автореферат и диссертация по педагогике 13.00.08 для написания научной статьи или работы на тему: Формирование деонтологической культуры учителя в системе непрерывного профессионального образования

Автореферат диссертации по теме "Формирование деонтологической культуры учителя в системе непрерывного профессионального образования"

на правах рукописи

Караханова Галина Алиевна

ФОРМИРОВАНИЕ ДЕОНТОЛОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ УЧИТЕЛЯ В СИСТЕМЕ НЕПРЕРЫВНОГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

13 00 08 - теория и методика профессионального образования

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени доктора педагогических наук

ООЗ158БВа

МОСКВА 2007

003158689

Работа выполнена в Российском государственном социальном университете на кафедре социальной и семейной педагогики

Официальные оппоненты: доктор педагогических наук, профессор

Силяева Елена Григорьевна,

Российский государственный социальный университет

доктор педагогических наук, профессор

Цаллагова Зарифа Борисовна Институт этнологии и антропологии РАН

доктор педагогических наук Орлихина Наталья Евгеньевна Институт повышения квалификации работников образования Тульской области

Ведущая организация: ГОУ ВПО «Ставропольский государственный

Защита состоится « 25 » октября 2007 года в 14 00 на заседании Диссертационного совета Д 212 341 06 по присуждению ученой степени доктора педагогических наук при Российском государственном социальном университете по адресу

129226, г Москва, ул Вильгельма Пика, д 4 корпус 2 в Зале диссертационного совета

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Российского государственного социального университета по адресу

129226, г Москва, ул Вильгельма Пика, д 4 корпус 3

Автореферат разослан « ¿у » СшЗ / 2007 г

университет»

Ученый секретарь диссертационного совета

НИ Никитина

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования формирования деонтологической культуры учителя в системе непрерывного профессионального образования обусловлено модернизацией профессионального образования России, предполагающая ее вхождение в Европейское образовательное пространство, развитие многоуровневого образования, потребовавшие разработки новой парадигмы содержания профессионального образования, соответствующей высокому уровню фундаментальной теоретической и нравственно-мировоззренческой подготовки учителей

В «Концепции модернизации российского образования на период до 2010 года» подчеркивается необходимость в высокообразованных людях, способных самостоятельно принимать ответственные решения в ситуации выбора, быть мобильными, динамичными, конструктивными специалистами, обладать развитым чувством ответственности за судьбу страны Национальная доктрина образования Российской Федерации, провозглашая его опережающее развитие, в числе основных целей и задач называет систематическое обновление содержания профессионального образования, его непрерывность в течение всей жизни, многообразие типов и видов образовательных учреждений Ряд исследователей акцентируют, что общее падение нравственности, девальвация ценностей, падение престижа педагогической профессии, высокая степень индивидуализации труда учителей, отсутствие этнической толерантности, сказалось на нравственном облике педагогов как членов социума (А И Абдурахманов, Э Г Гарунов, Н В Махова, Н Д Никандров, В Н Цатуров и др ) Современной школе необходим учитель, способный мыслить в рамках гуманистической педагогики и общей теории толерантности (труды отечественных ученых Б Ш Алиева, М Ч Алирзаев, Ш М Гаджиев, 3 Т Гасанов, С К Бондырева, А Н Ермоленко, Е С Каменева, В А Лекторский А М Магомедов, Д М Маллаев, Т Г Саидов Т Г, 3 Я Якубов и др , зарубежных - М Валзера, Е Геллнера, Ж Дюби, Ч Тейлора, К Ясперса и др) Из-за отсутствия теоретико-прикладных разработок, отвечающих за деонто-логическую подготовку, учителям трудно присваивать и объективизировать нравственные ценности, соответствовать профессиональным поведенческим реакциям Внутриличностные предпосылки делают возможным перевод концептуальной модели деонтологической культуры в план профессионального саморазвития и нравственного самосовершенствования учителя Истинность суждения о важности нравственного, интеллектуального, профессионально-педагогического потенциала сегодня особенно важна в силу смены парадигм образования от объяснительно-разъясняющей к творчески-развивающей и личностной Так возникла проблема деонтологической культуры учителя О возвращении в отечественную педагогику деонтологической готовности специалистов свидетельствует появление отдельных диссертационных исследований КМ Левитан (основы педагогической деонтологии), ЕВ Коробова (деонтологическая готовность студентов университетов), Е К Веселова (психологическая деонтология), В П Соколов (педагогические основы деотоло-

гической подготовки курсантов в образовательных учреждениях МВД) Перед педагогической наукой остро встала задача построения концепции формирования деонтологической культуры учителя как синтеза его профессионального и личностно-нравственного становления Интенсифицировались исследования, посвященные проблемам профессионального развития личности педагогов В русле этой проблематики выполнен ряд диссертационных исследований Е В Андриенко, О В Госсе, И Ф Исаева, Т Д Колябиной, Е Е Кузьминой, Н В Мартишиной, Е Г Скворцовой

Особое место в разработке проблемы профессионального развития личности педагога занимают исследования, связанные с совершенствованием его профессионального поведения (КМ Левитан, НВ Мацуй) Исследованы отдельные виды профессиональной культуры учителя гуманитарная (В А Сластенин, Е Н Шиянов и др ), духовная (Б 3 Вульфов, Л П Илларионова, М М Мукомбаева и др ), методологическая (Е В Бережнова, В В Кра-евский, А Н Ходусов и др ), исследовательская (А И Кочетов, Я Скалкова и др), технологическая (В И Беспалько, М М Левина, М В Николаева, Н Е Орлихина, Л И Уман, И Е Щуркова и др ), коммуникативная (В С Грехнев, В А Кан-Калик, А В Мудрик, В В Соколов и др), нравственно-этическая (В И и И Я Писаренко, Е Г Силяева, И И Чернокозов, А И Шимшурина и др ), политехническая (Ю К Васильев, В А Комелина и др ), психологическая (Е В Веселова, М И Лукьянова, Ф Ш Мухаметзянова и др ), культура профессионального самообразования (Г М Коджаспирова и др ), физическая (М Я Виленский и др)

Профессиональная подготовка учителя в современных условиях не может в полном объеме решить задачу формирования деонтологической культуры как структурного компонента общей культуры личности педагога в силу реально существующей «прерывности» профессионального образования (И С Анциперва, Е И Артамонова, Л К Гребенкина, Л М Захарчук, Н Е Орлихина и др ) Несмотря на известное количество работ по проблеме преемственности профессионального образования, нет однозначного и аргументированного ответа на вопросы, относящиеся к деонтологической культуре как научной категории, целостной профессиональной подготовки учителя в синтезе с его нравственной культурой

Изложенное позволило выявить ряд сложившихся противоречий между:

- постоянно возрастающими требованиями к профессиональной подготовке учителя, предопределяющих наличие норм профессионального поведения, моральных императивов, идеалов, ценностей, того, что составляет содержание деонтологической культуры и недостаточной ориентированностью традиционной модели профессионально-педагогического образования обеспечить формирование ее должного уровня,

- сложившейся системой профессиональной подготовки и переподготовки специалистов педагогической сферы и необходимостью уточнения и дополнения ее содержания с учетом потребностей деонтологической культуры учителя поликультурного социума,

- усилением научного интереса к проблеме деонтологической составляющей профессионального образования и недостаточной разработанностью парадигмы формирования деонтологической культуры учителя в системе непрерывного профессионального образования,

- потребностью педагогической теории и практики в развитии непрерывности процесса формирования деонтологической культуры учителя, с одной стороны, и неразработанностью организационно-педагогических условий, обеспечивающих его эффективность, с другой

Изложенные противоречия определили проблему исследования каковы теоретико-методологические основы формирования деонтологической культуры учителя в системе непрерывного профессионального образования в условиях поликультурного социума

В соответствии с представленной проблемой определена тема исследования «Формирование деонтологической культуры учителя в системе непрерывного профессионального образования»

Объект исследования профессиональная подготовка учителя и повышение его квалификации

Предмет исследования: процесс формирования деонтологической культуры учителя в системе непрерывного профессионального образования

Цель исследования определение ведущих теоретико-методологических и технологических основ формирования и развития деонтологической культуры учителя в системе непрерывного профессионального образования в условиях поликультурного социума

Гипотеза исследования Важной характеристикой учителя, определяющей нравственно-ориентированную и качественную профессиональную деятельность является его деонтологическая культура Эффективность ее формирования в системе непрерывного профессионального образования в условиях поликультурного социума обеспечивается, если

- деонтологическая культура выступает ведущей целью в системе непрерывного профессионального образования учителей,

- формирование деонтологической направленности личности учителя строится на основе гуманистических ценностей и профессионально ориентированного поведения в педагогической практике в условиях полиэтнического социума,

- процесс непрерывного формирования деонтологической культуры рассматривается как целостная образовательно-воспитательная система, включающая в себя подсистемы школы, педколледжа, педвуза и постдипломной подготовки в единстве целевой, деятельностной, субъектной, содержательной, управленческой и организационной структур,

- обеспечен комплекс организационно-педагогических условий, обеспечивающих эффективность процесса формирования деонтологической культуры учителя, включающий в себя определение структурно-логических межпредметных связей учебных дисциплин, элективных курсов в части изучения содержания и технологии проявления и реализации деонтологической позиции учителя в профессиональной деятельности

В соответствии с поставленной целью и гипотезой исследования определены следующие задачи:

1 Уточнить и дополнить понимание деонтологической культуры учителя как категории педагогики профессионального образования

2 Разработать концептуальные основы формирования деонтологической культуры учителя в системе непрерывного профессионального образования

3 Спроектировать и обосновать модель формирования деонтологической культуры учителя в системе непрерывного профессионального образования

4 Обосновать преемственность деонтологического содержания педагогического образования в системе «школа - педколледж — вуз - постдипломная подготовка» и проверить ее результативность опытно-экспериментальным путем

5 Выявить комплекс организационно-педагогических условий, обеспечивающих эффективность процесса формирования деонтологической культуры учителя

Методологическая основа исследования обусловлена концепцией непрерывного профессионального образования педагогических кадров, положениями системного, синергетическкого, аксиологического, культурологического, антропологического теоретико-методологических подходов к формированию деонтологической культуры, позволяющими в системе непрерывного профессионального образования модернизировать процесс субъект-но-деятельностного, профессионально-нравственного становления учителя Обоснование культурологического подхода к изучению педагогических явлений стало возможным благодаря научному знанию, заложенном в работах А И Арнольдова, В С Библера, Ю А Жданова, Г И Ильина, М К Мамарда-швили, С П Мамонтова, Э С Маркаряна и др

Исходные теоретические позиции. Диссертация имеет своей базой ряд теоретических концептов

- философской и педагогической антропологии, русской и советской школ, опирающиеся на идею гуманизации в области педагогического и профессионального знания (К Н Вентцеля, В П Вахтерова о формировании нравственного идеала, включающего в себя понятие совершенства, оценки и цели, предполагающего приобщение личности к духовно-нравственным ценностям),

- преемственности формирования учебной деятельности, подготовки к профессиональной деятельности (НГ Барышниковой, РМ Асадуллина, Л Н Мазаевой, С Л Суворовой),

- в определении сущности нравственной культуры личности (Н Д Ни-кандров, Е В Бондаревская, Е Г Силяева, Т Е Конникова, Б Т Лихачев),

- в определении роли духовных потребностей в нравственном воспитании личности (О С Богдановой, Л П Илларионова, И С Марьенко, Н М Ро-маненко, Е Ф Харламов, А И Шемшурина, М Е Щуркова)

- концептуальные подходы к общей теории деятельности (К А

Абульханова-Славская, А А Вербицкий, В В Давыдов, М С Каган, М С Кветной, А Н Леонтьев, Д Б Эльконин), теории личности (Б Г Ананьев, Л И Божович, М К Мамардашвили и др), теории познания и формирования понятий (В С Библер, Л С Выготский, Б М Кедров, П В Копнин, А М Коршунов, Б И Коротяев и др )

- современных подходов к проблеме преемственности (РМ Асадул-лин, Е И Артамонова, Н В Кузьмина, А Н Маркова, Т С Полякова, В В Сериков, В А Сластенин и др ),

- теории субъектного развития (Г И Аксенова, В Д Шадриков, Д И Фельдштейн и др), работы по содержанию педагогического образования (А С Гаязов, А И Мищенко, Н Н Нечаев, Г Н Сериков, В А Сластенин, Э Ш Хамитов и др ), исследования системы непрерывного педагогического образования (Е П Белозерцев, Е В Бондаревская, М А Вейт, И А Колесникова, Т А Стефановская и др )

Система подготовки педагогических кадров в иностранных государствах стала проблемой исследований С Ю Алферова, С М Аскольдова, И А Галагана, Ф Ф Зиннуровой, Е Б Лысовой, 3 А Мальковой, М Чошанова, М Apple, Н Breland, М Huberman и др

Методы исследования:

Теоретический анализ философской, культурологической, психологической, социологической и педагогической литературы по исследуемой проблеме, мониторинг отдельных направлений исследований эксперимента, массовой практики, касающихся формирования деонтологической культуры учителя в системе непрерывного профессионального образования

Методы теоретического моделирования, анкетирования, изучения продуктов творческой деятельности, анализ педагогической документации

Опытно-экспериментальная работа с участием широкого контингента общеобразовательных школ, педагогических колледжей, вузов республики Дагестан Исследование сущности деонтологической культуры будущего учителя осуществлялось на основе индивидуального нравственного и педагогического опыта личности исследуемого, служащий в работе отправной точкой и одновременно эмпирической базой исследования Для этой цели использовался метод включенного наблюдения, диалога как субъектно-субъектного педагогического общения В соответствии с задачами исследования был избран метод пролонгированного, систематического, сравнительного изучения индивидуальных уровней деонтологической культуры одних и тех же реципиентов (школьников, студентов, учителей) Испытуемые изучались в разнообразных ситуациях и видах деятельности, в различных социальных связях и отношениях А так же теоретические (сравнительно-сопоставительный, моделирование, конкретизация и обобщение), диагностические (тестирование, анкетирование, беседа, интервьюирование, опрос, ранжирование, шкалирование, экспертная оценка), эмпирические (изучение опыта работы педагогических классов, факультетов допрофессиональной подготовки, педагогических колледжей и вузов, нормативной и учебно-

программно-методической литературы, отчетной документации, систематическое педагогическое наблюдение)

База исследования. Решение исследовательских задач осуществлялось на базе образовательно-воспитательных учреждений (в школах гг Махачкалы, Буйнакска, Дербента, Изберга, в средних педагогических учебных заведениях (педагогические колледжи г г Буйнакска, Дербента, Изберга) факультеты Дагестанского государственного педагогического университета

Научно-теоретическая подготовка, разработка концепции формирования деонтологической культуры учителя осуществлялись на кафедре социальной педагоги Российского государственного социального университета

Этапы исследования В ходе проведенного исследования можно выделить четыре основных этапа

1 этап (1983 - 1987 гг ) - осмысление проблем формирования деонтологической культуры учителя, формирование подходов к разработке программы исследования на базе кафедры, изучение опыта работы преемственности образовательно-педагогических учреждений по формированию деонтологической культуры, первичный анализ педагогического потенциала системы среднего и высшего образования в нравственном развитии личности

2 этап (1987 - 1997гг) - осмысление итогов первого этапа исследования, наполнение новым качественным содержанием программы формирования деонтологической культуры студентов среднеспециальных учреждений, вуза и слушателей курсов повышения квалификации, внедрение методики исследования и программы опытно-экспериментальной работы, осуществляемых в образовательно-воспитательных учреждениях, апробация, корректировка и использование исследовательских методик, осуществлялась опытно-экспериментальная проверка гипотезы Проведение формирующего эксперимента, связанного с проверкой и уточнением критериев и показателей формирования деонтологической культуры, определением организациооно-педагогических условий формирования данного качества

3 этап (1997 - 2002 гг ) обработка полученных данных, корректировка содержания, форм и методов формирования деонтологической культуры за счет изучения мнения расширившегося круга воспитательных кадров, использующих рекомендации, основанные на выводах исследования,

На заключительном этапе (2002 - 2007 гг ) - проведены систематизация и обобщение исследовательского материала, сформулированы теоретические выводы, практические рекомендации, завершено оформление диссертационного исследования, определены перспективы инновационной деятельности В исследовании отражен личный 30-летний опыт управленческой и научно-педагогической работы соискателя в системе непрерывного профессионального образования «школа- педагогический колледж - педагогический вуз - ИПК», заведующего кафедрой

Научная новизна исследования состоит в том, что в соответствии с потребностью модернизируемого общества в динамичных, мобильных специалистах, способных принимать ответственные решения, разработаны и научно обоснованы

- концептуальные основы формирования деонтологической культуры учителя как многогранного социально-педагогического образования личности, предполагающие гармонию нравственного сознания и профессионального поведения, наблюдаемого устойчиво в профессионально-педагогической деятельности на всех ее иерархических уровнях (допрофессиональный, вузовский и послевузовский уровни), опирающиеся на принципы сотрудничества, гуманитаризации образования, вариативность обучения, раскрывающие ее роль в системе профессионального образования,

- выявлены социально-психологические особенности формирования деонтологической культуры учителя, сущность и динамика исследуемого процесса, ценностей, критериев и показателей деонтологической воспитанности, создание программ формирования деонтологической культуры и педагогических технологий, способствующие главным проявлениям деонтологической культуры и профессионального поведения педагога (совесть, способность личности осуществлять нравственный самоконтроль, вера в ученика, надежда, высокий уровень педагогической любви к детям, сформированная этнотолерантность),

- разработана структурно-функциональная модель деонтологической культуры, включающая аксиологические блоки интенциональный (направленность личности учителя к профессиональному поведению и духовно-нравственному самосовершенствованию), операционально-деятельностный («инструментарий» нравственно-практической деятельности), идентификационный (духовные ценности, существующие как эго-сферы - «Я-концептуальное», «Я-этическое», «Я-идеологическое»),

- группы организационно-содержательных, ценностно-педагогических условий, определяющих эффективность формирования деонтологической культуры учителей в системе непрерывного профессионального образования в единстве целевой, деятельностной, субъектной, содержательной, управленческой и организационной структур, включающая в себя такие уровневые подсистемы, как педкласс, педколледж, вуз и ИПК (институт повышения квалификации)

Теоретическая значимость исследования заключается в том, что разработанные теоретико-методологические основы формирования деонтологической культуры учителя в системе непрерывного профессионального образования создали базу для ее научного прогнозирования Дополнен понятийный аппарат сущности основополагающих понятий, как «деонтологиче-ская культура», «деонтологическая напрвленность», «деонтологическое образование», «педагогическая деонтология и подготовка», «содержание педагогического образования», «преемственность профессионального образования», «непрерывное профессиональное образование», выявлены тенденции развития деонтологической культуры учителя в системе непрерывного профессионального образования с учетом динамики требований, предъявляемых к современному педагогу, способного мыслить в рамках гуманистической педагогики и общей теории толерантности, в условиях полиэтнического социума Разработаны практикоориентированные модели преемственности де-

онтологической культуры и адекватные им образовательные модули, определены механизмы конъюгации, интегративности и способы их реализации в системе непрерывного профессионального образования, обеспечивающие духовно-нравственный и профессиональный рост педагогов, существенно уточняющие представления о процессах модернизации профессионального педагогического образования на современном этапе

Практическая значимость исследования состоит в том, что выявленные теоретико-методологические основы позволили сконструировать на практике программы, комплексы педагогических технологий, формы их реализации, обеспечивающие повышение уровня деонтологической культуры учителей

- разработаны рекомендации по созданию системы, обеспечивающей преемственность формирования деонтологической культуры учителя на всех иерархических уровнях довузовский (пропедевтический, направленный на профессиональное самоопределение, формирование у студентов колледжей деонтологической направленности, на осознанный выбор профессии), вузовский (профессиональное становление и нравственное развитие), характеризующийся получением базового педагогического образования, нравственным развитием личности, присвоением личностных смыслов профессиональной деятельности и поведения), послевузовский (профессиональное развитие, нравственное совершенствование и самосовершенствование), предусматривающий активную профессиональную деятельность, постоянную работу над развитием собственной личности, повышением квалификации и уровня педагогического мастерства,

- предложены специальные курсы и сопряженные с учебными планами учебные программы, существенно дополненные в разделе профессиональная и деонтологическая подготовка «Общая концепция программы деонтологической направленности учащихся педагогических колледжей», «Основы деонтологической культуры учителя», «Деонтологическая направленность слушателей курсов ИПК» и др ,

- организована и внедрена в практику система научно-методического обеспечения, включающая учебно-методические пособия, дидактические материалы, диагностические методики, которые используются педагогами в процессе реализации программ формирования деонтологической культуры

Достоверность и обоснованность результатов исследования обеспечивалось теоретико-методологическими позициями, правильностью предположений и выводов, которые проверялись анализом и моделированием конкретных организационно-педагогических условий и ситуаций, применением исследовательских методов, адекватных предмету, объекту, задачам исследования, многоаспектным методологическим обоснованием разработанных концептуальных положений и модели формирования деонтологической культуры учителей, репрезентативностью исследуемой выборки, полученной на основе анализа организации воспитательного процесса в разных типах образовательных учреждений, подтверждением гипотезы исследования результатами эксперимента, выразившимися в развитии гуманистически ориенти-

рованных ценностей личности педагога, в позитивных изменениях межличностных отношений и профессиональном поведении учителя, усилении роли духовно-нравственного компонента в системе профессиональной подготовки педагогических кадров Обоснованность выводов доказывает характерных в исследовании связей и зависимостей, непротиворечивость промежуточных экспериментальных результатов и их воспроизводство в практику

Апробация и внедрение результатов исследования осуществлялись в ходе выступлений автора на конференциях, посвященных современным проблемам воспитания и образования (конференции, симпозиумы, чтения) Разработанные автором подходы к формированию у будущих учителей формирования деонтологической культуры стали основой модели воспитательной работы школ гг Махачкалы (№№ 1, 5, 8, 17,38, 39), Каспийска (№ 2), Буйнакска (№ 1), Дербента (№3, 18 ), Нижнего Тагила (№ 1, 5), Уфы (№ 3,14), педагогических колледжей №№ г г Дербента и Буйнакска, Дагестанского государственного педагогического университета Программы, созданные автором, на протяжении 30 лет реализуются школами, педколледжами, педвузами и курсами повышения квалификации, стали основными компонентами системы их воспитательной деятельности Созданные диссертантом программы подготовки педагогических кадров реализованы в практике Института повышения квалификации педагогических кадров РД, Дагестанского государственного педагогического университета

Положения, выносимые на защиту.

1 Деонтологическая культура учителя представляет собой социально-педагогическое образование, формируемое в системе непрерывной профессионально-педагогической подготовки По своей сущности она является результатом нравственно-ориентированной подготовки учителя через требования профессионально-педагогического долга и проявляется в поведении и профессиональной деятельности Она предопределяется содержанием норм профессиональной этики, моральным императивом, нравственными идеалами, гуманистическими ценностями педагогической деятельности в полиэтническом социуме В основе ее определенное понимание долга и должного в профессиональной деятельности - деонтологической базы Деонтологическая культура учителя представляет собой качественную социально-педагогическую характеристику его подготовленности и повседневного проявления в педагогической деятельности в рамках установленных нравственных норм и правил

2 Концепция формирования деонтологической культуры учителя основывается на положениях а) о развитии, усилении и взаимосвязи теоретических профессиональных знаний и практических умений на основе их конъюгации с потребностями учителя в нравственно-практической деятельности и профессиональном поведении, б) о расширении возможностей преемственности среднего, высшего и постдипломного профессионального образования и его влияния на процесс развития деонтологических качеств педагога, способствующих эффективному развитию их деонтологической культуры, в) о формировании у учителей высшей формы деонтологической

направленности личности, в структуру которой входят профессионализм, духовность, нравственность и их реализация в профессиональном поведении и профессиональной деятельности

Концепция формирования деонтологической культуры учителя опирается на принципы сотрудничества преподавателей и студентов, совместная продуктивная деятельность, ориентация на формирование деонтологической готовности будущего учителя, гуманитаризации образования, формирование у студентов деонтологического мышления, опирающегося на общечеловеческие ценности (совесть, любовь, толерантность), вариативности обучения, возможность широкого выбора программ, реализуемых в процессе профессиональной подготовки, с учетом личностных способностей и интересов студентов, единства и целостности культурологической, психолого-педагогической и специально деонтологическои подготовки, непрерывности деонтологического образования на этапах предпрофессиональной, профессиональной и постдипломной подготовки, адаптивности деонтологического образования будущего педагога, характеризующаяся способностью учителя приспосабливаться к меняющимся социальным условиям и запросам рынка труда на основе сформированных у них в процессе профессиональной подготовки высоконравственных качеств и профессионального поведения

3 Структура деонтологической культуры учителя основывается на нравственно-мировоззренческих установках и включает в себя взаимосвязь аксиологических блоков интенциональный (направленность личности учителя к профессиональному поведению и духовно-нравственному самосовершенствованию), операционалъно-деятельностный («инструментарий» нравственно-практической и профессиональной деятельности), идентификационный (духовные ценности, существующие как эго-сферы - «Я-концептуальное», «Я-этическое», «Я-идеологическое»)

4 Модель процесса формирования деонтологической культуры учителя в системе непрерывного образования выступает реальным механизмом социализирующей и нравственно-практической деятельности согласованного взаимодействия школы, педагогического колледжа, педагогического вуза и послевузовской подготовки, эффективность и содержательная реализация которой обеспечивается внедрением комплексных педагогических технологий, вариативных деонтологических программ, интерактивных процедур, тренингов и обусловлена высшей духовной формой направленности личности и профессионального поведения Преемственность педагогического образования ориентирована на субъектно-деонтологическое развитие учителя, обеспечивается системным структурированием педагогических профессионально-этических знаний, единства фундаментализации деонтологической теории и нравственно-гуманистической практики учителя Модель процесса формирования деонтологической культуры учителя в системе непрерывного образования представляет последовательность этапов функционально-целевой, проблемно-содержательный, организационно - технологический, праксиологический, результативный, критериально-оценочный

5 Система критериев оценки уровня деонтологической культуры учителя включает когнитивно-аксиологический критерий (наличие у учителя системы знаний о профессиональном долге, этике профессиональных взаимоотношений с различными субъектами педагогической деятельности, осознание учителем повышенной ответственности за последствия своей педагогической деятельности, осознание себя носителем деонтологической культуры, наличие системы нравственно-ориентированных знаний об особенностях педагогической деятельности с различными категориями объекта, о путях совершенствования деонтологической культуры и на этой основе построения индивидуальных планов и программ самосовершенствования), профессионально-поведенческий критерий (умение понимать мотивацию поступков субъектов педагогического процесса, установливать контакт на основе нравственно-гуманистических принципов педагогического взаимодействия, проявлять тактичность, толерантность, гуманизм, умение целенаправленно организовать общение, умение управлять собственным эмоциональным состоянием, корректировать речевые, эмоциональные, поведенческие реакции в трудных ситуациях профессиональной деятельности), рефлексивный критерий (наличие у учителя системы знаний о способах практической рефлексии, владение системой индивидуальных способов и приемов самоанализа конкретных ситуаций профессионально-личностного взаимодействия с различными субъектами педагогической деятельности, прогнозирования последствий своих профессиональных действий), этнотолерентностъ (проявление понимания и терпимости к представителям других наций и других вероисповеданий)

6 Комплекс организационно-педагогических условий, обеспечивающих эффективность процесса формирования деонтологической культуры учителя, включает в себя определение структурно-логических межпредметных связей учебных дисциплин, элективных курсов в части изучения содержания и технологии проявления и реализации деонтологической позиции учителя в профессиональной деятельности, включенность студентов в активную деятельность по реализации их нравственно-профессиональных инициатив со специалистами-практиками баз практики и учеными, максимальную деонтологизацию профессиональной подготовки учителя, педагогический мониторинг динамики развития деонтологической культуры, реализация учителями и педагогами на всех иерархических уровнях (допрофес-сиональный, вузовский и послевузовский уровни) технологий тьютерства, фисилитаторской деятельности и духовной практики, осуществление этнокультурного подхода, определяющего обеспечение качественно нового уровня развития межнационального общения в условия полиэтничесского социума, способы взаимодействия человека с представителями других культур, реализующие внутреннюю установку на принятие «Я другого», обоснованы педагогические условия непрерывного профессионального образования в единстве целевой, деятельностной, субъектной, содержательной, управленческой и организационной структур, включающая в себя такие уровневые подсистемы, как педкласс средней школы, педколледж, вуз и ИПК (институт повышения квалификации)

Структура диссертации отражает общую логику исследования, и состоит из введения, трех глав, заключения, библиографии приложений

Во введении обоснована актуальность проблемы исследования, раскрывается степень ее разработанности, определяются объект, предмет, цель, гипотеза, задачи, характеризуются методологические основы исследования, раскрыта научная новизна и теоретическая значимость, излагаются положения, выносимые на защиту, сообщается о достоверности полученных результатов

В первой главе «Теоретико-методологические основы исследования деонтологической культуры учителя» представлены методологические и теоретические основы деонтологической культуры учителя, деонтологиче-ская культура в аспекте педагогического знания, факторы, влияющие на формирование деонтологической культуры и ее критерии сформированности Автором представлены наиболее важные теоретико-методологические подходы к требованиям учителя как профессионала аксиологический (культура как ценность), деятельностный_(купьтура как технология и продукт деятельности), личностный (культура как человекотворчество), системный (рассмотрение объекта в целостности, где главное внимание уделяется не отдельным его элементам, а тем связям и отношениям, которые интегрируют систему деятельности учителя), культурологический (как методологический ориентир научного исследования)

Во второй главе «Концептуальные основания формирования деонтологической культуры учителя в системе непрерывного профессионального образования» представлены логико-категориальное основание преемственности содержания деонтологической подготовки и профессионального образования, динамика развития деонтологической культуры в системе непрерывного профессионального образования, этапы развития деонтологической культуры учителя, формирование деонтологической культуры учителя в полиэтническом социуме, обоснование концепции формирования деонтологической культуры учителя в системе непрерывного профессионального образования Важным для исследования стал анализ различных подходов к определению сущности таких основополагающих понятий, как «деонтологическая культура»,«деонтологическое образование и подготовка», «содержание педагогического образования», «преемственность профессионального образования», «непрерывное профессиональное образование» Теоретическое обоснование этих понятий позволил определить механизмы процесса формирования деонтологической культуры учителя в системе непрерывного профессионального образования школы, ссузов, вузов и постдипломной подготовки учителя

В третьей главе «Реализация модели формирования деонтологической культуры учителя в системе непрерывного профессионального образования» представлена реализация принципа преемственности формирования деонтологической культуры в системе непрерывного профессионального образования, даны технологии формирования деонтологической культуры будущего учителя на этапе довузовского образования, вузовской под-

готовки и на уровне постдипломного образования Модель процесса формирования деонтологической культуры в системе непрерывного образования учителя выступает реальным механизмом социализирующей и культурной деятельности согласованного взаимодействия школы, педагогического колледжа, педагогического вуза и послевузовской подготовки, эффективность и содержательная реализация которой обеспечивается внедрением комплексных педагогических технологий, вариативных программ, интерактивных процедур, тренингов и обусловлена высшей духовной формой направленности личности и профессионального поведения Преемственность педагогического образования ориентированна на субъектное развитие учителя, обеспечивается системным структурированием педагогических знаний, принципом содержательного обобщения, единства фундаментализации и профессионализации, образовательных технологий, построенных на деятельностном подходе В заключении изложены основные выводы результатов исследования

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Методология исследования деонтологической культуры учителя в системе непрерывного профессионального образования раскрывает базовые концептуальные подходы к ее пониманию и осмыслению способов достижения цели Стратегия формирования деонтологической культуры учителя состоит в развитии и саморазвитии личности учителя, способного свободно ориентироваться в сложных социокультурных обстоятельствах, ответственно и профессионально действовать в системе полиэтнического социума Эта стратегия воплощается в направленности содержания, форм и методов учебного процесса на становление духовно развитой, культурной личности, обладающей целостным гуманистическим мировоззрением, глубокими профессионально-педагогическими знаниями, комплексно реализующего свой творческий потенциал в профессиональном поведении и деятельности

Для понимания категории «деонтологической культура учителя» автор анализирует основные идеи коммуникативной концепции культуры (ММ Бахтин, В С Библер, В В Сильвестров и др ), в которой центром внимания является субъект в его общительной смысловой связи с другим субъектом и анализируются способы взаимодействия между ними Для теоретического анализа понятия «формирование деонтологической культуры учителя» автором определены особенности исторического подхода к формированию данного феномена, а также взаимообусловленность модели педагогической деонтологии, ее сущности, содержания, функций, форм существования и развития, с одной стороны, и педагогической парадигмы на том или ином этапе развития педагогической мысли, с другой

Для исследования значимым было знание об адаптации учителей к социокультурным процессам, идущим в обществе, как на основе педагогической деятельности идет процесс трансляции нравственной культуры и ее трансформация, формирование нормативной и профессиональной этики (Ю А Шрейдер, Р Г Апресян, О Г Дробницкий, В А Разин, Д фон Гиль-

дебранд, И В Силуянова, Е Г Силяева, Р С Иванов, А Я Иванюшкин, Е С Протанская, Н Г Карнишнна), исследования проблем нравственности личности (Б С Братусь, В В Знаков, Л И Божович, Д И Фельдштейн, Г Г Бочкарева, Л И Анцыферова, В X Манеров, И Г Дубов, Е Г Силяева, А А Хвостов, И Б Дерманова, Э Фромм, У Майер, Л Кольберг, Б Мюнси и др ), исследования феномена совести (М Хайдеггер, А А Столяров, И Попов, П Казанский, Э Фромм, В Гюнтер и др )

Опираясь на имеющиеся в педагогической науке данные, автор констатировал, что педагогическая парадигма во многом предопределяла и предопределяет содержание норм профессионального поведения учителя, моральных императивов, идеалов, ценностей, принципов всего того, что составляет содержание педагогической деонтологии в тот или иной исторический период Разъяснение сущности, функций, специфик педагогической деонтологии, взаимообусловленной характером и содержанием педагогической парадигмы в историко-педагогическом аспекте, позволяет выявить связь между содержанием подготовки будущего педагога к вступлению в профессиональное сообщество в соответствии с его этикой, с одной стороны, и пониманием сущности образования, значимости фигуры педагога - с другой

Концепция формирования деонтологической культуры педагогов опирается на принципы сотрудничества, гуманитаризации образования, вариативности обучения, непрерывности деонтологического образования на этапах предпрофессиональной, профессиональной и постдипломной подготовки Многообразие подходов к объяснению феномена деонтологической культуры позволяет ее представить как интегральное образование педагога-профессионала, как условие и предпосылку эффективной педагогической деятельности, как обобщенный показатель профессиональной компетентности преподавателя и как цель систематического духовно-нравственного самосовершенствования

Для высшей профессиональной школы, деонтологическая культура как результат выступает в форме профессиональной и социально значимых социально-психологических качеств личности выпускаемого ею специалиста, его профессиональная компетентность и профессиональное мастерство В работах посвященных деонтологической культуре учителя в основу его культурного потенциала закладывались знания, способность к их передаче, совокупность духовно-нравственных качеств (Ю М Рябов), духовно-интеллектуальный, процессуально-творческий и ценностно-эмоциональный компоненты (Л А Нейштад), поведение, педагогическое общение (ТН Левашова) Ряд исследований раскрывает сущность педагогической культуры через выделение ее прогностической и рефлексивной функций, подчеркивал тем самым способность носителей культуры к предвидению, прогнозированию педагогических воздействий (О В Долженко, П П Матвеев и др )

Базируясь на выявленных в процессе исследования данных, автор определил структурно-функциональную модель деонтологической культуры учителя, основывающуюся на нравственно-мировоззренческих установках, определяющие позицию будущего учителя в его профессиональном самоопреде-

лении и профессиональным поведенческим реакциям Нравственно-мировоззренческие установки опираются на аксиологические блоки интен-циональный (направленность личности учителя к профессиональному поведению и духовно-нравственному самосовершенствованию), операцией ально-деятелъностный («инструментарий» нравственно-практической и профессиональной деятельности), идентификационный (духовные ценности, существующие как эго-сферы — «Я-концептуальное», «Я-этическое», «Я-идеологическое») и определяет позицию будущего учителя

Схема 1

Структурные компоненты деонтологической культуры учителя

Профессиональная подготовка учителя в современных условиях не может в полном объеме решить задачу формирования деонтологической культуры как структурного компонента общей культуры личности педагога в силу реально существующей «прерывности» профессионального образования Смысл преемственности состоит в преобразовании школьника в студента, студента в учителя с глубокой деонтологической направленностью, стремящегося к постоянному профессионально-нравственному совершенствованию, разрешая, таким образом, противоречие между новой системой условий, требованиями обучения и исходными возможностями начинающих студентов Принцип преемственности предполагал обогащение средств, форм и методов формирования деонтологической культуры, аккумулировал позитивные результаты на всех уровнях педагогического процесса

Философский и социально-педагогический анализ преемственности позволил автору выделить следующие его концептуальные основания преемственность проявляется как связь с сохранением общего начала между де-онтологическим становлением педагога и содержанием профессионального образования, с одной стороны, и структурой знаний, с другой, обеспечивающая субъектное развитие личности, интеграционной основой преемст-

венности выступает развитие обучаемых как субъектов профессиональной педагогической деятельности

Теоретико-методологическое выявление ключевых детерминант воспитания деонтологической культуры учителя, а также изучение и обобщение опыта практической деятельности различных педагогических учреждений системы «педагогические классы - педагогические колледжи - ДГПУ -ИПК» позволили разработать и обосновать модель формирования основ деонтологической культуры учителя (Схема 2)

Схема 2

Модель формирования основ деонтологической культуры учителя

Исследование сущности деонтологической культуры будущего учителя осуществлялось на основе индивидуального нравственного и педагогического опыта личности исследуемого, служащий в работе отправной точкой и одновременно эмпирической базой исследования

Опытно-экспериментальная работа проводилась на базе педагогических классов, колледжей, Дагестанского государственного педагогического университета и Института повышения квалификации республики Дагестан Согласно договору между школами, колледжами, ДГПУ и ИПК была принята единая концепция формирования деонтологической культуры обучаемых в системе преемственности среднего и высшего профессионального образования, опирающаяся на личностный, деятельностный и системный подходы, определены

целевой, содержательный, процессуально-деятельностный и оценочно-рефлексивный компоненты преемственности содержания педагогического образования Был составлен экспериментальный учебный план, позволяющий реализовать основополагающие принципы преемственности интегральное™, целостности и направленности процессов развития, многосвязности элементов (развитие в соответствии с логикой учебных предметов и логикой развития студентов), уровневой дифференциации преемственных связей (реализация преемственности не только на традиционных внешних уровнях, но и собственно содержательных, технологических, глубинных уровнях ее развития)

В функционально-целевом блоке модели представлены функции процесса формирования деонтологической культуры учителя

Нравственно-педагогическая функиия Развитие адекватных, нравственно направленных представлений студентов (учителей) в системах «человек - общество» и «человек - человек» и осознания миссии педагога в современном поликультурном социуме

Этнопедагогическая функция подразумевает педагогическую деятельность учителя в поликультурной среде, что диктует необходимость восприятия иной ментальное™, отраженной в этнокультуре (материальной и духовной), в историческом опыте и роли этноса - носителя определенного языка в эволюционном развитии человечества Обращение студентов (учителей) к собственной ментальное™ подводит к осознанному сравнительному восприятию («мы - разные») с последующим выходом на необходимость развития толерантности, понимания другого народа для совместной созидательной жизнедеятельности

Коммуникативная функиия отражает необходимость овладения студентом (учителем) различными коммуникативными технологиями личностно-делового взаимодействия, соответствующих требованиям профессиональной этики, целям педагогической деятельности

Воспитывающая функиия выступает частью профессионально-педагогической деятельности учителя и реализуется в системе непрерывного профессионального воспитания и самовоспитания будущих и практикующих педагов

Развивающая функиия определяет развитие личности будущего (практикующего) учителя как профессионала, его нравственные и социально-значимые качества, необходимые для реализации себя в педагогической деятельности

Прогностическая функция направлена на развитие умений прогнозировать возможные последствия педагогической деятельности, использования различных методов обучения и воспитания

Анализ учебных программ по педагогике в педколледжах и педвузе позволил констатировать, что сходные единицы учебного материала лишь дублируют друг друга, не обеспечивая рост усвоения знаний до уровней синтеза и оценки и качественных субъектных показателей будущих учителей Вторая часть констатирующего эксперимента была направлена на оценку реального

уровня сформированное™ компонентов деонтологической культуры в образовательно-воспитательном процессе педколлдежа, педвуза и слушателей курсов повышения квалификации с помощью педагогических технологий, системы учебных заданий и педагогических задач

Для выявления динамики процесса формирования деонтологической культуры педагога использовался метод сравнительного анализа результатов диагностических обследований испытуемых в течение двадцати лет Динамика процесса формирования деонтологической культуры учителя определяется взаимосвязанными и взаимообусловленными компонентами когнитивным, рефлексивно-оценочным, мотивационным, действенно-практическим Когнитивный компонент подразумевает фиксацию в сознании личности результата овладения ими знаниями о духовно-нравственных и профессиональных ценностях выбранной специальности, рефлексивно-оценочный компонент отражает содержание оценочного этапа, предполагает развитие рефлексии, интроспекции и самонаблюдения, осознание студентами личностно значимых усвоенных понятий и ценностей, интроспекция как способность заглянуть в себя сочеталась с ретроспекцией, мотивационный компонент характеризуется осознанием будущим учителем личностно и профессионально значимых для него объективных качеств, норм, нравственных понятий, выполняя тем самым смыслообразующую функцию, ейственно-практический компонент отражает характер преобразующего этапа, суть которого в актуализации мотивов самореализации обучающихся на основе знаний о проявлениях ценностной ориентации на профессиональное поведение, развитие умений присвоения профессиональных ценностей и их воплощение в педагогической практике

Анализ образовательно-воспитательной практики представлял собой констатирующую часть эксперимента и решал следующие задачи - выявить

а) на сколько существующие в образовательно-воспитательной практике преемственные связи содержания педагогического образования отражают закономерности формирования деонтологической культуры личности и адекватны логике развития студента как субъекта педагогической деятельности,

б) на сколько в образовательно-воспитательной практике учебных заведений находят отражение системная логика представленности знаний и принцип содержательного обобщения, единство фундаментализации и профессионализации, в) на сколько система непрерывного профессионального педагогического образования представляет собой единую образовательно-воспитательную систему, внутри которой развивается субъект деонтологической культуры

Непрерывный процесс формирования деонтологической культуры учителя рассматривается автором как целостная образовательно-воспитательная система, включающая в себя подсистемы школы, педколледжа, вуза и постдипломного образования в единстве целевой, деятельностной, субъектной, содержательной, управленческой и организационной структур Проведенный констатирующий эксперимент позволил выделить традиционные модели преемственности формирования деонтологической культуры учителя

«сквозная», «скоординированная», «перестроенная», обеспечивающие преемственность лишь на начальном уровне ее развития, которая проявляется в согласовании учебных планов, частично учебных программ и заключить, что в практике профессионального образования имеют место лишь внешние аспекты преемственности содержания деонтологической культуры учителя, не обеспечивающие деонтологическую подготовку обучающихся и его профессионального поведения Результаты констатирующего этапа эксперимента показал, что 23 % выпускников педагогических классов и 57 % колледжей продолжают обучение в вузе по сокращенным программам (3 % на очных отделениях, 20% на заочных) 20% выпускников продолжают обучение в педагогических вузах по другим специальностям и полным программам, 4 % выпускников - меняют профиль обучения В эмпирическом опыте не представлены более глубинные, сущностные уровни преемственности содержания педагогического образования, связанные с системной логикой представленности педагогических знаний, с принципом содержательного обобщения и духовно-нравственными концепциями Духовно-нравственные и профессио-нально-деонтологические знания усваиваются в основном на одном и том же уровне, что не вполне способствует развитию студента как субъекта формирования деонтологической культуры и субъекта нравственно-практической деятельности

Проведенный анализ отчетной документации представил дополнительный материал о недостаточной развитости духовно-нравственных, оценочно-рефлексивных компонентов деонтологической культуры, на что указывается в отчетах по педагогической практике методистов педагогических учреждений Констатирующий эксперимент показал, что система формирования деонтологической культуры, осуществляемая отдельно каждым звеном педоб-разования вне преемственности, недостаточно эффективна и не обеспечивает должной непрерывной деонтологической подготовки Существующая образовательно-воспитательная практика в педколледжах и педвузе актуализирует разные педагогические умения и способы формирования педагогической деятельности Педклассы формируют в основном педагогические умения и способы внешней предметной деятельности, акцентируя внимание на практике и методике, педколледж - на когнитивных элементах педагогической деятельности, педвуз - на мыслительных ее компонентах, о чем свидетельствуют данные сравнительного анализа компонентов деонтологической культуры в системе «педколледж - педвуз» (по уровням в %) эмоционально -чувственной, интеллектуальной, когнитивный, коммуникативной, практические умения и рефлексивная сфера в профессиональном поведении

Результаты констатирующего эксперимента актуализировали необходимость поиска организационно-педагогических условий, создающих эффективную образовательную среду для формирования деонтологической культуры будущих педагогов от педколледжа к педвузу максимальная деон-тологизация профессиональной подготовки учителя, определение межпредметных связей учебных форм реализации деонтологической позиции учителя в деятельности, включенность студентов в активную профессионально-

творческую деятельность, деонтологическая подготовка к самообразовательной деятельности, педагогический мониторинг динамики развития деонтоло-гической культуры обучающихся, ориентированных на педагогическую профессию, уровень деонтологической культуры преподавателей

В экспериментальных группах преемственность обеспечивалась использованием одной и той же концепции, структура которой предполагала фрактальное расположение учебного материала с повторением основных дидактических единиц учебного материала на каждом из уровней педагогического образования в направлении их углубления и расширения, модульным и концентричным расположением учебного материала, единой образовательной технологией, основывающейся на деятельностном и заданном подходах, что позволило целенаправленно и системно развивать деонтологическую культуру будущего учителя

В ходе констатирующего эксперимента были разработаны критерии сформированности деонтологической культуры учителя, его профессионального поведения наличие у него педагогической любви к своим воспитанникам, как органическое единство эмоционально-чувственного и разумно-рационального начал, совести как внутренней основа самоопределения личности, способность осуществлять нравственный самоконтроль, самостоятельно формулировать для себя нравственные обязанности, отвечающие за педагогическую профессию, производить оценку совершаемых поступков, наличие веры в успех ученика, как основной фактор внутреннего доверия, самоутверждения, стимулирующего жизненные силы, способствующая достижению высокого творческого, педагогического результата, надежды, как внутреннего регулятора профессиональной деятельности учителя, эмоционального переживания, неразрывно связанная с жизненными перспективами, этнотолерантности и другодоминантность как интегрального личностного качества, предполагающего наличие у учителя позитивно-активного принятия другой этнокультуры при сформированной собственной этноидентично-сти, центральным мотивом, которого являются интересы другого человека или другой культурной общности, ориентированность педагога на различные грани понимания, принятия другой личности как суверенной, альтруизм, центральным мотивом и критерием нравственной оценки являются интересы другого человека или социальной общности, «потребность для других»

В качестве ведущего метода выступил эксперимент по исследованию уровней развития деонтологической культуры в системе непрерывного образования, проведенный с помощью системы учебных заданий и педагогических задач, методом оценки компетентных судей и включенного наблюдения, а также обследование рефлексивных, гностических и проектировочных умений по методике А А Аминова, Н А Морозовой, А Л Смятских В результате проведенного исследования были сформированы уровни деонтологической культуры личности Креативно-исследовательский уровень (высокий) предполагает образованность, высокий интеллект, способность к творчеству, одухотворенность в работе, высокую активность в профессионально-

педагогической деятельности, высокую степень эмоционально-положительного отношения к себе и к другим людям, способность личности осуществлять нравственный самоконтроль, самостоятельно формулировать для себя нравственные обязанности, требовать от себя их выполнения и производить самооценку совершаемых поступков, высокая эмпатия, альтруизм, осознание нравственного значения профессионально совершаемых действий в форме эмоциональных переживаний («угрызений совести», стыд перед учениками), проявление добродетели в форме мужества, терпения, справедливости, благородства (верность идеалам, великодушие), проявление веры и доверия к ученику как регулятора профессионального поведения и деятельности, внутреннего духовного самоутверждения, обеспечивающая перспективность и оптимизм существования, наличие надежды, определяющая психическое здоровье, этнотолерантность как наличие подлинного интереса к национально своеобразным условиям жизни, взаимоотношений представителей различных этнических общностей, способность к межэтнической коммуникации с учетом взаимных интересов соблюдение форм межнационального общения, противостоять антиподам культуры межнационального общения, национальной неприязни, правильное понимание этнопсихологическизх особенностей Преобразующее-формирующий уровень (средний) свидетельствует о наличии образованности, проявления способности к творчеству и самопреобразованию, положительного отношения к людям, к себе, осуществление нравственного самоконтроля, но слабого проявления производить самооценку совершаемых поступков, слабая эмпатия, граничащая с равнодушием, неустойчивые идеалы, проявление веры и надежды, перемежающиеся с пессимистическим настроением, неверием в собственные силы и силы учеников, слабый интерес к национально своеобразным условиям жизни, взаимоотношениям представителей различных этнических общностей, спокойное восприятие негативного отношения к людям других национальностей, неуверенное понимание этнопсихологическизх особенностей Потенциальный уровень (ниже среднего уровня) показывает потенциальное, но еще слабое стремление к творческой деятельности, слабое проявление интереса к педагогической профессии, пассивность в нравственно-практической деятельности, удовлетворительное отношение к людям и себе, отсутствие эмпатии, проявление эгоизма, неспособность осуществлять самоконтроль, самостоятельно формулировать нравственные обязанности, производить самооценку, проявление недоверия к людям, подозрительность, пессимизм, бесперспективность существования, отсутствие веры в собственные силы и силы учеников, слабое психическое здоровье, проявление агрессии к людям других этнических общностей Каждый параметр исследовался с помощью трехразовых срезов По ходу эксперимента были внесены коррективы с целью уточнения технологических ее основ и проведены повторные диагностики Полученные в ходе опытно-экспериментальной работы материалы в дальнейшем уточнялись, взаимопроверялись и взаимодополнялись с помощью диагностических методик, связанных с определением глубины усвоения психолого-педагогических и предметно-методических знаний (В П Беспалько, Б Блум,

В К Кирилов, И Я Лернер, М Н Скаткин, В В Хубулашвили), ведущих мотивов профессиональной деятельности согласно классификации мотивировок учебно-воспитательной деятельности по Хеннингу и потребностей по Мюр-рею, метода теоретического анализа, анкетирования, беседы В ходе констатирующего эксперимента были использованы эмпирические методы, направленные на изучение опыта работы педагогических колледжей, вузов, курсов повышения квалификации учителей, нормативной и учебно-программно-методической литературы, отчетной документации, систематическое педагогическое наблюдение

Цель допрофессиональной подготовки - удовлетворение потребностей и интересов учащихся в профессиональном выборе, подготовка их к адаптации к труду в системе рыночной экономики Для выявления ценностных ориентации школьников педклассов и студентов колледжей применялись следующие методики 1) ранжирование значимых для учащихся качеств личности, выявляющее место нравственно-моральных ориентации школьников, 2) диагностическая методика «55 вопросов к себе», модифицированная нами в соответствии с учетом юношеского возраста, позволяющая определить отношение к таким компонентам духовности как совесть, стыд, добродетель, благородство, любовь, надежда, вера, старательность, коллективизм, внутреннее принятие нравственных норм и желание следовать им в жизни, 3) творческие работы учащихся, работа в НОУ

Для определения уровня сформированности компонентов деонтологи-ческой культуры, включая базу знаний, поведение учащихся, их деятельность, творчество, мотивы совершаемых нравственно значимых поступков были использованы методики «Методика оценки духовно-нравственных качеств», разработанная В Л Марищук и А И Волковым, позволяющая определить мотивы, побуждающие соблюдать нравственные нормы поведения, переживания вины и угрызения совести за нарушение нравственных норм, выявить уровень самооценки развития ответственности и чувства долга, «Шкала совестливости» (модифицированный вариант тестов 16 РБ, который является тестовой реализацией подхода к исследованию личности на базе черт т теста ММР1, предназначенный для диагностики типа личности)

Таблица 1

Сравнительная таблица понимания проявления нравственной

воспитанности у студентов колледжа

Всего студентов Полное определение Полное определение Затрудняюсь ответить

На начало эксперимента На конец эксперимента На начало эксперимента На конец эксперимента На начало эксперимента На конец эксперимента

эг 53/100% 2/4% 42/79% 21/39% 11/21% 30/57% 0

КГ 50/100% 2/4% 4/8% 20/40% 24/48% 28/56% 22/44%

Данные свидетельствуют, что на констатирующем этапе экспериментальные и контрольные группы по своему уровню понимания были примерно равны В конце экспериментальной работы школьники экспериментальных

групп не испытывали затруднений в определении понятия «совесть», «педагогическая любовь к детям», «толерантность», «другодоминантность», «вера» из 53 человек 42 (79%) дали полное определение, куда входят все компоненты деонтологической культуры, ни один человек не испытал затруднений

С помощью определенной группы вопросов в анкете автор проследил отношения к должному профессиональному поведению учителя

Таблица 2

Сравнительная таблица понимания студентами деонтологических основ профессионального поведения

Всего Полное Частичное Затрудняюсь

студентов понимание понимание ответить

На начало На конец На начало На конец На начало На конец

экспери- экспери- экспери- экспери- экспери- экспери-

мента мента мента мента мента мента

ЭГ 53 25/47% 46/87% 9/18% 1/2% 19/35% 6/11%

КГ 55 26/47,3% 24/43,6% 7/12,7% 8/14,6% 22/40,0% 23/41,8%

На начало экспериментальной работы экспериментальная и контрольная группы в понимании должного профессионального поведения были примерно равны А на конец экспериментальной работы экспериментальная группа по сравнению с контрольной группой поднялась к понимании профессионального поведения, в то время как контрольная группа осталась примерно на том же уровне

Динамика проявлений деонтологической культуры в ЭГ зафиксирована и кураторами учебных студенческих групп

Таблица 3

Динамика проявления основ деонтологической культуры студентов

на выпускном курсе

Всего Часто Иногда Редко

студентов На нача- На конец На нача- На конец На нача- На конец

ло экс- экспери- ло экс- экспери- ло экс- экспери-

пери- мента пери- мента пери- мента

мента мента мента

ЭГ 53 9/17% 38/71,7% 23/43,4% 14/26,4% 21/39,6% 1/1,9%

КГ 55 10/18,2% 14/25,5% 18/32,7% 29/52,7% 27/49,1% 12/21,8%

По методике «Шкала оценки нравственных качеств», разработанной В Л Марищук и А И Волковым, автор выявил мотивы, побуждающие студентов соблюдать нравственные нормы поведения, уровень самооценки развития чувства профессионального педагогического долга, этнотолерантно-сти, ответственности как составляющих компонентов деонтологической культуры в ЭГ и КГ на начало и конец эксперимента

Когннт|шно-аксио.:о:»''!сский Профессионал ьно-ловеденческий Рефлексивный Эт ^толерантность

□ Кинса'.'руюшчй этап

■ Формулу юи^Й этап

Гексограмма 1. Динамика формирования дсоптолпгически* качеств у студентов педагогических классов.

В результате проведения опытно-экспериментальной работы студенты Экспериментальных групп педагогических колледжей, ориентированных на педагогическую профессию ЭГ пересмотрели мотивы совершений своих поступков в сторону совестливого поведения. Значимыми для них стали такие качества личности учителя, как долг, ответственность, угрызения совести за то, что подвел свой коллектив, толерантность, проявляющемся в наличии позитивно-активного принятия другой этнокулътуры при сформированной собственной

этноидентичности.

Таблица 4

Сравнительный анализ составляющих деоптологической культуры, побуждающих соблюдать кормы профессионального поведения студен тов колледжей

Состав ли тощие Начало Конец Начало Конец

деонто лот ческой культуры жеперп мента Э\К 'эксперимента жеперн мента эксперимента Э\К

Вера в потенци- 32/20,1% 44/27,6% 31/20% 30/18,6%

ал ребенка

11рофесеиоиаль- 35/22% 53/33,3% 36/22,6% 38/24%

иая ответствен-

ность

сотрудничество 37/23,2% 25/15,7% 38/24% 36/22,6%

педагогической

деятельности

Проявление то- 40/25,1% 32/20,1% 40/25,1% 36/22,6%

лерантности

Гуманное! ь 13/8,1% 3/1,9% 12/8% 12/8%

В то время как учащиеся КГ остались на прежнем уровне. Динамика изменения у студентов уровня развития чувства совести автор применил методику «Шкала совестливости», состоящую из двух тестов: модифицирован*

Т-Г

I "Д

ный вариант тестов 16 РБ и теста ММР1 Уровни сформированное™ деонто-логической культуры у студентов изложены в таблице 5

Таблица 5

Уровни сформированности основ деонтологической культуры студентов

Уровни ЭГ (550 человека) КГ (550 человека)

Начало эксперимента Конец эксперимента Начало эксперимента Конец эксперимента

Креативно-исследовательский 1/1,9% 5/9,4% 2/3,8% 3/5,6%

Преобразующее-формирующий 28/52,8% 45/84,9% 27/50,9% 32/60,4%

Потенциальный 24/45,3% 3/5,7% 24/52,2% 18/34%

По методике Б С Круглова (адаптированный вариант методики М Рокича) (см в приложении) «Определение уровня сформированности ценностных ориентации» были выявлены у студентов различных факультетов Дагестанского государственного педагогического университета (954 студента 1-2 курсов ДГПУ) а) систему ценностных ориентации, которая определяет содержательную сторону направленности личности и составляет основу ее отношений к окружающему миру, к окружающим людям, б) какое место занимает совесть среди средств, которые выбираются для достижения целей жизни, в) как студенты распределяют компоненты совести Для этого им был предложен список основных качеств человека высокие запросы (высокие притязания), чуткость (заботливость), жизнерадостность (чувство юмора), эффективность в делах (трудолюбие), смелость в отстаивании своего мнения, своих взглядов, исполнительность (дисциплинированность), нетерпимость к недостаткам в себе и в других, широта взглядов (умение понять чужую точку зрения, уважать иные вкусы, привычки), честность (правдивость, искренность), старательность, сопереживание, соучастие (умение прийти на помощь в нужную минуту), совесть, самоконтроль (сдержанность, самодисциплина), терпимость к взглядам и мнениям других людей, умение прощать их ошибки, рационализм (умение здраво и логически мыслить), справедливость, ответственность (чувство долга, умение держать слово) Студенты 1-2 курсов указывали на качества личности из предложенного списк,а являющиеся для них ценными, нужными, значимыми, проставив у каждого пункта баллы от 1 до 5 (наиболее значимые 5) О степени сформированности судили по разбросу баллов, которые опрашиваемые использовали для оценок В результате выявилось три группы ребят 1 группа - 88,6% (310 чел) использовали все оценки пятибалльной шкалы, что свидетельствовало о сформированности механизма дифференциации 2 группа - 11,4% (40 чел) пользовались только двумя оценками - механизм дифференциации находился в начальной стадии формирования 3 группа — 0% (0 чел ) использовали лишь один балл или вообще не могли дать оценки - несформированность механизма дифференциации Таким образом, у большинства студентов механизм

дифференциации сформирован Наименее значимыми ценностями являются высокие запросы - 26,5% (82 ответа), нетерпимость к недостаткам в себе и других - 15,5% (48 ответов), терпимость к мнению других людей, умение прощать их ошибки - 8,4% (26 ответов), совесть - 7,4% (23 ответа), исполнительность - 3,4% (12 ответов) К наиболее значимым, ценностям студенты отнесли рационализм 64,5% (200 ответов), эффективность в делах - 61% (192 ответа), жизнерадостность - 60% (186 ответов) Далее по убывающей смелость в отстаивании своего мнения - 59% (183 ответа), широта взглядов -57,7% (179 ответов), справедливость - 54,8% (170 ответов), воспитанность -51,6% (160 ответов), самоконтроль - 48,7% (151 ответ), ответственность перед собой и людьми - 46,8% (145 ответов), сопереживание, соучастие - 45,8% (142 ответа), чуткость - 46,5% (144 ответа), честность - 42,2% (131 ответ), совесть - 41% (127 ответов), исполнительность — 34,8% (108 ответов), терпимость к взглядам и мнениям других людей - 28,4% (88 ответов), старательность 23,3% (72 ответа), высокие запросы - 12,9% (40 ответов) Из 18 возможных мест, совесть была поставлена на 13 место Ценности, получившие наивысший балл характеризуют направленность личности на прагматизм, а не на становление нравственности будущего учителя и деонтологической направленности

С целью измерить степень уважения студентов к этическим требованиям автором была применена методика «Путешествие к центру Я или 55 вопросов к самому себе» студентам были даны 55 утверждений, с которыми им предлагали согласиться или не согласиться Каждое утверждение соответствует определенному уровню сформированное™ нравственной воспитанности и профессиональным поведенческим реакциям Обработанные данные свидетельствует, что 11,4% (40 чел) отвечали неискренне Поэтому обрабатывали результаты 318 чел (90,9%) Высокий уровень профессионального поведения учителей составляет 1,6% (5 чел), средний уровень - 60% (178 чел), низкий уровень - 42,5% (135 чел)

Сравнив результаты двух методик, направленных на одну и ту же цель, автором зафиксированы примерно аналогичные результаты, свидетельствующие об их объективности С целью определить, как студенты к пятому курсу сами оценивают свой уровень развития деонтологической культуры, им была предложена шкала, на которой были отмечены три уровня деонтологической культуры - креативно-исследовательский, преобразующее-формирующий и потенциальный (высокий, средний, низкий соответственно) Испытуемые оценили свой уровень развития деонтологической культуры следующим образом высокий уровень - 18% (63 чел), средний - 79,4% (278 чел ), низкий - 2,6% (9 чел ) Сравнив данные методики «Самооценка уровня» с методиками по определению уровня нравственной воспитанности и профессионального поведения, автор делает вывод, что студентам первого курса педагогического вуза свойственна завышенная самооценка уровня развития нравственных качеств по сравнению с выпускниками Они не могут объективно оценить уровень деонтологической подготовки Большой разрыв идет по всем трем уровням Высокий уровень деонтологической готовности имеет а) объективно - 7 чел (2%), б) субъективно - 63 чел (18%) Средний

уровень развития а) объективно -186 чел (53,1%), б) субъективно - 278 чел (79,4%) Низкий уровень развития а) объективно - 157 чел (44,9%), б) субъективно - 9 чел (2,6%)

В течение всего формирующего эксперимента применялись различные формы, методы и приемы работы с учетом путей, закономерностей, условий, противоречий воспитания чувства любви, совести, веры, этнотолернатного отношения к окружающему социуму Как результат эффективности применяемых методик и технологий можно отметить следующие изменения в период с 1997-го по 2006 г г в ДГПУ поступило (выбрали профессию учителя) 2400 человек, из них 600 (25 %) - это выпускники педагогических классов и колледжей В целом за период 1997-2004 г в ДГПУ поступило 910 выпускника педагогических колледжей Анализ поступления в вуз выпускников педагогических колледжей свидетельствует о тенденции повышения качества их подготовки Если в 1999 году их было зачислено 27,5 % общего числа поступивших, то в 2001 г - 36 %, в 2004 - 37,5 %, в 2006 - 60, 7 %

Исследование показало, что применение новых технологий в образовательно-воспитательном процессе учебного заведения, значительно повысили не только численный состав абитуриентов, выбравших педагогическую профессию, качество знаний выпускников, а также уровень деонтологической подготовки будущих учителей содержание норм профессионального поведения, моральных императивов, идеалов, ценностей, характерных для полиэтнического социума Согласно сравнительному анализу у выпускников педагогических колледжей преобладает мотивы выбора профессии - любовь к детям - 21% На втором месте по рангу - желание воспитывать и учить детей - 17% В сравнении со студентами колледжа, студент вуза гораздо больше озабочены тем, как они будут отдыхать (11 %), учащиеся школ в графе «летний отдых» отдают всего 5 %

Процент меркантильных интересов (учительский летний отдых, возможность заработать на репетиторстве) растет по мере приближения к педагогической профессиональной деятельности, что объясняется желанием к окончанию вуза завести семью У школьников данный мотив наиболее выражен (17 %), чем у студентов колледжа (10%) и студентов вуза (18 %) С другой стороны, у студентов педагогического колледжа преобладают показатели мотива «возможность изучать любимые предметы» (9%) против школьных показателей - 5% А студенты, более чем школьники и студенты пед колледжа, уверены, что будут заниматься профессией, о которой мечтали (соответственно 8%, 10%, 12 %)

Выпускники педагогических колледжей в большей степени связывали свой выбор с любовью к детям, с желанием учить и воспитывать детей, что, по всей вероятности, объясняется гуманистической направленностью содержания обучения и воспитания среднего образования

С 1997 по 2007 учебный год в колледжах г г Дербента и Буйнакска группой исследователей осуществлялось анкетирование родителей и студентов как главных заказчиков на профессиональное образование. Согласно опросам подавляющее большинство респондентов высказывается за проведение

профессиональной ориентации детей в рамках образовательного процесса Результаты анкетирования показали, что за педагогическую профессию высказалось до 23 % опрошенных, за финансово-экономические - 19 %, за профессии в области юриспруденции - 15 %, , медицинского профиля - 11%, технического профиля (электронно-компьютерное оснащение) - 9%, за профессии сферы обслуживания, индивидуально-трудовой и коммерческой деятельности - до 5%, музыкально-эстетического - 3%, за военные профессии -3%,, другие профессии - 9%, не определились в выборе профессии - 4% учащихся Процесс формирования деонтологической культуры личности будущего учителя проходит через четыре закономерные, последовательные ступени На первой ступени (1-2 курс) деятельность учителя представляется им как нечто отстраненное, пугающее, многим кажется, что они не осилят профессию учителя (недостаточно педагогического опыта, слабые организаторские способности и т д ) Знакомясь с требованиями учительской профессии и профессионального поведения, погружаясь (вторая ступень, 3 курс), студенты принимают ее как нечто объективное, которым надо овладеть Студент на этой ступени является больше объектом учебно-воспитательного процесса, нежели ее субъектом На третьей ступени (4 курс) студент, усваивая будущую деятельность, включаясь в нее, начинает активно себя проявлять Студенты на этой ступени значительно погружаются в профессию (5 курс), готовятся и проходят педагогическую практику в школе Лишь на четвертой ступени, усвоив основополагающие элементы профессионального поведения и деятельности, студент становится субъектом педагогической деятельности, а отношения с педагогами приобретают характер «субъект-субъект»

Согласно выявленным закономерностям автор утверждает 1) деонто-логическая культура студента зависит от его собственной активности и желания включаться в нравственно-практическую, профессиональную деятельность (оказание помощи товарищам по курсу, репетиторство со школьниками как форма педагогического взаимодействия, участие в волонтерских группах по работе с трудными подростками и родителями, помощник районному педагогу-инспектору и тд), 2) нравственные качества и профессиональное поведение будущего специалиста формируются параллельно стадиям его профессионального становления

Решению поставленных задач способствовала разработанная автором комплексная программа, главной целью которой являлось повышение деонтологической культуры учителя через а) повышение качества учебно-воспитательного процесса на основе обновления содержания образования, выработки вузовской модели обучения и воспитания, б) вовлечение студентов в педагогическую и нравственно-практическую деятельность, в) реорганизация традиционного учебно-воспитательного процесса с развитием в нем творческого начала за счет налаживания связей вуза со школой, средними специальными педагогическими учреждениями, г) гуманизация всех сторон жизни института на основе развития студенческого самоуправления, д) интеграция учебно-воспитательной и научно-исследовательской работы на уровне вуза, кафедры и отдельного преподавателя

90 80 70 60 60 40 30-

го ю

о-

] К о I ■ е I нт) I ш ю -а ко I од ог 11 чес ю I й 1, Профессмонвльио-

поееяенчйскнй 3. Рефлексивный 4 Эт0?олерзнтно(Щ,

2

3

4

С Конста|«рукж*<й этап ■ формирующей :}гап

[ сксограмма 2. Динамика формирования деонтологических качеств студентов педагогического вуза.

Сотрудничество вуза и учебно-воспитательных учреждений в рамках НИПК предусматривало систему подготовки и переподготовки учителя по трем уровням: профессиональная ориентация школьников на педагогическую профессию (ШВУ, педклассы, НОУ, подготовительные курсы и др.); повышение качества базовой деоиголог ической подготовки учителя в системе вуза и школы; развитие творчества и совершенствоваше мастерства учителя врспитателя (молодые и опытные учителя). С целью изучения особенностей деятельности учителя использовались диагностические методики оценки профессионального поведения педагога, оценки гуманистической направленности личности учителя, его состояния (эмоционального восприятия, доброжелательности или агрессивности, этнотолерантного отношения, реагирования в конфликте). Анализ полученных данных (заданий, анкет, тестов, опросных листов учителя-стажера) позволили скорректировать учебные планы и Программы, ввести дополнительные дисциплины по совершенствованию леонтологической подготовки учителя, а также разработать методические рекомендации но совершенствованию учебно-воспитательного процесса в школе и вузе.

Для совершенствования деонтологической культуры педагогов на послевузовском этапе велась разработка и описание инновационных технологии, создание позитивного опыта их использования.

13 2003-2007 учебном году было проведено исследование среди руководителей, учителей образовательных учреждений. Цель - определить главные задачи формирования деонтологаческой культуры, направлений воспитательной работы в образовательных учреждениях, выявление активных форм и методов обеспечения део нтологн ч ее кой подготовки учителей.

13 эксперименте участвовало 250 респондентов: 40 директоров, 54 заместителей директоров но учебно-воспитательной и 156 учителей. Было выяснено, что руководители учреждений образования считают, что современная школа должна давать учащимся прочные знания (89 %), формировать обш'у ю культуру (54 %), развивать способности детей (49 %), помогать в об-

щении (45 %) Директора на второе место после прочных знаний (48 человек из 56) ставили опыт общения (33 человека из 56), а заместители директоров по учебно-воспитательной работе из шкалы целей вообще исключали опыт общения Рейтинг целей в воспитательной работе распределился следующим образом помощь в развитии способностей - 78 %, информация о ребенке для прогноза его развития - 46 %, координация действий школы и семьи -47 %, организация досуга школьников - 44 %, создание сети кружков и секций в школе -17 %, сотрудничество с учреждениями дополнительного образования -12% НИПК была модернизирована на основе принципа интеграции деятельности ДГПУ, ИПК и ИУУ Республики Дагестан Ежегодно вносились коррективы по обновлению содержания совместной деятельности кафедр ву-заиНИПК

С целью повышения деонтологической культуры учителей была внедрена 3-х уровневая программа Она была направлена на повышение внимания и важности нравственной направленности профессиональной деятельности учителя, повышение ответственности за выполнение профессионального долга по отношению прежде всего к детям, формирование навыков нравственного самоконтроля, развития веры в успех ученика, этнотолерантности Программа включала следующие модули «Профессиональное поведение учителя и профессиональное мастерство», «Школа эмоциональной готовности к учительской профессии», «Научно-исследовательская работа и педагогическая практика»

Предпочтения учительства в выборе учебных форм на занятиях 12 %, практическое занятие - 15 %, индивидуальные консультации -11%, беседа-8 %, исследовательская работа — 7 %, проективная деятельность - 7 %, социально-психологические тренинги — 10 %, интерактивные игры - 9 %, конференции - 8 %, защита рефератов - 3 %, посещение школ - 4 %, круглый стол - 6 % Ранжированный ряд свидетельствует о заинтересованности педагогов в практических занятиях, включающие беседы, психологические тренинги, индивидуальные консультации, элементы проективно-исследовательской деятельности Полученные данные показали, что в характеристике личности учителя преобладают гуманизм, любовь к детям и профессиональные качества, подтвердили положение о взаимосвязанном, взаимообусловленном и взаимозависимом характере становления деонтологической культуры и профессионализма педагога в целостном педагогическом процесс

Формирующий этап продемонстрировал актуализацию мотивов профессиональной самореализации студентов и учителей на основе знаний о сформированное™ деонтологической культуры и профессиональной ориентации учителя, развитии умений и навыков профессионального поведения в педагогической деятельности

«О, ?а — М

• Л

1н1

12 3 1

□ Консгэтируюи^й этап ■ Формируюи^й этап

Гектограмма 3. Динамике формирования деонтологических качеств у учителей и системе ИПК

Эффективность формирования деонтологическов культуры требовало учета комплекса организационно-педагогических условий. Эти условия были выявлены в процессе экспериментальной работы и они включают: структурно-логические межпредметные связи учебных дисциплин; элективные курсы и части изучения содержания и технологии проявления и реализации деонто-логической позиции учителя в профессиональной деятельности; включенность студен то и н активную деятельность; по реализации их нравственно-профессиональных инициатив со специалистам и-практиками баз практики и учеными; дсонтологизацпя практической подготовки студентов; педагогический мониторинг динамики развития деонтологииеской культуры; тыотерст-во, построенное на основе нравственно-практической деятельности; этнокультурный подход в процессе обучения и межнационального общения в условия полиэтническою социума.

Результативность опытно-экспериментальной работы проявилась в более осознанном поведении молодых людей по отношению к окружающим, способности к личностной, мировоззренческой, социальной, профессиональной самореализации, в возросшей способности студентов быстро откликаться на нужды другого человека, в повышении эм патин, общей результативности всех видов нравственной практики), в общей гуманизации взаимоотношений между студентами, между преподавателями и студентами, в повышении интереса юношества к многообразию мира и социальным явлениям.

В заключении изложены основные выводы диссертационного исследования.

Деонтологическая культура учителя представляет собой социально-педагогическое образование, формируемое в учебном заведении. По своей сущности она представляет собой результат нравственно-ориентированной подготовки учителя через требования профессионально-педагоги чес ко го долга и проявляется в поведении и профессиональной деятельности.

Формирование део нто ло ги ч еской культуры учителя - целостный, последовательный процесс, требующий создания целенаправленной системы

1. Когн ити вно-акснологн ч ески ¡1

2. Профессионально-поэеденческий Рефлексивный

4. Этнотолерантиость

непрерывного профессионального образования учителей, включающей три основных взаимосвязанных этапа

- довузовский (пропедевтический, профессиональное и нравственно-педагогическое ориентирование), направленный на профессиональное самоопределение, формирование у студентов педагогических колледжей духовной культуры, нравственного самосознания, выработку интереса к профессии учителя, утверждение их профессиональных намерений, установку на осознанный выбор профессии,

- вузовский (профессиональное становление и нравственное развитие), характеризующийся получением базового педагогического образования, разносторонним развитием личности, присвоением личностных смыслов педагогической деятельности, постепенным становлением профессионализма будущего учителя,

- послевузовский этап (профессиональное развитие, нравственное совершенствование и самосовершенствование), предусматривающий активную профессиональную деятельность, постоянную работу над развитием собственной личности, повышением квалификации и уровня педагогического мастерства

Разработанная модель процесса формирования деонтологической культуры учителя включает следующие звенья цель, задачи, содержание, средства, формы и методы, педагогические технологии, алгоритм выполнения действий, решения проблем, анализ хода и результатов работы, условия и коррекцию Специфической особенностью данной модели является ее динамичность, так как моделируется процесс ориентирования, становления, развития, совершенствования и самосовершенствования педагогического профессионализма как движение от цели к результату Наиболее сложной, является система внутренних связей между отдельными компонентами, возникающих противоречий, движущих сил, которые обусловливают динамику деонтологической готовности личности педагога, при этом важно было установить взаимосвязь всех компонентов системы целостного педагогического процесса с формированием профессионализма учителя

Относительно категории «деонтологической культура учителя» можно констатировать два основных момента Во-первых, это проблема взаимодействия педагогов-профессионалов, при котором происходит взаимообразное их формирование в процессе педагогического общения Во-вторых, деонто-логическая культура имеет духовно-личностную природу Совокупность факторов, влияющих на процесс деонтологической культуры как объективных (общие социальные условия, социально-демографическая характеристика, этнокультурный подход и т д), так и субъективных (педагогический опыт, осмысление педагогических требований, связанных с новым статусом, жизненный план и т д ) находятся в диалектическом единстве Овладение ими и успешная реализация их практической деятельности - это сложная и многоплановая задача Ее решение возможно при условии органического включения нравственно-практической деятельности студентов с учебно-воспитательный процесс

Основными критериями, позволяющие определить уровень деонтологи-ческой культуры учителя являются когнитивно-аксиологический, профессионально-поведенческий, рефлексивный и этнотолерантность

Выявленных теоретико-методологические и аксиологические основы деонтологической культуры позволили разработать концепцию формирования деонтологической культуры в системе непрерывного профессионального образования, где общечеловеческие духовные ценности всегда выступают как человеческие идеалы, совершенство и цель, как объект человеческих устремлений (педагогическая любовь, совесть, вера, надежда, эмпатия, этнотолерантность и ответственность)

Анализ образовательных стандартов позволил рассмотреть общее и различное в содержании деонтологического образования разных его уровней, что, в свою очередь, дало возможность вплотную подойти к пониманию преемственности содержания педагогического образования в системе «школа -педвуз- школа-ИПК»

Теоретический анализ проблематики преемственности содержания педагогического образования позволяет полагать, что целостное осуществление преемственности возможно при разработке единых стандартов профессионального педагогического образования, а анализ образовательной практики Республики Дагестан показывает, что необходима содержательно-структурная перестройка на основании единых образовательных стандартов и непрерывного характера деонтологической подготовки будущего учителя и определения сущности его нравственной деятельности

Цель Программы повышения деонтологической культуры учительства помогала учителям, молодым специалистам, осознать свою индивидуальность, сформировать положительную мотивацию педагогической деятельности на лучших образовательных традициях города и области, включиться в творческий поиск, быть готовыми к преодолению трудностей в установлении контактов с коллегами, учащимися, родителями, развивать профессионализм, потребность в постоянном нравственном самообразовании и самосовершенствования в профессиональном поведении

Проведенная работа не исчерпывает проблему исследования деонтологической культуры учителя и его деонтологической подготовки, перспективное направление может осуществляться по следующим направлениямб специфика исследования деонтологической подготовки в ссузах в учебных заведениях с различным профилем, взаимосвязь и взаимообусловленность формирования деонтологической культуры учителя на различных уровнях профессиональной подготовки, поликультурная среда и деонтологическая позиция учителя в образовательно-воспитательных заведениях

Основные публикации автора по теме исследования: Монографии:

1 Караханова Г А Нравственные аспекты деонтологической культуры учителя - М «Спутник +», 2007 - 12 п л

2 Караханова Г А Теоретико-методологические основы исследования

нравственной культуры учителя - М Изд-во ИОСО РАО, 2005 - 8,9 п л

3 Караханова Г А Формирование нравственно-педагогической культуры учителя в системе преемственности среднего и высшего образования - М Изд-во «Мидина-принт», 2002 - 26,4 п л

4 Преемственность педагогического образования в системе «школа-вуз» - Махачкала Изд-во «Деловой мир» ИИЦ, 2004 - 6 п л

Учебные, учебно-методические пособия:

5 Караханова Г А Деонтологическая подготовка учителя в системе непрерывного профессионального образования - Махачкала Изд-во СГИИ, 2002 - 8,7 п л

6 Караханова Г А Профессиональная ориентация школьников на педагогическую профессию Учеб пособ - Махачкала Изд-во «Юпитер-А», 1987 - 4,7 п л

7 Караханова Г А Работа классного руководителя по профессиональной ориентации школьников -Махачкала Юпитер, 1997 - 9,1 п л

8 Караханова ГА Сравнительная педагогика - Махачкала Изд-во ДГПУ, 2001 - 1,4 п л

9 Караханова Г А Введение в педагогическую профессию - Махачкала Изд-во ДГПУ, 1998 - 0,7 п л

10 Караханова Г А , Алипкханова Ф Н Введение в педагогическую деятельность - Махачкала Изд-во ДГПУ, 2002 - 0,5 / 0,3 п л (автор - 60 %)

11 Караханова ГА Основы педагогического мастерства- Махачкала Изд-во ДГПУ, 2005- 1,8 / 1 2 п л (автор - 66,7 %)

12 Караханова Г А , Алипкханова Ф Н Работа классного руководителя по профессиональной ориентации школьников — Махачкала, ДГПУ 19871,8 п л

13 Караханова Г А , Аминтаева С А Формирование имиджа будущего учителя Пособие для студентов - Махачкала, 2001 - 1,9 / 1,1 п л (автор 58 %)

14 Караханова Г А Психолого - педагогические проблемы общения -Махачкала 1993 - 0,6 п л

15 Караханова Г А Общая концепция программы деонтологической направленности учащихся педагогических колледжей - М Изд-во «Ноосфера», 2001 - 2,5 п л

16 Караханова Г А Основы деонтологической культуры учителя Программа спецкурса -Махачкала Изд-во ДГПУ, 2001 - 1,1 пл

17 Караханова Г А Нравственное воспитание школьников средствами искусства Программа спецкурса -Махачкала Изд-во ДГПУ, 1998,- 0,3 п л

Научные статьи:

18 Караханова Г А Довузовская подготовка учащихся к педагогической профессии // Среднее профессиональное образование. - М., - 2007. -№ 8. - 0,5 п.л.

19 Караханова Г А Формирование нравственной культуры будущего

учителя на уровне вузовской подготовки // Среднее профессиональное образование. - 2007. - № 7. - 0,5 п.л.

20 Караханова Г А Формирование основ нравственной культуры будущего учителя на уровне довузовского образования - Ученые записки РГСУ. - Изд-во: «Союз», 2006. - 0,1 п.л.

21 Караханова Г А Аксиологические основы нравственной культуры учителя // Известия высших учебных заведений Северо-Кавказского региона. Общественные науки - 2006. - Изд-во: ИОСО Ростов/Дон. - 0,4 п.л.

22 Караханова Г А Нравственная культура в аспекте философского и педагогического знания // Вестник МГОПУ в сфере педагогики и психологии. - 2006. - № 1. - 0,3 п.л.

23 Караханова Г А , Кадиева Р И Роль социально-психологических механизмов общения в формировании культуры межнационального общения // Сб науч труд Академии экономики и права - Махачкала Изд-во АЭиП, 1996 - Вып 1 - 0,5 / 0,3 п л (автор - 60 %)

24 Караханова Г А Культурная среда вуза и ее влияние на формирование общей культуры личности студента // Социальная жизнь России теории и практики74 Матер XII Соц чтений РГСУ - М , 2005 - 1,4пл

25 Караханова Г А Психолого-педагогические условия формирования гражданственности у будущего учителя // Воспитание патриотизма, дружбы народов, гражданственности Матер второй Всеросс науч -практ конф - М, 2003 -0,1 п л

26 Караханова Г А Гуманистическая ориентация непрерывного образования // Современные технологии обучения «СТО - 2002» Матер VIII Ме-ждунар конф - СПб , 2002 - 0,06 п л

27 Караханова Г А Преемственность многоуровневого педагогического образования // Современные технологии обучения «СТО-2003» Матер IX Междунар конф В 2-х Т 1 -СПб, 2003 -0,1 пл

28 Караханова Г А Игровая деятельность как средство формирования профессиональной культуры будущего учителя // Современные технологии обучения «СТО - 2004» Матер X Междунар конф - СПб , 2004 -0,1 пл

29 Караханова Г А Интегративный подход в изучении курса «Сравнительная педагогика» // Интеграция культур в смыслосозидающем образовании Матер Всеросс конф - Махачкала ИПЦ ДГУ, 2002 - 0,06 п л

30 Караханова Г А Мастерство педагогического общения в профессиональной подготовке учителя // Психолого-педагогические проблемы разработки и реализации новых образовательных технологий в подготовке учителя Тезисы докл Республ науч-практ конф , 1994 -0,1 пл

31 Караханова Г А Роль учебной деятельности в формировании педагогической культуры будущего учителя // Становление личности учителя профессионала проблемы и перспективы Матер XII науч -практ конф вузов Юга России - Ставрополь, 1993 - 0,3 п л

32 Караханова Г А Формирование педагогической культуры общения будущего учителя // Интеграция науки и образования в высшем учебном за-

ведении Тезисы докл науч сессии препод и сотруд Даггоспедуниверсите-та - Махачкала ИВЦ ДГПУ, 1997 - 0,1 п л

33 Караханова Г А Профессионализм и компетентность как элементы педагогической культуры // Новые ценности образования для возрождения и устойчивого развития Дагестана Вып 1 -Махачкала ДГПУ, 1998 -0,1 пл

34 Караханова Г А Педагогическая диагностика как элемент технологии обучения // Современные технологии обучения Матер V Междунар конф - СПБб ,1999 - 0,3 п л

35 Караханова Г А Сущность и структура понятия «Педагогическая культура» // Сборник научных трудов Академии экономики и права -Махачкала - 1997 - 0,3 п л

36 Караханова Г А Формирование культуры педагогического общения // Обновление содержания педагогического образования Сбор трудов препод и аспир Даггоспедуниверситета - Махачкала Изд-во ДГПУ, 1996 -0,1 п л

37 Караханова Г А Влияние семьи на профессиональную ориентацию школьников // Актуальные вопросы обучения и воспитания Сбор стат -Махачкала Дагучпедгиз, 1982 —0,1 пл

38 Караханова Г А Формирование профессиональной компетентности педагога как научная проблема // Современные проблемы профессионализма преподавателя высшей школы Матер межвуз конф - Махачкала Изд-во ИПЦДГУ, 1998 -0,1 п л

Бумага офсетная № 1 Формат бумаги 60x90 1/16 Гарнитура Тайме Уел печ л 25 Тираж 100 экз Заказ №359 Отпечатано в типографии «Принт+»

Содержание диссертации автор научной статьи: доктора педагогических наук, Караханова, Галина Алиевна, 2007 год

Введение.

ГЛАВА I. Теоретико-методологические основы исследования деонтологической культуры учителя.

1.1 .Методологические и теоретические основы деонтологической культуры учителя.

1.2. Деонтологическая культура учителя в аспекте педагогической этики.

1.3. Факторы влияющие на формирование деонтологической культуры учителя.

1.4.Критерии и показатели профессионального поведения учителя.

Выводы к первой главе.

ГЛАВА И. Концептуальные основания формирования деонтологической культуры учителя в системе непрерывного профессионального образования.

2.1. Педагогическая деятельность как основообразующий элемент формирования деонтологической культуры учителя.

2.2. Преемственность содержания деонтологического образования учителя.

2.3. Концепция формирования деонтологической культуры учителя в системе непрерывного профессионального образования.

Выводы ко второй главе.

ГЛАВА III. Реализация модели формирования деонтологической культуры учителя в системе непрерывного профессионального образования

3.1. Реализация принципа преемственности формирования деонтологической культуры учителя в условиях непрерывного профессионального образования.

3.2 Допрофессиональная подготовка в формировании предрасположенности к деонтологической готовности будущего учителя.

3.3. Особенности воспитания основ деонтологической культуры учителя в педагогическом колледже.

3.4. Технологии формирования основ деонтологической культуры учителя на уровне вузовской подготовки.

3.5. Совершенствование деонтологической культуры учителя в системе последипломного образования.

Выводы к третьей главе.

Введение диссертации по педагогике, на тему "Формирование деонтологической культуры учителя в системе непрерывного профессионального образования"

Актуальность исследования формирования деонтологической культуры учителя в системе непрерывного профессионального образования обусловлено модернизацией профессионального образования России, предполагающая ее вхождение в Европейское образовательное пространство, развитие многоуровневого образования, потребовавшие разработки новой парадигмы содержания профессионального образования, соответствующей высокому уровню фундаментальной теоретической и нравственно-мировоззренческой подготовки учителей.

В «Концепции модернизации российского образования на период до 2010 года» подчеркивается необходимость в высокообразованных людях, способных самостоятельно принимать ответственные решения в ситуации выбора, быть мобильными, динамичными, конструктивными специалистами, обладать развитым чувством ответственности за судьбу страны. Национальная доктрина образования Российской Федерации, провозглашая его опережающее развитие, в числе основных целей и задач называет систематическое обновление содержания профессионального образования, его непрерывность в течение всей жизни, многообразие типов и видов образовательных учреждений. Ряд исследователей акцентируют, что общее падение нравственности, девальвация ценностей, падение престижа педагогической профессии, высокая степень индивидуализации труда учителей, отсутствие этнической толерантности, сказалось на нравственном облике педагогов как членов социума (А.И. Абдурахманов, Э.Г. Гарунов, Н.В. Махова, Н.Д. Никандров, В.Н. Цатуров и др.). Современной школе необходим учитель, способный мыслить в рамках гуманистической педагогики и общей теории толерантности (труды отечественных ученых: Б.Ш. Алиева, М.Ч. Алирзаев, Ш.М. Гаджиев, З.Т. Гасанов, С.К Бондырева, А.Н. Ермоленко, Е.С. Каменева, В.А. Лекторский A.M. Магомедов; Д.М. Маллаев, Т.Г. Саидов Т.Г., З.Я. Якубов и др.; зарубежных - М. Валзера,

Е.Геллнера, Ж.Дюби, Ч.Тейлора, К. Ясперса и др.). Из-за отсутствия теоретико-прикладных разработок, отвечающих за деонтологическую подготовку, учителям трудно присваивать и объективизировать нравственные ценности, соответствовать профессиональным поведенческим реакциям. Внутриличностные предпосылки делают возможным перевод концептуальной модели деонтологической культуры в план профессионального саморазвития и нравственного самосовершенствования учителя. Истинность суждения о важности нравственного, интеллектуального, профессионально-педагогического потенциала сегодня особенно важна в силу смены парадигм образования от объяснительно-разъясняющей к творчески-развивающей и личностной. Так возникла проблема деонтологической культуры учителя. О возвращении в отечественную педагогику деонтологической готовности специалистов свидетельствует появление отдельных диссертационных исследований: K.M. Левитан (основы педагогической деонтологии); Е.В. Коробова (деонтологическая готовность студентов университетов); Е.К. Веселова (психологическая деонтология); В.П. Соколов (педагогические основы деотологической подготовки курсантов в образовательных учреждениях МВД). Перед педагогической наукой остро встала задача построения концепции формирования деонтологической культуры учителя как синтеза его профессионального и личностно-нравственного становления. Интенсифицировались исследования, посвященные проблемам профессионального развития личности педагогов. В русле этой проблематики выполнен ряд диссертационных исследований: Е.В. Андриенко, О.В. Госсе, И.Ф. Исаева, Т.Д. Колябиной, Е.Е. Кузьминой, Н.В. Мартишиной, Е.Г. Скворцовой.

Особое место в разработке проблемы профессионального развития личности педагога занимают исследования, связанные с совершенствованием его профессионального поведения (K.M. Левитан, Н.В. Мацуй). Исследованы отдельные виды профессиональной культуры учителя: гуманитарная (В.А.Сластенин, E.H. Шиянов и др.), духовная (Б.З. Вульфов, Л.П. Илларионова, М.М. Мукомбаева и др.), методологическая (Е.В.Бережнова, В.В. Краевский, А.Н.Ходусов и др.), исследовательская (А.И. Кочетов, Я. Скалкова и др.), технологическая (В.П.Беспалько, М.М. Левина, М.В. Николаева, Н.Е. Орлихина, Л.И. Уман, Н.Е. Щуркова и др.), коммуникативная (B.C. Грехнев, В.А. Кан-Калик, A.B. Мудрик, В.В. Соколов и др.), нравственно-этическая (В.И. и И.Я. Писаренко, Е.Г. Силяева, И.И. Чернокозов, А.И. Шемшурина и др.), политехническая (Ю.К.Васильев, В.А.Комелина и др.), психологическая (Е.В. Веселова, М.И.Лукьянова, Ф.Ш.Мухаметзянова и др.), культура профессионального самообразования (Г.М. Коджаспирова и др.), физическая (М.Я. Виленский и др.).

Профессиональная подготовка учителя в современных условиях не может в полном объеме решить задачу формирования деонтологической культуры как структурного компонента общей культуры личности педагога в силу реально существующей «прерывности» профессионального образования (Н.С. Анциперва, Е.И. Артамонова, Л.К. Гребенкина, Л.М. Захарчук, Н.Е. Орлихина и др.). Несмотря на известное количество работ по проблеме преемственности профессионального образования, нет однозначного и аргументированного ответа на вопросы, относящиеся к деонтологической культуре как научной категории, целостной профессиональной подготовки учителя в синтезе с его нравственной культурой.

Изложенное позволило выявить ряд сложившихся противоречий между:

- постоянно возрастающими требованиями к профессиональной подготовке учителя, предопределяющих наличие норм профессионального поведения, моральных императивов, идеалов, ценностей, того, что составляет содержание деонтологической культуры и недостаточной ориентированностью традиционной модели профессионально-педагогического образования обеспечить формирование ее должного уровня;

- сложившейся системой профессиональной подготовки и переподготовки специалистов педагогической сферы и необходимостью уточнения и дополнения её содержания с учетом потребностей деонтологической культуры учителя поликультурного социума;

- усилением научного интереса к проблеме деонтологической составляющей профессионального образования и недостаточной разработанностью парадигмы формирования деонтологической культуры учителя в системе непрерывного профессионального образования;

- потребностью педагогической теории и практики в развитии непрерывности процесса формирования деонтологической культуры учителя, с одной стороны, и неразработанностью организационно-педагогических условий, обеспечивающих его эффективность, с другой.

Изложенные противоречия определили проблему исследования: каковы теоретико-методологические основы формирования деонтологической культуры учителя в системе непрерывного профессионального образования в условиях поликультурного социума.

В соответствии с представленной проблемой определена тема исследования: «Формирование деонтологической культуры учителя в системе непрерывного профессионального образования».

Объект исследования: система непрерывного профессионального образования учителей.

Предмет исследования: процесс формирования деонтологической культуры учителя в системе непрерывного профессионального образования.

Цель исследования: определение ведущих теоретико-методологических и технологических основ формирования и развития деонтологической культуры учителя в системе непрерывного профессионального образования в условиях поликультурного социума.

Гипотеза исследования. Важной характеристикой учителя, определяющей нравственно-ориентированную и качественную профессиональную деятельность является его деонтологическая культура. Эффективность ее формирования в системе непрерывного профессионального образования в условиях поликультурного социума обеспечивается, если:

- деонтологическая культура выступает ведущей целью в системе непрерывного профессионального образования учителей;

- формирование деонтологической направленности личности учителя строится на основе гуманистических ценностей и профессионально ориентированного поведения в педагогической практике в условиях полиэтнического социума;

- процесс непрерывного формирования деонтологической культуры рассматривается как целостная образовательно-воспитательная система, включающая в себя подсистемы школы, педколледжа, педвуза и постдипломной подготовки в единстве целевой, деятельностной, субъектной, содержательной, управленческой и организационной структур; обеспечен комплекс организационно-педагогических условий, обеспечивающих эффективность процесса формирования деонтологической культуры учителя, включающий в себя определение структурно-логических межпредметных связей учебных дисциплин, элективных курсов в части изучения содержания и технологии проявления и реализации деонтологической позиции учителя в профессиональной деятельности.

В соответствии с поставленной целью и гипотезой исследования определены следующие задачи:

-уточнить и дополнить понимание деонтологической культуры учителя как категории педагогики профессионального образования;

-разработать концептуальные основы формирования деонтологической культуры учителя в системе непрерывного профессионального образования;

-спроектировать и обосновать модель формирования деонтологической культуры учителя в системе непрерывного профессионального образования;

-обосновать преемственность деонтологического содержания педагогического образования в системе «школа - педколледж - вуз -постдипломная подготовка» и проверить ее результативность опытно-экспериментальным путем.

-выявить комплекс организационно-педагогических условий, обеспечивающих эффективность процесса формирования деонтологической культуры учителя.

Методологическая основа исследования обусловлена концепцией непрерывного профессионального образования педагогических кадров, положениями системного, синергетическкого, аксиологического, культурологического, антропологического теоретико-методологических подходов к формированию деонтологической культуры, позволяющими в системе непрерывного профессионального образования модернизировать процесс субъектно-деятельностного, профессионально-нравственного становления учителя. Обоснование культурологического подхода к изучению педагогических явлений стало возможным благодаря научному знанию, заложенном в работах А.И.Арнольдова, B.C. Библера, Ю.А.Жданова, Г.И.Ильина, М.К. Мамардашвили, С.П.Мамонтова, Э.С.Маркаряна и др.

Исходные теоретические позиции. Диссертация имеет своей базой ряд теоретических концептов:

-философской и педагогической антропологии, русской и советской школ, опирающиеся на идею гуманизации в области педагогического и профессионального знания (К.Н. Вентцеля, В.П. Вахтерова о формировании нравственного идеала, включающего в себя понятие совершенства, оценки и цели, предполагающего приобщение личности к духовно-нравственным ценностям);

- преемственности формирования учебной деятельности, подготовки к профессиональной деятельности (Н.Г. Барышниковой, P.M. Асадуллина, J1.H. Мазаевой, С.Л. Суворовой);

- в определении сущности нравственной культуры личности (Н.Д. Никандров, Е.В. Бондаревская, Е.Г. Силяева, Т.Е. Конникова, Б.Т. Лихачев);

- в определении роли духовных потребностей в нравственном воспитании личности (О.С. Богдановой, Л.П. Илларионова, И.С. Марьенко, Н.М. Романенко, Е.Ф.Харламов, А.И. Шемшурина, М.Е.Щуркова).

- концептуальные подходы к общей теории деятельности (К.А. Абульханова-Славская, А.А.Вербицкий, В.В. Давыдов, М.С. Каган, М.С. Кветной, А.Н. Леонтьев, Д.Б. Эльконин), теории личности (Б.Г. Ананьев, Л.И. Божович, М.К. Мамардашвили и др.), теории познания и формирования понятий (B.C. Библер, Л.С. Выготский, Б.М. Кедров, П.В. Копнин, A.M. Коршунов, Б.И.Коротяев и др.).

- современных подходов к проблеме преемственности (P.M. Асадуллин, Е.И. Артамонова, Н.В. Кузьмина, А.Н. Маркова, Т.С. Полякова, В.В. Сериков, В.А. Сластенин и др.);

- теории субъектного развития (Г.И. Аксенова, В.Д. Шадриков, Д.И.Фельдштейн и др.), работы по содержанию педагогического образования (A.C. Гаязов, А.И. Мищенко, H.H. Нечаев, Г.Н. Сериков, В.А. Сластенин, Э.Ш. Хамитов и др.), исследования системы непрерывного педагогического образования (Е.П. Белозерцев, Е.В. Бондаревская, М.А. Вейт, И.А. Колесникова, Т.А. Стефановская и др.).

Система подготовки педагогических кадров в иностранных государствах стала проблемой исследований С.Ю. Алферова, С.М. Аскольдова, И.А. Галагана, Ф.Ф. Зиннуровой, Е.Б. Лысовой, З.А. Мальковой, М. Чошанова, М .Apple, Н .Breland, М. Huberman и др.

Методы исследования. Теоретический анализ философской, культурологической, психологической, социологической и педагогической литературы по исследуемой проблеме, мониторинг отдельных направлений исследований эксперимента, массовой практики, касающихся формирования деонтологической культуры учителя в системе непрерывного профессионального образования.

Методы теоретического моделирования, анкетирования, изучения продуктов творческой деятельности, анализ педагогической документации.

Опытно-экспериментальная работа с участием широкого контингента общеобразовательных школ, педагогических колледжей, вузов республики Дагестан. Исследование сущности деонтологической культуры будущего учителя осуществлялось на основе индивидуального нравственного и педагогического опыта личности исследуемого, служащий в работе отправной точкой и одновременно эмпирической базой исследования. Для этой цели использовался метод включенного наблюдения; диалога как субъектно-субъектного педагогического общения. В соответствии с задачами исследования был избран метод пролонгированного, систематического, сравнительного изучения индивидуальных уровней деонтологической культуры одних и тех же реципиентов (школьников, студентов, учителей). Испытуемые изучались в разнообразных ситуациях и видах деятельности, в различных социальных связях и отношениях. А так же теоретические (сравнительно-сопоставительный; моделирование; конкретизация и обобщение); диагностические (тестирование, анкетирование, беседа, интервьюирование, опрос, ранжирование, шкалирование, экспертная оценка); эмпирические (изучение опыта работы педагогических классов, факультетов допрофессиональной подготовки, педагогических колледжей и вузов, нормативной и учебно-программно-методической литературы, отчетной документации, систематическое педагогическое наблюдение).

База исследования. Решение исследовательских задач осуществлялось на базе образовательно-воспитательных учреждений (в школах гг. Махачкалы, Буйнакска, Дербента, Изберга), в средних педагогических учебных заведениях (педагогические колледжи г.г. Буйнакска, Дербента, Изберга) факультеты Дагестанского государственного педагогического университета.

Научно-теоретическая подготовка, разработка концепции формирования деонтологической культуры учителя осуществлялись на кафедре социальной педагоги Российского государственного социального университета.

Этапы исследования. В ходе проведенного исследования можно выделить четыре основных этапа.

1 этап (1983 - 1987 гг.) - осмысление проблем формирования деонтологической культуры учителя, формирование подходов к разработке программы исследования на базе кафедры, изучение опыта работы преемственности образовательно-педагогических учреждений по формированию деонтологической культуры; первичный анализ педагогического потенциала системы среднего и высшего образования в нравственном развитии личности.

2 этап (1987 - 1997гг.) - осмысление итогов первого этапа исследования, наполнение новым качественным содержанием программы формирования деонтологической культуры студентов среднеспециальных учреждений, вуза и слушателей курсов повышения квалификации; внедрение методики исследования и программы опытно-экспериментальной работы, осуществляемых в образовательно-воспитательных учреждениях, апробация, корректировка и использование исследовательских методик; осуществлялась опытно-экспериментальная проверка гипотезы. Проведение формирующего эксперимента, связанного с проверкой и уточнением критериев и показателей формирования деонтологической культуры, определением организациооно-педагогических условий формирования данного качества.

3 этап (1997 - 2002 гг.) обработка полученных данных, корректировка содержания, форм и методов формирования деонтологической культуры за счет изучения мнения расширившегося круга воспитательных кадров, использующих рекомендации, основанные на выводах исследования.

На заключительном этапе (2002 - 2007 гг.) - проведены систематизация и обобщение исследовательского материала, сформулированы теоретические выводы, практические рекомендации, завершено оформление диссертационного исследования, определены перспективы инновационной деятельности. В исследовании отражен личный 30-летний опыт управленческой и научно-педагогической работы соискателя в системе непрерывного профессионального образования «школа- педагогический колледж - педагогический вуз - ИПК», заведующего кафедрой.

Научная новизна исследования состоит в том, что в соответствии с потребностью модернизируемого общества в динамичных, мобильных специалистах, способных принимать ответственные решения, разработаны и научно обоснованы:

- концептуальные основы формирования деонтологической культуры учителя как многогранного социально-педагогического образования личности, предполагающие гармонию нравственного сознания и профессионального поведения, наблюдаемого устойчиво в профессионально-педагогической деятельности на всех ее иерархических уровнях (допрофессиональный, вузовский и послевузовский уровни), опирающиеся на принципы сотрудничества, гуманитаризации образования, вариативность обучения, раскрывающие ее роль в системе профессионального образования;

- выявлены социально-психологические особенности формирования деонтологической культуры учителя, сущность и динамика исследуемого процесса, ценностей, критериев и показателей деонтологической воспитанности; создание программ формирования деонтологической культуры и педагогических технологий, способствующие главным проявлениям деонтологической культуры и профессионального поведения педагога (совесть, способность личности осуществлять нравственный самоконтроль, вера в ученика, надежда, высокий уровень педагогической любви к детям, сформированная этнотолерантность);

- разработана структурно-функциональная модель деонтологической культуры, включающая аксиологические блоки: интенциональный (направленность личности учителя к профессиональному поведению и духовно-нравственному самосовершенствованию); операционально-деягельностный («инструментарий» нравственно-практической деятельности); идентификационный (духовные ценности, существующие как эго-сферы - «Я-концептуальное», «Я-этическое», «Я-идеологическое»);

- группы организационно-содержательных, ценностно-педагогических условий, определяющих эффективность формирования деонтологической культуры учителей в системе непрерывного профессионального образования в единстве целевой, деятельностной, субъектной, содержательной, управленческой и организационной структур, включающая в себя такие уровневые подсистемы, как педкласс, педколледж, вуз и ИГ1КПК (институт повышения квалификации педагогических кадров).

Теоретическая значимость исследования заключается в том, что разработанные теоретико-методологические основы формирования деонтологической культуры учителя в системе непрерывного профессионального образования создали базу для ее научного прогнозирования. Дополнен понятийный аппарат сущности основополагающих понятий, как «деонтологическая культура», «деонто логическая напрвленность», «деонто логическое образование», «педагогическая деонтология и подготовка», «содержание педагогического образования», «преемственность профессионального образования», «непрерывное профессиональное образование»; выявлены тенденции развития деонтологической культуры учителя в системе непрерывного профессионального образования с учетом динамики требований, предъявляемых к современному педагогу, способного мыслить в рамках гуманистической педагогики и общей теории толерантности, в условиях полиэтнического социума. Разработаны практикоориентированные модели преемственности деонтологической культуры и адекватные им образовательные модули; определены механизмы конъюгации, интегративности и способы их реализации в системе непрерывного профессионального образования, обеспечивающие духовно-нравственный и профессиональный рост педагогов, существенно уточняющие представления о процессах модернизации профессионального педагогического образования на современном этапе.

Практическая значимость исследования состоит в том, что выявленные теоретико-методологические основы позволили сконструировать на практике программы, комплексы педагогических технологий, формы их реализации, обеспечивающие повышение уровня деонтологической культуры учителей:

- разработаны рекомендации по созданию системы, обеспечивающей преемственность формирования деонтологической культуры учителя на всех иерархических уровнях довузовский (пропедевтический, направленный на профессиональное самоопределение, формирование у студентов колледжей деонтологической направленности, на осознанный выбор профессии), вузовский (профессиональное становление и нравственное развитие), характеризующийся получением базового педагогического образования, нравственным развитием личности, присвоением личностных смыслов профессиональной деятельности и поведения), послевузовский (профессиональное развитие, нравственное совершенствование и самосовершенствование), предусматривающий активную профессиональную деятельность, постоянную работу над развитием собственной личности, повышением квалификации и уровня педагогического мастерства;

- предложены специальные курсы и сопряженные с учебными планами учебные программы, существенно дополненные в разделе профессиональная и деонтологическая подготовка: «Общая концепция программы деонтологической направленности учащихся педагогических колледжей»;

Основы деонтологической культуры учителя», «Деонтологическая направленность слушателей курсов ИПКПК » и др.; - организована и внедрена в практику система научно-методического обеспечения, включающая учебно-методические пособия, дидактические материалы, диагностические методики, которые используются педагогами в процессе реализации программ формирования деонтологической культуры.

Достоверность и обоснованность результатов исследования обеспечивались: теоретико-методологическими позициями, правильностью предположений и выводов, которые проверялись анализом и моделированием конкретных организационно-педагогических условий и ситуаций; применением исследовательских методов, адекватных предмету, объекту, задачам исследования; многоаспектным методологическим обоснованием разработанных концептуальных положений и модели формирования деонтологической культуры учителей; репрезентативностью исследуемой выборки, полученной на основе анализа организации воспитательного процесса в разных типах образовательных учреждений; подтверждением гипотезы исследования результатами эксперимента, выразившимися в развитии гуманистически ориентированных ценностей личности педагога, в позитивных изменениях межличностных отношений и профессиональном поведении учителя, усилении роли духовно-нравственного компонента в системе профессиональной подготовки педагогических кадров. Обоснованность выводов доказывает характерных в исследовании связей и зависимостей, непротиворечивость промежуточных экспериментальных результатов и их воспроизводство в практику.

Апробация и внедрение результатов исследования осуществлялись в ходе выступлений автора на конференциях, посвященных современным проблемам воспитания и образования: (конференции, симпозиумы, чтения). Разработанные автором подходы к формированию у будущих учителей формирования деонтологической культуры стали основой модели воспитательной работы школ гг.Махачкалы (№№ 1, 5, 8, 17,38, 39), Буйнакска (№ 1), Дербента (№ 3, 18 ), педагогических колледжей №№ г.г. Дербента, Изберга и Буйнакска, Дагестанского государственного педагогического университета. Программы, созданные автором, на протяжении 30 лет реализуются школами, педколледжами, педвузами и курсами повышения квалификации, стали основными компонентами системы их воспитательной деятельности. Созданные диссертантом программы подготовки педагогических кадров реализованы в практике Института повышения квалификации педагогических кадров РД, Дагестанского государственного педагогического университета.

Положения, выносимые на защиту

1. Деонтологическая культура учителя представляет собой социально-педагогическое образование, формируемое в системе непрерывной профессионально-педагогической подготовки. По своей сущности она является результатом нравственно-ориентированной подготовки учителя через требования профессионально-педагогического долга и проявляется в поведении и профессиональной деятельности. Она предопределяется содержанием норм профессиональной этики, моральным императивом, нравственными идеалами, гуманистическими ценностями педагогической деятельности в полиэтническом социуме. В основе ее определенное понимание долга и должного в профессиональной деятельности -деонтологической базы. Деонтологическая культура учителя представляет собой качественную социально-педагогическую характеристику его подготовленности и повседневного проявления в педагогической деятельности в рамках установленных нравственных норм и правил.

2. Концепция формирования деонтологической культуры учителя основывается на положениях: а) о развитии, усилении и взаимосвязи теоретических профессиональных знаний и практических умений на основе их конъюгации с потребностями учителя в нравственно-практической деятельности и профессиональном поведении; б) о расширении возможностей преемственности среднего, высшего и постдипломного профессионального образования и его влияния на процесс развития деонтологических качеств педагога, способствующих эффективному развитию их деонтологической культуры; в) о формировании у учителей высшей формы деонтологической направленности личности, в структуру которой входят профессионализм, духовность, нравственность и их реализация в профессиональном поведении и профессиональной деятельности.

Концепция формирования деонтологической культуры учителя опирается на принципы сотрудничества преподавателей и студентов, совместная продуктивная деятельность, ориентация на формирование деонтологической готовности будущего учителя; гуманитаризации образования, формирование у студентов деонтологического мышления, опирающегося на общечеловеческие ценности (совесть, любовь, толерантность); вариативности обучения, возможность широкого выбора программ, реализуемых в процессе профессиональной подготовки, с учетом личностных способностей и интересов студентов; единства и целостности культурологической, психолого-педагогической и специально деонтологической подготовки; непрерывности деонтологического образования на этапах предпрофессиональной, профессиональной и постдипломной подготовки; адаптивности деонтологического образования будущего педагога, характеризующаяся способностью учителя приспосабливаться к меняющимся социальным условиям и запросам рынка труда на основе сформированных у них в процессе профессиональной подготовки высоконравственных качеств и профессионального поведения.

3. Структура деонтологической культуры учителя основывается на нравственно-мировоззренческих установках и включает в себя взаимосвязь аксиологических блоков: интенциональный (направленность личности учителя к профессиональному поведению и духовно-нравственному самосовершенствованию); операционалъно-деятелъностный инструментарий» нравственно-практической и профессиональной деятельности); идентификационный (духовные ценности, существующие как эго-сферы - «Я-концептуальное», «Я-этическое», «Я-идеологическое»).

4. Модель процесса формирования деонтологической культуры учителя в системе непрерывного образования выступает реальным механизмом социализирующей и нравственно-практической деятельности согласованного взаимодействия школы, педагогического колледжа, педагогического вуза и послевузовской подготовки, эффективность и содержательная реализация которой обеспечивается внедрением комплексных педагогических технологий, вариативных деонтологических программ, интерактивных процедур, тренингов и обусловлена высшей духовной формой направленности личности и профессионального поведения. Преемственность педагогического образования ориентирована на субъектно-деонтологическое развитие учителя, обеспечивается системным структурированием педагогических профессионально-этических знаний, единства фундаментализации деонтологической теории и нравственно-гуманистической практики учителя. Модель процесса формирования деонтологической культуры учителя в системе непрерывного образования представляет последовательность этапов: функционально-целевой; проблемно-содержательный; организационно - технологический; праксиологический; результативный; критериально-оценочный.

5. Система критериев оценка уровня деонтологической культуры учителя включает: когнитивно-аксиологический критерий (наличие у учителя системы знаний о профессиональном долге, этике профессиональных взаимоотношений с различными субъектами педагогической деятельности; осознание учителем повышенной ответственности за последствия своей педагогической деятельности; осознание себя носителем деонтологической культуры; наличие системы нравственно-ориентированных знаний об особенностях педагогической деятельности с различными категориями объекта, о путях совершенствования деонтологической культуры и на этой основе построения индивидуальных планов и программ самосовершенствования); профессионально-поведенческий критерий (умение понимать мотивацию поступков субъектов педагогического процесса, установливать контакт на основе нравственно-гуманистических принципов педагогического взаимодействия, проявлять тактичность, толерантность, гуманизм; умение целенаправленно организовать общение; умение управлять собственным эмоциональным состоянием, корректировать речевые, эмоциональные, поведенческие реакции в трудных ситуациях профессиональной деятельности); рефлексивный критерий (наличие у учителя системы знаний о способах практической рефлексии; владение системой индивидуальных способов и приёмов самоанализа конкретных ситуаций профессионально-личностного взаимодействия с различными субъектами педагогической деятельности, прогнозирования последствий своих профессиональных действий).

6. Комплекс организационно-педагогических условий, обеспечивающих эффективность процесса формирования деонтологической культуры учителя, включает в себя: определение структурно-логических межпредметных связей учебных дисциплин, элективных курсов в части изучения содержания и технологии проявления и реализации деонтологической позиции учителя в профессиональной деятельности; включенность студентов в активную деятельность по реализации их нравственно-профессиональных инициатив со специалистами-практиками баз практики и учеными; максимальную деонтологизацию профессиональной подготовки учителя; педагогический мониторинг динамики развития деонтологической культуры; реализация учителями и педагогами на всех иерархических уровнях (допрофессиональный, вузовский и послевузовский уровни) технологий тьютерства, фисилитаторской деятельности и духовной практики; осуществление этнокультурного подхода, определяющего обеспечение качественно нового уровня развития межнационального общения в условия полиэтничесского социума, способы взаимодействия человека с представителями других культур, реализующие внутреннюю установку на принятие «Я другого»; обоснованы педагогические условия непрерывного профессионального образования в единстве целевой, деятельностной, субъектной, содержательной, управленческой и организационной структур, включающая в себя такие уровневые подсистемы, как педкласс средней школы, педколледж, вуз и ИПКПК (институт повышения квалификации педагогических кадров).

Структура диссертации отражает общую логику исследования, и состоит из введения, трех глав, заключения, списка литературы.

Заключение диссертации научная статья по теме "Теория и методика профессионального образования"

Выводы к третьей главе

1. Формирование деонтологической культуры учителя - целостный, последовательный процесс, требующий создания целенаправленной системы непрерывного педагогического образования, включающей три основных взаимосвязанных этапа: довузовский (пропедевтический, профессиональное и нравственно-педагогическое ориентирование), направленный на профессиональное самоопределение, формирование у школьников педагогических классов и студентов педагогического училища духовной культуры, нравственного самосознания, выработку интереса к профессии учителя, утверждение их профессиональных намерений, установку на осознанный выбор профессии;

- вузовский (профессиональное становление и нравственное развитие), характеризующийся получением базового педагогического образования, разносторонним развитием личности, присвоением личностных смыслов педагогической деятельности, постепенным становлением профессионализма будущего учителя;

- послевузовский этап (профессиональное развитие, нравственное совершенствование и самосовершенствование), предусматривающий активную профессиональную деятельность, постоянную работу над развитием собственной личности, повышением квалификации и уровня педагогического мастерства.

2. На довузовском этапе непрерывного педагогического образования целесообразно создание целостной системы развития профессиональной ориентации и деонтологической культуры, являющейся пропедевтической в формировании деонтологической культуры, духовно-нравственных и профессиональных качеств будущего учителя.

3. На довузовском этапе непрерывного педагогического образования целесообразно создание целостной системы развития профессиональной ориентации и деонтологической культуры, являющейся пропедевтической в формировании деонтологической культуры, духовно-нравственных и профессиональных качеств будущего учителя.

4. Цель Программы повышения деонтологической культуры учительства состояла в том, чтобы помочь начинающим учителям, молодым специалистам, осознать свою индивидуальность; сформировать положительную мотивацию педагогической деятельности на лучших образовательных традициях города и области; включиться в творческий поиск; быть готовыми к преодолению трудностей в установлении контактов с коллегами, учащимися, родителями; развивать профессионализм, потребность в постоянном самообразовании.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Настоящее исследование имело целью определение ведущих теоретико-методологических и технологических основ, условий и механизмов, предопределяющих сущность и реализацию процесса формирования деонтологической культуры учителя в системе преемственности среднего и высшего педагогического образования («школа - педвуз - школа»). На основе проведенного теоретико-методологического анализа научно-методической литературы мы выделили и сформулировали основные теоретические положения, которыми руководствовались в процессе проведения экспериментального исследования.

Деонтологическая культура учителя представляет собой социально-педагогическое образование, формируемое в учебном заведении. По своей сущности она представляет собой результат нравственно-ориентированной подготовки учителя через требования профессионально-педагогического долга и проявляется в поведении и профессиональной деятельности.

Формирование деонтологической культуры учителя - целостный, последовательный процесс, требующий создания целенаправленной системы непрерывного профессионального образования учителей, включающей три основных взаимосвязанных этапа:

- довузовский (пропедевтический, профессиональное и нравственно-педагогическое ориентирование), направленный на профессиональное самоопределение, формирование у студентов педагогических колледжей духовной культуры, нравственного самосознания, выработку интереса к профессии учителя, утверждение их профессиональных намерений, установку на осознанный выбор профессии;

- вузовский (профессиональное становление и нравственное развитие), характеризующийся получением базового педагогического образования, разносторонним развитием личности, присвоением личностных смыслов педагогической деятельности, постепенным становлением профессионализма будущего учителя;

- послевузовский этап (профессиональное развитие, нравственное совершенствование и самосовершенствование), предусматривающий активную профессиональную деятельность, постоянную работу над развитием собственной личности, повышением квалификации и уровня педагогического мастерства.

Разработанная модель процесса формирования деонтологической культуры учителя включает следующие звенья: цель, задачи, содержание, средства, формы и методы, педагогические технологии, алгоритм выполнения действий, решения проблем, анализ хода и результатов работы, условия и коррекцию. Специфической особенностью данной модели является ее динамичность, так как моделируется процесс ориентирования, становления, развития, совершенствования и самосовершенствования педагогического профессионализма как движение от цели к результату. Наиболее сложной, является система внутренних связей между отдельными компонентами, возникающих противоречий, движущих сил, которые обусловливают динамику деонтологической готовности личности педагога, при этом важно было установить взаимосвязь всех компонентов системы целостного педагогического процесса с формированием профессионализма учителя.

Относительно категории «деонтологической культура учителя» можно констатировать два основных момента. Во-первых, это проблема взаимодействия педагогов-профессионалов, при котором происходит взаимообразное их формирование в процессе педагогического общения. Во-вторых, деонтологической культура имеет духовно-личностную природу. Совокупность факторов, влияющих на процесс деонтологической культуры как объективных (общие социальные условия, социально-демографическая характеристика, этнокультурный подход и т.д.), так и субъективных (педагогический опыт, осмысление педагогических требований, связанных с новым статусом, жизненный план и т.д.) находятся в диалектическом единстве. Овладение ими и успешная реализация их практической деятельности - это сложная и многоплановая задача. Ее решение возможно при условии органического включения нравственно-практической деятельности студентов с учебно-воспитательный процесс.

В ходе исследования были обоснованы когнитивно-аксиологический, профессионально-поведенческий, рефлексивный критерии, позволяющие определить уровень деонтологической культуры учителя.

Выявленных теоретико-методологические и аксиологические основы деонтологической культуры позволили разработать концепцию формирования деонтологической культуры в системе непрерывного профессионального образования, где общечеловеческие духовные ценности всегда выступают как человеческие идеалы, совершенство и цель, как объект человеческих устремлений (педагогическая любовь, совесть, вера, надежда, эмпатия, этнотолерантность и ответственность).

Анализ образовательных стандартов позволил рассмотреть общее и различное в содержании деонтологического образования разных его уровней, что, в свою очередь, дало возможность вплотную подойти к пониманию преемственности содержания педагогического образования в системе «школа - педвуз- школа- ИПК».

Теоретический анализ проблематики преемственности содержания педагогического образования позволяет полагать, что целостное осуществление преемственности возможно при разработке единых стандартов профессионального педагогического образования, а анализ образовательной практики Республики Дагестан показывает, что необходима содержательно-структурная перестройка на основании единых образовательных стандартов и непрерывного характера деонтологической подготовки будущего учителя и определения сущности его нравственной деятельности.

Цель Программы повышения деонтологической культуры учительства помогала учителям, молодым специалистам, осознать свою индивидуальность; сформировать положительную мотивацию педагогической деятельности на лучших образовательных традициях города и области; включиться в творческий поиск; быть готовыми к преодолению трудностей в установлении контактов с коллегами, учащимися, родителями; развивать профессионализм, потребность в постоянном нравственном самообразовании и самосовершенствования в профессиональном поведении.

Проведенная работа не исчерпывает проблему исследования деонтологической культуры учителя и его деонтологической подготовки; перспективное направление может осуществляться по следующим направлениямб специфика исследования деонтологической подготовки в ссузах в учебных заведениях с различным профилем; взаимосвязь и взаимообусловленность формирования деонтологической культуры учителя на различных уровнях профессиональной подготовки; поликультурная среда и деонтологическая позиция учителя в образовательно-воспитательных заведениях.

Теоретическое изучение проблемы и опыт собственных наблюдений позволяют говорить об актуальности проблемы формирования деонтологической культуры учащихся (школьников, студентов, учителей школ). Это связано, в частности, с изменением приоритетов в социокультурном измерении проблем человека и общества, что значительно сказывается на расширении ценностного фундамента содержания нравственно-духовной культуры, приобретает новое выражение и расширяет круг факторов нравственного культурного воздействия.

Деонтологическая культура учителя, имея свою специфику, является отражением нравственной культуры общества. Сложные и противоречивые процессы становления и формирования деонтологической культуры общества нашли свое отражение и в формирования деонтологической й культуре студенчества.

Как в обществе в целом, так и в студенческой среде углубляется разрыв ценностных ориентации и нравственного идеала. Чисто прагматический, эмоционально-рассудочный характер восприятия реальности постепенно вытесняет душевные переживания. Узко индивидуальный, эгоистический дух ведет к обеднению человеческих потребностей, подавляет чувство сострадания, соучастия, сопереживания, уважения к другим и самому себе. Этому способствует доминирующая в средствах массовой информации тенденция замены былого коллективизма крайним индивидуализмом, с проявлением аморализма, а не общечеловеческими идеалами солидарности, взаимопомощи людей. Процесс формирования деонтологической культуры студентов наталкивается на процесс разрушения в обществе привлекательности нравственных идеалов, особенно на рост отчужденности от культурно-исторического прошлого страны и народа, поэтому сегодня как никогда остро стоит проблема воспитания у студентов чувства нравственного долга и ответственности за будущее страны и своего народа.

Культура вооружает личность умением постигать причины, тенденции социальных преобразований, помогает целенаправленно, эффективно в них участвовать путем самореализации сущностных сил и способностей. Культура формирует и специфическую деятельность человека, суть которой, - воплощение предназначения культуры, - деятельность педагогическую.

Педагог по многим параметрам, совершенно независимо от его воли и желания, выступает как элемент культуры. Поэтому в качестве методологического основания исследования мы определили культурологический подход.

Культурологический подход позволяет рассматривать образование как процесс интериоризации учителем педагогических ценностей при его личностном самоопределении в профессиональной деятельности. Критерием образованности будущего учителя в таком случае закономерно выступает психолого-педагогическая культура как интегральная характеристика его личностно-профессиональной сущности.

Важнейшей технологией, содержанием и формой воспитания деонтологической культуры учителя выступает непрерывне нравственно-педагогическое образование, которое все более становится культуроемким в системе преемственности среднего и высшего образования.

Содержание деонтологической культуры учителя проявляется как диалектическое единство аксиологического, технологического и личностно-творческого компонентов.

Аксиологический компонент образуется совокупностью педагогических ценностей, созданных человечеством и своеобразно включенных в целостный педагогический процесс. Педагог становится мастером своего дела, профессионалом по мере того, как он осваивает и развивает в себе духовное начало и основы нравственности, духовно-нравственную практику, овладевает педагогическим капиталом, признавая педагогические ценности.

Технологический компонент включает в себя способы, приемы педагогической деятельности учителя. Педагогическая деятельность по своей природе технологична и категория «педагогическая технология» помогает понять суть психолого-педагогической культуры, раскрывает исторически меняющиеся способы, приемы, объясняет направленность деятельности в зависимости от складывающихся в обществе отношений.

Личностно-творческий компонент психолого-педагогической культуры раскрывает механизм ее овладения педагогическими ценностями и технологиями и воплощения их как творческий акт. В процессе педагогического творчества личность преподавателя колледжа опредмечивает свои индивидуальные силы и опосредует процесс присвоения нравственных, эстетических, правовых и других отношений, иными словами, воздействуя на других, творит себя, определяет свое собственное развитие, реализуя себя в деятельности.

Деонтологическая культура учителя определяется следующими критериями:

1. Ценностным отношением к педагогической деятельности, проявляющимся в осознании ценности педагогических знаний, признании приоритетности субъект-субъектных отношений, удовлетворенности педагогическим трудом.

2. Техно лого-педагогической готовностью, предполагающей овладение различными видами педагогической деятельности и такими группами педагогических умений, как аналитико-рефлексивные, конструктивно-прогностические, организационно-деятельностные, оценочно-информационные, коррекционно-регулирующие.

3. Творческой активностью личности преподавателя, реализующейся в возрастающей динамике творческой активности, гибкости и вариативности педагогического мышления, самостоятельности в принятии решений, сформированности педагогической рефлексии, овладении опытом совершенствования.

Исследование в основном подтвердило правомерность первоначально выдвинутой гипотезы, согласно которой процесс формирования деонтологической культуры учителя в системе преемственности среднего и высшего образования обеспечивается при реализации, если она выступает ведущей целью воспитания и обуславливает направленность воспитательного процесса на освоение личностью нравственно-духовных ценностей; формирование потребности в нравственно-духовной практике, выражающейся в стремлении к гармонизации своего внутреннего мира и развитие профессионального самосознаниястановления и развития психолого-педагогической культуры станет в определенной мере управляемым при реализации следующих педагогических условий и технологии.

Полученные теоретические и экспериментальные результаты диссертационного исследования позволяют сформулировать следующие основные выводы и обобщения:

Рассмотрение проблематики преемственности содержания педагогического образования выводит на два разных его понимания:

- как внешние связи между образовательными учреждениями, как линии перехода из ступени в ступень;

- как связи в единой системе непрерывного педагогического образования, внутри которой развивается личность будущего педагога.

Философские и психолого-педагогические основания преемственности позволяют выделить в качестве приоритетного второе его понимание и определить преемственность как связи, идущие в порядке последовательности с сохранением общего начала и обеспечивающие субъектное развитие будущих учителей.

Анализ различных методологических подходов к пониманию содержания педагогического образования с учетом закономерностей функционирования субъекта нравственно-практической деятельности позволил в качестве основных определить антропологический, личностно-деятельностный и системный подходы. Антропологический подход определяет построение структуры содержания педагогического образования, адекватной структуре человека, учет закономерностей его внутреннего развития. Реализация личностно-деятельностного подхода предполагает моделирование в обучении студентов заданной структуры педагогической деятельности. Системный подход обеспечивает использование системного анализа с выделением инварианта в содержании педагогических знаний и ориентирует направление движения содержания — от абстрактного к конкретному.

Преемственность содержания педагогического образования обеспечивается за счет базовых компонентов содержания, в роли которых выступают профессионально-педагогические знания, эмоционально-нравственные отношения и умения, и содержательно-технологических, связанных с особым способом структурирования знаний, использованием деятельностного и заданного подходов. В качестве способа систематизации педагогических знаний принимается их внутреннее основание, что предполагает концентричное и модульное расположение учебного материала, использование принципов содержательного обобщения, единства фундаментализации и профессионализации, фрактальное расположение учебного материала, усвоение знаний посредством восхождения от абстрактного к конкретному.

Результатом теоретического анализа проблемы стала структурно-функциональная модель формирования деонтологической культуры, позволяющая развертывать ее становление в системе преемственности среднего и высшего образования. С целью апробирования педагогических условий формирования деонтологической культуры будущего учителя в системе преемственности среднего и высшего образования в опытно-экспериментальной работе были использованы инновационные технологии, предполагающие концентричное и модульное расположение учебного материала, использование принципов содержательного обобщения, единства фундаментализации и профессионализации при фрактальном расположении учебного материала, деятельностного и заданного подходов к организации содержания педагогического образования.

Опытно-экспериментальная работа позволила разработать программно-методическое обеспечение содержания деонтологической культуры учителя, которое было структурировано в логике развития студента как субъекта нравственно-практической деятельности и построено на основе системного, антропологического и деятельностного подходов, с использованием теорий содержательного обобщения, фундаментализации и принципа деятельности.

Проведенное теоретическое и опытно-экспериментальное исследование не исчерпывает всего круга проблем, связанных с осуществлением преемственности содержания педагогического образования. Требуется

Список литературы диссертации автор научной работы: доктора педагогических наук, Караханова, Галина Алиевна, Москва

1. Абдуллина O.A. Общепедагогическая подготовка учителя в системе высшего педагогического образования: Для высш. уч. завед. 2-е изд., пепераб., доп. М.: Просвещение ,1990. 141с.

2. Абдулкаримов X. Профессиональное воспитание личности учителя в процессе непрерывного образования: Автореф. дисс. . докт. пед. наук -Ташкент, 1998. 46с.

3. Абросимова З.Ф. Формирование педагогической культуры будущего учителя в процессе изучения дисциплин педагогического цикла: Автореф. дисс. . канд. пед. наук. Челябинск, 1992. 17с.

4. Абулъханова-Славская К.А. Деятельность и психология личности. М: Наука, 1980. 335 с.

5. Аванесов B.C. Тесты в социологическом исследовании. М.: Наука, 1982.

6. Алексеева Е.П.Формирование ценностного отношения к профессии учителя у старших подростков гуманитарных гимназий: Автореф. дисс. . канд. пед. наук. Курган, 1998. 22 с.

7. Алешина Л.Г. О вежливости, о такте, о деликатности. Л.: 1990. 78 с.

8. Алферова Г.А. Формирование у будущего учителя готовности к непрерывному образованию: Автореф. дисс. . канд. пед. наук. Волгоград, 1998.22 с.

9. Амонашвили Ш.А. Размышления о гуманной педагогике. М.: 1996. 496 с.

10. Ананьев Б.Г. О проблемах современного человека. М.: Наука, 1977.380 с.

11. Андреев В.И. Педагогика творческого саморазвития: Инновационный курс. Кн.1: Казань, Изд-во Казан.ун-та, 1996. 567 с.

12. Андриади И.П. Основы педагогического мастерства: Учебн. пособ. М: Академия, 1999. 160 с.

13. Анисимое A.A. Новый этап в развитии педагогического образования //Педагогика, 1992. №11-12. С. 48-54.

14. Анисимое ОС. Методологическая культура педагогической деятельности и мышления. М.: Экономика, 1991. 416 с.

15. Анисимое С.Ф. Мораль и поведение. 2-е изд., доп. М.: Мысль, 1985. 155 с.

16. Анисимое С.Ф. Духовные ценности, производство и потребление. М.: Мысль, 1988.253 с.

17. Антология культурологической мысли / Авт.-сост. С. Л.Мамонтов, A.C. Мамонтов. М.: РОУ, 1996. 352 с.

18. Антология педагогической мысли России XVIII в. М.: Педагогика, 1985.479 с.

19. Арнольдов А.И. Культура и современность: Диалектика процесса культурной консолидации социалистических стран. М.: Мысль, 1973. 160 с.

20. Арнольдов А.И. Введение в культурологию (новая расширенная редакция). Учебное пособие. М.: 1993. 352 с.

21. Артамонова Е.И. Духовная матрица профессионального образования учителя // Ценностные приоритеты общего и профессионального образования: Материалы Межд. научно-практич. конференции. 4.1. М.: 2000. С. 40-45.

22. Артамонова Е.И. Развитие духовной культуры учителя: Теория и методика. М.: Прометей, 2000. 128 с.

23. Архангельский JI.M. Социально-этические проблемы теории личности. М.: Мысль, 1974. 221 с.

24. Архангельский СИ. Учебный процесс в высшей школе, его закономерные основы и методы. М.: Высш. школа, 1980. 368 с.

25. Архангельский СИ. Организация и функционирование научных школ // Научные труды МПГУ. Сер.: Психолого-педагогические науки. М.: Прометей, 1999. С. 3-14.

26. Ачилов М. Нравственное формирование будущего учителя.

27. Автореф. дисс. . докт. пед. наук. М.: 1982. 29 с.

28. Ащепкое В.Т. Адаптация как педагогический и социальный феномен: синергетический подход // Ценностные приоритеты общего и профессионального образования: Материалы Международной научно-практической конференции. 4.1. М.: 2000. С. 55-59.

29. Бабаева В.В. Содержание и методы эстетического образования учителя: Автореф. дисс. . канд. пед. наук. М.: 1970. 18 с.

30. Бабанский Ю.К. Проблемы повышения эффективности педагогических исследований: (Дидактический аспект). М.: Педагогика, 1982. 192 с.

31. Бабич A.B. Формирование эстетической культуры будущего учителя как средство гуманизации его профессиональной подготовки: Автореф. дисс. . канд. пед. наук. М.: 1990. 18 с.

32. Бабосов Е.М. Нравственная культура личности. Минск, 1985. 182 с.

33. Багаева И. Д. Профессионализм педагогической деятельности и основы его формирования у будущего учителя: Автореф. дисс. . докт. пед. наук. Л.: 1991.36 с.

34. Базовая культура личности: теоретические и методические проблемы. Сб. научн. трудов / Под ред. О.С.Газмана. М.: 1989. 150 с.

35. Байденко В.И. Образовательный стандарт. Опыт системного исследования: Монография. Новгород, 1999. 440 с.

36. Байкова Л.А. Формирование диагностических умений у будущих учителей в процессе изучения курса педагогики: Автореф. дисс. . канд. пед. наук. М.: 1995. 16 с.

37. Бакштановский В.И. Элементы моральной культуры // Актуальные проблемы нравственного развития личности (Материалы региональной конференции). Томск, 1975. С. 39 46.

38. Бакштановский В.И. Моральный выбор личности: цели, средства, результаты. Томск, 1977. 200 с.

39. Бакштановский В.И. Культура нравственного сознания и поведения личности. М.: Знание, 1979. 64 с.

40. Барабашциков A.B. Проблемы педагогической культуры преподавателей вузов: к вопросу о сущности педагогической культуры // Сов. педагогика, 1981. № 1. С. 72 77.

41. Барышникова Н.Г. Преемственность формирования учебной деятельности студентов педвуза (на материале изучения лингвистических дисциплин): Автореф. дисс. . канд. пед. наук. Барнаул, 2000. 18 с.

42. Батаршев A.B. Теория и практика преемственности обучения в общеобразовательной и профессиональной школе: Автореф. дисс. . д-ра пед. наук. Санкт-Петербург, 1992. 33 с.

43. Батищев Г. С. Нравственный смысл и содержание всесторонне-целостного развития человека // Нравственный прогресс и личность. Тематич. сб. / Под ред. С.Валюлисаи др. Вильнюс, 1976. 243 с.

44. Бахтин ММ К философии поступка // Философия и социология науки и техники. Ежегодник, 1984 1985. М.: 1986, С. 82 - 160.

45. Бачинин В,А. Моральная культура личности: Автореф. дисс. . канд. филос. наук. М.: 1980. 22 с.

46. Бездухов В.П. Проблема этического образования студентов в процессе преподавания педагогических дисциплин // Совершенствование подготовки будущих учителей к воспитательной работе: Межвуз. сб. научн. трудов. Новосибирск, 1991. С. 31 41.

47. Бездухов В.П. Формирование гуманистической направленности студента будущего учителя как социально-педагогическая проблема: Автореф. дисс. . докт. пед. наук. СПб.: 1995. 28 с.

48. Безруков В.И Формирование культуры стимулирования в управленческой деятельности руководителей школы: Дисс. . канд. пед. наук. М.: 1995. 182 с.

49. Белозерцев Е.П. Высшая педагогическая школа в системе непрерывного педагогического образования учителя: Автореф. дисс. . докт. пед. наук. М.: 1990. 49 с.

50. Белозерцев Е.П. Гуманистические основания педагогической подготовки учителя. // Гуманизация образования. 1994. №2 С. 32-34.

51. Белоусова Т. Ф. Педагогическая практика как фактор формирования основ педагогической культуры студента педвуза: Автореф. дисс. . канд. пед. наук. Ростов-на-Дону, 1981. 21 с.

52. Белухин Д.А. Основы личностно-ориентированной педагогики. Воронеж, 1996. 318с.

53. Беляева В. А. Теория и практика духовно-нравственного становления и развития личности учителя в светской и православной педагогической культуре: Автореф. дисс. докт. пед. наук. М.: 1999. 37 с.

54. Беляева В. А. Проблемы формирования духовно-нравственной культуры учителя в системе университетского педагогического образования // Научн. труды МПГУ. Сер.: Психолого-педагогические науки. М: Прометей, 1999- С.2-26.

55. Бердяев H.A. Самопознание. М.: 1990. 335 с

56. Бердяев H.A. Философия свободного духа. М.: Республика, 1994. 480 с.

57. Березин Ю.Н. Теоретические основы формирования содержания гуманитарного образования в школе в системе профессиональной подготовки учителя: Автореф. дисс. докт. пед. наук. М: 1998. 40 с.

58. Берн Э. Я- концепция и воспитание. М.: 1993. 324 с.

59. Берн Э. Игры, в которые играют люди; Люди, которые играют в игры. Психология человеческой судьбы: Пер. с англ. / Общ. Ред. М.С. Мацковского. СПб.: Лениздат, 1992. 400 с.

60. Берне Р. Развитие Я-концепции и воспитание. М.: 1986. 189 с.

61. Берулава М.Н. Теория и практика гуманизации образования: Учебн. пособие. Чебоксары: Изд-во Чуваш, ун-та, 2001.326 с.

62. Беспалъко В.П. Педагогика и прогрессивные технологии обучения. М.: 1995. 336 с.

63. Беспалъко В.П. Персонифицированное образование.// Педагогика. 1998. №2. С. 3-9

64. Библер B.C. От наукоучения к логике культуры: Два философских введения в двадцать первый век. М.: Политиздат, 1990. 413 с.

65. Блинов В.М. Гуманистическая концепция профессионально-педагогической подготовки учителя в ФРГ/ Корнетов Г.Б. М.: 1993. 60 с.

66. Богданов E.H. Формирование и развитие профессионально-нравственной культуры будущего учителя: Автореф. дисс. . докт. псих, наук. М.: 1995.49 с.

67. Боголюбова Е.В. Культура и общество: Вопросы истории и теории. М.: МГУ, 1978. 232 с.

68. Божович Л.И. Личность и ее формирование в детском возрасте. М.: Просвещение, 1968. 464 с.

69. Болдырев H.H. Нравственное воспитание школьников: (Вопросы теории). М: Педагогика, 1979. 224 с.

70. Бондаревская Е.В., Белоусова Т.Ф. Основы педагогической культуры учителя. Ростов-на-Дону, 1995. 44 с.

71. Бондаренко Л.Я. Методологические аспекты совершенствования профессиональной подготовки учителя (на материале физико-математических факультетов): Автореф. дисс. . канд. пед. наук. М.: 1983. 16 с.

72. Бородина Н.К. Духовность: истоки и сущность // Школа духовности. 2000. № 4. С. 23-29.

73. Бочарова Н.Ю. Формирование педагогического мышления будущего учителя на основе межпредметных связей: Автореф. дисс. .канд. пед. наук. М.: 1989. 21с.

74. Брандт Г.А. Нравственное начало в искусстве // Философские науки. 1984. № 4. С. 63-70.

75. Буева Л.П. Человек: деятельность и общение. М.: Мысль, 1978. 216с.

76. Булынин А.М. Ценностные ориентации в профессиональном становлении будущего учителя. Комсомольск-на-Амуре, 1996. 139 с.

77. Быстрое Г.А. Идейно-нравственное воспитание студентов средствами музыки: Автореф. дисс. канд. пед. наук. Минск, 1986. 18с.

78. Вахтерев В.П.: Основы новой педагогики / История педагогики в России. Сост. С.Ф. Егоров. М.: Академия, 1999. 396 с.

79. Вентцель К.Н. Сост. М.В. Богуславский, Г.Б. Корнетов. М.: 1999 206 с.

80. Верб М.А. Взаимосвязь эстетической и педагогической культуры учителя // Проблемы эстетического образования и воспитания студентов педагогических институтов / Отв. ред. В.В. Кукшанов. Свердловск, 1981. С. 3-10.

81. Вернадский В.И. Философские мысли натуралиста. М.: 1988. 520 с.

82. Вернадский В.И. Начало и вечность жизни / Сост. вступ. ст. комм. М.С. Быстраковой, И.И. Мочалова. М.: Сов. Россия, 1989. 704 с.

83. Веселова Е.К. Психологическая деонтология. Дисс.канд. псих, наук. Санкт-Петербург, 2003.

84. Вейт М.Я., Огаянц Б.Г. Непрерывное образование и совершенствование педагогического процесса в высшей школе. Липецк, 1990. 96 с.

85. Владислаелее А.П. Непрерывное образование: проблемы и перспективы. М.: Мол. гвардия, 1978. 178 с .

86. Власова Т.И. Теоретико-методологические основы и практика воспитания духовности современных школьников: Автореф. дисс. . докт. пед. наук. Ростов-на-Дону, 1999. 44 с.

87. Виненко В.Г. Синергетика в школе.// Педагогика. 1997. №2. С. 1517

88. Волченко Л.Б. Гуманность, деликатность, вежливость и этикет: Ценности культуры и морали. М.: МГУ, 1992. 120 с.

89. Воробьев Н.Е., Суханцева В.К, Иванова ТВ. О педагогической культуре будущего учителя // М.: Педагогика, 1992. № 1,2. С. 66 70.

90. Выготский Л.С. Педагогическая психология /Под ред. В.В.Давыдова. М.: Педагогика, 1991. 480 с.

91. Выготский Л.С. Учение об эмоциях: Историко-психологическое исследование // Собр. соч. в 6-ти т. / Под ред. М.Х. Ярошевского. М.: Педагогика, 1984. Т.6. С. 91 318

92. Выготский Л.С, Лурия А.Р. Этюды по истории поведения. М.: Педагогика-Пресс, 1993. 224 с.

93. Габай Т.В. Учебная деятельность и ее средства. М.: Изд-во Моск.ун-та, 1988. 224с.

94. Габдуллин Г.Г. Перестройка школы: проблемы управления: Учеб. пособие. Казань, 1990. 205 с.

95. Галагузова Ю.Н. Социальная педагогика: Практика глазами преподавателей и студентов: Пособ для студ. М.: Владос, 2003. 224 с.

96. Галицких Е.О. Духовное развитие личности: Программа и модели занятий спецсеминара. Киров, 1997. 124 с.

97. Гальперин П.Я. Психология как объективная наука. Избр. псих. труды./Под ред. А.И.Подольского. М.: МПСИ, Воронеж: НПО МОДЭК, 2003. 480 с.

98. Гарунов Э.Г.,Чупалова Д.Г. Реализация идей поликультурного образования в школах Дагестана. Махачкала, 2000. 176 с.

99. Гасанов З.Т. Педагогика межнационального общения Махачкала, 1999. 287 с.

100. Гайнутдинов М.Л. Условия обновления содержания образования в средней педагогической профессиональной школе: Дисс. . канд. пед.наук. Казань, 1997. 172 с.

101. Гаязов A.C. Динамика развития современного образования: ситуации и характеристики// Образование и наука. 2001. №4. С. 67-76

102. Гегель. Философия права. М.: 1990. 380 с.

103. Гельвеций К.А.О человеке. Соч. M.: 1974.Т.2-413 с.

104. Гельвеций К.А. Об уме. М.: 1992. 278 с.

105. Гершунский Б С. Философия образования для XXI века. (В поисках практико-ориентированные образовательных концепций). М: Совершенство, 1998. 608 с.

106. Гессен С.И. Основы педагогики. Введение в прикладную философию/ Отв. ред. и сост.П.В.Алексеев. М.: Школа Пресс, 1995. 448 с.

107. Годвин Малькольм. Кто ты. 101 способ узнать себя. М.: ACT. Астерель, 2004. 224 с.

108. Годник СМ. Процесс преемственности высшей и средней школы. Воронеж: Изд-во. Воронежского ун-та, 1981. 208 с.

109. Горшенев В.М. ,Бендик КВ. Юридическая деонтология: Учебн. пособие. М.: 1974. 178 с.

110. Государственный образовательный стандарт высшего профессионального образования. М.: 2000. 382 с.

111. Государственный образовательный стандарт среднего профессионального образования:/Сб.нормативных документов/ Сост. А.Ф.Щепотин, М.А.Чекулаев. М.: НМД СПО, 1997. 128 с.

112. Грабарь М.И. Краснянская К.А. Применение математической статистики в педагогических исследованиях. М.: Педагогика, 1977. 136 с.

113. Гребенкина Л.К. Формирование профессионализма учителя в системе непрерывного педагогического образования. Дисс. . докт. пед. наук. М.: 2000. 441 с.

114. Гребнев JI.C. Проблемы реформирования высшего профессионального образования и обеспечения его качества // Тезисы докл. совещ. проректоров по уч. раб. высших уч-х зав. РФ. М.: 2002.

115. Грехнев B.C. Культура педагогического общения: Книга для учителя. М: Просвещение, 1990. 42 с.

116. Гришин Э.А. Теория и практика профессионально-этической подготовки учителя в системе высшего педагогического образования: Автореф. дисс. . докт. пед. наук. М.: 1981. 30 с.

117. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М.: Искусство, 1984.350 с.

118. Гуревич П.С. Культурология: Учебн. пособ. Изд. 2-е. М.: Знание, 1998.288 с.

119. Гусев И.Т. Задачи повышения культуры педагогического процесса // Формирование культуры современного советского инженера: Межвуз. сб. науч. трудов. М.: МИФИ, 1985. С. 4 9.

120. Гусейнов A.A. Социальная природа нравственности. М.: Издательство МГУ, 1974. 159 с.

121. Гусинский Э.Н. Введение в философию образования. М.: Логос, 2003.248 с

122. Давыдов В.В., Зак А.З. Проблемы рефлексии: Современные комплексные исследования. Новосибирск, 1987. 213 с

123. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 1-4. М.: Русский язык, 1989.

124. ДаниловМ.А. Основные проблемы методологии и методики педагогических исследований // Сов. педагогика. 1969. № 5. С. 70 87.

125. Деркач A.A. Реализация концепции «Я» в системе жизненных отношений личности. М.: РАУ, 1993. 156 с.

126. Дистервег А. Руководство к образованию немецких учителей. -Избр. пед. соч. М.: 1956. С. 254-271.

127. Дмитрик КС Теоретические основы обучения будущего учителя педагогической технологии: Автореф. дисс. . канд. пед. наук. М.: 1989. 16 с.

128. Додонов В.И. Теоретико-методологические основы духовнонравственного развития личности в наследии русских философов конца Х1Х-началаХХвв. М., 1994. 140 с.

129. Дурай-Новакова K.M. Формирование профессиональной готовности студентов к педагогической деятельности. Автореф. дисс. . докт. пед. наук. М.: 1988. 32 с.

130. Елканов С.Б. Основы профессионального самовоспитания будущего учителя. М.: Просвещение, 1988. 167 с.

131. Емельянов И.Н. Педагогические возможности использования ситуации выбора в учебно-воспитательном процессе. Дисс. . канд. пед. наук. Тюмень: ГПУ, 1994. 190 с.

132. Ефимов В. Т. Введение в этносологию: Нравы и нравственность. М.: 1993. 136 с.

133. Железновская Г.И. Педагогика в понятиях и определениях. Саратов: СГУ., 1991. 58 с.

134. Железовская Г.И. Формирование педагогической интеллектуальной культуры //Педагогика, 1995. №2. С. 55-60.

135. Журавлев В.И. Педагогика в системе наук о человеке. М.: Педагогика, 1990. 164 с.

136. Жутикова Н.В. Учителю о практике психологической помощи. М.: 1988

137. Загвязинский В.И. Методология и методика дидактического исследования М.: Педагогика, 1982. 160 с.

138. Закон Российской Федерации «Об образовании». М.: ИНФРА М., 2000

139. Закон Республики Дагестан об образовании. Махачкала, 1997. 68 с.

140. Зверева В.И. Диагностика и экспертиза педагогической деятельности аттестуемых учителей. М.: УЦ «Перспектива». 1998. 112 с.

141. Зеер Э.Ф. Психология профессионального образования Учеб. пособ. М.: МПСИ; НПО МОДЭК, 2003. 480с.

142. Зенъковский В.В. Проблемы воспитания в свете христианскойантропологии. Церковь и школа. Наша эпоха. М.: 1993. 223 с.

143. Зимняя /f. А Педагогическая психология. Учебник для вузов. 2-е изд., доп. испр. и перераб. М.: Логос, 2000. 384с.

144. Зимняя И.А., Боденко Б.Н. и др. Общая культура человека в системе требований государственного образовательного стандарта. М., 1999. 67 с.

145. Золотая книга хорошего тона./ Пер. с фр. Н.В.Васильковой. Смоленск: Русич, 2003. 448 с.

146. Зосимовский A.B. Критерии нравственной воспитанности // Педагогика, 1992. №11-12. С.22-26.

147. Иванов В.Г. Педагогическая интеграция в средней профессиональной школе. Научное издание. Уфа: РИО РУН МЦ Госкомнауки РБ, 2000. 180с.

148. Игнатова В.А. Синергетика как метод познания природы и общества//Экология и жизнь. 1999. №2. С.23-25

149. Илларионова Л.П. Духовно-нравственная культура учителя: сущность, содержание, структура. М.: 2001. 215 с.

150. Ильенков Э.В. Философия и культура. М.: Наука, 1991. 300 с.

151. Ильин E.H. Искусство общения. М.: Педагогика, 1982. 110с.

152. Исаев И.Ф. Профессионально-педагогическая культура преподавателя. М.: Академия, 2002. 206 с.

153. История этических учений./Под общ. ред. А.А.Гусейнова. М.: Гардарики, 2003. 911 с.

154. История педагогики в России. Хрестоматия.//Составитель С.Ф.Егоров. М.: Академия, 1999. 397.

155. Казанская В.Г. Педагогическая психология. СПб.: Питер, 2005. 366с.

156. Кан-Калик В.А. Педагогическая деятельность как творческий процесс. Грозный, 1976. 286 с.

157. Кан-Калик В.А. Учителю о педагогическом общении: Книга дляучителя. M.: 1987.

158. Каптерее П.Ф. Избранные педагогические сочинения / Под ред. A.M. Арсеньева. М.: Педагогика, 1982. 704 с.

159. Каптерее П.Ф. Об общественно-нравственном развитии и воспитании детей//Избр. пед. соч.М.: Педагогика, 1982. С. 232-257.

160. Каптерее П.Ф. Нравственно-эстетический элемент в образовательном процессе // Избр. пед. соч. / Под ред. A.M. Арсеньева. М.: Педагогика, 1982. 380-397.

161. Каптерее П.Ф. Нравственно-волевые свойства учителя // Избр. пед. соч./ Под ред. А.М.Арсеньева. М.: Педагогика, 1982. С. 602-611.

162. Караковский В.А. Учитель и время // Школа. 1996. № 2. С. 5 6.

163. Караханоеа Г.А Нравственные аспекты деонтологической культуры учителя. М.: 2007. 156 с.

164. Караханоеа Г.А. Теоретико-методологические основы исследования нравственной культуры учителя. М.: Изд-во ИОСО РАО, 2005. 143 с.

165. Караханоеа Г.А., Шихамирова Б.Г. Преемственность педагогического образования в системе «школа вуз». Махачкала, 2004. 95с.

166. Караханоеа Г.А. Формирование нравственной культуры будущего учителя на уровне вузовской подготовки.// Среднее профессиональное образование. 2007. №7.

167. Караханоеа Г.А. Довузовская подготовка учащихся к педагогической профессии// Среднее профессиональное образование. М.: 2007. №8.

168. Караханоеа Г.А. Аксиологические основы нравственной культуры учителя// Известия высших учебных заведений Северо-Кавказского региона. Общественные науки Спецвыпуск, Изд-во ИОСО. Ростов-на-Дону. 2006.

169. Караханоеа Г.А. Нравственная культура в аспекте философского ипедагогического знания.// Вестник МГОПУ. Педагогика и Психология. 2006. №1

170. Кертаева Г.М. О педагогической деонтологии.//Материалы международной научной конференции «Актуальные проблемы образования в условиях модернизации».М.: МГПУ, 2007. С. 177-183.

171. Кертаева Г.М. О деонтологической готовности будущего педагога.//Материалы Всероссийской научно-практической конференции «Становление профессиональной культуры будущего педагога». Барнаул, 2005.

172. Кикнадзе Д.А. Потребность, поведение, воспитание. М.: Мысль, 1968. 148 с.

173. Кларин М.В. Инновационные модели учебного процесса в современной зарубежной педагогике: Дисс. . д-ра пед наук. М.: 1994. 365с.

174. Клепиков В.П. Формирование этической культуры старшеклассников в процессе уроков этики: Автореф. дисс. . канд. пед. наук. М.: 1999. 17 с.

175. Климов Е.А. Психология профессионала.:Избр.псих. труды.-М.: МПСИ, 2003. 456 с.

176. Климов Е.А. Образ мира в разнотипных профессиях: Учеб. пособие. М.: МГУ, 1995. 224 с.

177. Ковтун Г.Ф. Формирование умений культуры педагогического общения у будущего учителя начальных классов: Автореф. дисс. . канд. пед. наук. Челябинск, 1994. 16 с.

178. Коган Л.Н. Социология и культура. Екатеринбург, 1992. 117 с.

179. Коджаспирова Г.М. Культура профессионального самообразования педагога. М.: 1994. 342 с.

180. Колесникова И.А. Как приблизить подготовку учителей к потребностям школы // Педагогика, 1992. № 5-6. С. 71 80.

181. Колесов Д.В. Психологические основания нравственности // Сов.педагогика, 1990. № 4. С. 35 39.

182. Колесова A.K. Нравственная готовность будущего учителя к работе с младшими школьниками // Формирование личности будущего учителя начальной школы. Сб. научн. трудов. Тверь, 1991. С. 9 28.

183. Коллектив, общение, личность: Сб. научн. трудов / Под ред. A.B. Мудрика. М.: АПН СССР, 1983. 149 с.

184. Коллектив студенческой группы как фактор формирования личности будущего учителя: Метод, рекомендации кураторам и наставникам / А.К. Рысбаева, Под ред. Н.Д. Хмель/. Алма-Ата, 1990. 40 с.

185. Комарова Т.Н. Подготовка будущих учителей начальных классов к нравственно-эстетическому воспитанию учащихся средствами народного музыкального творчества: Автореф. дисс. . канд. пед. наук. Брянск, 1997. 17 с.

186. Комогорцсва И.Ф. Формирование у будущих учителей культуры педагогического общения: Автореф. дисс. канд. пед. наук. М, 1985. 16 с.

187. Кон И.С. Психология ранней юности: Кн. для учителя. М.: Просвещение, 1989. 255 с.

188. Кон КС. Ребенок и общество. М.: 1988.

189. Конаржевскш Ю.А. Анализ урока. М.: Образ. центр «Педагогический поиск», 1999. 336 с.

190. Конвенция о правах ребенка// Сов. педагогика, 1991. № 10. С. 3-18.

191. Королев Ф.Ф. Логическое и историческое в педагогических исследованиях // Сов. Педагогика, 1970. С. 83 94.

192. Королев Ф.Ф. Системный подход и возможности его применения в педагогических исследованиях // Сов. педагогика, 1970. № 9. С. 103-115.

193. Краевский В.В., Полонский В.М. Методология для педагога: теория и практика: Учебное пособие. Волгоград: Перемена, 2001. 323 с.

194. Крейн, Уильям. Теория развития. Секреты формирования личности. СПб.: Пайм-Еврознак, 2002. 512 с.

195. Крылова Н.Б. Формирование культуры будущего специалиста:

196. Методическое пособие. М.: Высшая школа, 1990. 142с.

197. Кугуткина Л.П. Педагогические условия самовоспитания будущих педагогов в процессе профессиональной подготовки: Дисс. . канд. пед. наук. Ростов-на-Дону: РГПУ, 1997. 228 с.

198. Кузьмина Н.В. Очерки психологии труда учителя (Психологическая структура деятельности учителя и формирование его личности). Л.: ЛГУ, 1967. 184 с.

199. Кузьмина Н.В. Методы исследования педагогической деятельности. М.: 1970. 114 с.

200. Кузьмина Н.В. Системный подход в педагогическом исследовании // Методология педагогических исследований: Сб. научн. трудов / Под ред. А.И. Пискунова, Г.В.Воробьева. М.: 1980. С. 82-117.

201. Кузьмина Н.В. Способности, одаренность, талант учителя. Л.: 1985. 32 с.

202. Кулеба О.М. Эмоциональная культура учителя в теории и практике отечественного высшего образования (60 90-е годы XX в.): Автореф. дисс. канд. пед. наук. М.: 2000. 16 с.

203. Кульневич СВ. Педагогика личности. 4.1: Стратегия и тактика личностного воспитания. Ростов-на-Дону, 1995. 165 с.

204. Культурология: Учебн. пособие./ Под ред. Г.В. Деркача. Ростов-н/д.: Феникс, 2005. 576 с.

205. Культурология. История мировой культуры: Учебн. пособ./ Т.Ф.Кузнецовой. М.: Академия, 2003. 607 с.

206. Кулюткин Ю.Н.,Сухобская Г.С. Моделирование педагогических ситуаций. М.: 1981. 186 с.

207. Куриленко Т.М. Задачи и упражнения по педагогике. Минск, 1970. 200 с.

208. Курочкина И.Н. Этикет для детей и взрослых. Учеб. пособие. М.: Академия, 2001. 256с.

209. Ладенко И.С., Семенов И.Е., Степанов С.Ю. Философские ипсихологические проблемы исследования рефлексии. Новосибирск: ИИФФ АН, 1989. 62с.

210. Ладенко И. С., Степанов И.Ю., Холмогорова А.Б. Психологические модели рефлексии в анализе и корректировке деятельности. Новосибирск: НГУ, 1991. 36 с.

211. Латышев В.А. Технологии обучения: формирование и развитие, учебное пособие. М.: Изд-во МАИ, 1995. 44 с.

212. Левина М.М. Основы технологии обучения профессионально-педагогической деятельности. Минск, 1996. 232 с.

213. Левина М.М. Технологическая культура учителя // Формирование профессиональной культуры учителя: Учебн. пособ. / Под ред. В.А. Сла стенина. М.: Прометей, 1993. С 91 106.

214. Левитан K.M. Профессиональное развитие личности педагога в послевузовский период. Автореф. дисс. . докт. пед. наук. Екатеринбург,1993. 34 с.

215. Левитан K.M. Основы педагогической деонтологии. М.: Наука,1994. 192 с.

216. Леднев B.C. Содержание образования: сущность, структура, перспективы. 2-е изд., перераб. М.: Высшая школа, 1991. 224 с. Содержание образования: Учебн. пособ. М.: Высшая школа, 1989. 360 с.

217. ЛеонтъевА.А. Педагогическое общение. М.: 1979 .115 с.

218. Леонтьев А.Н. Деятельность, сознание, личность. М.: 1977. 304 с.

219. Леонтьев Д.А. Методика изучения ценностных ориентации. М.: Смысл, 1992. 17 с.

220. Лепин П.В. Стратегия развития региональной системы непрерывного педагогического образования (на материале Западной Сибири): Автореф. дисс. . докт. пед. наук. М.: 2000. 39 с.

221. Лернер И.Я. Дидактические основы методов обучения. М.: Педагогика, 1981. 185 с.

222. Лиферов А. Основные тенденции интеграционных процессов вмировом образовании// Alma mater 1998 №3/ С. 52-55.

223. Лихачев Б. Т. Педагогика М.: Прометей, 1993. 528 с;

224. Лихачев Б.Т. Философия образования: Спец. курс. Учебн. пособ. для студ. высш. учебн. заведений. М.: Прометей, 1995. 282 с.

225. Лихачев Б.Т. Методологические основы педагогики. Самара, 1998. 199 с.

226. Личность и ее ценностные ориентации / Под ред. В.А. Ядова, И.С. Кона. М.: 1969. 169 с.

227. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М.: Политиздат, 1991. 525 с.

228. Лосев А.Ф., Шестаков В.П. История эстетических категорий. М.:227. Искусство, 1965. 374 с.

229. Лутошкин А.Н. Как вести за собой. М.: Просвещение, 1986. 206 с.

230. Лушников И.Д. Педагогические основы профессионального развития учителя на послевузовском этапе. Дисс.д-ра пед. наук. М.: 1993. 399 с.

231. Лысенко Т.Ф. Проблема уровней нравственной воспитанности личности (На материале изучения нравственной ответственности студентов вуза): Автореф. дисс. . канд. пед. наук. М.: 1983. 23 с.

232. Магомедов A.M. Этнопедагогическая культура Дагестана. Махачкала, 2005. 342 с.

233. Магомедов A.M. Традиции кавказских горцев. Духовно-нравственное воспитание. Махачкала, 1999. 344 с.

234. Мажар Н.Е. Диагностика профессиональной пригодности молодежи к педагогической деятельности. Автореф. дисс. . канд. пед. наук. М.: 1987. 16 с.

235. Манукова CA. Формирование идейно-нравственной готовности выпускников педвуза к профессионально-педагогической деятельности Дисс. . канд. пед. наук. Ростов-на-Дону, 1988. 210 с.

236. Маркарян Э.С. Теория культуры и современная наука: (Логикометодологический анализ). М.: Мысль, 1983. 284 с.

237. Маркина JI.H. Влияние единства довузовской и вузовской подготовки на профессиональное становление молодого учителя. -Автореф. дисс. . канд. пед. наук. Алматы, 1994. 16 с.

238. Маркова А.К. Психология профессионализма. М. 1996. 278 с.

239. Марксистская этика: Учебн. пособ. для педвузов / А.И. Титаренко, A.A. Гусейнов, В.И. Бакштановский и др. Общ. ред. А.И. Титаренко. 3-е изд., дораб. и доп. М.: 1986. 366 с.

240. Марушкина А.Н. Формирование педагогической направленности у студентов университета с учетом структуры способностей. Автореф. дисс. . канд. пед. наук. JL: 1986. 16 с.

241. Марьенко КС. Основы процесса нравственного воспитания школьников: Учеб. пособ. для студ. пед. институтов. М.: Просвещение, 1980. 183 с.

242. Масленникова В.Ш. Формирование нравственных убеждений студентов в учебно-воспитательном процессе средствами искусства. Автореф. дисс. канд. пед. наук. Казань, 1982. 18 с.

243. Масленникова В.Ш., Юдин В.П. Педагог и культура. Пособ. в помощь учителям школ, социальным педагогам, социальным работникам и студентам. Казань, 1994. 112 с.

244. Машина Л.А. Становление и развитие психолого-педагогической культуры учителя. Автореф. дисс. . канд. пед. наук. М.: 1999. 18 с.

245. Меженцев О.Ф. Формирование профессиональной самооценки будущего учителя: Автореф. дисс. канд. пед. наук. М.: МГПУ. 1992. 24 с.

246. Мелибруда Е. Я Ты - Мы: Психологические возможности улучшения общения: Пер. с польского. М.: Прогресс. 1986. 256 с.

247. Мерлин B.C. Очерк интегрального исследования индивидуальности. М.: Педагогика, 1986. 256 с.

248. Методологические проблемы развития педагогической науки / Под ред. П.Р. Атутова, М.Н. Скаткина, Я.С. Турбовского. М.: Педагогика, 1985.240 с.

249. Методы системного педагогического исследования / Под ред. Н.В. Кузьминой. Л.: ЛГУ, 1980.

250. Мирзоев Ш.А. Народная педагогика Дагестана. Махачкала, 1994. 127 с.

251. Мирзоев Ш.А. Культура и традиции народов Дагестана. Махачкала, 1998. 140 с.

252. Мишин С.Н. Формирование культурологических знаний и умений у руководителей школ в системе повышения квалификации. Дисс. . канд. пед. наук. М.: 1995. 183 с.

253. Митина JI.M. Учитель как личность и профессионал (психологические проблемы). М.: Дело, 1994. 216 с.

254. Мищенко А.И., Мищенко Л.И., Шиянова E.H. Теоретико-методологические основы формирования содержания педагогического образования. М.: Педагогика, 1991. 291 с.

255. Моделирование педагогических ситуаций: Проблемы повышения качества и эффективности общепедагогической подготовки учителя/ Под ред. Ю.И.Кулюткина, Г.С.Сухобской. М.: Педагогика, 1984. 120 с.

256. Модель И.М. Профессиональная культура (общесоциологический аспект): Автореф. дисс. канд. филос. наук. Свердловск, 1983. 18 с.

257. Мороз А.Г. Профессиональная адаптация выпускника педагогического вуза. Автореф. дисс. . докт. пед. наук. Киев, 1983. 50 с.

258. Мудрик A.B. Учитель: мастерство и вдохновение. М.: 1986. 160 с.

259. Мудрик A.B. Общение в процессе воспитания. Учебн. пособ. М.: 2001. 319 с.

260. Мудрик A.B. Коммуникативная культура учителя // Формирование профессиональной культуры учится: Учебн. пособ. / Под ред. В.А. Сластенина, М.: Прометей, 1993. С. 107-116.

261. Мурадисова З.Ф. Воспитание школьников на семейных традициях и обычаях народов Дагестана. Автореф. дисс. . канд. пед. наук. М.: 2006.2 С.

262. Нагорная Г. А. Формирование у студентов педагогических вузов профессионального мышления. Автореф. дисс. . докт. пед. наук. Киев. 1995.41 с.

263. Назаренкова Г.Н. ,Иванюк Н.С., БорзенкоИ.А. Модель выпускника школы// Педагогика. 1998. №1. С.23-28.

264. Непрерывная педагогическая практика (метод, рекоменд.) / Под ред. В.А. Сластенина. М.: 1989. 56 с.

265. Непрерывное педагогическое образование. ХУ1/СП6.2002. 205 с.

266. Никандров Н.Д. Россия: Социализация и воспитание на рубеже тысячилетий. М.: 2000. 303 с.

267. Никандров Н.Д. Философия образования XXI века.-М. :Интер диалект.-1997.—250с.

268. Никитенко В.Н. Непрерывность и преемственность общепедагогической подготовки учителя. Дисс. . докт. пед. наук. Хабаровск, 1991. 325 с.

269. Новиков A.M. Докторская диссертация? Пособ. для доктор. М.: Эгвес, 1999. 119 с.

270. Новиков A.M. Научно-экспериментальная работа в образовательном учреждении. 2-е изд. М.: 1998. 216 с.

271. Новиков A.M. Построение системы непрерывного образования. М.: Изд. центр АЛО, 2000. 45 с.

272. Новиков П.Н., Зуев В.М. Опережающее образование: гипотезы и реалии. М.: Российский учебный центр федеральной службы занятости России, 1996. 136 с.

273. Нравственная культура личности / Отв. ред. И.Ф.Надолъный, В.П. Андрущенко. Киев, 1986. 191 с.

274. Нравственная культура: Сущность. Содержание. Специфика / Под ред. В. Жямайтиса и др. Вильнюс, 1981. 271 с.

275. Нюдюрмагомедов А.Н. Интеграционные процессы в образовании.1. Махачкала. 1996. 187 с.

276. Ожегов СИ. Словарь русского языка / Под ред. Н.Ю. Шведовой. 18-е изд. М.: Русск. яз. 1986. 797 с.

277. Онушкин В.Г. и др. Теоретические основы непрерывного образования. М.: Педагогика, 1987.

278. Орешкина Л.И. Диалог культур в профессиональном становлении личности учителя. Дисс. . канд. пед. наук. М.: 1996. 232 с.

279. О программе развития системы непрерывного педагогического образования в России на 2001-2010 годы: Приказ МОРФ от 24.04.2001. №1818.-27 с.

280. Общая культура человека в системе требований государственного образовательного стандарта/ И.А.Зимняя, Б.Н.Боденко, Т.А. Кр и др.: Исслед. центр проблем качества подготовки специалистов. М.: 1999. 66 с.

281. Основы педагогического мастерства: Учебн. пособие для студ. пединститутов / Под ред. И.А. Зязюна. М.: Просвещение, 1989. 302 с.

282. Орлов Ю.М. Восхождение к индивидуальности: Книга для учителя. М.: Просвещение, 1991. 193 е.

283. Педагогическая энциклопедия / Под ред. И.А.Каирова. В 4-х г. М.: 1968.

284. Перспективы развития системы непрерывного образования./ Под ред. В.С.Гершунского. М.: 1990. 237 с.

285. Петракова Т.Н. Духовные основы нравственного воспитания. М.: Импэто, 1997. 96 с.

286. Петровский A.B. Психология о каждом из нас. М.: РОУ, 1992. 332с.

287. Петрусинский В.В. Игры для интенсивного обучения. М.: Прометей, 1991.218 с.

288. Писаренко В.И. Педагогическая культура и мастерство советского учителя. Минск, 1974. 22 с.

289. Писаренко В.И., Писаренко И.Я. Педагогическая этика. Минск:1. Нар. асвета, 1977. 256 с.

290. Питюков В.Ю. Основы педагогической технологии.М.: 1997. 173 с.

291. Платонов К.К. Проблемы способностей. М.: 1972. 310 с.

292. Половиякин А.И. Возрождение культуры и нравственности человека главная задача перестройки. Волгоград, 1990. 60 с.

293. Пономарев Я.А. Психология творчества и педагогика. М.: Педагогика, 1976. 280 с.

294. Поташник М.М. Педагогическое мастерство: Проблемы развития и опыт. Киев, 1988. 189 с.

295. Практическая психология образования./Под Ред. И.В.Дубровиной. М.: ТЦ Сфера, 2004. 528 с.

296. Проблемы нравственного воспитания / Отв ред. Л.И. Рувинский. -М.:МГУ, 1977.-229 с.

297. Проблемы поликультурного образования в Дагестане / Под ред. С.И.Муртузалиева, Г.И.Кисловой. Махачкала: ИПЦ ДГУ, 2002. 232 с.

298. Подласый И.П. Продуктивная педагогика.:Книга для учителя.М.: Народное образование ,2003.-496с.

299. Попков В.А. Теория и практика высшего профессионального образования. Учеб. пособ. МГУ: Академический проект, 2004. 425 с.

300. Просвиркин В.Н Учебно-воспитательный комплекс в системе непрерывного образования: Автореф. дисс. . канд. пед. наук. М.: 1998. 31с.

301. Пряжников Н.С. Психология труда и человеческого достоинства: Учеб. пособ М.: Академия, 2004. 480 с.

302. Психология. Словарь / Под ред. A.B. Петровского, М.Г. Ярошевского. 2-е изд., испр. и доп. М.:. Политиздат, 1990. 494 с.

303. Реалии и перспективы поликультурного образования в Дагестане./Под ред. С.И.Муртузалиева, В.Н. Цатурова. Махачкала: ДНЦ РАН, 2003. 282 с.

304. Рекомендации о положении учителей. Принятымежправительственной конференцией о статусе учителей 5 октября 1966г.//Мир образования. 1996. №3. С. 32-38.

305. Рерих.К. Избранное / Сост. и вст. ел. В.М.Сидорова; Прим. Д.Н. Попова. М: Правда, 1990. 528 с.

306. Рерих .К. О Вечном . . М.: Республика, 1994. 462 е.

307. Роль культуры в формировании личности / Научн. ред. Е.М. Бабосов. Минск: Наука и техника, 1980. 192 с.

308. Романенко Н.М. Воспитание духовной культуры старшеклассников. Автореф. дисс. . д-ра пед. наук. М.: 2001. 32с.

309. Романова A.C. Духовно-нравственное формирование учащихся в современных условиях: Автореф. дисс. . канд. пед наук. Чебоксары, 1999. 21 с.

310. Российская педагогическая энциклопедия / Под ред. В.В. Давыдова. В2-ХТ. М.: 1993.

311. Рубинштейн C.JI. Основы общей психологии. В 2-х т. - Т.2. - М., 1989.

312. Рубинштейн C.JI. Проблемы общей психологии. М.: Педагогика, 1973.423 с.

313. Рувинский ЛИ. Психолого-педагогические проблемы нравственного воспитания школьников. М.: Педагогика, 1981. 128 с.

314. Российская педагогическая энциклопедия, /под ред. Давыдова В.В. Т.1. М.: БРЭ, 1993.-607с.

315. Рыбакова H.A. Путеводитель профессионального саморазвития или Путь к источникам Силы Личности. Псков, 1998. 180 с.

316. Рыбин В.А Гуманизм как этическая категория. М.: Логос, 2004. 272с.

317. Рябов Ю.М. К вопросу о формировании культуры учителя // Современный специалист: проблемы становления: Сб. научн. трудов. Нижний Новгород, 1991. С.40 46.

318. Садовский В.Н. Основания общей теории систем. М.: Наука, 1974.276 с.

319. Салманов М.А. Эстетическая культура горцев Дагестана.-Махачкала: ДГПУ, 2004. 248 с.

320. Саидов Т.Г. Традиции народов творят человека. Махачкала, 1994.

321. Самоукина Н.В. «Игры в которые играют .» Психологический практикум. Дубна: Феникс+, 2002. 128 с.

322. Свадковский И.Ф. Нравственное воспитание. Изд. 2-е. М.: Педагогика, 1988. 144 с.

323. Семенов В.Д. Народная педагогика как вид духовной культуры общества // Духовное производство и народная культура: Сб. научн. труд./Под ред. Л.Н Когана. Свердловск, 1988. С. 117-129.

324. Силяева Е.Г Теоретические основы формирования профессионально-этической культуры учителя. Дисс. . докт. пед. наук.-М.: 1995. 423 с.

325. Силяева Е.Г. Методология психолого-педагогического исследования. М.: 2000. 120 с.

326. Симонов П.В., Ершов П.М., Вяземский Ю.П. Происхождение духовности. М.: Наука, 1989. 352 с,

327. Синица И.Е. Педагогический такт и мастерство учителя. М.: Педагогика, 1983. 247 с.

328. Скалкова В.М. Я и коллектив. Методология и методы педагогического исследования: Пер. с чешек. М.: Педагогика, 1989. 224 с.

329. Скаткин М.Н. Проблемы современной дидактики. 2-е изд. М.: Педагогика, 1984. 96 с.

330. Скаткин М.Н. Методология и методы педагогических исследований: В помощь начинающему исследователю. М.: Педагогика, 1986. 152 с.

331. Сластении В.А., Мищенко А.И. Целостный педагогический процесс как объект профессиональной деятельности учителя: Учеб. пособ. М.: Прометей, 1977. 220 с.

332. Сластенин В.А., Подымова Л. С. Педагогика: инновационная деятельность. М.: Изд-во Магистр, 1997. 224 с.

333. Сластенин В.А. Педагогическое образование как объект эвристического моделирования // Учитель советской школы: Межвуз. сб. научн. труд. М,: Прометей, 1991. С. 3 14.

334. Снегирева Т.В. Методика изучения особенностей личностной саморегуляции // Диагностическая и коррекционная работа школьного психологаМ.: 1987. С.89 98.

335. Сманцер А.П. Теория и практика реализации преемственности в обучении школьников и студентов: Автореф. дисс . д-ра пед. наук. Минск, 1992. 32 с.

336. Советский энциклопедический словарь / Гл. ред.А.М.Прохоров. 4-е изд. М.: Сов.энциклопедия, 1987. 1660 с.

337. Соколов В.П. Педагогические основы деонтологической подготовки курсантов в образовательных учреждениях МВД: Дисс. . канд. пед. наук Ижевск, 2003.

338. Соколова В.В. Общепедагогические основы формирования коммуникативной культуры в системе непрерывного образования: Автореф. дисс. . канд. пед. наук. Чебоксары, 1999. 41 с,

339. Солдатенков А.Д. Теория и практика духовно-нравственного воспитания школьников: Автореф. дисс. докт. пед. наук. М.: 1998. 47 с.

340. Соловьев B.C. Духовные основы жизни / Ред., вступ. ст. и прим. С.П.Заикина. С-Пб.: Магик-Пресс, 1995. 145 с.

341. Соловьев B.C. Оправдание добра. Нравственная философия //Соч. в 2-х т. М.: Мысль, 1998. Т.1. С. 47 - 548.

342. Сорока-Росинский В.Н. Педагогические сочинения. М.: 1991.

343. Социальная сущность и функции нравственности /Под ред. С.Ф. Анисимова, М., 1975. 128 с.

344. Спирин Л,Ф. Формирование общепедагогических умений учителя (на материале подготовки студентов педвузов к воспитательной работе):

345. Автореф. дисс. . докт. пед. наук. М.: 1981. 30 с.

346. Субетто А. И. методология стандартизации непрерывного образования: проблемы и пути их решения. М.: Исслед. центр проблем качества подготовки специалистов, 1998. 70 с.

347. Сухарева Е.С., Яковлева Д.С. Профессионально-этическая культура учителя // Формирование профессиональной культуры учителя: Учебн. пособ. / Под ред. В.А. Сластенина. М: Прометей, 1993. С. 73 90.

348. СухомлинскиЙ В.А. О воспитании. М.: 1975. 272 с.

349. Сухомлинский В.А. О воспитании совести/ЯТедагогика, 1995. №4. С.49.

350. Тарантей В.П. Подготовка учителя в условиях непрерывного образования. Гродно, 1993. 84 с.

351. Татур Ю.Г., Байденко В.И., Розина Н.М. Государственные образовательные стандарты в среднем и высшем профессиональном образовании // Стандартизация образования. М.: 1997. С. 7-10.

352. Теоретические основы непрерывного образования /Под ред. В.Г. Огородникова М.: Педагогика, 1987. 207 с.

353. Титаренко А.И. Мораль как особый способ освоения мира. В кн. Социальная сущность и функции нравственности./ Под ред. С.Ф.Анисомова.М.: 1975.

354. Толстой Л.Н. Общие замечания для учителя. История педагогики в России. Хрестоматия/ состав. С.Ф.Егоров. М.: Академия, 393 с.

355. Уайт Л.А. Наука о культуре // Антология культурной мысли / Авт. сост. С.П. Мамонтов, A.C. Мамомнтов. М.: РОУ, 1996. С. 290-295

356. Утенков В.М.; Овсянников В.И. Ценностные ориентации студентов педагогического вуза // Педагогика, 1998. №5. С. 70-72.

357. Ушинский К.Д. Труд в его психическом и воспитательном значениях//Избр. пед. соч. в 2-х т. М.: 1953. Т.1. С. 303 326.

358. Ушинский К.Д. Человек как предмет воспитания // Собр. соч. Т.9. М.: 1956.

359. Ушинский К.Д. О народности в общественном воспитании // Избр. пед. соч. в 2-х т. М.: 1953. Т.1. С. 55 136.

360. Ушинский К.Д. Нравственное влияние как основная задача воспитания//Избр. пед. соч. в 2-х т. М.: 1953. Т.1. С. 324- 344.

361. Ушинский К.Д. Три элемента школы // Избр. Пед. Соч. В 2-х т. М.: 1953. T.I. С248.- 269.

362. Учебные стандарты школ России: Кн. 1; 2 / Под ред. B.C. Леднева, Н.Д. Никандрова, М.Н. Лазутовой. М.: ТЦ Сфера, Прометей, 1998.

363. Федорова Л.М. Воспитание духовности учащихся 8-9 кл. общеобразовательной школы в современных условиях: Дисс. . канд. пед. наук. М.: 1998. 164 с.

364. Формирование российского интеллтгента в университете. СПб.: 2000. 227 с.

365. Формирование педагогической культуры будущего учителя: Межвузовский сборник научи, трудов. Ростов-на-Дону, 1989. 140 с.

366. Формирование профессиональной культуры учителя: Учебн. пособ. / Под ред. В. А. Сластенина. М.: Прометей, 1993. 178 с.

367. Франк С.Л. Смысл жизни. Минск: Полит-Факт, 1992. 470 с.

368. Франк С.Л. Духовные основы общества. М.: 1992.

369. Фрейд 3. Будущее одной иллюзии // Антология культурологической мысли /Авт.- сост. С.П. Мамонтов, A.C. Мамонтов. -М.: РОУ, 1996. С. 149-153.

370. Фромм Э. Человек для себя: Исследование психологических проблем этики /Пер. с англ. Л.А.Чернытлевой. Минск: Коллегиум, 1992. 253 с.

371. Федеральная программа развития образования. М.: Мин. образования, 1999. 78 с.

372. Федоров В.А. Теоретические аспекты непрерывного профессионально-педагогического образования // Образование и наука, 2000. №2(4). С. 59-71.

373. Фелъдштейн Д.И. Социальное развитие в пространстве -времени детства. М.: Моск. псих.-соц. ин-т, Флинта, 1997. 160 с.

374. Философский энциклопедический словарь / Под ред. Л.Ф. Ильичева и др. М.: Сов. энциклопедия, 1983. 840 с.

375. Фридман Л.М. Дидактические основы применения задач в обучении: Дис. . д-ра. пед. наук. М.: 1971. 423 с.

376. Целикова О.П. Нравственный потенциал молодого поколения // Сов. педагогика, 1988. №11. С. 33 37.

377. Целых М.П. Подготовка студентов к нравственному воспитанию школьников: Автореф. дисс. . канд. пед. наук. Ростов-на-Дону, 1994. 20 с.

378. Цокур О. С. Формирование педагогического мышления будущих учителей в процессе профессиональной подготовки: Автореф. дисс. . канд. пед. наук. М.: 1990. 16 с.

379. Цыркун И.И. Дидактические основы генезиса специальной инновационной подготовки студентов педвуза в условиях многоуровнего образования: Автореф. дисс. . докт. пед. наук. Минск, 1998. 35 с

380. Чавчавадзе Н.Э. Культура и ценности. Тбилиси: Мецнисреба, 1984. 195 с.

381. Чванова М.С. Методологические и теоретические основы информатизации системы непрерывной подготовки специалистов: Автореф. дисс. . докт. пед. наук. М.: 1999. 38 с.

382. Человек и духовно-культурные основы возрождения России / Под ред. Т.П. Выжлецова, В.Т. Пиляева, В.Н. Сагатовского. СПб.: 1996. 288 с.

383. Черткова АС. Общение в академической группе как фактор формирования профессионально-педагогической направленности личности студента: Автореф. дисс. . канд. пед. наук. Киев, 1984. 16 с.

384. Чеснокова И.И. Самосознание, саморегуляция, самодетерминация личности // Проблемы психологии личности. М.: 1982. С. 121 -127.

385. Чурекова Т.М. Профессиональная адаптация выпускников университета к деятельности учителя средней общеобразовательной школы: Автореф. дисс. . канд. пед. наук. М.: 1989. 16 с.

386. Шамова Т.Н. Педагогические проблемы формирования познавательных интересов учащихся. М.: Педагогика, 1988. 208 с.

387. Шахов В.И. Формирование педагогического мышления у студентов педвуза: Автореф. дисс. . канд. пед. наук. Киев, 1992. 25 с.

388. Шацкий СТ. Избранные педагогические сочинения в 2-х т. М.: 1980.

389. Швейцер А. Культура и этика: перевод с немецкого. М.: Прогресс, 1973.343 с.

390. Шемшурина А.И. Основы этической культуры: Кн. для учителя. М.: Владос, 1999. 161 с.

391. Шингаров Г.Х. Эмоции и чувства как формы отражения действительности. М.: Наука, 1971. 223 с.

392. Шишов С.Е., Калъией В.А. Мониторинг качества образования в школе. М.: Педагогическое общество России, 1999. 320 с.

393. Шиян O.A. После университетский тренинг учителей в США: новые ориентиры // Педагогика, 1996. № I, С. 104 108.

394. Шиянов E.H. Теоретические основы гуманизации педагогического образования: Дисс. . докт. пед. наук. М.: 1991. 400 с.

395. Шиянов E.H. К вопросу о гуманизации процесса подготовки учителя-воспитателя // Совершенствование подготовки будущих учителей к воспитательной работе: Межвуз. сб. научн. труд. Новосибирск, 1991. С. 17-23.

396. Шиянов E.H. Гуманизация педагогического образования // Формирование профессиональной культуры учителя / Под ред. В.А. Сластекина. М: Прометей, 1993. С. 18 38.

397. Шмайлова O.B. Формирование коммуникативной культуры будущих учителей: Автореф. дисс. . канд. пед. наук. Челябинск, 1997. 18с.

398. Щтейнер Р. Воспитание ребенка с точки зрения духовной науки / Пер. с нем. М.: Парсифаль, 1993. 40 с.

399. Щербаков А.И. Психологические основы формирования личности советского учителя в системе высшего педагогического образования. JL: Просвещение, 1967. 266 с.

400. Щукина Г.И. Роль деятельности в учебном процессе: Кн. для учителя. М.: Просвещение, 1986. 144 с.

401. Щуркова НЕ. Диагностика воспитанности: педагогические методики. М.: 1992. 17 с.

402. Щуркова Н.Е. Воспитание: новый взгляд с позиций культуры. М.: 1997.78 с.

403. Щуркова Н.Е. Практикум по педагогической технологии. М.: 1998. 250 с.

404. Щуркова Н.Е, Питюков В.Ю. Новые технологии воспитательного процесса. М.: 1993. 85 с.

405. Ядов В.Л. Социологическое исследование (Методология. Программа. Методы). М.: Наука, 1987. 245 с.

406. Якобсон П.М. Психологические проблемы мотивации поведения человека. М.: Просвещение, 1969. 318 с.

407. Якобсон П.М. Эмоциональная жизнь школьника (Психологический очерк). М.: Просвещение, 1966. 291 с.

408. Яковлева Л. В. Формирование готовности будущего учителя к педагогической рефлексии (на материале пед. училищ): Автореф. Дисс. . канд. пед. наук. М.: 1991. 18 с.

409. Ястребова Г.А. Формирование эмоциональной культуры будущих педагогов: Автореф. дисс. канд. пед. наук. Волгоград, 1998. 19 с.

410. Cole A. Teacher development in the work place; rethming the appropriation of professional relationships // Teachers college record. 1992.4091. V.94. №2. P. 365-379.

411. Culture and Development in New Era and in a Transforming Word. The institute for the Far Eastern Studies, 1994.

412. Gehrke N. Seeing our war of better helping of beginning teachers // Journal of teacher education. 1990. V. 41. №2. P. 23-31.

413. Molnar T. Theists and Atheists: /. Typology of Non-Belief. The Hague etc.: Mouton, 1980. 219 p.