Формирование у дошкольников ценностного отношения к красоте природы на основе интеграции русского и башкирского фольклора

Гафарова, Луиза Маратовна

Темы диссертаций по педагогике » Теория и методика дошкольного образования

автореферат и диссертация по педагогике 13.00.07 для написания научной статьи или работы на тему: Формирование у дошкольников ценностного отношения к красоте природы на основе интеграции русского и башкирского фольклора

Автореферат

Автор научной работы: Гафарова, Луиза Маратовна
Ученая степень: кандидата педагогических наук
Место защиты: Екатеринбург
Год защиты: 2007
Специальность ВАК РФ: 13.00.07

Диссертация

Автореферат диссертации по теме "Формирование у дошкольников ценностного отношения к красоте природы на основе интеграции русского и башкирского фольклора"

На правах рукописи

□03055455

ГАФАРОВА Луиза Маратовна

Формирование у дошкольников ценностного отношения к красоте природы на основе интеграции русского и башкирского фольклора

13.00.07 — теория и методика дошкольного образования

АТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

Екатеринбург — 2007

003055455

Работа выполнена в ГОУ ВПО «Уральский государственный педагогический университет»

кандидат педагогических наук, доцент Куприна Надежда Григорьевна

доктор педагогических наук, профессор Прокопенко Виктор Иванович

кандидат педагогических наук, доцент Погорелов Станислав Тимофеевич

ГОУ ВПО «Рязанский государственный университет им. С. А. Есенина»

Защита состоится 19 апреля 2007 г. в 12.30 в ауд. 316 на заседании диссертационного совета К 212.283.01 при ГОУ ВПО «Уральский государственный педагогический университет» по адресу: 620017, г. Екатеринбург, пр. Космонавтов, 26.

С диссертацией можно ознакомиться в диссертационном зале научной библиотеки ГОУ ВПО «Уральский государственный педагогический университет».

Текст автореферата размещен на сайте www.uspu.ru

Автореферат разослан «_» марта 2007 г.

Научный руководитель: Официальные оппоненты:

Ведущая организация:

Ученый секретарь диссертационного совета

Лазарева О. Н.

Общая характеристика работы

Актуальность исследования. Сегодня экологические идеи обретают статус ценностных доминант в мире, обусловливают цели и ценности образовательно-воспитательного процесса, направляют его содержание. В комплексе проблем, связанных с экологическим воспитанием, в последние годы отчетливо формулируется положение о необходимости развития у детей ценностного отношения к красоте природы. Чувство сопричастности природе, способность к глубоким переживаниям ее красоты и выразительности, развитые в дошкольном возрасте, являются фундаментом экологической культуры личности.

Проблема формирования отношети человека к природе как духовно-эстетической ценности исследуется в рамках экологической эстетики (Н. А. Кор-мин, К. М. Майер-Абих, X. Маркяь, Л. Легран, Л. П. Печко, А. К. Шульженко). Воспитание у подрастающего поколения восприимчивости к красоте и выразительности окружающего мира природы рассматриваются экоэстетикой как условие преодоления традиций варварского, хищнического природопользования, присущего техногенной цивилизации. В то же время экологическая эстетика еще не получила достаточного развития как новое направление в дошкольном воспитании. Существующие разработки связаны в основном с подготовкой учителя и студентов педвузов к формированию эколого-эстетических ценностных ориентации школьника (С. Н. Глазачев, Л. А. Кях-рик, Н. Б. Маньковская, В. Я. Скворцов), соотносимые с этим направлением программы: Л. П. Печко «Освоение эстетики природы», А. К. Шульженко «Эколого-эстетическое воспитание молодежи в европейской педагогике» — обращены к учащимся подросткового и юношеского возраста.

Между тем опора на эстетическое восприятие и переживание образов окружающего мира особенно важна в воспитании дошкольников. Мышление ребенка носит наглядно-образный характер. Дети постигают действительность и ее законы через эмоционально-чувственное переживание образов окружающего мира. Грамотная организация эстетической, художественно-образной среды выступает как путь оптимизации воспитания экологичной личности.

Таким образом, существующее противоречие между наличием социального заказа на формирование у детей отношения к природе как духовно-эстетической ценности и недостаточным уровнем разработанности этой проблемы в практике дошкольного воспитания позволяет констатировать актуальность исследования на социально-педагогическом уровне.

Наиболее типичными в республике являются детские образовательные учреждения со смешанным национальным составом: их посещают дети как из русских, так и из башкирских, татарских семей. В многоэтническом педагогическом пространстве обращение к национальным традициям, фольклору различных народов возможно на основе нахождения точек соприкосновения между ними. Таким фактором, объединяющим искусство разных народов, выступает воспетая в нем любовь к родному краю, одухотворенные образы красоты родной природы.

Однако разработка фольклорной тематики педагогами Башкортостана в большей степени связана с проблемой воспитания у детей этнического самосознания (программы 3. Ф. Мубиновой «Нациология», Ш. А. Мирзоева «Народная педагогика: словесные формы воспитания», М. Г. Тайчинова «Народные традиции и религиозная культура в воспитании учащихся», 3. Я. Рахматушшной «Духовно-нравственное воспитание подрастающего поколения» и др.) На современном этапе в башкирских педагогических исследованиях более выраженной оказывается тенденция к углубленному изучению различных национальных культур на основе дифференцированного подхода (С. Г. Ахмерова, С. А. Галин, 3. Т. Га-санов, М. X. Идельбаев, Ф. Т. Кузбеков, 3. Ф. Мубинова, 3. Я. Рахмагушгана, А. М. Сулейманов, Р. М. Хаертдинова, Я. И. Ханбиков), чем тенденция к исследованию возможностей их взаимодействия в воспитательном процессе. Проблема грамотной интеграции народных традиций при обращении к разным по национальности детям оказывается мало изученной на сегодняшний день.

Противоречие между востребованностью педагогического потенциала фольклора в формировании у детей ценностного отношения к красоте природы и недостаточной разработанностью интегративного подхода к национальной культуре в многоэтническом воспитательном пространстве свидетельствует об актуальности темы на научно-педагогическом уровне.

Проблема заключается в том, что фольклорные игры теряют привлекательность для современных детей, их вытесняют радио, телевидение, современная художественная среда. Недостаточно разработанной областью в современной практике дошкольного воспитания является организация игрового творчества детей на основе приемов, выработанных народной педагогикой.

Противоречие между актуальностью интеграции различных национальных культур в опоре на образно-игровые приемы народной педагогики и не-

достаточностью научно-методических разработок в этом направлении позволяет констатировать актуальность проблемы исследования на научно-методическом уровне.

Из противоречий вытекает проблема исследования, состоящая в определении эффективных подходов к формированию у детей ценностного отношения к красоте природы в условиях многоэтнического пространства посредством обращения к фольклору различных народов.

На основании актуальности, выявленных противоречий и обозначенной проблемы определена тема диссертационного исследования: «Формирование у дошкольников ценностного отношения к красоте природы на основе интеграции русского и башкирского фольклора».

Цель исследования: выявить, теоретически обосновать и проверить в опытно-поисковой работе технологию формирования ценностного отношения к красоте природы на основе интеграции фольклора различных народов в многоэтническом воспитательном пространстве.

Объект исследования — воспитательный процесс в дошкольном образовательном учреждении с многонациональным составом детей.

Предмет исследования — технология формирования ценностного отношения к красоте природы на основе интеграции русского и башкирского фольклора у детей старшего дошкольного возраста.

В основу нашего исследования положена гипотеза, согласно которой формирование ценностного отношения к красоте природы у детей старшего дошкольного возраста будет эффективным, если:

- применить интегративный подход к использованию русского и башкирского фольклора, основанный на объединении, органическом слиянии различных национальных культур с точки зрения их эколого-эстетической направленности: воплощения в народном искусстве красоты одухотворенной природы, переживания родства, единения и гармоничного взаимодействия с ней человека;

- создать развивающую эстетическую среду с учетом обогащения образных представлений детей о красоте природы в опоре на фольклор разных народов;

- разработать и реализовать технологию формирования у дошкольников ценностного отношения к красоте природы, предполагающую: целенаправленное обращение к традициям народной педагогики, обеспечивающее образно-игровое взаимодействие детей с очеловеченными и одухотворенными образами природы, создание на занятиях игровых ситуаций, включающих ребенка в практическое освоение моделей ценностного (гармоничного, жизнеоберегающего) поведения в окружающей среде, разработку программы, алгоритма воспитательного процесса, его программно-методического и диагностического сопровождения.

В соответствии с целью и гипотезой намечены задачи исследования: 1. На основе анализа философской, культурологической, педагогической

литературы осуществить теоретико-методологический анализ структуры и содержания ценностного отношения к красоте природы, определить его сущностные характеристики.

2. Обосновать возможности интегративного подхода в обращении к фольклору различных народов в многоэтническом воспитательном пространстве.

3. Разработать технологию формирования у дошкольников ценностного отношения к красоте природы на основе интеграции русского и башкирского фольклора.

4. Определить критерии сформированное™ у дошкольников ценностного отношения к красоте природы, разработать их уровневые характеристики.

5. Провести опытно-поисковую работу по формированию ценностного отношения к красоте природы на основе интеграции русского и башкирского фольклора у детей старшего дошкольного возраста.

Теоретико-методологической основой работы явились:

- положения экологической этики (Р. Атфилд, О. Леопольд, X. Ролстон,

A. Швейцер), экофилософии (А. Ф. Коимбра-Филхо, И. Сепанмаа, К. М. Майер-Абих), экологической эстетики (Л. Легран, X. Маркль, Н. А. Кормин, Л. П. Печко, А. К. Шульженко) об отношении к природе как духовно-эстетической ценности;

- теоретические подходы к экологическому воспитанию как основе общей культуры современного человека (С. Н. Глазачев, Н. С. Дежникова, А. Н. За-хлебный, И. Д. Зверев, Е. А. Игумнова, Б. Т. Лихачев, Н. Н. Моисеев, Л. В. Моисеева, А. Д. Урсул, В. А. Левин);

- положения эстетики и культурологи о роли чувственно-образного восприятия красоты окружающего мира в становлении экологической культуры личности (И. Л. Вахнянская, М. С. Каган, Н. И. Киященко, А. Ф. Лосев, Л. П. Печко, В. И. Самохвалова);

- исследования интегративного подхода в аспекте целостного развития личности ребенка (А. Г. Асмолов, В. С. Безрукова, С. Д. Давыдова, И. В. Максимова, С. В. Менькова, Т. С. Комарова, Н. Н. Поддьяков, Р. М. Чумичева, Н. П. Шишляникова);

- психолого-педагогические подходы в определении понятия «ценностное отношение» (А. А. Бодалев, А. Г. Здравомыслов, В. Н. Мясщцев, В. А. Сла-стенин, С. Л. Рубинштейн);

- положения педагогики и психологии о роли эмоционального фактора и значимости художественно-эстетического компонента в структуре развития личности периода детства (Л. А. Венгер, Л. С. Выготский, А. В. Запорожец,

B. С. Мухина, Г. А. Урунтаева, Д. Б. Эльконин);

- исследования традиций русской (Г. Н. Волков, Н. Н. Гилярова, Н. Г. Куприна, М. Н. Мельников, Г. М. Науменко, М. Ю. Новицкая, Е. А. Покровский) и башкирской (С. Г. Ахмерова, Ф. Т. Кузбеков, 3. Ф. Мубинова, 3. Я. Рах-матуплина) народной педагогики в воспитании детей.

Для проверки гипотезы и решения поставленных задач был использован

комплекс методов исследования: теоретические —■ изучение и анализ философской, психолого-педагогической, культурологической литературы; экспериментальные— опытно-поисковая работа; эмпирические— включенное наблюдение, беседа, анализ художественно-практической и игровой деятельности, обобщение, систематизация и описание полученных данных, графическая обработка результатов исследования.

База исследования. Опытно-поисковое исследование проводилось в старших группах ДОУ № 276, в ДОУ № 99, в ДОУ № 239 г. Уфы. В работе приняли участие 178 детей в возрасте 5—6 лет. Этапы исследования.

Первый этап исследования (1999—2003) заключался в выборе темы и ее формулировке, обосновании центральных идей, цели и конкретных задач исследовательской работы. Были изучены теоретические основы проблемы, сделан анализ психолого-педагогической, философской и культурологической литературы по проблеме исследования, в результате чего определена его методологическая и теоретическая база. Изучен опыт работы педагогов, выявлены возможности взаимодействия различных национальных традиций в многоэтническом образовательном пространстве.

На втором этапе исследования (2003—2005) уточнена тема, выдвинута гипотеза, определены задачи. Обоснованы методы и приемы организации развивающей среды с учетом обогащения образных эколого-эстетических представлений детей в опоре на фольклор разных народов, разработана программа формирования у детей ценностного отношения к красоте природы на основе интеграции русского и башкирского фольклора. Определены и обоснованы критерии, характеристики уровней сформированности ценностного отношения к красоте природы у детей старшего дошкольного возраста. Проведена опытно-поисковая работа.

Третий этап исследования (2005—2007) состоял в анализе полученных результатов, систематизации материала, уточнении теоретических положений, формулировании выводов, оформлении диссертационной работы.

Обоснованность и достоверность результатов исследования обусловлены исходными методологическими позициями, использованием достижений психолого-педагогической науки, комплексным применением методов теоретического и эмпирического исследования, соответствием логики исследования его цели, задачам и предмету, многолетней опытно-поисковой работой, успешным внедрением полученных результатов в практику педагогической деятельности.

Научная новизна исследования заключается в следующем: 1) дана авторская трактовка понятия «ценностное отношение к красоте природы» как внутренней позиции личности, подразумевающей эмпа-тию, чувство сопричастности природе и отражающей восприятие ее красоты в качестве универсального закона жизни, который воплощается в созидательной деятельности в окружающем мире на основе гармонии и

равновесия;

2) обоснован интегративный подход в обращении к фольклору в многоэтническом образовательном пространстве на основе общего для традиционных культур чувственно-эстетического восприятия природы: поэтизации, одушевлении природных явлений в образах народного искусства, включения их в качестве живых и одухотворенных субъектов в систему человеческих отношений;

3) раскрыты, обоснованы и перенесены в воспитательный процесс игровые приемы народной педагогики, обеспечивающие практическое освоение детьми моделей ценностного поведения: эмоциональной отзывчивости, сопереживания очеловеченным образам природы, идентификации себя с положительными героями фольклорных произведений, получение удовольствия от гармоничного, жизнеоберегающего взаимодействия с окружающим миром людей и природы;

4) разработана и апробирована авторская технология формирования у детей ценностного отношения к красоте природы на основе интеграции русского и башкирского фольклора, которая включает программу, алгоритм воспитательного процесса, описание методов и приемов, инструментарий для педагогического мониторинга.

Теоретическая значимость исследования:

1) дано определение понятия «ценностное отношение к красоте природы», выделены его основные характеристики с учетом личности старшего дошкольника: образные представления о красоте природы родного края, идентификация себя с очеловеченными в народном искусстве образами природы, эмпатия, переживание ответственности за «живую» природу в игровых ситуациях;

2) уточнено и обосновано понятие «эколого-эстетическая направленность народной педагогики», что выражается в совокупности образных средств и приемов воспитательного воздействия на ребенка, ориентирующих его на восприятие явлений природы как живых, одухотворенных субъектов, на отношение к красоте и гармонии природы как к универсальному закону жизни, воплощающемуся во взаимосвязанных системах «человек — человек» и «человек — природа»;

3) обоснованы возможности интегративного подхода в обращении к фольклору в условиях дошкольного образовательного учреждения с многонациональным составом детей на основе общности и единства образных средств и приемов, присущих фольклорному искусству различных народов;

4) разработана и теоретически обоснована технология формирования у дошкольников ценностного отношения к красоте природы на основе интеграции русского и башкирского фольклора.

Практическая значимость исследования:

1) внедрены в практику ДОУ программа и технология формирования у дошкольников ценностного отношения к красоте природы средствами рус-

ского и башкирского фольклора, реализующие обновленный подход в понимании возможностей интеграции различных национальных традиций в многоэтническом воспитательном пространстве; 2) выводы, сформулированные по результатам исследования, расширили диапазон средств воспитания дошкольников, обогатили опыт педагогов и родителей в условиях смешанных по национальному составу детских образовательных учреждений Башкортостана, были использованы в системе подготовки и переподготовки педагогов ДОУ. Апробация и внедрение результатов исследования. Основные теоретические положения и материалы исследования обсуждались на кафедре педагогики Башкирского института развития образования г. Уфы. Апробация материалов исследования проводилась путем публикаций, выступлений с докладами по исследуемой теме и обсуждения материалов исследования в рамках научно-практических конференций: международных (Екатеринбург, 2006, 2007) года, межрегиональных (Уфа, 2000—2006), республиканских (Уфа, 2000—2004). Возможность внедрения результатов исследования в практику создают публикации в научных журналах: Образование и наука: Известия Уральского отделения РАО (г. Екатеринбург). Положения, выносимые на защиту:

1. В комплексе проблем, связанных с воспитанием экологичной личности, мы выделяем в качестве ключевой проблему формирования у детей отношения к красоте природы как духовно-эстетической ценности. Ценностное отношение к красоте природы понимается нами как внутренняя позиция личности, подразумевающая эмпатию, чувство сопричастности природе и отражающая восприятие ее красоты в качестве универсального закона жизни, что воплощается в созидательной деятельности в окружающем мире на основе гармонии и равновесия.

2. В отличие от сложившейся системы приобщения дошкольников к национальным традициям на основе дифференцированного подхода, мы предлагаем интегративный подход в обращении к фольклору разных народов в многоэтническом воспитательном пространстве. Интегративный подход акцентирует характерное и общее для традиционных культур чувственно-эстетическое восприятие природы (воплощение в народном искусстве красоты одухотворенной природы, переживание родства, единения и гармоничного взаимодействия с ней человека) и способствует эффективному формированию у дошкольников ценностного отношения к красоте природы.

3. Разработанная нами технология формирования у дошкольников ценностного отношения к красоте природы на основе интеграции русского и башкирского фольклора позволяет трансформировать в современный воспитательный процесс приемы народной педагогики, что обеспечивает накопление образных представлений о красоте природы родного края, практическое освоение детьми моделей ценностного поведения: эмоциональной отзывчивости, эмпатии очеловеченным образам природы, идентификации себя с по-

ложительными героями фольклорных произведений, переживание ответственности за «живую» природу в игровых ситуациях.

Структура диссертационного исследования. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка (235 источников), приложения.

Основное содержание исследования

Во введении обосновывается актуальность проблемы и темы диссертационного исследования; обозначаются цель исследования, объект, предмет, формулируются задачи и гипотеза исследования. Характеризуется степень изученности данной темы в науке, рассматриваются теоретико-методологические основы, методы и этапы исследования, раскрываются научная новизна, теоретическая и практическая значимость; освещается информация об апробации и внедрении результатов исследования; формулируются положения, выносимые на защиту.

В первой главе «Теоретические основы формирования у детей ценностного отношения к красоте природы в опоре на фольклор» раскрывается сущность основных понятий диссертационного исследования: «ценностное отношение», «ценностное отношение к красоте природы», «интегративный подход в обращении к фольклору», «эколого-эстетическая направленность народной педагогики». Данные понятия рассматриваются в контексте психолого-педагогических и историко-культурологических проблем.

Формирование у детей ценностного отношения к красоте природы осознается как педагогическая проблема в контексте идей образования для устойчивого развития общества. Содержание понятия «ценностное отношение к красоте природы» теснейшим образом связано с идеей поддержания, сохранения гармонии и равновесия в окружающем мире людей и природы.

Областью знаний, в рамках которой изучается проблема отношения к красоте природы как духовно-эстетической ценности, является экологическая эстетика. Экологическая эстетика, зародившаяся во второй половине XX века, обобщила и суммировала искания различных направлений экологической науки, возникших на стыке естественнонаучных и гуманитарных областей: экологической этики, гуманистической экологии, экофилософии. В рамках экоэстетики формируется понятие эколого-эстетических ценностей, ориентирующих человека не на противопоставление себя и природы как двух раздельных сущностей, но на единение с ней на основе универсальных законов жизни — законов гармонии и равновесия (Н. А. Кормин, Л. Легран, К. М. Майер-Абих, Л. П. Печко, Й. Сепанмаа, А. К. Шульженко).

Формирование у подрастающего поколения «культуры мира и равновесия» (С. Н. Глазачев) особенно актуально в ситуации обострения межнациональных отношений в современном мире в целом и в многонациональных регионах России, каковым является и Республика Башкортостан. Основой воспитания культуры мира как выражения межнациональной толерантности

является нахождение точек соприкосновения и общности различных национальных культур, акцентирование знаний о различных формах взаимообогащения и позитивного взаимодействия народов в историческом прошломи в наши дни (3. Ф. Мубинова) При этом самой очевидной и глубинной общностью различных народов, проживающих в Башкортостане, является природа этого края, родная для каждого, кто родился на этой земле, независимо от его национальности. Таким образом, воспитание у подрастающего поколения любви к родному краю, ценностного отношения к красоте его природы, ответственности за ее сохранение является фундаментом формирования «культуры мира» в многоэтническом воспитательном пространстве.

Понятие «ценностное отношение» в психолого-педагогической литературе трактуется как «внутренняя позиция личности, отражающая связь личностных и общественных значений» (В. А. Сластенин). Ценностные отношения определяются как важнейшие элементы структуры личности, закрепленные жизненным опытом индивида и определяющие характер переживаний личности, особенности восприятия действительности, поведенческие реакции (В. Н. Мясшцев, С. Л. Рубинштейн). В структуре отношения как психического образования выделяют когнитивный, мотивационно-эмоциональный и поведенческий компоненты. При этом мотивационно-эмоциональные и поведенческие реакции человека выступают наиболее значимыми компонентами (А. А. Бодалев, А. Ф. Лазурский,

B. Н. Мясшцев, А. В. Петровский, В. А. Ясвин и др.). Обобщая данные положения, мы формулируем понятие «ценностное отношение к красоте природы». Это внутренняя позиция личности, подразумевающая эмпатию, чувство сопричастности природе и отражающая восприятие ее красоты в качестве универсального закона жизни, что воплощается в созидательной деятельности в окружающем мире на основе гармонии и равновесия.

Процесс формирования у детей ценностного отношения к красоте природы в опоре на русский и башкирский фольклор мы рассматриваем на основе инте-гративного подхода. Современные исследования интегративнош подхода в педагогике основываются на положении о синкретичности детского восприятии мира, нерасчлененности чувственного образа объектов в детском сознании, на позиции целостного развития личности ребенка. Соответственно, интегративный подход выступает как ведущая форма организации содержания образования на основе всеобщности и единства законов природы, целостности воспитания, согласованности и взаимосвязанности всех его компонентов. Интеграция в воспитательном процессе понимается как состояние связанности, слияния отдельных дифференцированных частей в единое целое, а также как сам педагогический процесс, ведущий к этому состоянию. (А. Г. Асмолов, С. Д. Давыдова,

C. В. Менькова, Т. С. Комарова, Р. М. Чумичева, Н. П. Шшпляникова).

В соответствии с данными положениями мы проанализировали возможность связи, слияния различных национальных традиций в воспитательном процессе. Мы выявили, что основой для интеграции выступает идея единства природы и человека, ярко выраженная в традиционных культурах разных

народов. В русском и башкирском фольклоре это проявляется в одушевлении природных явлений (Морозко, Весна-Красна в русских сказках, Урал-батыр, Красная дева-Солнце, духи ветров— в башкирских), в мифах и легендах, основанных на древних тотемических представлениях (о Змее-Юха, хозяине леса Медведе), в ассоциативных сопоставлениях характеров людей и повадок животных в прибаутках, пословицах, сказках о животных.

Система нравственных и духовных ценностей русского и башкирского народов раскрывается в фольклоре через взаимоотношения человека с миром природы: живая природа помогает человеку, взаимодействует с ним при условии, если человек относится к ней бережно, внимательно и уважительно. Многие сюжеты в русском и башкирском фольклоре основаны на психологической включенности в события природного мира человека, ощущавшего себя участником природных событий. Единую основу в русских и башкирских орнаментах составляют символические образы-обереги: солнца (изображения круга с лучами), земли (ромбы — символы пашни), воды (рисунок «бегущих волн»), растений (с почками, семенами, плодами— символами изобилия), птиц, животных и т. д.

Особой воспитательной ценностью обладает основная идея традиционного календарного обряда, общая у русских и башкир — соединение человека и природы в единое «тело». Участники коллективных театрализованных действий ритуальными усилиями помогали природе, демонстрируя свое единство с ней. Представления о том, что окружающий мир и человек созданы по одним и тем же законам, лежат в основе имитационной магии, составляющей суть многих календарных обрядов (например, башкирский ритуал обливания друг друга водой во время сева или «взятие снежного городка» на русскую Масленицу как оказание помощи Весне в победе над Морозом). Подобного рода ритуалы народного календаря помогают включиться в своеобразную «помощь природе» через собственные телесные усилия.

Отмеченные нами особенности обрядов выражают обшую, «корневую» систему ценностей разных народов: идущее из глубины веков природоориенти-рованное, экоцентричное сознание, в котором явления природы включаются в качестве живых и одухотворенных субъектов, «нравственных личностей» (по выражению Г. Д. Гачева) в систему человеческих отношений. Исходя из данных положений, мы обосновываем интегративный подход в обращении к фольклору на основе объединения, слияния в воспитательном процессе образных средств и приемов, присущих фольклору различных народов, акцентирования общего для традиционных культур чувственно-эстетического восприятия природы.

Своеобразным «общим знаменателем» при интеграции различных национальных культур в воспитательном процессе являются образно-игровые формы детского фольклора, соответствующие детскому восприятию, отвечающие возможностям и потребностям ребенка.

Анализ исследований детского фольклора (Г. Н. Волков, Н. Г. Куприна, М. Н. Мельников, Г. М. Науменко, Е. А. Покровский) привел нас к выводу о

его колоссальном педагогическом потенциале, связанном с игровыми, эмоционально-образными способами взаимодействия ребенка с окружающим миром. Перенесение в педагогический процесс игровых приемов народной педагогики дает возможность детям соединить с образами природы собственные эмоции и переживания, оживить их в своем представлении. При этом моделями для игрового творчества детей могут служить произведения фольклора разных народов, близкие по своей сути, отражающие природу в живых поэтических образах.

Таким образом, общая для различных национальных культур эколого-эстетическая направленность народной педагогики выражается в совокупности образных средств и приемов воспитательного воздействия на ребенка, ориентирующих его на восприятие явлений природы в качестве живых, одухотворенных субъектов, на отношение к красоте и гармонии природы как к универсальному закону жизни, воплощающемуся во взаимосвязанных системах «человек — человек» и «человек — природа».

Анализ теоретических аспектов изучаемой проблемы позволил нам выделить педагогические условия эффективности формирования у детей ценностного отношения к красоте природы на основе интеграции русского и башкирского фольклора:

- создание средствами фольклора развивающей эстетической среды в ДОУ, способствующей накоплению у детей образных представлений о красоте природы и гармоничном взаимодействии с ней человека;

- организация экскурсий и прогулок, обогащающих чувственно-эстетический опыт детей в общении с природой;

- целенаправленное развитие творческого воображения как основы развития личности старшего дошкольника, подбор фольклорных образных аналогий с миром природы;

- включение детей в художественно-практическую деятельность на основе игровых моделей фольклора, что обеспечивает освоение моделей ценностного поведения в окружающей среде;

- сотрудничество родителей и педагогов в приобщении детей к традициям русского и башкирского народа.

Выявлено, что использование в воспитательном процессе методов экопсихо-педагогики (С. Д. Дерябо, В. А. Ясвин) способствует перенесению в воспитательный процесс игровых приемов народной педагогики и обеспечивает:

- накопление у детей эстетических представлений и эмоциональных впечатлений об окружающем мире через тексты фольклорных песенок, пословиц, поговорок, сказок (метод художественной репрезентации природных объектов);

- подбор доступных детям художественных аналогий и ассоциаций с миром ■ природы в пословицах, поговорках, загадках (метод экологических ассоциаций);

- включение детей в игровую деятельность на основе фольклорных сюже-

тов, в процессе которой они в образной форме познают общие для всех людей ценности: стремление к миру, к здоровью, к счастью, к гармонии взаимоотношений людей между собой и природой (метод формирования мыслеобразов);

- очеловечивание образов природы в игровых ситуациях, что развивает у детей эмоциональное сочувствие, эмпатию по отношению к природе (метод экологической эмпатии);

- игровое выражение очеловеченных образов природы в разнообразных эмоциональных состояниях (метод экологической идентификации);

- систематическое включение в жизнь современного ребенка игр народного календаря как своеобразных ритуалов «помощи природе» (метод ритуали-зации экологической деятельности);

- проявление и активное выражение в проблемных игровых ситуациях жизненной позиции: личной ответственности за сохранение гармонии в мире, за поддержание жизнеоберегающих отношений в окружающем мире людей и природы (метод экологической рефлексии).

Во второй главе «Опытно-поисковая работа по формированию ценностного отношения к красоте природы у детей старшего дошкольного возраста» определяются цели, задачи, этапы опытно-поисковой работы, описывается технология формирования ценностного отношения к красоте природы у дошкольников, анализируются полученные результаты, формулируются выводы.

На основе выявленных теоретических положений нами разработана технология формирования у детей ценностного отношения к красоте природы на основе интеграции русского и башкирского фольклора. Для наглядного описания технологии мы применяем метод моделирования, подразумевая под моделью совокупность взаимосвязанных элементов, служащую достижению целей и задач развития ребенка. Предлагаемая модель включает в себя: целевой блок (цели и задачи), содержательный блок (программа и принципы ее реализации), процессуально-технологический блок (педагогические условия, деятельность, методы, средства), результативно-оценочный блок (критерии, показатели, диагностический инструментарий оценки уровня развития детей). Каждый из блоков модели несет информацию о воспитательном процессе (рис. 1).

Опираясь на психолого-педагогические подходы в определении понятия «ценностное отношение», мы выделили критерии сформированности у дошкольников ценностного отношения к красоте природы в опоре на фольклор: образно-содержательный— наличие у детей эмоционально-образного багажа, воплощающего образы красоты природы и гармоничного взаимодействия с ней человека; эмоционально-мотивационный— эмоциональная отзывчивость к образам природы, очеловеченным и одухотворенным в народном искусстве; действенно-практический — сформированность в игровом опыте детей моделей ценностного (гармоничного, жизнеоберегающего) поведения в окружающей среде.

Рис. 1. Модель формирования у детей ценностного отношения к красоте природы На основе совокупности выделенных критериев и показателей нами разработаны уровневые характеристики сформированности у детей ценностного отношения к красоте природы.

Низкий уровень. Ребенок плохо знаком с малыми жанрами как русского, так и башкирского фольклора (с пословицами, поговорками, прибаутками, загадками

и т. д.), в которых в обобщенно-образной форме воплощены представления народов о красоте природы и гармоничном взаимоотношении с ней человека. У него слабо развиты навыки эмтатии, вживания в образы природы в процессе игры, отсутствует интерес к игровому взаимодействию с фольклорными образами. Ребенок равнодушно относится к разрешению проблемных игровых ситуаций, не умеет выразить свое отношение к поступкам героев фольклорных произведений в художественно-практической деятельности.

Средний уровеньI У ребенка есть определенный багаж образных представлений о красоте природы, но он состоит преимущественно из произведений фольклора одного народа (например, знает русские сказки, пословицы, но не знаком с башкирскими и наоборот). У ребенка наблюдаются интерес, позитивная эмоциональная реакция, эмпатия к художественным образам, воплощающим явления природы, но у него недостаточен арсенал средств, через которые он может выразить свое отношение к художественным образам в игровых ситуациях и в художественно-практической деятельности.

Высокий уровень. Ребенок знаком с большим количеством фольклорных произведений русского и башкирского народов, может приводить примеры образных фольклорных воплощений природы, свободно воспроизводить их в собственной художественно-практической деятельности (нарисовать, слепить, передать в движении). Умеет вживаться в состояние природы, передавать свое отношение к ее образным воплощениям в игровых ситуациях. Обладает навыками перенесения фольклорных образов-ценностей в различные смысловые ситуации (например, подбирает пословицу к поступку героя сказки). Идентифицирует себя с положительными героями в играх, свободно воспроизводит в игровых ситуациях модели ценностного (гармоничного, жизнеоберегающего) поведения.

В задачи исходно-установочного этапа опытно-поисковой работы входило определение начального уровня сформированное™ у детей ценностного отношения к красоте природы средствами фольклора в многоэтническом пространстве. Диагностика проводилась на базе муниципальных дошкольных образовательных учреждений со смешанным национальным составом детей в г. Уфе. В опытно-поисковом исследовании приняли участие 178 детей старшего дошкольного возраста. При этом в экспериментальных группах мы выявили следующее соотношение: башкиры— 36%, русские— 43%, другие национальности и национально-смешанный состав— 21%. В контрольных группах: башкиры — 32%, русские— 43%, другие национальности и национально-смешанный состав — 25%. Таким образом, дети в экспериментальных и контрольных группах находились примерно в одинаковых условиях (это также касалось и сходного уровня развития, материальных возможностей их семей).

Нами были отобраны диагностические методики, наиболее близкие направлению нашего исследования: «Эстетический портрет природы» JI. П. Печко (тест адаптирован для дошкольников), игры-тесты на основе детского фольклора Н. Г. Куприной. На базе этих методик были разработаны

диагностические задания. Задания были направлены на выявление эмоционально-образного багажа, содержащего фольклорные образы красоты и выразительности природы: «Отгадай и загадай загадку», «Продолжи послови-г/у» «Нарисуй героев сказки» (образно-содержательный критерий); выявляли эмоциональную отзывчивость на явления и состояния образам природы: «Портреты настроений природы», «Оживи картинку», «Помощь природе в праздниках народного календаря» (эмоционально-мотивационный критерий); выявляли сформированность у детей моделей ценностного (гармоничного, жизнеоберегающего) поведения в игровой деятельности: сопереживание очеловеченным образам природы, идентификация себя с положительными героями фольклорных произведений, удовольствие от позитивного поведения в творческом и игровом взаимодействии с окружающим миром людей и природы: «Подбери пословт{у или поговорку к поступку героя сказки», «Я— сказочник» (действенно-практический критерий).

Анализ результатов, полученных в ходе исходно-установочного этапа опытно-поисковой работы, показал, что контрольная и экспериментальная группы находятся примерно на одном уровне сформированности ценностного отношения к красоте природы. Дети плохо знакомы с произведениями как русского, так и башкирского фольклора, в которых в обобщенно-образной форме воплощена красота природы и гармоничные взаимоотношения с ней человека. У них не развиты навыки перенесения образов, воплощающих ценности окружающего мира, в различные смысловые контексты, не происходит активного «присвоения» образов-моделей позитивного поведения, отсутствует мотивация для их трансляции в собственную игровую и повседневную деятельность. У дошкольников плохо развиты навыки выражения через игровые ситуации своего отношения к окружающему миру людей и природы, в связи с чем актуализируется разработка приемов организации детского творчества на основе игровых моделей фольклора.

Формирование ценностного отношения к красоте природы в экспериментальных группах осуществлялось в процессе реализации авторской программы «Образы природы родного края в играх русских и башкирских детей». Подбор материала к занятиям по датой программе осуществлен в логике интегративного подхода. Это означает, что тематика каждого занятия раскрывается на материале сказок, песен, загадок, пословиц, ритуалов народного календаря, близких по смыслу, у русских и башкир. Для занятий отбирались произведения фольклора, в которых воплощены одухотворенные образы красоты природы, «сформулированы» в образной форме правила гармоничного взаимодействия и взаимопомощи человека и природы. Занятия дополнялись регулярными экскурсиями, обогащающими чувственно-эстетический опыт детей в общении с окружающим миром природы. Завершает цикл занятий развлечение «Башкортостан — наш дом родной». Сценарий развлечения включает стихи, песни, рассказы, звучащие на русском и башкирском языках и воспевающие красоту родного края.

Процесс формирования у детей ценностного отношения к красоте природы в опоре на фольклор мы выстраивали на основе выявленных и обоснованных нами принципов: ценностной ориентации (красота природы как духовно-эстетическая ценность, воплощающая универсальные законы гармонии и равновесия жизни), целостности (путь познания окружающего мира через чувственно-образное его восприятие, эмоциональное видение, дополняющее аналитический способ мышления, что позволяет соотнести образовательно-воспитательный процесс с жизнедеятельностью личности); природособразности и культурособ-разности (опора на образно-игровые приемы народной педагогики и чувственно-эстетическое восприятие природы в фольклоре, соответствующее характеру мировосприятия у детей дошкольного возраста).

Результаты итоговой диагностики показали значительные позитивные изменения у детей в ЭГ в сравнении с результатами детей в КГ: произошел переход детей с низкого на средний уровень, увеличилось число детей с более высоким уровнем сформированное™ ценностного отношения к красоте природы. В ЭГ по образно-содержательному критерию высокий уровень наблюдался у 40% детей (на 7% больше, чем первоначально), средний уровень— у 60% (на 17% больше), низкий—0% (на 24% меньше). По эмоцио-нально-мотивационному критерию на высоком уровне находились 37% детей (на 10% больше), на среднем— 63% (на 10% больше), на низком— 0% (на 20% меньше). По действенно-практическому критерию высокий уровень отмечался у 30% детей (на 13% больше), средний— у 70% (на 17% больше), низкий— у 0% (на 30% меньше). В КГ по образно-содержательному критерию дети распределились так: высокий уровень — 33% детей (на 3% больше), средний— 54% (на 4% больше), низкий— 13% (на 7% меньше); по эмоционально-мотивационному критерию: высокий уровень— 28% (на 5% больше), средний— 62% (на 6% больше), низкий— 10% (на 11% меньше); по действенно-практическому критерию: высокий уровень — 15% (результат тот же), средний — 65% (на 16% больше), низкий— 20% (на 16% меньше). Обобщенные результаты сформированное™ ценностного отношения к красоте природы у детей старшего дошкольного возраста показаны на рисунке 2.

Качественный анализ показал следующие изменения у детей экспериментальных групп. Активное взаимодействие детей с фольклорными образами природы как с живыми и одухотворенными субъектами в игровой деятельности привело к значительному обогащению эмоционально-образного багажа у детей, оптимизировало формирование у них представлений о многообразии окружающего природного пространства и его уникальности, значимости каждого его явления, о необходимости сохранения красоты (образно-содержательный критерий). Проигрывание образных историй на основе фольклорных сюжетов стимулировало желание детей идентифицировать себя с положительными героями произведений, позволило ощутить удовольствие от собственного этического поведения в ситуациях игры, развивало навык перенесет« игровых ситуаций в повседневные занятия. Дети научились да-

вать оценку поведения других детей или героев фольклорных произведений с помощью соответствующих ситуациям поговорок и пословиц, примеров из сюжетов сказок и образных историй, что стимулировало их способности к анализу собственного поведения в окружающей среде.

Динамика уровней по образно-содержательному критерию

□ Высокий ■средний □низкий

□ Высокий ■ средний

' □ низкий

Динамика уровней по эмоционально-мотивационному критерию

□ Высокий ■средний □низкий

□ Высокий ,■ средний ¡□низкий

Динамика уровней по деятельностно-практи чес кому критерию

□ Высокий ■ средний

□ низкий '□высокий | ■средний

□ низкий

Рис. 2. Динамика уровней сформированное™ у детей ценностного отношения к красоте природы: 1 — ЭГ и КГ на исходно-установочном этапе; 2 — ЭГ и КГ на нтогово-результатнвном этапе

У детей повысились самооценка, благодаря игровым ситуациям появились практические навыки выбора позитивных действий в окружающей среде, ответственного отношения к себе, к окружающим людям к образам природы (действенно-практический критерий).

Данные, полученные при сравнении результатов диагностики на констатирующем и контрольном этапах опытно-поискового исследования в экспериментальных и контрольных группах, показывают, что у детей в контрольных группах серьезных изменений не обнаружено, у детей в экспериментальных группах произошли положительные изменения в уровнях сформирован-ности ценностного отношения к красоте природы по всем критериям. Это свидетельствует о значимости специально организованной педагогической работы по формированию ценностного отношения к красоте природы в опоре на фольклор.

В заключении сформулированы основные выводы и определены результаты исследования:

1. Изучая проблему формирования у детей ценностного отношения к красоте природы, мы установили, что она является актуальной проблемой теории и практики дошкольного воспитания, соответствует идеям образования для устойчивого развития общества. Особую актуальность проблема воспитания у подрастающего поколения любви к родному краю, ценностного отношения к красоте его природы приобретает в ситуации обострения межнациональных отношений в современном мире, в многонациональных регионах России, каким является Республика Башкортостан.

2. Установлено, что наиболее эффективным подходом в обращении к фольклору различных народов в процессе формирования у детей ценностного отношения к красоте природы является интегративный подход. Его основу составляет общее для традиционных культур чувственно-эстетическое восприятие природы: поэтизация, одушевление природных явлений в образах народного искусства, включение их в качестве живых и одухотворенных субъектов в систему человеческих отношений.

3. Определение содержания понятия «ценностное отношение к красоте природы» и выявление его основных характеристик в личности старшего дошкольника позволили разработать модель и технологию формирования у детей ценностного отношения к красоте природы. Содержательный блок модели составили обоснованные нами принципы (ценностной ориентации, целостности, природосообразности и культуросообразности) и разработанная на их основе программа «Времена года в играх русских и башкирских детей» (подбор материала к занятиям по программе осуществлен в логике интегра-тивного подхода). Процессуально-технологический блок включает в себя педагогические условия формирования у детей ценностного отношения к красоте природы: создание средствами фольклора развивающей эстетической среды в ДОУ; организация прогулок и экскурсий в природу; подбор фольклорных образных аналогий и ассоциаций с миром природы; включение детей

в художественно-практическую деятельность на основе игровых моделей фольклора; сотрудничество родителей и педагогов. Опора на методы, разработанные в рамках экологической психопедагогики, способствовала перенесению в воспитательный процесс игровых приемов народной педагогики, обеспечивающих практическое освоение детьми моделей ценностного поведения.

4. Результативность технологии проверена в опытно-поисковой работе. Доказана ее эффективность в развитии у детей эмоционально-образного тезауруса, воплощающего образы природы и гармоничное взаимодействие с ней человека, эмоциональную отзывчивость к образам природы, очеловеченным и одухотворенным в народном искусстве, игровой опыт ценностного (гармоничного, жизнеоберегающего) поведения в окружающей среде.

Результаты проведенного исследования являются конкретным шагом в осмыслении обозначенной проблемы, хотя не претендуют на исчерпывающую полноту ее решения. Полученные позитивные результаты поставили новые вопросы, требующие дальнейшего изучения, а именно изучения возможностей интеграции русского и башкирского фольклора в воспитании у детей этнического самосознания в единстве с межнациональной толерантностью как выражения культуры мира и идей образования для устойчивого развития общества.

Основное содержание диссертации отражено в следующих публикациях:

Публикации в изданиях, включенных в реестр ВАКМОиНРФ:

1. Гафарова, Л. М. Современные подходы в эколого-эстетическом воспитании детей / Л. М. Гафарова, Н. Г. Куприна // Образование и наука : Известия Уральского отделения РАО. Приложение 2 (2) 2006. — С. 107—114. (1 п. л. /0,5 п. л.)

Монографии, статьи в сборниках научных трудов и тезисы докладов на научно-практических конференциях:

2. Гафарова, Л. М. Приобщение детей к эколого-эстетическим ценностям на основе интеграции русского и башкирского фольклора: монография / Л. М. Гафарова, Н. Г. Куприна. — Уфа: Изд-во БИРО, 2007. — 162 с. (12,2 п. л. /6 п. л.)

3. Гафарова, Л. М. Обращение к детскому фольклору в эстетическом воспитании детей дошкольного возраста / Л. М. Гафарова // Художественно-педагогическое образование XXI века : анализ состояния и стратегия повышения качества профессиональной подготовки : матер, междунар. науч,-практ. конф. / Урал. гос. пед. ун-т. — Екатеринбург, 2007. - С. 260 -264. (0,6 п. л.)

4. Гафарова, Л. М. Творчество детей на основе игровых моделей фольклора как средство эколого-эстетического воспитания / Л. М. Гафарова, Н. Г. Ку-

прина. // Педагогические системы развития творчества : творческий потенциал дополнительно образования : матер. 5-й междунар. науч.-практ. конф. — Ч. 2. / Урал. гос. пед. ун-т. — Екатеринбург, 2006. — С. 102—108. (0,4 п. л./0,2 п. л.)

5. Гафарова, Л. М. Личность ребенка как безусловная ценность и ее развитие как цель социального воспитания в современном мире / Л. М. Гафарова // Современный образовательный процесс : опыт, проблемы и перспективы: матер, межрегион. науч.-практ. конф. — Уфа : БИРО, 2006. — С. 260—262. (0,2 п. л.)

6. Гафарова, Л. М. Теоретико-познавательное отношение как человеческое отношение к миру / Л. М. Гафарова // Современный образовательный процесс : опыт, проблемы и перспективы : ежегодный бюллетень. — Вып. 2 : Материалы республиканской науч.-практ. конф. / Башк. ин-т развития образования. — Уфа, 2004. — С. 112—114. (0,4 п. л.)

7. Гафарова, Л. М. Талант воспитателя и дар ребенка — целое / Л. М. Гафарова // Современный образовательный процесс : опыт, проблемы и перспективы: ежегодный бюллетень. — Вып. 1 : Материалы республ. науч.-практ. конф. / Башк. ин-т развития образования. — Уфа, 2003. — С. 44—45. (0,2 п. л.)

8. Гафарова, Л. М. Современная школа как система отношений к миру / Л. М. Гафарова // Проблемы и перспективы укрепления здоровья школьников и педагогов в образовательном процессе: ежегодный бюллетень. — Вып. 1 : Материалы республиканской науч.-практ. конф. / Башк. ин-т развития образования. —Уфа, 2002. — С. 22—24. (0,4 п. л.)

9. Гафарова, Л. М. Актуальные проблемы гражданского воспитания / Л. М. Гафарова // Башкортостан в стратегии Великой Отечественной войны : взгляд через 60 лет. Современные требования к обучению и патриотическому воспитанию подрастающего поколения : матер, республ. науч.-практ. конф., посвященной 69-летию Победы.— Уфа : БИРО, 2004.— С. 162— 163. (0,2 п. л.)

10. Гафарова, Л. М. Пути к творчеству современного педагога / Л. М. Гафарова // Актуальные проблемы гуманитаризации и гуманизации образования : матер. науч.-практ. конф. — Ч. 1 / Башк. ин-т развития образования. — Уфа, 2002. — С. 37—38. (0,2 п. л.)

11. Гафарова, Л. М. Творческое развитие как свободное развитие образования / Л. М. Гафарова // Инноватика образования в Республике Башкортостан: матер. республ. науч.-практ. конф. — Уфа : БИРО, 2001. — Вып. 4. — С. 32— 33. (Сер. «Библиотечка теории практики инноватики»). (0,2 п. л.)

12. Гафарова, Л. М. Методическая служба школы как непрерывный процесс, как компонент повседневной образовательной деятельности / Л. М. Гафарова // Современный урок : опыт, проблемы и перспективы: тез. докл. науч.-практ. конф. / Башк. ин-т развития образования. — Уфа, 2002. — С. 121— 122. (0,2 п. л.)

13. Гафарова, Л. М Эвристическое обучение как средство развития ученика /

Л. М. Гафарова // Инноватика образования в Республике Башкортостан: ежегодный бюллетень. — Вып. 3. — Уфа: БИРО, 2000. — С. 34—35. (ОД п. л.)

14. Гафарова, Л. М. Подходы к проблеме самосознания образа «Я» и профессионального самоопределения / Л. М. Гафарова // Современный урок : проблемы и перспективы : тез. докл. республ. науч.-практ. конф. — Уфа : БИРО, 2000. — С. 30—31. (0,2 п. л.)

Учебная литература

15. Тесты по педагогике, охране здоровья и основам здорового образа жизни для аттестации работников образования республики Башкортостан / сост. Ахмерова С. Г., Ижбулатова Э. А. Гафарова Л. М. [и др.]. — Уфа : БИРО, 2005.-22 с. (1,4 п. л. / 0,4 п. л.)

16. В помощь социальному педагогу и классному руководителю : метод, разработки, сценарии, классные часы / сост. Л. М. Гафарова, Т. А. Султанова. — Уфа: БИРО, 2004. — 96 с. (6,0 п. л. / 3 п. л.)

Подписано в печать 12.03.07. Формат 60 х 84'/и. Бумага для множительных аппаратов. Печать на ризографе. Уч.-изд. л. 1,0. Тираж 100 экз. Заказ 1985. ГОУ ВПО «Уральский государственный педагогический университет». 620017 Екатеринбург, пр. Космонавтов, 26. E-mail: uspu@uspu.ru

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата педагогических наук, Гафарова, Луиза Маратовна, 2007 год

Введение

Глава I. Теоретические основы формирования у детей ценностного отношения к красоте природы в опоре на фольклор

1.1. Формирование у детей ценностного отношения к красоте природы как педагогическая проблема

1.2. Интегративный подход к использованию фольклора русского и башкирского народа в формировании у детей ценностного отношения к красоте природы 32

1.3. Педагогические условия формирования ценностного отношения к красоте природы у детей старшего дошкольного возраста на основе интеграции русского и башкирского фольклора

Глава II. Опытно-поисковая работа по формированию ценностного отношения к красоте природы у детей старшего дошкольного возраста

2.1. Исходно-установочный этап опытно-поисковой работы по формированию у детей ценностного отношения к красоте природы

2.2. Технология формирования у детей ценностного отношения к красоте природы на основе интеграции русского и башкирского фольклора

2.3. Итогово-результативный этап опытно-поисковой работы по формированию у детей ценностного отношения к красоте природы

Введение диссертации по педагогике, на тему "Формирование у дошкольников ценностного отношения к красоте природы на основе интеграции русского и башкирского фольклора"

Сегодня экологические идеи обретают статус ценностных доминант в мире, обусловливают цели и ценности образовательно-воспитательного процесса, направляют его содержание. В комплексе проблем, связанных с экологическим воспитанием, в последние годы отчетливо формулируется положение о необходимости развития у детей ценностного отношения к красоте природы. Чувство сопричастности природе, способность к глубоким переживаниям ее красоты и выразительности, развитые в дошкольном возрасте, являются фундаментом экологической культуры личности.

Проблема формирования отношения человека к природе как духовно-эстетической ценности исследуется в рамках экологической эстетики (Н.А.Кормин, К.М.Майер-Абих, Х.Маркль, Л.Легран, Л.П.Печко, А.К.Шульженко). Воспитание у подрастающего поколения восприимчивости к красоте и выразительности окружающего мира природы рассматриваются экоэстетикой как условие преодоления традиций варварского, хищнического природопользования, присущего техногенной цивилизации. В то же время экологическая эстетика еще не получила достаточного развития как новое направление в дошкольном воспитании. Существующие разработки связаны в основном с подготовкой учителя и студентов педвузов к формированию эколого-эстетических ценностных ориентаций школьника (С.Н.Глазачев, Л.А.Кяхрик, Н.Б.Маньковская, В.Я.Скворцов), соотносимые с этим направлением программы: Л.П.Печко «Освоение эстетики природы», А.К.Шульженко «Эколого-эстетическое воспитание молодежи в европейской педагогике» - обращены к учащимся подросткового и юношеского возраста.

Между тем опора на эстетическое восприятие и переживание образов окружающего мира особенно важна в воспитании дошкольников. Мышление ребенка носит наглядно-образный характер. Дети постигают действительность и ее законы через эмоционально-чувственное переживание образов окружающего мира. Грамотная организация эстетической, художест3 венно-образной среды выступает как путь оптимизации воспитания экологичной личности.

Огромным потенциалом в формировании у детей ценностного отношения к красоте природы обладает фольклор. Традиционная культура ориентирована на природу. Сознание любого народа экологично в своих основах, поскольку зиждется на гармонии человека с природой, на представлениях о единстве человека с окружающим миром и универсальности законов, направляющих жизнь природы и человека. Вместе с тем обращение к фольклору в воспитательном процессе представляет определенные сложности в многоэтнических регионах России, каким является республика Башкортостан. Наиболее типичными в республике являются детские образовательные учреждения со смешанным национальным составом: их посещают дети как из русских, так и из башкирских, татарских семей. В многоэтническом педагогическом пространстве обращение к национальным традициям, фольклору различных народов возможно на основе нахождения точек соприкосновения между ними. Таким фактором, объединяющим искусство разных народов, выступает воспетая в нем любовь к родному краю, одухотворенные образы красоты родной природы.

Однако разработка фольклорной тематики педагогами Башкортостана в большей степени связана с проблемой воспитания у детей этнического самосознания (программы З.Ф.Мубиновой «Нациология», Ш.А.Мирзоева «Народная педагогика: словесные формы воспитания», М.Г.Тайчинова «Народные традиции и религиозная культура в воспитании учащихся», З.Я.Рахматуллиной «Духовно-нравственное воспитание подрастающего поколения» и др.) На современном этапе в башкирских педа4 гогических исследованиях более выраженной оказывается тенденция к углубленному изучению различных национальных культур на основе дифференцированного подхода (С.А.Галин, З.Т.Гасанов, М.Х.Идельбаев, Ф.Т.Кузбеков, З.Ф.Мубинова, З.Я.Рахматуллина, А.М.Сулейманов, Р.М.Хаертдинова, Я.И.Ханбиков), чем тенденция к исследованию возможностей их взаимодействия в воспитательном процессе. Проблема грамотной интеграции народных традиций при обращении к разным по национальности детям оказывается мало изученной на сегодняшний день.

При определении точек соприкосновения различных национальных культур в воспитательном процессе важным является то, что детский фольклор любого народа выстраивается по единым законам. Эти законы обусловлены особенностями детской психики. Передаваясь от одного поколения к другому в течение многих столетий, произведения детского фольклора обрели содержание и форму, соответствующие детскому восприятию, отвечающие возможностям и потребностям ребенка. В игровом, эмоционально-образном общении с окружающим миром дети получали разнообразные представления о природе, учились замечать ее красоту, бережно и сочувственно относиться к ней, выражать в художественно-игровой деятельности полученные впечатления и представления. Игровые, художественно-образные формы детского фольклора выступают своеобразным «общим знаменателем» при интеграции различных национальных культур в воспитательном процессе. При этом игровые способы воспитательного воздействия на ребенка создают атмосферу без принуждения и назидания, соответствующую традициям народной педагогики.

Противоречие между актуальностью интеграции различных национальных культур в опоре на образно-игровые приемы народной педагогики и недостаточностью научно-методических разработок в этом направлении ' позволяет констатировать актуальность проблемы исследования на научно-методическом уровне.

На основании актуальности, выявленных противоречий и обозначенной проблемы определена тема диссертационного исследования: «Формирование у дошкольников ценностного отношения к красоте природы на ' основе интеграции русского и башкирского фольклора».

Объект исследования - воспитательный процесс в дошкольном образовательном учреждении с многонациональным составом детей.

Предмет исследования - технология формирования ценностного отношения к красоте природы на основе интеграции русского и башкир- ' ского фольклора у детей старшего дошкольного возраста.

В соответствии с целью и гипотезой намечены задачи исследования:

1. На основе анализа философской, культурологической, педагогической литературы осуществить теоретико-методологический анализ структуры и содержания ценностного отношения к красоте природы, определить его сущностные характеристики.

4. Определить критерии сформированности у дошкольников ценностного отношения к красоте природы, разработать их уровневые характеристики.

5. Провести опытно-поисковое исследование формирования ценностного отношения к красоте природы на основе интеграции русского и башкирского фольклора у детей старшего дошкольного возраста.

Теоретико-методологической основой работы явились: положения экологической этики (Р.Атфилд, О.Леопольд, Х.Ролстон, А.Швейцер), гуманистической экологии (Б. Глезер, Ф. Фразер-Дарлиг, JT.X. Трибе, Г.Альтнер), экофилософии (А.Ф.Коимбра-Филхо, И.Сепанмаа, К.М.Майер-Абих), экологической эстетики (Г.Зелле, Н.А.Кормин, Х.Маркль, Л.Легран, Л.П.Печко, А.К.Шульженко) об отношении к природе как духовно-эстетической ценности;

- теоретические подходы к экологическому воспитанию как основе общей культуры современного человека (С.Н.Глазачев, Н.С.Дежникова, А.Н.Захлебный, И.Д.Зверев, Е.А.Игумнова, Б.Т.Лихачев, Н.Н.Моисеев, Л.В.Моисеева, А.Д.Урсул, В.А.Ясвин);

- положения эстетики и культурологи о роли чувственно-образного восприятия красоты окружающего мира в становлении экологической культуры личности (И.Л.Вахнянская, М.С.Каган, Н.И.Киященко,

A.Ф.Лосев, Л.П.Печко, В.И.Самохвалова);

- исследования интегративного подхода в аспекте целостного развития личности ребенка (А.Г.Асмолов, В.С.Безрукова, С.Д.Давыдова, И.В.Максимова, С.В.Менькова, Т.С.Комарова, Н.Н.Поддъяков, Р.М.Чумичева, Н.П.Шишляникова);

- психолого-педагогические подходы в определении понятия «ценностное отношение» (А.А.Бодалев, А.Г.Здравомыслов, В.Н.Мясищев,

B.А.Сластенин, С.Л.Рубинштейн);

- положения педагогики и психологии о роли эмоционального фактора и значимости художественно-эстетического компонента в структуре развития личности периода детства (Л.А.Венгер, Л.С.Выготский, А.В.Запорожец, В.С.Мухина, Г.А.Урунтаева, Д.Б.Эльконин);

- исследования традиций русской (Г. Н.Волков, Н.Н.Гилярова, Н.Г.Куприна, М.Н.Мельников, Г.М.Науменко, М.Ю.Новицкая, Е.А.Покровский) и башкирской (С.А.Галин, З.Т.Гасанов, М.Х.Идельбаев, Ф.Т.Кузбеков, З.Ф.Мубинова, З.Я.Рахматуллина, А.М.Сулейманов, Р.М.Хаертдинова, Я.И.Ханбиков) народной педагогики в воспитании детей.

Для проверки гипотезы и решения поставленных задач был использован комплекс методов исследования: теоретические - изучение и анализ философской, психолого-педагогической, культурологической литературы; экспериментальные - опытно-поисковая работа; эмпирические -включенное наблюдение, беседа, анализ художественно-практической и игровой деятельности, обобщение, систематизация и описание полученных данных, графическая обработка результатов исследования.

База исследования. Опытно-поисковое исследование проводилось в старших группах ДОУ № 221, в ДОУ № 99, в ДОУ № 227 г. Уфы. В работе приняли участие 178 детей в возрасте 5-6 лет.

Этапы исследования. Первый этап исследования (1999 - 2003) заключался в выборе темы и ее формулировке, обосновании центральных идей, цели и конкретных задач исследовательской работы. Были изучены теоретические основы проблемы, сделан анализ психолого-педагогической, философской и культурологической литературы по проблеме исследования, в результате чего определена его методологическая и теоретическая база. Изучен опыт работы педагогов, выявлены возможности взаимодействия различных национальных традиций в многоэтническом образовательном пространстве.

На втором этапе исследования (2003 - 2005) уточнена тема, выдвинута гипотеза, определены задачи. Обоснованы методы и приемы организации развивающей среды с учетом обогащения образных эколого-эстетических представлений детей в опоре на фольклор разных народов, разработана программа формирования у детей ценностного отношения к 9 красоте природы на основе интеграции русского и башкирского фольклора. Определены и обоснованы критерии, характеристики уровней сформированное™ ценностного отношения к красоте природы у детей старшего дошкольного возраста. Проведен педагогический эксперимент.

Третий этап исследования (2005 - 2007) состоял в анализе полученных результатов, систематизации материала, уточнении теоретических положений, формулировании выводов, оформлении диссертационной работы.

Обоснованность и достоверность результатов исследования обусловлены исходными методологическими позициями, использованием достижений психолого-педагогической науки, комплексным применением -методов теоретического и эмпирического исследования, соответствием логики исследования его цели, задачам и предмету, многолетней опытно-поисковой работой, успешным внедрением полученных результатов в практику педагогической деятельности.

Научная новизна исследования заключается в следующем:

- дана авторская трактовка понятия «ценностное отношение к красоте природы» как внутренней позиции личности, подразумевающей эмпа-тию, чувство сопричастности природе и отражающей восприятие ее красоты в качестве универсального закона жизни, который воплощается в сози- -дательной деятельности в окружающем мире на основе гармонии и равновесия;

- обоснован интегративный подход в обращении к фольклору в многоэтническом образовательном пространстве на основе общего для традиционных культур чувственно-эстетического восприятия природы: поэтизации, одушевлении природных явлений в образах народного искусства, включения их в качестве живых и одухотворенных субъектов в систему человеческих отношений;

- раскрыты, обоснованы и перенесены в воспитательный процесс иг- , ровые приемы народной педагогики, обеспечивающие практическое ос

10 воение детьми моделей ценностного поведения: эмоциональной отзывчивости, сопереживания очеловеченным образам природы, идентификации себя с положительными героями фольклорных произведений, получение удовольствия от гармоничного, жизнеоберегающего взаимодействия с окружающим миром людей и природы;

- разработана и апробирована авторская технология формирования у детей ценностного отношения к красоте природы на основе интеграции русского и башкирского фольклора, которая включает программу, алгоритм воспитательного процесса, описание методов и приемов, инструментарий для педагогического мониторинга.

Теоретическая значимость исследования:

- дано определение понятия «ценностное отношение к красоте природы», выделены его основные характеристики с учетом личности старшего дошкольника: образные представления о красоте природы родного края, идентификация себя с очеловеченными в народном искусстве образами природы, эмпатия, переживание ответственности за «живую» природу в игровых ситуациях;

- уточнено и обосновано понятие «эколого-эстетическая направленность народной педагогики», что выражается в совокупности образных средств и приемов воспитательного воздействия на ребенка, ориентирующих его на восприятие явлений природы как живых, одухотворенных субъектов, на отношение к красоте и гармонии природы как к универсальному закону жизни, воплощающемуся во взаимосвязанных системах «человек - человек» и «человек - природа»;

- обоснованы возможности интегративного подхода в обращении к фольклору в условиях дошкольного образовательного учреждения с многонациональным составом детей на основе общности и единства образных средств и приемов, присущих фольклорному искусству различных народов;

- разработана и теоретически обоснована технология формирования у дошкольников ценностного отношения к красоте природы на основе интеграции русского и башкирского фольклора.

Практическая значимость исследования:

- внедрены в практику ДОУ программа и технология формирования у дошкольников ценностного отношения к красоте природы средствами русского и башкирского фольклора, реализующие обновленный подход в ' понимании возможностей интеграции различных национальных традиций в многоэтническом воспитательном пространстве;

- выводы, сформулированные по результатам исследования, расширили диапазон средств воспитания дошкольников, обогатили опыт педагогов и родителей в условиях смешанных по национальному составу детских образовательных учреждений Башкортостана, были использованы в системе подготовки и переподготовки педагогов ДОУ.

Апробация и внедрение результатов исследования.

Основные теоретические положения и материалы исследования об- ' суждались на кафедре педагогики Башкирского института развития образования г. Уфы. Апробация материалов исследования проводилась путем публикаций, выступлений с докладами по исследуемой теме и обсуждения материалов исследования в рамках научно-практических конференций: международных (Екатеринбург, 2006 - 2007 гг.) года, межрегиональных (Уфа, 2000 - 2006 гг.), республиканских (Уфа, 2000 - 2004 гг.). Возможность внедрения результатов исследования в практику создают публикации в научных журналах: Образование и наука: Известия Уральского отделения РАО (г. Екатеринбург).

Положения, выносимые на защиту.

12 зиция личности, подразумевающая эмпатию, чувство сопричастности природе и отражающая восприятие ее красоты в качестве универсального закона жизни, что воплощается в созидательной деятельности в окружающем мире на основе гармонии и равновесия. 2. В отличие от сложившейся системы приобщения дошкольников к национальным традициям на основе дифференцированного подхода, мы предлагаем интегративный подход в обращении к фольклору разных народов в многоэтническом воспитательном пространстве. Интегративный подход акцентирует характерное и общее для традиционных культур чув- , ственно-эстетическое восприятие природы (воплощение в народном искусстве красоты одухотворенной природы, переживание родства, единения и гармоничного взаимодействия с ней человека) и способствует эффективному формированию у дошкольников ценностного отношения к красоте природы.

3. Разработанная нами технология формирования у дошкольников ценностного отношения к красоте природы на основе интеграции русского и башкирского фольклора позволяет трансформировать в современный воспитательный процесс приемы народной педагогики, что обеспечивает , накопление образных представлений о красоте природы родного края, практическое освоение детьми моделей ценностного поведения: эмоциональной отзывчивости, эмпатии очеловеченным образам природы, идентификации себя с положительными героями фольклорных произведений, переживание ответственности за «живую» природу в игровых ситуациях.

Структура диссертационного исследования. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка (235 источников), приложения, содержащего таблицы, схемы.

Заключение диссертации научная статья по теме "Теория и методика дошкольного образования"

Выводы по главе 2:

1. В опоре на психолого-педагогические подходы в определении понятия «ценностное отношение» выделены критерии сформированности у детей ценностного отношения к красоте природы в опоре на фольклор: образно-содержательный - наличие у детей эмоционально-образного багажа, воплощающего образы красоты природы и гармоничного взаимодействия с ней человека; эмоционально-мотивационный - эмоциональная отзывчивость к образам природы, очеловеченным и одухотворенным в народном искусстве; действенно-практический - сформированность в игровом опыте детей моделей ценностного (гармоничного, жизнеоберегающего) поведения в окружающей среде.

На основе совокупности выделенных критериев и показателей сформулирован предполагаемый результат процесса формирования у детей ценностного отношения к красоте природы в опоре на фольклор: накопление у детей образных представлений о красоте природы родного края, практическое освоение детьми в игровых ситуациях моделей ценностного поведения - эмоциональной отзывчивости, эмпатии очеловеченным образам природы, идентификации себя с положительными героями фольклорных произведений, переживание ответственности за «живую» природу в игровом взаимодействии с ней.

2. Эмпирический анализ состояния проблемы формирования у детей ценностного отношения к красоте природы средствами фольклора в многоэтническом пространстве привел к следующим выводам. По образно-содержательному критерию: дети плохо знакомы с произведениями как русского, так и башкирского фольклора, в которых в обобщенно-образной форме воплощена красота природы и гармоничные взаимоотношения с ней человека. По эмоционально-мотивационному критерию: у детей не развиты навыки перенесения образов, воплощающих ценности окружающего

113 мира, в различные смысловые контексты, не происходит активного «присвоения» образов-моделей позитивного поведения, отсутствует мотивация для их трансляции в собственную игровую и повседневную деятельность. . По действенно-практическому критерию: у детей плохо развиты навыки выражения через игровые ситуации своего отношения к окружающему миру людей и природы, в связи с чем актуализируется разработка приемов организации детского творчества на основе игровых моделей фольклора.

• 3. Анализ результатов, полученных в ходе исходно-установочного этапа опытно-поисковой работы, показал, что контрольная и экспериментальная группа находятся примерно на одном уровне сформированности ценностного отношения к красоте природы. Результаты исходной диагностики послужили основой разработки содержательного этапа опытно-экспериментальной работы.

4. Разработана и апробирована технология формирования у детей ценностного отношения к красоте природы средствами фольклора у детей 5-6 лет. Обоснованы методы и приемы образно-игрового взаимодействия детей с фольклорными образами природы, определены педагогические условия организации и проведения игровых заданий, показан алгоритм формирования у детей ценностного отношения к красоте природы.

5. На итогово-результативном этапе опытно-поисковой работы была проведена проверка эффективности разработанной технологии формирования ценностного отношения к красоте природы средствами фольклора у детей старшего дошкольного возраста.

Анализ показал следующие изменения у детей экспериментальных групп. По образно-содержательному критерию: у детей значительно обогатился эмоционально-образного багажа, сформированы представления о многообразии окружающего природного пространства и уникальности, значимости каждого его явления. По эмоционально-мотивационому критерию: у детей появилась личностная сопричастность к образам природы, очеловеченным в народном творчестве: развилась эмоциональная отзывчи

114 вость, сопереживание, идентификация себя с одухотворенными образами природы, появилась мотивация к подражанию образным эталонам гармоничного взаимодействия с окружающим миром. По действенно-практическому критерию: у детей появилось стремление идентифицировать себя с положительными героями произведений, развились навыки перенесения игровых ситуаций в свои повседневные занятия, анализа собст- . венного поведения в окружающей среде, выбора позитивных действий в окружающей среде.

Сравнительный анализ результатов контрольной и экспериментальной группы позволяют нам сделать вывод, что предлагаемая нами технология обеспечивает значительный рост уровней сформированности у детей ценностного отношения к красоте природы на основе интеграции русского и башкирского фольклора.

Заключение

Исследуя проблему формирования у детей ценностного отношения к красоте природы, мы установили, что она является актуальной проблемой теории и практики дошкольного воспитания, соответствует идеям образования для устойчивого развития общества. Выявлено, что проблема отношения к красоте природы как духовно-эстетической ценности изучается в рамках экологической эстетики и связывается с идеей единения человека с ' природой на основе универсальных законов жизни - законов гармонии и равновесия. Особую актуальность проблема воспитания у подрастающего поколения любви к родному краю, ценностного отношения к красоте его природы приобретает в ситуации обострения межнациональных отношений в современном мире и многонациональных регионах России, каким является Республика Башкортостан. Природа этого края является самой очевидной и глубинной общностью различных народов, проживающих на этой земле, независимо от его национальности. Воспитание у подрастающего поколения любви к родному краю, ценностного отношения к красоте ' его природы, ответственности за ее сохранение является фундаментом формирования «культуры мира» в многоэтническом воспитательном пространстве.

В результате исследования были решены поставленные задачи.

1. На основе анализа философской, культурологической, педагогической литературы был осуществлен теоретико-методологический анализ структуры и содержания ценностного отношения к красоте природы.

Анализ психолого-педагогической литературы показал, что ценностные отношения определяются как важнейшие элементы структуры лично- > сти, закрепленные жизненным опытом индивида и определяющие характер переживаний личности, особенности восприятия действительности, поведенческие реакции. При этом мотивационно-эмоциональные и поведенческие реакции человека выступают наиболее значимыми компонентами ценностного отношения.

Опираясь на данные положения, мы сформулировали понятие «ценностное отношение к красоте природы» как внутреннюю позицию личности, подразумевающую эмпатию, чувство сопричастности природе и отражающую восприятие ее красоты в качестве универсального закона жизни, который воплощается в созидательной деятельности в окружающем мире на основе гармонии и равновесия.

В соответствии с денным определением сущностными характеристиками ценностного отношения к красоте природы и основными критериями его сформированности у детей в опоре на народное творчество выступают:

• образно-содержательный: наличие у детей эмоционально-образного багажа, воплощающего образы красоты и выразительности окружающего мира природы;

• эмоционально-мотивационный: эмоциональная отзывчивость явлениям и состояниям природы через взаимодействие с ее очеловеченными, одухотворенными образами в народном искусстве;

• действенно-практический: овладение моделями ценностного (гармоничного, жизнеоберегающего) поведения в игровой деятельности -сопереживание очеловеченным образам природы, идентификация себя с положительными героями фольклорных произведений, удовольствие от позитивного поведения в творческом и игровом взаимодействии с окружающим миром людей и природы.

2. В результате исследования нами установлено, что наиболее эффективным подходом в обращении к фольклору различных народов в процессе формирования у детей ценностного отношения к красоте природы является интегративный подход.

Анализ современных исследований показал, что интегративный подход выступает в качестве ведущей формы организации содержания образования на основе всеобщности и единства законов природы, целостности

117 воспитания, согласованности и взаимосвязанности всех его компонентов. Значимость опоры на интегративный подход в воспитании детей дошколь- -ного возраста усиливается в связи с синкретичностью детского восприятии мира, нерасчлененностью чувственного образа объектов в детском сознании.

Опираясь на понимание интеграции как состояния связанности, слияния отдельных дифференцированных частей в единое целое, мы выделили общие основания для интеграции в воспитательном процессе русского и башкирского фольклора. Мы установили, что основу интеграции составляет общее для традиционных культур чувственно-эстетическое восприятие природы: >

- поэтизация, одушевление природных явлений в образах народного искусства;

- ассоциативные сопоставления характеров людей и повадок животных в фольклорных сюжетах;

- включение образов природы в качестве живых и одухотворенных личностей в систему человеческих отношений;

- психологическая включенность человека в события природного мира;

- соединение человека и природы в единое «тело» в ритуалах народ- > ного календаря;

- включение детей в эмоционально-образное взаимодействие с окружающим миром на основе игровых моделей детского фольклора.

Мы пришли к выводу, что общая для различных национальных культур эколого-эстетическая направленность народной педагогики выражается в совокупности образных средств и приемов воспитательного воздействия на ребенка, ориентирующих его на восприятие явлений природы в качестве живых, одухотворенных личностей, на отношение к красоте и гармонии природы как к универсальному закону жизни, воплощающемуся во > взаимосвязанных системах «человек - человек» и «человек - природа».

118

3. Определение содержания понятия «ценностное отношение к красоте природы» и выявление его основных характеристик в соответствии с особенностями старшего дошкольника позволили разработать модель и технологию формирования у детей ценностного отношения к красоте ' природы.

Модель включает в себя: целевой блок (цели и задачи), содержательный блок (программа и принципы ее реализации), процессуально-технологический блок (педагогические условия, деятельность; методы, средства), результативно-оценочный блок (критерии, показатели, диагностический инструментарий оценки уровня развития).

Содержательный блок модели составили обоснованные нами принципы (ценностной ориентации, целостности, природособразности и куль-турособразности) и разработанная на их основе программа «Времена года ' в играх русских и башкирских детей» (подбор материала к занятиям по программе осуществлен в логике интегративного подхода).

Процессуально-технологический блок включил в себя педагогические условия формирования у детей ценностного отношения к красоте природы: создание средствами фольклора развивающей эстетической среды в ДОУ; организация прогулок и экскурсий в природу; подбор фольклорных образных аналогий и ассоциаций с миром природы; включение детей в художественно-практическую деятельность на основе игровых моделей фольклора; сотрудничество родителей и педагогов. ;

К совокупности педагогических условий формирования у детей ценностного отношения к красоте природы отнесены методы (разработанные в рамках экологической психопедагогики), которые способствовали перенесению в воспитательный процесс игровых приемов народной .педагогики

- накопление у детей эколого-эстетических представлений и чувственных, эмоциональных впечатлений об окружающем мире через тексты фольклорных песенок-пословиц, поговорок, сказок (метод художественной репрезентации природных объектов);

-подбор доступных детям художественных аналогий и ассоциаций с миром природы в пословицах, поговорках, загадках (метод экологических ассоциаций);

- включение детей в игровую деятельность на основе фольклорных сюжетов, а также в обобщающие диалоги и беседы, в процессе которых они познают закономерности окружающего мира в образной форме и знакомятся с нравственными ценностями: здоровый образ жизни, трудолюбие, миролюбие, дружба, доброта, правдивость, достоинство, справедливость, смелость, смекалка, забота о близких людях, выполнение обязанностей в семье и коллективе, бережное, заботливое и ответственное отношение к окружающему миру (метод формирования мыслеобразов);

- очеловечивание образов природы в игровых ситуациях, что развивает у детей эмоциональное сочувствие, эмпатию по отношению к природе, (метод экологической эмпатии);

- игровое освоение способов сочувственного, позитивного поведения в окружающей среде, перенесение этих навыков на реальные жизненные ситуации, (метод коактивности);

- осознание через игровую деятельность и участие в календарных праздниках принадлежности к определенному народу, понимание богатства национальной культуры, разнообразия культур народов мира и общие для всех людей ценности: стремление к миру, к здоровью, к счастью, к гармонии взаимоотношений людей между собой и природой (метод ритуа-лизации экологической деятельности);

- проявление и активное выражение в творческой деятельности и в проблемных игровых ситуациях жизненной позиции: личной ответственности за сохранение гармонии, за поддержание жизнеоберегающих отно

120 шений в окружающем мире людей и природы (метод экологической рефлексии);

- получение опыта удовольствия от собственного этического поведения в игровых ситуациях, а затем и в реальной жизни, что формирует ценностное поведение, которое заключается в бережном отношении к природе и сохранении её красоты.

4. На основе совокупности выделенных критериев и показателей нами разработаны уровневые характеристики сформированности у детей ценностного отношения к красоте природы.

Низкий уровень. Ребенок плохо знаком с малыми жанрами как русского, так и башкирского фольклора (с пословицами, поговорками, прибаутками, загадками и т.д.), в которых в обобщенно-образной форме воплощены представления народов о красоте природы и гармоничных взаимоотношениях с ней человека. У него слабо развиты навыки эмпатии, вживания в образы природы в процессе игры, в целом отсутствует интерес к игровому взаимодействию с фольклорными образами. Равнодушно относится к решению проблемных игровых ситуаций, не умеет выразить свое отношение к поступкам героев фольклорных произведений в художественно-практической деятельности.

Средний уровень. У ребенка есть определенный багаж 'образных представлений о красоте природы, но он состоит, преимущественно, из произведений фольклора одного народа (например, знает русские сказки, пословицы, но не знаком с башкирскими, и наоборот). У ребенка наблюдается интерес, позитивная эмоциональная реакция, эмпатия к художественным образам, воплощающим явления природы, но недостаточен арсенал ' средств, через которые он может выразить свое отношение к ним в игровых ситуациях и в художественно-практической деятельности.

121 изводить их в собственной художественно-практической деятельности (нарисовать, слепить, передать в движении). Умеет вживаться в состояния природы, передавать свое отношение к ее образным воплощениям в игровых ситуациях. Обладает навыками перенесения фольклорных образов-ценностей в различные смысловые ситуации (например, подобрать пословицу к герою сказки). Идентифицирует себя с положительными героями в играх, свободно воспроизводит в игровых ситуациях модели ценностного (гармоничного, ответственного) поведения, получает удовольствие от позитивного взаимодействия с окружающими.

Результативность технологии проверена в опытно-поисковой работе. Сравнительный анализ результатов контрольной и экспериментальной группы позволяют нам сделать вывод, что предлагаемая нами технология обеспечивает значительный рост уровней сформированности у детей ценностного отношения к красоте природы на основе интеграции русского и башкирского фольклора. Доказана ее эффективность в развитии у детей: эмоционально-образного тезауруса, воплощающего образы красоты природы и гармоничного взаимодействия с ней человека, эмоциональной отзывчивости к образам природы, очеловеченным и одухотворенным в народном искусстве, игрового опыта ценностного (гармоничного, жизнеобе-регающего) поведения в окружающей среде.

Результаты проведенного исследования являются конкретным шагом в осмыслении обозначенной проблемы, хотя не претендуют на исчерпывающую полноту ее решения. Полученные позитивные результаты поставили новые вопросы, требующие дальнейшего изучения. Дальнейшие перспективы предполагают изучение возможностей интеграции русского и башкирского фольклора в воспитании у детей этнического самосознания в единстве с межнациональной толерантностью как выражения культуры мира и идей образования для устойчивого развития общества.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата педагогических наук, Гафарова, Луиза Маратовна, Екатеринбург

1. Аксиология педагогики : некоторые вопросы теории и практики : сб. науч. тр. / отв. ред. И. В. Иофина ; Урал. гос. пед. ун-т. — Екатеринбург, 2006. — 47—55 с.

2. Алекторов, Б. А. Башкиры : этнографический очерк / Б. А. Алек- > торов // Оренбургский листок. — 1885. — № 48. — С. 52.

3. Альшевская, JI. А. Формирование национального самосознания старшеклассников в учебно-воспитательной работе школы : дис. . канд. пед. наук / J1. А. Альшевская. — Минск, 1993. — 150 с.

4. Антонов, Ю. Синтез искусств на уроках изобразительного искусства / Ю. Антонов // Искусство в школе. — 2000. — № 3. — 68—71 с.

5. Асташова, Н. А. Учитель : проблема выбора и формирование ценностей / Н. А. Асташова. — М., 2000.- 127 с.

6. Атфилд, Р. Этика экологической ответственности / Р. Атфилд // > Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. — М. : Панорама, 1990. —218 с.

7. Ахияров, К. Ш. Народная педагогика и современная школа / К. Ш. Ахияров. -Уфа, 2000.-214 с.

8. Ахметшин, Б. Г. Горнозаводский фольклор Башкортостана и Урала / Б. Г. Ахметшин. — Уфа, 2001.- 237 с.

9. Ашиков, В. И. Семицвтиек : программа и руководство по культурно-экологическому воспитанию и развитию детей дошкольного возраста/В. И. Ашиков, С. Г. Ашикова. — М. : Педагогическое общество Рос- , сии, 2000. — 172 с.

10. Афанасьев, А. Н. Поэтические воззрения славян на природу : в 3 т. / А. Н. Афанасьев. — М. : Современный писатель, 1965. — Т. 1. — 416 с.

11. Баймурзина, В. И. Этнопедагогика башкирского народа : история и современность : монография / В. И. Баймурзина. — Уфа, 1996.- 178 с.

12. Бараг, JI. Г. Народные сказки, легенды, предания и были Башкирии / Л. Г. Бараг. — Уфа, 1969.- 214 с.

13. Батурина, Г. И. Занимательная педагогика народов России : советы, игры, обряды / Г. И. Батурина, Т. В. Кузина. — М. : Школьная пресса, 2001. —48 с.

14. Башкирское народное творчество. Волшебные сказки.— Т. ; 4, —Уфа, 1989.

15. Башкирский край : сборник статей.— Вып. 3.— Уфа : ПКФ «Конкорд-Инвест», 1993. —208 с.

16. Башкортостан : краткая энциклопедия. — Уфа, 1996.- .213 с.

17. Башкортостан— наш дом родной : хрестоматия для внеклассного чтения по культуре Башкортостана / Башкирский институт развития образования. —Уфа, 2000.300 с.

18. Безрукова, В. С. Педагогическая интеграция : сущность, состав, механизм реализации / В. С. Безрукова // Интегративные процессы в -педагогической теории и практике / СИПИ.— Свердловск, 1990.— 18— 28 с.

19. Безрукова, Л. В. Формирование ценностного отношения к окружающему миру у старших дошкольников : автореф. дис. канд.пед. наук / Л: В. Безрукова. — Екатеринбург, 1999. — 22 с.

20. Белавина, И. Г. Планета — наш дом : мир вокруг нас : методика проведения занятий по основам экологии для дошкольников и младших школьников / И. Г Белавина, Н. Г. Найденская. — М.: Лайда, 1995. — 95 с.

21. Белкин, А. С. Диссертационный совет по педагогике (опыт, проблемы, перспективы) / А. С Белкин, Е. В. Ткаченко ; Урал. гос. пед. унт ; Рос. гос. проф. -пед. ун-т. — Екатеринбург, 2005. — 208 с.

22. Биосфера и ноосфера / В. И. Вернадский. — М.: Айрис-Пресс, 2003.—576 с.

23. Бирюкова, С. К. Духовно-нравственные традиции народа как фактор социокультурной стабильности общества / С. К. Бирюкова, Б. Б. Дякиева // Известия АПСН. IX. — Москва; Воронеж, 2005. — 46—57 с.

24. Блонский, П. П. Избранные педагогические произведения / П. П. Блонский.— М.: Изд-во АПН РСФСР, Ин-т теории и ист. пед., 1961. — 695 с.

25. Буторина, Т. С. Воспитание патриотизма средствами образования (Модернизация общего образования) / Т. С. Буторина, Н. П. Овчинникова. — СПб.: КАРО, 2004. — 224 с.

26. Бодалев, А. А. О взаимоотношении общения отношения / А. А. Бодалев // Вопросы психологии. — 1994. — № 1. — С. 122—127 с.

27. Божович, JI. И. Этапы формирования личности в онтогенезе / JI. И. Божович // Вопросы психологии. — 1979. —■ № 2. — С. 47—56.

28. Большая Советская энциклопедия : в 30 т. Т. 1. / гл. ред. А. И. Прохоров. — 3-е изд. —М.: Советская энциклопедия, 1976.

29. Бондаревская, Е. В. Ценностные основания личностно ориентированного воспитания / Е. В. Бондаревская // Педагогика.— 1995.— №4. —С. 29—36.

30. Буровский, А. М. Ноосферное образование и ноосферная культура / А. М. Буровский // Международная конференция по экологическому образованию детей : тезисы докладов. — Обнинск, 1995. — С. 13—14.

31. Буторина, Т. С. Воспитание патриотизма средствами -образования (Модернизация общего образования / Т. С. Буторина, Н. П. Овчинникова. — СПб.: КАРО, 2004. — 224 с.

32. Валеев, И. И. Народность и патриотизм : монография / И. И. Валеев. — Уфа : «Башкортостан», 2000.-76 с.

33. Василенко, JI. И. Экологическая этика : от натурализма к философскому персонализму / JL И. Василенко // Вопросы философии. — 1995. —№3. —С. 37—48.

34. Васильцова, 3. П. Мудрые заповеди народной педагогики : заметки журналиста. / 3. П. Васильцова. — М.: Педагогика, 1988. — 15 с.

35. Вересов, Н. Н. Основы гуманитарного подхода к экологическому воспитанию старших дошкольников / Н. Н. Вересов // Дошкольное воспитание. — 1993. — № 7. — С. 39—44.

36. Вернадский, В. И. Несколько слов о ноосфере // Русский космизм : антология философской мысли / В. И. Вернадский. — М. : Педагогика-Пресс, 1993. — С. 303—310.

37. Ветлугина, Н. А. Эстетическое воспитание в детском саду / Н. А. Ветлугина. — М : Педагогика, 1988. — 192 с.

38. Волков, Г. Н. Этнопедагогика как педагогика национальной школы и семьи / Г. Н. Волков // Magister. — 2001. — № 1. — С. 40—49.

39. Выготский, JL С. Вопросы детской психологии / JT. С. Выготский. — СПб.: Союз, 1997. — 224 с.

40. Выготский, JI. С. Обучение и развитие в дошкольном возрасте / JI. С. Выготский // История советской дошкольной педагогики : хрестоматия. — М.: Просвещение, 1988. С. 205—209.

41. Гайдамак, А. Социально-экологический идеал (экологическое воспитание дошкольников) / А. Гайдамак, Т. Тийттайнен // Дошкольное воспитание. — 1990. — № 1. — С. 71—77.

42. Галлеев, Б. М. Содружество чувств и синтез искусств / Б. М. Галлеев. — М.: Знание, 1982. — 250 с.

43. Галлямов, Р. Р. Многонациональный город : этносоциологиче-ские очерки / Р. Р. Галлямов. — Уфа, 1996. — 200 с.

44. Гарунов, Э. Школа со смешанным национальным составом / Э Гарунов // Народное образование. — 1993. — № 5. — С. 62.

45. Гачев, Г. Д. Книга удивлений, или Естествознание глазами гуманитария, или Образы в науке / Г. Д. Гачев. — М. : Педагогика, 1991. — 270 с.

46. Гафарова, Л. М. Приобщение детей к эколого-эстетическим ценностям на основе интеграции русского и башкирского фольклора : монография / Л. М. Гафарова, Н. Г. Куприна. — Уфа : Изд-во БИРО, 2007. — 162 с.

47. Гербарт, И. Ф. Избр. пед. соч. — Т. 1. / И. Ф. Гербарт ; ред. и прим. Г. П. Вейсберга. — М.: Учпедгиз, 1940. — 290 с.

48. Гирусов, Э. В. Экологическое сознание как условие оптимизации взаимодействия общества и природы / Э. В. Гирусов // Философские проблемы глобальной экологии. — М.: Наука, 1983. — С. 105—120.

49. Глазачев, С. Н. Модель эколого-педагогической подготовки учителей географии / С. Н. Глазачев // Международная конференция по экологическому образованию детей : тезисы докладов. — Обнинск, 1995. —С. 25—27.

50. Глазачев, С. Н. Экология. Образование. Духовность / С. Н. Глазачев // Вестник МГОПУ им. М. А. Шолохова. Серия «Экопедагогика». — 2005, —№3. —С. 3—7.

51. Глазачев, С. Н. Социология духовной жизни как методология экологического образования / С. Н. Глазачев, О. Н. Козлова // Вестник МГОПУ им. М. А. Шолохова. Серия «Экопедагогика». — 2004. — № 1. — С. 47—65.

52. Гумилев, Л. Н. Ритмы Евразии : эпохи и цивилизации / Л. Н. Гумилев. — М.: Экопрос, 1993. — С. 24—25.

53. Гусейнов, А А. Отношение к природе как нравственная проблема / А. А. Гусейнов // Философские науки. — 1975. — № 5. — С. 27— 32.

54. Давыдова, С. Д. Художественно-эстетическое образование младших школьников : вопросы теории и практики : учеб. пособие / С. Д. Давыдова; Урал. гос. пед. ун-т. — Екатеринбург, 2003. — 305 с.

55. Данилов-Данильян, В. И. Устойчивость развития : констатации и выводы / В. И. Данилов-Данильян // Вестник экологического образования в России. — 2002. — № 1 (23). — С. 3—7.

56. Дармодехин, С. В. Семья и государство : монография / С. В. Дармодехин. — М.: ГосНИИ семьи и воспитания. — 2001. — 208 с.

57. Дежникова, Н. С. Учитель как человек экологический / Н. С. Дежникова // Педагогика. — 1995. — № 3. — С. 37—40.

58. Дерябо, С. Д. Антропоморфизация природных объектов / С. Д. Дерябо // Психологический журнал. — 1995. —№ 3. — С. 61—69.

59. Дерябо, С. Д. Экологическая педагогика и психология. / С. Д. Дерябо, В. А. Ясвин. — Ростов-на-Дону : Изд-во «Феникс», 1996. — 480 с.

60. Детский фольклор / сост. М. Ю. Новицкая, И. Н. Райкова. — М. : ВЛАДОС, 2002. — 124 с.

61. Дин, Ю. И. Интеграция учебных предметов / Ю. И. Дин, А. А. Пинский, В. В. Усанов // Советская педагогика. — 1987. — № 9. — С. 41— 48.

62. Додонов, Б. И. Эмоция как ценность / Б. И. Додонов.— М. : Политиздат, 1978. — 272 с.

63. Доронова, Т. Н. Программа «Радуга» / Т. Н. Доронова, С. Г. Якобсон // Дошк. воспитание. — 1990. — № 10. — С. 10—14.

64. Дошкольное учреждение и семья — единое пространство детского развития : методическое руководство для работников дошкольных образовательных учреждений / Т. Н. Доронова, Е. В. Соловьева, А. Е. Жичкина, С. И. Мусиенко. — М.: Линка-Пресс, 2001. — 224 с.

65. Дудина, М. Н. Теоретико-методические основы и практика этической педагогики : дис. д-ра пед. наук, 1998. — 326 с.

66. Духовно-нравственное воспитание подрастающего поколения : программа. — Уфа : БИРО, 2004. — 32 с.

67. Закон республики Башкортостан «О языках народов Республики Башкортостан» от 15.02. 1999 г. № 216-3 в ред. от 05.04.2004 г.

68. Закон Республики Башкортостан «Об основных гарантиях прав ребенка в Республике Башкортостан» от 31. 12. 1999 г. № 44-з в ред. от 11. 05.2004 г. №81-з

69. Запорожец, А. В. Об эмоциях и их развитии у ребенка. Развитие социальных эмоций у детей дошкольного возраста / А. В. Запорожец. — М.: Педагогика, 1996. — 247 с.

70. Захлебный, А. Н. Этапы развития ответственного отношения школьников к природе / А. Н. Захлебный, JL П., Салеева, В. М. Сенкевич, И. Т. Суравегина // Отношение школьников к природе. — М.: Педагогика, 1998. —С. 86—118.

71. Зацепина, М. Б., Антонова Т. В. Народные праздники в детском саду : методическое пособие для педагогов и музыкальных руководителей / под ред. Т. С. Комаровой. / М. Б. Зацепина, Т. В. Антонова — М.: Мозаика-Синтез, 2006. —152 с.

72. Зверев, И. Д. Экогласность и образование / И. Д. Зверев // Советская педагогика. — 1991. — № 1. —С. 9—12.

73. Здравомыслов, А. Г. Потребности, интересы, ценности / А. Г. Здравомыслов. — М., 1986. — 166 с.

74. Зеньковский, В. В. Психология детства / В. В. Зеньковский. — М. : Школа-Пресс, 1996. — 336 с.

75. Зинченко, В. П. Живое знание. Психологическая педагогика. — Ч. 1. / В. П. Зинченко. — Самара, 1998. — 268 с.

76. Игумнова, Е. А. Воспитание экологической культуры младших подростков : автореф. дис. . канд. пед. наук. / Е. А. Игумнова. — Хабаровск, 1999, —23 с.

77. Измайлова, Е. Н. Развитие этнокультурного образования в Кировском районе г. Уфы : проблемы и задачи. / Е. Н. Измайлова, И. П. Малютин, 3. Ф. Мубинова. — Уфа, 2005. — 44 с.

78. Истоки : базисная программа развития ребенка-дошкольника / Т. И. .Алиева, Е. П. Арнаутова и др. ; отв. ред. Л. Е. Корнишова. — 2-е изд., испр. и доп. — М.: Карапуз, 2001. — 303 с.

79. Кавтарадзе, Д. Н. Общение и игра. Введение в активные методы обучения / Д. Н. Кавтарадзе. — М.: Флинт, 1998. — 282 с.

80. Каган, М. С. Философская теория ценности / М. С. Каган. — СПб., 1997. —284 с.

81. Кирилова, Г. Синтез искусств — основа содержания предметов эстетического цикла / Г. Кирилова, Е. Яковлева // Искусство в школе. — 2000. —№3. —С. 66—68.

82. Ковалев, Г. А. Психическое развитие ребенка и жизненная среда / Г. А. Ковалев // Вопросы психологии. — 1993. — № 1. — С. 13—23.

83. Концепция дошкольного воспитания // Дошкольное воспитание. — 1989. — № 9. — С. 4—12.

84. Концепция модернизации российского образования на период до 2010 г. — М., 2002. — 20 с.

85. Концепция развития национальной школы в Республике Башкортостан : проект / АН РБ ; УНЦ РАН. ОНУ и МАЭ. — Уфа, 1998. — 220 с.

86. Комарова, Т. С. О взаимосвязи искусств в эстетическом воспитании детей / Т. С. Комарова // Дошкольное воспитание. — 1995. — № 5. — С. 47—49.

87. Коменский, Я. А. Избранные педагогические сочинения / под ред. А. А. Красновского / Я. А. Коменский. — М.: Учпедгиз, 1955. — 651 с.

88. Комов, С. В. Экология, развитие человеческого общества, образование / С. В. Комов // Известия Уральского государственного университета. — 2002. — № 23. — С. 79—83.

89. Кондратьева, Н. Н. «МЫ». Программа экологического образования детей / Н. Н. Кондратьева, Т. А. Шиленок. — СПб. : Детство-пресс, -2001. —240 с.

90. Копцева, Т. А. Природа и художник. Художественно-эстетическая программа по изобразительному искусству для дошкольных образовательных учреждений и учебно-воспитательных комплексов / Т. А. Копцева. — М.: ТЦ «Сфера», 2001. — 208 с.

91. Кормин, Н. А. Онтология эстетического / Н. А. Кормин // АН СССР. Ин-т философии. — М.: Наука, 1992. — 117 с.

92. Коротов, Н. П. Вопросы воспитания в теории и практике деятельности образовательного учреждения / Н. П. Коротов, Н. А. Шубина ; > Урал. гос. пед. ун-т. — Екатеринбург, 1998. — 82 с.

93. Костюнин, В. М. Биоэтика как новое мироощущение / В. М. Кос-тюнин // АсЭкО. — 2000. — № 1. — С. 21—27.

94. Коул, М. Культурно-историческая психология : наука будущего / МлКоул— М. : «Когито-Центр», Изд-во «Институт психологии РАН», 1997. —432 с.

95. Кошелева, В. Экология и нравственность / В. Кошелева // Общественные науки и современность. — 1993. —№ 1. — С. 153—162.

96. Кравцов, Г. Игра как основа детского творчества / Г. Кравцов // > Искусство в школе. — 1994. — № 2. — С. 12—17.

97. Круглый год. Русский земледельческий календарь / сост. А. Ф. Некрылова. -М.: Правда, 1991. — 495 с.

98. Кряжева, Н. Л. Развитие эмоционального мира детей / Н. Л. Кря-жера. — Ярославль : «Академия развития», 1996. — 208 с.

99. Куприна, Н. Г. Развитие у дошкольников эстетического отношения к природе в музыкальной деятельности на основе игровых моделей фольклора : учебно-методическое пособие / Н. Г. Куприна ; Урал. гос. пед. ун-т. — Екатеринбург, 2003. — 92 с.

100. Куприна, Н. Г. Экология музыкально-звуковой среды современного ребенка. / Н. Г. Куприна. — М.: Academia, 2007. — 448 с.

101. Кшнясева, JI. J1. Чувство природы. Экологическое образование детей старшего дошкольного возраста : программа и методические реко- ' мендации / JI. J1. Кшнясева. Объединение «Дворец молодежи».— Екатеринбург, 2001. — 64 с.

102. Лазарев, М. Л. Здравствуй! : учеб. -метод, пособие для педагогов дошк. образоват. учреждений. — М.: Мнемозина, 2004. — 248 с.

103. Лазарева, О. Н. Формирование эколого-эстетической культуры в период детства // Эстетическое образование в период детства : монография / О. Н. Лазарева, Л. В. Моисеева ; Урал. гос. пед. ун-т. — Екатеринбург, 2003.—С. 223—249.

104. Леонтьев, А. Н. Деятельность. Сознание. Личность : в 2 т. / А. ' Н. Леонтьев; Акад. пед. наук СССР. — М.: Педагогика, 1983. — 304 с.

105. Леонтьев, А. Н. О некоторых психологических вопросах сознательности учения : хрестоматия по педагогической психологии / А. Н. Леонтьев.— М., 1995.

106. Леонтьев, А. Н. Проблемы развития психики / А. Н. Леонтьев. — 4-е изд. — М.: Изд-во МГУ, 1981. — 584 с.

107. Леонтьев, Д. А. Ценность как междисциплинарное понятие : опыт многомерной реконструкции / Д. А. Леонтьев // Вопросы психологии. — 1998. — № 4. — С. 19—24.

108. Лисеев, И. К. Экология и образование. Материалы «круглого стола» журналов «Вопросы философии» и «Экология и жизнь» / И. К. Лисеев // Вопросы философии. — 2001. — № 10. — С. 17—24.

109. Лихачев, Д. С. Декларация прав культуры / Д. С. Лихачев // Культурология : науч.-образоват. вестник. — 1996. — № 1. — С. 4—12.

110. Лихачев, Д. С. Экология культуры / Д. С. Лихачев // Памятники отечества. — 1980. — № 2. — 278 с.

111. Лихачев, Б. Т. Экология личности / Б. Т. Лихачев // Педагогика.—1993.—№2.—С. 19—23.

112. Лихачев, Б. Т. Экопсихотерапевтические аспекты воспитания / Б. Т. Лихачев // Педагогика. — 1995. — № 1. — С. 40—44.

113. Лоренц, К. Восемь смертных грехов цивилизованного человечества/К. Лоренц//Знание — сила. — 1991. — № 1. — С. 1—11.

114. Лосский, Н. О. Мир как осуществление красоты. Основы эстетики / Н. О. Лосский. — М.: Прогресс — Традиция, 1998. — 416 с.

115. Лось, В. А. Основы современного естествознания : концепции, террии, проблемы : учеб. пособ. для студ. вузов / под ред. А. Д. Урсула. — М.: ИНФРА — М, 2000. — 192 с.

116. Любимова, Л. В. Мир народной культуры : программы тематических курсов / Л. В. Любимова.— Пермь : Издательство ПОИПКРО, 1999. —44 с.

117. Макнотен, Ф. Социология природы / Ф. Макнотен, Д. Урри // Теория общества. Фундаментальные проблемы / Ин-т социологии РАН ; Моск. высш. шк. социал. и экол. наук ; Центр фундамент, социологии. — М.: КАНОН — Пресс ; Кучково поле, 1999. — 416 с.

118. Маньковская, Н. Б. Экологическая эстетика за рубежом / Н. Б. Маньковская //Философские науки. — 1992. — № 2. — С. 16—31.

119. Маслоу, А. Новые рубежи человеческой природы / А. Маслоу Перевод с англ. — М.: Смысл, 1999. — 425 с.

120. Маслоу, А. По направлению к психологии бытия. Религия, ценности и пик-переживания / А. Маслоу Пер. с англ. — М : ЭКСМО-ПРЕСС, 2002. —272 с.

121. Мамедов, Н. М. Экологическое образование : концепции и методические подходы / Н. М. Мамедов. — М., 1996.

122. Мелик-Пашаев, А. Трансформация детской игры в художественное творчество / А. Мелик-Пашаев, 3. Новлянская // Искусство в школе. — 1994. — № 2. — С. 9—15.

123. Мельников, М. Н. Русский детский фольклор : учеб. пособие для студентов пед. институтов. —М.: Просвещение, 1987. — 240 с.

124. Мид, М. Культура и мир детства : избранные произведения.— М.: Наука, 1988. Этнографическая библиотека. — 429 с.

125. Минаева, В. М. Развитие эмоций дошкольника. Занятия. Игры / В. М. Минаева. — М.: АРКТИ, 1999. — 48 с.

126. Моисеев, Н. Н. Человек и ноосфера / Н. Н. Моисеев.— М. : > Молодая гвардия, 1990. — 351 с.

127. Моисеев, Н. Н. Экология и образование / Н. Н. Моисеев. — М. : ЮНИСАМ», 1996.— 192 с.

128. Моисеева, JL В. Экологическое образование : Исторический , аспект / JI. В. Моисеева ; Урал. гос. пед. ун-т.— Екатеринбург, 1996.— 248 с.

129. Мубинова, 3. Ф. Нациология : (программа и методические рекомендации к спецкурсу) БГПИ. — Уфа, 1997. — 47 с.

130. Муравьева, О. О. О пользе материнской поэзии / О. О. Муравьева // Дошкольное воспитание. — 1998. — № 3. — С. 18—21.

131. Мухина, В. С. Детская психология : учеб. для студ. пед. ин-тов.- М.: Апрель — Пресс ; ЭКСМО — Пресс, 2000. — 352 с.

132. Мясищев, В. Н. Психология отношений / В. Н. Мясищев, А. А. . Бодалева . — М. : Издательство Московского психолого-социального института ; Воронеж : Издательство НПО МОДЭК», 2003. — 400 с.

133. Народная педагогика — основа воспитания подрастающего поколения : Методические рекомендации / под ред. К. Ш. Ахиярова. — Уфа, 1992.

134. Науменко, Г. М. Этнография детства / Г. М. Науменко. — М., 1998.

135. Национальная школа России в условиях модернизации : задачи и возможности // Развитие национальной школы : Проект. — М., 1996.— 90 с.

136. Немов, Р. С. Психология : Учеб. для студентов высш. пед. учеб. заведений : В 3 кн. Кн. 3. Психодиагностика. — М.: Владос, 2003. — 640 с.

137. Николаева, С. Н. Экологическое воспитание дошкольников / С. ' Н. Николаева М.: ООО «Фирма «Издательство ACT», 1998. — 320 с.

138. Новицкая, М. Программа «Наследие» / М. Новицкая, Е. Соловьева, JI. Царенко // Дошкольное воспитание. — 1998. — № 5. — С. 8— 11.

139. Об утверждении Типового положения о дошкольном образовательном учреждении // Дошкольное воспитание.— 1995.— №10.— С. 4—6.

140. Образование для устойчивого развития : поиск стратегии, подходов, технологий / Общ. Ред. С. В. Алексеева. — СПб.: Изд-во «Союз ху- > дожников», 2000. — 130 с.

141. Обухова, JI. Ф. Возрастная психология : Учеб. пособие длястудентов вузов. 3-е изд. — М.: Пед. об-во России, 2003. — 448 с.135

142. Овчинникова, А. Ж. Эстетическое отношение к действительности как фактор развития младших школьников. — М., 1997. — 268 с.

143. Осорина, М. В. Секретный мир детей в пространстве мира взрослых / М. В. Осорина. — СПб.: Изд-во «Питер», 1999. — 288 с.

144. Островская, Г. И. Формирование экологического сознания детей старшего дошкольного возраста средствами художественно-образного освоения природы : автореф. дис. канд. пед. наук.: () Г. И. Островская — Екатеринбург, 1998. — 23 с.

145. Орехов, И. И. Философские и методологические основания экологии человека : дис. . докт. фил. наук. : () И. И. Орехов — Ставрополь, 2000.—382 с.

146. Очерки по культуре народов Башкортостана. Учебное пособие по курсу «История и культура Башкортостана» / Сост. Бенин В. JI. Уфа : «Китап», 1994. — 160 с.

147. Песталоцци Иоганн Генрих. Избранные педагогические произведения в 2-х т. / Ред и ввод. ч. А П. Пинкевича. — М.: Учпедгиз. — Т. 1., 1936. —350 с.

148. Петровский, В. А., Кларина JI. М. и др. Построение развивающей среды в ДОУ / В. А. Петровский // Дошкольное образование в России. М.: Агентство «Издательский сервис», 1993. — С. 38—46.

149. Петрушин, В. И. Валеология : Учеб. пособие. -М. : Гардарики, 2002. —432 с.

150. Печчеи, А. Человеческие качества / Пер. с англ. В Захаровой. / А. Печчеи. — М.: Прогресс, 1985. — 312 с.

151. Печко, JI. П. Об использовании основ экологической эстетики в педагогическом процессе. Методические рекомендации для слушателей курсов ИУУ/ JI. П. Печко НИИ художественного воспитания АПН СССР. — Омск, 1990. — С. 34—48.

152. Печко, Л. П. Экологическая эстетика в контексте культуры, науки, образования : от теории к практике. / Л. П. Печко // Вестник МГО-ПУ им. М. А. Шолохова. Серия «Экопедагогика». — 2004. — № 2. — С. $0—73.

153. Печко Л. П. Эстетическая выразительность как категория экологической эстетики / Л. П. Печко // Вестник Московского ун-та. — М., 1994. №2. —С. 12—20.

154. Печко, Л. П. Эстетическое освоение природы в процессе фор- . мирования личности : дис. . доктора филос. наук.: Л. П. Печко.— М., 1994. —412 с.

155. Программа действий. Повестка дня на 21 век. Встреча на высшем уровне «Планета Земля» /Сост. М. Китинг. Женева, Швейцария. : Публикация Центра «За наше общее будущее», 1993. — 164 с.

156. Пиаже, Ж. Речь и мышление ребенка. / Ж. Пиаже.— СПб. : Союз, 1997. —256 с.

157. Поддьяков, Н. Доминирование процессов интеграции— закон развития детей дошкольного возраста / Н. Поддьяков // Дошкольное вое- . питание. — 2000. — № 1. — С. 73—78.

158. Поддьяков, Н. Игровая позиция — важнейшее качество личности дошкольника / Н. Поддьяков // Дошкольное воспитание.— 1997.— №8. — С. 14—17.

159. Полани, М. Личностное знание. / М. Полани. — М. : Прогресс, 1985. —246 с.

160. Приобщение личности к эстетической культуре в педагогиче- ; ском процессе : сб. научн. тр. / Под ред. Л. П. Печко. М., 1991

161. Президентская программа «Дети Республики Башкортостан» на 1999—2005 годы.

162. Прихожан, А. М. О возрастном подходе в нравственном воспитании детей / А. М. Прихожан // Вопросы психологии. 1981. № 2. С. 143— 149.

163. Программа действий. Повестка дня на XXI век. Встреча на высшем уровне «Планета Земля» /Сост. М. Китинг. Женева, Швейцария : Публикация Центра «За наше общее будущее», 1993.-164с. '

164. Пропп, В. Я. Русские аграрные праздники : Опыт историко-этногр. исследов. / В. Я. Пропп — М.: Лабиринт, 2000. — 192 с.

165. Равкин, 3. И. Развитие образования в России : новые ценностные ориентиры (концепция исследования) / 3. И. Равкин // Педагогика. — 1995. — №5. — С. 87.

166. Раз, два, три, четыре, пять, мы идем с тобой играть : Рус. дет. игровой фольклор : Кн. для учителя и учащихся / Сост. М. Ю. Новицкая, Г. М. Науменко. — М. Просвещение, 1995. — 224 с.

167. Рахматуллина, 3. Я. Башкирский национальный дух (социаль- -но-философский очерк) / издание Башкирского ун-та/ 3. Я. Рахматуллина.—Уфа, 2002. —154 с.

168. Реймерс, Н. Ф. Экология : Тория, законы, правила, принципы и гипотезы. / Н. Ф. Реймерс. — М.: Россия Молодая, 1994. — 367 с.

169. Реформы образования в современном мире : глобальные и региональные тенденции. М., 1995.

170. Российская педагогическая энциклопедия. В 2-х т. Т. И. — М. : Большая российская энциклопедия, 1999. — 554 с.

171. Рубинштейн, С. Л. Основы общей психологии. / С. Л. Рубинштейн — М.: Педагогика, 1989. — 362 с.

172. Рувинский, Л. И. Нравственное воспитание личности / Л. И. Рувинский, —М., 1981.

173. Русский космизм : Антология философской мысли / Сост. С. Г. Семенова, А. Г. Гачева. — М.: Педагогика-Пресс, 1993. — 368 с.

174. Русский народ, его обычаи, предания, суеверия и поэзия. Собр. М. Забылиным / Репринтное воспроизведение издания 1880 года.— М. : Совместное Советско-Канадское предприятие «Книга Принтшоп», 1990. — 282 с.

175. Рюмина, Ю. Н. Педагогическая технология формирования творческой активности дошкольников в процессе интеграции искусств : дис. канд. пед. наук.: / Рюмина, Ю. Н. — Екатеринбург, 1998. — 253 с.

176. Рыжова, Н. А. Наш дом — природа. Программа экологического воспитания дошкольников / Н. А. Рюмина — М.: ИСАР, 1998. — 20 с.

177. Рыжова, Н. А. Развивающая среда дошкольных учреждений (Из опыта работы) / Н. А. Рыжова. — М.: Линка-Пресс, 2003. — 192 с.

178. Салахов, М. Ш. Искусство и природа родного края — Башкортостана : Разработки уроков по авторской программе / Башкирский институт развития образования / М. Ш. Салахов.:— Уфа, 2000.- 57 с.

179. Самохвалова, В. И. Эстетическая культура как комплексный феномен утверждения и реализации человека в мире / В. И. Самохвалова // Эстетическая культура. -М.: ИФРАН, 1996. — С. 31—45.

180. Светловская, Н. Об интеграции как методическом явлении и ее возможностях в начальном обучении / Н. Светловская // Начальная школа. — 1990. — № 5. — С. 55—57.

181. Сен-Марк, Ф. Социализация природы / Ф. Сен-Марк.— М.,1977.

182. Сикорская, Г. П. Ноогуманистическая модель эколого-педагогического образовании : дис. докт. пед. наук. / Сикорская, Г. П — Екатеринбург, 1991. — 422 с.

183. Сластенин, В. А. Педагогика : учеб. пособ. для студ. пед. учеб. заведений / В. А. Сластенин, И. Ф. Исаев, А. И. Мищенко, Б. Н. Шия-нов. — М.: Школа-Пресс, 1997. — 512 с.

184. Сластенин, В. А., Чижакова Г. И. Введение в педагогическуюаксиологию / В. А. Сластенин, Г. И. Чижакова.--М. : Академия,2003. —324 с.

185. Словарь-справочник по педагогике / Авт. -сост. В. А. Мижери-ков ; Под общ. ред. П. И. Пидкасистого. — М.: ТЦ Сфера, 2004. — 264 с.

186. Смольянинов, И. Ф. Природа в системе эстетического воспитания / И. Ф. Смольянинов. — М.: Просвещение, 1984. — 207 с.

187. Современная западная философия : Словарь. — М. : Политиздат, 1991. —414 с.

188. Современные образовательные программы для дошкольных учреждений : учеб. пособие для студ. пед. вузов и колледжей / под. ред. Т. И. Ерофеевой. — М.: Академия, 1999. — 344 с.

189. Столович, Л. Н. Ценности культуры между хаосом и гармонией / Л. Н. Столович // Академические тетради / под ред. Ю. Борева. М., 1997. Вып. 3.

190. Султангареева, Р. А. Жизнь человека вобряде : фольклорно-этнографическое исследование башкирских семйных обрядов / Р. А. Султангареева. — Уфа: Гилем, 2005.

191. Суравегина, И. Т. Общеобразовательные цели изучения экологии в контексте концепции устойчивого развития / И. Т Суравегина, Н. М Мамедов. — Екатеринбург : УралИОВ, 1997. С. 15—22.

192. Турбовской, Я. С. Традиции как социально-педагогическая проблема / Я. С. Турбовской. Известия АПСН. IX. — Москва — Воронеж, 2005. — С. 33—43.

193. Тюмасеева, 3. И., Аменд А. Ф. Экологическое строительство -детской душ / 3. И Тюмасеева, А. Ф. Аменд. — Челябинск : ЧГПИ, 1994. —240 с.

194. Урсул, А. Д. Глобальная революция и ноосферные горизонты цивилизации / А. Д. Урсул //Введение в социальную экологию. — М., 1994.

195. Урсул, А. Д. Устойчивое развитие и безопасность : будущее России в глобально-экологическом ракурсе / А. Д. Урсул // Устойчивое развитие : Обзор, информ. / ВИНИВИТИ. — 1998. — № 2. — С. 4—89.

196. Урунтаева, Г. А. Дошкольная психология : учеб. пос. для студ. > сред. пед. уч. завед. — М.: Академия, 2001. — 336 с.

197. Фазылеева, Ф. Н. Мой край — Башкортостан : программа по ознакомлению детей дошкольного возраста с родным краем / Ф. Н. Фазылеева. — Уфа, 2003.-68с.

198. Фельдштейн, Д. И. Психология развития личности в онтогенезе / Д. И. Фельдштейн; Науч. -исслед. Ин-т общей и педагогической психологии АПН СССР. — М : Педагогика, 1989. — 208 с.

199. Фельдштейн, Д. И. Социальное развитие в пространстве-времени детства/ Д. И. Фельдштейн. — М.: Педагогика, 1997. — 382 с. ,

200. Философский энциклопедический словарь.- М. : Сов. энцикл.,1983.

201. Фрезер, Д. Д. Золотая ветвь : Исследование магии и религий — 2-е изд. / Д. Д. Фрезер. — М.: Политиздат, 1986. — 703 с.

202. Хацкевич, Д. X. Природа как эстетическая ценность / Д. X Хацкевич. — М., 1987.-75с.

203. Хисамитдинова, Ф. Г. Родной Башкортостан : научно-популярное издание по курсу «История, литература и культура Башкортостана». — Уфа : Изд-во «Башкортостан», 1992. — 295 с. >

204. Черноушек, М. Психология жизненной среды / Пер. с чешек. /

205. М. Черноушек. —М.: Мысль, 1989. — 174 с.141

206. Чумичева, Р. М. Взаимодействие искусств в развитии личности старшего дошольника : Дисс. . канд. пед. наук. / Чумичева, Р. М. — М., 1998. — 170 с.

207. Шагун, Г. А. Исследование экологического сознания дошкольников и подростков / Г. А. Шагун, В. И. Павлов // Психологический журнал. — 1994. — Т. 15 — № 1. — С. 18—26.

208. Швейцер, А. Благоговение перед жизнью / А. Швейцер. — М. : Прогресс, 1992. —284 с.

209. Шишлянникова, Н. П. Интеграция искусств на уроках / Н. П. Шишлянникова // Начальная школа. — 1999. — № 10. — С. 25—30.

210. Шмаков, С. А. Игры учащихся— феномен культуры / С. А. Шмаков. — М.: Новая школа, 1994. — 240 с.

211. Шульженко, А. К. Европейская педагогика : экологическая эстетика : монография. М.: ИОСО РАО, 2004. — 248 с.

212. Экологическая антология : экологические произведения западных авторов. -Москва — Бостон, 1992.210с.

213. Экологическая доктрина Российской Федерации (проект)//Известия Уральского государственного университета.— 2002.— №23.— С. 11—22.

214. Элементарное музыкальное воспитание по системе Карла Орфа / под ред. J1. А. Баренбойма. М.: Искусство, 1978. — 196 с.

215. Экологическая этика // Вестник АсЭкО.— 1994.— №2.— С. 12—13.

216. Экологическое и эстетическое воспитание школьников / Под ред. Л. П. Печко./ НИИ художественного воспитания АПН СССР. — М. : Педагогика, 1984. — 136 с.

217. Эльконин, Д. Б. Психология игры / Д. Б. Эльконин. — М. : Педагогика, 1978. — 304 с.

218. Эмоциональное развитие дошкольника : пособие для воспитателей детского сада / А. В. Запорожец, Я. 3. Неверович, А. Д. Кошелева и др.; под ред. А. Д. Кошелевой. М., 1985.-93 с.

219. Эстетическая культура / отв. ред. И. А. Коников. — М., 1996—116 с.

220. Этногенез. Ранняя история и культура славян.— М., 1985.57с.

221. Этнография Башкирии / под ред. Н. В. Бикбулатова, Р. Г. Ку-зеева. — Уфа: БФАН СССР, 1976. — 154 с.

222. Эфроимсон, В. П. Генетика этики и эстетики / В. П. Эфроим-сон. — М.: Тайдекс Ко, 2004. — 304 с.

223. Юдин, А. Русская традиционная народная духовность : пособие для учащихся 10—11 кл. — М.: Интерпрайз, 1994. — 246 с.

224. Юсов, Б., Кабкова Е., Савенко JL, Сухова Т. Живой мир искусства / Б. Юсов, Е Кабкова, JI. Савенко, Т. Сухова // Дошкольное воспитание. — 1993. — № 6. — С. 35—39.

225. Якиманская, И. С. Технология личностно-ориентированного образования / И. С. Якиманская. — М.: Сентябрь, 2000. — 176 с.

226. Янбухтина, А. Народные традиции в убранстве башкирского дома / А. Янбухтина. — Уфа : «Китап», 1993. — 136 с.

227. Ясвин, В. А. Мир природы в мире игр : опыт формирования отношения к природе / В. А. Ясвин.— М. : Эколого-просветительский центр «Заповедники», 1998. — 40 с.

228. Meyer-Abich, К. М. Wege zum Frieden mit der Natur. Praktische naturphilosophie fur die Umweltpolitik / К. M. Meyer-Abich.— Munhen, Wien. Carl Hanser Verlag, 1984.

229. Sepanmaa, Yrio. The beauty of environment. A general' model of environment aesthetics / Yrio Sepanmaa. — Helsinky, 1986.•. Учебно-тематический план занятий по программе «Образы природы родного края в играхрусских и башкирских детей»

230. Тема 1. Единство природы и человека в народном календаре

231. Занятия с использованием игровых моделей фольклора «Народный календарь»: одушевленные образы природы в сказках, песнях, загадках; помощь природе через календарные обряды у русских и башкир. Детские календарные песни, заклички, игры.

232. Экскурсия Наблюдение за состоянием природы, цветовая характеристика различных природных объектов, подбор природного материала для изготовления панно.

233. Занятия по изодеятельно- сти Коллективное панно «Двенадцать месяцев»

234. Развлечение «Загадки старика-годовика»: загадки, приметы, игры, связанные с разными временами, театрализация сказки «Старик-годовик»

235. Тема 2. Осенние народные праздники

236. Экскурсии Наблюдение за красотой осенней природы, сопоставление формы цветов, изготовление букетов из листьев, создание узоров из камушков, шишек, листьев на тему «Осенняя фантазия».

237. Занятия по изодеятель- ности Рисование, лепка, аппликации на темы: «Краски осени», «Фантазии осени», «Листопад», «Цветы и плоды», «Лес точно терем расписной».

238. Развлечение «В гости к соседям»: игры-хороводы, розыгрыши, песни-прибаутки про капусту и репу на русских капустниках; песни, поговорки о труде, игры-соревнования на башкирском «Каз омахе» (гусиная помощь).

239. Тема 3. Мифология жилища и хозяйственной деятельности

240. Экскурсии Наблюдение за деревьями различных пород (ель, сосна, береза), за формой и цветом их стволов, ветвей, листьев. Составление узоров и картин из веточек, придумывание сказок и историй о деревьях.

241. Занятия по изодеятельно- сти Декоративное рисование «Башкирский орнамент», «Русский орнамент», «Оберег» (росписи бумажных салфеток, полотенец, башкирского блюда, уральского подноса, народных костюмов для кукол).

242. Развлечение «День рождения Домового»: концерт детей, посвященный Домовому (песенки, коммуникативные танцы, игры на основе прибауток, потешек, пословиц о чистоте в доме, о ладе между домашними, о домашних животных любимцах Домового).

243. Экскурсии Наблюдение за красотой зимних картин природы. Конкурсы на лучшее сооружение из снега.

244. Занятия по изодеятельно- сти Рисунки, аппликации, поделки из природного материала, лепка игрушек для праздника Ярмарки.

245. Развлечение (с участием родителей) «Зимняя ярмарка»: русские и башкирские детские игры-соревнования, игра «Взятие снежного городка», аукцион пословиц и поговорок, коммуникативные игры и танцы, знакомство с русскими и башкирскими национальными блюдами.

246. Тема 5. Весенние народные праздники

247. Экскурсии Наблюдение за характерными признаками весенней природы, вслушивание в звуки весны, наблюдение за птицами.

248. Занятия по изодеятельно- сти Рисование, лепка, аппликации на темы: «Ручьи разливаются», «Подснежник», «Яркий солнечный день», «Капель», «Портрет Весны-Красны», «Прилет птиц».

249. Развлечение (с участием родителей) «Сабантуй»: башкирские игры-соревнования для детей, башкирские песни о героях, песни под звучание курая.

250. Тема 6. Летние народные праздники

251. Программное содержание Праздники цветов и деревьев: обряд украшения березки. Фигуры и символика хоровода. Ритуалы поклонения солнцу как божеству. Образы солнца, воды, огня в детском фольклоре.

252. Эксурсии Наблюдение за красотой летней природы, сбор природного материала, составление из него разнообразных композиций.

253. Занятия по изодеятельно- сти Рисование, лепка, аппликации на темы: «Бабочки и цветы», «Дождь и радуга», «Танец маленькой речки», «Утро в летнем лесу», «Цветущий луг», «Березовая роща»

254. Развлечение «Башкортостан наш дом родной»: русские и башкирские песни, коммуникативные танцы, пословицы, загадки, игры с образами родной природы.60 50 40 30 20 10 0

255. Динамика уровней по образно-содержательному критерию50среднийнизкий1. Высокийсреднийнизкий

256. Примечание: 1 ЭГ и КГ на исходно-установочном этапе;

257. ЭГ и КГ на итогово-результативном этапе.

258. Динамика уровней по эмоционально-мотивационному критерию1. В Высокий Я средний 11низкий1. Высокий ■ среднийнизкий70 60 50 40 30 20 10 0

259. Динамика уровней по деятельностно-практическомукритерию1. Высокий Iсреднийнизкий1. Высокий ||среднийнизкий

260. Примечание: 1 ЭГ и КГ на исходно-установочном этапе;

261. ЭГ и КГ на итогово-результативном этапе.

262. Бланк оценивания уровня сформированности ценностного отношения к красоте природы по образно-содержательному критерию на исходно-установочном этапе в ЭГ

263. Бланк оценивания уровня сформированности ценностного отношения к красоте природы по эмоционально-мотивационному критерию на исходно-установочном этапе в ЭГ

264. Бланк оценивания уровня сформированности ценностного отношения к красоте природы по образно-содержательному критерию на итогово-результативном этапе в ЭГ

265. Бланк оценивания уровня сформированности ценностного отношения к красоте природы по эмоционально-мотивационному критерию на итогово-результативном этапе в ЭГ

266. Бланк оценивания уровня сформированности ценностного отношения к красоте природы по действенно-практическому критерию на итогово-результативном этапе в ЭГ