Приобщение дошкольников к народной культуре средствами декоративно-прикладного искусства

Гаранина, Наталия Константиновна

Темы диссертаций по педагогике » Теория и методика обучения и воспитания (по областям и уровням образования)

автореферат и диссертация по педагогике 13.00.02 для написания научной статьи или работы на тему: Приобщение дошкольников к народной культуре средствами декоративно-прикладного искусства

Автореферат

Автор научной работы: Гаранина, Наталия Константиновна
Ученая степень: кандидата педагогических наук
Место защиты: Москва
Год защиты: 2010
Специальность ВАК РФ: 13.00.02

Диссертация

Автореферат диссертации по теме "Приобщение дошкольников к народной культуре средствами декоративно-прикладного искусства"

На правах рукописи

0046060(0*

ГАРАНИНА Наталия Константиновна

ПРИОБЩЕНИЕ ДОШКОЛЬНИКОВ К НАРОДНОЙ КУЛЬТУРЕ СРЕДСТВАМИ ДЕКОРАТИВНО-ПРИКЛАДНОГО ИСКУССТВА (в условиях музея дошкольного учреждения)

13.00.02 - теория и методика обучения и воспитания (художественное воспитание в дошкольных учреждениях, общеобразовательной и высшей школе)

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

2 /> И ЮН 2010

Москва - 2010

004606002

Работа выполнена в Учреждении Российской академии образования «Институт художественного образования»

Научный руководитель: Доктор педагогических наук

Лыкова Ирина Александровна

Официальные оппоненты: Доктор философских наук, профессор

Торшилова Елена Михайловна

Кандидат педагогических наук Рубан Татьяна Геннадьевна

Ведущая организация: ГОУ ВПО «Московский педагогический государственный университет»

Защита состоится «22» июня 2010 г. в «14.00» часов на заседании диссертационного Совета Д 008.015.01 в Учреждении Российской Академии образования «Институт художественного образования» по адресу: 119121 г. Москва, ул. Погодинская, д. 8, кор.1.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Учреждения Российской академии образования «Институт художественного образования»

Автореферат разослан «21 »мая 2010 г.

Ученый секретарь —, I ^

диссертационного совета, ¿гОЛ

кандидат педагогических наук {0 Е.В. Боякова

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования и постановка научной проблемы. По

оценке философов и культурологов, в настоящее время все более обостряется противоречие в системе трансляции культурного опыта, что выражается в рассогласовании цели и средства, слова и чувства, мотива и поступка. В результате современная культура теряет индивидуально-личностные черты и национально-этническую самобытность, а человек утрачивает ценностные ориентиры, смысл жизни и чувство базового доверия к миру.

Выход из этого кризиса видится в возвращении к фундаментальным ценностям фольклорной культуры, творимой народом в процессе жизнеустройства и созидательного труда. Народная культура - феномен многогранный, многоаспектный, это - не столько мир предметов и связанных с ними обычаев, сколько мир вневременных по своей значимости идей, создающих целостное миросозерцание и миропонимание, наиболее значимой чертой которого является духовность. Не случайно немецкий философ В. Шубарт писал о том, что русский народ обладает теми душевными качествами, которых нет ни у одного из европейских народов. Запад подарил человечеству самые совершенные виды техники, связи и государственного устройства, но лишил его духовности. Основная задача отечественной педагогики искусства сегодня состоит в том, чтобы найти оптимальные пути эстетического воспитания детей, основанные на духовных ценностях народной культуры, и разработать эффективные способы их включения в систему образования на всех его уровнях, начиная с дошкольного.

В основе современного способа интеграции детей во взрослое сообщество лежит индивидуальное культуроосвоение через авторизацию (В .Т. Кудрявцев, В.И. Слободчиков, Л.В. Школяр). Присвоение культуры ребенком протекает в форме ее специфической интерпретации, включающей осмысление содержания общечеловеческого опыта и его самостоятельное творческое преобразование в доступных видах художественной деятельности.

Действительный член Российской академии образования, ректор Высшей школы народных искусств (института) В.Ф. Максимович отстаивает народный характер принципа культуросообразности в отечественном образовании, поскольку невозможно воспитать: культурного человека - на антикультуре, эстетический вкус - вне эстетики и эстетического воспитания, патриотизм - на искажении истории своей Родины.

В современной эстетико-педагогической литературе взаимодействие ребёнка с народной культурой рассматривается как смысловое общение с опорой на художественный «язык» разных видов народного искусства. Уже в дошкольном детстве ребенок способен «присвоить» те человеческие мысли, чувства, идеалы, то отношение к жизни, которое выражено и опредмечено в народном искусстве (A.B. Бакушинский, H.A. Ветлугина, Е.И. Флерина). Успешность приобщения ребенка к культуре обусловливается способами восприятия мира, направленными на познание и самостоятельное создание художественной формы как универсальной способности (Е.М. Торшилова) в ее собственной эволюции (A.B. Бакушинский); предполагает не столько рационально-логическое, сколько эмоционально-образное познание жизни (Б.М. Неменский); выступает средством освоения и выражения социокультурного опыта (B.C. Мухина); вызывает особое ценностное отношение к предмету или явлению, которое дает самую возможность создания художественного образа как «эстетического обобщения» и пробуждает «эстетическую позицию» (A.A. Мелик-Пашаев).

Одним из наиболее доступных для освоения дошкольниками видов народной культуры является декоративно-прикладное искусство и в первую очередь - народная игрушка. Произведения народного искусства вносят в жизнь гармоничные формы, яркие краски, бодрые ритмы, мажорные чувства, позитивные идеи. Они в вещной (материализованной) художественной форме воплощают извечные духовные ценности - коллективизм, правдолюбие, бескорыстие, доброта, толерантность, открытость и душевность, что способствует воспитанию людей, оптимистически воспринимающих жизнь,

наделенных чувством гражданской ответственности и свободы. В свою очередь, народные игрушки воплощают образы, близкие жизненному опыту детей, благодаря простоте и выразительности формы, лаконичной яркости, доступности исполнительской техники, интерактивному игровому характеру.

Для современного художественного образования важно то, что народное прикладное искусство глубоко традиционно, что проявляется в преемственности средств создания одухотворенных бытовых вещей, но и в устойчивом сохранении наиболее характерных декоративных образов. Это художественное наследие сохраняется, развивается и передается от поколения к поколению в процессе эстетического и духовно-нравственного воспитания (H.A. Ветлугина, Н.С. Карпинская, Н.П. Сакулина, Е.А. Флерина, А.П. Усова).

Обзор основных общеобразовательных программ («Детство», «Из детства в отрочество», «Истоки», «Золотой ключик», «Радуга», «Развитие» и других) подтверждает, что задача приобщения детей к народной культуре ставится уже на ступени дошкольного образования. Однако изучение опыта работы более двухсот дошкольных учреждений разных регионов России показывает, что произведения декоративно-прикладного искусства, в т.ч. народные игрушки зачастую используются лишь в качестве предметов интерьера детского сада (67%), подменяются подделками или самодельными формами (54%), выступают лишь иллюстрацией для работы детей по образцу (82%), без проникновения в сущность народного искусства и процесса его создания.

Глубокий педагогический анализ позволил выявить острое противоречие между высоким педагогическим потенциалом народного декоративно-прикладного искусства и отсутствием культуросообразной педагогической модели, направленной на приобщение детей к духовным ценностям народной культуры. Поиск адекватных путей разрешения данного противоречия составляет проблему диссертационного исследования.

развития (А.А. Грибовская, Ю.В. Максимов, Г.Н. Пантелеев, Т.Я. Шпикалова); показаны пути формирования эстетического отношения к окружающему миру (И.А. Лыкова, О.А. Соломенникова); раскрыта социализирующая роль народной игрушки (Л.А. Кузнецова); изучены педагогические возможности дымковского народного искусства (Н.С. Александрова); разработаны педагогические технологии приобщения к народным традициям (Л.С. Богинова, Л.Д. Вавилова). Вместе с тем, важная проблема приобщения детей к народной культуре на материале подлинников в условиях организации учебно-воспитательного процесса как культуроосвоения осталась неразработанной. Это позволило выявить оригинальное направление диссертационной работы.

Тема диссертационного исследования: «Приобщение дошкольников к народной культуре средствами декоративно-прикладного искусства (в условиях музея дошкольного учреждения).

Объект исследования: процесс художественно-эстетического воспитания дошкольников в образовательном пространстве музея народной культуры.

Предмет исследования: педагогический потенциал декоративно-прикладного искусства (народной игрушки).

Цель исследования: теоретически обосновать, экспериментально проверить и методически обеспечить педагогическую модель приобщения детей к народной культуре в условиях музея дошкольного учреждения.

Задачи исследования:

1. Изучить значение народной культуры для эстетического воспитания детей дошкольного возраста.

2. Исследовать воспитательный и общеразвивающий потенциал декоративно-прикладного искусства.

3. Раскрыть роль музея народной игрушки в дошкольном учреждении.

4. Разработать и экспериментально проверить формы культуроосвоения, доступные детям дошкольного возраста.

5. Определить психолого-педагогические условия успешной реализации педагогической модели и критерии эстетического развития детей 2-7 лет.

Гипотеза исследования состоит в предположении о том, что декоративно-прикладное искусство выступает в качестве основного источника приобщения дошкольников к народной культуре, если:

- полихудожественная предметно-пространственная среда дошкольного учреждения создается на основе принципа культуросообразности;

- содержательно-организационным центром образовательной работы в дошкольном учреждении является музей декоративно-прикладного искусства, экспозиция которого представлена подлинными предметами культуры;

- народная игрушка рассматривается как гармоничный и целостный мир народной культуры, доступный для осмысленного освоения детьми на всех уровнях (восприятие-исполнительство-творчество-авторизация);

- педагогическая модель художественно-эстетического воспитания детей дошкольного возраста основывается на следующих принципах: проблематизации, интегративности, интерактивности, приоритета содержания по отношению к методам и технологиям, развивающего характера образования, общекультурною контекста.

Основные положения гипотезы легли в основу педагогической модели.

Научная новизна исследования определяется тем, что в нем: выявлен воспитательный потенциал народной культуры, которая рассматривается как целостная система артефактов и традиций жизни народа, основанных на целостном мировоззрении; смоделирован способ культуроосвоения в процессе приобщения детей дошкольного возраста к народному искусству в условиях музея и раскрыта специфика авторизации как творческой интерпретации образов народной культуры; обосновано значение декоративно-прикладного искусства как основного источника приобщения детей дошкольного возраста к народной культуре; доказано, что народная игрушка является видом декоративно-прикладного искусства, наиболее доступным для освоения на всех уровнях (восприятие-исполнительство-творчество) детьми дошкольного возраста; раскрыта новая форма приобщения детей к народной культуре -музей народной (дымковской) игрушки в дошкольном учреждении.

Теоретическая значимость исследования состоит в том, что в нем: обоснована возможность использования традиций и опыта мастеров народных промыслов в образовательном пространстве современного дошкольного учреждения; доказана точка зрения на сущность амплификации (обогащения) содержания детской художественной деятельности в процессе прямого или опосредованного общения с взрослым (художником, мастером); представлена педагогическая модель, ориентированная на решение задач эстетического воспитания детей средствами декоративно-прикладного искусства; выявлен педагогический (общеразвивающий) потенциал народной игрушки для эстетического воспитания дошкольников; сформулированы цели, задачи, функции, содержание и перспективы работы музея народной игрушки в дошкольном учреждении; раскрыта сущность педагогического руководства в процессе приобщения дошкольников к народной культуре; показана роль взаимодействия дошкольного учреждения и семьи; уточнен педагогический аспект понятий «народная игрушка», «музей народной культуры».

Практическая значимость исследования обусловлена тем, что в нем разработаны и предложены широкой педагогической практике: целостная система учебно-воспитательной работы дошкольного учреждения, направленная на эстетическое и духовно-нравственное воспитание детей 2-7 лет средствами декоративно-прикладного искусства; методика эстетического воспитания и художественного развития детей 2-7 лет в условиях музея народной игрушки в детском саду; инновационные формы работы (мастер-классы, художественные игры, художественные события); целостная система занятий для детей разных возрастов по мотивам и в технике народной (дымковской) игрушки; серия художественно-дидактических игр, направленных на освоение детьми художественного языка декоративно-прикладного искусства. Результаты исследования могут быть использованы в системе повышения квалификации педагогов разных квалификационных категорий (заведующих и воспитателей дошкольных учреждений, педагогов системы дополнительного образования, музейных педагогов).

Теоретико-методологическую основу исследования составляют:

- взгляды философов на культуру, искусство, творчество, личность человека (Г. Гегель, И. Кант, В.И. Вернадский, Б.Т. Лихачев);

- положение о культуре как основном источнике духовности человека (B.C. Соловьев, В.В. Зеньковский, Д.С. Лихачев, М.С. Каган, М.М. Бахтин);

- фундаментальные научные труды в области эстетического воспитания и художественного образования (A.B. Бакушинский, H.A. Ветлугина, Е.М. Торшилова, Е.А. Флерина);

- идея о признании детства как культурно-исторического феномена (Л.С. Выготский, В.В. Давыдов, A.B. Запорожец, Д. И. Фельдштейн, Д.Б. Эльконин);

- сущность принципа культуросообразности в современном образовании (В.Т. Кудрявцев, В.И. Слободчиков, Л.В. Школяр);

- представление о народной игрушке как культурном феномене (В.П. Аникин, Г.Л. Дайн, Э.В. Померанцев, А.П. Усова);

- воззрения на важнейшую роль искусства в становлении и развитии личности ребенка (В.Ф. Максимович, A.A. Мелик-Пашаев, Б.М. Неменский, H.H. Фомина, Б.П. Юсов).

Методы исследования: теоретический анализ философской, культурологической, искусствоведческой, педагогической и психологической литературы по теме исследования; изучение специфики работы мастеров народной игрушки (дымковской, филимоновской, тульской, богородской, старооскольской) в процессе мастер-классов; целенаправленное наблюдение педагогического процесса; серия педагогических экспериментов (пилотажный, констатирующий, формирующий и моделирующий).

Достоверность и обоснованность результатов исследования обеспечивается опорой на широкий круг научно-литературных источников, учетом результатов психолого-педагогических исследований, соответствием методов и способов исследования его проблематике, предмету и задачам; применением современных методических и технологических подходов к решению задач исследования; адекватностью системы экспериментальных

методов исследования; экспертной проверкой основных положений и выводов, сделанных на всех этапах диссертационного исследования.

Опытно-экспериментальная работа осуществлялась в государственном образовательном учреждении детский сад № 1951 г. Москвы. В опытно-экспериментальной работе были задействованы 350 детей и их родителей, более 200 педагогов разных квалификационных категорий (воспитатели, заведующие, педагоги системы дополнительного образования), студенты и преподаватели Московского педагогического колледжа № 5 и Российского государственного гуманитарного университета. В апробации и внедрении результатов исследования приняли участие педагоги московских образовательных учреждений №№ 22, 769, 1824, 1921, 2302, 2339, 2398, а также Прогимназии «Центр развития ребенка» Серпухов, детского сада № 42 Видное Московской обл., № 10 Белгорода и № 2 Петропавловска-Камчатского. В экспериментальную работу были также вовлечены сотрудники музея декоративно-прикладного и народного искусства, Музея бояр Романовых «Палаты в Зарядье» и опытные мастера вятской игрушки (Е.П. Борнякова, Л.Н. Докина, Е.Н. Левашова, М.В. Никулина, Е.П. Пасынкова).

Этапы исследования.

Первый этап (1990-1994) - поисково-теоретический - был связан с историко-теоретическим анализом современного состояния проблемы, определением целей и задач исследования.

Второй этап (1994-1997) - моделирующий - включал разработку основных теоретических положений, создание основной экспозиции музея дошкольного учреждения на основе подлинных произведений народного декоративно-прикладного искусства, изучением опыта работы мастеров.

Третий этап (1997-2010) - опытно-экспериментальный - состоял в практическом изучении проблемы исследования, в разработке и апробации модели приобщения детей к народной культуре в условиях музея дымковской игрушки, основанного непосредственно в дошкольном учреждении, в подведении итогов и оформлении результатов исследования.

Апробация и внедрение результатов исследования. Основные результаты исследования докладывались на международных, региональных, городских и окружных научно-практических конференциях, в том числе: «Родители и дети» (США, 1995); «Дети и экология, XXI» (Суздаль, 2000); «Игра и дети» (Дания, 2002); «Молодежь и семья» (Норвегия, 2004); «Педагогика искусства как новое направление гуманитарного знания» (Москва, 2007); «Третьи Бартрамовские чтения», посвященные 125-летию со дня рождения Н.Д. Бартрама и 90-летию Художественно-педагогического музея игрушки» (Сергиев Посад, 2008); «Традиционное прикладное искусство и образование» (Москва, 2008); «Ребенок в мире культуры: модернизация художественного образования на основе принципа культуросообразности / Международные Бакушинские педагогические чтения» (Белгород, 2009); «Совершенствование общеобразовательного и коррекционно-развивающего процессов в дошкольных учреждениях» (Томск, 2009). На базе экспериментальной площадки ГОУ д/с № 1951 г. Москвы было проведено шесть Международных научно-практических конференций по эстетическому воспитанию дошкольников и младших школьников, в которых принимали участие педагоги из разных городов России (Барнаул, Белгород, Иваново, Санкт-Петербург, Новосибирск, Ростов-на-Дону, Якутск, Ярославль), а также коллеги из зарубежных государств (США, Армения, Беларусь, Дания, Норвегия, Польша, Чехословакия, Финляндия). На протяжении 15 лет (19952010) обучение на экспериментальной площадке прошло свыше 1200 педагогов. Прикладные материалы исследования пропагандировались в цикле образовательных передач на телеканале НТВ (передача «Наше все», 2008). К настоящему времени опубликовано около 20 статей, адресованных специалистам системы дошкольного и семейного воспитания.

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы, включающего 210 источников, и серии приложений, иллюстрирующих и дополняющих основные результаты опытно-экспериментального исследования.

Основные положения, выносимые на защиту

1. Культурный опыт ребенка приобретается через опыт взрослого или «другого» (Л.С. Выготский). В контексте проблемы диссертационного исследования таким «другим» выступает мастер народной игрушки, который своим прямым или опосредованным участием в художественном развитии ребенка открывает ему путь в мир общечеловеческой культуры. Уникальность данной педагогической и социокультурной ситуации в том, что народный мастер присутствует в произведениях декоративно-прикладного искусства не как один автор, а народ в целом. Произведение народного искусства открывает ребенку мир взором не одного «другого» с его индивидуальным видением, а глазами тысяч и тысяч других людей, поэтому в общение с ребенком незримо вступает все человечество с его многовековым опытом.

2. Первым видом подлинного искусства для дошкольника выступает народное декоративно-прикладное искусство, и, прежде всего, - народная игрушка, многосторонне формирующая творческую индивидуальность ребенка. Результат воздействия всегда целостен и охватывает весь духовный мир развивающейся личности. Ребенок начинает осмысливать внешний мир в его гармоничной целостности и в своих отношениях к нему.

3. Авторская модель «Музей народной игрушки в детском саду» строится на принципе единства образовательного пространства и педагогического руководства, основанного на принципах интегративности, интерактивности, приоритета содержания по отношению к методам и технологиям, развивающего характера образования, общекультурного контекста.

4. Художественная игра рассматривается как оптимальная для дошкольников форма культуроосвоения, предполагающая постижение сущности, специфики и традиций народной культуры. В основе содержания художественной игры - инициирование эстетической деятельности детей в технике и по мотивам декоративно-прикладного искусства, а также проблематизация содержания образования для самостоятельного открытия культурных и личностных смыслов народного искусства.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ Во введении обоснована актуальность исследования, выявлена проблема и показана степень ее разработанности; определены цель, объект, предмет и задачи; раскрыта научная новизна, теоретическая и практическая значимость работы; сформулированы гипотеза и положения, выносимые на защиту; раскрыты методологическая база и методы исследования.

В первой главе диссертации «Теоретические основы приобщения дошкольников к народной культуре» рассматривается взаимосвязь образования и культуры как методологическая основа принципа культуросообразности; выявляются сущность и специфика принципа культуросообразности в системе дошкольного воспитания; определяется место народной культуры в эстетическом и художественном воспитании детей 2-7 лет; обосновывается значение декоративно-прикладного искусства для эстетического и общего воспитания дошкольников (A.B. Бакушинский, М.А. Некрасова) и на этой основе раскрываются его педагогические функции; выявляется художественно-педагогический потенциал народной игрушки и обосновывается роль музея дымковской игрушки в дошкольном учреждении как новой полихудожественного пространства.

Общее направление исследования разрабатывалось в русле личностно-деятельностного подхода (JI.C. Выготский, ПЛ. Гальперин, В.В. Давыдов, A.B. Запорожец, А.Н. Леонтьев, H.H. Поддьяков и др.). Именно в активной художественно-продуктивной деятельности и по ее специфическим законам происходит освоение ребенком народной культуры, устанавливаются отношения с окружающим миром, формируется целостное миропонимание.

В современной эстетико-педагогической литературе взаимодействие ребёнка с народной культурой рассматривается как смысловое общение с опорой на художественный «язык» разных видов народного искусства. Одним из наиболее доступных восприятию дошкольника видов народной культуры является декоративно-прикладное искусство, воплощающее духовные ценности в вещной (материализованной) художественной форме.

Произведения народного декоративно-прикладного образы воплощают образы, близкие жизненному опыту детей, имеющие игровой характер, а также обладающие яркостью внешнего вида, простотой и выразительностью формы, доступностью исполнительской техники.

Произведение народного декоративно-прикладного искусства открывает ребенку мир взором не одного «другого» с его индивидуальным видением, а глазами тысяч и тысяч других людей, поэтому в общение с ребенком незримо вступает все человечество с его многовековым опытом. Человек - носитель культуры и представитель искусства формирует разноплановый опыт общения с искусством: восприятие, исполнительство, творчество (по принципу эстетического переживания пережитого, по вектору «от жизни - к искусству»).

Музей народной игрушки в дошкольном учреждении выступает своеобразным образовательным и культурным центром, интегрирующим разные направления образовательно-воспитательной работы на основе принципа культуросообразности (Е.Г. Ванслова, H.JI. Кульчинская, М.В. Мацкевич, O.JI. Некрасова-Каратаева, JI.B. Пантелеева, P.M. Чумичева).

Анализ современных программ по эстетическому воспитанию дошкольников показал, что в них не предусматривается систематического общения детей с художественными подлинниками, чаще всего используются мультимедийные заместители подлинных произведений, это дает ребенку чувственную неполноценность, приводит к обеднению впечатления и закрепляет в сознании ребенка интерпретацию произведения, присвоенную педагогом (A.A. Мелик-Пашаев, Б.М. Неменский).

Таким образом, теоретическое исследование подтвердило целесообразность приобщения детей к народной культуре в условиях музея декоративно-прикладного искусства (народной игрушки). При этом важно то, что произведения народного декоративно-прикладного искусства (подлинники) близки жизненному опыту дошкольников, так как имеют интерактивный (игровой) характер, обладают простотой и выразительностью формы, доступностью исполнительской техники.

Во второй главе «Опытно-экспериментальная работа по созданию педагогической модели приобщения детей к народной культуре» дается теоретическое обоснование одной из инновационных моделей дошкольного учреждения с системообразующим значением декоративно-прикладного искусства (музея дымковской игрушки в дошкольном учреждении) и описывается новая педагогическая технология ее успешной реализации в системе художественно-эстетического образования детей дошкольного возраста. В процессе опытно-экспериментального исследования создана система приобщения дошкольников к народной культуре на материале подлинных произведений декоративно-прикладного искусства; разработан и обобщен опыт создания в дошкольном учреждении художественно-педагогического музея; обобщен опыт знакомства дошкольников с мастерами народных промыслов; описаны технологии проведения мастер-классов для взрослых (педагогов, родителей), направленные на практическое освоение способов и приемов создания предметов декоративно-прикладного искусства.

В опытно-экспериментальном исследовании предпочтение было отдано дымковской игрушке. Этот вывод был сделан на основе анализа содержания образовательных программ и изучения детских предпочтений. Эти игрушки особенно разнообразны по тематике, сложны по композиционным вариантам, многоцветны, наиболее совершенны и отработаны в техническом отношении. Важно то, что дымковская игрушка олицетворяет черты народного (вятского) характера: стойкость, жизнелюбие, открытость, основательность. Эти игрушка создает атмосферу радости, теплоты и добра; почти любая фигурка легко размещаются на детской ладошке, и у ребенка сразу возникает желание поиграть с ними. Для девочек важно уместить избранную фигурку в своих ладошках, чтобы совершать разнообразные действия - такие, как покачивание, убаюкивание, имитация движений игрушки (скачет, танцует, раскачивается, кланяется) и даже любование. Для мальчиков свойственно управление избранной игрушкой - в содействии с нею (скакать на лошадке, вести в узде, поглаживать, кормить).

Диаграмма

Исследование особенностей восприятия народной игрушки (интереса) у детей дошкольного возраста

Констатирующий эксперимент Контрольный эксперимент

<— —>

6% 1 0%

12% 2 3%

21% 3 10%

19% 4 17%

22% 5 30%

20% 6 40%

1. Восприятие поверхностное, интерес к игрушке явно не выражен.

2. Интерес проявляется в форме отдельных эмоциональных реакций.

3. Интерес выражается в длительном рассматривании и эстетических оценках «красиво», «нравится», «очень красиво», «очень нравится».

4. Интерес выражается в желании ребенка обследовать игрушку разными способами и действовать с ней по своему желанию.

5. Интерес ярко выражен, устойчив, выражается в желании детей создавать свои образы по мотивам и в технике народной игрушки.

6. Восприятие глубокое, устойчивый интерес переходит в детское художественное творчество, эстетические оценки мотивированы.

На диаграмме представлены результаты сравнительного исследования особенностей восприятия народной игрушки детьми дошкольного возраста. Контрольный срез отражает значительный рост устойчивости интереса.

В процессе опытно-экспериментального исследования была выявлена доступность восприятию детей колористической, орнаментальной и смысловой выразительности произведений декоративно-прикладного искусства (на материале народной игрушки), а также раскрыта их специфика в самостоятельной художественной деятельности дошкольников.

Колористическая выразительность народной игрушки адекватно воспринимается детьми даже без специального обучения. Они эмоционально реагируют на яркие, многоцветные, тёплые или контрастные цветосочетания;

отдают предпочтение ярким образам: дают эстетическую оценку содержанию (характеру) художественного образа по цветовому признаку и т.д. В самостоятельных творческих работах используют цвет как средство выразительности в целом (17-20%) или частично (80-83%) и в редких случаях (не более 7%) создают целостные цветовые образы. Отмечена склонность детей к многоцветию и применению ярких, тёплых или контрастных цветосочетаний. Установлено, что цвет в народной игрушке выступает для ребёнка-дошкольника носителем смысла и эмоционального «заряда».

Орнаментальная выразительность воспринимается детьми старшего дошкольного возраста, но в самостоятельной художественной деятельности используется специфично. Дети замечают различные типы композиций и орнаментов, но их общую характеристику дают по знакомому содержанию, не устанавливая зависимости между формой и декором. В соответствии с этим, наиболее доступны и привлекательны для дошкольников простые композиционные формы и орнаменты. 16% детей составили декоративно-ритмические или частично ритмические композиции, согласовав исходную форму, вид орнаментальных элементов и колорит.

Смысловая выразительность осознаётся старшими дошкольниками при восприятии декоративных образов, но в самостоятельной художественной деятельности почти не используется (98%). Семантический план образов декоративно-прикладного искусства воспринимается дошкольниками неоднозначно. Ассоциативный эксперимент показал, что наиболее адекватно, но, вместе с тем, стандартно и неэмоционально воспринимаются детьми геометрические орнаментальные элементы в форме сенсорных эталонов и, напротив, разнообразные, богатые по содержанию и яркие по эмоциональному отклику ассоциации вызывают у дошкольников художественные образы (мир растений, животных, человека) с элементами недосказанности, а также абстрактные силуэты многозначной конфигурации. При этом замечено, что смысловая выразительность народных игрушек глубже осмысливается детьми при восприятии целостных художественных образов.

Диаграмма

Сравнительный анализ показателей выразительности в результатах детского декоративного творчества (%)

Констатирующий эксперимент Контрольный эксперимент

Условные обозначения:

ВШШШ - колористическая выразительность ШШ/МШ - орнаментальная выразительность 1:'х:х:: ::1 - смысловая выразительность ЭГ - экспериментальная группа КГ - контрольная группа

На диаграмме представлены результаты сравнительного анализа

изменения показателей выразительности в процессе эксперимента.

Основным направлением опытно-экспериментального исследования явилось создание развивающей полихудожественной среды в дошкольном учреждении - музея народной игрушки, а именно, дымковской игрушки. К созданию данного музея мы предъявляли определенные требования: все экспонаты, составляющие коллекцию музея, должны быть только подлинными; интерактивными, чтобы их можно было использовать в разных видах детской деятельности (развитие речи, музыка, рисование, лепка, художественный труд, драматизация, праздники, развлечения, игра и т.д.); ознакомление с народной игрушкой должно осуществляться в форме культуроосвоения, предполагающего освоение целостного пласта культуры (обряды, праздники, бытовой уклад жизни и деятельности народа); организация детской художественной деятельности по мотивам народного декоративно-прикладного искусства предполагает ознакомление детей с творчеством опытных мастеров народной игрушки и народного искусства.

Основополагающая идея педагогической модели состоит в том, что художественная деятельность детей организуется как вхождение в общечеловеческую культуру. В этом случае образовательный процесс строится «изнутри» в форме культуроосвоения, когда каждый ребенок не только переживает, но и «сопорождает» содержание, проходя ускоренным темпом основной путь развития народной культуры. Методика и педагогическая технология выступают при этом способом конкретизации универсального содержания народного декоративно-прикладного искусства. Центральными в новом содержании становятся не конкретные темы, образы или настроения, а проблемы как способ постижения ребенком окружающего мира и своего бытия в этом мире. В соответствии со спецификой предметного содержания, проблемы изобразительного искусства выражены эстетическими категориями: красиво/некрасиво, добро/зло, правда/ложь, живое/неживое, реальность/фантазия и многие др. Эти понятия предстают как проблемное поле культуры, которое дети осваивают в активном творческом процессе на основе эмпатии, мышления и воображения.

Педагогическая модель приобщения детей к народной культуре предполагает развитие у детей способности эстетического переживания, которое возникает на основе эмпатии и воображения, проявляется в меру возрастных и индивидуальных возможностей детей, формирования нравственно-эстетической направленности как устойчивой позиции личности.

В ходе опытно-экспериментального исследования разработана система классификации народных игрушек по разным основаниям (вид, тема, размер, автор, характер и др.). Разработаны и апробированы инновационные формы приобщения детей к народной культуре в условиях музея народной игрушки (мастер-классы, художественные игры и события, календарные праздники).

Таким образом, в диссертационном исследовании разработана и описана принципиально новая модель приобщения детей 2-7 лет к народной культуре в условиях музея народной игрушки в дошкольном учреждении как новая форма полихудожественной предметно-пространственной среды.

Схема

Педагогическая модель приобщения дошкольников к народной культуре средствами декоративно-прикладного искусства

Приоритетные задачи эстетического воспитания дошкольников

+ -

Создание условий для творческого освоения народной культуры

Развитие познавательной мотивации на

основе эстетических эмоций

Расширение перспективы

общего развития с приоритетом эстетического

Формирование гармоничной личности в процессе приобщения к ценностям народной культуры

Проблемное поле народной культуры как предметное содержание художественного образования дошкольников (эстетические категории)

красиво/ некрасиво

добро/ правда/ радость/

зло ложь печаль

движение/ покой

живое/ неживое

реальность/ фантазия

Виды декоративно-прикладного искусства (носители культуры)

Народная игрушка

Ботовые предметы

Народный костюм

Персонификация проблемного поля (проводники культуры)

педагоги

мастера народного искусства и художники

родители

Музей народной культуры как содержательно-организационный центр образовательного пространства (формы приобщения к культуре)

Разноплановый опыт общения с народным искусством

(уровни освоения культуры) ♦

восприятие

исполнительство +

творчество

Качества характера ребенка-дошкольника (показатели развития), формируемые в процессе приобщения к ценностям народной культуры

доброта открытость коллективизм толерантность

правдолюбие оптимизм бескорыстие гуманность

Система педагогических принципов реализации модели

интегра-тивности интерактивности приоритета содержания по отношению к методам и технологиям развивающего характера художественного образования общекультурного контекста

Основные выводы исследования

1. Значение народной кулыуры для эстетического и духовно-нравственного

воспитания детей дошкольного возраста состоит в том, что в ней опредмечены основополагающие ценности духовной культуры народа, передаваемые от поколения к поколению (оптимизм, открытость, коллективизм, доброта и другие). Ребенок начинает осмысливать внешний мир в его гармоничной целостности и в своих отношениях к нему на основе универсальных понятий.

2. Одним из первых видов народной культуры выступает для дошкольника декоративно-прикладное искусство. Культурный опыт ребенка приобретается через опыт взрослого. Мастер народной игрушки присутствует в своих произведениях не как один автор, а целый народ, поэтому своим прямым (мастер-класс) или опосредованным (произведение искусства) участием в образовании детей открывает им путь в мир общечеловеческой культуры.

3. Наиболее высоким педагогическим потенциалом обладает уникальный вид декоративно-прикладного искусства - народная игрушка, - поскольку она носит интерактивный (игровой) характер и доступна для освоения на всех уровнях (восприятие-исполнительство-творчество-авторизация).

4. Музей народной игрушки выступает содержательно-организационным центром образовательного пространства дошкольного учреждения, деятельность которого выстраивается на принципах интегративности, интерактивности, приоритета содержания по отношению к методам и технологиям, общекультурного контекста.

5. Оптимальными формами приобщения детей к декоративно-прикладному искусству в условиях музея народной игрушки выступают следующие: мастер-классы, календарные праздники, художественные игры и события.

6. Система психолого-педагогических условий, обеспечивающих эффективность эстетического воспитания детей в процессе приобщения к народной культуре, направляется на создание культуросообразного образовательного пространства, проблематизацию содержания образования, успешное руководство в форме диалога, сотрудничества и сотворчества.

По содержанию исследования соискателем опубликовано более 20 работ общим объемом более 8 п.л., в том числе в изданиях, включенных в реестр ВАК РФ. Среди них:

1. Гаранина Н.К. Декоративно-прикладное искусство как синтез эмоционально-эстетического и понятийного освоения культуры детьми дошкольного возраста // Электронный научный журнал «Педагогика искусства» http: // www.art-education.ru / AE-magazine. № 2. - 2010. (В соавторстве с И.А. Лыковой.) 0,6 пл./0,3 пл.

2. Гаранина Н.К. Декоративный натюрморт в народном искусстве и детском художественном творчестве // Цветной мир: изобразительное творчество и дизайн в детском саду и начальной школе. - 2010. - № 3. - С. 24-28. (В соавторстве с С.И. Линник-Ботовой.) 0,6 п.л./0,2 п.л.

3. Гаранина Н.К. Детский сад-музей: миф или реальность? // Педагогика искусства как новое направление гуманитарного знания: Материалы Межд. конф. / Под ред. Л.В. Школяр. - М.: ИХО РАО, 2007. - С. 142-144. (В соавторстве с A.B. Генкиной.) 0, 5 п.л./0,3 п.л.

4. Гаранина Н.К. Дымковская игрушка «Наша деревушка»: уч.-метод. пособие. М.: ИД «Карапуз» - ТЦ «Сфера», 2010. - 18 с. (В соавторстве с И.А. Лыковой, E.H. Левашовой.) 1п.л./0,3 пл.

5. Гаранина Н.К. Дымковская игрушка «Народные сказки»: уч.-метод. пособие. М.: ИД «Карапуз» - ТЦ «Сфера», 2010. - 18 с. (В соавторстве с И.А. Лыковой, Л.В. Грушиной.) 1п.л./0,3 п.л.

6. Гаранина Н.К. Знакомим дошкольников с дымковской игрушкой // Дошкольное воспитание. - 2010. - № 6. (В соавторстве с И.А. Лыковой.) - 0,5 п.л./0,25 пл. (в печати)

7. Гаранина Н.К. Идея A.B. Бакушинского о развитии восприятия пространства и специфике его презентации в детском изобразительном творчестве (метод «теоретической матрицы» в педагогике искусства) // Педагогика искусства как новое направление в культурно-образовательном пространстве региона / Междун. Бакушинские педагогические чтения, 29 апреля, 2010. -Белгород: БелРИПКППС, 2010. С. 15-20. (В соавторстве с И.А. Лыковой, H.A. Горелик) 0,6 п.л./0,2 пл.

8. Гаранина Н.К. Интеграция в дидактике: принципы организации художественного образования // «Совершенствование общеобразовательного и коррекционно-развивающего процессов в дошкольных учреждениях»: Материалы III Междун. науч.-практ. конф. / Под ред. А.В Ящук. - Томск: ТГПУ, 2010. (В соавторстве с И.А. Лыковой, H.A. Горелик). 0,6 пл. /0,2 п.л.

9. Гаранина Н.К. История одного мини-музея // Цветной мир: изобразительное творчество в детском саду. 2008. № 1. С. 38-39.0,3 пл.

10. Гаранина Н.К. История Руси в картинках и детской игре // Игра и дети. - 2007. - № 6. - С.6-7; 17-24. 0,7 пл.

11. Гаранина Н.К. Мастер-класс как форма приобщения дошкольников к декоративно-прикладному искусству // Материалы Междун. науч.-практ. конф.

«Третьи Бартрамовские чтения», поев. 125-летию со дня рождения Н.Д. Бартрама и 90-летию Художественно-педагогического музея игрушки. / Под общ. ред. А.У. Грекова. - Сергиев Посад, 2010. 0,3 п.л. (в печати)

12. Гаранина Н.К. Мастер-класс «Куклы и декорации для детского театра (тестопластика)» И Цветной мир: изобразительное творчество и дизайн в детском саду и начальной школе. - 2008. - № 2. - С. 30-33. 0,3 п.л.

13. Гаранина Н.К. Музей в дошкольном учреждении: к проблеме создания нового культуросообразного образовательного пространства // Электронный научный журнал «Педагогика искусства» http:// www.art-education.ru / AE-magazine. - 2010. - № 2.0,6 пл.

14. Гаранина Н.К. Музейная педагогика в развитии дошкольника // Музейная педагогика (Программы развития)/ Под ред. А.Н. Морозовой, О.В. Мельниковой. - М.: ТЦ «Сфера», 2006. - С. 74-80. 0,6 п.л.

15. Гаранина Н.К. Общение дошкольников с мастерами декоративно-прикладного искусства как форма нравственного и эстетического воспитания // Традиционное прикладное искусство и образование : Материалы XIV Междун. науч.-практ. конф., 9-11 декабря / Под ред. И.Э. Кашековой. - М.: ИПТИ, 2008. - С. 79-81. 0,4 пл.

16. Гаранина Н.К. О новых задачах педагогики искусства: к проблеме модернизации художественного воспитания // «Совершенствование общеобразовательного процесса в дошкольных учреждениях»: Материалы II Междун. науч.-практ. конф. / Под ред. А.В Ящук. - Томск: ТГПУ, 2009. С. ? (В соавторстве с И.А. Лыковой, H.A. Горелик) 0,5 пл. /0,15 пл.

17. Гаранина Н.К. Пути формирования эстетического отношения к окружающему миру (реализация принципа антропоцентризма в педагогике искусства) // Социокультурная доминанта современного образования : Материалы Междун. интерактивного семинара. - art-education.ru (В соавторстве с И.А. Лыковой, H.A. Горелик) 0,6 п.л./0,2 п.л.

18. Гаранина Н.К. Путешествие в пещеру: опыт интеграции видов художественной деятельности детей // Обруч. - 2002. - № 3. (В соавторстве с И.А. Лыковой, Н.М. Гордеевой) 0,5 п.л./0,3 пл.

19. Гаранина Н.К. Ребенок в мире культуры: модернизация художественного образования на основе принципа культуросообразности // Педагогика искусства как новое направление в культурно-образовательном пространстве региона / Международные Бакушинские педагогические чтения, 24 апреля, 2009. - Белгород: БелРИПКППС, 2009. С. 15-18. (В соавторстве с И.А. Лыковой, H.A. Горелик) 0,4 п.л./0,12 пл.

20. Гаранина Н.К. Художественно-дидактические игры с цветом // Управление ДОУ. - 2010. - № 6. (В соавторстве с И.А. Лыковой.) (0,4 /0,2 п.л.)

Заказ № от 18.05.10. Объем 1 пл. Тираж 100 Отпечатано в ООО «Петрогрупп» г. Москва, ул. Палиха-2а, тел. 250-92-06 www.postator.ru

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата педагогических наук, Гаранина, Наталия Константиновна, 2010 год

ВВЕДЕНИЕ.

Глава 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПРИОБЩЕНИЯ ДОШКОЛЬНИКОВ К НАРОДНОЙ КУЛЬТУРЕ.

1.1. Взаимосвязь образования и культуры как методологическая основа принципа культуросообразности.

1.2. Педагогические функции народного декоративно-прикладного искусства.

1.3. Художественно-педагогический потенциал народной игрушки и ее роль в формировании полихудожественной предметно-пространственной среды дошкольного учреждения.

Выводы по первой главе.

Глава 2. ОПЫТНО-ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ РАБОТА ПО СОЗДАНИЮ И РЕАЛИЗАЦИИ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ МОДЕЛИ ПРИОБЩЕНИЯ ДОШКОЛЬНИКОВ К НАРОДНОЙ КУЛЬТУРЕ.

2.1. Экспериментальное исследование педагогического потенциала народной игрушки.

2.2. Разработка педагогической модели приобщения дошкольников средствами декоративно-прикладного искусства.

2.3. Реализация разработанной модели и проверка ее эффективности в педагогической практике.

Выводы по второй главе.

Введение диссертации по педагогике, на тему "Приобщение дошкольников к народной культуре средствами декоративно-прикладного искусства"

Актуальность исследования и постановка научной проблемы.

Современный период в российской истории и образовании - время смены ценностных ориентиров, для которого характерно нарушение духовного единства общества, смена жизненных приоритетов молодежи, разрушение ценностей старшего поколения, а также деформация традиционных для страны моральных норм и нравственных установок. В России данный период был обусловлен быстрым демонтажем советской идеологии, поспешным копированием моральных норм и установок западных форм жизни.

По оценке философов и культурологов, в настоящее время все более обостряется противоречие в системе трансляции культурного опыта, что выражается в рассогласовании цели и средства, слова и чувства, мотива и поступка. В результате современная культура теряет индивидуально-личностные черты и национально-этническую самобытность, а человек утрачивает ценностные ориентиры, смысл жизни и чувство базового доверия к окружающему миру (А.Г. Асмолов, A.A. Оганов, А.Б. Орлов, Э. Эриксон).

Выход из этого кризиса видится в возвращении к фундаментальным ценностям фольклорной культуры, творимой народом в процессе жизнеустройства и созидательного труда. Народная культура — феномен многогранный, многоаспектный, это - не столько мир предметов и связанных с ними обычаев, сколько мир вневременных по своей значимости идей, создающих целостное миросозерцание и миропонимание, наиболее значимой чертой которого является духовность. Общество может четко ставить и успешно решать масштабные национальные и международные задачи, если у него есть высокие нравственные ориентиры. Не случайно немецкий философ В. Шубарт писал о том, что Запад подарил человечеству самые совершенные виды техники, коммуникации и государственного устройства, но лишил его духовности, в то же время русский народ обладает теми душевными качествами, которых нет ни у одного из европейских народов.

Образованию отводится ключевая роль в духовно-нравственной консолидации российского общества, в укреплении социальной солидарности, в повышении уровня доверия человека к жизни в России, к согражданам, обществу, государству, настоящему и будущему своей страны. Именно в образовании должна быть сосредоточена не только интеллектуальная, но и гражданская, духовная, культурная жизнь каждого человека. Дети дошкольного возраста наиболее восприимчивы к эмоционально-ценностному, духовно-нравственному развитию и гражданскому воспитанию. В то же время недостатки воспитания в дошкольном периоде жизни трудно восполнить в последующие годы.

В основе современного способа интеграции детей во взрослое сообщество лежит индивидуальное культуроосвоение через авторизацию (В.Т. Кудрявцев, В.И. Слободчиков, Л.В. Школяр). Присвоение культуры ребенком протекает в форме ее специфической интерпретации, включающей осмысление содержания общечеловеческого опыта и его самостоятельное творческое преобразование в доступных видах деятельности.

Действительный член Российской академии образования, ректор Высшей школы народных искусств (института) В.Ф. Максимович отстаивает народный характер принципа культуросообразности в отечественном образовании, поскольку невозможно воспитать: культурного человека — на антикультуре; патриотизм — на искажении истории своей Родины; эстетический вкус - вне эстетики и полноценного эстетического воспитания.

Наиболее системно, последовательно и глубоко духовно-нравственное развитие личности происходит в сфере эстетического воспитания. Исходя из этого, основная задача отечественной педагогики искусства сегодня состоит в том, чтобы найти оптимальные пути художественно-эстетического воспитания детей, основанные на духовных ценностях народной культуры, и разработать эффективные способы их включения в систему образования на всех его уровнях, начиная с дошкольного.

Успешность приобщения ребенка к культуре обусловливается способами восприятия мира, направленными на познание и самостоятельное создание художественной формы как универсальной способности (Е.М. Торшилова) в ее собственной уникальной эволюции (A.B. Бакушинский); предполагает не столько рационально-логическое, сколько эмоционально-образное познание жизни (Б.М. Неменский); выступает средством освоения и выражения социокультурного опыта (B.C. Мухина); вызывает особое ценностное отношение к предмету или явлению (природному, социальному), которое обеспечивает возможность создания художественного образа как «эстетического обобщения» и пробуждает «эстетическую позицию» (A.A. Мелик-Пашаев).

Одним из наиболее доступных для освоения дошкольниками видов народной культуры является декоративно-прикладное искусство и в первую очередь — народная игрушка. Произведения народного искусства вносят в жизнь гармоничные формы, яркие краски, бодрые ритмы, мажорные чувства, позитивные идеи. Они в вещной (материализованной) художественной форме воплощают извечные духовные ценности - коллективизм, правдолюбие, бескорыстие, доброта, толерантность, открытость и душевность, что способствует воспитанию людей, оптимистически воспринимающих жизнь, наделенных чувством гражданской ответственности и свободы. В свою очередь, народные игрушки воплощают образы, близкие жизненному опыту детей, благодаря простоте и выразительности формы, лаконичной яркости, доступности исполнительской техники, интерактивному игровому характеру.

Для современного художественного образования важно то, что народное прикладное искусство глубоко традиционно, и это проявляется не только в преемственности средств создания одухотворенных бытовых вещей, но и в устойчивом сохранении наиболее характерных декоративных образов. Это художественное наследие сохраняется, развивается и передается от поколения к поколению в процессе эстетического и духовно-нравственного воспитания детей дошкольного возраста (Н.А. Ветлугина, Н.С. Карпинская, Н.П. Сакулина, Е.А. Флерина, А.П. Усова).

Анализ основных общеобразовательных («Детство», «Из детства в отрочество», «Истоки», «Золотой ключик», «Радуга», «Развитие» и других) и парциальных («Гармония», «Калейдоскоп», «Красота-радость-творчество», «Природа и художник», «Шалун, или Мир дому твоему», «Цветик-семицветик», «Цветные ладошки» и др.) программ подтверждает, что задача приобщения детей к народной культуре ставится уже на ступени дошкольного образования. Однако, изучение опыта работы более двухсот дошкольных учреждений разных регионов России показывает, что произведения декоративно-прикладного искусства, в т.ч. народные игрушки, зачастую используются лишь в качестве предметов интерьера детского сада (67%), подменяются низкопробными подделками или самодельными формами (54%), выступают лишь иллюстрацией для декоративно-оформительской работы детей по образцу (82%), без проникновения в сущность народного искусства и процесса его создания.

Глубокий педагогический анализ позволил выявить острое противоречие между высоким педагогическим потенциалом народного декоративно-прикладного искусства (прежде всего - народной игрушки) и отсутствием культуросообразной педагогической модели, направленной на приобщение детей к духовным ценностям народной культуры.

Поиск адекватных путей разрешения данного противоречия составляет проблему диссертационного исследования.

Обзор диссертационных работ показал, что в данной области есть значительные заделы: раскрыты возможности разных видов декоративно-прикладного искусства для художественно-эстетического воспитания и развития детей раннего и дошкольного возраста (A.A. Грибовская, Ю.В. Максимов, Г.Н. Пантелеев, Т.Я. Шпикалова); показаны эффективные пути формирования у детей эстетического отношения к окружающему миру (И.А. Лыкова, O.A. Соломенникова); раскрыта социализирующая роль народной игрушки (JI.A. Кузнецова); изучены психолого-педагогические возможности дымковского народного искусства (Н.С. Александрова); разработаны педагогические технологии приобщения детей к народным традициям (JI.C. Багинова, Л.Д. Вавилова, В.А. Неволина).

Вместе с тем, выявилось, что важная проблема приобщения детей к народной культуре на материале подлинников в условиях организации учебно-воспитательного процесса как культуроосвоения осталась неразработанной. Это позволило определить оригинальное направление диссертационного исследования, связанное с разработкой целостной педагогической модели приобщения детей к народной культуре в условиях музея, созданного в дошкольном учреждении.

Объект исследования: процесс художественно-эстетического воспитания дошкольников в образовательном пространстве музея народной культуры, созданного в дошкольном учреждении.

Предмет исследования: педагогический потенциал декоративно-прикладного искусства (народной игрушки).

Задачи исследования:

1. Изучить значение народной культуры для эстетического воспитания и общего развития детей дошкольного возраста.

2. Исследовать воспитательный и развивающий потенциал декоративно-прикладного искусства (на материале народной игрушки).

3. Раскрыть роль музея народной игрушки в дошкольном учреждении.

4. Разработать и экспериментально проверить формы культуроосвоения, доступные детям дошкольного возраста.

5. Определить психолого-педагогические условия успешной реализации педагогической модели в системе современного дошкольного образования.

Цель и задачи исследования позволили разработать научную гипотезу. Гипотеза исследования состоит в предположении о том, что декоративно-прикладное искусство выступает в качестве основного источника приобщения дошкольников к народной культуре, если:

- содержательно-организационным центром образовательной работы в дошкольном учреждении является музей народного декоративно-прикладного искусства, экспозиция которого представлена подлинными предметами культуры;

Основные положения гипотезы легли в основу педагогической модели.

Научная новизна исследования определяется тем, что в нём: выявлен воспитательный потенциал народной культуры, которая рассматривается как целостная система артефактов и традиций жизни народа, основанных на целостном мировоззрении; смоделирован способ культуроосвоения в процессе приобщения детей дошкольного возраста к народному искусству в условиях музея и раскрыта специфика авторизации как творческой интерпретации образов народной культуры; обосновано значение декоративно-прикладного искусства как основного источника приобщения детей раннего и дошкольного возраста к народной культуре; доказано, что народная игрушка является видом декоративно-прикладного искусства, наиболее доступным для освоения на всех уровнях (восприятие-исполнительство-творчество) детьми дошкольного возраста; раскрыта новая форма приобщения детей к народной культуре - музей народной (дымковской) игрушки в дошкольном учреждении.

Теоретическая значимость исследования состоит в разработке педагогической модели, включающей цели, задачи, принципы, функции, организационные формы и инновационные технологии; направленные на приобщение детей 2—7 лет к народной культуре; в определении места и роли декоративно-прикладного искусства в полихудожественном образовательном пространстве современного дошкольного учреждения; в исследовании педагогического потенциала народной (дымковской) игрушки и выявлении различных оснований классификации для проектирования содержания художественного образования; в изучении истории вятского промысла и специфики дымковской игрушки с целью расширения и конкретизации содержания образовательной области «Искусство»; в обосновании точки зрения на сущность амплификации социокультурного опыта детей и содержания художественной деятельности в процессе прямого (мастер-класс) или опосредованного (произведение искусства) общения с народным мастером; в разработке и описании целостной системы работы музея дымковской игрушки.

Практическая значимость исследования обусловлена научным проектированием учебно-воспитательной работы, направленной на приобщение детей к народной культуре средствами декоративно-прикладного искусства; разработкой и апробацией практикоориентированенной модели художественно-эстетического воспитания детей в условиях музея народной игрушки. Широкой педагогической практике предложены: система занятий с детьми 2—7 лет по мотивам и в технике дымковской игрушки; инновационные технологии (мастер-классы, художественные игры, художественные события); серия художественно-дидактических игр, направленных на освоение детьми специфики и художественного языка декоративно-прикладного искусства. Прикладные результаты исследования могут быть использованы в системе повышения квалификации педагогов разных квалификационных категорий (заведующих и воспитателей дошкольных учреждений, педагогов системы дополнительного образования, музейных педагогов, гувернеров).

Теоретико-методологическую основу исследования составляют:

- взгляды философов на культуру, искусство, творчество, личность человека (Г. Гегель, И. Кант, В.И. Вернадский, Б.Т. Лихачев и др.);

- фундаментальные научные труды в области эстетического воспитания и художественного образования детей (A.B. Бакушинский, H.A. Ветлугина, Е.М. Торшилова, Е.А. Флерина и др.);

- идея о признании детства как культурного феномена (Л.С. Выготский, В.В. Давыдов, A.B. Запорожец, Д.И. Фельдштейн, Д.Б. Эльконин);

- сущность принципа культуросообразности в современном образовании (В.Т. Кудрявцев, В.И. Слободчиков, Л.В. Школяр и др.);

- воззрения на важнейшую роль искусства в становлении и развитии личности ребенка (В.Ф. Максимович, A.A. Мелик-Пашаев, Б.М. Неменский, Л.Г. Савенкова, H.H. Фомина, Б.П. Юсов);

- представление о народной игрушке как культурном феномене (В.П. Аникин, Г.Л. Дайн, Э.В. Померанцев, А.П. Усова) и др.

Методы исследования: теоретический анализ философской, культурологической, искусствоведческой, педагогической и психологической литературы по теме исследования; изучение специфики работы мастеров народной игрушки (абашевской, богородской, дымковской, каргопольской, филимоновской) в процессе мастер-классов; целенаправленное наблюдение педагогического процесса; серия педагогических экспериментов (пилотажный, констатирующий, формирующий), моделирование учебного процесса.

Опытно-экспериментальная работа осуществлялась в государственном образовательном учреждении детский сад № 1951 ЦАО г. Москвы (экспериментальной площадке). В опытно-экспериментальной работе были задействованы 350 детей и их родителей, более 1200 педагогов разных квалификационных категорий (воспитатели, заведующие, педагоги системы дополнительного образования), студенты и преподаватели Московского педагогического колледжа №5 и Российского государственного гуманитарного университета. В апробации и внедрении результатов исследования приняли участие педагоги московских образовательных учреждений №№ 22, 769, 1824, 1921, 2302, 2339, 2398, а также Прогимназии «Центр развития ребенка» Серпухов, детского сада № 42 Видное Московской области, №10 Белгорода и №2 Петропавловска-Камчатского.

В экспериментальную работу были также вовлечены сотрудники музея декоративно-прикладного и народного искусства, Музея бояр Романовых «Палаты в Зарядье», Оружейной палаты Московского Кремля и мастера вятской игрушки (Е.П. Борнякова, JI.H. Докина, E.H. Левашова, М.В. Никулина, Е.П. Пасынкова).

На этапе внедрения экспериментальное поле диссертационного исследования расширилось, благодаря участию более 2 ООО дошкольных учреждений разных регионов России, внедряющих программу художественного воспитания, обучения и развития детей 2-7 лет «Цветные ладошки» (автор д.п.н. И.А. Лыкова).

Этапы исследования

Первый этап (1990-1994) - поисково-теоретический — был связан с историко-теоретическим анализом и психолого-педагогическим мониторингом современного состояния проблемы; изучением значительного круга литературных и архивных источников (в списке литературы, сопровождающем диссертационную работу, представлено более 200); определением целей и задач исследования.

Второй этап (1994—1997) — моделирующий — включал разработку основных теоретических положений, создание основной экспозиции музея дошкольного учреждения на основе подлинных произведений народного декоративно-прикладного искусства, изучение опыта работы мастеров.

Третий этап (1997—2010) — опытно-экспериментальный — состоял в практическом изучении проблемы исследования; в разработке и апробации модели приобщения детей к народной культуре в условиях музея дымковской игрушки, основанного непосредственно в дошкольном учреждении; в анализе результатов и оформлении результатов диссертационного исследования.

На базе экспериментальной площадки ГОУ д/с № 1951 г. Москвы было проведено шесть Международных научно-практических конференций по эстетическому воспитанию дошкольников и младших школьников, в которых принимали участие педагоги из разных городов России (Барнаул, Белгород, Иваново, Санкт-Петербург, Новосибирск, Ростов-на-Дону, Якутск, Ярославль), а также коллеги из зарубежных государств (США, Армения, Беларусь, Дания, Норвегия, Польша, Чехословакия, Финляндия). На протяжении 15 лет (1995-2010) обучение на экспериментальной площадке лаборатории эстетического развития детей ГУ Центра «Дошкольное детство» им. A.B. Запорожца прошло свыше 1200 педагогов. Прикладные материалы исследования пропагандировались в цикле образовательных передач на телеканале НТВ (передача «Наше всё», 2008). К настоящему времени опубликовано 20 научно-методических статей, адресованных специалистам системы дошкольного и семейного воспитания (журналы «Дошкольное воспитание» «Педагогика искусства», «Цветной мир», «Управление ДОУ»).

Основные положения, выносимые на защиту

1. Культурный опыт ребенка приобретается через опыт взрослого как «другого» (Л.С. Выготский). В контексте проблемы диссертационного исследования в качестве «другого» выступает мастер народной игрушки, который прямым или опосредованным участием в эстетическом и общем развитии ребёнка открывает ему путь в мир общечеловеческой культуры. Уникальность данной педагогической и социокультурной ситуации в том, что народный мастер присутствует в своих произведениях не как один человек, а целый народ, поэтому в содержательное общение с ребенком незримо вступает все человечество с его многовековым опытом.

2. Одним из первых видов подлинного искусства для дошкольника выступает народное декоративно-прикладное искусство, и, прежде всего, — народная игрушка, многосторонне формирующая творческую индивидуальность ребенка, открывающая ему путь в общечеловеческую культуру. Ребенок начинает осмысливать внешний мир в его гармоничной целостности и в своих отношениях к нему. Результат взаимодействия целостен и охватывает весь духовный мир развивающейся личности.

3. Авторская модель приобщения дошкольников к народной культуре средствами декоративно-прикладного искусства основывается на принципах интегративности, интерактивности, приоритета содержания по отношению к методам и технологиям, общекультурного контекста и предполагает проектирование инновационного содержания в полихудожественной среде музея народной игрушки.

4. Художественные игры и «события» рассматриваются как оптимальные для дошкольников формы культуроосвоения, предполагающие постижение сущности, специфики и традиций народной культуры. В основе содержания художественной игры - инициирование эстетической деятельности детей по мотивам декоративно-прикладного искусства, а также проблематизация содержания образования с целью открытия культурных и личностных смыслов народного искусства.

Заключение диссертации научная статья по теме "Теория и методика обучения и воспитания (по областям и уровням образования)"

Основные выводы исследования

1. Значение народной культуры для эстетического и духовно-нравственного воспитания детей дошкольного возраста состоит в том, что в ней опредмечены основополагающие ценности духовной культуры народа, передаваемые от поколения к поколению (оптимизм, открытость, коллективизм, доброта и другие). Ребенок начинает осмысливать внешний мир в его гармоничной целостности и в своих отношениях к нему на основе универсальных понятий.

7. Первым видом подлинного искусства для дошкольника выступает народное декоративно-прикладное искусство, и, прежде всего, — народная игрушка, многосторонне формирующая творческую индивидуальность ребенка. Результат воздействия всегда целостен и охватывает весь духовный мир развивающейся личности. Ребенок начинает осмысливать внешний мир в его гармоничной целостности и в своих отношениях к нему.

8. Культурный опыт ребенка приобретается через опыт взрослого или «другого» (Л.С. Выготский). В контексте проблемы диссертационного исследования таким «другим» выступает мастер народной игрушки, который своим прямым или опосредованным участием в художественном развитии ребенка открывает ему путь в мир общечеловеческой культуры. Уникальность данной педагогической и социокультурной ситуации в том, что народный мастер присутствует в произведениях декоративно-прикладного искусства не как один автор, а народ в целом.

9. Центральными в новом содержании становятся не конкретные темы, образы или настроения, а проблемы как способ постижения ребенком окружающего мира и своего бытия в этом мире. В соответствии со спецификой предметного содержания, проблемы декоративно-прикладного искусства выражены основными эстетическими категориями: красиво/некрасиво, добро/зло, правда/ложь, живое/неживое, реальность/фантазия и многие др. Эти понятия предстают как проблемное поле народной культуры, которое дети осваивают в активном творческом процессе на основе эмпатии, мышления и воображения. В результате не народное искусство «опускается» до ребенка, а ребенок «возвышается» до искусства, что возможно лишь в культуросообразном образовании уже на степени дошкольного детства. Важно то, что основные ценности народной культуры выражаются не во внешнем облике народных игрушек, а в их «характерах», выраженных образными средствами, доступными для «открытия» (распредмечивания), осмысления и практического освоения детьми дошкольного возраста в художественной деятельности.

10. Основополагающая идея педагогической модели состоит в том, что художественная деятельность детей организуется как вхождение в общечеловеческую культуру. В этом случае образовательный процесс строится «изнутри» в форме культуроосвоения, когда каждый ребенок не только переживает, но и «сопорождает» содержание, проходя ускоренным темпом основной путь развития народной культуры.

11. Авторская модель «Музей народной игрушки в детском саду» строится на принципе единства образовательного пространства и педагогического руководства, основанного на принципах интегратив-ности, интерактивности, приоритета содержания по отношению к методам и технологиям, развивающего характера художественного образования, общекультурного контекста.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В современной педагогике искусства взаимодействие ребёнка с народной культурой рассматривается как смысловое общение с опорой на художественный «язык» разных видов народного искусства. Уже в дошкольном детстве ребенок способен «присвоить» те человеческие мысли, чувства, идеалы, то отношение к жизни, которое выражено и опредмечено в народном искусстве. Основополагающими ценностями духовной культуры народа, передаваемыми от поколения к поколению, выступают коллективизм, трудолюбие, правдолюбие, нестяжательство, бескорыстие, доброта, толерантность, открытость, душевность в общении.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата педагогических наук, Гаранина, Наталия Константиновна, Москва

1. Абакумова И.В. Личностный смысл как педагогический фактор и его использование в учебном процессе. Дис. . кандидата пед. наук М.: Просвещение, 1989. - 180 с.

2. Ананьев Б.Г. Задачи психологии искусства // Художественное творчество. Вопросы комплексного изучения. Л.: Наука, 1982. — С.236-242.

3. Андреев В.И. Педагогика. Учебный курс для творческого саморазвития. Казань.: Центр инновационных технологий, 2000. - 608 с.

4. Арбатская Н. С. Теория и практика эстетического воспитания. — М.: Наука, 1985.- 156 с.

5. Бабынина Т.Ф. Формирование личности ребенка старшего дошкольного возраста в процессе ознакомления с национальной культурой:- Дис. . канд. пед. наук. Екатеринбург, 2001. - 220 с.

6. Бабунова Е.С. Формирование у детей старшего дошкольного возраста интереса к русской семейной традиционной культуре: Автореф. дис. . канд. пед. наук. М., 1996. - 22 с.

7. Багинова JI.C. Региональные особенности в художественном воспитании младших школьников в процессе освоения художественной культуры СААМИ: Дис. канд. пед наук. - М, 1993. - С. 3, 120.

8. Бакушинский A.B. Художественное творчество и воспитание: опыт исследования на материале пространственных искусств. М.: Новая Москва, 1925.-283 с.

9. Бакушинский A.B. Художественная культура национальностей СССР и примитивное искусство. М., 1927- 237 с.

10. Бакушинский A.B. Исследования и статьи. Избранные искусствоведческие труды. М.: Советский художник, 1981. - 352 с.

11. Барадулин В.А. Сельскому учителю о народных промыслах. М.: Просвещение, 1979. - 112 с.

12. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. — М., 1979. 236 с.

13. Бенуа А. Статья в газете «Речь». 1908.

14. Бенуа А. Выставка «Искусство в жизни ребенка» // Речь. 1910.

15. Бердяев H.A. Философия свободы. Смысл творчества. М.: Правда, 1994.-396 с.

16. Бердяев H.A. Философия творчества, культуры и искусства в 2-х т.- М.: Искусство, 1994. 458 с.

17. Бережная М. С. Педагогическая система социокультурной адаптации молодежи в процессе художественно-творческой деятельности: Автореф. дис. . д-ра пед. наук. М., 2008. — 48 с.

18. Библер B.C. Школа «диалога культур» // Искусство в школе. 1992. №2. С.47

19. Богуславская И.Я. Русское народное искусство: Альбом. Л.: Советский художник, 1968. - 158 с.

20. Богуславская И.Я. Русская глиняная игрушка. Л.: Советский художник, 1975. - 110с. - С. 20.

21. Блонский П.П. Избранные педагогические и психологические сочинения в 2-х т. Под ред. A.B. Петровского М.: Педагогика, 1979. - т. 1. -334 с.; т. 2.-399 с.

22. Борее Ю.Б. Эстетика. Т. 1. Смоленск: Русич, 1997. - 575 с.

23. Брехт Б. Восприятие искусства и искусство восприятия / Декоративное искусство СССР. 1964. - № 8. - С. 36-37.

24. Вавилова Л Д. Педагогические условия приобщения дошкольников к национальной культуре в детских садах республики Коми: Дис. канд. пед. наук. - СПб, 1993. - 252 с.

25. Ванслова Е.Г. Комплексная программа эстетического воспитания подрастающего поколения музейными средствами. М.:Б.и.,1989. - 38 с.

26. Ванслов В.В. Всестороннее развитие личности и виды искусства. -М.: Советский художник, 1963. 111 с.

27. Венгер Л.А., Пилюгина Э.Г., Венгер КБ. Воспитание сенсорной культуры ребенка от рождения до блет. Книга для воспитателей детского сада. -М.: Просвещение, 1988. 143 с.

28. Ветлугина H.A. Воспитание эстетического отношения ребенка к окружающему // Основы дошкольной педагогики под ред. A.B. Запорожца, Т.А. Марковой. М.: Педагогика, 1980. - С. 193-200.

29. Волков Т.Н. Этнопедагогика: Учебник для студентов средних и высших учебных заведений. М.: Академия, 1999. - 192 с.

30. Воронов B.C. Крестьянское искусство. — М.: Государственное издательство, 1924. 139 с.

31. Воспитание в свободе. Педагогика Рудольфа Штайнера. М.: Центр Вальфдорской педагогики, 1993. - 256 с.

32. Выготский U.C. Вопросы детской психологии. СПб.: Союз, 1999. -С. 17-31.

33. Выготский Л. С. Психология искусства. / Общая редакция В. Иванова. 2-е изд. - М.: Искусство, 1968. - 576 с.

34. Выготский Л.С. Эстетическое воспитание // Педагогическая психология. / Под редакцией В.В. Давыдова. М.: Педагогика, 1991. - С. 271 -293.

35. Выготский Л.С. Воображение и творчество в детском возрасте. — М.: Просвещение, 1991. 518 с.

36. Гачев Г.Д. Творчество, жизнь, искусство. М.: Детская литература, 1980.- 143 с.

37. Гегель Г.В.Ф. Эстетика. М., 1968.- т. 1.-С. 61.

38. Горький A.M. Собрание сочинений в 30-ти томах. М., 1953 - т. 1 — С. 97.

39. Горяева H.A., Островская О.В. Декоративно-прикладное искусство в жизнь человека. М.: Просвещение, 2000. - 190 с.

40. Горяева H.A. Нравственно-эстетические основы приобщения школьников к народному декоративно- прикладному искусству: Дис. .канд. пед. наук 13.00.01.-М., 1991.-252 с.

41. Грибовская A.A. Воспитание творческой активности у детей 4 — 7 лет средствами народного декоративно-прикладного искусства: Дис. . канд. пед наук. - М, 1988. - 229 с.

42. Гусарова Л.И. Методика обучения аппликации в детском саду: Автореф. Дис.канд. пед. наук. Д., 1957. - 190 с.

43. Губанова E.H. Художественно-эстетическое воспитание школьников средствами декоративно-прикладного искусства (на материале Центрального Черноземья) Борисоглебск, 2008. — 196 с.

44. Давыдов В.В. Понятие деятельности как основание исследований научной школы JI.C. Выготского // Вопросы психологии 1996. - № 5. — С. 20-30.

45. Давыдов В.В., Петровский В.А. и др. Конвенция дошкольного воспитания. М.: Б.и., 1989. - с.

46. Даль В.И. Толковый словарь русского языка. Современная версия. -М.: Экспо-Пресс, 2001. 648 с.

47. Данилюк А. Я. Теория интеграции образования. Ростов-на-Дону: изд. Ростовского пед. ин-та, 2000. - 440 с.

48. Денъшин А.И. Беседы для всех по искусству. Вятка.: Изд. автора, 1917.-17 с.

49. Денъшин А.И. «Уникум» Вятская глиняная игрушка в рисунках. -Вятка: Авторское издание, 1917.-е.

50. Денъшин А.И. Куклы нарядные. Вятка: Авторское издание, 1919.с.

51. Денъшин А.И. Вятские старинные глиняные игрушки. 1926. - М.: Авторское издание, 1918.-е.

52. Доронова Т.Н., Соловьева Е.В., ЖичкинаА.Е. , Мусиенко С.И. Дошкольное учреждение и семья. М.: Линка-Пресс, 2001. — 224 с.

53. Дронова О.О. Декоративное рисование как средство развития выразительности рисунка детей дошкольного возраста: Дис. . канд. пед. наук.-М., 1987.-265 с.

54. Дьяченко О.М. Некоторые проблемы развития умственных способностей // A.B. Запорожец и современная наука о детях: Тезисы конференции, посвященной 90-летию A.B. Запорожца. М.: Центр инноваций в педагогике, 1995. - С. 26 - 27.

55. Запорожец A.B. Избранные психологические труды под редакцией В.В. Давыдова, В.П. Зинченко в 2-х томах. - М.: Педагогика, 1986. - т.1. — 320 е., т. 2. - 290 с.

56. Зворыгына В.Е. Роль сюжетно-образовательной игрушки // Дошкольное воспитание. № 8. - 1981. - С. 39 - 43.

57. Зуйкова E.H. Взаимодействие искусств в истории дошкольной педагогики в России (конец XVIII нач. XX в.): Дис. . канд. пед. наук - М., 1996.-197 с.

58. Игнатьев Е.И. Психология изобразительной деятельности детей. -М.: Учпедгиз, 1961.-223 с.

59. Игнатьев Е.И. Психология изобразительной деятельности детей. -М.: Учпедгиз, 1961.-223 с.

60. Идеи эстетического воспитания. Антология в 2-х томах. М.: Издательство АПН СССР, 1983. - 642 с.

61. История художественного образования в России: проблема культуры XX века. М.: Издательский дом Российской академии образования, 2003. - 412 с.

62. Каган М.С. Морфология искусств: Историко-теоретическое исследование. JL: Искусство, 1972. - ч. 1,2,3.

63. Каган М.С. О прикладном искусстве, некоторые вопросы теории. — Л.: Художник России, 1961. 160 с.

64. Казакова Т.Г. Теория и методика развития детского изобразительного творчества. М.: Владос, 2006. - 255 с.

65. Кандинский В. В. О духовном в искусстве. // Искусство и образование. 1998. - № 3. - С. 78-80.

66. Кандинский В.В. О духовном в искусстве. — М.: Творчество, 1982. —78 с.

67. Кантор K.M. Красота и польза. Социологические вопросы материально-художественной культуры. М.: Искусство, 1967. - 280 с.

68. Каптерев П.Ф. Избранные педагогические сочинения / Под редакцией A.M. Арсеньева. — М.: Педагогика, 1982. — 704 с.

69. Каптерев П.Ф. О природе детей. М.: ИД «Карапуз» - ТЦ «Сфера», 2005.-288 с.

70. Кашекова И.Э. Создание интеграционного образовательного пространства школы средствами искусства. М.: Издат. Дом РАО, 2006. -331 с.

71. Кашекова И.Э. Педагогическая технология построения интеграционного образовательного пространства школы средствами искусства. Дис. . д-ра пед. наук. -М., 2007. -414 с.

72. Киселева М.В. Арт-терапия в работе с детьми: руководство для детских психологов, педагогов, врачей и специалистов, работающих с детьми. СПб.: Речь, 2006. - С. 7-48.

73. Кудрявцев В. Т., Слободчиков В.И., Школяр JI.B. Культуросообразное образование, концептуальные основания // Известия РАО. 2001. - № 4. - С. 2 - 46

74. Клюева И.Н. Предметно-пространственная деятельность детей на занятиях изобразительным искусством : Дис. . канд. наук.: М., 2001. 120 с.

75. Князева О.Л., Маханева М.Д. Приобщение детей к истокам русской народной культуры: уч. методич. пособие. СПб.: Детство-Пресс, 1998. -300 с.

76. Ковальская Е.Г. Декоративное рисование: Пособие для воспитателей. М.: Учпедгиз, 1960. - 65 с.

77. Когда все искусства вместе. Полихудожественное развитие учащихся различных возрастных групп: Пособие для учителя. / Под общей редакцией Юсова Б.П. М.: ИХО РАО, 1995. - 107 с.

78. Коджаспировы Г.М. и А.Ю. Словарь по педагогике (междисциплинарный) Издан. Центр «Март». М. - Ростов-на-Дону, 2005. -445 с.

79. Комарова Т.С., Ратанова Т.А., БыховецГ.В., НовиковаГ.П. Воспитание сенсорной культуры ребенка / Под редакцией Л.А. Венгер. М.: Педагогика, 1988. - 67 с.

80. Комарова Т. С. Занятия по изобразительной деятельности в детском саду. 2-ое изд. - М.: Просвещение, 1991. - 288 с.

81. Конвенция комплексной программы эстетического воспитания в общеобразовательной школе. М.: НИИ художественного воспитания АПН СССР,-1988.-30 с.

82. Конышева Н.М. Секрет мастерства: ремесла древние и современные. -М.: Учпедгиз, 1997. 128 с.

83. Конышева Н.М. Наш рукотворный мир. — М.: Линка-Пресс, 1997. — 160 с.

84. Коротеева Е.И. Система развития способностей младших школьников к художественно-творческой деятельности. Дис. .д-ра пед. наук. М., 2006.-450 с.

85. Коссаковская Е.А. Игрушка в жизни ребенка. Пособие для воспитателей детского сада. 2-ое изд. перераб. - М.: Просвещение, 1980. — 60 с.

86. Кошелева А.Д. Взаимодействие «взрослый-ребенок» и функциональная роль эмоциональных процессов в онтогенезе // Проблема гуманизации воспитательно-образовательного процесса в детском саду. -Пермь, 1993.-С. 73-87.

87. Крылова Н.Б. Эстетическое воспитание в современном мире. М.: Мир культуры СССР, 1991.-237 с.

88. Крылова Н.Б. Культурология образования. М.: Народное образование, 2000 . - С. 75-78.

89. Кудрявцев В. Т., Психология развития человека. Рига, 1999. - 75 с.

90. Кудрявцев В. Т., Слободчиков В.И., Школяр Л.В. Культуросообразное образование. Концептуальные основания // Известия РАО. 2001 - №4 - С. 4 - 64.

91. Кузнецова Л.А. Формирование коммуникативных умений и навыков у детей дошкольного возраста средствами народной игрушки: Дис. . канд. пед. наук. - Орел, 2005. - 214 с.

92. Куликовская Н.Э., Чумичева Р.М. Технологии по формированию у дошкольников целостной картины мира. М.: Педагогическое общество России, 2004.-159 с.

93. Лабунская Г.В. Работа по изобразительному искусству с детьми / Под ред. В.Н. Шацкой. М.: НИИ Худ. восп. АПН РСФСР. 1947, - вып. 1. -С.96-119.

94. Лебедев В. Вятские записки. — Л.: Б.и., 1933. 39 с.

95. Лебедева И.Б. Формирование личности ребенка дошкольного возраста средствами народной культуры в учреждениях дополнительного образования: Дис. . канд. пед. наук. - Нижний Новгород, 2006. - 176 с.

96. Леонтьев А.Н. Введение в психологию искусства. — М.: Издательство МГУ, 1998. 98 с.

97. Леонтьев А.Н. Психическое развитие ребенка в дошкольном возрасте // Вопросы психологии ребенка дошкольного возраста. М.—Л.: Б.и., 1948.-С. 8-9.

98. Лернер И.Я. Процесс обучения и его закономерности. М.: Знание, 1985.-96 с.

99. Лихачев Д.С. Письма о добром и прекрасном, изд. 3-е. М.: Детская литература, 1989. - 238 с.

100. Лихачев Д. С. Экология культуры. М., 1979 - №7. - С. 68.

101. Лихачев Д. С. Прошлое будущему (статьи и очерки). - Л.: Наука, 1985.-575 с.

102. Лихтварг А. Музейные диалоги: Б. и., 1897.

103. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М.: Политиздат, 1991.-525 с.

104. Лотман Ю.М. Лекции о русской культуре. Воспитание души. — СПб: Искусство, 2003. 638 с.

105. Лукьянов Б.В. В мире эстетики: Книга для учащихся. М.: Просвещение, 1988. - 272 с.

106. Лыкова И.А. Народное искусство в детском саду: Учебно-методическое пособие. М.: ИД «Карапуз» - ТЦ «Сфера», 2008. - 256 с.

107. Лыкова И.А. Стратегия формирования эстетического отношения к миру в изобразительной деятельности: Дис. . д-ра пед. наук. М., 2009. -435 с.

108. Люблинская A.A. Детская психология. М.: Просвещение, 1971. -271с.111 .Максимов Ю.В. У истоков мастерства. Народное искусство в воспитании детей (из опыта работы). М.: Просвещение, 1983. - 159 с.

109. Максимович В.Ф. Художественное образование в традиционном прикладном искусстве//История художественного образования в России -проблема культуры XX века. М.: Изд. дом РАО, 2003.-С. 207-223.

110. Максимов Ю.В. Роль народного прикладного искусства в художественном развитии детей 5-7 лет (на материале детского творчества). -М.: Б.и., 1971.-296 с.

111. Мелик-Пашаев A.A. О состоянии и возможностях художественного образования // Искусство в школе. 2008. №1 - 40 с. - С. 10.

112. Мелик-Пашаев A.A. Педагогика искусства и творческие способности. М.: Знание, 1981. - 96 с.120 .Михайленко Н., Короткова Н. К портрету современного дошкольника // Дошкольное воспитание. 1993 — № 1. — С. 5.

113. Мухина B.C. , Горянина В.А. Воспитание и развитие личности. М., 1997.-367 с.

114. Народное искусство и современная культура. Проблемы сохранения и развития традиций: Материалы Всесоюзной конф. / Под ред. М.А. Некрасовой, М.А. Макарова. М.: Просвещение, 1991. — 378 с.

115. Наука о детстве и современное образование: Материалы Междун. юбилейной науч. конф., посвящ. 100-летию со дня рождения A.B. Запорожца / Под ред. Л.А. Парамоновой, В.И. Слободчикова, О.С. Ушаковой и др. М.: Центр Школьная книга, 2005. - 240 с.

116. Недумова М.А. Формирование действенного отношения младших школьников к окружающему миру на занятиях художественным трудом: Дис. .канд. пед. наук: М., 1997. С. 3-120.

117. Некрасова А.И. Древнерусское изобразительное искусство. М.: Изогиз, 1937.-395 с.12в. Некрасова М.А. Народное искусство России. Народное искусство как мир целостности. М.: Б. и., 1967. - 218 с.

118. Неменский Б.М. Педагогика искусства. М.: Просвещение, 2007. -255 с.

119. Неменский Б.М. Мудрость красоты: о проблеме эстетического воспитания. Книга для учителя. М.: Просвещение, 1987. - 225 с.

120. Обухова Л.Ф. Проблема соотношения обучения и умственного развития. Концепция Ж. Пиаже: за и против. М.: Б.и., 1981. - 297 с.

121. Ожегов С.И. Словарь русского языка. М.: Советская энциклопедия. - С. 385.

122. Пантелеев Г.Н. Детский дизайн. Художественное творчество в детском саду, начальной школе и семье. М.: ООО «Карапуз-дидактика» — ТЦ «Сфера», 2006. - 191 с.

123. Пантелеев Г.Н. Декоративно-оформительское искусство в эстетическом воспитании старших дошкольников: Дис. . канд. пед наук - М., 1969.-286 с.

124. Пантелеев Г.Н., Максимов Ю.В., Пантелеева JI.B. Декоративное искусство — детям. М.: Просвещение, 1976. - 143 с.

125. Педагогика искусства и интеграции: Материалы международной конференции «Интеграция как методологический феномен худ. образования в изменяющейся России» / Под ред. Л.Г. Савенковой. М.: ИХО РАО. -2001.-347 с.

126. Печко Л.П. Эстетическая культура и воспитание человека. Пособие для клубных работников. М.: ВНМЦ и КПР МК СССР, 1992. - 102 с.

127. Полунина В.Н. Эстетическое воспитание детей и подростков в общении с народным искусством. М.: ВНМЦ НТ МК СССР, 1989. - 144 с.

128. Полунина В.Н. Искусство и дети. Из опыта работы учителя. М.: Просвещение, 1982.- 191 с.

129. Подъяков H.H. Новый подход к развитию творчества дошкольников//Вопросы психологии. 1990-№ 1.-С. 16-19.

130. Подъяков H.H. Мышление дошкольника. М.: Педагогика, 1977. -272 с.

131. Подъяков H.H. Творчество и саморазвитие детей дошкольного возраста. Концептуальный аспект. Волгоград: Перемена, 1995.-48 с.

132. Пришвин М.М. Собрание сочинений в 3-х томах, т.1. М.: Терра-книжный клуб, 2007. - 688 с.

133. Проблемы дошкольного воспитания. Аннотированный указатель литературы. М.: Знание, 1980. - 32 с.

134. Психологический словарь / Под общ. ред. A.B. Петровского, М.Г. Ярошевского. -М.: Политиздат, 1990.-463 с.

135. Психолого-педагогическая диагностика детей дошкольного возраста. Методич. Пособие / Под ред. Е.А. Стребелевой. М.: Полиграфсервис, 1998. - 225 с.

136. Пути и средства эстетического воспитания. (АН СССР, Институт Философии) / Отв. ред. Н.И. Киященко. -М.: Наука, 1989. 190 с.

137. Пушкин A.C. Письма / Ред. Б.Л. Модзалевский. М. - Л.: Б.и., 1926. -Т 1.-С. 97.

138. Развивающее образование в системе дошкольного воспитания. Сб. научно-методич. Статей / Под ред. В.Т. Кудрявцева и H.A. Смирновой. — Дубна, 1995. 157 с.

139. Разина Т.М. О профессионализме народного искусства. М.: Советский художник, 1985. - 192 с.

140. Ребенок в мире культуры / Под общ. ред. P.M. Чумичевой. — Ставрополь: Сервис-школа, 1998. 558 с.15в.РерихН.К. Нерушимое. Рига: Виеда, 1991. - 156 с.

141. Розова J1.H. Культурологический подход к изучению искусства. Автореф. дис. . канд. фил. наук. JI.,1984. - 16 с.

142. Российская педагогическая энциклопедия / Под ред. В.В. Давыдова -М.: Научн. издат. Большая российская энциклопедия, 1993, Т. 2. - 670 с.

143. Рубинштейн М.М. Эстетическое воспитание детей. М.: Б.и., 1924. - 120 с.

144. Рыбаков Б.А. Искусство древних славян // История русского искусства / Под ред. И.Э. Грабаря, В.И. Лазарева. М.: АНСССР, 1953. - С. 39, 96.

145. Савенкова Л.Г. Изобразительное искусство и среда: (природа -архитектура среда) 1-11 классы. - М.: Магистр, 1995. - 74с.

146. Савенкова Л.Г., Богданова И.В. Проблемы образовательной области «Искусство». Педагогические технологии и механизмы художественно-творческого развития детей. Интегрированные формы обучения. М.: ИД РАО, 2006.-236 с.

147. Савенкова Л.Г. Эстетическое воспитание учащихся средствами декоративно-прикладного искусства в советской школе (1917-1980).: Автореф. дис. канд. пед. наук. -М., 1984. 17 с.

148. Сакулина Н.П. Народное декоративное искусство в работе детского сада. -М.: Известия АПН РСФСР, 1947. 138 с.

149. Сакулина Н.П. Сенсорное воспитание в процессе изобразительной деятельности // Теория сенсорного воспитания в детском саду. -М. ¡Просвещение, 1965.-С. 100-135.

150. Салтыков-Щедрин М.Е. Собрание сочинений, Т. 4. - М.: Молодая гвардия, 1975.-С. 123.167 .Салтыков А.Б. Самое близкое искусство. -М.: Просвещение, 1968. -296 с.

151. Салтыков А.Б. Избранные труды. М.: Сов. Художник, 1962. - 728с.

152. Селевко Г.К., Селевко А.Г. Социально-воспитательные технологии. -М.: Народное образование, школьные технологии, 2002. 176 с.

153. Семенова Т.С. Народное искусство как явление духовной жизни народа. Очерки. М.: Знание, 1977. - 246с.

154. Семенова Т. С. Народное искусство и его проблемы. М.: Советский художник, 1977. - 208 с.

155. Самостоятельная художественная деятельность дошкольников: Коллективная монография / Под ред. H.A. Ветлугиной. М.: Педагогика, 1980.-208 с.

156. Соловьев B.C. Критика отвлеченных начал. М.: Университет типография, 1980.-435 с.

157. НА. Сорокина Т.С. Игры с народными дидактическими игрушками. -М.: Просвещение, 1950. 68 с.

158. Соломенникова O.A. Радость творчества. Ознакомление детей 5-7 лет с народным искусством. М.: Мозаика-Синтез, 2005. - 167 с.

159. Старкова И. А. Развитие эстетических чувств у детей старшего дошкольного возраста в процессе ознакомления с народным декоративно-прикладным искусством: Дис. канд. пед. наук. М., 1994 — 186 с.

160. Сшивон В.А. Обучение дошкольников декоративному творчеству. Книга для воспитателей детских садов. Минск.: Народная асвета, 1989. -108 с.

161. Скворцова Э.Г. Традиции Чувашского народного искусства в художественном образовании младших школьников: Дис. . канд. пед. наук. М., 1996.-120 с.

162. Сухомлинский В.А. Собрание сочинений, Т. 3. - М.: Радянська школа, 1976 -236с.

163. Сухомлинский В.А. Сердце отдаю детям. — Киев: Радянська школа, 1985.-215 с.181 .Сухомлинский В.А. Мудрая власть коллектива. М.: Молодая Гвардия, 1975.-С .123.

164. Сысоева Л.С. Философия культуры. Методические реком. Томск,: ТГПУ, 2003.-c.57.

165. Теплое Б.М. Психологические вопросы художественного воспитания. М.: Известия АПН РСФСР, 1947. - Вып. 11.- С.7-29.

166. Торшилова Е.М. Эстетическое воспитание в семье. М.: Искусство, 1989.- 141с.

167. Торшилова Е.М. Эстетическая компетентность. Содержание и смыслы. Дубна: Феникс, 2008. - 100 с.

168. Традиции и современность в фольклоре: Сборник статей АН СССР, института этнографии им. H.H. Миклухо-Маклая / Отв. ред. В.К.Соколова. -М.: Наука, 1986.-211с.

169. Тумина JI.E. Сочини сказку. М.: издат. УЦ Перспектива, 1995.85 с.

170. Усова А.П. Русское народное творчество в детском саду. М.: Гос. учебно-педагогич. изд-во Министерства просвещения РСФСР, 1961. - 79 с.

171. Усов Б.П. Воплощение основ гуманистической философии в становлении и развитии духовной личности ребенка. Материалы Всероссийской научно-практической конференции «Мир детям через культуру и искусство». — Магнитогорск: МАГУ, 2000. — 208с.

172. Ушинский К Д. Собрание сочинений, Т. 3. — M.-JL: Академия пед. наук, 1949.-447 с.

173. Философия культуры, становление и развитие / Под ред. М.С. Кагана, Ю.В. Перова, В.В. Прозерской, Э. П. Юровской. СПб.: Лань, 1998. -448 с.

174. Флерина Е.А. Эстетическое воспитание дошкольников / Под ред. В.Н. Шацкого. М.: Издат. АПН РСФСР, 1961.-336 с.

175. Флоренский П.А. Анализ пространственности в художественно-изобразительных произведениях // Декоративно-прикладное искусство. — 1980.-№7.-С. 24-29.

176. Фохт-Бабушкин Ю.У. Искусство и духовный мир человека. М.: Знание, 1982. - С. 14-56.

177. Халезова Н.Б. Народная пластика и декоративная лепка в детском саду. М.: Просвещение, 1984. - 112 с.

178. Хворостов A.B. Декоративно-прикладное искусство в школе. М.: Просвещение, 1981. - 175 с.

179. Художественное творчество и ребенок: Монография / Под ред. H.A. Ветлугиной. М.: Педагогика, 1972. - 272 с.

180. Чекалов А.К. Основы понимания декоративно-прикладного искусства. М.: Академия художеств СССР, 1962. - С. 6, 27, 67.

181. Чумичева P.M. , Ведмедъ О.Л., Платохина H.A. Ценностно-смысловое развитие дошкольников. Ростов-на-Дону: издательство, 2005. — 311с.

182. Шацкий С. Т. Избранные педагогические сочинения в 2-х томах. -М.: Педагогика, 1980. Т. 2 - 416 с.

183. Школяр JJ.B. На пути к педагогике искусства // Цветной мир: изобразительное творчество и дизайн в детском саду и начальной школе. — 2008.-№ 1. С. 4 - 7.

184. Шпикалова Т.Я. Развитие детского творчества средствами декоративно-прикладного искусства: Дис. . канд. пед. наук, 1965. 151 с.

185. Элъконин БД. Введение в психологию развития. М.: Тривола, 1994.-с.

186. Эмоциональное развитие дошкольника. Пособие для воспитателей детского сада / Под ред. А.Д. Кошелевой. М.: Просвещение, 1985. - 175 с.

187. Энциклопедический словарь юного художника / Сост. Н.И. Платонова. В.В. Синюков. М.: Педагогика, 1983. - 416 с.

188. Эстетика. Словарь. М.: Политиздат, 1989. - 445с.

189. Эстетика и искусство в контексте мировой культуры: Тезисы докладов Всесоюзной научной конференции (30 мая 1989). М., 1989. - 175 с.

190. Эстетическое воспитание в детском саду: Пособие для воспитателей / Под ред. Н.А. Ветлугиной. М.: Просвещение, 1985. - 207 с.

191. Эстетическое воспитание и экология культуры: Сборник статей. — М., 1988. С.15-304.

192. Эстетическое воспитание в современном мире. — М.: Министерство культуры СССР, ВНИИИ., 1991 237 с.

193. Эстетическое отношение подростков к искусству и действительности: Сборник научн. трудов. — М.: издательство, 1983. — 118 с.

194. Юсов Б.П. Взаимосвязь культурогенных факторов в формировании1 современного художественного мышления учителя образовательной области «Искусство». М.: Компания «Спутник», 2004. - 253 с.

195. Юсов Б.П. Воплощение основ гуманистической философии в становлении и развитии духовной личности ребенка. Инновационные технологии образовательной области «Искусство». Материалы пед. чтений. — М.: ИХО РАО, 2002. с.

196. Allen R.R., Kellner R.W. Putting Humpty Dumpty Together Again: integrating the language arts. The Talking and Writing Series, K-12: Successful Classroom Practices. Washington, DC: Department of Education, 1983. C. 3-25.

197. Cahnmann-Taylor M, Siegesmund R. (eds.) Arts-based research in education: foundations for practice. New York : Routledge , 2008. c.

198. Gardner H. Intelligence Reframed. Multiple Intelligence for the 21st Century, 1999.-P. 33-34.

199. Mimiague M, Mimiague A. Apprends-moi a dessiner / M. et A. Mimiague. Paris: Nathan, 1986. - 48 p.

200. Tower R. Preschoolers imaginativeness subtypes, correlates and maladaptive extremes // Imagination, Cognition & Personality. 1984-1985. V.4 (4).-P. 349-364.

201. Torrance E., Hall L. Assessing the Future Reaches of Creative Potential // Journal of Creative Behaviour. 1980. V.14 (1). - P. 1-19.