автореферат и диссертация по педагогике 13.00.08 для написания научной статьи или работы на тему: Развитие этнокультурных образовательных технологий в подготовке специалистов художественно-творческого профиля

Автореферат диссертации по теме "Развитие этнокультурных образовательных технологий в подготовке специалистов художественно-творческого профиля"

На правах рукописи

РГ6 од

3 С (ТУЧ ?щ

СТРОКОВ Константин Андреевич

РАЗВИТИЕ ЭТНОКУЛЬТУРНЫХ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ТЕХНОЛОГИЙ В ПОДГОТОВКЕ СПЕЦИАЛИСТОВ ХУДОЖЕСТВЕННО-ТВОРЧЕСКОГО ПРОФИЛЯ

Специальность 13.00.08 «Теория и методика профессионального образования»

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

Москва - 2000

Диссертация выполнена на кафедре теории и истории социально-культурной деятельности Московского государственного университета культуры и искусств.

Научный руководитель - кандидат педагогических наук, доцент

Лавлинский С.Г.

Официальные оппоненты: - доктор педагогических наук, профессор

Каргин A.C. - кандидат педагогических наук, доцент Литовкин Е.В.

Ведущая организация - Самарская государственная академия

искусств и культуры

Защита состоится «22» ноября 2000 г. в 10.30 часов на заседании диссертационного совета К. 092.07.04 по присуждению ученой степени кандидата педагогических наук в Московском государственном университете культуры и искусств по адресу: 141400, Московская обл., г. Химки-6, ул. Библиотечная, 7.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Московского государственного университета культуры и искусств.

Автореферат разослан « ¿1

2000 г.

Ученый секретарь диссертационного совета, доктор культурологии, профессор

Зорилова Л.С.

»

¿4 юр м-3,0

I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. В настоящее время в России идет становление новой системы образования. Происходит смена образовательной парадигмы. Содержание образования обогащается новыми знаниями, учениями и навыками, развитием у обучаемых способностей к оперированию новейшей информацией. Эта тенденция коснулась и образовательных техно-логин, которые призваны быть адекватными современному уровню общественного знания.

Современная профессиональная школа уходит от господствовавшего в течение многих лет тотального, стандартного, унифицированного образования и переходит на образование по выбору, которое не может не опираться на исторические, духовные и социально-культурные истоки, традиции и новации народной педагогики и культуры, составляющие основу жизнедеятельности населения.

Во многих регионах наблюдаются тенденции роста национального самосознания и одновременно межэтнической разобщенности и расслоения населения городов и сельской местности. Одним из естественных механизмов гармонизации межэтнических отношений и преодоления нарастания негативных тенденций в обществе была и остается система образования.

В настоящее время одной из актуальных проблем для ученых и практиков является становление и научное обоснование системы этнокультурного образования, соединение его традиций и опыта с методологическими положениями культурологии и педагогики.

Особую актуальность приобретают вопросы, связанные с выявлением статуса и структурно-компонентного состава этнокультурных образовательных технологий подготовки специалистов художественно-творческого профиля в высших и средних специальных учебных заведениях.

Степень научной разработанности проблемы. Особое внимание в плане нашего конкретного исследования приобретают работы ведущих ученых по проблемам культурологического образования и взаимодействия личности с окружающей социально-культурной, педагогической, этнической средой. Конструктивный материал по вопросам разработки и реализации этнокультурных образовательных технологий в процессе профессиональной подготовки специалистов художественно-творческого профиля содержится в работах Ю.П.Азарова, Т.И.Баклановой, Н.К.Баклановой, А.Д.Жаркова, Л.С.Зориловой, А.С.Каршна, Т.Г.Киселевой, Ю.Д.Красильникова, ЮЛ.Стрель-цова и др. Для построения концептуальных подходов к исследованию проблем этнокультурного образования использованы труды А.А.Авдеева,

А.И.Арнольдова, С.А.Арутюнова, Ю.В.Бромлея, М.С.Кагана, В.А.Разумного, Г.Ф.Смирнова, А.Я.Флиера.

Анализ осуществленных рядом авторов (Н.К.Баклановой, М.С.Нур-маковой, Т.И.Рейзенкинд, Е.Г.Карповой, Н.А.Паршиковым, М.Е.Нржановым, Т.К.Рулиной и др.) исследований показывает, что их авторы стремились подойти от отдельных аспектов к системному пониманию совершенствования подготовки специалистов в вузах культуры и искусств.

Следует отметить как позитивный сдвиг то, что в публикациях последних лет наметилось слияние культурологического и этнографического подходов в содержании и технологиях этнокультурного образования. В этом плане для нас особое значение имело исследование Е.И.Григорьевой, раскрывающее генезис и эволюцию народных промыслов и ремесел в региональном историко-культурном аспекте.

Однако проблема, рассматриваемая в данной диссертации - региональный компонент этнокультурного образования применительно к условиям Тамбовской области, равно как и комплекс соответствующих этнокультурных образовательных технологий, не являлись ранее предметом специального исследования. Отмеченные обстоятельства определили выбор темы нашей диссертационной работы.

Объектом исследования избрано современное этнокультурное образование в учебном процессе высших и средних и других учебных заведений.

Предмет исследования - процесс развития этнокультурных образовательных технологий в подготовке специалистов художественно-творческого профиля.

Целью исследования является обоснование и реализация конкретных путей совершенствования этнокультурных образовательных технологий как важнейшего фактора профессиональной подготовки специалистов художественно-творческого профиля.

Поставленная цель определила основные задачи исследования: раскрыть исторические, духовные и социально-культурные истоки этнокультурного образования; дать теоретико-методологическое обоснование этнокультурного образования студентов вузов и училищ культуры и искусства; разработать и научно обосновать концептуальный подход к созданию и реализации этнокультурных образовательных технологий, выявить их типологию по предметно-содержательному и деятельностному признакам; охарактеризовать дидактический потенциал этнокультурных технологий, осуществить его диагностику и оценку со стороны учащейся и студенческой аудитории; провести сравнительный анализ действующих в учебном процессе технологических модулей и сформировать пакет соответствующих предложений и рекомендаций по их дальнейшему совершенствованию.

Сущность выдвигаемой диссертантом рабочей гипотезы состоит в том, что эффективность этнокультурных образовательных технологий в профессиональной подготовке специалистов художественно-творческого профиля зависит от развития регионального компонента в содержании образовательной деятельности, от уровня включенности студентов в разработку и реализацию этнокультурных проектов и программ, от степени гибкости и вариативности сочетания традиционных и инновационных элементов в учебно-воспитательном процессе.

Методология диссертационного исследования. В основу методологического исследования положена система методов, включающая в себя диалектический метод, методы культурно-исторического, логического сравнительного и системно-структурного анализа.

Для решения специальных задач исследование опирается на философские, культурологические, этнопедагогические подходы и идеи отечественных ученых о деятельностной сущности человека и формировании активной творческой личности, в частности концепции школ Л.С.Выготского,

B.С.Библера и В.В.Давыдова.

В разработке стратегии исследования, определении роли и содержания этнокультурных образовательных технологий в подготовке специалистов использовались труды А.И.Арнольдова, А.А.Аронова, Ю.К.Бабанского, Ю.В.Громыко, А.Д.Жаркова, Л.С.Зориловой, А.С.Каргина, Т.Г.Киселевой, Ю.А.Стрельцова, К.Д.Ушинского, В.М.Чижикова, Г.Н.Филонова и др. Поставленные в исследовании задачи автор решает опираясь на общенаучные методы познания: обобщение и систематизация теоретических данных; экспериментальная проверка и обработка импирики; моделирование и классификация результатов исследования. Особую группу методов составили наблюдение, беседа, устный опрос, контент-анализ результатов самостоятельной проектной, исследовательской и творческой деятельности студентов. Исследование осуществлялось на базе высших средних и других специальных учебных заведениях Тамбовской области: детских музыкальных школ городов Тамбова, Котовска, Уварова, колледжа искусств г. Тамбова, Тамбовского государственного музыкально-педагогического института им.

C.В.Рахманинова (ТГМПИ) и факультета культурологии Тамбовского государственного университета им. Г.Р.Державина (ТГУ).

Научная новизна диссертации состоит в том, что автором продолжена разработка основ этнокультурного образования как подсистемы профессиональной подготовки специалистов художественно-творческого профиля в масштабах конкретного региона - Тамбовской области. Показано, что этнокультурное образование развивается и совершенствуется в рамках культурологии, относится к типу специального образования и вместе с тем опирается

на научные результаты культурологии, этнопедагогики, истории и теории народной художественной культуры, этнопсихологии и других наук. За счет своеобразного сочетания и интеграции полученных данных этнокультурное образование обретает определенную региональную и национальную самобытность, свойства, присущие только ему.

Выявлены и обоснованы характерные черты современного образовательного компонента, органично сочетающего педагогические знания, умения и навыки с освоением особенностей психологического склада, языка, национального характера, национального самосознания, обычаев и традиций. Выявлена типология технологий этнокультурного образования по предметно-содержательному и деятельностному признакам.

Разработана структурно-логическая модель реализации этнокультурных образовательных технологий, используемых в процессе подготовки специалистов художественно-творческого профиля, выявлены факторы и условия совершенствования этнокультурного образования будущих специалистов на базе ТГМПИ за счет включения в него ряда этноориентированных учебных дисциплин. Разработан концептуальный подход к организации этнонаправ-ленного учебно-воспитательного процесса, ориентированного на результаты овладения студентами системой научных знаний о культуре своего региона, национальной культуре, приобретения умений и навыков творческого использования богатейшего социально-культурного и педагогического опыта народа, ценностного отношения к его духовной культуре. Изложены рекомендации по внедрению материалов исследования в систему профессиональной подготовки кадров художественно-творческого профиля для региона.

Теоретическая значимость работы заключается в том, что она расширяет представления об особенностях обучающих механизмов в рамках культурологического образования, показывает пути и возможности применения этнокультурных технологий не только в обучении специалистов музыкального, хореографического и декоративно-прикладного искусства, но и других групп потенциальных пользователей - учителей общеобразовательных и профессиональных учебных заведений, педагогических работников учреждений дошкольного и дополнительного образования. Проведенное исследование способствует раскрытию специфических аспектов этнокультурных образовательных технологий, обусловленных ростом современных духовных интересов, запросов и предпочтений, информационных потребностей населения в изучении национального уклада жизни, традиций, быта, культуры своего народа.

Практ ическая значимость диссертации определяется прикладной направленностью предпринятого исследования, теоретические положения и рекомендации позволили решить ряд проблем совершенствования профес-

сионального образования специалистов художественно-творческого профиля, координации отдельных дидактических и воспитательных задач в учебно-образовательном процессе вуза, повышения эффективности технологии отдельных видов совместной деятельности педагогов и студентов. Предложенные в исследовании структурно-логическая модель и типологии этнокультурных образовательных технологий, научные подходы к их разработке и реализации могут быть использованы в совершенствовании подготовки специалистов в образовательных учреждениях музыкально-педагогического и художественно-творческого профиля различного уровня, в системе дополнительного образования. Результаты исследования находят применение при подготовке и проведении методико-практических семинаров работников социально-культурной сферы, при разработке социально-культурных программ, проектов, социально-культурных творческих и образовательных заказов.

Апробация работы проводилась в процессе экспериментальной работы в учебных заведениях Тамбовского региона, основные положения и результаты исследования проверялись в процессе практической деятельности автора, и нашли отражение в его научных публикациях и выступлениях на различных научно-практических конференциях. Основные выводы исследования использовались при разработке отдельных направлений для регионального этнокультурного образования, программ «Сохранение и развитие культуры и искусства Тамбовской области» в 1998-1999 гг. и 2000-2001 г.г., рекомендации исследования получили внедрение в процессе подготовки и проведения производственной практики студентов художественно-творческого профиля вузов г. Тамбова.

Положения, выносимые на защиту:

1. Эткнокультурные образовательные технологии представляют собой сложное социально-педагогическое явление. Они базируются на фундаментальных основах народной педагогики, теории этноса, этнопсихологии, философии, культурологии, социально-культурной деятельности и других пограничных отраслей научного знания. Содержащийся в них региональный этнокультурный компонент может и должен рассматриваться как необходимый структурный элемент профессиональной подготовки специалистов для социально-культурной сферы.

2. Основополагающим признаком этнокультурных образовательных технологий является их содержательный, дидактический потенциал, в котором наиболее полно представлены все богатство национальной культуры, уклад жизни населения региона, его традиции, социальные нормы поведения, духовные иели и ценности. Вместе с тем, образовательные технологии способны обеспечить условия для участия специалистов в равноправном диалоге или полилоге с представителями других культур. Этнокультурные образо-

вательные технологии подлежат классификации в зависимости от их предметно-содержательного наполнения, вида образовательной деятельности, конкретных их носителей и пользователей. Каждая из ступеней имеет свое целевое назначение и педагогический инструментарий.

3. Развитие этнокультурного образования специалистов художественно-творческого профиля предусматривает создание необходимых условий (правовых, экономических, организационно-управленческих) для их активного приобщения к процессам национального возрождения духовной культуры региона. Решение этой задачи создает возможности для изменения существующей образовательной парадигмы, обогащения содержания, перехода от традиционного обучения к альтернативным технологиям и авторским школам.

4. Эффективность этнокультурных образовательных технологий достигается благодаря совершенствованию их процессуальной основы, включающей в себя организацию учебного процесса, методы и формы освоения этнокультурного материала студентами, методы и формы совместной работы студентов и педагогов, их деятельность по управлению процессом усвоения материала, диагностику и экспертную оценку этнокультурных образовательных проектов и программ.

5. Этнокультурное образование специалистов художественно-творческого профиля предполагает синтез достижений социально-культурного опыта, педагогической науки и практики, сочетание традиционных и инновационных элементов, всего того, что рождено общественным прогрессом, гуманизацией и демократизацией общества.

Структура диссертации. Поставленные в исследовании цель и задачи определили логику изложения материала, его структуру, состоящую из введения, двух глав, шести параграфов, заключения, списка использованной литературы и приложений.

II. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во введении сформулированы цель, задачи исследования, определены объект и предмет, обоснована актуальность поставленной проблемы, дан анализ ее научной и теоретической разработанности, выделены элементы новизны и практической значимости работы, представлены положения, выносимые на защиту.

В первой главе «Теоретическое обоснование технологии современного этнокультурного образования» исследованы сущность, функции, социальные аспекты и понятийный аппарат этнокультурного образования, обоснован концептуальный подход к построению моделей современных этнокультур-

ных технологий, дана характеристика дидактического этнокультурного потенциала и его оценка учебной аудиторией.

В первом параграфе «Этнокультурное образование: сущность, функции, социальные аспекты и понятийный аппарат» раскрыта сущность этнокультурного образования, определены его ведущие функции, выделены социальные аспекты, дан анализ терминологии.

В современных условиях становится актуальной разработка взвешенной региональной культурной политики в сфере межэтнических отношений, интегрирующей этносоциальную ситуацию в целом и ее отдельные аспекты. Ее обязательной частью должна быть концепция сохранения и развития этнокультурных интересов в области образования.

Стратегия этнокультурного образования направлена на развитие двух взаимосвязанных процессов: этнической идентификации и общенациональной интеграции. Состояние этнокультурной идентичности достигается через созданную народом социокультурную среду. Если отдельный народ может достигнуть ее в относительно короткое время, то достижение межкультурной интеграции - длительный процесс, требующий усилий представителей всех этносов, проживающих на территории региона.

Этнокультурная и общенациональная идентичность наиболее эффективно достигается через систему образования. Образование как средство формирования национального самосознания, реализации культурно-языковых и культурологических интересов выполняет четыре главные функции: транслирующую (обеспечение целостности и воспроизводимости этнонациональ-ных сообществ); развивающую (формирование и развитие национального самосознания); дифференцирующую (выявление и учет национально-культурных интересов этнических групп); интегрирующую (обеспечение взаимодействия, взаимопроникновения и взатшообогащения национальных культур в условиях отдельно взятого региона).

В исследовании этнокультурное образование рассматривается как образование, направленное на сохранение этнокультурной идентичности личности путем приобщения к родному языку и культуре с одновременным освоением ценностей национальной и мировой культуры.

Принятие идеи этнокультурного образования на уровне региона, в понимании автора, означает создание на терригории области такой системы образования, которая базируется на принципе культурного и лингвистического плюрализма, сочетает современный уровень технической и информационной оснащенности с традиционными культурными ценностями.

Необходимой предпосылкой становления региональной системы этнокультурного образования является создание этнокультурного образовательного пространства в регионе. Под этнокультурным образовательным про-

странством подразумевается культурная «почва», «поле» для развития этнических культур, материальные условия развития национально-культурных общностей, проживающих на территории региона. Этнокультурное пространство есть, с одной стороны, необходимое условие для этнокультурного образования, с другой - социокультурные институты, физические лица, которые воспроизводят этнокультурное образование.

Структурно этнокультурное образование состоит из двух органически взаимосвязанных частей: институциональной (школы, колледжи, вузы и т.д.) и неформальной (обучение и воспитание в семье, общение в кругу друзей, соседей и т.д.). На эту классификацию накладывается другая: в этнокультурном образовании выделяются три последовательных, логически связанных процесса: пропедевтика, обучение и погружение в практику. Диссертант, совместив эти два подхода, предлагает в качестве концептуального решения структуру этнокультурного образования в содержательном контексте.

На стадии пропедевтики осуществляется первое приближение к решению проблемы этнической идентификации. Этнокультурное образовательное пространство в данном случае - семейная микросреда. Здесь происходит первое знакомство с историей народа, его культурой, национальными обрядами, ритуалами и обычаями. Восприятие национального происходит через устное народное творчество, сказки, песни, мифы и прочее.

Основная часть этнокультурного образования - институциональное образование. Его главная задача - обучение. Обязательным условием здесь выступает изучение родного и государственного языков. Содержательная часть этнокультурного образовательного пространства во многом определяется тем, на каком языке преподаются учебные дисциплины, какие предметы изучаются и каково содержание изучаемых курсов.

В средних специальных и высших учебных заведениях региональное этнокультурное образовательное пространство создается не только языком обучения, но и предметным содержанием курсов. Особое значение данного образования в том, что в регионе готовятся педагогические кадры, от которых в первую очередь зависит создание этнокультурного образовательного пространства региона.

Внеинституциональное обучение и погружение в практику занимают особое место в системе этнокультурного образования. Именно они позволяют эффективно осуществить задачу, которая представляется нам как наиболее важная - приближение этнокультурного образования к практическим потребностям подготовки специалистов художественно-творческого профиля.

Этнокультурное образовательное пространство здесь интенсивно формируется учреждениями и центрами дополнительного образования, кружка-

ми и курсами при дворцах культуры, средствами массовой информации, книгами, специализированными журналами, кинофильмами и т.д.

На начальном этапе внедрения этнокультурного образования в регионе необходимы предварительные условия: разработка законодательных актов; активное участие всех заинтересованных в этом процессе социокультурных институтов, включая не только учебные заведения, но и объекты культуры, представителей авторских школ и интеллигенции; изменение содержания образования; введение регионального компонента в учебные планы школьного и высшего образования; осуществление программ возрождения национальной культуры; изменение парадигмы деятельности всех субъектов возрождения национальной культуры; перестройка содержания образования с позиций базовой культуры личности; развитие этнокультурных образовательных технологий; возрождение и сохранение историко-культурной самобытности региона.

Опираясь на труды В.Г.Афанасьева, АЛ.Гусевой, ЛЯ.Дятченко, В.ИЛат-рушева, Н.Стефанова, Ж.Т.Тощенко и др., диссертант раскрывает дефиницию «этнокультурные образовательные технологии» как специально организованные системы знаний, умений и навыков, имеющие целью оптимизацию разносторонней этнокультурной деятельности людей и этнокульурного развития региона, общества в целом в условиях современной нарастающей взаимозависимости, динамики и кризисного развития общественных и социокультурных процессов.

Одновременно автор развивает характеристику современного обучающего технологического модуля, содержащуюся в работах ряда ученых (Г.К.Селевко, М.А.Чошанов и др.), определяя его как автономную часть программного учебно-тренировочного материала этнокультурного содержания, выносимого на учебную аудиторию (школьную, сгуденческую) с помощью различных технологических форм кодирования (вербальных, игровых, символических и др.) и имеющего целью вовлечь каждого из обучаемых (школьников, студентов) в интенсивный обмен информацией, умениями, навыками, мнениями, взглядами, позициями и т.д.

Во втором параграфе «Концептуальный подход к построению моделей современных этнокультурных технологий» обосновывается научный подход к формированию различных типов этнокультурных образовательных технологий, базирующийся на социокультурных и культурно-исторических нормах и процессе формирования принципиально нового многомерного социального пространства.

В современном образовательном пространстве автор выделяет несколько типов школ, каждая из которых представляет определенную модель этнокультурного воспитания подрастающего поколения. В их числе: традицион-

ная школа; специализированная школа (с углубленным изучением одного или комплекса предметов); гимназия-лицей; инновационная школа (основанная на авторских разработках, на использовании отдельных педагогических технологий, новых методов и средств обучения); школа, ориентированная на одну или несколько новых систем образования (Вальдорфская школа, Школа Монтессори); школа развивающего типа (В.В.Давыдов); специализированная этнокультурная школа или культурно-историческая (от школы с усиленным гуманитарным компонентом до школы диалога культур В.С.Библера).

В диссертации отмечается, что ни один из выше перечисленных типов школ не отвечает в полной мере целям и задачам, на которые ориентировано этнокультурное образование. Формально наиболее близким предмету нашего исследования является комплекс технологий школы диалога культур, обоснованный в работах В.С.Библера. В них заявлена установка на необходимость усвоения личностью всего культурно-исторического пространства, а ее развитие связывается с диалогом соответствующих типов мышления, объективизированных в различных формах диалога культур.

Разработанный диссертантом концептуальный подход к построешшэ современных этнокультурных образовательных технологий базируется на анализе исторических форм сознания и деятельности, на соотнесении различных типов этнокультурных образовательных технологий и современных видов образовательной деятельности с различными типами социально-культурных общностей, выступающих в качестве разработчиков и пользователей этнокультурных образовательных технологий. В качестве примера автор приводит этнокультурные образовательные технологии, в основе которых лежат обрядово-ритуальные действия.

Подробно в исследовании раскрыты технологические ступени этнокультурной деятельности, каждая из которых представляет конкретную этнокультурную форму сознания индивида (мифологическое, ремесленное, научное и проектировочное), соответственно и виды деятельности (ритуал как деятельность по определенному сценарию; действие по образцу; исследовательский и проектный вид деятельности).

В процессе образовательной деятельности осуществляется последовательный переход от одной технологической ступени к другой, который по сути и является основой освоения глубинных пластов народной культуры и педагогического опыта: 1-ая ступень - мифотворчество, 2-ая - мастерство, 3-я ступень - исследование, 4-ая ступень - проектирование.

Данная последовательность культурно-образовательного процесса и функциональное место в нем обучающих этнотехнологий определяются логикой генетического развития народной культуры и педагогики, развития форм сознания и деятельности.

Создание этнокультурной развивающей образовательной среды на уровне дошкольных, школьных, внешкольных и вузовских учреждений автор связывает с созданием психологических служб, обеспечивающих контроль за развитием обучаемых, своевременную диагностику и коррекцию, помощь семье, консультации родителей и педагогов, участие в экспертизе и оценке эффективности учебных предметов.

Предложенная концепция является заявкой на создание в рамках среднего специального заведения и вуза определенной совокупности энокультур-ных образовательных технологий, включающих технологии мифотворчества, мастерства, исследовашш и проектирования. Для каждого вида технологий характерны свои особые формы организации общностей (общение взрослых и детей, способы взаимодействия и дискуссий в учебной ситуации и т.п.) и, соответственно, свои специфические формы освоения учебного содержания.

На современном этапе можно указать на три основных направления работы, без которых представленная концепция остается только научным текстом о том, какой должна быть этнокультурная школа. Во-первых, необходимо немедленно начать серьезную проработку содержания учебных предметов в той логике, которая задана нашим подходом к проектированию образовательных сред и благодаря которым обеспечивается переход от одной ступени к другой. Во-вторых, необходимо решить вопрос о методах учебной работы и особенностях организации общностей, которые станут специфическими для школы каждой ступени. В-третьих, необходимо искать архитектурные решения для описанного образовательного пространства, полагая, что переходы от одной ступени на каждую последующую - реальные вехи формирования и развития будущего специалиста.

В третьем параграфе «Характеристика дидактического потенциала этнокультурного образования и его оценка учебной аудиторией» даны научно-методические характеристики дидактического этнокультурного материала, выясняется степень его освоения различными социально-демографическими группами населения Тамбовского региона.

Конкретно-предметное наполнение этнокультурного компонента образовательных технологий осуществляется в соответствии с общими идеями и целями, структурой базисных учебных планов. В диссертации речь идет о таком содержании, которое обеспечивает возможность личности самоинде-фицироваться как представителю той или иной культуры, традиции, бытующей на территории региона.

Перестраивать содержание образования в школах следует с позиций базовой культуры личности и стандартов образования. Базовую культуру автор ассоциирует с некой целостностью, включающей в себя оптимальные свойства, качества, ориентации, позволяющие ей индивидуально развиваться в

гармонии с общечеловеческими ценностями и культурой своего народа. Как приоритетное направление базовой культуры личности в исследовании рассматривается культура жизненного самоопределения (система отношений к окружающим, своему таланту, притязаниям, стилю своей жизни).

В исследовании приведен исторический экскурс, выявляющий исторические корни зарождения и развития самобытной региональной культуры, базирующейся на просвещении, использовании народных традиций, обычаев, песен и религиозно-светских праздников. Автор, анализируя результаты ряда исследований, проведенных Е.И.Григорьевой, Е.В.Великановой, В.В.Жил-киным, отмечает, что получившие на протяжении XVIII - XIX столетий развитие элементы светской культуры послужили благотворной основой для возникновения замечательных инициатив тамбовского земства не только б области агрономии и землеустройства, но и в сфере народного образования, художественного творчества, благотворительности и меценатства. В то же время, проведенный диссертантом контент-анализ тематики дипломных работ, рефератов и курсовых проектов, выполненных студентами художественно-творческих специализаций, дает основание утверждать, что практически освоена лишь часть историко-архивиых материалов, свидетельствующая о плодотворных поисках и начинаниях тамбовских представителей земской интеллигенции в становлении и обогащении традиционных и нетрадиционных этнокультурных технологий.

В диссертации отмечается, что содержание исторически сложившихся на Тамбовщине форм досуга и культурно-досуговой деятельности населения и ранее находилось и составляло сущностную часть энокультурных образовательных технологий. Исследуя компоненты современных этнокультурных технологий (фольклор, народные песни, религиозно-светские праздники, обряды и т.д.), автор выявляет скачкообразную динамику развития религиозно-светских праздников на Тамбовщине в 1991-1995 годах и дает ей научное обоснование.

Обследование этнокультурного образовательного пространства Тамбовского региона свидетельствует о бережном отношении к фольклору, народной песне, ее звучанию. Во многих сельских поселениях народная песня не потеряла самобытности и звучит в первозданном виде. Характеризуя народную песню как дидактическую единицу этнокультурных технологий, автор отмечает в ней уникальность музыкально-поэтического оформления идеи -этической, эстетической и педагогической. Народные песни впитали в себя высшие национальные ценности, ориентированные на добро, на счастье человека. Педагогическая ценность песни проявляется в том, что красивому пению учили, а оно, в свою очередь, учило добру и прекрасному.

Оценка дидактического потенциала этнокультурного образования осуществлена на основе результатов инициативного обследования в музыкальных школах городов Тамбова, Уварова и Котовска. Анкета состояла из четырех блоков вопросов.

В первом блоке выявлялось отношение опрашиваемых к культурному наследию своего народа, необходимость его сохранения, обогащения и развития. Результаты анкетирования указывают на наличие серьезных проблем в этой сфере. Так, у каждого третьего респондента нет потребности к участию в народных праздниках, обрядах, к изучению своей национальной культуры (31,9%), считают обязательным знание народной музыки, фольклора, игровых традиций немногим больше половины (66,4%). Еще меньше тех, кто считает необходимым овладение мировой культурой (64,1%).

Интересные данные содержались в ответах во втором блоке анкеты, выявляющем уровень стремления и степень подготовленности (по самооценке респондентов) к участию в этнокультурных проектах и программах, насколько учащиеся владеют знаниями истории, традиций и обычаев своего народа, других людей, живущих с ними рядом.

Проблем здесь не меньше, чем в первой группе вопросов. Хотели бы участвовать в подготовке и реализчцни этнокультурных проектов и программ 73,1%, неплохо знают традиции ¡: истерию своего народа только 37,2%, еще меньше тех, кто хорошо знает историю Тамбовского края (35,2%). Не утешительны показатели по вопросам анкеты об уровне знания местных географических названий и оценке репертуара, рекомендуемого к исполнению в музыкальной школе.

В третьем блоке в ответах отчетливо проявилась общая тенденция, характерная для предыдущих блоков анкеты. При первом опросе только 57,2% опрошенных полагали, что в городе достаточно источников информации об истории культуры родного края, о земляках-композиторах, художниках и др. При повторном опросе показатель незначительно изменился - 61,5%. Многие либо незнакомы с деятельностью национальных культурных центров (38,1%), либо невысокого мнения об их работе. Как своеобразная реакция, демонстрирующая убежденность учащихся в необходимости исправления дел, воспринимаются утвердительные ответы на вопрос «Считаешь ли ты необходимым повысить качество телевизионных и радиопрограмм, посвященных народному творчеству?» (73,2%).

Последний четвертый блок состоял из одного вопроса, выявляющего мнение опрошенных о роли музыкальной школы или школы искусств как источника информации о культурной жизни города.

Учащиеся довольно высоко оценили роль своей школы в получении знаний в области истории и культуры народов других стран. В то же время

каждый третий учащийся видит в школе источник знаний о других этнических группах, проживающих на территории области (32,5%), и почти столько же (31,3%) - о мировой культуре. Результаты исследования зафиксировали недостаточно высокий уровень овладения учащимися знаниями о национальной культуры и этнических общностях, проживающих на территории Тамбовской области.

Вторая глава «Факторы совершенствования этнокультурных образовательных технологий» раскрывает механизмы совершенствования образовательных технологий через реализацию научных подходов к их разработке, использованию в учебном процессе, через принципы их освоения в области танцевального и музыкального фольклора, расширение социальных контактов в культурной среде региона.

В первом параграфе второй главы «Реализация научных подходов к разработке и использованию этнокультурных технологий в учебном процессе» внимание диссертанта сосредоточено на механизмах наиболее полного усвоения учащимися предметного содержания объектов и явлений народной культуры, на характеристике педагогического инструментария, используемого педагогами в рамках каждой из технологических ступеней.

В диссертации ступени этнокультурных технологий, их связь с предметным содержанием и способами образовательной деятельности научно обоснованы и систематизированы в таблицах.

Последовательность и преемственность разных ступеней этнокультурных технологий не является случайной. Она внутренне детерминирована необходимостью реализации на каждой ступени тех технологических способов и приемов, которые используются на следующей ступени уже в качестве средства действия. Так для того чтобы учащийся или студент на этапе лабораторного исследования мог строить модели игрового, фольклорного или декоративно-прикладного творчества и заниматься их изучением, у них уже на предыдущей, «ремесленнической» ступени, на уровне школы мастерства, должны быть сформированы заданные образцы культурно-творческих технологий, навыки, умения конкретного действия.

Такая логика построения последовательности технологических ступеней является формообразующей для многоуровневой системы этнокультурного образования, поскольку именно в этой логике на практике реализуется важное теоретическое положение, согласно которому способы и приемы работы человека с предметным материалом (фольклорным, декоративно-прикладным, ремесленной продукцией и т.д.) складываются и осваиваются им до непосредственной работы с этим материалом.

В этнокультурных проектах и программах необходимо различать изучаемый учащимися объект и осваиваемое ими содержание. Например, в тех-

нологиях мифотворчества в младшей возрастной группе дети имеют дело с сюжетом задачи и соответственно сюжету «работают» с игровым, воображаемым мифологическим объектом, который не отвечает их возрастным особенностям. Реальным содержанием их работы являются способы действия, которые потребуются на следующей ступени обучения: способ систематизации объектов, соединение и разъединение частей объектов, включение и исключение частей объекта из целого и т.д.

На каждой технологической ступени обучаемые осваивают те формы и способы народного художественного творчества, которые характерны для определенного исторического этапа их создания и деятельности. Результатом освоения содержания культурно-исторического опыта народа выступают: на первой ступени - система свойств и отношений, определяющая содержание объектов историко-культурного наследия; на второй ступени - система культурно-заданных образцов и предметов, способов действия с ними; на третьей ступени - система понятий, моделей, идей, концепций, теорий и адекватных этой системе средств, и наконец, па четвертой - система проектов.

В параграфе разработан комплекс научно-методических требований к построению сюжетно-ролевых игр с предметно-опосредованным типом распределений ролей, а также представлено теоретическое обоснование обучающего технологического модуля для вузовской учебной деятельности.

Во втором параграфе второй главы «Освоение этнокультурных технологий в области музыкального и танцевального фольклора» внимание диссертанта сконцентрировано на неосвоенных факторах этнокультурной подготовки специалистов художественно-творческого профиля, методике творческого изучения, освоения и использования народных музыкальных и танцевалыгых традиций, принципах разработки и реализации этнокультурных образовательных технологий в учебном процессе.

Истинное сотворчество, взаимодействие исполнителей и зрительской аудитории основаны на достаточно глубоком знании народного педагогического опыта, национальных музыкальных и хореографических традиции, уверенном владении профессиональным мастерством, методикой работы в семейной среде, с различными возрастными и социальными группами. Внутренняя логика процесса формирования художественно-творческих кадров характеризуется органическим единством их профессиональной и этнокультурной подготовки.

Содержание, методика и организация учебного процесса основывается на многофункциональности специалиста как руководителя народного художественного творчества. С одной стороны, он обладатель профессиональных знаний, умений и навыков, с другой - характер его музыкально-творческой и

просветительской деятельности в современных условиях определяет его статус как социального педагога.

В учебном процессе в группах художественно-творческих специализаций правомерно обобщение и использование опыта крупномасштабных мероприятий, посвященных видным композиторам, народным исполнителям, победителям областных и районных смотров и конкурсов. Особенно плодотворен здесь организационно-тематический подход, когда тот или иной музыкальный праздник, конкурс, смотр проводится под определенным девизом, привлекает своей актуальной темой исполнительские силы и публику, а не сводится к отчетным концертам и сборным программам, лишенным конструктивного начала.

Значимость привлечения учащихся и студентов к такого рода деятельности заключается в приобретении исполнительского опыта, закреплении навыков артистизма, выразительности исполнения и осознанного восприятия музыкальных форм. На многих театрализованных праздниках, фестивалях, ярмарках городов и районов региона студенты выступали в качестве сценаристов, режиссеров, их помощников и исполнителей.

Среди факторов, обеспечивающих непрерывность, последовательность и преемственность в музыкальном воспитании выделяется вовлечение в этнокультурную поисковую деятельность студентов, учащихся и самих преподавателей. В этом плане интересно сотрудничество учебных коллективов с клубом гармонистов г. Тамбова. Их усилиями в первозданном виде восстановлены «Тамбовская мотаня», «Тамбовская кадриль» и другие народные произведения. Совместная исследовательская работа включает в себя изучение, сохранение, передачу и популяризацию русской гармоники, праздничной обрядности, собирание и запись современных частушек и другие элементы.

Среди других факторов развития этнокультурной подготовки специалистов рассматривается репертуарная политика, основанная на взыскательном и критическом подходе к отбору учебного материала, его анализу с позиций изучения и обобщения в нем национальных музыкальных традиций, их утверждения и обогащения в процессе теоретических и репетиционных занятий.

Диссертантом был проведен контент-анализ репертуара, используемого в многоуровневой образовательной системе ТГМПИ. Проанализированы 394 программы (на первом уровне подготовки -160, на втором - 142 и на третьем - 92).

На уровне первого звена музыкальной подготовки значительное место отводится изучению фольклорных произведений. Taie, в репертуарных программах 1,2, 3 классов фольклорные произведения составляют 84% от общего количества произведений. В их числе 66% русских народных песен, 12% произведений отражают фольклорную палитру многонациональной России.

На втором уровне (училище) картина использования фольклорных произведений изменяется незначительно. На 1, 2 курсах фольклорные произведения используются в следующей динамике: 59% - всего произведений, из них произведений различных национальностей России - 19%, национальностей различных европейских стран - 14%. На 3,4 курсах соотношение распределилось соответственно: 54%, 16%, 17%.

На третьем уровне (институт) фольклорные произведения на 1,2 курсах составляют 28% от общего числа изучаемых студентами произведений. Из них 7% - произведения различных народов России, и 3% -европейских народов. Анализ репертуарных программ 3 и 4 курсов показывает сохранение динамики использования фольклорных произведений почти в той же пропор-щш. Всего изучено - 25%, среди них - 23% народных песен многонациональной России и 2% фольклорных произведений Западно-Европейских стран. На музыкальных отделетгах этого уровня фольклорные произведения представлены в виде оригинатьных, довольно сложных в техническом плане обработок, выполненных современными композиторами в форме фантазии, попурри и других формах, изложены сложным современным музыкальным языком, поэтому возможности изучить их студентами в большом количестве ограничены.

Проведенный анализ показывает, что фольклорный репертуар в значительной степени привносится из профессионального искусства в стилизованном виде и в ряде случаев не отражает национальные фольклорные традиции региона, не отвечает в должной мере реальным вкусам, потребностям и интересам как самих студентов, так и тех, с кем они будут работать после обучения.

Этнокультурные технологии составляют основу процессов возрождения танцевального искусства российской провинции и подготовки специалистов-хореографов. Кафедра хореографии ТГУ в течение двадцати лет ведет исследования, в которых прослеживаются историко-культурные связи, определяется влияние диаспоризованных групп на развитие танцевального искусства в провинции (мордвы в Мордовском районе, татар в Уваровском районе Тамбовской области, казаков в Воронежской области и т.д.)

В процессе создания трехзвенной региональной системы профессионального обучения решается задача изучения танцевального искусства как реального исторического объекта, создающегося в ходе общественного развития на путях профессиональной деятельности и развития аутентичных коллективов хореографического искусства провинции.

Развитию этнокультурной подготовки хореографов способствует проводимый преподавателями и студентами творческий мониторинг, включающий систему сбора информации о репертуаре танцевальных коллективов (название, состав исполнителей, постановщики, репертуар, художественно-творческие характеристики т.д.).

В учебном процессе создание сценического варианта танца невозможно без соблюдения основных законов драматургического построения и законов зрительского восприятия. Балетмейстер в качестве первоисточника берет фольклорный танец, бытующий в народе, разбирает его по характерным этническим признакам, ритмическому рисунку, манере исполнения, музыкального сопровождения и сочиняет на основе проделанной работы новые хореографические произведения, подбирая и расшифровывая фольклорный материал в творческом содружестве с концертмейстером или композитором. Создавая танцевальную комбинацию, балетмейстер насыщает ее ракурсами корпуса, хлопушками, дробями, трюками и т.д.

Как отмечается в исследовании, громадная часть танцевального фольклора уже навсегда потеряна для потомков. Монографических фольклорных изданий выпускается крайне мало, в последние годы их выпуск почти прекращен. Поэтому исследовательская работа студентов и преподавателей, их фольклорные экспедиции ставят своей основной задачей бережно сохранять фольклорный танец, развивать и обогащать, пропагандировать и переносить его в оригинальной обработке на сценическую и учебную площадки.

Идея непрерывности освоения и использования фольклора, народных традиций как средства этнокультурной подготовки студентов основывается на преемственности усилий педагогов и творческих коллективов культурно-досуговых учреждений в наиболее полном и эффективном использовании национальных обрядов, конкурсов и, конечно, игр, поскольку народ издавна предпочитал коллективные формы досуговой деятельности с обязательным наличием игровых элементов.

Одно из условий развития этнокультурных технологий - развитие сотрудничества студентов художественно-творческих отделений с коллективами целого ряда городских и сельских школ. В основе сотрудничества - дифференцированный подход, учет возрастных особенностей и потребностей учащихся. Исследовательская и художественно-творческая работа студентов ориентирована на тематику музыкальных лекториев, определяемую совместно с педагогами. Разработано несколько тематических музыкально-литературных циклов, объединяющих в себе воздействие музыки, живописи, хореографии, художественного слова и истории Тамбовской области.

Диссертант обращает внимание на целесообразность составления социальных технологических карт очагов возрождения национальных музыкально-танцевальных традиций, характерных для населения региона. В них необходимо характеризовать носителей культурной обрядности, проектировать возможный уровень их активизации: семейный, межсемейный, групповой (ориентированный на возрастные группы).

Существует несколько сложившихся направлений реализации этнокультурного компонента в системе музыкального и танцевального воспитания, на которые необходимо ориентировать учебный процесс и практику: создание общедоступных любительских коллективов по обучению игре на народных музыкальных инструментах и народной хореографии; массовое музыкальное и танцевальное просвещение народа, широкая пропаганда народных музыкальных инструментов, народной песни и танцев с помощью концертных программ, лекций-концертов; постановка театрализованных музыкальных представлений и шоу-программ, воссоздающих народные обряды, игрища, обычаи на основе музыкального н танцевального фольклора.

В параграфе автор формулирует основные принципы, на которых сегодня основывается разработка и реализация этнокультурных образовательных технологий в процессе подготовки специалистов художественно-творческого профиля: обеспечение единства обшегуманитарной и специальной подготовки студентов, направленного на углубление этнологического и этнопедагоги-ческого образования специалистов, включая овладение культурологией, историей и современной практикой национальной художественной культуры; неразрывная органическая связь учебного процесса с фольклором, предусматривающая включение студентов в работу по сбору и исследованию фольклора, постоянное обогащение учебного репертуара за счет привлечения его лучших образцов; наличие активной творческой позиции преподавателя и студента, которая требует от них умения с помощью педагогических методов и технологий находить нестандартные подходы к изучению и оценке народной художественной культуры.

В исследовании выделяются отдельные аспекты проблем, разрешения которых требуют интересы совершенствования этнокультурной подготовки студентов: слабая учебно-лабораторная база вузов культуры и их художественно-творческих отделений; отсутствие комплекса методических пособий и рекомендаций по дисциплинам специализации; неукомплектованность библиотек нотной литературой для различных музыкальных инструментов; нехватка качественных музыкальных инструментов; недостаточное число высококвалифицированных преподавателей, концертмейстеров и низкий уровень их заработной платы; нестабильность учебных программ.

Третий параграф второй главы «Развитие социальных контактов в этнокультурной среде региона» посвящен выявлению факторов, способствующих расширению социальных контактов студентов с государственными и негосударственными учреждениями, выступающими в качестве партнеров в реализации этнокультурных проектов и программ. Автор исходит из положения, что важность предназначения этнокультурных образовательных технологий состоит в создании системы социальных контактов учащихся и сту-

дентов, надежных способов их вступления в равноправный диалог с ино-культурным окружением.

Концептуальной доминантой в опытно-экспериментальной работе стало рассмотрение в едином контексте социально-культурных и этнокультурных компонентов образовательного пространства региона. Упорядочение социальных контактов студентов и превращение их в систему продуктивных действий обеспечивается только культурологическими компонентами через возникновение коммуникативной интеции.

В программу первого этапа экспериментальной работы был включен цикл круглых столов и практических конференций. Второй этап был связан с выявлением педагогической эффективности выездных занятий-стажировок и производственной практики. На третьем этапе осуществлено проведение и анализ ролевых, ситуативных и других разновидностей деловых игр.

В методическую разработку «круглого стола» в качестве основных дидактических единиц включались: тема «круглого стола»; цель его проведения (выработка более или менее единых взглядов и позиций по практическому вопросу); программа «круглого стола» (темы основных докладов, перечень основных проблем, совокупность дискуссионных вопросов для обсуждения и т.п.); методологические советы по организации работы со студентами; литература по теме «круглого стола» и по методике его организации и проведения.

Методическая разработка выездного занятия со студентами на объекте этнопедагогической практики включала в себя: тему выездного занятия; целевые установки его проведения (ознакомление с опытом, встреча и беседа с педагогом-практиком и т.д.); программу действий студентов в ходе выездного занятия, методические советы организатору выездного занятия; комплекс литературных источников для студентов.

В диссертации анализируются факторы повышения педагогической эффективности выездных занятий: четкая тематическая направленность занятия; изучение и сопоставление положительного и отрицательного опыта; сочетание методов (показ, рассказ); непосредственный контакт с коллегами; проникновение в суть реализованных в практике новаций и применение этого опыта в будущей профессиональной деятельности; организация тематических экспозиций и присутствие представителя - экспоната; обсуждение и обмен мнениями о выездном занятии. Особо отмечается эффективность выездных занятий со специальными индивидуальными заданиями для студентов типа: провести музыкальную викторину, детскую музыкальную почту, музыкальное «поле чудес» и т.д. В данном случае у студентов формируются качества организаторов-менеджеров разнообразных музыкальных программ, обучающего, познавательного и развлекательного характера.

В методической разработке различных деловых игр, широкое применение на занятиях по специальным дисциплинам получил метод проигрывания ситуаций. Педагогу-музыканту, имеющему дело с динамично изменяющейся средой, постоянно приходится принимать организационно-творческие решения, часто в условиях жесткого дефицита времени. В учебном процессе на музыкальных отделениях проигрывание ситуаций, решение организаторских задач выступает как практическое моделирование организационно-творческих задач, менеджерской деятельности педагога-руководителя в планировании, мотивации участников, педагогическом контроле за их деятельностью.

Особого внимания требует отработка навыков принятия решений в условиях сотрудничества и конкуренции коммерческих и некоммерческих структур, занятых в музыкально-развивающей и музыкально-просветительной сфере при адекватности или расхождении их частных целей. В этом случае в деловой игре студенты выполняют роли участников противоборствующих и взаимодействующих сторон данной ситуации, которая обязательно рассматривается в динамике ее самопроизвольного развития.

Использование деловых игр в нсследовагаш рассматривается как постоянный процесс адаптации педагога-музыканта к музыкальным вкусам, интересам, склонностям и запросам различных групп населения. Без такого восприятия адаптацию специалиста к окружающей среде невозможно обеспечить вообще. Следовательно, чем активнее идет процесс адаптации, тем более интересными и содержательными становятся музыкально-развивающие программы.

Деловые игры позволяют имитировать различные стороны этого процесса в условиях, максимально приближенных к действительности. Объектом моделирования в деловых играх в музыкальной области выступает именно сам процесс такого приспособления, а также управления им на основе функций менеджмента. Таким образом, в сферу деловых игр попадают три направления профессиональной подготовки организатора музыкально-развивающей деятельности: специальное (базовое), творческое и управленческое (как менеджера программ).

В параграфе приводятся варианты ситуационных и ролевых игр в группах студентов музыкальных специализаций: 1) обучение рецензированию музыкальных программ; 2) подбор педагога-руководителя самодеятельного музыкального коллектива; 3) подготовка и проведение конкурса семейных ансамблей. Раскрыта методика их организации и проведения.

В процессе экспериментальной работы диссертант опирался на предложенную им критериальную базу и последовательность процедур экспертной оценки научно-методических разработок различного типа, в том числе и авторских этнокультурных образовательных программ.

Как свидетельствуют результаты экспериментальной проверки, совершенно обоснованным в учебном процессе является, с одной стороны, регулярное обращение к социальной экспертизе методической документации этнокультурного характера, в проведении которой участвуют опытные специалисты из числа педагогов вуза, сотрудников методических служб, практических работников из сферы культуры и образования, а с другой - проведение практических занятий в активных формах, имеющих целью закрепление у студентов навыкоз рецензирования, способствующих развитию менеджерских навыков, необходимых будущим специалистам для адаптации в рыночной среде.

Диагностика состояния социальных контактов студентов с окружающей средой, экспертная деятельность педагогов и студентов подтверждают вывод о необходимости расширения социального взаимодействия студентов художественно-творческого профиля в открытом этнокультурном пространстве в рамках отдельно взятого региона - области, города, района.

В заключении подводятся итоги исследования, формулируются основные выводы и рекомендации, определяются перспективы дальнейшей разработки проблемы.

В приложении помещены программа «Развитие культуры и искусства Тамбовской области на 2000-2001г.г.» и опросный лист.

Список литературы включает 225 наименований.

Основные положения исследования отражены в следующих публикациях автора:

1. Проблемы развития художественного образования в России на рубеже столетий. - Тамбов: Изд-во ИПК РО,1999. - С.20-24. (Проблемы непрерывного образования: Научн. метод, журнал; вып.4) - 0,5 п.л.

2. Реализация научных подходов к разработке этнокультурных техно логий в учебном процессе. - Тамбов: Изд-во ИПК РО, 2000. - С. 15-19. (Проблемы непрерывного образования: Науч. метод, журнал; вып. 5 ) - 0,5 п.л.

3. Реализация этнокультурных образовательных технологий на музы кальных отделениях учебных заведений г. Тамбова // Сборник материало! науч.-практ. конф. - Рязань, 2000. - 0,5 пл.

4. Современные технологии подготовки специалистов художественно-творческого профиля к этнокультурной деятельности: Учебное пособие. ■ Тамбов: Изд-во Тамб. ун-та, 2000. - 4,65 п.л.

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата педагогических наук, Строков, Константин Андреевич, 2000 год

ВВЕДЕНИЕ.

Глава первая. ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ ОБОСНОВАНИЕ ТЕХНОЛОГИИ СОВРЕМЕННОГО ЭТНООБРАЗОВАНИЯ

1.1 .Этнокультурное образование: сущность, функции, социальные аспекты и понятийный аппарат.

1.2.Концептуальный подход к построению моделей современных этнокультурных технологий.

1.3.Характеристика дидактического потенциала этнокультурного образования и его оценка учебной аудиторией.

Глава вторая. ФАКТОРЫ И УСЛОВИЯ СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ ЭТНОКУЛЬТУРНЫХ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ технолог^,';: л

2.1 .Реализация научных подходов к разработке и использованию этнокультурных технологий в учебном процессе.

2.2.Освоение этнокультурных технологий в области музыкального и танцевального фольклора.

2.3.Развитие социальных контактов в этнокультурной среде региона.

Введение диссертации по педагогике, на тему "Развитие этнокультурных образовательных технологий в подготовке специалистов художественно-творческого профиля"

В настоящее время в России идет становление новой системы образования, ориентированного на вхождение в мировое образовательное, информационное, культурное пространство. Этот процесс сопровождается существенными изменениями, как в педагогической теории, так и в содержании и организации учебно-воспитательной работы образовательных учреждений.

Происходит смена образовательной парадигмы. Содержание образования обогащается новыми знаниями, учениями и навыками, развитием у обучаемых способностей к оперированию новейшей социально-экономической и культурной информацией, к творческому решению проблем науки и рыночной практики. Эта тенденция коснулась и образовательных технологий, которые призваны быть адекватными современному уровню общественного знания.

В содержании и технологиях образовательной деятельности приоритетную роль приобрел принцип вариативности, который дает возможность педагогическим коллективам высших и средних учебных заведений выбирать и конструировать процесс профессиональной подготовки специалистов по любой модели, включая авторские. В этом направлении идет и совершенствование профессионального образования специалистов художественно-творческого профиля. Мы являемся свидетелями научной разработки и практического обоснования новых идей и технологий, использования возможностей современной дидактики для повышения эффективности существующих образовательных структур.

Актуальность нашего исследования обусловлена существенными изменениями, происшедшими в последние годы в системе культурологического образования, серьезной трансформацией его идеологического содержания, все более тесным взаимодействием национально-этнических, педагогических и социологических факторов в подготовке специалистов художественнотворческого профиля.

Современная профессиональная школа уходит от господствовавшего в течение многих лет тотального, стандартного, унифицированного образования и переходит на образование вариативное, образование по выбору, которое не может не опираться на исторические, духовные и социально-культурные истоки, традиции и новации народной педагогики и культуры, составляющие основу жизнедеятельности населения того или иного региона.

Во многих регионах наблюдаются тенденции роста национального самосознания и одновременно межэтнической разобщенности и расслоения населения городов и сельской местности. Одним из естественных механизмов гармонизации межэтнических отношений и преодоления нарастания негативных тенденций в обществе и была и остается система образования.

Возвращение к этничности, определенная переоценка роли и значения отдельных национальных культур и влияние этих процессов на самосознание народов является общей закономерностью и для содержания культурологического образования. На одну из приоритетных позиций выдвигается необходимость глубокого освоения огромного этнокультурного и народно-педагогического опыта как составной и неотъемлемой части духовной культуры каждого народа.

В вузах, училищах и колледжах культуры и искусства, где содержание образования не только ориентировано на семью как главное звено воспитания, но и тесно связано с изучением, освоением и технологией создания культурных ценностей (поэтического и песенного фольклора, семейного быта, народных ремесел и промыслов, игрового опыта и т.д.), этнокультурная подготовка помогает аккумулировать межпредметные связи, выполняет функции системообразующего фактора в реализации образовательных программ.

Принципиальным в методологическом отношении подходе диссертанта к исследованию процесса развития этнокультурных образовательных технологий является вопрос о соотношении и взаимозависимости этнопедагогики и культуры. Содержание, основные направления и уровни этнокультурного образования определяются сегодня социальным заказом со стороны государственных, негосударственных (общественных) и коммерческих структур; этнокультурное образование призвано формировать специалиста гуманитарного профиля, который хорошо разбирается не только в истории общества, культуры и искусства, религии, современном обществоведении, культурологии, педагогике, искусствоведении, религиоведении, но и в проблемах этноса, межэтнических отношений.

В определенном смысле этнокультурную подготовку закономерно рассматривать как своеобразную прикладную этнопедагогику (содержательный анализ циклов научных дисциплин дает нам все основания так утверждать). С другой стороны, богатейшая история народной педагогики и этнокультуры составляет фундаментальную базу этнокультурного образования.

Контакты представителей различных национальностей, проживающих на территории отдельно взятого региона - Тамбовской области, в различных сферах жизнедеятельности (политике, экономике, религии, быту и т.д.) - это контакты национальных культур, в процессе которых проявляются причины и следствия национально-этнических культурных различий. Поэтому в содержании и организации учебно-воспитательного процесса учитывается существующая в регионе межэтническая ситуация, необходимость формирования у будущих специалистов умений и навыков межнационального общения.

Отсюда следует, что реализация содержания технологических модулей этнокультурного образования требует разработки и одновременного внедрения в учебный процесс следующих компонентов:

- углубленного изучения и освоения дисциплин этнологического профиля;

- ориентации на достаточно глубокую этнокультурную и этнопедагогическую подготовку специалиста художественно-творческого профиля для работы в современной социально-культурной сфере; - ориентации на приобретение студентами необходимого социального опыта, знаний, умений, навыков для повседневной практической деятельности среди различных национально-этнических общностей.

В силу многоаспективности феномена культуры существуют различные концептуальные подходы к ее исследованию. Считаем важным оговорить, почему мы, разрабатывая методологические аспекты этнокультурного образования, обращаемся в своей работе, прежде всего, не к этнической культуре, а к теории культуры.

Теория культуры определяет сущность культуры, ее структуру и функции ее подсистем. В этом плане нам важно, опираясь на фундаментальные положения теории культуры, понять: какое место занимает культура по отношению к этносу, в каком взаимоотношении находятся культура и этническая педагогика между собой. И на этой основе выявить роль культуры в обосновании функции этнического воспитания, роль этнической функции культуры в обосновании содержания этнокультурных образовательных технологий.

Также важно, и с точки зрения теории культуры, выяснить состояние этнической культуры. В аспекте данного подхода теория культуры - методологическая основа этнокультурного образования, тогда как этническая культура может выполнять, в соответствии с ее функциями, роль средства или содержания этнического воспитания.

В настоящее время одной их актуальных проблем для ученых и практиков является становление и научное обоснование системы этнокультурного образования, соединение его традиций и опыта с методологическими положениями культурологии и педагогики в решении задач, поставленных обществом.

Особую актуальность приобретают вопросы, связанные с выявлением статуса и структурно-компонентного состава этнокультурных образовательных технологий подготовки специалистов художественно-творческого профиля в высших и средних специальных учебных заведениях.

Степень научной разработанности проблемы. Особое внимание в плане нашего конкретного исследования приобретают работы ведущих ученых по проблемам культурологического образования и взаимодействия личности с окружающей социально-культурной, педагогической, этнической средой. Конструктивный материал по вопросам разработки и реализации этнокультурных образовательных технологий в процессе профессиональной подготовки специалистов художественно-творческого профиля содержится в работах Ю.П.Азарова, Т.И.Баклановой, Н.К.Баклановой, А.Д.Жаркова, Л.С.Зориловой, А.С.Каргина, Т.Г.Киселевой, Ю.Д.Красильникова, Ю.А.Стрельцова и др. Для построения концептуальных подходов к исследованию проблем этнокультурного образования использованы труды

A.А.Авдеева, А.И.Арнольдова, С.А.Арутюнова, Ю.В.Бромлея, М.С.Кагана,

B.А.Разумного, Г.Ф.Смирнова, А.Я.Флиера.

Анализ осуществленных в последнее десятилетие исследований показывает, что их авторы стремились подойти от отдельных аспектов к системному пониманию совершенствования подготовки специалистов в вузах культуры и искусств [12, 14,61,83, 131, 133, 152, 157].

Развитию профессионального образования в сфере культуры способствовало появление исследований, раскрывающих технологические основы стандартизации образования и социально-педагогического моделирования профессиональной направленности развития этнокультурного образования [31,121].

Содержание вышеупомянутых исследований носит в большинстве своем теоретико-экспериментальный и историко-педагогический, небольшая часть - методологический, сравнительно-аналитический характер.

Следует отметить как позитивный сдвиг то, что в публикациях последних лет наметилось слияние культурологического и этнографического подходов в содержании и технологиях этнокультурного образования. В этом плане для нас особое значение имело исследование Е.И.Григорьевой, раскрывающее генезис и эволюцию народных промыслов и ремесел в региональном историко-культурном аспекте [51].

Однако проблема, рассматриваемая в данной диссертации - региональный компонент этнокультурного образования применительно к условиям Тамбовской области, равно как и комплекс соответствующих этнокультурных образовательных технологий, не являлись предметом специального исследования. Отмеченные обстоятельства определили выбор темы нашей диссертационной работы.

Объектом исследования избрано современное этнокультурное образование в учебном процессе высших, средних и других учебных заведений.

Предмет исследования - процесс развития этнокультурных образовательных технологий в подготовке специалистов художественно-творческого профиля.

Целью исследования является обоснование и реализация конкретных путей совершенствования этнокультурных образовательных технологий, как важнейшего фактора профессиональной подготовки специалистов художественно-творческого профиля.

Поставленная цель определила основные задачи исследования:

- раскрыть исторические, духовные и социально-культурные истоки этнокультурного образования;

- дать теоретико-методологическое обоснование этнокультурного образования студентов и учащихся в системе многоуровневой подготовки;

- разработать и научно обосновать концептуальный подход к созданию и реализации этнокультурных образовательных технологий, выявить их типологию по предметно-содержательному и деятельностному признакам;

- охарактеризовать дидактический потенциал этнокультурных технологий, осуществить его диагностику и оценку со стороны учащихся и студенческой аудитории;

- провести сравнительный анализ действующих в учебном процессе технологических модулей и сформировать пакет соответствующих предложений и рекомендаций по их дальнейшему совершенствованию.

Основная идея повышения эффективности этнокультурных образовательных технологий заключается в создании необходимых условий для всемерного включения будущих специалистов, представляющих различные виды и жанры современного самодеятельного искусства, в реальный процесс возрождения духовной культуры отдельно взятого региона - Тамбовской области.

Автор ориентируется на междисциплинарный подход, в котором переплетаются образовательные, культурные, социальные, экономические и этнические аспекты современного образа жизни населения региона, а также на концепцию развивающей этнокультурной направленности художественного образования.

Сущность выдвигаемой диссертантом рабочей гипотезы состоит в том, что эффективность этнокультурных образовательных технологий в профессиональной подготовке специалистов художественно-творческого профиля зависит от развития регионального компонента в содержании образовательной деятельности, от уровня включенности студентов в разработку и реализацию этнокультурных проектов и программ, от степени гибкости и вариативности сочетания традиционных и инновационных элементов в учебно-воспитательном процессе.

Методология диссертационного исследования. В основу методологического исследования положена система методов, включающая в себя диалектический метод, методы культурно-исторического, логического сравнительного и системно-структурного анализа.

Для решения специальных задач исследование опирается на философские, культурологические, этнопедагогические подходы и идеи отечественных ученых о деятельностной сущности человека и формировании активной творческой личности, в частности концепции школ Л.С.Выготского,

B.С.Библера и В.В.Давыдова.

В разработке стратегии исследования, определении роли и содержания этнокультурных образовательных технологий в подготовке специалистов использовались труды А.И.Арнольдова, А.А.Аронова, Ю.К.Бабанского, Ю.В.Громыко, А.Д.Жаркова, Л.С.Зориловой, А.С.Каргина, Т.Г.Киселевой, Ю.А.Стрельцова, К.Д.Ушинского, В.М.Чижикова, Г.Н.Филонова и др.

Поставленные в исследовании задачи автор решает опираясь на общенаучные методы познания: обобщение и систематизация теоретических данных; экспериментальная проверка и обработка импирики; моделирование и классификация результатов исследования. Особую группу методов составили наблюдение, беседа, устный опрос, контент-анализ результатов самостоятельной проектной, исследовательской и творческой деятельности студентов.

Исследование осуществлялось на базе высших, средних и других специальных учебных заведений Тамбовской области: детских музыкальных школ городов Тамбова, Котовска, Уварова, колледжа искусств г. Тамбова, Тамбовского Государственного музыкально-педагогического института им.

C.В.Рахманинова и факультета культурологии Тамбовского Государственного университета им. Г.Р.Державина.

Исследование включало в себя три этапа.

Первый этап исследования (1993 - 1995 г.г.) носил констатирующий характер и включал в себя изучение и анализ теоретических специальных источников, состояние разработанности исследуемой проблемы в специальной литературе, в практике учреждений культуры, искусства и образования. Оти рабатывались понятийный аппарат, гипотезы, цель, задачи, методы исследования. Ведущими на данном этапе были также анализ и обобщение теоретических источников, изучение трудов философов, социологов, культурологов, педагогов, этнографов, изучение архивных материалов, документов вузов и средних специальных учебных заведений.

На втором этапе (1995 - 1997 г.г.) проводился анализ этнопедагогиче-ской подготовленности студентов и преподавателей вуза к использованию этнокультурного наследия региона, изучался опыт работы вузовских педагогов. Изучались также учебные планы, программы, учебники, учебные пособия с целью определения возможности их использования в подготовке студентов по исследуемой нами проблеме. Была разработана программа и процедура проведения социологического исследования. При этом применялись наблюдение, беседы, анкетирование, анализ учебно-методических материалов вуза, решение педагогических ситуаций, изучение результатов деятельности участников экспериментальной проверки, анализ и обработка экспериментального материала.

На третьем этапе (1997 - 2000 г.г.) на базе кафедр социально-гуманитарных дисциплин факультетов культурологии Тамбовского государственного университета им. Г.Р.Державина (ТГУ) и Тамбовского государственного музыкально-педагогического института им. С.В.Рахманинова (ТГМПИ) осуществлялась опытно-экспериментальная работа по формированию и реализации этнокультурных образовательных технологий, обобщались результаты экспериментальной части, анализ выполненных студентами практических заданий, проводилась их экспертная оценка.

Научная новизна диссертации состоит в том, что автором продолжена разработка основ этнокультурного образования как подсистемы профессиональной подготовки специалистов художественно-творческого профиля в масштабах конкретного региона - Тамбовской области и поликультурного образования. Показано, что этнокультурное образование развивается и совершенствуется в рамках культурологии, относится к типу специального образования и вместе с тем опирается на научные результаты этнопедагогики, истории и теории народной художественной культуры, этнопсихологии и других наук. За счет своеобразного сочетания и интеграции полученных научных данных, этнокультурное образование обретает национальную и определенную региональную самобытность, свойства, присущие только ему.

Выявлены и обоснованы характерные черты современного этнокультурного образовательного компонента, органично сочетающего педагогические знания, умения и навыки с освоением особенностей психологического склада, языка, национального характера, национального самосознания, обычаев и традиций. Выявлена типология технологий этнокультурного образования по предметно-содержательному и деятельностному признакам.

Разработана структурно-логическая модель реализации этнокультурных образовательных технологий, используемых в процессе подготовки специалистов художественно-творческого профиля, выявлены факторы и условия совершенствования этнокультурного образования будущих специалистов на базе действующего плана музыкально-педагогического института, за счет включения в него ряда этноориентированных учебных дисциплин. Разработан концептуальный подход к организации этнонаправленного учебно-воспитательного процесса, ориентированного на результаты овладения студентами системой научных знаний о культуре своего региона, национальной культуре, приобретения умений и навыков творческого использования богатейшего социально-культурного и педагогического опыта народа, ценностного отношения к его духовной культуре.

Изложены рекомендации по внедрению материалов исследования в систему профессиональной подготовки кадров художественно-творческого профиля для региона.

Теоретическая значимость работы заключается в том, что она расширяет представления об особенностях обучающих механизмов в рамках культурологического образования, показывает пути и возможности применения этнокультурных технологий не только в обучении специалистов музыкального, хореографического и декоративно-прикладного искусства, но и других групп потенциальных пользователей - учителей общеобразовательных и профессиональных учебных заведений, педагогических работников учреждений дошкольного и дополнительного образования. Проведенное исследование способствует раскрытию специфических аспектов этнокультурных образовательных технологий, обусловленных ростом современных духовных интересов, запросов и предпочтений, информационных потребностей населения в изучении национального уклада жизни, традиций, быта, культуры своего народа.

Практическая значимость диссертации определяется прикладной направленностью предпринятого исследования, теоретические положения и рекомендации позволили решить ряд проблем совершенствования профессионального образования специалистов художественно-творческого профиля, координации отдельных дидактических и воспитательных задач в учебно-образовательном процессе вуза, повышения эффективности технологии отдельных видов совместной деятельности педагогов и студентов. Предложенная в исследовании структурно-логическая модель и типология этнокультурных образовательных технологий, научные подходы к их разработке и реализации могут быть использованы в совершенствовании подготовки специалистов в образовательных учреждениях музыкально-педагогического и художественно-творческого профиля различного уровня, в системе дополнительного образования. Результаты исследования находят применение при подготовке и проведении мето дико-практических семинаров работников социально-культурной сферы, при разработке социально-культурных программ, проектов, творческих и образовательных заказов. Реализация результатов исследования способствует становлению и развитию этнокультурного образования, его превращению в открытую социокультурную и информационную систему, гибко адаптирующуюся к изменениям ситуации, готовую к инновациям и органически воспринимающую новые элементы в своей структуре. Результаты исследования могут использоваться при подготовке и проведении методико-практических семинаров работников социально-культурной сферы, при разработке социально-культурных программ, проектов социально-культурных творческих заказов.

Апробация работы: проводилась в процессе экспериментальной работы в учебных заведениях Тамбовского региона, основные положения и результаты исследования проверялись в процессе практической деятельности автора и нашли отражение в его научных публикациях, выступлениях на различных научно-практических конференциях; основные выводы исследования использовались при разработке отдельных направлений для регионального этнокультурного образования, программ «Сохранение и развитие культуры и искусства Тамбовской области» на 1998 - 1999 г.г. и 2000 - 2001 г.г., а также соглашения «О сотрудничестве между администрацией Тамбовской области и Российской академией музыки имени Гнесиных по развитию музыкального образования в Тамбовской области на период 1995 - 2000 г.г.»; рекомендации, выработанные в ходе исследования, получили внедрение в процессе подготовки и проведения производственной практики студентов художественно-творческого профиля вузов г. Тамбова; по материалам исследования в Тамбовском государственном университете им. Г.Р.Державина в 2000 году издано учебное пособие «Современные технологии подготовки специалистов художественно-творческого профиля к этнокультурной деятельности».

Положения, вносимые на защиту:

1. Этнокультурные образовательные технологии представляют собой сложное социально-педагогическое явление. Они базируются на фундаментальных основах народной педагогики, теории этноса, этнопсихологии, философии, культурологии, социально-культурной деятельности и других пограничных отраслей научного знания. Содержащийся в них региональный этнокультурный образовательный компонент может и должен рассматриваться как необходимый структурный элемент профессиональной подготовки специалистов для социально-культурной сферы.

2. Основополагающим признаком этнокультурных образовательных технологий является их содержательный, дидактический потенциал, в котором наиболее полно представлены все богатство национальной культуры, уклад жизни населения региона, его традиции, социальные нормы поведения, духовные цели и ценности. Вместе с тем, образовательные технологии способны обеспечить условия для участия специалистов в равноправном диалоге или полилоге с представителями других культур. Этнокультурные образовательные технологий подлежат классификации в зависимости от их предметно-содержательного наполнения, вида образовательной деятельности, конкретных их носителей и пользователей. Каждая из технологических ступеней имеет свое целевое назначение и педагогический инструментарий.

3. Развитие этнокультурного образования специалистов художественно-творческого профиля предусматривает создание необходимых условий (правовых, экономических, организационно-управленческих) для их активного приобщения к процессам национального возрождения духовной культуры региона. Решение этой задачи создает возможности для изменения существующей образовательной парадигмы, обогащения содержания, перехода от традиционного обучения к альтернативным технологиям и авторским школам.

4. Эффективность этнокультурных образовательных технологий достигается благодаря совершенствованию их процессуальной основы, включающей в себя организацию учебного процесса, методы и формы освоения этнокультурного материала студентами, методы и формы работы педагогов, их деятельность по управлению процессом усвоения материала, диагностику и экспертную оценку этнокультурных образовательных проектов и программ.

5. Этнокультурное образование специалистов художественнотворческого профиля предполагает синтез достижений социально-культурного опыта, педагогической науки и практики, сочетание традиционных и инновационных элементов, всего того, что рождено общественным прогрессом, гуманизацией и демократизацией общества.

Структура диссертации. Поставленные в исследовании цель и задачи, определили логику изложения материала, его структуру, состоящую из введения, двух глав, шести параграфов, заключения, списка использованной литературы и приложений.

Заключение диссертации научная статья по теме "Теория и методика профессионального образования"

Результаты исследования подтвердили выдвинутую нами гипотезу и дали возможность сформулировать следующие выводы и рекомендации.

1. Сосредоточение усилий на стабилизации и приоритетном развитии тех этнокультурных технологий, которые в настоящее время в учебном процессе либо заторможены, либо не задействованы вообще.

2. Организация или расширение социологической службы в управленческой системе с задачей изучения и прогнозирования динамики культурной среды, социокультурного состояния региона.

3. Руководство процессом формирования этнокультурной среды осуществлять через координирующий орган при краевых (областных) методических центрах народного творчества и досуга (отдел научной методики и социологии).

4. Для совершенствования культурного сотрудничества города и села разработать дополнительные образовательные технологии, учитывая территориальную близость субъектов, сложившиеся контакты, необходимость «жанрового разнообразия», сотрудничества.

5. В целях профессиональной подготовленности специалистов художественно-творческого профиля, работников культуры и искусства к формированию региональных этнокультурных программ, организовать курсы по выбору: "Методология и методика социокультурной технологии", "Региональные социокультурные программы" (творческая лаборатория), "Современные проблемы и методика социокультурной деятельности", "Формирование региональных программ социокультурного развития" на базе Тамбовского государственного университета им. Г.В.Державина и Тамбовского государственного музыкально-педагогического института им. С.В. Рахманинова, курсов повышения квалификации работников культуры и искусства ( при управлении культуры областной администрации). Включить в тематику курсов по выбору, спецкурсы по проблемам теоретического, методического, художественно-творческого обеспечения этнокультурных образовательных программ. Привлекать к проведению занятий, помимо преподавателей вузов, деятелей культуры и искусства, сотрудников методического центра, специалистов управления культуры, экономистов, работников социокультурной сферы.

6. По итогам исследования социального состояния региона включать региональные образовательные технологические блоки в общие программы социально-экономического, культурного и экологического развития региона как их необходимые составляющие.

7. Целевые этнокультурные образовательные технологии должны разрабатываться на основе обобщения и анализа опыта целостной профессиональной деятельности работников социокультурной сферы, адекватно отражающей структуру и содержание их профессионального уровня, состояние материально-технической базы учреждений социокультурной сферы, внешних связей и имеющегося опыта социальной работы на основе программ-договоров содружества. Технологии должны быть ориентированы на развитие как этнокультурной ситуации региона, так и основных профессиональных качеств работников социокультурной сферы, необходимых для выполнения организаторских, технологических, инвестиционных, воспитательных и художественных задач, в соответствии с социально-экономическим уровнем региона.

Для реализации цели этнокультурного образования необходимо создание этнокультурного образовательного пространства региона, что потребует от органов областной администрации значительных усилий, в том числе организационных, финансовых, кадровых и других.

Крупномасштабная реформа системы образования в связи с введением регионального этнокультурного образовательного компонента, не может быть эффективной без серьезной научной поддержки. Необходимо государственное содействие ресурсному обеспечению таких научных дисциплин, как этнопсихология, этнопедагогика, этнология, диаспорология.

Этнокультурное образование в регионе получит дальнейшее развитие при условии:

- объединения усилий органов власти, учреждений образования, науки, учебных заведений, национально-культурных центров, общественных объединений и организаций, политических партий в вопросах регулирования национальных отношений в образовательной сфере;

- сохранения этнокультурной специфики народов в условиях научно-технического информационного прогресса, урбанизации образа жизни, развития этнозащитных функций национальной культуры для противодействия культурной ассимиляции;

- разработки педагогических и психологических аспектов механизма формирования межэтнической адаптации;

- наличия и удовлетворенности этнолингвистических потребностей и т.д.

В культурологических исследованиях основные усилия должны быть направлены на изучение и пропаганду ценностей национальной культуры, на интеграцию ее наследия с демократическими тенденциями в развитии общемировой культуры.

Для адресного научного обеспечения становления этнокультурного образования необходимо предусмотреть создание при университетах научно-исследовательской лаборатории по данной проблеме, специальных кафедр по повышению квалификации научно-педагогических и руководящих кадров системы образования.

Особое значение в познании и освоении этнокультурной самобытности Тамбовского региона средствами обучающих технологий имеет социально-ролевой подход, который особенно близок по своему внутреннему содержанию системе традиционного народного воспитания.

Разработка теоретических и методических основ исследуемой проблемы, подтвердила нашу гипотезу о расширении возможностей внедрения этнокультурных образовательных технологий не только в системе профессиональной подготовки, но и в системах допрофессионального и постпрофессионального образования.

Исследуемая проблема имеет большую перспективу, она востребована естественной жизнью народа, полного стремления на пороге XXI века сохранить и всячески развивать свою национальную культуру, язык, обычаи и традиции.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Этнокультурное образование специалистов художественно-творческого профиля обладает собственной теоретической, методологической и ресурсной базой. Представляя собой совокупность методологических положений культурологии, теории этноса, этнопедагогики, этнопсихологии, философии, этнокультурное образование вооружает будущих специалистов сферы культуры, искусства, образования необходимым понятийно-терминологическим аппаратом, знанием важнейших этноспецифических качеств населения региона, материализованных в особенностях его культуры, традиций, языка, психологического склада, этнического сознания и самосознания в области воспитания и обучения.

Опираясь на Федеральные законы об образовании, культуре и национально-культурной автономии, национальную доктрину образования в Российской Федерации, федеральные программы сохранения и развития культуры и искусства, образования диссертант разработал структурно-логическую модель этнокультурных образовательных технологий в ходе учебно-воспитательного процесса, которая характеризуется с учетом особенностей уклада жизни, миропонимания, этнопсихологии и национальной культуры населения региона, обосновал классификацию ступеней этнокультурных технологий по признакам их предметно-содержательного наполнения и осваиваемых способов этнокультурной образовательной деятельности.

В ходе диссертационного исследования было выявлено, что в настоящее время все чаще фиксируется возрождение, становление и автономное социокультурное развитие регионов и их городов, сел.

С 1999 года в МГУКИ функционирует факультет народной художественной культуры и музейного дела, осуществляющий подготовку кадров специалистов в области теории и истории народной художественной культуры, народно-художественного и декоративно-прикладного творчества. Обучение студентов ведется в рамках Института искусств - одного из структурных подразделений МГУКИ. Многие университеты успешно готовят специалистов высшей квалификации в сфере социокультурной деятельности.

Сегодня разработка и реализация регионального этнокультурного компонента профессиональной подготовки специалистов художественно-творческого профиля востребована не только сферой профессионального образования, но и практикой - политиками, администрацией, управленцами, хозяйственниками, средствами массовой информации, населением.

Данное диссертационное исследование является одной из попыток применения системного подхода к изучению и формированию региональных программ социокультурного развития и реализации в них этнокультурных образовательных технологий.

Системный подход к этнокультурным образовательным технологиям позволяет раскрыть их новые стороны, а именно:

- характерные особенности отражения социально - культурных процессов и явлений, имеющих место в жизни региона и его населения;

- управляемые и неуправляемые переменные внутри самих технологий;

- механизм их направленного воздействия на учебную аудиторию;

- направления, способы и методы оптимизации использования технологий в учебном процессе;

- некоторые типичные отклонения в применении технологии, вызываемые некомпетентным вмешательством.

Этнокультурные образовательные технологии предполагают реализацию и оптимизацию организационно-управленческой деятельности школ и вузов посредством ее расчленения на определенные операции с их последующей синхронизацией и координацией, выбор оптимальных средств и методов их осуществления. Конечная цель этих технологий оказать эффективное воздействие на профессиональное становление специалистов художественно-творческого профиля.

В связи с вышеизложенными тенденциями обоснована необходимость специальной целевой программы разработки и реализации этнокультурных образовательных технологий. При этом следует учесть необходимость проработки качественных и количественных технологических вариантов.

Диссертационное исследование показало, что решать проблему необходимо в несколько этапов.

Первый этап направлен на диагностику и социологический анализ региональной этнокультурной среды. Второй этап связан с конструированием системы этнокультурных образовательных технологий на базе проведенного ранее анализа. На третьем этапе разрабатывается система ресурсного и организационного обеспечения технологий.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата педагогических наук, Строков, Константин Андреевич, Москва

1. Абдульханова-Славская К.А. Стратегия жизни. М.: Мысль, 1991. -299 с.

2. Алексеева Л.П., Шаблыгина М.С. Преподавательские кадры, состояние проблемы профессиональной компетентности. М., 1994. - 44 с. (Содержание, формы и методы обучения в высшей школе: Обзорин-форм./НИИВО; Вып. 2).

3. Арнольдов А.И. Живой мир социальной педагогики (в поддержку актуальной науки). М: МГУКИ, 1999. - 131 с.

4. Аронов А.А. Мировая художественная культура России. Конец 19-20 века. М: Аз, 1998. - 358 с.

5. Арутюнов С.А. Инновации в культуре этноса и их социально-экономическая обусловленность // Этнографические исследования развития культуры. М.: Наука, 1985. - 262 с.

6. Арутюнян Ю.В., Дробижева Л.М., Кондратьев B.C., Сусоколов А.А. Этносоциология: цели, методы и некоторые результаты исследования. -М.: Наука, 1994.-247 с.

7. Арчажникова Л.Г. Теоретические основы профессионально-педагогической подготовки учителя музыки. / Дис. д-ра пед. наук. -М. 1986.-412 с.

8. Асипова Н.А. Научно-педагогические основы формирования культуры межнационального общения школьников: Автореф. дис. д-ра пед. наук. Алматы, 1998. - 45 с.

9. Атутов П.Р. Технология и современное образование // Педагогика, -1996.-№ 2-е. 11-14.

10. Ю.Бабанский Ю.К. Оптимизация процесса обучения. М.: Педагогика, 1977.-254 с.

11. П.Бабанский Ю.К. Введение в научное исследование по педагогике.

12. Учебное пособие. М.: Просвещение, 1988. - 238 с.

13. Бакланова Н.К. Профессиональное мастерство работника культуры: Учебное пособие для вузов культуры и искусств и пединститутов. М.: МГУК, 1994.-118 с.

14. З.Бакланова Н.К. Психологические проблемы профессионального мастерства. М.: МГИК, 1991.-53 с.

15. Бакланова Н.К. Психолого-педагогические основы профессионального мастерства. Дис. д-ра пед. наук. М., 1997. - 454 с.

16. Бакланова Т.Н. Педагогика художественной самодеятельности: Учеб. пособие. М.: МГИК, 1992. - 116 с.

17. Бакланова Т.И. Народная художественная культура: Авторские программы. М: МГУКИ, 1999. - 95 с.

18. Баранов В.П. Крестьянское восстание в Тамбовской губернии 1920-1921 гг. Тамбов, 1991. - 53 с.

19. Байбурин А.К. Ритуал в системе знаковых средств культуры // Этнозна-ковые функции культуры. М.: Наука, 1991. - С. 23-43.

20. Батракова И.С. Организация педагогического процесса в современной школе. СПб., 1994. - 72 с.

21. Бердяев Н.А. Философия неравенства. Письма недругам по социальной философии.- 2-е изд.- Париж, 1970. 83 с.

22. Бердяев Н.А. Смысл творчества: Судьба России. Самопознание. М., 1989.-С. 163-237.

23. Беляева А.П. Региональная система профессионального образования // Педагогика,- 1993.- №4.-С. 68-72.

24. Беляев В.В., Нохрин Г.М. Система образования в рамках традиционной и новой философии образования: Методолог, аспект. Пермь: ПО-ИПЕРО, 1996.-36 с.

25. Беспалько В.П. Педагогика и прогрессивные технологии обучения. М.: ИРПО, 1996.-337 с.

26. Беспалько В.П. Слагаемые педагогической технологии. М.: Педагогика, 1989.- 190 с.

27. Бестужев-Лада И.В. Альтернативная цивилизация. М.: Изд. Центр «Владос», 1998. 352 с.

28. Библер B.C. Мышление как творчество. М.: Политиздат, 1975. - 399 с.

29. Библер B.C. Школа «диалога культур» // Советская педагогика. 1989. -№2.

30. Бирженюк Г.М. Методология и технология региональной культурной политики. Автореф. дис.д-ра. культуролог, наук. СПб., 1999. - 43 с.

31. Бордовский Г.А., Извозчиков В.А. Новые технологии обучения: вопросы тер минологии // Педагогика, 1993. №5. - С. 12-15.

32. Брусов С.В. Специфика социальных технологий и их использование в сфере культуры и досуга // Культурно-досуговая деятельность: перспективы развития и проблемы регулирования. — Свердловск, УРО АНСССР, 1991.-С.55.

33. Василькова Ю.В., Василькова Т.А. Социальная педагогика: Курс лекций: Учеб. пособие для студентов пед. вузов и колледжей. М.: Академия, 1999. - 440 с.

34. Вахтомин Н.К. Генезис научного знания. М.: Наука, 1973. - 287 с.

35. Введение в научное исследование по педагогике: Учеб. пособие для студентов пед. ин-ов Бабанский Ю.К. и др., Под ред. Журавлева В.И. -М.: Просвещение, 1988. 239 с.

36. Введение в политологию: Слов.- справ. Сост. Кузряшин Г.Л., и др. Подред. Пугачева В.П. М.: Аспект-Пресс, 1996. - 264 с.

37. Великанова Е.В. История любительского искусства в Тамбовской губернии // Возрождение культурных традиций центрального Черноземья (региональный аспект): Сб. науч. тр. Вып. 1. Тамбов, 1997, С.27-29.

38. Волков Г.Н. Этнопедагогика. Учеб. для студ. сред, и высш. пед. учеб. заведений. — М.:, Изд. центр. «Академия», 1999. 168 с.

39. Возрождение культурных традиций Центрального Черноземья (региональный аспект: Сб. науч. тр. / Тамб. гос. ун-т: Тамбов: Изд-во Тамб. ун-та, 1998. - Вып.1; - 79 с.

40. Возрастная и педагогическая психология: Тесты. М.: МГУ, 1992. -Ш 272 с.

41. Всемирный доклад по образованию: Учителя, пед. деятельность и новые технологии. Париж.: Изд-во ЮНЕСКО, 1998.

42. Вуз и регион: Материалы науч.-прак. конф., 18-19 мая 1994 г. Тамбов, 1994. - 140 с.

43. Выготский Л.С. Педагогическая психология / Под ред. Давыдова В.В. -М.: Педагогика, 1991. 480 с.

44. Генецинский В.И. Основы теоретической педагогики: Учеб. пособие. -СПб.: Изд-во СПб. ун-та, 1992. 154 с.

45. Гершунский Б.С. Педагогическая прогностика: Методология, теория, практика. Киев: Вища школа, 1986. - 200 с.

46. Гершунский Б.С. Философия образования для XXI века (В поисках практико-ориентированных образовательных концепций). М.: Совершенство, 1998. - 608 с.

47. Горлинский В. Модернизация системы музыкального воспитания и образования в современной России: актуальные подходы переходного периода: Моногр. М.: Изд-во МГИМ, 1999. - С 7.

48. Григорьева Е.И. Культурно-исторические судьбы народных промыслов центральной России XVIII-XX в.в.: Автореф. дис. д-ра культурологии. -СПб., 1999.- 46 с.

49. Григорьева Е.И. Генезис и эволюция народных промыслов и ремесел (региональный историко-культурологический аспект): Моногр. Тамбов: Изд-во ТГУ, 1999. С. 132.

50. Григорьева Е.И., Великанова Е.В. Самодеятельное художественное творчество как основа возрождения национальных культурных традиций: Учеб. пособие. Тамбов, 2000. - С.38-49.

51. Гумилев J1.H. Этносфера: История людей и истории природы. М.: Экопрос, 1993. - 544 с.

52. Гуревич А .Я. Исторический синтез и Школа «Анналов»//Рос. Акад. наук; Ин-т всеобщ, истории. М.: Индрик, 1995. - 327 с.

53. Гурман В.Е. Методологические и теоретические проблемы педагогики и их взаимосвязях: Автореф. докт. дис. в форме науч. докл. М., 1981. -49 с.

54. Гуружанов В.А. Вопросы экспертизы современных образовательных технологий // Психол. наука и образование. 1997. - №2. - С.95-103.

55. Гусева A.J1. Программно-целевые методы регулирования в сфере культуры на уровне региона. Дис. канд. экон. наук, 1992. С. 130.

56. Давыдов В.В. Проблемы развивающего обучения. М., 1986. 395 с.

57. Давыдов В.В., Громыко Ю.В. Образование как средство формирования и выращивания практики общественно-регионального развития // «Россия 2010 год». - 1993. - М. - С.40-55.

58. Дятченко Л.Я. Социальные технологии в системе управления общественными процессами. Дис. д-ра социолог, наук, М., 1993.1. С.221-274.

59. Ержанов М.Е. Развитие этнокультурного образования в Казахстане: теоретические основы и практика: Автореф.дис.канд. пед. наук. М., 1999.- 24 с.

60. Естественнонаучное и социогуманитарное знание: Методолог, аспекты взаимодействия / Под ред. Мамзина А.С. Ленинград: Изд-во ЛГУ, 1990. -200 с.

61. Жарков А.Д. Технология культурно-досуговой деятельности. М.: Изд-во МГУК, 1998.-247 с.

62. Жилкин В.В. Проблемы бытования этнокультурных традиций в современной городской сфере // Возрождение культурных традиций Центрального Черноземья (региональный аспект): Сб. науч. тр. Вып. 1. -Тамбов, 1997. С.56-64.

63. Жиров М.С. Региональные особенности традиционной художественной культуры Белогородчины в системе учебно-воспитательного процесса колледжа культуры и искусств: Автореф. дис. канд. пед. наук. М.,1996.-23 с.

64. Жолтаева А.А. Традиционный казахский танец в системе этнохудоже-ственного образования: Автореф. дис. канд. пед. наук. М., 1997. -22 с.

65. Журавлев В.И. Взаимосвязь педагогической науки и практики. М.: Педагогика, 1984. - 176 с.

66. Журавлев В.И. Методы педагогического исследования, М.: Педагогика, 1979.-255 с.69.3агвязинский В.М. Методология и методика дидактического исследования. М.: Педагогика, 1982. - 160 с.

67. Измайлов А.Э. Народная педагогика: Пед. воззрения народов Азии и Казахстана. М.: Педагогика, 1991. - 256 с.

68. Изучение личности школьника учителем / Под ред. Васильевой З.И. и др. М.: Педагогика, 1991, - 136 с.

69. Ильина Е.Р. Эстетическое воспитание как средство профессиональной подготовки студентов музыкальных училищ. Дис. канд пед. наук. -М., 1998.-207 с.

70. Ингенкамп К. Педагогическая диагностика. М.: Педагогика, 1991. -240 с.

71. Инновационные процессы в образовании: Сб. науч. тр. Тюмень, 1990. -98 с.

72. Ионин Л.Г. Социология культуры: Учеб. пособие. М.: Логос, 1998. -280 с.

73. Каган М.С. Человеческая деятельность (опыт системного анализа). М.: Политиздат, 1974. - 328 с.

74. Каган М.С. Философия культуры. Спб.: Петрополис, 1996. - 414 с.

75. Каргин А.С. Народная художественная культура. М., 1997. -С.47.

76. Карпова Е.Г. Целостностный процесс формирования музыкально-эстетической культуры студентов педагогического вуза (в условиях высшего образования Якутии). Автореф. дис. канд. пед. наук. М., 1999.-23 с.

77. Кваша В.П. Управление инновационными процессами в образовании: Автореф. дис. канд. пед. наук. Минск, 1994. - 26 с.

78. Киселева Т.Г. Образовательные процессы в России на рубеже двух столетий / Безграмотная Россия реальность или миф? / Историко-статистический анализ. Книга 1. -М.: МГУК, 1994.

79. Киселева Т.Г., Красильников Ю.Д. Основы социально-культурной деятельности: Учеб. пособие. М.: Изд-во МГУК, 1995. - С. 24.

80. Кларин М.В. Педагогическая технология в учебном процессе. М.: Знание, 1989.-75 с.

81. Кон И.С. Ребенок и общество (историко-этнографическая перспектива).- М.: Гл. ред. вост. лит. изд-ва «Наука», 1998. 270 с.

82. Коновалов А. Управление национальными процессами // Мысль 1998.- №6. -С. 22-25.

83. Корнеев К.Л. Национальные отношения: сущность, структура и функции: Автореф. докт. дис. Ростов-на-Дону, 1992. - 58 с.

84. Коротяев Б.И. Педагогика как совокупность педагогических теорий. -М.: Просвещение, 1986. 208 с.

85. Корчак Я. Педагогическое наследие/Сост. К.П.Чулкова. М., 1990. -247 с.

86. Коршунова Н.Л. Методологические условия однозначности терминов в педагогическом исследовании: Автореф. дис. канд. пед. наук. М., 1990.- 20 с.

87. Котанджян Г.С. Введение в этнополитологию консенсуса конфликта. Теоретико-методологические проблемы цивилизационного анализа. -М.: Луч, 1992.- 111 с.

88. Краевский В.В. Проблемы научного обоснования обучения: методологический анализ. М.: Педагогика, 1997. - 274 с.

89. Краткая философская энциклопедия. М., 1994. 574 с.

90. Краткий толковый словарь по профессиональному образованию / Под общ. ред. Беляева А.П. СПб., 1994. - 122 с.

91. Краткий этнологический словарь / Ред. Пишулин Н.П. и др. М., 1994. -133 с.

92. Кротова Н.В. Воспитательная работа в клубном самодеятельном коллективе: Учеб. пособие. М.: МГИК, 1987. - 47 с.

93. Кузнецов В.Г. Методика работы с самодеятельными эстрадными оркестрами и ансамблями. М.: МГИК, 1993. - 49 с.

94. Кузьмина Н.В. Акмеологический подход к повышению качества подготовки специалистов образования // Изв. Рос. Акад. образования, 2000. -№1 С. 19-29.

95. Культурология. Крат. слов. / Под ред. И.Ф.Кефели. 2-е изд. - СПб: Пе-трополик, 1995. - 45 с.

96. Культурная жизнь тамбовского края: Материалы регион, конф., 19 мая 1995 г. Тамбов: Изд-во МИНЦ. - 132 с.

97. Лаврентьев Г.В., Лаврентьева Н.Б. Слагаемые технологии модульного обучения. Барнаул: Изд-во Алт. гос. ун-та, 1994. - 108 с.

98. Легенький Г.И. Цель и способы воспитания. М.: Педагогика, 1990. -136 с.

99. Леднев B.C. Содержание образования: сущность, структура, перспективы. М.: Высш. шк. 1991. - 224 с.

100. Леонтьев А.Н. Проблемы развития психики. М.: Изд-во Моск. ун-та., 1972.-575 с.щ

101. Лихачев Б.Т. Сущность, критерии и функции научной педагогики // Педагогика. 1997. - №6. - С. 21-26.

102. Лихачев Б.Т. Педагогика: Курс лекций. М., 1998. - 464 с.

103. Лихачев Д.С. Культура как целостностная среда // Новый мир. 1994. -№8. - 160 с.

104. Лордкипанидзе Д.О. Педагогическое учение К.Д.Ушинского. М., 1954. - 368 с.

105. Макаренко А.С. Проектировать лучшее в человеке. М.: Университет, 1989.-416 с.

106. Макарцева Н.Н. Духовные ценности русской народной педагогической культуры // Педагогика, 1998. № 1. - С.81-86.

107. Максимов Е.И. Русские народные оркестры и ансамбли: Автореф. дис. д-ра пед. наук. М., 1993. - 57 с.

108. Маркарян Э.С. Теория культуры и современная наука (логико экономический анализ). - М.: Мысль, 1983. - 284 с.

109. Маркова А.К. Психология профессионализма. М., 1978. - 330 с.

110. Материалы VIII симпозиума по квалиметрии образования / Под ред. Солнцева Н.А., Субетто А.И. М.: Исслед. Центр проблем качества подготовки специалистов, 1999. - 207 с.

111. Методологические основы проектирования интенсивных технологий профессионального обучения: Сб. науч. тр. НИИ профтехобразования; Ред. Беляева А.П. и др., СПб., 1992. - 80 с.

112. Мищеко А.И. Педагогический процесс как целостное явление. М., 1993.- 184 с.

113. Миргалимов И.М. Социально-педагогическое моделирование профессиональной направленности в вузах культуры (ценностно-содержательные аспекты). Автореф. дис. д-ра. пед. наук. Казань, 2000. - 43 с.

114. Морфология культуры. Структура и динамика: Учебное пособие для вузов / Аванесова Г.А. и др. М.: Наука, 1994. - 415 с.

115. Мудрик А.В. Социализация в «смутное» время. М.: Знание, 1991. -80 с.

116. Народная культура и возрождение духовных традиций Тамбовского края: Материалы науч. практ. конф., 23 мая 1996 г. - Тамбов, 1997. -76 с.

117. Национальная доктрина образования в Российской Федерации: проект. // Учит. газ. 1999. - № 42 (19 окт.). - С. 12.

118. Немировский В.Т. Универсумная парадигма: российский социокультурный контекст. // Социология на пороге XXI века: Новые направления исслед. / Под. Ред. С.И. Григорьевой, Ж.Коэнен-Хуттер. М.: Интеллект, 1998. - 199 с.

119. Нечаев Н.Н. Концепция непрерывного образования // Специалист. -1996. -№4.- С. 2-3.

120. Новиков A.M. Научно-экспериментальная работа в образовательном учреждении. М.: АПО, 1996. - 130 с.

121. Новые технологии обучения на ФПКП: теория, опыт, проблемы. В 2-х кн. М.: ИЦКПС, 1991. Кн. II. - 50 с.

122. Нурмакова М.С. Совершенствование этнопедагогической подготовки студентов творческого вуза. Автореф. дис. канд. пед. наук. М., 1997.- 16 с.

123. Об утверждении Федеральной программы развития образования // Федеральный закон РФ № 51 ФЗ. - М., 2000. - 89 с.

124. Паршиков Н.А. Системный подход к основным видам деятельности в видах культуры и искусств. Автореф. дис. д-ра. пед. наук. М., 1999.- 44 с.

125. Патрушев В.И. Информатизация и технологизация социального пространства. М., 1994. -С.44.

126. Педагогическая энциклопедия: в 5 т. — М.: Педагогика, 1990. Т.З.

127. Педагогика: Учеб. пособие для студентов пед. учеб. заведений / Сласте-нинВ.А. ,-М.: Школа-Пресс, 1997.-512 с.

128. Педагогика: педагогические теории, системы, технологии: Учеб. для студентов высш. и сред. учеб. заведений / Смирнов С.А., 3-е изд., испр. и доп. - М.: Академия, 1999. - 512 с.

129. Педагогический поиск: Сб./Сост. Баженова И.Н. - М.: Педагогика, 1989.-560 с.

130. Перспективы развития системы непрерывного образования / Под ред. Гершунского Б.С. М.: Педагогика; 1990. - 224 с.

131. Петрушин В.И. Музыкально-эстетическое воспитание старших школьников в условиях свободного времени. // Дис. д-ра пед. наук. М., 1991.-374 с.

132. Пирлиев К. Прогрессивные традиции народной педагогики в современном воспитании школьников: На материале Туркм. ССР: Автореф. дис. д-ра пед. наук. Ташкент, 1991. - 47 с.

133. Платонов К.К. Структура и развитие личности. М.: Наука, 1986. -254 с.

134. Подласый И.П. Педагогика: Учеб. для студентов высш. пед. уче. заведений. М.: Просвещение; ВЛАДОС, 1996. - 432 с.

135. Полонский В.М. Оценка качества научно-педагогических исследований. М.: Педагогика, 1987. -144 с.

136. Проблемы методологии, педагогики и методики исследований / Под ред. Данилова М.А. и др. М.: Педагогика, 1971. - 352 с.

137. Профессиональная педагогика: Учеб. для студентов пед. специальностей и направлений. М.: Ассоц. «Проф. образование», - 1997. - 512 с.

138. Профессионально-педагогическая технология обучения в профессиональных учебных заведениях / Под общ. ред. Беляевой А.П. М., 1995.- 230 с.

139. Профессиональная подготовка учителя музыки: Материалы межрегион, научн. практ. конф., 28-30 марта 2000г. - М., 2000. - 231 с.

140. Психологический словарь / Под ред. Давыдова В.В. и др.: Науч. иссл. ин-т общ. пед. психологии Акад. Наук СССР. М.: Педагогика, 1983. -448 с.

141. Разработка и внедрение программы многоуровневой подготовки специалистов сферы культуры и искусства: Опыт, проблемы, перспективы: Материалы межрегион, научн,- практ. конф. Тамбов, 1996. - 161 с.

142. Рапасевич Е.С. Словарь-справочник по научно-техническому творчеству. Минск, ООО Этоним, 1995. 368 с.

143. Рейзенкинд Т.И. Взаимодействие искусств в подготовке педагогических кадров к художественно-просветительской деятельности: Автореф. дис. д-ра пед. наук, М., 1999. -42 с.

144. Религиозные верования: Свод этногр. понятий и терминов. М.: Наука, 1993. Вып. 5-240 с.

145. Ремизов В.А. Культура личности (ценностно-мировоззренческий анализ): Моногр. М.: АГЗ МЧС России, 2000. - 217 с.

146. Романов В.И. Историческое развитие культуры: Проблемы типологии. -М.: Наука, 1991.- 192 с.

147. Романова O.JI. Развитие этнической идентичности у детей и подростков: Автореф. дис. канд. пед. наук. М., 1994. - 20 с.

148. Рулина Т.К. Педагогические основы развития этнохудожественной культуры личности: Автореф. дис. канд. пед. наук. М., 1996. - 21 с.

149. Садовская B.C. Методология, теория и педагогические технологии формирования культуры и быта: Автореф. дис. д-ра пед. наук: М.: МГУ К, 1997.-50 с.

150. Санаева Т.С. Влияние музыкальной самодеятельности на развитие направленности подростка: Автореф. дис. канд. пед. наук. М., 1999.24 с.

151. Сарингулян К.С. О регулятивных аспектах культурной традиции // СЭ. -1981.-№2.-100 с.

152. Сарингулян К.С. Ритуал в системе этнической культуры. // Методические проблемы исследования этнических культур: Материалы симп. -Ереван, 1978.С.76-78

153. Свод этнографических понятий и терминов: Этнография и смеж. дисциплины, этногр. субдисциплины, направления, методы. / Под общ. ред. Бромлея Ю.В., Штробаха Г.- М.: Наука, 1998. 225 с.

154. Сергеев Е.А. Становление и развитие профессиональной подготовки специалистов социально-культурной сферы: Автореф. дис. д-ра. пед. наук. М., 2000. - 44 с.

155. Селевко Г.К. Опыт системного анализа современных педагогических систем.// Шк. технологии.// 1996. №6 - С.З.

156. Селевко Г.К. Современные образовательные технологии: Учеб. пособие. М.: Народное образование, 1998. - С. 96-100.

157. Семушина Л.Г. Стандарты уровней профессионального образования, их значение для разработки содержания подготовки. М., 1993. - 28 с. (Проблемы непрерывного образования: Обзор, информ. /НИИВ; Вып. 1).

158. Смелзер Н. Социология. М.: Феникс, 1994. - 683 с.

159. Сокольников Ю.П. Системный анализ воспитания школьников. М.: Педагогика, 1996. - 136 с.

160. Социальная педагогика: теория, методика, опыт исследования. Свердловск: Изд-во Урал, ун-та, 1989. - 148 с.

161. Стельмахович М.И. Традиции и тенденции развития семейной этнопе-дагогики украинского народа: Автореф. дис. д-ра. пед. наук. Киев, 1989. - 43 с.

162. Степанова Г.Г., Трифанова Н.М. Особенности этнического самосознания студентов педагогического вуза // Педагогика, 2000, № 3. С.34-35.

163. Стрельцов Ю.А. Человек в мире общения: Основы досуговой синергетики: Учеб. пособие. М.: МГУКИ, 1999. - С.5-6.

164. Стефанов Н. Общественные науки и социальная технология. М., 1976. -С.183.

165. Строков К.А. Проблемы развития художественного образования в России на рубеже столетий. Тамбов: Изд-во ИПКРО, 1999. - С.20-24 (проблемы непрерывного образования: Науч.-метод. журнал; Вып. 4).

166. Строков К.А. Реализация научных подходов к разработке этнокультурных технологий в учебном процессе. Тамбов: Изд-во ИПКРО, 2000. -С. 15-19. (Проблемы непрерывного образования: Науч.-метод. журнал; Вып. 5).

167. Субетто А.И. Системогенетические основы образовательных систем: В 2-х кн. М.: Исслед. центр проблем качества подготовки специалистов, 1994.- 184 с.

168. Сухарев В.А. Мы говорим на разных языках. М.: Агентство «Фаир», 1998.-416 с.

169. Сухомлинский В.А. Как воспитать настоящего человека: Этика комму-нис. воспитания: Пед. наследие. / Сост. Сухомлинская О.В. М.: Педагогика, 1990.-288 с.

170. Тадевосян Э.В. Словарь-справочник по социологии и политологии. -М.: Знание, 1996.-272 с.

171. Таинственнее, чем мир. / Сост. Кларин В.М., Петров В.М. М.: Знание, 1991. - 80 с. - Новое в жизни, науке, технике. Сер.: Педагогика и психология; Вып. 12.

172. Тайчинов М.Г. Народные традиции религиозная культура в воспитании учащихся. М.: Ин-т нац. проблем образования МОРФ - М.: 1992. -47 с.

173. Талызина Н.Ф. Управление процессом усвоения знаний: Психолог, аспекты.-М.: МГУ, 1984.-313 с.

174. Теория и методология социальной работы: Учеб. пособие для высш. учеб. заведений / Под ред. Григорьева С.И. М.: Наука, 1994. - 158 с.

175. Теория и практика воспитательных систем: В 2-х кн. / Новикова Л.И. и др.- М: Изд-во. ИТП и МИОРАО, 1993. 21 п.л.

176. Теория и практика социальной работы: отечественный и зарубежный опыт: В 2-х т. Ред. Яркина Т.Ф., Бочарова В.Т. М.; Тула, 1993. Т.1. -240 с.

177. Тимошинов В.И. Культурология: Казахстан Евразия - Восток-Запад: Учеб. пособие. - Алматы: Ниса, 1997. - 336 с.

178. Толмачев Ю.А. Организационно-педагогические аспекты формирования и функционирования многоуровневой подготовки специалистов для сферы культуры и искусства: На примере Тамб. колледжа искусств. -Тамбов: Изд-во Тамб. гос. ун-та, 1996. 22 с.

179. Традиции в современном обществе: Исслед. этнокультур. процессов; Сб. ст. / Ред. Дробижева Л.М. М.: Наука, 1990. - 346 с.

180. Трайнев В.А., Костин А.Л. Методы анкетирования и тестирования. -М., 1990.-34 с.

181. Уманов Г.А. Что должна и может современная школа // Вестн. нанауч. пед. центра. 1991, - № 4. - С. 1-2.

182. Управление развитием школы / Под ред. Поташкина М.М. и Лазарева B.C.-М. : Новая шк., 1995. -464 с.

183. Уткин Е.А. Инновационный менеджмент. М.: Акалис, 1995. - 138 с.

184. Ушинский К.Д. О народности в общественном воспитании // Пед. соч.: В 6 т. // М., 1988. - Т. 1. - С. 194-256.

185. Ушинский К.Д. О нравственном элементе в русском воспитании // Пед. соч.: В 6 т. // М., 1988. - Т.2. - С. 25-27.

186. Ушинский К.Д. Человек как предмет воспитания. // Ушинский К.Д. Пед. соч. В 6 т.Т.5. М., 1990. - 527 с.

187. Фейгин М.Э. Воспитание и совершенствование музыканта-педагога. -М., 1973.-С.15.

188. Федоров В.А., Колегова Е.Д. Технология оценки качества учебной и педагогической деятельности как средство управления вузом. Екатеринбург, 1995.-47 с.

189. Харламов И.Ф. Педагогика: Учеб. пособие 3-е изд., перераб. и доп. -М. : Юрист 1997. -512 с.

190. Хван М.П. Культура, наука и методология. Спецкурс для студентов. Ч. 1.-М.: Изд-во УДН, 1991. 256 с.

191. Хорман Ф. Мудрость воспитания. -М.: Педагогика, 1979.- 170с.

192. Христова Е.Л. Народная педагогика: историографические и теоретико-методологические проблемы: Автореф. дис. канд. пед. наук. М., 1988.-20 с.

193. Христова ЕЛ. Об уточнении понятийного аппарата этнопедагогики // Совет, педагогика , 1989. № 7 С. 103-106.

194. Цыпин Г.М. Проблемы развивающего обучения в преподавании музыки: Автореф. дис. д-ра пед. наук. М., 1978. - С.22.

195. Черепанов B.C. Экспертные оценки в педагогических исследованиях. М.: Педагогика, 1989. - 152 с.

196. Чижиков В.М. Диалектика взаимодействия социокультурных систем города и села: Монография. М.: МГУКИ, 1999. - 240 с.

197. Чошанов М.А. Гибкая технология проблемно- модульного обучения. -М. : Нар. образование, 1996.-157 с.

198. Шадриков В.Д. Философия образования и образовательной политики. -М.: ИЦПКПС, 1993. 180 с.

199. Шакуров Р.Х. Исследования социально-психических механизмов в руководстве педколлективом / Автореф. дис. д-ра. пед.наук. Л., 1978. -44 с.

200. Шамина Л.В. Теоретико-методические основы обучения русскому народно-певческому искусству. Автореф. дис. д-ра пед. наук. М.: МПГУ, 1996.-44 с.

201. Шварцман К.А. и др, Воспитание: новые подходы к вечной теме. / Шварцман К.А., Коновалова Л.В., Крутова О.Н.- М. : Луч, 1993. -302 с.

202. Швырев B.C. Научное познание как деятельность. М.: Политиздат, 1984. - 232 с.

203. Шептулин А.П. Диалектический метод познания. М.: Политиздат, 1983.-320 с.

204. Шишов С.Е., Кальней В.А. Мониторинг качества образования в школе. -М., 1995.-314 с.

205. Шпет Г.Г. Введение в этническую психологию. СПб: Изд. дом «П.Э.Т.»; Алетейя, 1996. - 160 с.

206. Щубинский B.C. Человек как цель воспитания // Педагогика. 1992.-№3-4. - С.37-52.

207. Щукина Г.И. Педагогические проблемы формирования познавательных интересов учащихся. — М.: Педагогика, 1988. 203 с.

208. Этническая педагогика / Под ред. Пятина В.А. и др. Астрахань, 1995. - 476 с.

209. Этнология. Учеб. для высш. учеб. заведений / Александренков Э.Г. и др.- М.: Наука, 1994. 383 с.

210. Этнологическая наука за рубежом: проблемы, поиски, решения. М.: Наука, 1991.- 189 с.

211. Этнокогинитология. Вып. 1.: Подходы к изучению этнической идентификации. -М., 1994. 158 с.

212. Этнометодология: проблемы, подходы, концепции / Рос. НИИ культур, и природ, наследия; Ред. Чамокова Э.А. М.: 1994. - 128 с.

213. Этнос и его подразделения / Ин-т этнологии и антропологии Рос. Акад. наук; Ред. Кузее Р.Г., Тишков В.А М., 1992. - 92 с.

214. Юсуфбекова Н.Р.Общие основы педагогических инноваций. М., 1991 -287 с.

215. Юцавичене П.А. Принципы модульного обучения // Советская педаго гика. 1990.- С. 55-59.

216. Якунин В.А. Обучение как процесс управления: Психолог, аспекты. -Л., 1988.- 160 с.