автореферат и диссертация по педагогике 13.00.01 для написания научной статьи или работы на тему: Становление системы православного воспитания в Оренбуржье

Автореферат диссертации по теме "Становление системы православного воспитания в Оренбуржье"

□03055139

На правах рукописи

ДРОБОТ Анастасия Анатольевна

СТАНОВЛЕНИЕ СИСТЕМЫ ПРАВОСЛАВНОГО ВОСПИТАНИЯ В ОРЕНБУРЖЬЕ (КОНЕЦ XIX —XX ВЕК)

13 00 01 — общая педагогика, история педагогики и образования

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

Оренбург 2007

003055199

Работа выполнена на кафедре педагогики высшей школы ГОУ ВПО «Оренбургский государственный педагогический университет»

Научный руководитель: доктор педагогических наук, доцент

Москвина Альфия Валеевна

Официальные оппоненты: доктор педагогических наук, профессор

Власова Татьяна Ивановна

доктор педагогических наук, доцент Русакова Татьяна Геннадьевна

Ведущая организация: ГОУ ВПО «Самарский государственный

университет»

Защита состоится 26 января 2007 г в 10 часов на заседании диссертационного совета Д 212 180 01 по присуждению ученой степени доктора педагогических наук по специальности 13 00 01 — общая педагогика, история педагогики и образования в ГОУ ВПО «Оренбургский государственный педагогический университет» по адресу 460844, Оренбург, ул Советская, 19, ауд 208

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке ГОУ ВПО «Оренбургский государственный педагогический университет» Текст автореферата размещен на сайте ОГПУ www ospu ru 22 декабря 2006 г

Автореферат разослан 22 декабря 2006 г

Общая характеристика работы

Аюуальность исследования. В современных условиях глобализации и информатизации мирового сообщества наблюдается отчуждение человека от подлинной культуры, национальных корней, вследствие чего происходит падение нравов, искажение и подмена нравственных ориентиров как в общественном, так и в личностном смысле человеческой жизни Необходимость поиска путей духовного возрождения российского общества обусловливает обращение педагогической науки к проблеме воссоздания духовно и физически здорового молодого поколения на основе лучших отечественных воспитательных традиций

Источником духовно-нравственных ценностей воспитания в России традиционно являчось православие (С И Гессен, М М Громыко, И А Ильин, Н О Лосский, В В Розанов, В С Соловьев, С И Тарасова) Православное воспитание выступало в качестве доминанты в дореволюционном образовании, формировало менталитет русского народа, его характерные черты гражданственность, любовь и преданность своему Отечеству, честность, милосердие, терпеливость, сопереживание, доброжелательность, жертвешюсть, поиск смысла жизни, трудолюбие, знание народных обычаев В историко-педагогическом опыте православного воспитания содержится богатейший педагогический потенциал духовно-нравственного воспитания, поддержки и развития культурных и религиозных традиций в условиях многонационального государства

В то же время на организацию воспитательного процесса в учебных заведениях оказывают решающее влияние особенности региона Оренбуржье — важный стратегический, политический, экономический, культурный и духовный центр Южного Урала, население которого представлено множеством различных национальностей Православное воспитание Оренбургского края — динамическое целое, являющееся не только неотъемлемой частью общероссийской культуры, но и самостоятельным культурно-педагогическим феноменом, обладающим только ему присущей региональной спецификой

В современном образовательном пространстве Оренбургской области функционируют православно-ориентированные школы, воспитательная практика которых основывается на концепции православного воспитания В этой связи возникает потребность обращения и критического осмысления историко-педагогического опыта и содержания системы православного воспитания в процессе ее становления в учебных заведениях, подведомственных Церкви, существовавших в Оренбургской губернии в конце XIX — начале XX века, что позволит использовать наиболее ценное для дальнейшего развития современной научной педагогической мысли, совершенствования школьных воспитательных систем в регионе и в стране в целом

Степень научной разработанности проблемы исследования. Отдельные вопросы православного воспитания были рассмотрены известными педагогами России конца XIX — начала XX в (А И Анастасиев, К В Ельниц-кий, И Н Ильминский, Н И Пирогов, К П Победоносцев, С А Рачинский, К Д Ушинский)

Философское осмысление проблемы духовно-нравственного воспитания с позиций православия отражено в трудах В В Зеньковского, И А Ильина, Н О Лосского, П Г Редкина, В С Соловьева, П Ф Юркевича

Историко-педагогический аспект воспитания на основе православия в конце XIX века раскрыт П Ф Каптеревым, А П Медведковым, Н В Чеховым Рассматривая зарождение и развитие церковноприходских школ, ученые указывают на специфические цели православного воспитания, особенности организации воспитательного процесса С И Миропольским была представлена периодизация церковноприходских школ

Ориентация российской педагогики в конце XX — начале XXI в на продолжение и развитие отечественной духовной традиции воспитания в когггексте православия представлена в работах В Г Александровой, Е П Белозерцева, В А Беляевой, А Ц Гармаева, М Я Дворецкой, Н Д Никандрова, Л В Суровой, В Ю Троицкого, Е В Шестуна

В диссертационных исследованиях разрабатывались отдельные аспекты православного воспитания М И Коняевой проанализированы педагогические идеи православного философа И А Ильина и определены проблемы духовно-нравственного воспитания в современном контексте С И Тарасова исследовала духовное воспитание в русской народной педагогике как систему, выявив ее православно-христианские истоки В работе Т Н Любан рассматривается христианско-педагогическая антропология В В Зеньковского как основа православного воспитания В исследовании Э А Чурсиной описана воспитательная система православной педагогики, компонентами которой являются цель, задачи, принципы, функции, содержание, методы, среда Ю Г Володзько выявлены закономерности, факторы, условия и механизмы формирования нравственно-эстетических ценностей в церковноприходских школах, епархиальных женских училищах Е В Крутицкая, Р В Ященко проанализировали сущностные характеристики и особенности функционирования церковноприходских школ в России в конце XIX — начале XX в Е А Андреевой изучено возникновение и развитие епархиальных женских училищ в России в середине XIX — начале XX в

Региональные особенности системы образования Оренбуржья получили отражение в работах В С Болодурина, Ю П Злобина, Ю С Зобова, Н Д Шилова и др О В Осиповым определены пути, методы, средства организации цер-

ковноприходских школ Оренбургской епархии с 1864 по 1917 год, выявлены особенности педагогического процесса в них

Таким образом, с одной стороны, в науке созданы предпосылки для системного анализа становления системы православного воспитания в Оренбуржье, с другой — анализ исследований и изучение опыта свидетельствуют о наличии противоречий между

- объективной потребностью общества в духовно-нравственной личности и недостаточным использованием историко-педагогического опыта системы православного воспитания,

- потребностью обобщения опыта реализации системы православного воспитания в учебных заведениях Оренбуржья и его фрагментарной изученностью педагогической наукой в региональном аспекте,

- потребностью образовательной практики православно-ориентированных учебных заведений и недостаточной разработанностью научно-методического обеспечения процесса православного воспитания в контексте историко-педа-гогического опыта

Указанные противоречия отражают проблему исследования, которая заключается в выявлении педагогического потенциала системы православного воспитания в Оренбуржье в конце ХЕХ — XX веке Актуальность, теоретическая значимость и недостаточная разработка проблемы побудили к проведению данного исследования и обусловили выбор темы «Становление системы православного воспитания в Оренбуржье (конец XIX — XX век)»

Ограничение исследования. Исследование осуществлялось на основе изучения деятельности образовательных учреждений, подведомственных Церкви, в конце XIX — XX веке (церковноприходских школ, духовных учебных заведений, епархиальных женских училищ)

Объект исследования — система православного воспитания в России (конец XIX — XX век)

Предмет исследования — становление системы православного воспитания в образовательных учреждениях Оренбуржья, подведомственных Церкви

Цель исследования — выявить и охарактеризовать особенности становления системы православного воспитания в Оренбуржье

В соответствии с объектом, предметом и целью исследования были определены следующие задачи

1 Определить сущность православного воспитания

2 Раскрыть основные этапы становления системы православного воспитания в России и в Оренбуржье в конце XIX — XX веке

3 Охарактеризовать специфику системы православного воспитания в Оренбуржье (конец XIX — XX век)

4 Выявить основные тенденции возрождения православного воспитания школьников на современном этапе

Хронологические рамки исследования охватывают период с 1884 по 2007 год Изучение становления системы православного воспитания на протяжении указанного промежутка времени позволило выявить особенности ее функционирования в различные исторические периоды, педагогический потенциал православных воспитательных традиций

Территориальные рамки исследования включают Оренбургскую губернию (1884—1925 гг), Оренбургский округ (1925—1934 гг), Оренбургскую область (с 1934 г по настоящее время) Все основные факты, приведенные в работе, относятся к территории в границах современной Оренбургской области, которая обозначена в работе как Оренбуржье

Общую методологическую основу исследования составили диалектический подход к изучению социокультурных процессов, базирующийся на принципах объективности и историзма, предполагающих рассмотрение анализируемых явлений в ключе причинно-следственной детерминированности Принцип объективности строится на непредвзятой оценке фактов и событий, что находит отражение в выявлении тенденций и особенностей, рассмотрении каждого явления в его многогранности и противоречивости, изучении всех фактов в их совокупности Принцип историзма способствует рассмотрению объекта исследования в развитии

Философский уровень исследования базируется на положениях о диалектике общего, особенного и единичного (Г Ф Гегель, Н О Лосский), философских идеях о национальной культуре, русской душе, взаимосвязи национального и духовного (В В Зеньковский, И А Ильин)

Общенаучный уровень исследования составляют концепция философии и методологии образования (В В Краевский, М В Богуславский, 3 И Равкин), системный подход (В П Беспалько, Н В Кузьмина, Э Г Юдин)

Конкретно-научный уровень исследования современные подходы к методологии историко-педагогических исследований (М В Богуславский, Е Д Днепров, Г Б Корнетов), концептуальные положения теории воспитания (Ю К Бабанский, Е В Бондаревская, В А Сухомлинский, К Д Ушинский), идеи православного воспитания (В В Зеньковский, И А Ильин, Н В Мас-лов, Н Е Пестов, Л В Сурова, Е В Шестун), работы по анализу православного воспитания в исторической ретроспективе (Е Е Голубинский, П В Знаменский, П Ф Каптерев, И К Смолич, Н Д Тальберг), идеи о необходимости возрождения православия и православного воспитания в современных условиях (В Г Александрова, Н Г Лыкова, Н Д Никандров, В И Стрижев, В Ю Троицкий), положения аксиологического подхода о духовно-нравст-

венном совершенствовании личности (Б Г Ананьев, Б С Братусь, Т И Власова, А Г Здравомыслов, А В Кирьякова, Т Г Русакова, И А Соловцова, В П Тугаринов)

Источниковая база исследования: труды святых отцов педагогического и богословского характера, работы по религиозно-философской, религиозно-психологической, религиозно-педагогической проблематике, научная литература и диссертационные исследования по проблемам православного воспитания России в целом и в Оренбургской епархии в частности, указы Святейшего Синода, решения Консистории Оренбургской епархии об организации учебных заведений духовного ведомства, учебные планы, учебные программы, отчеты об учебно-воспитательной деятельности церковноприходских школ, Духовных училищ, семинарии Оренбургской губернии, журналы педагогических собраний Правления Оренбургской Духовной семинарии (1884—1917 гг), публикации в периодической печати, документация и опыт работы Епархиальной православной гимназии имени праведного Иоанна Кронштадтского (г Оренбург), православной гимназии имени преподобного Сергия Радонежского, Духовного училища (пос Саракташ, Оренбургская обл), православной школы имени святого апостола Иоанна Богослова (г Бузулук, Оренбургская обл) Этапы исследования

На первом этапе (2000—2002 гг) проведен анализ философской, исторической, психологической и педагогической литературы с целью разработки теоретико-методологических основ исследования, изучалась религиозная, статистическая, краеведческая литература, накапливался фактологический материал и определялись тема, ведущие проблемы, объект, предмет, цель исследования Использовались методы теоретический анализ научной литературы, историко-логический, генетический, фавнительно-сопоставитсльный и системный анализ

На втором этапе (2003—2004 гг) изучены архивные материалы, результаты диссертационных исследований, велось изучение опыта работы православных гимназий, Духовного училища Оренбургской области, был осуществлен глубокий системно-структурный анализ собранного материала и его оценка Основные методы исследования теоретическое моделирование, абстрагирование, аналогия, индукция и дедукция, беседы, интервьюирование, включенного наблюдения за реализацией православных воспитательных традиций

На третьем этапе (2005—2006 гг) проводилась корректировка разработанных теоретических положений, оформлялись материалы диссертации Методы исследования обобщения и систематизации материала Научная новизна исследования

1 Определена сущность православного воспитания в России, заключающаяся в оказании педагогической помощи ребенку по интериоризации право-

славно-христианских ценностей посредством становления его индивидуальности, раскрытия дара свободы, поиска Истины

2 Выявлены и обоснованы периоды становления системы православного воспитания в крае (конец XIX — XX в)

-дореволюционный (1884—1917 гг) — зарождение и развитие православного воспитания, оформление системы православного воспитания,

-советский (1918—1990гг) — «замирание» системы православного воспитания,

- постсоветский (с 1991 г) — возрождение православного воспитания в образовательной практике Оренбуржья

3 Введены в научный оборот новые и недостаточно изученные материалы по истории становления системы православного воспитания в Оренбуржье в конце XIX — начале XX в (отчеты по учебно-воспитательной работе церковноприходских школ, Духовной семинарии и училищ, инструкции, проекты организации воспитания в духовных учебных заведениях, протоколы заседаний Правления Духовной семинарии)

4 Определены современные тенденции возрождения православного воспитания в образовательных учреждениях Оренбуржья усиление социальной роли православного воспитания, системное использование традиций православною воспитания в практике православных школ Оренбуржья, совершенствование содержания, форм, методов, средств воспитания в образовательных учреждениях края на основе диалога светской и православной педагогики

Теоретическая значимость результатов исследования заключается в обогащении истории педагогики по проблеме православного воспитания в образовательных учреждениях Оренбуржья в конце XIX — XX веке за счет

- определения социальных (общественно-экономические изменения в России, освобождение крестьян от крепостной зависимости, ориентация государства и общества на формирование религиозной личности, верной Царю и Отечеству) и педагогических (положительный опыт православного воспитания, усиление просветительской деятельности Русской Православной Церкви) предпосылок становления системы православного воспитания в Оренбуржье (конец XIX —ХХв),

- обоснования специфики системы православного воспитания в образовательных учреждениях Оренбуржья, заключающейся в ее миссионерском характере в условиях многонационального и многоконфессионального состава населения края

Практическая значимость результатов исследования:

- систематизированы материалы, характеризующие систему православного воспитания в Оренбуржье как динамическое целое, подверженное изменениям

во временном интервале (XIX—XX вв), которые нашли отражение в учебно-методическом пособии для студентов педагогических вузов и колледжей, практических работников системы образования,

- обобщение историко-педагогического опыта системы православного воспитания в церковноприходских шкотах, Духовных училищах и семинарии, епархиальных женских училищах Оренбуржья (конец XIX — начало XX в) может быть испотьзовано в общеобразовательных школах при организации учебного процесса по основам православной культуры в Оренбуржье, при усовершенствовании воспитательных систем на основе российских православных традиций, в педагогической практике православных учебных заведений, в системе повышения квалификации работников образования

На защиту выносятся следующие положения:

1 Сущность православного воспитания заключается в оказании педагогической помощи ребенку по интериоризации православно-христианских ценностей посредством становления его индивидуальности, раскрытия дара свободы, поиска Истины

2 В становлении системы православного воспитания в Оренбуржье в конце XIX — XX веке нами выделены следующие периоды

- дореволюционный (1884—1917 гг) — зарождения и развития православного воспитания в образовательных учреждениях, оформления системы православного воспитания, включает три этапа (1884 — 90-е годы XIX в — возникновение практики православного воспитания в массовой народной школе, духовных учебных заведениях, конец 90-х гг XIX в — 1914 г — закрепление и обобщение положительного опыта православного воспитания, 1914—1917 гг — расшатывание системы православного воспитания),

-советский (1918—1990гг) — «замирания» системы православного воспитания,

-постсоветский (с 1991 г) — возрождения православною воспитания в образовательной практике Оренбуржья

3 Специфика системы православного воспитания в Оренбуржье заключается в ее миссионерском характере, раскрывающемся в приобщении к ценностям православной культуры в условиях взаимодействия различных национальностей и конфессий

4 Основными тенденциями возрождения православного востггания школьников в Оренбуржье являются усиление социальной роли православного воспитания, системное использование традиций православного воспитания в практике православных школ Оренбуржья, совершенствование содержания, форм, методов, средств воспитания в образовательных учреждениях края на основе диалога светской и православной педагогики

Обоснованность и достоверность результатов исследования обеспечена следованием выбранной методологии исследования, использованием методов исследования, адекватных его объекту, предмету и задачам, использованием глубокого сравнительного анализа различных научных, литературных, газетных, статистических и особенно архивных источников, системного рассмотрения фактологического материала и интерпретацией его в сравнительно-историческом и историко-логическом аспектах

Апробация и внедрение результатов исследования. Результаты исследования докладывались на международных и всероссийских конференциях XIV Международных Рождественских образовательных чтениях (Москва, 2006), «Модернизация образования в российских регионах теория и практика» (Рязань, 2004), «Качество профессионального образования новые приоритеты, системы оценки» (Оренбург, 2005), «Воспитание в XXI веке новые подходы, преемственность традиций, перспективы» (Оренбург, 2005), региональных научно-практических конференциях (Оренбург, Бузулук), обсуждались на заседаниях кафедры общей педагогики Оренбургского государственного педагогического университета, на педагогических советах Оренбургской Епархиальной православной гимназии имени святого праведного Иоанна Кронштадтского, в православной гимназии и Духовном училище пос Саракташ, в Бузулукской православной школе, а также в дискуссиях по вопросам философии и истории образования, опубликованы в научных статьях, тезисах, коллективной монографии и учебно-меюдическом пособии

Структура диссертации Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы и приложения

Основпое содержание диссертации

Во введении обоснована актуальность и степень разработанности темы исследования, представлены его объект и предмет, цель и задачи, раскрыты тео-ретико-мстодологические основания и определены основные исследовательские методы, хронологические и территориальные рамки, охарактеризованы научная новизна, теоретическая и практическая значимость исследования, сформулированы положения, выносимые на защиту, показаны формы апробации и внедрения результатов исследования

В первой главе «Историко-педагогический анализ становления системы православного воспитания в России в конце XIX — XX веке» раскрыта сущность православного воспитания в России, рассмотрены особенности системы православного воспитания в России, обоснована ее структура, выделены и оха-

растеризованы социально-педагогические предпосылки и основные этапы становления системы православного воспитания в России в конце XIX — XX в

В современной педагогической литературе воспитание рассматривается как культуросообразный, социо- и личностно ориентированный процесс инте-риоризации ребенком общечеловеческих ценностей посредством овладения социальным опытом, развития ценностно-смысловой сферы сознания, становления личности и индивидуальности, происходящий в процессе взаимодействия со «значимым Другим»

В России традиционно основу воспитания русского народа составляли ценности православия (П Ф Каптерев, Н В Маслов, А П Медведков, С И Тарасова, Э А Чурсина, Е В Шестун и др)

Теоретический анализ позволил сделать вывод, что православное воспитание в России в конце XIX — XX в основывалось на православной антропологии, богословии, идеях гуманизма Оно предполагало формирование и развитие целостной личности, способной к свободному следованию добру, к самосовершенствованию через исполнение православно-христианских заповедей

Выявлено, что православное и светское воспитание имеют следующие общие черты

1) целенаправленность (любое воспитательное воздействие начинается с постановки целей, близких, знакомых и понятных как воспитателю, так и воспитаннику),

2) длительность (процесс воспитания длится всю жизнь),

3) сложность воспитательного процесса Она проявляется во взаимном влиянии на ребенка субъективных и объективных факторов окружающего мира,

4) триединство процесса воспитания Оно заключается в том, что воспитание одновременно выступает в качестве средства, процесса и результата взаимодействия педагога и воспитанника,

5) непрерывность проявляется в систематическом взаимодействии воспитателей и воспитанников

В исследовании обоснована специфика православного воспитания, опосредованная православно-христианскими ценностями (вера, надежда, любовь), конфессиональным учением о человеке как непреходящей ценности, как иерархической триаде «дух — душа — тело» Человек, с позиций православия, есть представитель материального мира, подчиненный его законам, носитель духовной составляющей, обладающий духовно-нравственными потребностями и способностями к духовно-нравственному самосовершенствованию посредством самопознания, исполнения заповедей и помощи свыше

Особенности воспитательного процесса с позиций православия отражены в идее триады «ученик — Истина — учитель», которая проявляется через связи

между учеником, учителем, Богом Истина — центр, цель, определяющая направление воспитателя и воспитанника В процессе взаимодействия происходит духовно-нравственное самосовершенствование участников процесса воспитания, их приближение к Истине Приближение к центру означает безусловное духовное приближение друг к другу (усиливается влияние учителя и ученика и наоборот), происходит соборное единение И чем ближе человек к Богу, тем он больше обретает себя, становится самим собой, ощущает себя личностью, начинает, как правило, видеть личность в другом (рис 1)

В диссертации сделан вывод о том, что с позиций системного подхода православное воспитание представляет собой систему взаимосвязанных элементов, обеспечивающих возможность практического построения воспитательного процесса в учебном заведении на основе православных ценностей Как часть педагогической действительности система православного воспитания есть педагогическая система Она имеет следующие компоненты цель и задачи воспитания, принципы, содержание, методы, средства, формы, результат (рис 2)

Специфику компонентов системы определяет направленность воспитания на духовно-нравственное совершенствование личности Она аккумулирует многовековой воспитательный опыт и мудрость святых отцов Церкви, воспитательные традиции русской народной педагогики, фитософско-педагогические кон-

Рис 1 Осуществление воспитательного процесса в триаде «ученик — Истина — учитель»

цепции православного воспитания Системообразующим звеном в системе православного воспитания является цель Принципы православного воспитания находятся в диалектической взаимосвязи с содержанием православного воспитания, особенность которого определяется приоритетом духовно-нравственного бытия воспитанника над физическим Данные компоненты системы православного воспитания на основе диалога светской и православной педагогики определяют набор и специфику методов, средств и форм православного воспитания

Рис 2 Теоретическая модеть системы православного воспитания

В главе обосновано, что система воспитания есть динамичное целое, подверженное изменениям во временном интервале, в течение которого данная система существует В контексте этих изменений происходит развертывание нового, его саморазвитие посредством заключающихся в нем противоречий, что отражается в категории «становление»

Становление системы православного воспитания в России — сложный процесс реальной действительности С одной стороны, он происходит в контексте теоретического осмысления духовного опыта святых отцов Церкви, положе-

ний педагогической науки, практики отечественной системы образования С другой стороны, система православного воспитания является подсистемой воспитательных систем образовательных учреждений, и потому ее становление протекает в рамках педагогического процесса, в котором реализуется ее теоретическая модель Следовательно, процесс становления системы православного воспитания представляет собой качественную изменчивость системы в контексте ее теоретического осмысления и практической реализации в педагогическом процессе образовательных учреждений

В работе выделены основные предпосылки становления системы православного воспитания в России в конце XIX — начале XX в

- социальные общественно-экономические преобразования в России, освобождение крестьян от крепостной зависимости, общественно-педагогическое движение, ориентация государства и общества на формирование религиозной личности, верной Царю и Отечеству,

- педагогические положительный опыт православного воспитания, развитие христианской педагогики, усиление просветительской деятельности Русской Православной Церкви

Рассмотрение системы православного воспитания в России как динамического целого во временном интервале (конец XIX — XX в) позволило выделить три периода

Дореволюционный период (1884—1917 гт) — становления системы православного воспитания в массовой школе — характеризовался осмыслением педагогами, философами, духовенством религиозных основ воспитания как культу-росообразного процесса в контексте формирования системы народного образования, расширения сети духовных учебных заведений Религиозно-философский контекст цели воспитания — восстановление целостности человека — педагогами раскрывается как свободное служение идеалам Ведущие принципы (народности, связи школы с религиозной жизнью народа) заложили фундамент православного воспитания Беседа, рассказ, пример как ведущие методы, учение, труд как средства, церковные богослужения, таинства как формы способствовали раскрытию содержания православного воспитания, стержнем которого явилось духовно-нравственное воспитание

В исследовании выявлено, что своеобразие данного периода становления системы православного воспитания обусловлено рядом исторических фактов В 1884 г Александром 1П был подписан Указ о преимущественном устройстве начальных церковноприходских школ и о введении в действие «Правил о церковноприходских школах», что послужило толчком к широкому распространению церковноприходских школ в России, несмотря на трудности различного характера (отсутствие необходимой материальной базы, подготовленных педаго-

гических кадров) В том же году вышли в свет новые Уставы духовных учебных заведений, регламентирующие воспитательную практику духовных школ С течением времени при накоплении положительного опыта православного воспитания в учебных заведениях, подведомственных Церкви, обнаружились недостатки воспитатетьной практики Изъяны воспитательных систем ярко проявились в кризисные 1905—1906 гг Национально-консервативный дух системы воспитания церковноприходских школ привел к их сокращению Волну протестов воспитанников духовных учебных заведений по всей стране вызвал практиковавшийся в них «полицейский надзор»

Кардинальные политические, социальные изменения в России революционного времени повлекли за собой и глубокие изменения в школьной практике воспитания

15 декабря 1917 г было издано постановление Народного комиссариата по просвещению «О передаче дела воспитания и образования из духовного ведомства в ведение народного комиссариата по просвещению» 1 января 1918 г принят декрет Совета Народных Комиссаров «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» Школа в России объявляется светской В этот период Церковь начинает терять былое влияние на систему образования Церковноприходские школы ликвидируются Началось массовое закрытие духовных учебных заведений

Советский период (1917—1990 гг) — «замирания» системы православного воспитания — обозначен авторитарным режимом советской идеологии в общественной жизни страны, в педагогической науке Осмысление компонентой системы православного воспитания ярко отражается в трудах русских ученых-эмигрантов (В В Зспьковский, И А Ильин) Воссоздание системы православного воспитания в педагогической практике они рассматривали как одно из условий духовного обновления России Но в действительности народная школа развивалась на безрелигиозной основе Духовные учебные заведения периодически прекращали свою работу и возобновляли ее на короткое время Опыт ин-териоризации православных ценностей передавался из поколения в поколение семьей и духовенством

Постсоветский период (с 1991 г) — возрождения системы православного воспитания — характеризуется диалогом педагогической общественности и светской власти с Русской Православной Церковью, в результате которого появились учебные заведения шпговациошюго типа — православные лицеи, гимназии, школы с этнокультурным компонентом, представляющие собой своеобразные авторские воспитательные системы Выявлено, что в данный период остро обозначилась проблема создания принципиально новой российской педагогики, которая должна взять от западной — технологичность, от советской —

творческое наследие, от традиционной русской — духовность, опыт православного воспитания, закрепившийся в православных воспитательных традициях

Во второй главе «Особенности становления системы православного воспитания в Оренбуржье (конец XIX — XX век)» в контексте периодизации становления системы православного воспитания в России данный педагогический феномен рассмотрен в региональном аспекте

Доказано, что система православного воспитания в Оренбуржье — это совокупность взаимосвязанных компонентов, транслирующая в процессе своего становления общие тенденции и ориентиры православного воспитания России и обладающая в силу своей региональное™ особыми, только ей присущими свойствами

Зарождение системы православного воспитания в Оренбургском крае по времени практически совпадает с образованием Оренбургской губернии и связано с открытием школ при церквях Но деятельность этих школ вплоть до 80-х годов XIX века имела эпизодический и несистематический характер Расширение сети церковноприходских школ в Оренбуржье последовало за Указом Александра III от 13 июня 1884 г

В том же 1884 году в Оренбурге открывается губернский центр подготовки духовенства — Оренбургская Духовная семинария, а к концу века в губернии функционируют уже два Духовных и два епархиальных женских училища (в Оренбурге и Челябинске)

Выделенные учебные заведения находились в непосредственном ведении Русской Православной Церкви и наиболее полно в педагогической практике реализовывали теоретическую модель системы православного воспитания

На становление исследуемого педагогического феномена в Оренбургской губернии в конце XIX — начале XX в существенное влияние оказала государственная политика в области образован™, опосредованная взаимоотношениями Церкви и государства Православие считалось государственной религией, и российское законодательство вменяло в обязанность православным приобщать иноверцев к господствующему вероисповеданию, а иноверцам, наоборот, совершенно определенно запрещало вести миссионерскую деятельность На территории многонационального края — Оренбургской губернии — эти положения твердо определили своеобразие просветительской деятельности Русской Православной Церкви, что нашло отражение в миссионерской направленности воспитательного процесса в церковноприходских школах, Духовных и епархиальных женских училищах, в Духовной семинарии

Анализ отчетов по учебно-воспитательной работе образовательных учреждений, подведомственных Церкви, свидетельствует, что цель воспитания в церковноприходских школах — формирование православного христианина, верно-

го Престолу и Отечеству. Ее реализация происходила, с одной стороны, в процессе воспитания подрастающего поколения многонационального края в церковноприходских школах, с другой — в процессе подготовки духовенства к служению Церкви, Царю и Отечеству. Будущие священнослужители обязаны были просвещать православных, научать их вере, воспитывать в православных традициях; они должны были уметь сохранять православные христианские традиции в общественной и личной жизни населения в условиях миграционных потоков, быть способны к распространению православного вероучения в среде иноверцев.

Миссионерская направленность системы православного воспитания наблюдается в течение всего исследуемого периода (1884—1917 гг.), который условно может быть представлен тремя этапами.

Первый этап (середина 80-х — конец 90-х годов XIX века) характеризуется организацией духовных учебных заведений, массовым открытием церковноприходских школ, число которых в начале XX в. превышало число самых распространенных школ губернии — школ казачьего войска (рис, 3).

1893 1896 1897 1902 1903 1904

I "I Церковноприходские школы | | Школы казачьего войска

Рис. 3. Соотношение количества церковноприходских школ и школ казачьего войска в Оренбургской гу бернии в 1893—1904 гг.

Доказано, что система православного воспитания Оренбуржья создастся на основе таких ценностей, как вера, самодержавие. Отечество, и на обозначенном этапе имеет следующий состав: цель воспитания, задачи — формирование определенных качеств личности (религиозности, послушания, целомудрия, трудо-

любия, кротости, самоотвержения), методы беседа, рассказ на религиозно-нравственную тему, наказание, личный пример, вразумление, средства общение, труд, религия, учение, формы воспитания церковные богослужения, таинства, пост, проповедь, крестные ходы, поклонение местной святыне — Табын-ской иконе Божисй Матери Ведущим принципом воспитания на данном этапе является связь школы и Церкви

На втором этапе — конец 1890-х — 1914 г — в воспитательной деятельности педагогов закрепляется положительный опыт православного воспитания Теоретический анализ архивных документов позволил сделать вывод о том, что священнослужители в своей педагогической деятельности руководствовались Правилами и программами для церковноприходских школ, Уставами Духовных учебных заведений, знаниями, полученными в Духовных училищах, семинариях, академиях, личным опытом воспитания подрастающего поколения Осмысление сущности и содержания православного воспитания отражается в печатных изданиях коллектива педагогов семинарии

В связи с активизацией антирелигиозной пропаганды, народными волнениями на первый план в воспитании в рассматриваемый временной интервал выступает принцип ориентации на христианские добродетели, направленный на формирование предашгости Царю и Отечеству Литературно-музыкальные вечера, экскурсии, концерты пополняют набор существующих форм православного воспитания

В работе представлена динамика основных условий становления системы православного воспитания в Оренбургской губернии материальное положение церковноприходских школ, недостаток квалифицированных педагогических кадров, отношение местного населения к церковно-школьному делу

Анализ архивных материалов позволил сделать вывод о том, что в конце XIX века наиболее ярко в общественной жизни народа, его быте, традициях, верованиях отражаются положительные результаты функционирования системы православного воспитания Но в начале XX века в деревню проникает антицерковная и антирелигиозная пропаганда, начинает падать престиж службы в духовном ведомстве и, как следствие, наблюдается отток учащихся из духовных учебных заведений Данные обстоятельства усугубляются на последнем этапе становления исследуемого педагогического феномена

На третьем этапе (1914—1917 гг) ухудшение материального положения учебных заведений повлекло за собой «расшатывание» системы православного воспитания Учебный год сокращается, воспитательный потенциал общения и учения используется не в полном объеме Действие методов и форм воспитания ослабевает В духовных учебных заведениях наряду с подвигом защиты Отечества, помощи раненым имеет место и ухудшение дисциплины Актуальной ста-

новится проблема поиска новых методов и форм православного воспитания в новых условиях через осмысление его сущности

Советский период (1918—1990 гг), обозначенный коренными изменениями в политической, экономической, духовной сферах общества, отмечен сменой концепции воспитания в массовой школе Оренбуржья В конце декабря 1917 года указом Государственной Думы церковноприходские школы Оренбурга были переданы в ведение города и позже закрыты Духовные учебные заведения просуществовали до начала 1919 года и также были закрыты Ни одно из них в течение всего советского периода в Оренбуржье не возобновило своей работы В условиях террора, раскола Русской Православной Церкви, полного разорения и тяжелого восстановления храмов — центров духовного просвещения — опыт православного воспитания передавался подрастающему поколению посредством духовенства и семьи, остававшихся верными истинам православия

В работе на примере жизни и пастырского служения видных церковных деятелей, пострадавши в годы репрессий, анализируются особенности системы православного воспитания в Оренбуржье Цель системы православного воспитания в советский период — служение христианским идеалам — конкретизировалась новыми задачам

- выработка твердости воли,

- сохранение чистоты сердца в среде жестокости, предательства, обмана,

- хранение верности заповедям Христа,

- воспитание любви к ближнему в условиях материального притеснения, нравственного унижения

Ведущим в советский период становится принцип христоцентричности Ведущими средствами воспитания — общение, религия Личный пример как метод воспитания раскрывается в подвиге хранения верности христианским идеалам Беседа ориентирована на духовно-нравственное совершенствование Главные формы — религиозно-православные, прямого и косвенного общения

В постсоветский период (с 1991 г) общественность Оренбуржья вновь обращается к духовной культуре русского народа, в результате наблюдается возрождение православного воспитания в учебных заведениях Анализ воспитательной практики православных школ и духовного училища Оренбургской области позволил сделать вывод, что благодаря незыблемым православным канонам возрождающаяся система православного воспитания кардинально не изменилась Она сохранила структуру и содержание основных компонентов Концептуальная статичность системы определяется соответствием педагогической практики православным традициям, которые условно могут быть разделены на три группы традиции духовного воспитания, нравственного воспитания и физического воспитания

Выявлено, что возрождение традиций в православных школах Оренбургского края происходит в определенных условиях

- формирования коллектива педагогов, ориентированного на православные духовночгравственные ценности,

- активного вовлечения родителей в жизнь школы,

- подчинения школьной жизни церковному календарю,

- духовного руководства жизнью школы

В работе отражена особенность современных православных школ Оренбуржья Они являются экспериментальными площадками по разработке концепций воспитания на основе ценностей русской культуры, которые могут быть учтены при организации воспитательного процесса в светских учебных заведениях Коллективы учителей раскрывают проблемы эффективного использования учения как средства православного воспитания через осмысление православной направленности учебных дисциплин

В исследовании установлено, что становление системы православного воспитания в Оренбуржье па современном этапе характеризуется тенденциями усиления социальной роли системы православного воспитания, системного ис-пользоваш1я традиций православного воспитания в практике православных школ города и области, совершенствования содержания, форм, методов, средств воспитания в образовательных учреждениях края на основе диалога светской и православной педагогики

В заключении подводятся основные итоги, формулируются выводы и рекомендации

1 Актуальность изучения становления системы православного воспитания обусловлена потребностью общества в совершенствовании концепций воспитания на основе ценностей отечественной культуры В ходе исследования было выявлено, что проблема становления системы православного воспитания в России в конце ХЕХ — XX в является одной из важных в современной педагогике Ее актуальность обусловлена все более возрастающей потребностью общества в диалоге религиозной и светской культуры по вопросам духовного возрождения России Особая значимость изучения становления системы православного воспитания в Оренбуржье определяется положением региона на границе между Европой и Азией, тесным межэтническим взаимодействием

2 На основе теоретического анализа уточнена сущность православного воспитания, которая заключается в оказании педагогической помощи ребенку по интериоризации православно-христианских ценностей посредством становления его индивидуальности, раскрытия дара свободы, поиска Истины Православное воспитание базируется на ряде православно-христианских ценностей, а также православном антропологическом знании

3 Выявлено, что православное воспитание — педагогическая система, особенности которой определяет содержание ее компонентов (цели, задач, принципов, методов, средств, форм) Она открыта к использованию научного знания, опыта отечественной педагогической практики и не мыслится без опоры на духовный опыт святых отцов Церкви Система православного воспитания является концептуальным ядром воспитательных систем православно-ориентированных учебных заведений

4 Обосновано, что становление системы православно! о воспитания в конце XIX — XX веке в Оренбуржье включает следующие периоды

-дореволюционный (1884—1917 гг) — возникновения практики и оформления системы православного воспитания В его рамках нами выделены следующие этапы 1) зарождения практики православного воспитания в массовой народной школе, духовных учебных заведениях (1884 г — 90-е юды XIX в), 2) закрепления и обобщения положительного опыта православного воспитания (конец 90-х гг XIX в — 1914 г), 3) расшатывания системы православного воспитания (1914—1917 гг),

-советский (1918—1990 гг) — «замирания» системы православного воспитания,

-постсоветский (с 1991 г) — возрождения православного воспитания в образовательной практике Оренбуржья

5 Выявлена специфика системы православного воспитания в образовательных учреждениях Оренбуржья, заключающаяся в се миссионерском характере в условиях взаимодействия различных национальностей и конфессий.

6 Доказано, что становление системы православного воспитания в Оренбуржье на современном этапе характеризуется рядом основных тенденций

- усилением социальной роли системы православного воспитания,

- системным использованием традиций православного воспитания в практике православных школ города и области,

-совершенствованием содержания, форм, методов, средств воспитания в образовательных учреждениях края на основе диалога светской и православной педагогики

Мы полагаем, что настоящее диссертациотюе исследование не исчерпывает всех аспектов обозначенной проблемы Актуальными нам представляются исследования с проведением опытно-экспериментальной работы по освоению и развитию духовно-нравственного потенциала православной педагогики в учебно-воспитательных учреждениях в масштабах города, области в контексте образовательного процесса Оренбургского края

Основные положения диссертационного исследования отражены

в следующих публикациях:

1.Дробот, A.A. Система православного воспитания в Оренбуржье. Этапы становления / А. А. Дробот II Вестник Оренб. гос. ун-та. — Оренбург, 2006. — № 6. — С. 118—124 феестр ВАК)

2 Дробот, А А Схимонах Максим / А А Дробот // Мученики, исповедники и храмы Оренбургской епархии XX века I сост прот С Н Стремский — Са-ракташ, 1999 — Кн 2 — С 37—52

3 Дробот, А А Гимназисты / А А Дробот // Оренбургские епархиальные ведомости —Оренбург, 2000 —№ 17 —С 17

4 Дробот, А А Воспитание личности в контексте православных педагогических традиций / А А Дробот // Личностное и профессиональное развитие будущего специалиста материалы Вссрос науч -практ конф (с международным участием), 21 нояб 2003 г —Тамбов Изд-во ТГУ им Г Р Державина,2004 — С 235—237

5 Дробот, А А Личность учителя с позиций православной педагогики / А А Дробот, А В Москвина // Качество профессионального образования новые приоритеты, системы оценки материалы XXVI препод науч -практ конф Оренбург, 7—8 апр 2004 г — Оренбург Изд-во ОГПУ, 2004 — 45 — С 178—184

6 Дробот, А А Проблема духовного воспитания личности в контексте православных традиций / А А Дробот, А В Москвина // Воспитание в XXI веке новые подходы, преемственность традиций, перспективы сб статей между-нар науч-практ конф Оренбург, 26—27 мая 2004 г — Оренбург Изд-во ОГПУ, 2004 — Ч 2 — С 115—122

7 Дробот, А А Духовно-нравственное воспитание преемственность традиций / А А Дробот // Гуманизация социально-образовательной среды лицея как условие формирования духовно-нравственных ценностей и гражданской компетенции школьников материалы XIII науч -практ конф, 4—5 июня, 2004г — Оренбург,2004 —С 29—31

8 Дробот, А А Православная гимназия — феномен XXI века / А А Дробот // Региональная научно-практическая конференция молодых ученых и специалистов — Оренбург, 2005 —4 1 —С 33—35

9 Дробот, А А Становление системы православного воспитания в Оренбуржье (80-е годы XIX века — 1917 г) / А А Дробот // Проблемы образования в современной России и на постсоветском пространстве сб статей V Между-нар науч-практ конф —Пенза, 2005 —С 237—239

10 Дробот, А А Истоки российских традиций духовно-нравственного воспитания Н И Пирогов, К Д Ушинский, С А Рачинский / А А Дробот

[и др ] // Философия, вера, духовность истоки, позиция и тенденции развития монография / под общ ред проф О И Кирикова — Воронеж Воронеж гос пед ун-т, 2005 — Кн 4 — С 237—247

11 Дробот, А А Ценности русской культуры в воспиташга подрастающего поколения / А А Дробот // Теория и практика модернизации образования в российских регионах третьи Покровские образовательные чтения / отв ред В А Беляева — Рязань, 2005 — С 62—66

12 Дробот, А А История оренбургского образования в контексте православных воспитательных традиций / А А Дробот II Вторые Большаковские чтения Культура Оренбургского края история и совремешгость сб науч статей / науч ред С В Любичанковский —Оренбург Димур, 2006 —С 173—180

13 Дробот, А А Церковноприходские школы Оренбургской губернии в конце XIX — начале XX века / А А Дробот II Теории, содержание и технологии высшего образования в условиях глобализации образовательного процесса материалы XXVII преподавательской науч-практ конф Оренбург, 12—14 апр 2006г —Оренбург Изд-воОГПУ,2006 — Ч 1 — С 33—39

14 Дробот, А А Становление системы православного воспитания в Оренбургской губернии (1884—1918 гг) / А А Дробот // Педагогические науки — М,2006 -№2(23) — С 15—21

15 Дробот, А А Возрождение традиций православного воспитания в конце XX — начале XXI в (на примере Оренбургской области) / А А Дробот // Вопросы гуманитарных наук — М, 2006 — № 2 (23) — С 209—211

16 Дробот, А А Становление системы православного воспитания в Оренбуржье учеб -метод пособие / А А Дробот — Оренбург Изд-во ОГПУ, 2006 —212 с

Подписано в печать 20 12 2006 г Уст печ т 1,2 Тираж 100 экз 460844, г Оренбург, ул Советская, 19 Оренбургский государственный педагогический 5ниверситет

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата педагогических наук, Дробот, Анастасия Анатольевна, 2007 год

ВВЕДЕНИЕ.

Глава 1. ИСТОРИКО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ СТАНОВЛЕНИЯ СИСТЕМЫ ПРАВОСЛАВНОГО ВОСПИТАНИЯ В РОССИИ В КОНЦЕ XIX — XX ВЕКЕ.

1.1. Сущность православного воспитания в России.

1.2. Социально-педагогические предпосылки становления системы православного воспитания в России в конце XIX — XX веке.

1.3. Анализ основных этапов становления системы православного воспитания в России.

Выводы по первой главе.

Глава 2. ОСОБЕННОСТИ СТАНОВЛЕНИЯ СИСТЕМЫ ПРАВОСЛАВНОГО ВОСПИТАНИЯ В ОРЕНБУРЖЬЕ (КОНЕЦ XIX — XX ВЕК).

2.1. Зарождение и развитие системы православного воспитания в Оренбургской губернии.

2.2. Система православного воспитания в Оренбуржье в советский период.

2.3. Возрождение системы православного воспитания в Оренбургской области на современном этапе.

Выводы по второй главе.

Введение диссертации по педагогике, на тему "Становление системы православного воспитания в Оренбуржье"

Актуальность исследования. В современных условиях глобализации и информатизации мирового сообщества наблюдается отчуждение человека от подлинной культуры, национальных корней, вследствие чего происходит падение нравов, искажение и подмена нравственных ориентиров как в общественном, так и в личностном смысле человеческой жизни. Необходимость поиска путей духовного возрождения российского общества обусловливает обращение педагогической науки к проблеме воссоздания духовно и физически здорового молодого поколения на основе лучших отечественных воспитательных традиций.

Источником духовно-нравственных ценностей воспитания в России традиционно являлось православие (С. И. Гессен, М. М. Громыко, И. А. Ильин, Н. О. Jloc-ский, В. В. Розанов, В. С. Соловьев, С. И. Тарасова). Православное воспитание выступало в качестве доминанты в дореволюционном образовании, формировало менталитет русского народа, его характерные черты: гражданственность, любовь и преданность своему Отечеству, честность, милосердие, терпеливость, сопереживание, доброжелательность, жертвенность, поиск смысла жизни, трудолюбие, знание народных обычаев. В историко-педагогическом опыте православного воспитания содержится богатейший педагогический потенциал духовно-нравственного воспитания, поддержки и развития культурных и религиозных традиций в условиях многонационального государства.

В то же время на организацию воспитательного процесса в учебных заведениях оказывают решающее влияние особенности региона. Оренбуржье — важный стратегический, политический, экономический, культурный и духовный центр Южного Урала, население которого представлено множеством различных национальностей. Православное воспитание Оренбургского края — динамическое целое, являющееся не только неотъемлемой частью общероссийской культуры, но и самостоятельным культурно-педагогическим феноменом, обладающим только ему присущей региональной спецификой.

В современном образовательном пространстве Оренбургской области функционируют православно-ориентированные школы, воспитательная практика которых основывается на концепции православного воспитания. В этой связи возникает потребность обращения и критического осмысления историко-педагогического опыта и содержания системы православного воспитания в процессе ее становления в учебных заведениях, подведомственных Церкви, существовавших в Оренбургской губернии в конце XIX — начале XX века, что позволит использовать наиболее ценное для дальнейшего развития современной научной педагогической мысли, совершенствования школьных воспитательных систем в регионе и в стране в целом.

Степень научной разработанности проблемы исследования. Отдельные вопросы православного воспитания были рассмотрены известными педагогами России конца XIX — начала XX в. (А. И. Анастасиев, К. В. Ельницкий, Н. И. Ильминский, Н. И. Пирогов, К. П. Победоносцев, С. А. Рачинский, К. Д. Ушинский).

Философское осмысление проблемы духовно-нравственного воспитания с позиций православия отражено в трудах В. В. Зеньковского, И. А. Ильина, Н. О. Лосского, П. Г. Редкина, В. С. Соловьева, П. Ф. Юркевича.

Историко-педагогический аспект воспитания на основе православия в конце XIX века раскрыт П. Ф. Каптеревым, А. П. Медведковым, Н. В. Чеховым. Рассматривая зарождение и развитие церковноприходских школ, ученые указывают на специфические цели православного воспитания, особенности организации воспитательного процесса. С. И. Миропольским была представлена периодизация церковноприходских школ.

Ориентация российской педагогики в конце XX — начале XXI века на продолжение и развитие отечественной духовной традиции воспитания в контексте православия представлена в работах В. Г. Александровой, Е. П. Белозерцева, В. А. Беляевой, А. Ц. Гармаева, М. Я. Дворецкой, Н. Д. Никандрова, Л. В. Суровой, В. Ю. Троицкого, Е. В. Шестуна.

В диссертационных исследованиях разрабатывались отдельные аспекты православного воспитания. М. И. Коняевой проанализированы педагогические идеи православного философа И. А. Ильина и определены проблемы духовно-нравственного воспитания в современном контексте. С. И. Тарасова исследовала духовное воспитание в русской народной педагогике как систему, выявив ее православно-христианские истоки. В работе Т. Н. Любан рассматривается христианско-педагогическая антропология В. В. Зеньковского как основа православного воспитания. В исследовании Э. А. Чурсиной описана воспитательная система православной педагогики, компонентами которой являются цель, задачи, принципы, функции, содержание, методы, среда. Ю. Г. Володзько выявлены закономерности, факторы, условия и механизмы формирования нравственно-эстетических ценностей в церковноприходских школах, епархиальных женских училищах. Е. В. Крутицкая, Р. В. Ященко проанализировали сущностные характеристики и особенности функционирования церковноприходских школ в России в конце XIX — начале XX века. Е. А. Андреевой изучено возникновение и развитие епархиальных женских училищ в России в середине XIX — начале XX века.

Региональные особенности системы образования Оренбуржья получили отражение в работах В. С. Болодурина, Ю. П. Злобина, Ю. С. Зобова, Н. Д. Шилова и др. О. В. Осиповым определены пути, методы, средства организации церковноприходских школ Оренбургской епархии с 1864 по 1917 год, выявлены особенности педагогического процесса в них.

Таким образом, с одной стороны, в науке созданы предпосылки для системного анализа становления системы православного воспитания в Оренбуржье, с другой — анализ исследований и изучение опыта свидетельствуют о наличии противоречий между:

- объективной потребностью общества в духовно-нравственной личности и недостаточным использованием историко-педагогического опыта системы православного воспитания;

- потребностью обобщения опыта реализации системы православного воспитания в учебных заведениях Оренбуржья и его фрагментарной изученностью педагогической наукой в региональном аспекте;

- потребностью образовательной практики православно-ориентированных учебных заведений и недостаточной разработанностью научно-методического обеспечения процесса православного воспитания в контексте историко-педа-гогического опыта.

Указанные противоречия отражают проблему исследования, которая заключается в выявлении педагогического потенциала системы православного воспитания в Оренбуржье в конце XIX — XX веке. Актуальность, теоретическая значимость и недостаточная разработка проблемы побудили к проведению данного исследования и обусловили выбор темы: «Становление системы православного воспитания в Оренбуржье (конец XIX — XX век)».

Ограничение исследования. Исследование осуществлялось на основе изучения деятельности образовательных учреждений, подведомственных Церкви, в конце XIX — XX веке (церковноприходских школ, духовных учебных заведений, епархиальных женских училищ).

Объект исследования — система православного воспитания в России (конец XIX —XX век).

Предмет исследования — становление системы православного воспитания в образовательных учреждениях Оренбуржья, подведомственных Церкви.

Цель исследования — выявить и охарактеризовать особенности становления системы православного воспитания в Оренбуржье.

В соответствии с объектом, предметом и целью исследования были определены следующие задачи:

1. Определить сущность православного воспитания.

2. Раскрыть основные этапы становления системы православного воспитания в России и в Оренбуржье в конце XIX — XX веке.

3. Охарактеризовать специфику системы православного воспитания в Оренбуржье (конец XIX — XX век).

4. Выявить основные тенденции возрождения православного воспитания в Оренбуржье на современном этапе.

Хронологические рамки исследования охватывают период с 1884 по 2007 год. Изучение становления системы православного воспитания на протяжении указанного промежутка времени позволило выявить особенности ее функционирования в различные исторические периоды, педагогический потенциал православных воспитательных традиций.

Территориальные рамки исследования включают Оренбургскую губернию (1884—1925 гг.), Оренбургский округ (1925—1934 гг.), Оренбургскую область (с 1934 г. по настоящее время). Все основные факты, приведенные в работе, относятся к территории в границах современной Оренбургской области, которая обозначена в работе как Оренбуржье.

Общую методологическую основу исследования составили: диалектический подход к изучению социокультурных процессов, базирующийся на принципах объективности и историзма, предполагающих рассмотрение анализируемых явлений в ключе причинно-следственной детерминированности. Принцип объективности строится на непредвзятой оценке фактов и событий, что находит отражение в выявлении тенденций и особенностей, рассмотрении каждого явления в его многогранности и противоречивости, изучении всех фактов в их совокупности. Принцип историзма способствует рассмотрению объекта исследования в развитии.

Философский уровень исследования базируется на положениях о диалектике общего, особенного и единичного (Г. Ф. Гегель, Н. О. Лосский), философских идеях о национальной культуре, русской душе, взаимосвязи национального и духовного (В. В. Зеньковский, И. А. Ильин).

Общенаучный уровень исследования составляют: концепция философии и методологии образования (В. В. Краевский, М. В. Богуславский, 3. И. Равкин); системный подход (В. П. Беспалько, Н. В. Кузьмина, Э. Г. Юдин).

Конкретно-научный уровень исследования: современные подходы к методологии историко-педагогических исследований (М. В. Богуславский, Е. Д. Днепров, Г. Б. Корнетов); концептуальные положения теории воспитания (Ю. К. Бабанский, Е. В. Бондаревская, В. А. Сухомлинский, К. Д. Ушинский); идеи православного воепитания (В. В. Зеньковский, И. А. Ильин, Н. В. Маслов, Н. Е. Пестов, J1. В. Сурова, Е. В. Шестун); работы по анализу православного воспитания в исторической ретроспективе (Е. Е. Голубинский, П. В. Знаменский, П. Ф. Каптерев, И. К. Смолич, Н. Д. Тальберг); идеи о необходимости возрождения православия и православного воспитания в современных условиях (В. Г. Александрова, Н. Г. Лыкова, Н. Д. Никандров, В. И. Стрижев, В. Ю. Троицкий); положения аксиологического подхода о духовно-нравственном совершенствовании личности (Б. Г. Ананьев, Б. С. Братусь, Т. И. Власова, А. Г. Здравомыслов, А. В. Кирьякова, Т. Г. Русакова, И. А. Соловцова, В. П. Тугаринов).

Источниковая база исследования: труды святых отцов педагогического и богословского характера; работы по религиозно-философской, религиозно-психологической, религиозно-педагогической проблематике; научная литература и диссертационные исследования по проблемам православного воспитания России в целом и в Оренбургской епархии в частности; указы Святейшего Синода, решения Консистории Оренбургской епархии об организации учебных заведений духовного ведомства; учебные планы, учебные программы, отчеты об учебно-воспитательной деятельности церковноприходских школ, Духовных училищ, семинарии Оренбургской губернии; журналы педагогических собраний Правления Оренбургской Духовной семинарии (1884—1917 гг.); публикации в периодической печати; документация и опыт работы Епархиальной православной гимназии имени праведного Иоанна Кронштадтского (г. Оренбург), православной гимназии имени преподобного Сергия Радонежского, Духовного училища (пос. Саракташ, Оренбургская обл.), православной школы имени святого апостола Иоанна Богослова (г. Бузулук, Оренбургская обл.).

Этапы исследования

На первом этапе (2000—2002 гг.) проведен анализ философской, исторической, психологической и педагогической литературы с целью разработки теоретико-методологических основ исследования; изучалась религиозная, статистическая, краеведческая литература; накапливался фактологический материал и определялись тема, ведущие проблемы, объект, предмет, цель исследования. Использовались методы: теоретический анализ научной литературы; историко-логический, генетический, сравнительно-сопоставительный и системный анализ.

На втором этапе (2003—2004 гг.) изучены архивные материалы, результаты диссертационных исследований, велось изучение опыта работы православных гимназий, Духовного училища Оренбургской области; был осуществлен глубокий системно-структурный анализ собранного материала и его оценка. Основные методы исследования: теоретическое моделирование, абстрагирование, аналогия, индукция и дедукция, беседы, интервьюирование, включенного наблюдения за реализацией православных воспитательных традиций.

На третьем этапе (2005—2006 гг.) проводилась корректировка разработанных теоретических положений, оформлялись материалы диссертации. Методы исследования: обобщения и систематизации материала.

Научная новизна исследования:

1. Уточнена сущность православного воспитания в России, заключающаяся в оказании педагогической помощи ребенку по интериоризации православно-христианских ценностей посредством становления его индивидуальности, раскрытия дара свободы, поиска Истины.

2. Выявлены и обоснованы периоды становления системы православного воспитания в крае (конец XIX — XX в.):

-дореволюционный (1884—1917 гг.) — зарождение и развитие православного воспитания, оформление системы православного воспитания;

- советский (1918—1990 гг.) — «замирание» системы православного воспитания;

- постсоветский (с 1991 г.) — возрождение православного воспитания в образовательной практике Оренбуржья.

3. Введены в научный оборот новые и недостаточно изученные материалы по истории становления системы православного воспитания в Оренбуржье в конце XIX — начале XX в. (отчеты по учебно-воспитательной работе церковноприходских школ, Духовной семинарии и училищ, инструкции, проекты организации воспитания в духовных учебных заведениях, протоколы заседаний Правления Духовной семинарии).

4. Определены современные тенденции возрождения православного воспитания в образовательных учреждениях Оренбуржья: усиление социальной роли православного воспитания, системное использование традиций православного воспитания в практике православных школ Оренбуржья, совершенствование содержания, форм, методов, средств воспитания в образовательных учреждениях края на основе диалога светской и православной педагогики.

Теоретическая значимость результатов исследования заключается в обогащении истории педагогики по проблеме православного воспитания в образовательных учреждениях Оренбуржья в конце XIX — XX веке за счет:

-определения социальных (общественно-экономические изменения в России, освобождение крестьян от крепостной зависимости, ориентация государства и общества на формирование религиозной личности, верной Царю и Отечеству) и педагогических (положительный опыт православного воспитания, усиление просветительской деятельности Русской Православной Церкви) предпосылок становления системы православного воспитания в Оренбуржье (конец XIX — XX в.);

- обоснования специфики системы православного воспитания в образовательных учреждениях Оренбуржья, заключающейся в ее миссионерском характере в условиях многонационального и многоконфессионального состава населения края.

Практическая значимость результатов исследования:

- систематизированы материалы, характеризующие систему православного воспитания в Оренбуржье как динамическое целое, подверженное изменениям во временном интервале (XIX—XX вв.), которые нашли отражение в учебно-методическом пособии для студентов педагогических вузов и колледжей, практических работников системы образования;

- обобщение историко-педагогического опыта системы православного воспитания в церковноприходских школах, Духовных училищах и семинарии, епархиальных женских училищах Оренбуржья (конец XIX — начало XX века) может быть использовано в общеобразовательных школах при организации учебного процесса по основам православной культуры в Оренбуржье, при усовершенствовании воспитательных систем на основе российских православных традиций, в педагогической практике православных учебных заведений, в системе повышения квалификации работников образования.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Сущность православного воспитания заключается в оказании педагогической помощи ребенку по интериоризации православно-христианских ценностей посредством становления его индивидуальности, раскрытия дара свободы, поиска Истины.

2. В становлении системы православного воспитания в Оренбуржье в конце XIX — XX веке нами выделены следующие периоды:

-дореволюционный (1884—1917 гг.) — зарождения и развития православного воспитания в образовательных учреждениях, оформления системы православного воспитания; включает три этапа (1884 — 90-е годы XIX в. — возникновение практики православного воспитания в массовой народной школе, духовных учебных заведениях; конец 90-х гг. XIX в. — 1914 г. — закрепление и обобщение положительного опыта православного воспитания; 1914—1917 гг. — расшатывание системы православного воспитания);

- советский (1918—1990 гг.) — «замирания» системы православного воспитания;

- постсоветский (с 1991 г.) — возрождения православного воспитания в образовательной практике Оренбуржья.

3. Специфика системы православного воспитания в Оренбуржье заключается в ее миссионерском характере, раскрывающемся в приобщении к ценностям православной культуры в условиях взаимодействия различных национальностей и конфессий.

4. Основными тенденциями возрождения православного воспитания школьников в Оренбуржье являются: усиление социальной роли православного воспитания; системное использование традиций православного воспитания в практике православных школ Оренбуржья; совершенствование содержания, форм, методов, средств воспитания в образовательных учреждениях края на основе диалога светской и православной педагогики.

Обоснованность и достоверность результатов исследования обеспечена следованием выбранной методологии исследования, использованием методов исследования, адекватных его объекту, предмету и задачам; использованием глубокого сравнительного анализа различных научных, литературных, газетных, статистических и особенно архивных источников, системного рассмотрения фактологического материала и интерпретацией его в сравнительно-историческом и историко-логическом аспектах.

Апробация и внедрение результатов исследования. Результаты исследования докладывались на международных и всероссийских конференциях: XIV Международных Рождественских образовательных чтениях (Москва, 2006), «Модернизация образования в российских регионах: теория и практика» (Рязань, 2004), «Качество профессионального образования: новые приоритеты, системы оценки» (Оренбург, 2005), «Воспитание в XXI веке: новые подходы, преемственность традиций, перспективы» (Оренбург, 2005); региональных научно-практических конференциях (Оренбург, Бузулук), обсуждались на заседаниях кафедры общей педагогики Оренбургского государственного педагогического университета, на педагогических советах Оренбургской Епархиальной православной гимназии имени святого праведного Иоанна Кронштадтского, в православной гимназии и Духовном училище пос. Саракташ, в Бу-зулукской православной школе, а также в дискуссиях по вопросам философии и истории образования; опубликованы в научных статьях, тезисах, коллективной монографии и учебно-методическом пособии.

Структура диссертации. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованных источников и литературы и приложений.

Заключение диссертации научная статья по теме "Общая педагогика, история педагогики и образования"

Выводы по второй главе

Одной из важнейших сторон истории русской культуры в России и, в частности, на Южном Урале является история системы православного воспитания в Оренбургском крае, на территории которого изначально проживали представители разных национальностей и конфессий, что естественным образом повлияло на становление данной системы воспитания. Ее зарождение в Оренбуржье по времени совпадает с образованием школ при церквях в Оренбургской губернии. Но деятельность первых церковных школ была кратковременной и несистематической.

В рамках нашего исследования рассмотрен временной интервал с 1884 по 2006 год. Он представлен тремя периодами, каждый из которых свидетельствует о том, что происходило накопление теоретического знания и практического опыта православного воспитания.

Первый период — 1884—1917 гг. — обозначен тремя этапами. В данный временной промежуток становление системы православного воспитания происходит под влиянием государственной политики в области образования, определившей особенность исследуемой системы — ее миссионерский характер.

На первом этапе — середина 80-х — конец 90-х годов XIX века — в контексте широкого распространения церковноприходских школ, духовных учебных заведений определялась цель воспитания в духе православия — воспитание православного христианина, преданного Царю и Отечеству. В условиях бедной материальной базы, недостатка квалифицированных кадров, скудости учебно-методической литературы внедрялись в педагогическую практику методы православного воспитания: беседа, рассказ на религиозно-нравственную тему, наказание (в том числе и физическое), личный пример, вразумление. Нравственное направление воспитания носило религиозный характер. Ведущими формами служили церковные богослужения, таинства, пост, проповедь.

На втором этапе — конец 90-х годов — 1914 г. — в воспитательной деятельности педагогов закрепляется положительный опыт православного воспитания. Система православного воспитания стабильно развивается. Осмысление ее сущности и содержания отражается в печатных изданиях коллектива педагогов семинарии. Расширяется набор методов и форм православного воспитания, использующихся в практике.

На третьем этапе — 1914—1917 гг. — происходит ухудшение материального положения учебных заведений духовного ведомства, естественным следствием которого становится расшатывание системы православного воспитания.

Второй период — 1918—1990 гг. — обозначен как период гонений на Церковь. Ослабление ее влияния на сферу образования выразилось, в частности, в том факте, что к концу 1920-х годов на территории Оренбургского края не осталось ни одного учебного заведения духовного ведомства.

В народной школе воспитательный процесс строится на основе концепции коммунистического воспитания. Но опыт православного воспитания передается из поколения в поколение через семью и Церковь.

Цель системы православного воспитания в советский период — служение христианским идеалам — конкретизировалась новыми задачами (выработка твердости воли; сохранение чистоты сердца в среде жестокости, предательства, обмана; хранение верности заповедям Христа; воспитание любви к ближнему в условиях материального притеснения, нравственного унижения). Ведущим в советский период становится принцип христоцентричности. Основными средствами воспитания — общение, религия. Личный пример как метод воспитания раскрывается в сохранении верности христианским идеалам, порой до смертного конца. Беседа ориентирована на духовно-нравственное совершенствование. Главные формы — религиозно-православные, прямого и косвенного общения.

Третий период — с 1991 г. по настоящее время — характеризуется возрождением системы православного воспитания в Оренбуржье, что стало возможно благодаря смене политического строя в стране, традициям, аккумулирующим положительный опыт православного воспитания, педагогам-энтузиастам, готовым, не обращая внимание на все препятствия, отдать свое сердце детям.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Острая проблема современности — поиск пути духовного возрождения России — актуализировала необходимость осмысления целей, задач, принципов, содержания, методов, средств и форм православного воспитания в России в историко-педагогическом аспекте. Специфика Оренбуржья как региона на границе между Европой и Азией, отличающегося тесным межэтническим взаимодействием, определила особую значимость становления системы православного воспитания в крае.

Анализ концепций воспитания позволил нам выявить специфику современного воспитания, которая заключается в его светском характере. В контексте современного подхода к воспитанию не учитывается вовлечение в воспитательный процесс духовных сил человека, что может быть восполнено посредством религиозного воспитания, носящего многоконфессиональный характер.

На протяжении веков на Руси официальной религией являлось православие. Менталитет русского народа формировался в процессе воспитания, основанного на православных ценностях.

Выявлено, что православное воспитание обладает не только общими чертами со светским воспитанием, но и имеет специфику, опосредованную православно-христианскими ценностями (вера, надежда, любовь), конфессиональным учением о человеке. В исследовании уточнена сущность православного воспитания в конце XIX - XX в. в контексте профессиональной деятельности педагога.

Анализ религиозно-философской, богословской, педагогической литературы позволил раскрыть специфику воспитания на основе православных ценностей через триаду «ученик —Истина — учитель», проявляющуюся в связях ученика, учителя, Бога.

С позиций системного подхода, православное воспитание — педагогическая система, особенности которой определяются содержанием ее компонентов: цели, задач, принципов, содержания, методов, средств и форм. Она открыта к использованию научного знания, опыта отечественной педагогической практики и не мыслится без опоры на духовный опыт святых отцов Церкви. Цель воспитания опосредована целью жизни человека — спасением души. Задачи раскрывают пошаговое достижение цели воспитания в земной жизни. Святоотеческое учение о человеке — основа принципов православного воспитания. Они носят вневременной характер и не зависят от социально-политических перемен. Содержание состоит в признании приоритета духовно-нравственного воспитания над физическим. Методы, средства и формы определяются в рамках диалога православной и светской педагогической науки.

Система православного воспитания является подсистемой воспитательных систем православно-ориентированных учебных заведений. Рассмотрение ее как динамического целого, подвергающегося изменениям во временном интервале, в контексте которых происходит развертывание нового, потребовало раскрытия содержания такой философской категории, как «становление».

В процессе исследования установлено, что православное воспитание — динамическая система, возникновение и развитие которой определяется не только личностными, духовно-ценностными ориентирами педагогов, но социально-педагогическими предпосылками:

- социальными: общественно-экономические изменения в России, освобождение крестьян от крепостной зависимости, общественно-педагогическое движение, ориентация государства и общества на формирование религиозной личности, верной Царю и Отечеству;

-педагогическими: положительный опыт православного воспитания, развитие христианской педагогики, усиление просветительской деятельности Русской Православной Церкви.

Обосновано, что становление системы православного воспитания в конце XIX — XX веке в Оренбуржье включает следующие периоды:

-дореволюционный (1884—1917 гг.) — возникновения практики и оформления системы православного воспитания;

- советский (1918—1990 гг.) — «замирания» системы православного воспитания;

-постсоветский (с 1991 г.) — возрождения православного воспитания в образовательной практике Оренбуржья.

В рамках первого периода нами выделены следующие этапы: 1) зарождения практики православного воспитания в массовой народной школе, духовных учебных заведениях (1884 г. — 90-е годы XIX в.); 2) закрепления и обобщения положительного опыта православного воспитания (конец 90-х гг. XIX в. — 1914 г.); 3) расшатывания системы православного воспитания (1914—1917 гг.);

Второй период становления системы православного воспитания (1918— 1990 гг.), обозначенный коренными изменениями в политической, экономической, духовной сферах общества, в Оренбуржье характеризовался сменой концепции воспитания в массовой школе. Опыт православного воспитания передавался подрастающему поколению посредством духовенства и семьи, которые сохранили верность истинам православия. Следовательно, даже в условиях духовного кризиса посредством личного педагогического подвига возможно сохранение воспитательного идеала.

Третий период (с 1991 г.) обозначен возрождающейся практикой православного воспитания в учебных заведениях области. Воспитание в православных школах строится на основе традиций, аккумулировавших положительный опыт православного воспитания прошлого. Они являются экспериментальными площадками по разработке концепций воспитания на основе ценностей русской культуры, которые могут быть учтены при организации воспитательного процесса в светских учебных заведениях. Коллективы учителей раскрывают проблемы эффективного использования учения как средства православного воспитания через осмысление православной направленности учебных дисциплин.

Система православного воспитания Оренбургского края как динамическое целое в конце XIX — XX веке являлась не только неотъемлемой частью общероссийской культуры, но и самостоятельным культурно-педагогическим феноменом, обладающим только ему присущей региональной спецификой. Ее становление в рассматриваемый период происходило под влиянием как общероссийских исторических, социально-экономических процессов, так и региональных особенностей образовательного процесса.

Выявлена специфика системы православного воспитания в образовательных учреждениях Оренбуржья, заключающаяся в ее миссионерском характере в условиях взаимодействия различных национальностей и конфессий.

Доказано, что становление системы православного воспитания в Оренбуржье на современном этапе характеризуется рядом основных тенденций:

- усилением социальной роли системы православного воспитания;

-системным использованием традиций православного воспитания в практике православных школ города и области;

- совершенствованием содержания, форм, методов, средств воспитания в образовательных учреждениях края на основе диалога светской и православной педагогики.

Итоги проведенного исследования позволяют судить об особой сложности проблем православного воспитания, анализ и реализация которых невозможны вне диалога Церкви и государства, Церкви и науки.

Мы полагаем, что настоящее диссертационное исследование не исчерпывает всех аспектов обозначенной проблемы. Актуальными нам представляются исследования с проведением опытно-экспериментальной работы по освоению и развитию духовно-нравственного потенциала православной педагогики в учебно-воспитательных учреждениях в масштабах города, области в контексте образовательного процесса Оренбургского края.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата педагогических наук, Дробот, Анастасия Анатольевна, Оренбург

1. Архивные материалы

2. Ведомости о состоянии церковноприходских школ и школ грамоты в пределах Оренбургской епархии за 1896 г. Государственный архив Оренбургской области (далее — ГАОО). Ф. 173 : Оренбургская духовная консистория. Оп. 3. Д. 5260.

3. Ведомости по учету церковноприходских школ грамоты по Оренбургской епархии за 1906 г. ГАОО. Ф. 173. Оп. 5. Д. 9353. Л. 1—24.

4. Дело о назначении законоучителей в церковноприходские школы Оренбургской епархии. ГАОО. Ф. 173. Оп. 3. Д. 4699.

5. Дело о неблаговидных поступках священника Мартыновского прихода Василия Фальковского по жалобе Тутинина. ГАОО. Ф. 173. Оп. 3. Д. 5665. Л. 49.

6. Дело о правилах поведения воспитанников в духовно-учебных заведениях Оренбургской епархии в 1885 г. с инструкцией Помощнику Смотрителя Уральского Духовного училища. ГАОО. Ф. 177: Оренбургская Духовная семинария. On. 1. Д. 28. Л. 11.

7. Дело о приеме воспитанников Духовного училища в Оренбургскую Духовную семинарию. ГАОО. Ф. 177. On. 1. Д. 3.

8. Дело о приеме на работу и награждении священников, деятельности Духовной семинарии, предоставлении помещений для военных госпиталей. ГАОО. Ф. 214 : Личный фонд ректора Оренбургской духовной семинарии Иосифа Кречетовича. Оп. 1.Д.47.

9. Дело о присвоении преподавателю Оренбургской семинарии П. Поздееву звания магистра Богословия. ГАОО. Ф. 177. On. 1. Д. 48. Л. 4.

10. Дело о службе учителя в церковноприходской школе Иноземцева Семена Егоровича. ГАОО. Ф. 199 : Оренбургское уездное отделение Епархиального училищного совета. On. 1. Д. 70.

11. Дело о состоянии образцовых духовных школ при семинарии. ГАОО. Ф. 177. Оп. 1.Д.31.

12. Дело об аресте воспитанников духовной семинарии за участие в первомайской маевке и об исключении учащихся из учебных заведений Оренбургской епархии за проступки. 1908 г. ГАОО. Ф. 177. On. 1. Д. 268/а.

13. Дело об определении в церковные и министерские школы учителей Закона Божьего. ГАОО. Ф. 173. Оп. 3. Д. 5852.

14. Дело об открытии в г. Оренбурге епархиального женского училища. ГАОО. Ф. 177. Оп. 1.Д.46.

15. Дело об открытии в Оренбурге Духовного училища. ГАОО. Ф. 173. Оп. 3. Д. 4004. Л. 1-41.

16. Дело об открытии Оренбургской Духовной семинарии. ГАОО. Ф. 177. On. 1.1. Д-1.

17. Дело об экскурсии воспитанников Духовной семинарии в г. Москву и Трои-це-Сергиеву Лавру. ГАОО. Ф. 177. On. 1. Д. 335. Л. 1—25.

18. Дело об экскурсии воспитанников Духовной семинарии по г. Москве. ГАОО. Ф. 177. Оп. 1.Д. 321. Л. 3—36.

19. Дело по обвинению заведующего Оренбургской регентской школы В. Сабинина в нанесении побоев ученику Н. Антипову. ГАОО. Ф. 173. Оп. 3. Д. 5910. Л. 6.

20. Докладная записка (Кречетовича) о значении и задачах народного образования. ГАОО. Ф. 214. Оп. 1.Д. 48.

21. Документы Второго Всероссийского делегатского съезда законоучителей (положения, доклады и планы церковно-школьного строительства). 24 янв. — 17 июл. 1917 г. ГАОО. Ф. 173. Оп. 5. Д. 10596. Л. 33.

22. Документы, представленные смотрителям Духовных училищ Оренбургской епархии для составления сводного отчета об их деятельности. ГАОО. Ф. 177. On. 1. Д. 297.

23. Журналы педагогического собрания Оренбургской Духовной семинарии за 1912/1913 год. ГАОО. Ф. 177. On. 1. Д. 317.

24. Журналы педагогического собрания Оренбургской Духовной семинарии за 1913/1914 год. ГАОО. Ф. 177. On. 1. Д. 328.

25. Журналы педагогического собрания Оренбургской Духовной семинарии за 1914—1915 год. ГАОО. Ф. 177. On. 1. Д. 339.

26. Информации уполномоченного совета о деятельности православных церквей. ГАОО. Ф. Р-617. On. 1. Д. 43. Л. 14.

27. Об устройстве в г. Оренбурге епархиального женского училища за 1886 и 1887 годы. ГАОО. Ф. 177. On. 1. Д. 76.

28. Открытие Духовной семинарии. Формулярный список о службе кандидата богословия учителя Уфимской Духовной семинарии Феодора Дмитровского. ГАОО. Ф. 173. Оп. 5. Д. 8670.

29. Отчет о состоянии Оренбургской епархии за 1894 г. ГАОО. Ф. 173. Оп. 3. Д. 5116.

30. Отчет о состоянии учебно-воспитательной части Оренбургской Духовной семинарии за 1917/18 учебный год. ГАОО. Ф. 177. On. 1. Д. 383. Л. 32—86.

31. Отчеты по учебно-воспитательной работе Оренбургского, Уральского и Челябинского духовного училищ. ГАОО. Ф. 177. On. 1. Д. 66.

32. Правила воспитания учащихся и приемных экзаменов в духовной семинарии. ГАОО. Ф. 177. Оп. 1.Д. 35.

33. Правила для образцовых начальных школ при духовных семинариях. ГАОО. Ф. 177. Оп. 1Д.31.

34. Протоколы педагогических собраний Правления Оренбургской духовной семинарии. ГАОО. Ф. 177. On. 1. Д. 140.

35. Протоколы педагогических собраний Правления Оренбургской Духовной семинарии по вопросу выделения помещений для двух госпиталей. ГАОО. Ф. 214. Оп. 1.Д.28.

36. Состояние Качкарской церковноприходской школы. 1893 г. ГАОО. Ф. 173. Оп.З.Д. 4935. Л. 1-4.

37. Список действующих церквей области, открытых за 1944—1948 гг. ГАОО. Ф. Р-617. On. 1. Д. 58. Л. 1—2.

38. Список церковноприходских школ всех типов, находящихся на территории Оренбургской губернии в ведении Епархиального училищного совета. ГАОО. Ф. 199. Оп. 1.Д. 209.

39. Сравнительный отчет о состоянии учебно-воспитательной части в духовных училищах Оренбургской епархии за 1903—1904 учебные годы. ГАОО. Ф. 177. On. 1. Д. 44. Л. 17—25.

40. Указания учебного комитета при Святейшем Синоде о порядке работы духовных училищ и семинарий в Оренбургской епархии. ГАОО. Ф. 177. On. 1. Д. 42.

41. Указы Св. Синода по вопросам воспитания учащихся Духовных семинарий и училищ в Оренбургской епархии. ГАОО. Ф. 177. On. 1. Д. 76.

42. Указы Св. Синода. ГАОО. Ф. 177. On. 1. Д. 4.1. Литература

43. Абраменкова, В. В. Современный ребенок в «игровой цивилизации» / В. В. Абраменкова. — М.: Даниловский благовестник, 2001. — 144 с.

44. Адрес-календарь и справочная книжка по Оренбургской губернии на 1888 г. — Оренбург: Тип. Б. Бреслина, 1887. — С. 4 — 7, CCXXVIII—CCXXIX.

45. Адрес-календарь личного состава служащих по Оренбургской губернии по всем ведомствам на 1884 год. — Оренбург : Тип. Б. Бреслина, 1884. — 170 с.

46. Актуальные проблемы образования и воспитания в свете православной культуры : материалы регион, науч.-практ. конф. — Новокузнецк : Изд-во КузГПА, 2003.— 184 с.

47. Александрова, В. Г. Влияние христианского учения на развитие гуманистической педагогической традиции XVII—XX вв. : автореф. дис. . д-ра пед. наук / В. Г. Александрова. — М., 2004. — 50 с.

48. Амфилохий (Радович), митрополит. Основы православного воспитания : сб. статей / Амфилохий (Радович). — Пермь, 2000. — 246 с.

49. Анастасиев, А. И. Религиозно-нравственное воспитание в начальной школе. Из бесед с учащими в начальных народных училищах лицами / А. И. Анастасиев. — СПб.: Училищный при Св. Синоде совет, 1905. — 64 с.

50. Андреев, В. Слово, произнесенное перед началом учебных занятий в новоот-крываемом Оренбургском епархиальном училище / В. Андреев // Оренбургские епархиальные ведомости. — Оренбург, 1889. — № 19. — С. 484—490.

51. Андреев, В. И. Педагогика : учебный курс для творческого саморазвития / В. И. Андреев. — 2-е изд. — Казань : Центр инновационных технологий, 2000. — 608 с.

52. Архиепископ Евсевий. О воспитании детей в духе христианского благочестия / Евсевий, архиепископ. — СПб., 1857.

53. Ахматов, А. Ф. Нравственность и одухотворенное образование / А. Ф. Ахма-тов // Педагогика. — 2003. — № 8. — С. 35 — 41.

54. Бабанский, Ю. К. Педагогика : учеб. пособие для студ. пед. ин-тов / Ю. К. Бабанский и др.; под ред. Ю. К. Бабанского. — 2-е изд., доп. и перераб. — М.: Просвещение, 1988, —479 с.

55. Бакин, М. Назначение и характеристика церковноприходской школы / М. Бакин // Оренбургские епархиальные ведомости. — Оренбург, 1891. — №17.

56. Безрогов, В. Г. Учитель и его ученики в текстах Нового Завета / В. Г. Безрогое // Тр. каф. педагогики, истории образования и пед. антропологии. — М.: Изд-во У РАО, 2002. — Вып. 15.—160 с.

57. Беленчук, J1. Н. История отечественной педагогики : учеб. пособие / Л. Н. Беленчук. — М.: Изд-во ПСТГУ, 2005. — 182 с.

58. Белозерцев, Е. П. О национально-государственном образовании в России / Е. П. Белозерцев // Педагогика. — 1998. — № 3. — С. 30—35.

59. Беспалько, В. П. Слагаемые педагогических технологий / В. П. Беспалько. — М., 1989.—190 с.

60. Битинас, Б. П. Введение в философию воспитания / Б. П. Битинас. — М. : Фонд духовного и нравственного образования, 1996. — 142 с.

61. Блауберг, И. В. Становление и сущность системного подхода / И. В. Блау-берг, Э. Г. Юдин. —М., 1973.

62. Болодурин, В. С. Образование и педагогическая мысль в Оренбуржье. Страницы истории (1735—1940 годы) / В. С. Болодурин : монография — Оренбург : Оренбург. кн. изд-во, 2001. — 320 с.

63. Болодурин, B.C. Становление и развитие образования и педагогической мысли в Оренбуржье (1735 — 1940 гг.): автореф. дис. . д-ра пед. наук / В. С. Болодурин. — Магнитогорск, 2001. — 50 с.

64. Борытко, Н. М. Профессиональное воспитание студентов вуза : учебно-методическое пособие / Н. М. Борытко ; науч. ред. Н. К. Сергеев. — Волгоград : Изд-во ВГИПКРО, 2004. —120 с.

65. Братусь, Б. С. Психология. Нравственность. Культура / Б. С. Братусь. — М.: Наука, 1994. —218 с.

66. Будни гимназии // Православный духовный вестник. — Саракташ, 2001. — №26. —С. 34—35.

67. В духовном училище // Православный духовный вестник — Саракташ, 2002. —№4. —С. 22.

68. В Саракташском благочинии // Православный духовный вестник. — Саракташ, 2002. —№4. —С. 2—9.

69. Василенко, Л. И. Краткий религиозно-философский словарь / Л. И. Василенко. — М.: Истина и жизнь, 2000. — 256 с.

70. Ведомость № 10. О числе учебных заведений и учащихся в Оренбургской губернии за 1893 год // Адрес-календарь и памятная книжка Оренбургской губернии на 1895 год. — Оренбург: Типо-лит. Губ. Правления, 1894.

71. Ведомость № 13. О числе учебных заведений и учащихся в Оренбургской губернии за 1909 год // Статистический обзор Оренбургской губернии за 1909 год. — Оренбург: Тип. Губ. Правления, 1910.

72. Ведомость № 15. О числе учебных заведений и учащихся в Оренбургской губернии за 1906 год // Статистический обзор Оренбургской губернии за 1906 год. — Оренбург: Тип. Губ. Правления, 1907.

73. Ведомость о числе учебных заведений и учащихся в Оренбургской губернии за 1895 год // Адрес-календарь и памятная книжка Оренбургской губернии на 1897 год. — Оренбург: Оренб. Губ. типо-лит., 1897. — С. 52—53.

74. Ведомость о числе учебных заведений и учащихся в Оренбургской губернии за 1897 год // Адрес-календарь и памятная книжка Оренбургской губернии на 1899 год. — Оренбург: Оренб. Губ. типо-лит., 1898.

75. Ведомость о числе учебных заведений и учащихся в Оренбургской губернии за 1896 год // Адрес-календарь и памятная книжка Оренбургской губернии на 1898 год. — Оренбург: Оренб. Губ. типо-лит., 1897.

76. Ведомость о числе учебных заведений и учащихся в Оренбургской губернии за 1902 год // Адрес-календарь и памятная книжка Оренбургской губернии на 1904 год. — Оренбург: Оренб. Губ. типо-лит., 1904.

77. Ведомость о числе учебных заведений и учащихся в Оренбургской губернии за 1903 год // Адрес-календарь и памятная книжка Оренбургской губернии на 1905 год. — Оренбург: Оренб. Губ. типо-лит., 1905. — С. 52—53.

78. Ведомость о числе учебных заведений и учащихся в Оренбургской губернии за 1904 год // Адрес-календарь и памятная книжка Оренбургской губернии за 1906 год. — Оренбург: Оренб. Губ. типо-лит., 1906.

79. Ведомость о числе церквей и других богослужебных зданий Оренбургской губернии за 1896 год // Адрес-календарь и памятная книжка Оренбургской губернии на 1898 год. — Оренбург: Оренб. Губернская типо-лит., 1897.

80. Ведомость о числе церквей и других богослужебных зданий Оренбургской губернии за 1902 год // Адрес-календарь и памятная книжка Оренбургской губернии на 1904 год. — Оренбург: Оренб. Губ. типо-лит., 1897.

81. Вениамин (Исупов) К юношам об истинной мудрости и истинном воспитании самих себя / Вениамин (Исупов). — СПб.: Вера и знание, 1906. — 16 с.

82. Владимир (Богоявленский), митрополит Киевский и Галицкий. Азбука православного воспитания / Владимир (Богоявленский). — М. : Аксиос, 2002. — 160 с.

83. Власова, Т. И. Теоретико-методологические основы и практика воспитания духовности современных школьников / Т. И. Власова. — Ростов-на-Дону : Изд-во РГПУ, 1999. —210 с.

84. Вопросы воспитания: системный подход / под общ. ред. Л. И. Новиковой. — М.: Прогресс, 1981. —136 с.

85. Воронов, А. М. Оренбуржье на подъеме / А. М. Воронов. — Челябинск : Юж.-Урал. кн. изд-во, 1975. — 232 с.

86. Восемь лет практики нового типа церковной школы в Оренбургской Епархии // Оренбургские епархиальные ведомости. — Оренбург, 1896. — № 22—24.

87. Воспитанники Оренбургской духовной семинарии, подвизавшиеся и подвизающиеся на поле брани во вторую Великую Отечественную войну // Оренбургские епархиальные ведомости. — Оренбург, 1917. — №10. — С. 163—167.

88. Воспитательные системы образовательных учреждений Санкт-Петербурга. Опыт, поиски, перспективы : метод, пособие / авт.-сост. Е. Н. Барышников. — СПб.: СПбГУПМ, 2003.— 199 с.

89. Гагаев, А. А. Русские философско-педагогические учения XVIII—XX вв. / А. А. Гагаев, П. А. Гагаев. — М.: Русское слово-РС, 2002. — 464 с.

90. Гершунский, Б. С. Философия образования / Б. С. Гершунекий. — М.: Моск. психол. ин-т: Флинта, 1998. — 432 с.

91. Гимназические узаконения // Православный духовный вестник. — Саракташ, 2001. —№19. —С. 32.

92. Голубинский, Е. История Русской Церкви : в 2 т. / Е. Голубинский. — М.: Крутицкое патриаршее подворье: О-во любит, церков. истории, 1997. — Т. 1. — 968 с.

93. Горин, А. Ю. Преемственность духовно-нравственных традиций в отечественной педагогике / А. Ю. Горин, С. Б. Ельцов // Образование и наука. — 1999. — № 1.

94. Горичева, Т. Взгляд русского человека, живущего на Западе / Т. Горичева // Духовно-нравственное воспитание. — 2001. — № 1. — С. 18—23.

95. Громыко, М. М. Мир русской деревни / М. М. Громыко. — М. : Молодая гвардия, 1991. —446 с.

96. Громыко, М. М. Семья и община в традиционной духовной культуре русских крестьян XVIII—XIX вв. / М. М. Громыко // Русские: семейный и общественный быт. — М.: Наука, 1989. — 336 с.

97. Даль, В. И. Толковый словарь живого великорусского языка : в 4 т. / В. И.Даль. —М.:ТЕРРА, 1995.

98. Дворецкая, М. Я. Интегративная антропология : учеб. пособие / М. Я. Дво-рецкая. — СПб.: Ин-т практ. психологии, 2003. — 611 с.

99. Дебольский, Г. С., протоиерей. Православная церковь в ее таинствах, богослужении, обрядах и требах / Г. С. Дебольский. — М.: Отчий дом, Б. г. — 528 с.

100. Джуринский, А. Н. История педагогики : учеб. пособ. для студ. педвузов / А. Н. Джуринский. — М.: ВЛАДОС, 1999. — 432 с.

101. Диалог отечественной и светской образовательных традиций: материалы Покровских образовательных чтений (12—14 окт. 2000 г.). — СПб.: РГПУ им. А. И. Герцена, 2001. — 235 с.

102. Донченко, Л. М. На уроке и вне урока. Духовные истоки воспитания / Л. М. Донченко. — М. : Славянский дом у истоков трех великих рек Волга — Днепр — Западная Двина, 2001. — 120 с.

103. Дробот, А. А. Возрождение традиций православного воспитания в конце XX — начале XXI века (на примере Оренбургской области) / А. А. Дробот // Вопросы гуманитарных наук. — М., 2006. — № 2 (23). — С. 209—211.

104. Дробот, А. А. Система православного воспитания в Оренбуржье. Этапы становления / А. А. Дробот // Вестн. Оренб. гос. ун-та. — Оренбург, 2006. — № 6. — С. 118—124.

105. Дробот, А. А. Становление системы православного воспитания в Оренбургской губернии (1884—1918 гг.) / А. А. Дробот // Педагогические науки. — М., 2006. —№2(23). —С. 15-21.

106. Духовные традиции в современной школе : материалы науч.-практ. конф. «Духовные традиции в современной школе», 5—8 марта, 1997 г. — СПб., 1997. — 158 с.

107. Егоров, С. Ф. Классическая русская педагогика XIX века: история и современность / С. Ф. Егоров // Педагогика. — 2002. — № 4. — С. 63—69.

108. Екименкова, В. М. Вера исцеляет сердца. Из опыта преподавания православной этики / В. М. Екименкова. — М.: Ковчег, 2001. — 160 с.

109. Ельницкий, К. В. О воспитании / К. В. Ельницкий. — М.: Школьная пресса, 2004. — 192 с.

110. Ельницкий, К. В. Патриотическое чувство и воспитание его / К. В. Ельницкий // Вестн. Оренб. учеб. округа. — Уфа : Электро-типо-лит. Т-ва Ф. Г. Соловьев и К0,1914. —№2, —С. 78—82.

111. Жизнеописание священномученика Макария Оренбургского / сост. В. М. Павленко-Квиткин // Православный духовный вестник. — Саракташ, 2006. — Апрель, май, июнь. — С. 7—10.

112. Жизнь пастыря в миру // Оренбургские епархиальные ведомости. — 1884. —№17. —С. 643—647.

113. Заветные мысли Высокопреосвященнейшего Иннокентия, митрополита Московского о религиозно-нравственном воспитании народа // Оренбургские епархиальные ведомости. — 1884. — № 12. — С. 522—527; № 13. — С. 557—559, № 14. — С. 587—591.

114. Загвязинский, В. И. Идеал, гармония и реальность в системе гуманистического воспитания / В. И. Загвязинский, Ш. А. Амонашвили, А. Ф. Закирова // Педагогика. — 2002. — № 7 — С. 3—10.

115. Зеньковский, В. В. Педагогика / В. В. Зеньковский. — Клин : Христианская жизнь, 2002. — 224 с.

116. Зеньковский, В. В. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии / В. В. Зеньковский. — М.: ШКОЛА-ПРЕСС, 1996. — 272 с.

117. Зеньковский, В. В. Психология детства / В. В. Зеньковский. — М.: Академия, 1996. —348 с.

118. Зеньковский, В. В. Русская педагогика в XX веке / В. В. Зеньковский // Таинственнее, чем мир. — М.: Знание, 1991. — 62 с. — (Педагогика и психология).

119. Зинченко, В. П. Деятельность. Знание. Духовность / В. П. Зинченко // Высшее образование в России. — 2003. — № 5. — С. 81—91.

120. Злобин, Ю. П. Гимназии и гимназическое образование в Оренбуржье в начале XX века / Ю. П. Злобин // Образование в Оренбуржье: история и современность : материалы науч.-практ. конф. — Оренбург, 1997. — С. 14—17.

121. Знаменский, П. В. История Русской Церкви / П. В. Знаменский. — М.: Крутицкое Патриаршее подворье, 1996. — 391 с.

122. Зобов, Ю. С. Образование в Оренбургской епархии во второй половине XIX — начале XX века / Ю. С. Зобов // Образование в Оренбуржье: история и современность : материалы науч.-практ. конф. — Оренбург, 1997. — С. 11—14.

123. Золотухина, Е. С. Советы по христианскому воспитанию детей / Е. С. Золотухина.—М., 2002. —40 с.

124. Иванова, Т. О работе Сретенских образовательных чтений в г. Оренбурге / Т. Иванова // Оренбургские епархиальные ведомости. — Оренбург, 2003. — № 3. — С. 13—14.

125. Ильин, И. А. Аксиомы религиозного опыта : в 2 т. / И. А. Ильин. — М.,1993.

126. Ильин, И. А. О воспитании в грядущей России I—III / И. А. Ильин // Духовно-нравственное воспитание. — 2005. — № 2. — С. 22—31.

127. Ильин, И. А. Путь духовного обновления / И. А. Ильин. — СПб.: Библио-полис, 2006. —448 с.

128. Ильин, И. А. Собрание сочинений. Т. 3 / И. А. Ильин. — М.: Новый город,1994. —460 с.

129. Ильин, И. А. : Наши задачи : ист. судьба и будущее России : ст. 1948— 1954 гг.: в 2 т. / И. А. Ильин. — М.: Рарог, 1992.

130. Ильин, И. А. О России / И. А. Ильин. — М., 2006. — 224 с.

131. Иоанн (Маслов), архимандрит. Преподобный Амвросий Оптинский и его эпистолярное наследие / Иоанн (Маслов). — М., 2000. — 190 с.

132. Иоанн (Маслов), схиархимандрит. Лекции по пастырскому богословию / Иоанн (Маслов). — М., 2001.— 407 с.

133. Иоанн (Маслов), схиархимандрит. Святитель Тихон Задонский и его учение о спасении: статьи разных лет / Иоанн (Маслов). — М.: Самшит-издат, 1995. — 508 с.

134. Истинные духовные запросы крестьянской среды // Оренбургские епархиальные ведомости. — 1899. — № 18. — С. 695—700.

135. Историческая записка об устройстве и открытии в городе Оренбурге епархиального женского училища, читанная 3 сентября 1889 г. в день открытия училища // Оренбургские епархиальные ведомости. — 1889. — № 19. — С. 497—506.

136. История образования и русской православной церкви / авт.-сост. М. Н. Костикова. — Белгород, 2000. — 162 с.

137. К. Д. Ушинский и русская школа. Беседы о великом педагоге / под общ. ред. Е. П. Белозерцева. — М.: Роман-газета, 1994. — 192 с.

138. Калинин, Г. Саракташ — поселок надежды / Г. Калинин // Москва. — М., 1995. —№5. —С. 134—144.

139. Каптерев, П. Ф. Детская и педагогическая психология / П. Ф. Каптерев. — М.: Моск. психол.-социал. ин-т; Воронеж: НПО «МОДЭК», 1999. — 336 с.

140. Каптерев, П. Ф. История русской педагогики / П. Ф. Каптерев. — СПб. : Алетейя, 2004. — 560 с.

141. Караковский, В. А. Воспитание? Воспитание. Воспитание! Теория и практика воспитательных систем / В. А. Караковский, JI. И. Новикова, Н. JI. Селиванова ; под ред. Н. JI. Селивановой. — 2-е изд., доп. и перераб. — М. : Пед. о-во России,2000. —256 с.

142. Карпенюк, И. А. Воспитательная система школы : пособие для руководителей и педагогов общеобраз. школ / И. А. Карпенюк, М. Б. Чернова. — Минск : Университетское, 2002. — 267 с.

143. Кирилл, митрополит Смоленский и Калининградский. Нравственные ценности православия / Кирилл, митрополит // Духовно-нравственное воспитание. —2001. — №1. — С. 8—13.

144. Кирьякова, А. В. Ориентация школьников на социально значимые ценности. Теория и диагностика : учеб. пособие по спецкурсу / А. В. Кирьякова. — Л., 1991. —84 с.

145. Коджаспирова, Г. М. Педагогика : учебник / Г. М. Коджаспирова. — М. : Гардарики, 2004. — 528 с.

146. Коджаспирова, Г. М. Педагогический словарь / Г. М. Коджаспирова, А. Ю. Коджаспиров. — М.: Academia, 2000. — 173 с.

147. Кольцова, Н. «Друзья прекрасен наш союз» / Н. Кольцова // Оренбургские епархиальные ведомости. — Оренбург, 2002. — № 12. — С. 24—26.

148. Конаржевский, Ю. А. Система. Урок. Анализ / Ю. А. Конаржевский. — Псков : ПОИПКРО, 1996. — 440 с.

149. Конаржевский, Ю. А. Что нужно знать директору школы о системах и системном подходе / Ю. А. Конаржевский. — Челябинск, 1986. — 136 с.

150. Концерт ко Дню защитника Отечества // Православный духовный вестник. — Саракташ, 2002. — № 1. — С. 22.

151. Конюхов, Д. Школьное православное образование / Д. Конюхов. — М., 1999. — 120 с.

152. Коняева, И. М. Философско-педагогические идеи И. А. Ильина в современном контексте духовно-нравственного воспитания : автореф. дис. . канд. пед. наук / И. М. Коняева. — Рязань, 2002. — 22 с.

153. Краснова, Т.П. Российские ценности и воспитание старшеклассников / Т. П. Краснова. — Сургут, 1999. — 54 с.

154. Крутицкая, Е. В. Церковноприходские школы России в конце XIX — начале XX в. / Е. В. Крутицкая : автореф. дис. канд. ист. наук. — М., 2004. — 22 с.

155. Кудаева, JI. А. Религиозно-нравственное просвещение в общеобразовательных учреждениях России / JI. А. Кудаева // Педагогика. — 1998. — № 8. — С. 69—74.

156. Кузина, Т. Ф. Занимательная педагогика народов России: советы, игры, обряды / Т. Ф. Кузина, Г. И. Батурина. — 2-е изд. — М.: Школьная пресса, 2001. —144 с.

157. Кукушин, B.C. Теория и методика воспитательной работы / B.C. Куку-шин. — Ростов-на-Дону: МарТ, 2002. — 315 с.

158. Куплетский, М. А. Заметки по теории религиозного воспитания и обучения/М. А. Куплетский. — Пг.: Тип. Д. П. Резникова, 1915. — 136 с.

159. Кураев, А. Дары и анафемы. Что христианство принесло в мир? Размышления на пороге третьего тысячелетия / А. Кураев. — М.: Изд-во Моск. подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2001. — 444 с.

160. Латышина, Д. И. Традиции воспитания детей у русского народа / Д. И. Латышина. — М.: Школьная пресса, 2004. — 128 с.

161. Левчук, Д. Г. Духовно-нравственное воспитание детей и молодежи России: комплексное решение проблемы / Д. Г. Левчук, О. М. Потаповская. — 2-е изд., доп. — М.: Планета, 2003, —68 с.

162. Лега, В. П. О христианских основаниях культуры / В. П. Лега // Православная культура. Концепции, учебные программы, библиография. — М. : Покров, 2003. —С. 21—29.

163. Летопись Обители Милосердия поселка Саракташ Оренбургской епархии. — Оренбург, 2000. — 72 с.

164. Лихачев, А. Е. Нравственное разложение и православие / А. Е. Лихачев // Педагогика. — 1999. — № 6. — С. 114—118.

165. Лихачев, Д. С. О национальном характере русских / Д. С. Лихачев // Вопр. философии.—1990. —№4. —С. 17—19.

166. Личный состав служащих в духовно-учебных заведениях Оренбургской епархии в начале 1907/8 учебного года // Оренбургские епархиальные ведомости. — 1907. — Приложение к № 39. — С. 1—2.

167. Лобанов, В. П. Воспитательная система сельской школы: моделирование и развитие / В. П. Лобанов : монография. — Новосибирск : Изд-во НИПКиПРО, 2002. —124 с.

168. Лоргус, А. Православная антропология : курс лекций. Вып. 1 / А. Лор-гус. — М.: Граф-Пресс, 2003. — 216 с.

169. Лосский, Н. О. История русской философии / Н. О. Лосский. — М.: Прогресс, 1994. —456 с.

170. Лосский, Н. О. Мир как осуществление красоты : Основы эстетики / Н. О. Лосский. — М.: Прогресс-традиция, 1998. — 412 с.

171. Луначарский, А. В. Религия и просвещение / А. В. Луначарский. — М. : Сов. Россия, 1985. —437 с.

172. Лыкова, Н. Г. Возможности православного воспитания в формировании духовно-нравственных ценностей учащихся : автореф. дис. . канд. пед. наук / Н. Г. Лыкова. — Тюмень, 2003. — 22 с.

173. Любан, Т. Н. Христианско-педагогическая антропология В. В. Зеньковского в современном контексте : автореф. дис. . канд. пед. наук / Т.Н. Любан. — М., 1999.—15 с.

174. Магдалина, сестра. Мысли о детях в Православной Церкви сегодня / Магдалина ; пер. с англ.; отв. ред. Н. В. Сахарова. — М., 1993. — 49 с.

175. Макарий (Невский М. А.), митрополит Московский и Коломенский. О христианской жизни и воспитании: слова и беседы по миссионерскому делу / Макарий (Невский). — Сергиев Посад: Тип. Свято-Троице-Сергиевой Лавры, 1914. — 243 с.

176. Маслов, Н. В. Православное воспитание как основа русской педагогики / Н. В. Маслов. — М.: Самшит-издат, 2006. — 504 с.

177. Медведков, А. П. Краткая история русской педагогики / А. П. Медвед-ков. — СПб.: Издание Я. Бенемакова и К0,1913. — 188 с.

178. Методика воспитательной работы : учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений / под ред. В. А. Сластенина. — М.: Академия, 2004. — 144 с.

179. Мещерякова, И. А. Соборность как идея воспитания личности / И. А. Мещерякова, Л. П. Назарова // Инновационные процессы в педагогике. — СПб., 2002. — Вып. 2. —С. 176—179.

180. Михайловский, В. Я. Начальное обучение православной вере / В. Я. Михайловский. — СПб.: Тип. В. Безобразова и К0, 1876. — 88 с.

181. Мишучков, А. А. Подвиг веры / А. А. Мишучков // Православный духовный вестник. — Саракташ, 2006. — Апрель, май, июнь. — С. 28—38.

182. Модзалевский Л. Н. Очерк истории воспитания и обучения с древнейших до наших времен / Л. Н. Модзалевский. — СПб.: Я. А. Исаков, 1866. — Ч. 1—2.

183. Мороз, А. Образ русской школы / А. Мороз, В. С. Безрукова. — СПб.: Са-тисъ, 2002.—160 с.

184. Москвина, А. В. Возвращаясь к Зеньковскому / А. В. Москвина // Педагогика. — 2002. — № 5. — С. 109—111.

185. Москвина, А. В. Мир детства в контексте российских традиций воспитания / А. В. Москвина // Теория и практика формирования культуры детей и подростков. Вестн. Ин-та культуры детства / ЧГАКИ. — Челябинск, 2004. — Вып. 1. — С. 65—72.

186. Мудрик, А. В. Введение в социальную педагогику / А. В. Мудрик. — М. : Ин-т практ. психол., 1997. — 365 с.

187. Мученики, исповедники и храмы Оренбургской епархии XX века / сост. прот. Н. Е. Стремский. — Саракташ, 1998. — Кн. 1. — 372 с.

188. Мученики, исповедники и храмы Оренбургской епархии XX века / сост. прот. Н. Е. Стремский. — Саракташ, 1999. — Кн. 2. — 413с.

189. Наличный состав лиц, служащих в духовных учебных заведениях оренбургской епархии, в начале 1899—1900 учебного года // Оренбургские епархиальные ведомости. — 1899. — Приложение к № 20.

190. Наставление приходским священникам о церковном обучении детей вере и благочестию // Оренбургские епархиальные ведомости. — 1886 — № 10. — С. 379—387.

191. Национальная доктрина образования в Российской Федерации // Народное образование. — 2000. — № 2. — С. 14—18.

192. Невский И. Михайловская второклассная школа Оренбургского уезда // Оренбургские епархиальные ведомости. — 1899. — № 17. — С. 649—652.

193. Никандров, Н. Д. Русское православие и российская национальная идея / Н. Д. Никандров. — М., 1999. — 11 с.

194. Никифоров, Ю. Б. Будь крепок духом и телом. Православный взгляд на физическую культуру / Ю. Б. Никифоров. — М. : Изд-во Душепопечительского Право-слав. Центра св. прав. Иоанна Кронштадтского, 2003. — 320 с.

195. Никольский С. 25-летие начальной церковной школы // Оренбургские епархиальные ведомости. — 1909. — № 27—28.

196. Никольский С. Церковные школы в Оренбургской епархии за последнее десятилетие (1895—1899) // Оренбургские епархиальные ведомости. — Оренбург, 1901. —№5.

197. Никольский, П. В. О взаимоотношениях православной церкви и русского государства / П. В. Никольский. — Киев : Тип. Киево-Печерской Успенской Лавры, 1909.— 15 с.

198. Ничипоров, Б. В. Введение в христианскую психологию / Б. В. Ничипо-ров. — М.: Школа-Пресс, 1994. — 192 с.

199. Новейший философский словарь / сост. А. А. Грицанов. — Минск : Изд. В. М. Скакун, 1998. —896 с.

200. Новикова, Л. И. Основы создания воспитательных систем / Л. И. Новикова // Воспитательная система в школе. — М., 2004. — № 1. — С. 15—21.

201. О семье и воспитании : в 2 т. — СПб.,; М., 2002. — 640 с.

202. Ожегов, С. И. Толковый словарь русского языка. / С. И. Ожегов, Н. Ю. Шведова ; Рос. акад. наук, Ин-т рус. яз. им. В. В. Виноградова. — М. : Азбуковник, 1999. —944 с.

203. Оренбургская Духовная Семинария // Оренбургские епархиальные ведомости.—1914.—№ 8.—С. 157—154,193—199.

204. Освящение домовой церкви // Оренбургские епархиальные ведомости. — 1884. —№ 17. —С. 642-643.

205. Освящение церкви при Оренбургском духовном училище // Оренбургские епархиальные ведомости. — 1886. — № 19. — С. 738 — 740.

206. Осипов А. И. Путь разума в поисках истины / А. И. Осипов. — М.: Изд-во Братства во имя св. блгв. князя Александра Невского, 1999?. — 384 с.

207. Осипов О. В. Церковноприходские школы Оренбургской епархии (1864— 1917 гг.): автореф. дис. канд. ист. наук / О. В. Осипов. — Челябинск : Челяб. гос. ун-т, 2002. —24 с.

208. Основы православия в системе регионального образования : материалы обл. семинара духовенства и пед. работников образов, учреждений, прошедшего с 24.11.97 — 29.11.97. — Оренбург, 1998. — 32 с.

209. Открытый урок // Православный духовный вестник. — Саракташ, 2002. — №1. —С. 27—28.

210. Отцы, матери, дети. Православное воспитание и современный мир. — М.: Изд-во Моск. Подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2001. — 460 с.

211. Отчет епархиального наблюдателя об учебно-воспитательном состоянии церковных школ в епархии в 1911—1912 учебном году / сост. А. Холмогоров // Оренбургские епархиальные ведомости. — 1913. — № 2—6.

212. Отчет о состоянии 2-го Епархиального училища в г. Челябинске Оренбургской епархии в учебно-воспитательном отношении за 1912—1913 учебный год // Оренбургские епархиальные ведомости. — 1914. — № 9. — С. 101—107, 117—121; №15. — С. 163—167.

213. Отчет о состоянии Оренбургского Епархиального женского училища в учебно-воспитательном отношении за 1906/7 учебный год. — Оренбург : Тургайская областная типо-лит., 1908. — 28 с.

214. Отчет о состоянии Оренбургского Епархиального женского училища в учебно-воспитательном отношении за 1912—1913 учебный год // Оренбургские епархиальные ведомости. — 1914. — № 6—7. — С. 65—72.

215. Отчет о состоянии учебно-воспитательной части в Оренбургском епархиальном женском училище в 1899—1900 учебном году // Оренбургские епархиальные ведомости. — 1901. — № 1—4.

216. Отчет о состоянии церковноприходских школ Оренбургской епархии за время от 9-го числа октября 1884 по 1-е марта 1896 года // Оренбургские епархиальные ведомости. — 1886. — № 11. — С. 401 —404.

217. Отчет о состоянии церковно-школьного дела в Оренбургской епархии за 1891—1892 г. — Оренбург: Типо-лит. Б. Бреслина, 1894. — 62 с.

218. Отчет о состоянии церковно-школьного дела в Оренбургской епархии за 1893—1894 учебный год. — Оренбург: Консистория, 1895. — 88 с.

219. Отчет о состоянии церковных школ Оренбургской епархии в 1902—1903 учебном году // Оренбургские епархиальные ведомости. — 1904. — № 3, 5, 7— 8, 10.

220. Отчет о состоянии церковных школ Оренбургской епархии в 1904—1905 учебном году // Оренбургские епархиальные ведомости. — 1906. — № 10—14.

221. Отчет о состоянии школ церковноприходских и грамоты Оренбургской епархии в 1898 г. // Оренбургские епархиальные ведомости. — 1899. — № 18. — С. 167—178; № 21. — С. 225—236; № 23. — С. 253-269.

222. Отчет о состоянии школ церковноприходских и грамоты в Оренбургской епархии в 1900 г. // Оренбургские епархиальные ведомости. — 1901. — № 20.

223. Отчет о состоянии школ церковноприходских и грамоты в Оренбургской епархии в 1901 г. — Оренбург: Б. и., 1902. — 73 с.

224. Отчет оренбургского епархиального наблюдателя об учебно-воспитательном состоянии церковных школ Оренбургской епархии за 1912—13 учебный год // Оренбургские епархиальные ведомости.— 1914. — № 16—17. — С. 181—186.

225. Павленко-Квиткин, В. М. Жизнь на волоске. Отрывки из биографического очерка / В. М. Павленко-Квиткин // Православный духовный вестник. — Саракташ, 2006. — Апрель, май, июнь. — С. 18—22.

226. Певницкий, В. Ф. Религия и воспитание / В. Ф. Певницкий. — Киев : Тип. Г. Т. Корчак-Новицкого, 1881. — 47 с.

227. Педагогика : учеб. пособие / под общ. ред. В. Г. Рындак. — М. : Высшая школа, 2006. —438 с.

228. Педагогические курсы для учащихся в церковных школах Оренбургской епархии в 1899 г. // Оренбургские епархиальные ведомости. — 1899. — № 124. — С. 924—928.

229. Педагогический словарь-справочник : учеб.-метод. пособие для самост. работы студ. и аспирантов. Ч. 1 / авт.-сост. А. И. Вотникова, Т. JI. Кремнева. — Тамбов : Изд-во Тамбов, ун-та, 2000. — 51с.

230. Педагогический энциклопедический словарь / под ред. Б. М. Бим-Бада. — М.: Большая советская энциклопедия, 2002. — 528 с.

231. Пестов, Н. Е. Современная практика православного благочестия : в 2 т. / Н. Е. Пестов — СПб.: Статис, 1999.

232. Петракова, Т. И. Сердечность воспитания / Т. И. Петракова // Педагогика. — 2004. — № 7. — С. 34—37.

233. Пирогов — хирург и христианин // Светлячок. — Оренбург, 2003. — №1. — С. 32—33.

234. Пирогов, Н. И. Избранные педагогические сочинения / сост. А. Н. Алексюк, Г. Г. Савенок. — М.: Педагогика, 1985. — 496 с.

235. Пирогов, Н. И. Образование и воспитание // Светлячок. — Оренбург,2003. —№1. —С. 33—34.

236. Плеханов, Е. А. Российская приходская школа 60—80 гг. XIX в. / Е. А. Плеханов // Педагогика. — 2004. — № 8. — С. 69—80.

237. По вопросу об устройстве помещений для церковноприходских школ // Оренбургские епархиальные ведомости. — 1887. — № 22.

238. Победоносцев, К. Смотреть внутрь, сквозь ошибки. «Ученье и учитель». Педагогические заметки / К. Победоносцев // Духовно-нравственное воспитание. —2004. —№3. —С. 21—33.

239. Победоносцев, К. Ввести его в область правды. Воспитание характера в школе / К. Победоносцев // Духовно-нравственное воспитание. — 2004. — № 4. — С. 40-46.

240. Поздеев П. Краткая историческая записка об Оренбургской епархии и учреждении для нее Духовной семинарии в г. Оренбурге // Оренбургские епархиальные ведомости. — 1884. — № 18. — С. 679—690.

241. Поздеев, П. Мысли Н. И. Ильминского о религиозном воспитании детей, а также о начальном обучении вообще и иноверцев России в частности / П. Поздеев // Оренбургские епархиальные ведомости. — 1884. — № 9. — С. 360—392.

242. Покровский, В. Десятилетие (1885—1895) церковноприходских школ Оренбургской епархии (Историко-статистический очерк) / В. Покровский // Оренбургские епархиальные ведомости. — 1896. — № 22. — С. 681—692; № 24. — С. 777—778; 1897. —№3. —С. 126—134.

243. Посещение Третьяковкой галереи // Православный духовный вестник. — Саракташ, 2002. — № 1. — С. 29—30.

244. Поучение в день преподобного Феодора Освященного, в храмовый праздник Оренбургского духовного училища (16 мая) // Оренбургские епархиальные ведомости. — 1887. — № 13. — С. 500—503.

245. Правила о приеме учащихся в Оренбургскую Духовную семинарию, извлеченные из семинарского устава и распоряжений Священного Синода // Оренбургские епархиальные ведомости. — 1886. — № 14. — С. 514—515.

246. Правила о церковноприходских школах // Оренбургские епархиальные ведомости.— 1884. — № 15—16. — С. 603—607.

247. Правила, определяющие прядок и образ жизни воспитанников Оренбургской Духовной семинарии, рассмотренные Педагогическим Собранием Правления семинарии и утвержденные Его Преосвященством. — Оренбург : Тип. А. Н. Курганского, 1909. —36 с.

248. Православие и образование : материалы обл. конф. «Православные традиции в формировании российской школы». — Оренбург, 1996. — 58 с.

249. Православие и педагогика: традиции и современность : сб. лекций и докладов. — Владимир : ВГПУ, 2000. — 128 с.

250. Православие и традиционная народная культура : сб. докладов. — М.: Отдел Религиозного Образования и Катехизации, 2005. — 280 с.

251. Преподобный Иоанн. Лествица / Преподобный Иоанн. — Сергиев Посад : Тип. Св.-Тр. Сергиевой Лавры, 1908. — 274 с.

252. Программы учебных предметов для церковноприходских школ // Оренбургские епархиальные ведомости. — 1896. — Приложение к № 19.

253. Рачинский, С. А. Сельская школа : сб. статей / сост. J1. Ю. Стрелкова. — М.: Педагогика, 1991. — 176 с.

254. Рачинский, С. А. О воспитании: Золотой фонд педагогики / авт.-сост. J1. Ю. Стрелкова. — М.: Школьная пресса, 2004. — 192 с.

255. Региональная этнокультурная политика, межэтнические и этноконфессио-нальные отношения в Оренбуржье : ежегодный доклад. 2004 г. — Оренбург : Изд. центр ОГАУ, 2005. —63 с.

256. Религиозное образование в государственной школе : проблемы правового регулирования // Оренбургские епархиальные ведомости. — Оренбург, 2002. — №11. —С. 28—30.

257. Рубинштейн, С. J1. Основы общей психологии / С. J1. Рубинштейн. — М., 1946. —596 с.

258. Руководство детям как стоять при отправлении Божественной литургии и молиться во время оной. — СПб.: Тип. К. Вингибера, 1833. — 60 с.

259. Руководство к домашнему религиозно-нравственному христианскому воспитанию детей. — М.: Отчий дом, 2001. — 160 с.

260. Русакова, Т. Г. Урок изобразительного искусства в начальной школе : учеб. пособие для вузов / Т. Г. Русакова. — Оренбург: Изд-во ОГПУ, 2004. — 111 с.

261. Русская православно-ориентированная школа / сост. и науч. ред. С. Ф. Иванова.—М., 1999. —255 с.

262. Рындак, В. Г. Методологические основы образования : учеб. пособие к спецкурсу / В. Г. Рындак. — Оренбург, 2000. — 192 с.

263. Рязанцева, Н. П. Теоретико-педагогическая модель построения народной школы С. И. Миропольского / Н. П. Рязанцева // Вестник Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного Университета. Педагогика. Психология. — М. : Изд-во ПСТГУ, 2005. —С. 23—49.

264. Савицкий, Г. В. Начальное народное образование на Южном Урале и в Северо-Западном Казахстане в 1850—1917 годах : автореф. дис. . канд. ист. наук / Г. В. Савицкий. — Оренбург, 2004. — 24 с.

265. Садовский, В. Н. Основания общей теории систем / В. Н. Садовский. — М., 1978. — 126 с.

266. Салтанов, Е. Н. Трудовое и нравственное воспитание в педагогике К. Д. Ушинского / Е. Н. Салтанов // Педагогика. — № 4. — 2004. — С. 56 — 62.

267. Светское образование и православное воспитание : материалы Всерос. конф. / под ред. К. И. Василькова, Н. И. Пономаревой. — СПб.: Школа народного искусства имени Александры Федоровны, 1999. — 166 с.

268. Святитель Лука (Войно-Ясенецкий). Наука и религия / Святитель Лука (Войно-Ясенецкий). — Ростов-на-Дону : Троицкое слово, 2001. — 320 с.

269. Святитель Тихон Задонский. Духовный посох. Избранные места из трудов архипастыря / сост. А. Худошин. — М., 2003. — 574 с.

270. Святитель Феофан Затворник. Начертание христианского нравоучения / Святитель Феофан Затворник. — М.: Лепта, 2005. — 752 с.

271. Святитель Феофан Затворник. Письма о вере и жизни / Святитель Феофан Затворник. — М.: Правило веры, 1999. — 512 с.

272. Святитель Феофан Затворник. Письма о христианской жизни. Поучения / Святитель Феофан Затворник. — М.: Правило веры, 1997. — 446 с.

273. Святитель Феофан Затворник. Путь ко спасению. Краткий очерк аскетики / Святитель Феофан Затворник. — М.: Благовест, 2001. — 368 с.

274. Святитель Феофан Затворник. Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться? / Святитель Феофан Затворник. — М.: Сестричество во имя прмч. Великой Княгини Елисаветы, 2001. — 416с.

275. Святой праведный Иоанн Кронштадтский. Воспоминания самовидцев / Иоанн Кронштадтский ; сост. Т. И. Орнатская и др. — М.: Отчий дом, 2004. — 782 с.

276. Святой праведный Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе : в 2 т. / Иоанн Кронштадтский. — М. : Изд-во Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1991.

277. Святоотеческое наследие и воспитание юношества. — М., 2005. — 144 с.

278. Середович, А. Церковность как особый дух и цель, коими должно определяться построение всего курса преподавания Закона Божия в средних учебных заведениях / А. Середович. — Житомир : Электротип. X. М. Швеца, 1913. — 23 с.

279. Сиземская, И. Н. Идеи воспитания в русской философии, XIX — нач. XX в. / И. Н. Сиземская, J1. И. Новикова — М.: Росспэн, 2004. — 269 с.

280. Сластенин, В. А. Педагогика : учеб. пособие для студ. пед. учеб. заведений / В. А. Сластенин, И. Ф. Исаев, А. И. Мищенко, Е. Н. Шиянов. — 3-е изд. — М.: Школа-пресс, 2000. — 512 с.

281. Слободчиков, В. И. Основы психологической антропологии. Психология человека. Введение в психологию субъективности : учеб. пособие для вузов / В. И. Слободчиков, Е. И. Исаев. — М.: Школа-Пресс, 1995. — 384 с.

282. Словарь терминов по сравнительной педагогике и истории педагогической мысли. — Пятигорск: Изд-во ПГЛУ, 1998. — 94 с.

283. Слово ректора на открытие семинарии // Оренбургские епархиальные ведомости. — 1884. — № 18. — С. 676.

284. Смолич, И. К. История Русской Церкви. 1700—1917. — Кн. 8, ч. 2 / И. К. Смолич. — М. : Изд-во Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1997. — 800 с.

285. Современные педагогические течения / сост. П. Ф. Каптерев и А. Ф. Музы-ченко. — М.: Польза: В. Антик и К0,1913. — 220 с.

286. Современный словарь по педагогике / сост. Е. С. Рапацевич. — Мн. : Современное слово, 2001. — 928 с.

287. Соколов, М. И. Религиозное обучение в народной школе / М. И. Соколов. — Б. м.: Лит. Иконникова, 1891. — 60 с.

288. Соколов, Д. П. Беседы с детьми о вере и нравственности христианской. Ч. 1—2 / Д. П. Соколов. — СПб.: Типо-лит. И. Паульсона и К0, 1865.

289. Сокровищница духовной мудрости. Выписки из творений святых отцов, составленные в соответствии с годовым кругом евангельских чтений / сост. прот. Михаил Нейгом. — М.: Русь, 2002. — 732 с.

290. Соловцова, И. А. Духовное воспитание школьников: проблемы, перспективы, технологии : учеб.-метод. пособие для педагогов и студентов / И. А. Соловцова ; под ред. Н. М. Борытко. — Волгоград : Изд-во ВГИПКРО, 2004. — 160 с.

291. Соловьев, И. А. Педагогическая деятельность С. А. Рачинского и классовый подход к его оценке / И. А. Соловьев // Советская педагогика. — 1981. — № 9. — С. 119—123.

292. Список церковноприходских школ Оренбургской епархии с подробными сведениями о состоянии этих школ за 1886—1887 учебный год // Оренбургские епархиальные ведомости. Оренбург, 1889. — Приложение к № 2. — С. 1—37.

293. Степанов, Е. Н. Педагогу о современных подходах и концепциях воспитания / Е. Н. Степанов, JI. М. Лузина. — М.: Сфера, 2002. — 160 с.

294. Стрелкова, А. С. А. Рачинский / А. Стрелкова // Советская педагогика. — 1988. —№5. —С. 102—108.

295. Стремский, Н. Дивны дела Божии / Н. Стремский // Православный духовный вестник. — Саракташ, 1999. — № 1. — С. 2—4.

296. Судаков, Г. В. Педагогические заповеди епископа Игнатия (Брянчанино-ва) / Г. В. Судаков // Проблемы теории и методики обучения. — М., 2003. — № 3. — С. 92—95.

297. Сурова, Л. В. Методика православной педагогики / Л. В. Сурова. — Клин : Христианская жизнь, 2000. — 64 с.

298. Сурова, Л. В. Искание высот : сб. статей по вопросам духовного воспитания и развития личности / Л. В. Сурова. — Клин : Христианская жизнь, 2004. — 160 с.

299. Сурова, Л. В. Православная школа сегодня : кн. для учащихся и учащих / Л. В. Сурова. — Владимир : Изд-во Владимирской епархии, 1999. — 495 с.

300. Судоргина, Т. Не доставало духовной семинарии / Т. Судоргина // Оренбургские епархиальные ведомости. — Оренбург, 2003. — № 4. — С. 17—19.

301. Сухомлинский, В. А. Избранные педагогические сочинения : в 3 т. / В. А. Сухомлинский. — М., 1981.

302. Тальберг, Н. История Русской Церкви / Н. Тальберг. — М.: Изд-во Сретенского монастыря, 1997. — 924 с.

303. Тарасова, С. И. Духовное воспитание детей в русской народной педагогике : автореф. дис. канд. пед. наук/С. И. Тарасова. — Белгород, 2003. — 24 с.

304. Торжество открытия Оренбургского епархиального женского училища и освящение храма при нем // Оренбургские епархиальные ведомости. — 1889. — №19. —С. 494-496.

305. Троицкий, В. Ю. Духовность слова / В. Ю. Троицкий. — М. : ИТРК, 2001.—184 с.

306. Троицкий, В. Ю. Национальные духовные традиции и будущее российского образования / В. Ю. Троицкий // Педагогика. — 1998. — № 2. — С. 3—8.

307. Тягунов, Я. Христианский взгляд на мир и человека : кн. для народа и учеников начальных училищ, достигших сознательного чтения / Я. Тягунов. — СПб. : Тип. В. Безобразова и К0, 1876. — 372 с.

308. Уминский, А. Проблемы православной гимназии / А. Уминский // Светлячок. — Оренбург, 2003. — № 1. — С. 23—27.

309. Устав епархиальных женских училищ с приложениями. — СПб.: Синодальная типография, 1905. — 60 с.

310. Устав православного Духовного училища // Оренбургские епархиальные ведомости. — 1884. — № 21. — С. 780—795.

311. Уставы и штаты православных Духовных семинарий и училищ // Оренбургские епархиальные ведомости. — 1884. — № 20. — С. 726—780.

312. Ухтомский, А. О радости в подражании святыни / А. Ухтомский // Духовно-нравственное воспитание. — 2004. — № 3. — С. 19—20.

313. Ушинский, К. Д. Избранные педагогические сочинения : в 2 т. / К. Д. Ушинский ; под ред. В. Я. Струминского. — М.: Гос. учеб.-пед. изд-во Мин-ва просвещения РСФСР, 1954.

314. Фаермарк, Д. С. Задача пришла с картины / Д. С. Фаермарк. — М. : Наука, 1974. — 160 с.

315. Федоров, В. Ф. Что такое православие? / В. Ф. Федоров // Православие: pro et contra. Осмысление роли Православия в судьбе России со стороны деятелей русской культуры и Церкви. — СПб. : Изд-во Рус. Христиан, гуманитарного ин-та, 2001. —791с.

316. Филиппович, Г. И. Годичный акт в Оренбургской Духовной семинарии 8 июня 1914 года / Г. И. Филиппович // Оренбургские епархиальные ведомости. — 1914. — № 22—23. — С. 426—434.

317. Философский словарь / под общ. ред. А. П. Ященко — Ростов-на-Дону : Феникс, 2004. —560 с.

318. Философский энциклопедический словарь / гл. ред. J1. Ф. Ильичев и др.. — М.: Советская энциклопедия, 1983. — 840 с.

319. Франк, С. JI. Взращивание добра / С. Л. Франк // Духовно-нравственное воспитание. —2001. —№ 1, —С. 14—17.

320. Франк, С. JI. Реальность и человек / С. JI. Франк. — СПб. : Изд-во Рус. Христиан, гуманитарного ин-та, 1997. — 448 с.

321. Франкл, В. Человек в поисках смысла / В. Франкл. — М., 1990.

322. Харламов, И. Ф. Педагогика / И. Ф. Харламов. — М. : Высш. школа, 1990. —576 с.

323. Хрестоматия по истории школы и педагогики в России (до Великой Октябрьской социалистической революции): учеб. пособие для студентов пед. ин-тов / сост. и авт. ввод, очерков С. Ф. Егоров. — 2-е изд., перераб. — М. : Просвещение, 1986. —432 с.

324. Христианское воспитание детей. — М.: Синодальная типография, 1905. —72 с.

325. Христианство и мир : материалы Всерос. науч.-практ. конф. «Христиан-ство-2000». — Самара, 2001. — 832 с.

326. Христианство : энциклопедический словарь : в 3 т. / гл. ред. С. С. Аверин-цев. — М.: Большая Российская Энциклопедия, 1995.

327. Церковно-приходская школа. — Киев : Тип. С. В. Кульженко, 1890. — Кн. 1-6.

328. Ципин, В. История Русской Православной Церкви. 1917—1990 / В. Ци-пин — М.: Моск. Патриархия : Хроника, 1994. — 252 с.

329. Циркуляры по Оренбургскому учебному округу. Октябрь и ноябрь. — Оренбург: Типо-лит. И. И. Евфимовского-Мировицкого, 1904. — № 10,11. — 512 с.

330. Чижов, П. Приход Михаило-Архангельской церкви села Гнездовки Оренбургского уезда / П. Чижов // Оренбургские епархиальные ведомости. — 1899. — №16. —С. 618-625.

331. Чтецам и певцам // Оренбургские епархиальные ведомости. — 1886. — №13. — С. 498—502.

332. Чурсина, Э. А. Православное воспитание как духовная традиция отечественной педагогики : автореф. дис. канд. пед. наук / Э. А. Чурсина. — Елец, 2001. — 24 с.

333. Шамова, Т. И. Воспитательная система школы: сущность, содержание, управление / Т. И. Шамова, Г. Н. Шибанова. — М.: ЦГЛ, 2003. — 220 с.

334. Шестун, Е. Жизнь — это богоугождение / Е. Шестун. — Самара, 2002. —84 с.

335. Шестун, Е. Основные проблемы современной школы / Е. Шестун. — Самара, 2001. —52 с.

336. Шестун, Е. Православная педагогика / Е. Шестун. — М., 2001. — 560 с.

337. Шестун, Е. Православная педагогика как система духовно-нравственного становления личности / Е. Шестун // Воспитательная работа в школе. — 2004. — №1. —С. 27—30.

338. Шестун, Е. Православная школа / Е. Шестун. — Самара : Самарский дом печати, 2004, —268 с.

339. Шеховская, Н. Л. К. Д. Ушинский и Н. А. Бердяев: духовность как нравственная основа личности / Н. Л. Шеховская // Педагогика. — 2002. — № 5. — С. 77— 82.

340. Шилова, М. И. Черты национального характера: российский вариант / М. И. Шилова, Н. И. Малиновская // Педагогика. — 2002. — № 8. — С. 24—28.

341. Школа благовестия // Православный духовный вестник. — Саракташ,2001. —№26. —С. 30—31.

342. Школа как воспитательная система : науч.-метод. материалы в помощь руководителям школ / под ред. А. В. Гаврилина. — М., 1992. — 62 с.

343. Школа православного воспитания / сост. А. Н. Стрижев. — М.: Паломник, 1999. —576 с.

344. Щуркова, Н. Е. Воспитание: новый взгляд с позиции культуры / Н. Е. Щур-кова. —М., 1997. —225 с.

345. Щуркова, Н. Е. Диалогичность воспитания / Н. Е. Щуркова // Воспитание школьников. — 1996. — № 3. — С. 8—11.

346. Этические альтернативы. Словарь учителя. — М. : Народный учитель,2002. —48 с.

347. Этническая педагогика. — Астрахань : АГПИ, 1995. — 274 с.

348. Юбилейное чествование ректора Оренбургской Духовной семинарии Ф. А. Дмитровского 25-летней службы в должности. // Оренбургские епархиальные ведомости. — 1907. — № 39. — С. 766-774; № 40-41. — С. 789-801.

349. Юркевич, П. Д. Курс общей педагогики с приложениями / П. Д. Юрке-вич. — М., 1869.

350. Юркевич, П. Д. Самые светлые черты невинности человека / П. Д. Юркевич // Духовно-нравственное воспитание. — 2004. — № 4. — С. 47—68.

351. Ященко, Р. В. Развитие церковно-приходских школ в России (вторая половина XIX — начало XX века): автореф. дис. канд. ист. наук/ Р. В. Ященко. — Волгоград, 2005. — 24 с.