевна

Официальные оппоненты: доктор педагогических наук, профессор

Белогуров Анатолий Юльевич;

доктор педагогических наук, профессор Романенко Надежда Михайловна

Ведущая организация: ГОУ ВПО "Татарский государственный

гуманитарно-педагогический университет"

Защита состоится 2009 г. в <Г¥ часов

на заседании диссертационной совета Д.212.342.01. по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора (кандидата) педагогических наук при ФГУ «Федеральный институт развития образования» по адресу: г. Москва, ул. Черняховского, 9.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке ФГУ «Федеральный институт развития образования».

Текст автореферата размещен на сайте http:// www.firo.ru

Автореферат разослан "¿3 " Л ^ßZjßj? 2009 г.

Ученый секретарь диссертационного совета: доктор педагогических наук, профессор

Ткачева М.В.

I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. Ускорение темпов жизни, рост миграционных процессов и увеличивающийся разрыв между глобальными и региональными, поликультурными и национальными интересами приводят к необходимости разработки стратегии образования, ориентированной на формирование у детей и молодежи нравственной культуры, толерантного сознания, воспитание культуры мира. Характерная для современного этапа развития цивилизации лоликультурность стимулируется политикой ряда международных организаций - ЮНЕСКО, ООН, Совет Европы, ОМЕП и др., которые разрабатывают соответствующие образовательные стратегии. Так, период с 2001 по 2010 годы провозглашен ООН Международным десятилетием культуры мира и ненасилия в интересах детей планеты. Успех в решении поставленных задач зависит как от политиков, так и от специалистов образования, от результатов обучения и воспитания подрастающего поколения. Многонациональность, языковое многообразие, поликонфессиональность Российской Федерации выступают теми социокультурными особенностями, которые следует учитывать в развитии системы образования. Поскольку сохранение единого образовательного пространства страны будет определятся тем, какие гражданские, этнические, общечеловеческие ценности будут заложены в содержании образования, и как они будут вводиться в учебно-воспитательный процесс всех типов школ. Именно диалог и межкультурная коммуникация признаются важными инструментами решения межнациональных, межкультурных, межэтнических проблем. Именно образование призвано гармонизировать знания и нравственную культуру, предотвратить духовную деградацию человечества. Вместе с тем, кризис, поразивший важнейшие сферы социальной жизни, сказывается на состоянии и развитии образования, которое, по мнению многих исследователей, теряет в последнее время свои культурообразующие функции, свое влияние на духовно-нравственное развитие личности.

Актуальность проблемы сохранения и укрепления мира на планете, мира внутри человека вызвали необходимость ее рассмотрения и на уровне школьного образования. Вместе с тем, в педагогической практике формирование культуры мира как личностной составляющей осуществляется фрагментарно, что приводит к различным негативным проявлениям в межличностном и межэтническом общении. В этой связи необходим системный,

комплексный подход к формированию у школьников ценностей культуры мира.

Проблема формирования культуры мира находится в междисциплинарной сфере психологии, этнопсихологии, педагогики, социологии, конфликтологии и других научных направлений.

Процесс формирования культуры мира в контексте личностного развития стал предметом исследования зарубежных ученых: Д.Адамс, Д.Ж.Браун, Ф.Майор, К.Роджер, Ч.Сноу и др., которые рассматривают культуру мира как набор ценностей, отношений, традиций, обычаев, стандартов поведения и образования.

В русле педагогических исследований культура мира рассматривается с позиции принципа гуманизма. Так, Я.А.Коменский в основу развития образовательного процесса заложил принцип соблюдения гармонии в отношениях между людьми. И.Г.Песталоцци считал первым ростком нравственности - чувство доверия и любви к ближнему. В основе учения М.В.Ломоносова о воспитании и образовании молодежи были заложены принципы народности, демократизма, гуманизма. При этом стержневым качеством личности ученый считал любовь к своей Родине. Известные русские педагоги П.Ф.Каптерев, JI.H. Толстой, С.А.Рачинский, полагали, что в основе личностных ценностей должна лежать высокая нравственная ответственность "за свое бытие". Русские философы И.А.Ильин, В.В.Розанов рассматривают культуру мира с позиции собственного достоинства, внутренней свободы и гражданственности человека.

Идея гуманного отношения к человеку как стержневой принцип формирования личности отражена в работах В.А.Сухомлинского, К.Д.Ушинского, известных народных просветителей: К.Насыри, И.Я.Яковлева, М.Евсеева, а также современных ученых: P.A. Валеевой, И.Д.Демаковой, C.B. Евтушенко, В.Ф. Кривошеева, Г.Н.Филонова и др. Д.С.Лихачев культуру мира относил к одной из составляющих личности.

Отечественные психологи (А.Г.Асмолов, Г.О.Солдатова, В.П.Степанов и др.) в основе формирования культуры мира выделяют толерантность, отражающую степень признания ценностей многообразия человеческой культуры. Исследователи в области педагогики (А.Ю. Белогуров, А.Н.Джуринский, В.В. Макаев, З.А. Малькова, Л.Л. Супрунова, и др.) решение проблемы формирования культуры мира видят в рамках развития теории и практики поликультурного образования. Проблема формирования культуры мира средствами национальной культуры рассматривалась в

исследованиях И.И.Валеева, Г.Н.Волкова, Р.З. Хайруллина, Ф.Ф.Харисова, Е.Е.Хатаева, З.Б.Цаллаговой и других исследователей.

Ценностно-целевые приоритеты образования рассматриваются в исследованиях Г.Д.Дмитриева, М.В.Кабатченко, М.И.Кошелева, А.Ф. Никитина, Л.А.Харисовой, Е.Н.Шиянова в рамках которых культура мира трактуется с позиции российской гражданственности, духовности и патриотизма.

В современной системе образования педагогами-практиками используются работы по межэтническому (Б.С. Гершунский, В.П. Комаров, Г.Ф.Хасанова и др.), межличностному (Л.А. Волович, Б.З. Вульфов, Б.Т. Лихачев, Л.Ю. Сироткин, Г.Н. Филонов и др.), межъязыковому (В.Ф.Габдулхаков, Ф.Ф.Харисов и др.), межрелигиозному (Г.Р.Балта-нова, Л.И.Климович, Р.А.Набиев, Л.А.Харисова и др.) взаимодействию в рамках формирования поликультурной личности.

Нормативно-правовая база формирования культуры мира у учащихся заложена в ряде международных и российских нормативно-правовых документов и законодательных актах.

Изучение состояния научно-педагогической, методической литературы по данной проблеме выявило следующие основные противоречия, существующие в российской системе образования и определившие актуальность нашего исследования:

• между потребностью общества в защите прав, свобод личности, ее безопасности и отсутствием целостной педагогической системы, направленной на формирование культуры мира у учащихся;

• между богатством мировой, общероссийской, национальных культур и недостаточной разработанностью организационно-педагогических условий введения его в учебно-воспитательный процесс школы;

• между существующей нормативно-правовой базой формирования толерантности и культуры мира у подрастающего поколения и слабой разработанностью механизмов ее реализации в учреждениях образования.

На основании выявленных противоречий определена проблема исследования: каковы организационно-педагогические условия, необходимые для формирования культуры мира у учащихся?

Актуальность решения данной проблемы обусловила выбор темы исследования: "Проектирование педагогической системы формирования культуры мира у учащихся в средней школе".

Цель исследования: разработать и апробировать в рамках организации образовательного процесса педагогическую систему формирования культуры мира у учащихся в условиях средней школы.

Объект исследования: учебно-воспитательный процесс, направленный на формирование культуры мира у учащихся.

Предмет исследования: комплекс организационно-педагогических условий, обеспечивающих проектирование и реализацию системы формирования культуры мира у учащихся средней школы.

Гипотеза исследования состоит в предположении о том, что проектирование педагогической системы и формирование культуры мира у учащихся средней школы будут эффективными, если:

реализовывать комплекс организационно-педагогических условий, предусматривающих эффективное формирование культуры мира у учащихся, предполагающих учебно-методическое обеспечение, готовность педагогических кадров школы, нормативно-правовую базу, материально-техническую базу и организационные условия.

- использовать когнитивный, аксеологический, деятельностный критерии в качестве индикаторов эффективности реализации управленческой модели формирования культуры личности на основе единства целевого, содержательного, процессуального аспектов учебно-воспитательного процесса.

Исходя из целей и выдвинутой гипотезы исследования были поставлены следующие задачи:

1. На основе научного анализа специальной литературы дать педагогическую интерпретацию понятию культуры мира и определить критерии сформированное™ культуры мира у учащихся.

2. Разработать управленческую модель формирования культуры мира у учащихся.

3. Выявить организационно-педагогические условия формирования культуры мира у учащихся.

4. Разработать и апробировать комплексную программу по формированию культуры мира у учащихся.

Методологическую основу и теоретическую базу исследования составили современные исследования, ориентированные на формирование культуры мира у учащихся, теории образования и воспитания.

В работе школы мы опирались на основные положения концепции ведущих исследователей в области философско-методологического анализа образования, как процесса трансляции и реализации культуры (B.C. Библер, В.В. Давыдов, A.A. Кузнецов, MB. Рыжаков, Г.П. Щедровитский и др.), воспитания личности (О.П.Богданова, Л.А.Волович, Б.Т. Лихачева, А.С.Макаренко, В.А.Сухомлинский, К.Д.Ушинский и др.), сохранения и укрепления здоровья в системе образования (М.М.Безруких, Н.К.Смирнов,

Ф.Ф.Харисов, Р.Х.Шакуров и др), роли мировой, общероссийской, национальной культур в формировании личности (В.И.Андреев, Г.Н.Волков, Е.К.Жирков, М.И.Махмутов, Н.Д.Никандров, И.М.Рубано, Ю.С. Тюиников, Л.А.Харисова и др.), формирования толерантности (А.Г.Асмолов, Г.У.Солдатова, П.В.Степанов и др.), теории поликультурного образования (В.П. Борисенков, Г.В. Гукаленко А.Н.Джуринский, А.Я. Данилюк, В.В. Макаев, З.А. Малькова, Л.Л.Супрунова, и др.).

В процессе работы был использован комплекс теоретических и эмпирических методов исследования:

• теоретический анализ философской, педагогической, психологической, социологической литературы;

• синтез, абстрагирование, конкретизация, аналогия, обобщение педагогического опыта, методы педагогической диагностики (наблюдение, анкетирование, интервьюирование, опрос);

• педагогический эксперимент;

• методы математической обработки результатов педагогического эксперимента.

Экспериментальной базой исследования являлись средние общеобразовательные школы №№ 62, 54, 45, 60 Авиастроительного района г. Казани Республики Татарстан.

Исследование проводилось в несколько этапов.

Первый этап (2003 -2004 гг.). Этап определения проблем и разработка необходимых изменений в образовательной системе школы. На этом этапе обеспечивается необходимая база для перехода к новому уровню развития школы, он носит диагностическо-прогностический характер. На данном этапе производился анализ уровня культуры мира у учащихся, учителей и родителей; выявлялись основные противоречия в процессе формирования культуры мира у учащихся; анализировались ресурсные возможности школы; проводился анализ существующих нормативно-правовых актов, связанных с проблемой исследования; разрабатывались программно-методические материалы и составлялся пакет диагностических материалов.

На данном этапе концептуальные положения разработанной программы внедрялись в практику школы; происходило обновление содержания образования и воспитания; разрабатывались авторские программы учителей по предметам; корректировались тематические планы и учебные программы; проводились консультации с целью повышения общекультурной компетенции учителей; разрабатывались технологии контроля за качеством формирования культуры мира у учащихся.

Третий этап (2006-2008 гг.). Этап анализа результатов. Связан с получением определенных результатов, обобщением опыта работы отдельных учителей и школы в целом, распространением опыта и его внедрением в практику образовательного учреждения через систему научно-практических семинаров, конференций, круглых столов, публикаций педагогов школы, участия в профессиональных конкурсах, анализом результатов опытно-экспериментального исследования. Производились итоговые контрольные замеры по определению уровня сформированности у учащихся отношений, умений и навыков в области формирования культуры мира

Научная новизна исследования заключается в постановке проблемы в условиях школьного образования и воспитания, создании системы работы школы по формированию культуры мира у учащихся. В результате проведенного исследования:

1) дана педагогическая интерпретация понятия "культура мира" и определены концептуальные позиции ее формирования у учащихся;

2) разработана управленческая модель формирования культуры мира у учащихся;

3) определены организационно-педагогические условия эффективного формирования культуры мира у учащихся;

4) разработаны и экспериментально апробирована комплексная программа по формированию культуры мира у учащихся.

Теоретическая значимость исследования:

- раскрыто содержание понятия «культуры мира» у учащихся;

- проанализирован уровень разработанности данной проблемы в педагогической науке и практике, степень ее реализации, что позволило определить организационно-педагогические условия формирования культуры мира, включающие: концепцию, управленческую модель, комплексную программу, модель общекультурной компетентности педагогов.

педагогов доказывает необходимость включения теоретических основ исследования в систему повышения квалификации работников образования и профессиональной подготовки учителей.

Практическая значимость исследования состоит в научно-методическом обеспечении учебно-воспитательного процесса, направленного на формирование культуры мира у учащихся, включающем модель управления, модель воспитательной работы, модель профессиональной компетентности педагогов, механизм введения ценностей мировой, общероссийской, национальной культуры в содержание образования, приемы, методы, формы организации учебно-воспитательного процесса, технологию организации профильных классов.

Ход и результаты опытно-экспериментальной работы нашли отражение в публикациях соискателя.

Научно-методические разработки, которые были созданы в ходе опытно-экспериментальной работы, распространены и успешно внедряются в учебно-воспитательный процесс школ г.г. Казани, Набережных-Челнов, Ижевска, Москвы.

Достоверность результатов исследования обеспечивалась применением комплекса эмпирических и теоретических методов, адекватных задачам исследования; целенаправленным анализом педагогической практики и передового опыта; многолетней практической работой в качестве учителя и заместителя директора по учебно-воспитательной работе, а также использованием математических методов обработки эмпирического материала.

Основные положения, выводы и рекомендации, имеющие теоретическое и практическое значение, отражены в 12-ти публикациях.

На защиту выносятся следующие положения:

1.Системное развитие школы по формированию культуры мира у учащихся зависит от комплекса организационно-педагогических условий, предусматривающих эффективное формирование культуры мира у учащихся: учебно-методического обеспечения, готовностью педагогических кадров школы, нормативно-правовой базы, материально-технической базы и организационных действий.

2. Культура мира является одной из ключевых качеств личности, которая определяется следующими критериями: когнитивным, аксеологическим, деятельностным. Формирование культуры мира у учащихся предполагает единство целевого, содержательного, процессуального аспектов учебно-воспитательного процесса, что

находит отражение в управленческой модели формирования культуры мира у учащихся.

3. Педагогическая система школы будет способствовать формированию культуры мира у учащихся если ценности культуры мира будут представлены в миссии школы, целях, содержании, технологиях, формах контроля и оценки результатов учебно-воспитательного процесса.

Апробация и внедрение результатов исследования осуществлялись автором в качестве заместителя директора по учебно-воспитательной работе школы №62 в образовательных учреждениях Авиастроительного района г.Казани Республики Татарстан (школах №№ 62, 54,45, 60).

Основные положения и результаты исследования отражены в публикациях автора; в выступлениях на всероссийских, республиканских и городских научно-практических конференциях и совещаниях (2000 - 2008 гг.); организации и проведении семинаров, круглых столов по исследуемой проблеме; обобщении опыта работы отдельных педагогов и подготовке их к участию в профессиональных конкурсах; в процессе участия в профессиональных конкурсах "Школа года Республики Татарстан", «Лучшее инновационное образовательное учреждение Российской Федерации»; в проведении практических занятий с педагогами в Институте развития образования Республики Татарстан.

Работа состоит из введения, двух глав, заключения, библиографии и приложения.

Во введении обоснована актуальность исследования, определены цель, объект, предмет, задачи, раскрыты научная новизна, теоретическая и практическая значимость работы.

В первой главе "Формирование культуры мира как ценностно-целевой приоритет образования" раскрывается гносеологическая сущность понятия "культура мира", дается ее педагогическая интерпретация, раскрываются теоретические основы педагогического проектирования процесса формирования культуры мира в школе, описывается управленческая модель формирования культуры мира у учащихся, анализируются состояние и возможности системы образования по формированию культуры мира у учащихся, определяются структурные компоненты системы работы школы по формированшо культуры мира.

программы по формированию культуры мира у учащихся, представляются организация, методика и результаты опытно-экспериментальной работы.

В заключении обобщаются результаты исследования и приводятся выводы.

В приложении представлены программа "Культура жизнедеятельности", методические материала.

II. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Современная школа должна развиваться как система, основанная на диалоге культур, обогащать знания учащихся о разных народах, населяющих нашу страну и планету, формировать взаимное уважение, понимание и готовность к продуктивному межэтническому, межкультурному и межличностному взаимодействию. Межкультурное образование позволит должным образом развить правильные и вовремя сформированные представления, установки, ценности и нормы поведения на основе осознания того, что рядом живут люди с иными культурными традициями, социальным укладом, стилем и образом жизни, языком и культурой общения.

Знание истории и культуры народа - неотъемлемое свойство культурного человека. Историческая память питает личность. Осваивая культурно-исторический пласт, человек постигает глубинный смысл происходящего. Если человека научить понимать и уважать собственную культуру, развивать уверенность в ее ценном и позитивном значении, он в дальнейшем будет способен признать те же самые качества и в другом человеке, носителе, представителе другой культуры. Не уничтожать другого, не стремиться переделать его на свой лад, а уважать в нем присущее ему право быть самим собой, научить не страдать от различий, а помочь понять, что ничто не несет угрозы его индивидуальности и возможности свободно чувствовать себя в любой культурной среде.

Знакомство учащихся с языком, культурой, бытом различных народов позволит на практике утверждать принцип бесконфликтного взаимопонимания и сотрудничества, формировать естественную готовность каждого человека к продуктивному межэтническому и межкультурному взаимодействию. На рубеже ХХ-ХХ1 веков стало очевидно, что проблема формирования культуры мира должна быть представлена во всех обучающих системах.

Многие современные исследователи в области философии образования, психологии, социологии и педагогики (Л.А.Волович,

В.Ф.Габдулхаков, Б.С.Гершунский, А.Н.Джуринский, ГДДмитриев, М.В.Кабатченко, В.В.Макаев, Л.Л.Супрунова, Г.Н.Филонов, Ф.Ф.Харисов, Л.А.Харисова, Е.Н.Щиянов и др.) едины в том, что формирование культуры мира у учащихся выступает как ценностно-целевой приоритет образования.

Под культурой мира мы понимаем систему правовых, нравственных, гражданских, толерантных ценностей, которые необходимо формировать у подрастающего поколения, чтобы жить в мире, добрососедстве с окружающем нас миром. .

Культуру мира следует рассматривать как целостную систему, включающую:

• культуру гражданского сознания и знаний о единстве и целостности страны и мира;

• культуру нравственной ответственности, критического мышления, уважения прав человека, его достоинства;

• культуру толерантных межнациональных отношений;

• тесную взаимосвязь российской, этнической и мировой культур на основе диалога культур;

• культуру формирования позитивных межличностных отношений на основе культуры общения;

• культуру управления, основанную на взаимоуважении всех участников педагогического процесса;

• культуру здорового образа жизни человека, основанного на интеграции физической, духовной, социального и психологических его составляющих.

Рассматривая фундаментальные характеристики культуры мира, изучая разнообразие человеческих культур по кросс-культурному исследованию Д.Ж.Мирдока были выделены следующие ориентиры:

• культура передается посредством научения;

• культура прививается воспитанием;

• культура социальна;

• культура интегративна;

Именно эти ориентиры легли в основу построения концептуального принципа построения модели школы культуры мира (см. рис.1).

ШКОЛА КУЛЬТУРЫ МИРА

Российская, этническая и мировая культуры как источник содержания образования

Обучающийся

Диалог культур, как способ формирования культуры мира

Рис. 1. Модель школы культуры мира

В работе приведен структурный анализ составляющих культуры мира и на его основе выявлено, что культура мира в учебно-воспитательном процессе основывается на когнитивном, аксеологическом и деятельностном уровнях:

• формирование целостных знаний учащихся о культуре мира;

• формирование у школьника положительного отношения к ценностям национальной, российской и мировой культуры;

• формирование поведенческих стереотипов в области культуры мира и гражданственности.

Формирование культуры мира в Российском образовательном пространстве рассматривается нами как инновационный процесс и требует определения состояния этого процесса и выявления возможностей осуществления формирования культуры мира у учащихся. Проанализировав учебно-методическое обеспечение (программы, пособия, учебники), а также уровень компетентности педагогов, наличие нормативно-правовой базы, мы утверждаем, что проблеме формирования культуры мира уделяется второстепенное значение, проявляются такие негативные факторы как насилие над личностью, оскорбление, психологическое давление, унижение, стресс, как в отношениях между учащимися, так и педагогами.

Исходя из анализа исследований уровня культуры мира у учащихся, состояния условий для развития и формирования культуры мира школьников была построена система работы школы по формированию культуры мира у учащихся (см. рис.2).

Рис.2.

Основной целью является: создание образовательного и воспитательного пространства школы по формированию культуры мира у учащихся.

Основные задачи работы школы по формированию культуры мира у учащихся:

• интеграция российской, этнических и мировой культур и содержания образования;

• создание положительной поликультурной среды обучения и воспитания;

• развитие языковой личности на основе полилингвизма;

• сохранение и развитие духовного, физического, психического здоровья учащихся;

• воспитание нравственных качеств личности;

• развитие способностей оперирования информацией и творческого потенциала личности;

• формирование информационно-коммуникативной и социальной компетенции учащихся;

• совершенствование общекультурной компетенции педагогов;

• развитие школы культуры мира как инновационной модели.

Мы выделяем следующие педагогические принципы работы

школы по формированию культуры мира:

• принцип учета поликультурной образовательной среды;

• принцип взаимодействия учителей и учащихся на основе сотрудничества;

• принцип единства педагогических позиций;

• принцип гуманизма;

• принцип творческой направленности;

• принцип тесного взаимодействия педагогического коллектива с семьями обучающихся;

• принцип культуросообразности и поликультурности;

• принцип системности;

• принцип комплексности;

• принцип аналитичности;

• принцип научности.

Система школы по формированию культуры мира у учащихся призвана обеспечить согласованность изменений в целях, содержании, образовательных технологиях, организации и контроле учебно-воспитательного процесса.

Введение ценностей культуры мира в образовательную систему школы должно отвечать следующим требованиям: актуальности, прогностичности, реалистичности, системности, полноты,

контролируемости.

Система школы по формированию культуры мира включает следующие компоненты: проблемы, на решение которых она ориентирована; общие цели школы; миссия школы культуры мира; новшества, которые вводит школа; стратегия и программа формирования культура мира; проекты частных изменений в образовательной системе школы; ресурсное и кадровое обеспечение школы.

Изменения в традиционной образовательной системе школы:

- в целях

- в содержании

- в контроле

Разработка целей, направленных на формирование культуры мира у учащихся Включение в содержание учебного плана школы спецкурсов, факультативов, создание системы классных часов по формированию культуры мира и толерантности, корректировка учебных программ, планов, содержания уроков и введение в них ценностей культуры мира, реализация предпрофильной подготовки и профильного обучения.

в организации В учебно-воспитательный процесс школы вводятся следующие компоненты: классы с углубленным изучением русского, татарского, английского, французского языков, профильные юридические классы; детская организация «Надежда», музей Боевой Славы, театральная студия «Дар», Центр здоровья. Разработка показателей сформированности культуры мира, диагностика материалов и проведение мониторинга уровня сформированности культуры мира, проведение срезов знаний, собеседований, посещение уроков, внеклассные мероприятия, контроль за эффективностью формирования культуры мира и толерантности.

Использование современных

технологий, методик, систем: метода проектов, информационно-коммуникативных технологий, личностно-ориентированной технологии, технологии уровневой дифференциации, технологии диалога культур, технологии проблемного обучения, модульного обучения, технологии опережающего обучения, гуманистической технологии, педагогики сотрудничества.

Разработка авторских программ, спецкурсов, методик по формированию культуры мира, авторских уроков, их опытно-экспериментальная апробация в учебно-воспитательном процессе, диагностика

-в технологиях

- в инновациях

результатов, обобщение опыта работы, распространение результатов на районном, городском, республиканском, общероссийском уровнях, внедрение их в учебно-воспитательный процесс; участие в профессиональных конкурсах и системе повышения квалификации.

- в подготовке Реализация педагогической модели

педагогических «учитель - ученик», формирование системы кадров знаний у педагогов по формированию культуры мира и толерантности (педсоветы, МО, педагогические чтения, изучение научно-методической литературы, выступления ученых, выпуск методических бюллетеней).

Реализация педагогической модели по формированию культуры мира у учащихся предполагает создание организационно-педагогических условий. Назовем и проанализируем основные из них:

1. Разработка основных концептуальных позиций по формированию культуры мира у учащихся:

• создание целостной системы формирования культуры мира у учащихся;

• интеграция ценностей культуры мира и содержания образования;

• создание поликультурной среды обучения и воспитания;

• взаимосвязь российской, этнических и мировой культур в целях формирования культуры мира;

• развитие языковой личности на основе полилингвизма;

• обеспечение формирования культуры мира у учащихся как инновационный проект развития школы;

• сохранение духовного, физического, психического здоровья учащихся;

• воспитание нравственных качеств личности;

• развитие творческих способностей у учащихся.

2. Разработка комплексной целевой программы по формированию культуры мира.

В ходе опытно-экспериментального исследования была разработана комплексная программа по формированию культуры мира у учащихся, стратегическими целями которой является приобщение учащихся к общечеловеческим ценностям через призму родной культуры, развитие способностей к межличностному и межкультурному взаимодействию через диалог культур, формирование национального и гражданского сознания учащихся, сохранение здоровья, обучение правам человека.

Программа имеет следующие разделы:

• актуальность и обоснованность проблемы формирования культуры мира для российского образования,

• концептуальные позиции,

• цели и задачи формирования культуры мира,

• основное содержание программы, технологии,

• управленческая модель школы,

• модель воспитательной работы школы,

• технологии введения культуры мира в учебно-воспитательный процесс.

Рассматриваются формы поддержки реализации данной программы.

3. Обновление основного содержания образования по предметным циклам.

Обновление содержания образования основывается на технологии матричного подхода, который предполагает выявление в содержании общего образования тем (т.е. ячеек), в которые может быть включен новый учебный материал, несущий поликультурную направленность и гуманистические ценности.

4. Организация системы воспитательной работы школы по формированию культуры мира у учащихся.

Функционирование данной системы воспитательной работы направлено на:

• организацию многообразной и разнообразной деятельности учащихся по формированию творческих способностей и культуры мира;

• общение со сверстниками, взрослыми в целях формирования нравственных, общечеловеческих качеств личности;

• создание положительных отношений к окружающему миру и особенно к человеку, как к личности;

• развитие детского самоуправления как одного из приоритетных направлений социализации личности.

5. Компетентность педагогов к формированию культуры мира у учащихся.

Для того чтобы сформировать у учащихся положительные качества в контексте культуры мира, следует определить следующий ряд требований для педагогов:

• высокий образовательный уровень;

• методическая компетентность;

• коммуникативная компетентность;

• проектная компетентность;

• диагностическая компетентность;

• инновационная компетентность;

• исследовательская компетентность;

• межкультурная компетентность.

б. Школа культуры мира как инновационная модель учебного заведения.

Исходя из выбранных нами принципов, целей, содержания образования, формируется модель учебного заведения, которое должно отвечать поставленным требованиям.

В ходе исследования была разработана модель управления школой культуры мира (Рис.3).

Наше исследование показало, что управление процессом формирования культуры мира имеет свои специфические особенности:

• полиэтнический состав учащихся и учителей;

• поликультурность содержания учебно-воспитательного процесса;

• наличие национально-регионального компонента в целях, содержании, способах обучения и воспитания;

• демократический стиль управления и др.

Таким образом, в ходе опытно-экспериментальной работы было создано образовательное пространство школы культуры мира:

• создана система работы школы по формированию культуры мира у учащихся;

• создана и реализована управленческая модель по формированию культуры мира у учащихся;

• спроектировано содержание образования на основе интеграции ценностей мировой, общероссийской, национальной культур и содержания учебно-воспитательного процесса;

• создана и реализована модель воспитательной работы по формированию культуры мира у учащихся;

• создана и реализована модель совершенствования общекультурной компетентности педагогов;

-а s п

X О

■я

я л m о я

S3 99

ta (Г

я -а

5Я Й О Ä S M

ta О st

ь о" H

-о Е

тЗ

• создана положительная психологическая атмосфера, культура доверия между всеми участниками учебно-воспитательного процесса.

Формирование культуры мира учащихся - это совокупность последствий сложного и длительного во времени процесса. Поэтому, когда рассматривается проблема оценки эффективности формирования культуры мира у учащихся, то речь, прежде всего, идет о том, как осуществить диагностику, какими показателями пользоваться.

Сформированность культуры мира учащихся определяется основными критериями:

• когнитивный (интеллектуально-познавательный);

• аксеологический (ценностно-мотивационный);

• деятельностно-практический (поведенческий).

Нами были разработаны характеристики показателей сформированное™ культуры мира у учащихся в соответствии с данными критериями.

Достоверность и репрезентативность полученных данных была обеспечена достаточным объемом выборки: было опрошено 2043 ученика. Для организации педагогического исследования с целью получения достоверных данных были сформированы две группы (выборки) участников опытно-экспериментальной работы: экспериментальная (1503 учащихся школы №62 - 58 классов) и контрольная (540 учеников - 22 класса).

Опытно-экспериментальная работа позволила получить следующие результаты (см. таблицы №1-2).

Определены следующие уровни усвоения знаний учащимися о культуре мира:

а - представленческий;

б - понятийный;

в - деятельностный;

г - мировоззренческий.

Проведенное исследование показало, что у учащихся контрольных и экспериментальных классов знания о ценностях культуры мира функционируют в основном на представленческом уровне.

Необходимо заметить, учащиеся контрольных классов показывают лучший результат, чем учащиеся экспериментальных классов, хотя и незначительный.

Промежуточный срез по определению уровня ценностей культуры мира показывает, что у учащихся экспериментальных классов лучшие результаты контрольных работ по усвоению мировоззренческого и понятийного материала, хотя представленческие

знания о толерантности и культуре мира у учащихся экспериментальных классов имеют несущественное отличие от контрольных.

Таблица №1

Данные о распределении учащихся по критериям сформированности культуры мира (2003-2004 учебный год)

Уровни Контрольные классы Экспериментальные классы

а 0,41 0,46

б 0,39 0,37

в 0,43 0,47

г 0,24 0,28

Таблица №2

Данные о распределении учащихся по критериям сформированности культуры мира (2007-2008 учебный год)

Уровни Контрольные классы Экспериментальные классы

а 0,51 0,82

б 0,42 0,85

в 0,44 0,69

г 0,29 0,40

Учащиеся экспериментальных классов по итогам заключительного среза показывают рост качества знаний.

Результаты опытно-экспериментальной работы свидетельствуют об эффективности использования педагогической системы по формированию культуры мира у учащихся.

Таким образом, полученные в ходе педагогического исследования результаты позволяют утверждать, что намеченные в гипотезе и проверенные в ходе опытно-экспериментальной работы педагогические условия необходимы и достаточны для формирования культуры мира у учащихся.

В заключении диссертации обобщаются результаты исследования и приводятся следующие выводы:

1. Культура мира как педагогическая проблема рассматривается в нашем исследовании в двух аспектах: как образовательная

поликультура среды обучения и воспитания и как составляющая личности.

Под культурой мира мы понимаем определенную систему ценностей, знаний, умений, навыков, отношений человеческого сообщества, основанную на гуманистических принципах и традициях.

Однако при использовании понятия школа культуры мира мы понимаем как развивающуюся педагогическую систему, направленную на формирование у школьников культуры мира, как их личностной составляющей.

Исходя из данного осмысления, мы называем следующие закономерности развития культуры мира:

- культура мира создана и создается человечеством, обществом, народом, отдельным человеком и передается от одного поколения к другому;

- культура мира отражает дух исторической эпохи, времени, общественные, государственные, политические, экономические и образовательные ценности и традиции, которые влияют на образ жизни, уклад, стиль мышления и нормы поведения людей;

- культура мира способствует сохранению гуманистических принципов, самобытности, менталитета, традиций, обычаев жизни народов, государств, обществ;

- культура мира осуществляет связь поколений, интеграцию в другие культуры, способствует взаимосвязи с культурами других стран и народов;

- культура мира носит глобальный, целостный характер в основе которой лежит единство природы, человека и космоса;

- культура мира является тем духовным стержнем человека, который проявляется в принятии и понимании другого (человека, общества, государства, мнения, образа жизни, культурного достояния, менталитета, характера, интереса и т.д.)

- культура мира есть инструкция, норма, правила жизни людей на земле;

- культура мира - есть система воспитания и образования подрастающего поколения на земле, созданная всеми народами, культурами и обществами в различные эпохи и времена;

- культура мира - это мое личностное Я, направленное на созидание жизни на земле;

- культура мира - это такая образовательная поликультурная среда, где каждый ее участник защищен от насилия, страха, тревоги, где каждый имеет право на выбор образования, где он будет услышан и понят.

2. Процесс формирования культуры мира у учащихся требует разработки определенных условий, которые бы способствовали системному развитию школы и отражались в целях, содержании, средствах обучения и воспитания учащихся. В результате чего была разработана педагогическая модель управления школой культуры мира и рассмотрены основные функции управления: планирование, организация, контроль, анализ.

3. Системный анализ учебно-воспитательного процесса по формированию культуры мира позволил выявить трудности в решении данной проблемы, определить методологическую основу, опирающуюся на такие педагогические принципы, как природосообразность и культурность, поликультурность, гуманизм, духовность, учет национальных, индивидуальных, психологических особенностей учащихся.

4. Реализация педагогической модели управления процессом формирования культуры мира у учащихся потребовала создания определенных организационно-педагогических условий, таких, как:

- разработка, реализация и создание концепции по формированию культуры мира;

- разработка и реализация комплексной целевой программы по формированию культуры мира у учащихся;

- обновление содержание образования на основе введения ценностей культуры мира;

- организация системы воспитательной работы по формированию культуры мира у учащихся;

- совершенствование общекультурной и профессиональной компетенции педагогов;

- создание школы культуры мира как поликультурной среды обучения и воспитания.

Исходя из названных организационно-педагогических условий и принципов формирования культуры мира, нами предложены концептуальные позиции по формированию культуры мира:

5. Разработанная и апробированная комплексная программа "Формирования культуры мира у обучающихся " была реализована в учебно-воспитательном процессе школы на следующих уровнях:

- в системном управлении школой;

- в процессе обучения и воспитания;

- в работе с педагогами и родителями.

Реализация программы потребовала создания определенных управленческих структурных нововведений: воспитательной модели; компетентностной модели учителя, толерантных классов, классов с

углубленным изучением иностранных языков, русского и татарского языков, профильных юридических классов, центра культуры здорового образа жизни.

6. Полученные результаты опытно-экспериментальной работы показали следующее:

- достаточно высокий уровень культуры мира у учащихся; знания учащихся ценностей культуры мира (нормативно-правовых актов и основ жизнедеятельности человека, толерантной культуры, коммуникативных умений);

- повысился уровень воспитанности учащихся (нравственной культуры, культуры межличностных отношений, ценностных, социокультурных ориентаций: на первое место учащиеся ставят ценности семьи и Родины);

- повысился уровень культуры здорового образа жизни (по данным медицинских осмотров снизилась заболеваемость учащихся, повысилась духовная составляющая их здоровья);

- в школе создана положительная корпоративная культура управления (создан климат доверия, уважения, поддержки педагогов и учащихся, стимулирование совершенствования педагогической компетентности, утверждения гуманистических идеалов и норм управления, организации всего учебно-воспитательного пространства);

- достигнут высокий уровень профессиональной компетентности педагогов, которые отражаются в успехах учащихся и самих педагогов;

- повысился уровень профессионального самоопределения учащихся, что подтверждается поступлением учащихся в вузы по выбранному профилю.

Таким образом, потребность в формировании культуры мира вытекает из объективных условий развития системы образования, общества, страны. Однако, для реализации этой потребности необходимо создание в учебных заведениях образовательного пространства культуры мира и целенаправленного формирования у подрастающего поколения культуры мира, что требует создания организационно-педагогических условий и системного, целенаправленного процесса всего педагогического сообщества. Важное место в этом процессе занимает толерантное сознание и поведение молодого поколения на основе гуманистических принципов и норм морали.

Анализ тенденций формирования толерантности и культуры мира в системе российского образования дает нам возможность утверждать, что эта проблема является настолько актуальной, что

станет неотъемлемой частью педагогической деятельности каждого учителя, учебного заведения и системы образования в целом.

Основное содержание исследования отражено в следующих публикациях автора:

Статьи в журналах, рекомендованных ВАК

1. Шарипова Э.И. Профильное обучение - как фактор формирования культуры мира у учащихся / Э.И.Шарипова // Вестник Казанского государственного технологического университета. - №3. -Казань, 2006. - С.269-273.

Монография

2. Шарипова Э.И. Формирование культуры мира у учащихся в средней школе: Монография / Э.И.Шарипова. - Казань: РИЦ "Школа", 2007.-162 с.

Публикации в остальных изданиях

3. Шарипова Э.И. Общеевропейская компетенция обучения иностранным языкам. (Из опыта работы средней русско-татарской школы №62 г.Казани) / Э.И.Шарипова II Общеевропейские компетенции владения иностранным языком: Материалы республиканской научно-практической конференции. - Казань, 2000. -С.73-77.

4. Шарипова Э.И. Сотрудничество ИПКРО, РМК, школы как одно из эффективных условий повышения профессионального уровня учителя / Э.И.Шарипова // Инновационная деятельность учителя иностранных языков в условиях модернизации образования: Материалы республиканской научно-практической конференции. -Казань, 2003. - С.23-25.

5. Шарипова Э.И. Роль обучения иностранному языку в формировании культуры мира учащихся / Э.И.Шарипова // Иностранный язык в системе "Школа-вуз": Материалы городского научно-методического семинара. - Казань, 2003. - С.62-67.

6. Шарипова Э.И. Основные направления работы с одаренными и способными учащимися (Из опыта работы школы №62 г.Казани) / Э.И.Шарипова // Одаренные дети: обучение и развитие: Материалы городского научно-практического семинара. - Казань, 2004. - С.53-54.

7. Шарипова Э.И. Открытое заседание методического объединения классных руководителей "Педагогический ринг" (деловая игра "Аукцион интересных идей") / Э.И.Шарипова // Воспитание подрастающего поколения: идеалы, ценности, ориентиры: Материалы Первого Республиканского семинара-совещания классных руководителей. - Казань, 2004. - С.336-354.

8. Шарипова Э.И. Классный час "Возьмемся за руки, друзья" / Э.И.Шарипова // Воспитание подрастающего поколения: идеалы, ценности, ориентиры: Материалы 1-го Республиканского семинара-совещания классных руководителей. - Казань, 2004. - С.355-359.

9. Шарипова Э.И. Проблемы формирования межкультурной компетенции учащихся средствами иностранного языка / Э.И.Шарипова И Профессиональная компетентность учителя иностранного языка в условиях обновления содержания иноязычного образования: Материалы Всероссийской научно-практической конференции. -Казань, 2006. - С.217-219.

10. Шарипова Э.И. Управление процессом формирования культуры мира в школе / Э.И.Шарипова // Программно-целевое управление системой образования в условиях инновационного социально-экономического развития страны: Материалы региональной научно-практической конференции. - Казань, 2006. - С.204-207.

11. Шарипова Э.И. Принципы формирования культуры мира у учащихся / Э.И.Шарипова. // Магариф. - №11, 2006. - С.55-56.

12. Шарипова Э.И. Развитие интеллектуальной сферы учащихся на уроках иностранного языка / Э.И. Шарипова // Формирование исследовательских умений и навыков учащихся в свете реализации приоритетного национального проекта «Образование»: Материалы республиканской научно-практической конференции учителей. -Менделеевск, 2008. - С.70-71.

Отпечатано в ООО «Компания Спутник+» ПД № 1-00007 от 25.09.2000 г. Подписано в печать 22.01.09. Тираж 100 экз. Усл. п.л. 1,68 Печать авторефератов: 730-47-74, 778-45-60

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата педагогических наук, Шарипова, Эльвира Ирековна, 2009 год

Введение

Глава I. Формирование культуры мира как ценностно-целевой приоритет образования

1.1. Педагогическая интерпретация понятия "культура мира", сущность и ее особенности

1.2. Управление процессом формирования культуры мира в школе

1.3. Состояние и возможности формирования культуры мира у учащихся

Глава II. Развитие педагогической системы школы по формированию культуры мира у учащихся

2.1. Организационно-педагогические условия формирования культуры мира у учащихся

2.2. Учебно-методическое обеспечение процесса формирования культуры мира у учащихся

2.3. Ход и результаты опытно-экспериментальной работы

Введение диссертации по педагогике, на тему "Проектирование педагогической системы формирования культуры мира у учащихся в средней школе"

Актуальность исследования. В начале XXI века общественность на уровне государств, мировых религий, различных образовательных систем осознала крайнюю необходимость установить в мире дух доброжелательности, сотрудничества, дух толерантности и дружбы между народами, государствами и людьми. Успех в этом деле зависит как от политики, так и от образования, от результатов обучения, воспитания и развития подрастающего поколения, от интеллектуальных, духовных, нравственных качеств личности. Только образование может гармонизировать знания и нравственную культуру, предотвратить духовную деградацию человечества. Однако кризис, поразивший важнейшие сферы духовной жизни, сказывается на состоянии и развитии образования, которое теряет в последнее время свои культурообра-зующие функции, свое влияние на нравственное развитие личности.

Актуальность проблемы сохранения и укрепления мира на планете, мира внутри человека вызвали необходимость ее рассмотрения и на уровне школьного образования.

Наша страна многонациональна, пестра различными языковыми, культурологическими, национальными, религиозными особенностями и менталь-ностями. Языковое, культурное, этническое многообразие с одной стороны -позитивное явление в нашей системе образования, с другой стороны создает некоторые проблемы, трудности в общении и взаимопонимании. С целью разрешения этих проблем в образовании вводятся механизмы поликультурного образования, проекты межкультурной коммуникации, модели воспитания толерантности и культуры мира.

Однако в практике формирование культуры мира как личностной составляющей осуществляется фрагментарно, что приводит к различным негативным проявлениям на межэтнической почве. В этой связи необходим системный, комплексный подход к формированию у школьников культуры мира.

Проблема формирования культуры мира находится в междисциплинарной сфере психологии, этнопсихологии, социологии, конфликтологии и педагогики.

Формирование культуры мира как научной проблемы является предметом исследования зарубежных ученых: Д.Ж.Браун, К.Роджер, Ч.Сноу, Д.Адамс, Ф.Майор и др., которые рассматривают культуру мира как набор ценностей, отношений, традиций, обычаев, стандартов поведения и образования.

В педагогике культура мира в основном рассматривается с позиции гуманизма. Я.А.Коменский в основу развития системы образования заложил принцип гармонии в отношениях между людьми. Г.Песталоцци считал первым ростком нравственности чувство доверия, любви к ближним. В основе учения о воспитании и образовании молодежи М.В.Ломоносова были положены принципы народности, демократизма, гуманизма, стержневым качеством личности ученый считал любовь к своей Родине. Известные русские педагоги Н.М.Толстой, С.А.Рачинский, П.Ф.Каптерев полагали, что в основе личности должна лежать высокая нравственная ответственность "за свое бытие". Русские философы И.А.Ильин, В.В.Розанов рассматривают культуру мира с позиции собственного достоинства, внутренней свободы и гражданственности человека.

Идеи гуманного отношения к человеку как стержневой принцип формирования культуры мира отражены в работах К.Д.Ушинского, В.А.Сухом-линского, известных народных просветителей: К.Насыри, И.Я.Яковлева, М.Евсеева, ученых Р.А.Валеевой, Г.Н.Филонова, И.Д.Демаковой, С.В. Евтушенко, В.Ф. Кривошеева и др. Д.С.Лихачев культуру мира относил к одной из составляющих личности.

Отечественные психологи А.Г.Асмолов, Г.О.Солдатова, В.П.Степанов и др. в основе формирования культуры мира выделяют толерантность как признание ценностей многообразия человеческой культуры. Исследователи в области педагогики А.Ю. Белогуров, А.Н.Джуринский, В.В.Макаев, З.А.Малькова, Л.Л.Супрунова и др. видят проблему формирования культуры мира в рамках теории и практики поликультурного образования. Проблема формирования культуры мира средствами национальной культуры рассматривалась в исследованиях И.И.Валеева, Г.Н.Волкова, Ф.Ф.Харисова, Е.Е. Ха-таева, З.Б. Цаллаговой и других исследователей.

М.В.Кабатченко, Г.Д.Дмитриев, М.И. Кошелева, Е.Н.Шиянов, А.Ф.Никитин, Л.А.Харисова говорят о культуре мира как о ценностно-целевом приоритете образования. М.И.Кошелев одной из составляющих культуры мира считает гражданственность. В.С.Лазарев, В.Тищенко отмечают, что в основе культуры мира лежит правовая культура.

В современной системе образования педагогами-практиками используются работы по межэтническому (Б.С.Гершунский, В.П.Комаров, Г.Ф.Хасанова и др.), межличностному (Л.А.Волович, Б.З.Вульфов, Б.Т.Лихачев, Л.Ю.Сироткин, Г.Н.Филонов и др.), межъязыковому (В.Ф.Габдулхаков, Ф.Ф.Харисов и др.), межрелигиозному (Г.Р.Балтанова, Л.И.Климович, Р.А.Набиев, Л.А.Харисова и др.) взаимодействию в рамках формирования поликультурной личности.

Однако до сих пор в образовательных учреждениях недостаточно научно обоснованных исследований формирования культуры мира у учащихся.

Изучение состояния научно-педагогической, методической литературы по данной проблеме выявило следующие противоречия, существующие в российской системе образования и определившие актуальность нашего исследования:

Объект исследования: учебно-воспитательный процесс, направленный на формирование культуры мира у учащихся.

• реализовывать комплекс организационно-педагогических условий, предусматривающих эффективное формирование культуры мира у учащихся, предполагающих учебно-методическое обеспечение, готовность педагогических кадров школы, нормативно-правовую базу, материально-техническую базу и организационные условия;

• использовать когнитивный, аксеологический, деятельностный критерии в качестве индикаторов эффективности реализации управленческой модели формирования культуры личности на основе единства целевого, содержательного, процессуального аспектов учебно-воспитательного процесса.

Исходя из целей и выдвинутой гипотезы исследования были поставлены следующие задачи:

1. На основе научного анализа специальной литературы дать педагогическую интерпретацию понятию культуры мира и определить критерии сформированности культуры мира у учащихся.

2. Разработать управленческую модель формирования культуры мира у учащихся.

3. Выявить организационно-педагогические условия формирования культуры мира у учащихся.

4. Разработать и апробировать комплексную программу по формированию культуры мира у учащихся.

В работе школы мы опирались на основные положения концепции ведущих исследователей в области философско-методологического анализа образования, как процесса трансляции и реализации культуры (В.С.Библер, В.В.Давыдов, А.А. Кузнецов, М.В. Рыжаков, Г.П. Щедровитский и др.), воспитания личности (О.П.Богданова, Л.А.Волович, Б.Т.Лихачева, А.С.Макаренко, В.А.Сухомлинский, К.Д.Ушинский и др.), сохранения и укрепления здоровья в системе образования (М.М.Безруких, Н.К.Смирнов, Ф.Ф.Харисов, Р.Х.Шакуров и др.), роли мировой, общероссийской, национальной культур в формировании личности (В.И.Андреев, Г.Н.Волков,

Е.К.Жирков, М.И.Махмутов, Н.Д.Никандров, И.М.Рубано, Ю.С. Тюнников, Л.А.Харисова и др.), формирования толерантности (А.Г.Асмолов, Г.У.Солдатова, П.В.Степанов и др.), теории поликультурного образования (В.П.Борисенков, Г.В. Гукаленко, А.Я. Данилюк, А.Н. Джуринский, В.В. Ма-каев, З.А. Малькова, Л.Л.Супрунова и др.).

В процессе работы был использован комплекс теоретических и эмпирических методов исследования:

• теоретический анализ философской, педагогической, психологической, социологической литературы;

• педагогический эксперимент;

• методы математической обработки результатов педагогического эксперимента.

Экспериментальной базой исследования являлись средние общеобразовательные школы №№ 62, 54, 45, 60 Авиастроительного района г.Казани Республики Татарстан.

Исследование проводилось в несколько этапов.

Первый этап (2003-2004 гг.). Этап определения проблем и разработка необходимых изменений в образовательной системе школы. На этом этапе обеспечивается необходимая база для перехода к новому уровню развития школы, он носит диагностическо-прогностический характер. На данном этапе производился анализ уровня культуры мира у учащихся, учителей и родителей; выявлялись основные противоречия в процессе формирования культуры мира у учащихся; анализировались ресурсные возможности школы; проводился анализ существующих нормативно-правовых актов, связанных с проблемой исследования; разрабатывались программно-методические материалы и составлялся пакет диагностических материалов.

Второй этап (2004-2006 гг.). Этап внедрения. Этап формирующего эксперимента, связанный с основными целями и задачами исследования. На данном этапе проводились семинары по обучению педагогов технологиям формирования культуры мира, проектированию содержания образования и воспитания учащихся, организации уроков и других видов деятельности; разрабатывалась концептуальная модель формирования культуры мира. На данном этапе концептуальные положения разработанной программы внедрялись в практику школы; происходило обновление содержания образования и воспитания; разрабатывались авторские программы учителей по предметам; корректировались тематические планы и учебные программы; проводились консультации с целью повышения общекультурной компетенции учителей; разрабатывались технологии контроля за качеством формирования культуры мира у учащихся.

Третий этап (2006-2008 гг.). Этап анализа результатов. Связан с получением отдельных результатов, обобщением опыта работы отдельных учителей и школы в целом, распространением опыта и его внедрением в практику образовательного учреждения через систему научно-практических семинаров, конференций, круглых столов, публикаций педагогов школы, участия в профессиональных конкурсах, анализом результатов опытно-экспериментального исследования. Производились итоговые контрольные замеры по определению уровня сформированности у учащихся отношений, умений и навыков в области формирования культуры мира.

1) дана педагогическая интерпретация понятия "культура мира" и определены пути и методы ее формирования у учащихся;

2) разработана управленческая модель формирования культуры мира у учащихся;

3) определены организационно-педагогические условия эффективного формирования культуры мира у учащихся;

4) разработана и экспериментально апробирована комплексная программа по формированию культуры мира у учащихся.

Теоретическая значимость исследования:

- раскрыто содержание понятия культуры мира у учащихся;

- проанализирован уровень разработанности данной проблемы в педагогической науке и практике, степень ее реализации, что позволило определить организационно-педагогические условия формирования культуры мира, включающие управленческую модель, концепцию, комплексную программу, модель общекультурной компетентности педагогов.

Сформулированные концептуальные положения и принципы способствуют разработке методологических основ формирования культуры мира у учащихся. Модель общекультурной компетентности педагогов доказывает необходимость включения теоретических основ исследования в систему повышения квалификации работников образования и профессиональной подготовки учителей.

Ход и результаты опытно-экспериментальной работы нашли отражение в публикациях соискателя.

Многие научно-методические разработки, которые были созданы в ходе опытно-экспериментальной работы, распространены и успешно внедряются в учебно-воспитательный процесс ряда школ г.г. Казани, Набережных Челнов, Ижевска, Москвы.

Основные положения, выводы и рекомендации, имеющие теоретическое и практическое значение, отражены в 12 публикациях.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Системное развитие школы по формированию культуры мира у учащихся зависит от комплекса организационно-педагогических условий, предусматривающих эффективное формирование культуры мира у учащихся: учебно-методического обеспечения, готовностью педагогических кадров школы, нормативно-правовой базы, материально-технической базы и организационных действий.

2. Культура мира является одной из ключевых качеств личности, которая определяется следующими критериями: когнитивным, аксиологическим, деятельностным. Формирование культуры мира у учащихся предполагает единство целевого, содержательного, процессуального аспектов учебно-воспитательного процесса, что находит отражение в управленческой модели формирования культуры мира у учащихся.

Апробация и внедрение результатов исследования осуществлялось автором в качестве заместителя директора по учебно-воспитательной работе школы №62 Авиастроительного района г.Казани Республики Татарстан (школах М® 62, 54, 45, 60).

Основные положения и результаты исследования отражены в публикациях автора; в выступлениях на всероссийских, республиканских и городских научно-практических конференциях и совещаниях (2000-2008 гг.); организации и проведении семинаров, круглых столов по исследуемой проблеме; обобщении опыта работы отдельных педагогов и подготовке их к участию в профессиональных конкурсах; в процессе участия в профессиональных конкурсах "Школа года Республики Татарстан", «Лучшее инновационное образовательное учреждение Российской Федерации»; в проведении практических занятий с педагогами в Институте развития образования Республики Татарстан.

Структура диссертации.

Работа состоит из введения, двух глав, заключения, библиографии и приложения.

Во второй главе " Развитие педагогической системы школы по формированию культуры мира у учащихся" раскрываются концептуальные позиции, анализируется реализация комплексной программы по формированию культуры мира у учащихся, представляются организация, методика и результаты опытно-экспериментальной работы.

В заключении обобщаются результаты исследования и приводятся выводы.

В приложении представлены программа "Культура жизнедеятельности", методические материалы.

Заключение диссертации научная статья по теме "Общая педагогика, история педагогики и образования"

III. Общие выводы по результатам эксперимента следующие:

• Повысилось качество обученности и воспитанности учащихся и их функциональная грамотность.

• Снизился уровень заболеваемости учащихся.

• Повысился уровень профессионального самоопределения учащихся.

• Создана поликультурная среда обучения и воспитания школьников на основе диалог культур.

• В содержание авторских программ, проектов введены ценности культуры мира и толерантности в виде авторских программ, проектов, уроков, планов.

• Значительно повысился уровень педагогической компетентности педагогов.

• Школа стала базой по распространению педагогического опыта по данной проблеме в районе, городе, республике.

В отношении культуры мира у учащихся как личностной составляющей следует отметить, что у учащихся значительно расширились знания ценностей культуры мира, повысился уровень толерантности и коммуникативности. Учащиеся стали более дружелюбными, коммуникабельными, активными, ответственными за слова и поступки свои, друзей, одноклассников.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

1) Проектирование педагогической системы формирования культуры мира — есть процесс анализа состояния, определения целей, задач, содержания, принципов, организационно-педагогических условий, критериев и показателей эффективности формирования культуры мира у учащихся.

2) Культура мира как педагогическая проблема рассматривается в нашем исследовании в 2-х аспектах: как образовательная поликультура среды обучения и воспитания и как составляющая личности.

Под культурой мира мы понимаем определенную систему нравственных, гражданских, толерантных ценностей, компетентностей личностей к окружающему миру.

Однако при использовании понятия "школа культуры мира" мы предполагаем развивающуюся педагогическую систему, направленную на формирование у школьников культуры мира, как их личностной составляющей. Культура мира функционирует и рассматривается нами в деятельностном аспекте. Ибо культура мира - это не только явление, качество личности, критерий воспитанности и образованности, но и процесс, движение, развитие, совершенствование цивилизации, человека, общества.

Исходя из данного осмысления, мы называем следующие закономерности развития культуры мира:

- культура мира создана и создается человечеством, обществом, народом, отдельным человеком и передается из поколения к поколению;

- культура мира носит глобальный, целостный характер, в основе которого лежит единство природы, человека и космоса;

- культура мира есть инструкция, норма, правила жизни людей на земле;

- культура мира - есть система воспитания и образования подрастающего поколения, в которой сконцентрированы ценности созданные народами, культурами и обществами в различные эпохи и времена;

- культура мира - это личностное "Я", направленное на созидание жизни на земле;

- культура мира — это образовательная поликультурная среда, каждый ее участник защищен от насилия, страха, тревоги, и имеет право на выбор образования, где он будет услышан и понят.

На основе перечисленных закономерностей развития культуры мира и учитывая особенности функционирования российской системы образования, менталитет народов и духовный уклад жизни, возможные ресурсы страны, мы называем следующие педагогические принципы формирования культуры мира в образовательном пространстве:

- природосообразность. Человек - часть природы, и он должен жить по законам природы, соблюдая ее правила и законы;

- культуросообразность. Культура - основа развития человека, сущность совершенства, стимулятор всей его жизни;

- духовность. Мир в душе человека определяется его духовностью: насколько нравственные ценности "совесть, ответственность, доброта, правдивость, милосердие, справедливость, стремление к самосовершенствованию и т.д." являются нормами поведения человека.

- гуманизм. Любовь - движущая сила жизни человека, мира на земле. Это любовь к людям, окружающему миру, природе, стране, семье, самому себе, к Богу и т.д. В "Коране" сказано: "Обгоняйте друг друга в любви";

- поликультурность. Это принятие многозначности, многоцветия культуры разных народов, эпох и цивилизаций. Сохранение единства образовательного пространства на основе гуманистического подхода становится эффективным механизмом развития школы.

Естественно, что процесс формирования культуры мира в образовательной среде предполагает и соблюдение других педагогических принципов, таких как системность, научность, комплексность, репрезентативность, аналитичность. Системность предполагает работу школы на всех ступенях образования с охватом учебной и воспитательной работы на всех уровнях: начальном, среднем и старшем; Комплексность, в основе которой лежит междисциплинарный подход; педагогический, психологический, социальный и управленческий аспекты; Аналитичность, что достигается путем постоянных мониторингов.

3) Процесс формирования культуры мира у учащихся требует разработки определенных условий, которые бы способствовали системному развитию школы и отражались в целях, содержании, средствах обучения и воспитания учащихся. В результате чего была разработана педагогическая модель управления школой культуры мира и рассмотрены основные функции управления: планирование, организация, контроль, анализ.

4) Системный анализ учебно-воспитательного процесса по формированию культуры мира позволил выявить трудности в решении данной проблемы, определить методологическую основу, опирающуюся на такие педагогические принципы как природосообразность и культурность, поликультурность, гуманизм, духовность, учет национальных, индивидуальных, психологических особенностей учащихся.

Также была рассмотрена нормативно-правовая база, дающая возможность системе образования целенаправленно и комплексно формировать культуру мира у учащихся и создавать в школе образовательную среду культуры мира.

Также нами были выявлены основные критерии формирования культуры мира у учащихся: когнитивный (знание ценностей, принципов культуры мира), аксиологичный (отношение учащихся к инокультурному, другому, альтернативному, непохожему); деятельностный (умение учащихся выражать свои знания, отношения в различных видах деятельности).

5) Реализация педагогической модели управления процессом формирования культуры мира у учащихся потребовала создания определенных организационно-педагогических условий, таких как:

- разработка концепции формирования культуры мира в образовательном и воспитательном процессе;

- разработка и реализация комплексной целевой программы по формированию культуры мира у учащихся;

- обновление содержания образования на основе введения ценностей культуры мира;

- организация системы воспитательной работы по формированию культуры мира у учащихся;

- совершенствование общекультурной и профессиональной компетенции педагогов;

- создание школы культуры мира как поликультурной среды обучения и воспитания.

6) Исходя из названных организационно-педагогических условий и принципов формирования культуры мира, нами предложены следующие концептуальные позиции по формированию культуры мира:

- целостность и системность культуры мира у учащихся;

- создание целостной системы развития школы по формированию культуры мира;

- интеграция ценностей культуры мира в содержание образования и воспитания;

- создание поликультурной среды обучения и воспитания;

- организация учебно-воспитательного процесса на основе диалога культур;

- взаимосвязь национальной культуры, общероссийской и мировой в учебно-воспитательном процессе;

- развитие языковой личности на основе полилингвизма;

- обеспечение формирование культуры мира как инновационного процесса развития школы;

- сохранение и укрепление духовного, физического, психологического здоровья учащихся;

- развитие творческих способностей учащихся;

- вовлечение всех учащихся образовательного процесса в активные формы по формированию культуры мира у учащихся.

7) Разработанная и апробированная комплексная программа "Формирование культуры мира у учащихся" была реализована в учебно-воспитательном процессе школы на следующих уровнях:

- в системном управлении школой;

- в процессе обучения и воспитания;

- в работе с педагогами и родителями.

Реализация программы потребовала создания управленческих структурных нововведений: воспитательной модели; компетентностной модели учителя, толерантных классов, классов с углубленным изучением иностранных языков, русского и татарского языков, профильных юридических классов, центра культуры здорового образа жизни.

8) Реализация комплексной программы осуществлялась по следующим маршрутам:

- Информационный - формирование системы знаний у педагогов по формированию культуры мира (педсоветы, методические объединения, педагогические чтения, изучение научно-методической литературы, выступления ученых, выпуск методических бюллетеней;

- включение в содержание учебного плана школы спецкурсов, факультативов, создание системы классных часов по формированию культуры мира и толерантности, корректировка учебных программ, планов, содержания уроков и введение в них ценностей культуры мира, реализация предпрофильной подготовки и профильного обучения учащихся;

- в учебно-воспитательный процесс школы вводятся следующие компоненты: толерантные классы, классы с углубленным изучением русского, татарского, английского, французского языков, профильные юридические классы; детская организация "Надежда", музей Боевой Славы, театральная студия "Дар", Центр здоровья и т.д.;

- разработка показателей сформированности культуры мира, диагностика материалов и проведение мониторинга уровня сформированности культуры мира, проведение срезов знаний, собеседований, посещение уроков, внеклассных мероприятий, контроль за эффективностью формирования культуры мира;

- использование современных технологий, методик, систем: метод проектов, информационно-коммуникативных технологий, личностно-ориентированной технологии, технология уровневой дифференциации, технологии диалога культур, технологии проблемного обучения, модульного обучения, технологии опережающего обучения, гуманистическая технология, педагогики сотрудничества;

- Инновационный - разработка авторских программ, спец.курсов, методик по формированию культуры мира, авторских уроков, их опытно-экспериментальная апробация в учебно-воспитательном процессе, диагностика результатов, обобще

Содержательный

- Структурный

- Диагностический и аналитический

Технологический ние опыта работы, распространение результатов на районном, городском, республиканском, общероссийском уровнях, внедрение инноваций в учебно-воспитательный процесс; участие в профессиональных конкурсах; система повышения квалификации.

8) Полученные результаты опытно-экспериментальной работы показали следующее:

• Достаточно высокий уровень культуры мира у учащихся; знания учащимися ценностей культуры мира (нормативно-правовых актов и основ жизнедеятельности человека, толерантной культуры, коммуникативных умений).

• Повышение уровня воспитанности учащихся (нравственной культуры, культуры межличностных отношений, ценностных, социокультурных ориентации).

• Повышение уровня культуры здорового образа жизни (по данным медицинских осмотров, снизилась заболеваемость учащихся, повысилась духовная составляющая их здоровья).

• В школе создана положительная корпоративная культура управления (создан климат доверия, уважения, поддержки педагогов и учащихся, стимулирование совершенствования педагогической компетентности, утверждения гуманистических идеалов и норм управления, организации всего учебно-воспитательного пространства).

• Достигнут высокий уровень профессиональной компетентности педагогов, которые отражаются в успехах учащихся и самих педагогов.

• Повысился уровень профессионального самоопределения учащихся, что подтверждается поступлением учащихся в образовательные учреждения среднего и высшего профессионального образования выбранного профиля.

Таким образом, потребность внедрения элементов культуры мира в образовательную систему вытекает из объективных условий развития системы образования, общества, страны. Однако, для реализации этой потребности необходимо создание в учебных заведениях образовательного пространства культуры мира и целенаправленного формирования у подрастающего поколения культуры мира, что требует создания организационно-педагогических условий и системного, целенаправленного процесса всего педагогического сообщества. Важное место в этом процессе занимает толерантное сознание и поведение молодого поколения на основе гуманистических принципов и норм морали.

Анализ тенденций формирования толерантности и культуры мира в системе Российского образования дает нам возможность утверждать, что эта проблема является настолько актуальной, что станет неотъемлемой частью педагогической деятельности каждого учителя, учебного заведения и системы образования в целом.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата педагогических наук, Шарипова, Эльвира Ирековна, Москва

1. Абдулкаримов Г.Г. Этнические стереотипы школьников: проблема формирования толерантного сознания / Г.Г.Абдулкаримов // Образование в современной школе. — 2002. №4.

2. Абсалямова А.Г. Этика межнационального общения детей в поликультурной среде / А.Г.Абсалямова, Ю.С.Горбачева. Уфа, 1997. - 63 с.

3. Административное управление в школе. Сост. Голубева Л.В. — Волгоград: Изд-во "Учитель", 2006 . — 222 с.

4. Англо-русский словарь. — М.: Наука, 1993. — 685 с.

5. Андреев В.И. Дидактика воспитания и самовоспитание творческой личности / В.И.Андреев. Казань: Изд-во КГУ, 1988. - 318 с.

6. Андреев В.И. Конкуренте)логия: учебный курс для творческого саморазвития конкурентоспособности / В.И.Андреев. Казань: Центр инновационных технологий, 2004. - 467 с.

7. Апресян Р.Г. Материалы рабочего совещания "Социальное партнерство как важнейшее условие воспитания толерантности". Волгоград 14-16 июня. 2001 / Р.Г.Апресян.

8. Арнольдов А.И. Введение в культурологию / А.И.Арнольдов. М.: Нар. акад. культуры и общечеловеческих ценностей, 1993. - 349 с.

9. Артановский С.Н. Некоторые проблемы теории культуры / С.Н.Артановский. Л.: ЛГИК им. Н.К.Крупской, 1977. - 296 с.

10. Арутюнов С.А. Народы и культура: развитие и взаимодействие / С.А.Арутюнов. -М., 1989. 160 с.

11. Асмолов А.Г. Мы обречены на толерантность / А.Г.Асмолов // Семья и школа. 2001. - №11-12. - С.32-35.

12. АхметоваМ.Н. Педагогическое проектирование в профессиональной подготовке / М.Н.Ахметова. Новосибирск: Наука, 2005. - 180 с.

13. Бабанский Ю.К. Избранные педагогические труды / Ю.К.Бабанс-кий. М.: Педагогика, 1989. - 385 с.

14. Балтанова Г.Р. Экономические и политико-правовые аспекты положения женщин в традиционных исламских странах: Науч. изд. / Г.Р.Бол-танова; Мин-во образования РФ, КГЗУ. Казань: КГЗУ, 2003. - 122 с.

15. Бахтин М.М. Pro et contra: Личность и творчество М.М.Бахтина в оценке русской и мировой гуманитарной мысли: Антология / М.М.Бахтин. — СПБ.: Изд-во РХГИ. (Рус. путь). Т. 1. - 2001. - 552 с.

16. Безруких М.М. Почему учиться трудно?: об истоках школьных проблем ребенка /М.М.Безруких. -М.: Семья и школа, 1995. 208 с.

17. Белогуров А.Ю. поликультурный аспект национально-регионального компонента содержания общего образования: Вестник Пятигорского государственного лингвистического университета. Пятигорск: ПГЛУ. - 2000, №3. - 98 с. - С.59-64.

18. Белогуров А.Ю. Роль образования в стратегии формирования поликультурной воспитательной среды: Совет ректоров. Научно-практический журнал. М., 2008. - №5. - 108 с. - С.101-103.

19. Беспалько В.П. Не пора ли менять стратегию образования? / В.П.Беспалько // Педагогика. 2001. - №9. - С. 87-95.

20. Библер B.C. Замыслы: В 2-х кн. / В.С.Библер. М.: Рос. гос. гума-нит. ун-т, 2002. - Кн.1. - 878 с.

21. Богданов О.С. Нравственное воспитание старшеклассников: Кн. для учителя / О.С.Богданов. М.: Просвещение, 1988. - 204 с.

22. Болотина Т.В. Культура мира: согласие, терпимость, права человека / Т.В.Болотина. -М.: Ин-т развития регионального образования, 1996. 14 с.

23. Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия, 2000: Мультимедиа-энциклопедия. М., 2000.

24. Бондаревская Е.В. Теория и практика личностно-ориентирован-ного образования / Е.В.Бондаревская. Ростов н/Д., 2000. - 352 с.

25. Борисенков В.П. Народное образование и педагогическая мысль в освободившихся странах Африки: традиции и современность / В.П.Бори-сенков. М.: Педагогика, 1987. - 140 с.

26. Бромлей Ю.В. Создано человечеством / Ю.В.Бромлей, Р.Г.Подоль-ный. М.: Политиздат, 1984. - С. 13.

27. Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса / Ю.В.Бромлей. М.: Наука, 1983.-296 с.

28. БуеваЛ.П. Общение: Философский энциклопедический словарь / Л.П.Буева; Гл. ред. Е.Ф.Губский. М., 1997. - С.447-448.

29. Валеев И.И. Народность и патриотизм / И.И.Валеев. Уфа: Башк. кн. изд-во, 2000. - 462 с.

30. ВалееваР.А. Воспитательная система видного польского педагога Януша Корчака: Автореф. дис. . канд. пед. наук / Р.А.Валеева. Казань, 1982.- 17 с.

31. Валеева Р.А. Теория и практика гуманитарного воспитания в европейской педагогике (1-ая полов. XX века) / Р.А.Валеева. Казань: Мин-во общего и профессионального обр-я РФ, КГПУ, 1997. - С.58-61.

32. ВалитоваР.Р. Толерантность как этическая проблема: Автореф. дис. канд. филос. наук / Р.Р.Валитова. -М., 1997. 20 с.

33. Вербовая Н.Н. Вопросы координации деятельности руководителей школы в управлении учебно-воспитательным процессом // Вопросы внутри-школьного управления: Сб. статей. Вып.1 (Под ред. Сунцова Н.С.). М., 1975.-С.48.

34. Верхоглазенко В.Н.Эффективная модель делового совещания / В.Н.Верхоглазенко, А.А.Звезденков // "Консультант директора". 1998. -№15.

35. Волков Г.Н. Этнопедагогика / Г.Н.Волков. М.: Академия, 2002. —176 с.

36. Волович Л.А. Национальный компонент образовательных стандартов в средней профессиональной школе / Л.А.Волович, Г.В.Мухаметзянова. -Казань: ИССО РАО, 1997. 185 с.

37. Волович Л.А. Управление процессом развития творческой активности учащихся: опыт работы школы №122 / Л.А.Волович. Казань: Ин-т средн. спец. обр. РАО, 1993. — 28 с.

38. Вольтер М.А. Бог и люди. История установления христианства. Терпимость — самое действенное средство против фанатизма. Трактат о веротерпимости / М.А.Вольтер. М.: Изд-во Академии наук СССР, 1961. - С. 106108, 5-51.

39. Воспитание культуры межнационального общения: Метод, рекомендации /Сост. В.И.Буренко, Н.Е.Иванюшкин, В.В.Меркулов, В.М.Плешив-цев. М.: Изд-во АПН СССР, 1989. - 44 с.

40. ВульфовБ.З. Воспитание толерантности: сущность и средства / Б.З.Вульфов // Внешкольник. 2002. - №6. - С. 12-16.

41. Выготский Л.С. Педагогическая психология / Л.С.Выготский. М., 1996.-216 с.

42. Габдуллин Г.Г. Перестройка школы: проблемы управления / Г.Г.Габдуллин. Казань, 1990. - 167 с

43. Габдулхаков В.Ф. Культура и искусство речи / В.Ф.Габдулхаков. -Казань: Международная педагогическая академия, 1998. -225 с.

44. Габдулхаков В.Ф. Теория и практика индикативного управления инновационным развитием образования в Республике Татарстан / В.Ф.Габдулхаков. Казань: РИЦ "Школа", 2006.- 336 с.

45. Гаджиев К.С. Американская нация: национальное самосознание и культура / К.С.Гаджиев. М.: Наука, 1990. - 172 с.

46. Гасанов З.Т. Проблемы воспитания патриотизма, дружбы народов, веротерпимости / З.Т.Гасанов //Педагогика. — 2001. — №4. С.24-30.

47. Гершунский Б. Толерантность в системе ценностно-целевых приоритетов образования / Б.Гершунский // Лучшие странички педагогической прессы. 2002. - №5. - С.3-9.

48. Гершунский Б.С. Готово ли современное образование ответить на вызовы XXI века? / Б.С.Гершунский // Педагогика. — 2001. №10. - С.3-12.

49. Глазачев С.Н. Методологические аспекты создания педагогики толерантности / С.Н.Глазачев, О.С.Анисимов // ЭКО: Экология. Культура. Образование. Ставрополь. 2002. - №6. - С. 13-19.

50. Гоббс Т. Сочинения: в 2 т.: Пер. с латин. и англ., АН СССР, Ин-т философии / Т.Гоббс. М.: Мысль, 1988. - 621 с.

51. Горшков М.К. Жизненные планы, ценностные ориентации и моральный облик российской молодежи / М.К.Горшков, Н.Е.Тихонов, Ф.Э.Ше-регин // Вестник РАН. 1998. - Т.68, №6. - С.504-510.

52. Гражданское образование: формирование активной жизненной позиции гражданина. Сборник статей для методистов и преподавателей общественных дисциплин. М.: Издательско-образовательный центр "Веди-принт", 2001. - 288 с.

53. Григорьева Н.Н. Формирование межкультурной компетенции старшеклассников (на материале изучения иностранных языков): Автореф. дис. канд. пед. наук / Н.Н.Григорьева. Казань, 2004. - С. 16.

54. Гумилев Л.Н. От Руси к России / Л.Н.Гумилев. М.: Прогресс, 1992.- 156 с.

55. Давыдов В.В. Общение: Психологический словарь / В.В.Давыдов, В.П.Зинченко и др. -М., 1996. С.232-233.

56. Давыдов В.В. Проблемы развивающего обучения: опыт теоретического и экспериментально-психологического исследований / В.В.Давыдов. — М.: Академия, 2004. 288 с.

57. Данилов И. Культура мира и ненасилия в России / И.Данилов. — М.: Права человека, 1999. С.11.

58. Декларация прав человека. М.: Наука, 1999. - 127 с.

59. Декларация принципов толерантности // Учит. газ. — 2000. — 12 сент. -№35. С.20-21.

60. ДемаковаИ.Д. Гуманизация пространства детства: теория и практика / И.Д.Демакова. М., 2003.

61. ДемаковаИ.Д. Должность или призвание: Беседы с организаторами внеурочной воспитательной работы: Кн. для учителя / И.Д.Демакова. — М.: Просвещение, 1991. 159 с.

62. Джуринский А.Н. Развитие образования в современном мире: учебное пособие для студентов вузов / А.Н.Джуринский. М.: Владос, 2004. - 239 с.

63. Дмитриев Г.Д. Многокультурное образование / Г.Д.Дмитриев. -М.: Народное образование, 1999. 208 с.

64. Дробижева JI.M. Сближение культур и межнациональные отношения в СССР / Л.М.Дробижева // Советская этнография. 1977. - №6. - С.43-48.

65. Духовная культура и татарская интеллигенция: исторические портреты / Сост. Р.М.Мухаметшин. Казань: Магариф, 2000. - 239 с.

66. Жан-Жак Руссо. Трактаты. М.: Наука, 1969. - С. 151-381.

67. Жуковский И.В. Этнокультурное образование в многонациональном регионе / И.В.Жуковский // Педагогика. 2001. - №3. — С.37-40.

68. Школа как социокультурное пространство // Завуч школы. 2006. -№3. - С. 8-11.

69. Закон Республики Татарстан "О языках народов Республики Татарстан". -Казань: РИЦ "Школа", 1998. 80 с.

70. Закон Республики Татарстан "Об образовании" // Информационный бюллетень Министерства народного образования РТ. Казань: MHO РТ,1994.-33 с.

71. Закон Российской Федерации "Об образовании". М.: Юрист, 1992.-25 с.

72. Закон РФ "О вынужденных переселенцах" от 19.02.1993 №4530-1.

73. Закон РФ "О языках народов Российской Федерации" от 25.10.1991 №1807-1.

74. Зимбардо Ф. Социальное влияние / Ф.Зимбардо, М.Ляйппе. — СПб.: Питер, 2001.-448 с.

75. Зиннурова Р.И. Этническая социализация молодежи / Р.И.Зинну-рова. Казань: Изд-во Казанск. ун-та, 2004. - 456 с.

76. Зиновьев Д.В. Повышение педагогического мастерства будущего педагога на основе формирования социокультурной толерантности. Автореф. дис. . канд. пед. наук / Д.В.Зиновьев. Новосибирск, 2000. - 16 с.

77. Ивлева JI.M. Основы российской духовности / Л.М.Ивлева. Казань: Центр инновационных технологий, 2000. - 45 с.

78. Известия Академии педагогических и социальных наук. Выпуск XI.- М.: Изд-во Московского психолого-социального института НПО "МОДЭК"., 2007. С.77- 99.

79. Ильенков Э.В. Философия и культура / Э.В.Ильенков. М.: Политиздат, 1991.-235 с.

80. Ильин И.А. Наши задачи. Историческая судьба и будущее России. Т. 1.-М.: МО "Рарог", 1992.-360 с.

81. Интеграция региональных систем образования: Тезисы всероссийской научно-практической конференции. — Саранск: Изд-во Мордов. ун-та,1995.-243 с.

82. Исламшин Р.А. Теория и практика формирования коммуникативной культуры в школе / Р.А.Исламшин, В.Ф.Габдулхаков // Педагогика. — 2001.-№6.-С. 18-24.

83. Исламшина Т.Г. Кризис полиэтнического общества и возрождение этнических ценностей: Автореф. дис. . докт. социол. наук / Т.Г.Исламшина. -Уфа, 1993.-38 с.

84. Историческое образование в полной средней школе: Всеобщая история: Методическое пособие. — Казань, 2003.

85. Кабатченко М.В. Комплексный подход к воспитанию школьников: Из опыта работы / М.В .Кабатченко. М.: Просвещение, 1980. — 104 с.

86. Каптерев П.Ф. Избранные педагогические сочинения / П.Ф.Капте-рев. М.: Педагогика, 1982. - 704 с.

87. Караковский В.А. Воспитание? Воспитание. Воспитание!: Терия и практика воспитательных систем / В.А.Караковский и др.; Под ред. Н.Л.Селивановой. М., 2000. - 256 с.

88. Караковский В.А. Общечеловеческие ценности основа целостного учебно-воспитательного процесса / В.А.Караковский // Воспитание школьников. - 1993. - №4. - С.5-8.

89. Кей Э. Век ребенка / Э.Кей. М.: Изд. В.М.Саблина, 1906. - С.89.

90. КеллеВ.Ж. Инновационная система России: формирование и функционирование / В.Ж.Келле. М.: Эдиториал УРСС, 2003. - 147 с.

91. Климович Л.И. Историзм, идейность, мастерство: Исследования, этюды / Л.И.Климович. М.: Сов. Писатель, 1985. - 256 с. - Кн.2. - 879 с.

92. Коган А.И. Историко-психологические аспекты национальных отношений / А.И.Коган. Н. Новгород, 1991. — 33 с.

93. Коган М.С. Философия культуры / М.С.Коган. СПб., 1996.

94. Козлов Н.И. Как относится к себе и людям / Н.И.Козлов. -М., 1993.

95. Комаров В.П. Воспитание культуры межнационального общения в средней профессиональной школе: Монография / В.П.Комаров. Казань, 1995.- 142 с.

96. Коменский Я.А., Локк Д., Руссо Ж.-Ж., Песталоцци И.Г. Педагогическое наследие. М., 1989. - 416 с.

97. Кон И.С. Национальные особенности психологии людей / И.С.Кон // Социальная психология. 1975. - №6. - С. 141-153.

98. Конаржевский Ю.А. Педагогический анализ как основа управления / Ю.А.Конаржевский. Челябинск: ЧГПИ, 1978. - С.5-14.

99. Конвенция о правах ребенка. М.: Педагогика, 1997. - 42 с.

100. Конституция Республики Татарстан. Казань: Татар, кн. изд-во, 1993.-49 с.

101. Конституция Российской Федерации. Казань: Татар, кн. изд-во, 1992. - 52 с.

102. Концепция модернизации российского образования на периоде до 2010 года //Внешкольник. 2002. -№6. - С.6-11.

103. Концепция развития татарского просвещения//Панорама. 1991. -№8. - С.22-25.

104. КорчакЯ. Избранные педагогические произведения / Я.Корчак. -М.: Педагогика, 1979. С.178-226.

105. Косторнова Л.А. Культура управления как проблема философско-антропологического исследования: Автореф. дис. . канд. филос. наук / Л.А.Косторнова. Ростов-на-Дону, 2001. - 20 с.

106. Кошелев М.И. Общественное бытие как категория исторического материализма: Автореф. дис. . канд. филос. наук // М.И.Кошелев. -М.: Изд-во Моск. ун-та, 1971. 24 с.

107. Кравец С.Л. О красоте духовной (П.А.Флоренский: религиозно-нравственные воззрения) / С.Л.Кравец // Этика. 1990. - №6. - 61 с.

108. Краткий словарь современных понятий и терминов. М., 1993. —480 с.

109. ПО.КрутоваИ.В. Формирование у старшеклассников отношения к толерантности как социально значимой ценности в обучении гуманитарным дисциплинам: Дис. . канд. пед. наук/И.В.Крутова. Волгоград, 2002.

110. Крюкова Е.А. Диалог как способ межличностного общения / Е.А.Крюкова // Сборник В.С.Ильина. 1997. - №4. - С.76.

111. Культура мира и ненасилия в воспитании учащихся: опыт регионов России: Всероссийская науч.-практ. конф. 28 октября 1999. М., 1999.

112. Культура мира: от утопии к реальности. Казань: ООО АБАК — УСЛУГ, 1999.-224 с.

113. Курганов С.Ю. Формирование письменной речи в школе диалога культур / С.Ю.Курганов // Русский язык и литература. 1990. - №6. - С.25-28.

114. Лазарев B.C. Системное развитие школы / В.С.Лазарев. М.: Педагогическое общество России, 2003. — С. 184-192.

115. Лекторский В.А. Культура, культурология и образование (материалы "круглого стола") / В.А.Лекторский // Вопросы философии. 1997. -№2. - С.4, 5, 16.

116. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность / А.Н.Леонтьев. -М.: Наука, 1975.-268 с.

117. Лернер И.Л. Дидактические основы методов обучения / И.Л.Лер-нер. М.: Педагогика, 1981. - 312 с.

118. Лихачев Б.Т. Педагогика / Б.Т.Лихачев. М.: Прометей, 1993.395 с.

119. Лихачев Б.Т. Педагогика: Учебное пособие для студентов вузов / Б.Т.Лихачев. М: Юрайт-Издат, 2003. - 607 с.

120. Лихачев Б.Т. Простые истины воспитания / Б.Т.Лихачев. М.: Педагогика, 1983. - 192 с.

121. Лихачев Д.С. Раздумья / Д.С.Лихачев. М.: Детская лит., 1991.1. С.318.

122. Лосский Н.О. Условия абсолютного добра / Н.О.Лосский. М.: Политиздат, 1991.- 185 с.

123. Лутовинов В.И. Патриотическое воспитание молодежи: концепция, программа, организационно-методические основы: Пособия для педагогов, руководителей ОУ и организаторов работы с молодежью / В.И.Лутовинов. М.: АПК и ПРО, 2001. - 284 с.

124. Лызлова Е.А. Использование национально-регионального компонента в музыкальном воспитании учащихся: Автореф. дис. . канд. пед. наук / Е.А.Лызлова. Казань, 2005. - С.4.

125. МагомедоваЕ.В. Толерантность как принцип культуры: Автореф. дис. . канд. филос. наук / Е.В.Магомедова. Ростов н/Д., 1999. - 22 с.

126. Макаренко А.С. Проектировать лучшее в человеке / А.С.Макаренко. М.: Университетское, 1989. - 186 с.

127. Макаров В. Русский язык должен стать основой духовного воспитания юношества / В.Макаров //Народное образование. — 2001. №6. - С.38-44.

128. Малькова З.А. Школа и педагогика за рубежом / З.А.Малькова. -М.: Просвещение, 1983. 191 с.

129. Маркарян Э.С. Теория культуры и современная наука / Э.С.Мар-карян. М.: Мысль, 1983. - 245 с.

130. Марков В.В. Основы здорового образа жизни и профилактика болезней: Учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений / В.В.Марков. -М., 2001.-320 с.

131. Материалы Московского международного форума "За культуру мира и диалог между цивилизациями в III тысячелетии", Москва, 13-16 мая 1999 г.

132. Махмутов М.И. Размышления о судьбах национальной школы / М.И.Махмутов // Народное образование. 1989. - №7. - С.48-58.

133. Межведомственная программа "Толерантность": План мероприятий по формированию установок толерантного сознания и профилактике экстремизма в российском обществе. — М., 1999. — 89 с.

134. Международные нормативно-правовые акты по правам человека, ратифицированные Российской Федерацией. М., 1997. - 147 с.

135. Международные нормативные акты ЮНЕСКО. М., 1993. -С.138-148.

136. Межкультурная коммуникация и формирование толерантной личности (диагностика установок толерантности) // Материалы научно-методической конференции. М.-Казань, Мин-во образования РФ, АПСН и др., 2002. - 200 с.

137. Межуев В.М. Культура и история / В.М.Межуев. М.: Политиздат, 1977.-199 с.

138. Методика комплексного эксперимента / Под ред. А.А.Кирсанова. — М.: Изд-во АПН СССР, 1988. 49 с.

139. Методы, приемы и технологии в педагогике ненасилия: Сборник научных статей и материалов 20-й Всероссийской науч.-практ. конф. 21 апреля 1999. СПб., 1999.

140. Методы системного педагогического исследования: Учебное пособие./Под ред. Н.В. Кузьминой. Д.: Изд-во ЛГУ, 1980. 170 с.

141. МиримановаМ.С. Конфликтология: Учеб. для студентов образ, учрежд. сред. проф. обр-я / М.С.Мириманова. М.: Академия, 2004. - 319 с.

142. Михайлова С.М. Традиции взаимовлияния культур народов Поволжья / С.М.Михайлова, О.Н.Коршунова. Казань: Фэн, 1997. - 212 с.

143. Моделирование деятельности специалиста на основе комплексных исследований. / Под ред. Е.Э. Смирнова.- JI.: Изд-во Ленинградского университета, 1984.-177 с.

144. Моисеев A.M., Капто А.Е. Нововведения во внутришкольном управлении. М.: Педагогическое общество России, 1988. - С.121-123.

145. Монтескье Ш.Л. О духе законов или отношениях, в которых законы должны находиться к устройству каждого правления, к нравам, климату, религии, торговле и т.д. / Ш.Л.Монтескье; Пер. с франц. СПб.: изд. Пантелеева, 1900.-687 с.

146. На пути к толерантному сознанию / Отв. ред. А.Г.Асмолов. М., 2000. - 255 с.

147. НабиевР.Ф. Религиозные объединения Республики Татарстан: Справочник / Р.Ф.Набиев; Совет по делам религий при Кабинете Министров РТ; Гос. Ком. РТ по делам детей и молодежи. Казань, 1997. - 15 с.

148. Назмутдинов В.Я. Управление обучением, воспитанием и развитием личности / В.Я.Назмутдинов и др. — Казань: "Школа", 2004. С.З.

149. Насыри Каюм. Книга о воспитании. — Казань: Татар, кн. изд-во, 1990.-175 с.

150. Национальная доктрина образования в Российской Федерации. — М.: Наука, 1999.-62 с.

151. Национальное самосознание и национализм в Российской Федерации в начале 1990-х годов. М.: Рос.АН, Ин-т этнологии, 1994. - 340 с.

152. Немировская Л.З. Л.Толстой и проблемы гуманизма / Л.З.Неми-ровская // Этика. 1988. - №8. - 61 с.

153. Нигматов З.Г. Принцип гуманизма и его развитие в истории советской школы (1946-1989): Автореф. дис. . докт. пед. наук / З.Г.Нигматов. -Казань, 1990.-35 с.

154. Нигматов З.Г. Религия и нравственность / З.Г.Нигматов // Тезисы международной научно-практической конференции "Национальное образование: опыт организации проблемы и результаты исследования". Казань, 1994.-195 с.

155. Никандров Н.Д. Россия: Социализация и воспитание на рубеже тысячелетий / Н.Д.Никандров. Чебоксары: изд-во Чуваш, ун-та, 2001. -245 с.

156. Никитин А.Ф.Право и политика / А.Ф.Никитин. М: Просвещение, 1998.- 191 с.

157. Новые педагогические и информационные технологии в системе образования: Учеб. пособие для студ. пед. вузов и системы повыш. квалиф. пед. кадров / Е.С.Полат, М.Ю.Бухаркина, М.В.Моисеева, А.Е.Петров; Под ред. Е.С.Полат. -М., 2001. С.З-143.

158. Образование в современной школе, №7, 2003, С. 14,15,17.

159. Обрамычева Л.И. Воспитание миротворцев / Л.И.Обрамычева // Внешкольник. 2000. -№11.

160. Ожегов С.И. Толковый словарь русского языка / С.И.Ожегов, Н.Ю.Шведова. 4-е изд., доп. - М.: Азбуковник, 1999. - 842 с.

161. ОконьВ. Введение в общую дидактику / В.Оконь. М: Высшая школа, 1990.-С. 111-114.

162. Очерки русской культуры. Духовная культура / Под ред. А.М.Сахарова и др. М.: Изд-во МГУ, 1987. - 305 с.

163. Палаткина Г.В. Мультикультурное образование: современный подход к воспитанию на родных традициях / Г.В.Палаткина // Педагогика. -2002. №5. - С.41-47.

164. Педагогика мира: история, теория, практика. М., 1992. - С.22.

165. Переломов Л.С. Конфуций: жизнь, учение, судьба. Конфуций "Лунь юе" (4,15) / Л.С.Переломов. М.: "Наука", издат. фирма "Восточная литература", 1993.-С.143.

166. Перепелицына М.А. Особенности подготовки толерантного педагога / М.А.Перепелицына // ЭКО: Экология. Культура. Образование. Ставрополь. 2002. - №6. - С. 19-20.

167. Петровский А.В. Популярные беседы о психологии / А.В.Петровский. М.: Педагогика, 1983. - С.7-97.

168. Письмо Минобразования РФ "О реализации дополнительных образовательных программ в учреждениях дополнительного образования детей" от 20.05.2003 №28-51-391/16.

169. Политологический энциклопедический словарь. М.: Наука, 1993. -431 с.

170. Постановление Правительства РФ "О федеральной целевой программе "Культура России (2006-2010 г.г.)" от 08.12.2005 №740.

171. Постановление Правительства РФ "Об утверждении типового положения о кадетской школе" от 15.11.1997 №1427.

172. Поташник М. Лавина с гор, или На пути к толерантному сознанию / М.Поташник // Народное образование. 2001. - №6. - С.97-103.

173. Поташник М.М. Оптимизация управления школой / М.М.Поташ-ник.-М., 1991.-289 с.

174. Проблемы философии культуры / Под ред. В.Ж.Келле. М.: Мысль, 1984.-445 с.

175. Программа действий в области культуры мира (Принята 53-й сессией Генеральной Ассамблеи ООН 10 ноября 1998 года). М.: Центр "Этно-сфера", 1998.-С. 17-18.

176. Программа курса "История Татарстана". Казань: ТаРИХ, 2001.

177. Программы для общеобразовательных учреждений. Иностранные языки. 1-4 классы начальной школы общеобразовательных учреждений. — М.: Просвещение, 1997. 176 с.

178. Программы для общеобразовательных школ, гимназий, лицеев. История, обществознание. М.: Дрофа, 1999. - С.6, 116.

179. Программы по татарской литературе для татарских средних школ. 5-11 классы. Казань: Магариф, 2000. - 55 с.

180. Программы по татарскому языку для русских школ. 1-4 классы. -Казань: Магариф, 2001. 88 с.

181. Психологические проблемы взаимодействия коллектива и личности: Сб. научных трудов. М.: АПН СССР, 1988. - 256 с.

182. Психологический словарь / Под ред. В.В.Давыдова, А.В.Запорожца, Б.Ф.Ломова и др. М.: Педагогика, 1993. - 726 с.

183. Разумовский В.Г. Развитие общего образования: интеграция и гуманитаризация / В.Г.Разумовский, Л.В.Тарасов // Сов. Педагогика. 1988. — №7. - С.66-72.

184. Рачинский С.А. Письма С.А.Рачинского к духовному юношеству о трезвости / С.А.Рачинский. Казань: Типо-Лит. ун-та, 1898. - IV, 49 с.

185. Рачинский С.А. Сельская школа: Сб. статей / С.А.Рачинский. — М.: Педагогика, 1991.-171 с.

186. Реализация прав ребенка: возможности демократического школьного климата: Сборник учебно-методических материалов / Сост.: Н.С.Вощен-кова, П.П.Симоненко; отв. ред. В.Болотина. М: АПК и ПРО, 2003. - 177 с.

187. Реалии и перспективы поликультурного образования в Дагестане: Коллективная монография / Под редакцией С.И.Муртузалиева, В.Н.Цату-рова. Махачкала: ДНЦ РАН, 2003. - С. 17-18.

188. Риэрдон Б.Э. Толерантность путь к миру / Б.Э.Риэрдон. - 2001.289 с.

189. Роджерс К.Р. Становление личности: взгляд на психотерапию / К.Р.Роджерс. М.: Эксмо-Пресс, 2001. - 416 с.

190. Розанов В.В. Религия и культура / В.В.Розанов. М.: ACT; Харьков: Фолио, 2001. - 639 с.

191. Розанов В.В. Религия. Философия. Культура: Сборник / В.В.Розанов. М.: Республика, 1992. - 397 с.

192. Романенко Н. Краеведение путь к познанию своей Родины / Н.Романенко // Народное образование. - 2001. - №4. - С.91-95.

193. Российская педагогическая энциклопедия: В 2 т. / Гл. ред. В.В.Давыдов. -М., Т.1.-1993; Т.2. 1999. - 845 с.

194. Рубинштейн С.JI. Основы общей психологии / С.Л.Рубинштейн // Избранные труды: В 2-х т. М., 1989. - 323 с.

195. Руссо Ж.-Ж. Трактаты. Об общественном договоре, или Принцип политического права / Ж.-Ж.Руссо. -М.: Наука, 1969. С. 151-381.

196. Сафина Р.Н. Формирование толерантности у учащихся в условиях полиэтнической школы: Автореф. дис. канд. пед. наук / Р.Н. Сафина. Казань,2004.- 22 с.

197. Сахаров В.В. Тезисы секционного доклада "Образовательные технологии культуры мира и толерантности" / В.В.Сахаров // Материалы науч.-практ. конф. "Культура мира и толерантность в стратегии открытого образования". Ставрополь 18-19 апр. 2002.-270 с.

198. Селеменев С.В. Школа "диалога культур": что это? / С.В.Селе-менев, А.А.Ткаченко // Школьные технологии. 1996. - №3. - С.89-101.

199. Сироткин Л.Ю. Формирование личности: проблемы устойчивости / Л.Ю.Сироткин. Казань: Изд-во КГУ, 1992. - 312 с.

200. Словарь иностранных слов. 18-е изд., стер. М., 1989. - 624 с.

201. Снежков И.А. К проблеме изучения этнического самосознания у детей и юношества (по материалам Киевской и Закарпатской областей) / И.А.Снежков // Советская этнография. 1982. - №1.-С.112-116.

202. Сноу Ч. Две культуры. Сборник публицистических работ / Ч.Сноу; Сокр. перевод с англ. Ю.Р.Родман; Ред. и предисл. докт. филос. наук А.И.Арнольдова. -М.: Прогресс, 1973. 142 с.

203. Соболев В.Н. Как формировать идеалы школьников в условиях многонационального окружения / В.Н.Соболев // Педагогика. 1994.- №6. -С.51-54.

204. Советский энциклопедический словарь. — М.: Просвещение, 1987. 1385 с.

205. Современный словарь иностранных слов. М.: Наука, 1993. —740 с.

206. Соина О.С. Этика самосовершенствования: Л.Толстой, Ф.Достоевский, Вл.Соловьев / О.С.Соина // Этика. 1990. - №12. - 61 с.

207. Соколов З.В. Культура / З.В.Соколов. Л.: Уч. записки ЛГПИ, 1968. - С.376-378.

208. Солдатенков А.Л. Национальная культура и подросток / А.Л.Сол-датенков, О.В.Лебедева // Педагогика. 1993. - №1. - С.64-66.

209. Солдатова Г.У. Психологическая форма мигрантам: травма, смена культуры, кризис идентичности / Г.У.Солдатова. — М.: Смысл, 2002.

210. Сорокопуд Ю.В. Опыт формирования межнациональной толерантности у будущих педагогов в процесс профессионального обучения.

211. СпивакВ.А. Корпоративная культура: теория и практика / В.А.Спивак. М., 2001.-345 с.

212. Спиноза Б. Об усовершенствования разума. Политический трактат. Сочинения / Б.Спиноза. М.: ЭКСМО-Пресс, 1998. - С.487-587.

213. Степанов В.П. Как воспитывать толерантность / П.Степанов // Народное образование. 2001. - №9. - С.91-97.

214. Степанов В.П. Толерантный человек: как его воспитать? / П.Степанов // Народное образование. 2001. - №6. - С. 152-157.

215. Степанова М.А. Общение / М.А.Степанова; Гл. ред. В.В.Давыдов. // Российская педагогическая энциклопедия: В 2 т. -Т.2. -М., 1993. -С.69-71.

216. Сунцов Н.С. К методологии управления общеобразовательной школой // Вопросы внутришкольного управления: Сб. статей. Вып.: 1 (Под ред. Сунцова Н.С.).- М., 1975.- .48 с.

217. Сухомлинский В.А. Методика воспитания коллектива / В.А.Су-хомлинский. М.: Просвещение, 1981. - 366 с.

218. Сыродеева А.А. Поликультурное образование: Учебно-методическое пособие / А.А.Сыродеева. М.: МИРОС, 2001.-192 с.

219. Таланов В. Образование и культура толерантности / В.Таланов // Высшее образование в России. -2001. -№3. — С.150-152.

220. Тишков В.А. Этнология и политика / В.А.Тишков. М., 2001.360 с.

221. Толковый словарь по управлению. М.: Алане, 1994.

222. Толковый словарь русского языка / Под ред. Д.Н.Ушакова. В 4-х т.-Т.З.-М., 1935.- 144 с.

223. Толковый словарь. Владимир Даль. Т.2. СПб., 1881. - С.337.

224. Третьяков П.П. Формирование и развитие системы управления общеобразовательной школой в крупном городе / П.П.Третьяков. М., 1992. - 218 с.

225. Троицкий В.Ю. Национальные и духовные традиции и будущее русского образования / В.Ю.Троицкий // Педагогика. 1998. - №2. - С.39-43.

226. Указ Президента РФ "Об основных положениях региональной политики в Российской Федерации" от 03.06.1996 №803.

227. УолцерМ. О терпимости / М.Уолцер. М.: Идея-Пресс, 2000. -С. 16-20.

228. Ушинский К.Д. О народности в общественном воспитании / К.Д.Ушинский // Собр. соч. в 2-х т. Т.2. - М., 1948. - 357 с.

229. Федеральная целевая программа "Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе (2001-2005 годы)" // Официальные документы в образовании. 2001. - №30. - С.66-90.

230. Федеральный закон "О национальной культурной автономии" от 17.06.1996 №74-ФЗ.

231. Федеральный закон "Об утверждении федеральной программы развития образования" от 10.04.2000 №51-ФЗ.

232. Филонов Г.Н. Воспитание личности школьника / Г.Н.Филонов. — М., 1985.-С.111.

233. Филонов Г.Н. Общенациональная программа воспитания: предпосылки и технологии разработки / Г.Н.Филонов // Педагогика. — 2001. №9. — С.3-10.

234. Философский энциклопедический словарь / Гл. ред. Е.Ф.Губский. М.: Большая российская энциклопедия. 1997.

235. ФренеС. Избранные педагогические сочинения / С.Френе. М.: Прогресс, 1990.-С.8.

236. Харисов Ф.Ф. Образование и здоровье / Ф.Ф.Харисов. М., 2004.

237. Харисов Ф.Ф. Национальная культура в учебно-воспитательном процессе / Ф.Ф.Харисов. Казань: Тан-Заря, 1996. — 138 с.

238. Харисова JI.A. Все начинается с любви. / Л.А.Харисова. Казань, Дом печати, 2004. - 168 с.

239. Харисова Л.А. Духовность, воспитание, религия: культурологический аспект / Л.А.Харисова; Мин-во образования РТ, Ин-т повышения квалификации работников образования РТ. Казань: Школа, 2002. - 33 с.

240. Хасанова Г.Ф. Национальная культура как источник формирования содержания образования / Г.Ф.Хасанова // Среднее специальное образование: состояние, проблемы, тенденции. Казань, 1993. - С.30.

241. Хузиахметов А.Н. Созвездие просветителей: Учебное пособие (на татарском языке) / А.Н.Хузиахметов. Казань: Магариф, 2002. - 287с.

242. ЧебоксаровН.Н. Народы, расы, культура / Н.Н.Чебоксаров, И.А.Чебоксарова. М.: Наука, 1971.-277 с.

243. Чистов К.В. Этническая общность, этническое сознание и некоторые проблемы духовной культуры. Советская этнография. 1972. №3. - С.74

244. Шакуров Р.Х. Личность: психогенез и воспитание / Р.Х.Шакуров Рос. акад. Образования, Поволж. регион, отделение. — Казань: Центр инно-вац. технологий, 2003. — 303 с.

245. Шакуров Р.Х. Социально-педагогические проблемы руководства педагогическим коллективом. — М.: Педагогика. 1982. — С.42.

246. Шалин В.В. Толерантность: культурная норма и политическая необходимость: Автореф. дис. . докт. филос. наук / В.В.Шалин. -Ростов-н/Д., 2000. 69 с.

247. Шамова Т.П. Управление образовательными системами / Т.И.Ша-мова и др. М.: Academia, 2002. — С.234-236.

248. ШепельВ. Человековедческие технологии / В.Шепель // Народное образование. 2001. - №1. - С.74-79; №5. - С. 97-104.

249. Шиянов Е.Н. Развитие личности в обучении / Е.Н.Шиянов, И.Б.Ко-това. М.: Академия, 2002. - 288 с.

250. Школа и мир культуры этносов: Учен. зап. ин-та национ. пробл. образования. Вып. 2. - М., 1995. - 219 с.

251. Школа и национальное согласие. Материалы межрегиональной конференции. — Казань, 1996. — 216 с.

252. Щедровитский Г.П. Методология и философия управленческой деятельности: основные понятия и принципы: Курс лекций / Г.П.Щедро-витский. -М., 2005. 285 с.

253. Щуркова Н.Е. Воспитание: новый взгляд с позиций культуры / Н.Е.Щуркова. М., 1997. - 78 с.

254. Энциклопедический словарь / Гл. ред. К.К.Арсентьев. СПб.: Ти-по-Литография И.А.Ефрона, 1896. - 476 с.

255. Яковлева Н.О. Проектирование как педагогический феномен / Н.ОЛковлева // Педагогика. 2002. - №6. - С.8-14.

256. ЯмбургЕ.А. Эта "скучная" наука управления / Е.А.Ямбург. М.: АПН ЦИТП, 1992. - 269 с.

257. Adorno Т., HorkheimerM. Aspects of Sociology. Beacon. 1973.210 p.

258. Bandura, Albert and Richard H. Walters. Principles of Social Learning. In: Hollander, Edwin P., and Raymond G. Hunt (eds.) Classic Contribution to Social Psychology. N.Y.: Oxford University Press / London: Toronto, 1972. - PP.56-57.

259. Cane J. From Ethnic Exclusion to Ethnic Diversity The Australian Path to Multiculturalism // Ethnicity and group Rights. New York, London, 1997. -P.54-571.

260. Cole M. Cultural Psychology. Cambridge, Mass., L. (England): The Belknap Preee of Harvard University, 1996. P. 134.

261. Dashepsky A. Ethnic identity in American Society. Chicago, 1976.

262. File//A:\npoeKT Ассоциированных Школ IOHECKO.htm

263. Glazer N. We Are All Multiculturalists Now. Cambridge, MA, 1997. -P.12.

264. Kottak С. Ph. Cultural Anthropology. N.Y., 1982.

265. Mendus S. Toleration // Encyclopedia of Ethics. New-York — London, 1992.-P. 1251.

266. Murdoch G.P., Whiting J.W.M. Cultural determination of parental attitudes: the relationship between the social structure, particularly family structure and parental behavior // Problems of infancy and childhood. New York, 1951.

267. Research on Cooperative Learning: an international perspective / R.E.Slavin, Scandinavial Journal of Educational, Research, Vol.33, 1989, №4.

268. Russian web. org.: глоссарий, ru.

269. Spiro M.E., D'Andrade R.G. A cross-cultural study of some supernatural beliefs // American Anthropologist. 1958. - Vol. 60.

270. Structuring Cooperative Learning: Lesson Plans for Teachers / Roger T. Johnson, David W. Johnson and Edythe Johnson Holubec. Interaction Book Company, 1987.

271. UNESCO. Peace and Issues afte the Cold War. Paris UNESCO, 1992.318 c.