автореферат и диссертация по педагогике 13.00.05 для написания научной статьи или работы на тему: Музей как открытая социально-педагогическая система

Автореферат диссертации по теме "Музей как открытая социально-педагогическая система"

На правах рукописи

НАГОРСКИЙ НИКОЛАЙ ВИКТОРОВИЧ

МУЗЕЙ КАК ОТКРЫТАЯ СОЦИАЛЬНО-ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ СИСТЕМА

Специальность 13 00.05 - Теория, методика и организация социально-культурной деятельности

Ав'1 ореферат диссертации на соискание ученой степени доктора педагогических наук

Санкт-Петербург

2005

Работа выполнена на кафедре социально-культурной деятельноеI и Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств

Научный консультант - доктор культурологии, профессор М А Ариарский

Официальные оппоненты:

- доктор философских наук, профессор C.I I.Иконникова

- доктор педагогических наук, доктор культурологии, профессор А.П.Марков

- доктор культурологии, профессор С.М.Некрасов

Ведущая организация - Северо-Западное отделение Российской Академии образования

Защита состоится 11 октября 2005 года в 14.00 на заседании диссертационного совета Д 210.019.02 по присуждению ученой степени доктора наук при Санкт-Петербургском государственном университете культуры и искусств по адресу: 191186. Санкт-Петербург, Дворцовая наб,

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Слню-11егербургского государственного университета культуры и искуссш

Автореферат разослан 9 сентября 2005 года.

Ученый секретарь диссертационного совета,

кандидат педагогических наук, доцент

Т М Казовская

I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. В наше время музей стал непреходящим фактором духовной жизни, центром отбора, атрибуции, сохранения и экспонирования историко-культурного наследия, институтом формирования исторического сознания и нравственно-эстетической культуры. Современный музей занял особое место в изучении истории зарождения, становления и развития культуры, в исследовании предметного и природного окружения человека, в распространении ретроспективной информации, в обогащении содержания и форм образовательной деятельности, в создании материальной базы познавательного туризма, в интеллектуальном наполнении досуга. Для миллионов людей - это неотъемлемый элемент свободного, духовно насыщенного времяпрепровождения, средство общения с раритетами прошлого и настоящего.

Благодаря хранящимся в музейных собраниях памятникам истории, культуры и природной среды, представляющим первоисточники знаний и эмоционального воздействия, обеспечивается преемственность и непрерывность культурно-исторического развития духовной жизни, воссоздаются исторические реалии, человек вовлекается в мир ожившей истории, утверждает свое национальное самосознание.

Роль и место музея в жизни общества нашли свое отражение в Федеральных Законах Российской Федерации «Основы законодательства Российской Федерации о культуре» (1992, 1999 годы), «О музейном фонде Российской Федерации и музеях в Российской Федерации» (1996 год), «Об объектах культурного наследия (памятниках истории и культуры) народов Российской Федерации» (2002 год) и иных законодательных актах и директивных документах.

Начиная с 1717 года, после появления первой научной публикации К Пайкеля и И Канольда о природе музея, было опубликовано значительное количество монографий, сборников научных трудов, учебных пособий, методических рекомендаций, научно-популярных изданий, альбомов, каталогов, проспектов, путеводителей, которые разносторонне освещают актуальные проблемы музейной жизни. Существенный вклад в разработку теории и практики музейного дела внесли работы Р. Уитни, Ф. Тейлора, 3. Александе-ра, Ф. Клемма, И. Бенеша, 3. Странского, Н. Неуступного, К. Шрайнера, И. Яна и др.

В России традиции Н.Ф. Федорова,

и природу музея, успешно продолжили

Г.П. Бутиков, М.И. Бурлыкина, Е.Г. Ванслова, Г.В. Вилинбахов, С С. Гейчен-ко, М.Б. Гнедовский, А.И. Голышев, В.М. Грусман, В.Ю. Дукельский, И.В Заболотный, Е Н. Корчагин, E.H. Крайнер (Львова), Н.З. Крейн, В.М. Крылов. А В Лебедев, К Г. Левыкин, И.Т. Майстровская, Г Л Малицкий, Ell Мает еница, С М. Некрасов, H.A. Никишин, И.А. Орбели, М В Пиофов-ский, Г.П. Поляков, A.M. Разгон, Д.А. Равикович, H.H. Сергеева, Б А. Столяром, А А Суидиена, 11 А. 1 омилов, Н.С- Третьяков, JI.М 111лях1ина, Ф И. Шмит, Э.А. Шулепова, А.И. Фролов, Э.И. Черняк и ряд других авторов.

Существенный вклад в музееведение, музейную педагогику, теорию музейной коммуникации, в музейный дизайн, в разработку новых музейных технологий внесли специалисты Российского института культурологии, Государственного Русского музея, Государственного Исторического музея, Государственного музея-памятника «Исаакиевский собор» и других музейных учреждений.

Особое место музеев в духовной жизни России в значительной мере было предопределено подвижничеством тысяч и тысяч преданных своему делу специалистов, трудами которых в музейных учреждениях создается особая атмосфера нравственной чистоты и эстетического совершенства Олицетворением этих качеств, присущих братьям Павлу Михайловичу и Сергею Михайловичу Третьяковым, Ивану Владимировичу Цветаеву и другим ярким представителям духовной жизни России, стали родоначальник системы научной реставрации культурных ценностей И.Э. Грабарь, директора Государственного Эрмитажа С.Н. Тройницкий, И.А. Орбели, М.И. Артамонов, Б.Б. и М Б Пиотровские; создатель Российского государственного этнографического мрея ДА Клеменц; организатор Дарвиновского музея в Москве А Ф. Коте; известный музеевед и первый директор Государственного литературного музея им А С Пушкина A.C. Крейн. Неоценимый вклад в историю российских музеев внесли С.С. Гейченко, после окончания Великой Отечественной войны возглавивший воссоздание пушкинского музея-заповедника в Михайловском и превративший его в ведущий центр пушкиноведения; И.А Антонова, сумевшая за полвека сделать Музей изобразительных искусств им А С. Пушкина образцом высокой российской культуры; И.П. Саутов, превративший историко-культурный музей-заповедник «Царское Село» в мировой эталон творческого решения проблем сохранения и дальнейшего развития архитектурно-художественного и природно-ландшафтного наследия

Свою лепту в создание российского музея XXI века внесли директора Владимиро-Суздальского историко-архитектурного и художественного му-

зея-заповедника А И Аксенова, музея А С. Пушкина в Москве Е.А Богатырев, Государственного Русского музея В А. Гусев, музея-заповедника «Петергоф» В В. Знаменов, Дарвиновского музея А.И. Клюкина, Национального музея Республики Татарстан Г.С. Муханов, Всероссийского музея А С Пушкина С М. Некрасов, мемориального и природного заповедника «Музей-усадьба Л.Н Толстого «Ясная Поляна» В.И. Толстой, Томского областного краеведческого музея Э.И Черняк, Красноярского краевого историко-краеведческого музея В.М Ярошевская и многие другие, разработавшие и сделавшие достоянием музейной практики новые методики, соответствующие требованиям и объективным возможностям формирующегося информационного общества.

Анализ состояния теории и практики музейного дела показал, что, благодаря своей уникальной возможности использовать исторические раритеты и шедевры художественной культуры, музеи обладают огромным культуросо-зидающим потенциалом и способны решать кардинальные задачи духовного развития общества. Однако для его реализации необходимо, чтобы эти ценности были социально востребованы и использовались как средство удовлетворения потребности наших современников в осмыслении духовного мира разных эпох, в познании отечественной и мировой истории и культуры.

Современный музей не может и не должен оставаться только хранилищем раритетов, ему необходимо органично вписаться в современную культуру, максимально использовать свои возможности историко-патриотического и нравственно-эстетического воспитания населения и в первую очередь подрастающих поколений Каждое музейное учреждение должно стать центром духовной жизни региона, институтом социально-культурной деятельности, опирающейся на сконцентрированные в нем ценности истории и культуры Сегодня этому мешает недостаточная защищенность музеев со стороны государства и общества, присущая некоторым из них односторонняя ориентация на историю, научная неразработанность методологии и методики использования музейной экспозиции как средства вовлечения разных групп населения в социально-культурную деятельность.

Ряд музеев ограничиваются в своей работе только культурно-просветительными акциями, не пытаясь в полной мере реализовать свой педагогический потенциал, вовлечь посетителей в различные формы социально-культурного творчества и этим закрепить историко-культурную информацию, способствовать преобразованию исторических знаний в нравственную позицию, в нормы и принципы поведения.

Немало музеев плохо учитывают специфику окружающей культурной среды, работают без взаимодействия с другими институтами социально-культурной деятельности Это явно сужает их воспитательное воздействие, ибо нравственно-эстетическая культура, историческое сознание и патриотические чувства успешно формируются только в условиях комплексною поь действия микро- и макросреды.

Некоторые музеи в редких случаях используют нетрадиционные методы идейно-эмоционального воздействия на посетителей, современные информационные технологии, недостаточно расширяют палитру средств пропаганды непреходящих ценностей историко-культурного наследия

Сложившееся противоречие между возможностью и необходимостью в полной мере реализовать культуросозидающий потенциал современного музея и реальным уровнем решения этой проблемы обусловило целесообразность осуществить теоретико-эмпирическое исследование, цель которого - разработать концепцию музея как открытой социально-педагогической системы, отвечающей требованиям формирующегося информационного общества.

Из этой цели вытекали задачи:

- определить роль и место музея в духовной жизни современного общества;

- раскрыть культуросозидающий потенциал музея и условия его эффективной реализации;

- выявить объективные возможности музея как социально-культурного института историко-патриотического и нравственно-эстетического воспитания;

- обосновать пути и средства музеефикации историко-культурного и природного наследия;

- обобщить конструктивный опыт совершенствования образовательной функции музея;

- разработать социально-педагогический механизм внедрения в музее художественно-педагогических программ развлекательно-познавательного досуга.

Объектом исследования стали российские музеи как институты социально-культурной деятельности, а предметом исследования - процесс реализации социально-культурных функций современного музея, его становления как открытой социально-педагогической системы.

Базой опытно-экспериментального исследования стали Государственный музей-заповедник «Царское Село»; Государственный музей-памятник

«Исаакиевский собор»; Российский этнографический музей; Центральный военно-морской музей; московский Государственный Дарвиновский музей, Российский колледж традиционной культуры; школы, лицеи и гимназии Центрального, Адмиралтейского и Петроградского районов Санкт-Петербурга; Дворец творчества юных; Дворцы культуры им А М Горького и Ленсовета; Российская национальная библиотека; театрально-концертные учреждения и туристические фирмы Санкт-Петербурга.

Источниковедческую базу исследования составили документы Российского Государственного исторического архива; Российского Государственного архива литературы и искусства; Научно-библиографического архива Российской Академии художеств; архивов Государственного музея-заповедника «Царское Село», Государственного музея-памятника «Исаакиевский собор», Российского этнографического музея, Государственного Дарвиновского музея, Российского Государственного архива Военно-морского флота; архива Государственного музея истории Санкт-Петербурга; отдела рукописей и редких книг Российской национальной библиотеки.

Изучение истории и теории вопроса позволило сформулировать гипотезу, исходящую из предположения, что эффективность социально-культурной деятельности современного музея находится в прямой зависимости от того, насколько он, реализуя традиционные формы своей работы по отбору, атрибуции, сохранению и экспонированию ценностей истории и культуры, дополняет и обогащает информационно-просветительное воздействие разнообразными методами вовлечения посетителей в систему непрерывного образования, духовно насыщенный досуг и активное культурное творчество, в процессе которого знания преобразуются в убеждения, в нормы и принципы поведения, т.е. обеспечивается относительная завершенность воспитательного процесса. Ориентируя свою деятельность на конечный регулы а г, который проявляется в конструктивном влиянии на нравственный облик и эстетическую позицию посетителя, музей принимает на себя функции открытой социально-педагогической системы, института социально-культурного творчества, центра духовной жизни региона. Культуросозидаюший потенциал музея проявляется в активной, научно осмысленной, методически разработанной, целенаправленной педагогической позиции, в его диалектической способности актуализировать прошлое, позиционировать настоящее и прогнозировать будущее.

Методологической основой исследования стала принятая в философии, культурологии и педагогике (С.Н. Иконникова, М.С. Каган, В.Т. Пуляев,

Э.В Соколов и др ) концепция, исходящая из того, что человек и закономерности его жизнедеятельности и развития всегда остаются высшей ценностью общества, первоосновой экономических, политических, духовных и любых иных процессов Синтез философско-культурологических (А.П Валицкая, Л Вебер, П.С. Гуревич, Б.С. Ерасов, В.В. Краевский, Э. Кассирер, Л Уайт, А Я Флиер и др.), психолого-педагогических (Б.Г. Ананьев, Ю.К. Бабанский, Н В Бордовская, Н.Д. Никандров, С.П. Рубинштейн, Д И. Фельштейн и др ), культурно-исторических (А.Г. Асмолов, Л.С. Выготский, В.П Зинченко, А П Марков, A.M. Панченко и др.) и культурно-аксиологических (В П. Бо-рисенков, Г.П. Выжлецов, М.С. Каган, А.Н. Леонтьев и др.) концепций позволил в полной мере осмыслить музей как институт социальной памяти и явление культуры, увидеть в нем непреходящие ценности человечества, существенно расширить представление о его педагогических функциях и культ> росозидающем потенциале.

Обобщение результатов исследований Ш. Генри, С. Гликмана, Р Дейва, А Корлози, Дж. Левинджера, Д. Либермана, Л. Миллера, А. Пэна, С. Суд-зуки, Р. Тамаширо, Р. Ханта, К.Т. Элсдона дали возможность преодолеть бытовавшие в 1920-х - 1980-х годах стереотипы неадекватного восприятия зарубежного опыта и признать несомненные заслуги западноевропейских, американских и японских ученых в осмыслении особенностей функционирования и дальнейшего развития культуры в условиях формирующегося информационного общества, опереться на принципиально важное для музейного дела методологическое положение о единстве морального, когнитивного и социального, проявляющегося в любой области жизнедеятельности человека и предопределяющего преемственность его поведения в профессионально-тр\ довой, образовательно-познавательной, общественно-политической, се-мейно-бытовой и культурно-досуговой сфере.

Исследование строилось в соответствии с принципами историзма, с учетом взаимосвязи экономических, политических и социально-культурных явлений и процессов, опираясь на гуманистическую концепцию общественного развития В.И. Вернадского, П. Тейяр де Шардена, Н.К. Рериха, А. Швейцера, на символическую концепцию культуры К. Леви-Строса, М М Бахтина, А Ф Лосева и Ю.М. Лотмана.

Мы исходили из того, что культурное наследие - историческая категория. и человеческое мышление не может воспроизвести историю вне учета знаний, накопленных благодаря многовековому опыту, одной из форм выражения которого являются музейные собрания и музейные экспозиции. В этой

ситуации памятники истории и культуры, находящиеся в музеях, приобретают особую значимость.

С помощью системно-структурного и исторического подхода в хронологической последовательности были конкретно воспроизведены генезис музея как центра духовной жизни, раскрыт процесс его становления как открытой социально-педагогической системы, обосновано его место в сложившейся культурной среде.

Методология исследования предполагала, что музей является одним из элементов более широкой системы — сложившейся в регионе, в стране, в части света или мировом человеческом сообществе культурно-исторической среды. Таким образом, музей становится посредником, необходимым звеном между человеком и культурной средой. Своими средствами и методами он доносит до индивида и общечеловеческое достояние, и комплекс духовных ценностей, идей, эмоций, присущих традициям определенного этноса. Тем самым музей включает человека в культурно-исторический процесс, помогает идентифицировать себя с воспринятой им культурой.

Структурный подход позволил определить внутренние механизмы деятельности музея, его инфраструктуру, детерминированную функциями поиска, отбора, классификации, хранения, реставрации, экспонирования музейных ценностей и их эффективного использования в духовной жизни общества

В экспозициях музеев, аккумулирующих лучшие образцы архитектуры, искусства, обрядовых традиций мы видели концентрированное отражение культурного наследия, культурной памяти и национально-культурного менталитета.

Методология исследования учитывала важнейшую особенность воздействия музейной экспозиции, которая полностью захватывает человека, активизирует все его физические и в первую очередь духовные силы и способности, одновременно воздействуя на его сознание и эмоциональную сферу При этом уровень восприятия ценностей культуры значительно повышается благодаря исторически сложившейся близости искусства менталитету россиян Это способствует проявлению эффекта ассоциативности восприятия, чувства сопричастности к духовным ценностям Отечества.

Методика и организация исследования строилась на использовании системы взаимодополняющих методов историко-культурного, искусствоведческого, социологического, социально-психологического, и в первую очередь социально-педагогического анализа. Широко применялся метод сравнительного и структурно-функционального анализа, было изучено более 900 ориги-

нальных документов и иных архивных материалов, подавляющее большинство которых впервые стали предметом научного обобщения и вошли в практический оборот.

Одним из главных компонентов исследования стал продолжавшийся более 16 лет включенный поисково-констатирующий и формирующий социально-педагогический эксперимент по реализации культуросозидающего потенциала музея как открытой социально-педагогической системы, института социально-культурной деятельности и центра духовной жизни региона

Важнейшая особенность исследования проявилась в том, что автор, будучи первым заместителем директора музея-заповедника «Царское Село», а впоследствии директором историко-культурного и архитектурно-художественного музейного комплекса «Исаакиевский собор», возглавил творческий коллектив специалистов этих музейных учреждений, которые, руководствуясь единой методологией и методикой научного поиска, решали конкретные исследовательские задачи, и в первую очередь осуществляли поисково-констатирующий и формирующий социально-педагогический эксперимент.

А И. Клюкина', В.М. Грусман2 и E.H. Корчагин3 - руководители Дарвиновского, Российского этнографического и Центрального военно-морского музеев, ставших базами комплексного теоретико-эмпирического исследования, предоставили автору право использовать материалы осуществленных ими разработок, а также руководили поисково-констатирующим и формирующим социально-педагогическим экспериментом в своих музеях в соответствии с разработанной докторантом общей программой, методологией и методикой опытно-экспериментальной работы по теме «Музей в духовной жизни общества».

Значительную роль в осуществлении исследования сыграли публикации генерального директора ГМП «Исаакиевский собор» Г.П. Бутикова4, а также рабочие материалы специалистов этого музея A.B. Квятковского, И Ю. Хи-таровой, E.H. Львовой и др.

' См Клюкина А И Естественнонаучный музей как центр формирования экологической культуры Дис канд культурологии/А И Клюкина - СПб' СПГУКИ, 1999 212с

1 См Грусман В М. Становление и развитие социально-культурных функций россий-

ских музеев Дис канд пед наук/В М Грусман - СПб СПГУКИ, 2001 - 198 с

3 См Корчагин Е Н Историко-патриотическое воспитание средствами музейной деятельности. Дис. .. канд. пед наук /Е.Н Корчагин - СПб СПГУКИ, 2002 204 с

4 См Бутиков Г П Воспитательный потенциал российских музсев/Г П Бутиков СПб ГМП «Исаакиевский собор», 1998 - 192 с ; Бутиков ГП Работа музеев в условиях перехода к рынку/Г.П Бутиков. - СПб : Образование, 1994 - 43 с и др

Исследование осуществлялось в тесном содружестве с Российской Академией образования, Президиум которой 18 апреля 2003 года заслушал и одобрил доклад автора об итогах проведенной работы, признав их достоверными и социально значимыми.

Научная новизна и теоретическая значимость исследования проявились в концептуальном обосновании нового направления науки и социальной практики, отражающем назревшую потребность формирующегося информационного общества раскрыть культуросозидающий потенциал современного музея как открытой социально-педагогической системы, включенной в широкую инфраструктуру социально-культурной сферы, функционирующей на принципах педагогики сотворчества, использующей механизм субъект-субъектных отношений музейных специалистов и посетителей и создающей у последних эффект сопричастности к непреходящим ценностям мировой и отечественной истории и культуры.

В процессе исследования решена крупная научная проблема, позволяющая в полной мере раскрыть культуросозидающий потенциал современного музея, способного при взаимодействии со школой и иными институтами социально-культурной сферы обеспечить относительную завершенность воспитательного воздействия посредством вовлечения людей в различные сферы социально-культурного творчества, преобразующего историко-культурные знания в нравственные убеждения, в нормы и принципы поведения, в гражданскую позицию.

Исследование дало возможность раскрыть сущность и природу социально-культурных функций российских музеев, дополнить традиционные формы их информационно-интегративной, хранительской и экспозиционно-просветительной деятельности образовательно-развивающими, преобразовательно-созидающими и развлекательно-познавательными функциями, что позволяет рассматривать музеи не только как средоточие ценностей истории и культуры, но и как центры духовной жизни, позволяющие комплексно использовать свой культуросозидающий потенциал.

Практическая значимость исследования нашла свое выражение в обосновании организационно-педагогической модели функционирования современного музея как открытой социально-педагогической системы, как института социально-культурной деятельности и центра духовной жизни общества, реализующего свои преимущества как источника первичной, наглядной и достоверной историко-культурной, художественной, научной и иной социальной информации; как явления культуры и социальной практики, преобра-

зующего документы истории и образцы человеческой деятельности в средства информационно-логического и эмоционально-образного воздействия, предотвращающего утрату реликтов природы и цивилизации и обеспечивающего связь веков.

Реализация результатов исследования в практике музейного комплекса «Исаакиевский собор» и ряда других музеев России позволила достичь существенного прогресса в работе с различными группами посетителей; создать систему стабильного содружества со школой и иными институтами социально-культурной сферы в решении актуальных образовательных и воспитательных задач; вовлечь значительную часть учащейся молодежи в различные области социально-культурного творчества; изыскать новые формы работы с туристскими группами; решить организационно-правовые и экономико-управленческие проблемы функционирования музейных учреждений в условиях рыночных отношений.

Достоверность научных результатов обеспечена четкостью исходных методологических позиций; широтой базы исследования, длительностью и многоаспектностью опытно-экспериментальной деятельности; соответствием методики и организации научного поиска его цели и задачам. Исючииковую базу исследования, на которую опирался докторант, составили 1134 научные публикации.

Апробация исследования осуществлялась посредством широких и многократных обсуждений ряда публикаций автора и в первую очередь его фундаментальной монографии «Музей в духовной жизни общества» (СПб., 2004 - 432 е.), которая стала предметом обсуждения в ведущих музеях России, вузах культуры и на 14 российских и международных конференциях, симпозиумах и творческих семинарах.

По итогам исследования автор выступал с докладами на заседании Президиума Российской Академии образования, на всероссийских и международных научных конференциях и семинарах в Санкт-Петербурге, Париже, Кельне, Мюнхене, Женеве, Дижоне.

Ведущие концепции диссертации стали предметом разностороннего анализа на страницах журнала «Музеи России», главным редактором которого является автор.

Существенным источником обратной информации стали 22 публикации в периодической печати, в которых в разной степени отражено общественное мнение об итогах формирующего социально-педагогического эксперимента в Государственном музее-заповеднике «Царское Село» и Государственном музее-памятнике «Исаакиевский собор».

и

На защиту выносятся:

1 Концептуальное обоснование нового направления науки и социальной практики, основанное на восприятии музея как открытой социально-педагогической системы, которая:

- сташн перед собой просветительные, o6paioiiaicjn.iu.ic и поспи тигельные цели;

- подчиняет содержание музейной деятельности формированию духовной культуры общества и его отдельных членов;

- функционирует на принципах педагогики сотворчества музейных специалистов и посетителей;

- взаимодействуя со школой и иными социальными институтами, общественными объединениями, малыми социальными группами и каждым конкретным человеком, становится уникальным механизмом социально-культурной коммуникации, которая способствует воспроизводству культуры, взаимодействию эпох и культурных общностей, развитию социально-культурной активности;

- обладает многообразием способов воздействия на аудиторию, выходящих за рамки формализованных требований учебного заведения и детерминированных интересами и потребностями посетителей, их логическим и эмоциональным восприятием экспозиции;

- обеспечивает дифференцированный подход к музейной аудитории и отдельным ее представителям с учетом их половозрастных особенностей, общекультурного уровня, семейного положения, профессии и в первую очередь реально проявляемых интересов;

- создает у посетителей эффект сопричастности к непреходящим ценностям мировой и отечественной истории и культуры;

- использует интерактивные методы музейной работы, стимулирующие проявление инициативы и самодеятельности аудитории, ее преобразованию из объекта идейно-эмоционального воздействия в субъект социально-культурного творчества.

2. Методологическое положение о культуросозидающем потенциале современного музея, способного преодолеть ограниченность своего влияния на посетителей рамками просвещения, и во взаимодействии с другими институтами социально-культурной сферы обеспечить относительную завершенность воспитательного воздействия посредством вовлечения людей в различные виды социально-культурного творчества, преобразующего историко-культурные знания в нравственные убеждения, в нормы и принципы поведения, в активную гражданскую позицию.

Реализация культуросозидающего потенциала российских музеев знаменует собой решение крупной научной и социальной проблемы, существенно повышающей роль и место этих центров духовной жизни общества в решении кардинальных социально-культурных и педагогических проблем

3 Социально-культурная модель музея XXI века, основанная'

а) на дополнении традиционных информационно-интегративных и хранительских функций:

- образовательно-развивающей;

- преобразовательно-созидающей;

- развлекательно-познавательной функциями.

б) на обеспечении присущей сфере свободного времени методологии духовного развития личности, которая, в отличие от методологии социализации, предполагающей включение человека в систему ценностей данного общества и диктующей ему непреложные требования поведения и деятельности, строится на учете интересов и потребностей каждой личности и предоставляет ей полную свободу выбора форм и степени интенсивности общения с представленными в музее ценностями истории и культуры.

в) на функционировании музея как открытой социально-педагогической системы и центра духовной жизни общества, органично включенного в культурную среду и работающего в постоянном и тесном сотрудничестве со школой, культурно-досуговыми и иными учреждениями социально-культурной сферы, со средствами массовой информации, с общественными объединениями художественной, естественнонаучной, историко-культурной и просветительной направленности.

г) на всестороннем использовании коммуникативного потенциала информационного общества, благодаря которому музей становится- коммуникативным центром, обеспечивающим хранение и трансляцию наиболее ценной и достоверной первичной информации;

- художественно-просветительной средой, синтезирующей визуальную, вербальную, символическую и иную информацию;

- местом открытого, общедоступного, духовно насыщенного диалога культур и подлинно демократического общения всех слоев и групп населения

Логика исследования предопределила структуру диссертации, которая представляет собой введение, пять глав, заключение и список литературы, включающий 1134 отечественных и зарубежных источника.

И. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во введении раскрываются актуальность темы, сущность проблемной ситуации, цель, задачи, гипотеза, объект, предмет, базы, источники исследования; обосновывается методология, методика и организация исследования, показаны его научная новизна и практическая значимость, сформулированы положения, выносимые на защиту.

В главе 1 «Музей и актуальные проблемы культуры XXI века» анализируется длительный, противоречивый, но в целом конструктивный п\ть музея от хранилища ценностей к социально-культурному центру, ставшему неотъемлемым компонентом духовной жизни общества.

В главе показано, что, будучи творением европейской культуры, музеи России развивались в ее русле, и более чем за два века прошли сложный путь от ориентированных на узкий круг привилегированных людей храмов муз (образцом их стал созданный императрицей Екатериной II Эрмитаж) до открытых всем группам населения, вовлеченных в осуществление международных, национальных и региональных социально-культурных программ многопрофильных социально-культурных центров. Если в прошлом основной заботой музейного учреждения был предмет экспозиции, в настоящее время центром его внимания стал посетитель. Естественно, при этом не утратили своей значимости ценность и уникальность музейных раритетов Более того, сегодня популярными стали выставки одной картины или иного музейного шедевра, но при этом каждая экспозиция призвана, в первую очередь, отвечать интересам аудитории, отражать требования общественного мнения, школьных или вузовских учебных программ, соответствовать тенденциям общественного развития человечества, страны или конкретного региона

В настоящее время российские музейные учреждения нового типа представляют собой центры духовной жизни общества, реализуют систему общественных связей и проводят маркетинговую политику, отражают} ю современные требования к сочетанию социальных и экономических факторов вовлечения людей в мир духовного творчества. Появились экспозиции, посвященные человеку, его природному и культурному окружению; виртуальные и иные интегрированные формы отражения ценностей истории и культуры

В современных условиях, когда государства и общества в полной мере не могут сохранять свои исторически сложившиеся национально-культурные ценности, музеефикация способна предотвращать утрату отечественных реликтов, потерю уникальности и исключительности природного и к\ тьтурно-

го наследия. Современные музейные учреждения занимаются отбором, атрибуцией, хранением и экспозицией непреходящих ценностей истории и культуры, сохраняя тем самым неповторимый колорит прошлых эпох и дополняя этим мировоззренческие позиции, мысли и чувства наших предшественников. Опредмечивая образцы ушедшего и уходящего времени, фиксируя и популяризируя их историческую значимость, музеи способны поддержать это наследие как фактор непрерывности и преемственности в развитии культуры.

Как свидетельствует практика последних лет, современные музеи формируют позитивный имидж региона Образ Санкт-Петербурга, в первую очередь, определяют Эрмитаж, Русский музей, Петропавловская крепость, Исаакиевский собор, Спас на крови, дворцы-музеи Петергофа, Царского Села, Павловска, Гатчины; образ Москвы - музеи Кремля, Третьяковская галерея, Музей изобразительных искусств им. А.С.Пушкина, музеи-усадьбы «Останкино», «Архангельское», «Абрамцево». Подавляющее большинство людей, приезжающих в Самару, Саратов, Вологду, Казань, Смоленск, Красноярск, Омск, Владимир, Великий Новгород, десятки других городов нашей страны начинают знакомство с ними, прежде всего, с посещения истори-ко-краеведческих и художественных музеев. А если вспомнить о таких святынях, как Пушкинские Горы, Спасское-Лутовиново, Шахматово, Кижи, Малые Карелы, Соловецкие острова или Ясная Поляна, то становится понятным, что они олицетворяют собой не только духовное богатство отдельного региона, но и всей необъятной России.

Культуросозидающий потенциал отечественных музеев с особой силой проявляется в том, что они наглядно, убедительно и достоверно показывают, каким образом наша страна смогла преодолеть Смутное время начала XVII века, нашествие Наполеона, гитлеровскую оккупацию и другие катаклизмы И в этой роли они выступают как существенный ресурс национально-культурного развития, как средство интеграции общества и консолидации его конструктивных сил, как фактор обеспечения социального и духовного прогресса.

Активное вовлечение музеев в духовную жизнь общество вызвало встречный процесс - включение исторически значимых объектов региона в орбиту музейной деятельности, появление музейных комплексов, представляющих собой десятки и сотни объектов культурного наследия Музеи-заповедники «Царское Село», «Петергоф», «Павловск», «Изборск» - это не только средоточие дворцов, парков, шедевров архитектуры и изобрази-

тельного искусства, вершин ландшафтного творчества, среды единения чело-пека с природой, места непосредственного соприкосновения с историей Отечества. Помимо этого, они являются градообразующими центрами, предопределяющими не только духовную, но и социально-экономическую жизнь региона, детерминируют развитие туристической деятельности, системы общественного питания, строительство дорог и гостиниц, способствуют созданию новых рабочих мест. Музеи-заповедники создают самые благоприятные условия для эстетического воспитания населения, для формирования исторической памяти и нравственно-эстетической культуры у подрастающего поколения, для повышения эффективности гуманитарного образования школьников и студентов. Они значительно повышают социальный статус региона, создают определенный нравственно-психологический климат, способствующий обогащению общественно-политической жизни региона, повышению уровня его общей культуры

Музейные комплексы в корне изменили представление о социальных функциях музеев, показали возможность и перспективность их развития как многофункциональных учреждений культуры, способных, опираясь на национальное достояние народа, решать самые разнообразные социально значимые задачи, в ракурсе которых правомерно рассматривать тенденцию му-зеефикации образа жизни, фольклора, народных праздников, устного народного творчества, иных нематериальных форм национального наследия Как правило, инновации в музеефикацию культурной среды осуществляют инициативные фуппы и сообщества, создающие общественные му!си, многие из которых со временем становяюя государственными музейными учреждениями.

Будучи органичной частью инфраструктуры социально-культурной сферы национальной республики, края, области, города, района, музеи ориентируются на те же задачи, которые решает регион, включаются в осуществление комплексных социально-культурных программ, координируют свою работу с деятельностью учебных заведений, а также театрально-зрелищных, культурно-просветительных, спортивно-массовых, курортно-оздоровитель-ных и развлекательно-игровых учреждений. Музейные учреждения и организации тесно связаны с коллективами предприятий, воинскими подразделениями и общественными организациями. Следует отметить, что музеи не только удовлетворяют сложившиеся духовные потребности населения региона и посещающих его туристов. Они активно формируют эти потребности, стимулируя интерес людей к своему национальному наследию, к дости-

жениям художественной культуры, к непреходящим ценностям отечественной и всемирной истории. Способствуя повышению общекультурного уровня населения, музеи демонстрируют способность эффективно утвердить себя в формирующемся информационном обществе. Именно российские музеи, раньше, чем другие учреждения культуры, стали использовать компьютерную технику. Здесь широко стали применяться масс-медиа технологии и интерактивные методики вовлечения посетителей в мир культуры. Наконец, музеи стали в России пионерами внедрения в практику рыночных норм хозяйствования, первыми в социально-культурной сфере сумели преодолеть финансово-экономический кризис 1990-х годов и добиться значительного прогресса в реализации принципов рыночных отношений.

Важнейшее преимущество музея проявляется в безусловной достоверности его источников, в способности включать в систему научной, образовательной и просветительной деятельности естественно сохранившиеся или научно отреставрированные памятники истории и культуры, подлинники произведений изобразительного искусства, историко-культурные раритеты и мемориалы, воскрешающие или реконструирующие в памяти людей особо значимые и характерные события и явления, имеющие вневременную ценность.

Обладая огромным массивом ценнейшей первичной историко-культурной информации, музеи, наряду с традиционными формами обслуживания посетителей, способны:

- предоставлять материалы научным учреждениям, исследующим проблемы природной среды и духовной жизни в их историческом развитии;

- помогать средней и высшей школе, системе повышения квалификации и дополнительного образования разрабатывать государственные образовательные стандарты, учебные планы, программы, учебно-наглядные пособия, иллюстрировать изучение различных дисциплин, насыщать их визуальными учебными материалами, отражающими первичную историко-культурную информацию;

- удовлетворять потребности людей в самообразовании;

- содействовать поисково-творческим объединениям и отдельным лицам в изучении неизвестных страниц истории, в постижении глубин естественнонаучного и гуманитарного знания.

Утвержденный в 2002 году новый Федеральный закон, регулирующий вопросы охраны памятников истории и культуры, стал серьезным прорывов в музейном деле. Принципиально по-новому стали законодательно опреде-

ляться памятники истории и культуры, а именно как особый вид недвижимого имущества, впервые в новом законе предусматривается возможность предоставления различных льгот пользователям и собственникам объектов культурного наследия, вложившим средства для их сохранения Введение понятия «предмет охраны» позволяет определить объем необходимых реставрационных работ и вероятность использования здания - памятника истории и культуры для современных потребностей общества Механизм государственной историко-культурной экспертизы стал обеспечивать объективный характер принимаемых по данной проблеме решений.

Уже на первом этапе научного поиска выяснилось, что даже ограниченное внедрение современной компьютерной техники и средств коммуникации позволило значительно удешевить, облегчить и ускорить многие виды деятельности музейных учреждений. Децентрализация и демократизация музейной сферы, использование механизмов рыночных отношений, учреждение Союза музеев, Ассоциации работников музеев России и иных профессионально-творческих объединений способствовали становлению и развитию новых форм управления музеем.

Совершенствуя экспозиционное творчество, в котором широко применяется средовой и арт-дизайн, сценография, художественно-пространственная композиция, аранжировка цветосветовой гаммы, все больше утверждает себя построение экспозиционного образа, тем самым реализуются принципы экспозиционной драматургии.

Лучшие российские музеи последовательно преодолеваю! одиообр;ние и моноюшюс1ь визуальною ряда, их экспозиции, как правило, оишчае! динамизм, многогранность образно-тематических композиций, сценографическое построение музейной среды, единство сюжетно-концептуального и визуального ряда, использование элементов театрализации, а также достижений таких наук, как физика света, оптика, акустика и др.

Российские музеи давно и прочно заняли достойное место в духовной жизни нашего Отечества, но объективная потребность в наиболее полной реализации их культуросозидающего потенциала вызвала насущную необходимость:

- разработать государственную программу использования мемориальных ценностей истории и культуры как факторов сохранения и передачи из поколения в поколение исторической памяти и культурного наследия как средства осознания прошлого в настоящем;

- включить музеи в единую систему нравственно-эстетического и историко-патриотического воспитания, обеспечив при этом их тесную связь с учебно-воспитательными учреждениями и другими социальными институтами, которые занимаются обучением и воспитанием подрастающего поколения;

- расширить функции музеев, повысить эффективность их деятельности путем создания на базе музеев общественно-культурных центров, где наряду с эпизодическими экскурсиями будут осуществляться историко-культурное просвещение и вовлечение разных групп населения в социально-культурное творчество, станут проводиться праздники и другие крупные социальные акции, связанные со знаменательными событиями в отечественной истории и культуре;

- объединить усилия государства, общественности и отдельных граждан в решении единых задач сохранения традиций и мемориальных ценностей российской культуры, придающих ей характер целостности и самобытности, в создании благоприятных условий преемственности поколений в области культуры.

Во II главе «Музей в системе формирования исторической памяти» подчеркивается, что современная культура немыслима без национально-кутьтурных традиций, без сохранения материального и духовного наследия, воплощенного в памятниках культуры, произведениях искусства, в мемориалах, отражающих наиболее яркие страницы истории и сохраняющих память о людях, интегрировавших в себе непреходящие ценности Отечества

В условиях ускорения темпов исторического развития, динамичных перемен в экономической, политической и духовной жизни возникает естественное стремление закрепить наиболее значимые результаты развития цивилизации. Именно поэтому неуклонно возрастает значение категории «историческая память», появляется необходимость разносторонне осмыслить ее сущность и природу, выявить условия ее сохранения, определить пути и средства ее формирования у подрастающих поколений

В сфере культуры граница, отделяющая «историю» от «современности», достаточно условна, и, по существу, формальна. Как и в любой другой сфере духовной жизни, время в культуре необратимо, но переход от настоящего к прошлому, обращение к истории приводит не к ее обесцениванию, а, наоборот, при этом происходит непрерывное нарастание культурного «слоя», обогащающего национальную культуру.

Древние памятники археологии, архитектуры и искусства различных регионов России - это не мертвые раритеты и не только объекты музейного хранения и экспозиции, это сос1авная часть единой русской культуры. Без каждого из этих элементов наша культура стала бы гораздо беднее, поскольку ото всех ее богатств остался бы только тонкий и весьма противоречивый слой «современного искусства».

Объектами исторической памяти могут быть явления и процессы в широком диапазоне - от крупных исторических событий в масштабах мира, страны, региона, до явлений материальной и духовной культуры, вызывающих определенные ассоциации. Историческая память тесно связана с патриотическим и нравственным сознанием, с гражданской позицией человека и во многом определяет содержательное основание патриотических качеств людей, она обеспечивает преемственность поколений.

Формирование исторической памяти носит всепроникающий характер Диапазон усвоения всемирной и отечественной истории, национальных, региональных и местных традиций, общественных и семейных ценностей распространяется от детского восприятия рассказов старших родственников до научного осмысления прошлого в процессе обучения.

Благодаря работам Л С. Выготского и его последователей в середине XX века появилась культурно-историческая психология, раскрывающая обусловленность созревания высших психических функций человека и механизм обеспечения опережающего воздействия образования на процесс общего развития личности

Еще более существенным шагом в научном осмыслении социальной значимости исторической памяти и исторического сознания и технологии формирования этих личностных качеств стало появление и развитие культурно-исторической педагогики, которая исходит из того, что воспитанные столетиями привычки, образ жизни и культура народа влияют на материальное производство в не меньшей степени, нежели экономика на духовную сферу. В итоге она утверждает примат духовного над материальным Посредством научно обоснованных методик передачи ценностей культуры в контексте происходивших и происходящих в мире глубинных цивилизаци-онных процессов культурно-историческая педагогика интегрирует достижения истории, философской антропологии и культурологии с накопленным людьми социальным опытом. Этим она последовательно и целенаправленно формирует у подрастающего поколения историческую память и историческое сознание.

Современный музей - это органичное соединение исторической направленности и предметного содержания музейных экспозиций Сегодня принцип историзма является и методом познания, и исюрическим ни лядом на предмет исследования. Основное требование историзма в музейном деле подразумевает максимально полное и адекватное воспроизведение фактов исторической действительности, подход к ней как к величине, постоянно изменяющейся и развивающейся во времени. При этом само раскрытие особенностей исторического или социального движения как раз и означает следование принципу историзма

Историческая память и историческое сознание формируются под воздействием различных факторов, в системе которых особое место принадлежит музею. С одной стороны, он отфильтровывает исторические факты, отбрасывая упрощенность учебника начальной школы, литературный вымысел или субъективизм мемуариста С другой стороны, музей при помощи средств наглядности и художественного отражения реальной истории делает доступным для восприятия любой аудитории результатов научных исследований по наиболее актуальным проблемам мировой и отечественной истории. Реконструируя и художественно обобщая наиболее яркие страницы истории России, музеи позволяют нашим современникам наглядно представить: битву на Куликовом поле в 1380 году, Полтавскую баталию в 1709 году, стать «свидетелями» строительства Исаакиевского собора и открытия первой железной дороги, вновь и вновь пережить трагедию двух мировых войн и революционных потрясений XX столетия, почувствовать себя причастным к освоению человеком Космоса и научным открытиям нобелевских лауреатов И в этом заключается исключительная роль музейных учреждений - в формировании исторической памяти и исторического сознания населения страны, и в первую очередь ее подрастающего поколения.

Чем цивилизованнее человеческое общество, тем ответственнее оно относится к традициям, нравам, обычаям, обрядам. Наиболее эффективной базой их сохранения является музей. Однако в условиях глобализации мировых процессов, расширения международных контактов и сети всемирной коммуникации музей не может ориентироваться на полное сохранение национально-культурных традиций. Он должен стать связующим звеном между традициями и новациями, национальным и общечеловеческим, непреходящим и ситуативным. Это, в свою очередь, предполагает рассматривать музейные экспонаты не только как застывшие раритеты прошлого, но как историю культуры в ее непрерывном развитии.

Сложный и противоречивый процесс взаимосвязи и взаимообусловлен-нос1и истории и современности грсбуег особого внимания к достоверносги м\зейпых прсдмсюн Научный подход к сохранению исторической памяш несовместим с сиюминутными политическими интересами. Несмотря на уничтожение в советское время святынь Православия, родовых дворянских поместий социальная память возвращает нас сегодня к исторической реальности. Но к этому времени у нескольких поколений россиян сформировалось искаженное представление о своей истории и культуре, утвердилось мифическое сознание, рецидивы которого можно наблюдать в начале XXI века у представителей старшего поколения, у маргиналов и политиканов.

В сложившейся ситуации перед музеями России стоит ответственная задача: активно способствовать преодолению у значительной части населения искаженного исторического сознания.

Музеи России накопили немалый опыт историко-патриотического воспитания, который позволяет сформулировать ряд важных выводов:

1. Музей любого профиля может и должен быть включен в единую систему историко-патриотического воспитания в масштабах страны или отдельного региона. Опираясь на свои уникальные возможности хранения раритетов, содержащих первичную информацию по отечественной истории и культуре, музей способен успешно обогатить и дополнить функции семьи, школы и иных социальных институтов в деле формирования гражданина и патриота.

2. Эффективность историко-патриотического воспитания средствами му )сйной деятельности находится п прямой зависимое! и от способности- опираясь на научные концепции историческою знания и последние достижения исторической науки, сконцентрировать внимание посетителей на наиболее важных, стержневых событиях и фактах, предопределивших дальнейшее развитие общества,

- музеефицировать не только материальные, но и нематериальные факты исторического наследия, ритуалы, обряды, фольклор и иные виды традиционного творчества;

- преодолеть статичность экспозиции, раскрыть отечественную историю в ее динамике и с учетом причинно-следственных связей;

- активно содействовать преодолению негативного влияния псевдонаучной литературы, пропаганды национализма, мистицизма, религиозного и иного экстремизма, подменяющих подлинную гражданственность и патриотизм

3 Главное преимущество музея как социального института историко-патриотического воспитания проявляется в том, что, используя эффект первичности, достоверности и наглядности экспонируемых ценностей истории и культуры, он может обеспечить относительную завершенность воспитательного процесса посредством дополнения информационно-просветительного воздействия системой вовлечения посетителей в различные формы социально-культурного творчества, способствующего преобразованию историко-культурных знаний в патриотические убеждения, в формы и принципы гражданского поведения.

Как указывается в главе III «Реализация культуросозидающего потенциала российских музеев», охватывая всё многообразие видов информации о природе, обществе, человеке, культуре, музей приобретает специфическое лицо и использует определенные формы деятельности в зависимости от той сферы бытия, которую он репрезентует, а также от тех требований, которые предъявляет к нему сложившееся на данном этапе исторического развития общество.

Первые музеи интегрировали в едином экспозиционном пространстве любые оригинальные диковины природы, результаты творчества человека, образцы животного мира. В начале XVIII века имели место отдельные попытки отойти от такой организации музейной деятельности и сосредоточиться на какой-либо определенной сфере духовной или материальной жизни. Однако идеи специализации музейных собраний и отхода от принципа энциклопедизма в полной мере проявили себя лишь к концу XVIII - началу XIX столетия.

Закономерными стали конкретизация содержания и форм музейной деятельности, избирательное отношение к историко-культурному наследию. Это происходит вследствие дифференциации научного знания, появления археологии, геологии, палеонтологии, этнографии и других научных дисциплин, отличающихся своим объектом, предметом, своими закономерностями и иными, только им присущими чертами.

Тенденция перехода от универсальных собраний к специализированным музеям в России наиболее ярко проявила себя на примере петербургской Кунсткамеры, которая при Петре I создавалась как «хранилище разнообразных диковинных вещей». В начале XIX века в соответствии с принадлежностью экспонатов в ней выделились различные направления научного знания В итоге на базе некогда единого музейного учреждения к настоящему времени возникли и успешно функционируют антрополого-этнографический,

сравнительно-анатомический, минералогический, ботанический, зоологический, азиатский, египетский и нумизматический музеи Российской Академии наук, сочетающие научно-исследовательскую и научно-просветительскую деятельность в соответствующей области науки и социальной практики

По мере развития и обогащения содержания и форм экономической, социально-политической и духовной жизни стали появляться историко-мемориальные, историко-краеведческие, военно-исторические и естественнонаучные, художественные, литературные, театральные музеи, музеи науки и техники, музеи предприятий, строек, учебных заведений, воинских частей, «скансены» (музеи под открытым небом) Диапазон деятельности современных музеев простирается от Архангельского музея деревянного зодчества и народного искусства «Малые Карелы», историко-архитектурного и этнографического музея-заповедника «Кижи» и Владимиро-Суздальского историко-архитектурного и художественного музея-заповедника до музея-панорамы «Сталинградская битва», петербургского Музея хлеба, Тульского музея оружия, Музея боевой славы г. Уфы; от Эрмитажа, Русского музея, Музея изобразительных искусств им. A.C. Пушкина до Музея В А Тропинина и московских художников его времени, мемориального музея-усадьбы С В Рахманинова, Музея детских театров и районных краеведческих музеев

Процесс дифференциации музейных учреждений в первую очередь проявился в вычленении такого направления музеефикации культурных ценностей, как изобразительное и декоративно-прикладное искусство Художественные музеи, как правило, создавались на основе дворцовых собраний, содержание которых было отмечено индивидуальными пристрастиями и вкусами их хозяев С годами, по мере систематизации коллекций, они преобразовывались в публичные галереи и музеи

Преобразование музея из хранилища ценностей культуры и искусства в центр духовной жизни общества, внедрение современных средств коммуникации со всей очевидностью показывает, что отбор, атрибуция, реставрация - не самоцель музейной деятельности, а создание материальной базы для осуществления культуросозидающего воздействия на посетителей Экспозиция музея - это своеобразный инструмент передающий людям определенные ценности истории и культуры Принципиально важно, чтобы он мог конструктивно и эффективно влиять на посетителей, учитывал закономерности восприятия документальной и художественно-образной информации, строил свою работу на научно обоснованных методиках идейно-эмоционального воздействия на разные группы населения и конкретную личность

Следует учитывать, что музей - далеко не единственный институт просвещения и воспитания. Аналогичные задачи решают семья, школа, средства массовой информации, учреждения искусств, иные звенья социально-культурной сферы. Поэтому музею приходится определять свою роль и свое место в сложном и порой противоречивом процессе формирования культуры личности, находить свою нишу реализации уникальных культуросозидаю-щих возможностей, присущих самой природе этого центра духовной жизни, аккумулирующего в себе непреходящие ценности истории и культуры.

Безусловно, у музея есть только ему присущая специфика. Он обладает своими неповторимыми средствами воздействия на любую аудиторию, но в то же время должен учитывать общие закономерности формирования личности, строить свою деятельность в полном соответствии с законами психологии, педагогики, культурологии, с утверждавшимися веками принципами че-ловекознания.

При определении методологии и методики вовлечения человека в мир культуры музейным учреждениям надо учитывать всепроникающий характер культуры и специфику ее постижения в разных сферах жизнедеятельности. На\чные знания, культура труда и производственных отношений основываются на логике, разуме. Восприятия произведений искусства в первую очередь опираются на эмоциональную сферу, эстетические чувства. Однако в цепом осознание индивидом любых ценностей духовной или материальной жизни построено на единстве информационно-логического и эмоционально-обрашою Любое явление культуры вызывает у людей и логические умошк-лючепия и эмоциональное восприятие.

Современный музей - это центр духовной жизни, который, опираясь на интегрированные в нем ценности истории и культуры, выполняет широкий круг функций, и в первую очередь:

- иллюстрирует развитие цивилизации;

- демонстрирует образцы природы, техники, художественной культуры, достижений человеческого гения;

- отражает наиболее существенные события в истории человечества, страны, социальных общностей, религиозных конфессий, в биографиях руководителей государства, полководцев, выдающихся деятелей науки, литературы и искусства;

- формирует историческое сознание, нравственно-эстетическую культуру, пробуждает чувство сопричастности к судьбам отечества;

- информируе! людей о сосюянии экономики, политики и культуры общества на разных этапах ею становления и развития,

- пропагандирует непреходящие ценности истории и культуры,

- воспитывает посетителей на примере лучших национальных традиций;

- дополняет и обогащает содержание и формы просветительной и образовательной деятельности разных групп населения;

- служит местом интеллектуально насыщенного общения и досуга,

- способствует вовлечению людей в различные формы социально-культурного творчества, преобразованию историко-культурных знаний в нравственно-эстетические убеждения, в нормы и принципы патриотического поведения.

Решая широкий круг просветительных, образовательных, воспитательных и иных социально значимых задач, обеспечивая рекреацию и неформализованное общение, детерминированное высокой духовностью культурной среды, музеи, естественно, отражают специфику учреждений культурно-духовной сферы, воздействующих на посетителей в условиях их свободного времени и свободного выбора содержания и форм удовлетворения своих духовных интересов и потребностей.

Опытно-экспериментальная работа в Государственном музее-заповеднике «Царское Село», в Государственном музее-памятнике «Исааки-евский собор», в Российском этнографическом и Центральном военно-морском музеях подтвердила эффективность социально-педагогической концепции историко-культурного и нравственно-эстетического просвещения, учитывающей эффект единства информационно-логического и эмоционально-образного, достигаемого в условиях активного освоения непреходящих ценностей отечественной истории и культуры.

Основными составляющими этого эффекта становятся.

- экспозиция, наглядно отражающая непреходящие ценности истории и культуры;

- информационно-коммуникативный потенциал экскурсии и мастерства экскурсовода,

- особая нравственно-психологическая атмосфера высокой духовности

Комплексное исследование музея как института социально-культурной деятельности подтвердило исходную рабочую гипотезу, основанную на том, что сегодня музейное учреждение не может ограничиваться только отбором,

сохранением, реставрацией и экспонированием историко-культурных раритетов Эффективность музея в информационном обществе XXI века напрямую зависит от того, насколько он дополняет и обогащает традиционные формы работы разнообразными методами вовлечения посетителей в активные формы социально-культурного творчества.

Решая традиционные задачи передачи подрастающему поколению культурного наследия и воссоздания культурно-исторической среды, современный музей призван учитывать широчайшие возможности, которые открывает перед ним формирующееся информационное общество XXI века Следует отметить, что в экономически развитых странах мира в этом аспекте сделано уже немало, и, планируя исследования в области информатизации музейного дела в России, целесообразно использовать уже накопленный международный опыт.

Несомненный интерес в этом плане представляет практика ведущих музеев США, Германии, Франции, где каждый в соответствии со спецификой своих интересов может воспользоваться индивидуальной аппаратурой, знакомящей именно с тем, что интересует конкретного человека. При этом последний имеет возможность избрать соответствующий вид информации.

Отечественные музеи давно и прочно заняли достойное место в духовной жизни России, но для того, чтобы полнее реализовать их культуросозидаю-щий потенциал, необходимо:

- разработать государственную программу использования мемориальных ценностей истории и культуры как факторов сохранения и передачи и) поколения в поколение исторической памяти и культурного наследия, как средства осознания прошлого в настоящем;

- включить музеи в единую систему нравственно-эстетического и ис-торико-патриотического воспитания, обеспечив при этом их тесную взаимосвязь с учебно-воспитательными учреждениями и другими социальными институтами, которые решают задачи обучения и воспитания подрастающих поколений;

- расширить функции музеев, обеспечив повышение эффективности их деятельности посредством превращения в общественно-культурные центры, где наряду с эпизодическими экскурсиями осуществляется система историко-культурного просвещения и вовлечения различных групп населения в социально-культурное творчество, проводятся праздники и другие крупные социальные акции, связанные с этапными событиями в отечественной истории и культуре;

- объединить усилия государства, общественности и отдельных граждан в решении единых задач сохранения традиций и мемориальных ценностей российской культуры, придающих ей характер целостности и самобытности, в создании благоприятных условий обеспечения культурной преемственности поколений.

Глава IV «Миры музейного пространства» в первую очередь концентрирует внимание на музеефикации историко-культурного и природного наследия. В главе отмечается, что по сравнению с XIX столетием, когда музей был в основном научным учреждением, и XX веком, когда его использовали в просветительных целях, сегодня он призван интегрировать и сохранять значительную базу культурно-исторического опыта. Музей активизирует процессы передачи и обмена информацией между различными народами и социальными группами населения не только своей страны, но, в случае, если он популярен и является известным туристическим объектом, то и между народами других государств.

Основным направлением развития современной музейной деятельности стало органичное соединение исторической направленности и предметного содержания музейных экспозиций. В настоящее время принцип историзма -и метод познания, и исторический взгляд на предмет исследования. В музейном деле основное требование этого принципа - максимально полное и адекватное воспроизведение существенных связей исторической действительности, подход к ней как постоянно изменяющейся и развивающейся во времени. При этом само раскрытие особенностей исторического или социального движения как раз и означает следование принципу историзма. В наиболее наглядной форме это проявляется в экомузеях и иных музейных центрах, воспроизводящих историко-культурное и природное наследие.

За последние три столетия значительно изменились и облик музея и выполняемые им социальные функции Появившиеся в начале XVIII века закрытые, малоизвестные и редко посещаемые музеи ко второй половине XX века и особенно к началу XXI столетия стали доступными для всех и для каждого учреждениями, которые посещают сотни тысяч людей. Последние десятилетия характеризуются охватившим весь мир музейным «паломничеством» Нескончаемый поток посетителей музеев, многочасовые очереди на некоторые выставки поставили вопрос о существовании наиболее популярных музеев Впору было думать не только о сохранении уникальных памятников и ценнейших экспонатов, но и об охране самих музеев

Повышение интереса к музейным учреждениям и существенное усиление их роли в духовной жизни общества предопределили не только значительное увеличение их количества, но и появление музеев нового типа. В культуре формирующейся информационной цивилизации последовательно утверждают себя музейные центры, где традиционные формы научно-исследовательской и экспозиционно-просветительной деятельности интегрируются с иными областями социально-культурной деятельности и оригинальными средствами и методами идейно-эмоционального воздействия.

Большую роль в сохранении культурного наследия и его органичного включения в духовную жизнь современного общества сыграли экомузеи. Они стали не только центрами изучения и хранения историко-культурных ценностей, но и средством погружения в колорит ушедших веков, помогающим людям осознать свою национально-культурную идентичность, сопричастность к истории и традициям своего края, свой менталитет, свою культуру

Впервые экомузеи появились в США и Франции. Концепцию экомузея создал Ж.А. Ривьер и его последователи Ч. Энгстрём, М. Керьен, Ф. Юбер и Юг де Варин, определившие это явление духовной жизни и материальной практики как зеркало, в котором люди могут увидеть и узнать себя, приобрести знания о месте своего проживания, представление о тех, кто жил здесь раньше, независимо от того, существовала преемственность поколений или нет.

В нашей стране первые экомузеи появились в Сибири, где возникла социальная потребность сохранить для потомков самобытность и привлекательность малых городов и уникальных поселений, раскрыть гармоничное сосуществование их жителей с природной средой, доказать, что проживание в этих краях имеет особую привлекательность, и сюда могут переселяться жители регионов, стоящих на грани экологической катастрофы.

В разных странах экомузеи имеют свою специфику, но главная цель у них одна - объединить активность общества, финансово-организационную поддержку местных властей и профессионализм музейных работников для решения задач сохранения природного и культурного наследия и использования его культуросозидающего потенциала.

Экомузей воссоздает синтетичность и целостность традиции, включая освоение окружающего пространства, формы хозяйственной деятельности, воспитание детей, семейные отношения и т.п. Признаком «естественности» существования традиционной культуры в экомузее должно стать отражение постепенного накопления изменений в быте населения

Сегодня на наших глазах происходит эволюционирование многих музеев-заповедников в экомузеи, что свидетельствует об актуальности и социальной значимости этого направления музейной деятельности

Развитие экомузеев отражает одну из общих тенденций музеефикации историко-культурного и природного наследия, но это лишь один из аспектом многогранного процесса В этом плане не меньший интерес вызывают музеи-усадьбы, архитектурно-этнографические музейные комплексы, ломающие традиционные представления о движимом и недвижимом наследии, вводящие в свою орбиту окружающий ландшафт, культурную среду, нематериальные элементы историко-культурного наследия.

Распространение массовой культуры повлияло на способы презентации музейного пространства, органично соединило зрелищные и игровые формы, тематические выставки и интерактивный диалог со зрителем и слушателем В современных музеях проводятся литературные и музыкальные вечера, театральные спектакли, фотовыставки, художественные конкурсы. Музей нередко становится местом встреч и презентаций, здесь проводятся «круглые столы», юбилеи и профессиональные праздники. Серьезное обсуждение совмещается с развлечением, дискуссии - с поздравлениями и фуршетом. Это изменяет прежнее представление о музейной тишине, настраивающей на размышления о вечном Время стремительно меняет все вокруг, и современный музей также находится в эпицентре перемен.

Теоретики постмодернизма отмечают тенденцию сокращения дистанции и даже стирания границ между музеем и окружающей его действительностью, разрушения барьеров между прошлым и настоящим, превращение замкнутого пространства музея в открытый мир, доступный каждому человеку. Музеи становятся «прозрачными», их можно сравнивать с «игровым полем» возможностей, случайных встреч и мимолетных впечатлений Современный мир не имеет устойчивых жизненных стратегий, отвергает традиции как надежный фундамент ориентации человека и провозглашает свободу высшей ценностью самореализации.

Пространство культуры динамично, подвижно Оно постоянно меняет свои очертания, расширяется или сужается, насыщается новыми ценностями и культурными символами, освобождается от старых форм, отживших свой исторический срок, и одновременно «воскрешает», возрождает прошлое

Культурное пространство музея «пульсирует», «дышит» как живой организм, обладает силой магнетического притяжения. В нем сильны восходящие и нисходящие токи, кризис сменяется стабилизацией и гармонией Оно

обладает «пористой» структурой, благодаря которой реликтовые пласты поднимаются по внутренним «лифтам» в современность и приобретают популярность, включает универсальные архетипы, вечные образы, древние ми-фопоэтические представления.

Именно поэтому возможен диалог с прошлым, сфемлспис сохраняп. и осваивать культурные ценности.

Итоги формирующего социально-педагогического эксперимента подтвердили, что современные музеи могут и должны использовать свой потенциал не только для научно-просветительной работы, но и для вовлечения людей в социально-культурное творчество.

Исследование позволило разносторонне раскрыть технологию реализации культуросозидающего потенциала музейных учреждений, подтвердило создание материальной базы музеев и их кадрового обеспечения в соответствии с требованиями формирующегося информационного общества XXI века.

Значительная часть ценностей истории и культуры, накопленных человечеством в процессе развития цивилизаций, сосредоточена в культовых сооружениях. Это характерно для всех формаций человеческого общества Храмы всех религий и во все времена имели особый статус, поскольку сохранялись не только служителями и последователями религии, но и находились под особым покровительством сакральных сил, олицетворяющих ту или ин\ю религию. Вероятно, отсюда возникла традиция сохранения в храмах наиболее ценных предметов и сокровищ. При этом культовые сооружения были центрами общественной жизни, что придавало особые черты их экстерьеру, внутреннему убранству, мерам охраны, ритуалам посещения и т.д.

Музеефикация памятников, представляющих собой культовые сооружения. связана с определенными трудностями. Так, у церкви и государства существуют достаточно сложные, меняющиеся со временем и не всегда совпадающие точки зрения на способы и средства сохранности культовых сооружений. Особенно это заметно в странах с традиционно высоким уровнем художественной культуры, например, в Италии, где, с одной стороны, государство обвиняет церковь в недостаточной сохранности вверенных ей художественных ценностей (особенно тех, которые используются в повседневных религиозных церемониях). С другой стороны, церковь, в свою очередь, ставит в упрек государству недостаточно внимательное отношение к церковным сокровищам. Это противостояние перманентно, в зависимости от различных факторов баланс этих сил, мнений и взглядов постоянно изменяется. Как отмечалось выше, мощная государственная власть старается подчинить себе

власть духовную. В случае, когда светская власть достаточно слаба, церковь старается перевести под свою юрисдикцию все принадлежащие ей строения и культовые сооружения.

Вместе с тем, понимая важность задачи сохранения этих памятников, государство и церковь стараются найти приемлемые формы этого взаимодействия Наиболее эффективным способом сохранения уникальных исторических и культурных ценностей, и в том числе грандиозных культовых сооружений, как свидетельствует практика, является их музеефикация

Одна из ведущих тенденций развития современной цивилизации связана с усилением роли досуга в духовной жизни общества и сохранением здоровья его членов С ускорением темпов научно-технического и социального прогресса интенсивно шел процесс перемещения производительных сил из сферы материального производства в сферу быта и досуга Осознавая, что сложившаяся к началу третьего тысячелетия организация труда и система образования не могут достаточно эффективно решать кардинальные проблемы нравственно-эстетического формирования личности, ведущие страны мира пошли по пути реализации рекреативно-развивающего потенциала досуы И правомерно, чю ныне величие государства в !начи1ельнои мере определяется долей совокупного национального продукта, вложенного в эту сферу бытия.

Сегодня магистральный путь эффективного использования культуросо-зидающего потенциала досуга видится в:

- гуманизации социально-культурной деятельности в свободное время, отказе от несвойственных природе досуга идеологических и производственных функций; актуализации национальных форм традиционной культуры и общечеловеческих ценностей;

- создании системы материального, правового, психолого-педагогического и организационно-методического обеспечения широкой доступности культурно-досуговой деятельности для всех слоев населения, государственных гарантий защиты от коммерциализации культуры и нарушений принципа социальной справедливости, стимулирования свободы творчества и общественных инициатив в сфере рационального использования свободного времени людей;

- разработке и осуществлении федеральных, региональных и муниципальных культурно-досуговых программ, обеспечивающих отдых и дальнейшее духовное и физическое развитие всех проживающих на данной территории групп населения;

- всестороннем развитии инфраструктуры культурно-досугового творчества путем совершенствования традиционных и создании новых общественно-государственных центров досуга, отвечающих требованиям обогащения духовной жизни региона;

- коренной перестройке образования в сфере культуры и досуга, перевода его в новое качество, отвечающее требованиям научно-технического, социального и духовного прогресса.

Глава V «Образовательная функция музея» последовательно раскрывает сущность и структуру педагогической деятельности этого центра духовной жизни.

В силу своей природы, подчеркивается в этой главе, мемориальные, художественные, научно-технические музеи и музеи иного профиля способны играть большую роль в нравственно-эстетическом, историко-патриотическом, эколого-охранительном просвещении и вовлечении людей в различные формы социально-культурного творчества. Вместе с тем эффективность их деятельности находится в прямой зависимости от умения реализовать свой потенциал, превратить каждый экспонат в фактор духовного обогащения человека, стать реальной культуросозидающей силой. Как свидетельствует практика, уровень работы большинства музеев значительно отстает от заложенных в них объективных возможностей. Это ставит новые задачи не только перед музееведением, но и современной педагогикой, которая должна стать посредником между музеем и человеком, оживить музейные экспозиции, обосновать механизмы включения человека в мир культуры с помощью музея.

В научной и методической литературе за музеем закрепилась образовательно-воспитательная функция, которая, в отличие от школы, обладает широчайшими возможностями в преодолении монополии вербальности. Однако образование предполагает определенную формализацию познавательной деятельности, строится на принципах дидактики, опирается на субъект-объектные отношения. Всё это присуще школе, и вряд ли целесообразно механически переносить ее функции на другие социальные институты. Музей правомочно считать институтом социально-культурной деятельности, дополняющим и углубляющим работу учебно-воспитательных учреждений, включающим экскурсовода и посетителя в субъект-субъектные отношения, реализующим свои образовательно-воспитательные возможности при помощи средств педагогики сотворчества.

Нравственно-эстетическая позиция ребенка и подростка складывается обычно в семье, и, как правило, на уровне обыденного сознания. Школа, опираясь на государственный образовательный стандарт, придает ей научно обоснованный характер, формирует основы научного восприятия окружающей действительности. Музей, равно как и другие социальные институты, позволяет закрепить и углубить имеющиеся знания, преобразовать их в соответствующие убеждения. Этому способствуют два принципиально важных фактора.

Во-первых, в центре музейного педагогического процесса всегда находится подлинник истории и культуры. Во-вторых, здесь проявляется феномен единства информационно-логического и эмоционально-образного воздействия на разум и чувства посетителей В музее информация приобретает наглядность, образность, активизирует визуальное мышление, становится эффективным средством преемственности культуры и передачи социального опыта.

Каждый музей в своих с генах с различной степенью эффективности осуществляет просветительную и образовательную функцию. Однако если не считать действующие на его базе поисково-творческие объединения, кружки, лектории и иные стабильные формы вовлечения разных групп населения, и в первую очередь детей, в социально-культурную деятельность, этот процесс в основном носит фрагментарный характер и оставляет у посетителей музея лишь самое общее представление об увиденном Преодолеть это противоречие помогает музейная педагогика, включающая человека или социальную общность в педагогически целесообразно организованный процесс комплексного восприятия ценностей истории и культуры, в ходе которого обеспечивается целостное духовное развитие человека.

Сохраняя свою уникальную природу и специфику социально-культурного института, собирающего, хранящего, исследующего, реставрирующего и экспонирующего материальные и духовные свидетельства развития природы и человека, современный музей интегрируется в систему непрерывного образования, одновременно воздействуя на интеллектуальную, нравственную и эмоциональную сферу личности, стимулирует формирование ценностного отношения индивида к прошлому и настоящему, к национально-культурным традициям и современным реалиям

Реализация культурно-просветительной, воспитательной и в первую очередь образовательной функции музея XXI века сья^эда ft#Ш^НРY

в единое культурное пространство, установлением : юстоЛЖвЛМОЯ1®** с ре-

С. Петербург t

• 09 WO an

гиональными учреждениями социально-культурной сферы, с общественными институтами гражданского общества, с системой постоянного изучения и максимального удовлетворения и возвышения духовных интересов и потребностей разных групп населения. Особенно важна взаимосвязь и взаимодействие музея и школы, поскольку сегодня без такого творческого содружества успешное функционирование каждого из этих социальных институтов практически невозможно. Любое учебное заведение остро нуждается в музее, материалы и экспозиции которого дополняют, оживляют и обогащают вербальную информацию педагога. В свою очередь, музею необходима школа, которая может стать базой первичной подготовки его будущих посетителей

*

к восприятию экспонируемых ценностей.

Раскрывая культуросозидающий потенциал музейной педагогики как средства интенсификации процесса вовлечения людей в мир историко-мемориальных и художественных ценностей, как механизма стимулирования их социально-культурной активности, мы убедились, что происшедшие в музейном деле за последние два столетия глубокие качественные изменения сделали музей XXI века социальным институтом, который не только реализует свои функции по отбору, атрибуции, хранению и экспонированию ценностей истории и культуры. В первую очередь, опираясь на достижения истории, археологии, культурологии, искусствознания, психологии, педагогики, дизайна, теории коммуникаций, теории управления и других наук, он обеспечивает духовное развитие посетителей. Важнейшая особенность современного российского музея проявляется в том, что эти достижения, дополненные совокупным опытом лучших музеев мира, интегрировались в единую социально-педагогическую систему, в качественно новый уровень взаимодействия музейного учреждения с обществом, малыми социальными группами и каждым конкретным человеком. Музей становится уникальным механизмом социально-культурной коммуникации, который способствует воспроизводству культуры, взаимодействию эпох и культурных общностей, стимулированию социально-культурной активности.

Представление о монологическом воздействии музея на аудиторию заменила концепция многостороннего диалога между музеем, посетителем и внешней средой. Более того, в этот диалог включаются не только реалии современной жизни, но и мнения, взгляды, суждения и идеи иных исторических эпох. Сама сущность музея предопределяет бережное отношение к различным типам культур.

Культурно-просветительная, культурно-образовательная и воспитательная деятельность музея сегодня невозможна вне формирования его общественных связей, а это предполагает наличие активно выраженной педагогической позиции его коллектива Ориентация на создание системы устойчивых и постоянно обновляемых общественных связей позволяет музею четко определять свое место в духовной жизни города, региона, страны, которое во многом зависит от способности адекватно и позитивно реагировать на ключевые проблемы социокультурного развития.

Концепция музея как открытой педагогической системы, основанная на учете требований формирующегося информационного общества к повседневной музейной деятельности, предполагает- усиление дифференцированного подхода к музейной аудитории с учетом ее половозрастных особенностей, общекультурного уровня, семейного положения, профессии и, в первую очередь, реально проявляемых интересов,

- использование интерактивных форм музейной работы, стимулирующих проявление инициативы и самодеятельности аудитории и ее преобразованию из объекта идейно-эмоционального воздействия в субъект социально-культурного творчества;

- повышение роли музея как научно-методического учреждения, оказывающего помощь учебным заведениям разных типов, системе самообразования и дополнительного образования, учреждениям клубного типа, лекториям и иным социальным институтам в обогащении содержания и форм историко-культурного просвещения.

Значительную роль в исследовании сыграло использование концепции педагогического взаимодействия музея и системы институтов, учреждений, организаций и объединений, входящих в социально-культурную инфраструктуру.

Концепция исходит из того, что гуманистическое решение стоящих перед человечеством глобальных проблем требует всемерного использования просветительного, образовательного и воспитательного потенциала этого взаимодействия, которое, образуя благоприятную культурную среду, создает необходимые предпосылки реализации культуросозидательного потенциала этой социально-педагогической системы. Сама жизнь заставила осознать необходимость неразрывного единства культуры и образования, составляющих основу развития общества.

Формирование гражданского общества, обеспечение гласности социальных процессов, утверждение рыночных отношений обусловили развитие

партнерских отношений музея с общественно-политическими объединениями, средствами массовой информации, финансовыми учреждениями, со спонсорами и меценатами. Конечно, технология такого партнерства имеет свою специфику, но имеется и общее место - в его рамках каждая сторона принимает на себя определенные обязательства, выполнение которых способствует реализации культуросозидающего потенциала музея как социально-педагогической системы и важного компонента инфраструктуры социально-культурной среды.

В заключении диссертации указывается, что с 1988 по 2004 год на базе Государственного музея-памятника «Исаакиевский собор», Государственного музея-заповедника «Царское Село», Российского государственного этнографического музея, Центрального военно-морского музея и московского Государственного Дарвиновского музея осуществлялся формирующий социально-педагогический эксперимент, ставивший свой целью апробацию программы реализации культуросозидающего потенциала современного музея и его становления как эффективного центра духовной жизни общества.

Эта программа предусматривала:

- последовательное совершенствование социально-культурной деятельности музея на основе использования достижений современной науки и совокупного опыта лучших музейных учреждений мира;

- приведение содержания и форм работы музея в соответствие с требованиями формирующегося информационного общества и функционирования учреждений культуры в условиях рыночных отношений;

- установление стабильных связей с учреждениями, организациями и объединениями, входящими в социально-культурную инфраструктуру региона,

- внедрение новых, оригинальных методик активизации посетителей музеев, достижения средствами музейной деятельности относительной завершенности воспитательного процесса, ориентированного на преобразование объектов просветительного воздействия в субъекты социально-культурного творчества.

Методология и методика формирующего социально-педагогического эксперимента исходили из того, что музей - один из наиболее фундаментальных институтов современного общества. Как важнейший канал ретроспективной информации он в своеобразной форме занимается поиском, сохранением и экспонированием природного и предметного окружения человека Предотвращая утрату реликтов природы и цивилизации, музей обеспечи-

вает связь веков, становится решающим фактором сохранения национально-культурных традиций и наследия мировой цивилизации

Осуществленное в музее-памятнике «Исаакиевский собор» и на других музейных базах социально-педагогическое исследование роли и места музея в духовной жизни современного общества не решило всего комплекса проблем, стоящих перед музеями России За пределами эксперимента остались вопросы консервации и реставрации, совершенствования мсюдики экскур сионной работы, взаимодейсшия музея с различными институтами социально-культурной сферы, совместная деятельность музеев и туристических фирм и многое другое Однако итоги исследования дают ответ на ряд актуальных вопросов музейного строительства начала XXI века и вносят определенный вклад в теорию и практику социально-культурной деятельности

Научная новизна работы проявилась в раскрытии сути и природы социально-культурных функций российских музеев.

В процессе исследования в дополнение к традиционным информацион-но-интегративным и хранительским функциям была обоснована образовательно-развивающая, преобразовательно-созидающая и развлекательно-познавательная функция музейного учреждения, что позволяет рассматривать его не только как средоточие ценностей истории и культуры, но и как центр духовной жизни, позволяющий комплексно использовать свой культу-росозидающий потенциал.

Исследование в полной мере раскрыло культуросозидающую функцию музеев, в которых изначально заложена способность находиться вне политических, идеологических, национальных и конфессиональных ограничений в отборе, хранении, реставрации и экспонировании ценностей культуры, быть эффективным средством нравственно-эстетического воспитания, национальной и социальной консолидации, других аспектов духовной жизни общества Важнейший итог исследования - обоснование организационно-педагогической модели функционирования современного музея как института социально-культурной деятельности, открытой социально-педагогической системы, включенной в мир духовной жизни общества и реализующей свои преимущества как источника первичной, наглядной и, безусловно, достоверной информации как средства активного педагогического воздействия на людей и в первую очередь на подрастающее поколение

В результате проделанной работы была обоснована социально-педагогическая концепция историко-патриотического и нравственно-эстетического воспитания разных групп населения средствами музейной дея-

тельности, основанной на механизме субъект-субъектных отношений экскурсовода и посетителя, на эффекте сопричастности последнего к непреходящим ценностям мировой и отечественной культуры.

Концепция построена на последовательном осуществлении реализуемой методики воспитательного воздействия, дополняющего реализацию традиционных экскурсий вовлечением посетителей в различные формы социально-культурного творчества, способствующего преобразованию историко-культурных знаний в нравственные убеждения, в принципы высокой гражданственности. Исследование доказало, что, включившись в единую общественно-государственную систему историко-патриотического воспитания разных групп населения, музей обогащает ее уникальными возможностями приобщения людей к истокам национально-культурных традиций. Многолетний опыт показал, что музей достигает эффективности лишь как открытая педагогическая система, включенная в широкую инфраструктуру социально-культурной сферы.

Объекты воздействия современного музея необходимо преобразовывать в субъекты социально-культурного творчества. Итоги исследования подтверждают, что эта принципиально важная для общества задача может успешно решаться в российских музеях.

Многолетнее и многоаспектное теоретико-эмпирическое исследование роли и места современного музея в духовной жизни общества убедительно показало, что этот институт социальной памяти способен с учетом объективных требований и возможностей информационного общества развивать традиционные формы научно-исследовательской и экспозиционно-просветительной деятельности, успешно решать проблемы историко-патриотического и нравственно-эстетического воспитания посетителей и в содружестве со школой и иными учреждениями социально-культурной сферы - образовательные задачи. Однако более всего культуросозидающий потенциал музея XXI века проявляется в его способности обеспечить относительную завершенность воспитательного процесса посредством вовлечения людей в различные формы социально-культурного творчества. Принципиально важно, что этот путь совершенствования своей деятельности все активнее встают ведущие музеи России.

Основное содержание диссертации отражено в следующих публикациях автора:

1. Информация и управление культурно-просвеги 1ельнои работой Л. ВПШК, 1974. 28 с

2. Совершенствование peí ионального планирования кулыурного обслуживания населения //Метдист-opi ани u тр кулыурмо-просветительной работы. - Л., 1978. - С.39-75.

3. Александр II в Царском Селе. - //Музеи России. - 1997 - № 4 - С.27-29.

4. Музей как институт социально-культурной деятельности - СПб Государственный музей-заповедник «Царское Село», 1998. - 258 с

5. Информационно-педагогическое обеспечение деятельности современного музея. Издат.-полиграф, холдинг //Музеи России: поиски, исследования, опыт работы - 2002. - Вып.7. - С.3-18.

6. Храм Воскресения Христова Спас на крови. Альбом - СПб.: Издат.-полиграф холдинг «Иван Фёдоров», 2002. - 32 с.

7. Исаакиевский собор. Пугевод - СПб.' Издат-полиграф холдиш «Иван Фёдоров», 2002. - 32 с.

8. Музей и современное общество - СПб., 2003. - 24 с

9. Музейный комплекс культового искусства обретает новую жизнь/Музей в современном мире Материалы творческой встречи специалистов музейного дела России, Германии и Франции. - СПб , 2003 -С 44-62

10 Исаакиевский собор СПб Изд-во «Иван Федоров», 2004

- 157 с.

11. Храм Воскресения Христова Спас на крови. Альбом. - СПб Изд-во «Иван Федоров», 2004. - 159 с

12. Музей в духовной жизни общества - СПб., Изд-во «П-2». 2004

- 432 с.

13. Музей и формирование духовной культуры личности - СПб. 2004,- 101 с

14 Музей и досуг. - //Педагогические технологии организации досуга.

15. Материалы международной научно-практической конференции. Киев, 3-5 июня. - Киев, 2004. - С.92-128.

16. Чтобы помнили. - //Наше наследие. - 2004. - № 70. - С. 18-29.

17 Реставрация храмов-памятников в Петербурге: Опыт Государственного музея «Исаакиевский собор». - //Реставратор. - 2004. - № 9 (90). -

С.17-35.

18 Современный музей как институт формирования исторического сознания и нравственно-эстетической культуры. - СПб., 2005. - 56 с.

19 От конфронтации - к сотрудничеству музея и церкви. - СПб., 2005. -38 с.

20. Музей как предмет теории и методики социально-культурной деятельности. - //Вестник Московского государственного университета культуры и искусств. - М., 2005. - № 2. - С. 17-30.

21 Музей как открытая педагогическая система. - //Педагогика. -2005 - № 4. - С.27-34.

22 Музейная педагогика и музейно-педагогическое пространство. -//Педагогика - 2005. - № 5. - С.3-12.

#

Подписано в печать 05 09 2005 05.09 2005. СПбГУКИ Печл.2,5 Тир 150 Зак 115 191186, Санкт-Петербург, Дворцовая наб , д 2 СПбГУКИ

P i5W

РНБ Русский фонд

«

2006-4 f

12086

«

i

Содержание диссертации автор научной статьи: доктора педагогических наук, Нагорский, Николай Викторович, 2005 год

Ф Введение.

Глава 1. Музей и актуальные проблемы культуры XXI века.

1.1. От «храма муз» - к социально-культурному центру.

1.2. Явление культуры и средство нравственно-эстетического воспитания.

Глава 2. Музей в системе формирования исторической памяти

2.1. Историческая память как категория педагогики и культурологии.

2.2. Хранилище социальной памяти.

2.3. Институт историко-патриотического воспитания.

Глава 3. Реализация культуросозидающего потенциала российских музеев.

3.1 Музей в системе стимулирования процесса ф духовного развития личности.

3.2. Обогащение содержания и форм социально-культурной деятельности музеев.

3.3. Расширение палитры средств и

Ф методов идейно-эмоционального воздействия.

Глава 4. Миры музейного пространства.

4.1. Музеефикация историко-культурного и природного наследия.

4.2. Музей и церковь.

4.3. Внедрение художественно-педагогических программ развлекательно-познавательного досуга.

Глава 5. Образовательная функция музея.

5.1. Музейная педагогика и музейно-педагогическая среда.

5.2. Музей и школа.

5.3. Музей как компонент социально-педагогической системы.

Введение диссертации по педагогике, на тему "Музей как открытая социально-педагогическая система"

Актуальность исследования. В наше время музей стал непреходящим фактором духовной жизни, центром отбора, атрибуции, сохранения и экспонирования историко-культурного наследия, институтом формирования исторического сознания и нравственно-эстетической культуры. Современный музей занял особое место в изучении истории зарождения, становления и развития культуры, в исследовании предметного и природного окружения человека, в распространении ретроспективной информации, в обогащении содержания и форм образовательной деятельности, в создании материальной базы познавательного туризма, в интеллектуальном наполнении досуга. Для миллионов людей - это неотъемлемый элемент свободного, духовно насыщенного времяпрепровождения, средство общения с раритетами прошлого и настоящего.

Благодаря хранящимся в музейных собраниях памятникам истории, культуры и природной среды, представляющим первоисточники знаний и эмоционального воздействия, обеспечивается преемственность и непрерывность культурно-исторического развития духовной жизни, воссоздаются исторические реалии, человек вовлекается в мир ожившей истории, утверждает свое национальное самосознание.

Роль и место музея в жизни общества нашли свое отражение в Федеральных Законах Российской Федерации «Основы законодательства Российской Федерации о культуре» (1992, 1999 годы), «О музейном фонде Российской Федерации и музеях в Российской Федерации» (1996 год), «Об объектах культурного наследия (памятниках истории и культуры) народов Российской Федерации» (2002 год) и иных директивных документах.

Начиная с 1717 года, после появления первой научной публикации К. Найкеля и И. Канольда о природе музея, было опубликовано значительное количество монографий, сборников научных трудов, учебных пособий, методических рекомендаций, научно-популярных изданий, альбомов, каталогов, проспектов, путеводителей, которые разносторонне освещают актуальные проблемы музейной жизни. Существенный вклад в разработку теории и практики музейного дела внесли работы Р. Уитни, Ф. Тейлора, 3. Александе-ра, Ф. Клемма, И. Бенеша, 3. Странского, Н. Неуступного, К. Шрайнера, И. Яна и др.

В России традиции Н.Ф. Федорова, попытавшегося раскрыть сущность и природу музея, успешно продолжили М.Х. Алешковский, Е.Г. Артемьев, Г.П. Бутиков, М.И. Бурлыкина, Е.Г. Ванслова, Г.В. Вилинбахов, С.С. Гейчен-ко, М.Б. Гнедовский, А.И. Голышев, В.М. Грусман, М.Ш. Доминов, В.Ю. Ду-кельский, И.В. Заболотный, Е.Н. Крайнер (Львова), Н.З. Крейн, В.М. Крылов, А.В. Лебедев, К.Г. Левыкин, И.Т. Майстровская, Г.Л. Малицкий, С.М. Некрасов, Н.А. Никишин, И.А. Орбели, М.Б. Пиотровский, Г.П. Поляков, A.M. Разгон, Д.А. Равикович, Н.И. Сергеева, Б.А. Столяров, А.А. Сундиева, Н.А. То-милов, Н.С. Третьяков, Л.М. Шляхтина, Ф.И. Шмит, Э.А. Шулепова, А.И. Фролов, Э.И. Черняк и ряд других авторов.

Существенный вклад в музееведение, музейную педагогику, теорию музейной коммуникации, в музейный дизайн, в разработку новых музейных технологий внесли специалисты Российского института культурологии, Государственного Русского музея, Государственного Исторического музея, Государственного музея-памятника «Исаакиевский собор» и других музейных учреждений.

Особое место музеев в духовной жизни России в значительной мере было предопределено подвижничеством тысяч и тысяч преданных своему делу специалистов, трудами которых в музейных учреждениях создается особая атмосфера нравственной чистоты и эстетического совершенства. Олицетворением этих качеств, присущих братьям Павлу Михайловичу и Сергею Михайловичу Третьяковым, Ивану Владимировичу Цветаеву и другим ярким представителям духовной жизни России, стали родоначальник системы научной реставрации культурных ценностей И.Э. Грабарь, директора Государственного Эрмитажа С.Н. Тройницкий, И.А. Орбели, М.И. Артамонов, Б.Б. и М.Б. Пиотровские, создатель Российского государственного этнографического музея Д.А. Клеменц, организатор Дарвиновского музея в Москве А.Ф. Коте, известный музеевед и первый директор Государственного литературного музея им. А.С. Пушкина А.С. Крейн. Неоценимый вклад в историю российских музеев внесли С.С. Гейченко, после окончания Великой Отечественной войны возглавивший воссоздание пушкинского музея-заповедника в Михайловском и превративший его в ведущий центр пушкиноведения, И.А. Антонова, сумевшая за полвека сделать Музей изобразительных искусств им. А.С. Пушкина образцом высокой российской культуры, И.П. Саутов, превративший историко-культурный музей-заповедник «Царское Село» в мировой эталон творческого решения проблем сохранения и дальнейшего развития архитектурно-художественного и природно-ландшафтного наследия.

Свою лепту в создание российского музея XXI века внесли директора Владимиро-Суздальского историко-архитектурного и художественного музея-заповедника А.И. Аксенова, музея А.С. Пушкина в Москве Е.А. Богатырев, Государственного Русского музея В.А. Гусев, музея-заповедника «Петергоф» В.В. Знаменов, Дарвиновского музея А.И. Клюкина, Национального музея Республики Татарстан Г.С. Муханов, Всероссийского музея А.С. Пушкина С.М. Некрасов, мемориального и природного заповедника «Музей-усадьба JI.H. Толстого «Ясная Поляна» В.И. Толстой, Томского областного краеведческого музея Э.И. Черняк, Красноярского краевого исто-рико-краеведческого музея В.М. Ярошевская и многие другие, разработавшие и сделавшие достоянием музейной практики новые методики, соответствующие требованиям и объективным возможностям формирующегося информационного общества.

Анализ состояния теории и практики музейного дела показал, что, благодаря своей уникальной возможности использовать исторические раритеты и шедевры художественной культуры, музеи обладают огромным культуросози-дающим потенциалом и способны решать кардинальные задачи духовного развития общества. Однако для его реализации необходимо, чтобы эти ценности были социально востребованы и использовались как средство удовлетворения потребности наших современников в осмыслении духовного мира разных эпох, в познании отечественной и мировой истории и культуры.

Современный музей не может и не должен оставаться только хранилищем раритетов, ему необходимо органично вписаться в современную культуру, максимально использовать свои возможности историко-патриотического и нравственно-эстетического воспитания населения и в первую очередь подрастающих поколений. Каждое музейное учреждение должно стать центром духовной жизни региона, институтом социально-культурной деятельности, опирающейся на сконцентрированные в нем ценности истории и культуры.

Сегодня этому мешает недостаточная защищенность музеев со стороны государства и общества, присущая некоторым из них односторонняя ориентация на историю, научная неразработанность методологии и методики использования музейной экспозиции как средства вовлечения разных групп населения в социально-культурную деятельность.

Ряд музеев ограничиваются в своей работе только культурно-просветительными акциями, не пытаясь в полной мере реализовать свой педагогический потенциал, вовлечь посетителей в различные формы социально-культурного творчества и этим закрепить историко-культурную информацию, способствовать преобразованию исторических знаний в нравственную позицию, в нормы и принципы поведения.

Немало музеев плохо учитывают специфику окружающей культурной среды, работают без взаимодействия с другими институтами социально-культурной деятельности. Это явно сужает их воспитательное воздействие, ибо нравственно-эстетическая культура, историческое сознание и патриотические чувства успешно формируются только в условиях комплексного воздействия микро- и макросреды.

Некоторые музеи в редких случаях используют нетрадиционные методы идейно-эмоционального воздействия на посетителей, современные информационные технологии, недостаточно расширяют палитру средств пропаганды непреходящих ценностей историко-культурного наследия.

Сложившееся противоречие между возможностью и необходимостью в полной мере реализовать культуросозидающий потенциал современного музея и реальным уровнем решения этой проблемы обусловило целесообразность осуществить теоретико-эмпирическое исследование, цель которого - разработать концепцию музея как открытой социально-педагогической системы, отвечающей требованиям формирующегося информационного общества.

Из этой цели вытекали задачи:

- определить роль и место музея в духовной жизни современного общества;

- раскрыть культуросозидающий потенциал музея и условия его эффективной реализации;

- выявить объективные возможности музея как социально-культурного института историко-патриотического и нравственно-эстетического воспитания;

- обосновать пути и средства музеефикации историко-культурного и природного наследия;

- обобщить конструктивный опыт совершенствования образовательной функции музея;

- разработать социально-педагогический механизм внедрения в музее художественно-педагогических программ развлекательно-познавательного досуга.

Объектом исследования стали российские музеи как институты социально-культурной деятельности, а предметом исследования - процесс реализации социально-культурных функций современного музея.

Базой опытно-экспериментального исследования стали Государственный музей-заповедник «Царское Село», Государственный музей-памятник «Исаакиевский собор», Российский этнографический музей, Центральный военно-морской музей, московский Государственный Дарвиновский музей.

Источниковедческую базу исследования составили документы Российского Государственного исторического архива; Российского Государственного архива литературы и искусства; Научно-библиографического архива Российской Академии художеств; архивов Государственного музея-заповедника «Царское Село», Государственного музея-памятника «Исаакиевский собор», Российского этнографического музея, Государственного Дарвиновского музея, Российского Государственного архива Военно-морского флота; архива Государственного музея истории Санкт-Петербурга; отдела рукописей и редких книг Российской национальной библиотеки.

Изучение истории и теории вопроса позволило сформулировать гипотезу, исходящую из предположения, что эффективность современного музея находится в прямой зависимости от того, насколько он, реализуя традиционные формы своей работы по отбору, атрибуции, сохранению и экспонированию ценностей истории и культуры, дополняет и обогащает информационно-просветительное воздействие разнообразными методами вовлечения посетителей в систему непрерывного образования, духовно насыщенный досуг и активное культурное творчество, в процессе которого знания преобразуются в убеждения, в нормы и принципы поведения, т.е. обеспечивается относительная завершенность воспитательного процесса. Ориентируя свою деятельность на конечный результат, который проявляется в конструктивном влиянии на нравственный облик и эстетическую позицию посетителя, музей принимает на себя функции открытой социально-педагогической системы, института социально-культурного творчества, центра духовной жизни региона. Культуросозидающий потенциал музея проявляется в его диалектической способности актуализировать прошлое, позиционировать настоящее и прогнозировать будущее.

Методологической основой исследования стала принятая в философии, культурологии и педагогике (С.Н. Иконникова, М.С. Каган, В.Т. Пуляев, Э.В. Соколов и др.) концепция, исходящая из того, что человек и закономерности его жизнедеятельности и развития всегда остаются высшей ценностью общества, первоосновой экономических, политических, духовных и любых иных процессов. Синтез философско-культурологических (А.П. Валицкая, JI. Вебер, П.С. Гуревич, Б.С. Ерасов, В.В. Краевский, Э. Кассирер, J1. Уайт, А.Я. Флиер и др.), психолого-педагогических (Б.Г. Ананьев, Ю.К. Бабанский, Н.В. Бордовская, Н.Д. Никандров, С.П. Рубинштейн, Д.И. Фельштейн и др.), культурно-исторических (А.Г. Асмолов, J1.C. Выготский, В.П. Зинченко, А.П. Марков, A.M. Панченко и др.) и культурно-аксиологических (В.П. Борисенков, Г.П. Выжлецов, М.С. Каган, А.Н. Леонтьев и др.) концепций позволил в полной мере осмыслить музей как институт социальной памяти и явление культуры, увидеть в нем непреходящие ценности человечества, существенно расширить представление о его педагогических функциях и культуросозидающем потенциале.

Обобщение результатов исследований Ш. Генри, С. Гликмана, Р. Дейва, А. Корлози, Дж. Левинджера, Д. Либермана, Л. Миллера, А. Пэна, С. Судзуки, Р. Тамаширо, Р. Ханта, К.Т. Элсдона дали возможность преодолеть бытовавшие в 1920-х - 1980-х годах стереотипы неадекватного восприятия зарубежного опыта и признать несомненные заслуги западноевропейских, американских и японских ученых в осмыслении особенностей развития культуры в условиях формирующегося информационного общества, опереться на принципиально важное для музейного дела методологическое положение о единстве морального, когнитивного и социального, проявляющегося в любой области жизнедеятельности человека и предопределяющего преемственность его поведения в профессионально-трудовой, образовательно-познавательной, общественно-политической, семейно-бытовой и культурно-досуговой сфере.

Исследование строилось в соответствии с принципами историзма, с учетом взаимосвязи экономических, политических и социально-культурных явлений и процессов, на основе гуманистической концепции общественного развития В.И. Вернадского, П. Тейяр де Шардена, Н.К. Рериха, А. Швейцера, символической концепции культуры К. Леви-Строса, М.М. Бахтина, А.Ф. Лосева и Ю.М. Лотмана.

Мы исходили из того, что культурное наследие - историческая категория, и человеческое мышление не может воспроизвести историю вне учета знаний, накопленных благодаря многовековому опыту, одной из форм выражения которого являются музейные экспонаты. В этой ситуации памятники истории и культуры, находящиеся в музеях, приобретают особую значимость.

С помощью системно-структурного и исторического подхода были конкретно, в хронологической последовательности воспроизведены генезис музея как центра духовной жизни, процесс его становления как открытой социально-педагогической системы и его место в реальной культурной среде.

Методология исследования предполагала, что сам музей является одним из элементов более широкой системы «посетитель музея - культурно-историческая среда». Таким образом, музей становится посредником, необходимым звеном между человеком и культурной средой. Своими средствами и методами он доносит до индивида комплекс духовных ценностей, идей, эмоций, присущих традициям определенного этноса. Тем самым музей включает человека в культурно-исторический процесс, помогает идентифицировать себя с воспринятой им культурой.

Структурный подход позволил определить внутренние механизмы деятельности музея, его инфраструктуру, детерминированную функциями поиска, отбора, классификации, хранения, реставрации, экспонирования музейных ценностей и их эффективного использования в духовной жизни общества.

В экспозициях музеев, аккумулирующих лучшие образцы архитектуры, искусства, обрядовых традиций мы видели концентрированное отражение культурного наследия, культурной памяти и национально-культурного менталитета.

Методология исследования учитывала важнейшую особенность воздействия музейной экспозиции, которая полностью захватывает человека, активизирует все его физические и в первую очередь духовные силы и способности, одновременно воздействуя на его сознание и эмоциональную сферу. При этом уровень восприятия ценностей культуры значительно повышается благодаря исторически сложившейся близости искусства менталитету россиян. Это способствует проявлению эффекта ассоциативности восприятия, чувства сопричастности к духовным ценностям Отечества.

Методика и организация исследования строилась на использовании системы взаимодополняющих методов историко-культурного, искусствоведческого, социологического, социально-психологического, и в первую очередь социально-педагогического анализа. Широко применялся метод сравнительного и структурно-функционального анализа, было изучено более 900 оригинальных документов и иных архивных материалов, подавляющее большинство которых впервые стали предметом научного обобщения и вошли в практический оборот.

Одним из главных компонентов исследования стал продолжавшийся более 16 лет включенный поисково-констатирующий и формирующий социально-педагогический эксперимент по реализации культуросозидающего потенциала музея как открытой социально-педагогической системы, института социально-культурной деятельности и центра духовной жизни региона.

Важнейшая особенность исследования проявилась в том, что автор, будучи первым заместителем директора музея-заповедника «Царское Село», а впоследствии директором историко-культурного и архитектурно-художественного музейного комплекса «Исаакиевский собор», возглавил творческий коллектив специалистов этих музейных учреждений, которые, руководствуясь единой методологией и методикой научного поиска, решали конкретные исследовательские задачи, и в первую очередь осуществляли поисково-констатирующий и формирующий социально-педагогический эксперимент.

1 2 1 А.И. Клюкина , В.М. Грусман и Е.Н. Корчагин - руководители Дарвиновского, Российского этнографического и Центрального военно-морского музеев, ставших базами комплексного теоретико-эмпирического исследования, предоставили автору право использовать материалы осуществленных ими разработок, а также руководили поисково-констатирующим и формирующим социально-педагогическим экспериментом в своих музеях в соответствии с общей программой опытно-экспериментальной работы по теме «Музей в духовной жизни общества».

Значительную роль в осуществлении исследования сыграли публикации генерального директора ГМП «Исаакиевский собор» Г.П. Бутикова4, а также рабочие материалы специалистов этого музея А.В. Квятковского, М.Ш. До-минова, И.Ю. Хитаровой, Е.Н. Львовой и др.

Исследование осуществлялось в тесном содружестве с Российской Академией образования, Президиум которой 18 апреля 2003 года заслушал и одобрил доклад автора об итогах проведенной работы, признав их достоверными и социально значимыми.

Научная новизна и теоретическая значимость исследования проявились в концептуальном обосновании нового направления науки с социальной практики, отражающем назревшую потребность формирующегося информационного общества раскрыть культуросозидающий потенциал современного музея как открытой социально-педагогической системы, включенной в широкую инфраструктуру социально-культурной сферы, функционирующей на принципах педагогики сотворчества, использующей механизм субъект-субъектных отношений музейных специалистов и посетителей и создающей у последних эффект сопричастности к непреходящим ценностям мировой и отечественной истории и культуры.

1 См. Клюкина А.И. Естественнонаучный музей как центр формирования экологической культуры. Дис. .канд. культурологии/А.И.Клюкина. - СПб.: СПГУКИ, 1999. -212 с.

2 См. Грусман В.М. Становление и развитие социально-культурных функций российских музеев. Дис. .канд. пед. наук /В.М.Грусман. - СПб.: СПГУКИ, 2001. - 198 с.

3 См. Корчагин Е.Н. Историко-патриотическое воспитание средствами музейной деятельности. Дис. .канд. пед. наук/Е.Н.Корчагин. - СПб.: СПГУКИ, 2002.-204 с.

4 См. Бутиков Г.П. Воспитательный потенциал российских музеев/Г.П.Бутиков. -СПб.: ГМП «Исаакиевский собор», 1998. - 192 е.; Бутиков Г.П. Работа музеев в условиях перехода к рынку/Г.П.Бутиков. - СПб.: Образование, 1994. - 43 с. и др.

В процессе исследования решена крупная научная проблема, позволяющая в полной мере раскрыть культуросозидающий потенциал современного музея, способного при взаимодействии со школой и иными институтами социально-культурной сферы обеспечить относительную завершенность воспитательного воздействия посредством вовлечения людей в различные сферы социально-культурного творчества, преобразующего историко-культурные знания в нравственные убеждения, в нормы и принципы поведения, в гражданскую позицию.

Исследование дало возможность раскрыть сущность и природу социально-культурных функций российских музеев, дополнить традиционные формы их информационно-интегративной, хранительской и экспозиционно-просветительной деятельности образовательно-развивающими, преобразовательно-созидающими и развлекательно-познавательными функциями, что позволяет рассматривать музеи не только как средоточие ценностей истории и культуры, но и как центры духовной жизни, позволяющие комплексно использовать свой культуросозидающий потенциал.

Практическая значимость исследования нашла свое выражение в обосновании организационно-педагогической модели функционирования современного музея как открытой социально-педагогической системы, как института социально-культурной деятельности и центра духовной жизни общества, реализующего свои преимущества как источника первичной, наглядной и достоверной историко-культурной, художественной, научной и иной социальной информации; как явления культуры и социальной практики, преобразующего документы истории и образцы человеческой деятельности в средства информационно-логического и эмоционально-образного воздействия, предотвращающего утрату реликтов природы и цивилизации и обеспечивающего связь веков.

Реализация результатов исследования в практике музейного комплекса «Исаакиевский собор» и ряда других музеев России позволила достичь существенного прогресса в работе с различными группами посетителей; создать систему стабильного содружества со школой и иными институтами социально-культурной сферы в решении актуальных образовательных и воспитательных задач; вовлечь значительную часть учащейся молодежи в различные формы социально-культурного творчества; изыскать новые формы работы с туристскими группами; решить организационно-правовые и экономико-управленческие проблемы функционирования музейных учреждений в условиях рыночных отношений.

Достоверность научных результатов обеспечена четкостью исходных методологических позиций; широтой базы исследования, длительностью и многоаспектностью опытно-экспериментальной деятельности; соответствием методики и организации научного поиска его цели и задачам. Источниковую базу исследования, на которую опирался докторант, составили более 1100 научных публикаций.

Апробация исследования осуществлялась посредством широких и многократных обсуждений ряда публикаций автора и в первую очередь его фундаментальной монографии «Музей в духовной жизни общества» (СПб., 2004. - 432 е.), которая стала предметом обсуждения в ведущих музеях России, вузах культуры и на 14 российских и международных конференциях, симпозиумах и творческих семинарах.

По итогам исследования автор выступал с докладами на заседании Президиума Российской академии образования, научных конференциях и семинарах в Санкт-Петербурге, Париже, Кельне, Мюнхене, Женеве, Дижоне.

Ведущие концепции диссертации стали предметом разностороннего анализа на страницах журнала «Музеи России», главным редактором которого является автор.

Существенным источником обратной информации стали 22 публикации в периодической печати, в которых в разной степени отражено общественное мнение об итогах формирующего социально-педагогического эксперимента в Государственном музее-заповеднике «Царское Село» и Государственном музее-памятнике «Исаакиевский собор».

На защиту выносятся:

1. Концептуальное обоснование нового направления науки и социальной практики, основанное на восприятии музея как открытой социально-педагогической системы, которая:

- ставит перед собой просветительные, образовательные и воспитательные цели;

- подчиняет содержание музейной деятельности формированию духовной культуры общества и его отдельных членов;

- функционирует на принципах педагогики сотворчества музейных специалистов и посетителей;

- взаимодействуя со школой и иными социальными институтами, общественными объединениями, малыми социальными группами и каждым конкретным человеком, становится уникальным механизмом социально-культурной коммуникации, которая способствует воспроизводству культуры, взаимодействию эпох и культурных общностей, развитию социально-культурной активности;

- обладает многообразием способов воздействия на аудиторию, не связанных с формализованными требованиями учебного заведения, а с детерминированными интересами посетителей и их эмоциональным восприятием экспозиции;

- обеспечивает дифференцированный подход к музейной аудитории и отдельным ее представителям с учетом их половозрастных особенностей, общекультурного уровня, семейного положения, профессии и в первую очередь реально проявляемых интересов;

- создает у посетителей эффект сопричастности к непреходящим ценностям мировой и отечественной истории и культуры;

- использует интерактивные методы музейной работы, стимулирующие проявление инициативы и самодеятельности аудитории, ее преобразованию из объекта идейно-эмоционального воздействия в субъект социально-культурного творчества.

2. Методологическое положение о культуросозидающем потенциале современного музея, способного преодолеть ограниченность своего влияния на посетителей рамками просвещения, и во взаимодействии с другими институтами социально-культурной сферы обеспечить относительную завершенность воспитательного воздействия посредством вовлечения людей в различные виды социально-культурного творчества, преобразующего историко-культурные знания в нравственные убеждения, в нормы и принципы поведения, в активную гражданскую позицию.

Реализация культуросозидающего потенциала российских музеев знаменует собой решение крупной научной и социальной проблемы, существенно повышающей роль и место этих центров духовной жизни общества в решении кардинальных социально-культурных и педагогических проблем

3. Социально-культурная модель музея XXI века, основанная: а) на дополнении традиционных информационно-интегративных и хра-нительских функций:

- образовательно-развивающей;

- преобразовательно-созидающей;

- развлекательно-познавательной функциями. б) на обеспечении присущей сфере свободного времени методологии духовного развития личности, которая, в отличие от методологии социализации, предполагает включение человека в систему ценностей данного общества и диктует ему непреложные требования поведения и деятельности, строится на учете интересов и потребностей каждой личности и предоставляет ей полную свободу выбора форм и степени интенсивности общения с представленными в музее ценностями истории и культуры. в) на функционировании музея как открытой социально-педагогической системы и центра духовной жизни общества, органично включенного в культурную среду и работающего в постоянном и тесном сотрудничестве со школой, культурно-досуговыми и иными учреждениями социально-культурной сферы, со средствами массовой информации, с общественными объединениями художественной, естественнонаучной, историко-культурной и просветительной направленности. г) на всестороннем использовании коммуникативного потенциала информационного общества, благодаря которому музей становится:

- коммуникативным центром, обеспечивающем хранение и трансляцию наиболее ценной и достоверной первичной информации;

- художественно-просветительной средой, синтезирующей визуальную, вербальную, символическую и иную информацию;

- местом открытого, общедоступного, духовно насыщенного диалога культур и подлинно демократического общения всех слоев и групп населения.

Заключение диссертации научная статья по теме "Теория, методика и организация социально-культурной деятельности"

ЗАКЛЮЧЕ НИЕ

С 1988 по 2004 год на базе Государственного музея-памятника «Исаакиевский собор», Государственного музея-заповедника «Царское Село», Российского государственного этнографического музея, Центрального военно-морского музея и московского Государственного Дарвиновского музея осуществлялся формирующий социально-педагогический эксперимент, ставивший свой целью апробацию программы реализации культуросозидающего потенциала современного музея и его становления как эффективного центра духовной жизни общества.

Эта программа предусматривала:

- последовательное совершенствование социально-культурной деятельности музея на основе использования достижений современной науки и совокупного опыта лучших музейных учреждений мира;

- приведение содержания и форм работы музея в соответствие с требованиями формирующегося информационного общества и функционирования учреждений культуры в условиях рыночных отношений;

- установление стабильных связей с учреждениями, организациями и объединениями, входящими в социально-культурную инфраструктуру региона;

- внедрение новых, оригинальных методик активизации посетителей музеев, достижения средствами музейной деятельности относительной завершенности воспитательного процесса, ориентированного на преобразование объектов просветительного воздействия в субъекты социально-культурного творчества.

Методология и методика формирующего социально-педагогического эксперимента исходили из того, что музей - один из наиболее фундаментальных институтов современного общества. Как важнейший канал ретроспективной информации он в своеобразной форме занимается поиском, сохранением и экспонированием природного и предметного окружения человека. Предотвращая утрату реликтов природы и цивилизации, музей обеспечивает связь веков, становится решающим фактором сохранения национально-культурных традиций и наследия мировых цивилизаций. Понятия «связь времен», «преемственность», «наследие» приобретают в музее ту реальность и значимость, которые невозможно достичь в любой иной сфере духовной жизни.

Музей опирается на подлинные памятники материальной и духовной культуры, что обеспечивает достоверность и убедительность экспозиции. Превращая документы истории и образцы культурной деятельности в средства информационно-логического и эмоционально-образного воздействия, музеи помогают людям, вступившим в третье тысячелетие, осваивать новую информацию. Современный музей стал подлинно демократическим полифункциональным социальным институтом, вовлекающим широкие слои населения в мир культуры и социально-культурного творчества.

К сожалению, в российских музеях до сих пор не преодолено противоречие между сложившимся достаточно высоким социальным статусом и ресурсным дефицитом, недостаточным финансированием, отставанием информационно-технологической базы от ведущих музеев мира. Нельзя недооценивать существенное различие между планетарными формами и технологиями передачи информации и национально-культурными границами ее осмысления.

Тем не менее, эти негативные явления не помешали стремлению российских музеев найти реальные пути и средства преодоления сложившихся противоречий и работать в соответствии с требованиями современной цивилизации.

Поиску путей и средств приведения содержания и форм деятельности музеев в соответствие с требованиями социального и научно-технического прогресса было посвящено исследование, итоги которого обобщены в монографии.

В первую очередь, в этой работе хотелось обобщить то новое и конструктивное, что сложилось в теории и практике музейного дела к началу XXI века.

Как указывается в 1-й главе монографии, существенно обогатилось экспозиционное творчество музеев, в них широко стали применяться средовой и арт-дизайн, сценография, художественно-пространственная композиция, аранжировка цветосветовой гаммы, принципы экспозиционной драматургии, утвердило себя построение экспозиционного обзора.

Музеи последовательно преодолевают однообразие и монотонность визуальных рядов, их экспозиции все чаще отличают динамизм и многогранность тематических экспозиций, единство сюжетно-концептуального и визуального ряда, использование театрализации и последних достижений естественных наук. Искусство музейной экспозиции стало самостоятельным жанром научно-художественного творчества, в основу которого положено преобразование единого концептуально-художественного замысла в органично-целостную предметно-пространственную композицию.

Влияние на музей информационной революции нашло свое выражение в ускорении трансляции информации, внедрении мультимедийных информационных систем, создании музейных компакт-дисков и сайтов в Интернете.

Представленная в монографии модель исходит из того, что музей XXI века интегрирует в себе:

- коммуникативный узел, обеспечивающий отбор, атрибуцию, хранение и экспонирование наиболее ценной и достоверной первичной историко-культурной, художественной, естественнонаучной и иной социально значимой информации;

- художественно-просветительную среду, где синтезируется и распространяется визуальная, вербальная, символическая, электронная и иная информация о человеке и его диалектически развивающейся природе;

- место открытого, общедоступного, духовно насыщенного диалога культур и подлинно демократичного общения всех слоев и групп населения.

Разнообразные психолого-педагогические методики, апробированные в музее-заповеднике «Царское Село», музее-памятнике «Исаакиевский собор» и на других базах исследования, убедительно показали, что визуальное мышление отражает сущность зафиксированной в музейном предмете информации лишь в том случае, когда ее восприятие человеком включается в целостный мир духовно ориентированной личности, согласуется с ее интересами, психологическими установками и направленностью. Эти личностные качества формируются не отдельным социальным институтом, а всей культурной средой. И здесь как нигде необходимо взаимодействие музея со школой и иными компонентами духовного мира человека.

В процессе опытно-экспериментальной деятельности, результаты которой приведены во 2-й и 3-й главах, удалось на практике реализовать эффект единства информационно-логического и эмоционально-образного воздействия. В музее этот эффект, обеспечивающий успех историко-культурного и художественного просвещения, был достигнут благодаря взаимодополняющего действия:

- музейной экспозиции, идентифицирующей историю мировой и отечественной культуры;

- ораторского мастерства экскурсовода;

- информационно-коммуникативного потенциала экскурсионного обслуживания;

- создаваемой в музее уникальной нравственно-психологической атмосферы высокой духовности и сопричастности к величайшим ценностям человечества.

В книге достаточно широко показана сложившаяся в музеях России система культурно-просветительной деятельности, включающая:

- циклы лекций или эпизодические выступления ведущих специалистов по актуальным проблемам духовной культуры, связанной с профилем музея;

- народные университеты культуры;

- передвижные выставки, созданные на основе музейных фондов;

- организацию в культурно-просветительных учреждениях, учебных заведениях, трудовых коллективах и иных социальных центрах «дней», «декад» и других форм пропаганды различных областей культуры, связанных с профилем музея;

- семинары, конференции, презентации, творческие встречи информационно-просветительного характера с общественным активом;

- издание путеводителей, буклетов, альбомов, видеоклипов, подготовку информационных сайтов в Интернете и иные формы отражения деятельности музея.

Указанные выше формы культурно-просветительной деятельности музеев, бесспорно, способствуют пропаганде отечественной культуры и повышают интерес к музейным экспонатам. Но они далеко не исчерпывают культу-росозидающий потенциал музея и не используют в полной мере возможности, предоставленные современными информационными технологиями.

Главное противоречие развития музейного дела, раскрытое в I главе, заключается в том, что, несмотря на астрономические цифры посещаемости столичных музеев, миллионы россиян, проживающих в отдаленных регионах, редко посещают музеи и, что более всего настораживает, не испытывают этой потребности. Достаточно большая часть населения нашей страны не выработала в себе эстетическое отношение к искусству, не готова к восприятию прекрасного. Вместе с тем, что подтверждают данные опытно-экспериментальной работы, всего за два - три года у всех без исключения учащихся средней школы можно вызвать интерес к искусству и выработать навыки и умения его осознанного восприятия.

Учитывая совокупный опыт социально-культурной деятельности отечественных и западноевропейских музеев в использовании новых информационных технологий, на базе музея-памятника «Исаакиевский собор» была сделана попытка определить объективные возможности педагогической культурологии, ориентированные не только на школьную аудиторию, но и на открытую, постоянно обновляющуюся массу музейных посетителей.

Определились два направления научного поиска. Первое ставило своей задачей выявить пути и средства наиболее эффективного использования музейной экспозиции. Второе предполагало определить оптимальные методики активации познавательной и эстетической активности разных групп посетителей, изыскание педагогических резервов активного включения людей в освоение ценностей истории и культуры.

В процессе опытно-экспериментальной работы, последовательно расширяя сложившиеся формы социально-культурной деятельности, музей заключил договоры о творческом содружестве с рядом учебных заведений, воинских частей и трудовых коллективов. Предусматривались организация системы экскурсий, лекций, тематических вечеров и иные формы работы, учитывающие общий уровень культуры и реально проявляемые интересы и потребности каждой конкретной группы посетителей.

Между тем, признавая значимость этой работы, нельзя было не видеть, что ведущим направлением опытно-экспериментального исследования должно было стать не экстенсивное, а интенсивное развитие музея-памятника как субъекта историко-патриотического и нравственно-эстетического просвещения традиционными средствами музея, дополняемыми методиками прикладной и педагогической культурологии.

Основное направление этой работы предполагает формирование музея как центра духовной жизни региона. Определился ряд социально-культурных акций, которые, опираясь на материальную базу музея, приобщали петербуржцев к высокому искусству, участию в системе праздников и культурно-познавательных мероприятий.

Как свидетельствуют результаты анализа социальной практики, представленные в 5-й главе монографии, для духовной жизни общества принципиально важна взаимосвязь и взаимодействие музея и школы. Каждое учебное заведение нуждается в музее, материалы которого дополняют и обогащают вербальную информацию педагога, делают процесс образования предметным, наглядным и осязаемым. В свою очередь, музею школа необходима как база первичной подготовки к восприятию экспонируемых в нем ценностей. Содружество Российского этнографического музея, музея-памятника «Исаакиевский собор», Центрального военно-морского музея, Дарвиновского музея с рядом школ, лицеев, гимназий Санкт-Петербурга убедительно доказывает, что с помощью гуманитарных дисциплин, факультатива «История мирового искусства» и системы внеклассных мероприятий у каждого ученика можно выработать умения и навыки восприятия эстетических, и, в частности, музейных ценностей. К этому можно добавить культурно-педагогическое просвещение родителей и встречные шаги музея, учитывающего половозрастные особенности, уровень образования и интересы, проявляемые юными посетителями.

Ориентированный на целенаправленное и последовательное просвещение учащейся молодежи музей создает особое музейно-педагогическое пространство, интегративно-развивающую культурную среду нового типа, позволяющую решать образовательные задачи школы на принципах диалогизма.

Как правило, экспозиция современного музея многоплановая. Это позволяет дифференцированно удовлетворять потребности посетителей с различными интересами. Для одних достаточно ознакомиться с первым планом экспозиции, другие заинтересуются вторым, а некоторые, наиболее подготовленные к общению с музеем, будут искать ответы на свои вопросы в третьем плане, в пояснениях научных сотрудников.

Значительный эффект дала интеграция культуросозидающих возможностей объединенных в музейный комплекс четырех православных храмов Петербурга - Исаакиевского, Сампсониевского, Смольного соборов и храма Воскресения Христова (Спаса на крови). С лета 2002 года здесь организована экскурсия «Соборное кольцо», позволяющая ее участникам совершить путешествие по временным срезам отечественной истории, от Сампсониевского собора, построенного в память о Полтавской победе, до Спаса на крови, возведенного на месте смертельного ранения царя-реформатора Александра II.

Как это подчеркнуто в 4-й главе, логика общественного развития обусловила необходимость преодоления существующего более 70 лет противостояния российских музеев и Русской Православной Церкви. Сама суть музея, особенно такого, который располагается в культовом здании, детерминирует органичный союз с Церковью, объединение усилий музея и религиозных конфессий в решении единых задач сохранения национально-культурных традиций и нравственно-эстетического просвещения населения.

Мировой опыт подтверждает, что под сводами таких всемирно известных храмов, как соборы св. Петра в Риме, св. Павла в Лондоне, Кельнского собора в Германии всегда дополняли друг друга богослужения, музейные экскурсии, концерты симфонической музыки, публичные лекции для школьников и студентов и даже выступления рок-музыкантов. Все они, не являясь помехой основной деятельности храмов, содействовали делу историко-культурного просвещения разных групп населения.

Осуществленное в музее-памятнике «Исаакиевский собор» и на других музейных базах социально-педагогическое исследование роли и места музея в духовной жизни современного общества не решило всего комплекса проблем, стоящих перед музеями России. За пределами эксперимента остались вопросы консервации и реставрации, экономики и планирования, совершенствования методики экскурсионной работы, взаимодействия музея с различными институтами социально-культурной сферы, совместной деятельности музеев и туристических фирм и многие другие. Однако итоги исследования дают ответ на ряд актуальных вопросов музейного строительства начала XXI века и вносят определенный вклад в теорию и практику социально-культурной деятельности.

Научная новизна работы проявилась в раскрытии сути и природы социально-культурных функций российских музеев.

В процессе исследования в дополнение к традиционным информацион-но-интегративным и хранительским функциям была обоснована образовательно-развивающая, преобразовательно-созидающая и развлекательно-познавательная функция музейного учреждения, что позволяет рассматривать его не только как средоточие ценностей истории и культуры, но и как центр духовной жизни, позволяющий комплексно использовать свой культу-росозидающий потенциал.

Исследование обосновало культуросозидающую функцию музеев, в которых изначально заложена способность находиться вне политических, идеологических, национальных и конфессиональных ограничений в отборе, хранении, реставрации и экспонировании ценностей культуры, быть эффективным средством нравственно-эстетического воспитания, национальной и социальной консолидации, других аспектов духовной жизни общества.

Важнейший итог исследования - обоснование организационно-педагогической модели функционирования современного музея как института социально-культурной деятельности, включенного в систему духовной жизни общества и реализующего свои преимущества как источника первичной, наглядной и достоверной информации.

В результате проделанной работы была обоснована социально-педагогическая концепция историко-патриотического и нравственно-эстетического воспитания разных групп населения средствами музейной деятельности, основанной на механизме субъект-субъектных отношений экскурсовода и посетителя, на эффекте сопричастности последнего к непреходящим ценностям мировой и отечественной культуры.

Концепция построена на последовательном осуществлении методики воспитательного воздействия, дополняющего реализацию традиционных экскурсий вовлечением посетителей в различные формы социально-культурного творчества, способствующего преобразованию историко-культурных знаний в нравственные убеждения, в принципы высокой гражданственности. Исследование доказало, что, включившись в единую общественно-государственную систему историко-патриотического воспитания разных групп населения, музей обогащает ее уникальными возможностями приобщения людей к истокам национально-культурных традиций. Многолетний опыт показал, что деятельность музея эффективна лишь в том случае, если он становится открытой педагогической системой, включенной в широкую инфраструктуру социально-культурной сферы.

Многолетнее и многоаспектное теоретико-эмпирическое исследование роли и места современного музея в духовной жизни общества убедительно показало, что этот институт социальной памяти способен, с учетом объективных возможностей информационного общества, развивать традиционные формы научно-исследовательской и экспозиционно-просветительной деятельности. Он успешно решает проблемы историко-патриотического и нравственно-эстетического воспитания посетителей средствами экскурсионной деятельности или иных форм историко-культурного просвещения. В содружестве со школой, семьей и иными учреждениями социально-культурной сферы музей эффективно решает образовательные задачи, оказывает существенную помощь своему региону в организации духовно насыщенного досуга разных групп населения.

Однако в большей степени культуросозидающий потенциал современного музея проявляется в способности обеспечить относительную завершенность просветительно-воспитательного процесса посредством системы вовлечения людей в различные формы социально-культурного творчества, которое преобразует историко-культурные знания в нравственные убеждения и гражданскую позицию человека. Безусловно, это магистральный путь совершенствования деятельности музейных учреждений, и принципиально важно, что именно по нему следуют ведущие музеи России.

Список литературы диссертации автор научной работы: доктора педагогических наук, Нагорский, Николай Викторович, Санкт-Петербург

1. 285 лет Петербургской Кунсткамере. Материалы итог. науч. конф. МАЭ РАН, посвящ. 285-летию Кунсткамеры/Под ред. Ч.М. Таксами. -СПб.: Наука, 2000. 352 с.

2. Абрамян Э.Г. У истоков культурной традиции/Э.Г. Абрамян. Ташкент: ФАН, 1988.- 125 с.

3. Аверинцев С.С. Попытки объясниться: Беседы о культу-ре/С.С. Аверинцев. М.: Правда, 1988. - 45 с.

4. Азаров Ю.П. Педагогика любви и свободы/Ю.П. Азаров. М.: Топикэл, 1994.-608 с.

5. Акимов В.М. Сто лет русской литературы. От серебряного века до наших дней/В.М. Акимов. СПб.: Лики России, 1995. - 384 с.

6. Аксенов В. С. Технические средства в культурно-просветительской работе /B.C. Аксенов, А.Л. Наумов. -М.: Просвещение, 1998. 143 с.

7. Актуальные проблемы музейного строительства: Музей и посетитель. Сб. ст./Науч. ред. Э.А. Павлюченко. -М.: НИИ культуры, 1981. 159 с.

8. Актуальные проблемы сохранения культурных ценностей в Дальневосточном регионе: Мат. per. науч.-практ. конф. Владивосток, 13-15 ноября 2002 г.Ч.2. Владивосток: Комсомолка ДВ, 2003. - 192 с.

9. Акулинин В. Н. Философия всеединства. От B.C. Соловьева к П.А. Флоренскому /В.Н. Акулинин. Новосибирск: Наука. Сиб. отделение, 1990.- 154 с.

10. Александрова Е.Я. Культурологические опыты /Е.Я. Александрова, И.М. Быховская. М.: Институт культурологии, 1996. - 113 с.

11. Алешковский М.Х. Каменные стражи. Путеводитель по древним крепо-стям/М.Х. Алешковский. Л.: Лениздат, 1971. - 175 с.

12. Алешковский М.Х. Некоторые приемы активизации восприятия экскур-сантов/М.Х. Алешковский/ЛЗопросы экскурсионной работы/НИИ культуры. Т.10.-М., 1Э73. С.177-185.

13. Альманах-1998. Музеи Российской Академии наук. М., 1998. - 342 с.

14. Альфа и омега культуры/РАН. Ин-т научной информации по обществ, наукам. М.: ИНИОН, 1998. - 248 с.

15. Амонашвили Ш.А. Личностно-гуманная основа педагогического про-цесса/Ш.А. Амонашвили. Минск: БГУ, 1990. - 560 с.

16. Ананьев Б.Г. О проблемах современного человекознания/ Б.Г. Ананьев. М.: Наука, 1977. - 382 с.

17. Ананьев Б.Г Человек как предмет познания/Б.Г.Ананьев. JL: Изд-во ЛГУ, 1969.-339 с.

18. Андреев И. Л. Происхождение человека и общества/И.Л. Андреев. М.: Мысль, 1987.-415 с.

19. Андреева Г. М. Социальная психология/Г.М. Андреева. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1980. - 348 с.

20. Андреева Е. О культурной ситуации 1990-х годов, как мы в нее вошли и куда мы из нее вышли/Е. Андреева//Художественный журнал. № 28-29.-М., 2000.-С. 18-21.

21. Андросов С.О. Итальянская скульптура в собрании Петра Велико-го/С.О. Андросов. СПб.: Дмитрий Буланин, 1999. - 270 с.

22. Аникин М.А. Экспозиция в музее: Науч.-метод. пособие для студентов III IV курсов спец. «Музейное дело и охрана памятни-ков»/М.А. Аникин. - СПб.: Б.и., 1997. - 24 с.

23. Антипин Г. Домик Петра 1/Г. Антипин//Советский музей. 1937. -№ 8. - С.29-35.

24. Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Античность. Средневековье. В пер. и под ред. С.А. Мальцевой/Д. Антисери, Дж. Реале. СПб.: Пневма, 2003. - 692 с.

25. Антонова В.И. Государственная Третьяковская галерея/В.И. Антонова. -М.,1968.- 184 с.

26. Антонова И.А. Государственный музей изобразительного искусства им. А.С. Пушкина, 1898 1998. К столетию со дня основания музея/И. А. Антонова. - М., 1998. - 420 с.

27. Анциферов Н.П. Душа Петербурга. Быль и миф Петербурга. Петербург Достоевского: Репринт. Воспроизвед. изд. 1922, 1923, 1924 гг./Н.П. Анциферов. -М.: Книга, 1991.-227, 107, 87 с.

28. Анцыферов Н.П. О методах и типах историко-культурных экскур-сий/Н.П. Анциферов. Петроград: Начатки знаний, 1923. - 39 с.

29. Анцыферов Н.П. Теория и практика литературных экскур-сий/Н.П. Анциферов. М.: Сеятель, 1925. - 109 с.

30. Аржанухин В.В. Русская духовная культура и православное богосло-вие/В.В. Аржанухин. Л.: Лен.отд. об-ва «Знание» РСФСР, 1984. -17 с.

31. Арзамасцев В. Задумываясь над тайнами своего ремесла/В. Арзамасцев//Мир музея. 2000. - № 6. - С.30-36; - 2001. - № 1. -С.20-24.

32. Ариарский М.А. Прикладная культурология на службе развития личности /М.А. Ариарский, Г.П.Бутиков //Педагогика. 2001. - № 8. -С.9-16.

33. Ариарский М.А. Культурно-просветительная работа/М.А. Ариарский. -Д.: ЛГИК, 1985.-56 с.

34. Ариарский М.А. Прикладная культурология. Изд-е 2-е. /М.А. Ариарский. СПб.: ЭГО, 2001. - 288 с.

35. Аринин А.Н. Прошлое. Настоящее. Будущее: Историко-философская мысль России XIX XX вв./А.Н. Аринин, В.М. Михеев. - М.: ТОО «Интелтех», 1995. - 207 с.

36. Аристотель. Сочинения: В 4 т./Аристотель. М.: Мысль, 1983. - Т. 4.- 830 с.

37. Арнольдов А.И. Введение в культурологию/А.И. Арнольдов. М.: Народная Академия культуры и общечеловеческих ценностей, 1993. -349 с.

38. Арнхейм Р. Искусство и визуальное восприятие/Р. Арнхейм. М.: Прогресс, 1974.-392 с.

39. Артановский С. Н. На перекрестке идей и цивилиза-ций/С.Н. Артановский. СПб.: СПбГАК, 1994. - 224 с.

40. Арутюнов С.А. Народы и культуры. Развитие и взаимодействие /С.А. Арутюнов. М.: Наука, 1989. - 243 с.

41. Архитектурно-художественное решение экспозиции и применение аудиовизуальных средств в л*узеях//Музееведение и охрана памятников: обзор информации. Гос. биб-ка СССР им. В.И. Ленина/Сост. А.И. Михайловская. М., 1978. - 48 с.

42. Асмолов А. Г. Психология личности/А.Г. Асмолов. М.: МГУ, 1990. -367 с.

43. Афанасьев В. Г. Социальная информация и управление общест-вом/В.Г. Афанасьев. М.: Политиздат, 1975. - 408 с.

44. Афонин Н. С. Лектор и аудитория/Н.С. Афонин. Саранск: Мордовское кн. изд., 1973. - 83 с.

45. Ахиезер А.С. Россия: критика исторического опыта. В 3 т./А.С. Ахиезер.- М.: Наука, 1991. Т. 1. - 318 е.; Т. 2. - 378 е.; Т. 3. - 470 с.

46. Ахунов В.М. Библейские символы в памятниках искусст-ва/В.М. Ахунов// Тез. докл. Междунар. науч.-практ. конф. «Произведения искусства в образовательном процессе». СПб., 2000. - С.7-8.

47. Бабаков В.Г. Национальное самосознание и национальная культура (методические проблемы)/В.Г. Бабаков, В.М. Семенов. М.: ИФРФН, 1996.-70 с.

48. Бабанский Ю.К. Избранные педагогические труды/Ю.К. Бабанский. -М.: Педагогика, 1989. 560 с.

49. Бабанский Ю.К. Оптимизация учебно-воспитательного процесса. Методические основы/Ю.К. Бабанский. -М.: Просвещение, 1982. 192 с.

50. Базен Ж. История истории искусств. От Вазари до наших дней /Ж. Базен. М., 1995. - 524 с.

51. Бакугиинский А. В. Исследования и статьи/А.В. Бакушинский. -М.: Советский художник, 1981.-351 с.

52. Баллер Э. А. Культурное наследие: сущность проблемы, современные аспекты/Э.А. Баллер//Проблемы теории культуры: Сб. науч. тр./НИИ культуры. Т. 55.-М., 1977.-С. 155-176.

53. Барг М. А. Эпохи и идеи: Становление историзма/М.А. Барг. М.: Мысль, 1987.-348 с.

54. Бардовская Л. Екатерининский дворец в Царском Селе/JI. Бардовская, Г. Ходасевич. СПб.: Царское Село, 2001. - 28 с.

55. Бардовская Л. Феодоровский Государев собор/Л. Бардовская, Г. Ходасевич. СПб.: Изд-во Зимина, 2002. - 28 с.

56. Баснер Е.В. «Мы и Запад»: идея миссионерства в русском авангарде /Е.В. Баснер//Русский авангард 1910-1920-х годов в европейском контексте: Сб. ст. М.: Наука, 2000. - С.27-34.

57. Баталов А. Православие и музей/А. Баталов, Т. Датюк//Московский журнал. 1991. -№ 10. - С. 47-49.

58. Баткин Л. М. Возобновление истории: Размышления о политике и культуре/Л.М. Баткин. М.: Московский рабочий, 1991. - 299 с.

59. Баткин Л. М. Пристрастия: Избр. эссе и ст. о культуре/Л.М. Баткин. -М.: ТОО «Курсив-А» ://Октябрь, 1994. 282 с.

60. Баткин Л.М. Итальянское Возрождение: проблемы и люди/Л.М.Баткин. М.: Изд-во РГГУ, 1995. - 446 с.

61. Баткин Л.М. Тип культуры как историческая целостность /Л.М. Баткин//Вопросы философии. 1969. - № 9. - С.99-108.

62. Бахта В. М. Краеведение и музейное дело в СССР/В.М. Бахта. М.: МГИК, 1977.-68 с.

63. Бахтин М. М. Человек в мире слова/М.М. Бахтин. М.: Изд-во Российского открытого ун-та, 1995. - 139 с.

64. Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества, 2-е изд./М.М. Бахтин. -М.: Искусство, 1986. 444 с.

65. Белавская К. П. Дворцовые музеи и хранилища XVIII пер. пол. XIX в. /К.П. Белавская//Очерки истории музейного дела в России. Вып. III. -М.: Сов. Россия, 1961. - С. 301-364.

66. Белик А.А. Культурология. Антропологические теории культур /А.А. Белик.-М.: РГГУ, 1998.-238 с.

67. Белов Г.Д. Алтарь Зевса в Пергаме/Г.Д.Белов. Л.: Изд-во Гос. Эрмитажа, 1959.-93 с.

68. Беляев В. А. Государственный Антирелигиозный музей (бывший Исаакиевский собор)/В.А. Беляев. Л.: ГАМ, 1939. - 22 с.

69. Бергсон А. Два источника морали и религии/А. Бергсон. М.: Канон, 1994.-384 с.

70. Бердяев Н. А. Душа России/Н.А.Бердяев. JL: Предприятие «Сказ», 1990.-29 с.

71. Бердяев Н. А. Философия свободы: Смысл творчества/Н.А. Бердяев. -М.: Правда, 1989.-607 с.

72. Бердяев Н. А. Философия творчества, культуры и искусства: В 2 т ./ Н.А. Бердяев. М.: Искусство: ИЧП «Лига», 1994. -Т.1.-542 е.; - Т.2. -509 с.

73. Бердяев Н.А. Кризис искусства. В 2 т./Н.А. Бердяев. М., 1994. - Т.2. -С.399-419.

74. Березовский Г. В. От Монтеня к Гольбаху (Человек, Бог и мир в духовной культуре эпохи ранних буржуазных революций. Опыт культурологического исследования)/Г.В. Березовский. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1996.-254 с.

75. Беспалъко В. С. Основы теории педагогических систем/В.С. Беспалько.- Воронеж: Изд-во Воронеж. Ун-та, 1977. 204 с.

76. Бессонов Б. Н. Судьба России: Взгляд русских мыслителей /Б.Н. Бессонов. -М.: Прогресс, 1993.-252 с.

77. Библер В. С. От наукоучения к логике культуры: два философских введения в XXI в./В.С. Библер. -М.: Политиздат, 1991. -412 с.

78. Бирженюк Г. М. Основы региональной культурной политики и формирование культурно-досуговых программ /Г.М. Бирженюк, А.П. Марков.- СПб.: СПбГИК, 1992. 128 с.

79. Благова Т. И. Родоначальники славянофильства. А. Хомяков и И. Кире-евский/Т.И. Благова. М.: Высш. шк., 1995. - 350 с.

80. Блауберг И. В. Становление и сущность системного подхо-да/И.В. Блауберг, Э.Г. Юдин. М.: Наука, 1973. - 270 с.

81. Блистательный Дрезден: Искусство и художественные собрания во времена Августа II и Августа III. (1694 1763). Каталог выставки. Вступит, ст. В. Шмидта и М. Бохмана - М.: ВРИБ «Союзрекламкуль-тура», 1989.- 109 с.

82. Богданов А. Историческое, географическое и топографическое описание Санкт-Петербурга от начала заведения его с 1703 по 1751 год. Доп. изд./А. Богданов, В. Рубан. СПб., 1779. - 529 с.

83. Богина Ш. А. Этнокультурные процессы в США/Ш.А. Богина. М.: Прогресс, 1986.- 113 с.

84. Боголюбова Е. В. Культура и общество/Е.В. Боголюбова. М.: Изд-во МГУ, 1978.-232 с.

85. Богуславский М. М. Международная охрана культурных ценностей /М.М. Богуславский. М.: Международные отношения, 1979. - 191 с.

86. Бодалев А.А. Восприятие и понимание человека человеком /А.А. Бодалев. М.: Изд-во МГУ, 1982. - 199 с.

87. Бодалев А.А. Личность и общение/А.А. Бодалев. М.: Педагогика, 1983.-271 с.

88. Бодалев А.А. Психология личности/А.А. Бодалев. М.: Изд-во МГУ, 1988.- 187 с.

89. Божович Л. И. Личность и ее формирование в детском возрасте /Л.И. Божович. М.: Просвещение, 1968. - 412 с.

90. Бойко А.Г. Искусствоведческие подходы к интерпретации произведения искусства в музейно-педагогическом процессе: Тез. докл. Между-нар. науч.-практ. конф. «Произведения искусства в образовательном процессе»/А.Г. Бойко. СПб., 2000. - С.8-12.

91. Болотников И. М. Основные направления управленческой деятельности в сфере культуры/И.М. Болотников. Л.: ЛГИК, 1981. - 80 с.

92. Боннар А. Греческая цивилизация. В 3 т./А. Боннар. М., 1995. - 670 с.

93. Борисов А. Побелевшие нивы: Размышления о Русской Православной Церкви/А. Борисов. М.: Лига-фолиант: Изд. Предприятие «Путь», 1994.- 193 с.

94. Бочарова В. Г. Педагогика социальной работы/В.Г. Бочарова. М.: Ар-тус, 1994.-262 с.

95. Брагинская Н.В. Fara libelli. (Судьба книги Филострата Старшего «Кар-тины»//Античность в культуре и искусстве последующих веков /Материалы научной конференции. ГМИИ 1982.)/Н.В. Брагинская. -М., 1984.-356 с.

96. Броделъ Ф. Структура повседневности //Материальная цивилизация, экономика и капитализм. T.I. XV XVIII вв.Пер. с фр./Ф. Бродель. -М.: Прогресс, 1986. - 622 с.

97. Бромлей Ю. В. Очерки теории этноса/Ю.В. Бромлей. М.: Наука, 1983. -412 с.

98. Брушлинский А. В. Мышление и общение/А.В. Брушлинский, В.А. Поликарпов. Минск: Изд-во Бел. гос. ун-та, 1990. - 212 с.

99. Бубнов А. С. О музеях/А.С. Бубнов. М.: Наркомпрос РСФСР, 1931. — 23 с.

100. Будапештский музей изобразительных искусств. Альбом репрод. М.: Изобразительное искусство, 1976. 14 с.

101. Будылин И. Т. Социально-педагогические условия повышения эффективности культурно-просветительной деятельности экскурсовода: Ав-тореф. дис. . канд. пед. наук/И.Т. Будылин; ЛГИК. Л., 1990. - 16 с.

102. Будылин ИТ. Золотая точка России: Пушкинский край. Основные события и даты/И.Т. Будылин. М.: Межд. центр науч. и техн. информ, 1996.- 116 с.

103. Буева Л. П. Человек: деятельность и общение/Л.П. Буева. М.: Мысль, 1978.-216 с.

104. Бурлыкина М.И. Университетские музеи дореволюционной России (XVIII перв. четв. XX вв.)/М.И. Бурлыкина. - Сыктывкар, 1996. -204 с.

105. Бутиков Г. П. Воспитательный потенциал российских музеев/ Г.П.Бутиков. СПб.: Ассоциация музеев России, 1998. - 190 с.

106. Бутиков Г. П. Маркетинг в музее/Г.П. Бутиков//Музеи России: поиски, исследования, опыт работы. 1995. - Вып.1. - С. 3-7.

107. Бутиков Г. П. Музей «Исаакиевский собор»/Г.П. Бутиков. JL: Лениз-дат, 1991.-221 с.

108. Бутиков Г. П. Работа музеев в условиях перехода страны к рынку: Уч.-метод. пособ./Г.П. Бутиков. СПб: Образование, 1994. - 43 с.

109. Бутиков Г.П. Сохранение и обогащение национально-культурных традиций россиян/Г.П. Бутиков, М.А. Ариарский//Педагогика. -1998. -№ 7. С.54-62.

110. Быстрицкий Е. К. Личность в мире культуры/Е.К. Быстрицкий. Киев: Наукова думка, 1992. - 206 с.

111. Быховская И. М. Человеческая телесность в социокультурном пространстве и времени/И.М Быховская. М.: Наука, 1997. - 209 с.

112. В помощь работнику музея (законы, распоряжения, разъяснения по музейному строительству)/Сост. А.Б. Гиленсон. Б.м: Наркомпрос РСФСР, 1936.-64 с.

113. В помощь экскурсоводу: Сб. метод, материалов; Сост. Л.С. Плахова -М.: РМАТ, 1998.-93 с.

114. Вазари Д. Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих. Пер. с ит. и коммент. Ю. Верховского. Ред. и вступит, ст. А. Дживелегова и А. Эфроса. 2-е изд./Д. Вазари. М.: Изобразительное искусство, 1995.-448 с.

115. Валицкая А.П. Образование в России. Стратегия выбора/А.П. Валицкая. СПб.: РГПИ, 1998.- 128 с.

116. Ванслова Е. Г. Музей и культура. Экспериментальное методическое пособие/Е.Г. Ванслова. М.: МИРОС, 1995.- 174 с.

117. Ванслова Е. Г. Произведение писателя в литературной экспо-зиции/Е.Г. Ванслова//Вопросы экспозиционной работы краеведческих музеев: Сб. науч. тр./НИИ культуры.- М., 1979. Т. 84 . - С. 127-146.

118. Васильев Л.С. История Востока: в 2 т./Л.С. Васильев. М., 1994. - Т.1 -494 е.;-Т.2.-494 с.

119. Вдовий Г.В. Кризис музея как мировоззрения/Г.В. Вдовин// Мир музея.- 2002. № 6. - С.37-39.

120. Вебер А. Избранное: Кризис европейской культуры/А. Вебер. СПб.: Университет, книга, 1999. - 654 с.

121. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма. Избр. произв.: Пер. с нем./М. Вебер. М.: Прогресс, 1990. - 804 с.

122. Веденин Ю.А. Проблемы сохранения и развития культурного ландшафта в староосвоенных районах страны/Ю.А. Веденин, Е.В. Середина //Географические проблемы интенсификации хозяйства в староосвоенных районах. М.: ИГ АН СССР, 1988.- 146 с.

123. Вернадский В. И. Научная мысль как планетное явление/В.И. Вернадский. М.: Наука, 1991. - 270 с.

124. Версаль; Авт.-сост. Конькова Е.А. М.: Вега, 2002. - 224 с.

125. Вершловский С. Г. Общее образование взрослых: стимулы и моти-вы/С.Г. Вершловский. М.: Педагогика, 1987. - 183 с.

126. Вехи русской истории. Под. Ред. В.В. Привалова. 2-е изд. СПб.: Акад. гуманит. наук, 1997.- 183 с.

127. Вехи: Сб. статей о русской интеллигенции; Из глубины: Сб. статей о русской революции. М.: Правда, 1991. - 606 с.

128. Взаимодействие школы и музеев: Сб. ст. РГПИ им. А. И. Герцена. Отв. ред. О.А. Ботякова, А.Г. Козлова. СПб.: Образование, 1994. - 175 с.

129. Вилинбахов Г.В. А.Н. Бенуа и Эрмитаж. Каталог выст. Из собр. Эрми-тажа/Г.В. Вилинбахов. СПб., 1994. - 112 с.

130. Винничук Л. Люди, нравы и обычаи Древней Греции и Рима /Л. Винничук. М., 1988. - 495 с.

131. Виноградов И. И. По живому следу. Духовные искания русской класси-ки/И.И. Виноградов. М.: Сов. писатель, 1987. - 382 с.

132. Витт Н. В. Об эмоциях и их выражении (к проблеме выражения эмоций в речи)/Н.В. Витт//Вопросы психологии. 1964. - № 3. -С.140-153.

133. Воинов B.C. В память о русской славе. Реставрация Сампсониевского собора на Выборгской стороне/В.С. Воинов, Ю.М. Денисов, Г.С. Лебедев//Строительство и архитектура Ленинграда. 1975. - № 9.- С.40—47.

134. Волков Г. Всесоюзная пушкинская выставка/Г. Волков//Советский музей. 1937. -№ 3. - С. 17-27.

135. Воловик А. Ф. Педагогика досуга/А.Ф. Воловик, В.А. Воловик. М.: Арии, 1998.-232 с.

136. Волощенко Г. Г. Народный досуг: социокультурные аспекты генезиса и развития/Г.Г. Волощенко. СПб.: СПбГУКИ, 1999. - 255 с.

137. Вопросы воспитания: системный подход. Под ред. Л.И. Новиковой. -М.: Прогресс, 1984. 376 с.

138. Вопросы деятельности литературных музеев — заповедников (по материалам социологического исследования): Сост. А.К. Ломунова. Сб. ст. НИИ культуры. М., 1981. - 154 с.

139. Вопросы массовой работы музеев'. Сб. ст. НИИ культуры; Науч. ред. М.А. Казарина и Ф.Л. Курлат. М., 1972. - Т. 4. - 161 с.

140. Вопросы музейного дела. М.: Госкультпросветиздат, 1952. - 120 с.

141. Вопросы музейной работы. Науч. рук. П.Я. Букшпан. М., 1974. -208 с.

142. Вопросы научного содержания экспозиции краеведческих музеев: Сб. ст.; Отв. ред. С.А. Каспаринская. М.: НИИК, 1987. - 166 с.

143. Вопросы охраны и использования памятников истории и культуры; Отв. ред. Э.А. Шулепова: Сб. науч. тр. НИИ культуры. М., 1992. -283 с.

144. Вопросы охраны и использования памятников истории и культуры: Сб. науч. тр. НИИ культуры. М., 1990. - 137 с.

145. Вопросы работы литературно-мемориальных музеев. Ред.-сост. Н.П. Лощилин: Сб. ст. НИИ культуры. М., 1971. - Т. 2. - 103 с.

146. Вопросы совершенствования музейных экспозиций: Сб. науч. тр. НИИ культуры.-М., 1981.-Вып. 103.-164 с.

147. Вопросы социологического исследования в области музееведения. Науч. ред. Ю.П. Пищухин; Сб. ст. НИИ культуры. М., 1976. - Т. 65. - 150 с.

148. Вопросы экскурсионного дела (по данным экскурсионной конференции 10-12 марта 1923 г.). Под общ. ред. Б.Е. Раскова. Петроград: Начатки знаний, 1923. - 138 с.

149. Вопросы экскурсионной работы: Сб. науч. тр. НИИ культуры. М., 1973.-Т. 10.-238 с.

150. Вопросы экспозиционной работы краеведческих музеев Сост. и науч. ред. Ф.Л. Курлат: Сб. ст. М.: НИИК, 1979. - Т. 84. - 163 с.

151. Воронин А. А. Музеи как креативное пространство культуры /А.А. Воронин//Философские исследования. 1994. - № I. - С. 69-84.

152. Воронов А.О. Россия и русские: Характер и судьбы/А.О.Воронов, П.И. Смирнов. СПб.: Прогресс, 1992. - 244 с.

153. Восприятие и деятельность: Сб. ст. Под ред. А.Н. Леонтьева. М.: Изд-во МГУ, 1976.-320 с.

154. Востоков Е. Новые экспозиции в ленинградских музеях /Е. Востоков//Советский музей. 1937. - № 11-12. - С. 18-30.

155. Врангель Н. Искусство и государь Николай Павлович /Н. Врангель//Старые годы. 1915. - Июль - сентябрь. - 115 с.

156. Врангель Н. Старые усадьбы: Очерки истории русской дворянской культуры/Н. Врангель. СПб.: Журн. «Нева», ИТД «Летний сад», 1999.- 320 с.

157. Выготский Л. С. Мышление и речь. Психологические исследования /Л.С. Выготский. -М.-Л.: Соцэкгиз «Полиграфкнига», 1934. 324 с.

158. Выготский Л. С. Психология искусства. Пред. А. Н. Леонтьева /Л.С. Выготский. М.: Искусство, 1968. - 576 с.

159. Габо В. С. Гуманитарные и в частности литературные экскурсии /B.C. Габо//Педагогическая мысль. 1921. - № 5. - С. 24-32.

160. Гадамер Г. Г. Актуальность прекрасного: Пер. с нем./Г.Г. Гадамер. -М.: Искуссгво, 1991. 368 с.

161. Гаджиев К.С. Введение в геополитику: Учеб. пособ./К.С. Гаджиев; Ин-т «Открытое общество». М.: 1998. - 415 с.

162. Галерея Питти. Флоренция. Альбом; Сост. и вступит, ст. И.А. Смирновой. М.: Изобразительное искусство, 1971. - 151с.

163. Галерея Уффици. Флоренция: Альбом; Авт.-сост. А. Губер. М., 1968.- 181 с.

164. Галъцева Р.А. Очерки русской утопической мысли XX века /Р.А. Гальцева. М.: Наука, 1992. - 204 с.

165. Гачев Г. Д. Национальные образы мира. Космо-Психо-Логос /Т.Д. Гачев. М.: Прогресс. Культура, 1994. - 479 с.

166. Гегель Г. В. Фрагменты. Исторические этюды: В 2 т./ Г.В. Гегель. М.: Наука, 1970.-671 с.

167. Гейченко С. С. У Лукоморья: Рассказы хранителя Пушкинского запо-ведника/С.С. Гейченко. Л.: Лениздат, 1986. - 493 с.

168. Геллнер Э. Нации и национализм: Пер. с англ./Э. Геллнер. М.: Прогресс, 1991.-320 с.

169. Генецинский В. Н. Основы теоретической педагоги-ки/В.Н. Генецинский. СПб.: Изд-во СПГУ, 1992. - 150 с.

170. Генкин Д. М. Массовые праздники: Уч. пособ/Д.М. Генкин. М.: Просвещение, 1975.- 140 с.

171. Георги И. Г Описание столичного города Санкт-Петербурга и достопамятностей в окрестностях оного/И.Г. Георги. СПб., 1794. - 757 с.

172. Гердер И. Г. Идеи к философии истории человечества/И.Г. Гердер. -М.: Наука, 1977.-703 с.

173. Гершунский Б. С. Актуальные проблемы методологии педагогики /Б.С. Гершунский, Н.Д. Никандров. М.: Педагогика, 1984. - 43 с.

174. Гессен И. С. Основы педагогики. Введение в прикладную филосо-фию/И.С. Гессен. М.: Школа-Пресс, 1995. - 448 с.

175. Гефтер М. Я. Из тех и этих лет/М.Я. Гефтер. М.: Искусство, 1991. -330 с.

176. Гецевич Н. А. Основы экскурсоведения: Учеб. пособ./Н.А. Гецевич -Минск: Университетское изд-во, 1988. 159 с.

177. Глазычев В. Поэтическая среда музея/В. Глазычев//Декоративное искусство СССР. 1975. - № 10. - С. 40-43.

178. Глан И. Что есть памятник/И. Глан//3нание сила. - 1982. - № 9. -С. 23-26.

179. Глезерман Г. Е. Законы общественного развития: их характеристика и использование/Г.Е. Глезерман. М.: Политиздат, 1979. - 303 с.

180. Гмурман В. Е. Объект, предмет и структура педагогики: методологические проблемы педагогики/В.Е. Гмурман. М.: Педагогика, 1977. -104 с.

181. Гнедич П. П. Всемирная история искусств/П.П. Гнедич. М.: Современник, 1999.-494 с.

182. Гнедовский М. Б. Некоторые вопросы теории экспозиции в современной польской музееведческой литературе (реферативный обзор). Сер. Музейное дело и охрана памятников. Экспресс-информация /М.Б. Гнедовский. М.: НИО «Информкультура», 1987. - Вып. 3. - 15с.

183. Гнедовский М. Б. Современные тенденции развития музейной коммуникации. Сб. науч. тр.// Проблемы культурной коммуникации в музейной деятельности/М.Б. Гнедовский. М.: НИИ культуры, 1989. - 41 с.

184. Гнедовский М. Проблема музеев в новом законодательстве Рос-сии/М. Гнедовский//Мир музея. 1993. - № 4. - С. 4-7.

185. Голлербах Э. Ф. Апология мзея/Э.Ф. Голлербах//Казанский музейный вестник. Казань: Издание гос-ва ТССР, 1922. - № 2. - С. 188-193.

186. Голованова В. Г. Искусство и система общения /В.Г.Голованова. -Ташкент: Фан, 1977. 137 с.

187. Голышев А. И. Приобщение к наследию/А.И. Голышев//Советский музей.- 1992.-№ 5.-С. 20-21.

188. Голышев А.И. Социально-культурная жизнь региона: На примере Псковской области/А.И. Голышев. Псков: Псковское изд-во, 1999. -237 с.

189. Голышев: А. И. Музей-заповедник как центр культурно-просветительного движения за сохранение и обогащение духовного наследия. Автореф. дис. . канд. искусствоведения/А.И. Голышев; ЛГИК. -Л., 1990.-24 с.

190. Гончаренко Н. В. Духовная культура: Источники и движущие силы прогресса/Н.В. Гончаренко. Киев: Наукова думка, 1980. - 379 с.

191. Гончаров И. Ф. Действительность и искусство в эстетическом воспитании школьников/И.Ф. Гончаров. М.: Просвещение, 1978. - 160 с.

192. Горбунов В. В. Идея соборности в русской религиозной философии: B.C. Соловьев, В.В. Розанов, П.А. Флоренский, С.Н. Булгаков, Н.А. Бердяев/В.В. Горбунов. М.: Прогресс, 1994. - 306 с.

193. Гордиенко Н. С. Современное русское православие/Н.С. Гордиенко. -Д.: Лениздат, 1988. 302 с.

194. Гордон Л. А. Человек после работы. Социальные проблемы быта и внерабочего времени/Л.А. Гордон, Э.В. Клопов. М.: Наука, 1972. - 268 с.

195. Горлова И. И. Культурная политика в современной России: региональный аспект/И.И. Горлова. Краснодар: Кубань, 1998. - 320 с.

196. Городская литературная экскурсия. Метод, указ. Разраб. К.В. Старо-дуб. М.: ЦРИБ «Турист», 1973. - 27 с.

197. Государственная Третьяковская галерея: История и коллекции. Отв. ред. Я.В. Брук и др. Всупит. ст. Ю.К. Королева. 3-е изд. М.: Искусство, 1989.-447 с.

198. Государственная Третьяковская галерея: Очерки истории: 1856- 1917. Отв. ред. Я.В. Брук и др. Всупит. ст. Ю.К. Королева. Л .: Худ. РСФСР, 1981.-351 с.

199. Государственные музеи Берлина. Альбом; Авт. вступит, ст. и сост. Г.Р. Майер. М.: Изобразительное искусство, 1983. - 286 с.

200. Государственный Дарвиновский музей. Страницы истории. Основатели музея. Можайск, 1993. - 139 с.

201. Государственный Русский музей, Ленинград: Живопись: Альбом; Авт,-сост. Н.Н. Новоуспенский. Л.: Аврора, 1988. - 190 с.

202. Государственный Русский музей, Санкт-Петербург. Живопись XII — нач. XX в. Альбом; Сост. и авт. вступит, ст. В.А. Пушкарев. М.: Изобразительное искусство, 1993. - 267 с.

203. Грабарь И. Э. История русского искусства/И.Э. Грабарь. М.: И. Кнебель, 1910-1913.-Т. 1.-1910.-508 е.;-Т.2.-1911.-478 с.

204. Грабарь И.Э. Для чего надо охранять и собирать сокровища искусства и старины/И.Э. Грабарь. М., тип.-лит. т-во И.Н. Кушнера и К0, 1919. -32 с.

205. Гражданское общество и региональное развитие. Материалы науч.-практ. конф. 22 апреля 1994 г. Томск/Отв. ред. Э.И. Черняк. Томск: ТГУ, 1994.-129 с.

206. Грачев Я. Н. Из опыта проектирования современных экспозиций. Сб. науч. тр./Я.Н. Грачев//Искусство музейной экспозиции. Современные тенденции архитектурно-художественных решений. М.: НИИ культуры, 1982. - Вып. 112. - С. 59-65.

207. Григорьев Г. Н. Речевой слух и речевой голос/Г.Н. Григорьев. Минск: Вышейш. школа, 1976.-31 с.

208. Григорьева Г. А. Архитектурно-градостроительные экскурсии/Г. А. Григорьева, А.В. Краско М.: ЦРИБ «Турист», 1988. - 39 с.

209. Григорьян Б. Т. Человек. Его положение и призвание в современном мире/Б.Т. Григорьян. М.: Мысль, 1986. - 222 с.

210. Григорян ГГ. Информационные сообщения об опыте работы ведущих научно-технических музеев мира/Г.Г. Григорян. М., 1993. - 63 с.

211. Грусман В.М. Становление и развитие социально-культурных функций российских музеев/В.М. Грусман. СПб.: РГЭМ, 2001. - 262 с.

212. Грушин Б. А. Массовое сознание/Б.А. Грушин. М.: Политиздат, 1987. -368 с.

213. Губман Б.Л. Западная философия культуры XX века/Б.Л. Губман. -Тверь: Леан, 1997. 286 с.

214. Гулыга А.В. Принципы эстетики/А.В. Гулыга. М.: Политиздат, 1987. -286 с.

215. Гумбольдт Я. Язык и философия культуры/Я. Гумбольдт. М.: Прогресс, 1985.-451 с.

216. Гумилев Л. Н. От Руси до России/Л.Н. Гумилев. СПб.: ЮМА, 1992. -268 с.

217. Гумилев Л. Н. Чтобы свеча не погасла/Л.Н. Гумилев, A.M. Панченко. -Л.: Сов. писатель, 1990. 132 с.

218. Гуревич А. Я. Средневековый мир: Культура безмолвствующего боль-шинства/А.Я. Гуревич. М.: Искусство, 1990. - 396 с.

219. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. 2-е изд., испр. и доп./А.Я. Гуревич. М.: Искусство, 1984. - 350 с.

220. Гуревич П. С. Культурология/П.С. Гуревич. М.: Гардарики, 2001. -336 с.

221. Гуревич П. С. Философия культуры/П.С. Гуревич. М.: АО «Аспект Пресс», 1994.-314 с.

222. Гусев В.А. Вступительное слово к сборнику «Александр Ш»/Авт. ст. П. Климов, Р. Гафифуллин, О. Барковец. М.: Пинакотека, 2000. - С.7.

223. Гусев С. С. Проблема понимания в философии/С.С. Гусев, Г.Л. Тульчинский. -М.: Политиздат, 1985. 191 с.

224. Даваллон Ж., Готтесдьенер X., Поли М.-С. Концепция «квалифицированного посетителя»/Ж. Даваллон, X. Готтесдьенер, М.-С. Поли //Museum. 2001. - № 208. - С.60-64.

225. Давид В. М. Сампсониевский собор мемориальный памятник русской истории. Рукопись. ГМПИС. Инв. № 131/В.М. Давид. - JL, 1986. - 23 с.

226. Давидович В. Е. Сущность культуры/В.Е. Давидович, Ю.А. Жданов. -Ростов н/Д: Из-во РГУ, 1979. 264 с.

227. Давыдов Ю.Н. Парадоксы абстрактного культуролю-бия/Ю.Н. Давыдов//Наше наследие. 1990. - № 6. - С. 1-6.

228. Данилевский Н.Н. Россия и Европа/Н.Н. Данилевский. М.: Книга, 1991.-573 с.

229. Даринский А. В. Просветительная работа клубов/А.В. Даринский. М.: Педиздат, 1986. - 88 с.

230. Девятова С.В. Христианство и наука: от конфликтов к конструктивному диалогу/С.В. Девятова. М.: Изд-во МНЭПУ, 1999. - 183 с.

231. Декрет ВЦИК «Об отмене наследования»!'/Собрание узаконений и распоряжений Рабочего и Крестьянского правительства. Отд. 1. № 34. -М., 1918.-С. 456.

232. Декрет СНК «О дарениях»!'/Собрание узаконений и распоряжений Рабочего и Крестьянского правительства. Отд. 1. № 34. М., 1918. - С. 525.

233. Декрет СНК «О запрещении вывоза за границу предметов искусства и старины»!'/Собрание узаконений и распоряжений Рабочего и Крестьянского правительства. Отд. 1. № 34. М., 1918. - С. 751.

234. Декрет СНК «О запрещении сделок с недвижимостью»!/Собрание узаконений и распоряжений Рабочего и Крестьянского правительства. Отд. 1. № 10, от. 154.-М., 1917.-С. 152.

235. Декрет СНК «О национализации имущества низложенного императора и членов бывшего императорского дома» //Собрание узаконений и распоряжений Рабочего и Крестьянского правительства. Отд. 1. № 52, ст. 583. М., 1918. - С. 611-612.

236. Декрет СНК «О реквизициях и конфискациях»//Собрание узаконений и распоряжений Рабочего и Крестьянского правительства. Отд. 1. № 29, ст. 143.-М., 1920.-С. 137-138.

237. Декрет СНК «Об отделении церкви от государства и школы от церк-ви»ИСобрание узаконений и распоряжений Рабочего и Крестьянского правительства. Отд. 1.№ 18.-М., 1918.-С. 263.

238. Декрет СНК «Об охране научных ценностей» //Собрание узаконений и распоряжений Рабочего и Крестьянского правительства. Отд. 1. № 34. -М., 1918.-С. 916.

239. Демская А.А. Государственный музей изобразительных искусств им. А.С. Пушкина/А.А. Демская. М.: Искусство, 1979. - 238 с.

240. Деникин А.И. Путь русского офицера/А.И. Деникин. М.: Современник, 1991.-292 с.

241. Дилигенский Г. Г. Проблемы теории человеческих отноше-ний/Г.Г. Дилигенский//Вопросы философии. 1976. - № 9. - С. 30-43; - 1977.-№2.-С. 111-123.

242. Дилигенский Г.Г. Социально-политическая психоло-гия/Г.Г. Дилигенский. М.: Наука, 1994. - 304 с.

243. Дискин И.Е. Культура. Стратегия социально-экономического разви-тия/И.Е. Дискин. М.: Экономика, 1990. - 109 с.

244. Дисциплинарностъ и взаимодействие наук. Отв. ред. Б.М. Кедров. М.: Наука, 1986.-279 с.

245. Длугач В. В. Современное музейное оборудование/В.В. Длугач, Т.Н. Зайцева//Реставрация, исследование и хранение музейных художественных ценностей: обзор информации. Вып. 1. М.: Гос. биб-ка СССР им. В.И. Ленина, 1980. - С. 17-27.

246. Дмитренко М.А. Исследовательский потенциал Фонда детского творчества Государственного Русского музея: Тез. докл. Междунар. науч.-практ. конф. «Произведения искусства в образовательном процес-се»/М.А.Дмитренко. СПб., 2000. - С.24-28.

247. Дмитриев С. С. Очерки русской культуры начала XX ве-ка/С.С. Дмитриев. М.: Просвещение. 1985. - 256 с.

248. Доделъцев Р. Д. Концепция культуры 3. Фрейда/Р.Д. Додельцев. М.: Прогресс, 1989.-60 с.

249. Документальные памятники: выявление, учет, использование. Под. ред. С. О. Шмидта. М.: Высшая школа, 1988. - 253 с.

250. Доминов М.Ш. Музей в философии Н.Ф. Федорова /М.Ш. Доминов//Музеи России: поиски, исследования, опыт работы. -1995.-Вып.1.-С. 8-17.

251. Дориомедов Н. Н. Лавры, монастыри и храмы на Святой Руси /Н.Н. Дориомедов. СПб: СПб Епархия, 1909. - 450 с.

252. Доусон К.Г. Религия и культура/К.Г. Доусон. СПб.: Алтейя, 2000. -280 с.

253. Дранков В. JI. Искусство быть человеком/В.Л Дранков. М.: Сов. Россия, 1984.-128 с.

254. Древнерусское и народное искусство: Сообщения Загорского музея-заповедника. Ред. Э.С. Смирнова. М.: Наука, 1990. - 144 с.

255. Дридзе Т. М. Основы социально-культурного проектирова-ния/Т.М. Дридзе, Э.А. Орлова. М.: Мысль, 1996. - 196 с.

256. Дридзе Т.М. Язык и социальная психология: Уч. пособ. Под ред. А.А. Леонтьева/Т.М. Дридзе. -М.: Высшая школа, 1980. 224 с.

257. Дриккер А.С. «Информационный отбор» и социальная эволюция. Взаимодействие человека и культуры: теоретическо-информационный под-ход/А.С. Дриккер. Таганрог: ТРТУ, 1998. - С.81-82.

258. Дриккер А.С. Музейный специалист XXI века (компьютер в музее и музей в компьютере)/А.С. Дриккер, М.Б. Правдина//Туристические фирмы- СПб.: Невский фонд, 2002. Вып.26. - 320 с.

259. Дриккер А.С. Принцип информационного ускорения и цикличность в художественной культуре: Тр. Междунар. науч. симпозиума «Информационный подход в эмпирической эстетике»/А.С. Дриккер. Таганрог: ТРТУ, 1998. - С.57-65.

260. Дриккер А.С. Электронная муза изобразительного искусства: Тез. докл. Междунар. науч.-практ. конф. «Произведения искусства в образовательном процессе»/А.С. Дриккер. СПб., 2000. - С.29-33.

261. Дринков B.JI. Природа художественного таланта/B.JI. Дринков. СПб.: СПбГУКИ, 2001.-324 с.

262. Дробницкий О.Т. Мир оживших предметов/О.Т. Дробницкий. М.: Наука, 1967.-351 с.

263. Дубинин А. Научный поиск и христианские ценности /А. Дубинин//Вестник высшей школы. 1991. - № 7. - С.44-50.

264. Дудзинская Е. А. Славянофилы в пореформенной России /Е.А. Дудзинская. М.: ИРИ, 1994. - 275 с.

265. Дукельский В. Ю. Методические материалы к Советской музейной энциклопедии/В.Ю. Дукельский. М., 1969. - 79 с.

266. Дьюи Дж. Школа и общество. Программа воспитания детей/Дж. Дьюи. -Чикаго; Лондон: Образование, 1968. 159 с.

267. Дьякова Р. А. Основы экскурсоведения. Учеб. пособие для слушателей факультетов общественных профессий педагогических институтов /Р.А. Дьякова, Б.В. Емельянов, П.С. Пасечный. М.: Просвещение, 1985.-255 с.

268. Дьяконов КМ. Пути истории: от древнейшего человека до наших дней/И.М. Дьяконов. М.: Наука, 1994. - 382 с.

269. Дюмазедье Ж. Досуг как сфера духовной деятельности /Ж. Дюмазедье. М.: Прогресс, 1987. - 132 с.

270. Егоров Ю. С. Развитие музейной сети в условиях зрелого социализма (60 70-е гг.)/Ю.С. Егоров//Музейная сеть и проблемы ее совершенствования на современном этапе: Сб. науч. тр./Центральный музей революции СССР. - М., 1985. - Вып. 15. - С. 22-38.

271. Емельянов Б. В. Методика подготовки и проведения экскурсий: Уч. по-соб./Б.В. Емельянов. М.: ЦРИБ «Турист», 1980. - 96 с.

272. Емельянов Б. В. Организация экскурсионной работы. Методика. Опыт/Б.В. Емельянов. М.: Профиздат, 1984. - 144 с.

273. Емельянов Б. В. Основы экскурсоведения/Б.В. Емельянов, П.С. Пасечный. М.: Просвещение, 1985. - 255 с.

274. Емельянов Б. В. Профессиональное мастерство экскурсовода: Уч. по-соб. М.: ЦРИБ «Турист», 1986. - 88 с.

275. Емельянов Б. В. Экскурсия неотъемлемая часть идейно-воспитательной работы: Уч. пособ./Б.В. Емельянов. - М.: ЦРИБ «Турист», 1984.- 112 с.

276. Емельянов Б. В. Экскурсоведение: Уч. пособие: В 3 ч. М.: ЦРИБ «Турист», 1992.-Ч. 1.-121 с.;Ч.З.- 121 с.

277. Емельянов Ю. Н. Введение в культурантропологию/Ю.Н. Емельянов. -СПб.: Изд-во СПГУ, 1992. 63 с.

278. Ерасов Б. С. Социальная культурология/Б.С. Ерасов. М.: Аспект-Пресс, 2000.-591 с.

279. Ерасов Б.С. Культура, религия и цивилизация на Востоке: Очерки общей теории/Б.С. Ерасов. М.: Наука, 1990. - 207 с.

280. Ершов П. М. Потребности человека/П.М. Ершов. М.: Мысль, 1990. -365 с.

281. Жарков А. Д. Технология культурно-досуговой деятельно-сти/А.Д. Жарков. М.: МГУКИ, 1998. - 248 с.

282. Железное М. Н. Заметки о К.П. Брюллове/М.Н. Железнов//Живописное обозрение. 1898. - № 27. - С. 33.

283. Живов В.М. Язык и культура в России XVIII века/В.М. Живов. М.: Искусство, 1996. - 590 с.

284. Жинкин Н.И. Речь как проводник информации/Н.И. Жинкин. М.: Наука, 1982.-159 с.

285. Журавлев В. Н. Педагогика в системе наук о Человеке/В.Н. Журавлев. -М.: Педагогика, 1990. 168 с.

286. Забелин И. Домашний быт русских царей в XVI и XVII вв./И. Забелин. -М., 2000.-4.1.-453 с.

287. Заблуждающийся разум? Многообразие вненаучного знания. Отв. ред. и сост. И.Т. Касавин. М.: Политиздат, 1990. - 461 с.

288. Законодательство Российской Федерации о культуре. Сост. Б. Букре-ев. М.: Изд-во «Аксамит-Информ», 1999. - 446 с.

289. Закс А. Б. Всероссийский музейный съезд/А.Б. Закс//Вопросы истории. 1980. -№ 12. - С. 164-167.

290. Закс А.Б. Из истории экспозиционной мысли советских музеев (19241936 гг.)/А.Б. Закс/НИИ музееведения. М., 1970. - С. 112-172.

291. Занков Л. В. Избранные педагогические труды. Вступ. ст. Ш. Амонашвили/JI.B. Занков. М.: Новая шк., 1996. - 426 с.

292. Запесоцкий А. С. Гуманитарная культура и гуманитарное образова-ние/А.С. Запесоцкий. СПб.: СПбГУП, 1996. - 322 с.

293. Зарубак И. Альманах-путеводитель по Санкт-Петербургу/И. Зарубак. -СПб., 1892.-С. 216-220.

294. Здравомыслов А. Г. Потребности. Интересы. Ценно-сти/А.Г. Здравомыслов. М.: Политиздат, 1986. - 223 с.

295. Зеньковский В. В. Апологетика/В .В. Зеньковский. Париж, 1957. -262 с.

296. Зеньковский В.В. История русской философии. В 2 т./В.В. Зеньковский. Л.: Это, 1991. - Т. 2. - Ч. 2 - 270 с.

297. Зимняя И. А. Психология слушания и говорения: Автореф. дис. .д-ра психолог. наук/И.А. Зимняя. М., 1973. - 32 с.

298. Златоусова В. И. Государственная политика в области музейного дела (1945-1985 гг.) /В.И. Златоусова//Музеи и власть. В 2 ч. 4.1. Государственная политика в области музейного дела XVIII-XX в.): Сб. науч. тр./НИИ культуры. М., 1991. - С. 226-298.

299. Злобин Н.С. Культурные смыслы науки/Н.С. Злобин. М.: Наука, 1997. - 228 с.

300. Знак и общение: Сб. ст. Отв. ред. А. А. Брудный. Фрунзе: Илим, 1974. -115 с.

301. Золотарев О.В. Армия и культура/О.В. Золотарев. М.: Воениздат, 1992.-260 с.

302. Иваницкий И. П. Сельскохозяйственные музеи в крепостной России (1765 -1861 гг.)/И.П.Иваницкий// Очерки истории музейного дела в России. М.: Сов. Россия, 1960. - Вып. II. - С. 3-65.

303. Иванченко Б. В. Указатель руководящих материалов в области музейного дела и охраны/Б.В. Иванченко. М.: Наркомпрос, ЦБК, 1929. -38 с.

304. Игнатьев В. Н. Организация музейного дела и музейное строительство в послевоенные годы (1945 1953 гг.) /В.Н. Игнатьев/Ючерки истории музейного дела в СССР. - М.: Сов. Россия, 1968. - Вып. VI. - С. 54-96.

305. Игнатьева В. Н. Музееведение. Советские музеи /В.Н. Игнатьева. М., 1968.-62 с.

306. Игумен Вениамин (Новик). О православном миропонимании: Антологический аспект/Игумен Вениамин//Вопросы философии. 1993. - № 4.-С. 135-149.

307. Иконникова С. Н. Диалог о культуре/С.Н. Иконникова. Л.: Лениздат, 1987.-203 с.

308. Иконникова С. Н. История культурологии: идеи и судь-бы/С.Н. Иконникова. СПб.: СПбГАК, 1996. - 264 с.

309. Ильенков Э. В. Философия и культура/Э.В.Ильенков. М.: Политиздат, 1991.-462 с.

310. Ильин В. С. Формирование личности школьника/В.С. Ильин. М.: Педагогика, 1984. - 144 с.

311. Ильин И. А. О России/И.А. Ильин. М.: Студия «Тритэ» - «Рос. Архив», 1991.-31 с.

312. Инструкция о порядке подготовки и открытия экспозиций музея и выставок. М., 1978. - 11 с.

313. Инструкция по учету и хранению музейных ценностей, находящихся в Государственных музеях СССР. М., 1984. - 151 с.

314. Ион Э. Проблемы культуры и культурная деятельность/Э. Ион. М.: Прогресс, 1984.-216 с.

315. Ионин Л. Г. Социология культуры/Л.Г. Ионин. М.: Логос, 1996. -280 с.

316. Ипатов А. Н. Национальная культура и религия/А.Н. Ипатов. Киев: Вища школа, 1965. - 80 с.

317. Ипатов А. Н. Православие и русская культура/А.Н. Ипатов. М.: Сов. Россия, 1985. - 128 с.

318. Исакова Е. В. Храмы памятники русской воинской доблес-ти/Е.В. Исакова. М.: Знание, 1991. - 64 с.

319. Искусство в системе культуры: Сб. ст.: Сост. и отв. ред. М.С. Каган. -Л.: Наука. Лен. отделение, 1987. 272 с.

320. Искусство музейной экспозиции: Сб. ст.: Науч. ред. и сост. Т.К. Стриженова. М.: НИИК, 1977. - Т. 45. - 192 с.

321. Использование краеведческих материалов на экскурсиях. М.: ЦРИБ «Турист», 1975. - 48 с.

322. Использование литературных источников в экскурсионной работе: Метод, рек. М.: ЦРИБ, «Турист», 1976. - 54 с.

323. Исследование роста культурного уровня трудящихся: Сб. ст. Под ред.

324. B. И. Бологова. М.: ИСИ, 1977. - 128 с.

325. Историзм в культуре: Материалы междунар. науч. конф. в Санкт-Петербурге 24-25 ноября 1997 г. СПб.: СПбГАК, 1997. - 288 с.

326. История и достопримечательности Исаакиевского собора. СПб., 1858.-87 с.

327. История культуры Древней Руси. Под ред. Б.Д. Грекова и М.И. Артамонова. -М.-Л.: Изд-во Академии наук, 1951. Т. 2. - 547 с.

328. История музейного дела в СССР: Сб. ст.//НИИ музееведения. М., 1957.-Вып. 1.-192 с.

329. История науки в контексте культуры: Сб. ст. Отв. ред. П.П. Гайденко. -М.: ИФАН, 1990.- 150 с.

330. История Эрмитажа и его коллекций: Сб. науч. тр.: Отв. ред.

331. C.О. Андросов, О.Я. Неверов. Л.: Гос. Эрмитаж, 1989. 170 с.

332. Исупов К. Г. Русская эстетика истории/К.Г. Исупов. СПб.: Изд-во Высших гуманит. курсов, 1992. - 156 с.

333. Каган М. С. Мир общения/М.С. Каган. М.: Политиздат, 1988. - 319 с.

334. Каган М. С. Философия культуры/М.С. Каган. СПб.: Петрополис, 1996.-416 с.

335. Каган М.С. История культуры Петербурга/М.С. Каган. СПб.: СПбГУП, 2000.-232 с.

336. Каган М.С. Эстетика как философская наука/М.С. Каган. СПб.: Петрополис, 1997. - 544 с.

337. Каган Ю. К истории глиптики в Англии. XVII в./Ю. Каган //Западноевропейское искусство XVII в. JL, 1981. - 231 с.

338. Калмыкова 3. И. Педагогика гуманизма/3 .И. Калмыкова. М.: Педагогика, 1990.-79 с.

339. Калугина Т.П. Музей как аккумулятор экстрагированных культурных смыслов: Тез. докл. Междунар. науч.-практ. конф. «Произведения искусства в образовательном процессе»/Т.П. Калугина. СПб., 2000. -С.44-48.

340. Камю А. Бунтующий человек. Философия. Политика. Искусство: Пер. с фр./А. Камю. М.: Политиздат, 1990. - 414 с.

341. Канева К Уффици: Путеводитель и каталог картинной галереи: Вступит. ст. JI. Берти/К. Канева., А. Чеки, А. Натали. М., 1997. - 192 с.

342. Кант И. Собрание сочинений. В 8 т./И. Кант. М.: Наука, 1994. - Т. 5. -408 с.

343. Кантор И. М. Понятийно-терминологическая система педагогики/И. М. Кантор. -М.: Педагогика, 1980. 158 с.

344. Каптерев П. Ф. Избранные педагогические сочинения/П.Ф. Каптерев. М.: Педагогика, 1982. - 704 с.

345. Кара-Мурза С. Г. Проблемы организации научных исследова-ний/С.Г. Кара-Мурза. М.: Наука, 1981.-292 с.

346. Карелин А.А.О храме Воскресения-на-крови/А.А. Карелин//Нева. -1907. № 24. - СПб., 1814-1828. - 18 с.

347. Кармин А. С. Основы культурологии. Морфология культу-ры/А.С. Кармин. СПб.: Лань, 1997. - 508 с.

348. Карнович Е. П. Замечательные богатства частных лиц в России. Эко-номическо-историческое исследование/Е.П. Карнович. СПб., Типография К.Н. Плотникова, 1874. - 380 с.

349. Карпова Е.В., Кузнецов С.О. Исчезнувшие интерьеры Строгановского дворца//Памятники культуры. Новые открытия. Письменность. Искусство. Археология. Ежегод. 1999: Сост. Т.Б. Князевская/Е.В. Карпова, С.О. Кузнецов. М.: Наука, 2000. - С.480-492.

350. Карсавин JI. П. Российская историческая мысль: Из эпистолярного наследия Л.П.Карсавина: письма И.М. Гревсу (1906-1916): Отв. ред. А.Л. Ястребицкая/Л.П. Карсавин. М.: ИНИОН, 1994. - 171 с.

351. Карсавин Л. П. Философия истории/Л.П. Карсавин. СПб: АО «Комплект», 1993. - 350 с.

352. Картинные галереи Европы. Собрание замечательных произведений живописи различных школ Европы. В 3 т.: Под ред. А. Андреева. -СПб., 1863.-Т.1-239С.; Т.2-252с.;Т.З-266 с.

353. Каспаринская С.А. Музеи России и влияние государственной политики на их развитие (XVIII нач. XX в //Музей и власть/С.А. Каспаринская. -М., 1991.-4.1.-323 с.

354. Кассирер Э. Опыт о человеке/Э. Кассирер. М.: Прогресс, 1993. - 364 с.

355. Каулен М.Е. Музеи-храмы и музеи-монастыри в первое десятилетие Советской власти/М.Е Каулен. М.: Луч, 2001. - 163 с.

356. Каулен М.Е. Экспозиционный показ интерьеров памятников культовой архитектуры: Автореф. дис. . канд. ист. наук/М.ЕКаулен. М., 1997. -26 с.

357. Квартальное В. А. Организация туристско-экскурсионного обслужива-ния/В.А Квартальное, В.С Сенин. М.: ЦРИБ «Турист», 1987. - 81 с.

358. Квятковский А. В. Санкт-Петербургский Сампсониевский собор: особенности архитектуры//Петербургские чтения к юбилею города: Тез. докладов и сообщений/А.В. Квятковский. СПб, 1992. - С. 119.

359. Кедров Б. М. Диалектика и логика. Законы мышления/Б.М. Кедров. -М.: Изд. АН СССР, 1962. 336 с.

360. Кефели И.Ф. Культурология в системе социогуманитарного зна-ния/И.Ф. Кефели//Социально-политический журнал. 1994. - №№ 910. - С.75-81.

361. Кино в помощь экскурсоводам. М.: ЦРИБ «Турист», 1974. - 84 с.

362. Кирсанова Е. Л. Музейная педагогика: формы довузовского образования в Музее землеведения МГУ. В сб.: Музеи вуза и проф. Ориента-ция/Е.Л. Кирсанова. Свердловск, 1991. - С. 17-20.

363. Кирсанова Е. Л. Нетрадиционные формы экологического образования в Музее землеведения МГУ. В сб.: «Человек, музей и окружающая сре-да»/Е.Л. Кирсанова, Л.М. Колесова, Т.Ф. Джобадзе, С.А. Ушаков. -Свердловск, 1990.-С. 17-20.

364. Киселев Г.С. Трагедия общества и человека. Попытка осмысления опыта советской истории/Г.С. Киселев. М.: Наука, 1992. - 118 с.

365. Киселева Л. А. Язык как средство воздействия (на материале эмоционально-оценочной лексики современного русского языка) /Л.А. Киселева. Л.: Изд-во ЛГПИ, 1971. - 60 с.

366. Киселева Т. Г. Культура и революция/Т. Г. Киселева, Ю. А. Стрельцов, Е.Ю. Стрельцова. М.: Изд-во МГУК, 1998. - 204 с.

367. Киселева Т. Г. Основы социально-культурной деятельно-сти/Т.Г. Киселева, Ю.Д. Красильников. М.: Изд-во МГУК, 1995. - 136 с.

368. Китаев В. А. От фронды к охранительству: Из истории русской либеральной мысли 50-60-х годов XIX века/В.А. Китаев. М.: Мысль, 1972. -288 с.

369. Клементе Р. Христианство в современном мире: Сб. ст. Пер. с англ. И. Махоткина и др./Р. Клементе. Новосибирск: Посох, 1997. - 114 с.

370. Клике P.P. Художественное проектирование экспозиций/Р.Р. Клике. -М.: Высшая школа, 1978. 368 с.

371. Клубоведение. Учеб. пособ. для ин-тов культуры, искусств и фак. культ.-просвет. работы и пед. ин-тов: Под ред. С.Н. Иконниковой и В.И. Чепелева. М.: Просвещение, 1980. - 397 с.

372. Клюкина А.И. Взаимодействие научного коллектива и художников при проектировании экспозиции/А.И. Клюкина/ЛГеория и практика музейного дела в России на рубеже XX XXI вв. - М., 2001. - С.366-375.

373. Ключевский В. О. Сочинения: В 9 т.: Под ред. В. JT. Янина: Статьи по русской культуре/В.О. Ключевский. М.: Мысль, 1990. - Т. 9. - 525 с.

374. Ключевский В.О. Исторические портреты/В.О. Ключевский. М., 1991. -47 с.

375. Кнабе Г. С. Материалы к лекциям по общей теории культуры и культуре античного мира. Учеб. пособ. Для высш. шк./Г.С. Кнабе. М.: ИНДРИК, 1993. - 527 с.

376. Кнебель М. И. Пути и средства кодирования смысла/М.И. Кнебель, А.Р. ЛуриаУ/Вопросы психологии. 1971. - № 4. - С. 77-83.

377. Кнебель М.О. Поэзия педагогики/М.О. Кнебель. М.: Всерос. Театр, об-во, 1984.-527 с.

378. Коган В. 3. Информационное взаимодействие. Опыт анализа субъект-но-объектных отношений/В.З. Коган. Томск: Изд-во ТГУ, 1980. -194 с.

379. Коган В. 3. Человек в потоке информации/В.3. Коган. Новосибирск: Наука, 1981.- 177 с.

380. Коган Л. Н. Теория культуры/Л.Н. Коган. Екатеринбург: Изд-во Урал. Гос. ун-та, 1993.-318 с.

381. Кожухова Е.А. Воспитание историей. Наследие и личность. Путь к причастности/Е.А.Кожухова. М.: Просвещение, 1986. - 176 с.

382. Козлов В. Вакханалия. 1929-1930 годы/В. Козлов//Московский журнал. 1991. -№ 5. - С. 41-45.

383. Козьмин Б.П. Литература и история. 2-е изд./Б.П. Козьмин. М.: Ху-дож. лит., 1982.-512 с.

384. Колесова Л.М. Новые формы просветительной деятельности зарубежных музеев. Жизнь Земли. Сб. Музея землеведения МГУ /Л.М. Колесова, Н.А. Богатырева. М., 1992. - С. 148-151.

385. Колесова Л.М. Экологические музеи мира. Жизнь Земли. Сб. Музея землеведения МГУ/Л.М. Колесова, Е.Л. Кирсанова, С.А. Ушаков. М., 1993. - С.136-142.

386. Колотое М. Г. Музей-памятник «Исаакиевский собор»/М.Г. Колотов. -Л.-М.: Стройиздат, 1966. 87 с.

387. Кольб П.Л. Детский музей в США. Факты, интерпретации, методы посредничества. К вопросу о сравнительной музейной подготовке (Рефе-рат)/П.Л. Кольб. М., 1986. - 34 с.

388. Кольцов А. В. Культурное строительство в РСФСР в годы первой пятилетки (1928-1932)/А.В. Кольцов. М. -Л.: Изд-во Академии наук СССР, 1960.-208 с.

389. Комарова М. Ф. По музеям Казани и Горького /М.Ф. Комарова//Советский музей. 1935. - № 5. - С. 56-57.

390. Кон И.С. В поисках себя/И. С. Кон. М.: Политиздат, 1984. - 335 с.

391. Кон И.С. Социология личности/И.С. Кон. М.: Политиздат, 1967. -383 с.

392. Кон Ф.Я. Программа курса «Задачи музейного строительства»/^^. Кон. М.: Тип. Музея народов СССР, 1936. - 7 с.

393. Кон Ф.Я. К вопросу об экспозиции историко-революционных музеев Ф.Я. Кон//Советский музей. 1935. - № 5. - С.3-8.

394. Кондаков И. В. Введение в историю русской культуры (теоретический очерк)/И.В. Кондаков. М.: Лань, 1997. - 688 с.

395. Кони А. Ф. Собрание сочинений: В 8 т./А.Ф. Кони. М.: Юридическая литература, 1966. - Т. 3. - 535 с.

396. Кони Ф. А. Кафедральный собор святого Исаакия Далматского в Санкт-Петербурге. Повествование для русского православного народа Ф.А. Кони. СПб., 1858. - 35 с.

397. Конрад Н. И. Размышления об истории культурного и научного развития человечества: Избр. тр. / Н.И. Конрад. М.: Наука, 1974. - 337 с.

398. Конрад Н.И. Очерки истории и культуры средневековой Японии. VII -XVI века. Ред. И.А. Иофан/Н.И. Конрад. М.: Искусство, 1980. - 144 с.

399. Корольков Н. Ф. Храм Воскресения Христова (что на крови) на месте смертельного поранения императора Александра II/Н.Ф. Корольков. -СПб., 1910.-40 с.

400. Корчагин Е.Н. Историко-патриотическое воспитание средствами музейной деятельности/Е.Н. Корчагин. СПб.: Ассоциация музеев России, 2002.-455 с.

401. Корчагин Е.Н. Третье столетие Морского музея России/Е.Н. Корчагин. СПб.: Арт-Палас, 2000. - С. 7-11.

402. Котков В. М. Социально-культурная деятельность в Российской ар-мии/В.М. Котков. СПб.: Воениздат, 1999. - 240 с.

403. Коте А. Ф. Настоящее и прошлое зоологических музеев с точки зрения общеобразовательной их ценности. В кн.: Пути и цели эволюционного учения в отражении зоологических музеев М., 1913. - 4.1. - 100 с.

404. Коул М. Культура и мышление/М. Коул, С. Скрибнер. М.: Прогресс, 1977.-261 с.

405. Коул М. Культурно-историческая психология/М. Коул. М.: Наука, 1997.-410 с.

406. Кочергин А. Н. Моделирование мышления/А.Н. Кочергин. М.: Политиздат, 1969. - 224 с.

407. Краевский В. В. Методология педагогических исследований/В.В. Краевский. Самара: Поволжье, 1994. - 164 с.

408. Крайнер Е.Н. Организация просветительно-воспитательной работы с учащимися/Е.Н. Крайнер, И.Ю. Хитарова. СПб.: ГМП «Исаакиевский собор», 2001.-26 с.

409. Крамник В. В. Имидж реформ: Психология и культура перемен в Рос-сии/В.В. Крамник. СПб.: Изд-во СпбГУ, 1995. - 117 с.

410. Красилина Г. М. Музей и его посетитель (социологическое исследование ГМИИ)/Г.М. Красилина//Искусство. 1985. - № 11. - С. 41-43.

411. Краткие исторические сведения о Сампсоновской церкви, что на Выборгской стороне г. С -Петербурга, с ее достопримечательностями и благотворительными учреждениями при //ей/ЛДерковный вестник. -1895. № 29. - Стб. 908-914.

412. Крейн А. 3. Жизнь музея: Музеи А.С. Пушкина/А.З. Крейн. М.: Сов. Россия, 1979.-254 с.

413. Крейн A3. Рождение музея/А.З. Крейн. М.: Сов. Россия, 1969. - 207 с.

414. Крикловенская А. В. Традиции и перспективы развития музейных объединений /Музейное дело и охрана памятников. Обз. инф. /А.В. Крикловенская. М.: ГБЛ СССР, 1987. - 22 с.

415. Круглова Я. К. Основы культурологии/Л.К. Круглова. СПб.: СПГ-УВК, 1994.-342 с.

416. Крупская Н. К. Педагогические соч. в 10 т. /Н.К. Крупская. М.: Педагогика, 1980. - Т.9. - 839 с.

417. Крючкова Е. Р. Музеи Москвы взрослым и детям/Е.Р.Крючкова, Н.Г. Макарова, М.Ю. Юхневич. М., 1994. - 126 с.

418. Кудрявцев Б.В. Художественные музеи Лондона/Б.В. Кудрявцев. М., 1994.-221 с.

419. Культура досуга/Под ред. В.М. Пича. Киев: Наукова думка, 1990. -240 с.

420. Культура на пороге III тысячелетия. СПб.: СПбГАК, 1994-1998;-Вып. 1.-1994.-195 е.; - Вып.2.-1995.-128 с.;-Вып.З-1996.-307 с.;-Вып.4-1998.-312 с.

421. Культура Российской провинции: век XX XXI веку. Материалы науч.-практ. конф. 23-26 мая 2000 г. - Калуга: Эйдос, 2000. - 297 с.

422. Культура, человек и картина мира: Отв. ред. А.И. Арнольдов. М.: Наука. 1987.-347 с.

423. Культурная миссия Российского Зарубеэ/сья: история и современность /Рос. Ин-т культурологии. Отв. ред. Э.А. Шулепова. М., 1999. - 197 с.

424. Культурная политика России: История и современность. Отв. ред. И.А. Бутенко. М.: Либерея, 1998. - 295 с.

425. Культурно-досуговая деятельность: Под ред. А.Д. Жаркова, В.М. Чижикова. М.: МГУКИ, 1998. - 462 с.

426. Культурология: от прошлого к будущему: к 70-летию Российского института культурологии. Отв. ред. К.Э. Разлогов. М.: Министерство культуры РФ, РЖ, 2002. - 368 с.

427. Культурология сегодня: Основы, проблемы, перспективы: Сб. материалов «круглого стола». -М.: Б.и., 1993. 146 с.

428. Культурология. XXвек: Словарь. М.: Унив. кн., 1997. - 640 с.

429. Культурология. XX век: Философия и социология культуры: Антология: Общ. ред., сост. и предисл. С.Я. Левит. М.: ИНИОН, 1994. -251 с.

430. Культурология: Под ред. А.А.Радугина. М.: Владос, 1998. - 304 с.

431. Культурология: Под ред. Г.В.Драча. Ростов н/Д: Феникс, 1995. -576 с.

432. Культуротворческий потенциал художественного самодеятельного творчества и его использования в целях активного формирования и поддержания локального уровня культуры: Метод, рекомендации. Авт.-сост. В.Ф. Чеснокова. М., Б.и., 1989. - 95 с.

433. Кульчинская H.JI. Ребенок в музее: Кн. для педагогов и родите-лей/Н.Л. Кульчинская; Сергиево-Посадский гос. ист.-худ. муз.-зап. -М.: Издат. Дом. «Подкова», 1999. 70 с.

434. Купаев К. Эстетические экскурсии А. Бакушинского /К. Купаев//Искусство. 1966. - № 7. - С.45-47.

435. Курлат Ф. Л. Экскурсия как основная форма научно-просветительной работы музея/Ф.Л. Курлат//Вопросы экскурсионного дела в музеях: Сб. науч. тр./НИИ культуры. Вып. II. М., 1977. - Т. 2. - С. 9-27.

436. Курсы для подготовки технического персонала музеев в Англии //Советский музей. 1935. - № 3. - С. 107.

437. Лазаревский И. И. Храм Воскресения Христова (Краткий очерк) /И.И. Лазаревский. СПб. 1906. - 16 с.

438. Лакшин В.Я. Берега культуры/В.Я.Лакшин. М.: МИРОС, 1994. -375 с.

439. Ланглуа и Сенъобос. Введение в изучение истории/Ланглуа и Сеньобос. -СПб., 1899.-275 с.

440. Латухина Н. А. Новое в экспозициях литературных музе-ев/Н.А. Латухина//Историко-революционные и литературные мемориальные музеи: Сб. науч. тр./НИИ культуры. М., 1973. - Т. 12. - С. 88132.

441. Ле Гофф Ж. Цивилизации средневекового Запада. Пер. с фр./Ж. Ле Гофф. М.: Прогресс, Прогресс-Академия, 1992. - 372 с.

442. Леей В.Л. Искусство быть собой: Индивидуальная психотехника /В.Л. Леви. М.: Знание, 1990. - 253 с.

443. Левинсон-Лессинг В.Ф. История картинной галереи Эрмитажа (17641917) /В.Ф. Левинсон-Лессинг. Л.: Искусство. Ленинград отд., 1985. -404 с.

444. Леви-Строс К. Структурная антропология: Пер. с фр./К. Леви-Строс. -М.: Наука, 1983.-536 с.

445. Левыкина К. Г. Музееведение/К.Г. Левыкина. М.: Высшая школа, 1988.-431 с.

446. Лейкина-Свирская В.Р. Музей Великой Октябрьской революции Ленинграда. Кр. путевод./В.Р. Лейкина-Свирская. М.-Л.: Лениздат, 1933.-32 с.

447. Лелеко В. Д. Эстетика повседневности/В. Д. Лелеко. СПб.: СПбГАК, 1993.- 146 с.

448. Леонтоеич В. И. О необходимости сохранения старых церквей /В.И.Леонтович//Вопросы реставрации. СПб, 1911. - Вып. 8. - С.43.

449. Леонтьев А. А. Лекция как общение/А.А. Леонтьев. М.: Знание, 1974. -39 с.

450. Леонтьев А. А. Психолингвистика/А.А. Леонтьев. Л.: Наука, 1967. -118с.

451. Леонтьев А. А. Слово в речевой деятельности: некоторые проблемы общей теории речевой деятельности/А.А. Леонтьев. М.: Наука, 1965. -245 с.

452. Леонтьев А. А. Язык, речь, речевая деятельность/А.А. Леонтьев. М.: Просвещение, 1969. - 214 с.

453. Леонтьев А. Н. Избранные психологические произведения: В 2 т.: Под ред. В.В. Давыдова и др. М.: Педагогика, 1983. - Т. 1. - 391 е.; - Т. 2. -318с.

454. Леонтьев К. Н. Цветущая сложность: Избр. статьи/К.Н. Леонтьев. М.: Молодая гвардия, 1992. - 318 с.

455. Лики культуры: Культурологический альманах: Начала высшей культуры. Ред.-сост. С .Я. Левит. М.: ИНИОН, 1994. - 209 с.

456. Лисовский В. Т. Что значит быть современным?/В.Т. Лисовский. М.: Политиздат, 1983. - 222 с.

457. Лисовский В.Т. Духовный мир и ценностные ориентации молодежи России/В.Т. Лисовский. СПб.: СПбГУП, 2000. - 519 с.

458. Лихачев Д. С. Восстановление памятников культуры: Проблемы реставрации: Сб. ст./Д.С. Лихачев. М.: Искусство, 1981. - 232 с.

459. Лихачев Д. С. Литература реальность-литература/Д.С. Лихачев. -Л.: Сов. писатель, 1984.-271 с.

460. Лихачев Д. С. Письма о добром и прекрасном/Д.С. Лихачев М.: Дет. лит., 1989.-237 с.

461. Лихачева Т. Экскурсия наше творчество/Т. Лихачева//Турист. - 1972. - № 7. - С. 7.

462. Лицей: Мемориальный музей. Сост. М.П. Руденская. Л.: Лениздат, 1976.-96 с.

463. Личкус В. И. Модель Исаакиевокого собора/В.И. Личкус. Л.: ГАМ (бывш. Исаакиевский собор), 1940. - 3 с.

464. Лобковиц Н. Христианство и культура/Н. Лобковиц//Вопросы философии. 1993. - № 3. - С.71-81.

465. Лоренц С. Музеи и коллекции Польши. 1945 1955/С. Лоренц. - Варшава, 1956. - 133 с.

466. Лосев А. Ф. Философия. Мифология. Культура/А.Ф. Лосев. М.: Политиздат, 1991. - 524 с.

467. Лосев А. Ф. Философия. Мифология. Культура/А.Ф. Лосев. М.: Политиздат, 1991. - 524 с.

468. Лосев А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии/А.Ф. Лосев. -М.: Наука, 1993.-959 с.

469. Лосев А.Ф. Терзание духа/А.Ф.Лосев. М.: Политиздат, 1983. - 364 с.

470. Лотман Ю. М. Избранные статьи: В 3 т./ Ю.М. Лотман. Таллинн: Александра, 1992-1993. - Т. 1. - 1992. - 479 е.; Т. 2. - 1992 - 478 е.; Т. 3.-1993-494 с.

471. Лотман Ю. М. Культура и взрыв/Ю.М.Лотман. М.: Гнозис, 1992. -271 с.

472. Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре: Быт и традиции русского дворянства (XVIII нач. XIX в.)/Ю.М. Лотман. - СПб.: Искусство, 1994.-398 с.

473. Лотман Ю.М. Избранные статьи: В 3 т.: Статьи по семиотике и типологии культуры/Ю.М. Лотман. Таллинн, 1992. - Т. 1. - 479 с.

474. Лощинин 77. 77. Вопросы экспозиции в литературных музеях/НИИ му-зееведения/Н.П. Лощинин. М., 1966. - 175 с.

475. Лощинин Н.П. Массовая научно-просветительная работа и эстетическое воспитание на материалах литературных музеев/НИИ музееведе-ния/Н.П.Лощинин. М., 1968. - 38 с.

476. Лувр. Париж: Альбом: Авт.-сост. Ю.Золотов. М., 1971.-191 с.

477. Лукин Ю. А. Культура и культурная политика/Ю.А. Лукин. М.: Мысль, 1992.-214 с.

478. Лутовинов В.И. Патриотизм и проблемы его формирования у российской молодежи в современных условиях (социально-философский ана-лиз)/В.И. Лутовинов. М.: Воениздат, 1998. - 292 с.

479. Лысикова О.В. Музеи мира/О.В. Лысикова. М.: Флинта, 2002. - 128 с.

480. Лысюк В.Г. «Художественные метаморфозы» курс музейной педагогики: Тез. докл. Междунар. науч.-практ. конф. «Произведения искусства в образовательном процессе»/В.Г. Лысюк, Е.Л. Курапова. - СПб., 2000. - С.55-59.

481. Майстровская М.Т. Художественно-композиционные основы и тенденции формирования оборудования экспозиции музеев изобразительных и прикладных искусств. Автореф. дис. . канд. искусствоведе-ния/М.Т. Майстровская. М., 1987. - 23 с.

482. Макаренко А. С. Методика организации воспитательного процес-са/А.С. Макаренко. М.: Просвещение, 1996. - 224 с.

483. Макаренко Н. Эрмитаж. Краткий путеводитель/Н. Макаренко. Пгд: Изд-во общины Св. Евгения, 1916. - 307 с.

484. Макарова Н.Г. Музей как социально-эстетический фено-мен/Н.Г. Макарова//Музейное дело и охрана памятников. 1989. -Вып.9. -С.3-14.

485. Малиновский Б. Научная теория культуры/Б.Малиновский//Вопросы философии. 1983. - № 2. - С. 116-124.

486. Мамардашвили М. К. Как я понимаю философию/М.К. Мамардашвили. М.: Прогресс, 1990. - 365 с.

487. Маневский А. Д. Музейно-краеведческое дело/А.Д. Маневский. М., 1943.-28 с.

488. Мансуров А.А. Издания музеев и краеведческих организаций (1917 -1930): Сост. А.А. Мансуров. Рязань, Тип. «Мосполиграфа», 1931. -31 с.

489. Мансуров А.А. Техника музейного дела/А.А. Мансуров. М., Тип. Гос. центр. Музея народоведения, 1931. - 65 с.

490. Маркарян Э. С. Теория культуры и современная наука (Логико-методологический анализ)/Э.С. Маркарян. М.: Мысль, 1983. - 284 с.

491. Марков А. П. Духовная культура России: социально-педагогические проблемы. Дис. .д-ра пед. наук/А.П. Марков. СПб.: СПбГАК, 1994. -330 с.

492. Марков А. П. Отечественная культура как предмет культурологии: Учеб. пособ. для студ. по спец. «Культурология»/А.П. Марков. СПб.: СПбГУП, 1996.-285 с.

493. Маслоу А. Г. Дальние пределы человеческой психики/А.Г. Маслоу. -СПб.: Аркос, 1997. 336 с.

494. Массовая культура: Иллюзии и действительность. Под ред. Э.Ю. Соловьева. М.: Искусство, 1975. - 256 с.

495. Массовые школьные экскурсии. Под ред. А. Закс. М.: Работник просвещения, 1926. - 228 с.

496. Материалы социологического исследования «Отношение населения крупных городов к музеям» М.: Б.и., 1978. - 48 с.

497. Махлина С.Т. Русская философия и художественная культура России/С. Т. Махлина, A.M. Новиков. СПб.: СПбГАК, 1999. - 302 с.

498. Махнач В. Имперская традиция в России/В. Махнач//Грани. 1994. - № 174.-С. 275-297.

499. Махо О.Г. Франция. Втор. пол. XIX века. Импрессионизм, постимпрессионизм. Каталог/О.Г. Махо. СПб.: АО «Славия-Интербук», 1993. -18 с.

500. Машковцев Н.Г. Из истории русской художественной культу-ры/Н. Машковцев. М.: Сов. художник, 1982. - 327 с.

501. Международное право и охрана культурного наследия: Документы, библиограф.: Сост. М.А. Полякова; ред. С.И. Сотникова. Афины: Б.и., 1997.-235 с.

502. Межуев В. М. Культура и история/В. М.Межуев. М.: Политиздат, 1977.- 199 с.

503. Мейлах Б. С. Философия искусства и художественная куртина мира/Б.С. Мейлах//Вопросы философии. 1983. - № 7. - С.116-125.

504. Мень А. В. Мировая духовная культура. Христианство. Церковь: Лекции и беседы/А.В. Мень М.: Фонд им. А. Меня, 1995. - 671 с.

505. Мень А. Культура и духовное возрождение/А. Мень. М.: Искусство, 1992.-410 с.

506. Мерварт A.M. Краткий очерк индийской культуры по материалам Отделения Индии МАЭ/А.М. Мерварт. Л.: Изд-во АН СССР, 1927. -96 с.

507. Мережковский Д. С. Больная Россия: Избранное/Д.С. Мережковский. -Л.: Изд-во ЛГУ, 1991. 267 с.

508. Методические материалы к Советской музейной энциклопедии. — М.: НИИК, 1989.- 199 с.

509. Методические материалы к использованию музейной терминологии. -М.: Б.и., 1987.-45 с.

510. Методические рекомендации по подготовке новой экскурсии/Разр. М. М. Илюхин. М.: ЦРИБ «Турист», 1986. - 39 с.

511. Методологические и теоретические проблемы психологии: Под. ред. Е.В. Шороховой. М: Наука, 1969. - 375 с.

512. Методы и практика экскурсионного дела: Сб. ст. М.: Новая Москва, 1925.-239 с.

513. Мещеряков Б. Г. Введение в человекознание/Б.Г. Мещеряков, И.А. Мещерякова. М.: РГТУ, 1994. - 320 с.

514. Mud М. Культура и мир детства: Избр. произвед.: Пер. с англ./М. Мид. М.: Наука, 1988. - 429 с.

515. Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры: В 2 т./П.Н. Милюков. М.: Прогресс, 1994. - Т. 1. - 527 е.; - Т. 2. Ч. 1. - 415 е.; - Т. 2. Ч. 2.-491 с.

516. Мир русской культуры. М.: Вече, 1997. - 624 с.

517. Михайлов А.В. Языки культуры/А.В. Михайлов. М.: Языки русской культуры, 1997. - 912 с.

518. Михайлов Ф. Т. Общественное сознание и самосознание индиви-да/Ф.Т. Михайлов. М.: Наука, 1990. - 222 с.

519. Михайловская А. И. Архитектурно-художественное решение экспозиции и применение аудиовизуальных средств в музеях. Сер. Музееведение и охрана памятников/А.И. Михайловская. М., 1978. - 48 с.

520. Михайловская А. И. Из истории промышленных выста-вок/А.И. Михайловская/Ючерки истории музейного дела в России. -М.: Сов. Россия, 1961. Вып. III. - С. 79-154.

521. Михайловская А. И. Из истории промышленных музеев и выставок капиталистической России/А.И. Михайловская //Очерки истории музейного дела в России. М.: Сов. Россия, 1968. - Bbin.VI. - С.312-379.

522. Михайловская А. И. Из опыта архитектурно-художественного решения: Музейная эстетика и архитектура музеев/А.И. Михайловская. М., 1972.-С.7-31.

523. Михайловская А. И. Музейная экспозиция (Организация и техника). 2-е изд./А.И. Михайловская. -М.: Сов. Россия, 1964. 518 с.

524. Михаэлис А. Художественно-археологические открытия за сто лет/А. Михаэлис. М., 1913. - 403 с.

525. Моль А. Социодинамика культуры: Пер. с фр./А. Моль. М.: Прогресс, 1973.-406 с.

526. Моль А. Теория информации и эстетическое восприятие. Пер. с фр./А. Моль.-М.: Мир, 1966.-351 с.

527. Морозов А.И. Конец утопии: из истории искусства в СССР 1930-х годов/А.И.Морозов. М.: Искусство, 1995. - 218 с.

528. Морохоева З.П. Личность в культурах Востока и Запада: к постановке проблемы/З.П. Морохоева. Новосибирск: Наука. Сиб. изд. фирма, 1994.- 198 с.

529. Морфология культуры. Структура и динамика; Под ред. Г.А. Аванесовой и др. М.: Наука, 1994. - 415 с.

530. Мудрик А. В. Введение в социальную педагогику/А.В. Мудрик. М.: Изд-во ин-та практ. психологии, 1997. - 365 с.

531. Музееведение и музейное дело в СССР и за рубежом. Вып. 2. М., 1976.-50 с.

532. Музееведение. Концептуальные проблемы музейной энциклопедии; Отв. ред. В.Ю. Дукельский. М.: НИИК, 1990. - 59 с.

533. Музееведение. Вопросы совершенствования деятельности музейных объединений. М.: НИИК, 1985. - 158 с.

534. Музееведение. Из истории охраны и использования культурного наследия в РСФСР: Сб. науч. тр.; Отв. ред. А.И. Фролов М.: НИИК, 1987. -223 с.

535. Музееведение. Музеи исторического профиля. Уч. пособ.; Под. ред. К.Г. Левыкина, В. Хербста. М.: Высшая школа, 1988. - 430 с.

536. Музееведение. Музеи мира: Сб. науч. тр./НИИ культуры; Отв. ред. Е.Е. Кузьмина. М., 1991.-384 с.

537. Музееведение. На пути к музею XXI века: Музеи заповедники: Сб. науч. тр./НИИ культуры и др.; Отв. ред. Н.А. Никишин, О.Г.Севан. -М., 1991.-230 с.

538. Музееведение: Вопросы теории и методики; Отв. ред. В.Ю. Дукельский. М.: НИИК, 1987. - 168 с.

539. Музееведение', естественнонаучные музеи. М.: НИИК, 1984. - 148 с.

540. Музееведение; Ред. И.В. Заболотская. М.: Академ, изд-во МЭГУ, 1994.- 175 с.

541. Музеефикация памятников архитектуры: Теория и практика. М.: Гос. б-ка СССР, 1989. - Вып. 1. - 45 с.

542. Музей в системе непрерывного образования. Сер.: Музейное дело и охрана памятников. Экспресс-информация. ГБЛ; НИО «Информкульту-ра».-М., 1990.-Вып. 1.- 15 с.

543. Музей в современной социокультурной ситуации. М.: Гос. б-ка СССР,1989.-Вып. 2-50 с.

544. Музей и власть. В 2 ч. Сб. науч. тр.; Отв. ред. С.А. Каспаринская. М.: НИИ культуры, 1991. - 4.1. Государственная политика в области музейного дела (XVIII - XX вв.) - 323 е.; - 4.2. Из жизни музеев. - 191 с.

545. Музей и зритель'. Науч.-практ. конф. Художественных музеев РСФСР/Гос. Рус. Музей и др.; Ред. Е.И. Ружникова. Архангельск,1990.-81 с.

546. Музей и личность. Мат. науч. конф. 17-20 мая 1994 г. Сыктывкар: Сыктывкарский ун-тет, 1994. - 302 с.

547. Музей и новые технологии: Сб. стат. Сост. и науч. ред. Н.А. Никишин. -М.: Прогресс-Традиция, 1999. -218 с.

548. Музей и посетитель (По мат. социолог, исслед. в ПНР). Пер. с пол. и нем. яз. В.А. Плужниковой и В.Я. Радзиевской. М., 1975. - 29 с.

549. Музей и проблемы воспитания: Материалы областной науч. конференции. Новгород: Б. и., 1984. - 119 с.

550. Музей и современность. Проблемы экспозиционной работы музеев на современном этапе. Сб. науч. тр. НИИ культуры. М.: НИИ культуры, 1984. - 143 с.

551. Музей истории искусства, Вена. Альбом; Авт.-сост. Т.А. Седова. М.: Изобразит, искусство, 1986. -246 с.

552. Музей Метрополитен. Нью-Йорк: Альбом. Под общ. ред. Г. Куглера. Пер. М. Талалая. Graz: Styria, 1996. - 128 с.

553. Музей Прадо (Мадрид): Альбом; Авт.-сост. К. Малицкая. М.: Изобр. искусство, 1971. - 110 с.

554. Музей. Традиции. Этничность. XX XXI вв. Материалы международ, науч. конф., посвященной 100-летию Российского этнографического музея. - СПб-Кишинев: РЭМ, 2002. - 414 с.

555. Музей-заповедник «Абрамцево»: Очерк-путеводитель. 2-е испр. изд. -М.: Изобр. искусство, 1988. 256 с.

556. Музейная педагогика в школе. Под ред. Б.А. Столярова. Вып. II. СПб.: Спец. Лит., 2000. - 208 с.

557. Музейная пропаганда 1920 1930 годов в зеркале прессы /НИИ культуры; Авт.-сост.: Н. Г. Колокольцова, М.Ю. Юхневич. - М., 1991.-75 с.

558. Музейное дело в СССР. Актуальные проблемы совершенствования музейной экспозиции!'/Сб. науч. тр. Центр, музея Революции СССР. М., 1982.- 184 с.

559. Музейное дело в СССР: Сб. науч. тр./Центр. Музей революции СССР. Вып. 14.-М., 1979.- 189 с.

560. Музейное дело и охрана памятников. Экспресс-инф./ ГБЛ; НИО «Ин-формкультура». М., 1990. - 185 с.

561. Музейное дело. Музей культура - общество: Сб. науч. тр. /Музей революции; Отв. ред. Т.Г. Шумная. Вып. 21. - М., 1992. - 21в с.

562. Музейное дело Poccuufilop, ред. М.Е. Каулен (отв. ред.), И.М. Коссовой, А.А. Сундиевой. М.: ИКАР, 2003. - 614 с.

563. Музейное отражение роли культуры в условиях социализма', Отв. ред. Т.Г. Шумная. М.: Б. и., 1990. - 165 с.

564. Музейные фонды и экспозиции в научно-образовательном процессе: Мат. Всерос. науч. конф. Томск, 18-20 марта 2002 г. Томск: Изд-во ТГУ, 2002.-418 с.

565. Музейный праздник: организация и проведение: Метод, ре-коменд./Центральный музей революции. М., 1985. - 24 с.

566. Муравьева О. С. Как воспитывали русского дворянина/О.С. Муравьева. М.: Худож. лит., 1995. - 269 с.

567. Мчедлов М. П. Политика и религия/М.П. Мчедлов. М.: Сов. Россия, 1987.-251 с.

568. Мыльников А.С. Основы исторической типологии культу-ры/А.С. Мыльников. Л.: Наука, 1979. - 382 с.

569. Мыслители Русского Зарубежья. Бердяев. Федотов. СПб.: Наука, 1992.-411 с.

570. На пути к культуре мира и ненасилия: Материалы Междунар. науч.-практ. конф. «От стереотипов войны к идеалам мира через культуру и образование». Москва, 8-9 декабря 1997 г./ЮНЕСКО; РИК. Отв. ред. К.Э. Разлогов. М.: Элит-Клуб, 1998. - 271 с.

571. На пути к музею XXI века. Музеи-заповедники: Сб. науч. тр. Междунар. Ком. по нар. архитектуре ИКМОСа; Отв. ред. Н.А. Никишин, О.Г.Севан.-М.:НИИК, 1991 (1992).-237 с.

572. Наглядность в экскурсии/Разраб. О. В. Петрова, 2-е изд., перераб. и доп. М.: ЦРИБ «Турист», 1986. - 26 с.

573. Нагорский Н.В. Исаакиевский собор. Путевод./Н.В. Нагорский. СПб.: Издат.-полиграф. холдинг «Иван Фёдоров», 2002. - 32 с.

574. Нагорский Н.В. Музей как институт социально-культурной деятельно-сти/Н.В. Нагорский. СПб.: Государственный музей-заповедник «Царское Село», 1998. - 258 с.

575. Нагорский Н.В. Новые слагаемые музейного пространства /Н.В. Нагорский//Музеи России. 2002. - Вып.9. - С.2-7.

576. Нагорский Н.В. Храм Воскресения Христова. Спас на крови. Путевод. /Н.В. Нагорский. СПб.: Издат.-полиграф. холдинг «Иван Фёдоров», 2002. - 32 с.

577. Надирашвили Ш.А. Психология пропаганды/Ш.А. Надирашвили. -Тбилиси, 1978.-120 с.

578. Наш А. Я. Инновации в образовании/А.Я. Найн. Челябинск,: Челяб. ФИМ, 1995.-288 с.

579. Налимов В.В. В поисках новых смыслов/В.В. Налимов. М.: Мысль, 1993.- 184 с.

580. Народная художественная культура. Под ред. Т.И. Баклановой и Е.Ю. Стрельцовой. М.: МГУКИ, 2000. - 344 с.

581. Наука, культура, образование на рубеже XXI века: Материалы Всерос. науч.-практ. конф. 4-6 окт. 1995 г. СПб.: Культура, 1995. - 152 с.

582. Науменко Г. Ф. Методика организации непрерывного обучения экскурсоводов. Учеб. пособ./Г.Ф. Науменко. М.: ЦРИБ «Турист» , 1991. -61 с.

583. Научно-просветительная работа музеев: Сб. ст./НИИ культуры. Т. 31. М., 1975.-163 с.

584. Научные основы музейного дела и деятельности музеев по военно-патриотическому воспитанию трудящихся: /Общ. ред. В. 3. Дробиже-ва. М.: Государственный Исторический музей, 1984. - 159 с.

585. Нахлик С. Э. Защита культурных ценностей/С.Э. Нахлик //Международное гуманитарное право. М., 1993. - С. 277-292.

586. Национальный парк Югыд ва\ Ред. В.М. Пономарёв. М.: Дизайн. Ин-форм. Картография, 2001. - 208 с.

587. Неверов О.Я. Античные камеи/О.Я. Неверов. СПб.: Искусство-СПб, 1999.-278 с.

588. Неверов О.Я. Из коллекции петровской Кунсткамеры (Каталог временной выставки)/О.Я. Неверов. СПб.: Гос. Эрмитаж, 1992. - 36 с.

589. Некрасов С.М. История создания пушкинских музеев в России (18791999): Учеб.-метод. пособие/С.М. Некрасов. СПб.: Изд-во СПб Акад. культуры, 1998. - 48 с.

590. Некрылова А. Ф. Русские народные городские праздники, увлечения и зрелища, конец XVIII нач. XX в. 2 изд., доп./А.Ф. Некрылова. - JL: Искусство. Лен. отд., 1988. - 213 с.

591. Нельзя допустить конфронтации между музеями и церковью //Советский музей. 1992. - № I. - С. 6-7.

592. Немировский А.И. У истоков исторической мысли/А.И. Немировский. -Воронеж: Изд-во Воронеж. Ун-та, 1979. 212 с.

593. Ненарокомова И.С. Государственные музеи Московского Кремля /И.С. Ненарокомова. М.: Искусство, 1992. - 206 с.

594. Никитин Н. П. Огюст Монферран/Н.П. Никитин. Л.: Лен. отд. Союза сов. архитекторов, 1939. - 346 с.

595. Никитюк О.Д. Художественные музеи Венеции/О.Д. Никитюк. М.: Искусство, 1979. - 183 с.

596. Николаева В. В. Эстетика языка и речи/В.В.Николаева. Л.: Знание, 1979.-39 с.

597. Николаева Л. Экскурсия экскурсанты - экскурсовод (из дневника экскурсовода)/Л. НиколаеваУ/Культурно-просветительная работа. -1981.-№12.-С. 21-23.

598. Николаева Н.С. Стокгольм и его музеи: Город, пригород, музеи /Н.С. Николаева. -М.: Искусство, 1995. 206 с.

599. Николас Л.Х. Похищение Европы: Судьба европейских культурных ценностей в годы нацизма: Пер. с англ./Л.Х. Николас. М.: Логос, 2001.-639 с.

600. Никольский В. История русского искусства/В.Никольский. Берлин, 1923.-250 с.

601. Никольский В. Музей декоративного искусства /В. Никольский. Пгд-М.: Госиздательство, 1923. - Вып. 6. - 32 с.

602. Ницше Ф. Неизвестный и Неожиданный/Ф.Ницше. Симферополь: Крымское изд-во, 1998. - 528 с.

603. Ницше Ф. Сочинения: В 2 т. Пер. с нем./Ф. Ницше. М.: Мысль, 1990. -Т.1-831 с.

604. Новаторов В.Е. Маркетинг в социально-культурной сфере /В.Е. Новаторов. Омск: Омич, 2000. - 288 с.

605. Новиков A.M. История русской философии/А.И. Новиков. СПб.: Лань, 1998.-320 с.

606. Новикова JI.K Цивилизация и культура в историческом процессе /Л.И. Новикова//Вопросы философии. 1982. -№ 10. - С.53-63.

607. Новицкий А. П. История русского искусства с древнейших времен. В 2 т./А.П. Новицкий. М., 1903. - Т.2. - 532 с.

608. Ножин Е. А. Мастерство устного выступления: Уч. пособ./Е.А. Ножин. М.: Политиздат, 1978. - 254 с.

609. Ноль Л.Я. Новые информационные технологии в музеях: от машинных каталогов к глобальным информационным системам. Музеи Москвы и музеология XX века: Тезисы конф. 25-26 ноября 1997 г. РГГУ, ГМИИ им. А.С. Пушкина/Л.Я. Ноль. М., 1997. - С.232-248.

610. Нормативные и учебно-методические материалы в помощь директорам курсов по переподготовке и подготовке экскурсоводов (турист.-экскурс. работников). М.: ЦРИБ «Турист», 1988. - 92 с.

611. Нормативные материалы по культуре и искусству; Сост. и ред. С. А. Ситнова. М., 1991. - 192 с.

612. Носенко Э. Л. Эмоциональное состояние и речь/Э.Л. Носенко. Киев: Вища школа, 1981. - 195 с.

613. О культовых зданиях: Решения малого Совета народных депутатов от 30. 12. 1992. № 440 //Вести СПб гор. Совета нар. депутатов. 1993. -№ 4. - С.46-49.

614. Об изучении методической литературы по вопросам музееведения. -М, 1959.-13 с.

615. Об ораторском искусстве/3-е изд., испр. и доп. Л.: Госполитиздат, 1963.-351 с.

616. Об организации при музеях общественно-политических советов. Всем ОНО и музеям. Постановление Коллегии Наркомпроса по Главнауке № 92Р//Еженедельник Наркомпроса. 1929. - № 35. - С. 22-23.

617. Образование и культура Северо-запада России: Вестник Северозападного отделения РАО. СПб., 1996. - Вып. 1 - 1996. - 180 е.; Вып. 2- 1997.-200 с.

618. Общая психология; Под ред. В.В. Богословского и др. М.: Просвещение, 1973.-351 с.

619. Овсянникова С. А. Частное собирательство в России в XVIII первой половине XIX в.//Очерки истории музейного дела в России/С.А.Овсянникова. М.: Сов. Россия. 1961. - Вып. III. - С.269-300.

620. Одинцов В. В. Речевые формы популяризации/В.В. Одинцов. М.: Знание, 1982.-79 с.

621. Одинцов В. В. Структура публичной речи/В.В. Одинцов. М.: Знание, 1976.-80 с.

622. Одинцов М. И. Государство и церковь в России: XX век/М.И. Одинцов. -М.: Луч. 1994.- 171 с.

623. Одинцов М. И. Государство и церковь: История взаимоотношений. 1917- 1938 гг./М.И. Одинцов.-М.: Знание, 1991.-63 с.

624. Одинцов М. И. Русская православная церковь в 80-х гг. XX столетия: Общая оценка состояния, организационная структура, социально-политическая деятельность/М.И.Одинцов. М.: Б.и., 1939. - 55 с.

625. Оксфордская иллюстрированная энциклопедия', Ред. P.M. Хогарт. М.: Инфра-М: Весь мир, 2002. - Т.7. Народы и культуры. - 416 с.

626. Олъденбург С. Ф. К осмыслению истории культуры/С.Ф. Ольденбург. -М.: Наука, 1937.-257 с.

627. Омелъченко Б. Ф. Экскурсионное общение: Познание. Воспитание. От-дых/Б.Ф. Омельченко М.: Наука, 1991. - 119 с.

628. Ополовников А.В. Музеи деревянного зодчества/А.В. Ополовников. -М.: Стройиздат, 1968. 119 с.

629. Опыт и проблемы высшего культурно-просветительного образования: Сб. науч. тр. Л.: ЛГИК, 1988. - 204 с.

630. Орбели И. А. Избранные труды; Предисл. С. Т. Еремяна/И.А. Орбели. -Ереван: Изд-во АН Арм. ССР, 1963. 684 с.

631. Организация и методика экскурсионной работы: Учеб. по-соб./А.В. Даринский., Л.Н. Кривоногова, В.А. Круглова и др. Л.: ВПШ культуры, 1983.- 124 с.

632. Организация и проведение циклов экскурсий; Разр. В.Н. Депутатова. — М.: ЦРИБ «Турист», 1984. 38 с.

633. Организация учебно-воспитательного процесса на курсах по переподготовке и подготовке экскурсоводов: Метод, рекоменд. — М.: ЦРИБ «Турист», 1989. 70 с.

634. Орлов А. С. Социология рекреации/А.С.Орлов. М.: Наука, 1995. -148 с.

635. Орлов В. Н. Культура и досуг/В.Н. Орлов. М: Мысль, 1991. - 80 с.

636. Орлова Э.А. Введение в социальную и культурную антропологию /Э.А. Орлова. М.: Изд-во МГИК, 1994. - 280 с.

637. Орлова Э.А. Современная городская культура и человек/Э.А. Орлова. -М.: Наука, 1987.-191 с.

638. Ортега-и-Гасет X. «Дегуманизация искусства» и др. работы : Сб. : Пер. с исп./Х. Ортега-и-Гасет. М.: Радуга, 1991. - 638 с.

639. Ортега-и-Гасет. X. Эстетика. Философия культуры: Сборник: Пер. с исп./Х. Ортега-и-Гасет. М.: Искусство, 1991. - 586 с.

640. Основы музейной педагогики: (На примере музея землеведения МГУ им. М. В. Ломоносова: Пособие для учителя: Метод, пособ./ С.А. Ушаков., Н.А. Богатырева, Г.Ф. Джобадзе и др. М.: Изд-во МГУ им. М. В. Ломоносова, 1997. - 40 с.

641. Основы законодательства Российской Федерации о культуре. М.: Правда, 1993. - 74 с.

642. Основы советского музееведения; Ред. П.И. Галкина. — М.: Госкульт-просветиздат, 1955. 375 с.

643. Основы экскурсионного дела в музеях: Сб. науч. тр./НИИ культуры. Вып. II. М., 1977. - Т. 62. - 106 с.

644. Особенности восприятия информации взрослыми людьми /НИИ общего образования взрослых АН СССР; Под ред. Г.С. Сухобской. Вып. 2. -Л., 1975.-79 с.

645. Острой О. С. История искусствоведческой библиографии в России (1917-1591 гг.)/О.С. Острой. СПб.: Изд-во Рос. Нац. биб-ки, 1994. -232 с.

646. Острой О. С. История искусствоведческой библиографии в России (XI нач. XX в.)/О.С. Острой. - Л.: ГПБ, 1991.-222 с.

647. Ответственность худоэ/сественных музеев как хранителей культурного наследия: Тезисы докл. Всесоюзной конф. М.: НК СССР, 1939. -295 с.

648. От краеведения к культурологии: Российскому институту культурологии 70 лет/Отв. ред. К.Э. Разлогов. - М.: РЖ, 2002. - 372 с.

649. Охрана памятников истории и культуры (Великобритания, Италия, США, ФРГ, Франция): Обзор. информ./А.Н. Домрин, В.А. Новиньков и др.-М., 1993.-49 с.

650. Очередные задачи музейного строительства в РСФСР //Советский музей. 1935. - № 1. - С.6-12.

651. Павленко Н.И. Петр Великий/Н.И.Павленко. М.: Мысль, 1994. -592 с.

652. Памятник в контексте культуры: Сб. науч. тр./ГНИМА; Общ. ред. П.А. Казусь.-М., 1991.-131 с.

653. Памятник и современность: вопросы освоения историко-культурного наследия: Сб. науч. тр./НИИ культуры. М., 1987. - 157 с.

654. Памятники в контексте историко-культурной среды: Сб. науч. тр. /НИИ культуры. М., 1990. - 144 с.

655. Памятники истории, культуры и природы Европейской России: Тез. докл. 6-й науч. конф.; Отв. ред. Ф.В. Васильев. Нижний Новгород: НИП «Этнос», 1995. - 235 с.

656. Памятниковедение. Теория, методология, практика: Сб. науч. тр. /НИИ культуры. М., 1986.- 141 с.

657. Панас К.И. Художественный музей Метрополитен/К.И. Панас. М.: Искусство, 1982. - 264 с.

658. Панофский Э. Ренессанс и «ренессансы» в искусстве Запада; Пер. А.Г. Габричевского/Э. Панофский. М.: Искусство, 1998. - 362 с.

659. Панченко A.M. Русская культура в канун петровских ре-форм/А.М. Панченко. Д.: Наука, 1984. - 205 с.

660. Парланд А. А. Храм Воскресения Христова, сооруженный на месте смертельного поранения в Бозе почившего императора Александра II на Екатерининском канале в С. -Петербурге/А.А. Парланд. СПб., 1907.-63 с.

661. Парсонс Т. Американская социология. Перспективы, проблемы, методы/Т. Парсонс. М.: Прогресс, 1988. - 198 с.

662. Парыгин Б. Д. Научно-техническая революция и личность /Б.Д. Парыгин. М.: Политиздат, 1978. - 240 с.

663. Парыгин Б. Д. Общественное настроение/Б .Д. Парыгин. М.: Мысль, 1966.-327 с.

664. Парыгин Б. Д. Социальная психология/Б.Д. Парыгин. СПб.: Изд-во СПГУП, 1999.-592 с.

665. Пасечный П. С. Экскурсия неотъемлемая часть идейно-воспитательной работы: Уч. пособ./П.С. Пасечный, Б.В. Емельянов. -М.: ЦРИБ «Турист», 1984. - 112 с.

666. Пашков Б. Г. Русь. Россия. Российская империя: Хроника событии 862 1917 гг./Б.Г. Пашков. - М.: Центр КОМ, 1994. - 573 с.

667. Педагогика и культурология музейной деятельности'. Сб. науч. тр. Вып.5./Отв. ред. Г.П. Бутиков. СПб.: Государственный музей «Исаакиевский собор», 1999. - 163 с.

668. Пелевин Ю.А. Художественная экспозиция (принципы и методы по-строения)/Ю.А. Пелевин. -М.:Б.и., 1992. 49 с.

669. Пелевин Ю.А. Эстетические представления массовых зрителей художественных музеев: Конспект лекций/Ю.А. Пелевин. М.: Б.и., 1988. -50 с.

670. Первый Всероссийский музейный съезд. Тезисы докл. M.-JI.: ОГИЗ, 1930.-58 с.

671. Петров А. А. Массовые экскурсии: Организация и методика/А. А. Петров. М.: Изд-во МГСПС «Труд и книга», 1924. - 184 с.

672. Петров В.М. Прогнозирование художественной культуры: Вопросы методологии методики /В.М. Петров. М.: Наука, 1991. - 234 с.

673. Петров Л. В. Массовая коммуникация и культура/JI.B. Петров. Л.: Лениздат, 1991.-258 с.

674. Петров М. К. Язык, знак, культура/М.К.Петров. М.: Наука, 1991. -328 с.

675. Петров М.К. Человек и культура в научно-технической революции /М.К. Петров//Вопросы философии. 1990. - № 5. - С.79 - 92.

676. Петров С. Б. Специфика культовых памятников как памятников культуры //Постигая прошлое и настоящее: Межвуз. сб. науч. тр. /С.Б. Петров. Саратов: Изд-во Саратов, ун-та, 1993. - С. 89 - 99.

677. Петров Ю. А. Культура мышления. Методологические проблемы научно-педагогической работы/Ю.А. Петров. М.: Изд-во МГУ, 1990. -115 с.

678. Петровский А. В. Личность. Деятельность. Коллек-тив/А.В. Петровский. М.: Политиздат, 1982. - 255 с.

679. Печень Н.А. Воспитание воинов русской армии отечественной истори-ей/Н.А. Печень. М.: Воениздат, 1999. - 226 с.

680. Пивоваров Д. В. Дух, душа и смысл жизни человека: Философия религии: уч. пособ./Д.В. Пивоваров. Екатеринбург: УрГУ, 1993. - 89 с.

681. Пиотровский Б.Б. История Эрмитажа: Краткий очерк. Материалы и документы; Вступит. ст. и общ. ред. М.Б. Пиотровского/Б.Б. Пиотровский. -М.: Искусство, 2000. 573 с.

682. Пиотровский М.Б. Даная: Судьба шедевра Рембрандта: Сб. ст. /М.Б. Пиотровский. СПб.: АО «Славия», 1997. - 160 с.

683. Пиотровский М.Б. Коранические сказания/М.Б. Пиотровский. М.: Наука, 1991.-216 с.

684. Пиотровский М.Б. О мусульманском искусстве/М.Б. Пиотровский. -СПб.: Славия, 2001- 144 с.

685. Пиотровский М.Б. Сверхмузей в эпоху крушения империи: Музей как фактор эволюции/М.Б. Пиотровский. СПб.: Изд-во СПбГУП, 1996. -32 с.

686. Пиотровский М.Б. Эрмитаж/М.Б.Пиотровский. СПб.: СЛОВО /SLOVO, 2003.-616 с.

687. Писцов К.М. Экскурсия как компонент культурно-просветительной политики в первое десятилетие советского государства. Автореф. дис. .канд. истор. наук/К.М. Писцов. -М., 2001. 23 с.

688. Плаггенборг Ш. Революция и культура: Культурные ориентиры в период между Октябрьской революцией и эпохой сталинизма. Пер. с нем. /Ш. Плаггенборг. СПб.: Журнал «Нева», 2000. - 414 с.

689. Платон. Государство/Платон. М.: Энциклопедия, 1968. - 504 с.

690. Плеханов Г.В. История русской общественной мысли. В 3 т. Кн. 3/ Г. В. Плеханов. М.-Л.: Наука, 1925. - 298 с.

691. Подготовка и повышение квалификации экскурсоводов (Метод, рек.) -М.: ЦРИБ «Турист», 1975. 24 с.

692. Покровский В. А. Сампсониевский собор как исторический памятник/В. А. Покровский. СПб., 1988. - 120 с.

693. Положение о музейном фонде Союза ССР. Утв. Министерством культуры СССР 26.07.1965. М., 1965. - 7 с.

694. Положение о порядке выдачи разрешений на осуществление торговли культурными ценностями (1992) //Старые годы. 1993. - № I. - С. 23 -24.

695. Положение о школьном л*узее//Школьные музеи. Из опыта работы; Под ред. В.Н. Столетова и М.П. Камина. -М.: Просвещение, 1977. 143 с.

696. Полонский В. М. Оценка качества научно-педагогических исследований / В. М. Полонский. М.: Педагогика, 1987. - 144 с.

697. Полосин И. И. Краеведческий музей в системе краеведческих учрежде-ний/И.И. Полосин//Советский музей. 1934. - № 3. - С. 35 - 37.

698. Полунина Н.М. Основатели. Российские просветители/Н.М.Полунина, А.И. Фролов. М.: Сов. Россия, 1990. - 133 с.

699. Полунина Н.М. Коллекционеры старой Москвы/Н.М.Полунина. М.: Народная газета, 1997. - 528 с.

700. Поляков Г.П. Мифология музейного проектирования или «Как делать музей»/Т.П. Поляков. М., 2004. - 456 с.

701. Поляков Г.П. Музей будущего: проблема выбора модели/Т.П. Поляков. Тальцы; Иркутск, 2000. - № 3. - С.44-53.

702. Помпеев Ю.А. Экономика культуры/Ю.А. Помпеев. СПб.: Культ. Ин-форм. пресс, 1999. - 80 с.

703. Пономарев Б.Б. Несовершенный музей в несовершенном мире /Б.Б. Пономарев. -М.: «ИПК «Робин», 2002. 168 с.

704. Пономарев В. Д. Введение в игровую технологию учебно-воспитательной деятельности современной школы/В.Д. Пономарев. Кемерово: Сибирь, 1997.- 109 с.

705. Поппер К. Открытое общество и его враги. Т. 2/К. Поппер. М.: Международный фонд «Культурная инициатива», 1992. - 525 с.

706. Пострелова Т.А. Академия живописи в Китае в X XIII вв. /Т.А. Пострелова. - М.: Наука, 1976. - 240 с.

707. Потенциальная аудитория музея', Сост. Е.К. Дмитриева (Музейное дело и охрана памятников: экспресс-информ./ГБЛ, Вып. 5). М., 1990. -20 с.

708. Православие и образование: влияние на духовное развитие личности: Сб. докладов и тезисов участников научно-практической конференции. Новокузнецк: Изд-во НИУУ, 1995.-126 с.

709. Православная Москва: Справочник действующих монастырей и храмов. М.: Братство Святителя Тихона, 1993. - 224 с.

710. Православные монастыри и экология: Междунар. науч. конф.: Тезисы докладов; Ред.-сост. О.Л.Леонова. М.: Русский Христианский Экологический дом, 1994. - 77 с.

711. Прачко И. Патриотическое воспитание и музеи/И.Прачко//Культурно-просветительная работа. 1963. - № 2. - С.12-13.

712. Принципы и структура Сводного научного каталога музейного фонда СССР. Сб. ст. М.: НИИК, 1982 (1983). - 140 с.

713. Пришвин М. М. Собрание сочинений: В 8 т.: Дневники, 1905 1954 /М.М.Пришвин. - М.: Художественная литература, 1986. — Т. 8. -757 с.

714. Проблема знания в истории науки и культуры. — СПб.: Алтейя, 2001. -254 с.

715. Проблемы культурной коммуникации в музейной деятельност:. Сб. науч. тр.; Под ред. П.Я. Букшпана. М.: НИИК, 1989. - 221 с.

716. Проблемы совершенствования музейного дела: Сб. ст.; Науч. ред. А.Д. Тимрот. М., 1977. - 149 с.

717. Проблемы психологии восприятия: Сб. науч. тр. М.: Высшая школа, 1971.-320 с.

718. Проблемы совершенствования музейного дела: Сб. науч. тр. /НИИ культуры. Вып. 3. -М., 1977. Т. 59. - 149 с.

719. Проблемы философии культуры', Под ред. Ж.В. Келле. М.: Мысль, 1984.-325 с.

720. Проблемы экспозиционной и научно-просветительной работы музеев: Сб. тр. Мин-ва культуры РСФСР. М.: Б.и., 1982. - 109 с.

721. Провинциальный город: Культурные традиции и современность. Российский ин-т культуры; Отв. ред. А.А. Сундиева. М.: Эйдос, 2000. -165 с.

722. Прогнозное социальное проектирование: Методолог, проблемы. М.: Мысль, 1989.-258 с.

723. Прозорова А.В. Анализ внедрения программы «Здравствуй, музей!» в школе 508/А.В. Прозорова//Музейная педагогика в школе. Вып.2. -СПб.: Специальная Литература, 2000. С.52-59.

724. Происхождение вещей: Очерки первобытной культуры; Под ред. Е.В. Смирницкой. -М.: ННН, 1995.-271 с.

725. Пропп В.Я. Русские аграрные праздники/В.Я.Пропп. -СПб.: Азбука, 1995.- 176 с.

726. Прорыв к реальности. Социальное проектирование в сфере культуры. М.: Мысль, 1990. - 432 с.

727. Психолингвистические проблемы массовой коммуникации; Под ред. А.А. Леонтьева. М.: Наука, 1974. - 147 с.

728. Психология личности. Активность и развитие личности; Под ред. Б.Ф. Ломова, К. Абульханова. М.: Наука, 1989. - 182 с.

729. Психология памяти; Под ред. Ю.Б. Гиппенрейтер и В.Я. Романова. — М.: ЧеРо, 1998.-814 с.

730. Псковская энциклопедия: 903 2003; Гл. ред. А.А. Лобачев. - Псков: Псков. Энциклопедия, 2003. - 912 с.

731. Пуляев В. Т. Истоки возрождения России; единство духовного и материального. К вопросу о новой парадигме развития общест-ва/В.Т. Пуляев. СПб.: Петрополис, 1993. - 64 с.

732. Путеводитель по Петербургу. (Экскурсии начальных школ). СПб., 1914.-84 с.

733. Путеводитель по Санкт-Петербургу. Образовательные экскурсии. СПб., 1903.-324 с.

734. Пути повышения эффективности музейной деятельности. М.: Б. и., 1990.- 182 с.

735. Пушкарев И. И. Исторический указатель достопримечательностей Санкт-Петербурга/И.И. Пушкарев. СПб., 1846. - 112 с.

736. Работа политико-просветительных учреждений в условиях военного времени (директивные и инструктивные материалы для музеев). Вып. 4. М.: Гос. библиотеч.-библиограф. изд-во НКП РСФСР, 1943. - 48 с.

737. Равикович Д. А. Из истории организации сибирских музеев в XIX в. /Д.А. Равикович//История музейного дела в СССР. Вып. 1. М.: Гос-культпросветиздат, 1957.-С. 159-191.

738. Равикович Д.А. Формирование государственной музейной сети (1917 -1-я пол. 60-х гг.)/Д.А. Равикович. М.: Б.и., 1988. - 151 с.

739. Разгон А. М. Музейная экспозиция искусство? /A.M. Разгон//Декоративное искусство СССР. - 1976. - № 9. - С. 18.

740. Разгон A.M. Исторические музеи в России 1861 1917. Автореф. дис. . д-ра ист. наук/А.М. Разгон. - Саратов, 1973. - 54 с.

741. Разгон A.M. Научное описание музейных предметов: Метод. указ./А.М. Разгон. -М.: Госкультпросветиздат, 1954. 56 с.

742. Разгонов С. Н. Хранители вечного/С.Н. Разгонов. М.: Молодая гвардия, 1975.-126 с.

743. Разумный Б.А. Творчество народа и современность /В.А. Разумный. -М.: ВНМЦНТ и КНР МК СССР, 1990. 126 с.

744. Райков Б. Е. Методика и техника экскурсий. 4-е изд./Б.Е. Райков. М. -Л.: ГИЗ, 1930.-114 с.

745. Райков Б. Е. Психология экскурсии: к вопросу о биологических основаниях экскурсионной педагогики/Б.Е. Райков. Д.: Образование, 1927.-55 с.

746. Рапацкая JI.A. Русская художественная культура/JI.А. Рапацкая. М.: Искусство, 1998. - 608 с.

747. Ратшин А. Полное собрание исторических сведений о всех бывших в древности и ныне существующих монастырях и примечательных церквах России/А. Ратшин. М., 1852. - 647 с.

748. Раушенбах Б. В. Пространственные построения в живописи. Очерк основных методов/Б.В. Раушенбах. М.: Наука, 1980. - 288 с.

749. Раушенбах Б.В. Русское подвижничество: Сб. ст.; Посвящ. 90-летию со дня рождения Д.С. Лихачева; Сост. и авт. предисл. Т.Б. Князевская/Б.В. Раушенбах. М.: Наука, 1996. - 571 с.

750. Раушенбах Б.В. Системы перспективы в изобразительном искусстве: Общая теория перспективы; Отв. ред. О.А. Швидловский /Б.В. Раушенбах. М.: Наука, 1986. - 254 с.

751. Ревякнн В. И. Художественные музеи. Справочное пособие по созданию экспозиции/В.И. Ревякин. М.: Стройиздат, 1991. - 242 с.

752. Ревякин В.И. Современная зарубежная архитектура: Учеб. по-соб./В.И. Ревякин. М.: Гос. ун-т по землеустройству, 2001. - 89 с.

753. Регион: политика культура - образование: Сб. науч. тр. /Отв. ред. А.В. Гайда, А.А. Сняцкий. - Екатеринбург: ИФПр, 1994. - 191 с.

754. Резолюция Пленума научно-методического совета Музейного отдела Наркомпроса от 15 апреля 1934 г. «О состоянии и перспективах подготовки музейных гафов»//Советский музей. 1934.-№ 7. - С. 92 - 93.

755. Религия в изменяющемся мире: Сб. ст. (Серия «Философская мысль континентов»). М.: Изд-во Ун-та дружбы народов, 1994. - 223 с.

756. Религия в истории культуры: Сб. науч. тр.; Отв. ред. М.Н. Принцева. -СПб.: ГМИР, 1991.-118 с.

757. Рерих Н. К. Берегите старину/Н.К. Рерих. М.: Междунар. центр Рерихов, 1993.-72 с.

758. Рерих Н. К. Об искусстве/Н.К. Рерих. М.: Междунар. центр Рерихов, 1994.- 127 с.

759. Рерих Н. О вечном/Н. Рерих. М.: Политиздат, 1991.-461 с.

760. Речевое воздействие. Проблемы прикладной психолингвистики/Отв. ред. А.А. Леонтьев. М.: Наука, 1972. - 144 с.

761. Решетников Н.И. Музееведение/Н.И. Решетников. М.: МГУКИ, 2000. -179 с.

762. Ривош Я.Н. Время и вещи: Очерки по истории материальной культуры в России начала XX в./Я.Н. Ривош. М.: Искусство, 1990. - 303 с.

763. Рождественский Ю. В. Словарь терминов (Общеобразовательный тезаурус): Мораль. Нравственность. Этика/ Ю.В. Рождественский. М.: Флинта, 2002. - 88 с.

764. Розанов В. В. Люди лунного света: Метафизика христианства: Репринт 2-го изд. 1913/В.В. Розанов. М.: Дружба народов, 1990. - 297 с.

765. Розанов В.В. Религия. Философия. Культура/В.В.Розанов. М.: Прогресс, 1992.-399 с.

766. Розанов В.В. Сумерки просвещения/В.В. Розанов. М.: Педагогика, 1990.-620 с.

767. Розенблюм Р. Живопись. Музей Д'Орсе: Пер. с англ./Р. Розенблюм. -М.: Междунар. Кн., 1998. 686 с.

768. Розенталъ Л. В. Изучение музейного зрителя/Л.В. Розенталь. М.: Издание ГТГ, 1928.- 117 с.

769. Розин В.М. Культурология/В.М.Розин. М.: ИНФРА : ФОРУМ, 2001. -344 с.

770. Розов Н. С. Культура, ценности и развитие образования/Н.С. Розов. -М.: Прогресс, 1992. 155 с.

771. Роль художественных музеев в эстетическом воспитании школьников. Науч. сем. 10-15 дек. 1973. 4.1-2. М., 1973. - 877 с.

772. Романов Ю. И. Образ, знак в искусстве: философско-методологический анализ/Ю.И. Романов. СПб.: Ин-т им. И. Е. Репина, 1993. - 129 с.

773. Романченко Н. Исторический очерк С.-Петербургского Сампсониев-ского собора/Н. Романченко. СПб., 1909. - 156 с.

774. Российская музейная энциклопедия: в 2 т. М.: Прогресс, РИПОЛ КЛАССИК, 2001; Т. 1 - 414 е.; - Т.2. - 434 с.

775. Россия глазами русского: Чаадаев, Леонтьев, Соловьев: Сб.; Отв. ред. А.Ф. Замалеев. СПб.: Наука, СПб отд., 1991. - 363 с.

776. Ротач А. Л. Монферран/А.Л. Ротач, О.А. Чеканова. Л.: Лениздат, 1979.- 174 с.

777. Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии/С.Л. Рубинштейн. М.: Наука, 1969.-588 с.

778. Рубцов Н. Н. Символ в искусстве и жизни: философские раз-мышления/Н.Н. Рубцов. М.: Наука, 1991. - 174 с.

779. Русская душа: Тысяча лет отечественного любомудрия. Сб.; Сост. С.В. Перевезенцев. М.: Роман-газета, 1994. - 238 с.

780. Русская идея. В кругу писателей и мыслителей русского зарубежья: Сб.: В 2 т.; Редкол.: А.А. Зись и др. М.: Искусство, 1994. - Т. 1.-538 е.;-Т. 2.-683 с.

781. Русская история: проблемы менталитета: Тез. докл. науч. конф. Москва, 4-6 окт. 1994; Редкол.: А.А. Горский и др.--М.: ПРИ, 1994.153 с.

782. Русская цивилизация и соборность /Ин-т мировой литературы РАН и др.; Сост. Е. М. Троицкий. М., 1994. - 252 с.

783. Русский космизм: Антология философской мысли; Сост. и предисл. С.Г. Семеновой и др. М.: Педагогика-пресс, 1993. - 365 с.

784. Русь в музыкальных и художественных образах: Пояснит, тексты; Под ред. Т.И. Петраковой. М.: Прогресс, 1994. - 142 с.

785. Савельев В. В. Очерки прикладной культурологии: генезис, концепция, современная практика. В 3 ч. -М.: Б.и., 1993. 4.1. - 70 с.

786. Савицкий П.Н. Разрушающие свою Родину: Снос памятников искусства и распродажа музеев СССР/П.Н. Савицкий. Берлин, 1936. - 108 с.

787. Савранский И. Л. Коммуникативно-эстетические функции культуры/И. JI. Савранский. М.: Наука, 1979. - 231 с.

788. Савченко A.M. Введение в историю культурно-просветительной работы в СССР. Лекция/А.М. Савченко. М.: МГИК, 1988. - 48 с.

789. Саморегуляция и прогнозирование социального поведения личности; Под ред. В.А. Ядова. Л.: Наука, 1979. - 263 с.

790. Самосознание европейской культуры XX века: Мыслители и писатели Запада о месте культуры в современном обществе: Сб. Перевод. М.: Политиздат, 1991.-365 с.

791. Сампсоновский храм как исторический л£шят/шк//Исторический вестник. 1908. - Май. - С. 770-771.

792. Сарабьянов Д.В. Русская живопись. Пробуждение памяти /Д.В. Сарабьянов. М.: Искусствознание, 1998. - 520 с.

793. Сафиуллина К. 3. Музейные материалы как средство воспитания гу-манности/К.З. Сафиуллина//Гуманистическое воспитание школьников: Сб. науч. тр./Казанский гос. пед. ин-т. Казань, 1983. - С. 115-127.

794. Сахаров АД. Тревога и надежда/А.Д. Сахаров. М.: Прогресс, 1990. -335 с.

795. Сборник нормативных документов для культурно-досуговых учреждений и организаций: Сб. М.: Изд. дом «Экономические новости», 2004. - 840 с.

796. Сборник официальных материалов по экскурсионной работе. М.: ЦРИБ «Турист», 1985.- 105 с.

797. Свобода совести в духовном возрождении Отечества'. Сб. ст.; Отв. ред. М.П. Мчедлов. М.: РНИСИНП, 1994. - 154 с.

798. Свое и чужое в европейской культурной традиции. Нижний Новгород: ДЕКОМ, 2000. - 349 с.

799. Седова Т.А. Старая Пинакотека в Мюнхене/Т.А. Седова. М.: Искусство, 1990.-277 с.

800. Семеникова Л.И. Россия в мировом сообществе цивилизаций: Учеб. 6-е изд., перераб./Л.И. Семенникова. М.: КДУ, 2003. - 749 с.

801. Семенов Ю.Н. Социальная философия А. Тойнби/Ю.Н. Семенов. М.: Наука, 1980.-200 с.

802. Серафимов В. И. Исаакиевский кафедральный собор/В.И.Серафимов //Историко-статистические сведения о С.-Петербургской епархии. -СПб., 1869. Вып. 1. - С. 3- 59.

803. Серафимов В. И. Описание Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге, составленное по официальным доку ментам/В.И. Серафимов, М.И. Фомин. СПб., 1865. - 102 с.

804. Серафимов В. Описание Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге /В. Серафимов, М. Фомин. СПб.: Издание П. П. Сойкина, 1903. - 88 с.

805. Сергеев А. П. Гражданско-правовая охрана культурных ценностей в СССР/А.П. Сергеев. Л.: ЛГУ, 1990. - 192 с.

806. Сергиевский Ю. В. Больше внимания охране музейных ценностей /Ю.В. Сергиевский//Советский музей. 1935. - № 3. - С.31- 32.

807. Середина Е. В. Музей-заповедник в структуре социально-экономических связей (на примере музея-заповедника А.С. Пушкина) /Е.В. Середина// Музеи-заповедники. НИИ культуры РСФСР и АН. -М., 1991.-С.112- 122.

808. Сидоров В. П. Христианский социализм в России в конце XIX нач. XX века: философско-религиоведческий очерк/В.П. Сидоров. - Череповец: Изд-во ЧГПИ, 1995. - 164 с.

809. Сильвестров В. В. Философское обоснование теории и истории культуры/В. В. Сильвестров. М.: Мысль, 1990. - 239 с.

810. Скаткин М. Н. Методология и методика педагогических исследова-ний/М.Н. Скаткин. М.: Педагогика, 1986. - 298 с.

811. Скворцова Е.М. Теория и история культуры/Е.М. Скворцова. М.: ЮНИТИ, 1999.-406 с.

812. Скрынников Р.Г. Святители и власти/Р.Г. Скрынников. Л.: Лениздат, 1990.-347 с.

813. Сластенин В.А. Теория и практика высшего педагогического образования/В. А. Сластенин. М.: Педагогика, 1987. - 237 с.

814. Словарь античности; Авт.-сост. Ю.В. Зайцев, Ю.К. Школьник. М.: ЭКСМО-Пресс, 2001. - 296 с.

815. Словник Советской музейной энциклопедии!АН СССР, МК РСФСР, НИИ культуры. Сост. В.Ю. Дукельский, И.Ф. Маликова, Д.А. Равикович и др. М., 1989. - 92 с.

816. Слуцкий Е. Г. Качество жизни молодежи и молодежная полити-ка/Е.Г. Слуцкий. СПб.: Петрополис, 1997. - 336 с.

817. Смирнов В. А. Руководство по учету музейных ценностей /В.А. Смирнов. Л., 1940. - 191 с.

818. Смирнов П. История христианской Православной Церкви/П. Смирнов.- М.: Крутицкое Патриаршее подворье, 1994. 305 с.

819. Смысловое восприятие речевого сообщения в условиях массовой коммуникации', Отв. ред. Т.М. Дридзе, А.А. Леонтьев. М.: Наука, 1976. -263 с.

820. Соколов А.В. Феномен социально-культурной деятельности /А.В. Соколов. СПб.: СПбГУП, 2003. - 204 с.

821. Соколов Э. В. Культура и личность/Э.В. Соколов. Л.: Наука, 1972. -228 с.

822. Соколов Э. В. Культурология (очерки теории культуры)/Э. В. Соколов.- М.: Интерпракс, 1994. 272 с.

823. Соколов Э. В. Культурология: Очерки теории культуры/Э.В.Соколов. -М.: Интерпракс, 1994. 269 с.

824. Соколов Э. В. Понятие, сущность и основные функции культуры /Э.В. Соколов. Л.: ЛГИК, 1989. - 83 с.

825. Соколов Э.В. Введение в психоанализ/Э.В. Соколов. М.: Интерпракс, 1994.-272 с.

826. Соколовский Ю. Е. Пути активизации познавательной деятельности на экскурсии: Автореф. дис. канд. пед. наук. М., 1968. - 24 с.

827. Солженицын А.И. Публицистика. В 3 т. /А.И. Солженицын. Ярославль: Ярославск. изд-во, 1996. - Т.2. - 619 с.

828. Соловьев В. С. О христианском единстве. Сборник/В.С. Соловьев. М.: Рудомино, 1994. - 334 с.

829. Соловьев B.C. Национальный вопрос в России: Соч. в 2 т. / B.C. Соловьев. М.: Наука, 1989. - Т. 1 - 687 с.

830. Соловьев B.C. Смысл любви: Избр. пр./В.С. Соловьев. М.: Современник, 1991.-524 с.

831. Соловьев С. М. Сочинения. Кн. 14: История России с древнейших вре-мен/С.М. Соловьев. М.: Мысль, 1994. - Т. 27- 28. - 638 с.

832. Соловьев С.М. Чтения и рассказы по истории России/С.М. Соловьев. -М.: Правда, 1989. 768 с.

833. Соловьев Э. Ю. Прошлое толкует нас. Очерки по истории философии и культуры/Э.Ю. Соловьев. М.: Политиздат, 1991. - 430 с.

834. Соломоник А. Г. Методы устной пропаганды/А.Г. Соломоник. М.: Знание, 1972.-40 с.

835. Сорокин П. А. Человек. Цивилизация. Общество/П.А. Сорокин. М.: Политиздат, 1992. - 524 с.

836. Сорокин П.А. Социальная и культурная динамика/П.А. Сорокин. -СПб.: Изд-во Рус. Христиан. Гуманитар, ин-та, 2000. 1054 с.

837. Соустин А. С. Замысел проект - воплощение (О процессе проектирования музейной экспозиции) // Проблемы совершенствования музейного дела. Музей и современность. Сб. науч. тр. НИИ культуры. Вып. 59. М., 1977. С. 120-143.

838. Соустин А. С. Основные принципы архитектурной организации экспо-зиции/А.С. Соустин//Искусство музейной экспозиции., Сб. науч. тр. НИИ культуры. Вып. 45. М., 1977. - С. 30- 64.

839. Сохранение, освоение и использование историко-культурного наследия в сельской среде: Науч.-метод. рекоменд. М.: НИИК, 1990. - 39 с.

840. Социально-экономические проблемы культуры: Сб. ст. /АН СССР; Отв. ред. Т.А. Марченко. М., 1991. - 169 с.

841. Социально-экономическое планирование и идеологическая работа: Материалы науч.-практ. конф., 30.09. 02.10. 1975 г., Ленинград. - М.: Мысль, 1976. - 350 с.

842. Станиславский К.С. Собр. соч. Т. З./К.С. Станиславский. М.: Искусство, 1995. 354 с.

843. Станюкович Т. В. Из культурного наследия народов России /Т.В. Станюкович. Л.: Наука, Лен. отд., 1972. - 303 с.

844. Станюкович Т.В. Кунсткамера Петербургской Академии наук /Т.В. Станюкович. М.-Л., Изд-во АН СССР, 1953. - 240 с.

845. Старый Петербург Новый Ленинград: Справ.-путев. - Л., 1928. -111с.

846. Стасов В. В. Двадцать пять лет русского искусства; Собр. соч. /В.В. Стасов. СПб., 1894. - Т. 1. - Стб. 493- 698.

847. Стасов В.В. Павел Михайлович Третьяков и его картинная гале-рея/В.В. Стасов//Русская старина. 1893. - Декабрь.

848. Степанов Ю.С. Константы. Словарь русской культуры: Опыт исследо-вания/Ю.С. Степанов. М.: Академический проект, 2001. - 989 с.

849. Стернин Г.Ю. Художественная жизнь России середины XIX века /Г. Ю. Стернин. М.: Искусство, 1991.-207 с.

850. Стефановская Т. А. Педагогика: наука и искусство/Т.А. Стефановская. М.: Совершенство, 1998. - 368 с.

851. Столович JI.H. Красота, добро, истина: Очерк истории эстетической аксиологии/Л.Н. Столович. М.: Политиздат, 1994. - 284 с.

852. Столяров Б. Детский музей. Иллюзия или реальность? /Б. Столяров//Мир музея. 2002. - № 2. - С.42-43.

853. Столяров Б.А. Государственный Русский музей и учитель. Модель со-трудничества/Б.А. Столяров/Юбразоват. деятельность художест. музея (Тр. Российского науч.-практ. центра по проблемам музейной педагогики)). Вып.6. Сб. ст. СПб., 2000. - С.6-14.

854. Столяров Б.А. Педагогика художественного музея: от истоков до современности/Б. А. Столяров. СПб.: Воспитальная литература, 1999. -222 с.

855. Столяров Б.А. Педагогические аспекты образовательной деятельности художественного музея//Музейная педагогика в школе. Вып.2. СПб.: Специальная Литература, 2000. С.5-20.

856. Столяров Б.А. Художественный музей в пространстве педагогической практики (К постановке проблемы): Тез. докл. Междунар. науч.-практ. конф. «Произведения искусства в образовательном процессе»^. А.Столяров. СПб., 2000. - С.98- 101.

857. Страчинский Г.А. Этническая педагогика/Г.А. Страчинский. СПб.: МВД России, 1997. - 174 с.

858. Стрельцов Ю. А. Социальная педагогика/Ю.А. Стрельцов. М.: МГУКИ, 1998.-144 с.

859. Струмилин С.Г. Избранные произведения/С .Г. Струмилин. М.: Мысль, 1968.-480 с.

860. Сундиева А.А. Гносеологическое значение музеев в культуре (к постановке вопроса). В сб. тр.: Источниковедение и краеведение в культуре России/А.А. Сундиева. М.: Российский государственный гуманитарный университет, 2000. - 519 с.

861. Суртаев В. Я. Молодежь и культура/В. Я. Суртаев. СПб.: Ирбис, 2000. - 224 с.

862. Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека: педагогическое наследие; Сост. О.В. Сухомлинская/В.А. Сухомлинский. М.: Педагогика, 1990. - 287 с.

863. Тайлор Э. Б. Первобытная культура: Пер. с англ./Э.Б. Тайлор. М.: Политиздат, 1989. - 572 с.

864. Тарасов О.Ю. Икона и благочестие: Очерки иконного дела в императорской России/О.Ю. Тарасов. М.: Прогресс. Культура: Традиция, 1995.-495 с.

865. Тарасова Н. Петр I и превращение коллекции/Н. ТарасоваЮрмитаж. -2003. -№300. С.34-41.

866. Тейяр де Шарден П. Феномен человека. Пер. с фр./П. Тейяр де Шарден. -М.: Наука, 1987.-240 с.

867. Теоретическая культурология. Сер. Энциклопедия педагогической культурологии. Глав. ред. К.Э. Разлогов. М.:Академический проект; Екатеринбург: Деловая книга, 2005. - 624 с.

868. Тиллих П. Избранное. Теология культуры. Пер. с англ./П. Тиллих. М.: Юристъ, 1995. - 479 с.

869. Титов Б. А. Социализация детей, подростков и юношества в сфере до-суга/Б.А. Титов. СПб.: СПбГАК, 1997. - 276 с.

870. Тихомиров Н. А. Путеводитель по церквам города С. -Петербурга и ближайших его окрестностей/Н.А. Тихомиров. СПб., 1906. - 364 с.

871. Тихомирова М. А. Памятники, люди, события. Из записок музейного работника/М.А. Тихомирова. Л.: Художник РСФСР, 1970. - 285 с.

872. Тихонов Н. П. Хранение музейных ценностей/Н.П. Тихонов. Л.: Лен-издат, 1940.- 127 с.

873. Тойнби А. Постижение истории. Сб. Пер. с англ./А. Тойнби. М.: Прогресс, 1991.-731 с.

874. Торшина JI.E. Пьер Кроза личность, коллекционер, меценат (16651740): Эрмитажные чтения памяти Б.Б.Пиотровского. Тез. докл. /Л.Е. Торшина. - СПб., 1996. - С.62- 63.

875. Тощенко Ж. Т. Социальные настроения/Ж. Т. Тощенко, С. В. Харченко. М.: Мысль, 1996. - 363 с.

876. Традиции, обычаи и нравы народов России; Под ред. Н. А. Лобанова. -СПб.: Акме-Петербург, 1997.-202 с.

877. Триодин В. Е. Педагогика клубной работы/В.Е. Триодин. М.: Педиз-дат, 1984.-152 с.

878. Трубецкой Е. Н. Смысл жизни/Е.Н. Трубецкой. М.: Республика, 1994. -431 с.

879. Тугаринов В. П. Личность и общество/В.П.Тугаринов. М.: Наука, 1965.- 191 с.

880. Тульчинский Г. Л. Технология менеджмента в сфере культуры/Г. Л. Тульчинский. СПб.: СПбГАК, 1996. - 192 с.

881. Туманов Е. Е. К вопросу об истории становления и о современном состоянии школьного краеведения и школьных музеев (1918 1987) /Е.Е. Туманов//Музейное строительство в СССР: Сб. науч. тр. /Центр. Музей революции СССР. Вып. 19. - М., 1989. - С. 173- 206.

882. Уайт Л.А. История, эволюционизм и функционализм как три типа интерпретации культуры/Л.А. Уайт//Антология исследований культуры. Интерпретация культуры. СПб., 1997. - Т.1. - С.559- 590.

883. Уайт JI.A. Понятие культуры/JI.A. Уайт//Антология исследований культуры. Интерпретация культуры. СПб., 1997. - Т. 1. - С. 17- 48.

884. Уемов А. И. Логика и методология системных исследований /А.И. Уемов. Киев: Вища школа, 1977. - 255 с.

885. Уемов А. И. Системный подход и общая теория систем/А.И. Уемов. -М.: Мысль, 1978.-277 с.

886. Уледов А. К. Духовная жизнь общества/А.К. Уледов. М.: Мысль, 1980.-271 с.

887. Успенский Б.А. Семиотика искусства/Б.А. Успенский. М.: Яз. Рус. Культуры, 1995.-357 с.

888. Устав Общества защиты и сохранения в России памятников искусства и старины/1Московский журнал. 1993. - № 5. - С. 29- 30.

889. Устрицкий С. Б. Об инвентаризации музейных ценностей /Сообщения научной части ГАМа- бывшего Исаакиевского собора/С.Б. Устрицкий. -Л., 1940. С. 17-18.

890. Ушаков С. А. Экологическое образование музейными средствами. Международная программа ЮНЕСКО-ЮНЕП по образованию в области окружающей среды/С.А. Ушаков, Т.Е. Лазарев, Э.К. Авдонин. М., 1989.-91 с.

891. Ушаков С. А. Роль естественнонаучных музеев вузов в возрождении духовных начал общества/С.А. Ушаков, Н.А. Богатырева, Н.Г. Комарова. М.: МГУ, Жизнь Земли, 1993. - С. 121-125.

892. Ушинский К. Д. Человек как предмет воспитания/К.Д.Ушинский. М.: Просвещение, 1950. - 389 с.

893. Файнберг JI.A. У истоков социогенеза/Л.А. Файнберг. М.: Мысль, 1980.- 153 с.

894. Фатеева В., Школьные музеи/В.Фатеева, Л.Фомина //Воспитание школьников. 1983. - № 4. - С. 11-13.

895. Федоров И.Г. Владимир Соловьев и православие/И.Г. Федоров. М.: Трифонов Печенег, монастырь и др., 2000. - 109 с.

896. Федоров Н. Ф. Сочинения/Н.Ф. Федоров. М.: Мысль, 1982. - 578 с.

897. Федоров Н.Ф. Музей, его смысл и назначение./Н.Ф. Федоров//Федоров Н.Ф. Собр. соч. М., 1995. - Т.2. - С.370-437.

898. Федоров-Давыдов А. Советский художественный музей/А. Федоров-Давыдов. М.: ОГИЗ, 1933. - 93 с.

899. Федосеев П.Н. Философия и научное познание/П.Н.Федосеев. М.: Наука, 1983.-271 с.

900. Федотов Г.П. Судьба и грехи России: В 2 т./Г.П. Федотов. СПб.: София, 1991.-Т. 1.-357 е.;-Т. 2.-348 с.

901. Феклина О.Б. Христианство и культура: Учеб. пособ./О.Б. Феклина. -Уфа: Башк. ун-т, 1999. 40 с.

902. Фернандес Г., Бенлъог М. Интерактивные экскурсии: реакция посетителей/Г. Фернандес, М. Бенльог// Museum. 2001. - № 208. - С.53-59.

903. Филиппов Ф. Р. От поколения к поколению. Социальная подвиж-ность/Ф.Р. Филиппов. М.: Мысль, 1989. - 239 с.

904. Философия культуры. Становление и развитие. СПб.: Лань, 1998. -448 с.

905. Философия Общего дела. Статьи, мысли и письма Н.Ф. Федорова; Под ред. В.А.Кожевникова и Н.П. Петерсона. Т.1.: Верный: Типография Семиреченского Областного Правления, 1906. - 731 е.; - Т.2. М.: Типография А. Снегиревой, 1913. - 473 с.

906. Финягина Н. П. Научная подготовка музейных предметов при создании экспозиций в музеях исторического профиля /Н.П. Финя-гина//Проблемы экспозиционной и научно-просветительной работы музеев/Государственный исторический музей. М., 1982. - С. 26- 43.

907. Флиер А. Я. Культурогенез/А.Я. Флиер. М.: МГУК, 1995.-401 с.

908. Флиер А.Я. Культурология для культурологов/А.Я. Флиер. М.: Академический проект; Екатеринбург: Деловая книга, 2002. - 492 с.

909. Флоренский П. А. Богословские труды/П.А. Флоренский. М.: Современник, 1997.-461 с.

910. Флоренский П.А. Избранные труды по искусству; Сост.: игум. Андроник (А.С.Трубачев) и др./П.А. Флоренский. М.: Изобраз. искусство, 1996.-332 с.

911. Флоровский Г. В. Пути русского богословия/Г.В. Флоровский. Париж, 1988.-600 с.

912. Формозов А. А. Классики русской литературы и историческая наука /А.А. Формозов. М.: Наука, 1995. - 157 с.

913. Формозов А.А. Русское общество и охрана памятников культуры. 2-е изд./А.А. Формозов. М.: Сов. Россия, 1990. - 109 с.

914. Формозов А.А. Страницы истории русской археологии/А.А. Формозов. -М.: Наука, 1986.-240 с.

915. Фохт-Бабушкин Ю. У. Художественная культура: проблемы изучения и управления/Ю.У. Фохт-Бабушкин. М.: Наука, 1986. - 283 с.

916. Франк СЛ. Духовные основы общества. Русское зарубежье /С.Л. Франк. М.: Республика, 1992. - 510 с.

917. Франк С.Л. Этика нигилизма. Сочинения/С.Л. Франк. М.: Правда, 1990.-607 с.

918. Фрейд 3. Психоанализ, религия, культура: Сборник/3. Фрейд. М., Ренессанс, 1992.-289 с.

919. Фролов И. Т. Глобальные проблемы современности: научный и социальный аспект/И.Т. Фролов, В.В. Загладин. М.: Международные отношения, 1981.-238 с.

920. Фролов И. Т. О человеке и гуманизме: Работы разных лет/И.Т. Фролов.- М.: Политиздат, 1989. 558 с.

921. Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности/Э.Фромм. М.: Республика, 1994. - 447 с.

922. Фромм Э. Душа человека. Сборник/Э. Фромм. М.: Республика, 1992. -429 с.

923. Фуко М. Слова и вещи/М. Фуко. M.-JL: Академия, 1977. - 488 с.

924. Хадсон К. Влиятельные музеи. Пер. с англ./К. Хадсон. Новосибирск: Сибирский хронограф, 2001. - 196 с.

925. Хейзинга И. Homo ludens. В тени завтрашнего дня: Пер. с нидерл. /И. Хейзинга. М.: Издательская группа «Прогресс», «Прогресс-Академия», 1992. - 464 с.

926. Хейзинга И. Использование игрового элемента в культуре/И. Хейзинга.- М.: Прогресс, 1995.-396 с.

927. Хомяков Д.А. Православие, самодержавие, народность/Д.А. Хомяков. -М.: Современник, 1993.-318 с.

928. Храмы Санкт-Петербурга: Справ.-путевод.; Сост. А.В. Берташ, Е.И. Жерихина, М.Г. Талалай. СПб, 1992. - 452 с.

929. Хренов Н. А. Мифология досуга/Н.А. Хренов. М.: Наука, 1998. -448 с.

930. Хренов Н. А. Социально-психологические аспекты взаимодействия искусства и публики/Н.А. Хренов. М.: Наука, 1981. - 304 с.

931. Христианство в диалоге культур: Науч. чтения (2000, Петербург). Тезисы докл. и сообщ. СПб.: Изд-во С.-Петербургского философ, общества, 2000.-106 с.

932. Художественная культура и развитие личности: проблемы долгосрочного планирования; Отв. ред. Ю.У. Фохт-Бабушкин. М.: Мысль, 1991.-321 с.

933. Художественное и историческое описание Исаакиевского собора //Журнал Министерства народного просвещения. 1846. - Кн. 1. - С. 26-31.

934. Ценности культуры и современная эпоха: Сб. ст.; Отв. ред. Е.В. Оз-нобкина. -М.: ИФАН, 1990. 132 с.

935. Чаадаев П. Я. Из истории отечественной мысли/П.Я. Чаадаев. М.: Правда, 1989.-655 с.

936. Чаадаев П. Я. Избранные сочинения и письма; Сост., вступит, ст. и примеч. В.Ю. Проскуриной/П.Я. Чаадаев. М.: Правда, 1991. - 560 с.

937. Чавчавадзе Н. 3. Культура и ценности/Н.З. Чавчавадзе. Тбилиси: Иберия, 1984.- 171 с.

938. Чайковский Е. Музеям под открытым небом 100 лет /Е. Чайковский//Музееведение. На пути к музею XXI века: Музеи-заповедники. - М., 1991.-112 с.

939. Частное коллекционирование в России: Мат. науч. конф. «Виппер. Чтения-1994». Вып. 27; Под общ. ред. И.Е. Даниловой. М.: ГМИИ, 1995. -256 с.

940. Чекурин JI.B. Историческое краеведение: Историография и источнико-ведение/JI.B. Чекурин. М.: Изд-во Московского гос. ин-та культуры, 1991.- 196 с.

941. Человек и культура: Индивидуальность в истории культуры; Отв. ред. А .Я. Гуревич. М.: Наука, 1990. - 240 с.

942. Чистотинова С. Федор Иванович Шмит/С. Чистотинова. М.: Дело, 1994.-208 с.

943. Чурбанов В. Б. Культура и развитие личности/В.Б. Чурбанов. М.: Мол. Гвардия, 1981.- 144 с.

944. Шар Ю.М. Культура как переживание (Гуманитарность культуры). Вып.9./Ю.М. Шар. СПб.: СПбГУП, 2003. - 220 с.

945. Шацкий С. Т. Педагогические сочинения: В 4 т. М.: Просвещение, 1963-1965.-Т. 1.-1963-503 с.;-Т. 2-1964.-476 с.;-Т. 3-1964.-492 с.;-Т.4.-1965.-328 с.

946. Швейцер А. Благоговение перед жизнью: Сб. работ: Пер. с нем. /А. Швейцер. М.: Прогресс, 1992. - 572 с.

947. Шедевры живописи: Музеи и коллекции Европы и Америки; Авт. текста М. Мауджери. СПб.: Славия, 1997. - 428 с.

948. Шедевры русской живописи в музеях СССР', Сост. Т.В. Ильина. Л.: Аврора, 1989.-295 с.

949. Шерковин Ю.А. Психологические проблемы массовых информационных процессов/Ю.А. Шерковин. М.: Мысль, 1972. - 215 с.

950. Шик Л. Экскурсионная работа/Л. Шик. М.-Л.: ГИЗ, 1928. - 146 с.

951. Ширшов И.Е. Динамика культуры/И.Е. Ширшов. Минск: Изд-во БГУ, 1980.- 110 с.

952. Шишкин А. Ф. XX век и моральные ценности человечест-ва/А.Ф. Шишкин, К. А. Шварцман. М.: Наука, 1968. - 271 с.

953. Шляхтина JI.M. Музейная педагогика: Учеб. пособ./JI.M. Шляхтина, Е.Н. Мастеница, Е.Е. Герасименко. СПб.: Изд-во СПб ун-та культуры и искусств, 2000. - 67 с.

954. Шмеман А. Духовные судьбы России/А. Шмеман//Новый мир. 1994. -№ 3. - С. 186-194.

955. Шмит Ф. И. Музейное дело. Вопросы экспозиции/Ф.И.Шмит. Л.: Академия, 1929. - 245 с.

956. Шмит Ф.И. Исторические, этнографические, художественные музеи. Очерк истории и теории музейного дела/Ф.И. Шмит. Харьков, 1919. — 354 с.

957. Шмит Ф.И. Предмет и границы социологического искусствоведения. 2-е изд./Ф.И. Шмит. Л., 1928. - 146 с.

958. Шор Ю. М. Очерки теории культуры/Ю.М. Шор. СПб.: ЛГИТМиК, 1989.- 158 с.

959. Шпенглер О. Закат Европы. Пер. с нем./О. Шпенглер. М.: Искусство, 1993.-298 с.

960. Шпет Г. Г. Сочинения/Г.Г. Шпет. М.: Правда, 1989. - 601 с.

961. Шпиллер Р. Укрепить связь музеев с народом/Р. Шпиллер//Культурно-просветительная работа. 1958. - № 10. - С. 43- 44.

962. Штайнер Р. Христос и человеческая душа/Пер. с нем./Р. Штайнер. -М.: Антропософия, 1999. 430 с

963. Шубарт В. Европа и душа Востока/В. Шубарт. М.: ЭКСМО, 2003. -480 с.

964. Шурыгин Я. И. Казанский собор/Я.И. Шурыгин. Л.: Лениздат, 1987. -191 с.

965. Щерба Л. В. Языковая система и речевая деятельность/Л.В. Щерба. -Л.: Просвещение, 1974. 428 с.

966. Щученко В. А. Ценностный мир русской культуры/В.А. Щученко. -СПб.: СПб Академия культуры, 1995. 127 с.

967. Щученко В.А. Вечное настоящее культуры. Теоретические проблемы историко-культурного процесса/В.А. Щученко. СПб.: СПбГУКИ, 2001.-232 с.

968. Эйдельман Н. Я. Грань веков/Н.Я. Эйдельман. СПб.: ЭТС «Экслибрис», 1992.-384 с.

969. Элиаде М. Священное и мирское. Пер. с фр./М. Элиаде. М.: Изд-во МГУ, 1994.- 143 с.

970. Элъконин Д. Б. Психология игры/Д.Б. Эльконин. М.: Педагогика, 1978.-304 с.

971. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства/К. Маркс, Ф. Энгельс. Сочинения М.: Политиздат, 1960. - Т. XXIII. - 907 с.

972. Эстетика как философия культуры: Сб. трудов. М.: ИФАН, 1990. -166 с.

973. Эстетическое воспитание на экскурсиях: Метод, рекоменд. М.: ЦРИБ «Турист», 1977. - 48 с.

974. Этнознаковые функции культуры: Сб. ст.; Отв. ред. Ю.В. Бромлей. -М.: Наука, 1991.-223 с.

975. Юдин А. В. Русская традиционная народная духовность/А.В. Юдин. -М.: Искусство, 1994. 395 с.

976. Юнг К. Архетип и символ/К. Юнг. М.: Ренессанс, 1991. - 299 с.

977. Юнг К. Г. Феномен духа в искусстве и науке. В 19 т./К.Г. Юнг. М.: Ренессанс, 1992.-Т. 15.-315 с.