Воспитание духовности старшеклассников в условиях современной гимназии

Сергеев, Александр Николаевич

Темы диссертаций по педагогике » Общая педагогика, история педагогики и образования

автореферат и диссертация по педагогике 13.00.01 для написания научной статьи или работы на тему: Воспитание духовности старшеклассников в условиях современной гимназии

Автореферат

Автор научной работы: Сергеев, Александр Николаевич
Ученая степень: кандидата педагогических наук
Место защиты: Санкт-Петербург
Год защиты: 2003
Специальность ВАК РФ: 13.00.01

Диссертация

Автореферат диссертации по теме "Воспитание духовности старшеклассников в условиях современной гимназии"

На правах рукописи

СЕРГЕЕВ

Александр Николаевич

ВОСПИТАНИЕ ДУХОВНОСТИ I СТАРШЕКЛАССНИКОВ В УСЛОВИЯХ СОВРЕМЕННОЙ ГИМНАЗИИ

13.00.01 - общая педагогика, история педагогики и образования

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

Санкт-Петербург

2003

Работа выполнена на кафедре философии образования Ленинградского государственного областного университета им. А.С Пушкина

Научный руководитель:

Официальные оппоненты:

доктор педагогических наук, профессор Мосолов Вячеслав Андреевич

доктор педагогических наук, профессор Кириллова Галина Дмитриевна

кандидат педагогических наук, доцент Кошкина Валентина Сергеевна

Ведущая организация: Институт образования

взрослых РАО

Защита состоится 18 марта 2003 г. в 10 часов на заседании диссертационного совета К 212.106.01 по защите диссертации на соискание ученой степени кандидата наук в Ленинградском государственном областном университете им. А.С.Пушкина (199605, Санкт-Петербург, Петербургское шоссе, д. 10, конференц-зал)

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Ленинградского государственного областного университета им. A.C. Пушкина.

Автореферат разослан « /¿Г » февраля 2003 года.

Ученый секретарь диссертационного совета кандидат педагогических наук, доцент

Г.А.Гонтарева

3$г 2

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

На протяжении всего XX века мировые интеллектуальные и духовные авторитеты поднимали вопрос о духовном кризисе человечества. В России этот кризис особенно обострился в период реформ, сопровождающихся понижением уровня духовности общества и размыванием общественной морали. Сегодня со стороны высшего государственного руководства и правительственных кругов всё чаще начинает проявляться озабоченность в отношении нынешнего состояния духовности и ценностной культуры российского социума, признается необходимость реализации широкомасштабных мер и действий по духовному оздоровлению общества.

В последние годы принят ряд федеральных и ведомственных нормативных документов, определяющих задачи возрождения духовности в обществе и молодёжной среде в частности. К ним относятся, прежде всего: Программа развития воспитания в системе образования России на 19992001 годы; Государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2001-2005 гг.»; Концепция модернизации российского образования на период до 2010 года, указывающая на необходимость усиления внимания к задачам воспитания, в числе которых названо «формирование духовности школьников». Совместное заседание коллегий трёх министерств (образования, культуры и печати) 25 июня 2002 года приняло решение «О проблемах формирования духовного мира подрастающего поколения», ставящее задачу разработки и внесения в Правительство проекта федеральной целевой программы «Духовно-нравственное воспитание детей и молодёжи (2003-2007)».

Актуальность темы исследования определяется признанием приоритетности формирования у подрастающего поколения:

• жизненной позиции, основанной на духовно прочном нравственно-этическом фундаменте;

• ценностных мировоззренческих основ, к которым в первую очередь относятся нравственные и правовые нормы, патриотизм, гражданственность, установка на саморазвитие, экологическое сознание.

Проблема утверждения духовности и особенно воспитания её в отроческом и юношеском возрасте активно обсуждалась в работах большинства отечественных философов, религиозных деятелей и педагогов. В советский период духовные ориентации школьников развивались в процессе формирования их мировоззрения, нравственного, эстетического и умственного воспитания.

Сегодня в философской и психолого-педагогической литературе всё большее значение стало приобретать осмысление целей и методов воспи-

РОС ю> иональна*

ь:' потека

< ."'«»бург

Шб'РК

2 00 Г - 4 234 £2

тания молодежи в условиях плюрализма идеологических и мировоззренческих ориентиров и идеалов.

В 90-е годы XX века опубликовано свыше двадцати новых концепций воспитания, авторы которых, с учётом постсоветских реалий, так или иначе затрагивают проблематику и терминологию духовного, духовно-нравственного становления и развития личности, включённой в культурно-историческую среду.

Различные аспекты воспитания духовности в обществе в последние годы рассматривали В.Г. Безрогое, М.В. Богуславский, И.Ф. Гончаров, В.И. Додонов, А.Е. Зимбули, В.А. Караковский, И.А. Колесникова, Л.М. Лузина, В.А. Мосолов, Н.Д. Никандров, Л.И. Рувинский, В.Н. Сага-товский, А.И. Субетто, В.Ю. Троицкий, В.М. Филиппов, Г.Н. Филонов, В.Д. Шадриков, Т.Ф. Яркина и другие исследователи.

Однако до настоящего времени не было попытки рассмотреть понятие воспитание духовности в операционально-педагогическом аспекте, в контексте системы содержания и форм воспитательной работы, в том числе и в условиях современной гимназии. Актуальность проблемы и недостаточность ее научно-методической разработки обусловили выбор темы исследования.

Цель исследования: изучить и экспериментально обосновать процесс воспитания духовности старшеклассников в современной гимназии

Объект исследования: деятельность педагогического коллектива гимназии по воспитанию старшеклассников как субъектов духовных отношений.

Предмет исследования: содержание, формы и методы воспитания духовности старшеклассников в современной гимназии.

Гипотеза исследования:

♦ коллектив гимназии объединен общим пониманием сущности духовности и её критериев;

♦ в гимназии организована педагогическая среда, формируемая в русле духовных ценностей и отечественных культурно-исторических традиций;

♦ содержание, формы и методы воспитания духовности будут строиться с учётом обратной связи при изучении и формировании ценностных ориентации гимназистов;

♦ методические аспекты воспитания духовности будут предметом творческой научно-педагогической деятельности преподавателей и воспитателей гимназии.

Были поставлены следующие задачи исследования.

1. Раскрыть сущность и содержание понятия воспитание духовности личности и выявить его место в системе образовательных задач в гимназии современного типа.

2. Изучить ценностно-смысловые ориентации гимназистов старших классов.

3. Разработать и экспериментально апробировать содержание, формы и методы воспитания духовности старшеклассников в образовательном процессе гимназии.

4. Выделить условия эффективности воспитания духовности старшеклассников в образовательном процессе гимназии.

Методологическую основу исследования составили идеи философов, психологов и педагогов об общественной природе воспитания человека, о социально-психологических факторах развития личности и субъекта деятельности, о взаимосвязи деятельности, сознания и личности в процессе развития человека.

Исследование строилось на основе следующих теорий и концепций: _

• о системном анализе психолого-педагогических явлений, о междисциплинарных связях в системе наук о человеке и комплексном подходе к его изучению (Б.Г. Ананьев, АЛ. Бодалев, Н.В. Бордовская, Н.В. Кузьмина, A.A. Реан, Ef.Ä. Якунин и др.);

•~*о*фТ5лософских основах духовности личности (Алексий IГ, H.A.. Бердяев, С.Н. Булгаков, В В. Зеньковский, И.А^ Ильин, М.С. Ка-hgL, A.A. Корольков,j^OJlpceBj H.Ö. Лосский, З.И. Равкин, B.C. Со-Д9вьйвтсл_франк.и др.); ' .

• о роли родного языка и культурно-исторических традиций в становлении духовного мира школьника (С.И. Гессен, В.К. Журавлёв, П.Ф. Каптерев, С.А. Рачинский, В.В. Розанов, В.А. Сухомлинский, К.Д. Ушинский и др.); О' ft

• о формирующей роли русской национальной школы, развивающей ' 1' традиции духовного воспитания подрастающего поколения (Т.И. Бакланова, Е.П. Белозерцев, И.Ф. Гончаров, С.Ф. Егоров, И.А. Ильин, В.Н. Скворцов, В.Ю. Троицкий и др.);

• идеи современных концепций и систем воспитания и развития личности (E.H. Барышников, Е.В. Бондаревская, И.А. Зимняя, И.П. Иванов. В.А. Караковский, Л.И. Новикова, J1.M. Лузина, А.Г. Маклаков, Л.И. Маленкова, В.Л. Ситников, JjLE. Щуркова и др.)

Для решения поставленных задач были использованы следующие методы исследования:

• аналитические■ анализ философской и психолого-педагогической литературы по теме; анализ программной документации, действующей в общеобразовательных учебных заведениях по воспитанию школьников;

анализ содержания и форм воспитания ценностных ориентаций и смыслов жизнедеятельности личности в условиях школьного обучения;

♦ диагностические: анкетирование гимназистов, их родителей и педагогов гимназии, анализ тематических сочинений старшеклассников; тестирование по методикам, выявляющим ценностные ориентации личности; индивидуальные беседы с преподавателями и гимназистами;

* формирующие• организация работы педагогического коллектива гимназии по воспитанию духовности личности в образовательном процессе и вне гимназии, организация условий для самодеятельности и самоуправления гимназистов, анализ условий эффективности и результативности организационной работы.

Исследование проведено в 1998-2002 году на базе Гатчинской гимназии им. К.Д. Ушинского. В исследовании участвовало 312 гимназистов 511 классов и 46 преподавателей, воспитателей и административных работников гимназии.

Исследование проводилось в три этапа.

I этап - содержал изучение литературы по проблеме, анализ документации и педагогической практики воспитания школьников в перестроечный и постперестроечный период; выявлялась сущность и содержание понятия духовность личности; определялись цели, гипотеза и задачи исследования; осуществлялся педагогический анализ образовательного процесса в гимназии с точки зрения возможностей воспитания и духовных ориентаций старшеклассников (1998-1999 гг.).

II этап - изучались особенности ценностных ориентаций старшеклассников в разных классах; выявлялись позиции администрации, преподавателей и воспитателей по данной проблеме; проводилась организационная, просветительская и методическая работа, направленная на объединение педагогического коллектива задачами духовного воспитания гимназистов; была организована творческая работа методических объединений по разработке и систематизации педагогических воспитательных технологий через учебный предмет и во внеклассной работе; проводилась организационная работа по развитию самодеятельности старшеклассников в данном направлении (1999-2001 гг.).

III этап - осуществлялся анализ промежуточных результатов, проводилась коррекция технологий и обмен опытом педагогов в гимназии; обобщались полученные результаты и их апробация в публикациях и на конференциях; оформлялось диссертационное исследование (2001-2002 гг.).

На защиту выносятся:

1. Понятие воспитание духовности, которое рассматривается как деятельность субъектов воспитания, направленная на развитие ценностно-

смысловой сферы человека, предполагающей признание личностью непрагматической, неутилитарной ценности (самоценности) бытия и проявляющейся в его основных отношениях к себе, окружающим людям, Родине (государству), учению, труду, мирозданию. Каждый из структурных элементов духовности в свою очередь имеет критерии, показатели и уровни сформированности (знаемйй, ценимый, реализуемый).

2. Концепция воспитания духовности старшеклассников в образовательном процессе гимназии. Центральной идеей данной концепции является организация взаимодействия педагогов и учащихся, а также самодеятельности гимназистов на основе ценностно-смыслового самоопределения старшеклассников, освоения отечественных культурно-исторических ценностей, в том числе традиций русской школы, гимназического образования,- культуры и истории города.

3. Содержание, формы и методы воспитания духовности личности, нацеленные на развитие ценностно-смысловых ориентации старшеклассников При этом процесс воспитания духовности гимназистов строится на основе сопряжённости духовных ценностей при их освоении в учебной, внеучебной и внешкольной деятельности.

4. Педагогические условия воспитания духовности гимназистов, к которым отнесены: организация культурной и духовно насыщенной педагогической среды; единое понимание педагогами и старшеклассниками сущности, структуры и критериев духовности; научно-методическое обеспечение духовного воспитания школьников; координация и концентрация усилий всех субъектов воспитания, в том числе родителей учащихся; научно-методический потенциал педагогического коллектива

Научная новизна и теоретическая значимость исследования:

• обобщены и систематизированы различные трактовки понятия духовности и предложена система критериев для её педагогической оценки;

• дано определение понятия воспитание духовности;

• отобрано и структурировано содержание воспитания духовности старшеклассников и определены способы его реализации в образовательном процессе;

• разработаны и экспериментально обоснованы содержание, формы и методы воспитания духовности старшеклассников в учебной, внеучебной и внешкольной деятельности на основе диагностики ценностно-смысловых ориентации гимназистов;

• предложена методика воспитания духовности гимназистов на основе традиций русской школы, освоения культурно-исторического отечественного наследия;

• определены условия эффективности воспитания духовности старшеклассников в современной гимназии.

Практическая значимость исследования состоит в том, что: выделенные критерии, показатели и методы изучения духовности могут применяться с целью выявления, анализа и коррекции деятельности преподавателей, а также самовоспитания гимназистов;

■ разработанные средства воспитания духовности старшеклассников, а также условия эффективности их применения могут служить основой для организации соответствующей работы в общеобразовательных школах России;

■ материалы исследования могут быть использованы при подготовке и переподготовке преподавателей общеобразовательных школ и гимназий в целях повышения качества обучения и воспитания учащихся старших классов.

Достоверность и обоснованность результатов исследования определяется использованием современной методологии личностно- ориентированного обучения и воспитания, системного анализа при рассмотрении состояния проблемы, объекта и предмета исследования; выбором теоретических и эмпирических методов, адекватных целям и задачам диссертационного исследования; применением широкого спектра диагностических методик и охватом репрезентативной выборки; личным участием автора в проведении аналитического, диагностического и формирующего этапов исследования в качестве директора гимназии и преподавателя курса физики в 9-11 классах.

Апробация результатов исследования проводилась:

• в Гатчинской гимназии им. К.Д.Ушинского;

• на заседаниях кафедры философии образования ЛГОУ им. A.C. Пушкина;

• на всероссийских и региональных научно-практических конференциях «Педагогическое наследие К.Д. Ушинского» (СПб., 1998); Царскосельские чтения (СПб., 1999; 2000; 2001; 2002); «Философско-педагоги-ческие проблемы воспитания патриотизма школьников» (СПб., 2001); «Проблемы управления качеством образования в гуманитарном вузе» (СПб., 2002), «Формирование ценностных ориентаций личности в духовно-нравственной сфере (Х1Х-ХХ вв.)» (М.: РАО, 2003);

• на выездном Совете руководителей образовательных ведомств субъектов Федерации (СПб., 2002).

Структура диссертации. Работа состоит из введения, двух глав (8 разделов), заключения, списка использованной литературы и приложений.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обосновывается актуальность работы, определяются ее цели, объект и предмет исследования, гипотеза и задачи, методологическая основа, методы, этапы, экспериментальная база, научная и практическая новизна.

В первой главе «ФИЛОСОФСКИЕ И ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ВОСПИТАНИЯ ДУХОВНОСТИ В ЮНОШЕСКОМ ВОЗРАСТЕ» раскрываются структура и содержание понятия духовность в философских и психолого-педагогических исследованиях, обосновываются критерии оценки и показатели духовности личности, рассматривается воспитание духовности в традициях отечественной школы, а также анализируются особенности гимназии как учебного заведения гуманитарной направленности.

Понятие духовность является одним из ключевых в истории человеческой культуры и в силу этого весьма обширным по своему содержанию. В то же время это понятие до сих пор является дискуссионным как по содержанию, так и по объему и структуре его составляющих. В первом разделе главы показано, что в литературе выделяется два основных подхода к пониманию духовности - религиозный и светский. В религиозной литературе абсолютным духовным началом является Бог, а светское понимание духовности возвеличивает, как правило, самого человека, его разум, нравственность, интеллект, творчество.

Исходя из религиозного понимания, духовность означает степень преображения человека Божественной благодатью. Восхождение к состоянию духовности представляет собой трудный и сложный путь, требующий внимательного отношения к себе, воздержания от всего недозволенного и порочного, нравственной чистоты, внутренней сосредоточенности и углублённой молитвы. Воспитывать духовность подрастающего человека - это значит, прежде всего, воспитывать его в вере.

В светских концепциях духовности речь идёт о том, что человек признаёт существование ценностей, более высоких (значимых), чем его собственное материальное существование. Причём эти ценности становятся самоценными. Их признание, присвоение, принятие к руководству в действиях и поступках делает жизнь человека богаче, осмысленнее, интереснее, полнее. Педагогическая деятельность, помогающая освоить такого рода ценности, строится в рамках формирования и развития личности подрастающего человека, его мировоззрения, образованности, культуры, воспитанности, морального и нравственного облика.

В последнее время всё более набирает силу и третий, близкий автору исследования, подход, согласно которому для разработки общенациональ-

ной программы воспитания необходимо толерантное единение в корневых истоках духовности светскости и православия (Г.Н Филонов, Н.Д. Никандров). Сторонники такого подхода разделяют высказываемую многими философами мысль о том, что системы институтов (т.е. норм и правил поведения) функционируют в обществе только в той мере, в какой они соответствуют духовной основе жизни народа Опора на коренные духовные традиции России, базовые ценности, олицетворяющие собой архетипические черты русского народа, включение в методологическую основу педагогики православного миросозерцания при сохранении светского характера образования способны существенно увеличить воспитатель/ ный потенциал школы.

На основе анализа теоретических источников диссертант пришёл к выводу о том, что понятие духовность рассматривается в широком и узком смысле. В широком смысле духовность фактически отождествляется с духовной культурой, духовной жизнью. В узком смысле духовность определяется как возвышение человека над утилитарно-прагматическими соображениями и потребностями.

Духовность предполагает признание человеком самоценности бытия в основных его проявлениях, отношение к которым формируется в процессе воспитания Отношение - ключевой термин в определении воспитания. Автор склоняется к той точке зрения, что воспитание - это педагогически управляемый процесс формирования и развития у ребёнка определённого ценностного отношения к себе и миру.

Диссертант выделяет шесть сфер отношений человека. Это отношение: 1) к себе; 2) к окружающим людям; 3) к Родине (государству); 4) к учению; 5) к труду; 6) к мирозданию. По каждой из этих сфер в диссертации предложены критерии и показатели оценки уровня духовного развития учащихся.

По сфере «Отношение к себе» выделены следующие показатели, имеющие самоценность для духовно развитого человека: достоинство, самоуважение, нравственная рефлексия, самосовершенствование, самоограничение, здоровый образ жизни, красота языка / речи. По сфере «Отношение к окружающим людям»: сострадание, милосердие, забота, уважение, терпимость, ответственность. По сфере «Отношение к Родине (государству)»: патриотизм, подвижничество, взаимосвязь личной судьбы и судеб Отечества, гражданственность, любовь к природе. По сфере «Отношение к учению (познанию)»: знание как личностная ценность, учение как самосовершенствование, общественная значимость учения. По сфере «Отношение к труду»: служение, творчество, созидание, бескорыстие, разумный досуг. По сфере «Отношение к мирозданию»: ноосферное самосознание, всемирная отзывчивость, эстетичес-

кое восприятие Вселенной Каждый из структурных элементов духовности в свою очередь имеет разные уровни сформированности: знаемый, ценимый, реализуемый в собственной жизни.

' Данный подход, в принципе, согласуется с существующими в научной литературе критериями • уровень переживания (душевность, искренность, бескорыстие, отношение к людям); уровень сознания (поиск ответов на смысложизненные вопросы); уровень поступка (самосовершенствование как стиль жизни и деятельности) (Е.О.Галицких, 1997).

Рассмотрение способов и средств воспитания духовности в традициях отечественной школы, которые отражены в педагогических публикациях, позволило сделать вывод, что духовное воспитание подрастающего поколения в традициях отечественной дореволюционной педагогики осуществлялось в духе христианско-православных ценностей. Они способствовали формированию общечеловеческих, национальных приоритетов, ориентированных при этом на светский характер жизни, деятельной, сострадательной и признающей божественное начало в человеке. Традиционными формами духовного воспитания можно считать православно ориентированную среду, систематическое духовное просвещение, исполнение религиозных ритуалов, наличие духовных идеалов для подражания, общественный идеал служения высшим ценностям - Отечеству, людям, Богу.

Советский период воспитания школьников характеризовался широко развитой системой формирования духовной культуры, в которой имели место как высокие достижения, так и известные недостатки. Вместо того, чтобы наполнить хорошо зарекомендовавшие себя формы и методы, созданные трудом нескольких поколений педагогов, новым содержанием, в конце 80-х годов «воспитание было выброшено за борт в результате провозглашения деидеологизации школы» (Е.Чепурных, 2002, с. 13). Ныне всё шире осознаётся, что ведущие формы нравственного, трудового, эстетического и умственного воспитания школы советского периода заслуживают изучения и применения в новых условиях при расширенном содержании.

Современный этап развития теории и практики отечественного воспитания характеризуется активным поиском путей и средств развития духовности подрастающего поколения. На практике апробируются как традиционные методы воспитания, в том числе религиозного, так и современные педагогические технологии, включая формы воспитания, заимствованные в зарубежной школе.

Анализ научной литературы показал, что в современных условиях преобладают следующие подходы к проблематике воспитания духовности личности:

I) проблема изучается только с собственно воспитательной позиции, при этом никогда и нигде не используется термин духовность личности',

2) термины фх духовное развитие, духовная кучьтура, духовное восхождение и т.д. применяются как бы мимоходом, скорее для метафорического усиления данными понятиями текстов трудов, посвяшённых педагогическим технологиям в области воспитания;

3) некоторые авторы, констатируя кризис, неопределённость и «неточность» педагогической науки рубежа XXI века, стремятся искать новые пути воспитания и новые парадигмы на основе признания трансце-дентной реальности, не признавая за ней открыто божественную сущность (трансцедентная реальность, с этой точки зрения, есть объектно-субъектное воплощение духовности).

~~ Таким образом, ни в философски абстрагированных научных работах, ни в технологически ориентированных педагогических трудах не содержится попытки сформулировать и на практике создать некоторую модель воспитания духовности личности в определённом виде образовательного учреждения.

Опираясь на проведенный анализ философской и психолого-педагогической литературы, диссертант рассматривает воспитание духовности как деятельность субъектов воспитания, направленную на развитие ценНостно-смысловой сферы человека в соответствии с выше рассмотренными критериями и показателями.

В разделе об истории гимназического образования в России показано, что развитие гимназии как особого типа учебного заведения имеет длительную историю, на протяжении которой менялось содержание образования, однако сохранялась общая направленность обучения на гуманитарное развитие и общекультурную подготовку учащихся. Изменения концепций гимназического образования в связи с потребностями развития общества в каждый конкретный исторический период отвечали на политические и социальные запросы.

Глава 2 «СОДЕРЖАНИЕ И ОРГАНИЗАЦИЯ ПРОЦЕССА ВОСПИТАНИЯ ДУХОВНОСТИ СТАРШЕКЛАССНИКОВ В СИСТЕМЕ ГИМНАЗИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ» представляет концепцию и систему воспитания в гимназии на основе освоения отечественного историко-культурного наследия, раскрывает особенности духовных ориентации гимназистов старших классов, содержание и формы воспитания духовности старшеклассников, а также условия эффективности и результативность воспитания духовности в системе гимназического образования.

В диссертации показано, что муниципальное образовательное учреждение «Гимназия» является преемником и продолжателем образователь-

ных традиций России. Высокий воспитательный потенциал гимназии обусловлен её богатым историческим прошлым, культурно-историческим наследием многих деятелей культуры, которые учились или работали в стенах гимназии. Воспитание духовности возможно на основе системы воспитательной работы, создания педагогической среды, объединения усилий педагогов, родителей, учащихся, культурно-просветительных учреждений города. Именно это ключевое положение было положено в основу организации и планирования духовного воспитания учащихся гимназии.

Опытно-экспериментальная работа строилась с учётом идей русской школы, сутью которой является воспитание духовности учащихся в процессе освоения отечественного культурно-исторического наследия. Диагностический и формирующий этапы исследования обусловлены целями развития гимназии и соответствуют критериям и показателям духовной воспитанности, обоснованным в теоретическом разделе диссертации.

Важнейшее значение в работе педагогического коллектива гимназии придаётся изучению ценностного мира гимназистов. При этом сама работа по диагностике ценностных ориентации воспринимается педагогами как составная часть воспитания, способствующая росту самосознания и самопознания подростков, юношей и девушек. В связи с этим на диагностическом этапе исследования были использованы такие методы диагностики, которые доступны любому педагогу и не требуют специальной психологической подготовки: анализ тематических сочинений, ответов на вопросы анкет, методика изучения ценностных ориентаций М. Рокича, экспертные оценки преподавателей.

В диссертации представлены результаты изучения духовных ориентаций учащихся по вышеперечисленным методикам. Показано, в частности, что подавляющее большинство старшеклассников считает, что они стараются поступать в соответствии с духовными ценностями. Наиболее полно это проявляется по отношению к таким ценностям, как достоинство (отметили 87%) и самоуважение (80%).

Высокое количество выборов с точки зрения позитивного поведения отмечается по таким позициям, как уважение к окружающим и забота о них (73% и 65%), созидательный характер труда (73%), любовь к природе (66%), отношение к учению как самосовершенствованию (65%). Достаточно высоко оценивают старшеклассники свое стремление соответствовать таким ценностям, как сострадание (57%), патриотизм (57%), знание как самоценность (55%), ноосферное самосознание (52%), милосердие (52%), творчество (52%).

Обращает на себя внимание довольно высокий процент ответов гимназистов, которые считают какую-либо ценность важной для себя, однако у них не хватает сил ей следовать. Здесь наиболее часто отмечаются такие

позиции, как здоровый образ жизни (55%), терпимость (50%), эстетическое восприятие Вселенной (43%), гражданские обязанности (38%), подвижничество (37%), творчество (35%), самоограничение (30%).

В наибольшей мере отрицается наличие интересов, общих для всех (сами старшеклассники объясняют это высокой степенью разделения общества по уровню благосостояния), служение делу (результаты других исследований подтверждают\силенис прагматической направленности при выборе жизненного пути) и нравственная рефлексия (эту категорию старшеклассники слабо осознают).

Г Достаточно высок процент и тех, кто знает о каких-либо ценностях, но не считает их важными для себя. Это милосердие, терпимость, любовь К Родине, подвижничество, взаимосвязь личной судьбы и судеб Отечества (отметили 39%), гражданские обязанности, всемирная отзывчивость, труд души.

Таким образом, наиболее высокое количество выборов касается отношения к самому себе и своим близким. Чем более абстрактной становится ценность, чем более она отражает интересы других людей и человечества в целом, тем менее её признают опрошенные учащиеся. Приведённые данные свидетельствуют скорее о нравственном и культурном уровне развития, чем духовных ценностях, выраженных в понятиях добро, милосердие, красота, служение Эти данные подтверждаются в диссертации и другими результатами анализа эмпирического материала.

В целом на диагностическом этапе экспериментальной работы выявилось, что учащиеся гимназии, включённые в традиционную систему воспитательной работы, обладают достаточно высоким уровнем культурного и нравственного развития. Старшеклассники осознают значение духовных ценностей для современного человека и многие из них стараются этими ценностями руководствоваться в жизни.

Вместе с тем, в ценностных ориентациях старшеклассников выявлен целый ряд противоречий, а также недостаточное внимание к тем ценностям, которые собственно и составляют суть духовного человека: значимость не только собственного и ближнего мира, но и стремления следовать ряду знаемых и признаваемых ценностей, таких как самоотверженное служение делу, творчеству, Отечеству, идеалам добра, веры, красоты, истины.

Опрос преподавателей выявил, что большинство из них придают большое значение духовности человека, воспитанию духовности учащихся и считают эту работу важной для себя. При этом выявились большая субъективность и разброс мнений при оценивании уровня духовного развития старшеклассников, а также размытость в понимании духовности. Поэтому организационно-содержательная работа в этом направлении была

намечена как важная составляющая системы воспитания духовности гимназистов и достижения единых подходов при выборе критериев и показателей духовности.

Организация формирующего этапа исследования подчинялась двум основным требованиям Само изучение особенностей духовного развития старшеклассников на диагностическом этапе исследования рассматривалось как способ самопознания, осмысления каждым школьником собственной позиции по рассматриваемым вопросам. И второе - после обсуждения данной проблемы на педагогическом совете гимназии большинство педагогов, участвовавших в экспериментальной работе, опиралось на данные, которые были получены в процессе изучения ценностных ориентации старшеклассников. В диссертации последовательно рассмотрены содержание, формы и методы воспитания духовности старшеклассников в процессе учебной и внеучебной работы Духовное воспитание в гимназии выражается в наполнении духовным содержанием традиционных школьных предметов, в усилении этого содержания, а также в развитии системы факультативов и кружков: «Основы духовной культуры», «Светочи России», «Природные святыни России», «Церковнославянский язык», «Духовная музыка» и др. В исследовании представлены программно-методические материалы, отражающие воспитание духовности в процессе освоения гуманитарных и естественно-математических предметов, в деятельности школьного радио, газеты, библиотеки, творческих коллективов, клубов, кружков и секций.

Анализ условий эффективности воспитания духовности гимназистов показал, что содержание педагогической деятельности требует сопряжённости ценностно-смысловых ориентаций старшеклассников в разных видах воспитательной работы. Необходимо также построение воспитательного процесса с учетом потребностей учащихся в осмыслении собственной жизни, потребности в социальном самоопределении и самоутверждении, характерной для данного возраста.

Кроме того, важнейшим требованием является организация воспитания на основе обратной связи с использованием результатов диагностики уровня развития и представлений учащихся разных классов о сути духовности человека. Воспитание старшеклассников должно способствовать их самопознанию и самосознанию, помогать осмыслению каждым школьником собственной жизненной позиции.

В диссертации показано, что формирование знаний гимназистов о сущности духовности в обязательном порядке должны сопровождаться опытом душевного переживания и сопереживания учащихся в процессе их разнообразной творческой и социально значимой деятельности. Эту деятельность необходимо организовывать таким образом, чтобы

она повышала самоуважение и достоинство человека, учила его уважать и согласовывать интересы других людей в общем деле.

Результативность изложенной в диссертации работы оценивалась по двум основным критериям: педагогическим достижениям коллектива гимназии и уровню духовного развития гимназистов старших классов. Учитывались также результаты повышения образовательного и культурного уровня гимназистов.

По первому критерию получены следующие результаты. На протяжении нескольких лет разрабатывалась, уточнялась и совершенствовалась стратегия развития гимназии, работа которой нацелена на преодоление пробелов в исторической и культурной памяти выпускников гимназии. Создание гимназии, органически продолжающей лучшие традиции отечественных учебных заведений можно считать важнейшим показателем качества проведённой в течение пяти лет (с опорой на предшествующие достижения) работы. Разработаны новые учебно-методические материалы, образовательные программы, нацеленные на воспитание духовных ориентации гимназистов при освоении общеобразовательных и факультативных предметов, а также при организации досуговой деятельности подростков и старшеклассников.

О педагогических достижениях учебного заведения свидетельствует его высокий престиж в городе, показателем чего является ежегодный рост численности обучающихся. Систему духовного воспитания в гимназии сами старшеклассники высоко оценивали в регулярно проводимых ■ ематических сочинениях.

Гимназия награждена Дипломами:

• I Всероссийского конкурса воспитательных систем образовательных учреждений (Министерство образования РФ, 2001 г.);

• Всероссийского конкурса «Организация учебного процесса, научно-методической и экспериментальной работы в школе» (Министерство образования РФ, 1998 г.);

• Всероссийского конкурса инновационных проектов «Обновление гуманитарного образования в России» за проект «Формирование духовности школьников на основе целостного подхода к отечественной истории и культуре» (Министерство образования РФ, 1995 г.).

Автору диссертации присвоено в 2002 году почётное звание «Заслуженный учитель Российской Федерации».

Второй критерий для оценки результативности экспериментальной работы по воспитанию духовности гимназистов заключался в повышении их духовного, образовательного и культурного уровня, достигнутого за счёт системной организационной деятельности педагогического коллектива.

В диссертации представлены результаты успеваемости старшеклассников за три последних года. Отмечается, что ежегодно на протяжении пяти лет выпускники гимназии награждаются золотыми и серебряными медалями, являются неоднократными победителями и призёрами предметных олимпиад городского, областного и всероссийского уровня по литературе, русскому языку, истории, историческом}, краеведению, экологии, математике, музыке.

В гимназии созданы условия для развития ученического самоуправления. Гимназисты решают многие вопросы повседневной жизни и участия в городских мероприятиях Действует совет старшеклассников, который рассматривает не только вопросы успеваемости, дисциплины, работы радио, газеты и клубов в гимназии, но и организует встречи с интересными людьми, творческими коллективами. Приведённые выше характеристики создают интеллектуальную, социальную, творческую, нравственную среду для расширения духовного мира каждого старшеклассника, для которого становятся важными не только личные интересы и интересы его близких, но и интересы гимназии, города, страны и мира & целом.

Через два года целенаправленной воспитательной'работы по развитию духовности гимназистов в старших классах были проведены контрольные диагностические срезы (с помощью единой анкеты «Духовные ориентации»). Анализ полученных результатов показал, что учащиеся и 10, и 11 классов (бывшие 9 и 10) стали более самокритичными. Значительно повысилось количество тех, для кого стали значимыми абстрактные духовные ценности, которые на начальном этапе «западали» и на формирование которых специально направлялось внимание преподавателей. Это такие ценности, как терпимость, ответственность, любовь к Родине, гордость за нацию, служение, труд души.

Кроме повторных срезов на заключительном этапе формирующего эксперимента был проведен дополнительный опрос учащихся 10 и 11 классов одной из школ г. Гатчины (всего в произвольном порядке отобрано 95 анкет, так же как и в экспериментальной группе). Уровень самооценки гимназистов по ориентации на признание духовных ценностей и построение в соответствии с ними своей жизни почти в два раза выше в сравнении с результатами опроса контрольной группы старшеклассников.

Таким образом, по нескольким критериям в экспериментальной группе отмечается заметный рост и количественных, и качественных показателей уровня духовной воспитанности старшеклассников гимназии Полученные данные подтверждают, что проблема духовного воспитания важна и актуальна, требует внимания со стороны педагогического коллектива лю-

бой школы. Необходимо проводить дальнейшие исследования в этой области и внедрять их на практике с целью повышения качества образования граждан России

На основе проведенного исследования были сделаны следующие теоретические ВЫВОДЫ"

1 Духовность есть характеристика ценностно-смысловой сферы личности. Духовного человека отличает стремление к самосовершенствованию, признание непрагматической ценности бытия. Уровень духовного развития учащихся является неотъемлемым результатом образовательного процесса в гимназии и важной характеристикой личности старшеклассника Воспитание духовности в учебном заведении должно рассматриваться как необходимый критерий качества образования, включаться в перечень целей деятельности педагогического коллектива.

2. Содержанием воспитания духовности является взаимодействие педагогов и учащихся по духовному воспитанию личности, утверждающей самоценность бытия и проявляющейся в основных отношениях к себе, окружающим людям, Родине (государству), учению, труду, мирозданию. На этой основе строится способность субъекта нацеливать свои внутренние силы на служение возвышенным целям (самосовершенствованию, добру, красоте, истине, справедливости, созиданию, творчеству, Родине).

3. Основными средствами воспитания духовности является ориентация учащихся в основных ценностно-смысловых категориях. Здесь используются как традиционные, так и инновационные формы воспитания, в частности, стимулирование и поощрение мотивов и видов деятельности, несущей заряд нравственности и духовности; организация условий для самопознания, самооценки, рефлексии («труд души»); взаимодействие учащихся и педагогов на основе эмпатии и сопереживания.

4. Эффективность воспитания духовности гимназистов определяется комплексом социально-педагогических условий, среди которых важнейшую роль играет конструирование педагогической среды, наполненной уважением к культурно-историческому наследию России; при этом духовность пронизывает все виды деятельности педагогов и учащихся, которая обеспечивается научно-методическими разработками, единством понимания сущности и критериев духовности, координацией усилий всех субъектов воспитания, научно-методическим потенциалом педагогического коллектива.

Основные положения диссертации изложены в следующих публикациях:

1. Вступительная статья, составление, комментарий // Хрестоматия по древнерусской литературе: Из опыта школы-гимназии № 10 г.Гатчины. -Л.: ЛОИУУ, 1992,- 110 с.

2. Выступление на Круглом Столе на тему «Русская идея на грани тысячелетия: жить или не жить в Государстве, Слове и Деле?» // Славянин. - 1997. - № 1. - С. 29-30.

3. Модные веяния не для нас // Воспитание школьников. -1998. - № 6.

- С. 25.

4. Для русского учителя // Родники. - 1999. - № 3. - С. 2.

5. Школьная арифметика // Санкт-Петербургский университет. - 2001.

- №22. -С. 15-17.

6. Воспитание духовности старшеклассников в условиях гимназии: Брошюра. - СПб.: ЛГОУ им: А.С. Пушкина, 2002. - 32 с.

7. Духовные ориентации старшеклассников современной гимназии (по материалам эмпирического исследования) // Формирование ценностных ориентации личности в духовно-нравственной сфере (Х1Х-ХХ вв.): Материалы XXII сессии Научного Совета РАО по проблемам истории образования и педагогической мысли/ Под ред. З.И.Равкина. - М.: РАО, 2002. - С. 213-215.

8. Духовное развитие обучаемых как показатель качества гуманитарного образования // Проблемы управления качеством образования в гуманитарном вузе: Материалы ежегодной Всероссийской научно-методической конференции. - СПб.: РАО-СПбГУП, 2002. - С. 39-40 (в соавторстве).

9.0 некоторых подходах к разработке современного содержания патриотизма // VI Царскосельские чтения: Материалы международной научно-практической конференции. - СПб., 2002. - Том 3. - С. 24-28.

10. Социально-психологические предпосылки воспитания патриотизма и гражданственности школьников IIVI Царскосельские чтения: Материалы международной научно-практической конференции. - СПб., 2002. -Том 2. - С. 71-73. (в соавторстве).

11. Структура и содержание понятия духовность в философских и психолого-педагогических исследованиях // Актуальные проблемы философии, социологии и культурологии: Учёные записки / Отв. ред. докт. фи-лос. наук Стельмашук Г.В. - СПб.: ЛГОУ им. А.С.Пушкина, 2002. -Том VI (выпуск 3). - С. 148 - 157.

РНБ Русский фонд

2005-4 29468

Формат 60x84 '/|6 Печ. л. 1.25 Печать офсетная. Подписано в печать 4.02.2003 г. Тираж 100 экз. Заказ № 298 Гатчинская типография, пр. 25 Октября, д. 2

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата педагогических наук, Сергеев, Александр Николаевич, 2003 год

Введение.

ГЛАВА 1. ФИЛОСОФСКИЕ И ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ВОСПИТАНИЯ ДУХОВНОСТИ в ЮНОШЕСКОМ ВОЗРАСТЕ

1.1. Содержание и структура понятия духовность в философских и психолого-педагогических исследованиях.

1.2. Критерии оценки и показатели духовности личности

1.3. Воспитание духовности в традициях отечественной школы.

1.4. Гимназия как учебное заведение гуманитарной направленности.

ГЛАВА 2. СОДЕРЖАНИЕ И ОРГАНИЗАЦИЯ ПРОЦЕССА ВОСПИТАНИЯ ДУХОВНОСТИ

СТАРШЕКЛАССНИКОВ В СИСТЕМЕ ГИМНАЗИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ

2.1. Организация процесса духовного воспитания в гимназии на основе освоения отечественного историко-культурного наследия

2. Особенности духовных ориентаций гимназистов старших классов.

2.3. Содержание, формы и методы воспитания духовности старшеклассников.

2.4. Условия эффективности и результативность воспитания духовности старшеклассников в современной гимназии.

Введение диссертации по педагогике, на тему "Воспитание духовности старшеклассников в условиях современной гимназии"

На протяжении всего XX века мировые интеллектуальные и духовные авторитеты поднимали вопрос о духовном кризисе человечества. В своём предсмертном "Письме к генералу К" А. де Сент-Экзюпери констатировал: «Есть только одна проблема, одна единственная во всём мире. Вернуть людям их духовное значение, их духовные заботы ». В России проблема особенно обострилась в связи с проводимыми реформами, следствиями которых, в частности, стали понижение уровня духовности общества и размывание общественной морали. Наступает время прозрения: ныне даже экономисты начинают признавать, что «бездуховность ведёт к распаду общественных связей, бессилию государства, к катастрофе в экономике» /25, с. 28/. Со стороны высшего государственного руководства и правительственных кругов всё чаще начинает проявляться озабоченность в отношении нынешнего состояния духовности и ценностной культуры российского социума, признаётся необходимость реализации широкомасштабных мер и действий по духовному оздоровлению общества /166, с. 4/.

В последние годы принят ряд федеральных и ведомственных нормативных документов, определяющих задачи возрождения духовности в обществе и молодёжной среде в частности. К ним относятся, прежде всего: Программа развития воспитания в системе образования России на 1999-2001 годы; Государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 20012005 гг.»; Концепция модернизации российского образования на период до 2010 года, указывающая на необходимость усиления внимания к задачам воспитания, в числе которых названо «формирование духовности школьников». Совместное заседание коллегий трёх министерств (образования, культуры и печати) 25 июня 2002 года приняло решение «О проблемах формирования духовного мира подрастающего поколения», ставящее задачу разработки и внесения в Правительство проекта федеральной целевой программы «Духовно-нравственное воспитание детей и молодёжи (2003-2007)» /83, 120, 121, 134/.

• жизненной позиции, основанной на духовно прочном нравственно-этическом фундаменте;

Сегодня в философской и психолого-педагогической литературе всё большее значение стало приобретать осмысление целей и методов воспитания молодежи в условиях плюрализма идеологических и мировоззренческих ориентиров и идеалов.

Различные аспекты воспитания духовности в обществе в последние годы рассматривали В.Г. Безрогов, М.В. Богуславский, И.Ф. Гончаров, В.И. Додонов, А.Е. Зимбули, В.А. Караковский, И.А.

Колесникова, Л.М. Лузина, В.А. Мосолов, Н.Д. Никандров, Л.И. Рувинский, В.Н. Сагатовский, А.И. Субетто, В.Ю. Троицкий, В.М. Филиппов, Г.Н. Филонов, В.Д. Шадриков, Т.Ф. Яркина и другие исследователи.

Цель исследования: изучить и экспериментально обосновать процесс воспитания духовности старшеклассников в современной гимназии.

Объект исследования: деятельность педагогического коллектива • гимназии по воспитанию старшеклассников как субъектов духовных отношений.

Гипотеза исследования:

Духовность личности является необходимой целевой составляющей образовательного процесса в гимназии и значимой характеристикой личности старшеклассника. Процесс воспитания духовности гимназистов старших классов будет более эффективным, если: коллектив гимназии объединен общим пониманием сущности духовности и её критериев; в гимназии организована педагогическая среда, формируемая в русле духовных ценностей и отечественных культурно-исторических традиций; содержание, формы и методы воспитания духовности будут строиться с учбтом обратной связи при изучении и формировании ценностных ориентаций гимназистов; методические аспекты воспитания духовности будут предметом творческой научно-педагогической деятельности преподавателей и воспитателей гимназии.

Были поставлены следующие задачи исследования.

2. Изучить ценностно-смысловые ориентации гимназистов старших классов.

Исследование строилось на основе следующих теорий и концепций:

• о системном анализе психолого-педагогических явлений, о междисциплинарных связях в системе наук о человеке и комплексном подходе к его изучению (Б.Г. Ананьев, A.A. Бодалев, Н.В. Бордовская, Н.В. Кузьмина, A.A. Реан, В.А. Якунин и др.);

• о философских основах духовности личности (Алексий II, H.A. Бердяев, С.Н. Булгаков, В.В. Зеньковский, И.А. Ильин, М.С.

Каган, A.A. Корольков, А.Ф.Лосев, Н.О. Лосский, З.И. Равкин, B.C. Соловьёв, П.А. Флоренский, С.Л. Франк, П.Д. Юркевич и др.);

• о роли родного языка и культурно-исторических традиций в становлении духовного мира школьника (С.И. Гессен, В.К. Журавлбв, П.Ф. Каптерев, С.А. Рачинский, В.В. Розанов, В.А. Сухомлинский, К.Д. Ушинский и др.);

• о формирующей роли русской национальной школы, развивающей традиции духовного воспитания подрастающего поколения (Т.И. Бакланова, Е.П. Белозерцев, И.Ф. Гончаров, С.Ф. Егоров, И.А. Ильин, В.Н. Скворцов, В.Ю. Троицкий и др.);

• идеи современных концепций и систем воспитания и развития личности (E.H. Барышников, Е.В. Бондаревская, И.А. Зимняя, И.П. Иванов, В.А. Караковский, Л.И. Новикова, Л.М. Лузина, А.Г. Маклаков, Л.И. Маленкова, В.Л. Ситников, Н.Е. Щуркова и др.)

Для решения поставленных задач были использованы следующие методы исследования:

• аналитические: анализ философской и психолого-педагогической литературы по теме; анализ программной документации, действующей в общеобразовательных учебных заведениях по воспитанию школьников; анализ содержания и форм воспитания ценностных ориентаций и смыслов жизнедеятельности личности в условиях школьного обучения;

• диагностические: анкетирование гимназистов, их родителей и педагогов гимназии, анализ тематических сочинений старшеклассников; тестирование по методикам, выявляющим ценностные ориентации личности; индивидуальные беседы с преподавателями и гимназистами;

• формирующие: организация работы педагогического коллектива гимназии по воспитанию духовности личности в образовательном процессе и вне гимназии, организация условий для самодеятельности и самоуправления гимназистов, анализ условий эффективности и результативности организационной работы.

Исследование проведено в 1998-2002 году на базе Гатчинской гимназии им. К.Д. Ушинского. В. исследовании участвовало 312 гимназистов 5-11 классов и 46 преподавателей, воспитателей и административных работников гимназии.

Исследование проводилось в три этапа.

На защиту выносятся:

1. Понятие воспитание духовности, которое рассматривается как деятельность субъектов воспитания, направленная на развитие ценностно-смысловой сферы человека, предполагающей признание личностью непрагматической, неутилитарной ценности (самоценности) бытия и проявляющейся в его основных отношениях к себе, окружающим людям, Родине (государству), учению, труду, мирозданию. Каждый из структурных элементов духовности в свою очередь имеет критерии, показатели и уровни сформированности (знаемый, ценимый, реализуемый).

3. Содержание, формы и методы воспитания духовности личности, нацеленные на развитие ценностно-смысловых ориентаций старшеклассников. При этом процесс воспитания духовности гимназистов строится на основе сопряжённости духовных ценностей при их освоении в учебной, внеучебной и внешкольной деятельности.

Научная новизна и теоретическая значимость исследования: обобщены и систематизированы различные трактовки понятия духовности и предложена система критериев для её педагогической оценки; дано определение понятия воспитание духовности; отобрано и структурировано содержание воспитания духовности старшеклассников и определены способы его реализации в образовательном процессе; разработаны и экспериментально обоснованы содержание, формы и методы воспитания духовности старшеклассников в учебной, внеучебной и внешкольной деятельности на основе диагностики ценностно-смысловых ориентаций гимназистов; предложена методика воспитания духовности гимназистов на основе традиций русской школы, освоения культурно-исторического отечественного наследия; определены условия эффективности воспитания духовности старшеклассников в современной гимназии.

• разработанные средства воспитания духовности старшеклассников, а также условия эффективности их применения могут служить основой для организации соответствующей работы в общеобразовательных школах России;

• материалы исследования могут быть использованы при подготовке и переподготовке преподавателей общеобразовательных школ и гимназий в целях повышения качества обучения и воспитания учащихся старших классов.

Достоверность и обоснованность результатов исследования определяется использованием современной методологии личностно-ориентированного обучения и воспитания, системного анализа при рассмотрении состояния проблемы, объекта и предмета исследования; выбором теоретических и эмпирических методов, адекватных целям и задачам диссертационного исследования; применением широкого спектра диагностических методик и охватом репрезентативной выборки; личным участием автора в проведении аналитического, диагностического и формирующего этапов исследования в качестве директора гимназии и преподавателя курса физики в 9-11 классах.

Апробация результатов исследования проводилась: в Гатчинской гимназии им. К.Д.Ушинского; на заседаниях кафедры философии образования ЛГОУ им. A.C. Пушкина; на всероссийских и региональных научно-практических конференциях «Педагогическое наследие К.Д. Ушинского» (СПб., 1998); Царскосельские чтения (СПб., 1999; 2000; 2001; 2002); «Философско-педагогические проблемы воспитания патриотизма школьников» (СПб., 2001); «Проблемы управления качеством образования в гуманитарном вузе» (СПб., 2002), «Формирование ценностных ориентаций личности в духовно-нравственной сфере (XIX-XX вв.)» (М.: РАО, 2003); на выездном Совете руководителей образовательных ведомств субъектов Федерации (СПб., 2002).

Структура диссертации. Работа содержит 159 страниц, состоит из введения, двух глав (8 разделов), заключения, списка использованной литературы (187 источников) и Приложения.

Заключение диссертации научная статья по теме "Общая педагогика, история педагогики и образования"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Проведённое исследование позволило решить актуальную психолого-педагогическую задачу исследования состояния, путей и средств духовного воспитания старшеклассников в условиях гуманитарной гимназии.

Цель исследования заключалась в изучении возможностей, путей и средств воспитания духовности старшеклассников в условиях гимназии как современного гуманитарного учебного заведения. Для достижения поставленной цели были намечены четыре основных задачи, которые были решены в процессе исследования. Получены следующие теоретические и практические результаты.

Первая задача предполагала раскрытие сущности и содержания понятия воспитание духовности личности.

На основе анализа литературы определено, что духовность есть характеристика ценностно-смысловой сферы личности, которая предполагает признание человеком непрагматической ценности (самоценности) бытия. Понятие воспитание духовности диссертант предлагает рассматривать как деятельность субъектов воспитания, направленную на развитие ценностно-смысловой сферы человека, предполагающей признание личностью непрагматической, неутилитарной ценности (самоценности) бытия и проявляющейся в его основных отношениях: к себе; к окружающим людям; к Родине (государству); к учению; к труду; к мирозданию.

По каждой сфере отношений выделены следующие показатели, имеющие самоценность для духовно развитого человека. По сфере «Отношение к себе»: достоинство, самоуважение, нравственная рефлексия, самосовершенствование, самоограничение, здоровый образ жизни, красота языка/речи. По сфере «Отношение к окружающим людям»: скромность, сострадание, милосердие, забота, уважение, терпимость, ответственность. По сфере «Отношение к Родине»: патриотизм, подвижничество, взаимосвязь личной судьбы и судеб Отечества, гражданственность, любовь к природе. По сфере «Отношение к учению»: знание как личностная ценность, учение как самосовершенствование, общественная значимость учения. По сфере «Отношение к труду»: служение, творчество, созидание, бескорыстие, разумный досуг. По сфере «Отношение к мирозданию»: ноосферное самосознание, всемирная отзывчивость, эстетическое восприятие Вселенной. Каждый из структурных элементов духовности в свою очередь имеет уровни сформированности (знаемый, ценимый, реализуемый).

В качестве методов измерения и оценки уровня развития духовности старшеклассников были выбраны: анкетирование школьников и педагогов, анализ тематического сочинения по определённой программе, методика ценностных ориентаций М. Рокича, самооценка и мнение старшеклассников по различным вопросам духовной жизни человека, выявленные в процессе индивидуальных и групповых бесед, наблюдений и взаимодействия с учащимися.

Вторая задача, поставленная в исследовании, требовала выявления особенностей становления духовных ориентаций гимназистов старших классов. С помощью диагностических методов, доступных в использовании педагогам без специального психологического образования были выявлены ценностные предпочтения в соответствии с выделенными критериями и показателями духовного развития старшеклассников. На основе полученных данных определялось содержание духовного воспитания учащихся в учебной и внеучебной деятельности.

Третья исследовательская задача предполагала систематизацию и апробацию методических средств и приёмов воспитания духовности старшеклассников в образовательном процессе гимназии.

Исследование позволило выделить семь основных направлений, в русле которых рассматриваются методы и средства педагогической деятельности по развитию духовности. Среди них раскрыты: методы воспитания в процессе обучения; формирования мировоззренческих ориентаций и поиска смысла жизнедеятельности человека; самопознания, развития самооценки, рефлексии; религиозного воспитания; формирования национального самосознания; воспитания посредством всех видов искусства и литературы, юношеского творчества и краеведения; методы педагогики общей заботы.

Систематизация методов духовного воспитания позволила в процессе формирующего эксперимента использовать разнообразные средства воспитания, конкретизируя их применительно к воспитательным традициям педагогического коллектива гимназии.

Четвёртая задача предполагала выделение условий эффективности духовного воспитания старшеклассников в образовательном процессе гимназии. Анализ результатов опытной работы позволил выделить ряд условий, повышающих эффективность духовного воспитания. В диссертации рассмотрены такие условия, как организация культурной и духовно насыщенной педагогической среды; единое понимание педагогами сущности структуры и критериев духовности; научно-методическое обеспечение духовного воспитания школьников; координация и концентрация усилий всех субъектов воспитания и, прежде всего, родителей учащихся; научно-методический потенциал педагогического коллектива.

Анализ результатов формирующего этапа исследования показал, что по всем критериям в экспериментальной группе отмечается заметный рост и количественных, и качественных показателей уровня духовной воспитанности старшеклассников гимназии.

Таким образом, в результате проведенного исследования были решены основные все поставленные задачи, подтверждена гипотеза исследования, обоснованы положения, вынесенные на защиту, сформулированы практические рекомендации администрации и преподавателям школ и гимназий по духовному воспитанию учащихся.

На основе проведенного исследования были сделаны следующие теоретические выводы.

1. Духовность есть характеристика ценностно-смысловой сферы личности. Духовного человека отличает стремление к самосовершенствованию, признание непрагматической ценности бытия. Уровень духовного развития учащихся является неотъемлемым результатом образовательного процесса в гимназии и важной характеристикой личности старшеклассника. Воспитание духовности в учебном заведении должно рассматриваться как необходимый критерий качества образования, включаться в перечень целей деятельности педагогического коллектива.

2. Содержанием воспитания духовности является деятельность педагогов по развитию сознания, чувств и поведения учащихся, утверждающих самоценность бытия, что проявляется в их основных отношениях: к себе; к окружающим людям; к Родине (государству); к учению; к труду; к мирозданию. На этой основе строится способность субъекта нацеливать свои внутренние силы на служение возвышенным целям (самосовершенствованию, добру, красоте, истине, справедливости, созиданию, творчеству, Родине).

4. Эффективность воспитания духовности гимназистов определяется комплексом социально-педагогических условий, среди которых важнейшую роль играет конструирование педагогической среды, насыщенной уважением к культурно-историческому наследию России, когда духовность пронизывает все виды деятельности педагогов и учащихся, которая обеспечивается научно-методическими разработками, единством понимания сущности и критериев духовности, координацией усилий всех субъектов воспитания, научно-методическим потенциалом педагогического коллектива.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата педагогических наук, Сергеев, Александр Николаевич, Санкт-Петербург

1. Аксиологические приоритеты в сфере образования и воспитания: История и современность // Материалы XVIII сессии Научного Совета РАО по проблемам истории образования и воспитания. Октябрь 1997 г./Под ред. З.И. Равкина. -М.: ИТОП РАО, 1997. 370 с.

2. Алексеев В. А. Развитие самосознания на рубеже подросткового и юношеского возраста: Автореферат дис. .канд. пед. наук. -М., 1985. 19 с.

3. Андреева Т.В. Направленность личности: типология и формирование // Ананьевские чтения-98: Тезисы научно-практической конференции. СПб., 1998. - С. 83-84.

4. Антология педагогической мысли России XVIII в. / Редкол.: Г.Н.Волков, С.Ф.Егоров, А.Н.Копылов.-М.: Педагогика, 1985- 480 с.

5. Антология педагогической мысли России первой половины XIX в. / Сост. П.А.Лебедев. М.: Педагогика, 1987. - 560 с.

6. Антология педагогической мысли России второй половины XIX- начала XX в./Сост.П.А. Лебедев.- М.: Педагогика, 1990. 608 с.

7. Бакланова Т.И. Русская традиционная культура в школе XXI века: Проблемы, прогнозы, модели, проекты. СПб., 1998. 126 с.

8. Баркова H.H. Нравственный идеал в русской педагогике // Педагогика. 1998. - № 2. - С. 70-75.

9. Бердяев H.A. Истина и Откровение: Пролегомоны к критике Откровения. СПб.: РХГИ, 1996. - 384 с.

10. Битинас Б.П. Структура процесса воспитания. Каунас, 1984.236 с.

11. Богдан C.B. Педагогическое стимулирование нравственного воспитания младших подростков во внеклассной деятельности школы: Автореферат дис. канд. пед. наук. Оренбург, 1999. - 23 с.

12. Бодалёв A.A., Караковский В.А, Новикова Л.И. Психолого-педагогические проблемы воспитания в современных условиях // Педагогика.- 1991. № 5. - С.11-19.

13. Бондаревская Е.В. Ценностные основания личностно-ориентированного воспитания // Педагогика. 1995. - №4. - С.29-35.

14. Бородина Н.К. Духовность: истоки и сущность И Школа духовности. 2000. - № 4. - С. 23-29.

15. Братченко С.Jl., Миронова М.Р. Личностный рост и его критерии // Психологические проблемы самореализации личности / Под ред. A.A. Крылова, Л.А. Коросты левой. СПб., 1997. - С. 38-46.

16. Валицкая А.П. Культуротворческая школа: концепция и модель образовательного процесса // Педагогика. 1998. - № 4. - С. 12-18.

17. Варава В. Образование духа: проблемы и перспективы современной школы // Москва. 2001. - № 11. - С. 98-105.

18. Василевская Н.С. О специфике религиозной духовности // Культура. Образование. Православие. Ярославль, 1996. - С. 35-39.

19. Васильева З.И. Нравственное воспитание учащихся в учебной деятельности. Л., 1973. - 135 с.

20. Василюк Ф. Е. Психология переживания. Опыт преодоления критических ситуаций. М., 1984. - 224 с.

21. Веселова Е.К., Ширяева Т. А. К проблеме изучения индивидуальных мировоззренческих взглядов личности//Ананьевские чтения-99: Тезисы научно-практической конференции. СПб., 1999. - С. 243-244.

22. Волков Г.Н. Этнопедагогика: Учебник.- М.: Издательский центр «Академия», 2002. 176 с.

23. Волконский В.А. Драма духовной истории: Внеэкономические основания экономического кризиса. М.: Наука, 2002. - 262 с.

24. Воспитание детей в школе. Новые подходы и новые технологии/Под ред. Н.Е. Щурковой. М.: Новая школа, 1998 - 208 с.

25. Воспитание проблема современного образования в России: анализ современных концепций воспитания / Под ред. В.Т. Лисовского. - М., 1998.-110 с.

26. Галицких Е.О. Духовное развитие личности: Программа и модели занятий спецсеминара. Киров, 1997. - 126 с.

27. Гегель Г.Ф. Философия духа//Энциклопедия философских наук. Т. 3. М.: Наука, 1977. - 472 с.

28. Гейжан Н.Ф. Вопросы патриотизма в зеркале отношения к себе, к языку и стране//У1 Царскосельские чтения: Тезисы международной научно-практич. конфер. Т.Ш. СПб., 2002. - С. 20-25.

29. Гершунский B.C. Философия образования для XXI века (в поисках практико-образовательных концепций). М., 1998. - 608 с.

30. Гессен С.И. Основы педагогики: Введение в прикладную философию. М., 1995.-448 с.

31. Гимназические стандарты Петербурга / Александрова Т.К., Бондарчук Т.В. и др. СПб., 1995. Ч. 2.: Третий этап становления Ломоносовской гимназии: учителя и ученики в совместном процессе познавательного творчества. - 237 с.

32. Гончаров И.Ф. Русская национальная школа: Концепция. -СПб., 1998.-80 с.

33. Григорьева JI.А. Стимулирование старшеклассников к выбору мировоззренческих позиций: Автореферат дис. . канд. пед. наук. СПб., 1999.-24 с.

34. Гуманитарное образование в гимназии: проблемы, концепции. Сб. статей/Московский департамент образования, Московская городская лингвистическая гимназия. М., 1996. - 156 с.

35. Гуманитарные основы гимназического образования в школах Петербурга. СПб., 1995. - 228 с.

36. Додонов В.И. Теоретико-методологические основы духовно-нравственного развития личности в наследии русских философов конца XIX-начала XX вв. М.: ИТП и МИО РАО, 1994. - 140 с.

37. Дореволюционная гимназия:содержание и организация обучения / Сост. М.В. Богуславский. М.: Центр «Педагогический поиск» , 2000. - 160 с.

38. Дух // Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка: В 4 томах. Т.1. - М.: Русский язык, 1988. - С. 503.

39. Дух// Словарь русского языка: В 4-х томах. Т. 1. - М., 1981. -С. 455.

40. Духовность // Коджаспирова Г.М., Коджаспиров А.Ю. Педагогический словарь. М.: Издательский центр «Академия», 2001. - С. 40.

41. Духовность как основа общения: образование и культура // Материалы научно-практической конференции. -Вологда., 2002. -284 с.

42. Духовность, нравственность, культура истоки возрождения отечества: Материалы региональной научно-практической конференции. -Омск, 1996. - 64 с.

43. Духовные основы русского национального воспитания: Хрестоматия. Екатеринбург, 1994. - 304 с.

44. Емельянова И.Н. Педагогические возможности использования ситуаций выбора в учебно-воспитательном процессе: Автореферат дис. . канд. пед. наук. Екатеринбург, 1994. - 22 с.

45. Журавлёв И.К. Проблема критериев и способов диагностики формирования мировоззрения в педагогической литературе // Проблемы формирования коммунистического мировоззрения учащихся 8-10 классов. -Москва, 1973. С.20-44.

46. Залесский Г.Е. Психология мировоззрения и убеждений личности. М., 1994.-138с.

47. Залесский Г.Е., Редькина Е.Б. Психодиагностика убеждений и ориентаций личности: учебное пособие. М., 1996. -73 с.

48. Заостровцев А.П., Сухов В.Н. Гуманитарное образование: духовные истоки и современный смысл // Гуманитарное образование: Традиции и новации. Тезисы докладов ежегодной межвуз. научно-методической конференции. СПб., 2000. С. 44-45.

49. Здравомыслов А.Г. Потребности. Интересы. Ценности. М., 1986.-216 с.

50. Зеньковский B.B. Педагогика. Клин, 2002. - 224 с.

51. Зеньковский В.В. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии. М.: Изд-во Свято-Владимирского Братства, 1993. - 223 с.

52. Зимбули А.Е. Нравственная оценка: парадоксы и алгоритмы: Монография. СПб., 2001. - 169 с.

53. Зимбули А.Е. О духовности и бездуховности//Космизм и новое мышление на Западе и Востоке: Материалы междунар. научной конференции. МПб., 1999. - С. 136-146.

54. Зимняя И.А., Боденко Б.Н., Морозова H.A. Воспитание -проблема современного образования в России (состояние, пути решения) -М., 1998.-82 с.

55. Зосимовский A.B. Критерии нравственной воспитанности // Педагогика. 1992. - № 11-12. - С. 22-26.

56. Зосимовский A.B. Формирование общественной направленности личности в школьном возрасте. М., 1986. -199 с.

57. Иванов И.П. Творческое содружество поколений как условие воспитания юных общественников: Автореферат дис. . д-ра пед. наук. Л., 1972.

58. Иерофей (Влахос), митрополит. Православная духовность. М.: Изд-во Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 1999. 136 с.

59. Илларионова Л.П. Духовная культура личности // Школа духовности. 2001. - № 6. - С. 23-26.

60. Ильин И. А. Аксиомы религиозного опыта // М.: ООО «Издательство ACT», 2002. 586 с.

61. Ильин И.А. Собрание сочинений в 10 т. Т. 1. - М.: Русская книга, 1993. - 400 с.

62. Ильин И.А. Творческая идея нашего будущего: Об основах духовного характера // Собрание сочинений: В 10 т. Т. 7. - М.: Русская книга, 1998. - С. 453 - 488.

63. История педагогики в России: Хрестоматия / Сост. С.Ф. Егоров. -М.: Издательский центр «Академия», 1999.-400 с.

64. Каган М.С. О духовном: Опыт категориального анализа//Каган М.С. Системный подход и гуманитарное знание: Избранные статьи. СПб., 1995.-С. 122-136.

65. Казакина М.Г. Изучение жизненных целей школьников // Сов.педагогика. 1985. - № 11. - С. 24-26.

66. Казин А.П. Духовные основания общественного сознания России // Человек в изменяющемся мире: социальные и психологические проблемы: Материалы научной конференции. Ч. 3. СПб., 1993. - С. 21-23.

67. Кайнова Э. Концепция школы-гимназии // Народное образование.- 1993. № 6. - С. 42-55.

68. Какурин A.A. Что такое духовность?// Школа духовности. 2000. -№3. - С. 6-15.

69. Караковский В.А., Новикова Л.И., Селиванова Л.И. Воспитание? Воспитание. Воспитание! Теория и практика школьных воспитательных систем. М.: Педагогика, 1996. - 180 с.

70. Каракозов P.P. Организация смыслопоисковой активности человека как условие осмысления жизненного опыта // Психология с человеческим лицом: гуманистическая перспективы в постсоветской психологии/Под ред. Д.А. Леонтьева, В.Г. Щур. М., 1997. - С. 257-273.

71. Кириллова Г.Д. Теория обучения: Курс лекций. СПб.: ЛГОУ им. АС.Пушкина, 2001.-130 с.

72. Кирьякова А. В. Теория ориентации личности в мире ценностей. Оренбург, 1996.-188 с.

73. Козлова Е.В. Педагогические условия социального воспитания школьников во внеучебной деятельности: Автореферат дис. . канд. пед. наук. Оренбург, 2000.

74. Кокин А.Б. Метод организации процесса самовоспитания с точки зрения рефлексивно-оценочной концепции//Философия. Педагогика. Образование: Педагогические чтения. СПб., 1997. - С. 159-160.

75. Колесникова И. А. Педагогическая реальность в зеркале межпарадигмальной рефлексии. СПб.: СПбГУПМ, 1999. - 242 с.

76. Комментарий к Закону РФ «Об образовании» / Отв. ред. проф. В.И.Шкатулла. М.: Юристь. - 558 с.

77. Кон И.С. Психология ранней юности : Книга для учителя. М., 1989. -256 с.

78. Кондратьева М.А. Современный контекст исследования истории отечественной гимназии и ее актуальных проблем // Историко-педагогическое измерение в образовании: Сборник материалов научно-практической межрегиональной конференции. СПб., 1999. - С. 101-103.

79. Концепция гуманизации школы: теоретическое обоснование и программы развития (экспериментальная площадка гуманитарная гимназия). - Екатеринбург, 1996. - 82 с.

80. Концепция модернизации российского образования на период до 2010 года. Распоряжение Правительства РФ № 1756-Р от 29.12.2001 // Народное Образование. - 2002. - № 4. - С.254-269.

81. Королёв Д.К. Эмоционально-оценочное отношение к жизни: результаты и перспективы исследований // Ананьевские чтения-99: Тезисы научно-практической конференции. СПб., 1999. - С. 314-315.

82. Крылова Е.В. Обогащение опыта младших школьников ситуациями выбора в образовательном процессе: Автореферат дис. . канд. пед. наук. СПб., 1999. - 24 с.

83. Кукуева О.Ф. Клуб старшеклассников в системе общего образования малого города: Автореферат дис. . канд. пед. наук. Омск, 2000.-23 с.

84. Купрейченко А.Б. Методика измерения отношения к соблюдению нравственных норм // Ананьевские чтения-99: Тезисы научно-практической конференции. СПб., 1999. - С. 355-358.

85. Курамшин И. Я. И др. Общеобразовательная подготовка и воспитательный процесс в школе-гимназии: из опыта работы педколлектива гшколы-гимназии №2 г. Казани. Казань, 1997. - 192с.

86. Курбатова JI.A. Мировоззрение как фактор деятельной сущности человека: Автореферат дис. .канд. философ, наук. -М., 1999. -38 с.

87. Левчук Д.Г., Потаповская О.М. Духовно-нравственное воспитание детей и молодёжи России: комплексное решение проблемы. М.: Планета 2000,2003. - 64 с.

88. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность // Избранные психологические произведения в 2-х томах. Т. 2. М.: Педагогика , 1978. - С. 94-231.

89. Леонтьев Д.А. Структурная организация смысловой сферы личности: Автореферат дис. . канд. психол. наук. М., 1988. - 24 с.

90. Леонтьев Д. А. Тест смысложизненных ориентаций Психодиагностическая серия. Вып.2.- М., 1992. 15 с.

91. Леонтьева Т.В. Педагогическая гимназия № 24 Санкт-Петербурга на Васильевском: книга для директоров школ, занимающихся организацией экспериментельной работы. СПб., 1993. - 125 с.

92. Лихачёв А.Е. Воспитание и духовность // Педагогика. 2001. № З.-С. 33-36.

93. Логунова Е.П. Монастырь в русской культуре: Опыт духовного воспитания: Автореферат дис. .канд. пед. наук. СПб., 1994. -21 с.

94. Лосев А.Ф. Дерзание духа. -М.: Политиздат, 1988. 366 с.

95. Лоскутов В.В., Иванов М.Д. К проблеме влияния духовно-религиозного опыта на трансформацию личности//Психологические проблемы самореализации личности/Под ред. A.A. Крылова. СПб., 1998. -С. 157-166.

96. Лосский И.О. Мир как осуществление красоты. М.: Прогресс-Традиция, 1998. - 416 с.

97. Лучшие психологические тесты. ~ СПб., 1992. -136 с.

98. Майор Ф., Тангян С. Высокий образовательный замысел. К 50-летию основания ЮНЕСКО. Педагогика, 1996, № 6, с. 3-13.

99. Макаренко A.C. Педагогич. соч. в 8-ми томах. Т. 4. - М.: Педагогика, 1984. -400 с.

100. Макарова И.А. Проблема формирования духовности у старшеклассников // Интернет-сайт http//borytko. mm.ru/subject3/ makarova.htm. 2 с.

101. Маленкова Л.И. Теория и методика воспитания. М.: Педагогическое общество России, 2002.-480 с.

102. Малютин И. Аксаковская гимназия русской национальной культуры // Роман-журнал XXI век. 2001. - № 12. - С.92-97.

103. Марьенко И.С. Основы процесса нравственного воспитания школьников. М., 1980. - 182 с.

104. Маслюк О.Н. Педагогическая система И.П.Иванова в современном контексте духовно-нравственного воспитания школьников. Автореферат дис. канд. пед. наук. Рязань, 2001. -20 с.

105. Мерлин В. С. Очерк интегрального исследования индивидуальности. М., 1986.

106. Модель гимназии как инновационного образовательного учреждения: Материалы научно-практической конференции. Петрозаводск, 1996. -148 с.

107. Мосолов В.А. Воспитание в России: Опыт парадигмального анализа педагогической мысли XI-XX веков. СПб.: ЛГОУ им. A.C. Пушкина, 2000. - 264 с.

108. Мосолов В.А. Приоритеты воспитания: прошлое и настоящее (опыт историко-педагогического исследования русской духовности): Курс лекций. СПб., 1996.-211 с.

109. Мосолов В.А. Проблемы духовности в контексте истории педагогической мысли России // Духовность, нравственность, культура -истоки возрождения отечества: Материалы региональной научно-практической конференции. Омск, 1996. - С. 4-7.

110. Мудрик A.B. О воспитании старшеклассников. М., 1981. —174 с.

111. Мурашов В.И. Духовность принцип новой эпохи // Школа духовности. - 2001. - № 1. - С. 25-36.

112. Назарова О.В. Мировоззрение и мораль, их взаимосвязь: Методологические аспекты: Автореферат дис. .канд. философ, наук. -Иванов, 1986. -14 с.

113. Нижников С.А. Духовное познание // Культурология. XX век: Энциклопедия в 2-хтг. Т.1.-СП6., 1998. С. 181-183.

114. Никандров Н.Д. Духовные ценности и воспитание человека // Педагогика. 1998. -№4.-С. 3-4.

115. Никандров Н.Д. Духовность и религия в светском образовании // Сборник докладов VI Международных Рожденственских образовательных чтений. М.: Московский Патриархат, 1998. С. 37-51.

116. Обухов В.Л., Зобов P.A., Сутакова Л.И., Ситников В.Л. Основы человековедения: Человек как микрокосм: Учебное пособие. СПб.: Химиздат, 2001. - 272 с.

117. О государственной программе «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2001 2005 годы». - Постановление Правительства РФ № 122 от 16.02.2001 // Российская газета. - 2001. - 12 марта.

118. Огурцов Н.Г. Содержание и процесс формирования мировоззрения старшеклассников при изучении гуманитарных предметов: Автореферат дис. . доктора пед. наук. Минск, 1980. - 49с.

119. Олейникова О.Д. Смысл духовности // Школа духовности. 1998. - № 5. - С. 52-56.

120. Опыт разработки концепций воспитания/Под ред Е.В. Бондаревской. -Ростов/Дон, 1993.-128 с.

121. Педагогика общей заботы: понятийный аппарат. Словарь-путеводитель по понятиям педагогической концепции/Под ред Е.В. Титовой. -СПб., 1998.-60 с.

122. Перевезенцев C.B. О смысле бытия и философии образования русского народа // Педагогика. 2001. № 8. С. 93-98.

123. Платон (Игумнов), архимандрит. Духовность // О вере и нравственности по учению Православной Церкви. М., 1991. С. 335-341.

124. Поговорим о духовности//Конференция на Интернет-сайте- 3 с.

125. Поляков С.Д. Психопедагогика воспитания. М., 1996. - 160с.

126. Примерное положение об общеобразовательной школе-гимназии (лицее) // Бюллетень Госкомитета СССР по народному образованию. 1991. -№11.-С. 8-9.

127. Преподавание учебных дисциплин в условиях гимназии и вуза: Сб статей. Стерлитамак, 2000. - 135 с.

128. Программа развития воспитания в системе образования России на 1999-2001 годы // Бюллетень Министерства образования РФ. 1999. -№ 12. - С. 2-26.

129. Психология подростка. Полное руководство / Под ред A.A. Реана. СПб.: прайм-ЕВРОЗНАК, 2003.-432 с.

130. Реан A.A., Коломинский Я.Л. Социальная педагогическая психология. СПб.: Питер Ком, 1999. - 416 с.

131. Рогова P.M. Развитие гуманистического мировоззрения и ценностных ориентаций личности. М., 1996. - 144 с.

132. Розанов В.В. Сумерки просвещения. М.: Просвещение, 1990.624 с.

133. Рубинштейн J1.C. Направленность личностиУ/Основы общей психологии. В 2-х томах. Т. П. М., 1989. С. 103-121.

134. Рувинский Л.И. Сознательная вера и духовное совершенствование. М.: Педагогический вестник, 2000. -208 с.

135. Русская школа: Духовно-нравственные проблемы воспитания. -М.: Русское слово, 1996. -224 с.

136. Сагатовский В.Н. Есть ли выход у человечества? ( Критика образа жизни ). СПб.: Петрополис, 2000. - 148 с.

137. Сагатовский В.Н. Так что же такое духовность? // Школа духовности. 1998. - № 2. - С. 45-49.

138. Святоотеческое наследие в духовно-нравственном воспитании детей и молодёжи: Материалы из опыта работы. М.: Самшит-издат, 2002. -148 с.

139. Селевко Г., Закатова И., Левина О. Воспитательная технология «Самосовершенствование школьника» // Народное образование». 2000. - № З.-С. 98-111.

140. Ситников В.Л. Образ ребенка в сознании детей и взрослых. -СПб.: Химиздат, 2001.-288 с.

141. Скворцов В.Н. Цель русской школы воспитание русского человека // Философия. Педагогика. Образование: педагогические чтения/Под ред. Г.В. Стельмашука. - СПб., 1997. - С. 6-9.

142. Современная гимназия: взгляд теоретика и практика: Сб. статей / Под ред. Б.С. Гершунского. М., 2000. - 167 с.

143. Соколова Л.Б. Духовность как интегративная сила воспитания // Школа духовности. 2001. - № 1. - С. 41-46.

144. Солженицын А.И. Россия в обвале. М.: Русский путь, 1998.-208 с.

145. Социализация детей через творчество/Под ред. Л.А. Ясюковой, А.Е. Зимбули. СПб., 2001. - 135 с.

146. Сухомлинский В.А. Как воспитать настоящего человека. М., 1990.-288 с.

147. Сухомлинский В.А. О воспитании совести // Педагогика, 1995. -№4.-С. 49-51.

148. Тестов В. Развитие духовности основа социокультурного обновления математического образования // Математика - ПС. - 2001.- № 43. -С 1-3.

149. Тидикис Р.И. Основы формирования мировоззренческих убеждений старшеклассников (Теория, опыт, эксперимент): Автореферат дис. доктора пед. наук. JI.,1990. -46с.

150. Троицкий В.Ю. Национальные духовные традиции и будущее русского образования // Педагогика. 1998. - № 2. - С. 3-7.

151. Троицкий В.Ю. Русская школа и современное состояние образования // Педагогика. 2001. № 7. - С. 22-26.

152. Троицкий В.Ю. Словесность в школе: Книга для преподавателей русской филологии. М.: ВЛАДОС, 1999.-432 с.

153. Ушинский К.Д. Педагогические сочинения в 2-х тт. Т. 1. - М.: Педагогика, 1978. - 584 с.

154. Феофан (Затворник), святитель. Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться. М.: «Благовест», 2001. -240 с.

155. Филиппов В.М. Российская система образования на рубеже тысячелетий: обретение духовности // Воспитание школьников. 2000. - № 4. - С. 5-8.

156. Филонов Г.Н. Общенациональная программа воспитания: предпосылки и технологии разработки // Педагогика. 2001. - № 9. -С. 3-10.

157. Флит Н.В. Школа в России в конце Х1Х-начале XX вв. Государственные и частные гимназии, прогимназии, домашнее обучение, экстернат: Методическое пособие. Л., 1991. - 94 с.

158. Флоренская Т.А. Мир дома твоего: Материалы к программе курса «Этика и психология семейной жизни». ~ М.: «Школа-Пресс», 1999. -128 с.

159. Флоренский П.А. Столп и утверждение истины. М.: Правда, 1990.-840 с.

160. Формирование ценностных ориентаций личности в духовно-нравственной сфере (XIX-XX вв.): Материалы XXII сессии Научного Совета РАО по проблемам истории образования и педагогической мысли/ Под ред. З.И.Равкина. М., 2002. - 286 с.

161. Франк С.Л. Духовные основы общества. М.: Республика, 1992. -512 с.

162. Франкл В. Человек в поисках смысла.-М.: Прогресс, 1990.-368 с.

163. Фридман Л. Программа формирования воспитанности учащихся // Народное образование. 2002. - № 6. - С. 136- 143.

164. Холостова T.B. Проблемы духовности человека // Методологические проблемы изучения человека в марксистской философии. -Л., 1979.

165. Хомяков A.C. Об общественном воспитании в России // О старом и новом. М.: Современник, 1988. С.-222-239.

166. Цыздик Л.А. Методика измерения степени актуализации экзистенциальных проблем // Ананьевские чтения-99: Тезисы научно-практической конференции. СПб., 1999. - С. 375-376.

167. Чепурных Е. Программа воспитания: итоги реализации // Народное образование. 2002. - № 2. - С. 13-16.

168. Четвериков С. О трудностях религиозной жизни в детстве и юности // Педагогика российского зарубежья: Хрестоматия. М., 1996. С. 344-353.

169. Шадриков В.Д. Духовность и творчество // Основные концепции творчества одарённых детей. М.: Молодая гвардия, 1997. - С.361-370.

170. Шаров Ю.В. Формирование духовных потребностей советских школьников как социально-педагогическая проблема: Автореферт дис. . доктора пед. наук. Л., 1971.

171. Шахматова Т.С. Педагогическое проектирование воспитательно-образовательного процесса многопрофильной гимназии. Новокузнецк, 1999.-151 с.

172. Шее тун Е., протоиерей. Православная педагогика. М.: «Православная педагогика», 2001. - 560с.

173. Школа в начале третьего тысячелетия: Развитие образовательной среды гимназии. Сб. материалов 5 научно-практической конференции. -СПб., 2000. -47 с.

174. Шубинский B.C. Педагогические основы философско-мировоззренческой подготовки учащихся средней школы: Автореферат дис. . доктора пед. наук. М., 1987. -37 с.

175. Юркевич П.Д. Сердце и его значение в духовной жизни человека, по учению слова Божия // Школа духовности. 2000. - № 4. - С. 6-12.

176. Яркина Т.Ф. Проблемы духовного мира человека на пороге ноосферной эпохи // Педагогика. 1996. - № 2. - С. 40-48.

177. Вопросы для тематического сочинения

178. Что такое, по-вашему, духовность?

179. Какого человека Вы могли бы назвать духовным, духовно развитым?

180. Почему люди стремятся к духовности? Имеет ли какие-либо преимущества в жизни человек духовный по сравнению с бездуховным?

181. Можно ли говорить о духовных отношениях, духовном общении, в каких случаях?

182. Есть ли среди Ваших знакомых человек, которого можно назвать духовным? Какого литературного героя (или какого-то известного человека) можно назвать духовным?

183. Важно ли лично для Вас считать себя человеком духовным? Чтобы Вас считали духовно развитым другие люди? Какими средствами человек расширяет свои духовные горизонты?

184. Вам будет предложен перечень ценностей, которые относятся к основным сферам бытия Человек, Общество, Созидание, Мироздание. Оцените свою причастность к ним, поставив плюс или минус в соответствующей клеточке.

185. Перечень ценностей Ваша оценка

186. Отношение к окружающим людям1. Скромность 1. Забота 1. Сострадание 1. Милосердие 1. Уважение 1. Ответственность 1. Терпимость

187. Отношение к Родине (государству)1. Патриотизм 1. Подвижничество

188. Взаимосвязь личной судьбы и судеб Отечества1. Гражданственность 1. Любовь к природе

189. Отношение к учению (познанию)1. Знание как самоценность

190. Учение как самосовершенствование

191. Общественная значимость учения1. Отношение к труду 1. Служение 1. Творчество 1. Созидание 1. Бескорыстие 1. Разумный досуг 1. Отношение к мирозданию 1. Ноосферное самосознание 1. Всемирная отзывчивость

192. Эстетическое восприятие Вселенной