Воспитание достоинства личности ученика в образовательном процессе школы

Чуб, Ольга Ивановна

Темы диссертаций по педагогике » Общая педагогика, история педагогики и образования

автореферат и диссертация по педагогике 13.00.01 для написания научной статьи или работы на тему: Воспитание достоинства личности ученика в образовательном процессе школы

Автореферат

Автор научной работы: Чуб, Ольга Ивановна
Ученая степень: кандидата педагогических наук
Место защиты: Москва
Год защиты: 2007
Специальность ВАК РФ: 13.00.01

Диссертация

Автореферат диссертации по теме "Воспитание достоинства личности ученика в образовательном процессе школы"

На правах рукописи

Чуб Ольга Ивановна

Воспитание достоинства личности ученика в образовательном процессе школы

13 00 01 - общая педагогика, история педагогики и образования

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

Москва - 2007

003177737

Работа выполнена на кафедре высшей педагогики факультета педагогики и психологии в Московском педагогическом государственном университете

Научный руководитель

доктор педагогических наук, профессор

Щуркова Надежда Егоровна

Официальные оппоненты

доктор педагогических наук, профессор

Демакова Ирина Дмитриевна

кандидат педагогических наук, профессор

Гликман Иосиф Залманович

Ведущая организация: Московский гуманитарный университет

Защита состоится <g$>> _ 2008 г в__часов на заседании

диссертационного совета Д 212 15411 при Московском педагогическом государственном университете по адресу 127051, Москва, Малый Сухаревский переулок д 6

С диссертацией можно ознакомится в библиотеке МПГУ по адресу 119992, Москва, ул Малая Пироговская, д 1

JA &

Автореферат разослан« ЛУ» л-__2007 г

Ученый секретарь г\

диссертационного совета к/М В А Плешаков

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. Кризисное состояние нравственности, духовности общества обусловлено антропологическим кризисом, девальвацией ценностей, нравственным вакуумом Проблема сохранения Человека как уникальной ценности наивысшего порядка выдвинута в число приоритетных проблем науки и образовательно-воспитательной практики

Современная ситуация в России объективно нуждается в осуществлении крупных и долгосрочных преобразований, нацеленных на обновление, возвышение Человека как субъекта культурного прогресса общества Современный человек, как реальное существо, для своего полного возрождения нуждается в решительных и существенных изменениях За многие десятилетия человек во многом был «буквально отлучен, отчужден от себя, изломан, исковеркан, принижен, примитивизирован Ныне и в перспективе ему следует решительно вернуться к самому себе, к полноте своего развития, к своей гуманной сущности, жизненной истинности, простоте и человечности» (ВС Семенов).

В такие периоды каждый человек несет гораздо большую ответственность за самого себя, ищет ответы на вопросы «Каким следует быть'», «Как найти свое место в жизни''» Сегодня, когда осуществляются демократические преобразования общества, провозглашена свобода личности, встает вопрос о формировании достоинства человека, Возникает потребность в Человеке, способном самостоятельно принимать ответственные решения в ситуациях морального выбора

Развивается в настоящее время гуманистическая концепция воспитания Современная педагогика ищет и находит пути, обеспечивающие научно-методическую разработку проблем, связанных с формированием у растущего человека отношения к самому себе как социально значимому существу Эти поиски и находки непосредственно связаны именами Я.А.Коменского, Н А.Добролюбова, К Д Ушинского, Л Н Толстого, П П Блонского, Я Корчака, А С Макаренко, В А Сухомлинского и др

Связи человеческого достоинства и смысла жизни, общечеловеческих ценностей раскрыты Г Д Бандзеладзе, Е Н Трубецким, С Л Франком, В Франклом и др, соотношение достоинства и свободы - НА Бердяевым, П А Кропоткиным, В Франклом, Э Фроммом и др, достоинства и ответственности -НА Бердяевым, Я А Мильнер-Ирининым и др., достоинства, творчества и любви - Г Д Бандзеладзе, Н А Бердяевым, И А Ильиным, И Кантом и др, достоинства и поступка -М М Бахтиным, С Л Рубинштейном, достоинства и рефлексии, самопознания, самооценки, самосознания - Р Декартом, Б Паскалем, И Кантом, К Марксом и др

Существенному продвижению в понимании проблемы воспитания достоинства послужили работы представителей гуманистической психологии Р Бернса, А Маслоу, К Роджерса и др В общей и педагогической психологии установлены связи человеческого достоинства с такими психологическими характеристиками, как воля, самоуважение, самооценка, «Я-концепция», «глобальное - Я», «идеальное - Я»,

«моральное - Я», высшее нравственное чувство (Б Г Ананьев, Р Берне, Л С Выготский, А В Захарова, И С Кон, А Н Леонтьев, А И Липкина, Д В Ольшанский, А Б Орлов, К Роджерс, С Л Рубинштейн, В В Столин, И И Чеснокова и др) Исследования, выполненные в области психологии личности человека, позволяют рассматривать достоинство как важнейшее нравственное качество и высшее нравственное чувство, объединяющее личностную целостность, интегративность человеческой реальности (А Г Асмолов, А Н Леонтьев, С Л Рубинштейн, В И Слободчиков и др)

Достоинство как нравственный ориентир самовоспитания выделено И.С Коном, Л И Рувинским и др Условия для вызревания достоинства ребенка рассматриваются на практике в педагогических системах Ш А Амонашвили, Е.Н Ильина, В А.Караковского, С Л Лысенковой, А Н Тубельского, В Ф Шаталова, Е А Ямбурга и ДР

К проблеме формирования достоинства человека обращались Г Д Бандзеладзе, А А Гусейнов, О Г Дробницкий, А И Титаренко, а также Н К Девадзе, Е М Гоголина, А П Аксенкин, Н Г Емузова

Между тем процесс воспитания достоинства личности школьника не получил до настоящего времени сколько-нибудь систематического освещения в научной литературе Этот процесс, как правило, описывался в терминах и понятиях нравственного воспитания школьников (О С Богданова, Л Ю Гордин, Р Г Гурова, М А Осипова, Е В Шишмакова и др )

Достоинство чаще всего трактуется в житейско-обыденном значении, как сумма отдельных качеств человека, иногда как высокомерие. Исключение составляют работы о воспитании совестливости, честолюбии, о ведущей роли положительной самооценки Г В В Григораш Г В Шевченко О И Герберт и др )

Сегодня возникла и все более осознается потребность в построении педагогических систем, научно обеспечивающих процесс воспитания достоинства личности школьника С учетом этой потребности был сделан выбор темы исследования «Воспитание достоинства личности ученика в образовательном процессе школы», проблема которого сформулирована следующим образом Каковы социально-педагогические факторы и методические условия эффективного воспитания достоинства личности ученика в образовательном процессе школы7 Решение этой проблемы составляет цель исследования

Объект исследования: достоинство личности как социально-психологический и социально-этический и педагогический феномен

Предмет исследования - процесс формирования достоинства как личностного новообразования школьника в системе его воспитания в образовательном учреждении.

Ведущей идеей исследования является развитие у школьника способности оставаться Человеком при любых условиях и обстоятельствах стремительно изменяющейся жизни Задачи исследования ¡.Осуществить теоретико-методологический анализ достоинства как социально-психологического феномена,

2 Выявить сущностные и структурно-функциональные характеристики достоинства как отдельного качества личности,

3 Осуществить моделирование процесса воспитания достоинства личности школьника,

4 Вскрыть и обосновать опытным путем социально-педагогические факторы и методические условия воспитания достоинства личности учащегося,

5 Разработать и апробировать научно-практические рекомендации по совершенствованию и становлению достоинства личности ученика в образовательном процессе школы,

Гипотеза исследования- Мы исходим из признания того, что процесс воспитание достоинства личности школьника примет оптимальный вид, если

• он носит последовательный характер и ориентирован на признание Человека как наивысшей ценности социального бытия,

• в основу моделирования достоинства как личностного образования положено синкретическое единство следующих элементов «образ Другого как человека», «образ «моего Я» в связях с Другими», «образ Человека как наивысшей ценности жизни», интегральный - «образ Я как Человека, представительствующего человечество»;

• становление и развитие достоинства предусматривает педагогическое содействие внутреннему формированию у школьника положительного отношения к себе, осмысление социальных связей «Я», Другого, себя как носителя сущностных качеств человека, а также проживание личной причастности к человечеству,

• становление достоинства есть повозрастной динамический процесс, данные элементы которого формируются соответственно возрасту школьника;

• условием продуктивности процесса воспитания достоинства личности школьника является адекватная профессиональная подготовка школьных педагогов и психологов, владеющих соответствующими этико-педагогическими компетенциями

Общую методологию исследования составляют важные философские положения о человеке как продукте и творце социальной жизни и социальных обстоятельств, о сущности человека как личности, как ансамбле социальных отношений; о деятельности личности как взаимодействии ее с окружающим миром, об амбивалентности, ставящей человека перед необходимостью постоянного разрешения проблем жизни, о потенциальной способности человека быть субъектом и стратегом собственной жизни, творцом самого себя Методология исследования базируется на культурологическом, аксиологическом, системно-целостном и деятельностном подходах

В теоретическом плане исследование опирается на.

• теорию воспитания школьников (В.Й.Беляев, Н.М.Борытко, И.П Иванов, В А Караковский, В М Коротов, И А Липский, Б.Т Лихачев, А С Макаренко,

А В Мудрик, Л И Новикова, Н Л Селиванова, С Т.Шацкий,

В М Шепель, Н Е Щуркова и др ),

• теорию гуманизации воспитания (Е В Бондаревская, И А Зимняя, О С Газман,

A.С Границкая, В.А.Караковский, И.А Колесникова, М И Мухин, В А Ситаров, Е Н Шиянов и др ),

• теорию социальной перцепции и общения (Б Г Ананьев, Р Берне, А А Бодалев, Галицких Е О, Г Л.Ильин, В А Кан-Калик, И С.Кон, Кукса Л П., А А.Леонтьев, Б Ф Ломов, А В Мудрик, В Н Мясищев, Е В Новикова и др),

• теорию формирования педагогической культуры (Е И Артамонова, М Я Виленский, И Ф Исаев, Н.Е.Мажар, Л.С.Подымова, В А Сластенин, Е Н Шиянов и др ),

• теорию субъектности (К А Абульханова - Славская, Б Г Ананьев, П ГТ Блонский, А В Брушлинский, Л.С Выготский, В.А.Лекторский, А Н.Леонтьев, А Маслоу,

К Роджерс, С Л Рубинштейн, Д Н Узнадзе, Э Фромм и др.),

• теорию развития и саморазвития личности (Б С Ананьев, А Г Асмолов, Л И Божович, Л С Выготский, А.Н.Леонтьев, В И Максакова, Ю М.Орлов, С И Попова, А В Петровский, В А Петровский и др ),

• аксиологическую теорию (К А Абульханова-Славская, В П Бездухов, М С Каган, Л Н Коган, И.С.Кон, Я.А.Мильнер-Иринин, Л И Титаренко, В П Тугаринов, С Л Франк, В Франкл, И Т Фролов и др )

• теорию непрерывного педагогического образования (Е П Белозерцев,

B.А Болотов,Н В Кузьмина, М М Левина, В Н Максимова, В Л Матросов, Н Д Никандров, П И Пидкасистый, В А Сластенин, Л С Спирин, П И Третьяков Т И Шамова и др),

Для решения поставленных задач были использованы следующие методы исследования:

• теоретический анализ (сравнительно-сопоставительный, ретроспективный) с целью определения исходных положений, категориального аппарата и основных направлений исследования,

• организационные методы анализ и обобщение массовой педагогической практики через изучение концепций, программ, методических разработок по воспитательной работе различных отечественных и зарубежных образовательных систем, изучение школьного опыта организации воспитательной работы,

• эмпирические методы педагогическое наблюдение, педагогическое профессиональное самонаблюдение, беседа, опросники, анкета, метод независимых характеристик,

• психодиагностические методы интервью, экспертная оценка, ранжирование, проективные методики,

• моделирование исследуемого процесса, адекватное гипотетической модели результата,

• экспериментальные методы, опытно - экспериментальная работа по проблеме исследования,

• математические методы обработки результатов эксперимента и наблюдения,

• анализ художественного материала литературных произведений (М.Горький, Ф М Достоевский, В Г Распутин, Э М Ремарк, Э Ростан, С Цвейг, В Шекспир, И Шоу и др), кинофильмов («Учитель пения», «Весна, лето, осень, зима и снова весна», «Дети небес», «Хористы» и др)

Опытно-экспериментальная база исследования. Исследование проводилось на базе многопрофильной гимназии №13 «Школа Достоинства» г. Пензы, средних общеобразовательных школ № 15,57,63, а также в вузах города1 на факультете педагогики и психологии ПГПУ им В Г Белинского, МОСУ (Пензенский филиал)

Исследование включает в себя несколько этапов,

I этап (2002 - 2003гг.) подготовительный. Анализ философской, этической и психолого-педагогической литературы по проблеме исследования Сбор эмпирического материала, постановка проблемы, определение цели и задач, гипотезы, осмысление методологии и методов исследования

II этап (2003 - 2004гг.) Этап пилотажного и констатирующего экспериментов. Проведение совокупности методик, предваряющих экспериментальную работу по проблеме исследования с целью выяснения и определения подходов теоретического и практического решения задач исследования.

III этап (2005 - 2006 гг.) Этап поискового и формирующего экспериментов.

Конструирование теоретической модели, ее апробация в экспериментальных условиях, поиск методик и выявление технологий формирования достоинства личности школьника

IV этап (2006 - 2007гг.) Этап теоретического осмысления экспериментальной работы. Анализ состояния и результатов' исследования, уточнение и корректировка основных теоретических положений, оформление материалов в диссертационном исследовании

Научная новизна исследования

• воспитание достоинства личности представлено в его возрасгной динамике как интегральное образование ранней юности школьника,

• психологические механизмы воспитания достоинства как личностного качества переведены из внешнего во внутренний план личности и, тем самым, кардинально изменена воспитательная позиция внешностных влияний на формирование данного качества,

• процесс воспитания достоинства школьника интегрирован как йшрокое повозрастное содействие развитию определенной совокупности этико-психологических отношений,, интегрирующихся в юности в стержневое (ключевое) личностное образование;

• выявлена решающая роль педагогической технологии в профессиональном обеспечении воспитания достоинства - таких профессионально обусловленных компетенций школьных педагогов, как «акцентирование», «интонирование» и «инструментовка»,

• в теорию воспитания вводится понятие достоинства в качестве ключевого глубинного сущностного новообразования личности, обусловливающего характер целостного становления гуманистической личности

Теоретическая значимость исследования:

• разработана теоретическая модель достоинства как личностного образования в духовной структуре человека,

• выявлен критерий резистентности и определены основные показатели достоинства как социально-психологического новообразования личности, занимающего ключевое место в становлении личности,

• определена повозрастная динамическая модель процесса целенаправленного формирования достоинства как личностного качества школьника, а воспитание этого качества как педагогическое содействие его становления

Практическая значимость исследования:

• содержащаяся в исследовании совокупность теоретических положений и выводов создает возможность для технологического обеспечения процесса воспитания достоинства личности школьника,

• методические рекомендации, предложенные в диссертации, могут быть использованы в системе повышения квалификации и переподготовки работников образования

Достоверность и надежность полученных результатов обеспечена методологической базой, обоснованностью выводов, логикой, совокупностью методов исследования, репрезентативностью опытно-экспериментальной базы, сравнимостью и воспроизводимостью выводов в массовой практике.

Основные положения, выносимые на защиту:

• Достоинство личности школьника представляет собой интегральный, социально-психологический феномен, вбирающий в себя круг значимых социальных отношений и отношение человека к себе как Человеку

• В системе гуманистического воспитания, направленного на становление школьника субъектом собственной жизни, достоинство личности становится ключевым новообразованием и определяет общий процесс ее развития

• Достоинства личности характеризуется осмыслением и объективной _ самооценкой воспитанником своей социальной значимости как Человека, эмоциональным проживанием потребности в укреплении и развитии на этой основе самоуважения и резистентности, а также этической саморегуляцией своих действий и поступков, мобилизацией волевых усилий, позволяющих вести себя достойным образом в любых жизненных обстоятельствах

• Модель достоинства личности в контексте нравственных отношений включает в себя синкретическое сочетание -взаимосвязанных и взаимоопределяющих элементов «образ Человека как феномена мира», «образ Другого как Человека», «образ своего «Я» как Человека» как лицо, представительствующего человечество» «Встроенность» элементов этой модели предотвращает

зарождение индивидуализма в личности школьника - достоинство снимает индивидуализм

• Воспитание достоинства личности есть не что иное, как педагогическое содействие становлению и развитию данного спонтанного образования, благодаря следующим методическим механизмам

- обеспечение школьной социальной среды как единого этического поля с акцентированным вниманием к Человеку как ценности,

- организация созидательной деятельности школьника, инструментованной как самоутверждение «Я» личности и выражение реальных отношений к человеку как таковому, в том числе, и самому себе как Человеку,

- организация осмысления школьниками себя в этом мире, других людей и проживание своей причастности к человечеству,

- привлечение широкой палитры представления достоинства средствами искусства, персоналиями и личным примером педагогов,

• Эффективность процесса воспитания достоинства личности достигается высоким уровнем профессиональной компетенции школьных педагогов, их этической, психологической, методической и технологической готовностью Апробация и внедрение результатов исследования. Они осуществлены в ходе

опытно-экспериментальной работы через реализацию программы «Школы Достоинства» с педагогами муниципального образовательного учреждения многопрофильной гимназии № 13 г Пензы, средних общеобразовательных школ №15, 57, 63, на факультете педагогики и психологии ПГПУ им В Г Белинского и МОСУ (Московского открытого социального университета, Пензенский филиал), (2003 - 2006 гг) Материалы исследований в форме публикаций, статей, тезисов, выступлений обсуждались на региональных и международных научно-практических конференциях (2002 - 2007 гг) Основные "идеи исследования опубликованы в тезисах, статьях, методических рекомендациях. Они используются в воспитательной работе общеобразовательных учреждений г Пензы и в процессе профессиональной переподготовки педагогов при Пензенском областном ИПК и ПРО

Структура диссертации. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы, приложений

Во введении обосновывается актуальность темы исследования, определены проблема, цель, объект, предмет, задачи, гипотеза, ведущая идея и методы исследования Указаны основные этапы исследования Раскрывается его научная новизна, определены теоретическая и практическая значимость, приводятся положения, выносимые на защиту, способы апробации и внедрения результатов исследования

В первой главе «Достоинство как социально-психологический феномен отношения человека к своему «Я» раскрывается сущность Понятия «достоинство» и обосновываются его критерий и показатели, рассматриваются эволюция развития категории «достоинство» и психологические механизмы формирования достоинства, моделируется процесс формирования достоинства личности школьника в системе школьного образования.

Во второй главе «Методика формирования достоинства личности школьника» представлены материалы опытно-экспериментальной работы, включающие в себя методики и диагностический комплекс, а также социально-педагогические условия формирования социально-психологического новообразования в структуре личности школьника

В заключении подведены общие итоги исследования, сформулированы основные выводы и методические рекомендации

В списке литературы содержится 290 наименований В приложениях приводится методический инструментарий работы

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Формирование достоинства личности является одной из важнейших проблем теории, методики и практики нравственного воспитания Научный анализ этой проблемы показывает, что достоинство человека долгое время определялось его имущественным и сословным положением и носило исторически обусловленный сословный характер (эпоха античного и средневекового общества) С возникновением учения о природном равенстве людей (эпоха Возрождения) появляются научно-ориентированные трактовки сущности этих понятий, а в «новое время» (эпоха Реформации) провозглашается право на признание социальной значимости и личного достоинства каждого человека Мысль, высказанная И Кантом, о ключевой роли достоинства, к сожалению, будет исторически забыта Но история предъявляла миру Человека как носителя достоинства, тогда появлялись такие исторические фигуры как Сократ ,Джордано Бруно, Галилео Галилей, Монтень, Кастеллио Себастьян, Чехов, Л Циолковский, Лихачев, Карбышев, Солженицын - образцы высочайшего достоинства Постепенно неприкосновенность достоинства личности становится обязательным атрибутом нравственного сознания культурного общества

В настоящее время достоинство рассматривается как общечеловеческая ценность, как базисное качество личности, об чем свидетельствуют международные правовые акты, государственные документы, а гакже научные публикации отечественных и зарубежных философов, психологов и педагогов

Анализ научной литературы свидетельствуют, что чаще всего достоинство -личности трактуется как категория этики, которая означает «особое моральное отношение человека к самому себе и отношение к нему со стороны общества, в котором признается ценность личности» (И С Кон)

О достоинствах личности говорят в абсолютном и относительном значениях Признание самоценности человека как общественного существа определяет его абсолютное достоинство, на которое имеет право любой человек Но каждый человек обладает еще относительным достоинством - оно включает в себя совокупность личностных добродетелей, приобретенных им в процессе жизни и проявляющихся у всех людей по - разному

Достоинство как характеристика личности в процессе ее становления и развития выступает в качестве этико-психологического новообразования, но в то же время

является фактором последующего развитая личности, играя роль основополагающего качества личности Личное достоинство следует отнести к базисно-интегрированным качествам личности (гр. basis - основание, первооснова, фундамент, лат, mtgrate - восстанавливать, восполнять, объединять части в одно целое). Это качество слагается из «отношения к Другому», из «отношения к Человеку вообще», из «отношения к себе как Человеку» И отличие данного качества оказывать существенную роль в конфликте действия и поведения

Достоинство предполагает осознание человеком своей социальной значимости и выступает как проявление его морального самосознания В этом смысле оно определяется положительным отношением человека к самому себе, когда его мысли и действия подвергаются самоанализу и последующей самооценке, то есть, достоинство указывает не только на социальную значимость человека, ко и на его адекватную самооценку Глубокое понимание и внутреннее переживание своей социальной значимости - «достойное га» - стимулирует возникновение положительных эмоций, которые в закрепившимся состоянии принято называть чувством собственного достоинства или личного достоинства

В этом проявляется субъективная или личностная сторона данного нравственного качества Понятие «достоинство» размещается в этическом поле рядом с понятиями «достойная жизнь», «достойный человек», «благородство», «духовность», «ценность человека»

Отметим нарастающую тенденцию приоритетного понимания «достоинства» в широком плане ~ как духовного образования, интегрирующего

- во-первых, наличие у человека совокупности качеств, которые определяют осознание своей социальной значимости как Человека,

- во-вторых, осознание и положительную самооценку человеком своей принадлежности к «человеку» как таковому и проживание на этой основе чувства самоуважения,

- в-третьих, осознание своего индивидуального «Я» как носителя достоинств в узком смысле и меры персонального влияния на окружающую жизнь;

- в-четвертых, признание значимости Другого для собственной жизни и проявление безусловного уважения к Другому как человеку,

- в-пятых, отраженное в индивидуальном сознании уважение собственного «Я» как Человека и адекватное данному признанию общественное уважение собственной личности в контексте ее причастности к человечеству.

Содержание достоинства личности состоит в осмыслении и объективной самооценке воспитанником своей социальной значимости, эмоциональном переживании потребности в укреплении и развитии на этой основе чувства самоуважения, а также нравственной самоориентации своих действий и поступков и мобилизации волевых усилий, позволяющих вести себя достойным образом в любых жизненных обстоятельствах - в итоге, в рождающейся резистентности (Д. С. Лихачев).

Содействовать становлению достоинства как глубинного внутреннего образования личности будут психологические механизмы: самосознание и самооценка как способность воспринимать себя объектом, направленность и субъектность как

способность познавать и выстраивать свои отношения, «Я - концепция» - способность воспринимать себя как целостный мир

Таким образом, достоинство является интегральным образованием в структуре человека, мировоззренческим - по характеру отношения, этическим - по природе и структуре отношений, ключевым образованием по роли в жизни Человека

Его рассмотрение производится разноаспектно. достоинство - это явление жизни, достоинство - это отношение к объекту «Я сам», достоинство - это личностное качество субъекта, осознающего себя в социальных связях

Достоинство как социально - психологическое новообразование личности, как отношение к себе, проявляется как социальное через отношение к человеку как феномену, как представителю человечества, через этическое уважение к своему «Я», как псшопогичесчое отношение к себе как носителю сознания воли, разума и творчества.

При формировании этого интегрального качества сыграет свою решающую роль направленность на объекты «Я» и «Другой», будет иметь значение мера развитого самосознания и адекватности самооценки, эмоциональное внутреннее проживание человеком своей личной значимости и положительная «Я - концепция»

Основными структурами содержания достоинства как личностного качества выступают ценностный образ Другого, образ моего «Я», образ Человека как такового и образ человечества

Данные элементы находятся в сложнейших взаимосвязях они «встраиваются» друг в друга, так что «Другой» осмысливается как «Человек», а собственное «Я» оценивается через призму «Человек», и «человеком» осознается вся совокупность людей на земле Первоначально, видя Другого и смотрясь в Другого, как в зеркало, человек осознает себя Человеком (К Маркс; Но в этом отражении уже присутствует обобщение, восходящее все более к высокому уровню абстракции, поэтому восприятие другого человека и себя как человека - всегда уже потенциально есть восприятие «вообще человека» Моделью формирующегося достоинства является в разной своей модификации эта «встроенность» каждый из элементов больше или меньше развит, либо пока отсутствует, их взаимосвязи и роли неустойчивы и крайне динамичны Если схематически изобразить процесс восхождения к достоинству, то он представляет собой наличие четырех ступеней, где исходная - «образ Другого», обретаемые - «образ «Я» как Человека», «ценностный образ Человека как такового», и завершающая -«интегральное образование отношение к «Я» как представителю человечества»

Процесс формирования достоинства - процесс активный и динамичный, индивидуальный для каждого ребенка Поэтому сложно выявить изменения этико-психологического образования, но можно фиксировать наличие процесса формирования и проявление достоинства через его показатели Показателями сущностного признака являются частные личностные качества человека гордость и скромность, самоуважение, духовная чистоплотность, честность, принципиальность, точность и верность своему слову, добросовестность - все эти качества проявляются в обобщенном показателе, критерии сущностного признака - резистентности личности («феномен Лихачева» - сопротивляемость, способность не поддаваться)

Сущностным признаком достоинства является отношение к себе как Человеку, преломленное через призму отношения к Другому и Человеку как таковому. Новообразование имеет двойственный характер, будучи и социальным и психологическим одновременно.

Философский, этический и психологический анализ феномена достоинства как личностного образования человека, определение психологических механизмов формирования достоинства позволяют ставить вопрос о создании рабочей модели процесса становления достоинства личности школьника в системе школьного воспитания. Процесс же воспитания достоинства являет собой педагогическое содействие формированию системы уважительных отношений к Другому, себе и Человеку и восхождению к интегральному новообразованию, заключающемуся в уважительном отношении к себе как представителю человечества.

Рис. № 2. Рабочая модель процесса становления достоинства личности как интегрального образования.

«Восхождение к достоинству»

^^ - элемент «восприятие Другого и отношение к Другому»:

- элемент «образ - Я как Человека»: ^^ - элемент «ценностное восприятие Человека»;

^^ - элемент «интегральное образование как воспитательный результат процесса - отношение к «Я» как Человеку, представителю человечества»; Ц - психологическая основа процесса - «субъектность, содействующая восхождению к социально-этическому образованию

Организация целенаправленного содействия развитию достоинства состоит из этического базового элемента «Восприятие Другого и отношение к Другому человеку», осмысления системы ценностей своего духовного мира и позитивной деятельности как взаимодействия с миром и преобразования мира. Процесс формирования достоинства -

постоянное восхождение с одного уровня на другой, более высокий, и, в итоге, к достоинству в его завершенном целостном виде

Процесс такого развития носит спиралевидный характер- от первого уровневого этапа, когда преобладает элемент «восприятие Другого и отношение к Другому человеку» (он - в центре'), к последующему уровневому этапу, когда ведущим становится элемент «образ - Я как Человека» (он - в центре'), и к высшему уровню -уровню «восприятия себя как Человека, носителя уникальных среди живого мира человеческих сущностных качеств» (теперь он в центре!) и в завершение - как результат интегрирования (встраивания) - Достоинство - отношение к «Я» как Человеку, представителю человечества

Выбор базового элемента модели процесса формирования достоинства личности школьника «восприятие Другого и отношение к Другому человеку» обусловлен тем, что познание Другого не только опережает познание самого себя, но и служит для него источником и опорой Данное восхождение есть восхождение субъекта, осознающего ценность отношений, сознательно выстрающего в практике эти отношения и направляющего свою волю осмысленно Сравнивая себя с другими людьми в процессе деятельности, человек замечает у себя то, что сначала замечал у других, и, в результате становится способным воспринимать себя в своих поступках и действиях, качества собственной личности Происходит своеобразный перенос различных свойств личности, подмеченных у другого человека, на самого себя

Восприятие себя как человека есть духовный фундамент достоинства как положительного отношения к себе Несформированность уважительного отношения к Другому центрирует внимание исключительно на своем «Я», порождая квазидостоинство Но при всем этом, осознанный идеал - «Образ достойного человека» -выступает в качестве свои и чужие поступки и сознательно формирует самого себя

Осознаваемая положительная репутация, чувство самоуважения подразумевают наличие у школьника образа своего реального «Я», положительной самооценки и безусловного положительного отношения к себе В условиях школьного воспитания позитивное отношение к себе и возникающее на основе чувство самоуважения являются результатом соотношения самооценки и оценки его со стороны учителей, родителей и сверстников Самоуважение - это «итоговое измерение «Я», выражающее меру принятия или отрицательное отношение к себе, производное от совокупности отдельных оценок» (В.В.Столин)

Таким образом, для педагога рабочим определением проецируемого качества личности школьника является следующее.

Достоинство - это положительное отношение к себе, где в роли объекта выступает мое «Я», основанием которого является отношение к моему «Я» как Человеку в роли homo sapiens, homo morahs, homo faber, выступая в качестве саморегулятора деятельности и поведения Достоинство - это социально-психологический конструкт в личностной структуре человека, рождающийся в длительном процессе формирования отношения его к себе как носителю сущностных человеческих качеств поэтапно от уважения к Другим - к уважению своего «Я», от ценностного отношения к Человеку -к образу человечества на земле

Данное отношение формируется через призму общего отношения к Человеку как феномену мира и выявляет себя в осознании своей индивидуальной автономии отдельного внутреннего духовного мира и исполнения миссии Человека на земче В этом отношении «в конечном счете проявляется знание себя и отношение к себе, преломленные через отношение к себе со стороны других людей» (А И Кочетов)

Процесс становления и развития достоинства выстраивается как последовательное целенаправленное возрастное формирование ряда социально-психологических образований, составляющих качество личности Основным механизмом формирования таких образований является направленность личности, и, следовательно, характер объеклов направленности определяет характер содержания процесса- первая составляющая - формирование образа Другого как человека и ценностное отношение к Другому, вторая - формирование образа Человека при осознании себя человеком, третья - формирование образа «моего Я», четвертая - мысленное размещение «моего Я» в образе человечества, а значит, обретение чувства представительства моего «Я» всего человечества.

Эти элементы не суммируются, они «встраиваются» друг в друга, так что «Другой» осмысливается как «Человек», а собственное «Я» оценивается через призму «Человека», и «человеком» осознается вся совокупность людей на земле

Базой такого живого тонкого образования, несомненно, служит субъектность, мера которого тоже развивается с возрастом Последовательность этих элементов в воспитательном процессе предопределена возрастными особенностями школьника

Итогом становится восхождение к образу «Я как Человек» и отношение к себе как Человеку через призму ценности Человека, то есть, воспринимая себя как часть человечества Мы говорим «восхождение», потому что все предыдущие три элемента, интегрируясь, дают новое образование высокой степени обобщения школьник переосмысливает свое «Я», наполняясь ощущением причастности к роду человечества, выстраивает свое поведение в контексте общечеловеческих основ жизни и вместе с человечеством производит решения вечных проблем человеческой жизни

Только такое понимание достоинства обнаруживает его удивительное свойство быть ключевым образованием, определяя сущностным образом характер поведения, деятельности и жизни человека в целом

В силу этого, достоинство выполняет наиважнейшую роль - обретает роль движущего механизма в социальном выборе личности, внутреннего регулятора поведения Трактуя личность как ансамбль социальных отношений, выявляем, что дирижером этого ансамбля является достоинство

Содержание процесса формирования достоинства личности предполагает выделение системы ценностей и ценностных отношений как программного содержания воспитательного процесса Преодоление амбивалентности достоинства как системы ценностей «Я» и «Другого» лежит в пространстве таких же амбивалентных величин Ключевыми ценностями, отражающими данное содержание, являются «Я» и «Другой», «Человек» и «общество», «жизнь» и «смерть», «отечество» и «человечество», «природа» и «культура» Отношения к данным ценностям составляют необходимое этическое поле для осознающего свое «Я» школьника

Эмпирические исследования выявляют ключевое положение достоинства в системе личностных качеств, каждое отдельное качество, каким бы оно не было позитивным, не определяют свободный выбор человека особенно в сложной ситуации (и тем более в экспериментальных условиях). Наличие достоинства обусловливает достойный свободный выбор' как если бы «ключ», способный открывать любую дверь

Процесс формирования достоинства личности школьника осуществляется в трех направлениях

- через создание гуманистической среды, которая является фактором социального развития личности,

- через организацию созидательной и творческой деятельности, позволяющей развиваться уважению к себе,

- через осмысление мира и своего «Я» в этом мире как фактора, способствующего вхождению ребенка в культуру общества

Реализация этих направлений в практике определяет общую методику

• метод организации гуманистической среды, акцентирующей внимание к Человеку как ценности поведенческие традиции, образец поведения педагогов, ситуации успеха и триумфа личности школьника, закон взаимопомощи и заботы, правило гармоничного единства формы и содержания и др,

• метод организации созидательной деятельности, инструментованной на создание и утверждение своего «Я» общественная деятельность - участие в работе ученического самоуправления, познавательная деятельность - участие в олимпиадах, конференциях, в творческих выставках и конкурсах, художественная деятельность, музыкальная деятельность, цирковая деятельность с выходом на профессиональную сценическую работу, трудовая деятельность - по уходу за школьной территорией, городскими улицами и др.

• метод организации целенаправленного осмысления мира и себя в этом мире как одного из многочисленного человечества Земли, представителя этого Человечества с его способностью быть «homo sapiens», «homo morahs», «homo faber» использование художественного материала (кино, видео, литературный и музыкальный), научно-этического (проведение часов общения, творческих вечеров, сочинений-размышлений и др), публицистического материала (литературные и сценические композиции)

Такой выход наделяет методическую систему характеристикой мировоззренческого воспитания

Методические формы развития достоинства личности школьника разнообразны Эффективны игровые методики, предоставляющие школьнику возможность проигрывать роль своего «Я» и роль другого «Я». Проведение сочинений, а также анкетирование и тестирование способствуют осмыслению себя среди других Методика «недописанного тезиса», «неоконченного рассказа» " способствуют осмыслению ценности Человека и формированию отношения к Человеку Методика осмысления художественного образа дает возможность педагогу вместе с детьми выйти на уровень осмысления ценностей жизни

Колоссальную роль в содействии формированию достоинства играют средства искусства и литературы Художественный образ достоинства своей яркостью и пленительностью увлекает детей, возбуждает подражание герою художественного произведения, а также служит материалом для формирования представления о достоинстве (деревенский мальчик из «Уроков французского» Распутина и маленькая девочка Поллианна И тут же с ними встает в один ряд человеческий Скелет № 509 из произведения Ремарка «Искра жизни» )

Глубинное внутреннее образование не подвластно прямолинейному внешнему педагогическому воздействию Методика его формирования требует гонкой педагогической технологии Наблюдения за контрольной школой выявили (как условие результативности методик), что сами по себе методики, при всем их разнообразии и яркости, не определяют результативность - только технологическая аранжировка выявляет воспитательные потенции методик

- гуманистическое акцентирование как предъявление ценности Человека в любой ситуации школьной жизни,

- психологическое интонирование как эмоциональная окраска организуемого педагогического взаимодействия,

- педагогическая инструментовка совместной деятельности как реально-практическое выражение своего личностного «Я»

Поэтому вторым условием восхождения школьника к достоинству при данной методике и данной педагогической технологии являлась адекватная цели профессиональная подготовка педагогов школы по трем векторным направлениям этико-философскому, этико-психологическому, методико-педагогическому и по педагогической технологии, осуществляемая в ходе педагот ических обучающих занятий

Процесс формирования достоинства - процесс спонтанный и динамичный, индивидуален для каждого ребенка, точно «измерить» качественные и количественные новообразования в структуре личности невозможно

Основным критерием сформированного достоинства является способность человека сохранять свое «Я» в любых обстоятельствах жизни, способность не поддаваться и противостоять обстоятельствам, но выявить этот признак достаточно сложно, потому что нужна экстремальная ситуация, которая могла бы выявить наличие этого образования Фиксировать наличие процесса формирования достоинства и изменения ценностных отношений возможно лишь через показатели сущностного признака. Положительное проявление показателей в отношении к основным объектам «Другому», «Я», «Человек», «Я как Человек» и частотность этих проявлений может говорить о вероятном наличии достоинства В связи с тем, что показатели могли проявляться интегрировано' через мимику, пластику, жесты, действия, поступки, характер поведения и др, то при интегральном педагогическом наблюдении можно фиксировать интегральное образование Прежде всего, была возможность фиксировать наличие достоинства у учащихся гимназии в ходе педагогического наблюдения за поведением детей в естественных условиях жизни, при организации созидательной деятельности, за их общением с другими людьми и т п Целенаправленное

педагогическое наблюдение за учащимися гимназии выявляло позитивные качественные изменения во внешнем облике, в характере поведения, в общении, в совместной деятельности1 уважительность, внимательность, доброжелательность, добросовестность и др.

Невольными экспертами оценки выступали гости гимназии и коллеги-педагоги из других школ города Они, в первую очередь, обращали внимание на отличительный облик гимназиста доброжелательный и благородный, обладающий такими личностными качествами как гордость и скромность, честность и открытость, обязательность и ответственность, с прямой осанкой, с открытым взглядом и - приветливой улыбкой, опрятно одетый Это человек, который уважает окружающих и себя, сочувствует и содействует Другому, в свои действиях ориентируется на Человека, признает ценность Человека как такового, проявляя внимание к Человеку А также отсутствие у него таких отрицательных качеств как хамство и грубость, холопство и высокомерие, наглое гь и неуважение к Человеку

Для уточнения проявления показателей мы ввели некоторые методики, которые подтвердили бы наши профессиональные наблюдения. Это такие методики, как анкетирование и тестирование, «Размышление о жизненном опыте», «Недописанный тезис», «Диагностика отношения к жизненным ценностям», «Метод независимых характеристик», методика осмысления художественного образа в литературных произведениях и др.

Из всего множества показателей нами были выбраны три основных существенных показателя

- наличие ценностных гуманистических ориентации («видит» ли Человека'),

- умение сохранять и защищать свое индивидуальное «Я» (чувствует ли себя Человеком'?),

- умение самоутверждать свое «Я» (отстаивает ли свою «самость»9)

В исследовании принимали участие учащиеся 5-х, 7-х, 10-х классов, а также в отдельных случаях, при необходимости - учащиеся 6-х, 8-х, 9-х и 11-х классов Количество респондентов в каждом отдельном исследовании составляло от 80 человек до 300 человек В рамках всего эксперимента было опрошено около 1000 человек

С целью исследования отношения к ценности «Человек» и «Я как Человек» была использована методика свободного выбора через осмысление художественного образа ситуации в произведениях Р.Киплинга «Заповедь» с учащимися 11-х классов и М Ремарк «Искра жизни» с учащимися 10-х классов Результаты исследования показали, что у основной части старшеклассников (учащиеся 11-х классов доЮО %, учащиеся 10-х классов - 78%) сформировано отношение к ценностям «Человек», «Я как Человек».

При проведении опытно-экспериментальной работы исследовалась самооценка учащихся как психологическая основа субъектноста, потому что положительная самооценка способствует формированию достоинства В ходе эксперимента выявлена положительная динамика роста самооценки учащихся.

□ Констатирующий эксперимент М Формирующий эксперимент

Диаграмма №1 «Динамика роста положительной самооценки

школьников»

5 классы 7 классы 10 классы

Проводилось экспериментальное исследование по формированию «образа Человека, имеющего достоинство» у учащихся экспериментальной гимназии. Было выявлено, что в соответствии с возрастом учащиеся выделяют внешние признаки достоинства человека: Зкл. - 57,5%; 7кл. - 53,3%; Юкл. - 36,1%; внутренние признаки достоинства человека: Зкл.-42,5%; 7кл.-46,6%; Юкл.-63,8%.

Исследовался уровень нравственной воспитанности учащихся. В ходе эксперимента было выявлено, что уровень нравственной воспитанности увеличивается в соответствии с возрастом школьников. Количество нравственно устойчивых ориентаций у учащихся увеличивается с возрастом, а количество с неустойчивой нравственной ориентацией снижается.

График №1 «Исследование нравственной воспитанности учащихся гимназии»

—•— Нравственная ориентация —а— Безнравственная ориентация

Неустойчивая нравственная ориентация

Для выявления динамических характеристик достоинства необходимо было выявить проявление каждого показателя. С этой целью было проведено анкетирование контрольной группы учащихся 10-х классов общеобразовательной школы и группы учащихся 10-х классов экспериментальной гимназии, использовалась методика «Незавершенного предложения». Для проведения исследования была предложена анкета:

1. Я Человек, потому что я всегда ...

2. Я Человек и поэтому никогда,..

3. Когда меня оскорбляют, я...

4. У меня есть душа, которая ...

5. Я знаю, что я непохож(а) на других, потому что ...

Диаграмма № 2 «Исследование проявления показателей сущностного признака у учащихся 10-х классов экспериментальной гимназии и учащихся 10-х классов общеобразовательной школы»

1 2 3 4 5

1 - ценностное отношение к Человеку,

2 ■ ОбразЧеловека, имеющего достоинство,

3 - проявление защиты своего достоинства как Человека,

4 - осознание автономного внутреннего мира Человека,

5 - наличие жизненной перспективы.

Проявление показателя - «наличие ценностных гуманистических ориентации» -предполагает выявление положительного отношения к таким ценностям как «Другой», «Человек», «Я», «Я как Человек». Анализ результатов исследования показал, что у 88% учащихся 10-х классов экспериментальной гимназии и 65% учащихся 10-х классов контрольной школы сформировано ценностное отношение к Человеку и у 69% и 52% учащихся соответственно образ Человека, имеющего достоинство.

Исследование динамики показателя «умение сохранять и защищать свое индивидуальное «Я» выявило, что 64% учащихся экспериментальной гимназии и только 20% учащихся контрольной группы умеют защищать свое «Я» достойно. У учащихся контрольной группы часто встречаются такие ответы : «дам сдачи...», «тоже оскорблю...» и т.п.

При выявлении динамики показателя «самоутверждение своего «Я» исследовалось отношение к моему «Я» как Человеку и причастности ко всему человечеству через выявление жизненной перспективы. Результаты диагностики показали, что 96% учащихся экспериментальной гимназии 56% учащихся контрольной школы осознанно выбирают социально значимые жизненные перспективы.

Данные исследований свидетельствуют о том, что результаты работы педагогов гимназии по всем показателям проявления достоинства выше в связи с тем, что в гимназии велась систематическая организованная работа по воспитанию, что

содействовало целенаправленному формированию личностного образования -

достоинства

Выводы Несмотря на то, что проблема формирования достоинства является чрезвычайно тонкой и сложной, образование это спонтанное, глубинное, индивидуально - субъективное, а также - многозначное, проблему удалось решить Проведенные исследования подтвердили гипотезу

• достоинство играет ключевую роль при социально-этическом формировании личности школьника;

• достоинство - это ключевое отношение к себе, где в роли объекта выступает «мое Я», основанием которого является отношение к «моему Я» как Человеку в роли homo sapiens, homo moraiis, homo faber и является внутренним регулятором деятельности и поведения человека,

• процесс воспитания достоинства есть педагогическое содействие формированию системы уважительных отношений к Другому, к своему «Я», к «Человеку» и восхождению к интегральному новообразованию, заключающемуся в уважительном отношении к себе как представителю человечества

• выявлены социально-педагогические и социально-психологические условия формирования достоинства личности школьника

только в системе гуманистического воспитания школы, утверждающей Человека как наивысшую ценность, возможно осуществление формирования достоинства личности как социально-психологического новообразования,

достоинство как глубинное внутреннее образование не подвластно прямолинейному внешнему педагогическому воздействию и методика его формирования требует тонкой педагогической технологии педагогического гуманистического акцентирования, педагогической инструментовки организованной созидательной деятельности, педагогического интонирования в осмыслении школьниками мира и себя в этом мире, человечества и себя как представителя человечества;

- организация профессиональной подготовки педагогов школы по направлениям этико-философскому, этико-психологическому и методшсо-педагогическому, а также оснащение школьного педагога гибкими диагностиками, позволяющими отслеживать процесс становления и развития достоинства

Заключение. Достоинство как социально-психологическое новообразование личности является интегральным образованием' этическим - по природе и структуре отношения, мировоззренческим - по содержанию и характеру становления, ключевым образованием по роли его в жизни Человека.

Достоинство выполняет наиважнейшую роль - обретает роль движущего механизма в социальном выборе личности внутреннего регулятора поведения

Необходимо пересмотреть программу воспитания школьника, выделив достоинство как ключевое образование и определив ему наиважнейшее место в практике воспитания, вычленив его из ряда равноправных автономных качеств личности Данное личностное образование должно быть включено в современную программу воспитания

В системе педвузовского образования при подготовке студента необходимо формировать личностные и профессиональные умения, обеспечивающие практическую возможность воспитывать достоинство у школьника

Необходимо также создавать условия для профессиональной переподготовки современного педагога в системе послевузовского образования с целью инновационного внедрения методик воспитания ключевого личностного образования школьника, определяющих становление гуманистической личности

На рубеже проведенного исследования выявилось ряд проблем, которые требуют дальнейшей разработки Прежде всего, проблема диагностики глубинных спонтанных новообразований, которая позволила бы педагогу прослеживать динамические изменения во внутренней структуре личности, индивидуальные модификации формирующегося достоинства, региональные национальные модификации

Однако решение проблемы, в масштабе российской школы, будет возможно лишь в том случае, если кардинально изменится социальное положение педагога, общественное мнение по отношению педагогической профессии и отношение к процессу воспитания в системе российского образования. Основное содержание работы отражено в следующих публикациях

1 Чуб О.И. Достоинство как педагогическая категория 1уманистической педагогики// Сибирский педагогический журнал, 2007, №3, С.126-132 (0,5 п.л.).

2. Чуб О.И. Как воспитывать достоинство школьника .//Воспитание школьников, 2007, № 9, С 15-18 (0,2 пл.).

3 Чуб О И Пути формирования достоинства как личностного образования у учащихся гимназии // Труды Международной научной конференции «Наука и образование на пороге XXI века», посвященной 10-летию Южно-Казахстанского гуманитарного института имени М Сапарбаева Том 1, Шымкент, 2004, С 15 -20 ( 0,4 п л )

4 Чуб О И Формирование достоинства учащихся как основа формирования гуманистической личности // Модернизация российского образования как ведущий фактор социального развития общества материалы межрегиональной научно-практической конференции Часть 2 - Пенза, 2004 -С 54 -58 (0,3 п л)

5 Чуб О И Формирование достоинства личности школьника Методические рекомендации// Философия духовно-нравственной и гражданской самореализации личности в условиях региональной ментальности сборник статей IX Международной научно-практической конференции - Пенза, 2005 - С 90-94 (0 3 п л )

6 Чуб О И Школьник, имеющий достоинство и педагог - как носитель достоинства // Школа и социокультурная среда достижения и перспективы Материалы областной научно-практической конференции Часть 2 - Пенза,2006 - С 64-68 (0,3 п л)

7 Чуб О И Педагогическая сущность понятия «достоинство» // Щуркова Н Е Воспитание как педагогический процесс М, «Прометей», 2004 -352 С, С 197 - 200,( 0,2 п л)

8 Чуб О И Материалы анкетирования учащихся гимназии // Щуркова Н Е Нежная педагогика -М , 2005 - 160С -С 44-45, (0,1 пл)

9 Чуб О И Тренинг как метод профессиональной подготовки педагога к формированию у школьника достоинства // Щуркова Н Е статья «Профессиональный тренинг в системе педагогического образования Сибирский педагогический журнал, 2007, №1, С 133-134

(0,1 пл)

10 Чуб О И Материалы педагогического исследования и методические разработки // ЩурковаН Е Воспитание на уроке М , 2007 -160 С , С 67-69 ( 0,2 п л)

Подл к печ 25 10 2007 Объем 1.25 п л Заказ № 117 Тир 100 экз

Типография МПГУ

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата педагогических наук, Чуб, Ольга Ивановна, 2007 год

Введение.

Глава I. Достоинство как социально-психологический феномен отношения человека к своему «Я».

1.1 .Достоинство как этико-психологическая категория.

1.2.Психологические механизмы формирования достоинства как содержательного компонента личности.

1.3.Рабочее моделирование процесса формирования достоинства личности школьника в системе школьного воспитания.

Глава II. Методика формирования достоинства личности школьника.

2 Л .Содержание процесса формирования достоинства как личностного качества.

2.2.Методика педагогического содействия формированию достоинства как личностного качества школьника.

2.3. Динамические характеристики социально-психологического новообразования в структуре личности школьника при целенаправленном формировании достоинства как личностного качества.

Введение диссертации по педагогике, на тему "Воспитание достоинства личности ученика в образовательном процессе школы"

Актуальность исследования. Современный этап развития истории обострил проблему Человека, его нравственного и духовного становления. Кризисное состояние нравственности, духовности общества обусловлено антропологическим кризисом, девальвацией ценностей, нравственным вакуумом. Проблема сохранения Человека как уникальной ценности наивысшего порядка в условиях стремительно развивающейся цивилизации выдвинута в число приоритетных проблем в науке и воспитательной практике.

Тем острее выступает проблема в российском обществе. Современная ситуация в России объективно нуждается в осуществлении крупных и долгосрочных преобразований, нацеленных на обновление, облагораживание, возвышение главной и наивысшей ценности и цели развития и прогресса общества, культуры, цивилизации, всего бытия - Человека. Современный человек, как реальное существо, для своего полного возрождения нуждается в решительных и существенных изменениях. За многие десятилетия человек во многом был «буквально отлучен, отчужден от себя, изломан, исковеркан, принижен, примитивизирован. Ныне и в перспективе ему следует решительно вернутся к самому себе, к полноте своего развития, к своей гуманной сущности, жизненной истинности, простоте и человечности» [21, С. 26].

История человечества - это приливы и отливы, взлеты и падения, поэтому никогда право не было завоевано на все времена, и свобода не была гарантирована от насилия, постоянно принимающего новые формы. В такие кризисные периоды истории рушатся оплоты законов и человечество, кажется, движется назад к «бешеной ярости толпы, к рабской покорности стада». Но после любого кризиса наступает период, когда деспотизм устаревает и остывает. «С каждым новым человеком рождается новая совесть, и кто-то всегда вспомнит о своем духовном долге - возобновлении давней борьбы за неотъемлемые права человечества и человечности; вновь и вновь Кастеллио будет подниматься на борьбу против всякого Кальвина и защищать суверенную самостоятельность убеждений от любого насилия» [260, С. 533534].

И тогда, в переломные и кризисные периоды, в развитии общества особый интерес возникает к проблемам воспитания, когда каждый человек несет гораздо большую ответственность за самого себя, сам вынужден искать ответы на вопросы: «Каким следует быть?», «Как найти свое место в жизни?». В период демократических преобразований современного общества, когда провозглашается свобода личности, встает вопрос о формировании достоинства человека как субъекта индивидуальной свободы, возникает потребность в нравственных людях, способных самостоятельно принимать ответственные решения в ситуациях морального выбора, прогнозируя их последствия, обладающих чувством ответственности за ход жизни.

Гуманистическая ориентация современной педагогики предполагает научно-методическую разработку проблем, связанных с формированием у растущего человека отношения к самому себе как социально значимому существу.

К проблеме формирования у школьников отношения к себе обращались многие признанные педагоги прошлого, а также видные современные ученые (П.П.Блонский, К.Н.Вентцель, С.И.Гессен, Н.А.Добролюбов, П.Ф.Каптерев, Я.А.Коменский, Я.Корчак, А.С.Макаренко, И.Г.Песталоцци, Ж.-Ж.Руссо, В.Я.Стоюнин, В.А.Сухомлинский, Л.Н.Толстой, К.Д.Ушинский, С.Т.Шацкий и

ДР-)

В общефилософском плане научно - теоретическое осмысление проблемы в историческом развитии общества осуществлялось постоянно. Раскрыты связи человеческого достоинства и смысла жизни, общечеловеческих ценностей Г.Д.Бандзеладзе, Е.Н.Трубецкой, С.Л.Франк, В.Франкл и др.), связь достоинства и свободы (Н.А.Бердяев, П.А.Кропоткин, Ж.П.Сартр, Е.Н.Трубецкой, В.Франкл, Э.Фромм и др.), достоинства и ответственности (Н.А.Бердяев, О.Вейнингер, Я.А.Мильнер-Иринин и др.), взаимовлияние достоинства, творчества и любви

Г.Д.Бандзеладзе, Н.А.Бердяев, П.Боранецкий, В.С.Библер, И.А.Ильин, И.Кант и др.). Выявляется взаимосвязь достоинства и поступка (М.М.Бахтин, М.Вебер, С.Л.Рубинштейн), достоинства и рефлексии, самопознания, самооценки, самосознания (Декарт, Б.Паскаль, И.Кант, К.Маркс, И.Г. Фихте, Л.Фейербах, Д.Юм и др.).

Существенному продвижению решения проблемы послужили работы представителей гуманистической психологии, провозгласившие право на достоинство личности каждого (А.Адлер, Р.Бернс, А.Маслоу, К.Роджерс, Э.Эриксон и др.). В аспекте общей и педагогической психологии устанавливаются связи человеческого достоинства с такими психологическими характеристиками, как воля, самоуважение, самооценка, «Я-концепция», «глобальное - Я», «идеальное - Я», «моральное - Я», высшее нравственное чувство (Б.Г.Ананьев, Р.Бернс, Л.И.Божович, Л.С.Выготский, У.Джемс,

A.В.Захарова, И.С.Кон, А.Н.Леонтьев, А.И.Липкина, В.С.Мерлин, Р.С.Немов, Д.В.Ольшанский, А.Б.Орлов, А.В.Петровский, В.А.Петровский, Ж.Пиаже, К.Роджерс, С.Л.Рубинштейн, В.В.Столин, И.И.Чеснокова, Д.Б.Эльконин и др.).

Исследования психологии личности человека позволяют рассматривать достоинство как важнейшее нравственное качество и высшее нравственное чувство, объединяющее личностную целостность, интегративность человеческой реальности (Б.Г.Ананьев, А.Г.Асмолов, Е.И.Исаев, А.Н.Леонтьев,

B.А.Петровский, С.Л.Рубинштейн, В.И.Слободчиков и др.).

Достоинство как нравственный ориентир самовоспитания выделено И.С.Коном, Л.И. Рувинским и др. Условия для вызревания достоинства ребенка рассматриваются на практике в педагогических системах Ш.А.Амонашвили, У.Глассера, Е.Н.Ильина, В.А.Караковского, А.И.Кочетова, С.Л.Лысенковой,

A.В.Мудрика, А.М.Низовой, В.Д.Семенова, А.Н.Тубельского, Ю.Н.Честных,

B.Ф.Шаталова, Е.Ямбурга и др.

К проблеме формирования достоинства человека обращались Г.Д.Бандзеладзе, А.А.Гусейнов, О.Г.Дробницкий, А.И.Титаренко, а также

Н.К.Девадзе (1969г.), Е.М.Гоголина (1970г.), А.П.Аксенкин (1982г.), Н.Г.Емузова(1995 г.).

В процессе теоретического анализа научной литературы выяснилось, что изучаемая нами проблема не была предметом специальных педагогических исследований. В научно-методическом плане она освещена значительно слабее, чем другие проблемы нравственного совершенствования школьников (воспитание патриотизма, трудолюбия, дисциплины и культуры поведения и др.).

В проведенных научных исследованиях проблема укрепления достоинства учащихся рассматривается в русле общих вопросов нравственного воспитания школьников, либо решаются частные задачи (Богданова О.С., Гордин Л.Ю., Гурова Р.Г.). Акцент делается на углубление нравственных знаний учащихся, потому что целевым образованием является нравственное поведение. Не подвергались специальному изучению особенности формирования достоинства с точки зрения его внутренней или психологической структуры, процессуальный аспект воспитания достоинства личности комплексно не разрабатывался. До настоящего времени отсутствуют работы, в которых целостно раскрываются научно-педагогические основы процесса формирования достоинства школьников.

М.А.Осипова (1996г.) и Е.В.Шишмакова (1999 г.) в своих работах непосредственно выходят на проблему воспитания достоинства, пытаются решить ее либо методически, либо этически. Но в данных работах не используется интегративный подход к процессу формирования достоинства личности школьников, не разработана методика воспитания достоинства с точки зрения деятельностного подхода к нравственному развитию личности.

Достоинство чаще всего трактуется в житейско-обыденном значении, как сумма отдельных качеств человека (достоинств) и, в частности - как высокомерие. Научно-этический акцент в понимании достоинства ставится на ценности Другого и отношении к «Человеку вообще». Понимание роли отношения человека к себе как Человеку расширяется и углубляется.

В демократическом обществе, когда провозглашается свобода личности влияние внешних механизмов на поведение личности уменьшается, влияние внутренних механизмов увеличивается. Движение исследовательской мысли к внутренним глубоким механизмам поведения личности заметно. Примером тому могут служить исследования о совестливости, о честолюбии, о ведущей роли положительной самооценки (Григораш В.В., 1994 г., ШевченкоГ.В., 2007г., Герберт О.И., 2007 г.).

Социальные потрясения в обществе и разрушение этических традиций резко снизили уровень нравственных отношений. Школьники воспроизводят окружающее их ненравственное и безнравственное поведение, не ведая других норм этической жизни. В период духовного распада, технократизма и меркантилизма, утилитаризма нравственности проблема сохранения ценности Человека и его способности оставаться человеком в любых условиях и обстоятельствах жизни становится наиболее актуальной.

Сегодня возникла и все более осознается потребность в построении педагогических систем, научно обеспечивающих процесс воспитания достоинства личности школьника. С учетом этой потребности был сделан выбор темы исследования: «Воспитание достоинства личности ученика в образовательном процессе школы», проблема которого сформулирована следующим образом: каковы социально-педагогические факторы и методические условия эффективного воспитания достоинства личности ученика в образовательном процессе школы?

Решение этой проблемы составляет цель исследования.

Объект исследования: достоинство личности как социально-психологический и социально-этический и педагогический феномен.

Ведущей идеей исследования является развитие у школьника способности оставаться Человеком при любых условиях и обстоятельствах стремительно изменяющейся жизни. Задачи исследования: 1 .Осуществить теоретико-методологический анализ достоинства как социально-психологического феномена;

2.Выявить сущностные и структурно-функциональные характеристики достоинства как отдельного качества личности;

3.Осуществить моделирование процесса воспитания достоинства личности школьника;

4.Вскрыть и обосновать опытным путем социально-педагогические факторы и методические условия воспитания достоинства личности учащегося;

5.Разработать и апробировать научно-практические рекомендации по совершенствованию и становлению достоинства личности ученика в образовательном процессе школы;

Гипотеза исследования. Мы исходим из признания того, что процесс воспитания достоинства личности школьника примет оптимальный вид, если:

• он носит последовательный характер и ориентирован на признание Человека как наивысшей ценности социального бытия;

• в основу моделирования достоинства как личностного образования положено синкретическое единство следующих элементов: «образ Другого как человека», «образ «моего Я» в связях с Другими», «образ Человека как наивысшей ценности жизни», интегральный - «образ Я как Человека, представительствующего человечество»;

Общую методологию исследования составляют важные философские положения: о человеке как продукте и творце социальной жизни и социальных обстоятельств; о сущности человека как личности, как ансамбле социальных отношений; о деятельности личности как взаимодействии ее с окружающим миром; об амбивалентности, ставящей человека перед необходимостью постоянного разрешения проблем жизни; о потенциальной способности человека быть субъектом и стратегом собственной жизни, творцом самого себя. Методология исследования базируется на культурологическом, аксиологическом, системно-целостном и деятельностном подходах. В теоретическом плане исследование опирается на:

• теорию воспитания школьников (В.И.Беляев, Н.М.Борытко, И.П.Иванов,

B.А.Караковский, В.М.Коротов, И.А.Липский, Б.Т.Лихачев, А.С.Макаренко, А.В.Мудрик, Л.И.Новикова, Н.Л.Селиванова,

C.Т.Шацкий, В.М.Шепель, Н.Е.Щуркова и др.);

• теорию гуманизации воспитания (Е.В.Бондаревская, И.А.Зимняя, О.С.Газман, А.С.Границкая, В.А.Караковский, И.А.Колесникова, М.И.Мухин, В.А.Ситаров, Е.Н.Шиянов и др.);

• теорию социальной перцепции и общения (Б.Г.Ананьев, Р.Бернс, А.А.Бодалев, Галицких Е.О., Г.Л.Ильин, В.А.Кан-Калик, И.С.Кон, Кукса Л.П., А.А.Леонтьев, Б.Ф.Ломов, А.В.Мудрик, В.Н.Мясищев, Е.В.Новикова и др.);

• теорию формирования педагогической культуры (Е.И.Артамонова, М.Я.Виленский, И.Ф.Исаев, Н.Е.Мажар, Л.С.Подымова, В.А.Сластенин, Е.Н Шиянов и др.);

• теорию субъектности (К.А.Абульханова - Славская, Б.Г.Ананьев, П.П.Блонский, А.В.Брушлинский, Л.С.Выготский, В.А.Лекторский,

A.Н.Леонтьев, А.Маслоу,

К Роджерс, С.Л.Рубинштейн, Д.Н.Узнадзе, Э.Фромм и др.);

• теорию развития и саморазвития личности (Б.С.Ананьев, А.Г.Асмолов, Л.И.Божович, Л.С.Выготский, А.Н.Леонтьев, В.И.Максакова, Ю.М.Орлов, С.И. Попова, А.В.Петровский, В.А.Петровский и др.);

• аксиологическую теорию (К.А.Абульханова-Славская, В.П.Бездухов, М.С.Каган, Л.Н.Коган, И.С.Кон, Я.А.Мильнер-Иринин, Л.И.Титаренко,

B.П.Тугаринов, С.Л.Франк, В.Франкл, И.Т.Фролов и др.)

• теорию непрерывного педагогического образования (Е.П.Белозерцев, В.А.Болотов,Н.В.Кузьмина, М.М.Левина, В.Н.Максимова, В.Л.Матросов, Н.Д.Никандров, П.И.Пидкасистый, В.А.Сластенин, Л.С.Спирин, П.И.Третьяков Т.И.Шамова и др.);

Для решения поставленных задач были использованы следующие методы исследования:

• организационные методы: анализ и обобщение массовой педагогической практики через изучение концепций, программ, методических разработок по воспитательной работе различных отечественных и зарубежных образовательных систем, изучение школьного опыта организации воспитательной работы;

• эмпирические методы: педагогическое наблюдение, педагогическое профессиональное самонаблюдение, беседа, опросники, анкета, метод независимых характеристик;

• психодиагностические методы: интервью, экспертная оценка, ранжирование, проективные методики;

• моделирование исследуемого процесса, адекватное гипотетической модели результата;

• экспериментальные методы: опытно - экспериментальная работа по проблеме исследования;

• математические методы обработки результатов эксперимента и наблюдения;

• анализ художественного материала литературных произведений (М.Горький, Ф.М.Достоевский, В.Г.Распутин, Э.М.Ремарк, Э.Ростан, С.Цвейг, В.Шекспир, И.Шоу и др.), кинофильмов («Учитель пения», «Весна, лето, осень, зима и снова весна», «Дети небес», «Хористы» и др.).

Опытно-экспериментальная база исследования. Исследование проводилось на базе многопрофильной гимназии №13 «Школа Достоинства» г. Пензы, средних общеобразовательных школ № 15, 57, 63, а также в вузах города: на факультете педагогики и психологии ГТГПУ им. В.Г.Белинского, МОСУ (Пензенский филиал).

Исследование включает в себя несколько этапов.

I этап (2002 - 2003гг.) подготовительный. Анализ философской, этической и психолого-педагогической литературы по проблеме исследования. Сбор эмпирического материала, постановка проблемы, определение цели и задач, гипотезы, осмысление методологии и методов исследования.

III этап (2005 - 2006 гг.) Этап поискового и формирующего экспериментов.

Конструирование теоретической модели, ее апробация в экспериментальных условиях, поиск методик и выявление технологий формирования достоинства личности школьника.

IV этап (2006 - 2007гг.) Этап теоретического осмысления экспериментальной работы. Анализ состояния и результатов исследования, , уточнение и корректировка основных теоретических положений, оформление материалов в диссертационном исследовании.

Научная новизна исследования:

• воспитание достоинства личности представлено в его возрастной динамике как интегральное образование ранней юности школьника;

• процесс воспитания достоинства школьника интегрирован как широкое повозрастное содействие развитию определенной совокупности этикопсихологических отношений, интегрирующихся в юности в стержневое (ключевое) личностное образование;

Теоретическая значимость исследования:

• разработана теоретическая модель достоинства как личностного образования в духовной структуре человека;

Практическая значимость исследования:

• методические рекомендации, предложенные в диссертации, могут быть использованы в системе повышения квалификации и переподготовки работников образования.

• Достоинства личности характеризуется осмыслением и объективной самооценкой воспитанником своей социальной значимости как Человека, эмоциональным проживанием потребности в укреплении и развитии на этой основе самоуважения и резистентности, а также этической саморегуляцией своих действий и поступков, мобилизацией волевых усилий, позволяющих вести себя достойным образом в любых жизненных обстоятельствах.

• Модель достоинства личности в контексте нравственных отношений включает в себя синкретическое сочетание взаимосвязанных и взаимоопределяющих элементов: «образ Человека как феномена мира», «образ Другого как Человека», «образ своего «Я» как Человека» как лицо, представительствующего человечество». «Встроенность» элементов этой модели предотвращает зарождение индивидуализма в личности школьника - достоинство снимает индивидуализм.

- обеспечение школьной социальной среды как единого этического поля с акцентированным вниманием к Человеку как ценности;

- организация осмысления школьниками себя в этом мире, других людей и проживание своей причастности к человечеству;

- привлечение широкой палитры представления достоинства средствами искусства, персоналиями и личным примером педагогов.

Апробация и внедрение результатов исследования. Они осуществлены в ходе опытно-экспериментальной работы через реализацию' программы «Школы Достоинства» с педагогами муниципального образовательного учреждения многопрофильной гимназии № 13 г. Пензы, средних общеобразовательных школ №15, 57, 63, на факультете педагогики и психологии ПГПУ им. В.Г.Белинского и МОСУ (Московского открытого социального университета, Пензенский филиал), (2003 - 2006 гг.). Материалы исследований в форме публикаций, статей, тезисов, выступлений обсуждались на региональных и международных научно-практических конференциях (2002 -2007 гг.). Основные идеи исследования опубликованы в тезисах, статьях, методических рекомендациях. Они используются в воспитательной работе общеобразовательных учреждений г. Пензы и в процессе профессиональной переподготовки педагогов на курсах при Пензенском областном ИПК и ПРО.

Структура диссертации. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы, приложений.

Заключение диссертации научная статья по теме "Общая педагогика, история педагогики и образования"

Выводы. Несмотря на то, что проблема формирования достоинства является чрезвычайно тонкой и сложной, образование это спонтанное, глубинное, индивидуально - субъективное, а также - многозначное, проблему удалось решить. Проведенные исследования подтвердили гипотезу: достоинство играет ключевую роль при социально-этическом формировании личности школьника; достоинство - это ключевое отношение к себе, где в роли объекта выступает «мое Я», основанием которого является отношение к «моему Я» как Человеку в роли homo sapiens, homo moralis, homo faber и является внутренним регулятором деятельности и поведения человека; процесс воспитания достоинства есть педагогическое содействие формированию системы уважительных отношений к Другому, к своему «Я», к «Человеку» и восхождению к интегральному новообразованию, заключающемуся в уважительном отношении к себе как представителю человечества. выявлены социально-педагогические и социально-психологические условия формирования достоинства личности школьника: только в системе гуманистического воспитания школы, утверждающей Человека как наивысшую ценность, возможно осуществление формирования достоинства личности как социально-психологического новообразования;

- достоинство как глубинное внутреннее образование не подвластно прямолинейному внешнему педагогическому воздействию и методика его формирования требует тонкой педагогической технологии: педагогического гуманистического акцентирования, педагогической инструментовки организованной созидательной деятельности, педагогического интонирования в осмыслении школьниками мира и себя в этом мире, человечества и себя как представителя человечества; организация профессиональной подготовки педагогов школы по направлениям: этико-философскому, этико-психологическому и методико-педагогическому, а также оснащение школьного педагога гибкими диагностиками, позволяющими отслеживать процесс становления и развития достоинства. Заключение.

Достоинство как социально-психологическое новообразование личности является интегральным образованием: этическим - по природе и структуре отношения, мировоззренческим - по содержанию и характеру становления, ключевым образованием по роли его в жизни Человека.

Достоинство выполняет наиважнейшую роль - обретает роль движущего механизма в социальном выборе личности внутреннего регулятора поведения.

Необходимо пересмотреть программу воспитания школьника, выделив достоинство как ключевое образование и определив ему наиважнейшее место в практике воспитания, вычленив его из ряда равноправных автономных качеств личности. Данное личностное образование должно быть включено в современную программу воспитания.

На рубеже проведенного исследования выявилось ряд проблем, которые требуют дальнейшей разработки. Прежде всего, проблема диагностики глубинных спонтанных новообразований, которая позволила бы педагогу прослеживать динамические изменения во внутренней структуре личности, индивидуальные модификации формирующегося достоинства, региональные национальные модификации.

142

Заключение и выводы

Проблема формирования достоинства у школьников в силу сложной социально-политической и социально-экономической обстановки в стране выдвинулась в число актуальных и важных вопросов. Современное общество 1 столкнулось в решении глобальных проблем социально-экономического, социально-политического и социально-психологического характера с проблемой становления и адекватного современной обстановке развития Человека.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата педагогических наук, Чуб, Ольга Ивановна, Москва

1. Абульханова - Славская К.А. Диалектика человеческой жизни.- М., 1977.

2. Абульханова Славская К.А. Деятельность и психология личности,-М., 1980.

3. Абульханова Славская К.А. Стратегия жизни,- М., 1991.-229 С.

4. Абульханова Славская К.А. Психология и сознание личности.-Москва-Воронеж, 1999, 224 С.,С.198-199.

5. Агапов B.C. Становление Я- концепции личности: теория и практика.-М., 1993.

6. Агапов B.C. Методики изучения Я- концепции личности.- М., 2000.

7. Агапов B.C. Сущностная характеристика Я- концепции,- М., 2001.

8. Адлер А. Практика и теория индивидуальной психологии,- М., 1995. -296 С.

9. Амонашвили Ш.А. Обучение. Оценка. Отметка М.,1980.

10. Амонашвили Ш.А. Воспитательная и образовательная функция оценки и учения школьников.- М., 1994,- 286 С.

11. П.Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания // Ананьев Б.Г. Избранные психологические труды: В 2-х т. Т.1.-М.,1980.

12. Ананьев Б.Г. Психология и проблемы человекознания.-М., 1996.-3 84 С.

13. Ананьев Б.Г. Психология педагогической оценки.- JI.,1985.-C. 146.

14. Аникеева Н.П. Психологический климат в коллективе.- М.,1989.223 С.

15. Антология мировой философии. В 4-х т.-М.,1969.т1, ч.2, С.827.

16. Аристотель. Этика. СПб., 1908.- С.14.

17. Артамонова Е.И. Развитие духовной культуры учителя. М., 2000.

18. Архангельский Л.М. Категории марксистской этики. -М., 1963.-271 С.

19. Архангельский С.И. Ценностные ориентации и нравственное развитие личности.-М., 1979.

20. Архангельский Л.М. Курс лекций по марксистско ленинской этике.-М., 1974.-318 С.

21. Асмолов А.Г. Психология личности. -М., 1990.- 367 С.

22. Асмолов А.Г. Непройденный путь: от культуры полезности к культуре достоинства.//Вопросы психологии. 1990, № 5,С.5-13.

23. Асмолов А.Г. Психология личности: Принципы общепсихологического анализа.- М., 2001.-416С., С.348-351.

24. Базовая культура личности: теоретические и методические проблемы / под ред. О.С. Газмана. М., 1989.- 150 С.

25. Бандзеладзе Г.Д. О понятии человеческого достоинства. Тбилиси, 1979.- 107 С.

26. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М., 1979.- С.383.

27. БездуховВ.П. Теоретические проблемы становления гуманистического стиля педагогической деятельности будущего учителя.- Самара, 1992 -104 С.

28. Бездухов В.П. Гуманистическая направленность учителя. Самара -СПб., 1997.-172С.

29. Бездухов В.П. Система подготовки студентов к нравственному воспитанию школьников. Самара, 1990.-84 С.

30. Бездухов А.В., Бездухов В.П. Ценностный подход к формированию гуманистической направленности студента будущего учителя.-Самара, 2000.- 185 С.

31. Беляев В.И., Салтанов Е.Н. Социальная педагогика. Методология, теория, история. М.,2004, 414 С.

32. Беляев В.И. Педагогика А.С.Макаренко: Традиции и новаторство. -М.,2000.

33. Бердяев Н.А. Самопознание. М.,1991. - 395 С.

34. Бердяев Н.А. О назначении человека. -М., 1993.-384 С.

35. Бердяев Н.А. Философия свободы. М.,1994. - 480 С.

36. Берн Э. Игры, в которые играют люди: Психология человеческих взаимоотношений. Люди, которые играют в игры: Психология человеческой судьбы. СПб., 1995. - 382 С.

37. Берне Р. Развитие Я- концепции и воспитание. -М., 1986. 422 С.

38. Блонский П.П. Избранные педагогические сочинения. М.,1961. -С.103-104.

39. Блюмкин В.А. Честь, достоинство, гордость. М.,1963. 32 С.

40. Блюмкин В.А. Этика и жизнь. М.,1987. 109 С.

41. Бодалев А.А. Восприятие и понимание человека человеком. М., 1982.199 С.

42. Бодалев А.А. О взаимосвязи общения и отношения. // Вопросы психологии. 1994. № 1 С.122-127.

43. Бодалев А.А. Личность и общение. М., 1995 -328 С.

44. Бодалев А.А. О коммуникативном ядре личности. // Советская педагогика. 1990 , № 5 ,С. 77-81.

45. Бодалев А.А. О психологических основах воспитания личности. // Вопросы психологии. 1986, № 1.С. 19 -28 .

46. Бодалев А.А. Проблемы гуманизации межличностного общения и основные направления их психологического изучения. // Вопросы психологии, 1989, № 6 С. 74 81.

47. Бодалев А.А. Формирование понятия о другом человеке как личности. Л.Д970.-С.180.

48. Божович Л.И. Проблемы формирования личности. М.-1995.-352 С.

49. Бондаревская Е.В. Ценностные основания личностно -ориентированного воспитания .// Педагогика, 1995. № 4, С. 29 -36.

50. Борытко Н.М., Соловцова И.А., Байбакова А.М.Педагогика, ч.1 и 2, Волгоград, 2007, 1ч.-256 С.,2ч.-216 С.

51. Борытко Н.М. Целеполагание в воспитательной работе.// Воспитание школьников.,2007,№1, С.2-8.

52. Братусь Б.С. К проблеме нравственного сознания. К культуре уходящего века. //Вопросы психологии, 1993 .№ 10, С. 6- 14.

53. Братусь Б.С. Нравственное сознание личности.- М.,1985. 64 С.

54. Бредбери Р. 451 по Фарингейту. СПб.,200., - С. 179.

55. Брушлинский А.В. Субъект: мышление, учение, воображение. М.Воронеж, 1996.-3 88 С.

56. Брушлинский А.В. Проблемы психологии субъекта. М. 1994.

57. Брушлинский А.В. О соотношении биологического и социального в развитии личности. М.1974.

58. Бубер М. Проблема человека//Я и ты. М.1993.

59. Виленский М.Я., Мещерякова Е.В. Направления профессиональной подготовки учителя к педагогическому взаимодействию. Научные труды МПГУ. Серия: Психолого-педагогические науки. Сборник статей.-М.,2003.- 836 С.

60. Волков Ю.Г. Личность и гуманизм (социологический аспект ).М., 1995.-226 С.

61. Воспитание детей в школе. Новые подходы и новые технологии.// Под ред.Н.Е. Щурковой. -М.,1998. -208 С.

62. Воспитание как педагогический процесс.// Под ред. Н.Е. Щурковой. -М.,2004. -352 С.

63. Врихт М.А. Образ « Я» как подструктура личности. // Проблемы психологии личности. М. ,1982. С. 104- 112.

64. Выготский Л.С. Педагогическая психология. М.,1991.

65. Газман О.С.Педагогика свободы. Гуманизм и свобода.// Гуманизация воспитания в современных условиях. М.1990.

66. Газман О.С. Гуманизм и свобода.//«» 1 сентября», 1995,от 24 января.

67. Гессен С.И. Основы педагогики: введение в прикладную философию. М.,1995. 448С.

68. Гинзбург М.Р. Личностное самоопределение как психологическая проблема. //Вопросы психологии. 1988, № 2, С. 19-27.

69. Гинзбург М.Р.Психологическое содержание личностного определения. //Вопросы психологии. 1994, № 3, С.43 52.

70. Ганзен А.А. Счастливое дело воспитания. М.,1989. 160 С.

71. Горленко В. Каждый человек достоин уважения. // Воспитание школьников. 1995, № 6 .

72. Гиппенрейтер Ю.Б. Как общаться с ребенком? М., 1995. 240 С.

73. Гиппенрейтер Ю.Б.Введение в общую психологию. М.,1988. 320 С.

74. Горшкова В.В. Педагогика отношений. К на - Амуре,1995. -105 С.

75. Гранин Д. Точка опоры. М., 1989г. - 128 С.

76. Даль В.И. Толковый словарь русского языка. М.,1956.- С.385,С.543.

77. Декарт Р. Избранные произведения. М.,1950.- С.428.

78. Дробницкий О.Г. Проблемы нравственности. М., 1977.-332 С.

79. Егорова М.С., Марютина Т.М. Онтогенетика индивидуальности человека. // Вопросы психологии, 1990, № 3, С. 9 17.

80. Емузова Н.Г. Формирование нравственных отношений личности. Нальчик, 2001.

81. Забродин Ю. М. ,Сосновский Б.А. Мотивационно смысловые связи в структуре направленности личности человека // Вопросы психологии 1981, № 6 , С.100 - 108 .82.3аврожин С.А. педагогические взгляды Фридриха Ницше // Педагогика, 1994 , № 2 , С.93 97 .

82. Захарова А.В. Структурно динамическая модель самооценки // Вопросы психологии, 1989, № 1, С.5 -15.

83. Зотов Н.Д.Нравственное самоопределение личности. Новое в жизни, науке, технике. Серия «Этика», № 10. М., 1983. 64 С.

84. Ильенков Э.В. Философия и культура. М., 1991. 464 С.

85. Ильин Е.Н. Искусство общения: Из опыта работы. М., 1982 . 112 С.

86. Ильин Е.Н. Путь к ученику. М., 1988. -224 С.

87. Ильин Е.Н Урок продолжается ( из опыта работы учителя ). М., 1973. -152 С.

88. Ильин И.А. Соч.: в 2 т./ И.А.Ильин. М.,1993. -Т.1,С.223.

89. Ионин J1. Т. Социология культуры. М., 1996. 280 С.

90. Каган М.С. Философия культуры. СПб., 1996. 416 С.

91. Каган М.С. Философская теория ценностей. СПб., 1997. - 205 С.

92. Каган М.С. Мир общения: Проблема межсубъектных отношений. -М.,1988. -315 С.

93. Каган М.С. Эткинд A.M. Общение как ценность и как творчество // Вопросы психологии ,1988 , № 4, С. 25 34.

94. Как построить свое « Я» / под редакцией Зинченко. М., 1991 136 С.

95. Кант И. О характере как образе мыслей // Психология личности. Тексты. М., 1982.

96. Кант И. О педагогике/ Кант И. Трактаты и письма. М.Д980.-С.293-294.

97. Каптерев П.Ф. Избранные педагогические сочинения. М.,1982. 704С.

98. Караковский В.А. Воспитание гражданина. М., 1987. 142 С.

99. Караковский В.А.Стать человеком // Общечеловеческие ценности -основа целостного учебно воспитательного процесса. М., 1993.80 С.

100. Караковский В.А.Чтобы воспитание было успешным М., 1979 96 С.

101. Категории марксистско ленинской этики. М., 1965. - 286 С.

102. Коган J1.H. Цель и смысл жизни человека. М., 1984. 48 С. Ю4.Колга В. Проблемы личности: идеология и психология // Вопросыпсихологии, 1990, № 4, С. 141 147. 105. Колесникова И.А. Педагогические цивилизации и их парадигмы. //

103. Педагогика, 1995, № 6, С. 84 -89. Юб.Колпашников В.В., Когарян А.С., Демидов С.Р. Форум гуманистической психологии. // Вопросы психологии, 1995, № 6, С.144 146.

104. Коменский Я.А. Избранные педагогические сочинения. М.,1955. -649С.

105. Кон И.С. В поисках себя: Личность и ее самосознание. М.,1984.

106. Кон И.С. Открытие Я. М.,1978., 366 С.

107. Коротов В.М. Воспитание ученика. М.,1990.

108. Ш.Коротов В.М. Развитие гуманистических взглядов и убеждений .Книга для учителя. Самара, 1994.

109. Кочетов А.И. Педагогическое исследование.

110. Кропоткин П.А.Этика: Избранные труды. М.,1991.- 496 С.

111. Красновский А.А. Я.М. Коменский. М., 1953.-С.281.

112. Кулагина И.Ю. Возрастная психология. М.,1996. 180 С.

113. Кукса Л.П. Интегральная социология. Книга 1 и2, Новосибирск, 2006,896 С.

114. Кулюткин Ю.Н., Бездухов В.П. Ценностные ориентиры и когнитивные структуры в деятельности учителя. Самара, 2002.

115. Курапатов В. Достоинство: (О нравственном воспитании личности) // Наш современник, 1988, № 1, С. 3 126.

116. Лапина И.А., Богданов А.А.: Формирование нового человека // Педагогика, 1993, № 1,С.96-99.

117. Леви В. Искусство быть собой. М.,1991. 256С.

118. Лекторский В.А. Диалектика субъекта и объекта в деятельности и познании // Теория познания. В 4-х т. Т.2.Социально-культурная природа познания. М., 1991., С.89-118.

119. Лекторский В.А. Идеалы и реальность гуманизма // Вопросы философии. 1994, №6, С.22-28.

120. Леонтьев А.А. Педагогическое общение. М., 1979.

121. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М.,1975. // Избранные психологические произведения в 2 т.; т.2, М.,1983,1. С.94-231.

122. Леонтьев А.А. Философия психологии: Из научного наследия. М., 1994.-228 С.

123. Леонтьев А.А. Психология общения. М., 1997. -365 С.

124. Леонтьев А.А. Психология смысла. М., 2003. - С.250.

125. Лесгафт П.Ф. Избранные педагогические сочинения, в 2 т. М., 1951, * т.1, С.216-218.

126. Липкина А.И.О нравственной жизни школьника. М., 1978.-48 С.

127. Липкина А.И. Самооценка и формирование личности школьника // Вопросы психологии, 1973, № 12, С.68- 70.

128. Липкина А.И. Самооценка школьника. М., 1976. 64 С.

129. Липский И.А., Прохорова О.Г. Воспитание человека в малом городе России, 2007, 233 С.

130. Личность школьника как объект педагогических исследований. / Под ред. Максаковой В.И. М., 1980.-80 С.

131. Ломов Б.Ф. Общение как проблема общей психологии. М.,1975. -С.126.

132. Ломов Б.Ф. Личность в системе общественных отношений // Психологический журнал, 1981, т.2.

133. Лук А.Н. Эмоции и личность. М., 1982.

134. Макаренко А.С.//Соч. в 7 т. -М.,1958. -т.5.

135. Макаренко А.С. О коммунистическом воспитании. М., 1956.

136. Макаренко А.С. Опыт, изучение, применение./ Под ред. А.А. Фролова. М., 1969. - С.213.

137. Максакова В.И. Педагогический опыт как источник психолого-педагогических знаний о коллективе и личности школьника. -М., 1986.

138. Максакова В.И., Полякова С.И. учимся договариваться. М.,1998.-130 С.

139. Максакова В.И. Педагогическая антропология. М., 2001. - 206 С.

140. Максакова В.И., Семина С.И. Учимся договариваться. Учимся принимать решения. Обнинск, 2002.-345С.

141. Маркс К. Энгельс Ф. Из ранних произведений. М.,1956.

142. Маслоу А. Психология бытия. М.,1997. 304 С.

143. Мб.Маслоу А. Самоактуализация // Психология личности. М.,1982.-С.110.

144. Матюшкин A.M. Концепция творческой одаренности // Вопросы психологии, 1989, № 6, С.29 34.

145. Машин В.А. О двух уровнях личностной регуляции поведения человека. // Вопросы психологии, 1994, № 3, С. 144 -149.

146. Мерлин B.C. Психология индивидуальности. М., 1996.- 448 С.

147. Мильнер-Иринин Я.А. Этика, или Принципы истинной человечности. М.,1999.-520 С.

148. Михайлов Ф.Т. Загадка человеческого "Я ". М.,1977. -287 С.

149. Моральные ценности и личность / под ред. А.И.Титаренко, Б.О.Николаичева.

150. Моргун В.Ф. А.С. Макаренко и психология личности // Вопросы психологии, 1988, № 4 , С. 121 -129.

151. Мудрик А.В. Личность школьника и ее воспитание в коллективе. М.,1983. -96 С.

152. Мудрик А.В. Общение как фактор воспитания школьников. М., 1984.

153. Мудрик А.В. Социализированность человека. / Педагогический профессионализм в современном образовании: Материалы III Международной НПК. Новосибирск, 2007, С. 14-22.

154. Мясищев В.Н.Психология отношений. М. - Воронеж,1998. - 362 С.

155. Немов Р.С. Психология. В 3 кн.М.,1995.

156. Никитин Е.П. Феномен человеческого самоутверждения. / Е.П.Никитин, Н.Е. Харламенкова. СПб., 2000, С.72.

157. Новые ценности образования / Ред. О.С.Газман.-М.,1995.

158. Образ человека в зеркале гуманизма: мыслители и педагоги эпохи Возрождения о формировании личности.(15-17вв), сост. Н.В.Ревякина, О.Ф. Кудрявцева. М., 1999.

159. Ожегов С.И. Словарь русского языка. -М., 1984.- С. 152.

160. Орлов А.Б. Личность и сущность: Внешние и внутренние Я человека // Вопросы психологии, 1995, № 2, С. 5- 18.

161. Орлов А.Б.Психология личности и сущности человека: парадигмы, проекции, практики. М., 1995. 224 С.

162. Орлов Ю.М. Восхождение к индивидуальности. М., 1991. 560 С.

163. Орлов Ю.М. Самопознание и самовоспитание характера. М.,1987. -224 С.

164. Осницкий А.Н. Саморегуляция деятельности школьника и формирование активной личности. М., 1986. 80 С.1680 человеческом в человеке. Под ред. И.Т. Фролова. М., 1991.

165. Паскаль Б. Мысли / серия «Библитека всемирной литературы» М., 1974.-С.111 -188.

166. Педагог в гуманистической воспитательной системе Школы:Научно-методический сборник / Сост. А.И.Григорьева и др. Тула, 1996.108 С.

167. Педагогика / Под ред. П.И.Пидкасистого. М., 1996.- 602 С.

168. Педагогическая диагностика. / Под ред. А.И. Кочетова. Мн.,1987.-С.193.

169. Песталоцци. Антология гуманной педагогики. М., 1998.

170. Перевозная Е.В. Достоинство и честь. Минск, 1983.

171. Перевозчиква Л.С. Конструктивное самоутверждение личности как философская проблема.// Сибирский педагогический журнал, 2007, №1, С.138-145.

172. Перестройка и нравственность: Материалы « круглого стола» // Вопросы философии, 1990, № 7, С.З 22.

173. Петровский А.В. Быть личностью. М.,1990.- 110 С.

174. Петровский А.В.Введение в психологию. М.,1995,- 496 С.

175. Петровский А.В.Личность. Деятельность. Коллектив. М., 1982.255 С.

176. Петровский А.В.Личность в психологии: парадигмы субъективности. Ростов н/Д., 1996.- 512 С.

177. Платон. Соч. В 3-х т., т.2,362 С., С.52-53.

178. Пономаренко В.А. Гуманизация школы и идея вселенского сознания //Педагогика. 1994, №3, С.13- 18.

179. Попова С.И. Педагогическая поддержка становления личности, Череповец, 2005, 167 С.

180. Порус В.Н. Обжить катастрофу. Своевременные заметки о духовной культуре России.// Вопросы философии, 2005, №11, С.24 36.

181. Преловская И.С.Нравственный выбор. М.,1982.- 96 С.

182. Придворов Н.А. Достоинство личности и социалистическое право. М.,1977. 135 С.

183. Проблема человека в современной философии, под ред. И.Ф.Балакина, М.,1969.

184. Прутченков А.С. Трудное восхождение к себе. М., 1995.- 140 С.

185. Психология личности в трудах зарубежных психологов (Сост. Реан), СП6.-316С.

186. Психология личности: новые исследования: Монография, под ред. Абульхановой К.А. М.,1998.- 346 С.

187. Психология воспитания / Под ред. Петровского. 2 -ое изд. М., 1995.152 С.

188. Распутин В.Г. Живи и помни./ Уроки французского. М.,1997.-С.230-255.

189. Рахматшаева В.А. Психология взаимоотношений. М.,1996.- 272С.

190. Рациональное и эмоциональное морали / Под ред. А.И.Титаренко,Е.Л.Дубко.М.,1983.- 156 С.

191. Ремарк Э.М. Последняя остановка./ Искра жизни. М.,1992.

192. Роджерс К.Р. Взгляд на психотерапию. Становление человека. М.,1994.- 480 С.

193. Роджерс К.Р. Становление личности: взгляд на психотерапию. М., 2001.

194. Рубиштейн C.JI. Бытие и сознание. М., 1957. 310 С.

195. Рубиштейн С.Л.Основы общей психологии. М.,1946 .- 704 С.

196. Рубинштейн С.Л. Основы психологии. -М., 1957.-3 ЮС.

197. Рубиштейн С.Л.Человек и мир. М.,1997. -191 С.

198. Рубинштейн С.Л. Принципы и пути развития психологии. М., 1959, С.249 -255.

199. Рувинский Л.И.О ценностном подходе к усвоению принципов и норм нравственности // Советская педагогика, 1974, № 5, С.28 -36.

200. Рувинский Л.И., Соловьева А.Е. Психология самовоспитания. М.,1982.- 143 С.

201. Руссо Ж.-Ж. Исповедь. М., 1961. 707С.

202. Руссо Ж.-Ж.Педагогические сочинения: В 2-х т., М., 1981.

203. Руссо Ж.-Ж. Трактаты. М., 1959. -С. 156.

204. Сагатовский В.Н. Образ жизни и активная жизненная позиция // Нравственная жизнь человека: Искания, позиции, поступки. М., 1982, С.12-33.

205. Самосознание европейской культуры 20 века: Сборник (Мыслители и писатели Запада о месте культуры в современном обществе). М.,1991. 365 С.

206. Сартр Ж.П. Экзистанционализм это гуманизм. М., 1953.

207. Семенов B.C. О перспективах человека в XXI столетии.// Вопросы философии, 2005, № 9, С.26 -36.

208. Сидоркин А. Диалог в воспитании: к постановке проблемы // Педагогика, 1996, №2, С.48-56.

209. Симонов П.В. Происхождение духовности. М.,1989. 350 С.

210. Симонов П.В. Эмоции и воспитание // Вопросы философии, 1981, №5, С. 39-40.

211. Симонов П.В., Ершов П.М. Темперамент, характер, личность. М., 1984.-161 С.

212. Синягин Ю. Личность творческая, свободная, самостоятельная // Народное образование, 1994, № 2-3, С.65 -67.

213. Ситаров В.А., Маралов В.Г. Психология и педагогика ненасилия. -М.,1997.-336 С.

214. Скалкова Я. Методология и методы педагогического исследования. М.,1989.- 224 С.

215. Сластенин В.А. Методологическая культура учителя.// Формирование профессиональной культуры учителя. Учебное пособие. Под ред. В.А. Сластенина М., 1993.- С.7.

216. Сластенин В.А., Шиянов Е.Н. Гуманистическая концепция педагогического образованиям/Современная высшая школа, 1991,№4, С.83-96.

217. Сластенин В.А. Формирование профессиональной культуры учителя: Учебное пособие. М.,1993.

218. Сластенин В.А., Исаев И.Ф., Мищенко А.И., Шиянов Е.Н. Педагогика. М., - 1997.

219. Сластенин В.А., Пустовойтов В.В. Концептуальные основы реализации воспитательного потенциала содержания непрерывного педагогического образования. Методическое пособие. М.2002, - 63 С.

220. Сластенин В.А Психолого-педагогическое образование и становление субъектнсти потенциала личности учителя. / Педагогический профессионализм в современном образовании: Материалы III Международной НПК.

221. Слободчиков В.И.,Исаев Е.И. Психология человека. М.,1995.

222. Словарь по этике.Под ред.И.С.Кона.М.1975.

223. Словарь по этике./ Под ред. Гусейнова А.А.,Кон И.С. М.,1989.

224. Снайдер м.,Снейдер Р., Снайдер-мл.р. Ребенок как личность: становление культуры справедливости и воспитание совести.-М.,1994.-237 С.

225. Современный словарь по психологии. Авт-сост.В.В. Юрчук. Минск.2000.

226. Соловейчик С.Знания и достоинство //Семья и школа.- № 7-9. С.10-12.

227. Степанский В.И.Свойство субъектности как предпосылка личностной формы общения // Вопросы психологии. 1991. -№ 5.С.98-103.

228. Столин В.В.Самосознание личности. М., 1984.-284 С.

229. Стурова М.П. Макаренко и Франкл о ценностных ориентациях личности// Педагогика.-1990.-№ 1.-С.99-104.

230. Сушков И.Р.Психология взаимоотношений. М., 1999.-447 С.С.413-433

231. Сухомлинский В.А.Как воспитать настоящего человека. М.,1989.-288 С.

232. Сухомлинский В.А. Методика воспитания коллектива. М.,1981. -192С.

233. Сухомлинский В.А.О воспитании совести // Педагогика.-1995.-№4.-С.49-51.

234. Сухомлинский В.А.Сердце отдаю детям. Киев, 1973.-286 С.

235. Тейяр де Шарден П.Феномен человека. М.,1987.-136 с.

236. Теория личности / ЛГУ им.Жданова.Под ред.проф.В.Ф.Сержантова: Л.,1982.-184 С.

237. Титаренко А.И. Структура нравственного сознания. -М., 1974.- С.110.

238. Толстой Л.Н. Избранные философские произведения. М.,1992, -528 С.

239. Толстой Л.Н. Полное собрание сочинений. Т.15, С.76.

240. ТРУБЕЦКОЙ Е.Н. Смысл жизни. М.,1994. -432 С.

241. Тульчинский Г.JT. Разум., успех: о философии поступка. СПб., 1990.214 С.

242. Ушинский К.Д. Педагогические сочинения: В 6т. Т.5-М. 1990.-528 С.

243. Федотова В.Г.Факторы ценностных изменений на Западе и в России.// Вопросы философии, 2005, № 11, С.З 23.

244. Фельдштейн Д.И. Психология становления личности.- М.,1994.-192 С.

245. Фролов И.Т. Философский словарь. МЛ 987.

246. Франкл В.Человек в поисках смысла. М.,1990.

247. Фролов И.Т. О человеке и гуманизме. Работы разных лет. М., 1989.

248. Фромм Э.Бегство от свободы. М., 1995.-256 С.

249. Фромм Э.Психоанализ и этика. М., 1993.-415 С.

250. Хайдеггер М.Время и бытие. М.,1993.-447 С.

251. Харламов И.Ф. Нравственное воспитание школьников: Пособие для классных руководителей.- М., 1983.-160 С.

252. Хвостов В.М. Этика человеческого достоинства. М.,1998. -176 С.

253. Хабермас. Понятие индивидуальности // Вопросы философии. -1989. -№2.- С.38

254. Хрестоматия по истории психологии. М., 1980.-301 С.

255. Хрестоматия по педагогической психологии / Сост. вступит.очерки А.Крассел и А.Новгородцевой.-М.,1995.-416 С.

256. Цвейг С. Очерки. М.,1985.- 560 С., С.533-534.

257. Чеснокова И.И. Самосознание, саморегуляция, самодетерминация личности // Проблемы психологии личности. М.,1982. - С. 121-127.

258. Чеснокова И.И. Проблема самосознания в психологии. М., 1997. -144 С.

259. Честных Ю.Н.Открыть человека. М., 1991.-208 С.

260. Чудновский В.Э.Актуальные проблемы психологии становления убеждений // Вопросы психологии.-1990.-№5.- С.40

261. Чудновский В.Э.Проблема еубъектноети в свете современных задач психологии воспитания // Вопросы психологии.-1988.-№4.-С. 15-25.

262. Шанский Н.М. и др. Краткий этимологический словарь русского языка. -М., 1975.

263. Шепель В.М.Как жить долго и радостно, М., 2006, 389 С.

264. Шибутани Т. Социальная психология. М„1969. -С.80,С.177.

265. Шакирова Г.М.Психологические особенности усвоения учащимися понятий о нравственности на уроках литературы // Вопросы психологии.-1990.-№1.-С.56-65.

266. ШакуровР.Х.Эмоции.Личность.Деятельность(Механизмы психодиагностики).Казань,2001.-180 С.

267. Шакуров Р.Х. Самолюбие детей. М., 1969,С.18.

268. Шаталов В.Ф.Точка опоры. М., 1987,-170 С.

269. Шварцман К.А.Теоретические проблемы этики. М., 1969.-94 С.

270. Шварцман К.А.Философия и воспитание. М., 1989.-207 С.

271. Шварцман К.А. Крутова О.Н., Коновалова Л.В. Воспитание: новые подходы к вечной теме/ Философия и этика воспитания/ М.,1993.-289 С.

272. Шевченко Л. Л. Практическая педагогическая этика. Экспериментально-дидактический комплекс. М., 1997.-506 С.

273. Школьник Г.И. От единого мировоззрения к личным ценностям // Педагогика.-1994.-№5.-С.34-36.

274. Шнекендорф З.К.Воспитание учащихся в духе культуры мира, взаимопонимания,прав человека// Педагогика.- 1997.-№2.-С.43-50.

275. Шоу И. Молодые львы: Роман / Перевод с англ. А.Громова и др. -Мн., 1991.-672 С., С. 19.

276. Шубинский В.С.Человек как цель воспитания // Педагогика.-1992. .№3-4.-С.37.

277. Щуркова Н.Е. Классное руководство: рабочие диагностики. М., 2001.-93 С.158tl

278. Щуркова H.E. Программа воспитания школьника. М.,1998. - 48 С.

279. Щуркова Н.Е. Прикладная педагогика воспитания. СПб., 2005. -366С.

280. Эммонс Р. Психология высших устремлений: мотивация и духовность личности. М.,2004. - С. 260-261.

281. Эстетика.Философия культуры. М., 1991, С.69.

282. Юм Д.Трактат о человеческой природе: В 3-х кн.-М.1995.

283. Юсупов И.М.Психология взаимотношения. Казань, 1991.

284. Якиманская И.С. Личностно ориентированное обучение в современной школе. - М., 1996. - 96 С.

285. Ямбург Е.А. Школа для всех. М., 1996. - 352 С.

286. Яркова Е.Н. Утилитаризм как тип нравственности: опыт индивидуальной реконструкции.// Вопросы философии, 2005, № 8,1. С.53 65.