Этнокультурная парадигма школьного географического образования как средство реализации культурологического подхода

Лобжанидзе, Александр Александрович

Темы диссертаций по педагогике » Теория и методика обучения и воспитания (по областям и уровням образования)

автореферат и диссертация по педагогике 13.00.02 для написания научной статьи или работы на тему: Этнокультурная парадигма школьного географического образования как средство реализации культурологического подхода

Автореферат

Автор научной работы: Лобжанидзе, Александр Александрович
Ученая степень: доктора педагогических наук
Место защиты: Москва
Год защиты: 2009
Специальность ВАК РФ: 13.00.02

Диссертация

Автореферат диссертации по теме "Этнокультурная парадигма школьного географического образования как средство реализации культурологического подхода"

На правах рукописи

Лобжанидзе Александр Александрович

ЭТНОКУЛЬТУРНАЯ ПАРАДИГМА ШКОЛЬНОГО ГЕОГРАФИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ КАК СРЕДСТВО РЕАЛИЗАЦИИ КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКОГО ПОДХОДА

Специальность 13.00.02 - Теория и методика обучения и воспитания (география)

Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора педагогических наук

I 6 АТ:1

О 2 АПР 2003

Москва - 2008

003466838

Работа выполнена на кафедре экономической и социальной географии государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Московский государственный педагогический университет»

Официальные оппоненты: доктор педагогических наук,

член-корреспондент РАО Кондаков Александр Михайлович

доктор педагогических наук, профессор Николипа Вера Викторовна

доктор педагогических наук, доцент Плисецкий Евгений Леонидович

Ведущая организация: Московский институт открытого образования

Защита состоится 20 апреля 2009 г. в 15.30 на заседании диссертационного совета Д 212.154.23 при московском педагогическом государственном университете по адресу: 119021, Москва, Несвижский пер., д.З, зал

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Московского педагогического государственного университета по адресу: 119992 г. Москва, ул. М, Пироговская, д,1.

Автореферат разослан _ сз 2009 г.

Учёный секретарь диссертационного совета Трухина М.Д.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования. Развитие современной цивилизации происходит на фоне глубоких политических и социальных преобразований, которые с новой силой заставили человечество обратить внимание на этнические проблемы. Для современного этапа развития мира характерна два вектора ци-вилизационных процессов: с одной стороны - расширение межкультурных взаимосвязей, глобализация и интеграция социально-экономического пространства, с другой - распад многонациональных государств, усиление этнокультурного своеобразия и обострения этнических конфликтов. В нынешней ситуации взаимопонимание народов мира, их культурное сотрудничество выступают залогом справедливости и демократии, условием предотвращения насилия и войн. Таким образом, перед современным образованием стоят задачи интеграции личности в национальную и мировую культуру, ее адаптации в полиэтнической среде, включения в межнациональный и межкультурный диалог.

Этнокультурная направленность содержания российского образования приобретает определяющее значение в условиях многонационального социума, где успех социализации личности во многом зависит от влияния на нее различных этнических сообществ. Выступая на церемонии инаугурации, президент России Д.А. Медведев заявил: «Рассчитываю, что мир и согласие в нашем общем доме будут и дальше укрепляться сотрудничеством разных конфессий, социальных групп и национальных культур; от этого прямо зависит настоящее и будущее нашей страны».

В новом образовательном стандарте РФ стратегия формирования гражданской идентичности и этнокультурной компетентности выступают в качестве приоритетных установок, направляющих цели, задачи, содержание и технологии воспитания и обучения на развитие и социализацию личности не только как субъекта этноса, но и общероссийской и мировой культуры. В современных условиях, образование и культура вновь становятся безоговорочными приоритетами в развитии общества. Определение места и роли культуры в обучении и воспитании молодежи является одной из ключевых проблем модернизации современного российского образования, ведь без широкой культурной ассоциативности в восприятии явлений жизни может быть утрачена творческая, культуросозидающая роль будущих поколений россиян.

Вместе с тем, анализ методических публикаций последних лет, результатов анкетирования учителей и оценка качества преподавания в современной школе свидетельствуют о недостаточной степени реализации этнокультурного подхода, а возможности существующих моделей этнокультурного образования в полной мере не соответствует новым потребностям российского общества.

Таким образом, актуальность темы исследования обусловлена, с одной стороны объективной потребностью образования при переходе от «знаниевой» парадигмы к «культурообразующей» сделать процесс обучения географии

культуроориентированным, культуроёмким, с другой стороны недостаточной теоретико-методической разработанностью культурологического подхода в содержании предмета «География» в основной школе и ещё меньшей степенью разработанности этнокультурного содержания географического образования в старшей школе.

В практике преподавания географии, существуют противоречия между:

• заложенным в содержании географического образования культурологическим потенциалом и его недостаточной реализацией в контексте формирования этнокультурной компетентности учащихся;

• необходимостью формирования этнокультурной компетентности учащихся и недостаточной разработанностью педагогических технологий для решения этой проблемы в методике преподавания географии.

Указанные противоречия определили проблему исследования, которая заключается в необходимости разработки содержания географического образования на основе культурологического подхода и соответствующей ему этнокультурной модели школьного географического образования, позволяющей реализовать основные методические концепции в формировании географической культуры, способствовать развитию теоретических положений и идей гуманизации школьной географии.

Объект исследования: процесс обучения основам этнической географии в основной и старшей школе в контексте культурологизации школьного географического образования.

Предмет исследования: научное содержание этнокультурного компонента географических курсов основной школы и в учебно-методическом комплексе старшей школы, отвечающее современным задачам этнокультурного образования в условиях реализации культурологического подхода.

Цель исследования: построение теоретической модели этнокультурного образования, ее апробация в рамках учебно-методического комплекса по этнической географии для старшей школы, как средства, обеспечивающего реализацию культурологического подхода в системе школьного географического образования.

Гипотеза исследования: модель этнокультурного образования и построенный на ее основе учебно-методический комплекс этнокультурной направленности в старшей школе будет выступать как инновационное средство реализации культурологизации школьного географического образования, если:

• в построении модели этнокультурного образования найдут свое отражение основополагающие дидактические принципы (междисциплинарности вариативности и комплексности), современные подходы (личностно-ориентированный, аксиологический, гуманистический, культурологический проблемный, деятельностно-творческий) в обучении географии;

• в содержании географического образования будет усилен этнокультурный компонент, способствующий приобщению детей к национальной, обще-

российской и мировой культурам, а его основу составят принципы позитивного отношения к этнокультурному разнообразию, культуросообразности, преемственности и последовательности изучения культур и межкультурного диалога;

• будут определены основные функции системы этнокультурного образования как средства реализации культурологического подхода в школьном географическом образовании;

• реализация этнокультурной модели географического образования будет предусматривать использование этноориентированных форм учебной и вне-учебной деятельности, интерактивных методов, направленных на повышение уровня этнокультурной компетентности и толерантности учащихся, формирование необходимых умений и навыков эффективного межэтнического взаимодействия, способствовать развитию умений и навыков работы с различными источниками географической информации, овладению методами географического анализа при изучении национальной специфики отдельных этнокультурных регионов нашей страны и мира;

• будет выстроена структурно-логическая система этнографических понятий в изучаемых курсах и предложена адекватная схема этнокультурного районирования территории современного мира;

• содержание учебно-методического комплекса по этногеографии для старшей школы будет наиболее полно отражать новейшие достижения современной социальной географии и этнологии как наук, способствовать формированию теоретических основ этнической географии;

• система этнокультурного образования будет представлена соответствующими учебно-методическими изданиями (учебниками, атласами, методическими и справочными пособиями), а учебно-методический комплекс (УМК) «Этногеография и география этнокультурных регионов мира» также будет реализован в практике преподавания старшей школы;

• подготовленный учебно-методический комплекс по этнической географии для старшей школы будет отвечать требованиям, предъявляемым к УМК нового поколения;

Для достижения поставленной цели и подтверждения выдвинутой гипотезы потребовалось решшъ следующие задачи исследования:

• проанализировать теоретические основы культурологического подхода как средства гуманизации школьного географического образования;

• разработать концептуальную модель этнокультурного географического образования на основе культурологического подхода и определить методическое содержание её основных компонентов;

• отобрать необходимый понятийно-терминологический аппарат курса этнической географии как содержательного ядра самостоятельного научно-образовательного направления в рамках школьной географии в основной школе и учебной дисциплины в старшей школе;

• разработать программу и структуру элективного курса по этнической географии для старшей школы;

• подготовить для внедрения в учебный процесс средства обучения по курсу этнической географии, в том числе конкретизировать этнокультурные принципы построения учебников по курсу географии;

• определить необходимые базовые этнокультурные компетенции, которыми должны овладеть учащиеся в процессе изучения курсов географии;

г экспериментально проверить эффективность УМК «Этногеография и география этнокультурных регионов мира» и осуществить его практическую реализацию на старшей ступени обучения.

Теоретической и методологической базой исследования послужили фундаментальные труды ученых в области дидактики, в том числе идеи реализации культурологического подхода в образовании в целом (B.C. Библер, Е.ГТ. Белозерцев, Н.В. Бордовская, Г.Н. Волков, В.В. Краевский, Д.С. Лихачев, И.А. Лернер, Ю.М. Лотман, Д.И. Фельдштейн и др.), содержания географического образования и методики обучения географии, современных обучающих технологий, работы Г.П. Ак-сакаловой, Ю.К. Бабанского, И.И. Бариновой, А.Е. Бибик, A.M. Берлянт, Н.Ф. Винокуровой, В.П. Голова, И.В. Душиной, В.П. Дронова, Г.С. Камериловой, М.К. Ковалевской, Т.С. Комиссаровой, ГЛ. Лисенковой, В.П. Максаковского, И.С. Матру-сева, В.В. Николиной, Л.М. Панчешниковой, H.H. Петровой, Г.А. Понуровой, М.В. Рыжакова, М.Н. Скаткина, В.Д. Сухорукова, Д.П. Финарова,

При разработке научного содержания курсов автор опирался на работы специалистов в области философии, социологии, теории и истории культуры, этноло-гиии: H.A. Бердяев, С.И. Гессен, Л.Н. Гумилёв, Н.Я. Данилевский, В.В. Розанов, B.C. Соловьёв, Д.С. Лихачев, Ю.М. Лотман, Э. Тейлор, А. Тойнби, Д. Шпенглер, К. Ясперс, а также на труды Б.К. Малиновского, Г. Спенсера, Э.В. Соколова, где обоснованы функции культуры, работы М.М. Бахтина, В.А. Дцова, в которых раскрыты многообразие культуры и её гуманистическая направленность, работы М.С. Кагана, Л. Моргана, Ф. Ратцеля, М. Вебера, П.А. Сорокина, показывающие эволюционизм культуры, ее способность соединять в себе национальные традиции и глобальные проблемы мирового развития.

В процессе работы использовались взаимодополняющие методы: культурологический, социологический, сравнительный, а также метод междисциплинарного изучения исследуемой проблемы в педагогике, культурологии, философии, этнологии, методике преподавания географии; изучение и обобщение педагогического опыта, анкетирование, опытно-экспериментальная работа, статистические методы обработки данных эксперимента, что было призвано обеспечить объективность и научную достоверность результатов исследования.

Логика и этапы исследования. Первый этап - поисково-эмпирический (1995 -2000 г.г.), на котором анализировалось современное состояние и история становления этнокультурного компонента географического образования в России, обобщался отечественный и зарубежный опыт изучения этнической картины мира, выявлялись особенности и тенденции развития этнических процессов в стране и мире, разрабатывалась программа исследования.

Важными результатами на этом этапе стали осмысление проблематики исследования, его целей и задач, формулировка рабочей гипотезы, формирование концепции этнической географии, как одного из направлений социально-экономической географии и географии населения, производился отбор ключевых понятий курса, а также разработка содержания лекционного курса «Этногеография и география религий» и системы семинарских занятий для студентов географического факультета МПГУ, нашедшего свое отражение в программе дисциплин предметной подготовки по специальности «География» для педагогических университетов и институтов. (М.: «Флинта», 2000). В этот же период автор входит в состав коллективов по разработке Концепции содержания географического образования в 12 - летней школе, созданию программ и написанию школьных учебников и учебных пособий, в рамках которых также были заложены и практически реализованы культурологические принципы построения школьных курсов географии.

Второй этап - теоретико-экспериментальный (2000-2005 г.г.): формулировались теоретические основы курса этнической географии, разрабатывались программа и содержание профильной учебной дисциплины, определялись концептуальные подходы к построению культурологического содержания отдельных курсов географии в основной школе и УМК по курсу этногеографии в старшей школе с учетом накопленного в дидактике опыта и современных требований к уровню знаний и качеству обучения, осуществлялась апробация методики обучения основам этнической географии в учебном процессе в общеобразовательных учреждениях.

Основным итогом этапа стала как самостоятельная, так и в составе авторских коллективов подготовка и публикация учебников для средней школы по курсу географии, в содержании которых были реализованы этнокультурные принципы построения географического образования, была начата экспериментальная проверка материалов УМК «Этногеография и география этнокультурных регионов мира» для старшей школы.

изданы две рабочие программы (Этногеография и география религий. М.: «Прометей», МШ У, 2005, Этнокультурные регионы мира. М.: Ml 11 У, 2006), учебник «Этногеография и география религий» (М.: И.Ц. «Академия», 2005.) и практикум по данному курсу (М.: Ml 11 У, «Прометей», 2006.) для студентов географических факультетов педагогических университетов, а также программа УМК подготовки студентов и переподготовки и повышения квалификации учителей по специальности «Обществознание» для исторического факультета «Этнокультурные регионы мира» (М.: ГОУ ВПО «Mili У», 2008.) и «Пространственная организация социума» (М.: ГОУ ВПО «Mili У», 2008.), а также программа УМК магистерской подготовки на географическом факультете «Историко-культурные и цивилизационные регионы мира» (М.: ГОУ ВПО «Mill У», 2008.), УМК для подготовки аспирантов кафедры экономической и социальной географии на географическом факультете Mill У «География населения и этнодемография» (М.: ГОУ ВПО «Mili У», 2008.).

Основные положения исследования нашли отражение в монографии «Этнокультурная парадигаа современного географического образования» (М.: МИОО, 2007). Автором проводились научно-методические семинары и консультации для методистов и учителей школ и гимназий, лицеев Москвы, различных городов и регионов России по методике реализации этнокультурного содержания в курсах географии, использованию УМК по этнической географии в учебном процессе в старшей школе. Автором самостоятельно подготовлены и проведены уроки географии и организованы междисциплинарные проекты этнокультурного содержания в различных классах НОУ «Московская Экономическая Школа», экспериментальная проверка материалов УМК в старшей школе. В рамках педагогического эксперимента проверка материалов УМК проведена в образовательных учреждениях различных регионов страны, а также в процессе проведения автором лекционно-семинарских занятий на географическом факультете ГОУ ВПО «МПГУ».

Научная новизна исследования:

• на основе культурологического подхода выстроена методическая модель, реализующая на практике задачу непрерывного этнокультурного географического образования в системе «основная школа - старшая школа», разработаны и внедрены в практику преподавания географии учебные пособия, реализующие положения данной методической модели;

• в содержании школьной географии разработано самостоятельное научно -образовательное направление - этническая география, интегрирующее современные знания в области социально-экономической географии и географии населения и, вместе с тем, призванное развивать на основе последних достижений географической научной мысли лучшие традиции этнографической школы, сложившиеся еще в дореволюционной России;

графического материала, повышение их творческой активности, усиление личностной ориентации образовательного процесса и мотивации познавательной деятельности;

• разработаны и апробированы на практике методические подходы, обеспечивающие оценку этнокультурного компонента школьного географического образования, предложена критериально - дескриптивная система оценивания этнокультурных достижений учащихся, как на предметном, так и на личностном уровне.

Теоретическая значимость исследования:

• сформулированы основные принципы построения курсов географии с учетом этнокультурного компонента; разработана научно обоснованная модель этнокультурного географического образования; выявлены, дополнены и реализованы этноориентированные формы учебной и внеучебной деятельности, а также методы, приемы и средства обучения, направленные на повышение уровня этнокультурной осведомленности учащихся, формирование у них необходимых умений и навыков эффективного межэтнического взаимодействия;

• разработана концепция построения учебно-методического комплекса по этнической географии для старшей школы, рассматривающая его как целостную систему, основанную на взаимосвязи и взаимодополняемости средств, организационных форм и методов обучения и призванную обеспечить оптимизацию учебного процесса;

• обоснованы и систематизированы основные компетенции в системе этнокультурного географического образования, определены принципы и критерии их оценивания.

Практическая значимость исследования:

• внедрены в образовательный процесс на федеральном уровне программы, учебники и УМК по курсам географии для 6-9 классов для средней общеобразовательной школы, в рамках которых был реализован культурологический подход в построении содержания учебного материала (Профамма курсов географии «Школа - 2000» - М.: «Баллас», 1997., учебник по географии для 6 класса общеобразовательных учреждений. «Мир Земли». - М.: «Баллас», «С-Инфо», 1998., Рабочая тетрадь к учебнику по географии «Мир Земли» для 6 класса общеобразовательных учреждений.- М.: «Баллас», «С-Инфо», 1999, учебник для 8-9 кл. общеобразовательных учреждений «География России» -М.: Дрофа, 2001-2002., учебник по географии для 6 класса общеобразовательных учреждений «География. Земля.» - М.: АСТ-пресс школа, 2002г., Рабочая

тетрадь к учебнику по географии «География. Земля.» - М.: АСТ-пресс школа, 2004 г., Учебник по географии для 7 класса общеобразовательных учреждений. «География. Земля и люди.» - М.: АСТ-пресс школа, 2005). Учебно-методический комплекс (учебник и рабочая тетрадь по географии для 6 класса общеобразовательных учреждений «География. Планета Земля.» - М.: Просвещение, 2006) был удостоен Диплома Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям РФ и оргкомитета XIX Московской Международной книжной выставки - ярмарки в номинации «Учебник XXI века»;

• разработаны и апробированы программно - методические материалы УМК «Этногеография и география этнокультурных регионов мира», обеспечивающие учебный процесс в соответствии с требованиями государственного образовательного стандарта для старшей ступени общего образования; опыт построения УМК по этнической географии может быть использован при разработке учебно-методических комплексов по другим профильным дисциплинам п школьном курсе географии;

• в рамках развития новых информационных технологий в географическом образовании автором были подготовлены и изданы три мультимедийных учебника (Уроки географии 7,8,9 класс. М.: Кирилл и Мефодий, 2004 - 2006) и электронное пособие по курсу «Этногеография и география этнокультурных регионов мира» (2005);

• подготовлена и опубликована монография «Этнокультурная парадигма современного географического образования», включившая основные результаты проведенного диссертационного исследования и позволяющая познакомить с ними научную и педагогическую общественность. Материалы монографии предназначены для географов, учителей общеобразовательных учреждений, преподавателей и студентов вузов и могут быть использованы при подготовке и повышении квалификации преподавательских кадров для старшей школы;

• в систему вузовского и послевузовского образования внедрены программно-методические материалы, учебные пособия для подготовки учителя географии по дисциплине «Этногеография и география религий»; подготовлен оригинальный курс лекций и семинарских занятий для студентов педагогических вузов;

• разработанные автором задания этнокультурной направленности были включены в содержание теоретического тура заключительного этапа Всероссийских олимпиад школьников по географии (2006, 2007, 2008).

Апробация и внедрение результатов исследования в практику.

УМК для старшей школы по курсу «Этногеография и география этнокультурных регионов мира» (2004, 2005, 2006, 2007); подготовленных при участии азтора программ и УМК для вузов: «Этногеография и география религий» (2000, 2005, 2006), «Этнокультурные регионы мира» (2007), «Историко-культурные и цивилизацион-ные регионы мира», «География населения и этнодемография» (2008).

Материалы УМК «Этногеография и география этнокультурных регионов мира» (учебник, рабочая тетрадь, мультимедиа учебник и методические рекомендации) в 2005 году были представлены на конкурс по разработке инновационных учебно-методических комплексов для системы общего образования (лот «Общест-вознание»). Материалы УМК получили положительную оценку в результате внешней экспертизы и вошли в число финалистов конкурса, проводимого Национальным фондом подготовки кадров (НФПК).

Основные положения и выводы исследования реализованы автором лично в учебном процессе при работе с учащимися НОУ «Московская Экономическая Школа» (1995-2008) и при подготовке студентов географического факультета ГОУ ВПО «Московский педагогический государственный университет», где автор на протяжении двенадцати лет читает курс «Этногеография и география религий».

Результаты исследования неоднократно докладывались и обсуждались на научных конференциях, в том числе международных, совещаниях и научно-методических семинарах с учителями Москвы, Санкт-Петербурга, других городов и субъектов РФ; в рамках научных сессий на географическом факультете МПГУ, на кафедре методики обучения географии и краеведения РГПУ им. А.И.Герцена; конференциях межрегиональной Ассоциации учителей географии России (1998 - 2008, Москва, Санкт-Петербург, Анапа, Сочи), круглых столах, проходивших в рамках заключительного этапа Всероссийских олимпиад школьников по географии (2000 - 2008, Смоленск, Туапсе, Ярославль, Калуга, Рязань, Тверь, Железноводск, Белгород), на конференции «Теоретические проблемы преподавания социально-экономической географии России» (Смоленск, 1995), Международной научно-практической конференции «Географическое образование на пороге XXI века» (Москва, 1996), Международной учебно-методической конференции «Географическое образование XXI века» (Москва, 2001), научно-практической конференции «Три века географического образования в России: прошлое, настоящее и будущее» (Санкт-Петербург, 2003), научно-практической конференции «Теория и методика обучения географии: история и современные направления развития» (Санкт-Петербург, 2004). «Учитель XXI в: Профильное обучение и перспективы школьной географии» (Москва, 2005, 2006), круглых столах по проблемам изучения географии, организованных в рамках Педагогического марафона учебных предметов ИД «Первое сентября» (Москва, 2005, 2008), Всероссийской научно-практической конференции: Наука и высшая школа -профильному обучению (Санкт-Петербург, 2007), Всероссийской научно-практической конференции, посвященной памяти академика РАО A.B. Даринско-го (Санкт-Петербург, 2007), География: наука и образование в системе «общест-

во-школа-университет» (Санкт-Петербург, 2007), Учитель XXI в.. Качество знаний студентов: содержание, организация, контроль. (Москва, 2008), Актуальные проблемы географии (Горно-Алтайск, 2008)

По результатам широкомасштабного эксперимента по работе с учебниками по географии различных классов и УМК «Этногеография и географии этнокультурных регионов мира», проводимого в различных регионах страны даны рекомендации о целесообразности их дальнейшего использования в учебном процессе. Положительные отзывы на учебники, учебные материалы УМК получены от Смоленского ОИУУ, Пензенского ГОУ ДПО ПИРО, Липецкого ИРО, Омского ГОУ ДПО «ИРООО», Пермского краевого ИПКРО и др.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Культурологический подход - универсальная методологическая основа географического образования, позволяющая раскрыть социально-географические процессы и явления как феномены культуры. В рамках географического образования на основе культурологического подхода происходит формирование географической культуры личности, а через неё - постижение ею общечеловеческих ценностей, познание себя и окружающего мира, поиска гармонии с природой и многообразным национально-конфессиональным российским и мировым социумом.

2. Актуальность и практическая направленность изучения этнокультурного компонента в рамках школьного географического образования обусловлены необходимостью формирования у выпускников этнокультурной компетентности, этноконфессиональной толерантности и общероссийской идентичности. Научно-теоретическими основами построения курса этнической географии являются концептуальные представления о ней как о самостоятельном научном направлении, формирующемся на стыке этнологии, географии населения и социально-экономической географии. Одновременно, как учебная дисциплина, этногеография, базирующаяся на новейших достижениях географической науки, реализует задачи профильного обучения на старшей ступени общего образования.

3. В основе содержательного ядра этнической географии как учебной дисциплины лежат системообразующие понятия, к которым относятся: этнические общности (народность, этнос, нация), этнические процессы, материальная и духовная культура этносов, этноконфессиональная картина мира (расовая, этнолингвистическая, конфессиональная), межэтнические отношения, этносфера - как особая геопространственная система, объединяющая все народонаселение Земли с ее географической оболочкой, этноценозы (географические подсистемы, составляющие единство этноса с его кормящим ландшафтом) и территориальные этнические системы различного ранга - этнокультурные регионы.

риториальных особенностях материальной и духовной культуры этносов, современных этнических процессах и способах их государственного и межгосударственного регулирования, формах межэтнических отношений, реализует достижение главных личностных целей этнокультурного образования - выработку у будущих поколений навыков этнокультурной компетентности, являющейся основой для понимания межконфессионального, межэтнического диалога и формирования национальной и общегражданской идентичности.

5. В основу построения УМК по этнической географии для старших классов общеобразовательных учреждений положены важнейшие принципы обучения в современной школьной географии: научность и доступность содержания, инте-гративность и проблемность, системность и структурность, панорамность и фо-кусность в изложении материала, связь с практикой, единство обучения и воспитания; в нем реализованы культурологический, аксиологический, личностно-ориентированный, деятелыюстно-творческий и проблемный подходы в обучении и предложена система средств, организационных форм и методов обучения, способствующих формированию и усвоению знаний, развитию базовых компетенций, становлению активной позиции будущего гражданина многонационального государства.

Объем и структура работы. Структура диссертации в соответствии с логикой научного исследования состоит из введения, четырех глав, заключения, библиографии и приложений. Общий объем работы - 422 стр., она включает 14 таблиц, 19 рисунков, 16 приложений. Список литературы содержит 335 наименований, в том числе на иностранном языке.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во введении обоснована актуальность темы диссертации; определены объект и предмет исследования; сформулированы цель и гипотеза исследования; поставлены задачи; определены теоретико-методологические основы и методы исследования; выделены основные этапы исследования; раскрыты научная новизна, теоретическая и практическая значимость исследования; представлены основные положения, выносимые на защиту; приведена информация об апробации и внедрении результатов исследования.

В первой главе «Культурологический подход в школьном географическом образовании» проанализированы теоретические подходы различных авторов к сущности понятия «культура», к определению культурологической функции образования, практической реализации принципов культурологического подхода в целях гуманизации школьного географического образования.

Во второй главе «Этнокультурный компонент образования - основа формирования географической культуры» проанализированы отечественные и зарубежные концепции этноса, рассмотрены основные этапы становления этногеографии как научного и образовательного направления, сформулированы научные и учебные задачи дисциплины, раскрыты ее основные понятия в контексте географической культуры, определены основные подходы к этнокультурному районированию территории мира.

В третьей главе «Методическая модель этнокультурного географического образования» проанализировано современное состояние изучаемой проблемы в теории и практике географического образования, изложен авторский подход к построению модели этнокультурного образования и принципы её реализации, приведены разработанные автором программа и тематическое планирование для УМК «Этногеография и география этнокультурных регионов мира», обоснован выбор адекватных средств и методов обучения, определена система компетенций, формируемых при изучении данной дисциплины.

В четвертой главе «Методические условия реализации этнокультурного компонента в содержании школьного географического образования» предложены и методически обоснованы формы и методы обучения, направленные на решение образовательных, воспитательных и прикладных задач курса этнической географии, разработана система оценивания результатов его изучения, предложены подходы к оценке личностных достижений учащихся при формировании этнокультурной компетентности и гражданской идентичности, подведены итоги педагогического эксперимента.

В заключении подводятся итоги проделанной работы, делается вывод о том, что в ходе проведенного исследования удалось подтвердить основные положения выдвинутой гипотезы и решить поставленные теоретические и методические задачи построения этнокультурной модели географического образования на основе культурологического подхода.

Культура как сложное методическое понятие охватывает все стороны человеческой деятельности и представляет собой внутреннюю сущность человеческих идей, сотворенных человеком вещей, проявление привычек и навыков. Культура может рассматриваться также и в качестве феномена человеческого духа, как символически закрепленная деятельность людей, освященная гуманными и нравственными целями в соответствии с типом хозяйственно-бытовой жизни. Многочисленные смыслы культуры выступают важнейшим компонентом современного образования. Неразрывная связь культуры и образования рассматривается сегодня как основополагающая парадигма образовательного процесса.

В России становление понятия «культура» изначально развивалась под влиянием исторической (В.И. Ключевский, С.М. Соловьев) и философской школы (В.И. Вернадский, H.A. Бердяев, П.А. Флоренский, А.Ф. Лосев, П.А. Сорокин, И.А. Ильин, A.JI. Чижевский). Основываясь на ведущих идеях русского гуманизма, философско-культурологическая школа рассматривала культуру через призму человеческой личности как подлинного субъекта культурного развития. Так, H.A. Бердяев определил культуру как «феномен духовной человеческой истории». Русские философы-идеалисты делали акцент на духовности культуры, на поисках общечеловеческих ценностных ориентиров в культуре, в то время как представители русского космизма формировали представление о вселенской судьбе человека, неотделимого от процессов космического развития, отстаивали духовность как вечное движение мысли, как общечеловеческий принцип существования.

Однако широкое научное исследование проблем культуры в отечественной науке началось лишь с середины 60-х - начала 70-х годов XX века, когда была обоснована потребность разработки теории культуры как самостоятельной научной дисциплины. Отечественная культурологическая мысль была разносторонне представлена работами А.И. Арнольдова, М.М. Бахтина, B.C. Библера, А.Я. Гу-ревича, В.Б. Давидовича, Г.Л. Драча, Б.С. Ерасова, Ю.А. Жданова, М.С. Кагана, Л.Н. Когана, Ю.М. Лотмана, В.М. Межуева, В.М. Розина, Э.В. Соколова, труды, которых послужили толчком к широкой дискуссии о содержании понятия культуры, к выяснению гносеологической и методологической роли этого понятия в системе категорий различных социальных наук, давших начало развитию различных теорий и концепций.

Сложность понимания феномена культуры позволила выделить несколько смысловых аспектов и концепций, отражающих многообразие этой категории. Многоаспектность культуры, в свою очередь, является основой построения концептуальных культурологических систем. Наибольший интерес в рамках данного исследования представляют антропологическая, социологическая, личностно -деятельностная, психологическая, интегративная и поликультурная концепции культуры.

Современная педагогическая наука связывает развитие образования с культурологической парадигмой, в рамках которой развиваются принципы гуманной

педагогики, направленные не только на формирование личности, но и на ее свободное творческое развитие. В рамках культурологической парадигмы образование рассматривается как процесс освоения человеческой культуры. Таким образом, культура в качестве символа человека и человек как условие культуры, составляющие полюса образовательного процесса, соединяются в нем в единое целое, при этом ведущее значение в нем придается изучению культуры и человека как её субъекта. Содержание образования при этом характеризуется тенденциями к интеграции знаний, гуманистической и эстетической направленностью.

В исторической ретроспективе весьма интересным представляется обоснование культуросообразности образования, предложенное С.И. Гессеном. Цели культуры и образования по Гессену совпадают, а «цели жизни современного культурного общества» определяются как «цели образования», следовательно, между образованием и культурой имеется, таким образом, точное соответствие. Образование есть не что иное, как культура индивида. Способности человека к свободе, к творчеству коренятся именно в культуре. Следовательно, степень индивидуализации человека проявляется не в уникальности его личности, а является результирующей освоения культуры, которая выступает в качестве источника личной свободы и творчества.

В работах советских и российских ученых также явственно прослеживается взгляд на образование в контексте культуры, понимание функций образования как ретранслятора культурных ценностей будущим поколениям. Таким образом, функцией образовательной системы является воспроизводство культуры. Ведущими смыслами понятия «культура», в педагогическом контексте, становятся «возделывание и забота о человеке и обществе, формирование нравственного облика личности».

Образование - результат культурного развития человечества, в ходе которого создаются новые единицы культуры, соответствующие базису общечеловеческой, мировой и национальной культур. Человек посредством образования рас-предмечивает культуру, через присвоение смыслов культуры у него формируются культурные способности. Образование, с точки зрения культурологической парадигмы, представляет собой социальный институт, посредством которого осуществляется передача культурного наследия (культуросодержащих знаний и умений, нравственных ценностей) от одного поколения к другому.

Культура выступает, прежде всего, как способ ценностного освоения действительности. Поэтому приобщение к культуре в процессе образования начинается с осмысления личностью ценностей культуры, ибо ценности составляют ядро культуры. Мир культуры - это мир реализованных ценностей. Указанное обстоятельство требует от процесса обучения субординации ценностей, т. е. организации процесса обучения на основе иерархии культурных ценностей.

Методы культурологического образования позволяют взглянуть на образовательный процесс как на существенную составную часть общего развития всей человеческой культуры, направленную на формирование «человека культуры»,

способного работать со знаниями, разными типами мышления, идеями различных культур. Формирование человека культуры означает развитие в нем культурных способностей, их реальное использование, которые будут вести ученика к формированию себя как личности. При определении целей образования, его культу-ротворческий аспект выходит на первый план. Так, B.C. Библер подчеркивает необходимость ориентироваться на формирование «человека культуры», способного работать со знаниями, разными типами мышления, идеями различных культур. Таким образом, культура в качестве символа человека и человек как условие культуры, составляющие полюса образовательного процесса, соединяются в образе «человека культуры».

Осознание культуры как условия социального развития способствовало появлению нового фундаментального метода педагогического познания - «культурологического подхода», суть которого состоит в том, что при изучении объектов, процессов и явлений общественного и личностного плана выявляются и анализируются наиболее характерные для них культурные аспекты. В образовательном процессе, построенном на основе культурологического подхода, существенное значение имеет механизм освоения культурных ценностей, включения личности в мир культуры. Таким образом, ценности выступают как основной системообразующий элемент культуры.

Культурологический подход - это, прежде всего, принципиальная гуманистическая позиция, признающая человека субъектом культуры, ее главным действующим лицом. Он сосредоточивает внимание на человеке как субъекте культуры, способном вмещать в себя все прошлые смыслы культуры и одновременно воспроизводить новые. Культурологический подход в изучении человека ориентирует его на видение через призму понятия культуры, которое позволяет рассматривать человека как свободную, активную индивидуальность, способную к общению с представителями других культур в форме свободного диалога. В данном исследовании культурологический подход понимается как общенаучный метод познания, который позволяет рассматривать школьное географическое образование как феномен культуры, а формирование географической культуры выпускника - как конечную цель географического образования.

В современных условиях одной из основных тенденций является трансформация содержания школьного географического образования на основе культурологического подхода. География - единственная из классических школьных дисциплин, относящаяся одновременно к наукам естественного и общественного циклов, показывающая все разнообразие и единство мира, формирующая географическую картину мира и географическую культуру человека. Географическое образование служит и своеобразным ретранслятором базовых ценностей, заложенных у различных народов Земли, приобщая школьников к многообразию взглядов на природу и общество, различным культурным и этическим нормам, существующим в современном мире.

Культурологический подход служит важным средством гуманизации школьной географии. Проблемы гуманизации школьного географического образования остро по-

ставили вопрос о сущности культурологического аспекта географических знаний, направленных на формирование личности учащихся. В современных условиях необходим отказ от доминирования предметного принципа преподавания и переход к тем формам, которые способны дать представление о комплексном характере мира и современном человечестве как о взаимосвязанной материальной и духовной системе. Такой подход объясняется интегративным, мозаичным характером самой современной культуры. С позиций культурологического подхода функции географического образования должны быть переориентированы:

- с передачи знаний на трансляцию элементов национальной и общемировой культуры в контексте гуманизма и этнопринципов;

- с знаниевой культуры на развитие культуры личности (как цели и результата географического образования) её индивидуальности, формирование её системы ценностей, географического мышления, опыта творческой деятельности, самоактуализации, самореализации и саморазвития.

Исследования культурологического содержания в трудах ведущих ученых в области методики географии (И.И. Баринова, В.П. Голов, A.B. Даринский, И.В. Душина, В.П. Дронов, В.В. Николина, H.H. Петрова, H.H. Родзевич, В.Я. Ром, М.В. Рыжаков, Д.П. Финаров) в основном были направлены на раскрытие, сформулированного академиком РАО В.П. Максаковским, понятия «географическая культура», которое в наибольшей степени раскрывает многообразные характеристики развития личности: географическое мышление, овладение методами географического познания мира и языком географической науки, а также освоение географической картины мира.

Формирование географической культуры является высшей целью географического образования. Географическая культура - это сложное интегративное, структурно-уровневое образование, представляющее, совокупность объективных и субъективных характеристик, формирующих систему ценностных отношений к природной и этносоциальной среде. Географическая культура понимается как способ преобразования географической среды и человека как творца геокультурных ценностей, а также как результат взаимодействия субъектов с географической средой.

Реализация культурологической функции географии невозможна без личностных представлений школьников, формируемых как на широком краеведческом материале, так и посредством получения информации из различных источников, что позволяет сформировать их отношение к социокультурной действительности, объединить накопленные в практике человечества культурные смыслы. Что в конечном тоге будет стимулировать собственный личностный выбор культурных смыслов учащимися, способствовать формированию широкой географической культуры.

Культурологический подход находит свое отражение в преподавании географии в свете этнокультурной парадигмы. Этнокультурное образование рассматривается в данном исследовании как часть содержания современного географического образования, способствующее приобщению учащихся к географической

культуре; усвоению ими знаний о культурах различных этнических общностей; осмыслению общего и особенного в традициях, образе жизни, культурных ценностях и гуманистических идеях народов мира; как средство формирования этнокультурной компетентности учащихся и как способ реализации их личностных социально-ценностных потребностей.

Этнокультурное географическое образование - это целостная система, включающая теоретико-методологическую, мотивационно - ценностную, дея-тельностно - творческую и результативно-оценочную составляющие, нашедшие свое отражение в комплексе взаимосвязанных компонентов методической модели. Методическая модель этнокультурного географического образования в общем виде представлена на схеме (рис.1)

Этнокультурное географическое образование в качестве конечной цели имеет формирование географической культуры выпускника и базируется на следующих основополагающих принципах:

- включенность национальной культуры в общероссийский и мировой контекст, выражающийся в формировании системы общекультурных императивов, присущих всем этнокультурным общностям;

- глобальность культурно-образовательного процесса, выражающаяся в развитии поликультурного мировоззрения, в восприятии культурных ценностей мировых и локальных цивилизаций;

- ц ивилизационная направленность национального образования, предполагающая раскрытие исторической обусловленности развития национальной культуры в рамках единой российской цивилизации;

- культурная самоидентификация личности, основанная на включении в региональный компонент содержания образования элементов национальной, общероссийской и мировой культуры;

- межэтническая и меконфессиональная толерантность, которая выражается в гармонизации национальных отношений, терпимости и принятии культурных традиций различных этнических общностей.

Задачи этнокультурного географического образования:

- разработка учебных программ курсов географии, как в основной, так и в старшей школе, ориентированных на широкое изучение стран и народов мира, объектов их культурного наследия в условиях современной глобальной цивилизации;

- усиление практической направленности изучения географии в целях этнокультурного образования, содействие в разработке экскурсионных маршрутов, полевых исследований, в организации этнокультурных выставок и фестивалей, способствующих обогащению знаний в области культурных традиций и наследия своего края и России;

- формирование целостной системы по воспитанию культуры межличностных отношений средствами учебной географии, способствующей глубокому духовному обогащению и обмену культурными ценностями;

МЕТОДИЧЕСКАЯ МОДЕЛЬ ЭТНОКУЛЬТУРНОГО ГЕОГРАФИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ

Образовательный стандарт

Образовательные программы

СОДЕРЖАТЕЛЬНЫЙ КОМПОНЕНТ Усиление культурологической парадигмы образования Усиление гуманистической направленности, постановка человека в центр содержания образования Введение элементов этнокультурного СиДврмНпй^

многообразие культур и этносов в современном мире; культурные ценности мировых и локальных цивилизаций; факторы взаимодействия этносов с географической средой; - этнические процессы и этно-конфессиональных проблемы в странах мира, пути их решения. Развитие общеинтеллектуальных умений на основе этнокультурного содержания

МОТИВАЦИОННО-ЦЕННОСТНЫЙ

и V

КОМПОНЕНТ Демонстрация значимости науки географии и развитие познавательного интереса к предмету, формиро-зания этнического самосознания. Развитие глобального мышления понимания путей решения глобальных проблем, развития этносов и цивилизаций в современном мире, Формирование духовных ценностей на основе природного и культурного многообразия мира, воспитание эколого нравственного отношения к природе, построенного на принципах культуры. Зоспитание этнорасовой терпимости, л конфессиональной толерантности, эазвитие эмпатии в отношении других народов понимание значения равенства зозможностей всех этносов в освоении национальной культуры.

ТГ

целевой компонент Образовательные цели:

- формирование этнокультурной компетентности

- формирование знаний о размещении различных этносов в географической среде с позиции человека — условий его жизни и деятельности;

- формирование знаний о влиянии природной среды на особенности расовых признаков человека, представлений о природной среде, как объективном факторе становления национальных характеров различных этносов;

-формирование знаний о многонациональное™ и поликонфес-сиональности современного многополярного мира. Воспитательные цели: формирование культуры межличностных отношений, способствующей глубокому духовному обогащению «диалогу культур»;

- формирование идеалов взаимопонимания солидарности и терпимости между народами

- формирование межэтнической и межконфессиональной толерантности, общегосударственной, региональной и национальной идентичности Развивающие цели:

- развивать умение применять знания об обычаях и традициях своего и соседних народов,

- развивать географическое мышление, позволяющее анализировать межэтнические процессы и явления в окружающей действительности.

ИГ

ПРОЦЕССУАЛЬНЫЙ КОМПОНЕНТ Культурологический и гуманистический подходы, отражающие ценности цивилизаций и подчеркивающие значимость человека в процессе мирового культурного развития.

ве внутри и межпредметной интеграции с предметами общественного и естественно - научного циклов. Технология личностно-ориентированного обучения является ведущей в процессе этнокультурного образования, что связано с её высоким воспитательным потенциалом.

Технология эмоционально-ценностного восприятия, практика формирования географических образов-скрепов. Игровые технологии проведение деловых и ролевых игр, дискуссий.

ДЕЯТЕЛЬНОСТНО -ТВОРЧЕСКИМ КОМПОНЕНТ Рээ£кт"£ коч"укикз?иень!х навыков (в вербальной визуальной, графической формах), способствующих преодолению языкового барьера и межкультурной разобщенности между различными народами России и мира. Развитие навыков применения информационных технологий (в т.ч. ГИС) и картографических источников в цепях получения информации об этнокультурном разнообразии мира.

Развитие когнитивных навыков

(анализ, синтез, критическое мышление) для принятия решений в области глобальных этнических проблем.

-о-

РЕЗУЛЬТАТИВНО-ОЦЕНОЧНЫИ КОМПОНЕНТ Метапредметные результаты: мировоззренческие идеи, способы деятельности, базовые компетенции. Предметные результаты: система предметных знаний, умений и способов деятельности, уровень сформированное™ этнокультурной компетентности и восприятия этнокультурной картины мира. Личностные результаты, мотивация к обучению, система ценностей, уровень сформированное™ этнического самосознания, национальной, региональной и общегражданской идентичности.

Рис.1 Методическая модель этнокультурного образования

- воспитание идеалов взаимопонимания, терпимости, этнокультурного разнообразия, посредством знакомства на уроках географии с богатыми национальными традициями и культурными ценностями народов, в целях формирования этнокультурной компетентности;

- достижение понимания и принятия экологических принципов, лежащих в основе жизни в окружающей среде у различных народов, в целях формирования основ этноэкологической культуры учащихся, понимание необходимости совместного решения глобальной экологической проблемы.

Содержание этнокультурного географического образования включает:

- вопросы многообразия культуры и вариативности расовых, конфессиональных, этнолингвистических и других признаков этнических сообществ, их взаимоотношений друг с другом и географической средой;

- понимание социокультурных и этнонациональных проблем в странах мира, вопросов этнодемографической и национальной политики;

- знание очагов формирования расовых, межнациональных и межконфессиональных конфликтов, региональных особенностей протекания этнических процессов в странах мира, перспектив развития и возможных путей преодоления глобального этнического кризиса;

- понимание взаимовлияния глобальных проблем (экологических, экономических, социальных, политических) на ход развития этнической истории различных народов современного человечества.

Аксиологическая направленность этнокультурного географического образования способствует приобщению учащихся к миру культурных ценностей. Культурологический аспект преподавания географии выступает в качестве ценностно-мировоззренческого стержня личности учащихся, обеспечивает духовно-личностную направленность содержания школьной географии. В структуре этнокультурного образования можно выделить как объективные ценности, определяемые разнообразием географической среды, так и субъективные, выраженные в виде этнических и религиозных традиций, обрядов и обычаев. Этнические ценности складывались веками и поэтому продолжают оставаться наиболее устойчивым типом культуры, которые цементируют этнические общности, предохраняя их от распада. Становление этнокультурного мировоззрения может происходить через восприятие образа реальных культурных объектов и явлений, существующих в окружающем мире, знакомство с которыми происходит на краеведческих экскурсиях. Вторая составляющая этнокультурного мировоззрения формируется на уроках географии на основе знакомства с многообразием образов современного мира, с памятниками Всемирного культурного наследия человечества, с лучшими образцами материальной и духовной культурой народов мира. Ведь без глубокого понимания культуры различных народов невозможно понять основные духовно-нравственные ценности современного мира.

Основные положения модели этнокультурного географического образования были реализованы в рамках элективного курса «Этногеография и география этнокультурных регионов мира», разработанного для учащихся 10-11 классов общеобразовательных учреждений.

Курс «Этногеография и география этнокультурных регионов мира» состоит из двух частей - общей и региональной (по 34 часа каждая). В первой части изучаются основы этногеографии, формируются основные понятия этого научного и образовательного направления, дается представление о расовой, лингвистической, конфессиональной классификации народов мира, теории мировых цивилизаций. Во второй части раскрываются особенности современной региональной этнической картины мира на примере крупных этнокультурных регионов России и мира, знакомство с современными этническими процессами, очагами национальных и религиозных, конфликтов.

Главная цель курса - формирование этнической картины мира, на основе исследования влияния природных и социальных условий на развитие современных этнических процессов.

Образовательные, прикладные и методические задачи курса:

- знакомство учащихся с содержанием и особенностями географического изучения науки об этносах в рамках новой учебной дисциплины - этническая география, выявление приоритетных задач, решаемых в современном обществе на основе эт-ногеографических знаний и методов этнокультурного поведения; усвоение сущности понятийно - терминологического аппарата курса;

- демонстрация многоаспектное™ взглядов на этническую историю человечества; изучение основных отечественных и зарубежных этнических концепций, эволюции научных взглядов на теории этноса; определение принципов выделения географических границ историко-культурных областей, этнических культур и хозяйственно-культурных типов;

- формирование представлений о целостности человечества и его этническом разнообразии, характеристика особенностей расового, языкового, национального, религиозного состава населения мира и регионов России;

- определение глобальных этнических проблем и основных путей их решения; выявление географических особенностей в размещении этнолингвистических и конфессиональных групп населения мира, очагов межэтнических и межконфессиональных конфликтов;

- обучение приемам обобщения и систематизации этнографического материала с целью научно-обоснованного выделения этнокультурных регионов современного мира, их типологии по различным критериям;

- развитие навыков самостоятельной работы с различными источниками этно-географической информации (справочной и научной литературой, статистическими и картографическими материалами, электронными ресурсами, в т.ч. Интернет) на основе ее анализа и интерпретации;

- воспитание творческой, духовной личности, уважающей культуру и историю народов мира, проявляющую черты толерантного поведения.

Содержание курса этногеографии строилось на основе сочетания основополагающих методических принципов: научности, субъектности и доступности.

Научность содержания базируется на фундаментальности знаний, связанных с формированием научной картины мира и основана на современных этнических теориях и концепциях отечественных и зарубежных авторов. Реализация этого принципа позволяет сформировать иерархическую систему этнографических знаний, которые обеспечивают изучение проблем взаимодействия в системе «природа - этнос - социальная среда» на всех территориальных уровнях: от крупных регионов России и мира до отдельных этнических ареалов.

Субъектностъ учебного материала курса подразумевает множественность взглядов и точек зрения на этнические теории и проблемы, значимость личностного усвоения этнокультурного контекста, через обретение учащимися собственных культурных смыслов, опыта творческой деятельности в свете современной культуры. Исходя из аксиологический доминанты, построение учебного содержания курса базируется на лучших образцах национальной и мировой культуры, которые являются важными ценностными ориентирами в многокультурном мире.

Принцип доступности подразумевает соответствие научного содержания, изучаемого учащимися, их возрастным и психологическим особенностям, а также постановку учебных задач, имеющих реальную значимость для данного возраста.

Формирование понятийно-терминологического аппарата строилось исходя из того, что основным объектом исследования этногеографии является не отдельный этнос, а вся этническая картина определенного ландшафта или региона Земли. «Этнос» является ключевым понятием этногеографии и рассматривается, прежде всего, как культурный феномен. Главными объектами этногеографических исследований являются этнические общности, вписанные в определенные ландшафты - этаогео-ценозы (географические подсистемы, составляющие единство этноса с его кормящим ландшафтом), этнические ареалы, этнические границы, территориальные (региональные) этнические системы различного ранга (регионов, стран, районов), этнокультурные ареалы (историко-культурные области и цивилизации), а также этно-сфера в целом как особая геосистема, объединяющая все народонаселение Земли с ее географической оболочкой.

Автор разделяет точку зрения ведущих методистов (H.H. Баранский, A.B. Да-ринский, В.П. Максаковский, JI.M. Панчешникова) о том, что понятия и термины составляют основу теоретических знаний, с их помощью раскрываются основные теории и концепции, формируется научное мировоззрение, именно они имеют решающее значение в становлении географической культуры учащихся.

Система знаний, формируемых в рамках данного курса, весьма многообразна и определяются, прежде всего, содержательно-теоретическим ядром современной этнографической науки, а также основана на организующей роли теории по отношению к практике, ориентации на типологический подход, на ознакомле-

нии с методами научного познания и современных научных исследований. В формируемой системе знаний отчетливо выделяются:

- базовые этнографические понятия, заложенные в основной школе (расы и расовые признаки, этнолингвистический и конфессиональный состав населения России и мира),

- собственный понятийный аппарат этногеографии как научного направления (теории этногенеза, этнических общности и этнические процессы, межэтнические и межконфессиональные отношения и конфликты, методы этнографических исследований, этнокультурное районирование). В наиболее общем виде система основных понятий, создающих содержательное ядро курса этногеографии, представлена на схеме (рис. 2)

Система понятий в учебно-методическом комплексе «Этногеография и этнокультурные регионы мира»

Общие вопросы +_Этнокультурное

Рис. 2 Система основных понятий курса «Этногеография и география этнокультурных регионов мира»

Предметная область этногеографии лежит в исследовании пространственных аспектов развития этносов, жизнедеятельность которых реализуются в природном, социально-экономическом и культурном пространстве, в силу чего возникает необходимость синтеза знаний внутри самой этногеографии как стыкового научного направления, охватывающего предметные области смежных наук. Поэтому один из важнейших принципов построения данного курса является принцип ин-тегративности содержания, на основе которого реализуются межпредметные

связи этногеографии с дисциплинами как гуманитарного, так и естественнонаучного циклов, рассматривающими этнокультурное своеобразие мира. В силу межпредметности и интсгративности содержания этногеографии как научного направления, учащиеся в рамках данного курса также изучают:

- миграции народов, расселения этносов, процессы взаимного проникновения народов, их этнические ареалы и границы, что во многом определяет связи с географией населения;

- демографические процессы, происходящие в этносах, динамику их численности, что составляет предмет исследований этнодемографии;

- названия различных народов - этнонимию и обусловленное ими происхождение географических названий - этнотопонимию;

- географию распространения отдельных этнических компонентов (языков, религий) и объектов (культовых сооружений, центров промыслов), а также территориальные сочетания (этноконтактные зоны, этнохозяйствснные ареалы и этноцено-зы), нанесение их на географическую карту, чем занимается этнокартография;

- особенности уклада жизни этносов, способы адаптации различных этнических коллективов к определенным ландшафтам и соответствующие им виды природопользования, исследование которых формирует особое научное направление - эт-ноэкологию;

- политологические вопросы, связанные с этническими интересами, межэтническими и межконфессиональными отношениями, устанавливая связи этногеографии с политической географией и этногеополитикой;

- центры возникновения культур, возможные пути их распространения и пространственно-временное взаимовлияние культур, выявление в географическом пространстве этнокультурных комплексов, определение уровней территориальной организации этнической культуры, что лежит в плоскости исследований такой научной дисциплины как этнокультурная география.

Таким образом, складывается понятийно-терминологический аппарат общей части курса, который раскрывает содержание этнической географии как научной и образовательной дисциплины, охватывает широкий круг вопросов и многогранных процессов этнического развития стран и регионов мира.

В построения содержания региональной части курса на основе типологического подхода реализуется принцип регионализации, способствующий выделению этнокультурной специфики регионов России и мира, выявлению их природных, социальных, хозяйственных, национальных и экологических особенностей, влияющих на развитие этнических общностей. Ключевым моментом в конструировании региональной части является определение подходов к выделению различных геопространственных таксонов. Метод районирования выступает как необходимый методологический инструмент и вместе с тем как важнейший методический прием, лежащий в основе конструирования содержания региональной части курса.

Этнокультурное районирование позволяет, выявить пространственную дифференциацию геокультурного пространства, определить специфику тех или иных гео-

графических районов, стран, историко-культурных областей современного мира. Географический подход в районировании был использован в наибольшей степени теми авторами (О. Шпенглер, А.Тойнби, Н. Данилевский и Л. Гумилев), которые попытались найти территориальную привязку для мировых культурных пространств и подобрать к ним топонимы, определяющие их местоположение.

В настоящее время предпринимается ряд попыток культурно-географического районирования на различных уровнях - от глобального до локального и на основе различных подходов (хозяйственно-культурного, историко-культурного, ландшафт-но-культурного и др.). Однако, наибольшую трудность представляет выделение именно культурно - цивилизационных ареалов. Современные этнокультурные макрорегионы имеют в своей основе ядра древних человеческих культур и цивилизаций, сформировавшиеся в ходе интенсивного общения различных этносов, взаимообогащения их культур. Поэтому в основе выделения этнокультурных районов в региональной части курса лежит деление по конфессиональному признаку.

В состав, разработанного автором, УМК «Этногеография и география этнокультурных регионов мира» включены три составных блока: программно-методические материалы и научно-методическое обеспечение курса, ориентированные на работу учителя и комплекс средств обучения, предназначенный для ученика. В обобщенном виде структура УМК представлена на схеме (рис. 3).

Учебно-методический комппекс (УМК) «Этногеография и этнокультурные регионы мира»

Рис. 3. Струюура УМК «Этногеография и этнокультурные регионы мира»

Учебник по курсу «Этногеография и этнокультурные регионы мира» является методическим ядром УМК. Среди важнейших принципов в построении учебника выделим: проблемность, панорамность и фокусность изложения учебного материала, принципы историзма, гуманизации и культурологизации содержания.

Проблемность изложения учебного материала позволяет поставить в фокус изучения отдельных этнокультурных регионов мира ключевые глобальные проблемы человечества, а учащихся - в ситуацию их разрешения, что дает возможность шире использовать частично-поисковый и исследовательский методы, активизирует творческую активность и мыслительную деятельность учащихся при изучении этнических проблем на глобальном, региональном и локальном уровнях, позволяет формировать навыки критического мышления, умение сравнивать и анализировать факты, сопоставлять различные оценки, предлагать собственные прогнозы в развитии этнокультурных процессов, побуждает к размышлению над путями решения глобальных этнических проблем.

Панорамность и фокусность в построении содержания учебного материала реализуют свойственную для географии «игру масштабами», дающую возможность рассматривать этнические процессы и взаимодействия этнокультурных систем на различных уровнях - от локального до глобального.

Принцип историзма позволяет понять основные закономерности развития и социокультурную обусловленность научного познания, эволюцию этнографических идей, историю взаимоотношений этносов и природы, современные особенности национальных стратегий устойчивого развития общества. Реализация этого принципа предполагает рассмотрение эволюции экономических, социальных, экологических и этнических проблем, раскрытие путей их разрешения с позиций общечеловеческих и национально значимых ценностей.

Принцип гуманизации содержания вытекает из общей тенденции науки, рассматривающей центральное положение человека в системе ценностей, и выражается в усилении внимания к человеческому фактору, к социальным аспектам развития общества. Реализация принципа гуманизации позволяет подвести учащихся к выводу, что от человека, ценности его деятельности как части этнической общности зависит будущее страны и мира. Такая позиция проявляется в повышенном внимании к компонентам этического (нравственного) и эстетического воспитания, усилении эмоциональных компонентов содержания курса. В содержании данного курса особое место отводится изучению этнической картины отдельных народов мира (материальный быт, национальный язык, духовная культура, религиозные взгляды), уделено внимание сведениям из других наук, изучающих человека (истории, этнографии, социологии, психологии и др.).

Культурологический принцип позволяет реализовать высшую цель географического образования - воспитание географической, экологической и этнической культур как составных частей общечеловеческой культуры. Культурологический принцип дает возможность рассмотреть многообразие этнокультурных миров, познакомить учащихся с различными образцами материальных и духов-

ных ценностей, созданных человеком. Основой культурологического принципа выступает сформированная система ценностей географического образования.

Учебник включает в себя текстовый и внетекстовый компоненты. Текстовый компонент содержит основной и дополнительный текст. Основной текст раскрывает научное содержание и формирует систему понятий курса, основные мировоззренческие идеи. Дополнительный текст является важнейшим источником разнообразной этнографической информации и представлен несколькими рубриками: «Этновзгляд» (раскрывает взгляды современной науки на основные проблемы этнологии, этнографии); «Этноисследование» (позволяет более подробно раскрыть содержание базовых понятий, исследовать важную научную проблему); «Культурное наследие этносов» (раскрывает особенности материальной культуры народов мира); «Этномозаика» (знакомит с основными праздниками, обычаями, традициями, особенностями духовной культуры народов мира) «Природа и этнос» (раскрывает взаимосвязи этносов с географической средой); «Политическая карта этносов» (представляет географию современных этнических конфликтов); «Этнокалейдоскоп» (знакомит с интересными цифрами и фактами).

Внетекстовый компонент учебника включает организационный, иллюстративный и навигационный модули. Организационный модуль направлен на формирование системы активной работы по самостоятельному добыванию знаний, формированию умений работы с текстом учебника и другими элементами УМК. В учебнике представлена система заданий, направленных как на активизацию имеющихся знаний, так и на закрепление и контроль знаний.Иллюстративный модуль является одним из важнейших источников информации, а также одним из существенных элементов по формированию умений по работе с картографическим и статистическим материалом и включает карты и картосхемы, схемы и таблицы. Навигационный модуль призван оказать учителю и учащимся существенную помощь в организации самостоятельной работы со всеми компонентами УМК: учебником, мультимедиа, атласом и рабочей тетрадью, за счет системы перекрестных ссылок. Важную информационную нагрузку в этом модуле несет рубрика «Источники информации».

Входящий в состав УМК мультимедийный учебник, призван реализовать принцип наглядности и образности, что достигается посредством работы с разнообразными источниками этнографической информации, активным включением в учебный процесс фото- и видеоматериалов, разнообразных карт, дополнительных текстов. Все это способствует эмоционально-образному восприятию учебного материала, формирует представление об этнографической картине современного мира, усиливает личностно-ориентированный аспект изучения данного курса. В мультимедийном учебнике организована и своя система контроля знаний и умений: интерактивные тесты, задания по работе с интерактивными картами и таблицами. Система гиперссылок дает возможность обращаться к двум словарям: терминов и понятий и словарю этнотопонимов. При совместной работе с компь-

ютерной сетью активизируются ссылки на Интернет-сайты этнографического содержания.

Важным источником формирования этнографических представлений является географическая карта, которая используется для создания образа территории с целью раскрытия её существенных свойств, внутренней структуры и связей между объектами. Значение картографического метода познания и получения географической информации широко известно из ряда работ (H.H. Баранский, А.И. Преображенский, Г.Ю. Грюнберг, Г.С. Комиссарова, A.M. Берлянт).

Умение работать с географической картой традиционно выступает важнейшим в системе получения этнографических знаний на различных ступенях географического образования. В школьной географии работа с картой может быть как исследованием с целью приобретения новых знаний, так и процессом, результатом которого является создание контурной карты. В системе этнографического образования познание карты является для школьников каналом знакомства с топонимами (географическими названиями), которые с древнейших времен служат одним из важнейших источников этнографических сведений о природе и хозяйственной деятельности людей в различных регионах страны и мира.

Включенный в состав УМК иллюстрированный атлас «Народы России и мира», с одной стороны, также призван реализовать принцип наглядности и образности в процессе восприятия этнокультурного своеобразия отдельных территорий, с другой - способствовать формированию картографической грамотности. Атлас имеет текстовый и иллюстративный модули. Текстовый модуль посвящен характеристике отдельных народов и религий региона, раскрытию современных этнических проблем. Иллюстративный модуль несет нагрузку по формированию географических образов регионов мира и включает фотографии, схемы и таблицы, дополняющие основное содержание.

В соответствии со структурой построения других компонентов УМК в атласе сначала представлены карты этнокультурных регионов России, затем общемировые карты, дающие представления о классификации этносов (лингвистическая, религиозная, хозяйственная) и, наконец, карты этнокультурных регионов мира. В разделах, посвященных отдельным регионам мира, карты также представлены в определенной логике: этническая история освоения и заселения территории, древние цивилизации, объекты культурного наследия региона, этническая картина крупных народов, языков и религий. Наряду с полномасштабными картами, в атласе также представлены карты - врезки, демонстрирующие географию очагов этноконфессиональных конфликтов.

Предлагаемый УМК, ориентирует учителя и учащихся на современные формы и методы организации процесса обучения. Под методом в современной дидактике принято понимать совокупность способов целесообразной деятельности, позволяющих учителю решать учебно-воспитательные задачи. Вместе с тем, можно считать, что метод отражает определенную форму организации учебно-познавательной деятельности учащихся. Значительный вклад в разработку форм

и методов обучения внесли такие авторы, как М.Н. Скаткин, И.Я. Лернер, Б.П. Есипов, а непосредственно в методике школьной географии - И.И. Баринова, В.П. Голов, A.B. Даринский, Г .Я. Лисенкова, В.П. Максаковский, И.С. Матрусов, Л.М. Панчешникова, В.В. Николина, Г.А. Понурова, В.Д. Сухоруков, Д.П. Финаров, A.B. Шатных и другие методисты.

Современная методика обучения географии располагает большим разнообразием форм и методов обучения, которые могут быть использованы при организации познавательной деятельности учащихся в системе этногеографического образования. В соответствии со сложившимися представлениями выделим традиционные и инновационные формы и методы организации учебной деятельности, используемые в данном курсе.

В рамках традиционных форм обучения важнейшая целевая задача - это передача знаний, реализация знаниево-центрической модели образования. К числу традиционных форм в рамках изучения данного курса следует отнести лекцион-но-семинарскую форму обучения, которая отвечает возрастным особенностям старшеклассников и представляется наиболее удачной при формировании новых, прежде всего, теоретических знаний. На лекции излагается большой объем материала, представляются различные точки зрения на современные этнические процессы, широко освещается разнообразная этнографическая информация, представленная в средствах массовой информации, научных и справочных изданиях. Наряду с объяснительно-иллюстративным методом в ходе лекции для старшеклассников также применим и метод проблемного изложения, при котором учащиеся погружаются в определенную этнографическую проблему, разрешаемую в процессе изложения материала. Лекции целесообразно организовывать на этапе вхождения в тему или как этап обобщения знаний по данной теме. При повторении, обобщении и закреплении материала, а также для развития навыков самостоятельной учебной деятельности наиболее удачной формой являются семинары. Семинарские занятия представляют собой организационную форму коллективной работы учащихся в ходе, которой возможно организовать обсуждение поставленных проблем, подробно разобрать теоретические положения, подкрепив их фактическими материалами.

Традиционными формами организации учебной деятельности являются также уроки - практикумы, включающие варианты работы с различными источниками этнографической информации (карты, статистические таблицы, графики, диаграммы, СМИ) и уроки обобщения знаний, на которых проходит обсуждение промежуточных и итоговых результатов изучения больших содержательных блоков, формулируются основные выводы по пройденному материалу.

В органичной связи с получением знаний идет процесс формирования умений и навыков, выступающих связующим звеном между полученными знаниями и их применением в жизни (А.Е. Бибик, A.B. Даринский, И.В. Душина). Овладение определенными навыками и формирование на их основе базовых компетенций является важнейшим результатом этногеографического образования. Усиле-

ние практической направленности курса этногеографии обуславливает повышенное внимание к организации самостоятельных практических работ, роль которых в учебном процессе определяется, прежде всего, в развитии способностей ученика применять теоретические знания в решении практических задач. Методика изучения курса предусматривает решение разнообразных практических задач, связанных с анализом географической карты и статистических материалов, составлением картосхем, структурных схем, обобщающих таблиц, работой с Интернет - ресурсами и историческими документами.

Принцип практической направленности в реализации содержания данного курса выражается в особом внимании к формированию специфических для этногеографии умений и навыков, а также практических методов исследования. Отбор содержания практических заданий в рамках данного курса направлен на формирование опыта творческой деятельности (сравнения, обобщения, классификация, умозаключения) и опыта эмоционально-ценностного отношения к миру (выработка у школьников взглядов, убеждений, идеалов, ценностных ориентации), способствующих становлению этнокультурной компетентности учащихся, их потенциальной возможности быть адекватными в полиэтничной и поликонфессиональной среде.

В состав УМК, наряду с учебником и атласом, также входит рабочая тетрадь, в которой широко представлены практические задания по работе с тематическими картами, социально-ориентированная рубрика «Этнопрактикум», которая направлена на реализацию основных этнокультурных компетенций. Выполнение заданий в рабочей тетради предполагает поиск необходимой информации, ее систематизацию в различных формах (табличной, графической, картографической), анализ картографических и статистических данных, т.е. позволяет реализовать деятельностный подход в обучении. В ходе уроков-практикумов и уроков обобщения знаний наиболее пристальное внимание было уделено взаимосвязям развития этносов с природной и социальной средой. Целенаправленное выявление причинно - следственных связей приводит учащихся к осознанию объективных закономерностей в развитии этнических процессов и явлений, на которое ориентировано значительная часть заданий в учебнике и рабочей тетради.

Одной из важных задач курса является выявление причинно-следственных связей, составляющих сущность современного этнического развития. По справедливому утверждению H.H. Баранского, связь явлений решает все не только в методологии географии как научной дисциплины, но и методике географии как школьного предмета, способствуя в значительной мере развитию географического мышления. В диссертации представлена типология учебных задач, в основу которых положены различные приемы умственной деятельности учащихся: анализ и синтез, сравнение, классификация и обобщение, приведены конкретные примеры заданий, в том числе разработанных автором для теоретического тура Всероссийских олимпиад школьников по географии.

В соответствие с современными научными представлениями, а также с учетом возрастных и психологических особенностей учащихся при построении практической деятельности в рамках данного курса особое место уделено групповым формам организации познавательной деятельности учащихся и методам их реализации. В диссертации приведены конкретные примеры разработанных автором деловых игр, дискуссий, мини-конференций и междисциплинарных проектов этнокультурного содержания, позволяющие развивать такие навыки как способность самостоятельно мыслить, принимать решения, действовать в новых условиях. Деловые игры, дискуссии и междисциплинарные проекты представляют собой своеобразную интерпретацию реальных процессов, демонстрируют возможные методы принятия ответственных решений в области этно-конфессиональных отношений.

В системе этнокультурного географического образования эти формы организации познавательной деятельности могут быть использованы по следующим причинам:

- в основе проектов, как правило, лежат реальные проблемные ситуации, которые необходимо исследовать и принять решения по их оптимизации, что способствует активизации познавательного интереса и творческой деятельности учащихся, побуждает их к поиску новой информации, познанию методов ее научной обработки и анализа;

- учащимся предоставляется возможность общаться, проявляя качества делового партнерства, развивать навыки принятия коллективного согласованного решения, демонстрировать навыки этнотолерантного поведения, которые необходимы им в повседневной жизни;

- общение в интерактивной форме делает информацию эмоционально окрашенной, что позволяет учащимся посредством подражания и заимствования переживать и развивать различные эмоции, усваивать нравственные нормы поведения, способствует изменению отношения человека к себе и другим людям.

В ходе проведения учебных игр и дискуссий наряду с познавательным (когнитивным) аспектом содержания этнографического образования всегда присутствует ценностный (аксиологический), деятельностный и творческий аспекты. Причем, эмоционально-ценностное восприятие действительности в системе этнографического образования представляется даже более существенным, чем накопление знаний.

Современная концепция географического образования, основанная на лично-стно - деятелыюстном подходе, включает опыт эмоционально-ценностного отношения к реальной действительности, который возникает на основе знаний о географических объектах. Одной из форм отражения реальной действительности, формируемых в сознании человека в результате эмоционального (чувственного) восприятия и его теоретического осмысления (понятия, суждения, умозаключения), является географический образ. На важность формирования географических образов в процессе изучения географии указывали многие ученые: В.П. Семенов-

Тян-Шанский, H.H. Баранский, A.C. Барков, B.B. Покшишевский, Ю.Г. Саушкин, В.П. Максаковский, Г.М. Лаппо (образы городов), Ю.А. Веденин и Д.Н. Замятин (образы культурных ландшафтов).

Усиление внимания к этнографической составляющей при составлении комплексной географической характеристики позволило сформировать у учащихся образ единого геокультурного пространства, пронизанного человеческой деятельностью. Технология образно-географического познания мира может быть выстроена на основе концептуальной идеи личностного развития учащегося от природного к духовному через социокультурное. Реализация этой технологии в практике обучения опирается на развитие образного мышления.

Географические образы, представленные в произведениях писателей, поэтов, художников и композиторов, являют собой значительный пласт географической информации, который становится фактором формирования географической культуры. Культурологический аспект географического анализа художественных произведений сквозь призму национального миропонимания и мирочув-ствования дает возможность постичь пеструю картину народов мира, познать их ценности и идеалы, позволяет понять, что в оркестре мировой культуры каждая национальная культура отлична своей уникальностью и, вместе с тем, находится в гармонии с другими национальными культурами.

Процесс формирования географического образа в рамках этнокультурного образования проходит ряд последовательных этапов. Первый этап - активизация образов, имеющихся в памяти ученика (сенсорная информация, информация, получаемая от других людей, через СМИ или произведения искусства). На этом этапе деятельность учителя направлена на активизацию личностного чувственного опыта учеников, выявление признаков того или иного культурного объекта. На втором этапе происходит интеграция функций рационального и духовного познания реальной географической действительности на основе научных географических понятий, усиленных художественными и картографическими образами. На данном этапе деятельность учителя направлена на активизацию географического мышления, связанного с выделением общего и частного в структуре создаваемых образов. На заключительном этапе происходит развитие интеллектуального уровня в структуре образа, предполагающее приоритет в познавательном процессе научных географических понятий, выполняющих преимущественно оперативно-предсказательную функцию, с которой взаимодействует оперативно-конструктивная функция художественного образа. Сформированный на этом уровне художественный образ облегчает понимание знаково-символической географической информации, поступающей в виде понятий, специальных терминов и многоаспектных картографических образов. Личностно-смысловой уровень осуществляется за счет оценочно-объяснительной функции научных понятий и оценочно-экспрессивной функции художественных образов, которые также взаимно дополняют и усиливают друг друга. В рамках этнокультурного географического образования предлагаемая система научных понятий развивает линию ра-

ционального познания геокультурного пространства, благодаря чему этнографические объекты и этнические процессы осмысливаются, понимаются, сопереживаются учеником. Система художественных образов задает эмоционально-чувственное, духовное направление, способствует усвоению характеристик культуры как исторически и пространственно определенной системы идеалов. В системе образов проектируются и усваиваются аксиологические универсалии культуры, которые порождают мировоззренческие установки и представления, получающие проявление в менталитете личности

Важнейшим компонентом этнокультурного географического образования выступает оценивание, которое является необходимым условием реализации требований государственного образовательного стандарта. Качество оценивания результатов этнокультурного географического образования осуществляется при реализации следующих принципов:

- оценивание должно базироваться на четко выстроенных критериях и носить дескриптивный характер. Обеспечение качества образования посредством системы оценивания означает, что как внешняя, так и внутренняя оценка должна строиться на критериальной основе, отражающей основные требования стандарта к результатам образования на данной ступени обучения;

- адекватность используемой формы задания проверяемым знаниям и умениям, а также их соответствие видам контроля. Задания текущего контроля, как правило, направлены на простейшую репродукцию знаний и ограничиваются такими требования к деятельности учеников как: «вспомните», «назовите», «покажите», «опишите». Задания итогового контроля направлены не столько на репродукцию знаний, сколько на их самостоятельное практическое использование, установление причинно-следственных связей, умение использовать полученные навыки для прогноза развития процессов и явлений, здесь предъявляются иные требования к деятельности учащихся: «объясните», «установите взаимосвязь», «дайте прогноз»;

- соответствие формы и содержания измерительной процедуры. В рамках текущего контроля - это устный опрос, фронтальная беседа, работа по дидактическим карточкам, опрос по карте, диктант понятий или географических названий. Формы итогового контроля более разнообразны: тест по теме, итоговая практическая работа, написание эссе, реферата, доклада; выступление на тематической конференции; участие в викторине, конкурсе, постановке спектакля, создании компьютерной презентации, организации выставки;

- недопустимость использования заданий, которые могут дискриминировать испытуемых по расовым и этническим различиям, конфессиональным или национальным взглядам.

Согласно предложенной системе, критериальная оценка достижений учащихся в этнокультурном географическом образовании носит многоуровневый характер (табл.1).

Таблица 1

Критерии оценивания Виды работ для оценивания Основные компетенции, оцениваемые в рамках данного критерия

КРИТЕРИИ А Знание и понимание категорий понятий этнической географии Тесты Письменные работы Проекты Практические работы Эссе Учащиеся должны знать (понимать): - смысл основных теоретических категорий и понятий этногеографии - этногеографические учения, теории, концепции, гипотезы; - научно-географические факты, цифры, этноюпонимы, - содержание основных глобальных проблем человечества и пути их решения в контексте этнического и конфессионального разнообразия - значение научного познания в решении современных этнических проблем.

КРИТЕРИИ В Понимание и применение основных взаимосвязей и концепций Письменные работы Практические работы Эссе Творческие работы Проекты Межпредметные исследования В-1 Концепция «Время»: выделять основные этапы в истории этнографической науки и в жизни этнических сообществ, понимать сущность этнических процессов на различных этапах развития человечества, особенности современного развития этносов: В-2 Концепция «Пространство»: объяснять влияние «месторазви-тия» на особенности материальной и духовной культуры народов мира, понимать ограничения географической среды в жизни этносов В-3 Концепция «Изменения»: понимать основные изменения в жизни этносов, уметь объяснять происходящее на основе основных этнических теорий, умело применять методы моделирования и прогнозирования развития этнических процессов В-4 «Глобальное взаимопонимание»: выделять общее и особенное в культуре мировых цивилизаций, объяснять особенности восприятия различных культур, этносов, религий, уметь демонстрировать межкультурное понимание и взаимодействие, проявлять этническую толерантность

КРИТЕРИИ С Применение базовых навыков Аналитические работы Практические работы Творческие работы Эссе Этнографические экскурсии Полггые этнографические практикумы Презентации Проекты С-1 Работа с информацией: отбирать, фиксировать, анализировать информацию из различных источников; умело применять картографический, статистический методы и представлять информацию в различном виде (карта, график, диаграмма, таблица) С-2 Аналитические навыки: выделять основные вопросы и проблемы, анализировать и интерпретировать различную информацию из нескольких источников, применять сравнительный и описательный метод для отражения основных этнических явлений и процессов С-3 Логическое мышление: анализировать и интерпретировать различную информацию из нескольких источников, оценивать её как возможный аргумент, подтверждающий и опровергающий разные точки зрения, умение формулировать выводы и варианты решения пробпемы на основе аргументов. С-4 Исследовательские навыки: формулировать и проверять свои гипотезы к исследованию планировать, выполнять и представлять групповые и индивидуальные проектные исследования; понимать возможности применения научно-географических знаний и методов для решения практических задач

Критерий й Организация и презентация информации Презентации Проекты Межпредметные исследования Организация этнических выставок и праздников Драматизация - постановка спектаклей 0-1 Сбор информации: уметь находить и отбирать информацию В соответствии с выбранной темой исследования; 0-2 Организация информации: уметь излагать свои мысли в логической последовательности в письменной и устной форме, структурировать текст, выделять основные тезисы; 0-3 Презентация: уметь представлять информацию в виде таблиц, графиков, карт, диаграмм, компьютерных презентаций, тематических выставок, драматических постановок 0-4 Организация источников информации: уметь составлять библиографию, оформлять ссылки в соответствии с требованиями к исследовательской работе.

Однако, основным показателем состояния этнокультурного географического образования служат личностные достижения учащихся, формирование которых базируется на нескольких основополагающих принципах.

Личностный принцип, реализуемый в этнокультурном образовании, позволяет учащимся на основе субъективного опыта, включая опыт предшествующего обучения, овладевать новыми ценностными ориентациями в сфере межличностных и межэтнических отношений. Личность выпускника выступает как носитель опыта определенной этнической культуры, реализующийся этнокультурные навыки и модели поведения, способствующие эффективному межкультурному диалогу.

Деятельностный принцип рассматривается в единстве с личностным и позволяет вовлечь учащихся в различные виды деятельности. Деятельность, закрепленная в географических образах, обеспечивает построение и использование рефлексии как субъективной деятельности, что особенно необходимо при решении учебных и практических задач и различного рода проблемных ситуаций. На основе этих принципов у учащихся вырабатывается толерантное поведение в повседневной жизни, формируется нравственно-ценностное отношение к межэтническим проблемам в своей местности, регионе, стране и мире в целом, учащиеся готовятся к решению различных межэтнических проблем и конфликтов. В условиях деятельностного подхода, одной из главных личностных целей этнокультурного образования в рамках школьной географии становится формирование этнокультурной компетентности, под которой понимаются свойства личности, выражающееся в наличии объективных представлений и знаний о той или иной этнической культуре.

Ценностный (аксиологический) принцип направлен на формирование основных ценностных ориентиров и усвоение личностных приоритетов, личностной ценностно - поведенческой линии будущего гражданина многонационального государства, на выработку позитивных эмоционально - волевых реакций в сфере межэтнических отношений. Ценности, лежащие в основе формирования гражданской идентичности и этнокультурной компетентности, становятся важнейшим оценочным умением, на основе которого учащиеся принимают решения и отстаивают свою позицию в повседневной жизни.

Таким образом, в рамках этнокультурного географического образования критерии его эффективности могут быть выражены в степени:

- обученности - знания особенностей материальной и духовной культуры этносов, в т.ч. представления об основных хозяйственных занятиях и традиционных ремеслах родного края, центрах размещения памятников этнической истории и культуры, религиозно-мифологических взглядах, нормах и ценностях собственного народа, так и народов, проживающих на соседних территориях;

- понимание универсалий мировой культуры и особенностей культурной специфики различных этносов, проживающих в различных географических областях Земли, с учетом особенностей их культурного развития;

- умения правильно интерпретировать культурно обусловленное поведение, с учетом природной и социально-культурной специфики представителей различных этносов; способность налаживать с ними конструктивный диалог, разрешать этнические и конфессиональные конфликты и разногласия мирным путем;

- воспитанности (толерантности в поведении, адаптации к полиэтнической среде и принятия культурного плюрализма, преодоление этноцентризма, этнической, расовой и конфессиональной ксенофобии и мигрантофобии).

В соответствии со стандартом образования нового поколения - миссией образования является формирование гражданской идентичности, являющейся важнейшим условием укрепления российской государственности. Ценностные ориентиры методологии конструирования образования как ведущей социальной деятельности общества, позволяют нам поставить задачу в рамках этнокультурного географического образования по формированию различных видов идентичности:

- региональной (восприятие культуры «малой родины» - село, город, регион), направленной на приобщение к ведущим ценностям национальной культуры, знание истории и географии родного края могут. Эти образовательные и воспитательные задачи могут быть реализованы на основе краеведческого материала в начальном курсе географии (6 класс) и курсе «География России» (8-9 класс);

- общегражданской (приобщение к общероссийской культуре), направленной на становление человека как гражданина, уважающего историю своей Родины и несущего ответственность за ее судьбу в современном мире, воспитание гражданского патриотизма, готовности к диалогу и сотрудничеству с людьми разных убеждений, национальных культур и религий, проживающих на территории России. Основная часть содержательной нагрузки по реализации этих задач возлагается на курс «География России» (8-9 класс);

- общечеловеческой (приобщение к продуктам мировой культуры и всеобщей истории, общечеловеческим ценностям) направленной на осознание своей сопричастности к судьбам человечества, на владение универсальными способами познания мира. Эти задачи могут быть реализованы в курсах географии материков (7 класс) и экономической и социальной географии мира (10 класс).

Программы по формированию различных видов идентичности, выступают в качестве условия усвоения ценностных нормативных характеристик личности как гражданина российского общества, уважающего историю своей Родины и несущего ответственность за ее судьбу в современном мире, формирующие гражданский патриотизм, установки на принятие ведущих ценностей своей национальной культуры, культуры «малой родины»; готовность к диалогу и сотрудничеству с людьми разных убеждений, толерантность к мнению представителей иных национальных культур и религий; осознание своей сопричастности к судьбам всего человечества.

Опытно-экспериментальная работа осуществлялся на базе городских и сельских общеобразовательных школ различных регионов России. Главной целью педагогического эксперимента стала проверка эффективности методической модели этнокультурного образования, её реализация в рамках элективного курса «Этногеография и география этнокультурных регионов мира». Для достижения поставленной цели были определены задачи исследований, подготовлены комплекты методических материалов УМК, проведена их апробация, подготовка учителей в рамках данного курса, организация мониторинга достижений учащихся. Практическое решение поставленных задач включало три этапа: констатирующий, формирующий и контрольный.

На констатирующем этапе были проведены мониторинговые исследования, в которые были вовлечены все участники образовательного процесса. В анкетировании приняли участие 235 учителей и родителей и 1250 школьников 8-10 классов пятнадцати школ ЦЛО г. Москвы. Анализ материалов проведенного исследования позволяет сделать вывод о том, что школа недостаточно активно влияет на этническую самоидентификацию учащихся и основную роль в этом процессе играет семья и внешнее окружение. Этническая идентификация у большинства школьников проявляется в подростковом возрасте, происходит в основном через внутреннее переживание сопричастности к своему этносу. Наибольшей интерес школьники проявляют к этнической истории, наименьший - к национальной культуре. Исследование также показало, что различные учебные дисциплины неодинаково влияют на формирование этнической культуры. Так при лидирующей роли родного языка, литературы и истории, география не полностью реализует свой культурологический потенциал. Наиболее существенное влияний на этническую самоидентификацию личности школьников оказывает обрядовый компонент культуры.

На формирующем и контролирующем этапах приняли участие более 2500 учащихся 10-11 классов 50 школ - участников эксперимента города Москвы, Ленинградской (Выборг), Липецкой (Липецк, Усмань, Елец, Грязи), Смоленской (Смоленск, Демидов, Починок, с. Студенец), Пензенской (Пенза, с. Ульяновка, с. Сосновка) и Омской областей, а также Пермского края. На формирующем этапе осуществлялась реализация разработанной методической модели, решалась проблема формирования этнокультурной компетентности, представляющей сложное интегративное явление, в котором тесно переплетены три компонента: познавательный (система знаний об этносах), аксиологический (эмоционально-чувственное отношение к культурному наследию) и поведенческий (умение личности действовать в поликультурном мире). Формирование этнокультурной компетентности как учебно-воспитательный процесс, опирался на содержание УМК «Этногеография и этнокультурные регионы мира» и подразделялся на ряд стадий:

- мотивационная, предусматривающая создание положительного эмоционального настроя на формирование этнокультурной компетентности, стимулиро-

вание к изучению других культур, основанного на беседах, просмотрах видеофильмов, встреч с интересными людьми;

- познавательная, предусматривающая формирование системы знаний этнических теорий, понятий и концепций, представлений о культурных особенностях отдельных регионов и народов мира. Основные методы и приемы учебной деятельности - проведение уроков - лекций и семинаров, организация диспутов и дискуссий, конкурсов, междисциплинарных проектов;

- практическая, в рамках которой проводилось закрепление в ходе практической деятельности различных умений и навыков межкультурной коммуникации, на основе использования ролевых и деловых игр, полевых практикумов, социологических опросов, практических работ, фольклорных фестивалей, выставок декоративно - прикладного искусства;

- рефлексивная, главная цель, которой обобщение полученных результатов, координация и планирования дальнейших действий, основанная на таких приемах и методах как тестирование, анкетирование, беседы.

На контролирующем этапе оценка уровня достижений содержательного, деятельностного и личностного компонентов этнокультурного географического образования. Рубежные работы включали различные задания, выявляющие не только уровень усвоения знаний, но и требующие оценки ценностного отношения к действительности, имели единую, разработанную автором, систему критериев и дескрипторов, применение которой позволило сопоставить результаты в экспериментальных и контрольных группах, вычислить средние показатели по всему массиву учащихся, участвующих в эксперименте; практически исключить субъективизм преподавателей. Полученные результаты позволили сделать вывод о положительном влиянии разработанных методических условий на эффективность формирования системы знаний, умений и личностных достижений учащихся.

Отзывы, полученные в результате эксперимента, от учителей географии и методистов, позволяют сделать вывод о том, что концепция УМК «Этногеография и этнокультурные регионы мира» удачно встраивается в образовательный процесс, отвечает задачам этнокультурного географического образования, предоставляя для этого необходимый организационно-методический аппарат.

На основе результатов проведенного исследования можно сформулировать следующие выводы:

1. Стратегия государства в области образования, отраженная в федеральном государственном образовательном стандарте нового поколения открывает широкие возможности к активному использованию элементов этнической культуры в учебно-воспитательном процессе, целенаправленном развитии его культуросообразности, ан-тропоценгричности и поликультурносга, что потребовало обновления системы этнокультурного географического образования на основной и старшей ступени.

2. Культура - одно из ключевых понятий в системе образования. Стратегия модернизации образования направлена на преодоление существенного разрыва

между культурой и образованием, становление культуроемкой образовательной среды для развития личности ученика как «человека культуры». В рамках географического образования этот процесс происходит в рамках формирование географической культуры. Географическая культура понимается нами как интегра-тивное, динамичное, структурно-уровневое образование, представленное совокупностью мотивационно-ценностного, теоретико-методологического и деятель-ностно-творческого компонентов и определяющее характер взаимодействия субъектов с географической средой. Формирующее значение географической культуры состоит в постижении через нее ценностей общечеловеческой культуры, возможностей познания себя и окружающего мира, поиска гармонии с природой и многообразным в социальном и национально-конфессиональном плане российским и мировым социомумом.

3. Культурологический подход как методологическая основа географического образования предполагает взгляд на социально-географические процессы и явления как феномены культуры. В рамках культурологического подхода этнокультурный компонент в содержании школьного географического образования является одним из существенных средств его гуманизации. В содержание формируемой этнической картины мира, необходимо отнести: исследование процессов этногенеза, влияние природных и социальных условий на жизнь и хозяйственную деятельность этносов; обоснование границ современных этнических, конфессиональных и языковых групп населения; выделение этнокультурных регионов мира, выявление современных тенденций в развитии этнических процессов, очагов межкультурных, межконфессиональных и расовых конфликтов. Главной целью этнокультурного образования является выработка у будущих поколений навыков этнокультурной компетенции, которая является каналом к пониманию представителей других культур и народов, основой для межнационального и межэтнического общения.

4. Этническая география, сформировавшаяся как самостоятельная научная дисциплина на стыке этнологии, географии населения и социально-экономической географии выступает сегодня в качестве одного из ведущих куль-турообразующих образовательных направлений. Актуальность и практическая направленность изучения этнической географии в рамках школьного географического образования обусловлены необходимостью формирования у выпускников школы этнокультурной компетентности, воспитания этноконфессиональной толерантности и общероссийской идентичности.

ный - как генетически избранный и преображенный во времени образ жизни, традиции и обычаи многоликого человечества; этнолингвистический, включающий элементы национальных языков (этнонимы, этнотопонимы) и литературы («образы» места), мирового искусства и архитектура (значимые памятники культурного наследия) как основные культурные коды в памяти человечества, средства выражения внешнего и внутреннего мира человека; этнопсихологический, включающий национальные типы личности, особенности национального менталитета и черты национального характера, связанные как с влиянием определенных природных, так и социально-культурных факторов.

6. При разработке понятийно-терминологического аппарата этнической географии, как образовательного направления, особое место уделено культурологической направленности в изучении географических процессов и явлений, что является отражением культурологического подхода, присущего современному географическому образованию. В ходе исследования выстроена и обоснована система основных понятий курса этнической географии в триаде «географическая среда-этнос-культура», позволяющая реализовать его научно-образовательные цели. Предметная область этногеографии лежит в исследовании пространственных аспектов развития этносов. Поскольку особенности жизнедеятельности этносов реализуются в природном, социально-экономическом и культурном пространстве, то и смежные области этой науки охватывают различные сферы знания. Основным объектом этногеографии является не отдельный этнос, но вся этническая картина определенного ландшафта или региона Земли. Объектами изучения этногеографии также являются: этносфера как особая геопространственная система, объединяющая все народонаселение Земли с ее географической оболочкой, этно-ценозы (географические подсистемы, составляющие единство этноса с его кормящим ландшафтом) и территориальные (региональные) этнические системы различного ранга.

В соответствии с задачами этнокультурного образования, предлагаемая модель его развития, наряду с содержательной включает также три ведущие составляющие: ценностная - система ценностей, формируемых в школьном географическом образовании; деятельностная - система способов деятельности по освоению географической культуры; творческая - совокупность элементов творческой деятельности, связанных с личностным осмыслением элементов географической культуры. Реализация задач этнокультурного образования на основе данной модели осуществляется за счет взаимодействия целевого, содержательного, процессуально - мотивационного и оценочно - результативного компонентов школьной географии, направленного на развитие культурологического мировоззрения школьников, позволяющего учащимся позитивно шгтегрироваться в современное общество.

водимой в стране реформы образования, повышает эффективность и качество обучения, способствует формированию базовых компетенций в рамках географического образования. Концепция построения УМК включает в себя разработку научных основ данной учебной дисциплины, разработку её программного содержания, комплекса средств обучения, определение содержания этнокультурной компетентности, системы знаний и умений, формируемых в процессе изучения данного курса, а также отбор и методическое обоснование форм организации учебного процесса и методов обучения, позволяющих адекватно реализовать образовательные и воспитательные задачи курса. Итогом исследования стала подготовка и публикация программ, учебно-методических материалов, учебника и рабочих тетрадей, атласа и мультимедиа пособия по данному УМК, а также подготовка монографии «Этнокультурная парадигма современного географического образования», в которой раскрывается теоретическое содержание дисциплины и основные методические приемы по ее освоению в рамках профильной школы.

8. В ходе широкого педагогического эксперимента установлено, что отобранный теоретический материал и выстроенная система понятий курса полностью соответствуют интеллектуальному потенциалу старшеклассников, завершающих обучение географии. Предложенная система форм и методов обучения не только обеспечивает получение новых знаний, но и способствует формированию этнокультурной компетентности, становлению системы этнокультурных ценностей, воспитанию этнокультурной толерантности и гражданской позиции. Наиболее эффективными способами организации познавательной деятельности, как показали результаты эксперимента, являются личностно-ориентированные формы учебной деятельности, такие как дискуссии, круглые столы, деловые игры, организация этнокультурных праздников и выставок, проведение междисциплинарных проектов этнокультурной направленности. Таким образом, в рамках преподавания УМК были реализованы проблемный, личностно-ориентированный и эмоционально-ценностный подходы к обучению

9. Эффективность предложенной методики обучения этнической географии подтверждены практикой преподавания как отдельных курсов географии в основной, так и в старшей профильной школе, а также в ходе подготовки учителей географии в рамках педагогического университета и в системе повышения квалификации, накоплен положительный опыт преподавания этнической географии как учебной дисциплины в общеобразовательных учреждениях. Особенно существенна роль данной дисциплины в рамках национально-регионального компонента образования, где она все более устойчиво входит в практику преподавания, успешно интегрируясь другими предметами (национальный язык и литература, иностранные языки и литература, история и обществознание), что способствует формированию сквозного этнокультурного направления образования.

в свойствах личности, выражающихся в наличии совокупности объективных представлений и знаний о той или иной этнической культуре, реализующейся через умения, навыки и модели поведения, способствующие эффективному межкультурному взаимопониманию и взаимодействию. Таким образом, этническая география как учебная дисциплина наряду с образовательными задачами решает и важнейшую воспитательную задачу- формирование личности гражданина многонациональной страны, обладающего правовым сознанием и адекватно воспринимающим поликультурность современного мира, отстаивающим свое этническое достоинство и вместе с тем подготовленного к межкультурному диалогу и толерантному поведению с представителями других культур.

11. Программа исследования в пределах поставленных задач завершена полностью. Вместе с тем, полученные в ходе исследования результаты, отнюдь не исчерпывают всех аспектов рассматриваемой проблемы. В качестве перспективных направлений исследования можно определить следующие: применение культурологического подхода в целом и этнокультурного в частности к конструированию содержания отдельных географических курсов, внедрение углубленных междисциплинарных курсов этнокультурной направленности в составе национально-регионального компонента, разработка и внедрение методов дистанционного обучения курса этнографического содержания, ориентированного на формирование единого образовательного пространства СНГ, дальнейшее методическое обеспечение и подготовку учителей истории и географии по данному курсу в системе постдипломного образования.

Основное содержание исследования представлено в 60 публикациях автора общим объемом 170 п.л., в том числе:

I. Монография:

1. Лобжанидзе A.A. Этнокультурная парадигма современного географического образования // М.: МИМО, 2007. - 208 с. (13,0 п.л.)

II. Статьи, опубликованные в ведущих рецензируемых научных журналах и изданиях, рекомендованных ВАК Министерством образования и науки РФ для публикации основных положений докторской диссертации:

2. Лобжанидзе A.A. Концепция содержания географического образования в 12 -летней школе / Дронов В.П., Баринова И.И., Душина И. В., Лобжанидзе A.A., Максаковский В.П., Петрова H.H., Сиротин В.И. // «География в школе». 2000. -№ 2. - С.37- 45 (0,5 п. л., авторство не разделено)

3. Лобжанидзе A.A. Этногеография и география религий./ Лобжанидзе A.A. Заяц Д.В. «Профильная школа». 2005.- №4.- С.30-38 (0,8 п.л., авторство не разделено)

4. Лобжанидзе A.A. Этнокультурная парадигма современного географического образования. //«География в школе».2006.-№3,- С.44 - 48 (0,5 п.л.)

5. Лобжанидзе A.A. Программа профильного курса «Этногеография и этнокультурные регионы мира»./Лобжанидзе A.A., Заяц Д.В. //«География в

школе». 2006,- №З.С.48 - 49 и №4. С.35 - 38 (0,5 п.л. авторство не разделено)

6. Лобжанидзе A.A. Культурная география и культурно-географические регионы мира. // «Профильная школа». 2007. -№4 - С.33-42 (1 п.л.)

7. Лобжанидзе A.A. Этнокультурные аспекты географического образования в поликультурном пространстве России.// «География в школе». 2007.-№4,- С.39-45 (0,6 пл.)

8. Лобжанидзе A.A. Оценка качества этнокультурного образования студентов в рамках культурологического подхода//«География в школе», 2008, № 7. - С.41-45 №8 С. 45-51 (1 п.л.)

9. Лобжанидзе A.A. На XY Всероссийской олимпиаде школьников по географии. Задания первого теоретического тура./ Даныпин А.И., Кириллов ПЛ., Лобжанидзе A.A., Мазеин Н.В., Наумов A.C., Панин A.B., Рогачев С.В., Усков В.А.// «География в школе»,- 2006.- №6. -С. 54-67 (1,3 п.л., авторство не разделено)

10.Лобжанидзе A.A. На XYI Всероссийской олимпиаде школьников по географии. Задания первого теоретического тура./ Даньшин А.И., Кириллов П.Л., Лобжанидзе A.A., Мазеин Н.В., Наумов A.C., Панин A.B. // «География в школе».- 2007. - №6.- С.55-63 (0,8 п.л., авторство не разделено)

11 .Лобжанидзе A.A. На XYII Всероссийской олимпиаде школьников по географии. Задания первого теоретического тура./ Даньшин А.И., Кириллов П.Л., Лобжанидзе A.A., Мазеин Н.В., Наумов A.C., Панин A.B. // «География в школе», 2008.- №6. С.55-58, №7. С.45-51(0,8 п.л., авторство не разделено)

III. Учебно-методические работы:

12.Лобжанидзе A.A. Этногеография и география религий. Учебник для студентов университетов./Лобжанидзе A.A., Горохов С.А., Заяц Д.В.// М.: Издательский центр «Академия». - 2005. - 176 с. (11,5 п.л., авторский вклад - 65 %.).

13.Лобжанидзе A.A. Этногеография и география религий. Практикум для студентов географических факультетов педагогических университетов./ Лобжанидзе A.A., Заяц Д.В.// М.: Прометей.- 2005. - 64 с. (4,0 п.л., авторство не разделено)

14.Лобжанидзе A.A. География. Планета Земля: Учебник по географии для 6 класса общеобразовательных учреждений. М.: Просвещение. 2006. - 242 с. (15,1 п.л.)

15.Лобжанидзе A.A. Рабочая тетрадь к учебнику по географии для 6 класса общеобразовательных учреждений. География. Планета Земля.// М.: Просвещение. 2006. -192 с. (12,0 п.л.)

16.Лобжанидзе A.A. География. Земля: Учебник по географии для 6 класса общеобразовательных учреждений ./Под ред. Лобжанидзе A.A. /Кошевой

В.А. Лобжанидзе A.A. //М.: ACT- пресс- школа, 2002. - 289 с. (18,0 п.л., авторский вклад - 50 %)

] 7.Лобжанидзе A.A. Мир Земли. Учебник по географии для 6 класса общеобразовательных учреждений./Душина И.В., Кошевой В.А., Лобжанидзе A.A., Летягин A.A.// М: «Баллас», «С-Инфо», 1998.- 225с. (13,9 п.л., авторский вклад - 25 %)

18.Лобжанидзе A.A. География. Земля и люди: Учебник по географии для 7 класса общеобразовательных учреждений./Под ред. Лобжанидзе A.A. // М.: ACT- пресс- школа, 2005. -290 с.(18,0 п.л.)

19.Лобжанидзе A.A. География России: учебник для 8-9 кл. общеобразовательных учреждений/ Под ред. В.П. Дронова: в 2 кн. Книга 1: Природа, население, хозяйство. 8 кл. /Баринова И.И., Дронов В.П., Ром В.Я., Лобжанидзе A.A. - М.: Дрофа, 2001.-319 с.(19, 9 п.л., авторский вклад- 10 %)

20.Лобжанидзе A.A. География России: учебник для 8-9 кл. общеобразовательных учреждений/ Под ред. В.П. Дронова: в 2 кн. Книга 2: Регионы России. 9 кл. /Баринова И.И., Дронов В.П., Ром В.Я., Лобжанидзе А.А.-М.: Дрофа. 2002. -320 с.(20,0 п.л., авторский вклад - 10 %)

21.Лобжанидзе A.A. Мир Земли. Учебник по географии для 6 класса общеобразовательных учреждений./ Кошевой В.А., Душина И. В., Лобжанидзе A.A.// М.: «Баллас». 2005. -272 с. (17,0 п.л., авторский вклад- 15 %)

22.Лобжанидзе A.A. Методические рекомендации к учебнику по географии «Мир Земли». /Душина И. В., Кошевой В.А., Лобжанидзе A.A., Летягин

A.A.// М.: «Баллас», «С-Инфо».- 1999. -132 с. (8,25 п.л., авторский вклад-20 %)

23.Лобжанидзе A.A. Рабочая тетрадь к учебнику по географии «Мир Земли» для 6 класса общеобразовательных учреждений. /Душина И. В., Кошевой

B.А., Лобжанидзе A.A., Летягин A.A. // М.: «Баллас», «С-Инфо», 1999. -109 с. (6,8 п.л., авторский вклад-25%)

24.Лобжанидзе A.A. Рабочая тетрадь к учебнику по географии География. Земля: // Под ред. Лобжанидзе A.A. /Лобжанидзе A.A., Корниенко Е. В. М.: АСТ-пресс-школа. 2004. - 190 с.(12,0 п.л., авторский вклад - 80 %)

25.Лобжанидзе A.A. Рабочая тетрадь к учебнику по географии «Мир Земли» для 6 класса общеобразовательных учреждений. /Кошевой В.А., Душина И. В., Лобжанидзе A.A.// М.: «Баллас».- 2005.- 80 с. (5,0 п.л., авторский вклад - 30 % )

26.Лобжанидзе A.A. Географический атлас школьника. / Баринова И.И., Герасимова Т.П., Дронов В.П., Крылова О.В., Лобжанидзе A.A., Максаков-ский В.П., // М.: «Дрофа», «ДиК» 1999. -289 с. (18,0 п.л., авторский вклад - 10 %)

27.Лобжанидзе A.A. Атлас для 9 класса География России. Население и хозяйство России./ Дронов В.П., Лобжанидзе A.A. // М.: «Дрофа», «ДиК» 1997. - 48 с. (3,0 п.л., авторский вклад - 50%)

28.Лобжанидзе A.A. Профильное обучение географии: нормативные документы и методические разработки. Элективные курсы./ Сост. В.В. Абатурова, A.A. Лобжанидзе - М.: Школьная Пресса, 2008. - 125 с. (7,8 п.л., авторский вклад - 50%)

29.Лобжанидзе A.A. Концепция географического образования / Дронов В.П., Баринова И.И., Душина И. В., Максаковский В.П., Петрова H.H., Сиротин В.И. //Сборник, М. МО РФ, 2001. -18 с.(1 п.л., авторство не разделено)

30.Лобжанидзе A.A. География России: население и хозяйство. Краткий курс.// М.: «Дрофа» 1997. - 87 с. (5,4 п.л.)

31 .Лобжанидзе A.A. Программы дисциплин предметной подготовки по специальности 012500 - География: Для педагогических университетов и институтов.- М.: «Флинта», «Наука», 2000г.- 368 е./ Этнология и этногеография, С. 346-352, (0,6 п.л.)

32.Лобжанидзе A.A. Этногеография и география религий. Примерная программа дисциплины. /Заяц Д.В., Лобжанидзе A.A. - М.: «Прометей», МПГУ,- 2004.- 25 с.(1,5 п.л., авторство не разделено)

33.Лобжанидзе A.A. Этнология и этнография. Элективный курс для 10-11 классов./ Лобжанидзе A.A., Заяц Д.В.// «География», приложение к газете «Первое сентября», - 2005. - № 4 - с.8-16 -№ 5 - с.10-17 (1 п.л., авторство не разделено)

34.Лобжанидзе A.A. Этнокультурные регионы мира. Программа учебно-методического комплексам. ГОУ МПГУ-2007. - 19 с. (1 п.л.)

35.Лобжанидзе A.A. Историко-культурные и цивилизационные регионы мира. Программа учебно-методического комплекса. М. ГОУ МПГУ -2008. -18 с. (1 п.л.)

36.Лобжанидзе A.A. География населения и этнодемография. Программа учебно-методического комплекса./ Раковский С.Н., Горохов С.А., Лобжанидзе A.A. //М. ГОУ МПГУ -2007. -18 с. (1 п.л., авторство не разделено)

37.Лобжанидзе A.A. Пространственная организация современного социума. Модуль программы для научно-методического обеспечения повышения квалификации ППС, АУП университета, филиалов, вузов-партнеров М. ГОУ МПГУ -2008. -19 с. (1 п.л.)

38.Лобжанидзе A.A. Программа курсов географии «Школа - 2000». /Душина И. В., Кошевой В.А., Лобжанидзе A.A., Летягин А.А.//М. «Баллас» 1997.40 с. (2,5 п.л., авторство не разделено)

39.Лобжанидзе A.A. География России. Практикум для студентов географических факультетов педагогических университетов. // Под ред. Лобжанидзе A.A. в 2 - х частях. Часть 1: Общая характеристика населения и хозяйства России. /Лобжанидзе A.A., Баранчиков Е.В., Роготень H.H., Погодина Т.А.- М.:МПГУ.- 2002. - 223 с. (14, 0 п.л., авторский вклад -50%.)

40.Лобжанидзе A.A. География: Большой справочник для школьников и поступающих в вузы.// М.: «Дрофа». - 1998. - 928 с. // География России: население и хозяйство, С. 114 - 155, С.593- 658 (4,2 п.л.)

41.Лобжанидзе A.A. География. Справочник для старшеклассников и поступающих в вузы.// М.: «АСТ-ПРЕСС», 2001. - 656 с. / Глава 5. Экономическая и социальная география России и стран Нового Зарубежья,- С. 437 -569 (5,5 п.л.)

IV. Научные статьи:

42.Лобжанидзе A.A. Этнокультурное направление в социально-экономической географии. // Научные труды Московского педагогического государственного университета. Физико -математические и естественные науки. Сборник статей,- М.: Издательство «Прометей» МПГУ, -2007. - 480 с. - С.454 - 461 (0,7 п.л.)

43.Лобжанидзе A.A. Этнокультурная направленность современного географического образования// Модернизация системы географического обра-зования.//Труды XII съезда Русского Географического общества, Т. 7 -СПб. - 2005,- С. 105-109 (0,4 п.л.)

44.Лобжанидзе A.A. Этнокультурное образование как часть педагогической культуры // «География и экология в школе XXI века». 2006.- № 4. - С. 53-55 (0,3 п. л.)

45.Лобжанидзе A.A. Проблемы преподавания географии в современной школе // «География и экология в школе XXI века»,- 2006. - № 6. С.42-45 (0,3 п. л.)

46.Лобжанидзе A.A. Как географические знания помогают ориентироваться в поликультурном мире./Лобжанидзе A.A., Заяц Д.В.// «География», приложение к газете «Первое сентября», 2007 - № 17 -С.17-23, № 18 - С.17-23, № 19 - С.15-25, № 20 - С.17-26, № 21 - С. 17-25, № 22 - С. 16-25, № 23 -С. 17-25, N° 24 - С. 16-25 - (4,5 п.л., авторский вклад - 30%)

47.Лобжанидзе A.A. Алтай. Заповедник этнических культур // «География», приложение к газете «Первое сентября». 2002. - № 12 - С. 22 -23 (0,2 п.л.)

48.Лобжанидзе A.A. Алтай. Бурханизм // «География», приложение к газете «Первое сентября». 2002. - № 12- С.21 (0,1 п.л.)

49.Лобжанидзе A.A. Этномозаика. // «География», приложение к газете «Первое сентября». 2006. -№ 14 - С.31- 34 (0,4 п.л.)

50.Лобжанидзе A.A. Этнореконструкция.// «География», приложение к газете «Первое сентября». 2007. - №20 - С.36-37 (0,2 п.л.)

V. Тезисы докладов научных конференций:

51.Лобжанидзе A.A. Роль этнографической составляющей в формировании учебной географии нового века.// Три века географического образования в России: прошлое, настоящее и будущее.// Сборник материалов научно-практической конференции. СПб, 2004. - С.12-13 (0,1 п.л.)

52.Лобжанидзе A.A. Этнокультурная парадигма современного географического образования.// Сборник материалов научной сессии по итогам научно-исследовательской работы МПГУ за 2004 г., М.: Прометей, МПГУ, 2005.-С.22-24 (0,2 п.л.)

53.Лобжанидзе A.A. Методологические принципы формирования содержания элективного курса «Этногеография и этнокультурные регионы мира» // «Учитель XXI в: Профильное обучение и перспективы школьной географии» // Сборник материалов V межвузовской научно-практической конференции. - М.: МГЛУ, 2005. С.20-23 (0,3 п.л.)

54.Лобжанидзе A.A. Формирование этнокультурной компетенции учителя географии в рамках аксиологического подхода.// «Учитель XXI в. Профильное обучение и перспективы школьной географии» // Сборник материалов YI межвузовской научно-практической конференции, М.: МГПУ, 2007.-С.20-23 (0,3 п.л.).

55.Лобжанидзе A.A. Поликультурность и географическое образование в России.// Сборник научных трудов географического факультета 2006 г. - М.: МПГУ.- 2007. - С.11-14 (0,4 п.л.)

56.Лобжанидзе A.A. Элективные курсы по географии в профильной школе. Наука и высшая школа профильному обучению (материалы Всероссийской научно-практической конференции): в 2 ч. Часть 2 - СПб., 2007. -С.71-75 (0,4 п.л.)

57.Лобжанидзе A.A. Этнокультурный подход в современной школьной географии. //Науки о Земле и отечественное образование: история и современность (материалы Всероссийской научно-практической конференции, посвященной памяти академика РАО A.B. Даринского) - СПб.: 2007. -С.37-39 (0,2 п.л.)

58.Лобжанидзе A.A. Культурологическая парадигма образования и школьная география.//География: наука и образование в системе «общество-школа-университет» // СПб.: 2007. - С.307-308 (0,1 п.л.)

59.Лобжанидзе A.A. Оценка качества географического образования студентов в рамках культурологического подхода. // «Учитель XXI в. Качество знаний студентов: содержание, организация, контроль. // Сборник материалов YII межвузовской научно-практической конференции, М.: МГПУ, 2007. -С.10-18 (0,8 п.л.)

60.Лобжанидзе A.A. Россия: поликультурное пространство - поликультурное образование - Актуальные проблемы географии. // Материалы V Межрегиональной научно-практической конференции - Горно-Алтайск: РИО ГАГУ.- 2008. - С.235- 237 (0,3 п.л.)

Подп. к печ. 11.02.2009 Объем 3 п.л. Заказ №. 24 Тир 100 экз. Типография МПГУ

Содержание диссертации автор научной статьи: доктора педагогических наук, Лобжанидзе, Александр Александрович, 2009 год

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЙ ПОДХОД В ШКОЛЬНОМ

ГЕОГРАФИЧЕСКОМ ОБРАЗОВАНИИ.

1.1 .Сущность понятия и основные концепции культуры.

1.2. Культурологический подход в образовании.

1.3. Культурологическая функция образования.

1.4. Культурологический подход как средство гуманизации школьного географического образования.

Выводы по первой главе.

ГЛАВА 2. ЭТНОКУЛЬТУРНЫЙ КОМПОНЕНТ ОБРАЗОВАНИЯ - ОСНОВА

ФОРМИРОВАНИЯ ГЕОГРАФИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ.

2.1 .Этногеографические знания в контексте географической культуры.

2.2. Культурологическое содержание этногеографии.

2.3. Этносы и этническая культура.

2.4. Этносы и географическая среда.

2.5. Культурно - цивилизационный подход в районировании мира . 134 Выводы по второй главе.

ГЛАВА 3. МЕТОДИЧЕСКАЯ МОДЕЛЬ ЭТНОКУЛЬТУРНОГО

ГЕОГРАФИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ

3.1.Этнокультурная направленность современного российского образования.

3.2. Этнокультурный компонент в содержании школьной географии

3.3. Методическая модель этнокультурного географического образования.

3.4. Учебно - методический комплекс «Этногеография и география этнокультурных регионов мира» как средство реализации культурологической модели географического образования.

Выводы по третьей главе.

ГЛАВА 4. МЕТОДИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ РЕАЛИЗАЦИИ ЭТНОКУЛЬТУРНОГО КОМПОНЕНТА В СОДЕРЖАНИИ ШКОЛЬНОГО ГЕОГРАФИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ.

4.1.Формы и методы организации познавательной деятельности учащихся в системе этногеографического образования.

4.2. Формирование географических образов - важнейшая форма творческой деятельности в условиях этнокультурного подхода.

4.3. Система оценивания результатов этнокультурного географического образования.

4.4. Формирование гражданской идентичности и этнокультурной компетентности - как личностный результат этнокультурного географического образования.

4.5. Результаты опытно-экспериментальной работы.

Выводы по четвертой главе.

Введение диссертации по педагогике, на тему "Этнокультурная парадигма школьного географического образования как средство реализации культурологического подхода"

В условиях современной постиндустриальной эпохи образование и культура вновь становятся безоговорочными приоритетами в развитии общества. Определение места и роли культуры в обучении и воспитании молодежи является одной из ключевых проблем модернизации современного российского образования, ведь без широкой культурной ассоциативности в восприятии явлений жизни может быть утрачена творческая, культуросозидающая роль будущих поколений россиян. Теоретическое осмысление характера взаимосвязи образования и культуры позволило философам и теоретикам образованиям в начале 90-х гг. XX века выдвинуть гипотезу о продуктивности реализации культурологического подхода в качестве одной из концептуальных основ модернизации содержания образования. Культурологический подход дает основание рассматривать категории «образование», «человек» и «культура» в качестве подсистем единой гуманитарной культурно-образовательной системы, которая может служить основой, методологической моделью разработки культурологических образовательных подходов, концепций, парадигм.

Огромный вклад в раскрытие и реализацию гуманистического потенциала культуры внёс академик Д.С. Лихачёв, который инициировал разработку «Декларации прав культуры» и возглавил творческий коллектив по ее разработке. Рассматривая культуру как главный источник гуманизации человеческой истории, в Декларации подчёркивалось, что: «Культура является определяющим условием реализации созидательного потенциала личности и общества, формой утверждения самобытности народа и основой душевного здоровья нации, гуманистическим ориентиром и критерием развития человека и цивилизации. Вне культуры настоящее и будущее народов, этносов и государств лишается смысла» [334, Ст. 2] .

Культура каждого народа имеет право на участие в гуманистическом развитии всего человечества. Культурное сотрудничество, диалог, взаимопонимание народов мира являются залогом справедливости и демократии, условием предотвращения конфликтов, насилия и воин» [Там же, Ст. 6].

Культура этноса должна развивается не изолированно, а быть составной частью единой мировой культуры. Этнос, замыкающийся в себе, быстро обнаруживает тенденцию к своему саморазрушению, ибо нарушается принцип детерминизма, лежащий в основе развития. Именно через воспитание культура отдельного этноса переосмысливается в общемировую культуру. Школа, как институт социализации, отражает совокупность традиций, культурных ценностей, накопленных обществом (и в этом смысле суть воспитания - в трансляции и присвоении культуры), поэтому педагогическое сознание отражает те социальные тенденции, которые имеются в данный исторический период времени. Осознание своей национальной (этнической) принадлежности необходимо для самоутверждения, самореализации индивида.

Личность обучающегося следует рассматривать как субъект культуры, являющийся не только потребителем, но и носителем, и творцом культурных ценностей. Различия между людьми как творцами и носителями, прежде всего, родной для них культуры обусловлены, в первую очередь, своеобразием их культур. Образование призвано способствовать интеграции личности в национальную, общероссийскую и мировую культуру; содействовать этнической и гражданской самоидентификации личности ученика, способного совершенствовать современное ему общество. Поскольку Россия полиэтническая страна, успех социализации во многом зависит от влияния на человека других этносов, поэтому здесь важное значение приобретает этническая направленность содержания образования.

Национальное образование представляет собой совокупность идей, взглядов, теорий социализации, развития, воспитания и обучения личности, основанных на национальной культурной традиции и определяющих образовательную политику этноса. Оно должно быть направлено на удовлетворение этнокультурных потребностей личности как части российского этноса.

В качестве приоритетной установки регулирования российского образования четко обозначена стратегия этнокультурной направленности, формирующая цели, задачи, содержание и технологии воспитания и обучения, ориентированные на развитие и социализации личности как субъекта этноса и многонационального государства. Между тем, возможность углубления современных моделей этнокультурного образования еще не соответствует в полной мере потребностям общества.

Выступая на церемонии инаугурации, президент России Д.А. Медведев заявил: «Рассчитываю, что мир и согласие в нашем общем доме будут и дальше укрепляться сотрудничеством разных конфессий, социальных групп и национальных культур: от этого прямо зависит настоящее и будущее нашей страны» [332].

Необходимость культурологического подхода к определению целей и содержания школьного образования отражена и в нормативных документах: в частности, в методических рекомендациях МО РФ «О культурологических основаниях Базисного учебного плана общеобразовательных учреждений РФ» подчеркивалось, что образование должно строиться «как путь изменения сознания школьников с 1 по 11 класс и с необходимостью включать в себя коррекцию основных компонентов знания с учетом местной социокультурной обусловленности становления мировоззрения и общекультурных ценностей».

Так, анализ преподавания географии в современной школе свидетельствует о недостаточной реализации этнокультурного подхода. Сейчас разрабатываются новые формы трансляции знаний, также с учетом исторической миссии и цели образования, потому что меняется представление о содержании образования, его общественной и культурной функции. Отсутствие этнокультурологической составляющей снижает уровень и результативность преподавания географии, а также мировоззренческий потенциал учащихся.

В практике преподавания географии, существуют противоречия между:

Предмет исследования: научное содержание этнокультурного компонента географических курсов основной школы и учебно-методическом комплексе старшей школы, отвечающее современным задачам этнокультурного образования в условиях реализации культурологического подхода.

Цель исследования: построение теоретической модели этнокультурного образования, ее апробация в рамках учебно-методического комплекса по этнической географии для старшей школы, как средства, обеспечивающего реализацию культурологического подхода „ в системе школьного географического образования.

• в построении модели этнокультурного образования найдут свое отражение основополагающие дидактические принципы (междисциплинарности вариативности и комплексности) и современные подходы (личностно-ориентированный, аксиологический, гуманистический, культурологический проблемный, деятельностно - творческий) в обучении географии; в содержании географического образования будет усилен этнокультурный компонент, способствующий приобщению детей к национальной, обще-российской и мировой культурам, а его основу составят принципы позитивного отношения к этнокультурному разнообразию, культуросообразности, преемственности и последовательности изучения культур и межкультурного диалога;

• будут определены основные функции системы этнокультурного образования как средства реализации культурологического подхода в школьном географическом образовании; "

• содержание учебно-методического комплекса по этногеографии для старшей школы будет наиболее полно отражать новейшие достижения современной социальной географии и этнологии как наук, способствующих формированию теоретических основ этнической географии;

• система этнокультурного образования будет представлена соответствующими учебно-методическими изданиями (учебниками, рабочими тетрадями, методическими и справочными пособиями), а учебно-методический комплекс (УМК) «Этногеография и география этнокультурных регионов мира» также будет реализован в практике преподавания старшей школы.

Для достижения поставленной цели и подтверждения выдвинутой гипотезы потребовалось решить следующие задачи исследования:

• разработать программу и структуру элективного курса по этнической географии для старшей школы;

• подготовить для внедрения в учебный процесс средства обучения по кур-су этнической географии, в том числе конкретизировать этнокультурные принципы построения современных учебников по курсу географии;

• разработать формы и методы организации учебно-познавательной деятельности и контроля учащихся при освоении этнокультурных знаний в ходе обучения географии, адекватные для старшей ступени общего образования; определить необходимые базовые этнокультурные компетенции, которыми должны овладеть учащиеся в процессе изучения курсов географии;

• экспериментально проверить эффективность УМК «Этногеография и география этнокультурных регионов мира» и осуществить его практическую реализацию на старшей ступени обучения.

Теоретической и методологической базой исследования послужили фундаментальные труды ученых в области дидактики, в том числе идеи реализации культурологического подхода в образовании в целом (B.C. Библер, Е.П. Белозерцев, Н.В. Бордовская, Г.Н. Волков, В.В. Краевский Д.С. Лихачев, И.А. Лернер, Ю.М. Лотман, Д.И. Фельдштейн и др.), содержания географического образования и ме-тодики обучения географии, современных обучающих технологий, работы Г.П. Ак-сакаловой, Ю.К. Бабанского, И.И. Бариновой, А.Е. Бибик, A.M. Берлянт, Н.Ф. Винокуровой, В.П. Голова, И.В. Душиной, В.П. Дронова, Г.С. Камериловой, М.К. Ковалевской, Т.С. Комиссаровой, Г.Я. Лисенковой, В.П. Максаковского, И.С. Матрусова, В.В. Николиной, Л.М. Панчешниковой, Н.Н. Петровой, Г.А. Понуровой, М.В. Рыжакова, М.Н. Скаткина, В.Д. Сухорукова, Д.П. Финарова.

При разработке научного содержания курсов автор опирался на работы специалистов в области философии, социологии, теории и истории культуры, этнологиии: М.М. Бахтин, Н.А. Бердяев, С.И. Гессен, Л.Н. Гумилёв, Н.Я. Данилевский, В.В. Розанов, B.C. Соловьёв, Д.С. Лихачев, Ю.М. Лотман, Э. Тейлор, А. Тойнби, М.С. Каган, И. Кант, Д. Шпенглер, К. Ясперс, а также на труды Б.К. Малиновского, Г. Спенсера, Э.В. Соколова, где обоснованы функции культуры, работы М.М. Бах-тина, В.А. Ддова, в которых раскрыты многообразие культуры и её гуманистическая направленность, работы М.С. Кагана, Л. Моргана, Ф. Ратцеля, М. Вебера, П.А. Сорокина, показывающие эволюционизм культуры, её способность соединять в себе национальные традиции и глобальные проблемы мирового развития.

Логика и этапы исследования.

Первый этап - поисково-эмпирический (1995 - 2000 г.г.), на котором анализировалось современное состояние и история становления этнокультурного компонента географического образования в России, обобщался отечественный и зарубежный опыт изучения этнической картины мира, выявлялись особенности и тенденции развития этнических процессов в стране и мире, разрабатывалась программа исследования.

Важными результатами на этом этапе стали осмысление проблематики исследования, его целей и задач, формулировка рабочей гипотезы, формирование концепции этнической географии, как одного из направлений социально-экономической географии и географии населения, производился отбор ключевых понятий курса, а также разработка содержания лекционного курса «Этногеография и география религий» и системы семинарских занятий для студентов географического факультета Ml 11 'У, нашедшего свое отражение в программе дисциплин предметной подготовки по специальности «География» для педагогических университетов и институтов. (М.: «Флинта», 2000). В этот же период автор входит в состав коллективов по разработке Концепции содержания географического образования в 12 - летней школе, созданию программ и написанию школьных учебников и учебных пособий, в рамках которых также были заложены и практически реализованы культурологические принципы построения школьных курсов географии.

Третий этап - теоретико-внедренческий (2005-2008 г.г.) был связан с обобщением теоретических положений исследования, экспериментальной проверкой эффективности материалов школьных учебников и УМК для старшей школы, широким внедрением в педагогическую практику результатов исследования; конкретизация и формулирование выводов исследования, разработка рекомендаций по использованию его результатов, выявление перспектив дальнейшего совершенствования этногеографических знаний в школьных курсах географии. В этот пери-од была продолжена работа по внедрению этнокультурных подходов в новых линиях школьных учебников и учебных пособий по географии, были подготовлены и изданы две рабочие программы (Этногеография и география религий. М.: «Прометей», МПГУ, 2005, Этнокультурные регионы мира. М.: МПГУ, 2006), учебник «Этногеография и география религий» (М.: И.Ц. «Академия», 2005.) и практикум по данному курсу (М.: МПГУ, «Прометей», 2006.) для студентов географических факультетов педагогических университетов, а также программа УМК подготовки студентов и переподготовки и повышения квалификации учителей по специальности «Обществознание» для исторического факультета «Этнокультурные регионы мира» (М.: ГОУ ВПО «МПГУ», 2008.) и «Пространственная организация социума» (М.: ГОУ ВПО «МПГУ», 2008.), а также программа УМК магистерской подготовки на географическом факультете «Историко-культурные и цивилизационные регионы мира» (М.: ГОУ ВПО «МПГУ», 2008.), УМК для подготовки аспирантов кафедры экономической и социальной географии на географическом факультете МПГУ «География населения и этнодемография» (М.: ГОУ ВПО «МПГУ», 2008.).

Основные положения исследования нашли отражение в монографии «Этнокультурная парадигма современного географического образования» (М.: МИОО, 2007). Автором проводились научно-методические семинары и консультации для методистов и учителей школ и гимназий, лицеев Москвы и различных городов и регионов России по методике реализации этнокультурного содержания в различных курсах географии и использованию УМК по этнической географии в учебном процессе в старшей школе. Автором самостоятельно подготовлены и проведены уроки и организованы междисциплинарные проекты этнокультурного содержания в различных классах НОУ «Московская Экономическая Школа», проведена экспериментальная проверка материалов УМК в старшей школе. Экспериментальная проверка материалов проведена автором в образовательных учреждениях различных регионов страны, а также в процессе проведения лекционно-семинарских занятий на географическом факультете ГОУ ВПО «МПГУ».

Научная новизна исследования:

• на основе культурологического подхода выстроена методическая модель, реализующая на практике задачу непрерывного этнокультурного географического образования в системе «основная школа — старшая школа», разработаны и внедрены в практику учебные пособия, реализующие положения данной методической модели;

• в содержании школьной географии разработано самостоятельное научно - образовательное направление - этническая география, интегрирующее современные знания в области социально-экономической географии и географии населения и, вместе с тем, призванное развивать на основе последних достижений географической научной мысли лучшие традиции этнографической школы, сложившиеся еще в дореволюционной России;

• впервые разработана и внедрена в практику преподавания программа учебно-методического комплекса по этнической географии для старшей школы; предложены и обоснованы наиболее эффективные формы организации и методы обучения, направленные на более глубокое усвоение учащимися этнографического материала, повышение их творческой активности, усиление личностной ориентации образовательного процесса и мотивации познавательной деятельности;

• разработан и апробирован на практике методический подход, обеспечивающий оценку этнокультурного компонента школьного географического образования, предложена критериально - дескриптивная система оценивания этнокультурных достижений учащихся, как на предметном, так и на личностном уровне.

Теоретическая значимость исследования:

• создана концепция образовательного направления - этническая география, важнейшими функциями которой являются культурологизация географических знаний, усиление связи обучения с практикой; сформирован понятийно-терминологический аппарат этнической географии как учебной дисциплины, обоснованы и систематизированы знания и компетенции, формируемые у учащихся в процессе изучения этнической географии; сформулированы основные принципы построения курсов географии с учетом этнокультурного компонента; разработана научно обоснованная модель этнокультурного географического образования; выявлены, дополнены и реализованы этноориентированных формы учебной и внеучебной деятельности, а также интерактивные методы, приемы, средства, направленные на повышение уровня этнокультурной осведомленности учащихся, формирование у них необходимых умений и навыков эффективного межэтнического взаимодействия;

Практическая значимость исследования:

• внедрены в образовательный процесс на федеральном уровне программы, учебники и УМК по курсам географии для 6-9 классов для средней общеобразовательной школы, в рамках которых был реализован культурологический подход в построении содержания учебного материала (Программа курсов географии «Школа - 2000» - М.: «Баллас», 1997., учебник по географии для 6 класса общеобразовательных учреждений. «Мир Земли». - М.: «Баллас», «С-Инфо», 1998., Рабочая тетрадь к учебнику по географии «Мир Земли» для 6 класса общеобразовательных учреждений.- М.: «Баллас», «С-Инфо», 1999, учебник для 8-9 кл. общеобразовательных учреждений «География России» - М.: Дрофа, 2001-2002., учебник по географии для 6 класса общеобразовательных учреждений «География. Земля.» - М.: АСТ-пресс школа,

2002г., Рабочая тетрадь к учебнику по географии «География. Земля.» - М.: АСТ-пресс школа, 2004 г., Учебник по географии для 7 класса общеобразовательных учреждений. «География. Земля и люди.» - М.: АСТ-пресс школа, "2005), УМК (учебник и рабочая тетрадь по географии для 6 класса общеобразовательных учреждений «География. Планета Земля.» - М.: Просвещение, 2006) был удостоен Диплома Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям РФ и оргкомитета XIX Московской Международной книжной выставки - ярмарки в номинации «Учебник XXI века»;

• разработаны и апробированы методические и программные материалы УМК «Этногеография и география этнокультурных регионов мира», обеспечивающие учебный процесс в соответствии с требованиями государственного образовательного стандарта для старшей ступени общего образования; опыт построения УМК по этнической географии может быть использован при разработке учебно-методических комплексов по другим профильным дисциплинам в школьных курсах географии;

• в систему вузовского и послевузовского обучения внедрены программно-методические материалы, учебные пособия для подготовки учителя географии по этногеографии; подготовлен оригинальный курс лекций и семинарских занятий для студентов педагогических вузов; разработанные автором задания этнокультурной направленности были включены в содержание теоретического тура заключительного этапа Всероссийских олимпиад школьников по географии (2006, 2007, 2008).

Апробация и внедрение результатов исследования в практику.

Результаты исследования апробированы и внедрены в практику работы школ и вузов посредством опубликования и использования в учебном процессе созданных автором программ (1997, 2000, 2005, 2007), учебников и учебных пособий по основным курсам школьной географии для 6-9 классов (1998, 2001, 2002, 2004, 2005, 2006); методических рекомендаций для учителя (2000, 2008); мультимедий-ных учебников по курсам 7-9 классов (2004, 2005, 2006), учебника и программ и УМК для старшей школы по курсу «Этногеография и география этнокультурных регионов мира» (2004, 2005, 2006, 2007); подготовленных при участии автора программ и УМК для вузов: «Этногеография и география религий» (2000, 2005, 2006), «Этнокультурные регионы мира» (2007), «Историко-культурные и цивилизационные регионы мира», «География населения и этнодемография» (2008).

Материалы УМК «Этногеография и география культурных регионов мира» (учебник, рабочая тетрадь, мультимедиа учебник и методические рекомендации) в 2005 году были представлены на конкурс по разработке инновационных учебно-методических комплексов для системы общего образования («Обществознание»). Материалы УМК получили положительную оценку в результате внешней экспер-тизы и вошли в число финалистов конкурса, проводимого Национальным фондом подготовки кадров (НФПК).

Результаты исследования неоднократно докладывались и обсуждались на научных конференциях, в том числе международных, совещаниях и научно-методических семинарах с учителями Москвы, Санкт-Петербурга, других городов и субъектов РФ, в рамках научных сессий на географическом факультете Ml И У, на кафедре методики обучения географии и краеведению РГПУ им. А.И.Герцена; конференциях межрегиональной Ассоциации учителей географии России (1998 - 2008, Москва, Санкт-Петербург, Анапа, Сочи), круглых столах, проходивших в рамках заключительного этапа Всероссийских олимпиад школьников по географии (2000 — 2008, Смоленск, Туапсе, Ярославль, Калуга, Рязань, Тверь, Железноводск, Белгород), на конференции «Теоретические проблемы преподавания социально-экономической географии России» (Смоленск, 1995), Международной научно-практической конференции «Географическое образование на пороге XXI века» (Москва, 1996), Международной учебно-методической конференции «Географическое образование XXI века» (Москва, 2001), научно-практической конференции «Три века географического образования в России: прошлое, настоящее и будущее» (Санкт-Петербург, 2003), научно-практической конференции «Теория и методика обучения географии: история и современные направления развития» (Санкт-Петербург, 2004). «Учитель XXI в: Профильное обучение и перспективы школьной географии» (Москва, 2005, 2006), круглых столах по проблемам изучения географии, организованных в рамках Педагогического марафона учебных предметов ИД «Первое сентября» (Москва, 2005, 2008), Всероссийской научно-практической конференции: Наука и высшая школа -профильному обучению (Санкт-Петербург, 2007), Всероссийской научно-практической конференции, посвященной памяти академика РАО А.В. Даринского (Санкт-Петербург, 2007), География: наука и образование в системе «общество-школа-университет» (Санкт-Петербург, 2007), Учитель XXI в. Качество знаний студентов: содержание, организация, контроль. (Москва, 2008), Актуальные проблемы географии (Горно-Алтайск, 2008)

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Культурологический подход - универсальная методологическая основа географического образования, позволяющая раскрыть социально-географические процессы и явления как феномены культуры. В рамках географического образования на основе культурологического подхода происходит формирование географической культуры личности, а через неё -постижение ею общечеловеческих ценностей, познание себя и окружающего мира, поиска гармонии с природой и много-образным национально-конфессиональным российским и мировым социумом.

2. Научно-теоретическими основами построения курса этнической географии являются концептуальные представления о ней как о самостоятельном научном направлении, формирующемся на стыке этнологии, географии населения и социально-экономической географии. Актуальность и практическая направленность изучения этнокультурного компонента в рамках школьного географического образования обусловлены необходимостью формирования у выпускников этнокультурной компетентности, этноконфессиональной толерантности и общероссийской идентичности. Одновременно, как учебная дисциплина, этногеография, базирующаяся на новейших достижениях географической науки, реализует задачи профильного обучения на старшей ступени общего образования.

4. Разработанная методическая модель этнокультурного географического образования обеспечивает решение научно-образовательных, методических и прикладных задач, что позволяет в рамках образовательного процесса сформировать у учащихся представление об этническом разнообразии современного мира, территориальных особенностях материальной и духовной культуры этносов, современных этнических процессах и способах их государственного и межгосударственного регулирования, формах межэтнических отношений, реализует достижение главных личностных целей этнокультурного образования - выработку' у будущих поколений навыков этнокультурной компетентности, являющейся основой для понимания межконфессионального, межэтнического диалога и формирования национальной и общегражданской идентичности.

5. В основу построения УМК по этнической географии для старших классов общеобразовательных учреждений положены важнейшие принципы обучения в современной школьной географии: научность и доступность содержания, интегративность и проблемность, системность и структурность, панорамность и фокусность в изложении материала, связь с практикой, единство обучения и воспитания; в нем реализованы культурологический, аксиологический, личностно-ориентированный, деятельностно-творческий и проблемный подходы в обучении и предложена система средств, организационных форм и методов обучения, способствующих формированию и усвоению знаний, развитию базовых компетенций, становлению активной позиции будущего гражданина многонационального государства. Объем и структура работы.

Структура диссертации в соответствии с логикой научного исследования состоит из введения, четырех глав, заключения, библиографии и приложений. Общий объем работы - 422 страницы, она включает 14 таблиц, 19 рисунков, 16 приложений. Список литературы содержит 335 наименований, в том числе на иностранном языке.

Заключение диссертации научная статья по теме "Теория и методика обучения и воспитания (по областям и уровням образования)"

Выводы по четвертой главе.

1. В ходе проведенного исследования и педагогического эксперимента была доказана эффективность применения как традиционных, так и нетрадиционных методов и форм обучения в рамках этнокультурного образования. Учащиеся значительно лучше овладевают опытом творческой деятельности, развивают самостоятельность и активность, формируют эмоционально-ценностное отношение к изучаемому материалу в ходе ' решения творческих задач этнографического содержания.

2. В ходе исследования и эксперимента отмечается, что работа с картами этнографического содержания обеспечивает рост познавательного интереса к предмету, оказывает влияние на мировоззрение учащихся, скорость протекания у них мыслительных процессов, т.к. ученик, прежде чем построить материальную модель, создает мысленную. Таким образом, картографический метод познания позволяет установить взаимосвязи и связи явлений, формируя этнографические знания и создавая целостный образ территории.

3. Одной из наиболее эффективных форм организации урока при этнокультурном образовании являются деловые игры, дискуссии и проектные задания, которые представляют собой своеобразную интерпретацию реальных процессов, демонстрируют возможные реальные методы принятия ответственных решений в области этноконфессиональных отношений. В ходе проведения учебных игр и дискуссий наряду с познавательным (когнитивным) аспектом содержания этнографического образования всегда присутствует ценностный (аксиологический), деятельностный и творческий аспекты. Причем, формирование эмоционально-ценностного восприятия в системе этнографического образования представляется даже более существенным, чем накопление знаний.

4. В рамках этнокультурного образования обязательным условием его успешной реализации является формирование образов-скрепов геокультурного пространства, пронизанного человеческой деятельностью. Технология образно-географического познания мира опирается на развитие образного мышления и ориентирована на воспитание нравственности и духовности учащихся на основе лучших культурных образцов произведений литературы и искусства различных стран и народов мира.

5. В рамках этнокультурного образования должны быть использованы разнообразные формы контроля, как традиционные (тест по теме, письменная контрольная работа, итоговая практическая работа, устный опрос, написание предметного эссе, реферата, доклада, создании компьютерной презентации), так и активные формы, такие как выступление на тематической конференции; участие в различных формах игровых технологий, конкурсах, организации выставок, постановке спектакле по этнокультурной тематике

6. Каждая из форм учебных достижений должна оцениваться на основе критериально - дескриптивной системы, которая и дает объективную картину успехов ученика. Критериальная оценка знаний и умений учащихся позволяет своевременно выявить проблемы с усвоением основных понятий, определить уровень компетентности и развития базовых навыков, способствует разрешению сложной методической задачи - оценки личностного отношения учащихся к этническим проблемам.

7. Важнейшим личностным результатом этнокультурного образования в рамках школьной географии является формирование этнокультурной компетентности. Которую мы понимаем как сложное психолого-педашгическое явление, а также свойство личности, выражающееся в наличии совокупности объективных представлений и знаний о той или иной этнической культуре, реализующейся через умения, навыки и модели поведения, способствующие эффективному межкультурному взаимопониманию и взаимодействию.

8. Ведущей миссией этнокультурного образования является формирование гражданской идентичности как важнейшего условия укрепления российской государственности. Формированию идентичности выступает в качестве условия усвоения ценностных нормативных характеристик личности как представителя гражданского общества, гражданина России, уважающего историю своей Родины, имеющего установку на принятие ведущих ценностей своей национальной культуры и вместе с тем осознающую свою сопричастность к судьбам человечества, демонстрирующую готовность к диалогу и сотрудничеству с людьми разных убеждений, национальных культур и религий; толерантность к иному мнению, иной позиции, иному взгляду на мир.

Заключение

На современном этапе мирового развития все более отчетливо проявляются два разнонаправленных вектора цивилизационных процессов: глобализация мировой культуры, с одной стороны, а с другой - необходимость сохранения этнокультурного разнообразия.

Жизнь человека, его благосостояние и достоинство. Межнациональный мир. Единство разнообразных культур. Защита малых народов. - таковы приоритеты ценностей российского общества» заявлено в президентском послании Д.А. Медведева [333]

Мировой опыт показывает, что наиболее успешной стратегией аккультурации является интеграция, сохранение собственной культурной идентичности наряду с овладением культурой других этносов. В этой связи перед российским образованием стоит задача подготовки высококультурных и образованных членов общества.

Развивающемуся обществу - подчеркивается в «Концепции модернизации Российского образования» - нужны современно образованные, нравственные, предприимчивые люди, которые могут самостоятельно принимать решения, .прогнозируя их возможные последствия, отличаются мобильностью, . способны к сотрудничеству, . обладают чувством ответственности за судьбу страны, ее социально-экономическое процветание» [135].

Важнейшую роль в реализации этой задачи играет и географическое образование, выстроенное на основе культурологического подхода. Этнокультурная направленность курсов географии способствует воспитанию достойных граждан нашей страны, которые могут жить и работать в полиэтнической среде, знающих и уважающих не только свою этническую культуру, но и культуру других народов России и мира, способных сочетать национальные и интернациональные интересы. Конечной целью такого образования должно стать формирование этнокультурной компетентности, воспитание этноконфессиональной толерантности и общероссийской идентичности.

На основе результатов проведенного исследования можно сформулировать следующие выводы:

1. Стратегия государства в области образования, отраженная в федеральном государственном образовательном стандарте нового поколения открывает широкие возможности к активному использованию элементов этнической культуры в учебно-воспитательном процессе, целенаправленном развитии его культуросообразности, антропоцентричности и поликультурности, что потребовало обновления системы этнокультурного географического образования на основной и старшей ступени.

2. Культура — одно из ключевых понятий в системе образования. Стратегия модернизации образования направлена на преодоление существенного разрыва между культурой и образованием, становление культуроемкой образовательной среды для развития личности ученика как «человека культуры». В рамках географического образования этот процесс происходит в рамках формирование географической культуры. Географическая культура понимается нами как интегративное, динамичное, структурно-уровневое образование, представленное совокупностью мотивационно-ценностного, теоретико-методологического и деятельностно-творческого компонентов и определяющее характер взаимодействия субъектов с географической средой. Формирующее значение географической культуры состоит в постижении через нее ценностей общечеловеческой культуры, возможностей познания себя и окружающего мира, поиска гармонии с природой и многообразным в социальном и национально-конфессиональном плане российским и мировым социомумом.

3. Культурологический подход как методологическая основа географического образования предполагает взгляд на социально-географические процессы и явления как феномены культуры. В рамках культурологического подхода этнокультурный компонент в содержании школьного географического ч образования является одним из существенных средств его гуманизации. В содержание формируемой этнической картины мира, необходимо отнести: исследование процессов этногенеза, влияние природных и социальных условий на жизнь и хозяйственную деятельность этносов; обоснование границ современных этнических, конфессиональных и языковых групп населения; выделение этнокультурных регионов ми-pa, выявление современных тенденций в развитии этнических процессов, очагов межкультурных, межконфессиональных и расовых конфликтов. Главной целью этнокультурного образования является выработка у будущих поколений навыков этнокультурной компетенции. Эта базовая компетенция является каналом к по-ниманию представителей других культур и народов, основой для межнациональ-ного и межэтнического общения.

4. Этническая география, сформировавшаяся как самостоятельная научная дисциплина на стыке этнологии, географии населения и социально-экономической географии выступает сегодня в качестве одного из ведущих культурообразующих образовательных направлений. Актуальность и практическая направленность изучения этнической географии в рамках школьного географического образования обусловлены необходимостью формирования у выпускников школы этнокультурной компетентности, воспитания этноконфессиональной толерантности и общероссийской идентичности.

5. Ведущими компонентами в системе этнокультурного географического образования выступают: этнонациональный (этносы и нации) и государства как многовековые саморазвивающиеся институты социальной жизни человечества, призванные развивать как отдельные личности, так и этнические общности в пределах определенных геокультурных реалий; этноконфессиональный как особый вид духовной (культы, ритуалы, традиции, обычаи) и материальной (священные книги и другие сакральные памятники наследия) культуры; этнокультурный - как генетически избранный и преображенный во времени образ жизни, традиции и обычаи многоликого человечества; этнолингвистический, включающий элементы национальных языков (этнонимы, этнотопонимы) и литературы («образы» места), мирового искусства и архитектура (значимые памятники культурного наследия) как основные культурные, коды в памяти человечества, средства выражения внешнего и внутреннего мира человека; этнопсихологический, включающий национальные типы личности, особенности национального менталитета и черты национального характера, связанные как с влиянием определенных природных, так и социально-культурных факторов.

6. При разработке понятийно-терминологического аппарата этнической географии, как образовательного направления, особое место уделено культурологической направленности в изучении географических процессов и явлений, что является отражением культурологического подхода, присущего современному географическому образованию. В ходе исследования выстроена и обоснована система основных понятий курса этнической географии в триаде «географическая среда - этнос - культура», позволяющая реализовать его научно-образовательные цели. Предметная область этногеографии лежит в исследовании пространственных аспектов развития этносов. Поскольку особенности жизнедеятельности этносов реализуются в природном, социально-экономическом и культурном пространстве, то и смежные области этой науки ' охватывают различные сферы знания. Основным объектом этногеографии является не отдельный этнос, но вся этническая картина определенного ландшафта или региона Земли. Объектами изучения этногеографии также являются: этносфера как особая геопространственная система, объединяющая все народонаселение Земли с ее географической оболочкой, этноценозы (географические подсистемы, составляющие единство этноса с его кормящим ландшафтом) и территориальные (региональные) этнические системы различного ранга.

В соответствии с задачами этнокультурного образования, предлагаемая модель его развития, наряду с содержательной включает также три ведущие составляющие: ценностная - система ценностей, формируемых в школьном географическом образовании; деятельностная — система способов деятельности по освоению географической культуры; творческая — совокупность элементов творческой деятельности, связанных с личностным осмыслением элементов географической культуры. Реализация задач этнокультурного образования на основе данной модели осуществляется за счет взаимодействия целевого, содержательного, процессуально - мотивационного и оценочно — результативного компонентов школьной географии, направленного на развитие культурологического мировоззрения школьников, позволяющего учащимся позитивно интегрироваться в современное общество.

7. Построенный на основе предлагаемой модели этнокультурного географического образования, учебно-методический комплекс «Этногеография и этнокультурные регионы мира» для старшей школы, отвечает основным целям проводимой в стране реформы образования, повышает эффективность и качество обучения, способствует формированию базовых компетенций в рамках географического образования. Концепция построения УМК включает в себя разработку научных основ данной учебной дисциплины, разработку её программного содержания, комплекса средств обучения (учебников, учебно-методических пособий, атласов и мультимедиа- пособий, справочных материалов), определение содержания этнокультурной компетентности, системы знаний и умений, формируемых в процессе изучения данного курса, а также отбор и методическое обоснование форм организации учебного процесса и методов обучения, позволяющих адекватно реализовать образовательные и воспитательные задачи курса. Итогом исследования стала подготовка и опубликования программ, учебно-методических материалов, учебника и рабочих тетрадей, атласа и мультимедиа пособия по данному УМК, а также подготовка монографии «Этнокультурная парадигма современного географического образования», в которой раскрывается теоретическое содержание дисциплины и основные методические приемы по ее освоению в рамках профильной школы.

8. В ходе широкого педагогического эксперимента установлено, что отобранный теоретический материал и выстроенная система понятий курса полностью соответствуют интеллектуальному потенциалу старшеклассников, завер-шающих обучение географии. Предложенная система форм и методов обучения не только обеспечивает получение новых знаний, но и способствует формирова-нию этнокультурной компетентности, становлению системы этнокультурных ценностей, воспитанию этнокультурной толерантности и гражданской позиции. Наиболее эффективными способами организации познавательной деятельности, как показали результаты эксперимента, являются личностно-ориентированные формы учебной деятельности, такие как дискуссии, круглые столы, деловые игры, организация этнокультурных праздников и выставок, проведение междисциплинарных проектов этнокультурной направленности. Таким образом, в рамках преподавания УМК были реализованы проблемный, личностно-ориентированный и эмоционально-ценностный подходы к обучению

9. Эффективность предложенной методики обучения этнической географии и УМК подтверждены практикой преподавания как отдельных курсов географии в основной, так и в старшей профильной школе, а также в ходе подготовки учителей географии в рамках педагогического университета и в системе повышения квалификации, накоплен положительный опыт преподавания этнической географии как учебной дисциплины в общеобразовательных учреждениях. Особенно существенна роль данной дисциплины в рамках национально-регионального компонента образования, где она все более устойчиво входит в практику преподавания, успешно интегрируясь другими предметами (родной язык и литература, иностранные языки и литература, история и обществознаиие), что способствует формированию сквозного этнокультурного направления образования.

10. Этнокультурное направление в географическом образовании имеет конечной целью формирование этнокультурной компетентности, которая понимается как многомерное психолого-педагогическое явление, находящее свое отражение в свойствах личности, выражающихся в наличии совокупности объективных представлений и знаний о той или иной этнической культуре, реализующейся через умения, навыки и модели поведения, способствующие эффективному межкультурному взаимопониманию и взаимодействию. Таким образом, этническая география как учебная дисциплина наряду с образовательными задачами решает и важнейшую воспитательную задачу-формирование личности гражданина многонациональной страны, обладающего правовым сознанием и адекватно воспринимающим поликультурность современного мира, отстаивающим свое этническое достоинство и вместе с тем подготовленного к межкультурному диалогу и толерантному поведению с представителями других культур.

11. Программа исследования в пределах поставленных задач завершена полностью. Вместе с тем, полученные в ходе исследования результаты, отнюдь не исчерпывают всех аспектов рассматриваемой проблемы. В качестве перспективных направлений исследования можно определить следующие: применение культурологического подхода в целом и этнокультурного в частности к конструированию содержания отдельных географических курсов, внедрение углубленных междисциплинарных курсов этнокультурной направленности в составе национально-регионального компонента, разработка и внедрение методов дистанционного обучения курса этнографического содержания, ориентированного на формирование единого образовательного пространства СНГ, дальнейшее методическое обеспечение и подготовку учителей географии по данному курсу в системе постдипломного образования.

Список литературы диссертации автор научной работы: доктора педагогических наук, Лобжанидзе, Александр Александрович, Москва

1. Алаев Э.Б. Социально-экономическая география. Понятийно-терминологический словарь.- М.: Мысль, 1983. 350 с.

2. Алексеев А.И. и др. География России: В двух книгах. Учебник для 8-9 класса общещобр. учрежд. М.: Дрофа, 2003.- кн.1 -296 е., кн.2- 256 с.

3. Андреев А.П. Педагогика: Учебный курс для творческого самораз- вития. Казань: Центр инновационных технологий, 2000. - 157 с.

4. Андрианов Б.В. Хозяйственно-культурные типы и исторический процесс.// Советская этнография, 1968, №2 С.38-42

5. Андрианов Б.В., Брук С.И., Козлов В.И. Этническая география и ее место в системе этнографической и географической наук. В кн. Проблемы этнической географии и картографии.- М.: Наука, 1978. -С.7-13

6. Андрианов Б.В., Чебоксаров Н.Н. Хозяйственно-культурные типы и проблемы их картографирования.// Советская этнография. 1972, №2

7. Анучин В.А. Теоретические основы географии М.: Мысль,1972. - 268

8. Аравия: Материалы по истории открытия. (Пер. с нем.)/ АН СССР, отделение истории./Отв. ред. Г. М. Бауэр. М.: Ин-т востоковедения, 1987.-232 с.

9. Артановский С. Н. Об абсолютной ценности личности // Вестник ЛГУ. Сер. 6. Вып. 3. №20. 1988.- С. 25 -29.

10. Ю.Арутюнов С. А. Народы и культуры. Развитие и взаимодействие.- М., Наука, 1989.- 160 с.

11. П.Арутюнов С.А. Народы мира и их взаимодействие сегодня. -Человек и общество. Кн.З. М: МГУ, 1993,- 122 с.

12. Арутюнов С.А. Формы взаимодействия народов и культур. -Человек и общество. Кн.1.- М: МГУ, 1993.- 145 с.

13. Асмолов А.Г. Психология личности: культурно-историческое понимание развития человека. М.: Смысл, 2007. - 257с.

14. Асмолов А.Г, Стратегия социокультурной модернизации образования: на пути к преодолению кризиса идентичности и построению гражданского общества. М.: Вестник образования №1, 2008.- С.72-78

15. Ахметов Н.К., Воробьева О.Н. Методические рекомендации по классификации игровых методов обучения. Алма - Ата, 1988 . - 154 с.

16. Бабаков В.Т. Этнические кризисы. М., 1993.- 193 с.

17. Баранников А.В. Содержание общего образования./Компетентностный подход. М.: 2002.-115 с.

18. Баранский Н.Н. Исторический обзор учебников по географии (1876 -1934).- М.: Географгиз. 1954.- 501с.

19. Баранский Н.Н. Методика преподавания географии. М.:Учпедгиз, 1951

20. Барков А.С. Вопросы истории и методики географии. М.: Просвещение. 1961.- 263 с.

21. Барков А.С., Крубер А.А., Григорьев С.Г., Чефанов С.В., Европейская Россия. М.,1909.- 623 с.

22. Батищев Г.С. Размышление об источниках и условиях человеческой плодотворности // Наше наследие, 1991, №5, с.32-37

23. Белогуров А.Ю. Гуманитаризация образования как основа формирования поликультурной воспитательной среды.// Вестник Пятигорского ГЛУ, 2003 г., №1, с. 47 -49.

24. Белозерцев Е. П. Образование: историко-культурный феномен. Курс лекций. СПб., 2004.- 634 с.

25. Бердяев Н.А. О власти пространства над русской душой/ Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX века и начала XX века. Судьба России М. 1997. - 457 с.

26. Библер B.C. Целостная концепция школы диалога культур. Теоретические основы программы // Психологическая наука и образование. 1996. - № 4. - с. 66-75.

27. Богораз-Тан В.Г. Распространение культуры на Земле. Основы этногеографии. М., 1928. -437 с.

28. Бондаревская Е.В. Воспитание как возрождение человека культуры // Основные положения концепции воспитания в изменяющихся условиях. — Ростов н/Д., 1993. с. 30-32.

29. Бондаревская Е.В. Теоретико-методологические вопросы изучения и формирования педагогической культуры. Ростов н/Д., 1989. - 349 с.

30. Бондаревская Е.В. Теория и практика личностно-ориентированного образования Ростов-н/Д.: Учитель,2000, 386 с.

31. Бондаревская Е.В. Школьное образование в контексте культуры. //Образование.-1999 №23 с. 15-29

32. Бондаревская Е.В., Кульневич С.В. Педагогика: Личность в гуманистических теориях и системах воспитания. Ростов-н/Д.: Учитель, 1999. - 560 с.

33. Бордовская Н.В., Реан А.А. Педагогика:Учебник для вузов XXI века.-СПб.: Питер, 2001.-304 с.

34. Борисенков В.П. Международная славянская академия образования как субъект интеграции научно-педагогических сообществ в пространстве славянской культуры // Известия МСАО. 2003. - № 1.-е. 3-11.

35. Бродель Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм XY-XYIII в.в. Т.З. Время мира-М.: Прогресс, 1992 679 с.

36. Бромлей Ю.В. Мировая культура: традиция и современность. М.: Наука. 1991-274 с.

37. Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса. М.: Наука. 1983.- 279 с.

38. Бромлей Ю.В.Современные проблемы этнографии.М:Наука. 1984.-351

39. Бромлей Ю.В. Этнос и этнография. М: Наука, 1973.- 273 с.

40. Бромлей Ю.В.Современные проблемы этнографии -М:1981.- 311с.

41. Брук С.И. Этногеография // Краткая географическая энциклопедия, Т.4, М:1964. -374 с.

42. Брук С.И., Козлов В.И., Левин М.Г. Основные проблемы этногеографии // Советская этнография, 1961, №6, с. 15-19

43. В новое тысячелетие с новым стандартом. Удастся ли нам с его помощью воспитать наших детей так, как мы хотим? // «Учительская газета» № 49 от 4.12.2007. с. 2-4

44. Ваганов А. Широкая рефлексия по поводу педагогики.: Обучать знаниям сегодня бесполезно и не нужно.// «Независимая газета» №4 от 09.01.00 с.З

45. Весин JL Исторический обзор учебников общей и русской географии, изданные со времени Петра I (1710 -1876). — СПб: Типография братьев Пантелеевых, 1877.- 644 с.

46. Взаимодействие политических и национально-этнических конфликтов: Материалы международного симпозиума 18-20 апреля 1994 г. -М., 1994 — Ч.1.- 56 с.

47. Видт И.Е. Культурологический аспект развития образования.- М.:Эврика, Перемены, 2002. №5.- с.79 -85

48. Винер Д.Р. Экологическая идеология без мифов.// Вопросы философии. 1995. №5.- с.82-97

49. Водзинский Д. И., Кочетов А. И., Кулинкович К. А. Семейно-бытовая культура. Минск, 1987. 225 е.

50. Воейков А.И. Распространение населения Земли в зависимости от природных условий и деятельности человека, Спб, 1911.-372 с.

51. Волков Г.Н. Этнопедагогика. М., 1999. - 168 с.

52. Волков Ю. Идеология гуманизма и становление российской идентичности // Социально-гуманитарные знания. 2006. N 2. с. 8-11

53. Волкова А.С. Вопросы эстетического воспитания в школьной географии. (Из опыта работы). -М.:Просвещение, 1976.-108 с.

54. Воронков В. Мультикультурализм и деконструкция этнических границ. // Мультикультурализм и трансформация постсоветских обществ.-М., 2002, с.48 - 59

55. Выготский Л.С. Собрание сочинений: в 6 т. -М., 1982-1984, Т. III. С. 5.

56. Выжлецов Г. П. Аксиология культуры. СПб., 1996. С. 25.

57. Гадамер X. Г. Истина и метод. - М., 1988.- 286 с.

58. Гайсина Г.И. Образование как социокультурный феномен. Москва-Уфа: МПГУ, БГПУ, 2000-148с.

59. Гачев Г.Д. Национальные образы мира. М.: Советский писатель, 1988.-448с.

60. География: сборник авторских программ для 10-11 классов профильных школ.- М.: Просвещение, 1994. 876 с.

61. География: сборник авторских программ для разноуровневых школ. -М.: Просвещение. 1996. -56 с.

62. Герасименко Т.И, Гладкий И.Ю. Быть ли ландшафтной экологии? // Известия РГО. 2005. -Т. 137; Вып.З. с.35-39

63. Герасименко Т.И. Проблемы этнокультурного развития трансграничных регионов: Монография. -СПб, 2005 г. 235с.

64. Герасимов Г.И. Методологические основы реформирования образовательного процесса. /Сб.: Система послевузовского и дополнительного профессионального образования в современной России. - Ростов н/Д., 1997.- 186 с.

65. Гербер Р. Развитие географического образования в свете глобализации. // География и экология в школе XXI в. М.: 2007, №2.- с.32-44

66. Герус С.А. Некоторые аспекты реализации культурологического подхода в образовательной области «Естествознание». // Школа на рубеже веков. — Смоленск, Изд. СГУ, 2000, с.219-223

67. Гессен СИ. Основы педагогики: Введение в прикладную философию. М.: Школа-пресс, 1995. - 448 с

68. Гештальдт и действительность-М.:Мысль,1993 г.-ббЗ с.

69. Гладкий И.Ю. Этническая экология как отрасль научного знания // Известия РГО. -2003.-Т. 135: Вып. 5. с.37-42

70. Гладкий Ю.Н., Далматов И.Г., Исамутдинов Д.И. Исламский фактор политического федерализма России: Северный Кавказ.//Изв. РГО.-2002, Т. 134, вып.2. С.39-46.

71. Гладкий Ю.Н., Чистобаев А.И. Регионоведение.-М.:Гардарики.2000.-454 с.

72. Гражданские, этнические и религиозные идентичности в современной России / отв. ред. B.C. Магун. М.: Изд-во Института социологии РАН, 2006.- 256 с.

73. Гукаленко О.В. Теоретико-методологические основы педагогической поддержки и защиты учащихся-мигрантов в поликультурном образовательном пространстве. — Тирасполь, 2000.

74. Гумбольдт А. Космос, т.1-3, Спб,1848-1857

75. Гумилев Л. Н. Ритмы Евразии: эпохи и цивилизации. -М.: Наука ,1993 С. 39- 189.

76. Гумилев JI.H. Тысячелетие вокруг Каспия. -М. 1993.

77. Гумилев JI.H. Этнос как явление // Доклад ГО СССР/ -JI.,1967 г.,вып. 3

78. Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли, 3-е изд. Л. :Гидрометеоиздат, 1990

79. Гумилев Л.Н. Этнос, история, культура,//Декоративное искусство СССР — М.:1989-№4,-с.32-33

80. Гумилев Л.Н. Этносфера. История людей и история природы. М.: Экопрос,1993г. 429 с.

81. Давыдов Ю.С., Супрунов Л.Л. Концепция поликультурного образования в высшей школе РФ. Пятигорск, 2003 г. с.39-40

82. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка в 4 т, т.2 Спб: ТОО Диамант, 1996.-784с

83. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М.: Книга, 1991 Г.-574 с.

84. Данилов М.П., Скаткин М,И. Дидактика средней школы: Некоторые проблемы современной дидактики. М., 1975 . - 303 с.

85. Данилюк А .Я. Теория интеграции образования. Ростов н/Д., 2001. - 440 с.

86. Даныиин А.И., Кириллов П.Л., Лобжанидзе А.А., Мазеин Н.В., Наумов А.С., Панин А.В., Рогачев С.В., Усков В.А. Всероссийской олимпиады по географии.//М.: Школа-пресс, География в школе, ».- 2006.- №6. -С. 54-67

87. Даныиин А.И., Кириллов П.Л., Лобжанидзе А.А., Мазеин Н.В., Наумов А.С., Панин А.В. Задания 1 (теоретического) тура.//М.: Школа-пресс. География в школе. 2007. №6.- С.55-63

88. Даныпин А.И., Кириллов П.Л., Лобжанидзе А.А., Мазеин Н.В., Наумов А.С., Панин А.В. Задания 1 (теоретического) тура.//М.: Школа-пресс, География в школе, 2008, № 6 с.55-57), №7. - с.55 -58

89. Дарендорф Р. Современный социальный конфликт. Очерк политики свободы. М., 2002.- 346 с.

90. Даринский А.В. География России. М.:Просвещение, 1975. 235 с.

91. Даринский А.В. Методика преподавания географии в средней школе: Учебн. пособие для студентов геогр. специальностей пед. ин-тов. М.:Просвещение, 1975. — 252 с.

92. Декларация многокультурного образования. Международный Географический Союз. Опорто, 1998 г.- 120 с.

93. Джандильдин Н.Д. Природа национальной психологии. Алма-Ата: Казахстан, 1971.- 304 с.

94. Дидактика средней школы: Некоторые проблемы современной дидактики / Под ред. М.Н. Скаткина. М.: Просвещения, 1982. - 319 с.

95. Дмитревский Ю.Д. Об эволюции этноэкологических процессов. //Изв.РГО -1998-Т. 13О-Вып.2 с.52-54

96. Доронченков А.И. Межнациональные отношения и политика в России: актуальные проблемы теории, истории и современной практики. СПб. 1995-372 с.

97. Драч Г.В. Культурология. -Р.-на -Д.:Феникс, 2000 603 с

98. Дробижева JI.M. Этнический фактор в жизни российского общества к середине 90-х годов // Конфликтная этничность и этнические конфликты: Сб. статей / Отв. ред. Дробижева JI.M.- М.:1994 с.42-47

99. ЮО.Дронов В.П., Баринова И.И., Ром В.Я., Лобжанидзе А.А. География России: В двух книгах. Учебник для 8-9 класса общещобр. учрежд. М.:Дрофа, 2003.- кн. 1 -319 е., кн.2 320 с.

100. Душина И.В, Смоктунович Т.Л. Народы мира. Книга для чтения по географии». М.: Баласс. 2004. 264 с.

101. Душина И.В. и др. География: Наш дом — Земля, учебник для 7 кл. общеобр. учрежд. М.: Дрофа,1999.- 416 с.

102. ЮЗ.Душина И.В., Коринская В.А., Щенев В.А. География материков и океанов. М.: Дрофа, 1995.- 413 с.

103. Екеева Э.В. Воспитание у старшеклассников интереса к национальной культуре средствами этнической ономастики. Автореф дисс .канд. пед. наук.-М. 1999. -20с.

104. Заборская М.Г. Философия образования как социокультурный феномен. Автореферат.доктора философских наук- Спб 2005, 47 с.

105. Завьялова О.Г. Гуманизация и территоризация школьной географии // География в школе. М.: Школа-Пресс, 1995, №6 с.27- 29.

106. Закон Российской Федерации «Об образовании». — МП «Новая школа», 2003.

107. Замятин Д.Н. Метагеография: пространство образов и образы пространства- М.,2004. -156 с.

108. Замятин Д.Н. Моделирование географических образов: пространство гуманитарной географии. Смоленск: Ойкумена. 1999 -256 с.

109. Зарубин И.И. Список народностей Союза ССР//Труды КИПС, вып. 13, Л. 1927.

110. Заяц Д.В. Территориальные конфликты на современной политической карте мира: очаги и риски сепаратизма : Автореф. дис. . канд. геогр. наук -М:, 2000-19с.

111. Злобин Н.С., Мужуев В.М. и др. Культура — человек философия: к проблеме интеграции и развития/УВопросы философии.-1982.- №1

112. Золотарев ДА. Этнический состав населения Северо-Западной России и Карельской АССР//Труды КИПС, Т.26, Л.1926

113. Иванов К.П. Проблемы этнической географии/под ред. Чистобаева А.И. — СПб.:Издательство С.-Пб.университета,1998. -216 с.

114. Иванова Т.В. Педагогические основы культурологической подготовки будущего учителя: Дисс.д-ра пед.наук.- Волгоград, 2002,- 536 с.

115. Иванова Ю.В. Этнос: социокультурная динамика и традиции. Автореф. дисс.д-ра филос. наук -М.:2000. 50 с.

116. Исаченко А.Г. Теория и методология географической науки- М.: ИЦ «Академия», 2004. 435 с.

117. Исаченко Г.А. «Окно в Европу»: история и ландшафты,- СПб., 1998

118. Каган М.С. Философия культуры. СПб. 1996. - 286 с.

119. Каптерев П.Ф. О природе детей. СПб. 1998. - 254 с.

120. Кармин А.С. Культурология. СПб.: Лань. 2001. - 184 с.

121. Карпухин О. И., Макаревич Э. Ф. Национальная культура основа национальной идентичности в глобализующемся мире // Социально-гуманитарные знания. 2006. N 2. - с. 3 -7

122. Кертман Л. Е. История культуры стран Европы и Америки. М., 1997.

123. Ключевский В.О. Русская. история. Полный курс лекций в 3 кн.-М.:Мысль.1995. -372 с.

124. Коган Л.Н. Всестороннее развитие личности и культура. М.,1981

125. Коджаспирова Г.М., Коджаспиров А.Ю. Педагогический словарь. М.: Академия, 2000. С.116

126. Козлов В.И. Проблематика этничности // Этнографическое обозрение. — 1995-№4 с. 18-22

127. Колова С.М. Формирование социокультурной компетенции будущих специалистов. Дисс.канд.пед.наук-Челябинск.2002.~ 190с.

128. Комлев Н. Г. Контакт и конфликт этнических культур в зеркале языка //Научный доклад философского факультета.- М.: МГУ- Вып. 1. 1998.- с. 85 88.

129. Концепции модернизации российского образования на период до 2010 года, одобренной распоряжением Правительства Российской Федерации от 29 декабря 2001 г. N 1756-р,

130. Концепция географического образования //под ред. Герасимовой Т.П.//География в школе. М.: Школа-Пресс, 1988, -№2

131. Концепция географического образования //под ред. Крищюнаса В.Р., Наумова А.С. и др.//География в школе. М.: Школа пресс, 1990, -№1

132. Концепция географического образования в рамках образовательной программы «Школа 2100»//под ред. Душиной И.В., Лобжанидзе А.А. и др.//Сборник «Школа -2000», М.: Баллас, С-Инфо, 1999.

133. Концепция государственной национальной политики Российской Федерации, утвержденной Указом Президента Российской Федерации от 15 июня 1996 г. N909

134. Концепция модернизации российского образования на период до 2010 года (утв. Распоряжением правительства Российской федерации от 29.12.2001 г. № 1756-р)

135. Концепция профильного обучения на старшей ступени общего образования.// М.: Дидакт, 2002. №5

136. Концепция содержания географического образования в 12-летней школе //Дронов В.П., Максаковский В.П., Баринова И.И., Душина И.В., Петрова Н.Н. Лобжанидзе А.А. // Газета «География», 2000, -№5

137. Корнев И.Н. Культурологический принцип в российской научной и учебной географии на рубеже XIX XX вв. .//География в школе. М.: Школа-Пресс, 2001, -№5 - с.34-40

138. Котляков В.М. Развивающийся мир и география.// География в школе. М.:Школа-Пресс,2001,№5.- с.3-8

139. Кошевой В.А., Лобжанидзе А.А. География. Земля: Учебник для 6 кл. общеобр. учрежд., М.: АСТ-ПРЕСС ШКОЛА, 2004 -144 с.

140. Красильников В.А. Модернизация и Россия на пороге XXI века // Вопросы философии, 1993 №7.- с.51-52

141. Кристиане Я. Игра в процессе обучения Советская педагогика.-1998.-N4.- с. 57-61.

142. Крищюнас В.-Р.Л. Геоисторическая парадигма и районирование мира.//Вопросы экономической и политической географии зарубежных стран. М.1993, №13, с.27-32

143. Кропоткин Д. А. Значение «этнографических провинций» в этногенетическом процессе -Спб,1905.

144. Крубер А.А. Общее землеведение, Часть III: Био- и антропогеография, М.1922 -246 с.

145. Иб.Крыжановская Е.С. Культуросообразная среда обучения студентов педагогического колледжа как фактор жизнетворчества личности. Авторефер. дис.канд. пед. наук-Иркутск,2003.- 21 с.

146. Крылова Н.Б. Формирование культуры будущего специалиста: Методическое пособие. ■— М.: Высшая школа, 1990.Гадамер Х.Т. Истина и метод.-М., 1988.-699 с.

147. Кузнецов А.П. География. Население и хозяйство мира. 10 кл.-М.:Дрофа,1997

148. Кузнецов А.П. Савельева Л.Е., Дронов В.П. География: Земля и люди: учебник для 7 кл. общеообразоват. учрежд. М.: «Просвещение». 2007,175 с.

149. Культура, культурология, образование. Материалы «Круглого стола». //Вопросы философии. 1997. - №2. С.28-35

150. Культурное многообразие: конфликт и плюрализм. М.: ЮНЕСКО, И.Д. «Магистр-пресс», 2002, 415 с.

151. Культурология в вопросах и ответах./Под ред. Г.В.Драча. Ростов н/Д., 1997.

152. Культурология. Учебное пособие для студентов высших учебных заведений. Под ред. Г.В.Драча. Ростов н/Д. 1995.

153. Куропятник А.И. Мультикультурализм: идеология и политика социальной стабильности полиэтнических обществ.// Журнал социологии и социальной антропологии,- М., 2000, Т.3,№2, с.55

154. Кучер Т.В., Лобжанидзе А.А. Игра в экологическом воспитании школьников / География в школе . 1992 .-N4-5.-с. 38.

155. Лавренова О.А. Географическое пространство в русской поэзии XYIII -начала XX века- М., 1998

156. Лавров С.Б., Гладкий Ю.Н. Экономическая и социальная география мира. 10 кл. М.: Просвещение 1998

157. Лебедева Н.М. Психологические аспекты этнической экологии. М., 1998.

158. Леонтьев А.Н. Ощущения и восприятие как образы предметного мира // Познавательные процессы, ощущения, восприятия. -М.: Педагогика, 1982

159. Лесгафт Э. Краткий курс географии России. СПб., 1905,-258 с.

160. Лесгафт Э. Отечествоведение. СПб., 1912. -216 с.

161. Лиферов А. П. Культурологическая составляющая интернационализа- ции мирового образования Автореф дисс .докт. пед. наук.- Рязань Изд-во РГПУ 1996.-30 с.

162. Лихачев Д,.С. Будущее литературы как предмет изучения. Новый мир 1989 №9. с. 19-25

163. Лихачев Д.С. Раздумья. М.- 1991.- 202 с.

164. Лобжанидзе А.А. Планета Земля: Учебник для 6 кл. общеобр. учрежд., М.: Просвещение, 2006. 242 с.

165. Лобжанидзе А.А. География: Земля и люди: учебник для 7 кл. общеобр. учрежд., М.: АСТ-ПРЕСС ШКОЛА, 2005 208 с.

166. Лобжанидзе А.А. Культурная география и культурно-географические регионы мира. / «Профильная школа». 2007. №4 - С.33-42

167. Лобжанидзе А.А. Оценка качества этнокультурного образования студентов в рамках культурологического подхода//«География в школе», 2008, № 7. С.41-45 №8 С. 45-51

168. Лобжанидзе А.А. Этнокультурная парадигма современного географического образования. Монография // М.: МИИО, 2007 г. 208 с

169. Лобжанидзе А.А. Этнокультурные аспекты географического образования в поликультурном пространстве России.// «География в школе», -М.Школьная пресса, 2007.- № 4,- С.39-45

170. Лобжанидзе А.А., Горохов С.А., Заяц Д.В. Этногеография и география религий. / Учебник для студентов университетов.// М.: Издательский центр «Академия». 2005. - 176 с.

171. Лобжанидзе А.А., Заяц Д.В. Как географические знания помогают ориентироваться в поликультурном мире. Газета «География», 2007, №17-24.

172. Лобжанидзе А.А., Заяц Д.В. Программа профильного курса «Этногеография и этнокультурные регионы мира». // «География в школе» М.Школьная пресса 2006.- ЖЗ.С.48 - 49 и №4. С.35 - 38

173. Локальные цивилизации в XXI веке: столкновение или партнерство — Материалы к X междисциплинарной дискуссии. Под ред. Ю.В.Яковца — М.1998. 142 с

174. Лопатников Д.Л. Постиндустриализм и экологическая перспектива -M.:ABF, 2004 293с.

175. Луначарский А.В. О воспитании и образовании М.Педагогика,1976.

176. Лурье С.В. Историческая этнология: Учебное пособие для вузов. -М.: Академический проект: Гаудеамус, 2004. -624 с.

177. Любавский М.К. Обзор истории русской колонизации с древнейших времен и до XX века», отв. ред. А .Я. Дегтярев.- М.:МГУ, 1996.- 668 с.

178. Любишева А.В. Определение содержания культурологических знаний в курсах географии основной школы. Автореф дисс .канд. пед. наук, М.: 2004. -20 с.

179. Максаковский В.П. Географическая культура: учебное пособие для студентов, М.: Владос, 1998.-415 с.

180. Максаковский В.П. Всемирное культурное наследие: Справ, изд. М.: Просвещение, 2003. - 608 с.

181. Максаковский В.П. Географическая наука и школьная география: Поиски консенсуса // Известия РАН. Серия: география.2004. №2

182. Максаковский В.П. Историческая география: учебное пособие для студентов вузов, М.:ЭКОПРОС.1999. 445 с.

183. Максаковский В.П. Литературная география. М.: Просвещение, 2006.-407с.

184. Максаковский В.П. Научные основы школьной географии. М.: Просвещение, 1982.- 234 с.

185. Максаковский В.П. Школьная география на пути в будущее. М.: Мир образования образование в мире. 2005, №4. С.50-58

186. Максаковский В.П. Экономическая география мира. 10 кл. М.: Просвещение. 2006. - 287 с.

187. Малькова З.А. и др. Концепция поликультурного образования в современной общеобразовательной школе России. Пятигорск, 1999.

188. Манаков А.Г. Геокультурное пространство Северо-Запада Русской равнины: динамика, структура, иерархия — Псков: Центр «Возрождение» при содействии ОЦНТ, 2002 -300 с.

189. Манжосова Ю.А. О некоторых подходах к межэтническому образованию в американской теории.//Реальности этноса. СПб., 2002.

190. Манзадей О.А. Формирование у подростков географической картины мира на основе развития воображения.// Автореф дисс .канд. пед. наук -М.: МПГУ, 1994.- 20 с.

191. Марру А. И. История воспитания в античности. М., 1998. 285 с.

192. Машбиц Я.Г. География и выживание человечества География в школе. М.: Школа Пресс, 1993, - №3

193. Машбиц Я.Г. Цивилизационный подход в географии.// Проблемное страноведение и мировое развитие. Смоленск: Изд-во СГУ, 1998 г.

194. Межуев В. М. Национальная культура и современная цивилизация.// Освобождение духа. М., 1991. 259 с.

195. Мечников Л.И. Цивилизация и великие исторические реки; Статьи -М.: Издательская группа «Прогресс», «Пангея», 1999.- 372 с.

196. Мид М. Культура и мир детства. М. 1988.- 360 с.

197. Митрофанов К.Г. Каким быть гуманитарному образованию?// История: приложение к газете «Первое сентября».-1998 №15. - с. 1-2

198. Моисеев Н. Н. Логика универсального эволюционизма и кооперативности //Вопросы философии. 1989. № 8. С. 66.

199. Морган JI.Г. Древнее общество или исследование явлений человеческого прогресса от дикости через варварство к цивилизации/ Пер. с англ. под ред. М.О. Косвена -Л.: Изд. Института народов Севера ЦИК ССР. 1935, -350 с.

200. Мягков С.М. Социальная экология: этнокультурные основы устойчивого развития. -М.: НИиПИ экологии города, 2001.-190 с.

201. Народонаселение: Энциклопедический словарь. М.: Большая Российская энциклопедия, 1994. 442 с.

202. Никандров Н.Д. Россия: социализация и воспитание на рубеже тысячелетий. — М.: Педагогическое общество России, 2000. 304 с.

203. Никитин Е. П. Объяснение функция науки. - М. 1970. - 280 с

204. Николина В.В. Теоретические основы формирования эмоционально-ценностного отношения учащихся к природе в процессе обучения географии. Автореф дисс .докт. пед. наук, — СПб: РГПУ, 1999. 345 с.

205. Общая экономическая и социальная география зарубежных стран/ Гладкий Ю.Н., Сухоруков В.Д.- М.: Издательский центр «Академия», 2006.- 448 с.

206. Олимпиады по географии. 6-11 кл.: Метод, пособие / Под ред. О.А. Климановой, А.С. Наумова.- М.: Дрофа, 2002,- 208 с.

207. Осипова О. А. Американская социология о традициях в странах Востока. М,. 1985. 88 с.

208. Панарин А. С. Процессы модернизации и менталитет: Из материалов Круглого стола «Российская ментальность» // Вопросы философии. 1994. N 1. с. 35-75

209. Педагогика: педагогические теории, системы, технологии. Учебник для студ. высш и средн. пед. учебн. заведений /под ред. С.А.Смирнова, М.: Издат. центр «Академия», 2001- 134с.

210. Пископель А.А., Рокитянский В.Р. Щедровицкий В.Р. Национальная школа в РФ: состояние, проблемы и перспективы образовательнойреформы.// Этнометодология: проблемы, подходы, концепции. Вып.7. Сб.ст.-М.2004-128 с.

211. Платонов О.А. Русская цивилизация. — М.: Роман-газета, 1995 г.

212. Плисецкий E.JI. Учебно-методический комплекс по коммерческой географии как средство реализации непрерывного географического образования в системе «Школа-ВУЗ» Автореф дисс .докт. пед. наук.-СПб, 2005-50 с

213. Покшишевский В.В. География населения СССР.- М.: Наука, 1971. -202 с.

214. Покшишевский В.В. Население и география.- М.: Наука, 1978. -186 с.

215. Поспелов Е.М. Топонимика в школьной географии: Пособие для учителей. М.: Просвещение, 1981.- 144с.

216. Поштарева Т.В. Формирование этнокультурной компетентности учащихся в полиэтнической образовательной среде. Автореферат. .доктора педагогических наук. Ставрополь 2007.- 40 с.

217. Преображенский B.C. Как же так, коллеги? // Газета «География», 1997, №3

218. Проблемы толерантности .в подростковой субкультуре // Труды по социологии образования / под ред. B.C. Собкина. Том VIII. Вып. XIII. -М.: Центр социологии образования РАО, 2003.

219. Программно методические материалы. География, 6-9 классы - М.: Дрофа, 2000 . - 78 с.

220. Программно-методические материалы по географии, 6-9 и 10-11 классы//сост. Сиротин В.И. М.: Дрофа, 2002 -253 с.

221. Программы для средних общеобразовательных учебных заведений.// Сборник авторских программ для средних общеобразовательных школ РФ//География. М.:Просвещение.,1993 - 78 с.

222. Проект Временного государственного образовательного стандарта. Общее среднее образование (образовательная область «Земля») // География в школе. М.: Школа -Пресс, 1993, -№6

223. Профильное обучение географии: нормативные документы и методические разработки. Элективные курсы// Сост. Абатурова В.В., Лобжанидзе А.А. М.: Школьная Пресса, 2008.- 128 с.

224. Пуляркин В.А. Локальные цивилизации во времени и пространстве. М.: «Эслан», 2005 - 536 с.

225. Раевский Н.И. «География как наука и учебный предмет». СПб:, 1887.344 с.

226. Разбегаева Л.П. Гуманитарное образование в условиях личностной парадигмы: ценностно-смысловая ориентация личности.// Личностно-ориентированное образование: феномен, концепция, технология. — Волгоград: Перемена, 2000. с.66-76

227. Ратцель Ф. Антропогеография. Т. 1-2, Пг, 1921- 1922. -176 с

228. Резванов С.В. и др. Человек. Культура. Общество. — Ростов-на-Д.: Логос, 1993 г.- 157 с.

229. Реклю Э. Земля и люди. Всеобщая география. Т. 1-19 в 10 кн. Спб,1898

230. Риттер К. Магазин землеведения и путешествий, T.II, отд.2, М.:1853

231. Российская педагогическая энциклопедия. М., БСЭ, 1993.- 455 с.

232. Российская цивилизация. Энциклопедия. М.2001.- 544 с.

233. Российская цивилизация: этнокультурный и духовный аспекты: энциклопедический словарь / Отв. ред. М. П. Мчедлов.- М., 2005.-436с.

234. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. -М., 1946.- 427 с.

235. Руденко В.Н. Культурологические основы целостности содержания высшего образования. Бендеры, 2003. -283 с.

236. Савицкая Э. П. Закономерности формирования «модели культурного человека» //Вопросы философии —1990-№5, С.61-62

237. Савицкий П.Н. Географические и геополитические основы евразийства // Континент Евразия. М., 1997.- 123с.

238. Сагатовский В. Н. Русская идея: Продолжим прерванный путь. Сер.: Россия накануне XXI в. Вып. 2. СПб., 1994. -С. 14 -18.

239. Садохин А.П.,Грушевицкая Т.Г. Основы этнологии: Учебное пособие для вузов.- М.:ЮНИТИ-ДАНА, 2003.- 283 с.

240. Сараева A.M. «Вопросы этнографии и методика их изучения в курсе «География России» Автореф дисс .канд. пед. наук М., 1996, -20 с.

241. Саушкин Ю.Г. Экономическая география: история, теория, методы, практика. М. Мысль. 1973. 456с.

242. Селиванов А.О. Природа, история, культура. Экологические аспекты культуры народов мира. М.:, 2000 156 с.

243. Семенов-Тян-Шанский В.П. Район и страна //Пособие для высшей школы. М.Учпедгиз, 1928. -260 с.

244. Сенько Ю.В. Гуманитарные основы педагогического образования.- М.: Издательский ценр «Академия», 2000.- 240 с.

245. Сердонин С.М. Историческая география, Пг., 1916

246. Симпозиум по типологии явлений культуры // Советская этнология 1979 - №2 - С. 25 -31

247. Синицкий Л.Д. Очерки землеведения (антропогеография). -М.Пг. -1923

248. Словарь русского языка в 4-х т./АН СССР. Ин-т русск.яз. Под ред.

249. A.П.Евгеньевой —3-е изд., стереотип. М.: Русский язык, 1986.- 736 с.

250. Советская география./Сборник научных трудов.- Л.: Наука 1984. 476 с.

251. Соколовский А. Человековедение, Спб.1916.- 295 с.

252. Соловьев С.М. История Россия с древнейших времен.Т. 1-2/Отв. ред. И.Д.Ковальченко, С.С.Дмитриев.- М.:Мысль, 1998.-797с

253. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество.-М.:Прогресс,1992.- 543с.

254. Социально-экономическая география зарубежного мира /под ред.

255. B.В.Вольского -М.:Крон-Пресс,1998 г. 485 с.

256. Социология: наука об обществе. Харьков, 1996. -235 с.

257. Спенсер Г. Личность и государство Спб., 1908 - 81 с.

258. Спичак С.Ф., Теслеко С.В. Игра на уроках географии, «География в школе».-1996.-N2.-C.43 -47.

259. Степанов Е.И. Введение в конфликтологию национальных отношений -Социальные конфликты: экспертиза, прогнозирование, разрешение. Вып.2, -М.:РАН, 1992

260. Стефаненко Т. Г. Этнопсихология. М., 1999. С. 33.

261. Сухоруков В.Д. География в школе сегодня// «География в школе». М.: Школа Пресс, 1996. - №6 - С.42-45

262. Сухоруков В.Д. Концепция цивилизационного развития в общественной географии // Изв.РГО, 1995 г., т.127.вып.2 -С.45-49

263. Сухоруков В.Д. Словарь по экономической, социальной и политической географии. Пособие для учителя. М.: Просвещение, 2008. 197 с.

264. Сухоруков В.Д. Теория геопространственных систем. Смоленск: Ойкумена, 2000,- 192 с.

265. Тайчинов М.Г. Развитие национального образования в поликультурном, многонациональном государстве. М:Педагогика.- 1999. - 245 с.

266. Тейлор Э. Первобытная культура-М. 1939. 376 с.

267. Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М.: Устойчивый мир. - 2001. -367 с.

268. Титова И.М. Культурологический подход как средство достижения гуманизации профессионального образования.// Среднее профессиональное образование. 1997. №12 - С.5-10

269. Тишков В.А. Дилемма новой России как многоэтничного государства // Права человека и межнациональные отношения. М.: Наука, 1994

270. Тишков В.А. Культурный смысл пространства // Этнографическое обозрение -2004. №1. С. 14-31

271. Тишков В.А. Реквием по этносу: исследование по социально-культурной антропологии-М.: Наука, 2003 -189 с.

272. Тишков В.А. Теория и практика многокультурности -//Мультикультурализм и трансформация постсоветских обществ. М.: Наука, 2002

273. Тишков В.А. Этничность и политика. М.: Наука. 2001.- 287 с.

274. Тишков В.А. Этничность, национализм и государство в посткоммунистическом обществе // Вопросы социологии -1993 №1 — С. 3-38

275. Тодоров J1.B. Понятие культуры и построение теории содержания образования. // М.:Педагогика 1999 -№8. - С.3-11

276. Тойнби А. Постижение истории М. Издательская группа Прогресс-Культура. 1996.-480 с.

277. Тойнби А. Цивилизация перед судом истории СПб: Ювента,1996. -206 с.

278. Трунова И.И. Гуманистический потенциал географической культуры.//Школа на рубеже веков. Смоленск, 2000, С.88-91

279. Туровский Р.Ф. Культурная география: теоретические основания и пути развития. -М.: Институт наследия, 1998. 285 с.

280. Туровский Р.Ф. Культурные ландшафты России. М.: Институт Наследия, 1998.-210 с.

281. Тхагапсоев Х.Г. О новой парадигме образования.// Педагогика. -1999. -№1, -С.24-28

282. Тхагапсоев Х.Г. Учитель и культура: проблемы подготовки педагогических кадров.// Педагогика. 1998. - № 1. - С.43-45

283. Феофанов К. А. Влияние глобализации на цивилизационное развитие России // Социально-гуманитарные знания. 2006. N 2. -С. 16-30

284. Философия /Под ред. В. П. Кохаиовского. —Ростов н/Д., 1996.- 286 с.

285. Философия образованная в перспективе 21 века. Доклад об итогах чешско-советского симпозиума: Прага 4-7 июня 1990г. Философия образования для 21 века. М., 1992.- С.204-207.

286. Философский энциклопедический словарь.- М,: БСЭ, 1983 -435 с.

287. Финаров Д.П., Васильев С. В. География материков и океанов. Учебник для 7 класса общеобразовательных учреждений. М.: Просвещение, 2002.- 302 с

288. Фрезер Дж. Золотая ветвь. Исследование магии и религии (перев. с англ.) -М.:Политиздат,1980 -831 с

289. Хаггет П. География синтез современных знаний. М.: Прогресс, 1979

290. Харченкова Л.И. Диалог культур в обучении РКИ. С.-Пб, 1994. 198с.

291. Холина В.Н. География человеческой деятельности. 10-11 кл.- М. Просвещение, 1995. 245 с.

292. Хомерики О.Г. Образование, наука, культура в глобальном информационном пространстве. М.: Издательство «Перспектива», 2008. -380 с.

293. Хоруженко К.М. Культурология. Энциклопедический словарь. Ростов-на-Д., 1997.- 184 с.

294. Хуторской А.В. Технология проектирования ключевых и предметных компетенций // Инновации в общеобразовательной школе. Методы обучения. Сборник научных трудов / Под ред. А.В.Хуторского. М.: ГНУ ИСМО РАО, 2006. - С.65-79.

295. Чаадаев П.Я. Полное собрание сочинений и избранные письма. М.,1991-Т.1.-С.441-511

296. Чебоксаров Н.Н., Чебоксарова И.А. Народы. Расы. Культуры. — М.:Наука,1985.- 275 с.

297. Чернышевский Н.Г. Полн. собр. соч., т. 2, М.:1949.- С. 618

298. Чешко С.В. Человек и этничность.//Этнографическое обозрение. 1994 -№ 6 - С.27-29

299. Чучин-Русов А.Е. Образование и культура.//Педагогика. 1998. № 1 -С.7-14.

300. Шадриков В. Д. Философия образования и образовательные функции. М., 1993.- 180 с.

301. Швейцер А. Культура и этика. Ч. 2. М., 1973.- С. 10-32

302. Швеммер В. Этнокультурная школа как, открытая воспитательная система.//Воспитание школьников -2003.- №4 С.7-14

303. Ширинкин П.С. Географическое исследование этнических систем и этносоциальных процессов в биосфере планеты: Автореф. дис.канд. географ, наук Пермь, 2000. - 19с.

304. Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории.

305. Шульгина О.Н. География и эстетическое воспитание учащихся//Воспитание школьников 2006, №4,с.43-45

306. Яковец Ю.В. Глобализация и взаимодействие цивилизаций — М.: Экономика, 2003, 411с.

307. ЯковецЮ.В. Циклы. Кризисы. Прогнозы.-М.:Владос,1997 г. -237 с

308. Ямбург В.А. «Школа на пути к свободе: Культурно-историческая педагогика», М.: "ПЕР СЭ", 2000.

309. Ясперс К. Смысл и назначение истории./Пер с нем. М. .'Политиздат, 1991Iг.,-527 с.

310. Barth F. Ethnic Groups and Boundaries. The Social Organization of Culture Differences Cambridge, 1969

311. Benedict R. Patterns of Culture. Boston and NY: Haughton Miffin Сотр., 1934

312. Berry J. W. Poortinga Y. H. Segall M. H., Dasen P. R. Crosscultural psychology: Research and applications. Cambridge etc.: Cambridge University Press, 1992. P. 165.

313. Eisenstadt S. N. Tradition, Change and Modernity. N. Y., 1973. P. 151

314. Hantington S. The Clash of Civilizations? "Foreign affairs" 1993 - Vol.72.-№3. - P. 22-49.;1993.- Vol.72. №5 - P. 186 - 194

315. Human Geography: An Essential Anthology. Blackwell: Cambridge, МА/ 1996, pp192-210

316. Johnston R., J. Gregory D., Smith D. The Dictionary of Human Geography, 2 edition.: Blackwell: Oxford, 1986

317. Kraeber A. The Nature of Culture. -Chicago, 1952

318. Ley D. Geography without human agency: a humanistic critique. In: Agnew, J., Livingston, D., Rogers A. (eds)

319. Malinovski B. A Scientific Theory of Culture. // Chapell Hill, 1944, P.150

320. Mougeolle P. Statique des Civilizations. -Paris, 1983

321. Persons T. The Solar System,- p.15

322. Pyo L. Politics, Personality and National Building: Burma's Search for Identity. P. 187

323. Shilds E. Centre and Periphery // Polanyi M. (ed.). The Logic of Personal Knowledge: Essays. L., 1961.

324. The International Encyclopedia of education/ Vol. 7. Oxford: Pergamon Press/ 1994/P. 3963