автореферат и диссертация по педагогике 13.00.01 для написания научной статьи или работы на тему: Развитие системы трудового воспитания детей в татарской этнопедагогике

Автореферат диссертации по теме "Развитие системы трудового воспитания детей в татарской этнопедагогике"

На правах рукописи

Зайдуллина Наиля Наилевиа

РАЗВИТИЕ СИСТЕМЫ ТРУДОВОГО ВОСПИТАНИЯ ДЕТЕЙ В ТАТАРСКОЙ ЭТНОПЕДАГОГИКЕ

13.00.01 - Общая педагогика, история педагогики и образования

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

3 1 И АР 2011

Нижний Новгород - 2011

4841654

работа выполнена в гоу впо ..набережночелнинский филиал нижегородского государственного

лингвистического университета им н а Добролюбова»

Научный руководитель

доктор педагогических наук, профессор Маликов Рустам Шайдуллович

Официальные оппоненты:

доктор педагогических наук, профессор Викулина Мария Анатольевна;

кандидат педагогических наук, доцент Галиев Рншат Ринатовнч

Ведущая организация

ГОУ ВПО «Чувашский государственный педагогический университет им. И.Я. Яковлева»

Защита состоится 4 апреля 2011 г. в 1400 час. на заседании диссертационного совета ДМ 212.162.05 при ГОУ ВПО «Нижегородский государственный архитектурно-строительный университет» по адресу: 603022, г. Нижний Новгород, ул. Тимирязева, 31, ауд. 215.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке ГОУ ВПО «Нижегородский государственный архитектурно-строительный университет».

Автореферат разослан 3 марта 2011 г.

Ученый секретарь диссертационного совета, кандидат педагогических наук,

доцент

Н.Ф. Комарова

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. В Национальной образовательной инициативе «Наша новая школа» говорится, что «модернизация и инновационное развитие - единственный путь, который позволит России стать конкурентным обществом в мире XXI века, обеспечить достойную жизнь всем нашим гражданам. В условиях решения этих стратегических задач важнейшими качествами личности становятся инициативность, способность творчески мыслить и находить нестандартные решения, умение выбирать профессиональный путь, готовность обучаться в течение всей жизни. Все эти навыки формируются с детства.

Школа является критически важным элементом в этом процессе. Главные задачи современной школы - раскрытие способностей каждого ученика, воспитание порядочного и патриотичного человека, личности, готовой к жизни в высокотехнологичном, конкурентном мире. Школьное обучение должно быть построено так, чтобы выпускники могли самостоятельно ставить и достигать серьёзных целей, умело реагировать на разные жизненные ситуации»1.

Трудовое воспитание во все времена было в центре внимания практиков и теоретиков педагогики. Так, зарубежные педагоги Д. Локк, Т. Кампанелла, Ж.-Ж. Руссо, JI. М. Лепелетье, И. Г. Песталоцци, Р. Оуэн, К. А. Сен-Симон, Ш. Фурье, Г. Кершенштейнер, Д. Дьюи в своих трудах широко освещали проблему трудового воспитания детей. Русские педагоги Н. Г. Чернышевский, К. Д. Ушинский, П. П. Блонский также большое внимание уделяли трудовому воспитанию подрастающего поколения. И. В. Харламов, Б. Т. Лихачев. И. П. Подласый, В. В. Воронов в своих трудах, посвященных теории и методики воспитания, трудовую подготовку детей считают основным направлением.

В основополагающих законодательных документах всегда большое внимание уделяли трудовому воспитанию учащихся, среди которых такие, как «Концепция воспитания школьников в современных условиях» (1993), «Концепции воспитания учащейся молодежи Республики Татарстан» (1993), «Примерное положение о классном руководителе», разработанное MHO РТ (1993), «Положение о профессиональной ориентации и психологической поддержке населения в Российской Федерации» (1996), «Национальная доктрина образования в Российской Федерации» (2000), Концепция модернизации российского образования на период до 2010 года (2002), «Федеральная целевая программа развития образования на 2006-2010 годы» (2005), Национальная образовательная инициатива «Наша новая школа» (2010) и т.д.

Несмотря на то, что в современном обществе появились новые направления трудовой деятельности, основой трудового воспитания являются традиционные материнская школа, народная педагогика и этнопедагогика. Исследова-

1 Национальная образовательная инициатива «Наша новая школа» [Электронный ресурс] // Режим доступа: http://www.kremlin.ru/news/6683, свободный.

тели этнопедагогики различных народов отмечают большие возможности трудового воспитания детей средствами народной педагогики. Так, Г. Н. Волков отметил, что труд в народной педагогике занимает особое место. Своеобразие трудового воспитания средствами этнопедагогики заключается в том, что детям постоянно внушается мысль о необходимости мало говорить, много делать.

X. Х.-М. Батчаева труд считает основным средством нравственного воспитания в народной педагогики. Она трудовое воспитание назвала «сердцевиной» . народной педагогики карачаевцев.

И. А. Чуриков отметил, что трудовое воспитание детей было важнейшей обязанностью родителей и общества. Марийский народ, живущий за счет самоотверженного труда, проявлял и проявляет уважительное отношение к труду, к людям труда, готовит своих детей к активной трудовой деятельности. Народ оценивает труд как источник жизни, благополучия, счастья, определяет его особое место в жизни человека,

В своих исследованиях по народной педагогике Ш. Ш. Залялиев поставил цель привить учащимся любовь к труду, бережного отношения к трудовым традициям татарского народа.

Р. X. Шаймарданов и А. Н. Хузиахметов проблему трудового воспитания рассматривают как один из важнейших аспектов в татарской народной педагогике. Исследователи отмечают тесную связь многих положительных личностных качеств народа, таких как чистоплотность, нравственная чистота, честность, человечность, терпимость, старательность и др., с трудовым процессом. Трудовое у них сопровождается с такими направлениями воспитания, как умственное, нравственное, эстетическое, физическое и т.д., которые требуют старательности, силы воли, физических возможностей.

Отмеченные труды исследователей по татарской народной педагогики носят практико-ориентированный, учебный, описательный и популярно-публицистический характер, но не имеют научно-аналитический подход к рассмотрению проблемы развития системы трудового воспитания детей в татарской этнопедагогике.

Таким образом, актуальность исследования вызвана обострением противоречия между объективной необходимостью исследования развития системы трудового воспитания детей в татарской этнопедагогике и недостаточной разработанностью теории рассматриваемой проблемы в ее сущностном, системном и концептуальном аспектах. Это противоречие детерминировано несоответствием между:

- повышенными требованиями общества, предъявляемыми к области образования, и отсутствием фундаментальных исследований развития системы трудового воспитания в этнопедагогике народов России;

- потребностями в теоретическом обобщении, научно-методическом обеспечении содержания воспитания современных детей и наличием пробелов в целостной системе исследования этнопедагогики в связи с недостаточной изу-

ченностью проблемы развития системы трудового воспитания детей;

- возросшей необходимостью установки на качественно новые направления воспитания детей с учетом исторического опыта народа и недостаточной исследо-ванностью проблемы трудового воспитания в татарской этнопедагогике.

Указанные противоречия на теоретико-методологическом уровне выражаются в форме научной проблемы: каковы система, содержание, направления, принципы и методы трудового воспитания детей в татарской этнопедагогике?

Актуальность, недостаточная разработанность данной проблемы в педагогической науке, выявленные противоречия послужили основой для определения темы исследования: «Развитие системы трудового воспитания детей в татарской этнопедагогике».

Объект исследования: этнопедагогика татарского народа.

Предмет исследования: система, содержание, направления, принципы и методы трудового воспитания детей в татарской этнопедагогике.

Цель исследования: раскрытие теоретических основ, предпосылок, содержания, трудовых традиций, основных направлений, принципов и методов трудового воспитания детей в татарской этнопедагогике.

В соответствии с предметом и целью исследования были поставлены следующие задачи:

1. Выявить историко-педагогические предпосылки развития системы трудового воспитания детей в татарской этнопедагогике. ,

2. Определить и обосновать принципы трудового воспитания детей в татарской этнопедагогике.

3. Раскрыть содержание и трудовые традиции, направления и методы трудового воспитания детей в татарской этнопедагогике.

Методологическую основу исследования составляют системный подход, ориентированный на выделение интегративных инвариантных связей и отношений; личностный подход, направленный на личность как цель, субъект, результат, требующий признания уникальности личности, ее интеллектуальной и нравственной свободы, права на уважение; антропологический подход, означающий системное использование данных всех наук о человеке как предмете обучения и воспитания; аксиологический подход, раскрывающий ценностные ориентации в развитии личности; этнопедагогический подход, предполагающий единство интернационального, национального и индивидуального компонентов; исторический подход, предполагающий преемственность педагогической мысли прошлого и настоящего.

Теоретической базой исследования явились теории философских основ развития личности (Л. А. Волович, Ю. А. Лебедев, Э. А. Тайсина, Л. В. Филиппова); личностно-деятельностного воспитания (М. А. Викулина, А. В. Запорожец, А. Н. Леонтьев, И. В. Павлов, С. Л. Рубинштейн, В. А. Сластенин, И. Ф. Харламов, Н. Е. Щуркова); воспитательных систем (Г. С. Голошумова, В. А. Караковский, Н. М. Конжиев, Л. И. Новикова, Н. Л. Селиванова, Е. И Тихоми-

рова, Т. В. Цырлина); дидактические концепции формирования личности (В. И. Андреев, Г. В. Ахметжанова, Н. М. Борытко, Г. Д. Бухарова, Д. В. Вилькеев, В. Ф. Габдулхаков, И. Т. Гайсин, Е. Н. Дмитриева, Е. М. Ибрагимова, А. А. Кирсанов, В. П. Ковалёв, М. В. Лагунова, И. Я. Лернер, М. И. Махмутов, Г. Е. Муравьёва, И. В. Непрокина, Ф. В. Повшедная, Н. Я. Сайгушев, М. Н. Скаткин, А. А. Червова, Е. Е. Щербакова); формирования гуманистического мировоззрения (А. Г. Козлова, Г. В. Мухаметзянова, Л. А. Шестакова); концептуальные идеи историко-педагогических исследований (А. Н. Джуринский, П. П. Козлова, Г. Б, Корнетов, Д. И. Латышина, Р. Ш. Маликов, А. Г. Мухаметшин, Е. Г. Осов-ский, Г. В. Палаткина, А. И. Пискунов, В. Г. Пряникова, 3. И. Равкин, Ю. В. Филиппов, Я. И. Ханбиков, М. Г. Харитонов).

В освещении проблемы использовались также теории этнопедагогических основ развитая и воспитания личности (X. Х.-М. Батчаева, Г. Н. Волков, Ш. Ш. Залялиев, А. М. Низамов, А. Н. Хузиахметов, И. А. Чуриков, Р. X. Шаймарданов).

Источниковедческой базой исследования послужили законы и постановления государства и правительства, касающиеся воспитания и обучения, программно-методические и нормативные документы по воспитанию детей, религиоведческая литература, материалы по фольклору, обычаям и традициям татарского народа, художественные произведения тюрко-татарских поэтов, писателей, средневековых просветителей, материалы педагогической и общественной периодики, содержащие этнопедагогический материал.

Для решения поставленных задач использовался комплекс методов: прежде всего исторический, который позволил проследить развитие системы трудового воспитания в научной педагогике и этнопедагогике, определить историко-педагогические предпосылки ее становления; теоретический анализ и синтез; индуктивные и дедуктивные методы; изучение литературы (трудов классиков по вопросам исторического развития общества, обществознания, человековедения в целом и педагогики в частности, общих и специальных работ по философии, психологии, педагогике и этнопедагогике); экспертная оценка и др.

Организация и этапы исследования.

Первый этап (2006-2007 гг.) включал изучение по теме исследования психолого-педагогической, религиозно-философской, исторической литературы; фольклорного материала, культуру, традиций, обычаев татарского народа; художественных произведений тюрко-татарских поэтов и писателей; определение темы исследования, ее актуальности, научной новизны и практической значимости, определение основных задач, объекта, предмета и базы исследования.

Второй этап (2008-2009 гг.) состоял в изучении историко-теоретических основ трудового воспитания, анализе имеющейся литературы по этнопедагогике разных народов, анализе этнопедагогического материала на предмет развития системы трудового воспитания детей.

Третий этап (2010-2011 гг.) связан с систематизацией и оформлением результатов исследования в виде диссертации.

Научная новизна исследования заключается в следующем:

1. Выявлены историко-педагогические предпосылки развития системы трудового воспитания детей в татарской этнопедагогике:

• становление и развитие мысли о трудовом воспитании детей с древне-тюркских времен;

• трудовое воспитание детей по требованиям исламской веры, согласно которой одним из канонов является воспитание истинного честного, добросовестного мусульманина-труженика;

• разностороннее и глубокое освещение и пропаганда трудового воспитания детей в татарском устном народном творчестве, народных традициях и обычаях;

• развитие представлений тюрко-татарского народа о трудовом воспитании детей согласно с общечеловеческими ценностями в трудовом обучении и воспитании, подготовке к получению профессии, уважении к труженикам и результатам их деятельности и т.д.

2. Определены и обоснованы принципы трудового воспитания детей в татарской этнопедагогике, среди которых общественная направленность; опора на положительное в личности ребенка; гуманизация, уважение к личности ребенка в сочетании с требовательностью к нему; личностный подход; педагогическое руководство и самостоятельная деятельность, активность детей; воспитание в коллективе и через коллектив; учет возрастных и индивидуальных особенностей детей; персонализация; природосообразность; дифференцированный подход; результативность труда; воспитания силы воли в трудовом процессе.

3. Раскрыты содержание и трудовые традиции (татарская вышивка, различные промыслы в хозяйстве татар: отходничество, кустарные ремесленные, рогожно-кулеткацкий и веревочный, бондарный, резьба по дереву, плотницкий и столярный, экипажный и изготовление сельскохозяйственных орудий, шерстобитный, валяльно-войлочный и пуховый, ткачество, портновский, ювелирное производство, химическое производство, лесные и лесохимические, производство кирпича, кузнечный и слесарный, керамическое производство, обработка шкур, кожевенный, ичижный, художественная обработка кожи и др.), направления (благодеяние; право выбирать подходящую работу в соответствии со способностями, знаниями и квалификацией; обеспечение материальной стороны семьи; необходимости трудиться на совесть; работа как жизненная необходимость; питаться тем, что заработал своими руками; интеллектуальный труд; запрет эксплуатации детского труда; служба Родине; совершение трудового подвига; трудовой пример родителей; тендерная дифференциация труда; трудовые обязанности всех членов семьи; вознаграждение за труд; коллективный характер труда) и методы (сравнения положительных и отрицательных качеств и раскрытие результата деятельности, описания лишь отрицательных качеств и раскрытие результата деятельности, раскрытия результатов деятельности людей с противоположными трудовыми способностями, раскрытия причин поло-

жительных и отрицательных результатов деятельности людей с противоположными трудовыми способностями, раскрытия противоположных точек зрения на труд, раскрытия противоположных видов деятельности, перечисления и усиления отрицательных качеств, усиления положительных личностных качеств и возвышния результатов деятельности, раскрытия отрицательных результатов деятельности, раскрытия причин трудовых неудач, раскрытия траты времени бесполезными делами, описания непригодности ленивых людей на полезные дела, описания заботы ленивых о своих личных интересах, раскрытия переоценки своих возможностей, отказа от трудового воспитания, раскрытия бесполезности воспитательного воздействия, раскрытия пользы труда здоровью человека, описания времени труда) трудового воспитания детей в татарской этнопедагогике.

Теоретическое значение исследования заключаются в том, что внесен существенный вклад в исследование проблемы развития системы трудового воспитания детей в этнопедагогике; теоретически обобщены представления о трудовом воспитании, его содержании, основных направлениях, принципах и методах в этнопедагогике; обозначены перспективы дальнейшего исследования проблемы воспитания и обучения личности в этнопедагогике разных народов.

Практическая значимость исследования состоит в том, что качественно обогащено содержание учебных курсов современных педагогических средних и высших учебных заведений по разделу «Педагогика», в частности, «Теории и методики воспитания», «История образования и педагогической мысли», «Этно-педагогика», спецкурса «История образования и педагогической мысли татар» материалом, ныне не используемым в учебно-воспитательном процессе; материалы исследования дают возможность разработать содержание нового спецкурса по трудовому воспитанию детей. Результаты исследования могут быть использованы в учебно-воспитательном процессе общеобразовательных школ, средних и высших профессиональных учебных заведений, на курсах повышения квалификации работников образования, а также в организации воспитания подрастающего поколения на трудовых традициях татарского народа.

Апробация и внедрение результатов исследования. Результаты исследования получили отражение в научных статьях, докладах и тезисах. Важнейшие результаты исследования докладывались и получили одобрение на межвузовских, региональных, всероссийских и международных научно-практических конференциях, проведенных в гг. Санкт-Петербург (2007), Екатеринбург (2009), Саратов (2007), Волгоград (2009), Казань (2007), Набережные Челны (2007, 2010), Нижнекамск (2007, 2010), а также опубликованы в сборниках научных трудов и научно-методических журналах, изданных в гг. Алматы (2009), Нижний Новгород (2007), Чебоксары (2007-2008), Казань (2006 -2010), Чита (2010).

Внедрение результатов исследования осуществлялось соискателем в процессе педагогической деятельности в качестве ассистента Набережночелнин-ского государственного педагогического института, педагога-психолога обще-

образовательной школы № 2 г. Альметьевск Республики Татарстан.

Достоверность и обоснованность результатов исследования обеспечиваются использованием адекватных цели, задачам и логике исследования комплексного научно-исследовательского инструментария, целостным и системным подходом к исследованию проблемы, опорой на теоретические положения философских, обществоведческих, исторических и психолого-педагогических исследований, целенаправленным анализом материалов этнопедагогики, научной и практической апробацией автором основных идей и полученных результатов в школьной и вузовской практике, использованием их в научных трудах.

Положения, выносимые на защиту:

1. Историко-педагогические предпосылки развития системы трудового воспитания детей в татарской этнопедагогике, куда следует отнести становление и развитие мысли о трудовом воспитании детей с древнетюркских времен; исламский фактор; обилие в татарской этнопедагогике материала на содержание трудового воспитания, его пропаганда народом; развитие у ранних тюрков представлений о трудовом воспитании и обучении, подготовка детей к получению профессии, уважение к человеку труда и его творениям.

2. Принципы трудового воспитания детей в татарской этнопедагогике, которые выведены и сформулированы в результате анализа этнопедагогического материала, содержащего трудовую направленность, в частности, общественная направленность; опора на положительное в личности ребенка; гуманизация, уважение к личности ребенка в сочетании с требовательностью к нему; личностный подход; педагогическое руководство и самостоятельная деятельность, активность детей; в коллективе и через коллектив; учета возрастных и индивидуальных особенностей детей; персонализация; природосообразность; дифференцированный подход; результативности труда; воспитания силы воли в трудовом процессе.

3. Содержание, направления и методы трудового воспитания в этнопедагогике, которые раскрывают одно из основных направлений воспитания детей татарским народом.

Структура диссертации.

Реализация целевых установок диссертации и ее внутренняя логика определили структуру работы. Она состоит из введения, двух глав, включающих 6 параграфов, заключения, библиографического списка.

Во введении обоснована актуальность проблемы исследования, определены его объект, предмет, цель и задачи, отражены научная новизна, теоретическая и практическая значимость работы, характер апробации и внедрения результатов исследования.

В первой главе «Историко-педагогические предпосылки развития системы трудового воспитания в этнопедагогике» определены теоретико-методологические основы развития трудового воспитания в педагогической науке; раскрыты законодательно-правовые нормы обеспечения трудового вое-

питания в современных условиях; вьивлено состояние изученности проблемы развития трудового воспитания в этнопедагогике разных народов.

Во второй главе «Содержание, направления, принципы и методы трудового воспитания детей в татарской этнопедагогике» определены содержание трудового воспитания и трудовые традиции татарского народа; сформулированы принципы, выявлены исламские традиции, направления и методы трудового воспитания детей в татарской этнопедагогике.

В заключении изложены основные результаты и выводы исследования, подтверждающие положения, выносимые на защиту, намечены перспективы дальнейшего изучения проблемы.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Мы придерживаемся энциклопедического определения трудового воспитания - «это формирование необходимых для трудовой деятельности нравственных качеств человека с помощью труда; в более широком смысле — целенаправленное формирование здорового отношения к труду как основы нового духовного облика человека, воспитания высокосознательного и всесторонне развитого гражданина; в более узком смысле - целенаправленный, тесно связанный с обучением в школе процесс подготовки детей и юношества к трудовой деятельности» (БСЭ).

Трудовое воспитание детей было актуально с древнейших времен. Дети трудовую закалку получали дома с помощью родителей. Такое направление воспитания в феодальном обществе было характерно лишь для детей рабов. Позже в семьях и мастерских ремесленников сложилась система ремесленного ученичества.

Впервые идею трудового воспитания выдвинули социалисты-утописты XVI - XVIII вв., в частности, Томас Мор в своей «Золотой книжке, столь же полезной, как и забавной, о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия» провозгласил идеал общества без эксплуататоров, где все его члены были заняты трудом.

Джон Локк в содержание обучения джентльмена включил занятие ремеслом. Необходимость трудового воспитания он мотивировал тем, что труд на свежем воздухе полезен для здоровья, а знание ремесел может пригодиться деловому человеку как предпринимателю. Т. Кампанелла главную особенность воспитания видел в соединении обучения с трудом. Ж.-Ж. Руссо предлагал привлекать детей к сельскохозяйственному труду и различным ремёслам, утверждая, что овладение профессиями обеспечивает человеку материальную независимость. По его мнению, физический труд - это неизбежная обязанность общественного человека. Он требовал активных методов обучения, учета возрастных особенностей ребенка, трудового воспитания, тесной связи обучения с жизнью. Л. М. Лепелетье в своих «домах национального воспитания» предла-

гал планово организовать физический труд на полях и в специальных мастерских. По его задумкам в «домах» не должен быть обслуживающий персонал, а дети должны все делать сами.

И. Г. Песталоцци труд считал важным средством воспитания и развития человека. В труде он видел возможность не только физического воспитания, но и умственного развития, считал, что труд формирует нравственность. По его мнению, труженик убежден об огромном значении труда в жизни общества. Такое убеждение позволяло связывать людей в крепкий общественный союз. Кроме того, Песталоцци труду придавал большое воспитательное значение. Понятие «трудовой школы» в его современном смысле впервые было намечено Песталоцци, развившим идею трудового образования в противоположность общепринятому в его время профессиональному образованию.

В школах Роберта Оуэна дети с раннего возраста вовлекались в коллективный труд. Он большое значение придавал трудовому воспитанию детей. С детства они видели труд взрослых, а в школе сами приобретали некоторые трудовые навыки. К. А. Сен-Симон и Ш. Фурье утверждали, что основная задача воспитания - подготовить молодое поколение к успешной трудовой деятельности, обеспечить его всестороннее развитие. Особенно подробно Фурье разработал методы привлечения детей к труду.

Г. Кершенштейнер разработал теорию «трудовой школы», которая была связана с его взглядами на «гражданское воспитание». Д. Дьюи считал, что систематические знания трудящимся не нужны, что, по его мнению, было социально невыгодным занятием. Рабочий класс должен быть направлен на практическую подготовку к жизни. Педагогическая наука рассматривала трудовое воспитание как органичную часть общего процесса воспитания подрастающего поколения в семье и школе. В зарубежной педагогике вслед за Г. Кершенштей-нером и Дж. Дьюи трудовое воспитание рассматривается как главное средство подготовки дисциплинированных, аккуратных и добросовестных исполнителей, стремящихся исключительно к достижению личного успеха и материального благополучия.

Н. Г. Чернышевский развил мысль о превращении труда в первую потребность человека, удовлетворение которой будет приносить ему истинное наслаждение. Логика К. Д. Ушинского в определении трудовой школы как оптимальной формы воспитания молодежи проста и убедительна: в основе жизни общества лежит трудовая деятельность; готовя молодежь к самостоятельной жизни, следует приобщать ее к труду; следовательно, школа должна быть трудовой по своей воспитательной сущности и социальному предназначению.

В XX веке проблемы трудового воспитания разрабатывались в научно-исследовательских учреждениях АПН СССР, педагогических научно-исследовательских институтах союзных республик, а также на кафедрах педагогики вузов.

П. П. Блонский отходит от понимания трудовой школы как лишь школы

ручного труда, понимает исключительно как «индустриальную работу», «машинный труд», «труд на фабриках и заводах».

Педагоги-ученые И. В. Харламов, Б. Т. Лихачев. И. П. Подласый, В. В. Воронов дали свои определения понятию «трудовое воспитание».

Трудовое вопитание в современных условиях развития общества поддержиается многочисленными законодательно-правовыми документами. «Концепция воспитания школьников в современных условиях» (1993) отмечает и воспитание положительного отношения к труду как высшей ценности в жизни, развитие потребности в творческом труде; воспитание социально ценной целеустремленности, предприимчивости и деловитости, четности и ответственности в деловых отношениях.

В «Концепции воспитания учащейся молодежи Республики Татарстан» (1993) указывается, что современной школе нужен труд, помогающий развить интеллектуальные, коммуникативные, эстетические, социальные интересы и способности. Необходимо организовать участие школьников в осуществлении опытно-исследовательских и конструкторских проектов, в благотворительных акциях, социально-значимых делах (сохранение природы, исторических памятников, народных промыслов и ремесел, национальной одежды, украшений и игрушек и др.), в современных формах хозяйствования (работа в школьных кооперативах, «мини-фермах», школьных акционерных обществах, рекламных бюро и т.д.). Надо обеспечить такую организацию и мотивацию труда, чтобы воспитательные задачи не вытеснялись утилитарными устремлениями.

«Примерное положение о классном руководителе», разработанное MHO РТ (1993) подчеркивает, что классный руководитель является организатором разнообразных видов жизнедеятельности детей, в том числе и трудовой, направленной на создание и сохранение; приумножение материальных ценностей в виде самообслуживающего, общественно полезного и производительного труда, сочетающих бескорыстную и оплачиваемую работу и тем самым формирующих уважительное отношение к материальным ценностям как средству существования человека.

Согласно «Положении о профессиональной ориентации и психологической поддержке населения в Российской Федерации» (1996) профессиональная ориентация - это обобщенное понятие одного из компонентов общечеловеческой культуры, проявляющейся в форме заботы общества о профессиональном становлении подрастающего поколения, поддержки и развития природных дарований, а также проведения комплекса специальных мер содействия человеку в профессиональном самоопределении и выборе оптимального вида занятости с учетом его потребностей и возможностей, социально экономической ситуации на рынке труда.

В «Национальной доктрине образования в Российской Федерации» (2000) отмечается, что система образования призвана обеспечить формирование у детей, молодежи, других категорий граждан трудовой мотивации, активной жиз-

ненной и профессиональной позиции, обучение основным принципам построения профессиональной карьеры и навыкам поведения на рынке труда.

Концепция модернизации российского образования на период до 2010 года (2002) содержит положения о трудовом воспитании, обучении и профориен-тационной работе. Модернизация образования предполагает отработку системы специализированной подготовки (профильного обучения) в старших классах общеобразовательной школы, ориентированную на индивидуализацию обучения и социализацию обучающихся, в том числе с учетом реальных потребностей рынка труда.

В «Федеральной целевой программе развития образования на 2006-2010 годы» (2005) отмечается, что в настоящее время отсутствие в сфере образования институциональных механизмов, обеспечивающих связь развития человеческого капитала с ростом благосостояния граждан страны, приводит к тому, что система образования воспроизводит иждивенческое отношение граждан к государству, не формирует, а порой сдерживает активность личности на рынке труда. Образование, которое не сказывается на успешности граждан, эффективности экономики, не приводит к усилению позиций государства на мировой арене, не может считаться качественным.

В Национальной образовательной инициативе «Наша новая школа» говорится, что «Новая школа — это институт, соответствующий целям опережающего развития. В школе будет обеспечено изучение не только достижений прошлого, но и технологий, которые пригодятся в будущем. Ребята будут вовлечены в исследовательские проекты и творческие занятия, чтобы научиться изобретать, понимать и осваивать новое, выражать собственные мысли, принимать решения и помогать друг другу, формулировать интересы и осознавать возможности».

Таким образом, государственные документы, касающиеся системы обучения и воспитания на различных уровнях предполагают трудовое воспитание и обучение, улучшение профессиональной подготовки кадров, чтобы в последующем вывести страну на качественно новый уровень, позволяющий России конкурировать на международном рынке. В то же время следует учесть, что основа трудового воспитания начинается с материнской школы, семьи, народной педагогики и педагогических традиций этноса.

Традиционными татарскими мы назвали те виды трудовой деятельности, которые оставили заметный след в культурной, исторической, политической, экономической, педагогической жизни народа. К традиционным мы отнесли следующие виды трудовой деятельности: татарскую вышивку, различные промыслы в хозяйстве татар, отходничество, кустарные ремесленные промыслы, рогожно-кулеткацкий и веревочный промыслы, бондарный промысел, резьба по дереву, плотницкий и столярный промыслы, экипажный промысел и изготовление сельскохозяйственных орудий, шерстобитный, валяльно-войлочный и пуховый промыслы, ткачество, портновский промысел, ювелирное произвол-

ство, химическое производство, лесные и лесохимические промыслы, производство кирпича, кузнечный и слесарный промыслы, керамическое производство, обработка шкур, кожевенный промысел, ичижный промысел, художественная обработка кожи и др. Каждый из перечисленных трудовых традиций татарского народа обладает глубоким экономическим, эстетическим, практическим, историческим, педагогическим содержанием. Издревле на этих традициях татарский народ воспитывал своих детей, трудовые традиции передавались из поколений в поколения. В наше время некоторые виды трудовых традиций татарского народа расширялись и углублялись по содержанию, занимаемому месту в жизни народа, а некоторые, наоборот, взяли направление к исчезновению.

Естественно, с ростом жизненного уровня, занимаемым местом республики на рынке Российского и мирового пространства появились новые промышленные и коллективные виды труда, которые обеспечивают работой население республики. По многим направлениям такого вида труда Татарстан занимает ведущие передовые позиции в Российском и мировом рынке производства.

В данной работе нами определены ведущие принципы трудового воспитания детей в татарской этнопедагогике, к которым следует отнести принципы общественной направленности трудового воспитания («Герой труда - герой страны» - «Эш батыры - ил батыры»; «Кто любит труд, того любит страна» -«Эш сейгэнне ил сейгэн»); опоры на положительное в личности ребенка в трудовом воспитании («Старательного ждет богатство, что является примером для других» - «Тырышканга дэулэт бар, башкаларга гыйбрэт бар»; «Старательность

- уважение, лень - срам» - «Тырышлык - зурлык, ялкаулы - хурлык»); гуманизации, уважения к личности ребенка в сочетании с требовательностью к нему в процессе трудового воспитания («Играть-то играй, но и о делах не забывай» — «Уйнавын уйна, эшец турында да уйла»; «Добудь деньги трудом и довольствуйся»

- «Эшлэп акча тап, рэхэтлэнеп ят»); личностного подхода в трудовом воспитании («Способный в десять лет станет главой, неспособный и в сорок будет молодым» - «Булыр адэм ун яшендэ баш булыр, булмас адэм кырыкка житсэ дэ яшь булыр»; «Способного - по слову, неспособного - по глазу» — «Булырдайньщ -сузеннэн, булмастайныц - кузеннэн»); педагогического руководства и самостоя. тельной деятельности («Желанный труд никогда не бывает тяжелым» - «Телэп

эшлэгэн эш бервакытта да авыр булмый»;«Дело не в мускулах, а в желании» -«Эш белэктэ тугел, телэкта»); трудового воспитания в коллективе и через коллектив («Тяжелый труд победит общая рука» - «Авыр эшне кумэк кул жичгэн»; «Коллектив трудится старательно, а одинокий трудится ели-ели» - «Кумэк эшлэр тырышып, ялгыз эшлэр черэшеп»); учета возрастных и индивидуальных особенностей детей («Не будучи учеником, не станешь мастером» - «Шэкерт булмый оста була алмассьщ»; «Ученик много испортит дел, но обгонит своего мастера» - «Шэкерт эшне куп бозар, бер кен остадан узар»); персонализации в трудовом воспитании («Кто не работает, тот не ест» - «Кем эшлэми, шул

ашамый»; «У нежелающего работать заболит живот» - «Эшлисе килмэгэннен эче авыртыр»); природосообразности в трудовом воспитании («Самое большое наказание трудолюбивому - простой» - «Эшле кешегэ иц зур жаза - тик тору»; «Старательный не устанет, если и устанет, всеравно внизу не останется» - «Тырыш талмас, талса да аска калмас»); культуросообразности трудового воспитания («У умеющего лопата пилит дрова» - «Булган кешенен керэге утын кисэ»; «Умелый человек испечет хлеб из камня» - («Булдыклы кеше таштан икмэк чыгарыр»); дифференциации в трудовом воспитании («Если ты хорошо выполняешь свою работу, то чужой хорошо выполняет другую работу» — «Син бер эшне яхшы белсэн, икенче кеше бутэн эшне яхшырак белэ»; «Работа поддается умеющему, а не-умеющему закрьшает дорогу» - «Эш иплегэ ипле, ипсезгэ юлы бикле»); результативности труда («Старательность побеждает все тяжести» - «Тырышлык Иэр авырлыкны жицэ»; «Труд во благо других принесет тебе пользу» - «Башкалар очен эшлэгэнец сица жимеш китерер»); воспитания силы воли в трудовом процессе («Начатое дело не бросай» - «Башлаган эшне ташлама»; «Начатое дело продолжается» - «Башлаган эш эшлэнэ»; «Начатое дело на дороге не валяется» -«Башланган эш юлда калмый»). Многие из них адекватны принципам общей педагогики, разработанным теоретиками, но имеются и специфические, присущие лишь этнопедагогике.

Нами в работе исследованы исламские традиции в трудовом воспитании детей, которые сыграли огромную роль в жизни татарского народа. К исламским традициям следует отнести следующие моменты в трудовом воспитании детей: ислам часто связывает веру с благодеянием; пост должен способствовать очищению души и возвышению духа, что даёт человеку духовную энергию, что помогает ему трудиться и производить качественнее, чем, если бы он не постился; пост не является причиной снижения производительности труда; ислам не запрещает женщине работать и учиться, которой дано право выбирать подходящую работу в соответствии с её способностями, знаниями и квалификацией; мужчина обязан обеспечивать материальную сторону собственной семьи; о необходимости трудиться на совесть учат аяты; работа - это мир, без которой нет жизни; Коран призывает людей трудиться даже в пятницу, в выходной день мусульман; Пророк Мухаммед хвалит того, кто работает и питается из того, что он заработал своими руками; уповать на Аллаха, не значит бросить работу или не действовать и не прилагать стараний, не употреблять справедливые способы и средства в жизни; уповать на Аллаха не значит, что не нужно стараться в жизни всеми силами и праведными способами, не действовать и не работать, полагаясь на то, что Аллах всё сделает, как Он пожелает; Аллах с тем, кто работает и действует.

В исследовании нами выявлены направления трудового воспитания в татарской этнопедагогике, среди которых следует назвать направленность трудового воспитания на будущее (в колыбельных песнях пели о том, что добрый молодец обязательно будет служить своим родителям - Балам, балам, и

балам, / Бигрэк булган бу балам. / Эткэсенэ, энкэсенэ /Хезмэт итэр бу балам); интеллектуальный труд (в колыбельных поется о том, что ребенок пока поспит, потом вырастит, а когда вырастит, пойдет учиться - Элли-бэлли итэр ул, / Усеп буйга житэр ул. / Усеп буйга житкэчтен, / Укырга да китэр ул); запрет эксплуатации детского труда (если ребенок воспитывался в полной семье, то ухаживание за младшими являлось обязанностью старших детей, а в условиях сиротства такой труд считался эксплуатацией, т. к. сирот заставляли ухаживать за младшими без отдыха непрерывно - Ьаваларда тилгэн / Нилэр ашап симергэн? / Ятим калган балалар / Бала карап тилмергэн); служба Родине (в колыбельных говоится, что ребенок как вырастет, то стрательно начнет служить своей Родине - Элли итэр бу бала, / Бэлли итэр бу бала; / Илебезгэ тырышып / Хезмэт итэр бу бала); совершение трудового подвига (колыбельные песни о трудовых и патриотических подвигах призывают к терпимости, преодолению трудностей и овладению силой воли - Элли-бэлли итуче, / Эткэц синец жицуче, / Утлар-сулар кичуче, / Куп авырлык куруче); трудовой пример родителей (примером службы Родине в качестве бойца и защитника приводится отец, который со стальным мечом в руках сражается на поле боя против своих врагов (Элли-бэлли ит, улым, / Сандугачым, былбылым; / Атац сугыш кырында, / Сынмас кылыч кулында); тендерная дифференциация труда (если от мальчиков ожидали службу Родине в качестве солдата, то от девочек ожидалось замужество, что также явилось огромным трудом, ибо без них продолжить род и вырастить будущих воинов было невозможно - Кызым-кызым кыз кеше, / Кызым булыр зур кеше. / Кияугэ дэ китэр ул, / Илгэ файда итэр ул); трудовые обязанности всех членов семьи (на долю отца приходится обеспечение питанием, а мать должна готовить еду - Этисе аньщ куй суяр, / Энисе аныц май турар. / Елак бала ашап туяр, / Елавын ташлап куяр; бабушка и дедушка ребенка также заняты делом -они заботятся о своем внуке - Элли-бэлли бэбкэсе, / Бадьян агач сиртмэсе. / Май китерер эбисе, / Бал китерер бабасы); вознаграждение за труд (за труд по ухаживанию за ребенком коту создадут все условия для хорошей жизни - Песи, песи, нечкэбил, / Бала тирбэтергэ кил. / Жылы жирдэ торырсыц, / Ап-ак кумэч ашарсыц); коллективный характер труда (в занималках диалог построен таким образом, что один из пальчиков на вопрос «где был?» перечисляет дела, которые выполнил с остальными пальчиками-родственниками - Пальчик, пальчик, где был? / - С этим братом за калиной ходил, / Крупу молол, / С этим братом чай пил, / С этим братишкой на танцы ходил) и т. д.

Татарский народ имеет свои методы воздействия на личность в трудовом воспитании детей. Среди таких методов трудового воспитания мы выделили следующие: сравнения положительных и отрицательных качеств и раскрытие результата деятельности («Пока трудяга вспотеет, лентяй концы отдаст» -«Тырышныц тире чыкканчы, ялкауныц жаны чыгар»); описания лишь отрицательных качеств и раскрытие результата деятельности («Лень работать -отутствует еда» - «Эшлэргэ иренгэн - ашарга кесэнгэн»); раскрытия

результатов деятельности людей с противоположными трудовыми способностями («Трудолюбивый утонет в богатстве, бездельник утонет в сон» — «Эшлеклене мал басар, эшлексезне йокы басар»); раскрытия причин положительных и отрицательных результатов деятельности людей с противоположными трудовыми способностями («Порядочный обвинит себя, бестолковый найдет причину в других» - «Юньле узеннэн курер, юньсез кешедэн курер»); раскрытия противоположных точек зрения на труд («Трудяга счастье видит в труде, лентяю счастье снится во сне» - «Эшчэн бэхетне эшендэ курер, ялкау бэхетне тешендэ курер»); раскрытия противоположных видов деятельности («Бестолковый похвалится, толковый будет молчать» - «Юньсез мактаныр, юньле сакланыр»); перечисления и усиления отрицательных качеств («Неумелый испортит игру, бестолковый испортит собрание» - «Уцмаган уен бозар, тинтэк жыен бозар»); усиления положительных личностных качеств и возвышния результатов деятельности («Умелый стоя искорки пустит» - «Унган кеше баскан жирендэ ут чыгара»); раскрытия отрицательных результатов деятельности («У неумелого стрела полетит криво» - «Унмаганньщ угы кыек китар»), раскрытия причин трудовых неудач («Нищета сидит у лентяя скристив ноги» - «Фэкыйрьлек ялкау кеше еендэ аяк беклэп утыра»); раскрытия траты времени бесполезными делами («Бестолковый, если один день почистит перья, три дня бреет бороду» -(«Юньсез бер кен мамык тазартса, еч кон сакалын тазартыр»); описания непригодности ленивых людей на полезные дела («Ленивый муж годится на опору печи» - («Ялкау ир мич терэулегенэ ярар»); «Лентяй любит ходить на субботники» - («Ялкау емэгэ йеруне ярата»); описания заботы ленивых о своих личных интересах («Если нет мягкого места, то лентяй любит твердое место» -(«Ялкау йомшак урын булмаса катыга ятарга да риза»); раскрытия переоценки своих возможностей («Ленивый в труде постарается оказаться во главе работы» - («Эшкэ тырышмаган эш башына менэргэ тырышыр»); отказа от трудового воспитания («Не гони неумелого» - «Уцмаганны кума»); раскрытия бесполезности воспитательного воздействия («Бестолковому намажешь маслом, скажет «сыровато»» - («Юньсезгэ майлап бирсэн, «юеш» дип эйтер, ди»; «Лентяю поручишь, он тебя начнет учить» — («Ялкауга эш кушсац, ул сица акыл ейрэтер»); раскрытия пользы труда здоровью человека («Человек труда как дуб, лентяй как лепесток» - («Эшлэгэн кеше имэндэй, ялкау кеше яфрактай»); описания времени труда («День для работы, ночь для сна» - («Кон эшлэргэ, тен йокларга»; «Делу - время, потехе - час» - («Эшкэ - вакыт, уенга - сэгать»).

Следует отметить, все методы трудового воспитания детей в татарской этнопедагогике специфические и отличаются от методов воспитания научной педагогики. Используемые в различных средствах этнопедагогики, они образные, жизненные, практичные, поэтому легко доходят до сознания ребенка, способствуют привитию положительных качеств человека труда.

Заключение.

1. Историко-педагогическими предпосылками развития системы трудового воспитания детей в татарской этнопедагогике являются: становление и развитие мысли о трудовом воспитании детей с древнетюркских времен; трудовое воспитание детей по требованиям исламской веры, согласно с которой одним из канонов является воспитание истинного честного, добросовестного мусульманина-труженика; разностороннее и глубокое освещение и пропаганда трудового воспитания детей в татарском устном народном творчестве, народных традициях и обычаях; развитие представлений тюрко-татарского народа о трудовом воспитании детей согласно с общечеловеческими ценностями в трудовом обучении и воспитании, подготовке к получению профессии, уважении к труженикам и результатам их деятельности, развитие специфических трудовых традиций татарского народа и т.д.

2. Общими и специфическими в трудовом воспитании детей в татарской этнопедагогике являются принципы: общественной направленности труда; опоры на положительное в личности ребенка; гуманизации, уважения к личности ребенка в сочетании с требовательностью к нему; личностного подхода; педагогического руководства и самостоятельной деятельности, активности детей; воспитания в коллективе и через коллектив; учета возрастных и индивидуальных особенностей детей; персонализации; природосообразности; дифференциации; результативности труда; воспитания силы воли в трудовом процессе.

3. В содержание трудовой деятельности и трудовые традиции татарского народа входят: татарская вышивка, промыслы в хозяйстве татар, отходничество, кустарные ремесленные, рогожно-кулеткацкий и веревочный, бондарный, резьба по дереву, плотницкий и столярный, экипажный и изготовление сельскохозяйственных орудий, шерстобитный, валяльно-войлочный и пуховый, ткачество, портновский, ювелирное производство, химическое производство, лесные и лесохимические, производство кирпича, кузнечный и слесарный, керамическое производство, обработка шкур, кожевенный, ичижный, художественная обработка кожи и др.

4. Основными направлениями трудового воспитатания детей в татарской этнопедагогике являются: благодеяние; право выбирать подходящую работу в соответствии со способностями, знаниями и квалификацией; обеспечение материальной стороны семьи; необходимости трудиться на совесть; работа как жизненная необходимость; питаться тем, что заработал своими руками; интеллектуальный труд; запрет эксплуатации детского труда; служба Родине; совершение трудового подвига; трудовой пример родителей; тендерная дифференциация труда; трудовые обязанности всех членов семьи; вознаграждение за труд; коллективный характер труда.

5. Основными специфическими методами трудового воспитания в татарской этнопедагогике являются: сравнение положительных и отрицательных качеств и раскрытие результата деятельности, описание лишь отрицательных ка-

честв и раскрытие результата деятельности, раскрытие результатов деятельности людей с противоположными трудовыми способностями, раскрытие причин положительных и отрицательных результатов деятельности людей с противоположными трудовыми способностями, раскрытие противоположных точек зрения на труд, раскрытие противоположных видов деятельности, перечисление и усиление отрицательных качеств, усиление положительных личностных качеств и возвышние результатов деятельности, раскрытие отрицательных результатов деятельности, раскрытие причин трудовых неудач, раскрытие траты времени на бесполезные дела, описание непригодности ленивых людей на полезные дела, описание заботы ленивых людей о своей шкуре, раскрытие переоценки своих возможностей, отказ от трудового воспитания, раскрытие бесполезности воспитательного воздействия, раскрытие пользы труда здоровью человека, описание времени труда.

6. В дальнейшем необходима тщательная подготовка педагогических кадров в направлении развития их знаний, умений и навыков в целях научно-практической организации трудовой деятельности учащихся на традициях эт-нопедагогики. Педагог должен уметь ориентироваться в вопросах технической эстетики, дизайна, общего и прикладного искусства. Преподаватели, владеющие этим духовным богатством, не сведут процесс труда учащихся к овладению лишь узкопрофессиональными навыками, тогда труд будет организован как широкий процесс формирования жизненных отношений и потребностей, развивающих личность учащегося.

7. Проблема трудового воспитания детей в татарской этнопедагогике занимает огромное место, но следует отметить, что она мало исследована торетически, в связи с этим не используется в учебно-воспитательном-процессе современных школ, средних и высших учебных заведений. В дальнейших исследованиях следует обратить внимание на возможности практического использования этнопедагогического материала в трудовом воспитании учащихся и студентов, внедрения теоретических исследований по трудовому воспитанию в татарской этнопедагогике в практику образовательных учебных заведений.

8. Несмотря на исследованность некоторых направлений воспитательной работы в татарской педагогической мысли и этнопедагогике, куда следует отнести умственное (А. А. Ибрагимов), физическое и духовное (Р. Р. Галиев), толерантное (Р. И. Хузин) воспитание, в дальнейших исследованиях необходимо раскрыть проблему становления и развития в татарской педагогической мысли и этнопедагогике других возможных направлений воспитания детей, что привело бы к целостному представлению о воспитательных ценностях татарского народа.

Основное содержание и результаты исследования отражены

в следующих публикациях: Статья в рецензируемом издании, входящем в перечень ВАК

1. Зайдуллина, Н. Н. Фольклорные традиции в трудовом воспитании [Текст] / Н. Н. Зайдуллина // Вестник Университета Российской академии образования. - М., 2007. - № 3 (37). - С. 66-67.

Статьи

2. Зайдуллина, Н. Н. Проблема трудового воспитания в произведениях поэтов Волжской Булгарии и Казанского ханства [Текст] / Н. Н. Зайдуллина // Педагогический процесс: проблемы и решения. Сб. науч. статей / Под ред. И. В. Павлова, В. И. Павлова. - М.-Чебоксары: АН 4P, 2007. - С. 70-73.

3. Зайдуллина, Н. Н. Отражение мысли о трудовом воспитании в произведениях тюрко-татарских поэтов средневековья [Текст] / Н. Н. Зайдуллина // Актуальные проблемы педагогики и психологии: Сб. науч. тр-ов молод, учен, и ст-ов ТГГПУ. Вып. 10. / Под ред. P.A. Валеевой. - Казань: Изд-во Татар. гуманитарно-пед. ун-та, 2007. - С. 11-15.

4. Зайдуллина, Н. Н. Тюрко-татарские поэты о трудовом воспитании детей [Текст] / Н. Н. Зайдуллина // Социальная педагогика: проблемы социализации детства. Материалы междунар. науч.-практ. конфер. (Саратов, 29-31 марта 2007 г.). - Саратов: ООО «Издат. Центр «Наука», 2007. - С. 112-115.

5. Зайдуллина, Н. Н. Трудовое воспитание как одно из составляющих менталитета татарского народа [Текст] / Н. Н. Зайдуллина // Менталитет, мировоззрение, credo в педагогике ненасилия. Материалы XXVIII Всеросс. науч.-практ. конф. (СПб., 19 апр. 2007 г.) / Под ред. А. Г. Козловой, В. Г. Маралова, М. С. Гавриловой и др. - СПб.: 67 гимназия. Verba Magistri, 2007. - С. 116-118.

6. Зайдуллина, Н. Н. Развитие концепции трудового и патриотического воспитания в татарской народной педагогике [Текст] /Н. Н. Зайдуллина, А. А. Сабирова// Этнодидактика народов России: деятельностно-компетенгаостный подход к обучению. Материалы V Междунар. науч.-прак. конфер. (Нижнекамск, 27 апр. 2007 г.). -Нижнекамск: Изд-во НМИ, 2007. - С. 30-31 (неразделенное соавторство).

7. Зайдуллина, Н. Н. Трудовое воспитание как неотъемлемая часть идейно-художественной концепции булгаро-татарских мыслителей [Текст] / Н. Н. Зайдуллина, Ф. С. Газизова // Этнодидактика народов России: деятельностно-компетентностный подход к обучению. Материалы V Междунар. науч.-прак. конфер. (Нижнекамск, 27 апр. 2007 г.). - Нижнекамск: Изд-во НМИ, 2007. - С. 28-30 (неразделенное соавторство).

8. Зайдуллина, Н. Н. Становление и развитие концепции трудового и патриотического воспитания в татарской этнопедагогике [Текст] / Н. Н. Зайдуллина, Р. Ш. Маликов // Самосовершенствование, самореализация личности: психолого-педагогические аспекты. Сб. статей и тезисов IV Межцунар. науч.-прак. конфер. Набережные Челны, 24 мая 2007 г. В 2-х ч. - Набережные Челны: НГПИ, 2007. - Ч. 1. - С. 274-277 (неразделенное соавторство).

9. Зайдуллина, Н. Н. Преемственность развития концепции трудового воспитания в татарской этнопедагогике и художественно-эстетических взглядах татарских мыслителей [Текст] / Н. Н. Зайдуллина // Проблемы теории и практики подготовки современного специалиста: Межвуз. сб. науч. тр-ов. Вып. 5 / Под ред. М. А. Викулиной. - Нижний Новгород: НГЛУ им. Н. А. Добролюбова, 2007.-С. 87-91.

10. Зайдуллина, Н. Н. Отражение концепции трудового воспитания в татарских колыбельных песнях [Текст] / Н. Н. Зайдуллина // Воспитательный потенциал национальной культуры: Материалы IV Всеросс. науч.-прак. конфер. «Воспитательный потенциал национальной культуры в условиях поликультурного образовательного пространства» (Казань, 24-25 ою-. 2007 г.). В 2-х ч. -Казань: Изд-во Татар, гуманитарно-пед. ун-та, 2007. - Ч. 2. - С. 471-474.

11. Зайдуллина, Н. Н. Традиции трудового воспитания в татарской семье [Текст] / Н. Н. Зайдуллина // Семья как ценность: состояние и перспективы. Сб. науч. тр-ов. Вып. II / Под ред. Ф. А. Ильдархановой, Р. Ш. Маликова. - Казань: Центр инновационных технологий, 2007. - С. 116-123.

12. Зайдуллина, Н. Н. Концепция трудового воспитания как основополагающая проблема этнопедагогики [Текст] / Н. Н. Зайдуллина // Проблемы теории и практики подготовки современного специалиста. Межвуз. сб. науч. тр-ов. Вып. 6. К 90-летию НГЛУ им. H.A. Добролюбова / Под ред. М. А. Викулиной. -Нижний Новгород: НГЛУ им. H.A. Добролюбова, 2007. - С. 171-175.

13.Зайдуллина, Н. Н. Содержание трудового воспитания в татарском устном народном творчестве [Текст] / Н. Н. Зайдуллина // Технологии совершенствования подготовки педагогических кадров: теория и практика. Межвуз. сб. науч. тр-ов. Вып. 10 / Сост. и науч. ред. Р. Ш. Маликов. - Казань: Изд-во Татар, гуманитарно-пед. ун-та, 2008. - С. 141-144.

14. Зайдуллина, Н. Н. Трудовое воспитание как неотъемлемая часть татарской этнопедагогики [Текст] / Н. Н. Зайдуллина // Формирование личности учителя в условиях регионально-национального образования: Сб. науч. статей. Вып. 3 / Под ред. И. В. Павлова. - Чебоксары: ЧГ71У им. И. Я. Яковлева, 2008. - С. 62-65.

15.Зайдуллина, Н. Н. Развитие концепции трудового воспитания в татарской педагогической мысли [Текст] / Н. Н. Зайдуллина // Технологии совершенствования подготовки педагогических кадров: теория и практика. Межвуз. сб. науч. тр-ов. Вып. 11 / Сост. и науч. ред. Р. Ш. Маликов. - Казань: Изд-во Татар, гуманитарно-пед. ун-та, 2008. - С. 42-46.

16. Зайдуллина, Н. Н. Трудовое воспитание как один из основных направлений педагогической мысли в средневековый период [Текст] / Н. Н. Зайдуллина // Технологии совершенствования подготовки педагогических кадров: теория и практика. Межвуз. сб. науч. тр-ов. Вып. 12 / Сост. и науч. ред. Р. Ш. Маликов. - Казань: Изд-во Татар, гуманитарно-пед. ун-та, 2008. - С. 140-143.

17. Зайдуллина, Н. Н. Тюркская педагогическая мысль о воспитании личности [Текст] / Н. Н. Зайдуллина, Р. Щ. Маликов, Ф. С. Газизова, А. Р. Ибраги-

мов // Миссия образования в формирующейся новой экономике: Материалы науч.-прак. конф., посвящ. 10-летию филиала Урал. гос. экон. ун-та в г. Нижний Тагил. В 3-х ч. - Екатеринбург: Изд-во Урал. гос. экон. ун-та, 2009. — Ч. 3. - С. 401-405 (неразделенное соавторство).

18.3айдуллина, Н. Н. Гуманизм средневекового поэта Ю. Баласагуни [Текст] / Н. Н. Зайдуллина, Ф. С. Газизова, Р. Ш. Маликов, А. Р. Ибрагимов // Образование во времени и пространстве: Сб. статей по материалам Междунар. науч.-прак. конф. «VII Серебряковские чтения», поев. 100-летн. юбил. П. А. Серебрякова / Сост. и науч. ред. С. Г. Новиков. - Волгоград: Мирна, 2009. - С. 67-69 (неразделенное соавторство).

19. Зайдуллина, Н. Н. Развитие теории трудового воспитания в педагогической науке [Текст] / Н. Н. Зайдуллина // Технологии совершенствования подготовки педагогических кадров: теория и практика. Межвуз. сб. науч. тр-ов. Вып. 13 / Сост. и науч. ред. Р. Ш. Маликов. - Казань: Изд-во Татар, гуманитарно-пед. ун-та, 2009.-С. 46-48.

20. Зайдуллина, Н. Н. Утопический гуманизм древнетюркского поэта Ю. Баласагуни [Текст] / Н. Н. Зайдуллина, Р. Ш. Маликов, Р. С. Димухаметов, Ф. С. Газизова, А. Р. Ибрагимов // Этнопедагогика в системе образования: Республиканский науч.-метод. журнал Казахстана. - Алматы, 2009. - С. 32-33 (неразделенное соавторство).

21. Зайдуллина, Н. Н. Развитие трудового воспитания в татарской народной мысли [Текст] / Н. Н. Зайдуллина // Этнодидактика народов России: проблемы обучения и воспитания в конкурентной образовательной среде. Материалы VIII Междунар. науч.-прак. конф. (Нижнекамск, 27 апр. 2010 г.). - Нижнекамск: Изд-во НМИ, 2010. - С. 46-47.

22. Зайдуллина, Н. Н. Идеи трудового воспитания в национально-региональном компоненте обучения подрастающего поколения [Текст] / Н. Н. Зайдуллина // Молодой ученый: ежемесячный научный журнал. В 2-х томах. -Чита, 2010.-Том И.-№ 11 (22).-С. 119-121.

23.Зайдуллина, Н. Н. Трудовое воспитание в национально-региональном компоненте образования [Текст] / Н. Н. Зайдуллина // Тенденции и перспективы подготовки специалистов социально-культурной сферы: сб. статей и тезисов науч.-прак. конф. (Набережные Челны, 12 окт. 2010 г.). - Набережные Челны: Изд-во Филиала МГУКИ МАО УДОД «Детск. муз. школа № 6 им. С. Сайдаше-ва», 2010.-С. 58-61.

24. Зайдуллина, Н. Н. Принципы трудового воспитания детей в татарской этнопедагогике [Текст] / Н. Н. Зайдуллина //.Технологии.совершенствования подготовки кадров: теория и практика. Межвуз. сб. науч. тр-ов. Вып. 14 / Сост. и науч. ред. Р. Ш. Маликов. - Казань: Изд-во Татар, гуманитарно-пед. ун-та, 2010.-С. 72-75. ; , .

Тираж 100 экз.

Подписано в печать 17.02.2011 г. Объем 1,5 п.л.

Заказ № 25

Отпечатано в издательско-полиграфическом от деле

НФГОУВПОНГЛУ 423826, Республика Татарстан, г. Набережные Челны, ул. Центральная, д. 62 Тел, (факс): (8552) 7059-60

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата педагогических наук, Зайдуллина, Наиля Наилевна, 2011 год

Введение.

Глава 1. Историко-педагогические предпосылки развития системы трудового воспитания в этнопедагогике

1.1. Теоретико-методологические основания развития системы трудового воспитания в педагогической науке.

1.2. Законодательно-правовое обеспечение трудового воспитания в современных условиях.

1.3. Состояние изученности проблемы развития трудового воспитания в этнопедагогике разных народов.

Выводы по первой главе.

Глава 2. Содержание, направления, принципы и методы трудового воспитания детей в татарской этнопедагогике

2.1. Содержание трудового воспитания и трудовые традиции татарского народа.

2.2. Принципы трудового воспитания детей в татарской этнопедагогике

2.3. Исламские традиции, направления и методы трудового воспитания детей в татарской этнопедагогике.

Выводы по второй главе.

Введение диссертации по педагогике, на тему "Развитие системы трудового воспитания детей в татарской этнопедагогике"

Актуальность исследования. В Национальной образовательной инициативе «Наша новая школа» говорится, что «модернизация и инновационное развитие — единственный путь, который позволит России стать конкурентным обществом в мире XXI века, обеспечить достойную жизнь всем нашим гражданам. В условиях решения этих стратегических задач важнейшими качествами личности становятся- инициативность, способность творчески мыслить и находить нестандартные решения, умение выбирать профессиональный путь, готовность обучаться в течение всей жизни. Все эти навыки формируются с детства.

Школа является критически важным элементом в этом процессе. Главные задачи современной школы — раскрытие способностей каждого ученика, воспитание порядочного и патриотичного человека, личности, готовой к жизни в высокотехнологичном, конкурентном мире: Школьное обучение должно быть построено так, чтобы- выпускники могли самостоятельно ставить и достигать серьёзных целей, умело реагировать на разные жизненные ситуации» [Национальная образовательная инициатива «Наша новая школа», электронный ресурс].

Трудовое воспитание во все времена было в центре внимания практиков и теоретиков педагогики. Так, зарубежные педагоги Д. Локк, Т. Кампанелла, Ж.-Ж. Руссо, Л. М. Лепелетье, И. Г. Песталоцци, Р. Оуэн, К. А. Сен-Симон, Ш. Фурье, Г. Кершенпггейнер, Д. Дьюи в своих трудах широко освещали проблему трудового воспитания детей. Русские педагоги Н. Г. Чернышевский, К. Д. Ушинский, П. П. Блонский также большое внимание уделяли трудовому воспитанию подрастающего поколения. И. В. Харламов, Б. Т. Лихачев. И. П. Подласый, В. В. Воронов в своих трудах, посвященных теории и методики воспитания, трудовую подготовку считают основным направлением.

В руководящих образованием документах всегда большое внимание уделяли трудовому воспитанию учащихся. Среди них следует отметить такие документы, как «Концепция воспитания школьников в современных условиях» (1993), «Концепции воспитания учащейся молодежи Республики Татарстан» (1993), «Примерное положение о классном руководителе», разработанное MHO РТ (1993), «Положение о профессиональной ориентации и психологической поддержке населения в Российской Федерации» (1996), «Национальная доктрина образования в Российской Федерации» (2000), Концепция модернизации российского образования на период до 2010 года (2002), «Федеральная целевая программа развития образования на 2006-2010 годы» (2005), Национальная образовательная инициатива «Наша новая школа» (2010) и т.д.

Как отмечено в «Концепции воспитания школьников-в современных условиях» (1993), «воспитательный процесс в своих массовых проявлениях есть зеркало общества, которое определяет цели и характер воспитания. В соответствии с этой целью определяются и эталоны воспитания.

Так, тоталитарное общество формирует человека как безликий «винтик» общественной, государственной, производственной машины. Демократическому же обществу необходимы люди, обладающие такими чертами, как самостоятельность мыслей и чувств, свободолюбие, предприимчивость, личная созидательная активность, милосердие и т.п.» (Концепция., 1993, 3-4).

Согласно статье 14 Закона Российской Федерации «Об образовании» содержание образования должно обеспечивать интеграцию личности в национальную и мировую культуру; воспроизводство и развитие кадрового потенциала общества. Профессиональное образование любого уровня должно обеспечивать получение обучающимися профессии и соответствующей квалификации (Закон., 1999,12-13).

Осуществление задач гуманистического воспитания требует перехода каждого учебно-воспитательного учреждения к идее национального своеобразия воспитания (опоры на национальные традиции народа, его культуру, национально-этническую обрядность, привычки) в единстве с интернациональным. Школа сможет полностью выполнять свои воспитательные и образовательные функции, если будет основываться на национальных традициях народов, населяющих республику, если «национальное измерение» обучения и воспитания будет принято как системообразующее начало (Концепция воспитания учащейся.,.1993, 12—14).

Национальная доктрина образования в Российской Федерации» среди основных целей и задач предусматривает обеспечение исторической преемственности поколений, сохранение, распространение и развитие национальной культуры, воспитание бережного отношения к историческому и культурному наследию народов России; которых невозможно претворить в жизнь, не изучив на научной основе парадигмы историко-педагогического наследия различных народов России. В последнее десятилетие многие завоевания отечественного образования оказались, утраченными, поэтому доктрина призвана способствовать изменению направлен-, ности государственной политики, в области образования, укреплению в общественном сознании представления об образовании и науке как определяющих факторах развития современного российского общества. Опережающее развитие образования на основе доктрины призвано вывести Россию из кризиса, обеспечить будущее нации, достойную жизнь каждой семье, каждому гражданину России.

Актуальность нашего исследования определяется положением, отраженным в «Концепции модернизации российского образования на период до 2010 года» (утверждена приказом №-393 от 11 февраля 2002 г.) о том, что образовательная политика России, отражая общенациональные интересы-в сфере образования и предъявляя их мировому сообществу, учитывает вместе с тем общие тенденции мирового развития, обуславливающие необходимость существенных изменений в системе образования, в том числе и динамичное развитие экономики, рост конкуренции, сокращение сферы неквалифицированного и малоквалифицированного труда, глубокие структурные изменения в сфере занятости, определяющие постоянную потребность в повышении профессиональной квалификации и переподготовке работников, росте их профессиональной мобильности.

Большое внимание на трудовое воспитание учащихся обращается и в зарубежных школах. Так, существуют модели обучения школьников трудовым и социальным навыкам вне школы и школьной программы путем вовлечения их в жизнь общины, так называемое «обучение участием». Побудительный мотив данного направления — тезис о том, что школа изолирует детей от общества, от реальной жизни. Показаны программы стран мира, которые разбивают барьеры между школой и общиной и дают возможность школьникам играть значительную роль в мире взрослых.

В Нидерландах целью централизованно проводимых программ является то, чтобы дать 16—19-летним определенные трудовые навыки для адаптации в практических ситуациях, активное участие в общественной.-жизни.

В Великобритании программы носят децентрализованный характер, фрагменты их можно найти во всех секторах системы образования; дают подросткам возможность набраться опыта реальной жизни.

В США существует децентрализованная система разработки программ, в большинстве случаев финансируется федеральными органами; разрабатываются, приблизительно, по следующим направлениям: журналистика, искусство, театр, археология и история страны, музеи и библиотеки, занятия в центре заботы об аномальных, навыки принятия решений, заботы о малолетних, делопроизводство и т.д.

В Скандинавских странах программы разрабатываются на уровне местных инициатив, воспитывают у детей бережное отношение к традиционным занятиям и ремеслам (реконструкция старых судов, кузнечное и мельничное дело и т.д.).

Несмотря на то, что в современном обществе появились новые направления трудовой деятельности, основой воспитания в этом деле остаются традиционные материнская школа, народная педагогика и этнопеда-гогика. Исследователи этнопедагогики различных народов отмечают большие возможности средств народной педагогики в трудовом воспитании детей.

В своих исследованиях Г. Н. Волков отметил, что труд в народной педагогике занимает особое место. Своеобразие трудового воспитания средствами этнопедагогики заключается в том, что детям постоянно внушается мысль о необходимости мало говорить, много делать.

X. Х.-М. Батчаева труд считает основным средством нравственного воспитания в народной педагогике. Она трудовое воспитание назвала «сердцевиной» народной педагогики карачаевцев.

И. А. Чуриков отметил, что трудовое воспитание детей было важнейшей обязанностью родителей и общества. Марийский народ, живущий за счет самоотверженного труда, проявлял и проявляет уважительное отношение к труду, к людям труда, готовит своих детей к активной трудовой деятельности. Народ оценивает труд как источник жизни, благополучия, счастья, определяет его особое место в жизни человека.

В своих исследованиях по народной педагогике Ш. Ш. Залялиев поставил цель привить учащимся любовь к труду, бережного отношения к трудовым традициям татарского народа.

Р. X. Шаймарданов и А. Н. Хузиахметов проблему трудового воспитания рассматривают как один из важнейших аспектов в татарской народной педагогике. Исследователи отмечают тесную связь многих положительных личностных качеств народа, таких как чистоплотность, нравственная чистота, честность, человечность, терпимость, старательность и др., с трудовым процессом. Трудовое у них сопровождается с такими направлениями воспитания, как умственное,, нравственное, эстетическое,, физическое и т.д., которые требуют старательности, силы воли, физических возможностей.

Отмеченные труды исследователей по татарской народной педагогике носят практико-ориентированный, учебный, описательный и популярно-публицистический характер, но не имеют научно-аналитический подход к рассмотрению проблемы развития системы трудового воспитания детей в татарской этнопедагогике.

Таким образом, актуальность исследования вызвана обострением противоречия между объективной необходимостью исследования развития системы трудового воспитания детей в татарской этнопедагогике и недостаточной разработанностью теории рассматриваемой, проблемы, в ее сущностном, системном и концептуальном аспектах. Это противоречие детерминировано несоответствием между:

- повышенными требованиями общества^ предъявляемыми к области образования; и отсутствием фундаментальных исследованию развития« системы трудового воспитания в этнопедагогике народов России;

- потребностями в теоретическом обобщении, научно-методическом обеспечении содержания воспитания современных детей и наличием пробелов в целостной системе исследования этнопедагогики в связи с недостаточной изученностью проблемы развития системы трудового воспитания;

- возросшей необходимостью установки на качественно новые направления воспитания детей с учетомг исторического опыта народа и недостаточной- исследованностью проблемы трудового воспитания; в татарской этнопедагогике.

Указанные противоречия на теоретико-методологическом уровне выражаются в форме научной проблемы: какова; система; содержание, принципы и методы трудового воспитания детей в татарской этнопедагогике?

Актуальность, недостаточная разработанность данной проблемы в педагогической науке, выявленные противоречия послужили основой для определения темы исследования:: «Развитие системы трудового воспитания детей в татарской этнопедагогике».

Объект исследования: этнопедагогика татарского народа.

Предмет исследования: система, содержание, направления, принципы и методы трудового воспитания детей в татарской этнопедагогике.

Цель исследования: раскрытие теоретических основ, предпосылок, содержания, трудовых традиций, основных направлений, принципов и методов трудового воспитания детей в татарской этнопедагогике.

В! соответствии с предметом и целью исследования были поставлены следующие задачи:

1. Выявить историко-педагогические предпосылки развития системы трудового воспитания детей в татарской этнопедагогике.

2. Определить и обосновать принципы трудового воспитания детей в: татарской этнопедагогике.

3. Раскрыть содержание и трудовые; традиции, направления и методы трудового воспитания детей в татарской этнопедагогике.

Методологическую основу исследования составляют системный подход, ориентированный на выделение интегративных инвариантных связей и отношений; личностный подход, направленный на личность как цель, субъект, результат, требующий признания уникальности личности, ее интеллектуальной и нравственной свободы, права на уважение; антропологический подход, означающий системное использование данных всех наук о человеке как; предмете обучения и воспитания; аксиологический подход, раскрывающий ценностные ориентации в развитии личности; этнопе-дагогический подход, предполагающий единство интернационального, националыгого и индивидуального компонентов; исторический подход, предполагающий преемственность педагогической мысли прошлого и настоящего.

Теоретической базой исследования явились теории философских основ развития личности (Л. А. Воловйч, Ю. А. Лебедев, Э. А. Тайсина, Л. В. Филиппова); личностно-деятельностного воспитания (М. А. Викулина,

A. В. Запорожец, А. Н. Леонтьев, И. В. Павлов, С. Л. Рубинштейн, В. А. Сластенин, И. Ф. Харламов, 11. Е. Щуркова); воспитательных систем (Г. С. Голошумова, В. А. Караковский, Н. М. Конжиев, Л. И. Новикова, Н. Л. Селиванова,^. И Тихомирова, Т, В. Цырлина); дидактические концепции формирования личности (В; И: Андреев, Г. В. Ахметжанова, Н. М: Борыт-ко, Г. Д. Бухарова, Д: В: Вилькеев, В: Ф. Габдулхаков, И. Т. Гайсин, Е. Н. Дмитриева, Е. М. Ибрагимова, А. А. Кирсанов; В: П. Ковалёв; М. В. Лагунова, И. Я. Лернер, М. И. Махмутов, Е. Е. Муравьёва, И; В- Непрокжна, Ф;

B. Повшедная, Н. Я: Сайгушев, М. Н. Скаткин, А. А. Червова, Е. Е. Щербакова); формирования гуманистического мировоззрения (А. Г. Козлова, Т. В. Мухаметзянова, Л. А. Шестакова); концептуальные идеи историко-педагогических исследований (А. Н. Джуринский, П. П. Козлова, Г. Б. Корнетов, Д. И. Латышина, Р. Ш; Маликов, А. Г. Мухаметшин, Е. Г. Осов-ский, Г. В. Палаткина, А. И. Пискунов, В. Г. Пряникова, 3. И; Равкин, Ю. В. Филиппов, Я. И: Ханбиков, М. Г. Харитонов).

В освещении проблемы использовались также теории этнопедагоги-ческих основ развития и воспитания личности (X. Х.-М. Батчаева, Г. Н. Волков, III. Ш. Залялиев, А. Н. Хузиахметов, И. А. Чуриков, Р: X. Шай-марданов).

Источниковедческой; базой исследования послужили законы и постановления государства и правительства, касающиеся воспитания и обучения, программно-методические и нормативные документы по воспитанию детей, религиоведческая литература, материалы по фольклору, обычаям и традициям татарского народа, художественные произведения тюрко-татарских поэтов, писателей, средневековых просветителей, материалы педагогической и общественной периодики, содержащей этнопедагогиче-ский материал.

Для решения поставленных задач использовался комплекс методов: прежде всего исторический, который позволил проследить развитие системы трудового воспитания в научной педагогике и этнопедагогике, определить историко-педагогические предпосылки ее становления; теоретический анализ и синтез; индуктивные и дедуктивные методы; изучение литературы (трудов классиков по вопросам исторического развития общества, обществознания, человековедения в целом и педагогики в частности, общих и специальных работ по философии, психологии, педагогике и этнопедагогике); экспертная оценка и др.

Организация и этапы исследования.

Первый этап (2006-2007 гг.) включал изучение по теме исследования психолого-педагогической; религиозно-философской, исторической литературы, фольклорного материала, культуру, традиций, обычаев татарского народа, художественных произведений тюрко-татарских поэтов и писателей; определение темы исследования, ее актуальности, научной новизны и практической значимости, определение основных задач, объекта, предмета и базы исследования.

Второй этап (2008-2009 гг.) состоял в изучении историко-теоретических основ трудового воспитания, анализе имеющейся литературы по этнопедагогике разных народов, анализе этнопедагогического материала на предмет развития системы трудового воспитания детей.

Третий этап (2010—2011 гг.) связан с систематизацией и оформлением результатов исследования в виде диссертации.

Научная новизна исследования заключается в следующем:

1. Выявлены историко-педагогические предпосылки развития системы трудового воспитания детей в татарской этнопедагогике:

• становление и развитие мысли о трудовом воспитании детей с древнетюркских времен;

• трудовое воспитание детей по требованиям исламской веры, согласно которой одним из канонов является воспитание истинного честного, добросовестного мусульманина-труженика;

• разностороннее и глубокое освещение и пропаганда трудового воспитания детей в татарском устном народном творчестве, народных традициях-и обычаях;

• развитие представлений тюрко-татарского народа о трудовом воспитании детей согласно с общечеловеческими ценностями в трудовом обучении и воспитании, подготовке к получению профессии, уважении к труженикам и результатам их деятельности и т.д.

2. Определены и обоснованы принципы трудового воспитания детей в татарской этнопедагогике, среди которых общественная направленность; опора на положительное в личности ребенка; гуманизация, уважение к личности ребенка в сочетании» с требовательностью к нему; личностный подход; педагогическое руководство и самостоятельная деятельность, активность детей; воспитание в коллективе и через коллектив; учет возрастных и индивидуальных особенностей детей; персонализация; природосо-образность; дифференцированный подход; результативность труда; воспитание силы воли в трудовом процессе.

3. Раскрыты содержание и трудовые традиции (татарская вышивка, различные промыслы в хозяйстве татар: отходничество, кустарные ремесленные, рогожно-кулеткацкий и веревочный, бондарный, резьба по дереву, плотницкий'и столярный, экипажный и изготовление сельскохозяйственных орудий, шерстобитный, валяльно-войлочный и пуховый, ткачество, портновский, ювелирное производство, химическое производство, лесные и лесохимические, производство кирпича, кузнечный и слесарный, керамическое производство, обработка шкур, кожевенный, ичижный, художественная обработка кожи и др.), направления (благодеяние; право выбирать подходящую работу в соответствии со способностями, знаниями и квалификацией; обеспечение материальной стороны семьи; необходимости трудиться на совесть; работа как жизненная необходимость; питаться тем, что заработал своими руками; интеллектуальный труд; запрет эксплуатации детского труда; служба Родине; совершение трудового подвига; трудовой пример родителей; тендерная дифференциация труда; трудовые обязанности всех членов семьи; вознаграждение за труд; коллективный характер труда) и методы (сравнения положительных и отрицательных качеств и раскрытие результата деятельности, описания лишь отрицательных качеств и раскрытие результата деятельности, раскрытия результатов деятельности людей с противоположными трудовыми способностями, раскрытия причин положительных и отрицательных результатов деятельности людей с противоположными трудовыми способностями, раскрытия противоположных точек зрения на труд, раскрытия противоположных, видов деятельности, перечисления и . усиления*! отрицательных качеств, усиления положительных личностных качеств и возвышния результатов деятельности, раскрытия отрицательных результатов деятельности, раскрытия причин трудовых неудач, раскрытия траты времени бесполезными делами, описания непригодности ленивых людей на полезные дела, описания заботы ленивых о своих личных интересах, раскрытия переоценки своих возможностей, отказа от трудового воспитания, раскрытия бесполезности воспитательного воздействия, раскрытия пользы труда здоровью человека, описания времени труда) трудового воспитания) детей в татарской этнопедагогике.

Теоретическое значение исследования заключаются в том, что внесен существенный вклад в исследование проблемы развития системы трудового воспитания детей в этнопедагогике; теоретически обобщены представления о трудовом воспитании, его содержании, основных направлениях, принципах и методах в этнопедагогике; обозначены перспективы дальнейшего исследования проблемы воспитания и обучения личности в этнопедагогике разных народов.

Практическая значимость исследования состоит в том, что качественно обогащено содержание учебных курсов современных педагогических средних и высших учебных заведений по разделу «Педагогика», в частности, «Теории и методики воспитания», «История образования и педагогической мысли», «Этнопедагогика», спецкурса «История образования и педагогической мысли татар» материалом, ныне не используемым в учебно-воспитательном процессе; материалы исследования* дают возможность разработать содержание нового спецкурса по трудовому воспитанию дет тей. Результаты исследования могут быть использованы в учебно-воспитательном процессе общеобразовательных школ, средних и высших профессиональных учебных заведений, на курсах повышения квалификации работников образования, а также в организации воспитания подрастающего поколения на трудовых традициях татарского народа. .

Апробация и внедрение результатов исследования. Результаты исследования получили отражение в научных статьях, докладах и тезисах. Важнейшие результаты исследования докладывались и получили одобрение на межвузовских, региональных, всероссийских и международных научно-практических конференциях, проведенных в гг. Санкт-Петербург (2007), Екатеринбург (2009), Саратов (2007), Волгоград (2009), Казань (2007), Набережные Челны (2007, 2010), Нижнекамск (2007, 2010), а также опубликованы в сборниках научных трудов и научно-методических журналах, изданных в гг. Алматы (2009), Нижний Новгород (2007), Чебоксары (2007-2008), Казань (2006 -2010), Чита (2010).

Внедрение результатов исследования осуществлялось соискателем в процессе педагогической деятельности в качестве ассистента Набережночелнинского государственного педагогического института, педагога-психолога общеобразовательной школы № 2 г. Альметьевск Республики Татарстан.

Достоверность и обоснованность результатов исследования обеспечиваются использованием адекватных цели, задачам и логике исследования-комплексного научно-исследовательского инструментария, целостным и системным подходом к исследованию проблемы, опорой на теоретические положения философских, обществоведческих, исторических и психолого-педагогических исследований, целенаправленным анализом материалов этнопедагогики, научной и практической апробацией автором основных идей и полученных результатов в школьной и вузовской практике, использованием их в научных трудах.

Положения, выносимые на защиту:

1. Историко-педагогические предпосылки развития системы трудового воспитания детей в татарской'этнопедагогике, куда следует отнести становление и развитие мысли о трудовом воспитании детей с древне-тюркских времен; исламский фактор; обилие в татарской этнопедагогике-. материала на содержание трудового воспитания, его пропаганда народом; развитие у ранних тюрков представлений о трудовом воспитании и обучении, подготовка детей к профессии, уважение к человеку труда и его творениям.

2. Принципы трудового воспитания детей в татарской этнопедагогике, которые выведены и сформулированы в результате анализа этнопедаго-гического материала, содержащего трудовую направленность, в частности, общественная направленность; опора на положительное в личности ребенка; гуманизация, уважение к личности ребенка в сочетании с требовательностью к нему; личностный подход; педагогическое руководство и самостоятельная деятельность, активность детей; в коллективе и через коллектив; учет возрастных и индивидуальных особенностей детей; персонализация; природосообразность; дифференцированный подход; результативность труда; воспитание силы воли в трудовом процессе.

3. Содержание, направления и методы трудового воспитания в этно-педагогике, которые раскрывают одно из основных направлений воспитания детей татарским народом.

Структура диссертации.

Реализация целевых установок диссертации и ее внутренняя логика определили структуру работы. Она состоит из введения, двух глав, включающих 6 параграфов, заключения, библиографического списка.

Заключение диссертации научная статья по теме "Общая педагогика, история педагогики и образования"

Выводы по второй главе

Традиционными татарскими мы назвали те виды трудовой деятельности, которые оставили заметный след в культурной, исторической, политической, экономической, педагогической жизни народа. К традиционным мы отнесли следующие виды трудовой деятельности: татарскую вышивку, различные промыслы в хозяйстве татар, отходничество, кустарные ремесленные промыслы, рогожно-кулеткацкий и веревочный промыслы, бондарный промысел, резьбу по дереву, плотницкий и столярный промыслы, экипажный промысел и изготовление сельскохозяйственных орудий, шерстобитный, валяльно-войлочный и пуховый промыслы, ткачество, портновский промысел, ювелирное производство, химическое производство, лесные и лесохимические промыслы, производство кирпича, кузнечный и слесарный промыслы, керамическое производство, обработку шкур, кожевенный промысел, ичиж-ный промысел, художественную обработку кожи и др. Каждый из перечисленных трудовых традиций татарского народа обладает глубоким экономическим, эстетическим, практическим, историческим, педагогическим содержанием. Издревле на этих традициях татарский народ воспитывал своих детей, трудовые традиции передавались из поколений в поколения. В наше время некоторые виды трудовых традиций татарского народа расширялись и углублялись по содержанию, занимаемому месту в жизни народа, а некоторые, наоборот, взяли направление к исчезновению.

Естественно, с ростом жизненного уровня, занимаемым местом республики на рынке Российского и мирового пространства появились новые промышленные и коллективные виды труда, которые обеспечивают работой население республики. По многим направлениям такого вида труда Республика занимает ведущие передовые позиции в Российском и мировом рынке производства.

В данной работе нами определены ведущие принципы трудового воспитания детей в татарской этнопедагогике, к которым следует отнести принципы общественной направленности трудового воспитания, связи трудового воспитания с жизнью и социокультурной средой, опоры на положительное в личности ребенка в трудовом воспитании, гуманизации, уважения к личности ребенка в сочетании с требовательностью к нему в процессе трудового воспитания, личностного подхода в трудовом воспитании, педагогического руководства и самостоятельной деятельности, трудового воспитания в коллективе и через коллектив, учета возрастных и индивидуальных особенностей детей, персонализации в трудовом воспитании, природосооб-разности в трудовом воспитании, культуросообразности трудового воспитания, дифференциации в трудовом воспитании, результативности труда,, воспитания силы воли в трудовом процессе. Многие из них адекватны принципам педагогики, разработанным теоретиками, но имеются и специфические, имеющиеся лишь в этнопедагогике.

Нами в работе исследованы исламские традиции в трудовом воспитании детей, которые сыграли огромную роль в жизни татарского народа. К исламским традициям следует отнести следующие моменты в трудовом воспитании детей: ислам часто связывает веру с благодеянием; пост должен способствовать очищению души и возвышению духа, что даёт человеку духовную энергию, что помогает ему трудиться и производить качественнее, если бы он не постился; пост не является причиной снижения производительности труда; ислам не запрещает женщине работать и учиться, которой дано право выбирать подходящую работу в соответствии с её способностями, знаниями и квалификацией; мужчина обязан обеспечивать материальную сторону собственной семьи; о необходимости трудиться на совесть учат аяты; работа — это жизнь; Коран призывает людей трудиться даже в пятницу, в, выходной день мусульман; Пророк Мухаммед хвалит того, кто работает и питается тем, что он заработал своими руками; уповать на Аллаха, не значит бросить работу или не действовать и не прилагать стараний,: не : употреблять справедливые способы и средства в жизни; уповать на Аллаха не значит, что не нужно стараться в жизни всеми силами и праведными способами, не действовать и не работать, полагаясь на то^ что Аллах всё сделает, как Он пожелает; Аллах с тем, кто работает и действует.

В исследовании нами выявлены направления трудового восптания в татарской этнопедагогике,: среди которых следует назвать взгляд трудового воспитания на; будущее;; интеллектуальный труд; запрет эксплуатации детского труда; служба Родине; совершение трудового подвига; трудовой пример родителей; тендерная дифференциация труда; трудовые обязанности всех членов семьи; вознаграждение за труд;: коллективный характер труда и т.д.

Татарский народ имеет свошметоды в трудовом воспитании:детей: Среди такихметодовтрудового воспитания мы вьщелили следующие:: сравнение положительных и отрицательных качеств и раскрытие результата деятельности, описание лишь отрицательных качеств и раскрытие результата деятельности, раскрытие: результатов* деятельности людей с противоположными трудовыми способностями, раскрытие причин положительных и отрицательных результатов деятельности людей с противоположными трудовыми; способностями, раскрытие противоположных точек зрения на труд, раскрытие противоположных видов деятельности, перечисление и усиление отрицательных качеств, усиление положительных личностных качеств и возвышние результатов деятельности, раскрытие отрицательных результатов деятельности, раскрытие причин трудовых неудач, раскрытие траты времени на бесполезные дела, описание непригоднсоти ленивых людей на полезные дела^ описание заботы ленивых о своих личных интересах, раскрытие переоценки своих возможностей, отказ от трудового воспитания; раскрытие бесполезности воспитательного воздействия^ раскрытие пользы труда здоровью человека, описание времени труда:

Заключение

1. Историко-педагогическими предпосылками развития системы трудового воспитания детей в татарской этнопедагогике являются: становление и развитие мысли о трудовом воспитании детей с древнетюркских времен; трудовое воспитание детей' по требованиям исламской веры, согласно с которой одним из канонов является воспитание истинного честного, добросовестного мусульманина-труженика; разностороннее-и глубокое освещение и пропаганда-трудового воспитания детей в татарском устном народном творчестве, народных традициях- и обычаях; развитие представлений тюрко-татарского народа о трудовом воспитании детей согласно с общечеловеческими ценностями в трудовом обучении и-воспитании, подготовке к получению профессии, уважении к труженикам и результатам их деятельности; развитие специфических трудовых традиций татарского народа и т.д.

2. Общими» и специфическими в трудовом воспитании детей в татарской этнопедагогике* являются принципы: общественной направленности труда; опоры на положительное в личности ребенка; гуманизации, уважения к личности ребенка в сочетании с требовательностью к нему; личностного подхода; педагогического руководства и самостоятельной деятельности, активности детей; воспитания в коллективе и через коллектив; учета возрастных и индивидуальных особенностей детей; персонализации; природосооб-разности; дифференциации и результативности труда; воспитания силы воли в трудовом процессе.

3. В содержание трудовой деятельности и трудовые традиции татарского народа входят: татарская вышивка, промыслы в хозяйстве татар, отходничество, кустарные ремесленные, рогожно-кулеткацкий и веревочный, бондарный, резьба по дереву, плотницкий и столярный, экипажный и изготовление сельскохозяйственных орудий, шерстобитный, валяльно-войлочный и пуховый, ткачество, портновский, ювелирное производство, химическое производство, лесные и лесохимические, производство кирпича, кузнечный и слесарный, керамическое производство, обработка шкур, кожевенный, ичижный, художественная обработка кожи и др.

4. Основными направлениями- трудового воспитатания детей в татарской этнопедагогике являются: благодеяние; право выбирать подходящую работу в соответствии со способностями, знаниями и квалификацией; обеспечение материальной стороны семьи; необходимости трудиться на совесть; работа как жизненная необходимость; питаться тем, что заработал своими руками; интеллектуальный, труд; запрет эксплуатации детского труда; служба Родине; совершение трудового подвига; трудовой пример родителей; тендерная дифференциация труда; трудовые обязанности всех членов семьи; вознаграждение за труд; коллективный характер труда.

5. Основными, методами трудового воспитания в татарской этнопедагогике являются: сравнение положительных и отрицательных качеств и раскрытие результата деятельности, описание лишь отрицательных качеств и раскрытие результата деятельности, раскрытие результатов деятельности людей с противоположными трудовыми способностями, раскрытие причин положительных и отрицательных результатов деятельности людей с противоположными трудовыми способностями, раскрытие противоположных точек зрения на труд, раскрытие противоположных видов деятельности, перечисление и усиление отрицательных качеств, усиление положительных личностных качеств и возвышние результатов деятельности, раскрытие отрицательных результатов деятельности, раскрытие причин трудовых неудач, раскрытие траты времени на бесполезные дела, описание непригодности ленивых людей на полезные дела, описание заботы ленивых людей о своих личных интересах, раскрытие переоценки своих возможностей, отказ от трудового воспитания, раскрытие бесполезности воспитательного воздействия, раскрытие пользы труда здоровью человека, описание времени труда.

6. В дальнейшем необходима тщательная подготовка педагогических кадров в направлении развития- их знаний, умений и навыков в целях научно-педагогической организации трудовой деятельности учащихся на традициях этнопедагогики. Педагог, должен уметь ориентироваться в вопросах технической эстетики, дизайна, общего и прикладного искусства. Преподаватели, владеющие этим духовным богатством, не сведут процесс труда учащихся к овладению лишь узкопрофессиональными навыками, тогда трудовой процесс будет организован как широкий процесс-формирования* жизненных отношений и потребностей; развивающих личность учащегося.

7. Проблема трудового воспитания детей в татарской этнопедагогике занимает огромное место, но следует отметить, что она* мало исследована торетически, в связи с этим не используется в учебно-воспитательном процессе современных школ, средних и высших» учебных заведений. В дальнейших исследованиях следует обратить внимание на возможности практического использования этнопедагогического материала в трудовом воспитании учащихся и студентов, внедрения теоретических исследований по трудовому воспитанию в татарской этнопедагогике в практику образовательных учебных заведений.

8. Несмотря на исследованность некоторых направлений воспитательной работы в татарской педагогической мысли и этнопедагогике, куда следует отнести- умственное (А. А. Ибрагимов), физическое и духовное (Р. Р. Галиев), толерантное (Р. И. Хузин) воспитание, в дальнейших исследованиях необходимо раскрыть проблему становления и развития в татарской педагогической мысли и этнопедагогике других возможных направлений воспитания детей, что привело бы к целостному представлению о воспитательных ценностях татарского народа.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата педагогических наук, Зайдуллина, Наиля Наилевна, Набарежные Челны

1. Абдуллин, А. А. Трудовое воспитание учащихся школы продленного дня : Дис. канд. пед. наук : 13.00.01 Текст. / А. А. Абдуллин. — М., 1985.-276 с.

2. Абдуллина, О. А. Общепедагогическая подготовка учителя в системе высшего педагогического образования Текст. / О. А. Абдуллина. -М.: Просвещение, 1990. 141 с.

3. Абитова, Ф. В. Трудовое воспитание младших школьников средствами устного народного творчества (На материале Карачаево-Черкесии) : Дис. . канд. пед. наук : 13.00.01 Текст. / Ф. В. Абитова. Карачаевок, 2005. - 180 с.

4. Аверичев, Ю. П. Нужна ли трудовая подготовка школьников? Текст. / Ю. П. Аверчиев // Педагогика; 1991. №12. - С. 34- 39.

5. Аминов, А. М. Татарская и русская народная культура Текст. / А. М. Аминов. Казань: Татар, кн. изд-во, 1998 - 126 с.

6. Андреев, В. И. Педагогика творческого саморазвития. Инновационный курс / В. И. Андреев. Книга 1. - Казань: КГУ, 1996. - 566 с. -Книга 2.-1998.-320 с.

7. Андреева, JI. Г. Трудовое воспитание в русской народной педагогике : Дис. . канд. пед. наук : 13.00.01 Текст. / JL Г. Андреева. — Пятигорск, 2001.-182 с.

8. Ахметгалиева, Г. Р. Формирование готовности студентов к экологическому образованию дошкольников средствами татарского детского фольклора : Автореф. дис. . канд. пед. наук : 13.00.01 / Г. Р. Ахметгалиева.-Казань, 2004.-24 с.

9. Бабынина, Т. Ф. Традиции национальных культур / Т.Ф. Бабы-нина. Казань: Школа, 2004. - 188 с.

10. Байты, мунаджаты / Сост. Ф. И. Урманче. Казань: Магариф,2000. 158 с.

11. Байрамкулова, А. X. Трудовое воспитание в карачаевской народной педагогике: Автореф. дис. . канд. пед. наук : 13.00.01 Текст. / А. X. Байрамкулова. — Махачкала, 2004. — 21 с.

12. Батчаева, X. Х.-М. Традиционная педагогическая культура карачаевского народа (история, теория, практика) Текст. / X. Х.-М. Батчаева. -Казань, Изд-во Казан, ун-та, 2002. 417 с.

13. Батыр-Булгари, Л. Алфавитные кубики. Песни для'детей / Л. Ба-тыр-Булгари. Казань: Рухият, 1997. - 129 с.

14. Батыр-Булгари, Л. Звонче пой, соловушка. Песни для детей / Л. Батыр-Булгари. Казань: Хэтер, 2000. - 148 с.

15. Батышев, С. Я. Трудовая подготовка школьников: вопросы теории и методики Текст. / С. Я. Батышев. -М.: Педагогика, 1981. С. 68- 78.

16. Баязитова, Ф: С. Народные праздники и бытовые обряды татарского народа Текст. / Ф. С. Баязитова. Казань: Татар, кн. изд-во, 1995158 с.

17. Баязитова, Ф. С. Семейные обряды татарского/народа Текст. / Ф. С. Баязитова-Казань: Татар, кн. изд-во, 1992.-295 с.

18. Блюмкин, В. А. и др. Нравственное воспитание. Философско-этические основы Текст. / В. А. Блюмкин и др. Воронеж: Изд-во Воро-неж.ун-та, 1990. - 143 с.

19. Большая советская энциклопедия Электронный ресурс. // Режим доступа: http://slovari.yandex.ru, свободный.

20. Бороздин, Ю. А. Трудовое воспитание в педагогической*системе К. Д. Ушинского : Дис. . канд. пед. наук : 13.00.01 Текст. / Ю. Аг Бороздин. -Курск, 2001. -134 с.

21. Бреслов, Г. М. Эмоциональные особенности формирования личности в детстве Текст. / Г. М: Бреслов. М., 1980. - 144 с.

22. Вакуленко, Ю. А. Трудовое воспитание. Тематические классныечасы в начальной школе Текст. / Ю. А. Вакуленко. — Волгоград: Учитель, 2007.-231 с.

23. Валеева-Сулейманова, Г. Ф., Шагеева, Р. Г. Декоративно-прикладное искусство; казанских татар Текст. / Г. Ф. Валеева-Сулейманова, Р. Г. Шагеева; -М.: Искусство, 1990: -315 с. . ;

24. Вилькеев; Д'1 В:. Психология обучения и-воспитания:: Учеб. пос. Текст. / Д. В. Вилькеев.-Казань: КГПУ, 1994.- 141 с.

25. Внедрение достижений педагогики в практику школы.Текст.; -М.: Педагогика; 19811.-145 с.

26. Возрастные возможности усвоения знаний Текст. / Под ред. В. В. Давыдова, Д. Б. Эльконина. М.: Просвещение, 1966. —142 с.28; Волков; Г. Н; Педагогика жизни Текст. / Г. II. Волков. — Чебоксары: Чуваш, кн. изд-во, 1989. 335 с:

27. Волков, Г. Н; Этнопедагогика: Учеб. для ст-ов сред, и высш. пед., учеб. заведений Текст. / Г. Н. Волков. М.: Академия, 1999. - 168 с.

28. Волович, Л. А. Национальный компонент образовательных стандартов в средней< профессиональной школе Текст. / Л. А. Волович. -Казань: ИССО РАО, 1997. 36 с.

29. Воспитание гуманных чувств у детей Текст. / Под ред. Л. П.

30. Прокопенко, В. Н. Котырло. Киев, 1987. - 172 с.

31. Воспитание детей в семье Электронный ресурс. // Режим доступа: http://www.bibliotekar.rU/domovodstvo/8.htm, свободный.

32. Воспитание дошкольника в труде Текст. / Под ред. В. Г. Нечаевой. -М.: Просвещение, 1983. 207 с.

33. Воспитание нравственных чувств у старших дошкольников Текст. / Под ред. А. М. Виноградовой. М.: Просвещение, 1989. - 96 с.

34. Воспитание школьников в труде Текст. / Под ред. A.A. Шибанова. М.: Педагогика, 1976. - 214 с.

35. Временный государственный образовательный стандарт Текст. // Педагогика. М., 1997. - № 6. - С. 31-37.

36. Вступительное слово Президента РФ В.Путина на заседании Совета по науке, технологиям и образованию 25 октября 2005 г. Текст. // Вестник образования. Сб. приказов и инструкций МО России. М., 2004. -№ 22. - С. 3-6.

37. Выготский, JI. С. Развитие эмоционального поведения Текст. / JI. С. Выгодский // Педагогическая психология. М., 1991. - С. 128-144.

38. Габрусевич, С. А., Зорин, Г. А. От деловой игры к профессиональному творчеству: Учеб. пос. Текст. / С. А. Габрусевич, Г. А. Зорин. -Мн.: Пламя, 1989.-231 с.

39. Газизова, Ф. С. Формирование культуры общения у детей в дошкольных образовательных учреждениях Республики Татарстан Текст. / Ф. С. Газизова / Под ред. Р. Ш. Маликова. — Казань: Изд-во Казанск. ун-та, 2004. 160 с.

40. Гайнутдин, Р. Ислам в современной России Текст. / Р. Гайнут-дин. М.:ФАИР-ПРЕСС, 2004. - 320 с.

41. Гатауллина, М. X. Ведущие тенденции развития татарской национальной школы (1985-2000 гг.) Текст. / М. X. Гатауллина. Казань, 2001-128 с.

42. Герасимов, H. Г. Структура научного исследования (Философский анализ познавательной деятельности в науке) Текст. / Н. Г. Герасимов. -М.: Мысль, 1985. 215 с.

43. Гессен, С. И. Основы педагогики. Введение в прикладную философию Текст. / С. И. Гессен. М.: Школа-Пресс, 1995. - 448 с.

44. Гинецинский, В. И. Основы теоретической педагогики Текст. / В. И. Гинецинский. СПб.: Наука, 1992. - 288 с.

45. Гордин, А. Ю. Нравственное воспитание школьников в труде Текст. / А. Ю. Гордин. -М.: Просвещение, 1967. С. 5-15.

46. Григорьева, Г. Г., Кочетова, Н. П., и др. Пособие по воспитанию, обучению и развитию детей до трех лет Текст. / Г. Г. Григорьева, Г. Г. Кочетова, и др. М.: Просвещение, 2001. - 256 с.

47. Григорьева, JI. Г. Трудовое воспитание младших школьников в современной общеобразовательной школе : Дис. . канд. пед. наук : 13.00.01 Текст. / Л. Г. Григорьева. Москва, 2004. - 202 с.

48. Григорьева, Т. Г. Основы конструктивного общения : Метод, пособие для педагогов-психологов Текст. / Т. Г. Григорьева, Л. В. Линская, Т. П. Усольцева. Новосибирск : Изд-во Новосиб. ун-та, 1999. - 170 с.

49. Гуламов, Г. Взаимосвязь общественно полезного труда и нравственного воспитания учащихся Текст. / Г. Гуламов // Сов. Педагогика. -1991,-№4.-С. 21-22.

50. Дедюкина, М. И. Трудовое воспитание детей старшего дошкольного возраста на традициях народа саха: Автореф. дис. . канд. пед. наук : 13.00.01 Текст. /М. И. Дедюкина. Якутск, 2004. - 17 с.

51. Детство: Программа развития и воспитания в детском саду Текст. / Под ред. Т. И. Бабаевой, 3. А. Михайловой, Л. М. Гурович. -СПб., 1996.-224 с.

52. Джуринский, А. Н. История педагогики. Учеб. пос. для ст-ов педвузов Текст. / А. Н. Джуринский. VI.: Владос, 1999. - 432 с.

53. Дододжанов, А. А. Трудовое воспитание и политехническое образование школьников в Республике Таджикистан, 1946-1960 гг. (Ист.-пед. аспект) : Дис. . канд. пед. наук : 13.00.01 Текст. / А. А. Дододжанов. -Душанбе, 1998.-202 с.

54. Докумова, Р. Ш. Трудовое воспитание абазин средствами традиционной педагогической культуры : Автореф. . канд. пед. наук : 13.00.01 Текст. / Р. Ш. Докумова. Карачаевск, 2004. - 22 с.

55. Докумова, Р. Ш. Трудовое воспитание абазин средствами традиционной педагогической культуры : Дис. . канд. пед. наук : 13.00.01 Текст. / Р.Ш. Докумова. Карачаевск, 2004. - 172 с.

56. Желтов, Н. М. Край родной навек любимый Текст. / Н. М. Жел-тов. Тамбов, 1981. - 26 с.

57. Женщины в Исламе Электронный ресурс. // Режим доступа: http://www.islaani.ru/answers/questions/5.html, свободный.

58. Загвязинский, В. И. Методология и методика социально-педагогического исследования Текст. / В. И. Загвязинский. Тюмень, 1995.-85 с.

59. Загузов, Н. И. Подготовка и защита диссертации по педагогике Текст. / Н. И. Загузов. М.: Издат. дом Ореол-Лайн, 1998. - 192 с.

60. Залялиев, Ш. Ш. Татарская народная педагогика: Учебн.-хрест. для 11 кл. татар, гимназий, лицеев, пед. колледжей и училищ Текст. / Ш. Ш. Залялиев. Казань: Магариф, 2000. - 183 с. - На татар, яз.

61. Залялиев, Ш. Ш. Татарская народная педагогика: Учебн.-хрест. для 10 кл. татар, гимназий, лицеев, пед. колледжей и училищ Текст. / Ш.

62. Ш. Залялиев. Казань: Магариф, 1997. - 175 с. - На татар, яз.

63. Замалиева, JI. Ф. Генетическая и типологическая общность в тематике и образной системе татарских, башкирских. Чувашских народных песен : Автореф. дис. . канд. филол. наук : 10.01.09 Текст. / JL Ф. Замалиева. — Казань, 2004. — 26 с.

64. Зверев, И. Д. Взаимная связь учебных предметов Текст. / И. Д. Зверев. М.: Знание, 1977. - 64 с.

65. Зорова, О. А. Нравственные и эстетические факторы в трудовом воспитании: Учеб.-метод. пособ. для вузов Текст. / О. А. Зорова. М.: Высшая школа, 1986. - С. 16 -28:

66. Иващенко, Ф. И. Труд и развитие личности школьников: Кн. для учителя Текст. / Ф. И. Иваэенко. М.: Просвещение, 1997. - 175 с.

67. Из истории татарской общественной мысли Текст. — Казань, 1979.-169 с.

68. Ильин, В. В., Калинкин, А. Т. Природа науки: Гносеологический анализ Текст. / В. В. Ильин, А. Т. Калинкин. М.: Выс. шк., 1985. - 230 с.

69. Ильин, В. С. Формирование личности школьника (целостный процесс) Текст. / В. С. Ильин. — М.: Политиздат, 1984. 144 с.

70. Ильина, Т. А. Структурно-системный подход к организации обучения Текст. / Т. А. Ильина. М.: Знание, 1972. - 88 с.

71. Исанбет, Н. Татарские народные пословицы. В трех томах. Т. 3. Текст. / Н. Исанбет. Казань: Татар, кн. изд-во, 1967. - 1014 с.

72. Историко-литературный процесс: Проблемы и методы изучения Текст. М.: Наука, 1974. - 274 с.

73. История педагогики. Ч. 1. От зарождения воспитания в первобытном обществе до середины XVII в.: Учеб. пос. для пед. ун-тов Текст. / Под ред. академика РАО А. И. Пискунова. — М.: ТЦ,«Сфера», 1998. — 192 с. Ч. 2. С XVII в. до середины XX вв. - 304 с.

74. Исхакова-Вамба, Р. А. Татарские народные песни Советского периода Текст. / Р. А. Исхакова-Вамба. Казань: Новое знание, 2000. - 127 с.

75. Исхакова-Вамба, Р. А. Татарское народное музыкальное творчество (Традиционный фольклор) Текст. / Р. А. Исхакова-Вамба. Казань: Тат. кн. изд-во, 1997. - 264 с.

76. Кантор, И. М. Понятийно-терминологическая система педагогиtки: Логико-методологические проблемы Текст. / И. М. Кантор. М.: Педагогика, 1980. -158 с.

77. Карасова, С. Я. Трудовое воспитание в этнопедагогике ногайской семьи : Дис. . канд. пед. наук : 13.00.01 Текст. / С. Я. Карасова. -Карачаевск, 2005. 140 с.

78. Карлов, Н. В. Путь познания Текст. / Н. В. Карлов. М.: Воскресенье, 1998. - 256 с.

79. Каюмова, Э. Р. Татарская народно-песенная культура нового времени. Проблема традиционного мышления и жанровой атрибуции Текст. / Э. Р. Каюмова. Казань, 2005. - 216 с.

80. Кирсанов, А. А. Индивидуализация учебной деятельности как педагогическая проблема Текст. / А. А. Кирсанов. Казань: КГУ, 1982. - 224 с.

81. Кирсанов, А. А. Индивидуализация учебной деятельности школьников Текст. / А. А. Кирсанов. Казань: Тат. кн. изд-во, 1980. —207 с.

82. Кирсанов, А. А. Культура умственного труда учащихся Текст. / А. А. Кирсанов. Казань: Тат. кн. изд-во, 1968. - 146 с.

83. Кирсанов, А. А. Педагогические и психологические основы предупреждения перегрузки школьников Текст. / А. А. Кирсанов. Казань: Тат. кн. изд-во, 1973.-168 с.

84. Климатова, В; В. Идеи и опыт трудового воспитания в народнойпедагогике Северного Кавказа : Дисканд. пед. наук : 13.00.01 Текст. /

85. В. В. Климатова. — Владикавказ, 2004. — 151 с.

86. Ключарев, А. С. Татарские народные песни Текст. / А. С. Клю-чарев. Казань: Тат. кн. изд-во, 1986. — 488 с.

87. Ковалев, А; Г. Психология: личности Текст.: / А. Г. Ковалев., -М.: Просвещение; 19701-391 е.

88. Коган, М. Е. Философская теория ценности Текст. / М. Е.Коган. СПб.: Наука, 1997. - 205 с.

89. Козлова, С. А:, Дедовских, Н: К., Калишенко; В. Д; и др. Нравственное и трудовое воспитание дошкольников: Учеб; пос: для ст-ов высш. пед. уч. зав. Текст. / С. А. Козлова, Н. К. Дедовских, В. Д; Калишенко и. др. -М.: Академкнига,.2002 г. 192 с.

90. Койчуев, А. А.-Дж. Карачаевский этнос г как детерминанта трудового воспитания младших школьников : Дис. канд. пед. наук : 13.00101 Текст. / А. А.-Дж. Койчуев. Карачаевск, 2001. - 212 с.

91. Колыбельная Текст. / Сост. И; М. Хамитов;Г. Т. Зиатдинова. — Наб. Челны, 1995. 75 с.

92. Колыбельные песни Текст. / Сост. И. Алмазов. — Казань: Тат. кн. изд-во, 2000. 104 с.

93. Комарова, Т. С. Народное искусство в воспитании дошкольников: Учеб. пос. по Программе эстетического воспитания дошкольников Текст. / Т. С. Комарова. М.: Пед. общ-во России, 2006. - 245 с.

94. Комарова, Т. С. Программа эстетического воспитания дошкольников: Учебное пособие к Программе воспитания и обучения в детском саду Текст. /Т. С;Комарова. -М:: Пед. общ-во России, 2005. 128 с.

95. Кондаков, Н. И. Логический словарь-справочник Текст. / Н. И. Кондаков. М.: Наука, 1975. - 720 с.

96. Константинов, Н. А. и др. История педагогики: Учеб. для ст-ов пед. ин-тов Текст. / Н. А. Константинов и др. -М.: Просвещение, 1982. — 447 с.

97. Конституция РФ Электронный- ресурс. // Режим доступа: http://mon.gov.ru/dok/konst/4003, свободный.

98. Концепция воспитания учащейся-молодежи Республики Татарстан Текст. // Вестник (Информационный бюллетень MHO РТ). Казань, 1993.-№ 10.-С. 8-21.

99. Концепция воспитания школьников в современных условиях Текст. -М.: Изд-во ИТПиМИО РАО, 1993. 20 с.

100. Концепция модернизации российского образования на период до 2010 года Электронный ресурс. // Режим доступа: http://philippov.ru, свободный.

101. Концепция Федеральной целевой программы, развития-образования на 2006—2010 гг. Электронный ресурс. // Режим доступа: http://gaIlery.annavir.ru/institut/podrazdeleniya/umo/panarin/koncepciya.htm, свободный.

102. Копнин, П. В. Гносеологические и логические основы науки Текст. / П: В. Копнин. -М:: Мысль, 1974. 568 с.

103. Копытов, А. Д. Трудовая подготовка учащейся молодежи в условиях рынка Текст. /А: Д. Копытов // Педагогика. 1999. - № 4. - С. 21-26.

104. Корнетов, Г. Б. Всемирная история педагогики: Учеб. пос. Текст. / Г. Б. Корнетов. М.: Изд-во Рос. откр. ун-та, 1994: - 140 с.

105. Краевский, В. В. Методология педагогического исследования Текст. / В. В. Краевский. Самара: Изд-во СГПИ, 1994. - 164 с.

106. Краевский, В. В. Педагогическая теория: Что это такое? Зачемона нужна? Как она делается? Текст. / В. В. Краевский. — Волгоград: Перемена, 1996. 86 с.

107. Крутецкий, В. А. Психология обучения и воспитания школьников Текст. / В. А. Крутецкий. — М.: Просвещение, 1976. — 303 с.

108. Куликова, Т. А. Семейная педагогика и домашнее воспитание: Учеб. для студ. сред, и высш. пед. учеб. Заведений^ Текст. / Т. А. Куликова. — М.: Издательский центр «Академия», 1999. — 232 с.

109. Культура*Республики Татарстан Электронный ресурс.'// Режим доступа: http://culture.tatar.ru/tradicii/nhpromysly.htm/pub/74, свободный.

110. Курникова, JI. П.Нравственно-трудовое воспитание как проблема Электронный ресурс. / JI. П Курникова // Режим доступа: http://pokrov-fomm.ru/action/scienjractconj^pokrovreading/sbomik2005-2006/txt/kurni kova.php, свободный.

111. Пб.Кутьев, В. О. Внеурочная деятельность школьников: Пособ. для кл. рук-ей Текст. /В. О. Кутьев. М.: Просвещение, 1983. — 109 с.

112. Куцакова, JI. В. Нравственно-трудовое воспитание ребенка-дошкольника. Программа и методическое пособие Текст. / JI. В. Куцакова. М.: ВЛАДОС, 2004. - 144 с.

113. Кушнер Ю. Формирование профессиональных интересов учащихся в семье Текст. / Ю. Кушнер // Воспитание школьников. 1992. - № 3-4.-С. 15-19.

114. Латышина, Д. И. История педагогики. Воспитание и образование в России (X начало XX в.): Учеб. пос. Текст. / Д. И. Латышина. - М.: Форум, 1998.-584 с.

115. Левашева, Г. Я. Твой друг музыка Текст. / Г. Я. Левашева. Казань: Тат. кн. изд-во, 1969. - 80 с. - На тат. яз.

116. Леднев, В. С., Краевский, В.В. и др. Требования к диссертациям по педагогическим наукам Текст. / В. С. Леднев, В. В. Краевский. М.: ВАК, 1990.-20 с.

117. Лернер, И. Я. Дидактические основы методов обучения Текст. / И. Я. Лернер. -М.: Просвещение, 1981. 165 с.

118. Лихачев, Б. Т. Общие проблемы воспитания школьников Текст. / Б. Т. Лихачев. М.: Просвещение, 1979. — 168 с.

119. Лихачев, Б. Т. Педагогика. Курс лекций Текст. / Б. Т. Лихачев. -М.: Прометей, 1996. 528 с.

120. Лихачев, Б. Т. Педагогика. Курс лекций; Учебное пособие для студентов педагогических учебных заведений и слушателей ИПК и ФПК Текст. / Б. Т. Лиачев. М.: Прометей, Юрайт, 1998. - 260 с.

121. Логинов, В. И. О критериях оценки знаний детей дошкольного возраста Текст. / В. И. Логинов // Содержание знаний и умений в г обучении детей дошкольного возраста. М., 1984. - С. 3-11.

122. Логинов, В: И., Матвеева, А. К., Саморукова, П. Г. Развитие наблюдения у детей дошкольного возраста Текст. / В. И. Логинов, А. К. Матвеева, П. Г. Саморукова // Дошкольное воспитание М., 1970. — № 6. — С. 23-31.

123. Логинова, В. И. Формирование представлений об общественной значимости труда взрослых Электронный ресурс. / В. И. Логинова // Режим доступа: http://www.dou935.edusite.ru/p34aal.html, свободный.

124. Ломов, Б. Ф. Методологические и теоретические проблемы психологии Текст. / Б. Ф Ломов. М.: Наука, 1984. - 265 с.

125. Лукина, С. В. Для лектория «Трудовое воспитание в семье» Электронный ресурс. / С. В. Лукина// Режим доступа: Ьйр://Гезйуа1. lseptember.rU/articles/514855/, свободный.

126. Майданов, А. С. Искусство открытия: Методология и логика научного творчества Текст. / А. С. Майданов. М.: Наука и техника, 1993. - 256 с.

127. Макаренко, А. С. Воспитание гражданина Текст. / А. С Макаренко. М.: Просвещение, 1968. - 373 с.

128. Макаренко, А. С. Коллектив и воспитание личности Текст. / А.

129. С. Макаренко. М.: Педагогика, 1972. - 334 с.

130. Максимов, Ю., Смоляр, К. Православное Религиоведение: Ислам, Буддизм, Иудаизм Текст. / Ю. Максимов, К. Смоляр. — М.: Изд-во храма пророка Даниила на Кантемировской, 2005. — 304 с.

131. Максимова, В. Межпредметные связи и совершенствование процесса обучения Текст. / В. Максимова. — М.: Просвещение, 1984. — 143 с.

132. Маликов, Р. Ш. Детская литература и воспитание Текст. / Р. Ш. Маликов. Казань: Изд-во «Форт-Диалог», 1996. — 94 с.

133. Маликов, Р. Ш. Тюрко-татарская гуманистическая педагогическая мысль средневековья Текст. / Р. Ш. Маликов. Казань: Татар, кн. изд-во, 1999.-304 с.

134. Махмутов, М. И. Проблемное обучение: Основные вопросы теории Текст. / М. И. Махмутов. М.: Педагогика, 1975. — 367 с.

135. Махмутов, X. Татарское народное творчество: Пословицы и поговорки Текст. / X. Махмутов. Казань: Тат. кн. изд-во, 1987. — 179 с.

136. Медведев, В. А. Знаете ли вы свой край? Текст. / В. А. Медведев. Воронеж, 1982. - 54 с.

137. Методические указания к «Программе воспитания в детском саду» Текст. -М.: Просвещение, 1964.-271 с.

138. Методическое письмо Института возрастной физиологии РАО «Об использовании Программ индивидуального адаптивного развития при подготовке детей к школе» Текст. // Вестник образования. Сборник приказов и инструкций МО России. М., 2004. - № 13. - С. 88-93.

139. Методологические и теоретические проблемы формирования мировоззрения школьников Текст. / Под ред. Э. И. Моносзона и др. М.: Педагогика, 1984. - 240 с.

140. Методологические основы научного познания: учеб. пос. для ст-ов вузов Текст. / Под ред. П. В. Попова: М.: Высшая школа, 1972. - 272 с.

141. Методологические проблемы развития педагогической науки

142. Текст. / Под ред. П. Р. Арутова и др. М.: Педагогика, 1985. — 240 с.

143. Методы педагогических исследований Текст. / Под ред. А. Пискунова, Г. Воробьева. — М.: Педагогика, 1979. — 255 с.

144. Методы системного педагогического исследования Текст. / Под ред. Н. В. Кузьминой. Л.: ЛГУ, 1980. - 172 с.

145. Мирзиянова, Ф. Н. Татарская народная музыка Текст. / Ф. Н. Мирзиянова. Лениногорск, 1998. - 252 с.

146. Монахов, Н. И. Изучение эффективности воспитания: теория и методика Текст. / Н. И. Монахов. М.: Педагогика, 1981. - 144 с.

147. Мубаракшина, Р. М., Валиева, В. К. Музыка в детском саду: для старших дошкольников. Метод, пос. Текст. / Р. М. Мубаракшина, В. К. Валиева. Набережные Челны: НГПИ, 1994. - 100 с.

148. Мубаракшина, Р. М., Валиева, В. К. Музыкально-эстетическое развитие дошкольников. Программа для татарских детских садов Текст. / Р. М. Мубаракшина, В. К. Валиева. Набережные Челны: НГПИ, 1997. - 16 с.

149. Мубаракшина, Р. М., Валиева, В. К. Песни и игры в детском саду. Метод, пос. Текст. / Р. М. Мубаракшина, В. К. Валиева. Набережные Челны: НГПИ, 1997. - 72 с.

150. Мубаракшна, Р. М., Валиева, В. К. Музыка в детском саду. Для младшей группы. Метод, пос. Текст. / Р. М. Мубаракшина, В. К. Валиева. Набережные Челны: НГПИ, 1996. - 72 с.

151. Музафаров, М., Виноградов, Ю., Хайруллина, 3. Татарские народные песни Текст. / М. Музафаров, Ю. Виноградов, 3. Хайруллина. -М.: Музыка, 1964. 206 с.

152. Музыка и педагогика. Матер. II Междунар. науч. -практ. конф.

153. Музыка и педагогика: проблемы профессиональной подготовки педагога-музыканта. Вып. 2. Текст. Казань: КГПУ, 2002. - 320 с.

154. Мухаметзянова, Г. В. Гуманизация и гуманитаризация средней и высшей технической школы Текст. / Г. В. Мухаметзянова. — Казань: ИС-СО РАО, 1996.-328 с.

155. Мухаметзянова, Г. В., Низамов, Р. А. Педагогическая культура татарского народа Текст. / Г. В. Мухаметзянова, Р. А. Низамов. — Казань: Тан-Заря, 1994. 114 с.

156. Мухаметшин, А. Г. История становления и развития педагогической мысли в Волжской Булгарии (VIII—XIV вв.) Текст. / А. Г. Муха-метшин. Казань: Изд-во КГУ, 2005. - 115 с.

157. Мухаметшин, А. Г. Педагогическая мысль булгар-татар в Казанском крае: VIII начало XX в. Текст. / А. Г. Мухаметшин. — М.: НИИ школьных технологий, 2006. - 232 с.

158. Нафигов, Р. И. Формирование и развитие передовой татарской общественно-политической мысли Текст. / Р. И: Нафигов. Казань: КГУ, 1964.-446 с.

159. Нахушев, М. А. Идеи трудового воспитания в адыгской народной педагогике : Дис. канд. пед. наук : 13.00.01 Текст. / М. А. Нахушев. -Майкоп, 2000.-171 с.

160. Национальная образовательная инициатива «Наша новая школа» Электронный ресурс. // Режим доступа: http://www.kremlin.ru/news/6683, свободный.

161. Национальное (татарское) образование: состояние и перспективы. Сб. тезисов межрегион, науч.-прак. конф. Казань, 23-25 февраля Текст. Казань, 2000. - 164 с.

162. Нигматуллина, Ю. Г. Национальное своеобразие эстетического идеала Текст. / Ю. Г. Нигматуллина. Казань: КГУ, 1970. - 183 с.

163. Нигмедзянов, М. Н. Музыкальный Татарстан Текст. / М. Н.

164. Нигмедзянов. Казань: Тат. кн. изд-во, 1970. - 119 с.

165. Нигмедзянов, М. Н. Народные песни волжских татар Текст. / М. Н. Нигмедзянов. — М.: Совет, композитор, 1982. 135 с.

166. Нигмедзянов, М. Н. Татарские народная музыка Текст. / М. Н. Нигмедзянов. Казань: Магариф, 2003. — 255 с.

167. Нигмедзянов, М. Н. Татарские народны песни Текст. / М. Н. Нигмедзянов. Казань: Тат. кн. изд-во, 1976. - 216 с.

168. Низамов, А. М. Современная школа: подготовка учащихся к профессиональной деятельности: Пособ. для учителя Текст. / А. М. Низа-мов. Казань: Магариф, 2009. - 159 с. - На татар, яз.

169. Новожилов, Э. Д. Трудовая подготовка школьников в период экономической реформы Текст. / Э. Д. Новожилов // Педагогик. 1992. -№ 1 -2. - С. 28-32.

170. Об изменениях и дополнениях в Закон Республики Татарстан об образовании Текст. // Республика Татарстан. — Казань, 1997. — 5 августа. С. 3-4.

171. Образцова, Л. Е. Воспитание трудолюбия у детей старшего дошкольного возраста: Автореф. дис. . кан. пед. наук : 13.00.01 Текст. / Л. Е. Образцова. М., 1962. - 16 с.

172. Обучение детей трудовым умениям и навыкам Электронный ресурс. // Режим доступа: http://pe-d.ru/category/trudovoe-vospitanie-detej-doshkolnogo-vozrasta, свободный.

173. Организация трудового и профессионального обучения Электронный ресурс. // Режим доступа: http://yroka.net.ru/load/399-l-0-3920, свободный.

174. Очерки истории школы и педагогической мысли древнего и средневекового Востока Текст. М.: Изд. АПН СССР, 1988. - 198 с.

175. Пашков, А. Г. Труд как средство воспитания Текст. / А. Г. Пашков // Педагогика. 1992. - № 7-8. - С. 3-10.

176. Педагогика Текст. / Под ред. П. И. Пидкасистого. М.: Рос.пед. аг-во, 1996. 602 с.

177. Педагогика Текст. / Под ред. Ю. К. Бабанского. — М.: Просвещение, 1983. 608 с.

178. Педагогика: Лекции для ст-ов пед. ин-ов по курсу "Педагогике школы". Эксперемент. учеб. пособ. В 2-х ч., Часть 1 Пятигорск: Изд-во. ПГПИИЯ, 1992.-116 с.

179. Педагогика: Учебник для институтов физ. культуры Текст. / Под ред. В. В. Белорусовой, И. Н. Решетель. — М.: Физкультура и спорт, 1986.-221с.

180. Педагогический словарь. В 2-х т. Текст. — М.: АПН. — Т. 1. — 1960. 774 с. - Т. 2. - 1960. - 776 с.

181. Петров, О. А. Трудовое воспитание школьников в условиях социокультурного пространства села: Автореф. дис. . канд. пед. наук : 13.00.01' Текст. / О. А. Петров. Чебоксары, 2004. - 23 с.

182. Петров, Ю. А. Культура мышления: Методологические проблемы научно-педагогической работы Текст. / Ю. К. Петров. М.: МГУ, 1990.-118 с.

183. Подласый И.П. Педагогика: 100 вопросов 100 ответов: учеб. пособие для вузов Текст. / И. П. Подласый. -М.: ВЛАДОС-пресс, 2004. - 365 с.

184. Подласый, И. П. Педагогика Текст. / И. П. Подласый. М.: Просвещение, 1996. - 432 с.

185. Подросток в семье Текст. / Сост. И. Я. Наумченко, Н. Ф. Яковлев. -Минск: Народная асвета, 1980. 141 с.

186. Пой, соловей мой. Песни для детей Текст.« / Сост. Ф. Р. Руста-мова. Казань: Магариф, 2002. - 115 с.

187. Полонский, В. М. Оценка качества научно-педагогических исследований Текст. / В. М. Полонский. -М.: Педагогика, 1987. 144 с.

188. Поэтика татарского фольклора Текст. / Сост. X. Ш. Махмутов. -Казань, 1991.-131 с.

189. Примерное положение о классном руководителе Текст. // Вестник (Информационный бюллетень MHO РТ). Казань, 1993. — № 10. — С. 47—55.s.

190. Программа воспитания в детском саду Текст. М.: Просвещение, 1964. -189 с.

191. Программа воспитания и обучения в детском саду Текст. / Отв. ред. М. А. Васильева. — М.: Просвещение, 1985. 174 с.

192. Программа развития воспитания в системе образования России на 1999-2001 годы. Одобрена решением коллегии Минобразования России от 28 сентября 1999 г. № 19 Электронный ресурс. // Режим доступа: http://www.mosedu.ru, свободный.

193. Профессионально-трудовое воспитание В СПбГУКиТ Электронный ресурс. // Режим доступа: http://www.gukit.ru/svr/?name:=naprav/ prof, свободный.

194. Пряникова, В. Г., Равкин, 3. И. История образования и педагоги1 ческой мысли Текст. / В. Г. Пряникова, 3. И. Равкин. — М.: Новая школа,1994.-96 с.i

195. Текст. / Под ред. Э. А. Фарапоновой. М : Педагогика, 1988. - 153 с.

196. Радуга: Прогр. и метод, рук-во по воспит., обуч. и развит, детей 5-6 лет в дет. саду (старшая группа) Текст. / Т. Н. Доронова, В. В. Гербова идр.-М., 1994.-193 с.

197. Радуга: Программа и руководство для воспитателей первой мл.s

198. Радуга: Программа и руководство для воспитателей средней группы дет. сада Текст. / Т. Н. Доронова, В. В. Гербова и др. М.: Просвещение, 1994. - 208 с.

199. Развитие социальных эмоций у детей дошкольного возраста Текст. / Под ред. А. В. Запорожца, JI. 3. Неверович. М.: Просвещение,1986.-176 с.

200. Раимова, С. И. История татарской музыки: Учеб. пос. Текст. / С. И. Раимова. Казань, 1986. - 83 с.

201. Ракитов, А. И. Историческое познание: системно-гносеологический подход Текст. / А. И. Ракитов. М.: Политиздат, 1982. — 302 с.

202. Ракитов, А. И. Курс лекций по логике науки Текст. / А. И. Ракитов. — М.: Высшая школа, 1971. — 178 с.

203. Руководство для воспитателей детского сада Текст. М.: Просвещение, 1975. - 186 с.

204. Савинкин, Д. В. Трудовое воспитание несовершеннолетних правонарушителей в воспитательно-исправительных заведениях России: (Середина XIX начало XX вв.): Автореф. дис. . канд. пед. наук : 13.00.01 Текст. / Д. В. Савинкин. - Коломна, 2004. — 21 с.

205. Сайдашева, 3. Н. В мире татарской музыки Текст. / 3. Н. Сай-дашева. Казань, 1995 . - 220 с.

206. Сайдашева, 3. Н. Песенная культура татар Волго-Камья Текст. / 3. Н. Сайдашева. Казань: Дом печати, 2002. - 166 с.

207. Салтанов, Е. Н. Трудовое и нравственное воспитание в педагогике К. Д. Ушинского Электронный ресурс. // Режим доступа: http://www.portalus.ru, свободный.

208. Сафина, А. М. Татарская музыка и учебно-воспитательный процесс Текст. / А. М. Сафина. Казань, 1998. - 139 с.

209. Сиверская, И. В. Основные направления развития трудового воспитания на Кубани, XIX начало XX вв. : Дис. . канд. пед. наук : 13.00.01 Текст. / И. В. Сиверская. - Армавир, 2003. -134 с.

210. Сироткин, JI. Ю. Формирование личности: проблема устойчивости Текст. / Л. Ю. Сироткин. Казань: КГУ, 1992. - 176 с.

211. Скаткин, М. Н., Краевский, В. В. Содержание общего среднего образования: Проблемы и перспективы Текст. / М: Н. Скаткин, В. В. Краевский. М.: Педагогика, 1981. — 208 с.

212. Сластенин, В. А, Исаев, И. Ф. и др. Педагогика: Учеб. пособие Текст. / В. А. Сластенин, И.Ф. Исаев и др. М.: Школа-Пресс, 1977. — 512 с.

213. Современные образовательные программы для дошкольных учреждений: Учеб. пос. для ст-ов высш. и сред. пед. учеб. заведений Текст. / Под ред. Т. И. Ерофеевой. М.: Академия, 2000. — 344 с.

214. Степаненков, Н. К. Педагогика: Учеб. пособ. Минск: Изд-во «Скакун», 1998.-260 с.

215. Страницы истории татарской музыкальной культуры Текст. -Казань, 1991.-133 с.

216. Сухомлинский, В. А. О воспитании Текст. / В. А. Сухомлин-ский. М.: Политиздат, 1985. - 270 с.

217. Сухомлинский, В. А. Сердце отдаю детям Текст. / В. А. Сухомлинский. Киев: Рад. школа, 1981. - 382 с.

218. Тарджеманов, Дж. А. Песня праздника Текст. / Дж. А. Тардже-манов. Казань: Тат. кн. изд-во, 1974. - 46 с.

219. Татарская вышивка, ткачество, шитье, кожаная мозаика, ювелирное дело Электронный ресурс. // Режим доступа: Ьйр://1шга-rn.narod.rU/smi/tarih/21 -ndisk.htm, свободный.

220. Татарский детский фольклор Текст. / Сост. Р. Ягафаров. Казань: Раннур, 1999. - 352 с. - На татар, яз.

221. Татарское народное творчество. Детский фольклор Текст. / Сост. Р. Ф. Ягафаров. Казань: Татар, кн. изд-во, 1993. - 336 с. - На татар, яз.

222. Татарское народное творчество. Обрядовые и игровые песни Текст. Казань: Тат. кн. изд-во, 1980 - 157 с.

223. Татарское народное творчество. Пословицы и поговорки Текст. / Сост. X. Ш. Махмутов. Казань: Татар, кн. изд-во, 1987. - 592 с. - На татар, яз.

224. Труд как основа воспитания Электронный ресурс. // Режим доступа: http://hvinevichi.by.ru/trudovoevospitanie.htm, свободный.

225. Трудовое воспитание Электронный ресурс. //. Режим доступа: http://bse.sci-lib.com/articlel 12551.html, свободный;

226. Трудовое воспитание Электронный ресурс. // Режим доступа: http://wvvwJivejournal.ru/themes/id/17158i свободный.

227. Трудовое воспитание Электронный^, ресурс.; // Режим доступа: http://shkolniks.ru/trudovoe-vospitanie.htmli свободный:: :

228. Трудовое воспитание Электронный ресурс. // Режим доступа: httphttp://bg-znanie.ru/article.php?nid=:226, свободный.

229. Трудовое воспитание в физическом воспитании Электронный ресурс. // Режим доступа: http;//wvvw.fizkult-ura;ru/node/845, свободный;

230. Трудовое воспитание детей; Электронный ресурс. // Режим доступа: http://www.detskiysad.ru/trud.html, свободный.233; Трудовое воспитание детей * Электронныйфесурс.// Режим; доступа: http://kotiyt.ixi/qanda/tmdovoe-vospitanie-detejV, свободный.

231. Трудовое воспитание детей дошкольного; возраста; Электронный ресурс. // Режим? доступа: http://95.31.1.68/page.php?al=trudovoe vospitaniedete, свободный. «:

232. Трудовое воспитание детей зарубежья^ Электронный ресурс. // Режим доступа: http://hde.kurganobl.ru, свободный.

233. Трудовое воспитание ребенка в семье Электронный ресурс. // Режим доступа: http://parohod;kg/childrenwork/organization/609-trudovoe-vospitanie-rebenka-v-seme.html, свободный.

234. Уразманова, Р. К. Народные обряды и праздники татар Текст. / Р. К. Уразманова. Казань: Татар, кш изд-во; 1992 - 96 с.

235. Учитель по имени труд Текст. / Сост. JI. Н. Гущин, В. Р. Хилту-нен. М.: Политиздат, 1986. — 115 с.

236. Файзи, Дж. Жемчужины-народные. Струны моей души Текст. / Дж. Файзи. — Казань: Тат. кн. изд-во, 1987. 392 с.

237. Файзи; Дж. Музыкальные вечера Текст. / Дж. Файзи. — Казань: Тат. кн. изд-во, 1966. 176 с.

238. Файзулаева, М. П. Татарский музыкальный фольклор: Учеб. пос. Текст. / М. П. Файзулаева. Казань: Карпол, 1998. — 29 с.

239. Федеральная программа развития образования Электронный ресурс. // Режим доступа: http://www.edLgov.ru, свободный

240. Федеральная целевая программа развития образования на 2006— 2010 годы Электронный ресурс. // Режим доступа: http.V/www.businesspra vo.ru/Docum/DocumShowDocumIDl03721 .html, свободный.

241. Федеральный» закон «О высшем и послевузовском профессиональном образовании» Электронный ресурс. // Режим доступа: http://www.kstu.edu.rU/military/encycl/index699/2.asp, свободный.

242. Фельдштейн, Д. И. Психология становления-личности Текст. / Д. И. Фельдштейн. М.: Просвещение, 1994. - 192 с.

243. Филиппова, JI. Г. Трудовое воспитание в общеобразовательных школах Марийской АССР в 50-90-е гг. XX в. : Дис. . канд. пед. наук : 13.00.01 Текст. / JI. Г. Филиппова. Йошкар-Ола, 2003. - 164 с.

244. Хакимов, Р. С. История татар и Татарстана Текст. / Р. С. Хаки-мов. Казань, 1999. - 89 с.

245. Халиков, А. X. Культура народов Среднего Поволжья в X-XIII в. Текст. / А. X. Халиков // Вопросы истории. М., 1976. - № 4. - С. 115-122.

246. Халиков, А. X. Происхождение татар Поволжья и Приуралья Текст. / А. X. Халиков. Казань: Тат. кн. изд-во, 1978. - 160 с.

247. Халиков, А. X. Происхождение татарского народа Текст. / А. X. Халиков. Казань: Тат. кн. изд-во, 1974. - 174 с.

248. Ханбиков Я.И. История развития педагогической мысли татарского народа: Пос. для ст-ов и аспир-ов Текст. / Я; И. Ханбиков —Казань: КГПУ, 1975.-162 с.

249. Ханбиков, Я. И: Из истории педагогической мысли татарского народа Текст./ Я. И. Ханбиков. Казань: Тат. кн. изд-во; 1967. - 157 с.

250. Харламов, И; Ф. Педагогика: Учеб; пособие Текст. / И. Ф. Харламов. М.: Выс.шк., 1990.-576 с.

251. Химическая промышленность Казани Электронный ресурс. // Режим доступа: http ://tatprominwest.ru/tatarstan/tatarstan-oficialnyj/2010/04/ ximicheskaya-promyshlennost-kazani, свободный;

252. Хисамова, А. X. Детский фольклор Текст. / А. X. Хисамова. -Казань, 1995.-105 с;

253. Черепанова, И. Б. Дети взрослеют в труде Текст. / И: Б. Черепанов. -М.: Педагогика, 1990. 104 с.

254. Чернилевскищ Д. В. Дидактические технологии в высшей школе: Учеб. пособие Текст. / Д. В. Чернилевский. М.: Юнити, 1999. — 169 с.

255. Черный, Б. М. Педагогические игры: Учеб. пособие' Текст. / Б. М. Черный.-Пермь, 1991. 110 с.

256. Чуриков, И.А. Этнопедагогика народа мари Текст. / И. А. Чуриков. М.: Академ, проект: Трикста, 2005. - 304 с.

257. Шаймарданов, Pl X , Хузиахметов, А. Н: Татарская национальная педагогика: Учеб. пособ. для выс. и сред. спец. учеб. заведений Текст. / Р. X. Шаймарданов, А. Н. Хузиахметов. Казань: Магариф, 2007. - 399 с.

258. Шаймиев, М. III. Проблемы образования — в центр внимания государства и общественности Текст.- / М. Ш. Шаймиев // Магариф. Казань, 2000. -№ 9;.- С. 3-7.

259. Шакиров, Р. В. Казанская педагогическая школа во второй половине XX в. Текст. / Р. В; Шакиров. Казань: Матбугат йорты, 1999; - 528 с.

260. Шарафутдинов, Д; Р. Где татары там Сабантуй Текст. / Д; Р.

261. Шарафутдинов. Казань: Гасыр, 2003 — 479 с.

262. Шарафутдинов, Д. Р. Сабантуй образ жизни народа Текст. / Д. Р. Шарафутдинов-Казань, 1997.-235 с.

263. Шарафутдинов, 3. Т., Ханбиков, Я. И. История педагогики Татарстана Текст. / 3. Т. Шарафутдинов, Я. И. Ханбиков. Казань, 1998. - 306 с.

264. Является ли ислам религией, призывающей к пассивному упованию? Электронный ресурс. // Режим доступа: www.islaam.ru, свободный.

265. Янушкевич, Ф. М. Технология обучения в системе высшего образования Текст. / Ф. М. Янушкович. М.: Выс. шк., 1986. - 215 с.

266. Education and Society Text. / Edited by Len Barton. Routledge: University of Cambridge, 2006. - 384 p.

267. Learning from work and community experience six internacional models Text. Windsor, 1983. - 224 p.

268. Literacy for All Students Text. / Edited by Rebecca Powell, Elizabeth Rightmyer. Routledge: University of Cambridge, 1911. - 272 p.

269. McNamara, D. Classroom Pedagogy and Primary Practice Text. / D. McNamara. Routledge: University of Cambridge, 1993. — 176 p.

270. Principles for Effective Pedagogy Text. / Edited by Mary James, Andrew Pollard. Routledge: University of Cambridge, 1911. - 176 p.

271. Professionalism in Early Childhood Education and Care Text. / Edited by Carmen Dalli, Mathias Urban. Routledge: University of Cambridge, 1910.-164 p.

272. Rethinking SchoolingText. / Edited by Ian Westbury, Geoff Milburn. Routledge: University of Cambridge, 2006. - 344 p.

273. The Future of Physical Education Text. / Edited by Anthony Laker. Routledge: University of Cambridge, 2003. - 191 p.