Формирование духовно-нравственной сферы личности будущего военного специалиста в условиях обучения в высшей школе

Агеев, Андрей Николаевич

Темы диссертаций по педагогике » Теория и методика профессионального образования

автореферат и диссертация по педагогике 13.00.08 для написания научной статьи или работы на тему: Формирование духовно-нравственной сферы личности будущего военного специалиста в условиях обучения в высшей школе

Автореферат

Автор научной работы: Агеев, Андрей Николаевич
Ученая степень: кандидата педагогических наук
Место защиты: Елец
Год защиты: 2012
Специальность ВАК РФ: 13.00.08

Диссертация

Автореферат диссертации по теме "Формирование духовно-нравственной сферы личности будущего военного специалиста в условиях обучения в высшей школе"

На правах рукописи

АГЕЕВ АНДРЕЙ НИКОЛАЕВИЧ

ФОРМИРОВАНИЕ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЙ СФЕРЫ ЛИЧНОСТИ БУДУЩЕГО ВОЕННОГО СПЕЦИАЛИСТА В УСЛОВИЯХ ОБУЧЕНИЯ В ВЫСШЕЙ ШКОЛЕ

13.00.08 — теория и методика профессионального образования

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

2 9 НОЯ 2012

Елец-2012

005056103

Работа выполнена в федеральном государственном бюджетном образовательном учреждении высшего профессионального образования «Елецкий государственный университет имени И.А. Бунина»

Научный руководитель: доктор педагогических наук, профессор

Кошелева Алла Олеговна

Официальные оппоненты: Коротких Вячеслав Иванович

доктор философских наук, доцент, ФГБОУ ВПО «Елецкий государственный университет им. И.А. Бунина», заведующий кафедрой религиоведения;

Баранов Владимир Михайлович

кандидат педагогических наук, доцент, ФГКОУ ВПО «Белгородский юридический институт МВД России», доцент кафедры оперативно-розыскной деятельности

Ведущая организация: ФГКОУ ВПО «Голицынский пограничный институт ФСБ России»

Защита диссертации состоится 14 декабря 2012 г. в 10.00 часов на заседании диссертационного совета Д 212.059.02 по защите докторских и кандидатских диссертаций в Елецком государственном университете имени И.А. Бунина по адресу: 399770, г. Елец, ул. Коммунаров, 28, ауд.№301.

С диссертацией можно ознакомиться в научном отделе библиотеки Елецкого государственного университета имени И.А. Бунина по адресу: 399770, г. Елец, ул. Коммунаров, д. 28, ауд. № 300.

Автореферат разослан « » ноября 2012 г.

Ученый секретарь диссертационного совета

Е.Н. Герасимова

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. На современном этапе развития высшей школы в России духовно-нравственное воспитание молодежи выступает одним из ключевых факторов модернизации высшего образования. Для реализации поставленных правительством задач в области духовного и нравственного воспитания юношей и девушек необходимо формирование инновационных взглядов на развитие общества, предполагающих создание условий для полного раскрытия природной сущности человека. Это отражено в проекте Закона РФ "Об образовании" (2012 г.), нацеленного на создание в учебных заведениях страны условий для самоопределения и социализации обучающихся на основе социокультурных и духовно-нравственных ценностей, которые приняты в обществе. Возвращение духовности является основной целью программы "Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2011 -2015 годы".

Период обучения в вузе приходится на юношеские годы и представляется таким временем развития личности, которое направляется объективными условиями жизнедеятельности личности и ее статусно-ролевыми социальными характеристиками и качествами, складывающимися в процессе формирования духовно-нравственной сферы.

Вместе с тем получение высшего образования рассматривается как период, когда личность начинает осознавать социальную и профессиональную роли и характер взаимоотношений с окружающими людьми и миром в целом.

В результате обучения и воспитания у личности появляется возможность наиболее полно и зрело проявить себя в социальном плане и профессиональном отношении. Именно в студенческие годы реализуется система культурных и правовых норм, правил и обычаев, закрепляющая самостоятельное поведение человека в обществе, его роли и функции, преимущественную ориентацию на других людей.

Совокупность нравственных, духовных и моральных качеств личности детерминируют собой сознательный выбор типа поведения, обусловливающего цели деятельности, включая и степень активности в познавательно-профессиональной деятельности.

Вступив в третье тысячелетие, отечественная высшая школа, в том числе и военная, находясь в условиях модернизации, определяет главные направления подготовки будущих специалистов, среди которых овладение профессиональными компетенциями на высоком'уровне. Основой военно-профессиональной компетентности выступает духовность военнослужащего. Духовная готовность к служению Родине, своему народу, выполнение патриотического долга по защите интересов общества, государства и личности есть, в конечном итоге, самая важная задача подготовки будущих специалистов, обучающихся в условиях вуза.

Востребованность педагогических технологий, ориентированных на компетентно-стный подход и повышение качества образования, а также активное использование лич-ностно-ориентированных технологий в условиях военного вуза не умаляют роли культурно-педагогической традиции духовно-нравственного воспитания личности. Наоборот, анализ педагогической практики в военных вузах показывает, что в период экономических реформ в стране, духовного возрождения общества формирование нравственной сферы личности будущего военного специалиста приобретает особое значение, в том числе и на государственном уровне.

ла в жизни общества и армии. Определить истинные духовные ориентиры и сделать их центром мировоззрения и миропонимания личности воина - центральная задача воинского воспитания.

Несомненно, фундаментом рассмотрения проблемы духовно-нравственной сферы личности являются философские источники, раскрывающие психологические проблемы нравственного развития личности и ее деятельности (Н. А. Бердяев, Г. В. Ф. Гегель, К. А. Гельвеций, Т. Гоббс, В. П. Горан, К. Э. Изард, Г. Лейбниц, А. Маслоу, В. В. Налимов, Ф. Ницше, К. К. Платонов, Л. Фейербах, 3. Фрейд и др.). Ученые-педагоги современности раскрывают в своих трудах проблемы повышения качества учебно-воспитательного процесса в вузах в условиях информационного общества; осмысливают феномен духовно-нравственного становления личности в процессе обучения и воспитания в высшей школе (В. П. Кузовлев, И. Ф. Плетенева, И. В. Сушкова, Д. И. Фельдштейн и др.). В процессе проведения исследования изучены работы, посвященные вопросам организации воспитательной работы в современных военных вузах (В. П. Давыдов, А. И. Калюжный,

A. О. Кошелева, В. А. Романов, А. М. Столяренко и др.), идеи выстраивания жизненной стратегии, самореализации личности в условиях обучения в высшей школе (К. Н. Абульханова-Славская, И. Г. Алмазова, А. А. Деркач, Т. Г. Жарковская,

B. И. Коротких, Н. В. Кузовлева, А. К. Маркова, А. Ж. Овчинникова, Г. В. Позизейко и ДР-)-

Исследования отечественных педагогов и психологов современности о необходимости духовно-нравственного воспитания личности в светском его понимании (В. Ю. Бабайцева, В. Н. Беляева, А. С. Вершков, С. В. Дрягин, А. В. Иванов, О. Е. Кучерова, К. П. Логунова и др.) позволили проанализировать существующие на сегодняшний день основные тенденции в организации воспитательной работы с молодежью.

Однако теоретический анализ изучаемой проблемы позволяет утверждать, что духовно-нравственное развитие личности в процессе обучения в вузе, в контексте формирования этических ценностей русского православия, в отечественных исследованиях не нашло своего должного отражения.

Между тем объективная необходимость анализа организации и проведения работы по духовно-нравственному воспитанию курсантов военного вуза и разработки педагогических программ и методических рекомендаций определили тему исследования: "Формирование духовно-нравственной сферы личности будущего военного специалиста в условиях обучения в высшей школе".

Практическое состояние проблемы формирования духовно-нравственной сферы личности (ДНСЛ) будущего специалиста, обучающегося в высшей школе, степень ее теоретической освещенности и методической разработанности позволяют сформировать противоречия между:

— потребностью общества в духовно-нравственной сформированное™ личности будущих специалистов, составляющих научный кадровый потенциал современной отечественной науки, и отсутствием для этого специальных педагогических условий в вузе;

— предназначением военных вузов готовить квалифицированных и нравственно сформированных специалистов и недостаточной разработанностью практических рекомендаций по формированию духовно-нравственной сферы личности обучающихся;

— потребностью личности в самореализации в процессе вузовского обучения и неготовностью проявить социальную активность в общественных делах.

Наличие данных противоречий обусловливает необходимость теоретического И методического обоснования, практического решения проблемы формирования духовно-нравственной сферы личности обучающегося в вузе.

Цель исследования состоит в выявлении, изучении педагогических условий формирования духовно-нравственной сферы личности будущего специалиста и реализации социально-педагогической программы в процессе обучения в высшей военной школе.

Объект исследования: учебно-воспитаггельный процесс в военном вузе.

Предмет исследования: педагогические условия формирования духовно-нравственной сферы личности будущего военного специалиста.

Гипотеза исследования. Процесс обучения в высшей военной школе обеспечит высокий уровень сформированное™ духовно-нравственной сферы личности, если:

- содержание духовно-нравственного воспитания личности определяется в соответствии с концепциями модернизации образования и Федеральной целевой программой развития образования на 2011-2015 годы и нацелено на обеспечение конституционных прав военнослужащих, обеспечение сознательной мотивации личности на выполнение воинского долга, осуществляемого в условиях современного вуза, отвечает требованиям, предъявляемым к подготовке будущих специалистов, обучающихся в вузе;

- формирование духовно-нравственной сферы личности осуществляется в соответствии с этическими ценностями русского православия в процессе реальных дел (помощь в строительстве и реставрации храмов; проведение экскурсий по святым местам, уроков мужества и дней воинской славы в общеобразовательных школах и т. д.) на основе разработанной педагогической модели и созданных в военном вузе педагогических условий; предполагает использование методов эмоционально-ценностного ориентирования, пробуждения адекватных реакций; осознание принципа полипарадигмальности;

- экспериментально проверена и реализована в учебно-воспитательном процессе военного вуза социально-педагогическая программа, позволяющая добиться у обучающихся устойчивых теоретических знаний по духовно-нравственному воспитанию военнослужащих, высокого уровня сформированности их духовно-нравственной сферы.

Задачи исследования:

1. Проанализировать тенденции формирования духовно-нравственной сферы личности обучающегося в вузе в контексте современных требований к подготовке будущих специалистов, а также концептуальные подходы к духовно-нравственному сопровождению военнослужащих в армиях мира.

2. Выявить педагогические условия формирования духовно-нравственной сферы личности курсантов военного вуза.

3. Разработать, экспериментально апробировать педагогическую модель и социально-педагогическую программу по формированию духовно-нравственной сферы личности курсантов военного вуза.

В теоретико-методическом плане исследование опирается на:

- концепции личности в отечественной психологии (К. А. Абульханова-Славская, Б. Г. Ананьев, А. Г. Асмолов, Б. В. Зейгарник, Н. И. Козлов, И. С. Кон, А. Л. Леонтьев, П. Сорокин и др.);

— концепцию воспитания военнослужащих силовых структур (2004 г.); государственную программу "Патриотическое воспитание граждан РФ на 2011-2015 года"; концепцию духовно-нравственного воспитания личности гражданина России (А. Я. Данилюк, А. М. Кондаков, В. А. Типпсов);

— каноны и принципы православного воспитания в России (Игнатий Брянчани-нов, Патриарх Кирилл, Сергий Радонежский, Евгений Шестун), духовно-нравственного воспитания в российской армии (М. И. Драгомиров, А. И. Калюжный, Я. В. Подоляк, Л. В. Рыжов, А. В. Суворов, В. П. Хробосгов);

— концепцию ценностного воспитания (митрополит Амфилохий (Радович), Н.В.Архангельский, Е.В.Бондаревская, С.В.Видов, Е. И. Головаха, Г.В.Гребеньков, И. А. Ильин и др.);

— концепцию становления личностной и нравственной зрелости будущего специалиста в инновационных условиях высшего профессионального образования (В. П. Давыдов, А. О. Кошелева, В. П. Кузовлев, В. Т. Лисовский, В. С. Леднев, В. А. Сластенин, Н. И.Татаркина, В. Д. Шадриков).

Методологическими ориентирами исследования являются;

— единство системного и целостного подходов в деятельности и духовно-нравственном воспитании личности;

— личностно-ориентированный подход, нацеливающий на изучение человека как субъекта общественных отношений и раскрытие социальной и духовной сущности личности;

— личностно-деятельностный подход;

— гносеологический и аксиологический подходы, рассматривающие воспитание как процесс усвоения и присвоения этических ценностей, традиционных для отечественной культуры;

— аксиологический, компетентности 1ый подходы в подготовке будущих специалистов.

Методы исследования:

— теоретические: анализ теоретических источников по проблеме, анализ опыта воспитательной работы в вузах;

— систематизация информации, полученной в ходе практической работы с обучающимися; моделирование и проектирование педагогических условий, обеспечивающих эффективность духовно-нравственного направления в воспитательной работе с обучающимися;

.- — эмпирические: наблюдения за процессом подготовки будущих специалистов на

этапе констатирующего и формирующего экспериментов;

'.■■■'■.— социологические: анкетирование и социально-педагогическое диагностирование участников экспериментальных и контрольных групп исследования; педагогическая экспертиза с целью оценки участия личности в воспитательной работе по духовно-нравственному направлению.

Эмпирическую базу исследования составил контингент из 247 обучающихся и 15 преподавателей различных вузов Центрального федерального округа.

В качестве эмпирических источников выступают результаты педагогической экспертизы, проведенной с участием профессорско-преподавательского состава кафедр педагогики и психологии, религиоведения, начального образования (Елецкий государственный университет им. И. А. Бунина, Орловский государственный институт искусств и культуры, военный вуз).

Исследование проводилось в 3 этапа.

На первом этапе (2008-2009 гг.) изучался и анализировался опыт организации духовно-нравственного воспитания в российской армии и армиях зарубежных стран.

Формировались научный аппарат исследования, его гипотеза. Анализировались современные требования к подготовке специалистов в вузах России.

На втором этапе (2009—2011 гг.) разрабатывались теоретико-методологические основы исследования, проводился констатирующий эксперимент, выделялись уровни, критерии и показатели сформированное™ духовно-нравственной сферы личности, проводился формирующий эксперимент.

На третьем этапе (2011-2012 гг.) анализировалась экспертная оценка, осуществлялась коррекция методов и форм воспитательной работы по формированию духовно-нравственной сферы личности; проводилась апробация материалов исследования, уточнялись его основные положения, формулировались основные выводы, оформлялся текст диссертации.

Научная новизна исследования заключается в обосновании:

— педагогических условий, обеспечивающих реализацию основных направлений по формированию духовно-нравственной сферы личности в военном вузе: катехизическое (просветительское), социальное служение (благотворительная помощь), культурно-образовательное и военно-историческое;

— принципов, целей и способов системной организации воспитывающей среды для подготовки будущего военного специалиста и формированию его духовно-нравственной сферы (лекторий, программа);

— педагогической модели формирования духовно-нравственной сферы личности обучающегося в военном вузе, включающей цели, современные подходы к проблеме формирования духовно-нравственной сферы личности, этапы, компоненты и уровни ее сформированное™;

— критериев и показателей сформировашюсти духовно-нравственной сферы личности курсанта: система нравственных ценностей, сформированность нравственных убеждений, нравственное поведение, самооценка, социальная активность.

Теоретическая значимость исследования заключается:

— в обогащении теории воспитания военнослужащих и содержания работы по духовно-нравственному воспитанию курсантов поенных вузов (сравнительный анализ содержания духовно-нравственного сопровождения личности в армиях мира, системный подход к проблеме духовно-нравственной сферы личности курсанта, заключающийся в формировании социально-психологических образований, способностей к социальной активности, ориентаций на осуществление нравственного выбора в жизни);

— в определении компонентов духовно-нравственной сферы личности (личност-но-психологический, деятельностно-педагогический), создающих предпосылки для реализации акмеологических, аксиологических, гносеологических подходов в процессе обучения и воспитания курсантов;

— в педагогическом моделировании процесса формирования духовно-нравственной сферы личности на основе созданных в вузе педагогических условий.

Практическая значимость исследования.

Проведенное исследование обогащает практику воспитательной работы с курсантами вузов по духовно-нравственному воспитанию, предоставляя возможность командирам-воспитателям использовать в работе с курсантами как теоретическую часть исследования для проведения лектория, бесед, индивидуальных консультаций, так и практическую его часть (разработанные автором исследования анкеты, рекомендации, программы по формированию духовно-нравственной сферы личности).

Результаты диссертационного исследования могут быть востребованы и использованы воспитательными структурами вузов при проведении курсов повышения квалификации с начинающими педагогами и офицерами-воспитателями, при подготовке учебно-методических материалов к занятиям в рамках факультатива "Православная культура" в вузах, а также могут быть полезны педагогам-кураторам, занимающимся воспитанием молодежи.

На защиту выносятся следующие основные положения:

1. Под "духовно-нравственной сферой личности" понимается область развития личности человека, предусматривающая становление его сознания на основе понимания и приятия своего внутреннего мира — души, духовно-нравственных ценностей, нравственных норм и качеств; развитие нравственных переживаний и чувств; формирование нравственного поведения - область, обеспечивающая отношение к самому себе, окружающему миру.

Формирование духовно-нравственной сферы личности есть результат практической реализации целей обучения, воспитания и самоактуализации на основе аксиологического, компетентностного, гносеологического подходов.

2. Основными тенденциями формирования духовно-нравственной сферы личности курсанта военного вуза являются:

- направленность воспитательной работы с обучающимися в вузах на раскрытие духовно-нравственного потенциала личности;

- обогащение содержания воспитательной работы знаниями о духовной сущности человека, его духовно-нравственной сфере;

- приведение в единую систему иерархии этических ценностей, определяющих содержание культурно-педагогической традиции;

- повышение уровня педагогического мастерства и педагогической культуры командиров и начальников, непосредственно участвующих в процессе формирования духовно-нравственной сферы личности курсанта;

- создание специальных педагогических условий для формирования духовно-нравственной сферы личности обучающегося в вузе по нескольким направлениям: катехизическое (просветительское) направление, социальное служение (благотворительная помощь), культурно-образовательное и военно-историческое.

3. Процесс формирования духовно-нравственной сферы личности курсанта базируется на традиционных принципах воспитания (опора на положительное в личности, воспитание в коллективе и через коллектив и др.), являющихся основополагающими в теории и практике профессионального образования. В теоретическом плане эти принципы подтверждают преемственность в воспитании поколений и могут быть применены для ориентира выбора воспитательной технологии, позволяющей сформировать духовно-нравственную сферу личности обучающегося в военном вузе (постоянное мотивирование обучающихся к "душеизучению" и "душепостижению"; демонстрация командно-преподавательским составом вуза образцового служения Родине и обществу в целом).

Апробация, обобщение и внедрение результатов исследования осуществлялись в ходе, проведения автором воспитательных мероприятий, нацеленных на формирование духовно-нравственной сферы личности, в процессе выступления на всероссийских и научно-практических конференциях ("Духовно-нравственное образование и воспитание молодежи" (г. Орел, 2008 г.); "Личность, персоналии в контексте исторического развития" (г. Курск, 2008 г.); "Культура и личность в современном мире: проблемы изучения, развития, воспитания" (г. Орел, 2009 г.); "Практическая психология: от фундаменталь-

ных исследований до инноваций" (г. Тамбов, 2009 г.); "Актуальные вопросы теории и методики высшего и среднего профессионального образования" (г. Оренбург, 2010 г.); "Психология и педагогика: методика и проблемы практического применения" (г. Новосибирск, 2011 г.); "Непрерывное социокультурное образование в современном российском обществе: проблемы и перспективы развития (г. Орел, 2011 г.); "Мировоззренческое развитие личности в современном культурно-образовательном пространстве" (г. Орел, 2012 г.)).

За время проведения исследования опубликовано 10 научных статей и тезисов, из них 2 статьи в журналах, рекомендованных ВАК Министерства образования и науки РФ.

Создана программа для ЭВМ "Автоматизированная система АКМЕ-1" (заявка № 1167, выдана комиссией по регистрации программ для ЭВМ и баз данных 26.11.2009 г.).

Разработанная автором социально-педагогическая программа (отдельные ее части) была реализована в учебном процессе военного вуза, лицеев и школ; при проведении различных мероприятий религиозной направленности в храмах Свято-Иоанно-Крестительском, Казанской иконы Божьей Матери; с военнослужащими различных категорий, о чем свидетельствуют акты реализации результатов исследования, представленные в секретариат диссертационного совета ЕГУ им. И. А. Бунина.

Апробация и внедрение результатов исследования обеспечивались использованием совокупности эмпирических и теоретических методов исследования, соответствующих целям и задачам работы, проверкой теоретических положений в практике обучения и воспитания курсантов, личным участием автора исследования в учебно-воспитательном процессе по подготовке будущих военных специалистов в течение 10 лет, в процессе выступления с докладами на кафедрах военного вуза и Елецкого государственного университета им. И. А. Бунина, что отражено в протоколе заседания кафедр. ;

Диссертационная работа соответствует паспорту специальности 13.00.08. "Теория и методика профессионального образования" области педагогики, призванной решать научные проблемы, связанные с профессиональной подготовкой специалистов в различных типах высших и средних учебных заведений, в том числе в высших военных учебных заведениях.

Структура диссертационной работы состоит из введения, 3 глав, заключения, библиографического списка из 235 источников и 5 приложений. В работе приведены 7 таблиц, 1 диаграмма, 12 схем.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во введении обосновывается актуальность темы исследования, определяются цель, объект, предмет, формулируются гипотеза и задачи, этапы проведения исследования, методы, научная новизна, теоретическая и практическая значимость, положения, выносимые на защиту.

В первой главе "Теоретико-методологические основы духовно-нравственного воспитания обучающихся в высшей школе" проведен анализ философских и психолого-педагогических источников, посвященных проблеме духовно-нравственного воспитания обучающихся, проанализированы современные подходы к духовно-нравственному воспитанию будущих специалистов в образовательном процессе высшей военной школы. Произведен сравнительный анализ содержания духовно-нравственного сопровождения личности в армиях мира.

Проблемы личности в процессе духовно-нравственного формирования в юношеском возрасте привлекали • внимание многих исследователей во все времена. Осмысление сущности природы личности юношеского возраста, включенность ее в культурное творчество и жизнь современного общества - вот далеко не полный перечень проблем, волнующих философов и культурологов, педагогов и психологов, этнологов и искусствоведов XXI в.

Философы во все времена и эпохи брали на себя функцию прояснения проблем бытия человека: как ему следует жить, на что ориентироваться, как вести себя в периоды кризисов культуры.

Духовно-нравственные аспекты воспитания личности интересуют культурологов и философов культуры (В. Библер, А. Моль, А. Швейцер и др.), социальных философов (Г. С. Арефьев, В. С. Барулин, Д. С. Клементьев, И. С. Кон, В. М. Межуев и др.), философов и методологов науки (Н. С. Автономова, А. Н. Кочергин, Л. А. Микешина и др.), философских антропологов (В. П. Алексеев, Б. Т. Григорьян, 3. М. Какабадзе и др.). Изучение личности как свободной индивидуальности в процессе ее самореализации стало объектом внимания многих западных и российских психологов и педагогов (А. Абульханова-Славская, Л. С. Выготский, П. Я. Гальперин, В. П. Давыдов, А. О. Кошелева, В. П. Кузовлев, А. Н. Леонтьев, Н. Ф. Маслова, И. Ф. Плетенева, А. В. Петровский и др.).

Специфика системного педагогического подхода к рассмотрению духовно-нравственной сферы личности заключается в том, что в отличие от философии, социальной и индивидуальной психологии личность рассматривается в ее динамике, поэтапном возрастном развитии.

Следовательно, есть необходимость подвергнуть анализу различные подходы к развитию понятия "личность" и ее духовной сферы, которые так или иначе характеризуются качественно-специфическими представлениями о воспитании личности:

1. В эпоху античности личность - это маска или "персона", проекция на человека социальных запросов и потребностей.

2. В средневековой (прежде всего христианской) философской традиции личность выступает как особая сущность человека и интерпретируется как деформированное первородным грехом "подобие" личности Бога.

3. Для эпохи Возрождения характерна попытка синтеза античного и средневекового представлений о личности. Личность квалифицируется как свободный (и, по существу, самодостаточный) индивид, обладающий самосознанием, возвышенным стремлением к самореализации через освоение, переосмысление и творческую интерпретацию античного и средневекового культурного наследия.

4. В немецкой классической философии под личностью понимается обладающий разумом и подчиняющийся нравственному закону индивид, который становится личностью благодаря самосознанию (И. Кант) и стремлению к свободе и Абсолютному Разуму (Г.В.Ф.Гегель).

5. Марксистская трактовка состоит в том, что личность определяется как устойчивая система социально-значимых черт (признаков, характеристик), "вписывающих" индивида в члены того или иного общества или какой-либо социокультурной общности людей.

6. Современные западные философы и педагоги в основном рассматривают личность как человека ("Сверхчеловека"), обладающего волей к самореализации, даже ценой отказа от общечеловеческих культурных, прежде всего, нравственных норм (Ф. Ницше); некоторые из них характеризуют личность как человека, "травмированно-

го" культурой и преодолевающего культурный диктат в процессе сублимации - единственном свободном от неврозов процессе самореализации, определяют личность как "интерпретирующий себя самого текст" (философская герменевтика) (3: Фрейд).

7. В настоящее время наблюдается зависимость понимания понятия "личность" от образа человека, явно или скрыто существующего в культуре и науке. В общественных науках личность рассматривается как особое качество человека, приобретаемое им в процессе совместной деятельности и общения.

Свои суждения по этому предмету высказывали и представители различных научных течений XIX - XX вв. (антропология, антропокосмизм, фрейдомарксизм, теософия, русский космизм и др.), но они либо достаточно традиционно решали проблему личности и ее самореализации, либо делали это настолько оригинально, что проверить саму возможность прокламируемых авторами установок на самореализацию личности в рамках рационального и системного подходов пока не представляется возможным.

Пробуждение интереса к духовно-нравственной сфере личности и попытки первых ее дефиниций появились уже в эпоху античности. Античная философия сделала значительный шаг на пути выделения человека из окружающего его космоса. Поворот к "человеческой" теме в философии (от преобладающей ранее натурфилософской) осуществил Сократ (469 - 399 г. до н. э.), провозгласивший уникальность человека как существа разумного и обозначивший самопознание в качестве одной из основных проблем философии.

Разнообразные интерпретации роли личности в истории культуры и осмысление сложного внутреннего мира самой личности как некоего особого (а иногда самодовлеющего) мира позволяют предположить, что именно личность является необходимым, а возможно, и определяющим моментом существования культуры. Но в таком случае история культуры (прежде всего европейской) - это история развития представлений о природе человека, о становлении его личности, т.е. оптимально развитом (насколько позволяет уровень данной культуры) и обладающим самосознанием, самооценкой и стремлением к духовно-нравственной самореализации индивидууме.

Однако и сама духовно-нравственная сфера личности также может быть представлена как особый и целостный "мир культуры", где проявляют себя имманентные параметры духовного бытия личности, позволяющие ей реализовать себя не только благодаря обществу, но иногда и вопреки ему. Духовно-нравственная доминанта выступает как некая внутренняя целостность, проявляющая себя в этом смысле по отношению к общечеловеческой культуре как самоценность. Видимо, именно эту духовную бесконечность личности имел в виду H.A. Бердяев, когда утверждай, что "человек больше общества". Особую роль в становлении такой смысловой характеристики личности играет феномен духовности. Сам по себе он уже достаточно сложен, поскольку весьма трудно фиксируется в традиционно принятых логических конструкциях.

По мнению многих отечественных ученых, духовность - это нравственно-сориентированная воля и разум человека, особый способ его жизнедеятельности, в основе которого, как правило, лежит религиозное чувство. Впрочем, это может быть не только религиозное чувство человека, верующего в Бога, но и "космическое религиозное чувство" (А. Эйнштейн) и чувство "благоговения перед жизнью" (А. Швейцер), и возвышенный нравственно-культурный тонус личности, определяющий в итоге его гуманное отношение к природе, людям, самому себе. В этом смысле духовность выступает как высший уровень развития нравственности. В процессе самосовершенствования человек проходит сложный и противоречивый путь развития от состояния индивида (социального "атома") до Личности (духовной "вселенной"). При этом имеется

в виду не процесс чисто психологического его преобразования, но изменения в духовности индивида, т.е. прежде всего - в его нравственно-культурном состоянии. Последовательно усваивая культурный опыт человечества, индивид совершенствует свои сущностные стороны - физическую, интеллектуальную и духовную - в направлении сознательного создания духовно-нравственной сферы.

Обобщая представленные в психолого-педагогической литературе определения духовности, можно характеризовать ее как сложно организационную, целостную, саморазвивающуюся и открытую систему, представленную социально-психологическими образованиями, социальной активностью, способностями и потребностями, душевными и интеллектуальными состояниями, ориентацией на решение смысловых проблем, стремлением к высшему идеалу и сфере трансцендентального.

Таким образом, духовность — это устойчивое образование по своей сути, подвижно-динамическое по характеру и нелинейное по системной организации иерархических взаимовлияний и связей всех элементов духовной реальности.

Вместе с тем целесообразно рассматривать духовность как систему отношений человека к миру и себя в мире, т. е. как программу поведения, являющуюся составной частью целостной самоактуализирующейся личности, проявляющуюся в виде определенного мироотношения и определяющую приоритет высших духовных ценностей над витальными. Говоря о духовности, необходимо акцентировать внимание на нравственный строй личности, ее способность руководствоваться в своем поведении высшими ценностями социальной, общественной жизни, следовать идеалам истины, красоты, добра. Соответственно, нравственность может оцениваться как одно из измерений духовности человека.

Таким образом, теоретический анализ социально-педагогических источников дает возможность утверждать, что "духовно-нравственной сферой личности" является область развития личности человека, предусматривающая становление его сознания на основе понимания и приятия своего внутреннего мира — души, духовно-нравственных ценностей, нравственных норм и качеств; развитие нравственных переживаний и чувств; формирование нравственного поведения, т.е. обеспечивающая отношение к самому себе, окружающему миру.

В педагогике и психологии за последние годы все чаще поднимаются вопросы духовности личности и духовно-нравственного воспитания молодого поколения. Новый вектор в патриотическом воспитании российских граждан дан в постановлении Правительства РФ от 05.10.2010 № 795 (ред. от 06.10.2011) «О государственной программе "Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2011 - 2015 годы"».

Актуальность педагогических исследований и программ, применяемых и реализуемых Правительством Российской Федерации, определяется состоянием современного российского общества, характеризующимся кризисом духовности, охватившим многие стороны жизнедеятельности человека.

Анализ многих современных исследований в области педагогики дает возможность выделить несколько тенденций формирования духовно-нравственной сферы личности обучающихся в высшей школе:

1. Направленность воспитательной работы со студентами, курсантами военных вузов на раскрытие духовно-нравственного потенциала личности.

2. Обогащение содержания воспитательной работы знаниями о духовной сущности человека, его духовно-нравственной сфере.

3. Приведение в единую систему иерархии этических ценностей, определяющих содержание отечественной культурно-педагогической традиции.

4. Создание специфических условий для формирования духовно-нравственной атмосферы в культурно-образовательном пространстве вуза.

Выделенные тенденции свидетельствуют о том, что на современном этапе развития высшей школы необходимо особое внимание уделять сложнейшей проблеме информационного века — подготовке будущего специалиста, имеющего устойчивую сформированную духовно-нравственную сферу, позволяющую ему выполнять задачи высокого класса сложности.

В первой главе исследования раскрыты отдельные аспекты духовно-нравственного сопровождения личности в армиях мира (Азербайджан, Алжир, Аравия, Бахрейн, Германия, Египет, Иордания, Канада, Катар, Кувейт, Ливия, Марокко, Объединенные Арабские Эмираты, Оман, Польша, Россия, Саудовская Аравия, Сирия, США, Судан, Франция, Чехия и др.).

Во второй главе "Педагогическое проектирование организационных основ духовно-нравственного воспитания в условиях современного вуза" представлены:

- некоторые аспекты просветительской работы и участия священников в нравственном воспитании военнослужащих;

- модель мотивации обучающихся в вузе к участию в шефской работе, работе по благоустройству храмов;

- педагогическая модель, обеспечивающая формирование духовно-нравственной сферы личности будущего специалиста в условиях обучения в высшей школе;

- педагогические условия формирования духовно-нравственной сферы личности курсанта военного вуза.

В основе воспитательной работы с обучающимися в военном вузе находятся аксиологический и акмеологический подходы. В трудах многих отечественных ученых научно доказано, что именно ценностные ориентации детерминируют отношение личности к окружающему миру и самой себе (И. Г. Алмазова, Е. Н. Герасимова, В. В. Горбенко, А. О. Кошелева, В.Н. Мезинов, А. Ж. Овчинникова, И. Ф. Плетенева, И. В. Сушкова, Н. И. Татаркина и др.). При осуществлении воспитательной работы в плане формирования ценностей у обучающихся, духовно-нравственной сферы личности, необходимо, чтобы курсанты военного вуза обнаруживали смысл в конкретных делах, ситуациях, различных событиях, научились выстраивать собственное профессиональное и нравственное поведение.

В процессе проведения исследования были подвергнуты анализу наиболее эффективные с точки зрения педагогического целеполагания и привлекательности для курсантов направления по формированию духовно-нравственной сферы личности (схема 1).

Таковыми являются катехизическое (просветительское) направление, социальное служение (благотворительная помощь), культурно-образовательное и военно-историческое направление.

Педагогические условия формирования духовно-нравственной сферы личности курсанта военного вуза

Педагогические условна

Направления формирования ДНСЛ курсанта

Катехизическое (просветительское)

Лекторий

Влречисцрювнхл)'

жителями

Знакомою срепшин нымитеченими

России

Посещаю црвец

ющихсядапелейРПЦ Учасшевгроведяии

Социальное служение

• Рашптаюлдши-ческая помощышмь-нш

Егаштригешш

•Работа го благоустрой

шышрудаовд-служб

Культурно-образовательное

Обсуждеие фильмов, миг, ситец

Пособие тешро?

• Учаяжвсемшцщ гонфсрашщ, крушьк стадах

• Учаяигв интеллектуальных шрах

Программа по формированию ДНСЛ

Методы и формы работы

— Материально-технические средства —

— Организационно методические условия

Военно-историческое

илоршескихмест

• Посещен® военю-илориесик музеев Эюадхжиго местам

• Ошашвшмощиго уходу за воигами

Вечера-шртргш швгшых отечествен ныхгшюводави

Прюцсувеиры, пздарщ

лилщсгадогифого гаем__

Первое направление (катехизическое) преследует цель ознакомления курсантов с христианским вероучением и евангельской нравственностью. Результатами деятельности по этому направлению являются базовые церковные знания, возможность ие-рархично выстроить свои жизненные взгляды и ценности, ориентироваться в современных религиозных течениях.

... Второе направление интегрирует в себе религиозно-педагогическую и социальную, помощь курсантов различным категориям населения. Деятельность курсантов в русле этого направления обеспечивает формирование у них духовно-нравственных качеств.

Культурно-образовательное направление способствует развитию творческого отношения к жизни обучающегося в вузе, знакомству их с многообразием мира, культурой народов, окружающей действительностью.

Военно-историческое направление имеет своей целью расширение кругозора курсантов, знаний об истории своей страны, победах русского воинства.

Необходимо отметить, что педагогические условия, представленные в схеме 1, могут варьироваться, а методы и формы работы по формированию ДНСЛ дополняться и обогащаться.

В исследовании проводился анализ по пяти выделенным на основе теоретического анализа и опыта практической деятельности обобщенным критериям оценки сформированности духовно-нравственной сферы личности обучающегося (схема 2).

Схема 2

Критерии и показатели оценки сформированности духовно-нравственной сферы личности обучающегося_

Критерий Показатели

Система нравственных ценностей ценность правды как истины, действие в правовом поле (недопущение нарушений воинской дисциплины), качество совершенных добрых дел; гуманистическое понимание природы нравственных норм.

Сформированность нравственных убеждений степень информированности обучающихся о духовно-нравственной сфере, широта представлений о наиболее значимых нравственных понятиях.

Нравственное поведение высокая степень эмоциональной отзывчивости по отношению к происходящим событиям в коллективе, по уровню мотивации к участию в мероприятиях, по формированию духовно-нравственной сферы личности, эмоциональность, адекватность оценки, осмысленность, широта и устойчивость интереса.

Самооценка сформированность духовно-нравственных качеств личности, самосознание, убежденность, волевые проявления, мотивы деятельности.

Социальная активность участие в шефской работе, оказание помощи по благоустройству территорий храмов, воинских захоронений, памятников культуры, способность подчинить свои частные интересьгин-тересам общества (окружающих), привычки поведения.

Исходя из оценки уровня сформированности духовно-нравственной сферы личности обучающихся, согласно выбранным нами критериям, стало возможно отнести их к одному из трех уровней сформированности духовно-нравственных ценностей: эмоционально-эмпирическому (низкий), содержательно-оценочному (средний); деятельно-творческому (высокий). Это необходимо для реализации обратной связи с целью коррекции форм и методов воздействия на обучающихся.

Выделенные уровни использовались нами как в ходе констатирующего, так! и в ходе формирующего этапов опытно-экспериментальной работы для проверки эффективности процесса духовно-нравственного воспитания. ,

В рамках исследования была разработана, апробирована и реализована в процессе обучения и воспитания курсантов военного вуза педагогическая модель, обеспечивающая формирование духовно-нравственной сферы личности будущего специалиста (схема 3).

Педагогическая модель формирования духовно-нравственной сферы личности будущего специалиста в условиях обучения в высшей школе

Соц. заказ: потребность общества в офицерах-патриотах, высоконравственных гражданах _ демократического государства_

_Цель: формирование духовно-нравственной сферы личности_

Подходы к формированию духовно-нравственной сферы личности

Личностно-ориентированяый Гносеологический Аксиологический Компетентностный

1 1

Этапы Аопмипования духовпс -ппавствеппой сАепы личности

Диагностический Познавательно-ценностный Самореализации Социально-профессиональной рефлексии

Компоненты духовио-вравственной сферы личности

Деятельностно-педагогический Личностно-психологический

Уровни еформироваииости ДНСЛ

Высокий Средний Низкий

Модель содержит цель, педагогические подходы, этапы формирования ДНСЛ, компоненты, критерии, уровни и пять разделов программы по формированию духовно-нравственной сферы личности: "Духовные основы воинского воспитания", "Национальная культура России", "Духовно-нравственные ценности и ориентиры", "Патриотизм и духовность", "Самовоспитание личности" (схема 3).

Данная модель позволяет обеспечить сформированность духовно-нравственной сферы личности в условиях обучения в военном вузе, однако может быть применена в любом "гражданском" вузе.

Таким образом, разработанные в исследовании критерии и показатели, уров-невая дифференциация сформированности духовно-нравственной сферы личности обучающегося дают возможность осуществить педагогическое моделирование, рассматриваемое как взаимосвязь личностно-развивающих задач формирования профессиональных компетенций и дифференцированной психолого-педагогической поддержки процесса обучения.

Планирование каждого этапа опытно-экспериментальной работы (диагностического, познавательно-деятельностного, самореализации, социально-профессиональной рефлексии) и осуществление целенаправленной педагогической деятельности обеспечивают формирование духовно-нравственной сферы личности будущего военного специалиста в условиях обучения в современном вузе.

Важно отметить, что в системе силовых структур в последние десять лет разработаны интеграционные концепции ценностной и личностно-ориентированной подготовки кадров, имеющие целью подготовить сотрудника, способного решать сложнейшие социально-профессиональные задачи в любых условиях (контртеррористические операции, локальные войны и т.д.), обладающего профессионально-важными качествами (схема 4).

Схема 4

Качества будущего специалиста, формирующиеся в процессе духовно-нравственного воспитания в вузе

Качества будущего специалиста

целеустремленность

— настойчивость в достижении дели г™ твердость в убеждениях

— осознанность в действиях и поступках

— рассудительность

— спокойствие и самообладание чуткость к проблемам окружающих людей эмоциональная отзывчивость

— толлерантность —> энергичность

— приветливости доброжелательность

— личное достоинство

— доброта к людям

— любовь к Родине

— гуманность

— патриотизм

™ убежденность в правоте своих дел и поступков -— гражданская позиция

Мировоззренческие качества

В рамках констатирующего эксперимента была разработана модель мотивации обучающихся к участию в шефской работе и работе по благоустройству храмов (схема

5).

Схема 5

Модель мотивации обучающихся в вузе к участию в шефской работе, работе по благоустройству храмов

Основы возникновения мотивации Личностные ощущения Результаты мотивированной деятельности

Знания о духовно-нравственной сфере личности - Ощущаемая значимость собственного труда на благо людей Высокая степень внутренней мотивации

Значимость и понимание заданий (общая деятельность)

Испытываемая ответственность за результаты своей работы Высокое качество выполняемой работы

" 1 1

Желание проявить самостоятельность —►

I 1 Высокая удовлетворенность работой

Самореализация

+ 1

Знание результатов своей работы Активность в посещении мероприятий по духовно-нравственному воспитанию

Процесс формирования устойчивых мотивов характеризуется интеграцией стихийно возникающих побуждений в более крупные мотивационные единицы с тенденцией к образованию целостной мотивационной системы личности.

Ведущими компонентами духовно-нравственного воспитания курсантов в военном вузе являются деятельностно-педагогический. и личностно-психологический (схема 6).

Деятельностно-педагогический компонент предполагает изучение процесса духовно-нравственного формирования личности, ее ценностных ориентаций, проявления в культурно-досуговой деятельности, военно-шефской и научной работе; анализ учебной, служебной и воспитательной деятельности обучающегося.

Личностно-психологический компонент включает в себя изучение мотивации к деятельносгному участию в делах коллектива; изучение уровня сформированно-сти морально-волевых качеств, чувственно-эмоциональной сферы; анализ уровня знаний о сущности духовно-нравственного воспитания военнослужащих и достижений в различных видах деятельности. -

Ведущие компоненты духовно-нравственного воспитания курсантов в военном вузе

Научные основы формирования духовно-нравственной сферы личности

Дсятслыюстно-педагогический компонент Лнчносгно-' психологический компонент

■4444«—

Целевой —► > Духовно-нравственное формирование личности курсанта Мотивационный (мотивация к деятель-ноетному участию в делах коллектива)

Содержательно-диагностический Социально-ценностные ориентации. Нравственно-коммуникативные ценности. Ценности самоактуализациии курсантов Результативно-волевой (сформированное» волевых, моральных качеств)

Организационно-деятелыюстный Кулмурно-досуговая деятельность Чувственно-эмоциональный (положитель-ное отношение к участию а делах кол-лектива, сформирован-ность чувственно-эмоциональной сферы)

Военно-шефская работа

Научная работа

Управленческо-контролирующий Учебная, служебная, воспитательная деятельность Когнитивный (знания, осознание сущности и содержания духовно-нравственного воспит.)

Оценочно-результативный Достижение высокого уровня ДНС Л курсанта Продуктивный (успехи в учебе, службе, научной деятельности)

В третьей главе "Результаты опытно-экспериментальной работы по реализации духовно-нравственного воспитания в военном вузе" представлен анализ данных, полученных в ходе исследования. "'""7" •Т"«'-:--^..'-.;

Опытно-экспериментальная работа в рамках исследования была организована и проведена с 272 респондентами. На этапе констатирующего эксперимента использовались данные, полученные в результате анкетирования студентов ЕГУ им. И. А. Бунина (г. Елец) и курсантов военного вуза.

Это обосновано тем, что, изучая основные педагогические подходы к'проблеме формирования духовных и нравственных ценностей, необходимо было провести анализ мнений обучающихся в вузе, что важно для сравнительного анализа и понимания сути формирования мнений представителей российского студенчества,

Формирующий эксперимент был проведен на базе военного вуза. Автор исследования непосредственно участвовал в обучении и воспитании курсантов экспериментальных групп.

Проведенная опытно-экспериментальная работа позволила сделать основательный анализ результатов формирования духовно-нравственной сферы личности будущих специалистов. В ходе анализа полученных данных выявлена динамика, связанная с улучшением показателей в экспериментальных группах (ЭГ) по сравнению с контрольными (КГ) (табл. 1).

В процессе обработки данных, полученных в ходе опытно-экспериментальной работы, использован математический инструментарий (вычисление среднего арифметического, подсчет ранговой корреляции). Для статистической обработки результатов использовался пакет прикладных программ SPSS. При проведении опытно-экспериментальной работы с обучающимися в вузе, автор исследования использовал опросник К. Томаса, позволяющий выявить стратегию поведения личности и тест Амтхауера, направленный на изучение смысложизненных ориентации.

Таблица 1

Уровневая динамика сформированности духовно-нравственной сферы личности

№ п/п Критерии Уровень Опытно-экспериментальная работа

ЭГ | КГ ЭГ | КГ

Начало Конец

общ. кол-во 36 % общ. кол-во 45 % общ. кол-во 31 % общ. кол-во 45 %

1. Система нравственных ценностей 1 7 19,4 9 20 21 67,7 10 22,2

2 14 38,9 17 37,8 7 22,6 19 42,2

3 15 41,7 19 42,2 3 9,7 16 35,6

2. Сформирован-ность нравственных убеждений 1 7 19,4 7 15,6 14 45,2 13 28,9

2 13 36,1 12 .26,7 12 38,7 10 22,2

3 16 44,5 26 57,7 5 16,1 22 48,9

3. Нравственное поведение 1 8 22,2 7 15,6 8 25,8 8 17,8

2 18 50 26 57,7 20 64,5 26 57,7

3 10 27,8 12 26,7 3 9,7 11 24,5

4. Самооценка 1 6 16,7 8 17,8 11 35,5 9 20

2 11 30,6 14 31,1 15 48,4 17 37,8

3 19 52,7 23 51,1 5 16,1 19 42,2

5. Социальная активность 1 7 19,4 6 13,3 8 25,8 6 13,3

2 9 25 15 33,4 20 64,5 17 37,8

3 20 55,6 24 53,3 3 9,7 22 48,9

Для того чтобы получить информацию о взаимоотношениях курсантов, их мотивах при участии в общественных делах, личностно-профессиональных характеристиках в рамках опытно-экспериментальной работы использовались следующие тестовые методики и опросники: "Мотивация обучения в вузе" (И. А. Ильина), "Ценностные ориентации" (М. Рокич), "Межличностные отношения" (И. Б. Дерманова, Е. В. Сидоренко).

Курсанты самостоятельно анализировали полученные результаты в ходе тестирования, консультировались с офицерами-воспитателями. Важно было, чтобы они поняли значимость анализа и коррекции собственного поведения, без которого невозможны самопознание и самосовершенствование.

Наблюдая за развитием курсантов на протяжении всех пяти лет обучения и в процессе опытно-экспериментальной работы с ними, автор исследования пришел к следующим выводам:

- у курсантов к 5-му году обучения в процессе целенаправленной работы по формированию духовно-нравственной сферы личности сформировалась система ценностей, появилось целостное мышление относительно развития культуры своей страны, они осознали причинно-следственные связи (мир, природа, религия, человек);

- обучающиеся стали действовать в соответствии с потребностями коллектива и окружающих людей, общества в целом; осознавать уровень своей ответственности, обязанность и готовность отвечать за свои действия и поступки, за их последствия, в том числе сформировалась ответственность за профессиональные действия и собственное поведение в целом;

- курсанты научились адекватно оценивать себя и товарищей, появилось стремление к совершенствованию;

- у курсантов сформировалось такое качество личности, как толерантность, характеризующее терпимое отношение к другим людям, независимо от их верований, культурной принадлежности, нравов и обычаев;

- у участников экспериментальной работы появилась способность к восприятию множественности истины, что называется полипарадигмалъностъю (А. П. Ли-феров).

Вместе с тем при формировании личностных и профессионально-важных качеств будущих военных специалистов необходимо "держать руку на пульсе воинского коллектива". От того, насколько сформировано групповое настроение, как осуществляется межличностная коммуникация, зависит уровень коллективистских отношений, а значит, в целом, морально-психологический климат всего подразделения.

Коллективистские отношения можно определить по следующим критериям-качествам: нравственность, ответственность, открытость, контактность, организованность, информированность, эффективность.

Все эти качества в своем единстве характеризуют динамику развития коллектива курсантов и при первичном их становлении применительно к воинскому коллективу обеспечивают формирование духовно-нравственной сферы личности курсанта.

В процессе формирования духовно-нравственной сферы личности у курсантов сложилась система ценностей (добро, долг, верность, честность, благодарность, отзывчивость, милосердие); развивались нравственные чувства (стыд, сострадание, любовь, вера, смирение) и волевые качества (способность к служению добру и противостоянию злу, терпение, готовность к преодолению жизненных ситуаций, противостояние соблазну, соучастие в добрых делах). Формирование духовно-нравственной сферы личности требует соблюдения одухотворенности образовательного процесса, соборности, иерархичности, ориентации на нравственные идеалы. Духовная атмосфера на учебном курсе военного вуза имеет огромное значение для формирования духовно-нравственной сферы личности обучающихся. Офицер-воспитатель, владеющий самыми современными методиками, сможет раскрыть духовно-нравственные начала у своих воспитанников. В процессе формирования духовно-нравственной сферы личности командир должен активно взаимодействовать со священником, который может указать на общие настроения в коллективе, не нарушая тайну исповеди. Опытный священник может работать не только с православными, но и с мусульманами, буддистами. Он понимает суть проблемы, отличает суннита от шиита, знает многие суры Корана, нравственный смысл которых корре-лируется с библейскими положениями. Наконец, он просто понимает душу челове-

ка, особенно молодого, ищущего. Он может найти подход как к верующему, так и к маловерующему сердцу. Кроме того, священник должен знать в местах дислокации соединения тех священнослужителей иных вероисповеданий, которых без ущерба для дела при необходимости можно пригласить для встречи с ^военнослужащими. В этом смысле отечественные священники занимают жесткую позицию только в одном: в армии не должно быть религиозной миссии и дискриминации по религиозному признаку. Для священников главное - духовное просвещение, нравственное воспитание, соблюдение конституционных прав военнослужащих и обеспечение сознательной мотивации, подлинного настроя людей на выполнение воинского долга.

В связи с вышесказанным будут востребованы следующие методы в формировании духовно-нравственных качеств будущего военного специалиста: метод эмоционально-ценностного ориентирования; метод пробуждения адекватных эмоций; метод эмоционально-ценностных противопоставлений.

В результате анализа обозначенных выше качеств, которые развиваются у личности в ходе работы по формированию ее духовно-нравственной сферы, можно сделать вывод, что все они являются порождением влияния той или иной сферы личности в процессе ее динамического развития в условиях обучения в вузе (схема 7). .

Схема 7

Взаимодействие сфер личности обучающегося в военном вузе

Необходимо отметить, что в условиях обучения в современных условиях высшей военной школы профессорско-преподавательский состав сосредоточен на реализации компетентностного подхода в обучении курсантов в соответствии с ГОС ВПО.

В связи с этим качества (личностные, духовно-нравственные, социальные и т.д.) будущего военного специалиста, формируемые в процессе его обучения в вузе, должны быть соотнесены с требованиями конкретной специальности и специализации, что очень важно при йроектировании процесса формирования духовно-нравственной сферы личности (схемы 8,9). , '

Особенности формирования духовно-нравственной сферы личности курсантов военного вуза

Особенности формирования духовно-нравственной сферы личности

Военно-профессиональная направленность'

Практический характер учебно-воспитательной работы, ее тесная связь с повседневной служебной деятельностью личного состава подразделения

Многоуровневый, многопрофильный и многоплановый характер профессиональной подготовки в военном вузе

Ведущая роль командиров и начальников в формировании духовно-нравственной сферы личности

Схема 9

Результаты процесса формирования духовно-нравственной сферы личности

Результаты процесса формирования духовно-нравственной сферы обучающихся в военном вузе

- Профессиональные компетенции будущего специалиста

- Высокие морально-психологические качества будущих военных специалистов

- Боевая готовность воинского подразделения

1- Здоровый нравственно-психологический климат в воинском подразделении

Таким образом, на основании вышесказанного правомерно сделать следующие выводы:

1. Стране необходим военный специалист, сочетающий в себе широкую фундаментальную научную подготовку с убеждением добросовестного служения Родине, высоконравственных идеалов и профессионализма.

2. Под понятием "духовно-нравственная сфера личности" понимается область развития личности человека, Предусматривающая становление его сознания на основе понимания и приятия своего внутреннего мира — души, духовно-нравственных ценностей, нравственных норм и качеств; развитие нравственных переживаний и чувств; формирование нравственного поведения, т.е. обеспечивающая отношение к самому себе, окружающему миру.

3. Понимая, что военная образовательная система обладает некой инертностью и консерватизмом, основана на стереотипных подходах и установках, офицерский, профессорско-преподавательский состав ищет новые подходы к воспитанию будущих специалистов.

4. Специфика применяемых в исследовании подходов (личностно-ориентированный, гносеологический, аксиологический, компетентностный) заключается только в том, что необходимо не только сформировать у будущего офицера духовно-нравственные качества, но и одновременно обеспечить его включение в процесс собственного совершенствования. Вместе с тем необходимо сформировать устойчивую доминанту на саморазвитие, формирование профессиональных качеств и духовно-нравственной сферы личности.

Таким образом, нацеленность на формирование духовно-нравственных качеств в педагогическом процессе военного вуза — это не деющративный призыв, а необходимость, определяющая современные ориентиры в подготовке будущих военных специалистов.

5. Педагогические условия формирования духовно-нравственной сферы личности курсанта военного вуза реализовывались автором исследования по трем направлениям: катехизическое (просветительское), социальное служение (благотворительная помощь), культурно-образовательное и военно-историческое.

Созданные педагогические условия в процессе опытно-экспериментальной работы обеспечили:

- творческое развитие системы вузовских отношений, морально-психологической атмосферы, способствующей межличностному и творческому общению, проявлению самостоятельности, инициативы и социальной ответственности;

- повышение роли курсантских коллективов учебных групп и младших командиров;

- поиск новых форм и методов духовно-нравственного воспитания.

6. Проведенная опытно-экспериментальная работа, успешно апробированная и внедренная в учебный процесс военного вуза социально-педагогическая программа обеспечивают сформированность духовно-нравственной сферы личности будущего военного специалиста в условиях обучения в высшей школе.

В заключении сформулированы основные выводы исследования, определены направления исследовательской работы с курсантами, нуждающиеся в дальнейшей проработке, например: изучение условий формирования духовно-нравственной сферы личности в процессе преподавания технических дисциплин в вузе.

В приложении даны диагностические методики, приведена социально-педагогическая программа по формированию духовно-нравственной сферы личности будущего специалиста в образовательной среде военного вуза (с 1 по 5 год обучения). Предложен вариант сценария проведения интеллектуальной игры для использования курсовыми офицерами, офицерами-воспитателями.

Основное содержание и результаты исследования отражены в следующих публикациях автора:

Статьи из перечня ведущих научных журналов и изданий ВАК РФ.

1. Агеев, А. Н. Нравственная рефлексия в процессе становления личностной зрелости будущего специалиста в условиях обучения в современном вузе [Текст] / А. Н. Агеев, А. О. Кошелева // Вестник "Московского государственного университета". Серия "Педагогика".- №2.-М.: Издательство МГОУ, 2009.-С. 18-23. (авторская доля -50%).

2. Агеев, А. Н. Формирование духовно-нравственных ценностей будущих специалистов современными средствами информационно-просветительской деятельности в условиях вуза [Текст] / А. Н. Агеев, А. О. Кошелева, Петров В. С. // "Психология образования в поликультурном пространстве", №3,2010 г. - С. 81-87 (авторская доля - 50%).

А также в следующих публикациях автора:

3. Агеев, А. Н. Духовное мировоззрение современной молодежи как фактор безопасности личности [Текст] / А. Н. Агеев, А. О. Кошелева // Практическая психология: от фундаментальных исследований до инноваций: мат-лы IV Междунар. науч.-практ. конф. 10 ноября 2009 г. — Тамбов: ГОУ ВПО "Тамбовский государственный университет им. Р. Державина", 2009. - С. 345-350 (авторская доля - 50%).

4. Агеев, А. Н. Проблема духовно-нравственного воспитания молодежи начала третьего тысячелетия [Текст] / А. Н. Агеев, А. О. Кошелева II Духовно-нравственное образование и воспитание молодежи: мат-лы Всероссийской научно-практ. коиф. (г. Орел, 27-28 марта 2008 г.): в 2 т. Том 2 У ред. колл.: И. А. Ивашова, И. И. Банникова, Т. Д. Крылова. Э. А. Финогеева; гл. ред. Н. А. Паршиков. — Орел: Орловский государственный институт искусств и культуры, ООО ПФ "Оперативная полиграфия", 2008. - С.14-17 (авторская доля - 50%).

5. Агеев, А. Н. Духовно-нравственный аспект воспитания курсантов военного вуза [Текст] / А. Н. Агеев, А. О. Кошелева // Личность, персоналии в контексте исторического развития: сборник научных статей; отв. ред. В. П. Пашин. — Курск: Курск гос. техн. ун-т., 2008. - С. 518-522. (авторская доля - 50%).

6. Агеев, А. Н. Особенности работы командира курсантского, подразделения с верующими военнослужащими [Текст] / А. Н. Агеев // Культура и личность в современном мире: проблемы изучения, развития, воспитания: материалы Всероссийской научно-практической конференции молодых учёных, аспирантов и соискателей. Орёл, 5-6 февраля 2009 г.; науч. ред. И. А. Ивашова. - Орёл: Орловский государственный институт искусств и культуры; ПФ • "Оперативная полиграфия",

2009.-С. 218-219. .

7. Агеев, А. Н. Духовность и нравственность — ориентиры воспитательной работы современных вузов [Текст] / А. Н. Агеев II Актуальные вопросы теории и методики высшего и среднего профессионального образования: материалы Всероссийской научно-практической преподавательско-студенческой конференции с международным участием. Оренбург, 15 декабря 2010 г.; отв. ред. В.В. Смирнов. -Оренбург: Филиал РГППУ, 2010. - С. 160-164.

7. Агеев, А. Н. Духовно-нравственное воспитание как основа саморегуляции зрелой личности [Текст] / А. Н. Агеев, А. О. Кошелева II Психология и педагогика: методика и проблемы практического применения: сборник материалов XIX Международной научно-практической конференции: в 2-х частях. - Ч. 2; под общ. ред. С. С. Чернова. — Новосибирск: НГТУ, 2011. - С. 47-51. '

8. Агеев, А. Н. К проблеме духовно-нравственного воспитания личности: инструментально-технологический аспект [Текст] / А. Н. Агеев // Непрерывное социокультурное образование в современном российском обществе: проблемы и перспективы развития: мат-лы Всероссийской научно-практической конференции молодых ученых, аспирантов и соискателей. - Орел: Горизонт, 2011. - С. 51-53.

9. Агеев, А. Н. Духовно-нравственное воспитание личности как основа мировоззренческого развития выпускников вуза [Текст] / Агеев А. Н. // Мировоззренческое развитие личности в современном культурно-образовательном пространстве: сборн. мат-лов Междунар. науч.-практ. конф. молодых ученых, аспирантов и соискателей Орёл, 1-5 марта 2012 г.; науч. ред. И. А. Ивашова. - Орел: ОГИИК; ПФ "Оперативная полиграфия", 2012.-С. 178-180.

Лицензия на издательскую деятельность ИД №06146. Дата выдачи 26.10.01. Формат 60 х 84 /16. Гарнитура Times. Печать трафаретная. Усл.-печ.л. 1,0 Уч.-изд.л. 1,1 Тираж 100 экз. Заказ 126

Отпечатано с готового оригинал-макета на участке оперативной полиграфии Елецкого государственного университета им, ИАБунина.

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Елецкий государственный университет им. И.А. Бунина» 399770, г. Елец, ул. Коммунаров, 28

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата педагогических наук, Агеев, Андрей Николаевич, 2012 год

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ

ОБУЧАЮЩИХСЯ В ВЫСШЕЙ ШКОЛЕ.

1.1. Теоретические основы духовно-нравственного формирования личности в юношеском возрасте.

1.2. Современные подходы к духовно-нравственному воспитанию будущих специалистов в образовательном процессе высшей школы.

1.3. Содержание духовно-нравственного сопровождения личности в армиях мира.

Выводы по главе 1.

ГЛАВА 2. ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ПРОЕКТИРОВАНИЕ ОРГАНИЗАЦИОННЫХ ОСНОВ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ В УСЛОВИЯХ СОВРЕМЕННОГО ВУЗА.

2.1. Ведущие компоненты духовно-нравственного воспитания в военном вузе.

2.2. Критерии и показатели оценки сформированности духовно-нравственной сферы личности обучающегося в высшей школе.

2.3. Педагогические условия формирования духовно-нравственной сферы личности будущего специалиста в современном вузе.

Выводы по главе 2.

ГЛАВА 3. РЕЗУЛЬТАТЫ ОПЫТНО-ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЙ РАБОТЫ ПО ФОРМИРОВАНИЮ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЙ СФЕРЫ ЛИЧНОСТИ ОБУЧАЮЩЕГОСЯ В ВОЕННОМ ВУЗЕ.

3.1. Динамика духовных и нравственных ценностей обучающихся в процессе профессиональной подготовки.

3.2. Развитие духовно-нравственных качеств личности будущего офицера в условиях обучения в военном вузе.

3.3. Применение социально-педагогической программы формирования духовно-нравственной сферы личности будущего специалиста.

Выводы по главе 3.

Введение диссертации по педагогике, на тему "Формирование духовно-нравственной сферы личности будущего военного специалиста в условиях обучения в высшей школе"

Актуальность исследования. На современном этапе развития высшей школы в России духовно-нравственное воспитание молодежи выступает одним из ключевых факторов модернизации высшего образования. Для реализации поставленных правительством задач в области духовного и нравственного воспитания юношей и девушек необходимо формирование инновационных взглядов на развитие общества, предполагающих создание условий для полного раскрытия природной сущности человека. Это отражено в проекте Закона РФ "Об образовании" (2012 г.), нацеленного на создание в учебных заведениях страны условий для самоопределения и социализации обучающихся на основе социокультурных и духовно- нравственных ценностей, которые приняты в обществе. Возвращение духовности является основной целью программы "Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2011-2015 годы".

Вступив в третье тысячелетие, отечественная высшая школа, в том числе и военная, находясь в условиях модернизации, определяет главные направления подготовки будущих специалистов, среди которых овладение профессиональными компетенциями на высоком уровне. Основой военно-профессиональной компетентности выступает духовность военнослужащего. Духовная готовность к служению Родине, своему народу, выполнение патриотического долга по защите интересов общества, государства и личности есть, в конечном итоге, самая важная задача подготовки будущих специалистов, обучающихся в условиях вуза.

Востребованность педагогических технологий, ориентированных на компе-тентностный подход и повышение качества образования, а также активное использование личностно-ориентированных технологий в условиях военного вуза не умаляют роли культурно-педагогической традиции духовно-нравственного воспитания личности. Наоборот, анализ педагогической практики в военных вузах показывает, что в период экономических реформ в стране, духовного возрождения общества формирование нравственной сферы личности будущего военного специалиста приобретает особое значение, в том числе и на государственном уровне.

В настоящее время изменения, происходящие в Вооруженных Силах РФ, затрагивают практически все стороны жизнедеятельности воинских структур, подразделений, учебно-воспитательной работы в военных вузах. В сложившейся ситуации существенно повышается роль духовного фактора как основополагающего и стабилизирующего начала в жизни общества и армии. Определить истинные духовные ориентиры и сделать их центром мировоззрения и миропонимания личности воина - центральная задача воинского воспитания.

B. И. Коротких, Н. В. Кузовлева, А. К. Маркова, А. Ж. Овчинникова, Г. В. Позизейко и др.).

- потребностью общества в духовно-нравственной сформированное™ личности будущих специалистов, составляющих научный кадровый потенциал современной отечественной науки, и отсутствием для этого специальных педагогических условий в вузе;

- предназначением военных вузов готовить квалифицированных и нравственно сформированных специалистов и недостаточной разработанностью практических рекомендаций по формированию духовно-нравственной сферы личности обучающихся;

- потребностью личности в самореализации в процессе вузовского обучения и неготовностью проявить социальную активность в общественных делах.

Наличие данных противоречий обусловливает необходимость теоретического и методического обоснования, практического решения проблемы формирования духовно-нравственной сферы личности обучающегося в вузе.

Объект исследования: учебно-воспитательный процесс в военном вузе.

Гипотеза исследования. Процесс обучения в высшей военной школе обеспечит высокий уровень сформированности духовно-нравственной сферы личности, если:

Задачи исследования:

В теоретико-методическом плане исследование опирается на:

- концепцию воспитания военнослужащих силовых структур (2004 г.); государственную программу "Патриотическое воспитание граждан РФ на 20112015 годы"; концепцию духовно-нравственного воспитания личности гражданина России (А. Я. Данилюк, А. М. Кондаков, В. А. Тишков);

- каноны и принципы православного воспитания в России (Игнатий Брян-чанинов, Патриарх Кирилл, Сергий Радонежский, Евгений Шестун), духовно-нравственного воспитания в российской армии (М. И. Драгомиров,

A. И. Калюжный, Я. В. Подоляк, Л. В. Рыжов, А. В. Суворов, В. П. Хробостов);

- концепцию ценностного воспитания (митрополит Амфилохий (Радович), Н. В. Архангельский, Е. В. Бондаревская, С. В. Видов, Е. И. Головаха, Г. В. Гребеньков, И. А. Ильин и др.);

- концепцию становления личностной и нравственной зрелости будущего специалиста в инновационных условиях высшего профессионального образования (В. П. Давыдов, А. О. Кошелева, В. П. Кузовлев, В. Т. Лисовский, В. С. Леднев,

B. А. Сластенин, Н. И.Татаркина, В. Д. Шадриков).

Методологическими ориентирами исследования являются:

- единство системного и целостного подходов в деятельности и духовно-нравственном воспитании личности;

- личностно-ориентированный подход, нацеливающий на изучение человека как субъекта общественных отношений и раскрытие социальной и духовной сущности личности;

- личностно-деятельностный подход;

- гносеологический и аксиологический подходы, рассматривающие воспитание как процесс усвоения и присвоения этических ценностей, традиционных для отечественной культуры;

- аксиологический, компетентностный подходы в подготовке будущих специалистов.

Методы исследования:

- теоретические: анализ теоретических источников по проблеме, анализ опыта воспитательной работы в вузах;

- систематизация информации, полученной в ходе практической работы с обучающимися; моделирование и проектирование педагогических условий, обеспечивающих эффективность духовно-нравственного направления в воспитательной работе с обучающимися;

- эмпирические: наблюдения за процессом подготовки будущих специалистов на этапе констатирующего и формирующего экспериментов;

- социологические: анкетирование и социально-педагогическое диагностирование участников экспериментальных и контрольных групп исследования; педагогическая экспертиза с целью оценки участия личности в воспитательной работе по духовно-нравственному направлению.

Исследование проводилось в 3 этапа.

На первом этапе (2008—2009 гг.) изучался и анализировался опыт организации духовно-нравственного воспитания в российской армии и армиях зарубежных стран. Формировались научный аппарат исследования, его гипотеза. Анализировались современные требования к подготовке специалистов в вузах России.

На втором этапе (2009-2011 гг.) разрабатывались теоретико-методологические основы исследования, проводился констатирующий эксперимент, выделялись уровни, критерии и показатели сформированности духовно-нравственной сферы личности, проводился формирующий эксперимент.

Научная новизна исследования заключается в обосновании:

- педагогических условий, обеспечивающих реализацию основных направлений по формированию духовно-нравственной сферы личности в военном вузе: катехизическое (просветительское), социальное служение (благотворительная помощь), культурно-образовательное и военно-историческое;

- принципов, целей и способов системной организации воспитывающей среды для подготовки будущего военного специалиста и формированию его духовно-нравственной сферы (лекторий, программа);

- педагогической модели формирования духовно-нравственной сферы личности обучающегося в военном вузе, включающей цели, современные подходы к проблеме формирования духовно-нравственной сферы личности, этапы, компоненты и уровни ее сформированности;

- критериев и показателей сформированности духовно-нравственной сферы личности курсанта: система нравственных ценностей, сформированность нравственных убеждений, нравственное поведение, самооценка, социальная активность.

Теоретическая значимость исследования заключается:

- в обогащении теории воспитания военнослужащих и содержания работы по духовно-нравственному воспитанию курсантов военных вузов (сравнительный анализ содержания духовно-нравственного сопровождения личности в армиях мира, системный подход к проблеме духовно-нравственной сферы личности курсанта, заключающийся в формировании социально-психологических образований, способностей к социальной активности, ориентации на осуществление нравственного выбора в жизни);

- в определении компонентов духовно-нравственной сферы личности (личностно-психологический, деятельностно-педагогический), создающих предпосылки для реализации акмеологических, аксиологических, гносеологических подходов в процессе обучения и воспитания курсантов;

- в педагогическом моделировании процесса формирования духовно-нравственной сферы личности на основе созданных в вузе педагогических условий.

Практическая значимость исследования.

На защиту выносятся следующие основные положения:

1. Под понятием "духовно-нравственная сфера личности" понимается область развития личности человека, предусматривающая становление его сознания на основе понимания и приятия своего внутреннего мира — души, духовно-нравственных ценностей, нравственных норм и качеств; развитие нравственных переживаний и чувств; формирование нравственного поведения, т.е. обеспечивающая отношение к самому себе, окружающему миру.

1. Основными тенденциями формирования духовно-нравственной сферы личности курсанта военного вуза являются:

3. Процесс формирования духовно-нравственной сферы личности курсанта базируется на традиционных принципах воспитания {опора на положительное в личности, воспитание в коллективе и через коллектив и др.), являющихся основополагающими в теории и практике профессионального образования. В теоретическом плане эти принципы подтверждают преемственность в воспитании поколений и могут быть применены для ориентира выбора воспитательной технологии, позволяющей сформировать духовно-нравственную сферу личности обучающегося в военном вузе {постоянное мотивирование обучающихся к "душеизучению" и "душепостижению"; демонстрация командно-преподавательским составом вуза образцового служения Родине и обществу в целом).

Апробация, обобщение и внедрение результатов исследования осуществлялись в ходе проведения автором воспитательных мероприятий, нацеленных на формирование духовно-нравственной сферы личности, в процессе выступления на всероссийских и научно-практических конференциях ("Духовно-нравственное образование и воспитание молодежи" (г. Орел, 2008 г.); "Личность, персоналии в контексте исторического развития" (г. Курск, 2008 г.); "Культура и личность в современном мире: проблемы изучения, развития, воспитания" (г. Орел, 2009 г.); "Практическая психология: от фундаментальных исследований до инноваций" (г. Тамбов, 2009 г.); "Актуальные вопросы теории и методики высшего и среднего профессионального образования" (г. Оренбург, 2010 г.); "Психология и педагогика: методика и проблемы практического применения" (г.Новосибирск, 2011 г.); "Непрерывное социокультурное образование в современном российском обществе: проблемы и перспективы развития (г. Орел, 2011 г.); "Мировоззренческое развитие личности в современном культурно-образовательном пространстве" (г. Орел, 2012 Г.)).

Заключение диссертации научная статья по теме "Теория и методика профессионального образования"

Выводы по главе 3

Реализация разработанной социально-педагогической программы в опытно-экспериментальной работе, направленной на формирование ДНСЛ обучающихся вузе, доказала, что с помощью такой программы успешно решаются задачи по обучению и воспитанию курсантов военного вуза, формированию их системы ценностей и ценностных ориентаций.

В опытной работе выявлена иерархия жизненных приоритетов личности, в основе которых лежат глубина и системность знаний о ведущих нравственных ценностях в обществе, осознанность отношений к этим ценностям. При этом у курсантов ЭГ отмечены позитивный характер эмоциональных переживаний, сознательный выбор действий и анализ совершенных поступков, рост волевых устремлений, ответственности за свои поступки.

Целенаправленная работа по формированию ДНСЛ, разработанная в рамках исследования педагогическая модель процесса формирования ДНСЛ обеспечивают решение задач в области подготовки будущих специалистов обучающихся в вузе. Эта работа строилась офицерами-командирами и воспитателями по выделенным в исследовании направлениям (катехизическое (просветительское), социальное служение (благотворительная помощь), культурно-образовательное, военно-историческое).

Курсанты показали высокие результаты в учебе на выпускном курсе, когда была завершена программа по формированию ДНСЛ, имеющая своими целями формирование нравственных убеждений и идеалов, знание истории России и армейских православных канонов, нравственное поведение в коллективе, осознание смысла собственной жизни и деятельности, развитие способности к самоконтролю, культуру общения, развитие волевых усилий к преодолению жизненных трудностей, участие в оказании помощи по благоустройству территорий храмов. Улучшилась в целом дисциплина на учебном курсе, существенно снизилось количество дисциплинарных взысканий (более чем вдвое).

Предложенная педагогическая модель формирования ДНСЛ обучающихся является неотъемлемой частью воспитательной системы вуза в целом.

Разработанная и апробированная программа по формированию ДНСЛ включала в себя пять разделов: "Духовные основы воинского воспитания", "Национальная культура России", "Духовно-нравственные ценности и ориентиры", "Патриотизм и духовность", "Самовоспитание личности".

Каждый раздел имел свои цели и задачи, свой "набор" воспитательных мероприятий. В рамках каждого их разделов программы подводились итоги, делались выводы, проводилась коррекция методов, форм, средств работы.

Важно понимать, что реализация компетентностного подхода в профессиональной подготовке будущих специалистов предполагает формирование высоконравственной личности.

Логика проводимой работы с курсантами подводит к выводу о том, что процесс формирования ДНСЛ обучающихся в высшей школе определяет собой основное содержание процесса подготовки будущих офицеров.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Высшая военная школа переживает трудности реформирования и максимального приближения обучения к требованиям времени.

Стране необходим военный специалист, сочетающий в себе широкую фундаментальную научную подготовку с убеждением добросовестного служения Родине, высоконравственные идеалы и профессионализм.

Понимая, что военная образовательная система обладает некой инертностью и консерватизмом, основана на стереотипных подходах и установках, офицерский, профессорско-преподавательский состав ищет новые подходы к воспитанию будущих специалистов.

Специфика применяемых в исследовании подходов (личностно-ориентированный, гносеологический, аксиологический, компетентностный) заключаются в том, что необходимо не только сформировать у будущего офицера духовно-нравственные качества, но и одновременно обеспечить его включение в процесс собственного совершенствования. Необходимо сформировать устойчивую доминанту на саморазвитие, формирование профессиональных качеств и ДНСЛ.

Таким образом, усиление духовно-нравственных качеств в педагогическом процессе военного вуза - это не декларативный призыв, а необходимость, определяющая современные ориентиры в подготовке будущих военных специалистов.

Важнейшими условиями формирования ДНСЛ курсанта можно назвать следующие:

- творческое совершенство и развитие своей системы вузовских отношений, морально-психологической атмосферы, способствующей межличностному и творческому общению, проявлению самостоятельности, инициативы и социальной ответственности;

- повышение роли курсантских коллективов и младших командиров;

- поиск новых форм и методов духовно-нравственного воспитания курсантов военных вузов.

Современный мир заставляет личность переосмысливать, переоценивать свое отношение к жизни, менять свои взгляды на происходящие события, задумываться о духовно-нравственном воспитании подрастающего поколения, будущих офицеров, обучающихся в вузе.

Ведущая цель современного военного образования состоит в формировании высококвалифицированного будущего специалиста, впитавшего в себя лучшие традиции офицерского корпуса, хорошо знающего историю своей страны и ее культуру.

В связи с этим приобретает актуальность вектор на формирование духовно-нравственной сферы личности курсанта, обучающегося в вузе.

Автор исследования понимает ДНСЛ как сферу, которая включает в себя научную, философско-мировоззренческую, правовую, нравственную, художественную составляющие, выступающую регулятором поведения человека в процессе его взаимодействия с обществом, природой и окружающим миром. Функцией процесса формирования ДНСЛ курсанта выступает формирование познавательных способностей личности, устойчивой мотивации к самопознанию и самовоспитанию.

Первый критерий — система нравственных ценностей. Показателями являются ценность правды как истины, действие в правовом поле (недопущение нарушений воинской дисциплины), качество совершенных добрых дел; гуманистическое понимание природы нравственных норм. Второй критерий — сформированностъ нравственных убеждений. Этому критерию присущи следующие показатели: степень информированности обучающихся о духовно-нравственной сфере, широта представлений о наиболее значимых нравственных понятиях. Третий критерий — нравственное поведение. Показателями в этом случае являются высокая степень эмоциональной отзывчивости по отношению к происходящим событиям в коллективе; уровень мотивации к участию в мероприятиях духовно-нравственной направленности; эмоциональность, осмысленность, широта и устойчивость интереса к познанию мира, истории своей страны, обрядов и обычаев своего народа. Четвертый критерий—самооценка. Показателями являются сформированность духовно-нравственных качеств личности, самосознание, убежденность, волевые проявления, мотивы деятельности. Пятый критерий - социальная активность. Показатели: участие в шефской работе, оказание помощи по благоустройству территорий храмов, воинских захоронений, памятников культуры, способность подчинить свои частные интересы интересам общества (окружающих), привычки поведения. В соответствии с этим можно выделить три уровня сформированное™ духовно-нравственных ценностей: эмоционально-эмпирический (низкий), содержательно-оценочный (средний); деятельно-творческий (высокий).

В ходе проведения опытно-экспериментальной работы с курсантами в соответствии с выделенными критериями соотнесены уровневые характеристики сформированное™ ДНСЛ курсанта:

- высокий уровень: правильное и полное представление о нравственном идеале, наличие системы нравственных ценностей и нравственных качеств; активное стремление, единство нравственных убеждений, нравственная устойчивость, дисциплинированность, организованность, социальная активность; значительное преобладание духовных ценностей над материальными. Курсанты, имеющие высокий уровень сформированное™ ДНСЛ проявляют себя как культурные, личностно зрелые члены воинского коллектива. Как правило, они имеют много поощрений от командиров различных степеней, активно включаются в общественную работу; становятся инициаторами и организаторами многих интересных дел и мероприятий. Их поступки достойны подражания.

- средний уровень: недостаточно полное и правильное представление о нравственном идеале, выражающееся в противоречивом мнении о нравственных ценностях и качествах личности; низкая степень социальной активности; недостаточно понимающие задачи самовоспитания; недостаточно знающие пути их реализации; не владеющие приемами самовоспитания; проявляющие нравственную неустойчивость в некоторых жизненных ситуациях; духовные и материальные ценности занимают одинаковое по значимости место. Курсанты, у которых сформированность ДНСЛ находится на среднем уровне, не всегда устойчивы к жизненным трудностям, не достаточно активны в делах коллектива, присоединяются к участию в мероприятиях только из-за того, что в них участвует большинство членов воинского коллектива.

- низкий уровень: имеют небольшое количество поощрений, не проявляют инициативы и не пользуются авторитетом у товарищей; ложное представление об идеале; идеалы с искаженным содержанием; низкая степень действенности нравственного идеала; отрицание самовоспитания; педагогического воздействия; нравственная неустойчивость; социальная пассивность; недисциплинированность; ориентация на материальные ценности. Курсанты с низким уровнем сформированности ДНСЛ не имеют желания поддерживать инициативу воинского коллектива по участию в шефской работе, мероприятиях по благоустройству территорий храмов, несамостоятельны, требуют дополнительного контроля со стороны младших командиров. Имеют взыскания, входят в группы динамического наблюдения.

Названные уровни взаимосвязаны между собой и при этом каждый предыдущий обусловливает последующий, включаясь в его состав. При переходе от низкого уровня к более высокому повышается полнота сформированности духовно-нравственной сферы личности будущего специалиста.

Выделенные уровни использовались автором исследования как в ходе констатирующего, так и в ходе формирующего этапов эксперимента для проверки эффективности процесса духовно-нравственного воспитания.

Из проведенного анализа педагогической литературы по проблеме исследования следует, что методы, формы и средства, применяемые в условиях обучения курсантов военного вуза, требуют дальнейшего развития и педагогического поиска инноваций.

Известно, что педагогическая диагностика позволяет решать задачи оценки обучаемости и воспитанности курсанта, уровня его нравственной подготовки.

Однако необходимо использовать педагогический инструментарий для оценки развития ДНСЛ будущего специалиста для своевременной коррекцион-ной работы и развития его в условиях образования и воспитания высшей школы.

Используемые в исследовании тесты и опросники позволили сделать вывод о процессе формирования ДНСЛ курсанта (анкета "Духовно-нравственная сфера личности" (прил. 1,2, компьютерная программа "Акме-1").

Метод компьютерного тестирования и созданная методика для анализа ценностных ориентаций личности эффективна в процессе формирования ДНСЛ (программа для ЭВМ "Акме-1") и может бьггь использована как на начальном этапе работы, так и на заключительном, с целью сравнения ценностных ориентаций личности и их динамики.

О положительных результатах, достигнутых по формированию ДНСЛ свидетельствует итоговый анализ по результатам всей опытно-экспериментальной работы, из которого следует, что произошли перемещения обучающегося с более низкого уровня сформированное™ ДНСЛ на более высокий. Вместе с тем в экспериментальных группах такие перемещения значительнее по всем выделенным критериям.

На основе тщательного анализа психолого-педагогических современных источников по изучаемой проблеме и опытно-экспериментальным путем была создана и апробирована модель формирования ДНСЛ будущего специалиста, обучающегося в военном вузе. Она выполнена технологично и содержит два компонента (деятельностно-педагогический и личностно-психологический).

Положительная динамика основных компонентов (деятельностно-педагогического и личностно-психологического) формирования ДНСЛ, полученная в ходе опытно-экспериментальной работы, подтверждает правильность выдвинутой в исследовании гипотезы и эффективность научно-методического обеспечения (программа по формированию ДНСЛ) в процессе подготовки современных военных специалистов в вузе.

Использование модели в программе подготовки военных специалистов в вузе оказало положительное влияние на формирование профессионально важных качеств личности обучающегося. У курсантов, участвовавших в опытно-экспериментальной работе сформированы целеустремленность, твердость в убеждениях и умение их отстаивать в любых ситуациях, настойчивость и осознанность в действиях и поступках, справедливость, рассудительность, спокойствие и самообладание как проявление устойчивости нравственного поведения в экстремальных ситуациях; эмоционально-нравственные качества личности курсанта: чуткость, эмоциональная отзывчивость, толерантность, адекватность внешних проявлений нравственной ситуации, внутриличностным ориентирам, живость и энергичность, приветливость, достоинство; мировоззренческие качества: любовь к детям, патриотизм, гуманизм.

Таким образом, в процессе формирования ДНСЛ курсанта военного вуза необходимо:

- проводить диагностику уровня сформированное™ ДНСЛ (осуществляется на протяжении всех пяти лет обучения в высшей школе);

- применять педагогические средства определения уровня сформированное™ ДНСЛ обучающихся (тестирование, опрос, анкетирование, диагностика с использованием программы ЭВМ);

- моделировать содержание работы по ДНСЛ и реализовать в виде специальной программы, содержащей пять этапов: "Духовные основы воинского воспитания", "Национальная культура России", "Духовно-нравственные ценности и ориентиры", "Патриотизм и духовность", "Самовоспитание личности";

- создавать педагогические условия для формирования ДНСЛ курсанта.

В процессе опытно-экспериментальной работы по формированию ДНСЛ курсанта целесообразно сосредоточить внимание на следующих направлениях:

- проектировании содержания методики проведения воспитательных мероприятий личностно-ориентированного характера с учетом использования материалов диагностического комплекса;

- оптимальном планировании мероприятий на каждом из этапов реализации разработанной программы по формированию ДНСЛ;

- осуществлении тесной связи программы по формированию ДНСЛ курсанта со всеми мероприятиями воспитательного характера, проводимыми с личным составом учебного курса;

- развитии нравственного мышления, нравственного поведения курсантов;

- организации взаимосвязи со школами города, служителями храмов, администрацией музеев;

- совершенствовании воспитательного воздействия в процессе обучения;

- повышении педагогической культуры командиров-воспитателей.

Разработанные рекомендации, сценарии мероприятий, нацеленные на развитие ДНСЛ, позволяют рассмотреть арсенал средств, используемый офицерами-воспитателями в работе с курсантами.

Проведенное исследование не претендует на полное решение задач по формированию ДНСЛ курсантов военного вуза. Тем не менее, результаты исследования использованы в подразделениях различных силовых структур, в военных вузах, воинских частях, школах, гражданском вузе.

Дальнейшее изучение рассматриваемой проблемы может быть связано с изучением условий формирования ДНСЛ в процессе преподавания технических дисциплин в вузе.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата педагогических наук, Агеев, Андрей Николаевич, Елец

1. Абульханова-Славская, К.А. Деятельность и психология личности Текст. / К. А. Абульханова-Славская. М.: Наука, 1980. - 336 с.

2. Аверин, В. А. Психология детей и подростков: учебн. Пособие.Изд.2-е перераб. и доп. Текст. / В. А. Аверин М., 2001- 525 с.

3. Аверина, И. Г. О духовно-нравственном воспитании младших школьников Текст. / Н. Г. Аверина // Нач. школа. 2005.- № 11. - С. 68-71.

4. Аналитический вестник Совета Федерации ФСРФ, № 13 (330), 2007; директива министра обороны Российской Федерации "О дальнейшем совершенствовании военно-патриотической работы среди допризывной и призывной молодежи" 1993 года.

5. Аверинцев, С. С. Православная традиция как культурно-историческая традиция и как Церковное Предание Текст. / С. С. Аверинцев // Этич. мысль. — 370 с.

6. Агеев, Б. А. Мотивационная готовность молодого офицера к профессиональной деятельности Текст. :автореф. дисс.канд. психол. наук. Б. А. Агеев.-1994. 38 с.

7. Амфилохий (Радович), митрополит. Основы, православного воспитания Текст.- Серия: Церковь и образование: Вып. 1. Пермь: ПО "Панагия", 2000.-208 с.

8. Анастази, А.Психологическое тестирование воспитания Текст.- Кн. 1 — М.: Педагогика, 1982. 320 с.

9. Андрушкевич, А. А. Духовно-нравственное и нервно-психическое здоровье: медико-психологические аспекты диагностики, восстановления и формирования Текст. / А. А. Андрушкевич. Н. Новгород, 2001.

10. Анисимов, О. С. Решение профессиональных задач как акмеологическая проблема // Акмеология: методология, методы и технологии. Материалынаучной сессии, посвященной 75-летию Н. В. Кузьминой М - 1998. -98 с.

11. Артюхова, И. С. Ценности и воспитание Текст. / И. С. Артюхова // Педагогика, 1999 №4. - С.78-80.

12. Архангельский Н. В. Нравственное воспитание Текст. / Н. В. Архангельский-М.: Просвещение, 1979. 534с.

13. Асмолов, А. Г. Личность как предмет психологического исследования Текст. / А. Г. Асмолов.-М.: Педагогика, 1984. 105 с.

14. Бабанский, Ю. К. Педагогика: Курс лекцийТекст. / Ю. К. Бабанский. -М.: Просвещение, 1988. 354с.

15. Бабаян, A.B. О нравственности и нравственном воспитании Текст. / А. В. Бабаян // Педагогика. 2005. - №2. - С.67-79

16. Барабанщиков, A.B. Педагогическая культура офицера Текст. / А. В. Барабанщиков, С. С. Муцинов-М.: Воениздат, 1985. 159 с.

17. Барабанщиков, А. В. Психология и педагогика высшей военной школы Текст. /А. В. Барабанщиков. М.: Военное издательство, 1989. - 366 с.

18. Беляева, В. А. Центр православной педагогической культу-рыТекст./В. А. Беляева, Ю. В. Орлова //Высшее образование в России. — 2009. -N 1. С. 91-96.-ISSN 0869-3617.

19. Бердяев, Н. А. Опыт Текст. / Н. А. Бердяев. М., 1990. - 342 с.

20. Бердяев, Н. А. Самопознание. Проблема человека. К построению христианской антропологии Текст. / Н. А. Бердяев. Л — 1991. — С. 341-366.

21. Березовин, H.A. Основы психологии и педагогики Текст. / Н. А. Березовин, М. И. Чепиков, М. И. Чеховских. 2-е изд., стер. — Минск: Новое знание, 2008. - 336 с. - (Серия "Социально-гуманитарное образование").

22. Берне, Р. Развитие Я-концепции и воспитание Текст. / Р. Берне. М.: Прогресс, 1986. - 422 с.

23. Бехтерев, В. М. Личность и условия ее развития и здоровья Текст. / В. М. Бехтерев // Психология личности в трудах отечественных психологов. СПб.: Изд. "Питер", 2000.- 489 с.

24. Божович, Л. И. О нравственном развитии и воспитании детей Текст. / Л. И. Божович // Вопросы психологии. М: Просвещение, 1975. - 265 с.

25. Бондаревская, Е. В.Нравственное воспитание учащихся в условиях реализации школьной реформы: учеб. пособие Текст. /Е. В. Бондаревская. -Ростов-на-Дону: РГПИ, 1986. 361 с.

26. Бондаревская, Е. В. Нравственное воспитание личности учащихся Текст. / Е. В. Бондаревская // Педагогика, 2007. №3. - С. 4.

27. Бореев, В. Ю. Культура и массовая коммуникация Текст. / В. Ю. Бореев, А. В. Коваленко. М.: Наука, 1986. - 303 с.

28. Братусь, Б. С. Начало христианской психологии: учебное пособие для вузов Текст. / Б.С. Братусь .- М., 1995. 192 с.

29. Бызов, Л. Г.Страхи и угрозы в современной России Текст. / Л. Г. Бызов. М.: Альфа, 2009. - 257 с.

30. В Доме Отца моего: сборник статей о роли христианской семьи в религиозном воспитании ребенка / сост. А. Рогозянский. — М.: Храм Трех Святителей на Кулишках, 2001. 304 с.

31. Вебер, М. Избранные произведения Текст. / М. Вебер. М., 1990.

32. Вершков, А. С. Педагогические условия и средства формирования ответственности обучающихся в вузе Текст. :Дис. канд. пед. наук : 13.00.08 / А. С. Вершков. Курск, 2006. - 209 с.

33. Видов, С. В. Философско-педагогические идеи святителя Тихона Задонского в контексте современных проблем духовно-нравственного воспитания Текст. : автореф. дисс. канд. пед. наук. Рязань, 2006. 20 с.

34. Владимир (Перевертайло), игумен. Методологические основания духовно-нравственного воспитания в православной педагогике // Педагогика. 2007. - №5. - С. 76-84.

35. Воспитательная работа в Вооруженных Силах Российской Федерации Текст.: Учебно-методическое пособие; под общей редакцией И. А. Липского. -М, 1995.

36. Вульфов, Б. 3. Личность цель, объект и субъект развития и показатель эффективности воспитательной системы. Теория и практика воспитательных систем Текст. / под ред. Л.И. Новиковой и др.: в 2-х кн. - Кн. 2. - М.: Изд-во ИТП и МИО РАО, 1993. - С 42-53.

37. Вульфсон, Б.А. Кризис воспитания Текст. / Б. А. Вульфсон // Педагогика. 2006, №6. - С.3-10

38. Вульфсон, Б. JL Религия, церковь и образованиеТекст./Б. Л. Вульфсон // Педагогика. 2007.- № 4. - С. 3-8.

39. Вишневский, Ю. Р. Гражданская культура студентов. Тенденции и проблемы формирования Текст. / Ю. Р. Вишневский, Д. В. Трынов,

40. B. Т. Шанко // Социологические исследования. 2009. - № 4.1. C.108-117.

41. Габай, Т. В. Педагогическая психология Текст. : учеб. пособие для студентов вузов, обучающихся по направлению и специальностям психологии / Т. В. Габай. 4-е изд., стер. - М. : Академия, 2008. - 239 с.

42. Гаврилин, А. В. Отечественные гуманистические воспитательные системы Текст. /А. В. Гаврилин. 2-е изд. - Владимир: Изд. "Владимирская школа", 1998.-208 с.

43. Гатилова H.H. Духовно-нравственное воспитание человека в трудах святителя Игнатия Брянчанинова Текст.: автореф. дисс. . канд. пед. наук. Курск, 2006. - 28 с.

44. Гегель, Г.В.Ф. Феноменология духа Текст. / Г.В.Ф. Гегель СПб, 1994. -С. 15.

45. Гейдеров, Н. Нормы воинского этикета. Культура общения военнослужащих Текст. /Н. Гейдеров // Ориентир, 1995. № 3.-С.12.

46. Герасимова, И. А. Человек в мире: эволюция сознания Текст. / И. А. Герасимова. -М.: Альтекс, 1998. 127 с.

47. Глушков, В. Ф. Ценностно-ориентационные аспекты формирования личности 13.00.08 Текст. / В. Ф. Глушков. Новосибирск: изд. НИИЖТА, 1999.-129 с.

48. Головаха, Е. И. Жизненная перспектива и ценностные ориентации личности Текст. / Е. И. Головаха // Психология личности в трудах отечественных психологов. СПб.: Изд. "Питер", 2000. - 480 с.

49. Гончаров, А. И. Взамопонимание офицера с подчиненными Текст. / Вестник ПВО. -М.-1991. -№ 4. — С. 15-18.

50. Городов, П. Н. Оптимизация процесса воспитания в высшей военной школе Текст. / П. Н. Городов. М.: ВПА, 1983.-128 с.

51. Гребеньков, Г. В. Личность как аксиологическая проблема с: Дисс. д-ра филос. наук. СПб.,1993. - 286с.

52. Гуго Сен-Викторский. О созерцании и его видах: о пяти способах познания Бога Текст. / Пер., прим. и послесловие М. А. Гарнцева // Знание за пределами науки. -М., 1996. С. 304 - 314.

53. Гундяев, В. М. Религиозное воспитание в эпоху постмодерна Текст. / В. М. Гундяев // Вестник Высшей школы. 2007. - №1. - С. 38—41.

54. Гусев, Б. Б. Стратегия государственной молодежной политики Текст. / Б.Б. Гусев, А.М. Лапухин. М.: Издательство РГСУ, 2007. - 148 с.

55. Педагогика: учебное пособие. Елец: ЕГУ им. И.А. Бунина (Россия); Благоевград : ЮЗУ им. Римского (Болгария), 2011. - 539.

56. Давлетова, А. И. Проблемы психического здоровья в процессе формирования личности Текст. : Сб. науч. тр. / А. И. Давлетова // Гуманизация образовательного процесса М.: Высшее образование, 2002. - С. 123125.

57. Давыдов, В. П. Вопросы педагогической психологии в высшей школе пограничных войск: курс лекций Текст. / В. П. Давыдов. М.: Академия ФПС, 1995.-272 с.

58. Данилюк, А. Я. Нравственное и гражданское воспитание взгляд компаративиста Текст. / А. Я. Данилюк // Педагогика, 2008. - № 8. -С.112-116.

59. Деркач, А. А.Акмеологические основы развития профессионала Текст. М.: МПСИ, 2004. - 752с.

60. Деркач, А. А. Методолого-прикладные основы акмеологического исследования Текст. / А. А. Деркач. М., 1999. - 392 с.

61. Джеймс, У. Многообразие религиозного опыта Текст. / У. Джеймс. М.: Издательств о Андреев и сыновья. 1993. - С. 212.

62. Добреньков, В. И. Методология и методы научной работы: учебное пособие Текст. / В. И. Добреньков, Н. Г. Осипова. М.: КДУ, 2009. - 276 с.

63. Долженко, О. В. Очерки по философии образования: учеб. пособие Текст. / О. В. Долженко. М.: Промо-Медиа, 1995. - 240 с.

64. Дробницкий, О. Г. Проблемы нравственности Текст. / О. Г. Дробницкий. М.: Просвещение, 1977. - 376с.

65. Дулов, А. И. Нравственное воспитание учащихся в процессе обучения Текст.: дис. доктора педагогических наук. М. 1973. - 283 с.

66. Киселев, Е. А. Духовно-нравственное обеспечение строительства ВС РФ: проблемы и пути решения Текст. / Е. А. Киселев, М. В. Шимановский // Военная мысль 2005- № 1. - С. 37-41.

67. Жарковская, Т. Г. Возможные пути организации духовно-нравственного образования в современных условиях Текст. / Т. Г. Жарковская // Стандарты и мониторинг в образовании. 2003. -№3.-С. 9-12.

68. Железняков, А. С. Ценностные ориентиры и приоритеты в трансформирующимся мире Текст. / А. С. Железняков, 3. П. Яхимович // Институт социологии РАН. М.: Наука, 2010. - 215 с.

69. Зазнобина, Л. С. Как же выжить в мире СМИ Текст. / Л. С. Зазнобина // Медиаобразование в школе, 1999.- №3. С.23-26.

70. Колесов, П.Роль института военных священников в вопросе укрепления морального духа военнослужащих иностранных армий Текст. / П. Колесов // Зарубежное военное обозрение. 2008. - № 3. - С. 21-28 . -188Ы 0134-921Х.

71. Зейгарник, Б. В. Теория личности в зарубежной психологии Текст. / Б. В. Зейгарник-М., 1982. 157 с.

72. Знаков, В. В. Понимание субъектом правды о моральном поступке другого человека: нормативная этика и психология нравственного сознания Текст. / В. В. Знаков // Психологический журнал.-№ 1-, 1993-С. 32^3.

73. Иваницкий, А. И. Британской армии нужны капелланы ради спасения солдатских душ Текст. / А. И. Иваницкий // Зарубежное военное обозрение, 2008. -№3. С. 21-28.

74. Игнатов А. А. Педагогические воззрения и практика духовного воспитания святителя Феофана Затворника Текст.: дисс. канд. пед. наук.— Курск, 2004. 144 с.

75. Ильичева, И. М. Психология духовности Текст. / И. М. Ильичева. -М.: МПСИ., 2006. 349 с. ISBN: 5-89502-958-2.

76. Ильин, И. А. Мотивация и мотивы Текст. / И. А. Ильин. СПб.: Изд. "Питер", 2000.-512 с.

77. Ильин, И. А. О сущности правосознания Текст. / И. А. Ильин. М.: Информационно-издательский дом "Филинъ", 1995. - С. 75-78.

78. Ильин, И. А. О грядущей России Текст. / И. А. Ильин. М. : Воениздат, 1993.

79. Ильин, И. А. Путь к очевидности Текст. / И. А. Ильин. М., 1993. - С. 136.

80. Иоанн (Экономцев), архимандрит. Православное образование в России: традиции и развитие, уроки и перспективы Текст. // Педагогика-М., 1999,-№4.-С. 15-21.

81. Калюжный А. И. Основы организации и проведения воспитательной работы в подразделении, воинской части Текст. / А. И.Калюжный // Ориентир, 2006. №8.

82. Канапацкий, A. JL Онтологическая истинность духовности Текст.: автореф. дис. канд. психол. наук. Уфа, 2004. - 20 с.

83. Карунин, Е. А. Педагогическое наследие Сергия Радонежского (Духовно-нравственный аспект воспитания) Текст. :автореф. дисс. . канд. пед. наук. М., 2000- 16 с.

84. Козлов, Н. И. Формула личности Текст. /Н. И. Козлов. СПб.: Изд. "Питер", 2000.-368 с.

85. Козырев, Ф. Н. Религиозный компонент духовно-нравственного воспитания Текст. /Ф. Н. Козырев // Педагогика. 2008. - №9. - С. 69.

86. Колесникова, И. А. Воспитание к духовности и нравственности в эпоху глобальных перемен Текст. // Педагогика. 2008. -№ 9. С. 25-32.

87. Кондаков, А. М.Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России Текст. // А. М. Кондаков М.: Просвещение, - 2009. - 27 с.

88. Кондаков, А. М. Духовно-нравственное воспитание в структуре Федеральных государственных стандартов общего образования Текст. / А. М. Кондаков // Педагогика. 2008. - № 9. - С. 13-19.

89. Концепция воспитания военнослужащих Вооруженных Сил Российской Федерации: Приложение №3 к приказу министра обороны РФ 2004 года №70.

90. Корин С. Н. Система воспитания военнослужащих ВС РФ Текст. / С. Н. Корин // Ориентир. 2005. - № 7. С. 53-56.

91. Кошелева, А. О. Компетентностная модель новый ориентир в подготовке военного специалиста Текст. / А. О. Кошелева // Вестник Тамбовского университета // Серия "Гуманитарные науки". Выпуск 8 (52).— Тамбов,2007. - С. 206-212 . - 0,8 / 0,5 п.л. (в соавт.).

92. Кошелева, А. О.Концептуальные подходы к подготовке личностно-зрелого специалиста Текст. / А.О. Кошелева // Журнал "Высшее образование сегодня". № 3. - 2008. - С. 71-73.

93. Кошелева, А. О. "Личностный профиль" будущего военного специалиста в условиях обучения в современном вузе Текст. / А. О. Кошелева, Д. В. Шепетько // Образование и общество. № 2. — Орел: Академия педагогических и социальных наук, 2009. - С. 7-11.

94. Кошелева, А. О. Формирование духовно-нравственных ценностей будущих специалистов современными средствами информационно»просветительской деятельности в условиях современного вуза Текст. /

95. A. О. Кошелева, А. Н. Агеев, В. С. Петров // Сборник материалов научно-практическй конференции в ГОУ ВПО "Елецкий государственный университет им. И.А. Бунина" "Психология образования в поликультурном пространстве". Т. 3 (№3). -Елец 2010. 121 с.

96. Кузовлев В. П.Психология педагогической деятельности Текст. /

97. B. П. Кузовлев, А.О. Кошелева: учебно-наглядное пособие. Часть 1. Психология. Елец: ЕГУ им. И. А. Бунина, 2010. - 67 с.

98. Кузовлева, H. ВЛсихология педагогической деятельности Текст. /Н. В. Кузовлева, В. П. Кузовлев, А. О. Кошелева // Учебно-наглядное пособие, Часть 2. Педагогическая деятельность. — Елец: ЕГУ им. И.А. Бунина, 2011. 74 с.

99. Кулагина, А.Ю. Возрастная психология: Полный жизненный цикл развития человека Текст. / В. Н. Колюцкий, А. Ю. Кулагина: учеб. пособие.- М.: ТЦ "Сфера", 2008. 464 с. - ISBN№ 978-589145075-2.

100. Кулаков, В. Ф. Военная психология и педагогика Текст. / В. Ф. Кулаков: учебное пособие. М.: Изд-во "Совершенство", 1998. - С. 297.

101. Кулагина, И. Ю. Возрастная психология: полный жизненный цикл развития человека Текст. / В. Н. Колюцкий, И. Ю. Кулагина: учеб. пособ. Для студентов высших учебных заведений, 2-е изд. М.: ТЦ "Сфера", 2008.-464 с.

102. Кульневич, C.B. Педагогика личности: от концепции до технологии Текст. : учебно-медическое пособие / C.B. Кульневич. Ростов н/Д: Учитель, 2001. - 160 с. - ISBN№ 5-878-7-198-3.

103. Кутузов, М. И.Документы: / Сборник докладов под ред. JI. Г. Бескровного, т. 1-5.-М.: Воениздат, 1950-1956. 794 с.

104. Лисовский, В. Т. Духовный мир и ценностные ориентации молодежи России Текст. / В. Т. Лисовский. СПб., 2000. - С. 14

105. Лисовский, В. Т. Личность студента Текст. / В. Т. Лисовский, А. Ц. Дмитриев. Л.: Изд. ЛГУ, 1974. - 184 с.

106. Левчук, Д. Г. Духовно-нравственное воспитание детей и молодежи России: комплексное решение проблемы Текст. / Д. Г. Левчук, О. М. Потаповская. 2-е изд., доп. М.: Планета -2000, 2003. - 64 с.

107. Леднев, B.C. Духовно-нравственная культура в образовании человека Текст. / В. С. Леднев // Стандарты и мониторинг в образовании. 2002.- №6 С. 3-6.

108. Леонтьев, А.Н. Деятельность. Сознание. Личность Текст. / А. Н. Леонтьев. М.: Политиздат, 1975. - 302 с.

109. Леонтьев, А. Н. Начало личности-поступок: Избранные психологические произведения в 2 томах Текст. / А.Н. Леонтьев М.: 1983. Т. 1. -385 с.

110. Лобов, В.Н.О долге и чести воинской в Российской армии Текст./ В. Н. Лобов: Собрание материалов, документов и статей. М.: Воениз-дат, 1990. - 368 с.

111. Лосев А.Ф. Платон. Аристотель Текст. / А.Ф.Лосев, A.A. Тахо-Годи-М.: Молодая гвардия, 1993. 392 с.

112. Лисовский, В.Т., Личность студента Текст. / В.Т.Лисовский, А. Ц. Дмитриев Л.: Изд. ЛГУ, 1974. - 184 с.

113. Лихачев Б. Т. Педагогика Текст. / Б. Т. Лихачев- М.: Юрайт. 2001. -166 с.

114. Лысенко, Т.Ф. Проблема уровней нравственной воспитанности лично-стиТекст. 13.00.08: атореф. дисс. канд. пед. наук .Т. Ф. Лысенко. М., 183.-23 с.

115. Макаренко, A.C. Проблемы школьного советского воспитания Текст. / А. С. Макаренко: Соч. Т.5. - М.: Просвещение, 1976. - 231 с.

116. Макаренко, А. С. Методы воспитания Текст. / А. С. Макаренко // Педагогика. 2007.- № 8 - С. 16-28.

117. Манерко, И. В. Духовно-нравственные качества личности военнослужащих российской армии: сущность и содержание Текст. / И. В. Манерко // Вестник военного университета, 2009. № 3. - С. 81.

118. Маркова, А.К. Психология труда учителя: книга для учителя Текст. / А. К. Маркова. М.: Просвещение, 1993. - 192 с.

119. Марцинковская, Т.Д. Психология и педагогика Текст. / Т. Д. Марцинковская, Л. А. Григорович: учеб. М.: Проспект, 2009. -464 с.

120. Марьясова, Н.В. Духовность в контексте психологического анализа: личностный аспект Текст. 13.00.08 :автореф. дис. канд. психол. наук. -Хабаровск, 2004. 168 с.

121. Марьенко, И.С. Нравственное становление личности школьника Текст. / И. С. Марьенко. М.: Педагогика, 1985. - 368 с.

122. Маслов, С. И. Дидактические основания духовно-нравственного воспитания Текст. // Педагогика. 2008. -№ 9. - С. 46-50.

123. Митина, Л. М. Психология развития конкурентоспособной личности Текст. / Л.М. Митина. М.: МПСИ, 2002. - 400 с.

124. Мудрик, А. В. Индивидуальная помощь в социальном воспитании Текст. /А. Мудрик // Новые ценности образования: Забота поддержка - консультирование - М.: Инноватор, 1996. - Вып.6. - С. 56-70.

125. Мурзин, Е. В. Священники идут в армию Текст. / Е. В. Мурзин // Московская Патриархия, 2011. № 4. - С. 11-12.

126. Мясищев, В. Н. Психология отношений Текст. Москва, Воронеж, 1995; Основы социально-психологической теории; ред. А. А. Бодалев,

127. A. Н. Сухов.- М., 1995. 356 с.

128. Надуткина, И. Э. Концептуальные основы воспитания студенческой молодежи в современных условиях Текст. / И. Э. Надуткина. Белгород, 1997.-356 с.

129. Назельскис, Э. В. Формирование мотивации выбора офицерской профессии в процессе военно-патриотического воспитания старших школьников Текст.: автореф. дисс. . канд. пед. наук. . Э. В. Назельскис — Вильнюс, 1988.-19с.

130. Новейший психологический словарь Текст. / В. Б. Шапарь,

131. B. Е. Россоха, О. В. Шапарь; под общ. ред. В. Б. Шапарь. Ростов н/Дону: Феникс. - 2005.- 808 с. (Словари). ISBN 5-222-06803-Х.

132. Немов, Р. С. Психология.в2-х книгах. Кн. 1.: Общие основы психологии Текст. /Р. С. Немов. -М.: Просвещение-Владос, 1994.-С. 448^50.

133. Никандров, Н. Д. Духовные ценности и воспитание в современной России Текст. / Н. Д. Никандров // Педагогика 2008. - № 9. - С. 3-12.

134. Никандров, Н. Д. Духовные ценности и воспитание человека Текст. / Н. Д. Никандров // Педагогика. 1998. - № 4.- С. 3-8.

135. Ницше, Ф. Сочинения в 2 т. Т.2 Текст. / Ф. Ницше. М.: РИПОЛ-Классик, 1997. - 863 с.

136. Областная целевая программа "Нравственное и патриотическое воспитание граждан", г. Орел (2011-2015 гг.)

137. Ожегов, С. И. Словарь русского языка под ред. чл.-корр. АН СССР Н. Ю. Шведовой Текст. -М.: Рус. яз., 20-е изд., стереотип, 1988. 750 с. ISBN 5-200-00313-Х

138. Орлов, А. Б. Психология личности и сущности человека: парадигма, проекции, практика: пособие для студентов психологических факультетов Текст. / А. Б. Орлов. М.: Логос, 1995. - 224 с.

139. Основы пастырского служения в войсках. Методическое пособие Текст.- М.: РИЦ МО РФ, 2005. С. 92.

140. Панцхава, И. Д. Сочинения: в рус.пер. Рассмотрение платоновской философии и Прокла Диадоха, пер. и исследование Текст. / И. Д. Панцхава,- М., Т.6, 1942. - 283 с.

141. Петракова, Т. И. Духовные основы нравственного воспитания Текст. / Т. И. Петракова. М., 1997. - 96 с.

142. Петров, В.А. Познавательная сфера личности: резервы развития и самосовершенствования Текст. / В. А. Петров. Орел: ВИПС, 1998. - 75 с.

143. Платонов, K.K. Структура и развитие личности Текст. / К. К. Платонов. -М: Наука, 1986.-640 с.

144. Платон Игумнов, архим. Нравственность Текст. / П. Игумнов // О вере и нравственности по учению православной церкви. -М.: Издание Московской Патриархии, 1991. С. 325.

145. Плеханов, Е. А.Религиозное образование в отечественной педагогической культуре Текст. / Е. А. Плеханов //Вестник высшей школы, 2003. -№ 10,-С. 4.

146. Плохова, М. Г. Семейное воспитание как средство социализации личности Текст. / М. Г. Плохова //Социализация личности: исторический опыт советского периода и современные тенденции. М., 1993. - С. 45—53.

147. Подласый, И. П. Педагогика: учебник Текст. / И. П. Подласый. 2-е изд., доп. М.: Издательство Юрайт; 2011. - 574 с.

148. Подоляк, Я. В. Офицеру об этикете Текст. /Я. В. Подоляк. М.,1991. -274 с.

149. Программа по духовно-нравственному воспитанию студентов Олекмин-ского техникума механизации и электрификации сельского хозяйства (2004-2007 гг.).

150. Программа по патриотическому воспитанию граждан Российской Федерации на 2011-2015 гт. Текст. Утверждена правительством РФ №795 от 05.10.2010 г.

151. Психология человека от рождения до смерти Текст.; отв. ред. А. В. Петровский и др. М.: Изд. полит лит-ры, 1990. - 594 с.

152. Психологический словарь Текст. / 3-е изд. доп. и переработ. ; Сост. Ко-порулина В. Н., Смирнова M. Н., Гордеева Н. О. Ростов н/Д.: Фникс, 2004. - 640 с.

153. Педагогика школы Текст. ; под ред. Г. И. Щукиной. М.: Просвещение, 1977-387с.

154. Педагогика Текст.; под ред. Ю. К. Бабанского. М.: Просвещение, 1983.-384с.

155. Разин, А. В. Нравственный мир человека Текст. / А. В. Разин. М.: Акад. проект, 2003. - 425 с.

156. Реан, A.A. Личностная зрелость и социальная практика Текст. /

157. A. А. Реан // Теоретические и прикладные вопросы психологии. Вып. 1 -Спб., 1995.-С. 249-251.

158. Реан, А. А. Проблемы общей акмеологии Текст. / А. А. Реан, Е. Ф. Рыбалко, Н. А. Грищенко и др. Спб.: Изд-во СПбГУ, 2004. -156 с.

159. Резапкина, Г. В. Главное измерение личности Текст. / Г. В. Резапкина // Воспитательная работа в школе. 2011. - № 3. - С. 79-90.

160. Розенталь, M. М. Философский словарь Текст. / M. М. Розенталь. -1972.-С. 197.

161. Романский, В. Ю. Формирование воспитывающей среды кадетского корпуса Текст. : дисс. д-ра педагогических наук 13.00.01.-Ярославль: ЖПУ им. К. Д. Ушинского 2004. - 291 с.

162. Россия реформирующаяся Текст.: Ежегодник; отв. ред. М.К. Горшков. -Вып. 7. М.: Институт социологи РАН, 2008. - 554 с.

163. Российская педагогическая энциклопедия: В 2 томах Текст.; гл. ред.

164. B.В.Давыдов. Т 1. М.: Большая Российская энциклопедия, 1993. -608 с.

165. Российская социологическая энциклопедия Текст. / Г. В. Осипова. М.: изд. Группа ИНФРА, 1998. - 672 с.

166. Рыжов, JI. Г. Организация духовного окормления военнослужащих армий стран Западной Европы и Америки Текст. / Л. Г. Рыжов // Вестник военного и морского духовенства 2005.- №2. - С. 8.

167. Санкин, JI. А. Духовно-нравственное воспитание студентов Текст. / С. В. Викторенкова, Л. А. Санкин // Педагогика. 2008. - № 10 -С. 108-111.

168. Святитель Игнатий (Брянчанинов). Сочинения Текст. / Святитель Игнатий (Брянчанинов). СПб., 1886. Т. 4. - С. 123.

169. Святитель Феофан Затворник О нашем спасении Текст. / Святитель Феофан Затворник. М., 2003. - С. 614.

170. Середа, В. А. Внеучебная воспитательная деятельность и формирование профессиональной мобильности студентов Текст. / В. А. Середа, И. А. Степанова // Педагогическое образование и наука. 2008. - № 10 — С. 80-84.

171. Середа, В. А. Патриотическое воспитание студентов педагогических вузов во внеучебной деятельности Текст. : дис.канд. пед. наук:1300.01 / В. А. Середа. Екатеринбург, 2007. - 185 с.

172. Серый, А. ВЛДенностно-смысловая сфера личности: Учебное пособие Текст. / А. В. Серый, М. С. Яницкий. Кемерово: Кемеровский государственный университет, 1999 - 92 с.

173. Силуянова И. В. Духовность как способ жизнедеятельности человека Текст. / И. В. Силуянова // Философские науки. № 12. - 1990. - С. 100— 104.

174. Синенко, В. Я. Духовно-нравственное становление растущей личности в системе взаимодействия семьи и школы Текст. / В. Я. Синенко // Семья, школа, церковь: сотрудничество в нравственном воспитании детей и молодежи. — Новосибирск, 2005. -С. 236.

175. Сластенин, В. А. Вопросы психологии развития личности подростка и юноши (Сб. статей) Текст. / В. А. Сластенин. Тюмень, 1969. - 90 с.

176. Сластенин, В. А. Гуманистическая парадигма и личностно-ориентиро-ванные технологии профессионального педагогического образования Текст. /В. А. Сластенин, И. Ф. Исаев,А. В. Лубков. М.: МГТГУ, 1999. -116 с.

177. Сурикова, Я. А. Взаимосвязь ценностных ориентаций и значимых событий в построении субъективной картины жизненного пути личности Текст. / Я. А. Сурикова // Высшее образование сегодня. 2007. - № 12. — С. 62-66.

178. Слово Святейшего Патриарха на расширенном заседании Президиума Российской Академии образования (11 ноября 2009г.) Текст. /Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл // Педагогика.-2010.-№ 1,-С. 11.

179. Слободчиков, В. И.Духовные проблемы человека в современном мире /В.И. Слободчиков // Педагогика. 2008. - № 9. - С. 33-39.

180. Слободчиков, В. И. Основные ступени развития субъектности человека Текст. / В. И. Слободчиков, Е.И. Исаев // Основы психологической антропологии. Психология развития человека: учебное пособие для вузов. -М.: Школьная пресса, 2000. С. 212-385.

181. Соколов, А. В. Феномен социально-культурной деятельности: монография Текст. / А. В. Соколов. СПб.: Спб ГУЛ, 2001. - С. 43.

182. Степанова, И. Н. Духовность как качество личности и проблема ее воспитания : учеб. пособ. Текст. / И. Н. Степанова, С. М. Шалютин // Курган: КГУ, 2004.-312 с.

183. Столяров, И. Н. Образование как фактор формирования духовно-ценностных ориентаций молодежи Текст. / И. Н. Столяров // Педагогическое образование и наука. 2010. - № 10. - С. 19-26.

184. Строганова, JI. В. Диагностика нравственной воспитанности подростков Текст. /Л. В. Строганова //Воспитание школьников. — 2009. № 6. — С. 23-26.

185. Сухомлинский, В. А. Избранные педагогические сочинения Текст. / В. А. Сухомлинский. М.: Просвещение, 1980. - 258с.

186. Сухомлинский, В. А.Воспитание гражданина Текст. /В. А. Сухомлинский // Воспитание школьников. 2011. - N 7. - С. 3-9.

187. Становление ценностных ориентаций личности в процессе изучения гуманитарных и социально-экономических дисциплин в вузе Текст. // Сб. научных трудов кафедры теории и истории педагогики ЛГПИ Липецк, 2000.-С. 103-110.

188. Татаркина, Н. И. Татаркина, Н.И. Формирование духовно-нравственной культуры будущего специалиста Текст.: монография / Н.И. Татаркина Липецк: ЛГТУ, 2004. - 287 с.

189. Трофимова, H. М. Нравственные ориентиры младшего школьника Текст./Н. М. Трофимова // Педагогика. 2006. - №6. - С. 59.

190. Троицкий, В.Ю. Национальные духовные традиции и будущее русского образования Текст. / В.Ю. Троицкий//Педагогика. 1998 - №2.- С. 3-7.

191. Ушинский К.Д. Педагогичекие соч. Т. 1. Текст.; Сост. С. Ф. Егоров. -M., 1998.-С. 31.

192. Факторный анализ показателей нравственного состояния общества в европейских странах Текст. / Л. С. Куравский [и др.] // Психологическая наука и образование. 2010. - N 1. - С. 94-109.

193. Филонов, Г. Н. Телевидение и воспитаниеТекст./Г. Н. Филонов //Педагогика. 2007. - № 10. - С. 29-32

194. Филонов, Г. Н. Феномен гражданственности в структуре личностного развития Текст. // Педагогика. 2007. - № 8 — С. 38-44.

195. Философия: Энциклопедический словарь Текст. / Под ред. А. А. Ивина. — М.: Гардарики, 2004. 1072 с. ISBN 5-8297-0050-6

196. Фрейд, 3."Я" и "Оно" Текст. / 3. Фрейд. М.: Антология мысли. - 2006. -1040 с.

197. Фрейд, 3. Психоанализ. Религия. Культура Текст. / 3. Фрейд. М.: Ренессанс, 1992.- 289 с.

198. Фромм, Э. Человек для самого себя Текст. / Э. Фромм;пер. с англ. Э. М. Спировой. М.: ACT, 2009. - С. 225.

199. Хайрулин, Ш. Ш. Патриотическое воспитание курсантов военного вуза в условиях оптимизации образовательного процесса Текст.: автореф. дис. канд. пед. наук. Челябинск, 1996. - 22с.

200. Харламов, И. Ф. Педагогика Текст. / И. Ф. Харламов: учеб. пособие. -3-е изд., перераб. и доп. М.: Юристъ, 1997. - 512 с.

201. Хриенко, Т. В. Динамика духовных ценностей современной молодежи Текст. // Социально-гуманитарные знания. 2007. - №2 - С. 197—202

202. Хробостов, В.П. Дороже жизни только честь Текст. / В. П. Хробостов // Ориентир. 1994. -№ 10. - С. 12-16.

203. Хробостов, В. П. Методологические проблемы формирования у воинов высоких морально-боевых качеств Текст. / В. П.Хробостов. М.: Воен-издат, 1984.-С. 46.

204. Чаплыгин, А. В. Ценностно-мировоззренческое содержание знания и его роль в научно-познавательной деятельности // Сб. научных трудов кафедры теории и истории педагогики J И ПИ- Липецк, 2001. С.9-16.

205. Чудновский, В. Э. Становление личности и проблемы смысла жизни Текст. / В. Э. Чудновский. М.: МПСИ; НПО "МОДЭК", 2006.-768 с.

206. Шадриков, В. Д. Происхождение человека Текст. М., 1999. С. 44-45.

207. Шаров, Ю. В.Вопросы психологии духовных потребностей Текст. / Ю. В. Шаров// Проблемы формирования духовных потребностей личности. Научные труды НГПИ. Вып. 47. Новосибирск, 1970. - С. 132-134.

208. Шестун Евгений, протоиерей. Православная педагогика Текст. / Е. Шестун.- М.: Про-Пресс, 2001. 576 с. ISBN 5-89510-010-4

209. Шеховская, Н. Л. Духовность личности как педагогическая категория Текст. / Н. Л. Шеховская // Педагогическое образование и наука. 2004. -№ 5.- С. 64-68.

210. Шеховская, Н.Л. Диалог о духовности Текст. / И.А.Ильин, К. Д. Ушинский, Н. Л. Шеховская// Педагогика. 2005. № 10. - С. 68-73.

211. Штейнер, Р. Духовное обновление педагогики Текст. / Р. Штейнер; [пер. с нем. Д. Виноградова].- М.: Парсифаль, 1995. 256 с.

212. Шутенко, А. Высшее образование как зеркало растворенной культуры Текст./ А. Шутенко, Е. Шутенко // А1шата1ег. 2006. - №11. - С. 9-12.

213. Яковлев, С. В. Авторитет педагога и уважение к нему как условие формирования персональных ценностей воспитанников Текст. / С. В. Яковлев // Среднее профессиональное образование 2008. - № 2. -С. 8-10.

214. Яковлев, С. В. Воспитание ценностных оснований личности в условиях культурной среды, организованной педагогом Текст. / С. В. Яковлев // Педагогическое образование и наука. 2006. -№ 4. -С. 25-27.

215. Яницкий, М. С. Ценностные ориентации личности как динамическая система: монография Текст. / М. С. Яницкий // Кемерово: Кузбассвуз-издат, 2000. С.64-67.

216. ВПО "Кемеровский государственный университет". Кемерово, 2009-С 113-135.

217. Яницкий, М. С. Диагностика уровня развития ценностно-смысловой сферы личности: учебное пособие Текст. / М. С. Яницкий, А. В. Серый // МАОУ ДПО ИПК. Новокузнецк, 2010.

218. Яновская, М. Г. Эмоциональные аспекты нравственного воспитания: Кн. для учителя Текст. / М. Г. Яновская. М.: Просвещение, 1986. -371с.

219. Яшкина, И. И. Формирование духовных потребностей и развитиеэсте-тической культуры студентов (на материалах средних специальных учебных заведений) Текст.: дис. . канд. пед. наук: 13.00.01 / И. И. Яшкина. М., 2001- 163 с.

220. Bäuerle, D. Kirchen und Krieg das Beispiel Afghanistan". Wissenschaft & Frieden: Afghanistan: Krieg ohne Ende. - 2011. — s. 63.

221. Bundesministerium der Verteidigung (Hrgs.).Zentrale Dienstvorschrift (ZDM 66/1): Militarseelsorge. Bonn, 1956. - s / 37 - 48.

222. Dopplinger, J., Militärdekan Mag. (2005): Begründung und Problematikeiner Militärseelsorge. DDr. Karl-Reinhart Traunen Evangelische Militärsuper-intendentur.

223. Ellington, H. Games and Stimulations in Science Education Text / H. Ellington, E. Addinal, F. Pereival. L., 1981. 383 p.

224. Erich, R. Sektionschef i.R. Hon.Prof. DDr.: Wohin treibt die EU ohne christliche Werte? Evangelische Militärsuperintendentur. 2007, - s. 18-21.

225. Jerner, H. Die Katholische Militärseelsorge in der Bundeswehr ein Überblick: Militärseelsorge - 2007. - s. 5-39.

226. Munzlinger, C. Brigadengneral : Posttraumatische Belastungsstörungen. Bruchsal: Katholisches Militärpfarramt. 2011. - s. 73

227. Pauli, A.: Wehrmachtsoffiziere in der Bundeswehr Das kriegsgediente Offizierskorps der Bundeswehr und die Innere Fbhrung 1955 bis 1970, Ferdinand Schijningh, Paderborn 2010, s. 145. ISBN 978-3-506-76750-9

228. Privatleben / Lebenskonzepte Erziehung und Stellung von Jungen und Mädchen im Wandel der Zeit. Ошибка! Недопустимый объект гиперссылки.

229. Reichl-Ham, С.: Die Militärseelsorge in Geschichte und Gegenwart / Claudia Reichl-Ham. Wien : Evang. Militärsuperintendentur, 2005. 48 S.

230. Schelehr, M. Die Stellung des Menchen im Kosmos. Darmstadt, 1928. -s. 13.

231. Sontheimer, K. So war Deutschland nie: Anmerkungen zur politischen Kultur der Bundesrepublik / Kurt Sontheimer. München: Beck, 1999. s. 132.

232. АНКЕТА 1 "ДУХОВНО-НРАВСТВЕННАЯ СФЕРА ЛИЧНОСТИ"

233. ОТМЕТЬТЕ ЗНАКОМ "+" ТЕ ВАРИАНТЫ ОТВЕТА, С КОТОРЫМИ ВЫ СОГЛАСНЫ:

234. К какой категории людей Вы себя относите (поставьте "+" напротив выбранного Вами ответа).11 .Верующий.12. Атеист.13.Не могу точно ответить.

235. Согласны ли вы с утверяедением? (поставьте "+" напротив выбранного Вами ответа).

236. Церковь должна гибко приспосабливаться к меняющимся историческим условиям

237. Целибат обязательное безбрачие духовенства.

238. Чистилище промежуточном месте между адом и раем.

239. В чем, по Вашему мнению, состоит духовность личности? (напишите свой вариант ответа).

240. Что по Вашему мнению означает понятие "нравственность"?напишите свой вариант ответа).

241. В какой степени Вы согласны с утверждениями? (поставьте знак "+" в одной из граф вариантов ответа).п/п Вопрос Варианты ответов

242. Нет Скорее нет Скорее да №

243. Думаю, что успех в жизни зависит скорее от упорного труда, чем от случая

244. Д ня меня в любом деле важен конечный результат и не важно, какими средствами можно его достигнутьп/п Вопрос Варианты ответов

245. Нет Скорее нет Скорее да №

246. Нравственным следует считать такого человека, для которого нормы, правила и требования выступают как его собственные взгляды и убеждения, как привычные формы поведения

247. Лень, а не сомнение в успехе, вынуждает меня часто отказьь ватъся от своих намерений

248. Человек становится человеком, когда пробуждается его душа. Воспитание человека-зло прежде всего воспитание его души

249. Если семья не выполняет моих желаний, я скандалю

250. Я верю в некоторые правила, касающиеся того, как мне следует жить

251. Я использую малейшую возможность, чтобы доставить радость своей семье

252. Я стараюсь понять родителей, братьев и сестер даже тогда, когда не считаю правильным то, что они от меня требуют

253. Если меня кто-то обидит, я буду искать возможность отплатить обидчику тем же

254. Мужч.шы и женшцны равны в тазах Бога

255. Не существует такого понятия, как "справедливая" война

256. Не существует зла в религиозном понимании этого слова, зло-эго просто отсутствие равновесия и человеческие ошибки

257. Существует много или бесконечно много воплощений и проявлений Бот

258. Люди должны любить друг друга

259. Существует только один Бог, и он-не Иисус

260. Понятие Бога было создано человеком

261. В тяжелых жизненных ситуациях я обычно взываю (даже не в слух) к помощи Бога

262. Я -единственный, кто должен устанавливать правила или ограничения для себя

263. Женщины нужны, в основном, для того чтобы рожать детей и вести домашнее хозяйство

264. После того, как мы умрем, не будет ничего

265. Лучше простить своего врага, чем пытаться отомстить

266. Я хотел бы делать все, что мне нравится.Ограничений должно быть мало или их не должно быть вовсе

267. Люди по сути своей не являются злыми; просто они слабые и им дана свобода воли

268. Не должно бьпь никаких моральных ограничений относительно диет, половой активности, сквернословия и тд.п/п Вопрос Варианты ответов

269. Нет Скорее нет Скорее да Ш

270. Иисус: историческая личность, он не является ни Богом, ни пророком

271. Единственный, кому я могу полностью доверять и на кого я могу положитьс^-это я сам

272. Тяжело решить, что же является истиной

273. Вместо того, чтобы построить храм, лучше потратить эти деньги на мирную жизнь, на развлечения и на снижение платы запольэование Интернетом

274. Спасшие возможно только через веру

275. ПРЕДЛАГАЕМ НАЙТИ РЕШЕНИЕ В СИТУАТИВНЫХ ЗАДАЧАХ:

276. Представьте, что вечером Вы вместе с любимой девушкой гуляете по своему городу. В одном из районов к Вам пристала компания пьяных подростков. Ваши действия? (обведите кружком номер выбранного варианта ответа).

277. Попытаюсь решить вопрос мирным путем.

278. Попытаюсь решить вопрос мирным путем.

279. У меня достаточно мужества, чтобы защитить свою девушку.

280. Тут же побегу не оглядываясь, пока не убегу на безопасное расстояние.

281. Вступлю с ними в дискуссию, всячески выгораживая себя.

282. Представьте, что в Вашу дверь постучались двое детей: грязные, в старых лохмотьях, неумытые. Им негде жить, нечего есть, и им нужно хотя бы немного денег. Вы поможете им? (обведите кружком номер выбранного варианта ответа).71. Помогу детям, чем смогу.

283. Ничего не сделаю, просто закрою дверь. Мне кто-нибудь лучше бы помог.

284. Буду долго возмущаться в отношении попрошаек.

285. Вам дали поручение, которое Вам не по душе, но его выполнение срочно необходимо коллективу. Как Вы поступите? (обведите кружком номер выбранного варианта ответа).

286. Добросовестно выполните поручение.

287. Привлечете к выполнению поручения товарищей.

288. Попросите дать вам другое, более интересное для вас поручение.84. Найдете повод для отказа.85. Илинапишите свой вариант ответа)

289. Вы стали свидетелем того, как один человек незаслуженно обидел другого. Как Вы поступите? (обведите кружком номер выбранного варианта ответа).

290. Потребую от обидчика извинений в адрес пострадавшего.

291. Разберусь в причинах конфликта и добьетесь его устранения.

292. Выражу соболезнование тому, кого обидели.

293. Сделаю вид, что меня это не касается.95.Ил инапишите свой вариант ответа)

294. Случайно, не желая того, Вы нанесли небольшой ущерб или причинили зло другому человеку. Как вы поступите? (обведите кружком номер выбранного варианта ответа).

295. Сделаю все возможное для устранения зла, ущерба.

296. Извинюсь, объясню пострадавшему, что не хотели этого.

297. Постараюсь, чтобы никто не заметил нанесенного вами ущерба, сделаете вид, что вы не виноваты.

298. Свалю вину на того, кто пострадал: пусть не лезет, сам виноват.105. Илинапишите свой вариант ответа)

299. Выберите из предложенных ниже желаний только пять (обведите в кружок выбранные варианты ответа).1. Список желаний:

300. Быть человеком, которого любят.112. Иметь много денег.

301. Иметь самый современный компьютер.114. Иметь верного друга.

302. Мне важно здоровье родителей.

303. Иметь возможность многими командовать.

304. Иметь много слуг и ими распоряжаться.118. Иметь доброе сердце.

305. Уметь сочувствовать и помогать другим людям.1110. Иметь то, чего у других никогда не будет.

306. Как Вы понимаете таинства Церкви (крещение, исповедь, евхаристию, елеосвящение, брак)? (обведите кружком номер выбранного варианта ответа).121. Это обряды.

307. Это чудеса, совершаемые по достоинству священника.

308. Это чудеса, совершаемые Богом, независимо от качеств священника.

309. Что в большей степени помогает укрепить веру? (обведите кружком номер выбранного варианта ответа).131. Скорби, испытания.132. Чудеса.133. Чтение, знания.

310. Исполнение заповедей и борьба с помыслами.

311. Какое из следующих определений цели христианской жизни ближе Вам? (обведите кружком номер выбранного варианта ответа).141. Спасти свою душу.

312. Очиститься от всех грехов.

313. Стать святым, обрести совершенную любовь и благодать Святого Духа.

314. Помочь спасению близких и Родины.

315. Что является более верным мерилом духовного состояния человека? (обведите кружком номер выбранного варианта ответа).

316. То, насколько мирно он переносит недостатки близких.

317. То, насколько регулярно он соблюдает посты, молитвенное правило и прибегает к Святым таинствам Церкви.

318. Какое место занимает в духовной жизни православных любовь?обведите кружком номер выбранного варианта ответа).

319. Любовь основное средство исполнения всех заповедей162. Любовь—это цель.

320. Любовь возрастает по мере исполнения остальных добродетелей.

321. Как Вы относитесь к критике и обвинениям? (обведите кружком номер выбранного варианта ответа).

322. Мне очень тяжело это терпеть и я стараюсь об этом не думать.

323. Я радуюсь возможности лучше узнать себя.

324. Мне это нелегко, но я стараюсь понять, может быть, я действительно неправ.

325. В чем основной смысл большинства наших скорбей? (обведите кружком номер выбранного варианта ответа).181. Вспомнить о Боге.

326. Победить ту страсть, которая является первопричиной скорби.

327. Искупить страданием грехи.

328. Знаете ли Вы страсти, которым подвержены в наибольшей степени? (обведите кружком номер выбранного варианта ответа).

329. Я плохо понимаю, что такое страсти.

330. Я слышал о страстях, но еще не знаю всех своих страстей, либо у меня их мало.

331. Да, я знаю все свои страсти.

332. Я знаю многие свои страсти, но постепенно открываются все новые.

333. Знаете ли вы духовные "лекарства" против каждой из своих страстей? (обведите кружком номер выбранного варианта ответа).201. Да, знаю.202. Нет, не знаю.

334. Знаю средства против некоторых страстей.

335. Какая страсть из перечисленных ниже считается самой тяжелой? (обведите кружком номер выбранного варианта ответа).211. Эгоизм.212. Гордыня.213. Зависть214. Ненависть.

336. Часто ли Вы употребляете спиртные напитки (включая пиво)?обведите кружком номер выбранного варианта ответа).221. Реже раза в месяц.222. Вообще не употребляю.223. Чаще раза в месяц.224. Чаще, чем раз в неделю.

337. Считаете ли Вы необходимым верующим соблюдать посты в отношении приема пищи? (обведите кружком номер выбранного варианта ответа).231. Да, посты необходимы.

338. Я не знаю точно всех постов.

339. Здоровье не позволяет мне.

340. Да, но больше как диету, не особенно ограничивая себя в количестве пищи и позволяя себе постные вкусности.235. Поститься не обязательно.

341. Какие из перечисленных ниже современных искушений наиболее опасны для христианина? (обведите кружком номер выбранного варианта ответа).

342. Паспорта с тремя шестерками.242. Принятие ИНН.

343. Штрих-коды с тремя шестерками на продуктах.244. Никакие из перечисленных.

344. Как Вы относитесь к предсказаниям дат конца света? (обведите кружком номер выбранного варианта ответа).251. Порой верю.252. Не обращаю внимания.

345. Является ли долгом христианина активное участие в общественной жизни? (обведите кружком номер выбранного варианта ответа).

346. Является, Родину необходимо спасать.

347. Нет, не является, достаточно работать над собственным спасением.

348. Насколько важной частью жизни христианина является приобретение и использование святой воды, освященных на мощах икон, святого масла и др.? (обведите кружком номер выбранного варианта ответа).

349. Это очень важная часть христианской жизни.

350. Это помогает в некоторой степени.273. Это не имеет значения.

351. Занимаетесь ли Вы делами милосердия? (обведите кружком номер выбранного варианта ответа).281. Да.

352. Да, помогаю близким, находящимся в тяжелом положении.

353. Не могу из-за тяжелого материального положения или по состоянию здоровья.

354. Не могу, нет ни свободных денег, ни времени.285. Не хочу (не думал).

355. Какими делами милосердия Вы занимаетесь? (обведите кружком номер выбранного варианта ответа).

356. Теми, которых от меня требует ситуация.

357. Теми, которые мне легче делать.

358. Теми, которые лучше помогают мне преодолевать свои слабости и учиться любви.294. Никакими.

359. Какие из перечисленных ниже изменений в себе Вы наблюдаете с момента приобщения к религиозному знанию (обведите кружком номер выбранного варианта ответа).

360. Я узнал много своих недостатков.

361. Я в некоторой степени примирился со своей жизнью, с собой.

362. Я реже поддаюсь своим слабостям.

363. ПРИМЕЧАНИЕ. Если Вы считаете нецелесообразным отвечать на данный вопрос оставьте его без ответа

364. Проранжируиге предложенные Вам ценности современного человека (присвойте ранг в столбце, напротив каждого пункта при условии, что 1-самый высокий ранг,а 11 -самый низкий ранг)

365. Чувство долга перед своей страной312. Власть313. Деньги314. Совесть315. Карьерный рост316. Милосердие317. Патриотизм

366. Иметь связи (знакомства) с влиятельными людьми

367. Чувство ответственности за свою работу3110.Чесшость1. ЗШ.Семья

368. Проведение индивидуально-воспитательной работы

369. Планирование личностных перспектив

370. Анализ безответственных поступков личности в учебном коллективе.

371. Пропаганда славных боевых традиций Вооруженных Сил РФ при проведении бесед и I инской славы

372. Беседы со священнослужителями

373. Знакомство обучающихся с духовной культурой

374. Поощрение положительной динамики изменений у личности

375. Участие в мероприятиях, посвященных Православным праздникам

376. БЛАГОДАРИМ ВАС ЗА УЧАСТИЕ В НАШЕМ ОПРОСЕ!

377. АНКЕТА 2"ДУХОВНО-НРАВСТВЕННАЯ СФЕРА ЛИЧНОСТИ"1. Уважаемый респондент!

378. Выберите из предложенных ниже желаний только пять (обведите в кружок выбранные варианты ответа).1. Список желаний:11 .Быть человеком, которого любят.12.Иметь много денег.

379. Иметь самый современный компьютер.14.Иметь верного друга.

380. Мне важно здоровье родителей.1 .б.Иметь возможность многими командовать.

381. Иметь много слуг и ими распоряжаться.18.Иметь доброе сердце.

382. Уметь сочувствовать и помогать другим людям.

383. Иметь то, чего у других никогда не будет.

384. Какие из перечисленных ниже изменений в себе Вы наблюдаете с момента приобщения к религиозному знанию (обведите кружком номер выбранного варианта ответа).

385. Я узнал много своих недостатков.

386. Я в некоторой степени примирился со своей жизнью, с собой.

387. Я реже поддаюсь своим слабостям.

388. Проранжируше предложенные Вам ценности современного человека (присвойте ранг в столбце, напротив каждого пункта при условии, что 1-самый высокий ранг,а 11 -самый низкий ранг)

389. Чувство долга перед своей страной32. Власть33. Деньги34. Совесть35. Карьерныйросг36. Милосердие37. Патриотизм

390. Имель связи (знакомства) с влиятельными людьми

391. Чувство ответственности за свою работу310. Честность311. Семья

392. Проведение индивидуально-воспитательной работы

393. Планирование личностных перспектив

394. Аналю безответственных поступков личности в учебном коллективе.

395. Пропаганда славных боевых традиций Вооруженных Сил РФ при проведении бесед и дней воинской славы

396. Беседы со священнослужителями

397. Знакомство обучающихся с духовной культурой

398. Поощрение положигелшой динамики изменений у личности

399. Участие в мероприятиях, посвященных Православным праздникам

400. Использование психолого-педагогических методов и метод ик по развитию положительных качеств личности

401. Обучение методам самодисциплинирования

402. Участие в шефской работе по благоустройству храмов и прилежащих к ним территорий

403. Участие в мероприятиях по нравственному воспитанию молодежи и школьников

404. Участие в экскурсиях по святым местам с присутствием на богослужениях

405. БЛАГОДАРИМ ВАС ЗА УЧАСТИЕ В НАШЕМ ОПРОСЕ!1. Интеллектуальная игра

406. Русские ученые, писатели и педагоги о нравственном воспитании подрастающего поколения"

407. Цели интеллектуальной игры:

408. Расширить кругозор знаний обучающихся (участников игры) о мнениях, концепциях и трактовках нравственного воспитания подрастающего поколения русскими учеными, писателями и педагогами.

409. Выявить понимание участниками игры понятий "нравственность", "мораль", "долг", "честь".

410. Развить у участников игры умение логично рассуждать, правильно формулировать свои мысли, вступать в диалог, отстаивать свою точку зрения.

411. Развить мотивацию к участию в интеллектуальных играх.

412. Оказать помощь обучающимся в развитии их профессиональной компетентности в сфере педагогических знаний и применении последних в практике обучения подчиненных.

413. Расчет времени интеллектуальной игры1. Введение 3 мин2. I тур 5 мин3. II тур 5 мин4. III тур 5 мин5. IV тур 5 мин6. V тур 5 мин7. VI тур 5 мин8. VII тур 5 мин9. Подведение итогов 2 мин10. Заключение 2 мин

414. Общее время проведения игры 40 мин

415. Место проведения интеллектуальной игры:1. Лекционный зал.

416. Материальное обеспечение игры:

417. Методическая разработка для проведения игры.

418. Выставка литературы по теме игры.

419. Компьютер, видеопрезентация.4. Экран.5. Призы для участников.

420. Отвечает один участник от каждой команды.2 тур. Задание 2.1. Вопрос участникам игры:

421. Сопоставьте два высказывания Л. Н. Толстого:

422. Только тот способ преподавания важен, которым довольны ученики".

423. Чем легче учить учителю, тем труднее учиться ученику".

424. Дайте им свою интерпретацию.

425. Отвечает один участник от каждой команды.3 тур. Задание 3.1. Вопрос участникам игры:

426. Как вы полагаете, может ли каждый, имеющий высшее образование, в том числе профессиональное педагогическое, быть учителем, воспитателем? Отвечает один участник от каждой команды. 4 тур. Задание 4. Вопрос участникам игры:

427. Отвечает один участник от каждой команды.

428. ЗАДАНИЯ ДЛЯ ЗРИТЕЛЕЙ, ПРИНИМАЮЩИХ УЧАСТИЕ В ИГРЕ № 1. Афоризмы о воле и выдержке

429. Выскажите свое мнение об афоризмах.

430. Ничего не делается само собой, без усилий и воли, без жертв и труда. Воля людская, воля одного твердого человека страшно велика. Герцен А.

431. Наша личность это сад, а наша воля - его садовник.1. Шекспир В.

432. Препятствия не бесполезны для ума.1. Роллан Р.

433. Афоризмы о свободе и дисциплине

434. Как вы понимаете афоризмы?

435. В каждом коллективе дисциплина должна быть поставлена выше интересов отдельных членов коллектива.1. Макаренко А. С.

436. Умей подчиняться закону, дисциплине, порядку, нормам социалистического общежития. Умение подчиняться самым гуманным в мире законам высшее выражение свободы.1. Сухомлинский В. А.

437. Жизнь слишком интересна, предметов для увлечения слишком много. Надо только молодежь толкнуть на такие увлечения, которые имеют огромную ценность и которые всесторонне развивают человека.1. Калинин М. И.

438. Приобретай в юности то, что с годами возместит тебе ущерб, причиненный старостью. И. поняв, что пищей старости является мудрость, действуй в юности так, чтобы старость не осталась без пищи.1. Леонардо да Винчи

439. Согласны ли Вы с мнением этих людей?

440. N94. Афоризмы о морали и нравственности

441. Как вы понимаете афоризмы?

442. Нравственность есть наука об отношениях, существующих между людьми, и об обязанностях, вытекающих из этих отношений.1. Гольбах П.

443. Истинный показатель цивилизации не уровень богатства и образования, не величина городов, не обилие урожая, а облик человека, воспитываемого страной.1. Эмерсон Р.

444. Есть люди, которые относятся к нравственности, как некоторые архитекторы к домам: на первый план становится удобство.1. Вовенарг Л.5. Афоризмы о цели

445. Как вы понимаете афоризмы?

446. Хочешь достигнуть цели своего стремления спрашивай вежливее о дороге, с которой сбился.1. Шекспир В.

447. Если нет цели, не делаешь ничего, и не делаешь ничего великого, если цель ничтожна.1. Дидро Д.

448. Мораль также воздействует на психологию и идеологию людей. С течением времени, при условии морального прогресса цивилизации, человечество выйдет на совершенно иной виток межличностных отношений.

449. Человеку свойственно прислушиваться к своим действиям и расценивать их с разных позиций. Пока это происходит, мораль, приспосабливаясь по реалии своего времени, трансформируясь и обрубая тупиковые ветви, будет существовать вместе с человеком.

450. ИНСТРУКЦИЯ К ПРОВЕДЕНИЮ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ ИГРЫ

451. Для проведения интеллектуальной игры необходимы 3 команды из 5 участников, компетентное жюри и двое ведущих.

452. После подведения итогов игры ведущие награждают ее активных участников.

453. Выводы по наблюдениям офицера-воспитателя за первокурсниками (аналитический этап исследования)

454. Больше всего нуждаются в оказании педагогической поддержки те курсанты, которые ориентированы на свое "прошлое", не могут адаптироваться к реалиям армейской жизни в подразделении на протяжении нескольких месяцев (около 20 %).

455. Курсанты не всегда удовлетворены общением с педагогами и воспитателями, считают, что с ними мало беседуют на волнующие их темы.

456. Чтобы ускорить вхождение первокурсников в воинский коллектив, интенсифицировать взаимное познание ценностей членов коллектива, необходимо реализовывать идеи педагогического сотрудничества.

457. При организации каких-либо мероприятий воспитательного плана целесообразно изучить мнение членов коллектива первокурсников, активно проводить с ними индивидуальную работу.

458. Содержание деятельности офицера-воспитателя по формированию духовно-нравственной сферы личности расширяется и углубляется на втором году обучения курсантов в вузе.

459. Уровень творческой активности у курсантов повышается начиная со второго семестра обучения в вузе.

460. У курсантов четвертого года обучения появились устойчивые знания о сущности и содержании духовно-нравственного воспитания, сформировалась чувственно-эмоциональная сфера личности.

461. В поведенческой сфере у курсантов (более 70%) наметились устойчивые положительные тенденции (отсутствие грубых нарушений воинской дисциплины, высокий уровень культуры в ощени с сослуживцами).

462. V. Выводы офицера-воспитателя по наблюдениям на контрольно-оценочном этапе реализации программы по формированию духовно-нравственной сферы личности курсанта (5-й год обучения).

463. За период реализации программы по формированию духовно-нравственной сферы личности курсантов особое значение приобрели ситуации сотрудничества, совместного осмысления и сопереживания.

464. Содержание работы Средний балл ЭГп/п 2007 2008 2009 2010 2011

465. Работа по благоустройству храма (самооценка обучающегося) 3,5 3,5 4,5 4,2 4,9

466. Знание правил техники безопасности 3,0 зд 4,2 4,7 5

467. Взаимоконтроль, самоконтроль 3,4 3,6 3,7 3,9 4,4

468. Доклад о выполнении работы 3,0 3,2 3,5 4,0 4,5

469. Оценка независимых экспертов 3,2 4,0 4,2 4,5 4,8