Этнопедагогическая подготовка учителя музыки к профессиональной деятельности в сельской школе Чувашии

Дзюба, Татьяна Алексеевна

Темы диссертаций по педагогике » Теория и методика профессионального образования

автореферат и диссертация по педагогике 13.00.08 для написания научной статьи или работы на тему: Этнопедагогическая подготовка учителя музыки к профессиональной деятельности в сельской школе Чувашии

Автореферат

Автор научной работы: Дзюба, Татьяна Алексеевна
Ученая степень: кандидата педагогических наук
Место защиты: Чебоксары
Год защиты: 2004
Специальность ВАК РФ: 13.00.08

Диссертация

Автореферат диссертации по теме "Этнопедагогическая подготовка учителя музыки к профессиональной деятельности в сельской школе Чувашии"

На правах рукописи

ДЗЮБА ТАТЬЯНА АЛЕКСЕЕВНА

ЭТНОПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ПОДГОТОВКА УЧИТЕЛЯ МУЗЫКИ К ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ В СЕЛЬСКОЙ ШКОЛЕ ЧУВАШИИ

13.00.08 - теория и методика профессионального образования

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

Чебоксары - 2004

Работа выполнена на кафедре психологии и социальной педагогики ГОУ ВПО «Чувашский государственный педагогический университет им. И.Я.Яковлева»

Научный руководитель доктор педагогических наук профессор

Харитонов Михаил Григорьевич

Официальные оппоненты: доктор педагогических наук, профессор

Кузнецова Людмила Васильевна

кандидат педагогических наук доцент Фомина Светлана Ивановна

Ведущая организация Казанский государственный

университет культуры и искусств

Защита состоится декабря 2004 года в /«Зчасов на заседании дис-

сертационного совета Д 212.300.01 при ГОУ ВПО «Чувашский государственный педагогический университет им. И.Я.Яковлева»: 428000, г.Чебоксары, ул. К.Маркса, 38.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке ГОУ ВПО «Чувашский государственный педагогический университет им. И.Я.Яковлева»

Автореферат разослан О ноября 2004 г.

Ученый секретарь

диссертационного совета Хрисанова Е.Г

¿ООЧ-'Ч

23 ACZS^

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования обусловлена комплексом сложнейших социально-экономических проблем, с которыми Россия вступила в XXI век.

Радикальные изменения духовно-нравственной парадигмы российского общества, вызванные комплексом сложнейших социально-экономических проблем двух последних десятилетий; вестернизация массовой культуры, посредством огромных возможностей современных массовых коммуникаций стирающая этническое своеобразие различных этносов и приводящая к их глобальной культурной унификации, все эти проблемы все чаше вызывают озабоченность педагогической общественности, учеиых-этнопедагогов, социологов и психологов, становятся предметом обсуждения международных и всероссийских конференций, отражаются на страницах центральных и региональных изданий. В свете этих проблем по-особому раскрываются сущность и возможности этнопедагогики, являющейся, по словам академика Г.Н. Волкова, педагогикой национального спасения: «Любой народ обречен исчезнуть, если не сохраняет свои традиции воспитания».

В связи с этим этнопедагогическая наука, продолжая изучение педагогических воззрений разных этносов, начатых Я. А. Коменским, И.Г. Песталоцци, А. Дистервегом, К.Д. Ушинским, H.H. Толстым, И.Я. Яковлевым и др., на современном этапе все более интенсивно разрабатывает теоретические и практические аспекты опыта народного воспитания в современных условиях. Так, в стадии активных исследований находятся такие направления современной этнопедагогической науки, как: аналитическая этнопедагогика (Г.Н. Волков), историческая зтнопедаго-гика(Т.Н. Петрова), региональная этнопедагогика (JI.A. Апакаев, Ш.М.-Х. Арса-лиев, A.JI. Бугаева), дошкольная этнопедагогика(Н.С. Александрова), этнопедагогика среды (JI.B. Кузнецова), этнопедагогика игры (В.М. Григорьев), афористическая этнопедагогика (З.Б. Цаллагова), этнопедагогика семьи O.K. Сокольникова), этнопедагогическое образование (М.Г. Харитонов), этносоциальная педагогика (A.A. Григорьева-Шадрина, Д.Е. Иванов), сравнительная этнопедагогика (В.А. Иванов, Л.И. Федорова), субэтническая педагогика (A.M. Леонов, С.И. Фомина).

Проблема сохранения исторической и духовной преемственности между всеми поколениями этноса, сохранения каждого этноса как уникальной духовной общности все чаще становится предметом обсуждения педагогической общественности. Решение этой проблемы, доказывают ученые, связано с включением в национальную систему образования на всех ее уровнях традиционной культуры воспитания, обращением учителя к веками отшлифованному опыту народной педагогики каждого этноса. Законодательной базой такого понимания проблемы является принцип государственной политики в области образования, закрепленный в статье 2 Закона РФ об образовании: «защита и развитие системой образования национальных культур, региональных культурных традиций и особенностей в условиях многонационального государства».

создания предпосылок этнопедагогической деятельности учителя необходимо обеспечить теоретико-методологическую основу этнопедагогической подготовки в вузе, выявить педагогические условия эффективности данной подготовки. Однако имеющиеся работы раскрывают покалишь некоторые аспекты множества проблем, связанных с этнопедаг ог ическим образованием будущих учителей. Между тем недостаточно освещенной остается проблема этнопедагогической подготовки учителя музыки к профессиональной деятельности в сельской школе Чувашии в ее теоретическом и практическом аспектах.

Сельская школа в Чувашии всегда была и продолжает оставаться важнейшим социокультурным институтом села- центром образования, просвещения и культуры, центром сохранения духовных ценностей и национальных традиций чувашского народа, центром возрождения села. Поэтому этнопедагогическая составляющая занимает значительное место в профессиональной деятельности учителя сельской школы.

Изучение состояния этнопедагогической деятельности, проведенное в сельских школах, представляющих все районы Чувашии, свидетельствует о том, что основу этнопедагогической деятельности большей части учителей составляет постепенно накапливающийся эмпирический этнопедагогический опыт, в то время как специальные этнопедагогические знания не являются системно организованными, что загрудняет осуществление этнопедагогической деятельности учителей на профессиональной основе.

Качественный и количественный анализ результатов анкетирования, проведенного среди учителей музыки сельских школ Чувашии и выпускников МПФ ЧГГТУ им. И.Я. Яковлева, выявил, что к проблемам, затрудняющим осуществление этнопедагогической деятельности, относятся упущения в сложившейся практике этнопедагогической подготовки будущих учителей музыки, что проявляется в недостаточном уровне этнопедагогических знаний, недостаточно актуализированном самоотождествлении опрошенных студентов с профессиональной педагогической социогруппой и собственной этнической общностью, неумением применить теоретические этнопедагогические знания на практике.

Таким образом, основываясь на анализе педагогической действительности, нами установлены противоречия:

• между социально и научно обоснованной потребностью системы образования в учи геле, готовом осуществлять э I ноледагогическую деятельность на уровне современных требований, определенных педагогической наукой, и недостаточной теоретической разработанностью данной проблемы в педагогической науке;

• между объект ивной потребностью в формировании у будущих учителей музыки сельских школ Чувашии готовности к этнопедагогической деятельности и сложившейся практикой подготовки студентов МПФ к профессиональной деятельности.

Таковы обстоятельства, обусловившие выбор темы исследования, проблема которого сформулирована следующим образом: каковы педагогические условия эффективности этнопедагогической подготовки учителя музыки к профессиональ-

ной деятельности в сельской школе Чувашии в новой социально-экономической обстановке?

Решение этой проблемы составляет цель исследования

Объект исследования: система высше] о педагогического образования

Предмет исследования: процесс тшонедагогической подготовки учителя музыки к профессиональной деятельности в сельской школе Чувашии.

В основу исследования положена гипотеза, согласно которой полюювка учителя музыки к профессиональной деятельности в сельской школе Чувашии будет наиболее эффективной, если обеспечить'

• осознание студентами сущности этнопедагогической деятельности учителя музыки как деятельности, решающей в диалектическом единстве задачи образования, развития, воспитания подрастающего поколения и сохранения этноса как духовной общности, осуществляемые средствами традиционной педагогической культуры этноса;

• последовательное расширение, углубление и совершенствование этнопедагоги-ческих знаний, умений и навыков, необходимых для осуществления этнопедаг о-гической деятельности учителя музыки, на основе максимального использования возможностей теоретической, методической и практической подготовки студентов к выполнению данной деятельности;

• введение в педагогический процесс МГ1Ф спецкурса «Этнопедагогическая деятельность учителя музыки сельской школы», интегрирующего этнопедагогиче-ские знания, умения и навыки, полученные студентами в ходе освоения различных учебных дисциплин;

• максимальное использование возможностей методов воспитания и всего многообразия форм учебной и внеучебной деятельности, способствующих формированию мотивов и потребностей студентов к выполнению этнопедагогической деятельности;

• актуализацию процесса этнопедагогической идентификации студентов МПФ, направленного на формирование позитивной эмоционально-ценностной самоотождествленности будущего учителя музыки с профессиональным педагогическим сообществом и этнической общностью, представителем которой он является.

Обозначенные выше проблема, цель, объект и предмет исследования предопределили постановку и решение ряда взаимосвязанных задач:

1. Обосновать совокупность исходных положений, определяющих научно-теоретические основы исследования процесса этнопедагогической подготовки учителя музыки к профессиональной деятельности в сельской школе Чувашии.

2. Охарактеризовать процесс этнопедагогической идентификации в ходе подготовки студентов к профессиональной деятельности.

3 Разработать систему ггнопсдагогической подготовки учителя музыки к профессиональной деятельности в сельской школе Чувашии. 4. Выявить теоретически и экспериментально обосновать педагогические условия, обеспечивающие эффективное решение задач этнопедагогической подготовки учителя музыки к профессиональной деятельности в сельской школе Чувашии.

Общую методологию исследования составили философские положения о всеобщей связи, взаимообусловленности и целостности явлений, о диалектике общего, особенного и единичного; теории системного, деятельностного, культуроло-1 ического и контекстного подходов к процессу профессиональной подготовки специалистов; теории о природе человеческой деятельносги; концептуальные положения о целостности педагогического процесса.

Теоретические основы исследования составили работы по методологии, логике и методике исследований в педагогических науках (С.И. Архангельский, ЮК. Бабанский, М.Я. Гершунский, В.И. Загвязинский, В.В. Краевский, Н.В. Кузьмина, В.А. Сластенин, Ю.П. Сокольников и др.); концептуальные исследования этнопедагогического образования и воспитания (Г.Н. Волков,

A.Ш. Гашимов, В.Н. Иванов, JT.B. Кузнецова, В.А. Николаев, Т.Н. Петрова, М.Г. Стельмахович, С.И. Фомина, М.Г. Харитонов, Е.Л. Христова, И.А. Шоров и др.), теория деятельности (А В. Брушлинский, JI.C. Выготский, ПЯ. Гальперин,

B.А. Лекторский, А.Н. Леонтьев, С.Л. Рубинштейн, B.C. Швырев, Г.П Щедровицкий, Э.Г. Юдин и др.); идеи системного подхода (В.И. Андреев, В.П. Беспалько, В.П. Кузьмин, Ф.Ф. Королев, Ю.П. Сокольников, Ю.Г. Татур, и др.); структурно-функциональный подход к культуре и обществу (М. Мид, Р. Мер-тон, Т. Парсонс); концепция психосоциальной идентичности личности (Э. Эриксон); исследования процесса формирования личности учителя, структуры его деятельности (O.A. Абдуллина, С.И. Архангельский, Л.Г. Арчажникова, Ю.К. Бабанский, М.Я. Виленский, Ф.Н. Гоноболин, И.Ф. Исаев, Н.В. Кузьмина, Б.Т. Лихачев, В.Г. Максимов, О.Г. Максимова, А.К. Маркова, A.B. Мудрик, В.А. Сластенин, Л.Ф. Спирин, А.И. Щербаков и др.); исследования проблем этно-педагогической подготовки учителя (А.Г Абсалямова, Ш.М.-Х. Арсалиев, А.Г. Гмырин. Р.Н. Идрисова, А. Манонов, В.А. Николаев,М.М. Тхуго, М.Г. Харитонов и др.).

Для решения задач и проверки гипотезы использовались следующие методы исследования: анализ философской, социологической и психолого-педагогической и этнопедагогической литературы по геме исследования; изучение и обобщение педагогического опыта; метод теоретического моделирования; метод экспертных оценок, метод самооценки, педагогический эксперимент, педагогическое наблюдение, беседы, анкетирование и тестирование, методы статистической обработки данных исследования, анализ всех видов учебной деятельности студентов и др

Опытно-экспериментальной базой исследования явились музыкально-педагогический факультет Чувашского государственного педагогического университета им. И.Я. Яковлева; общеобразовательные школы № 9,10,42,54 г. Чебоксары, Большесундырская средняя школа Моргаушского района, Новошимкусская средняя школа Яльчикского района, Янгасинская основная школа Красноармейского района, Шимкусская средняя школа Янтиковского района, Шаймурзинская средняя школа Батыревского района Чувашской Республики. Всего в исследовании приняли участие 68 учителей музыки, представляющих все сельские районы Чувашии, 108 студентов МПФ ЧГПУ им. И.Я. Яковлева. Исследование проводилось в три взаимосвязанных этапа.

Первый этап (1996- ] 998 гг.) - поисковый - включал теоретический анализ и оценку современного состояния избранной для изучения проблемы в теории и практике вузовской подготовки учителей музыки; выявление исходных теоретических позиций, уточнение понятийного аппарата и рабочей гипотезы исследования.

Второй этап (1999-2000 гг.) констатирующий - включал изучение опы га этнопедагогичсской деятельпост и учителей музыки сельских школ Чувашии; изучение и анализ стожившейся к настоящему времени этнопедагогической подготовки студентов музыкально-педагогического факультета к профессиональной деятельности в сельских школах Чувашии; анализ нормативных документов, определяющих процесс подготовки будущих учителей музыки на музыкально-педагогическом факультете (Государственный образовательный стандарт высшего профессионального образования по специальности "030700 - музыкальное образование", учебные программы, учебные планы МПФ); проведение контрольных срезов на старших курсах МПФ с целью получения первичной информации о результативности этнопедагогической подготовки студентов к профессиональной деятельности в сельских школах Чувашии; определение критериев, позволяющих выявить уровни готовности студентов к этнопедагогической деятельности; разработку модели системы этнопедагогической подготовки учителя музыки к профессиональной деятельности в сельской школе Чувашии.

Третий этап (2001-2004 гг.) - формирующий - включал апробацию на МПФ разработанной нами системы этнопедагогической под1 отовки учителя музыки к профессиональной деятельности в сельской школе Чувашии; введение в учебный процесс спецкурса <<Этнопедаг огическая деятельность учи геля музыки сельской школы Чувашии»; контроль данного этапа эксперимента при помощи педагогического наблюдения, контрольных срезов, анализа результатов деятельности студентов; математическую обработку результатов эксперимента, полученных на данном этапе; экспериментальное обоснование педагогических условий результативности предлагаемой нами модели этнопедагогической подготовки студентов; обобщение и выделение основных педагогических условий, позволяющих получить наилучший результат этнопедагогической подготовки учителя музыки к профессиональной деятельности в сельской школе Чувашии; характеристику выделенных педагогических условий и обоснование правильности выбора.

Научная новизна исследования заключается в следующем:

• обосновано и сформулировано понятие «этнопедагогическая идентификация»;

• разработана система этнопедаго! отеской подготовки учителя музыки к профессиональной деятельности в сельской школе Чувашии;

• выявлены и научно обоснованы педагогические условия эффективности этнопе-да1 огической подготовки учителя музыки к профессиональной деятельности в сельской школе Чувашии.

Теоретическая значимость исследования заключается в том, что оно вносит определенный вклад в развитие I еории и практики высше! о педагогического образования, в частности, в концепцию этнопедагогической подготовки будущих учителей, углубляет понимание процесса создания педагогических условий, позво-

ляющих повысить эффективность этнопедагогичсской подготовки студентов МГТФ к профессиональной деятельности.

Практическая значимость исследования заключается в том, что содержащиеся в нем теоретические положения и выводы позволили существенно улучшить практику этнопедагогической подготовки учителя музыки к профессиональной дея гельности в сельской школе Чувашии. Результаты исследования могут быть использованы в работе музыкально-педагогических факультетов и педагогических колледжей, в системе повышения квалификации учителей музыки.

Достоверность и обоснованность результатов, полученных в ходе исследования, обеспечиваются методологической обоснованностью исходных позиций; адекватностью комплекса взаимодополняющих методов исследования его цели и задачам; последовательным проведением этапов педагогического эксперимента; количественным и качественным анализом результатов эксперимента; личным опытом работы диссертанта в педагогическом вузе в качестве преподавателя.

Апробация результатов исследования осуществлялась путем их внедрения в учебно-воспитательный процесс МПФ; основные результаты исследования отражены в научных и методических публикациях, в выступлениях автора с докладами на международных (г. Новосибирск, г. Пенза) и межрегиональных (г. Москва, г. Чебоксары) научно-практических конференциях, на научно-практических конференциях студентов, преподавателей ЧГПУ им. И .Я. Яковлева (1996-2004 гг.), на ежегодно проводимой научной сессии докторантов и аспирантов ЧГПУ им. И .Я. Яковлева (2001-2004 гг.), семинарах аспирантов при кафедре педагогики начального образования ЧГПУ им. И.Я. Яковлева. По теме исследования опубликовано 10 работ, в их числе программа спецкурса «Этнопедагогическая деятельность учителя музыки сельской школы Чувашии».

На защиту выносятся:

1. Система этнопедагогической подготовки учителя музыки к профессиональной деятельности в сельской школе Чувашии как определенным образом упорядоченная совокупность и единство элементов учебно-воспитательного процесса музыкально-педагогического факультета, включающее взаимосвязанные и взаимообусловленные цели, задачи, принципы, основные направления подготовки студентов, формы организации учебно-воспитательного процесса, методы обучения и воспитания, средства обучения, результат.

школы», интегрирующего зтнопедагогические знания, умения и навыки, полученные студентами в ходе освоения различных учебных дисциплин; максимальное использование возможностей методов воспитания и всего многообразия форм учебной и внеучебной деятельности, способствующих формированию мотивов и потребностей студентов к выполнению этнопедагогической деятельности; актуализация процесса этнопедагогической идентификации студентов МПФ, направленного на формирование позитивной эмоционально-ценностной самоотождествленности будущего учителя музыки с профессиональным педагогическим сообществом и этнической общностью, представителем которой он является. 3. Показатели этнопедагогической готовности будущих учителей музыки: когнитивный (наличие системы знаний о сущности и содержании этнопедагогической деятельности учителя музыки); деятельностно-творческий (сформирован-ность этнопедагогических умений и навыков, собственная этнокультуротворческая деятельность студента); эмоционально-ценностный (эмоционально-ценностное отношение к этнопедагогической деятельности, самоотождествление будущего учителя музыки с профессиональной педагогической социогруппой и этнической общностью); потребностно-мотивационный (сформированность мотивов и потребностей студентов к выполнению этнопедагогической деятельности).

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы, приложений.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во введении обосновывается актуальность проблемы, определяются цели и задачи исследования, гипотеза, объект и предмет, методологическая основа и конкретные методы исследования, его новизна и практическая значимость.

В первой главе - «Научно-теоретические основы этнопедагогической подготовки учителя музыки к профессиональной деятельности в сельской школе» - раскрываются теоретико-методологические основы исследования, сущность, содержание этнопедагогической подготовки учителя музыки к профессиональной деятельности в сельской школе; анализируются профессиональный и этнический компоненты этнопедагогической идентификации будущего учителя музыки сельской школы; представляется система этнопедагогической подготовки учителя музыки к профессиональной деятельности в сельской школе Чувашии.

Основными понятиями нашего исследования являются «этнопедагогическая подготовка», «этнопедагогическая деятельность», «этнопедагогическая идентификация». Этнопедагогическая подготовка - это наиболее существенная часть профессиональной подготовки учителя, представляющая собой непрерывный управляемый процесс формирования готовности к этнопедагогической деятельности (этнопедагогической готовности) и обладающая интеграционным свойством по отношению к профессиональной подготовке в целом (М.Г. Харитонов). Под этнопедагогической подготовкой учителя мы понимаем процесс, в котором единство содержания, форм, средств и методов образования стимулирует духовное развитие будущих специалистов, основными задачами которого являются формирование базовой этнопедагогической культуры, воспитание способности к восприятию тради-

ционной педагогической культуры, народного опыта воспитания, «привитие высоких духовных потребностей и интересов, совершенствование культуры общения, осознание своего места в диалоге культур, а также развитие этнокультурного самосознания» (М.Г. Харитонов).

Исходя из тог о, что современной педагогической наукой установлена детерминированность педагогической деятельности спецификой социально-исторических особенностей, этнопедагогическая деятельность была рассмотрена нами как конкретно-историческое явление, имеющее также культурно обусловленную динамику. В связи с этим мы исследовали этнопедагогическую деятельность в контексте традиционной этнической культуры и национальной культуры этноса.

Этнопедагогическая деятельность как структурный компонент традиционной этнической культуры характеризуется рядом признаков. На групповом уровне этнопедагогическая деятельность осуществляется всей этнической общностью (этносом), общиной, детской средой, на индивидуальном уровне- любым членом этнической общности (родителями, родственниками, соседями, знакомыми, старшими по возрасту детьми и др.). Освоение данной деятельности - это культуросооб-разный процесс, естественно и органично включенный в этническую культуру: эмпирический педагогический опыт передается от поколения к поколению в форме этнокультурных традиций и поэтому не требует специально организованной профессиональной подготовки к осуществлению этой деятельности.

Этнопедагогическая деятельность как структурный компонент национальной культуры разворачивается в системе национального образования, а также в специально организованных обществом институтах воспитания, развития и социализации личности и осуществляется профессиональными педагогическими кадрами: на групповом уровне - профессиональной социогруппой в целом (педагогическим сообществом), на индивидуальном уровне-учителями, воспитателями, педагогами. Средствами этнопедагогической деятельности профессиональных педагогических кадров служат традиционная культура этноса (язык, мифы, поверия, легенды, обряды, обычаи, традиции, праздники, все формы и виды творчества устной традиции), а также вся совокупность форм, методов и средств учебно-воспитательного процесса, имеющих этнопедагогическое содержание. Этнопедагогическая деятельность профессиональных педагогических кадров требует организации специальной профессиональной подготовки для ее осуществления.

И в традиционной, и в национальной культуре сущность этнопедагогической деятельности остается неизменной - она транслирует, регулирует и определяет общепринятые социокультурные нормы, ценности, воззрения этноса, осуществляет связь поколений, решает задачи образования, развития, воспитания подрастающего поколения и сохранения этноса как духовной общности с помощью средств традиционной педагогической культуры этноса. Исходя из этого, в контексте задач нашего исследования мы опирались на следующее определение: «этнопедагогическая деятельность учителя» - это специально организованная социальными институтами образования педагогическая деятельность, решающая в диалектическом единстве задачи образования, развития, воспитания подрастающего поколения и

сохранения этноса как духовной общности, осуществляемые средствами педагогической культуры этноса, а также всеми формами, методами и средствами учебно-воспитательного процесса, имеющими этнопедагогическое содержание.

На основе функционального анализа педагогической деятельности (Н.В. Кузьмина, А.И. Щербаков), а также исходя из понимания этнопедагогической деятельности учителя как механизма реализации собственно педагогических и общекультурных функций народной педагогики, определена структура данной деятельности, образованная взаимодействием двух взаимосвязанных и взаимодополняемых компонентов. Функциональную структуру первого компонента образуют конструктивная (конструктивно-содержательная, конструктивно-оперативная, конструктивно-материальная), организаторская, коммуникативная, развивающая, ори-ентационная, мобилизационная, исследовательская (гностическая) функции педагогической деятельности. Функциональную структуру второго компонента этнопедагогической деятельности учителя составляют этнокультурные функции: функции социальной интеграции; дифференциации и идентификации; регуляции межсоциального взаимодействия; духовно-нравственной связи поколений; социокультурного воспроизводства; сохранения и развития социокультурной среды обитания сообщества; культуры познания, мировоззрения, накопления социально значимых знаний и опыта.

На содержание профессиональной деятельности учителя сельской школы оказывает влияние такой фактор, как специфика социокультурной среды села: чрезвычайно высокая значимость школы как центра образования, просвещения и культуры; национальные особенности взаимосвязей школы и села; полнота представленности всех факторов народной педагогики. Одной из сущностных, исторически обусловленных характеристик сельского социума, сельской социокультурной среды является педагогическая культура этноса, которая, несмотря на значительные перемены, изменившие облик, уклад жизни и социальный характер межличностных отношений, продолжает определять многие стороны жизни сельского социума. Поэтому деятельность любого учителя сельской школы как культуросообразная деятельность носит этнопедагогический характер. Отсюда мы заключаем, что этнопе-дагогическая деятельность учителя музыки сельской школы в диалектическом единстве решает задачи музыкального образования, развития и воспитания подрастающего поколения, а также задачи сохранения этноса как духовной общности, осуществляемые всеми средствами педагогической культуры этноса, в том числе и средствами музыкального фольклора как ее составляющей, а также всеми формами, методами и средствами учебно-воспитательного процесса, имеющими этнопедагогическое содержание.

Анализ профессионапьной деятельности учителя музыки сельской школы (на материале сельских школ Чувашии) выявил, что для ее осуществления учителю, кроме глубоких знаний специфики и особенностей сельской социокультурной среды. необходима также этнопедагогическая идентификация, которую мы раскрываем как процесс формирования позитивной эмоционально-ценностной самоото-ждествленносги учителя с профессиональным педагогическим сообществом и этнической общностью, представителем которой он является. Структуру процесса

Модель системы этнопедагогической подготовки учителя музыки к профессиональной деятельности в сельской школе Чувашии

Цель - совершенствование процесса этнопедагогической подготовки учителя музыки к профессиональной деятельности в сельской шкшУе'ЧувашшТ

Схема 1

Задачи?" ~~ ^ ~~

-обеспечение качественного освоения студентами теоретических знаний о сущности и содержании этнопедагогической деятельности учителя музыки; -овладение будущими учителями музыки практическими умениями и навыками, необходимыми для осуществления Этнопедагогической деятельности; - формирование у студентов на основе позитивного самоотождествления с профессиональной социогруппой и этнической общностью этнического и профессионального компонентов этнопедагогической идентификации;

-формирование у будущих учителей музыки положительной мотивации и готовности к осуществлению этнопедагоп^шской деятельности

Принципы:

народности, культуросообразности, гуманистической направленности, контекстное™, сознательности и творческой активности студентов, системности, последовательности и преемственности, обучения и воспитания в коллективе, сочетания педагогического управления с развитием самостоятельности студентов, учета возрастных и индивидуальных особенностей каждого студента ____

Основные направления подготовки студентов-

оСицекультурная подготовка: в процессе изучения общекультурного аспекта учебных дисциплин: «Философия», «Концепции современного естествознания», «Социология», «Отечественная история», «Иностранный язык», «Русский язык и культура речи» к др.; в процессе участия во внеаудиторных мероприятиях (СНО, научные конференции, научные кружки, концерты, творческие встречи и т.д.);

в процессе изучения этнопедагоги-ческого аспекта учебных дисциплин: «Культурология», «Чувашский язык», «История и культура родного края», «Этнология» и др.

психолого-педаготческая подготовка: в процессе изучения учебных дисциплин психолого-педагогической подготовки: «Общая психология», «Социальная психология», «Педагогическая психология», «Возрастная психология», «Общие основы педагогики», «История образования и педагогической мысли», «Введение в педагогическую деятельность», «Педагогические технологии», «Управление образовательными системами», «Теория обучения», «Теория и методика воспитания», «Теория преподавания музыки», «Методика преподавания музыки», «История музыкального образования» «Психолого-педагогический практикум», «Музыкально-педагогический практикум» и др.;

в процессе изучения этнопедагогического аспекта учебных дисциплин: «Чувашская музыка», «Чувашский музыкальный фольклор в общеобразовательной школе», «Чувашская хоровая литература», «Народная педагогика в учебном процессе», «Детские музыкальные инструменты», «Практикум по школьной песне» и др.; в ходе прохождения педагогической практики, самостоятельной работы и подготовки курсовых и дипломных работ

предметная подготовка:

в процессе изучения дисциплин предметной подготовки: «Народное музыкальное творчество», «История чувашской музыки», «История русской музыки», «История зарубежной музыки», «Музыкальные стили», «Культура родного края», «Сольфеджио», «Основы теоретического музыкознания», «Гармония», «Анализ музыкальных произведений», «Чувашская музыка», «Основной музыкальный инструмент», «Дополнительный музыкальный инструмент», «Концертмейстерский класс», «Хоровой класс и практическая работа с хором», спецкурс «Этнопедагогическая деятельность учителя музыки сельской школы Чувашии» и др.;

во всех классах инструментальной подготовки, классах хорового дирижирования, сального пения, аккомпанирования, в хоровом классе, в ходе самостоятельной работы над музыкальным произведением, эскизного изучения, чтения с листа, транспонирования, игры и пения в ансамбле, в хоровом коллективе и т.д.;

во всех видах учебной концертно-исполнительской деятельности (концертные выступления и творческие конкурсы студентов, всероссийские и республиканские смотры, конкурсы, фестивали, записи выступлений на радио и ТВ); в процессе изучения этнопедагогического аспекта учебных дисциплин: «Фольклорно-полевая экспедиционная работа», «Методика работы с фольклорным коллективом», «Фольклорный ансамбль» и др., обязательное включение во все дисциплины предметного блока и учебный репертуар каждого студента музыкальных произведений чувашского музыкального народного и профессионального искусства, музыкального фольклора и национального музыкального искусства других народов Поволжья;

в ходе прохождения педагогической практики (при подготовке и проведении уроков и внеклассных мероприятий с учащимися в школе), в период работы с детьми в летних оздоровительных лагерях_

Формы организации учейио-воспитателыюго

процесса:

• формы обучения (лекции, семинарские, практические и лабораторные занятия, спецкурсы, консультации, выполнение курсовых и дипломных работ, педагогическая практика, концерты, экскурсии, самостоятельная работа студентов и др.);

• формы контроля и оценки знаний, умений и навыков (зачеты, экзамены, концертные выступления, защита курсовых и дипломных работ);

• формы научно-исследовательской работы (студенческое научное общество, научно-практические конференции, выполнение курсовых и дипломных работ, фольклорно-полевая экспедиционная работа)

методы обучения: репродуктивный;

метод проблемного изложения; частично-поисковый или эвристический метод; исследовательский метод

Методы обучения и воспитания

методы воспитания: методы формирования сознания личности (разъяснение, рассказ, внушение, этическая беседа, создание этиопедагогических ситуации, диспут, лекция, пример);

методы организации деятельности и формирования опыта общественного поведения (педагогическое требование, общественное мнение, приучение, упражнение, поручение, создание воспитывающих ситуаций); методы стимулирования и мотивации этнопедагогической деятельности и поведения (соревнование, поощрение, наказание, увещевание, одобрение, похвала, намек, просьба, совет, благополйлание и т.д.);

методы контроля, самоконтроля этнощздагогической деятельности и поведения (наблюдения за студентами, беседы, оЬросы и анкеты, анализ результатов этнокультуротворческой деятельности,|самоанализ и самоконтроль, педагогическая рефлексия); I

методы народной педагогики (показ, благопожелание, совет, просьба, одобрение н др.)_ '___

"оВщёпедягогические средства обучения студентов МПФ:

• государственные образовательные стандарты,

• учебный план, учебные программы, учебники, и учебные пособия, наглядные пособия и др.

Средства обучения

специфические средства обучения студентов

• учебно-методические пособия по всем направлениям музыкального образования, хрестоматии, нотные издания и т.д.;

• музыкальные инструменты;

• ТСО;

• фонд фонотеки музыкально-педагогического факультета (аудио- и видеозаписи музыкального фольклора народов Средневолжской ис-торико-этнографической области, национального музыкального искусства данного региона и др.);

• концертный зал;

• сценические костюмы и др.

Результат: повышение уровня этнопедагогической готовности учителя музыки к профессиональной деятельности в сельской школе "Чувашии

Условия:

обеспечение в педагогическом процессе МПФ осознания студентами сущности этнопедагогической деятельности учителя музыки как деятельности, решающей в диалектическом единстве задачи образования, развития, воспитания подрастающего поколения и сохранения этноса как духовной общности, осуществляемые средствами педагогической культуры этноса;

последовательное расширение, углубление и совершенствование этиопедагогических знаний, умений н навыков, необходимых для осуществления профессиональной деятельности учителя музыки, на основе максимального сочетания возможностей теоретической, методической и практической подготовки к выполнению данной деятельности;

введение в педагогический процесс МПФ спецкурса «Этнопедагогическая деятельность учителя музыки сельской школы», обеспечивающего интеграцию этиопедагогических знаний, умений и навыков, полученных студентами в ходе освоения различных учебных дисциплин;

максимальное использование возможностей методов воспитания и всего многообразия форм учебной и внеучебной де ской деятельности;

формирование позитивной эмоционально-ценностной самоотождествленности будущего учителя музыки с професснон

стельности, способствующих формированию мотивов и потребностей студентов к выполнению этнопедагагиче-шьным педагогическим сообществом и этнической общностью, представителем которой он является

этнопедагогической идентификации мы определяем как совокупность и взаимодействие двух компонентов: профессионального и этнического. В свою очередь структуру каждого компонента составляют личностные идентичности, способствующие самоотождествленности будущих учителей с этнопедагогической деятельностью, а именно: профессиональная идентичность учителя, профессиональное самосознание учителя, профессиональное самосознание учителя музыки, педаплический менталитет учителя (профессиональный компонент) и этническая идентичность, этническое самосознание, фольклорное самосознание, национальный менталитет (этнический компонент).

Несмотря на признание учеными этнопедагогической подготовки будущих учителей наиболее существенной частью профессиональной подготовки (М.Г. Харитонов), ее внедрение в практику высшей педаг огической школы осуществляется недостаточно. Отсутствие целостности этнопедагогической подготовки при организации учебно-воспитательного процесса в системе высшего педагогического образования, недостаточно реализованный этнопедагогический потенциал всех направлений профессиональной подготовки студентов, недостаточно актуализированная в процессе подготовки в педвузе этнопедагогическая идентификация будущих учителей - все это указывает на причины трудностей, которые испытывают опрошенные нами учителя музыки сельских школ Чувашии при осуществлении этнопедагогической деятельности, объясняет недостаточный уровень этнопедагогической готовности выпускников МПФ педвуза к профессиональной деятельности в сельских школах Чувашии.

Для устранения выявленных недостатков в системе профессиональной подготовки нами была разработана модель системы этнопедагогической подготовки учителя музыки к профессиональной деятельности в сельской школе Чувашии (схема!).

Главным системообразующим компонентом модели выступает цель: совершенствование процесса этнопедагогической подготовки учителя музыки к профессиональной деятельности в сельской школе Чувашии. Для успешной реализации поставленной цели необходимо решить следующие задачи: обеспечение качественного освоения студентами теоретических знаний о сущности и содержании этнопедагогической деятельности учителя музыки; овладение будущими учителями музыки практическими умениями и навыками, необходимыми для успешного осуществления этнопедагогической деятельности; формирование у студентов на основе позитивного самоотождествления с профессиональной социогруппой и этнической общностью этнического и профессионального компонентов этнопедагогической идентификации; формирование у будущих учителей музыки положительной мотивации и готовности к осуществлению этнопедагогической деятельности.

Организацию системы подготовки будущих учителей музыки к профессиональной этнопедагогической деятельности определяют дидактические принципы, отражающие взаимозависимость объективных закономерностей учебного процесса и целей этнопедагогической подготовки будущих учителей музыки на МПФ. Опираясь на исследования Ю.К. Бабанского, Г.Н. Волкова, А. Дистервега, Я.А. Комен-ского, П И. Пидкасистого, И.П. Подпасого, К. Д. Ушинского, И.Ф. Харламова, в

модель системы мы включили следующие принципы: принцип народности; принцип культуросообразности; принцип гуманистической направленности; принцип контекстности; принцип сознательности и творческой активности студентов; принцип системности, последовательности и преемственности; принцип обучения и воспитания в коллективе; принцип сочетания педагогического управления с развитием самостоятельности студентов; принцип учета возрастных и индивидуальных особенностей каждого студента.

Совершенствование процесса этнопедагогической подготовки студентов мы видим во введении в учебно-воспитательный процесс МПФ спецкурса «Этнопеда-гогическая деятельность учителя музыки сельской школы Чувашии», этнопедаго-гическая направленность и интегративный характер которого призваны снять противоречие между необходимостью целенаправленной, согласованной во всех звеньях учебно-воспитательного процесса подготовки к этнопедагогической деятельности и разрозненностью элементов этнопедагогической подготовки в учебно-воспитательном процессе музыкально-педагогического факультета, а также решить ряд задач: сформировать представления будущих учителей музыки сельских школ о сущности и содержании этнопедагогической деятельности; обеспечить студентов этнопедагогическими знаниями, необходимыми для решения задач этнопедагогической деятельности; придать умениям и навыкам этнопедагогическую направленность; обобщить уже имеющие этнопедагогические сведения; сформировать осознанную потребность и положительную мотивацию к осуществлению этнопедагогической деятельности; актуализировать процесс этнопедагогической идентификации. Интеграция содержания и методов изучения общекультурных, психолого-педагогических и предметных дисциплин, теоретической и практической подготовки студентов к этнопедагогической деятельности дает возможность будущим учителям музыки осмыслить весь комплекс этнопедагогических явлений как целостность, связанность, единство. Интегративные этнопедагогические знания и умения являются тем «инструментом», при помощи которого будущему учителю музыки предстоит реализовать этнопедагогическое содержание профессиональной деятельности в контексте целостности всех этнопедагогических явлений.

Для решения задач этнопедагогической подготовки учителя музыки к профессиональной деятельности в сельской школе Чувашии использовалась упорядоченная совокупность таких элементов учебно-воспитательного процесса музыкально-педагогического факультета, как формы организации учебно-воспитательного процесса (формы обучения, формы контроля и оценки знаний, умений и навыков, формы научно-исследовательской работы); методы обучения (репродуктивный; метод проблемного изложения; частично-поисковый или эвристический метод; исследовательский метод) и методы воспитания (методы формирования сознания личности; методы организации деятельности и формирования опыта общественного поведения; методы стимулирования и мотивации этнопедагогической деятельности и поведения; методы контроля, самоконтроля этнопедагогической деятельности и поведения; методы народной педагогики); общепедагогические средства обучения (государственные образовательные стандарты, учебный план, учебные программы, учебники и учебные пособия,

наглядные пособия и др.) и специфические средства обучения студентов 1У1ПФ (учебно-методические пособия по всем направлениям музыкального образования, хрестоматии, нотные издания, музыкальные инструменты; ТСО; фонд фонотеки музыкально-педагогического факультета, включающий аудио- и видеозаписи музыкального фольклора народов Средневолжской историко-этнографической области, национального музыкального искусства данного региона; концертный зал; сценические костюмы и др.).

Критерием эффективности разработанной нами системы этнопедагогической подготовки учителя музыки к профессиональной деятельности в сельской школе Чувашии является результат- - повышение уровня этнопедагогической готовности учителя музыки к профессиональной деятельности в сельской школе Чувашии. Опираясь на результаты анализа научно-педагогической литературы (М.И. Дьяченко, Л.А. Кандыбович, В.А. Сластенин и др.), основными показателями этнопедагогической готовности учителя музыки к профессиональной деятельности в сельской школе Чувашии мы считаем: когнитивный (наличие системы знаний о сущности и содержании этнопедагогической деятельности учителя музыки); деятельностно-творческий (сформированность этнопедагогических умений и навыков, собственная этнокультуротворческая деятельность будущего учителя музыки); эмоционально-ценностный (эмоционально-ценностное отношение к этнопедагогической деятельности, самоотождествление будущего учителя музыки с профессиональной педагогической социогруппой и этнической общностью); потребностио-мотивациониый (сформированность мотивов и потребностей студентов к выполнению этнопедагогической деятельности).

Анализ психолого-педагогической литературы показывает, что готовность к профессиональной деятельности рассматривается как последовательный переход к более высокому в иерархии свойств, связей и отношений уровню (Н.В. Кузьмина, В.П.Беспалько, В.Г. Максимов, В.А. Сластенин). Опираясь на подход, предложенный O.A. Абдуллиной и М.Г. Харитоновым, атакже изучение этнопедагогической готовности будущего учителя музыки, мы определили три уровня этнопедагогической готовности к профессиональной деятельности: высокий, средний, низкий, каждый из которых определяется полнотой, качеством и интенсивностью проявлений определенных нами критериев: когнитивного, деятельностно-творческого, эмоционально-ценностного, потребностно-мотивационного. Большая часть признаков свидетельствует о высоком (оптимальном) уровне готовности, который характеризуется наиболее эффективным и методически грамотным осуществлением этнопедагогической деятельности. Значительная часть признаков указывает на средний (достаточный) уровень, на котором осуществляется достаточно качественная этнопедагогическая деятельность, имеющая, однако, незначительные методические просчеты. Присутствие лишь некоторых из признаков - показатель низкого (недостаточного) уровня, который фиксирует фактическое отсутствие этнопедагогической деятельности, либо серьезные методические просчеты при ее осуществлении.

Во второй главе - «Опытно-экспериментальная работа по этнопедагогической подготовке учителя музыки к профессиональной деятельности в сельской

школе Чувашии» - представляются содержание и организация эксперимента, анализируются его результаты, обосновываются педагогические условия, способствующие повышению эффективности этнопедагогической подготовки учителя музыки к профессиональной деятельности в сельской школе Чувашии.

В опытно-экспериментальной работе по проверке результативности разработанной нами модели приняли участие 68 учителей музыки, представляющих все сельские районы Чувашии, 108 студентов МПФ ЧГПУ им. И.Я. Яковлева.

Полученные на констатирующем этапе эксперимента данные (беседы, наблюдения, анкетирование и их математическая обработка) показали: не менее 90 % учителей музыки сельских школ - это выходцы из сельской местности, атакже поселков городского типа, близких по своим социокультурным характеристикам к селу; учителя со стажем более 5 лет применяют традиции народной педагогики вследствие приобретенного в сельской социокультурной среде эмпирического эт-нопедагогического опыта; наибольшие затруднения при использовании народных традиций в профессиональной деятельности испытывают учителя, чей стаж не превышает 5 лет; выявлена зависимость между позитивным самоотождествлением учителей с родным этносом, родной этнической культурой и потребностями в осуществлении этнопедагогической деятельности; одна из самых слабых сторон этнопедагогической деятельности учителя с любым стажем - ее когнитивная составляющая; этнопедагогический характер профессиональной деятельности не достаточно осознан и отрефлексирован учителями всех групп. Опрос студентов старших курсов МПФ ЧГПУ им. И.Я. Яковлева и примененный метод экспертных оценок показали следующие результаты: высокий уровень этнопедагогической готовности к осуществлению профессиональной деятельности выявлен у 8,1 % будущих учителей, средний уровень - у 36,7 %, низкий уровень - у 55,1 %.

Все это указывает на недостаточно результативную этнопедагогическую подготовку студентов, а также на недостаточно актуализированную этнопедагогическую идентификацию учителей музыки этапе их профессиональной подготовки в вузе, необходимость внести коррективы в содержание этнопедагогической подготовки учителя музыки к профессиональной деятельности в сельской школе Чувашии.

На формирующем этапе эксперимента была проведена работа по внедрению разработанной нами системы этнопедагогической подготовки учителя музыки к профессиональной деятельности в сельской школе Чувашии. В целях повышения эффективности этнопедагогической подготовки студентов МПФ нами был разработан и внедрен спецкурс «Этнопедагогическая деятельность учителя музыки сельской школы Чувашии», придающий этнопедагогическую направленность всем направлениям профессиональной подготовки студентов, обеспечивающий интегра-тивный характер этнопедагогических знаний, умений и навыков будущих учителей музыки. Решению задач спецкурса способствовала его организационная структура, основанная на культурологическом, личностно ориентированном и контекстном подходах к обучению, включающая единство всех видов деятельности студентов, аудиторных и внеаудиторных форм, репродуктивных и активных методов обучения, а также средств обучения и воспитания будущих учителей.

На наш взгляд, наибольшей эффективности решения поставленных задач способствовали проблемные лекции; дискуссии и «круглые столы» по этнопедаго-гическим проблемам; анализ и моделирование этнопедагогических ситуаций; совместные обсуждения этнопедагогических проблем студентов друг с другом и с преподавателем; этнопедагогический практикум в рамках спецкурса «Этнопедаго-гическая деятельность учителя музыки сельской школы Чувашии»; решение студентами этнопедагогических задач, имитирующих профессиональные ситуации; использование таких педагогических технологий, как традиционная, личностно ориентированная, знаково-контекстная, технологии на основе активизации деятельности учащихся и т.д.; научно-исследовательская и концертно-исполнительская деятельность студентов в фольклорном коллективе «Юрай», их собственная активная этнокультуротворческая деятельность; участие студен гов в подлинных обрядах и народных праздниках; непосредственное общение с местными жителями - носителями и хранителями традиционной народной культуры; широкое использование возможностей педпрактики, работы в летних детских оздоровительных лагерях (подготовка и проведение музыкальных тематических концертов, внеклассных мероприятий, имеющих этнопедагогическую направленность; целенаправленная работа по формированию у школьников интереса к родной культуре, желания более глубокого ее изучения и т.д.).

Как свидетельствовали данные, полученные по окончании формирующего эксперимента, у студентов экспериментальной группы были сформированы такие значимые личностные эмоциональные состояния, как: позитивное отношение к педагогической профессии и собственной педа! огической специальности, детям как субъекту и объекту этнопедагогической деятельности, себе как субъекту этнопеда-гогической деятельности; эмоционально-позитивное самоотождествление с профессиональной общностью, социальной группой профессиональных музыкантов, будущей профессиональной деятельностью учителя музыки; позитивное эмоционально-ценностное отношение к ментальным характеристикам педагогической общности и духовно-нравственным основам этнопедагогической деятельности; устойчивое позитивное отношение к своему этносу, к себе как субъекту эт ого э гноса; самоотождествление с этническими стереотипами и этнокультурными архетипами чувашского этноса; позитивно-ценностное отношение к этнокультурным ценностям чувашского народа; непротиворечивое, эмоционально-ценностное самоотождествление со своим этносом. Все это свидетельствовало о сформированной в результат е актуализированной этнопедагогической идентификации студентов экспериментальной I руппы позитивной эмоционально-ценностной самоотождествленности с профессиональным педагогическим сообществом и этнической общностью, представителями которой они являются.

После прохождения студентами контрольной и экспериментальной групп педа! огической практики на III курсе экспертной комиссией была проведена диагностика этнопедагогической готовности студентов. Сравнительные результаты, полученные в обеих группах, отражены в таблицах 1 и 2, их наглядное отображение представлено в диаграмме 1.

Таблица 1

Уровни готовности студентов контрольной и экспериментальной групп к этнопедагогической деятельности на начальном этапе эксперимента

Уровень высокий Средний

Низкий

___Диагностика студентов (

Контрольная группа __ Экспериментальная группа

6,7 % 50% 43,3 %

10,3 %

48.3 %

41.4 %

Таблица 2

Уровни готовности студентов к этнопедагогической деятельности по окончании формирующего эксперимента

Уровень Высокий Диагностика студентов (%)

Контрольная группа 10 % Экспериментальная группа 27,6%

Средний 53,3 % 69%

Низкий 36,7 % 3,4%

Диаграмма 1

Сводная диаграмма уровней готовности к этнопедагогической деятельности у студентов контрольной и экспериментальной групп до и после эксперимента

КГ до экс ЭГ до экс КГ после экс ЭГ после экс

Анализ полученных результатов подтвердил эффективность разработанной нами системы этнопедагогической подготовки учителя музыки к профессиональной деятельности в сельской школе Чувашии, а также правомерность выдвинутой нами гипотезы.

В заключении диссертации представлены основные выводы проведенного исследования:

1. Анализ этнопедагогических исследований и существующей практики высшей педагогической школы показал необходимость теоретического и практи-

ческого решения проблемы этнопедагогической подготовки учителя музыки к профессиональной деятельности в сельской школе Чувашии.

2. Исходя из обусловленности педагогической деятельности спецификой социально-исторических особенностей, этнопедагогическая деятельность была рассмотрена нами как конкретно-историческое явление, имеющее также культурно обусловленную динамику. Отсюда сущность этнопедагогической деятельности учителя музыки определена как специально организованная социальными институтами образования профессиональная педагогическая деятельность, решающая в диалектическом единстве задачи образования, развития, воспитания подрастающего поколения и сохранения этноса как духовной общности, осуществляемые всеми средствами педагогической культуры этноса, в том числе и средствами музыкального фольклора как ее составляющей, а также всеми формами, методами и средствами учебно-воспитательно1 о процесса, имеющими этнопедагогическое содержание. Содержание и особенность деятельности учителя сельской школы определяются влиянием объективно! о фактора - спецификой социокультурной среды села, которая определяется чрезвычайно высокой значимостью школы как центра образования, просвещения и культуры; национальными особенностями взаимосвязей школы и села; полнотой представленности в сельской социокультурной среде всех факторов народной педагогики.

3. Анализ этнопедагогической деятельности учителя музыки сельской школы выявил, что для ее осуществления, кроме глубоких знаний специфики и особенностей сельской социокультурной среды, необходима актуализация этнопедагогической идешификации, которую мы раскрываем как процесс формирования позитивной эмоционально-ценностной самоотождествленности учителя с профессиональным педагогическим сообществом и этнической общностью, представителем которой он является.

4. В целях устранения выявленных недостатков в системе профессиональной подготовки разработана и апробирована модель системы этнопедагогической подго говки по формированию эт нопедагогической готовности студентов к профессиональной деятельности в сельской школе Чувашии. Основными задачами разработанной системы являлись: обеспечение качественного освоения студентами теоретических знаний о сущности и содержании этнопедагогической деятельности учителя музыки; овладение будущими учителями музыки этнопедагогическими умениями и навыками, необходимыми для осуществления этнопедш огической деятельности; формирование у студентов на основе позитивного самоотождествления с профессиональной социот руппой и этнической общностью этническог о и профессионального компонентов этнопедагог ической идентификации; формирование у будущих учителей музыки положительной мотивации и готовности к осуществлению этнопедагогической деятельности. Для решения этих задач использовалась упорядоченная совокупность таких элементов учебно-воспитательного процесса музыкально-педагогического факультета, как формы организации учебно-воспитательного процесса (формы обучения, формы контроля и оценки знаний, умений и навыков, формы научно-исследовательской работы); методы обучения (репродуктивный; метод проблемного изложения; частично-поисковый или эври-

стический метод; исследовательский метод) и методы воспитания (методы формирования сознания личности, методы организации деятельности и формирования опыта общественного поведения; методы стимулирования и мотивации этнопеда-гогической деятельности и поведения; методы контроля, самоконтроля этнопсдш о-гической деятельности и поведения; меюды народной педагогики). В целях актуализации процесса этнопедагогической идеи I ификации, а также для решения задач этнопедагогической подготовки нами разработан и внедрен в учебный процесс МПФ спецкурс «Этнопедаг огическая деятельность учителя музыки сельской школы Чувашии».

9. В ходе опытно-экспериментальной работы руководствовались следующими принципами: народности; культуросообразности; гуманистической направленности; контекстности; сознательности и творческой активности студентов; системности, последовательности и преемственности, обучения и воспитания в коллективе; сочетания педагогического управления с развитием самостоятельности студентов; учета возрастных и индивидуальных особенностей каждого студента.

10. Определены основные показатели этнопедагогической готовности студентов к профессиональной деятельности в сельской школе Чувашии, а именно: ког нитивный (наличие системы знаний о сущности и содержании этнопедагогической деятельности учителя музыки); деятельностно-творческий (сформированность этнопедагогических умений и навыков, собственная этнокультуротворческая деятельность студента); эмоционально-ценностный (эмоционально-ценностное отношение к этнопедагогической деятельности, самоотождествление будущего учителя музыки с профессиональной педагогической социогруппой и этнической общностью); потребностно-мотивационный (сформированность мотивов и потребностей студентов к выполнению этнопедагогической деятельности).

11. Внедрение в педагогический процесс вуза разработанной модели системы этнопедагогической подготовки учителя музыки к профессиональной деятельности в сельской школе Чувашии позволило выделить ряд педагогических условий, позволяющих повысить уровень подготовленности выпускников МПФ к выполнению этой деятельности, а именно:

• осознание студентами сущности этнопедагогической деятельности учителя музыки как деятельности, решающей в диалектическом единстве задачи образования, развития, воспитания подрастающего поколения и сохранения этноса как духовной общности, осуществляемые средствами педагогической культуры этноса, а также всеми формами, методами и средствами учебно-воспитательного процесса, имеющими этнопедагогическое содержание;

• последовательное расширение, углубление и совершенствование этнопедагогических знаний, умений и навыков на основе максимального использования возможностей теоретической, методической и практической подготовки студентов к выполнению этнопедагогической деятельное ги;

• введение в педагогический процесс МПФ спецкурса «Этнонедагогическая деятельность учителя музыки сельской школы», интегрирующего этнопедагогические знания, умения и навыки, полученные студентами в ходе освоения различных учебных дисциплин;

Разработанная нами система подразумевает интеграцию деятельности всех кафедр музыкально-педагогического факультета, общекультурной, психолого-педагогической и предметной подготовки, направленную на реализацию задач этнопедагогической подготовки учителя музыки к профессиональной деятельности в сельской школе Чувашии.

Выводы и результаты, полученные в ходе исследования, могут быть применены при подготовке к этнопедагогической деятельности учителей других предметов художественного цикла. 11аше исследование не исчерпывает всех аспектов этой проблемы, что предполагает дальнейшую разработку теоретических и практических аспектов этнопедагогической деятельности: определение содержательных основ этнопедагогической деятельности учителей различных специальностей, организаторов различных форм и видов внеучебной деятельности школьников, воспитателей дошкольных учреждений и т.д.; конкретизацию структуры и содержания этнопедагогической идентификации в аспекте ее развертывания на различных этапах профессионального становления учителя; уточнение и определение личностных вдентичностей, способствующих этнопедагогической самоотоэвдествленности, технологии их формирования в системе высшего и среднего профессионального образования.

Основное содержание работы отражено в следующих публикациях автора:

1. Системный аспект этнопедагогической подготовки будущего учителя музыки национальной школы // Пути совершенствования начального образования и подготовки педагогических кадров: Сборник научных трудов. - Чебоксары, 2002. - С. 88-98.

2. Этнопедагогическое исследование в контексте культуры // Научно-информационный Вестник докторантов, аспирантов, студентов. №1 (Том 1).

Чебоксары: Изд-во ЧГПУ им. И.Я. Яковлева, 2003. - С. 177-183.

3. Э гнокульт урная идентификация будущего учителя национальной школы // Воспитательно-образовательное пространство «Национальный язык - национальная культура» в многонациональной школе: Сборник научных трудов. Москва -Чебоксары, 2003. - С. 78-84.

4. Некоторые проблемы культуры в исследовании этнической педагогики // Актуальные проблемы гуманитарных наук: Сборник научных статей. Выпуск 1. -Чебоксары, 2004. - С 18-27.

5 Спецкурс «Этнопедагогическая деятельность учителя музыки сельской школы Чувашии». - Чебоксары, 2003. - 29 с.

6. К вопросу о сущности этнопедагогической идентификации будущего учителя сельской национальной школы // «Этногенез и цивилизационныс перспективы в образовании России»: Сборник научных трудов. Новосибирск, 2004. - С. 791-796.

7. Этнический компонент процесса этнопедагогической идентификации будущих учителей// Актуализация профессиональной направленности инструментального обучения: Сборник научных трудов. -Чебоксары, 2004. - С. 79-87.

8. Профессиональный компонент процесса этнопедагогической идентификации будущих учителей музыки // Региональное профессиональное образование: Проблемы и перспективы развития: Сборник статей. - Пенза - Тула, 2004. -С.126-128.

9. Модель системы подготовки будущих учителей музыки сельских школ Чувашии к этнопедагогической деятельности // Вестник ЧГПУ им. И.Я. Яковлева № 3 (41).-Чебоксары, 2004. - С. 101-108.

10.1 Гедагогические условия эффективности подготовки будущих учителей музыки сельских школ Чувашии к этнопедагогической деятельности // Научно-информационный вестник докторантов, аспирантов, студентов. №2 (4). - Чебоксары, 2004.- С. 113-120.

Автореферат разрешен к печати диссертационным советом Д 212.300.01 при ЧГПУ им. И.Я.Яковлева 1 ноября 2004 года

Подписано в печать 04.11.04. Формат 60x84/16. Бумага писчая. Печать оперативная. Усл. п. л. 1,5. Заказ 4 3 . Тираж 100 экз.

Отпечатано на участке оперативной полиграфии ГОУ ВПО «Чувашский государственный педагогический университет им. И.Я.Яковлева» по адресу: 428000, г.Чебоксары, ул. К.Маркса, 38.

РНБ Русский фонд

2007-4 1038

Ol НОВ 2üük?

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата педагогических наук, Дзюба, Татьяна Алексеевна, 2004 год

Введение.3

Глава 1. Научно-теоретические основы этнопедагогической подготовки учителя музыки к профессиональной деятельности в сельской школе.

1.1. Сущность и содержание этнопедагогической подготовки учителя музыки к профессиональной деятельности в сельской школе.3

1.2. Профессиональный и этнический компоненты этнопедагогической идентификации будущего учителя музыки сельской школы.36

1.3. Система этнопедагогической подготовки учителя музыки к профессиональной деятельности в сельской школе

Чувашии .61

Выводы по I главе .94

Глава 2. Опытно-экспериментальная работа по этнопедагогической подготовке учителя музыки к профессиональной деятельности в сельской школе Чувашии.

2.1. Результаты констатирующего этапа опытно-экспериментальной работы .96

2.2. Педагогические условия эффективности этнопедагогической подготовки учителя музыки к профессиональной деятельности в сельской школе

Чувашии .122

Выводы по II главе . 159

Введение диссертации по педагогике, на тему "Этнопедагогическая подготовка учителя музыки к профессиональной деятельности в сельской школе Чувашии"

Актуальность темы исследования обусловлена комплексом сложнейших социально-экономических проблем, с которыми Россия вступила в XXI век.

Радикальные изменения духовно-нравственной парадигмы российского общества; вестернизация массовой культуры, посредством огромных возможностей современных массовых коммуникаций стирающая этническое своеобразие различных этносов и приводящая к их глобальной культурной унификации, — все эти проблемы все чаще вызывают озабоченность педагогической общественности, уче-ных-этнопедагогов, социологов и психологов, становятся предметом обсуждения международных и всероссийских конференций, отражаются на страницах центральных и региональных изданий. В свете этих проблем по-особому раскрываются сущность и возможности этнопедагогики, являющейся, по словам академика Г.Н. Волкова, педагогикой национального спасения: «Любой народ обречен исчезнуть, если не сохраняет свои традиции воспитания».

В связи с этим этнопедагогическая наука, продолжая изучение педагогических воззрений разных этносов, начатых Я. А. Коменским, И.Г. Песталоцци, А. Дистервегом, К.Д. Ушинским, JI.H. Толстым, И.Я. Яковлевым и др., на современном этапе все более интенсивно разрабатывает теоретические и практические аспекты опыта народного воспитания в современных условиях. Так в стадии активных исследований находятся такие направления современной этнопедагогической науки, как: аналитическая этнопедагогика (Г.Н. Волков), историческая этнопедаго-гика (Т.Н. Петрова), региональная этнопедагогика (П.А. Апакаев, Ш.М.-Х. Арса-лиев, А.Л. Бугаева), дошкольная этнопедагогика (Н.С. Александрова), этнопедагогика среды (Л.В. Кузнецова), этнопедагогика игры (В.М. Григорьев), афористическая этнопедагогика (З.Б. Цаллагова), этнопедагогика семьи (Э.И. Сокольникова), этнопедагогическое образование (М.Г. Харитонов), этносоциальная педагогика (А.А. Григорьева-Шадрина, Д.Е. Иванов), сравнительная этнопедагогика (В.А. Иванов, Л.И. Федорова), субэтническая педагогика (A.M. Леонов, С.И. Фомина).

Проблема сохранения исторической и духовной преемственности между всеми поколениями этноса, сохранения каждого этноса как уникальной духовной общности все чаще становится предметом обсуждения педагогической общественности, ученых-этнопедагогов, социологов и психологов на страницах центральных и региональных изданий, в ходе многочисленных международных и всероссийских конференций. Решение этой проблемы, доказывают ученые, связано с включением в национальную систему образования на всех ее уровнях традиционной культуры воспитания, обращением учителя к веками отшлифованному опыту народной педагогики каждого этноса. Законодательной базой такого понимания проблемы является принцип государственной политики в области образования, закрепленный в статье 2 Закона РФ об образовании: «защита и развитие системой образования национальных культур, региональных культурных традиций и особенностей в условиях многонационального государства».

В исследованиях Г.Н. Волкова, А.Л. Бугаевой, Е.П. Жиркова, В.А. Иванова, К.Ж. Кожахметовой, О.Д. Мукаевой, В.А. Николаева, Т.Н. Петровой, Э.И. Сокольниковой, М.Г. Харитонова, З.Б. Цаллаговой и др., указывается, что для создания предпосылок этнопедагогической деятельности учителя необходимо обеспечить теоретико-методологическую основу этнопедагогической подготовки в вузе, выявить педагогические условия ее эффективности. Однако имеющиеся работы раскрывают покалишь некоторые аспекты множества проблем, связанных с эт-нопедагогическим образованием будущих учителей. Так недостаточно освещенной остается проблема этнопедагогической подготовки учителя музыки к профессиональной деятельности в сельской школе Чувашии в ее теоретическом и практическом аспектах.

Сельская школа в Чувашии всегда была и продолжает оставаться важнейшим социокультурным институтом села - центром образования, просвещения и культуры, центром сохранения духовных ценностей и национальных традиций чувашского народа, центром возрождения села. Поэтому в профессиональной деятельности учителя сельской школы значительное место занимает ее этнопедагогическая составляющая.

Изучение состояния этнопедагогической деятельности, проведенное в сельских школах, представляющих все районы Чувашии, свидетельствует о том, что учителями музыки осознается значение этнопедагогики как составной части профессиональной деятельности педагога. В то же время основу этнопедагогической деятельности большей части учителей составляет постепенно накапливающийся эмпирический этнопедагогический опыт, а специальные этнопедагогические знания не являются системно организованными, что затрудняет осуществление этнопедагогической деятельности учителей на профессиональной основе.

Качественный и количественный анализ результатов анкетирования, проведенного среди учителей музыки сельских школ Чувашии и выпускников МПФ ЧГПУ им. И.Я. Яковлева выявил, что к проблемам, затрудняющим осуществление этнопедагогической деятельности, относятся упущения в сложившейся практике этнопедагогической подготовки будущих учителей музыки, которые проявляются в недостаточном уровне научно-теоретических этнопедагогических знаний, недостаточно актуализированном самоотождествление опрошенных студентов с профессиональной педагогической социогруппой и собственной этнической общностью, неумением применить теоретические этнопедагогические знания на практике.

Таким образом, основываясь на анализе педагогической действительности, нами установлены противоречия:

• между социально и научно обоснованной потребностью системы образования в учителе, готовом осуществлять этнопедагогическую деятельность на уровне современных требований, определенных педагогической наукой, и недостаточной теоретической разработанностью данной проблемы в педагогической науке;

• между объективной потребностью в формировании у будущих учителей музыки сельских школ Чувашии готовности к этнопедагогической деятельности и сложившейся практикой подготовки будущих учителей к профессиональной деятельности.

Таковы обстоятельства, обусловившие выбор темы исследования, проблема которого сформулирована следующим образом: каковы педагогические условия эффективности этиопедагогической подготовки учителя музыки к профессиональной деятельности в сельской школе Чувашии в новой социально-экономической обстановке?

Решение этой проблемы составляет цель исследования.

Объект исследования: система высшего педагогического образования.

Предмет исследования: процесс этиопедагогической подготовки учителя музыки к профессиональной деятельности в сельской школе Чувашии.

В основу исследования положена гипотеза, согласно которой подготовка учителя музыки к профессиональной деятельности в сельской школе Чувашии будет наиболее эффективной, если обеспечить:

• осознание студентами сущности этиопедагогической деятельности учителя музыки как деятельности, решающей в диалектическом единстве задачи образования, развития, воспитания подрастающего поколения и сохранения этноса как духовной общности, осуществляемые средствами традиционной педагогической культуры этноса;

• последовательное расширение, углубление и совершенствование этнопедагоги-ческих знаний, умений и навыков, на основе максимального использования возможностей теоретической, методической и практической подготовки студентов к выполнению этиопедагогической деятельности;

• введение в педагогический процесс МПФ спецкурса «Этнопедагогическая деятельность учителя музыки сельской школы», интегрирующего этнопедагогиче-ские знания, умения и навыки, полученные студентами в ходе освоения различных учебных дисциплин;

• максимальное использование возможностей методов воспитания и всего многообразия форм учебной и внеучебной деятельности, способствующих формированию мотивов и потребностей студентов к выполнению этиопедагогической деятельности;

• актуализацию процесса этиопедагогической идентификации студентов МПФ, направленного на формирование позитивной эмоционально-ценностной самоотождествленности будущего учителя музыки с профессиональным педагогическим сообществом и этнической общностью, представителем которой он является.

3. Разработать систему этнопедагогической подготовки учителя музыки к профессиональной деятельности в сельской школе Чувашии.

4. Выявить теоретически и экспериментально обосновать педагогические условия, обеспечивающие эффективное решение задач этнопедагогической подготовки учителя музыки к профессиональной деятельности в сельской школе Чувашии.

Общую методологию исследования составили философские положения о всеобщей связи, взаимообусловленности и целостности явлений, о диалектике общего, особенного и единичного; теории системного, деятельностного, культурологического и контекстного подходов к процессу профессиональной подготовки специалистов; теории о природе человеческой деятельности; концептуальные положения о целостности педагогического процесса.

A.Ш. Гашимов, В.Н. Иванов, JI.B. Кузнецова, В.А. Николаев, Т.Н. Петрова, М.Г. Стельмахович, С.И. Фомина, М.Г. Харитонов, E.JI. Христова, И.А. Шоров и др.); теория деятельности (А.В. Брушлинский, Л.С. Выготский, П.Я. Гальперин,

B.А. Лекторский, А.Н.Леонтьев, СЛ. Рубинштейн, B.C. Швырев,

Г.П. Щедровицкий, Э.Г. Юдин и др.); идеи системного подхода (В.И. Андреев, В.П. Беспалысо, В.П. Кузьмин, Ф.Ф. Королев, Ю.П. Сокольников, Ю.Г. Татур, и др.); структурно-функциональный подход к культуре и обществу (М. Мид, Р. Мер-тон, Т. Парсонс); концепция психосоциальной идентичности личности (Э. Эриксон); исследования процесса формирования личности учителя, структуры его деятельности (О.А. Абдуллина, С.И. Архангельский, Л.Г. Арчажникова, Ю.К. Бабанский, МЛ. Виленский, Ф.Н. Гоноболин, И.Ф. Исаев, В.П. Ковалев, Н.В. Кузьмина, Б.Т. Лихачев, В.Г. Максимов, О.Г. Максимова, А.К. Маркова, А.В. Мудрик, В.А. Сластенин, Л.Ф. Спирин, А.И. Щербаков и др.); исследования проблем этнопедагогической подготовки учителя (А.Г. Абсалямова, Ш.М.-X. Арсалиев, А.Г. Гмырин, Р.Н. Идрисова, А. Манонов, В.А. Николаев, М.М. Тхуго, М.Г. Харитонов и др.).

Для решения задач и проверки гипотезы использовались следующие методы исследования: анализ философской, социологической и психолого-педагогической и этнопедагогической литературы по теме исследования; изучение и обобщение педагогического опыта; метод теоретического моделирования; метод экспертных оценок, метод самооценки, педагогический эксперимент, педагогическое наблюдение, беседы, анкетирование и тестирование, методы статистической обработки данных исследования, анализ всех видов учебной деятельности студентов и др.

Опытно-экспериментальной базой исследования явились музыкально-педагогический факультет Чувашского государственного педагогического университета им. И.Я. Яковлева; общеобразовательные школы № 9г 10,42,54 г. Чебоксары, Болыпесундырская средняя школа Моргаушского района, Новошимкусская средняя школа Яльчикского района, Янгасинская основная школа Красноармейского района, Шимкусская средняя школа Янтиковского района, Шаймурзинская средняя школа Батыревского района Чувашской Республики. Всего в исследовании приняли участие 68 учителей музыки, представляющих все сельские районы Чувашии, 108 студентов МПФ ЧГПУ им. И.Я. Яковлева. Исследование проводилось в три взаимосвязанных этапа.

Первый этап (1996-1998 гг.) — поисковый - включал теоретический анализ и оценку современного состояния избранной для изучения проблемы в теории и практике вузовской подготовки учителей музыки; выявление исходных теоретических позиций, уточнение понятийного аппарата и рабочей гипотезы исследования.

Второй этап (1999-2000 гг.) — констатирующий - включал изучение опыта этнопедагогической деятельности учителей музыки сельских школ Чувашии; изучение и анализ сложившейся к настоящему времени этнопедагогической подготовки студентов музыкально-педагогического факультета к профессиональной деятельности в сельских школах Чувашии; анализ нормативных документов, определяющих процесс подготовки будущих учителей музыки на музыкально-педагогическом факультете (Государственный образовательный стандарт высшего профессионального образования по специальности "030700 - музыкальное образование", учебные программы, учебные планы МПФ); проведение контрольных срезов на старших курсах МПФ с целью получения первичной информации о результативности этнопедагогической подготовки студентов к профессиональной деятельности в сельских школах Чувашии; определение критериев, позволяющих выявить уровни готовности студентов к этнопедагогической деятельности; разработку модели системы этнопедагогической подготовки учителя музыки к профессиональной деятельности в сельской школе Чувашии.

Третий этап (2001-2004 гг.) - формирующий - включал апробацию на МПФ разработанной нами системы этнопедагогической подготовки учителя музыки к профессиональной деятельности в сельской школе Чувашии; введение в учебный процесс спецкурса «Этнопедагогическая деятельность учителя музыки сельской школы Чувашии»;

• контроль данного этапа эксперимента при помощи педагогического наблюдения, контрольных срезов, анализа результатов деятельности студентов;

• математическую обработку результатов эксперимента, полученных на данном этапе;

• экспериментальное обоснование педагогических условий результативности предлагаемой нами модели этиопедагогической подготовки студентов;

• обобщение и выделение основных педагогических условий, позволяющих получить наилучший результат этиопедагогической подготовки учителя музыки к профессиональной деятельности в сельской школе Чувашии;

• характеристику выделенных педагогических условий и обоснование правильности выбора.

Научная новизна исследования заключается в следующем:

• обосновано и сформулировано понятие «этнопедагогическая идентификация»;

• разработана система этиопедагогической подготовки учителя музыки к профессиональной деятельности в сельской школе Чувашии;

• выявлены и научно обоснованы педагогические условия эффективности этиопедагогической подготовки учителя музыки к профессиональной деятельности в сельской школе Чувашии.

Теоретическая значимость исследования заключается в том, что оно вносит определенный вклад в развитие теории и практики высшего педагогического образования, в частности, в концепцию этиопедагогической подготовки будущих учителей, углубляет понимание процесса создания педагогических условий, позволяющих повысить эффективность этиопедагогической подготовки студентов МПФ к профессиональной деятельности

Практическая значимость исследования заключается в том, что содержащиеся в нем теоретические положения и выводы позволили существенно улучшить практику этиопедагогической подготовки учителя музыки к профессиональной деятельности в сельской школе Чувашии. Результаты исследования могут быть иси пользованы в работе музыкально-педагогических факультетов и педагогических колледжей, в системе повышения квалификации учителей музыки.

Достоверность и обоснованность результатов, полученных в ходе исследования, обеспечиваются методологической обоснованностью исходных позиций; * адекватностью комплекса взаимодополняющих методов исследования его цели и задачам; последовательным проведением этапов педагогического эксперимента; количественным и качественным анализом результатов эксперимента; личным опытом работы диссертанта в педагогическом вузе в качестве преподавателя.

Апробация основных результатов исследования осуществлялась в экспериментальной работе путем внедрения результатов исследования в учебно-воспитательный процесс; основные результаты исследования отражены в научных и методических публикациях, в выступлениях автора с докладами на международных (г. Новосибирск, г. Пенза) и межрегиональных (г. Москва, г. Чебоксары) научно-практических конференциях, на научно-практических конференциях сту-^ дентов, преподавателей ЧГПУ им. И.Я. Яковлева (1996-2004 гг.), на ежегодно проводимой научной сессии докторантов и аспирантов ЧГПУ им. И.Я. Яковлева (20012004 гг.), семинарах аспирантов при кафедре педагогики начального образования ЧГПУ им. И.Я. Яковлева. По теме исследования опубликовано 10 работ, в их числе программа спецкурса «Этнопедагогическая деятельность учителя музыки сельской школы Чувашии».

На защиту выносятся: 1Система этнопедагогической подготовки учителя музыки к профессиональной деятельности в сельской школе Чувашии как определенным образом упорядоченная совокупность и единство элементов учебно-воспитательного процесса музыкально-педагогического факультета, включающие взаимосвязанные и взаимообусловленные цели, задачи, принципы, основные направления подготовки студен* тов, формы организации учебно-воспитательного процесса, методы обучения и воспитания, средства обучения, результат.

2. Педагогические условия эффективности этнопедагогической подготовки учителя музыки к профессиональной деятельности в сельской школе Чувашии: осознание студентами сущности этнопедагогической деятельности учителя музыки как деятельности, решающей в диалектическом единстве задачи образования, развития, воспитания подрастающего поколения и сохранения этноса как духовной общности, осуществляемые средствами традиционной педагогической культуры этноса; последовательное расширение, углубление и совершенствование этнопеда-гогических знаний, умений и навыков на основе максимального использования возможностей теоретической, методической и практической подготовки студентов к выполнению этнопедагогической деятельности; введение в педагогический процесс МПФ спецкурса «Этнопедагогическая деятельность учителя музыки сельской школы», интегрирующего этнопедагогические знания, умения и навыки, полученные студентами в ходе освоения различных учебных дисциплин; максимальное использование возможностей методов воспитания и всего многообразия форм учебной и внеучебной деятельности, способствующих формированию мотивов и потребностей студентов к выполнению этнопедагогической деятельности; актуализация процесса этнопедагогической идентификации студентов МПФ, направленного на формирование позитивной эмоционально-ценностной самоотождествленности будущего учителя музыки с профессиональным педагогическим сообществом и этнической общностью, представителем которой он является. 3. Показатели этнопедагогической готовности будущих учителей музыки: когнитивный (наличие системы знаний о сущности и содержании этнопедагогической деятельности учителя музыки); деятельностно-творческий (сформирован-ность этнопедагогическихумений и навыков, собственнаяэтнокультуротворческая деятельность студента); эмоционально-ценностный (эмоционально-ценностное отношение к этнопедагогической деятельности, самоотождествление будущего учителя музыки с профессиональной педагогической социогруппой и этнической общностью); потребностно-мотивационный (сформированность мотивов и потребностей студентов к выполнению этнопедагогической деятельности).

Заключение диссертации научная статья по теме "Теория и методика профессионального образования"

Выводы и результаты, полученные в ходе исследования, могут быть применены при подготовке к этиопедагогической деятельности учителей других предметов художественного цикла. Наше исследование не исчерпывает всех аспектов этой проблемы, что предполагает дальнейшую разработку теоретиче-• ских и практических аспектов этиопедагогической деятельности:

• определение содержательных основ этиопедагогической деятельности учителей различных специальностей, организаторов различных форм и видов внеучебной деятельности школьников, воспитателей дошкольных учреждений и т.д.;

• конкретизация структуры и содержания этиопедагогической идентификации в аспекте ее развертывания на различных этапах профессионального становления учителя;

• уточнение и определение личностных идентичностей, способствующих этиопедагогической самоотождествленности, технологии их формирования в системе высшего и среднего профессионального образования. т

168

Заключение

Результаты проведенного нами исследования позволяют заключить, что теоретические и опытно-экспериментальные задачи были решены, выдвинутая

• гипотеза получила подтверждение, что стало основанием для следующих выводов.

1. Современной педагогической наукой установлено, что содержание, формы и методы педагогической деятельности детерминированы спецификой социально-исторических особенностей. Исходя из этого, этнопедагогическая деятельность была рассмотрена нами как конкретно-историческое явление, имеющее культурно обусловленную динамику. Деятельность всегда разворачивается в пространстве, поле, среде культуры. Деятельность как процесс и как результат этого процесса образует сверхсистему «культура», придает ей, с одной стороны, диалектическое единство динамики и непрерывности развития, а с другой стороны обеспечивает устойчивость всей системы. Деятельность как механизм транслирует содержание и реализует функции каждой подсистемы культуры.

2. Этнопедагогическая деятельность как структурный компонент традиционной этнической культуры характеризуется следующими признаками. Этнопедагогическая деятельность осуществляется на групповом уровне всей этнической общностью (этносом), общиной, детской средой, на индивидуальном уровне — любым членом этнической общности (родителями, родственниками, соседями, знакомыми, старшими по возрасту детьми, и т.д.). Освоение данной деятельности — это культуросообразный процесс, естественно и органично включенный в этническую культуру: эмпирический педагогический опыт передаются от поколения к поколению в форме этнокультурных традиций и поэтому не требуют специально организованной профессиональной подготовки к осуществлению этой деятельности. Средствами деятельности служат традиционная культура этноса (язык, мифы, поверия, легенды, обряды, обычаи, традиции, праздники, все формы и виды творчества устной традиции).

3. Этнопедагогическая деятельность как структурный компонент национальной культуры характеризуется следующими признаками. Этнопедагогическая деятельность в системе национального образования (национальная школа, система профессионального образования, учреждения дополнительного образования, повышения квалификации и переподготовки), а также в специально организованных обществом институтах воспитания, развития и социализации личности (детские дошкольные учреждения, учреждения организованного досуга, СМИ, общенациональные праздники и т.д.) осуществляется профессиональными педагогическими кадрами.

Этнопедагогическая деятельность профессиональных педагогических кадров требует профессиональной подготовки и осуществляется на групповом уровне профессиональной социогруппой в целом (педагогическим сообществом), на индивидуальном уровне — профессиональными педагогическими кадрами (учителями, воспитателями, педагогами). Средствами этнопедагогической деятельности служат традиционная культура этноса (язык, мифы, поверия, легенды, обряды, обычаи, традиции, праздники, все формы и виды творчества устной традиции), а также вся совокупность форм, методов и средств учебно-воспитательного процесса, имеющих этнопедагогическое содержание.

4. И в традиционной, и в национальной культуре этнопедагогическая деятельность транслирует, регулирует и определяет общепринятые социокультурные нормы, ценности, воззрения этноса, осуществляет связь поколений, решает задачи образования, развития, воспитания подрастающего поколения и сохранения этноса как духовной общности, осуществляемые средствами традиционной педагогической культуры этноса.

5. Как показал анализ этнопедагогической деятельности учителя музыки, для ее осуществления необходима четко осознанная позитивная этнопедагогическая самоидентификация, отражающая особые требования к личности учителя. В связи с этим нами было определено понятие «этнопедагогическая идентификация учителя», которую мы раскрываем как процесс формирования позитивной эмоционально-ценностной самоотождествленности учителя с профессиональным педагогическим сообществом и этнической общностью, представителем которой он является. Опираясь на анализ психолого-педагогических исследований, мы определили структуру процесса этиопедагогической идентификации как совокупность и взаимодействие двух компонентов: профессионального и этнического. Структуру каждого компонента образуют личностные идентичности, способствующие самоотождествленности будущих учителей с профессиональной этиопедагогической деятельностью. Это: профессиональная идентичность учителя, профессиональное самосознание учителя, профессиональное самосознание учителя музыки, педагогический менталитет учителя (профессиональный компонент) и этническая идентичность, этническое самосознание, фольклорное самосознание, национальный менталитет (этнический компонент).

6. Решение проблемы сохранения исторической и духовной преемственности между всеми поколениями этноса, сохранения каждого этноса как уникальной духовной общности, доказывают этнопедагогические исследования, связано с включением в национальную систему образования на всех ее уровнях традиционной культуры воспитания, обращением к веками отшлифованному опыту народной педагогики каждого этноса. Несмотря на признание учеными актуальности этиопедагогической подготовки будущих учителей, ее внедрение в практику высшей педагогической школы осуществляется недостаточно. Это служит причиной недостаточно эффективной этиопедагогической деятельности у выпускников МПФ — учителей музыки.

7. Первым этапом решения этой проблемы стало выявление содержания этиопедагогической деятельности учителя музыки.

Определен ее структурно-функциональный состав, представляющий совокупность взаимосвязанных функций: общепрофессиональных и этнокультурных. Общепрофессиональные функции включают конструктивную, организаторскую, коммуникативную, информационную, развивающую, ориентацион-ную, мобилизационную и исследовательскую функции. Этнокультурные функции образуют совокупность функций социальной интеграции, дифференциации и идентификации, регуляции межсоциального взаимодействия, духовно-нравственной связи поколений, социокультурного воспроизводства, сохранения и развития социокультурной среды обитания сообщества, познания, мировоззрения и накопления социально значимых знаний и опыта.

• Осуществлен анализ специфики этнопедагогической деятельности учителя музыки сельской школы (на материале сельских школ Чувашии). Содержание и особенность деятельности учителя сельской школы определяются влиянием объективного фактора - спецификой социокультурной среды села, которая определяется чрезвычайно высокой значимостью школы как центра образования, просвещения и культуры; национальными особенностями взаимосвязей школы и села; полнотой представленности в сельской социокультурной среде всех факторов народной педагогики.

8. С целью совершенствования этнопедагогической подготовки учителя музыки к профессиональной деятельности в сельской школе Чувашии была разработана и экспериментально апробирована модель системы этнопедагоги-ческой подготовки по формированию готовности студентов к профессиональной деятельности. Основными задачами разработанной системы являлись: обеспечение качественного освоения студентами теоретических знаний о сущности и содержании этнопедагогической деятельности учителя музыки; овладение будущими учителями музыки этнопедагогическими умениями и навыками, необходимыми для осуществления этнопедагогической деятельности; формирование у студентов на основе позитивного самоотождествления с профессиональной социогруппой и этнической общностью этнического и профессионального компонентов этнопедагогической идентификации; формирование у будущих учителей музыки положительной мотивации и готовности к осуществлению этнопедагогической деятельности. Для решения этих задач использовалась упорядоченная совокупность таких элементов учебно-воспитательного процесса музыкально-педагогического факультета, как формы организации учебно-воспитательного процесса (формы обучения, формы контроля и оценки знаний, умений и навыков, формы научно-исследовательской работы); методы обучения (репродуктивный; метод проблемного изложения; частично-поисковый или эвристический метод; исследовательский метод) и методы воспитания (методы формирования сознания личности; методы организации деятельности и формирования опыта общественного поведения; методы стимули

• рования и мотивации этнопедагогической деятельности и поведения; методы контроля, самоконтроля этнопедагогической деятельности и поведения; методы народной педагогики). С целью актуализации процесса этнопедагогической идентификации, а также для решения задач этнопедагогической подготовки нами был разработан и внедрен в учебный процесс МПФ спецкурс «Этнопедагогическая деятельность учителя музыки сельской школы Чувашии».

9. В ходе опытно-экспериментальной работы мы руководствовались следующими принципами: народности; культуросообразности; гуманистической направленности; контекстности; сознательности и творческой активности студентов; системности, последовательности и преемственности, обучения и воспитания в коллективе; сочетания педагогического управления с развитием самостоятельности студентов; учета возрастных и индивидуальных особенностей каждого студента.

10. В ходе исследования нами были определены основные показатели этнопедагогической готовности студентов к профессиональной деятельности в сельской школе Чувашии, а именно: когнитивный (наличие системы знаний о сущности и содержании этнопедагогической деятельности учителя музыки); деятельностно-творческий (сформированность этнопедагогических умений и навыков, собственная этнокультуротворческая деятельность будущего учителя музыки); эмоционально-ценностный (эмоционально-ценностное отношение к этнопедагогической деятельности, самоотождествление будущего учителя музыки с профессиональной педагогической социогруппой и этнической общностью); потребностно-мотивационный (сформированность мотивов и потребностей студентов к выполнению этнопедагогической деятельности).

11. Внедрение в педагогический процесс вуза разработанной нами модели системы этнопедагогической подготовки учителя музыки к профессиональной деятельности в сельской школе Чувашии позволило выделить ряд педагогических условий, позволяющих повысить уровень подготовленности выпускников МПФ к выполнению этой деятельности:

• осознание студентами сущности этнопедагогической деятельности учителя • музыки как деятельности, решающей в диалектическом единстве задачи образования, развития, воспитания подрастающего поколения и сохранения этноса как духовной общности, осуществляемые средствами традиционной педагогической культуры этноса;

• введение в педагогический процесс МПФ спецкурса «Этнопедагогическая деятельность учителя музыки сельской школы», интегрирующего этнопедагогические знания, умения и навыки, полученные студентами в ходе освоения различных учебных дисциплин;

• актуализация процесса этнопедагогической идентификации студентов МПФ, направленного на формирование позитивной эмоционально-ценностной самоотождествленности будущего учителя музыки с профессиональным педагогическим сообществом и этнической общностью, представителем которой он является.

Разработанная нами система подразумевает интеграцию деятельности ф всех кафедр музыкально-педагогического факультета, общекультурной, психолого-педагогической и предметной подготовки, направленную на реализацию задач этнопедагогической подготовки учителя музыки к профессиональной деятельности в сельской школе Чувашии.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата педагогических наук, Дзюба, Татьяна Алексеевна, Чебоксары

1. Абдуллин Э.Б. Теория и практика музыкального обучения в общеобразовательной школе: Пособие для учителя. — М.: Просвещение, 1983.- 112 с.

2. Абдуллина О.А. Общепедагогическая подготовка учителя в системе высшего образования. М.: Просвещение, 1990. - 141 с.

3. Абуладзе Д.Г. Национальное самосознание: сущность, структура, противоречия. Дис. канд. филос. наук. — М., 1998. — 145 с.

4. Алиев Ю.Б. Настольная книга школьного учителя-музыканта. — М.: Владос, 2000.-335 с.

5. Американская социологическая мысль / Сост. Е.И. Кравченко; Под ред. В.И. Добренькова. М.: Изд-во МГУ, 1994. - 1994. - 496 с.

6. Апакаев П.А. Образование и просветительское движение в марийском крае. Йошкар-Ола, 2001. - 248 с.

7. Апраксина О.А. Методика развития музыкального восприятия. М., 1985. -59 с.

8. Арнольдов А.И. Человек и мир культуры: Введение в культурологию.- М: Изд. МГИК, 1992. 240 с.

9. Арсалиев Ш.М.-Х. Использование произведений национальной культуры в подготовке учителей начальных классов: Дис. канд. пед. наук. М., 1993.200 с.

10. Ю.Арутюнов С.А. Инновации в культуре этноса и их социально-экономическая обусловленность // Этнографические исследования развития культуры. М., 1985.

11. П.Арутюнов С.А. Народы и культуры. Развитие и взаимодействие. М.: Просвещение, 1989. - 243 с.

12. Архангельский С.И. Лекции по теории обучения в высшей школе. — М.: Высшая школа, 1974. 384с.

13. З.Архангельский С.И. Учебный процесс в высшей школе, его закономерные основы и методы. М.: Высшая школа, 1980. - 368 с.

14. М.Арчажникова JI.Г. Педагогическая деятельность как творческий процесс // Проблемы музыкального образования. — Чебоксары, 2000. С. 3-9.

15. Арчажникова Л.Г. Профессия — учитель музыки: Кн. для учителя. М.: Просвещение, 1984. - 111 с.

16. Асеев В.Г. Мотивация поведения и формирования личности. — М.: Мысль, 1976.- 158 с.

17. Афанасьев И.Н., Буданцова А.А., Петрова Т.Н. Этнопсихологический аспект понятия «къмъл» в словаре Н.И. Ашмарина: (О системе духовно-нравственного воспитания у чувашей) // Вестник ЧГПУ им. И.Я. Яковлева. — 2000. № 6(19). - С.205-206.

18. Афанасьев И.Н., Петрова Т.Н. Гармония взаимоотношений между поколениями в семье как условие их благополучия // Образ жизни: гуманность, духовность, нравственность. Чебоксары, 2000. - С. 12-17.

19. Афанасьев И.Н., Петрова Т.Н. Личностно-ориентированный подход в народной педагогической культуре // Трудовое воспитание подрастающих поколений в структуре воспитательного пространства региона. — Москва; Чебоксары, 2001. С. 34-40.

20. Ашмарин Н.И. Словарь чувашского языка. В 17 т. Казань; Чебоксары: Наркомпрос, 1928-1950.

21. Бабанский Ю.К. Проблемы повышения эффективности педагогических исследований М Педагогика, 1982 -192 с.

22. Багдасарова А.Б. Социально-философские аспекты этнонационального сознания и самосознания. Автореф. дис. .к. филос. наук. — Ставрополь, 1997.-19 с.

23. Барулин B.C. Социальная философия. Общество как мир культуры. — М., 1993.- 267 с.

24. Бердяев Н.А Русская идея. М.: Сварок и Ко., 1997. - 541 с.

25. Бердяев Н.А. Судьба России; Самопознание. Ростов н/Д.: Феникс, 1997. -541с.

26. Беспалько В.П. О критериях качества подготовки специалистов // Вестник высшей школы. 1988. - № 1. - С. 3-8.

27. Беспалько В.П. Слагаемые педагогической технологии. М.: Педагогика, 1989. - 190 с.

28. Беспалько В.П., Татур Ю.Г. Системно-методическое обеспечение учебно-воспитательного процесса подготовки специалистов. — М.: Высшая школа, 1986. 141 с.

29. Бим-Бад Б.М., Петровский А.В. Образование в контексте социализации// Педагогика. 1996. - № 1. - С. 3-8.

30. Большой энциклопедический словарь в 2 тт. — Электронная версия. -«Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия». — 7-е изд.

31. Бромлей Ю.В. Этносоциальные процессы: теория, история, современность. М.: Наука, 1987. - 333 с.

32. Бромлей Ю.В. Очерки истории этноса. — М., 1983.

33. Бугаева A.JI. Традиционная педагогическая культура народов Севера. — Казань, 1987. 246 с.

34. Буева Л.П. Социокультурный опыт и механизм его освоения человеком // Культурный прогресс: Философские проблемы. М.: Наука, 1984. — С.68-90.

35. Васильцова З.П. Мудрые заповеди народной педагогики : (Заметки журналиста). М.: Педагогика, 1993. - 144 с.

36. Введение в педагогическую деятельность: Учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений / А.С. Роботова, Т.В. Леонтьева, И.Г. Шапошникова и др. М.: Академия, 2000. - 208 с.

37. Вербицкий А.А. Активное обучение в высшей школе контекстный подход: Метод, пособие. М.: Высшая школа, 1991. - 207 с.

38. Волков Г.Н. О традициях чувашского народа в эстетическом воспитании. — Чебоксары: Чувашкнигоиздат, 1965. 60 с.

39. Волков Г.Н. Педагогика любви. Избранные этнопедагогические сочинения: В 2 т.: Т. 1. М.: Изд. Дом МАГИСТР-ПРЕСС, 2002. - 460 с.

40. Волков Г.Н. Педагогика любви. Избранные этнопедагогические сочинения: В 2 т.: Т.2. М.: Изд. Дом МАГИСТР-ПРЕСС, 2002. - 460 с.

41. Волков Г.Н. Этнопедагогизация процесса современного воспитания // Известия НАНИ ЧР. 1997. - № 3. - С. 20-32.

42. Волков Г.Н. Этнопедагогика как педагогика национальной школы и семьи // Международный журнал по проблемам образования «Магистр». — 2001. — № 1.-С. 40-49.

43. Волков Г.Н. Этнопедагогика чувашей. М.: Пресс-сервис, 1997. - 441 с.

44. Волков Г.Н. Этнопедагогический манифест И.Я. Яковлева. Чебоксары, 2003. - 57 с.

45. Вопросы истории и теории чувашского искусства // Труды ЧНИИ. Вып.90. -Чебоксары, 1979.

46. Галагузова М А , Сердюк Г В Моделирование в процессе обучения педагогике // Советская педагогика. 1991. - № 2. - С.75-82.

47. Гальперин П.Я. Лекции по психологии: Учеб. пособие для вузов. — М.: Кн. дом «Университет»; Высш. шк., 2002. 399 с.

48. Гершунский Б.С. Культура памяти на пороге третьего тысячелетия: (Прогнозы в образовании и духовной сфере) // Педагогика. — 2000. № 2. -С. 90-102.

49. Гоноболин Ф.Н. Книга об учителе. М.: Просвещение, 1965. - 260 с.

50. Григорьев В.М. Народная педагогика игры. М.: Академия, 1997. - 158 с.

51. Григорьев Г.Н. Продолжение идей И.Я. Яковлева в Чувашском госпедуниверситете // Реализация идей и наследия И.Я. Яковлева в современной многонациональной школе: Сб. науч. трудов. — Чебоксары: ЧГПУ, 2003. С. 3-8.

52. Григорьева-Шадрина А.А. Этнопедагогика якутской семьи. — Якутск: Саха, 2002.-280 с.

53. Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. М., 1993. - 520 с.

54. Дзюба Т.А. Модель системы подготовки будущих учителей музыки сельских школ Чувашии к этнопедагогической деятельности // Вестник ЧГПУ им. И.Я. Яковлева № 3 (41). Чебоксары: Изд-во ЧГПУ им. И.Я. Яковлева, 2004. - с. 101-108.

55. Дистервег А. Избранные педагогические сочинения. М.: Учпедгиз, 1956.

56. Дмитриева Ю.А. Подготовка будущего учителя к использованию чувашской национальной музыки в современной школе. Дис. . канд. пед. наук.1. С. 79-87.374 с.1. Чебоксары, 1999. 192 с.

57. Ду рай-Новакова К.М. Формирование профессиональной готовности студентов к педагогической деятельности: Автореф. дис. .докт. пед. наук.-М., 1983.-32с.

58. Дьяченко М.И., Кандыбович JI.A. Психология высшей школы. М.:• Просвещение, 1981.-383 с.

59. Егоров И.И. Чувашские праздники и обряды: Методическое пособие. — Чебоксары, 1991. *

60. Егоров Н. Е. Сельская школа Чувашской АССР (1966-1985 гг.): Ист. очерк. — Чебоксары: Чуваш, кн. изд-во, 1986. 175 с.

61. Земляков А.Е. Иван Яковлевич Яковлев и современность. — Чебоксары: ЧГПИ, 1997.-252с.

62. Зимняя И.А. Педагогическая психология: Учебное пособие. Ростов н/Д.: Феникс, 1997.-480 с.

63. Зуева У. Школа в селении, селение - на родной земле // Народное образование. - 1998. - № 3. - С. 16-25.

64. Иванов В.А. Сравнительная этнопедагогика. Чебоксары: ЧТУ, 1999.

65. Иванов В.Г. Общая характеристика исторической динамики расселения и численности чувашей // Чуваши Приуралья: Культурно-бытовые процессы /• ЧНИИ. Чебоксары, 1989.

66. Иванов В.Н. Элитарная школа в национальной системе образования (становление, развитие, прогнозы): Автореф. дис. . докт. пед. паук. -Чебоксары, 1999. 40 с.

67. Иванов В.П. Этническая история чувашей. Чебоксары: РИПКРНО, 1992. -67 с.

68. Ильин И.А. О грядущей России: Избр. статьи. М.: Воениздат, 1993. - 367 с.

69. Илюхин Ю.А. Музыкальная культура Чувашии. Вып. 1: Чувашская народная музыка. Чебоксары : Чувашгосиздат, 1961. - 80 с.

70. Илюхин Ю.А. Музыкальное воспитание и обучение в Симбирской чувашской школе // Ученые записки ЧНИИ. Чебоксары, 1969.

71. Исследования по чувашскому фольклору : Сб. статей. Чебоксары : НИИЯЛИЭ, 1984. - 167 с.

72. Кабалевский Д.Б. Воспитание ума и сердца : Кн. для учителя. М: Просвещение, 1981. - 192 с.

73. Каверин С.Б. О психологической классификации потребностей // Вопросы психологии. 1987. -№ 5.-С. 121-123

74. Карлов В.В. Этнокультурные процессы новейшего времени. — М., 1993. — 158 с.

75. Климов Е.А. Психология профессионального самоопределения: Учеб. пособие для вузов. Ростов н/Д.: Феникс, 1996. — 509 с.

76. Ключевский В.О. О русской истории. — М.: Просвещение, 1993. 576 с.

77. Ковалев В.П. Подготовка учителя начальных классов малокомплектной сельской национальной школы: Монография. — Чебоксары: ЧГПУ, 1998. — 330 с.

78. Кожанова М.Б. Подготовка студентов факультета дошкольной педагогики ипсихологии к этнопедагогизации процесса воспитания детей: Дис. . канд. пед. наук. Чебоксары, 1999. -245 с.

79. Кожахметова К.Ж. Казахская этнопедагогика: методология, теория, практика. Алмааты: Рылым, 1998. - 317 с.

80. Комеиский Я.А. Мир чувственных вещей в картинках или изображение и наименование всех важнейших предметов в мире и действительной жизни. -М.: Педагогика, 1957. 130 с.

81. Кон И.С. Ребенок и общество. М.: Наука, 1988. — 271 с.

82. Кондратьев М.Г. «Чувашские преобразования» И.Я. Яковлева и начало новой истории чувашской музыки // И.Я. Яковлев и проблемы яковлевоведения: Сб. статей. Чебоксары: ЧГИГН, 2001.

83. Кондратьев М.Г. Музыкальные особенности народной песни // Чувашская народная поэзия: Сб. статей / ЧНИИ. Чебоксары, 1990.

84. Кондратьев М.Г. Чувашская музыкальная литература. Тема 1: Чувашская народная музыка. Чебоксары, 1982.

85. Концепция государственной образовательной политики Чувашской Республики. Чебоксары, 1990.

86. Концепция модернизации российского образования на период до 2010 года // Народное образование, 2002. №4. - С. 254-269.

87. Концепция национальной школы Чувашской Республики в современной системе обучения и воспитания // Чаваш Ен. 2000. - 16 июня.

88. Кравченко А.И. Культурология словарь. — М.: Акад. Проект, 2000. — 671 с.

89. Краснов Н.Г., Абрамова А.Г. Историческая значимость и актуальность жизни и творчества И.Я. Яковлева для современности // «Халах шкулё — Народная школа». 2003. — № 2. - с. 58-63.

90. Краснова О.А. Подготовка студентов педагогического колледжа к воспитательной работе в сельской начальной школе: Дис. . канд. пед. наук. -Чебоксары, 1998. 246 с.

91. Кузнецова J1.B. Культуротворчество как способ освоения культуры народа // Вестник 41 НУ. № 1 (25). - Чебоксары: ЧГПУ им. И. Я. Яковлева, 2002. - С. 3-7.

92. Кузнецова JI.В. Национально-культурная среда в общеобразовательной школе: теория и практика формирования: Дис.докт. пед. наук: Чебоксары, 2001.-338 с.

93. Кузнецова Л.В. Уроки художественной культуры родного края: Учеб. пособие: 1-3 кл. Чебоксары: Клио, 1996. — 125 с.

94. Кузьмина Н.В. Методы системного педагогического исследования. — Л.: Знание, 1980.- 172 с.

95. Кузьмина Н.В. Очерки психологии труда учителя: Психологическая структура деятельности учителя и формирования его личности. — Л.: ЛГУ, 1967.-183 с.

96. Кузьмина Н.В. Профессионализм деятельности преподавателя и мастера производственного обучения профтехучилищ. М., 1985. — 167 с.

97. Кузьмина Н.В., Гинецкий В.И. Актуальные проблемы профессиональной педагогической подготовки // Советская педагогика. 1982. - № 9. - С. 63-66.

98. Культура чувашского края: Учебное пособие. Ч. 1 / Сост. М.И. Скворцов. Чебоксары: Чуваш, кн. изд-во, 1995. — 350 с.

99. Культурология, XX век: Энциклопедия. Т. 1. — СПб.: Унив. кн.; ООО «Алетейя», 1998. 447 с.

100. Культурология, XX век: Энциклопедия. Т. 2. — СПб.: Унив. кн.; ООО «Алетейя», 1998. 447 с.

101. Лазарева Е.Н. Система диагностики и коррекции профессиональной деятельности учителя : Автореферат дис. . канд. пед. наук. Йошкар-Ола, 2000.-16 с.

102. Леонов A.M. Нравственное воспитание старшеклассников на морально-этических традициях русских (семейских) Забайкалья: Дисс. . канд. пед. наук. М., 1994. - 209 с.

103. Леонтьев А. Н. Деятельность. Сознание. Личность. — М.: Политиздат, 1977.-304 с.

104. Лернер И.Я. Дидактические основы методов обучения. М.: Педагогика, 1981.- 186 с.

105. Лихачев Б.Т. Педагогика: Курс лекций. — М.: Прометей; ООО «Юрайт», 1998.-463 с.

106. Лихачев Б.Т. Этнопсихотерапевтические аспекты воспитания // Педагогика. 1995. - № 1. - С. 40-44.• 119. Лихачев Д.С. Диалоги о дне вчерашнем, сегодняшнем и завтрашнем. М.:

107. Сов. Россия, 1988.-.143 с.

108. Лихачев Д.С. Заметки о русском. 2-е изд., доп. - М.: Сов. Россия, 1984. -62с.

109. Лукьянова М. И. Психолого-педагогическая компетентность учителя // Педагогика, 2001. № 10.

110. Максимов В.Г. Технология формирования профессионально-творческой личности учителя. -Чебоксары: ЧГПУ, 1996. 288 с.

111. Максимов С.М. Чувашские народные песни. М.: Музыка, 1964. — 399 с.

112. Максимова О.Г. Сущность и основное содержание культурологического подхода к организации учебно-воспитательного процесса современной9 школы // Вестник ЧГПУ. № 1 (2). - Чебоксары: ЧГПУ, 1998. - С. 35-43.

113. Маркова А.К. Психология труда учителя. М.: Просвещение, 1993. - 283с.

114. Мид М. Культура и мир детства. М.: Наука, 1998. - 429 с.

115. Миронова Т.Л. Структура и развитие профессионального самосознания. Дисс. докт. психол. наук. М., 2000. — 452 с.

116. Митина Л.М. Психология профессионального развития учителя. — М., 1998.-206 с.

117. Митина Л.М. Учитель как личность и профессионал (психологические проблемы). М.: Просвещение, 1994. - 216 с.

118. Михайлов С.М. О музыке чуваш // Михайлов С.М. Труды по этнографии и истории русского, чувашского и марийского народов. Чебоксары, 1972.

119. Мищенко А.И. Введение в педагогическую профессию: Учеб. пособие. —

120. Новосибирск: Изд-во НГПИ, 1991. 148 с.

121. Мудрик А.В. Социальная педагогика /Под ред. В.А. Сластенина. — М.: Академия, 2000. 192 с.

122. Мусаева Э.Ц. Социально-психологическая адаптация молодых учителей в условиях сельской школы: Дис. . канд. психол. наук. М., 1996. — 175 с.

123. Муталимов М.А. Становление и развитие этнического самосознания в условиях полиэтнической общности. Автореф. дис. .канд. филос. наук. — Саратов, 1995. 17 с.

124. Мухина B.C. Детская психология: Учеб. для пед. ин-тов. 2-е изд. — М.: Просвещение, 1985. - 272с

125. Мышление учителя: Личностные механизмы и понятийный аппарат. / Под ред. Ю.Н. Кулюткина, Г.С. Сухобской. М.: Педагогика, 1990. - 102 с.

126. Назыров А.С. Соотношение профессиональной идентичности ипедагогической направленности студентов педвузов: Дисс канд. психол.наук. М., 1999.-170 с.

127. Напсо М.Д. Проблемы межэтнической интеграции (социально-философский анализ): Автореф. дис.канд. филос. наук. Ростов н/Д., 1993. -17 с.

128. Народная педагогика и современные проблемы воспитания: Материалы научно-практической конференции. Ч. 1, 2, 3, 4. — Чебоксары, 1991.

129. Народная педагогика в профессиональной подготовке студентов педвузов: Метод, рекомендации/ Сост. Васильев Е.В. и др. Чебоксары, 1988.-36 с.

130. Народное музыкальное искусство Чувашии: Сб. статей. Чебоксары: НИИЯЛИЭ, 1991. - 104 с.

131. Национальная доктрина образования в Российской Федерации // Бюллетень Министерства образования Российской Федерации. Высшее и среднее профессиональное образование. М., 2000. - № 11. - С. 4-13.

132. Национальная культура, традиции и элементы народной философии чувашей/ Сост. Петрова Т.Н., Иванов Д.Е. Чебоксары, 1996.

133. Национальная школа: концепция и технология развития: Докл. и материалы между нар. конф. / Под ред. Е.П. Жиркова. М.: Просвещение, 1993.-319 с.

134. Немов Р.С. Психология: Учеб. для студентов высш. пед. учеб. заведений: В 2 кн. Кн.1. М.: Просвещение: Владос, 1994. - 576 с.

135. Никитин А.П., Толстов Н.С., Федотов М.Н. Сельская школа проблемы, поиски, совершенствование ее модели. Чебоксары: КЛИО, 1999. — 50 с.

136. Никитин Г.А. Чувашское народное декоративно-прикладное искусство в формировании эстетической культуры подростков: Дис. . канд. пед. наук. -Чебоксары, 1997. 234 с.

137. Николаева О. Всероссийская конференция обсуждает проблемы воспитания // Народное образование. 1999. - № 7-8. - С. 234-235.

138. Обухова Л.Ф. Детская психология: факты, теории, проблемы. — М.: Тривола, 1996.-360 с.

139. Омукова Л.И. Организация социально-воспитательной работы с детьми в сельском социуме. Дис. . канд пед наук Якутск, 1998. - 188 с.

140. Орлова Э.А. Введение в социальную и культурную антропологию. — М., 1994.-214 с.

141. Осипов А.А К вопросу о диалектологии чувашской народной песни // Вопросы истории и теории чувашского искусства: Сб. статей. — Чебоксары: НИИЯЛИЭ, 1982

142. Осипов А.А. Свадебные песни чувашей анат енчи // Вопросы истории и теории искусства: Сб. статей. — Чебоксары: НИИЯЛИЭ, 1992.

143. Павлов И.В. Воспитание на традициях. Чебоксары: Чувашское книжное издательство, 1988. - 95 с.

144. Павлов Ф.П. Прекрасное. Наблюдения над чувашской песней // Павлов Ф.П. Собрание сочинений. Чебоксары, 1962. - Т. 1.

145. Парсонс Т. Система современных обществ. — М.: Аспект Пресс, 1998. — 207 с.

146. Педагогика: Учеб. пособие для студентов пед. вузов и пед. колледжей / Под ред. П.И. Пидкасистого. М.: Пед. о-во России, 1998. - 640 с.

147. Педагогика: Учеб. пособие для студентов пед. учебных заведений / В. А. Сластенин, И. Ф. Исаев, А. И. Мищенко, Е. Н. Шиянов. 4-е изд. — М.: Школьная пресса, 2002. - 512 с.

148. Педагогическая культура современного учителя: Учеб.пособие для студентов / Под ред. В.И. Максимова. Чебоксары, 1997. - 282 с.

149. Песни низовых чуваш. Кн.2- Чебоксары: Чувашкнигоиздат, 1982. 174 с.

150. Песни низовых чувашей. Кн.1 Чебоксары: Чувашкнигоиздат, 1981. — 144 с.

151. Петров К.А. Использование этнопедагогических традиций как условие формирования нравственной личности // Народная школа. 2000. - № 2-3. -С.23-27.

152. Петрова Т.Н. Отстаивание национальной идеи: историческая этнопедагогика. М.: Прометей, 2000. - 201 с.

153. Петрова Т.Н. Чувашская педагогика как феномен мировой цивилизации. -М.: Прометей, 2000. 91 с.

154. Подласый И.В. Педагогика: Учеб. для студ. высш. пед. учеб. заведений. -М.: Просвещение, 1996. 432 с.

155. Президентская программа «Новая школа» // Чаваш ен. 1997. - № 6-7. — С. 1-4.

156. Программа «Сельская школа Чувашии» // Чаваш ен. № 39. - С. 2-4.

157. Программа и логика воспитания школьников: Пособие в помощь пед. коллективам / Под общ. ред. Ю.П. Сокольникова. Чебоксары: ЧГТТУ, 2001. -219с.

158. Профессиональная культура учителя / Под ред. В.А. Сластенина. М., 1993.

159. Психологический словарь / Под ред. В.В. Давыдова, А.В. Запорожца, Б.Ф. Ломова и др. М.: Педагогика, 1983. - 448 с.

160. Психологический словарь / Под ред. В.П. Зинченко, Б.Г. Мещерякова. — 2-е изд. М.: Педагогика-Пресс, 1998. - 440 с.• 173. Психология и педагогика: Учебное пособие / Под ред. К. А.

161. Абдульхановой, Н. В. Васиной, Л. Г. Лаптева, В. А. Сластенина. — М.: «Совершенство», 1998. 320 с.

162. Психология становления педагога профессиональной школы / Под ред. Э.Ф. Зеера. — Екатеринбург, 1996. — 148 с.

163. Психология. Словарь / Под общ. ред. А.В. Петровского, М.Г. Ярошевского. 2-е изд. - М.: Политиздат, 1990. — 494 с.

164. Регуш Н.Л. Профессиональная идентичность учителя на разных этапах педагогической деятельности: Дис. . канд. психол. наук. СПб., 2002. — 123 с.

165. Родь Я.И. Формирование музыкально-эстетической культуры личности в условиях развивающей этносоциальной среды (на материале этносов ханты и манси): Автореф. дис. канд. пед. наук. -Саратов, 2002. 21 с.

166. Романов Н.Р. Чувашские пословицы, поговорки и загадки. Чебоксары: Чуваш, кн. изд-во, 1969. - 124 с.

167. Российская педагогическая энциклопедия. М.: Большая Рос. Энцикл., 1993.-486 с.• 182. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии: В 2 т. Т. 2. — М.:

168. Педагогика, 1989. 328 с. 183. Русские писатели о чувашах: Сборник/ Под ред. И.Н. Сутягина. -Чебоксары: Чувашкнигоиздат, 1946. — 399 с.

169. Селевко Г.К. Современные образовательные технологии: учебное пособие для вузов и институтов повышения квалификации. — М: Нар. образование, 1998. 255 с.

170. Семенов В.Д. Взаимодействие школы и социальной среды: опыт • исследования. М., 1986. - 111 с.

171. Сироткин М.Я. Чувашский фольклор: Очерк устно-поэтического народного творчества. Чебоксары: Чувашкнигоиздат, 1965. — 132 с.

172. Скаткин М.Н. Проблемы современной дидактики. М.: Педагогика, 1984. -96 с.

173. Сластенин В.А. Профессиональная готовность учителя к воспитательной работе: содержание, структура, функционирование // Профессиональная подготовка учителя в системе высшего педагогического образования / Под ред. В.А. Сластенина. М., 1982. - С. 1428.

174. Сластенин В.А. Комплексная программа «Учитель советской школы» //т

175. Советская педагогика. 1986. - № 10. - С.6-10.

176. Сластенин В.А. Формирование личности учителя советской школы в процессе профессиональной подготовки. — М.: Просвещение, 1976. — 160 с.

177. Сластенин В.А., Мищенко А.И. Профессионально-педагогическая подготовка современного учителя // Советская педагогика. — 1991. № 10. -С. 79-84.

178. Сластенин В.А., Подымова JI.C. Педагогика: инновационная деятельность. М.: Магистр, 1997. - 223 с.

179. Словарь практического психолога / Сост. С.Ю. Головин. Минск: Харвест, 1997. - 800 с.

180. Словарь-указатель жанровых терминов и названий песен // Песни % средненизовых чувашей. Чебоксары, 1993.

181. Словарь-указатель народных терминов // Песни низовых чувашей. -Чебоксары, 1982. Кн. 2.

182. Современный словарь по культурологии / Автор-составитель Юрчук В.В. Минск: Соврем. Слово, 1999. - 736 с.

183. Сокольников Ю.П. Теория воспитательных пространств: Учеб. пособие. — Чебоксары: ЧГПУ, 2001. 42 с.• 198. Сокольникова Э.П. Этнопедагогика чувашской семьи. — М.: МГОПУ,1997.-383 с.

184. Сонин В.А. Психолого-педагогические проблемы профессионального менталитета учителя: Дис. . докт. психол. наук. — Смоленск, 1997. — 251 с.

185. Спирин Л.Ф. Педагогика решения учебно-воспитательных задач: Учеб. пособие. Кострома: КГПИ, 1994. - 108 с.

186. Спирин Л.Ф. Профессиограмма общепедагогическая. М., 1997. -210с.

187. Спутник учителя музыки / Под ред. Т.В. Челышевой. М.: Просвещение, 1993.-238 с.

188. Стефаненко Т.Г. Социальная психология этнической идентичности: Дис. д-ра псих, наук: М., 1999. 529 с.

189. Сухомлинский В.А. Сердце отдаю детям. — Киев, 1994.

190. Толковый словарь иностранных слов Л.П. Крысина Шведовой / Большой энциклопедический словарь: В 2 т. Электронная версия. - «Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия». — 7-е изд.

191. Толстой Л.Н. О народном образовании // Антология педагогической мысли России второй половины XIX начала XX в. / Сост. П.А. Лебедев. -М.: Педагогика, 1990. - С. 89207. Трофимов А.А. Орнамент чувашской народной вышивки. - Чебоксары:

192. Чувашское книжное издательство, 1977. 112 с.

193. Трофимов А.А. Орнамент чувашской народной вышивки. Чебоксары: Чуваш, кн. изд-во, 1977. - 112 с. т 209. Ушинский К.Д. Избранные педагогические сочинения. В 2 т. - М.:1. Педагогика, 1974.

194. Федорова Л.И. Вопросы этнопедагогики в школе. Якутск, 2000. - 160 с.

195. Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. — 5-е изд. — М.: Политиздат, 1987. 590 с.

196. Фомина С.И. Этнокультура экологического воспитания младших школьников. Йошкар-Ола, 2000. — 186 с.

197. Фридман JI.M., Кулагина И.Ю. Психологический справочник учителя. — М.: Просвещение, 1991. 288 с.

198. Фукс А. Записки о чувашах // ЛИК Чувашии. 1994 . - № 1.

199. Хакимов Э. Р. Этническая позиция личности и ее влияние на профессиональную деятельность педагога: Дис. . канд. психол. наук. -Казань, 2000.-159 с.

200. Ханбиков Я.И. Народная педагогика. Казань, 1966.

201. Харитонов М.Г. Краткий словарь по этнопедагогике и этнопсихологии. — М.: Нар. педагогика, 1996. 128 с.

202. Харитонов М.Г. Мудрость воспитания в процессе учебной деятельности этнопедагогических классов. — М.: Народная педагогика, 1993. — 56 с.

203. Харитонов М.Г. Традиционная культура воспитания в деятельности этнопедагогических классов. М.: Народная педагогика, 1994. — 110 с.

204. Харитонов М.Г. Этническая педагогика: Программа спецкурса. — М.: Прометей, 1999. 24 с.

205. Харитонов М.Г. Этнопедагогическая подготовка учителя начальных классов национальной школы (историография, теория, опыт). Монография. — М.: Прометей, 1999. 227 с.

206. Харитонов М.Г. Этнопедагогическая система И.Я. Яковлева. — Чебоксары: Клио, 2001. 66 с.

207. Харламов И.Ю. Педагогика: Учебное пособие . -3-е изд., перераб. и доп. -М.: Просвещение, 1993. 578 с.

208. Хоруженко К.М. Культурология: Энциклопедический словарь. Ростов-н/Д: Феникс, 1997. - 640 с.

209. Цаллагова З.Б. Этнопедагогическая афористика. М.: Магистр, 1997. -222с.

210. Цыпин Г.М. Проблема развивающего обучения в преподавании музыки: Автореф. дис. . докт. пед. наук. М., 1978. - 28 с.

211. Чуваши. Современные этнокультурные процессы. М., 1988.

212. Чуваши. Этнографические исследования. 4.1 — Чебоксары: Чувашгосиздат, 1956; 4.2. -Чебоксары: Чувашгосиздат, 1970.

213. Чувашские народные песни. 620 песен и мелодий, записанных от Гаврила Федорова / Сост. Ю.А. Илюхин. Чебоксары, 1969.

214. Шаалы А.С. Этнопедагогическая подготовка учителя к нравственному воспитанию тувинской школы на традициях народа. — М., 2000.

215. Шабалина О.И. Фольклорное сознание как способ духовно-практического освоения действительности. Дисс. к. филос. наук. Магнитогорск, 2000. — 142 с.

216. Шаповалов В.К. Этнокультурная направленность российского образования. М., 1997.

217. Шарапов А. О. Развитие профессионального самосознания практического психолога образования в процессе обучения в вузе: Автореф. дис. . канд. психол. наук. Ставрополь, 2000. — 20 с.

218. Шацкая В.М. Музыкально-эстетическое воспитание детей и юношества. -М.: Педагогика, 1975. 200 с.

219. Шнейдер Л.Б. Профессиональная идентичность: структура, генезис и условия становления: Дисдокт. психол. наук. — М., 2001. 327 с.

220. Щербаков А.И. Некоторые вопросы совершенствования подготовки учителя // Советская педагогика. 1971. - № 9. - С. 82-89.

221. Щербаков А.И. Психолого-педагогическая подготовка учителя — воспитателя и пути ее оптимизации в высшей школе // Проблемы совершенствования системы психолого-педагогической подготовки учителя. -Л., 1980.-С. 3-46.

222. Энциклопедический словарь по культурологии / Под общ. ред. А.А. Радугина. М.: Центр, 1997. -478 с.

223. Эриксон Э.Г. Детство и общество. СПб.: Речь, 2000. - 415 с.

224. Эриксон Э.Г. Идентичность: юность и кризис. М., 1996 . - с.

225. Этническая история и культура чувашей Поволжья и Приуралья. -Чебоксары: ЧНИИД993.

226. Этногенез и цивилизационные перспективы в образовании России: Материалы междунар. науч.-практ. конф. Новосибирск: Изд-во НГПУ, 2004. - 859 с.

227. Этнологический словарь. Вып. 1: Этнос. Нация. Общество/ Редколл.: В.И. Козлов, В.Г. Рябков и др. М., 1996. - С. 181-182.

228. Этнопсихология и этнопедагогика: Прогр. спецкурса / Чуваш, гос. пед. ун-т; Сост.Харитонов М.Г. Чебоксары: ЧГПУ, 2003. - 20с.

229. Юдин Э.Г. Системный подход и принцип деятельности: Методология проблем современной науки. М.: Наука. 1978. - 391 с.

230. Яковлев И.Я. (Селамбек). Симбирская учительская школа и ее роль в просвещении чувашей / Под ред. М.Я. Сироткина. Чебоксары, 1959.

231. Яковлев И.Я. Воспоминания. Чебоксары: Чувашкнигоиздат, 1983. — 286с.

232. Яковлев И.Я. Духовное завещание чувашскому народу. — Чебоксары, 1992.-31 с.