автореферат и диссертация по психологии 19.00.01 для написания научной статьи или работы на тему: Особенности саморегуляции психических состояний в зависимости от этнокультуральной идентичности субъекта

Автореферат диссертации по теме "Особенности саморегуляции психических состояний в зависимости от этнокультуральной идентичности субъекта"

На правах рукописи Ларионова Ирина Геннадьевна у /с?л?***»*?

-г

ОСОБЕННОСТИ САМОРЕГУЛЯЦИИ ПСИХИЧЕСКИХ СОСТОЯНИЙ В ЗАВИСИМОСТИ от ЭТНОКУЛЬТУРАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ СУБЪЕКТА (НА ПРИМЕРЕ РУССКИХ И ТАТАР)

Специальность 19.00.01. - общая психология, ПСИХОЛОГИЯ ЛИЧНОСТИ, история ПСИХ0Л01 ИИ 19.00.05 - социальная психология

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата психологических наук

Казань -

2005

Работа выполнена на кафедре общей психологии факультета психологии Казанского государственного университета им. В.И. Ульянова-Ленина

Научный руководи гель: доктор психологических наук, профессо

Прохоров Александр Октябринович

Официальные оппоненты: доктор психологических наук,

Алишев Булат Салямович,

доктор психологических наук, профессор Рогов Михаил Георгиевич

Ведущая организация: Психологический институт Российской

академии образования (г. Москва)

Защита состоится «30» июня 2005 года в 10 часов на заседании диссертационного совета К.212.081.05 по присуждению учёной степени кандидата психологических наук при Казанском государственном университете по адресу: 420008, г Казань, ул. Кремлёвская, д. 18, физический корпус, ауд.506.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке им. Н.И. Лобачевского Казанского государственного университета по адресу: 420008, г. Казань, ул. Кремлёвская, д.35.

Автореферат разослан мая 2005г.

Учёный секретарь диссертационного совета ^ кандидат психологических наук, доцснт/Г^-—/^'

С/ / >

Габдреева Г.III.

Общая характеристика работы

Актуальность темы исследования. Регуляция является одной из базовых категорий психологии, это функция психического, которая касательно субъекта осуществляется как саморегуляция и гетерорегуляция. Одно из проявлений этой функции связано с регуляцией психических состояний человека. Саморегуляция психической деятельности проявляется в различных формах и психологических феноменах, в том числе и в саморегуляции психических состояний. Наибольший вклад в разработку проблем саморегуляции психической деятельности в нашей стране осуществлён работами O.A. Конопкина (1980-2004), В.И. Моросановой (1989-2003), Ю.А. Голикова и А.Н. Костина (1996-1999), и др.

Несмотря на множество концептуальных схем, проблема саморегуляции психических состояний до сих пор ещё недостаточно изучена. В настоящее время, на наш взгляд, можно говорить о двух относительно разработанных концепциях саморегуляции психических состояний, в одной из них представлена сисгсмпо-деятельностная модель саморегуляции (Л.Г. Дикая, 2003), а в другой структурно-функциональная модель (А О. Прохоров, 2002).

Согласно структурно-функциональной модели, становление способов саморегуляции происходит в ходе онтогенеза, поэтому социальная среда, в частности, национальные, культуральные и др. её особенности, влияют на специфику средств и способов саморегуляции психических состояний.

В настоящее время актуальность исследования усиливается рядом факторов: это условия признаваемого всеми наличия межгосударственных и локальных эгнополитических конфликтов; возрождение этнорелигиозных традиций, обычаев, этнонормативной культуры; расширение общественных функций этноязыка, ранее игнорировавшегося в полиэтническом обществе СССР, ориентированном на унификацию, интернационализацию общественной жизни человека.

В региональном плане сосуществование в единой социально-экономической системе русского и татарского народов Татарстана как представителей больших социальных групп может быть использовано в качестве модели, позволяющей разделить этнокультурные и социально-экономические условия, влияющие на особенности саморегуляции психических состояний. В данном аспекте становление особенностей саморегуляции психических состояний в процессе социализации происходит при одновременном влиянии основных составляющих социально-исторического образа жизни- культурно-исторического опыта и факторов, вызванных социально- экономическими изменениями в общественной жизнедеятельности.

Изложенные выше положения позволяют выделить следующую проблему исследования- русские и татары длительное время проживают на единой территории в единых социально-экономических условиях, но они различаются такими проявлениями культуры, как язык, религия, бытовые обряды, обычаи и др.. Этнокультуральная специфика данных народов приводит к различиям в поведении, переживании психических состояний и способах их регуляции, что может явиться причиной трудностей межнационального общения, понимания друг друга. Знание психологических особенностей взаимодействующих этносов способствует большей межнациональной толерантности и улучшению взаимоотношения.

Объект исследования - психические состояния лиц татарской и русской национальности как представителей больших социальных групп.

Предмет исследования способы и средства саморегуляции психических состояний лиц с разной степенью этнокультуральной идентичности.

Цель исследования - выявление специфики саморегуляции психических состояний в зависимое!и от этнокультуральной принадлежности субъекта (на модели русских и гатар).

Гипотеза исследования: этнокультуральная идентичность (национальная идентичность, конфессиональная принадлежность, а также различия в языке, обычаях, традициях, бытовых обрядах и пр.) и ей выраженность влияют на особенноеги саморегуляции психических состояний, что проявляется в специфике используемых средств, способов и приёмов саморегуляции.

Задачи исследования:

1. Теоретически обосновать влияние национального самосознания (этнокультуральной идентичности) субъекта на саморегуляцию психических состояний.

2. Определить особенности этнокультуральной идентичности русских и татар как представителей больших социальных групп.

3. Выявить состояния, типичные для представителей русского и татарского этносов с разной степенью этнокультуральной идентичности.

4. Выявить наиболее часто встречающиеся способы саморегуляции у представителей русской и татарской национальности с разной степенью этнокультуральной идентичности.

5. Исследовать неосознаваемые механизмы (психологическую защиту) саморегуляции психических состояний представителей русского и татарского этносов.

Методология и методы исследования. Исследование базируется на положениях субъсктно-личностного подхода, разработанно! о С.Л. Рубинштейном. А В Брушлинским, К.А Абульхановой-Славской,

деятельностного подхода А.Н. Леонтьева, а также культурно-исторического подхода Л С. Выготского, подчёркивающих активную позицию субъекта, действия которого с предметами реального мира приводят к интериоризации человеческой культуры.

Теории и концепции, разработанные в русле социальной психологии М Херсковицем (инкультурация ведёт к освоению присущих данной культуре миропонимания и поведения), Т.Г. Стефаненко (в реальной жизни этническая идентичность не всегда совпадает с официальной эт-ничностью) и др. легли в основу авторского понимания этнокультураль-ной идентичности.

При изучении саморегуляции психических состояний мы опирались на теоретические принципы и положения концепции функциональных структур регуляции психических состояний А.О. Прохорова

Для реализации задач исследования использовались следующие методики: методика исследования индекса жизненного стиля (I ^1), предложенная Р. Плутчиком и Г. Келлерманом для выявления структуры психолог ичсской защиты личности; методика свободно конструируемого самоотчёт для выявления наиболее часто испытываемых состояний и способов их регуляции; анкета, разработанная для анализа основных социально-демографических характеристик личности; тест Куна-Макпартланда «Кто я?», предназначенный для исследования самоотношения

Кроме того, были использованы пробы на национальную соотнесённость и модификация теста «Незаконченные предложения», предназначенные для выявления реальной национальной самоидентификации, предложенные автором данной работы.

В стати с I ичсской обработке использовались критерий (Р * - угловое преобразование Фишера, % ~ критерий Пирсона, корреляционный анализ. Исследование проводилось на выборке, состоящей из представителей русской и татарской национальности, в возрасте 17- 60 лет. Общее количество обследованных 407 человек. Из них была сформирована выборка в 200 человек, репрезентативная жителям небольшого провинциального города по полу и возрасту: 100 представителей русского этноса, 100 представителей татарского этноса, среди них 94 мужчины и 106 женщин. Свою приверженность православию и исламу отметили 96% респондентов.

Достоверность и объективность результатов обеспечивалась адекватностью используемых методик целям и задачам исследования, методологической обоснованностью комплекса методов, сочетанием количественного и качественного анализа, использованием методов математи-

ческой статистики, теоретических и эмпирических методов исследования и репрезентативностью выборки испытуемых.

Основные результаты, полученные лично соискателем, и их научная новизна:

1. Обнаружены особенности этнокультуральной идентичности русских и татар, проживающих в малых городах Татарстана, заключающиеся в том, что национальное самосознание татар при актуализации личностной идентичности проявляется чаще, чем у русских, причём их национальная самоидентификация чаще связывается с категорией «Я», чем с категорией «Мы», по сравнению с русскими.

2. Показано влияние этнокультуральной идентичности на психические состояния русских и татар: русские чаще, чем татары переживают деятельностные и эмоциональные состояния, тогда как для татар в большей степени характерны положительные состояния общения

При рассмотрении отдельных психических состояний выявлены как сходства, так и различия, обусловленные как этнокультуральными, так и тендерными факторами.

3. Обнаружены сходства и различия в способах и средствах саморегуляции представителей русской и татарской национальности, связанные с разной степенью этнокультуральной идентичности. Показано, что татары более дифференцированно регулируют отрицательные состояния

При учёте тендерной специфики выявлено, что женщины превышают мужчин по количеству способов саморегуляции отрицательных состояний. Внутри мужской и женской групп, разделённых по национальному признаку, выявлена специфика регуляции отрицательных состояний.

4. Обнаружено, что неосознаваемые механизмы саморегуляции психических состояний (психологическая защита) представителей русского и татарского этносов значимо не отличаются. Однако имеются различия, обусловленные тендерной спецификой: у женщин доминирующим защитным механизмом являются реактивные образования, а у мужчин отрицание. Выявлены различия в структуре психологической защиты русских и татарских мужчин.

Теоретическая значимость. Результаты работы показывают, что русские и 1а1ары как представители больших социальных групп отличаются по частоте актуализации переживаемых состояний: весёлости, злости, счаоья и др.

Установлено, что в целостной системно-функциональной структуре саморегуляции психических состояний использование способов и средств саморегуляции опосредуется влиянием социально-культуральных факторов: национальной идентичностью, конфессиональной принадлежностью и др

Обнаружено, что нравы, обычаи и традиции этносов через этнокуль-туральные факторы, такие, как национальное самосознание, религиозная принадлежность и др., влияют на специфику средств и способов саморегуляции психических состояний лиц разной этнической принадлежности. Русские и татары характеризуются собс!венной спецификой саморегуляции психических состояний на осознаваемом уровне, а мужчины данных этносов имеют различную структуру психологической защиты на неосознаваемом.

Практическая значимость. Результаты исследования могут способствовать большему взаимопониманию и толерантности представителей русского и татарского этносов, уменьшить вероятность возникновения конфликтов на этнической почве. Результаты работы также могут

быть использованы при проведении психокоррекционной и консультационной работы с лицами русской и татарской национальностей; для разработки тренинговых программ по саморсч уляции, психотерапевтических мероприятий и др.

Модифицированный нами вариант методики «Незаконченные предложения» может найти применение при изучении особенностей идентификации субъекта с группой.

Положения, выносимые на защиту:

1. Выявлены различия в особенностях национального самосознания русских и татар: при актуализации личностной идентичности татары в 1,5 раза чаще, чем русские упоминают свою национальность.

2. Психические состояния русских и татар характеризуются как сходством, так и различием, обусловленными как декларируемой этнической принадлежностью, так и реальной этнокультуральной идентичностью. Фактор выраженной этнокультуральной идентичности оказывает влияние на количество и качество переживаемых психических состояний.

3. Для регуляции отрицательных состояний русские и татары используют большее количество способов, чем для регуляции положительных. Положительные состояния чаще всего продлеваются при помощи коммуникативных и поведенческих способов саморегуляции, а отрицательные состояния преодолеваются чаще всего интеллектуальной переработкой и поведенческой активностью. Татары более дифференцированно регулируют отрицательные состояния.

4. В русской группе с выраженной этнокультуральной идентичностью используется большее количество способов саморегуляции психических состояний: в ней чаще, чем у аналогичной группы татар, при регуляции положительных состояний встречается саморегуляция с преобладанием интеллектуальной активности.

5. Структуры психологической защиты русских и татар значимо не отличаются. Фактор половой принадлежности является значимым в структуре психологической защиты. В группе мужчин факторы декларируемой и реальной этнокультуральной идентичности оказывают влияние на психологическую защиту.

Апробация и внедрение результатов исследования. Основные положения диссертации и её результаты докладывались и обсуждались на 3 съезде РПО (Санкт-Петербург, 2003 г.); на Тринадцатых Страховских Чтениях (Саратов, 2004); на Всероссийской научно-практической конференции «Субъектность в личностном и профессиональном развитии человека» (Казань, 2004 г.); на Сибирском психологическом форуме «Методологические проблемы современной психологии' иллюзии и реальность» (Томск, 2004г.); на ежегодных научно-практических конференциях Московского гуманитарно-экономического института (Нижнекамский филиал); на аспирантском семинаре факультета психологии Казанского государственного университета.

Основные результаты диссертационного исследования внедрены в учебный процесс гуманитарного факультета Московского гуманитарно-экономического института, они исполыуются при преподавании курсов «Общая психология», «Социальная психология», «Эжопсихология» и спецкурса «Защитные механизмы личности».

По теме диссертации автор имеет 10 публикаций общим объёмом 4, 29 п.л.

Структура диссертации отражает логику исследования и состоит из введения, трёх глав, заключения, списка используемой литературы, включающего в себя 212 наименований (из них - 22 на иностранном языке) и приложения. В работе приводятся 34 таблицы и 12 рисунков. Общий объём работы составил 170 страниц машинописного текста, исключая приложение.

Основное содержание диссертации

Во введении обосновывается актуальность темы диссертационного исследования, показано состояние рассматриваемой проблемы, определяется теоретическая и методологическая база, определены объект и предмет исследования, формулируются цель, задачи, гипотеза исследования, раскрываются научная новизна и практическая значимость работы, указываются положения, выносимые на защиту.

Первая глава диссертации «Национальное самосознание как фактор, влияющий на особенности саморегуляции личности» посвящена обзору основных подходов к анализу проблемы саморегуляции и психологиче-

ской защиты. Анализируется влияние этнокультуральной среды на формирование особенностей саморегуляции и защитных механизмов личности.

В первом параграфе даётся обзор т еоретических и исследовательских работ, касающихся различных аспектов проблемы саморегуляции. Вопросы, касающиеся проблем саморегуляции, освещены в работах П.К. Анохина (1980), H.A. Бернштейна (1997), А.П. Вардомацкого (1987), Б.В. Зейгарник (1989). O.A. Конопкина (1980, 1995), А.П. Корнилова (1995), В.И. Моросановой (1991-2003), А.О. Прохорова (1994-2004), В.В. Столина (1983), Т. Шибутани (1998), В.А. Ядова(1979) и др. Саморегуляция психических сосюяний рассматривается как разноуровневый процесс. На основе анализа литературных источников (Л.В. Куликов, 2001; Л.Г. Дикая, 2001, 2003; Г.Ш. Габдреева, 2003 и др.) показано, что регуляция психических состояний обусловлена влиянием психологических механизмов, исследование которых в настоящее время осуществляется с разных позиций. Показано, что системно-функциональная модель, предложенная А О. Прохоровым, более адекватна целям и задачам диссертационной работы, поэтому исследование осуществлено в русле данной концепции.

В параграфе анализируется специфика представлений о механизмах психологической защиты и их связь с саморегуляцией психических состояний. Различные подходы к механизмам психологической защиты рассматриваются в работах Ф Б. Березина (1988), В.И. Журбина (1990), А. Фрейд (2003) и др. В работе показано, что механизмы психологической защиты могут рассматриваться как неосознаваемая разновидность регуляции психических состояний. Делается вывод о том, что защитные механизмы действуют на базовом уровне саморегуляции психических состояний соответственно концепции функциональных структур регуляции психических состояний А.О. Прохорова. Они опосредованы личностным смыслом, изменяют мотивацию, формируют черты личности, они связаны с психическими процессами, влияют на рефлексию субъекта и на образ желаемого и актуального состояния.

Второй параграф посвящен изучению влияния процесса социализации на формирование особенностей саморегуляции и защитных механизмов личности. На теоретическом материале доказывается, чго от специфики осуществления процесса социализации, от того, в какой этнокультуральной среде она протекает, будут зависеть и особенности саморегуляции психических состояний и защитные механизмы личности. Для этого привлекаются положения таких авторов, как Б.Г. Ананьев (2001), Г.М. Андреева (1998), Л.С. Выготский (1981-1984) и др.

В параграфе также рассматривается влияние большой группы на личность. В работе подчёркивается активная роль человека как субъекта собственной жизнедеятельности, отмечается связь между группой, в которой происходит процесс социализации, её нормами, которые в данном процессе усваиваются, и поведением личности, которая, как активный субъект, решает подчиняться данным нормам или нет. Делается вывод о том, что особенности саморегуляции будут зависеть от того, в какие большие или малые группы включен индивид.

Анализируются национальные особенности как проявление макросо-циальных признаков. Подчёркивается, что роли, нормы, ценности и символы, как элементы социально-специфического опыта, санкционируют, регламентируют, регулируют и направляют поведение индивида (Б.Д. Парыгин). Представлена позиция зарубежных авторов, которые утверждают, что психологические процессы влияют на культуру, которая также воздействует на психологические процессы. Культуральные различия присутствуют и в коммуникации, во внимании, в восприятии, в мышлении, в саморегуляции и др.(Lehman Darrin R , Chiu Che-yue, Schaller Mark, 2004). В ряде отечественных исследований установлено, что культура в виде фольклора, праздников участвует в формировании этнической идентичности субъекта (C.B. Григорьев, 1999; М.Н. Зыкова, 2002; C.B. Тихомирова, 2003). Ранее эти закономерности были установлены Л. С Выготским, который утверждал, что социокультурная среда влияет на структуру, тип самосознания, характер его развития (Л.С. Выготский, 19811984).

Усвоение этнокультурной информации происходит как непроизвольно (бессознательно, основываясь на подражании), так и осознанно, в ходе социализации. Характер народа проявляется не в одних лишь обычаях, но и в ситуативном самовыражении, что может найти своё отражение в особенностях саморегуляции психических состояний.

В работе подчёркивается, что этнокультуральные особенности саморегуляции психических состояний исследованы в настоящее время недостаточно. В русле, близком к обозначенной теме исследования, проводилось изучение моральной детерминации поведения представителей различных этносов (И.Г. Дубов, A.A. Хвостов, 2000), изучение особенностей защитных механизмов у представшелей различных национальностей (Л.Л. Репина, 2004; Л М. Таукенова, 1995), выявлялись особенности кросскультурных различий в стратегиях совладающего поведения (Т.Л. Крюкова, 2005), изучались стереотипы поведения женщин в России и США (О.В. Митина, В.Ф. Петренко, 2000). Этими авторами на эмпирическом материале подтверждено влияние этнического фактора на обозначенные психологические категории. Но этнокультуральная обусловлен-

ность особенностей саморегуляции психических состояний до сих пор не исследовалась.

Во второй главе «Организация и методы исследования этнокульту-ральных особенностей психических состояний и их саморегуляции» обосновываются методы исследования и даётся характеристика выборки. Показано, что исследуемые выборки русских и татар сходны по уровню образования, профессиональному составу и семейному положению, но различаются по национальному, религиозному признаку и субъективной оценке уровня доходов Из обозначенных выше различий национальность и религиозная принадлежность являются объективными, а оценка уровня доходов субъективным признаком, поэтому, представляется возможным, в качестве объяснения выявленых различий, привлекать лишь первые две категории, а именно: национальность и религиозную принадлежность (в качестве культурального признака), объединив их иод термином «этнокультуральная специфичность».

Третья глава «Результаты эмпирического изучения этнокультуральной идентичности, психических состояний и способов их регуляции» посвящена анализу экспериметальных данных

При изучении специфики национального самосознания респондентов русской и татарской национальности, было выявлено, что значимые различия между выборкой русских и выборкой татар наблюдаются по категории «национальное гь» Татары достоверно чаще актуализируют данную категорию (р < 0,01).

Из общей выборки были выделены группы, которые упоминали и категорию веры, и категорию национальности при самоидентификации. Эти группы были условно обозначены как группы с «выраженной этнокультуральной идентичностью» (ВЭИ), они были уравнены по количеству, возрасту, полу.

В ходе исследования были выявлены особенности психических состояний русских и татар Самыми часто встречающимися психическими состояниями как в русской, так и в татарской выборке являются раздражённость, радость и удовлетворение. При выявлении различий учитывался как этнический, так и тендерный фактор. Состояния, по которым выявлены достоверные различия, приведены в таблице 1.

В соответствии с классификацией психических состояний А О. Прохорова, состояния, присущие русским и татарам, значимо различаются по некоторым группам: деятельностные и эмоциональные состояния (такие, как напряженность, скука и т.д.,) чаще встречаются у русской выборки, у татарской - чаще встречаются положительные состояния общения (р < 0,05) (например доброжелательность, веселость и т.д.).

Психические состояния, выявленные на выборке с ВЭИ, имеют свои особенности Русские с ВЭИ склонны переживать большее количество как отрицательных, так и положительных состояний, чем татары с ВЭИ. Респонденты татарской национальности с ВЭИ склонны переживать меньшее количество психических состояний, чем представители общей выборки той же национальности. Данные по количеству состояний приведены в таблице 2.

У лиц с ВЭИ (выраженной этнокультуральной идентичностью) наблюдаются достоверные различия по некоторым отдельным состояниям (табл. 1).

Таблица 1

Этнополовые различия по психическим состояниям

общая выборка выборка с ВЭИ

русские татары русские татары

3 5 5 й злость* скука*** любовь* ^— веселость * — разочарование*** удовольствие** нервозность*'' гордость**

•4— -►

3 X я 3 я <и страх* счастье* депрессия * гнев*** бодрость** грусть *** радость * злость * весёлость * обида** интерес**^ агрессия** -

* <— —► удовлетворение**

общее злость** счастье* депрессия * весёлость * гнев** разочарование*** грусть** удовольствие* обида * удовлетворение* преобладающих состояний не выявлено

-►

Пояснение Достоверность раз шчий устанавливалась при помощи непараметрического критерия (р * - угловое преобразование Фишера, ^_стрелкой обозначено направление сравнения.

Деятельностные состояния чаще встречается у русских респондентов с ВЭИ, а состояния взаимоотношения и общения, вкупе с психофизиологическими состояниями, чаще у респондентов татарской национальности с ВЭИ. Кроме того, респонденты-татары с ВЭИ более часто испытывают отрицательные психофизиологические состояния и состояния общения, а респонденты русской национальности с ВЭИ - отрицательные эмоциональные состояния.

Выявлены различия при сравнении общих выборок и выборок с ВЭИ. У русской группы лица с выраженной этнокультуральной соотнесённостью чаще отмечают у себя эмоциональные состояния и реже личностные. В данной группе достоверно чаще встречаются отрицательные эмоциональные состояния и достоверно реже отрицательные психофизиологические состояния У респондентов-татар с ВЭИ чаще встречаются состояния взаимоотношения и общения, психофизиологические и эмоциональные, они также чаще отмечают у себя положительные эмоциональные состояния и отрицательные психофизиологические.

При исследовании способов саморегуляции русских и татар были получены следующие данные. Количество способов, используемых респондентами обеих национальностей для преодоления отрицательных состояний, достоверно превышает количество способов, используемых для продления положительных состояний (рис.1).

Рисунок I

Соотношение количества способов саморегуляции в выборках русских и татар

Условные обозначения: 1- выборка русских, 2 - выборка татар

Татары более дифференцированно регулируют отрицательные состояния (табл.2). Уединение достоверно чаще (р <0,05), встречается у татар при регуляции отрицательных психических состояний, а общение

достоверно чаще (р <0,05) используется татарами при продлении положительных состояний.

Положительные состояния чаще всего продлеваются при помощи коммуникативных и поведенческих способов, а отрицательные состояния регулируются чаще всего интеллектуальной переработкой и поведенческой активностью.

По сумме способов преодоления отрицательных психических состояний женщины достоверно превышают мужчин. Для регуляции отрицательных состояний татарские мужчины достоверно чаще (р <0,05), чем русские, используют просмотр телепередач, кроме того, они более дифференцированно регулируют как положительные, так и отрицательные состояния (р <0,05). Внутри женской выборки достоверные различия выражены по двум разновидностям регуляции отрицательных состояний, а именно: русские женщины чаще, чем татарки, читают и работают над собой (применяют самоуговоры, самоубеждение, берут себя в руки и т.д.)

Таблица 2

Показатели количества психических состояний, саморегуляции и

дифференцированности саморегуляции

показатели среднее количество состояний среднее количество способов саморегуляции дифференцирован-ность саморегуляции

иолож ОфИЦ. полож. отриц полож отриц

общая выборка рус п -100 2,36 2,72 2,02 2,59 0,86 0,95

тат. п=1(Ю 2,19 2,37 2,06 2,84 0,94 1,2

дост разл. нет нет нет нет нет 0.01

- выоорка с ВЭИ рус. п=48 2,4 2,2 2,5 3,3 1,04 1.54

тат. п=50 1.5 1.6 1,8 2,6 1,19 1.65

дост. разл. 0,01 0,05 0,05 0,05 нет нет

Пояснение. Достоверность различий определялась по критерию Пирсона

Наличие выраженной этнокультуральной идентичности (ВЭИ) у русских приводит к увеличению используемых способов саморегуляции как отрица1Сльпых, так и положительных состояний (табл. 2). Русские с ВЭИ достоверно чаще используют интеллектуальные способы продления

положительных состояний, чем представители общей выборки и представители выборки татарской национальности с ВЭИ

При регуляции отрицательных состояний русские с ВЭИ чаще, чем татары используют такие способы, как речевая разрядка (они высказывают свои мысли и чувства), волевой контроль (подавляют состояния и применяют самоубеждение), а татары - интеллектуальное переключение (мыспи о хорошем) и психофизиологическое переключение (отдых и расслабление) При регуляции положительных состояний значимые различия получены по двум способам, а именно: вспоминаю приятные моменты, наслаждаюсь состоянием (радуюсь дальше, ничего не делаю), которые достоверно чаще (р <0,05) встречаются у русских с ВЭИ. У татар преобладающих способов выявить не удалось.

При рассмотрении групп саморегуляции психических состояний (коммуникативные, поведенческие и интеллектуальные способы) выявились различия у группы с ВЭИ (выраженной этнокультуральной идентичностью), которые проявляются в том, что русские с ВЭИ используют достоверно большее количество способов преодоления отрицательных состояний, кроме того, они достоверно чаще используют интеллектуальные способы продления положительных состояний (р < 0,05 ), данное различие достигается исключительно за счёт женской половины выборки.

При анализе механизмов психологической защиты русских и татар

отмечено, что структура психологической защиты русских и татар значимо не отличается. Механизм психологической защиты по типу «отрицание'» являе гея наиболее популярным в обеих выборках.

Имеются различия в структуре психологической защиты женщин и мужчин, без учёта их этнической принадлежности. У женщин доминиру-С1 механизм психологической защиты - реактивные образования, а у я мужчин ведущим является отрицание.

Структура психологической защиты русских и татарских женщин значимо не отличается. Ведущим механизмом психологической защиты у них являются реактивные образования. Механизмы психологической защиты русских и татарских мужчин имеют различную структуру. У мужчин обеих выборок ведущим является механизм психологической защиты по типу отрицания, на втором и третьем месте: у русских - вытеснение и регрессия, а у татар - компенсация и реактивные образования.

У группы лиц русской и татарской национальностей с выраженной этнокультуральной идентичностью не выявлено различий в структуре психологической защиты. Женщины, независимо от этнической принадлежности, с ВЭИ практически не отличаются друг от друга по механиз-

мам психологической защиты. Структура психологической защиты русских и татарских мужчин, с ВЭИ, имеет различия. Отрицание типично как для русских, так и для татарских мужчин с ВЭИ. Далее у русских мужчин с ВЭИ следуют механизмы замещения и регрессии, а у татарских мужчин с ВЭИ - механизмы компенсации и вытеснения

Мужчины русской национальности с ВЭИ достоверно реже используют механизм психологической защиты по типу вытеснения, чем мужчины из общей выборки русских.

В заключении обобщены полученные результаты и представлены выводы:

1 Выявлены различия в особенностях национального самосознания русских и татар: при актуализации личностной идентичности татары в 1,5 раза чаще, чем русские упоминают свою национальность, причём их национальная самоидентификация значимо чаще связывается с категорией «Я», чем с категорией «Мы», по сравнению с русскими.

2. Выявлены как сходства, так и различия в психических состояниях, обусловленные декларируемой этнической принадлежностью, реальной этиокультуральной идентичностью, а также тендерным фактором: для русских и для татар свойственны состояния раздраженности и радости. Количество переживаемых состояний у них сходно Отличительными состояниями русских являются злость и счастье, причём русских женщин отличают состояния страха и счастья, а русских мужчин состояния злости, скуки и любви Отличительными состояниями татар являются депрессия и весёлость, причём женская половина данного этноса чаще испытывает состояние депрессии, а мужская веселости.

3. Обнаружено, что саморегуляция психических состояний русских и татар имеет как сходство, так и отличия. Положительные состояния чаще все! о регулируются при помощи коммуникативных и поведенческих способов, а отрицательные - с помощью интелчектуалъной переработки и поведенческой активности. 1атары более дифференцированно регулируют отрицательные состояния. Установлено, что общее количество способов саморегуляции отрицательных психических состояний женщин превышает аналогичное число способов у мужчин.

Фактор реальной этиокультуральной идентичности является значимым лишь для русской выборки, он приводит к увеличению используемых способов саморегуляции отрицательных состояний, а также к более частому использованию способов с преобладанием интеллектуальной активности при регуляции положительных состояний.

4 Стр> кIура психологической защиты, как базового уровня саморегуляции психических состояний, русских и татар значимо не отличается.

В обеих группах наиболее типичным является механизм психологической защиты по типу «отрицание» В целом, у лиц с выраженной этно-культуральной идентичностью не выявлено значимых различий в структуре психологической защшы Различия обнаружены при учёте тендерной специфики: струкгуры психологической защиты мужчин отличаются между собой, у русских чаще встречаются вытеснение и регрессия, а у татар - компенсация и реактивные образования.

Содержание диссертации отражено в 10 публикациях автора:

1. Ларионова И.Г. К вопросу о групповой соотнесённости // Вестник научных трудов НФ МГЭИ. Серия 6: Психология. - Нижнекамск: НКФ МГЭИ, 2002. - С. 3-9 (0,40 п л.).

2. Ларионова И.Г. Национальная и религиозная самоидентификация молодых жителей города Нижнекамска // Вестник научных трудов НФ МГЭИ. Серия 6: Психология. - Нижнекамск: НКФ МГЭИ, 2003. - С. 59-64 (0,40 п. л.).

3. Ларионова И.Г. Некоторые аспект саморегуляции психических состояний // Тезисы III Съезда РПО, СПб, 2003, том 5. - С. 28-30 (0, 10 п. л.).

4. Ларионова И.Г Защитные механизмы и состояния студентов-психологов // Вестник научных трудов НФ МГЭИ. Профессиональные шания. Нижнекамск: НКФ МГЭИ, 2003. - С. 26-32 (0,40 п. л.).

5. Ларионова И.Г. Особенности саморе!уляции психических состояний молодых людей русской и татарской национальностей // Материалы Тринадцатых Страховских Чтений: Сб. науч. трудов/ Под ред. проф. В.И.Страхова. - Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 2004. - С. 168-177 (0,63 п. л.).

6. Ларионова И.Г. Этнические и тендерные особенности психических состояний // Психолог ия психических состояний: Сб-к статей. Вып. 5/ Под ред. проф. А.О Прохорова - Казань: Центр инновационных технологий, 2004. - С. 409-418 (0,62 н. л.).

7. Ларионова И.Г. Защитные механизмы и состояния лиц с выраженной этнокультуральной идентичностью // Психология психических состояний: Сб-к статей. Вьш 5/ Под ред. проф. А.О.Прохорова. - Казань: Центр инновационных технологий, 2004. - С. 418-423 (0,38 п. л.).

8. Ларионова И.Г Этнокультуральные аспекты саморегуляции психических состояний // Вестник научных трудов НФ МГЭИ. Серия 6: Психология. - Нижнекамск: Нижнекамский филиал МГЭИ, 2004. - С. 5766 (0,62 п. л.).

9 Ларионова И.Г. Влияние этнокультуральной идентичности личности на саморегуляцию психических сосюяний // Методологические

проблемы современной психологии: иллюзии и реальность. Материалы Сибирского психологического форума 16-18 сентября 2004г. - Томск: Томский государственный университет, 2004 - С. 176-182 (0,60 п. л.).

10. Ларионова И.Г. Саморегуляция психических состояний с позиций субъектного подхода// Субъектность в личностном и профессиональном развитии человека: Материалы Всероссийской научно-практической конференции / Под общей редакцией Г.В. Мухаметзяновой. -Казань: КСЮИ, 2004. - С.52-53 (0,12 п. л.).

г

Подписано в печать 17 мая 2005 г. Форм, бум 60x84 1/16 Печ. л. 1,18. Тираж 120. Заказ №6.

Отпечатано в редакциопно-издательском отделе Нижнекамского филиала МГЭИ

Республика Татарстан, 423570, г Нижнекамск, ул. Кайманова, 7.

"1396 1

РНБ Русский фонд

2006-4 9126

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата психологических наук, Ларионова, Ирина Геннадьевна, 2005 год

Введение.

Глава 1. Национальное самосознание как фактор, влияющий на особенности саморегуляции личности

1.1. Различные подходы к категориям «регуляция психических состояний» и «защитные механизмы».

1.2. Влияние процесса социализации в этнокультуральной среде на формирование особенностей саморегуляции и защитных механизмов личности.

Глава 2. Организация и методы исследования этнокультуральных особенностей психических состояний и их саморегуляции

2.1. Характеристика выборки.

2.2. Обоснование методов и методик исследования.

Глава 3. Результаты эмпирического исследования этнокультуральных особенностей психических состояний и способов их регуляции

3.1. Эмпирически выявленные особенности этнокультуральной идентичности.

3.2. Особенности психических состояний русских и татар.

3.3. Специфика способов саморегуляции психических состояний в зависимости от этнокультуральной принадлежности.

3.4. Обусловленность защитных механизмов личности этнокультуральными и тендерными особенностями.

Введение диссертации по психологии, на тему "Особенности саморегуляции психических состояний в зависимости от этнокультуральной идентичности субъекта"

Актуальность темы исследования. Регуляция является одной из базовых категорий психологии, это функция психического, которая касательно субъекта осуществляется как саморегуляция и гетерорегуляция. Одно из проявлений этой функции связано с регуляцией психических состояний человека. Саморегуляция психической деятельности проявляется в различных формах и психологических феноменах, в том числе и в саморегуляции психических состояний. Наибольший вклад в разработку проблем саморегуляции психической деятельности в нашей стране осуществлён работами О.А.Конопкина (1980-2004), В.И. Моросановой (1989-2003), Ю.А.Голикова и А.Н.Костина (1996-1999), и др.

Несмотря на множество концептуальных схем, проблема саморегуляции психических состояний до сих пор ещё недостаточно изучена. В настоящее время, на наш взгляд, можно говорить о двух относительно разработанных концепциях саморегуляции психических состояний, в одной из них представлена системно-деятельностная модель саморегуляции (Л.Г. Дикая, 2003), а в другой структурно-функциональная модель (А.О. Прохоров, 2002).

Согласно структурно-функциональной модели, становление способов саморегуляции происходит в ходе онтогенеза, поэтому социальная среда, в частности, национальные, культуральные и др. её особенности, влияют на специфику средств и способов саморегуляции психических состояний.

Существующая в России уникальная этносоциальная и конфессиональная ситуация делает актуальным изучение этнопсихологической проблематики, в том числе и применительно к проблемам саморегуляции психических состояний, поскольку в «процессе саморегуляции раскрываются внутренние резервы человека, дающие ему относительную свободу от обстоятельств, обеспечивающие даже в самых трудных условиях возможность актуализации» [54, с. 122]. Это актуально также в силу того, что «российская специфика привела к тому, что этнонациональная проблематика перестала быть делом, занимающим лишь специалистов, она интересна на уровне обыденного сознания .» [163, с. 41] «Россия с ее сложным этническим составом населения, с разнообразием культурных уровней и характеров населяющих ее национальностей и народов предоставляет особенно благоприятные условия для разработки науки этнической и социальной психологии», - писали ещё в 1920 году Г. Шпет, В. Порже-зинский, Г. Челпанов [130, с. 160].

В настоящее время актуальность исследования усиливается рядом факторов: это условия признаваемого всеми наличия межгосударственных и локальных этнопо-литических конфликтов; возрождение этнорелигиозных традиций, обычаев, этнонор-мативной культуры; расширение общественных функций этноязыка, ранее игнорировавшегося в полиэтническом обществе СССР, ориентированном на унификацию, интернационализацию общественной жизни человека.

В региональном плане сосуществование в единой социально-экономической системе русского и татарского народов Татарстана как представителей больших социальных групп может быть использовано в качестве модели, позволяющей разделить этнокультурные и социально-экономические условия, влияющие на особенности саморегуляции психических состояний. В данном аспекте становление особенностей саморегуляции психических состояний в процессе социализации происходит при одновременном влиянии основных составляющих социально-исторического образа жизни: культурно-исторического опыта и факторов, вызванных социально-экономическими изменениями в общественной жизнедеятельности.

Изложенные выше положения позволяют выделить следующую проблему исследования: русские и татары длительное время проживают на единой территории в единых социально-экономических условиях, но они различаются такими проявлениями культуры, как язык, религия, бытовые обряды, обычаи и др. Этнокультураль-ная специфика данных народов приводит к различиям в поведении, переживании психических состояний и способах их регуляции, что может явиться причиной трудностей межнационального общения, понимания друг друга. Знание психологических особенностей взаимодействующих этносов способствует большей межнациональной толерантности и улучшению взаимоотношения.

Объект исследования — психические состояния лиц татарской и русской национальности как представителей больших социальных групп.

Предмет исследования - способы и средства саморегуляции психических состояний лиц с разной степенью этнокультуральной идентичности.

Цель исследования - выявление специфики саморегуляции психических состояний в зависимости от этнокультуральной принадлежности субъекта (на модели русских и татар).

Гипотеза исследования: этнокультуральная идентичность (национальная идентичность, конфессиональная принадлежность, а также различия в языке, обычаях, традициях, бытовых обрядах и пр.) и её выраженность влияют на особенности саморегуляции психических состояний, что проявляется в специфике используемых средств, способов и приёмов саморегуляции. Задачи исследования:

1. Теоретически обосновать влияние национального самосознания (этнокультуральной идентичности) субъекта на саморегуляцию психических состояний.

2. Определить особенности этнокультуральной идентичности русских и татар как представителей больших социальных групп.

3. Выявить состояния, типичные для представителей русского и татарского этносов с разной степенью этнокультуральной идентичности.

4. Выявить наиболее часто встречающиеся способы саморегуляции у представителей русской и татарской национальности с разной степенью этнокультуральной идентичности.

5. Исследовать неосознаваемые механизмы (психологическую защиту) саморегуляции психических состояний представителей русского и татарского этносов.

Методология и методы исследования. Исследование базируется на положениях субъектно-личностного подхода, разработанного C.JI. Рубинштейном, А.В. Брушлинским, К.А. Абульхановой-Славской, деятельностного подхода А.Н. Леонтьева, а также культурно-исторического подхода JI.C. Выготского, подчёркивающих активную позицию субъекта, действия которого с предметами реального мира приводят к интериоризации человеческой культуры.

Теории и концепции, разработанными в русле социальной психологии М. Хер-сковицем (инкультурация ведёт к освоению присущих данной культуре миропонимания и поведения), Т.Г. Стефаненко (в реальной жизни этническая идентичность не всегда совпадает с официальной этничностью) и др.легли в основу авторского понимания этнокультуральной идентичности.

При изучении саморегуляции психических состояний мы опирались на теоретические принципы и положения концепции функциональных структур регуляции психических состояний А.О. Прохорова.

Для реализации задач исследования использовались следующие методики: методика исследования индекса жизненного стиля (LSI), предложенная Р. Плутчиком и Г. Келлерманом для выявления структуры психологической защиты личности; методика свободно конструируемого самоотчёта для выявления наиболее часто испытываемых состояний и способов их регуляции; анкета, разработанная для анализа основных социально-демографических характеристик личности; тест Куна-Макпартланда «Кто я?», предназначенный для исследования самоотношения.

Кроме того, были использованы пробы на национальную соотнесённость и модификация теста «Незаконченные предложения», предназначенные для выявления реальной национальной самоидентификации, предложенные автором данной работы.

В статистической обработке использовались критерий ^ * - угловое преобразование Фишера, х2 - критерий Пирсона, корреляционный анализ. Исследование проводилось на выборке, состоящей из представителей русской и татарской национальности, в возрасте 17- 60 лет. Общее количество обследованных 407 человек. Из них была сформирована выборка в 200 человек, репрезентативная жителям небольшого провинциального города по полу и возрасту: 100 представителей русского этноса, 100 представителей татарского этноса, среди них 94 мужчины и 106 женщин. Свою приверженность православию и исламу отметили 96% респондентов.

Достоверность и объективность результатов обеспечивалась адекватностью используемых методик целям и задачам исследования, методологической обоснованностью комплекса методов, сочетанием количественного и качественного анализа, использованием методов математической статистики, теоретических и эмпирических методов исследования и репрезентативностью выборки испытуемых.

Основные результаты, полученные лично соискателем, и их научная новизна:

1. Обнаружены особенности этнокультуральной идентичности русских и татар, проживающих в малых городах Татарстана, заключающиеся в том, что национальное самосознание татар при актуализации личностной идентичности проявляется чаще, чем у русских.

2. Показано влияние этнокультуральной идентичности на психические состояния русских и татар: русские чаще, чем татары переживают деятельностные и эмоциональные состояния, тогда как для татар в большей степени характерны положительные состояния общения.

При рассмотрении отдельных психических состояний выявлены как сходства, так и различия, обусловленные как этнокультуральными, так и тендерными факторами.

3. Обнаружены сходства и различия в способах и средствах саморегуляции представителей русской и татарской национальности связанные с разной степенью этнокультуральной идентичности. Показано, что татары более дифференцированно регулируют отрицательные состояния.

При учёте тендерной специфики выявлено, что женщины превышают мужчин по количеству способов саморегуляции отрицательных состояний. Внутри мужской и женской групп, разделённых по национальному признаку, выявлена специфика регуляции отрицательных состояний.

4. Обнаружено, что неосознаваемые механизмы саморегуляции психических состояний (психологическая защита) представителей русского и татарского этносов значимо не отличаются. Однако, имеются различия обусловленные тендерной спецификой: у женщин доминирующим защитным механизмом являются реактивные образования, а у мужчин отрицание. Выявлены различия в структуре психологической защиты русских и татарских мужчин.

Теоретическая значимость. Результаты работы показывают, что русские и татары как представители больших социальных групп отличаются по частоте актуализации переживаемых состояний: весёлости, злости, счастья и др.

Установлено, что в целостной системно-функциональной структуре саморегуляции психических состояний использование способов и средств саморегуляции опосредуется влиянием социально-культуральных факторов: национальной идентичностью, конфессиональной принадлежностью и др.

Обнаружено, что нравы, обычаи и традиции этносов через этнокультуральные факторы, такие как национальное самосознание, религиозная принадлежность и др., влияют на специфику средств и способов саморегуляции психических состояний лиц разной этнической принадлежности. Русские и татары характеризуются собственной спецификой саморегуляции психических состояний на осознаваемом уровне, а мужчины данных этносов имеют различную структуру психологической защиты на неосознаваемом.

Практическая значимость. Результаты исследования, могут способствовать большему взаимопониманию и толерантности представителей русского и татарского этносов, уменьшить вероятность возникновения конфликтов на этнической почве. Результаты работы также могут быть использованы при проведении психокор-рекционной и консультационной работы с лицами русской и татарской национальностей; для разработки тренинговых программ по саморегуляции, психотерапевтических мероприятий и др.

Модифицированный нами вариант методики «Незаконченные предложения» может найти применение при изучении особенностей идентификации субъекта с группой.

Положения, выносимые на защиту:

1. Выявлены различия в особенностях национального самосознания русских и татар: при актуализации личностной идентичности татары в 1,5 раза чаще, чем русские упоминают свою национальность.

2. Психические состояния русских и татар характеризуются как сходством, так и различием, обусловленными как декларируемой этнической принадлежностью, так и реальной этнокультуральной идентичностью. Фактор выраженной этнокультуральной идентичности оказывает влияние на количество и качество переживаемых психических состояний.

3. Для регуляции отрицательных состояний русские и татары используют большее количество способов, чем для регуляции положительных. Положительные состояния чаще всего продлеваются при помощи коммуникативных и поведенческих способов саморегуляции, а отрицательные состояния преодолеваются чаще всего интеллектуальной переработкой и поведенческой активностью. Татары более дифференцированно регулируют отрицательные состояния.

4. В русской группе с выраженной этнокультуральной идентичностью используется большее количество способов саморегуляции психических состояний: в ней чаще, чем у аналогичной группы татар, при регуляции положительных состояний встречается саморегуляция с преобладанием интеллектуальной активности.

5. Структуры психологической защиты русских и татар значимо не отличаются. Фактор половой принадлежности является значимым в структуре психологической защиты. В группе мужчин факторы декларируемой и реальной этнокультуральной идентичности оказывают влияние на психологическую защиту.

Апробация и внедрение результатов исследования. Основные положения диссертации и её результаты докладывались и обсуждались на 3 съезде РПО (Санкт-Петербург, 2003г.); на Тринадцатых Страховских Чтениях (Саратов, 2004); на Всероссийской научно-практической конференции «Субъектность в личностном и профессиональном развитии человека» (Казань, 2004 г.); на Сибирском психологическом форуме «Методологические проблемы современной психологии: иллюзии и реальность» (Томск, 2004г.); на ежегодных научно-практических конференциях Московского Гуманитарно-Экономического Института (Нижнекамский филиал); на аспирантском семинаре факультета психологии Казанского государственного университета.

Основные результаты диссертационного исследования внедрены в учебный процесс гуманитарного факультета Московского Гуманитарно-Экономического Института, они используются при преподавании курсов «Общая психология», «Социальная психология», «Этнопсихология» и спецкурса «Защитные механизмы личности».

По теме диссертации автор имеет 10 публикаций общим объёмом 4, 29 п.л.

Структура диссертации отражает логику исследования и состоит из введения, трёх глав, заключения, списка используемой литературы, включающего в себя 212 наименований (из них - 22 на иностранном языке) и приложения. В работе приводятся 34 таблицы и 12 рисунков. Общий объём работы составил 170 страниц машинописного текста, исключая приложение.

Заключение диссертации научная статья по теме "Общая психология, психология личности, история психологии"

Итак, основные выводы данной части:

1. У группы лиц русской и татарской национальностей с ВЭИ не выявлено различий в структуре психологической защиты.

2. Женщины, независимо от этнической принадлежности, с ВЭИ практически не отличаются друг от друга по механизмам психологической защиты.

3. Структура психологической защиты русских и татарских мужчин с ВЭИ, имеет различия. Отрицание типично как для русских, так и для татарских мужчин с ВЭИ. Далее у русских мужчин с ВЭИ следуют механизмы замещения и регрессии, а у татарских мужчин с выраженной ВЭИ- механизмы компенсации и вытеснения.

4. Мужчины русской национальности с ВЭИ достоверно реже используют механизм психологической защиты по типу вытеснения, чем мужчины из общей выборки. значения

0,72(р < 0,05) 0,88(р < 0,01) ' т.о. мы можем заключить, что структура психологиче

Заключение

Каждая национальная культура вносит бесценный вклад в многообразие форм проявлений психического, показывает уникальность и самобытность каждой локальной культуры. Эти проявления находят своё отражение во многих феноменах, в частности, таких как национальное самосознание, способы саморегуляции психических состояний, защитные механизмы личности.

Анализ современного состояния проблемы показал, что она имеет высокую теоретическую и практическую значимость. Несмотря на обилие исследований в этой области, этнокультуральные аспекты сознательной саморегуляции психических состояний до сих пор не изучались.

Нужно отметить, что нами выявлены различия, как в особенностях национального самосознания, так и в особенностях психических состояний и их саморегуляции, а также в структуре психологической защиты. Причём группы с выраженной этнокультуральной идентичностью имеют отличия от общих выборок представителей того же этноса, как по психическим состояниям, так и по способам регуляции состояний. Всё это ещё раз доказывает, что важна не декларируемая этническая идентичность, а реальная этнокультуральная соотнесённость, которая проявляется на уровне самосознания, находя своё отражение в дальнейшем в специфике психических состояний и способов их регуляции. Результаты исследования помогут личностям, являющимся представителями разных национальностей, оптимальнее реализовать свои возможности и компенсировать свои ограничения.

Хотелось бы ещё раз подчеркнуть важность исследований кросскультурного характера, поскольку любая деятельность, связанная с воздействием на массовое сознание, будь то коммерческая реклама, политический маркетинг, снятие межнациональной напряженности или организация народного образования, нуждается в точном знании специфических для данной культуры психологических феноменов.

Главным и общим результатом работы явилось обнаружение и доказательство следующей закономерности. Специфика саморегуляции психических состояний зависит от этнокультуральной принадлежности человека. Этнокультуральные факторы национальная идентичность, конфессиональная принадлежность) и их выраженность влияют на особенности саморегуляции психических состояний.

Обобщение результатов позволяет сформулировать следующие основные выводы:

1. Выявлены различия в особенностях национального самосознания русских и татар: при актуализации личностной идентичности татары в 1,5 раза чаще, чем русские упоминают свою национальность, причём их национальная самоидентификация значимо чаще связывается с категорией «Я», чем с категорией «Мы», по сравнению с русскими.

2. Выявлены как сходства, так и различия в психических состояниях, обусловленные декларируемой этнической принадлежностью, реальной этнокультуральной идентичностью, а также тендерным фактором: для русских и для татар свойственны состояния раздражённости и радости. Количество переживаемых состояний у них сходно. Отличительными состояниями русских являются злость и счастье, причём русских женщин отличают состояния страха и счастья, а русских мужчин состояния злости, скуки и любви. Отличительными состояниями татар являются депрессия и весёлость, причём женская половина данного этноса чаще испытывает состояние депрессии, а мужская весёлости.

3. Обнаружено, что саморегуляция психических состояний русских и татар имеет как сходство, так и отличия. Положительные состояния чаще всего регулируются при помощи коммуникативных и поведенческих способов, а отрицательные - с помощью интеллектуальной переработки и поведенческой активности. Татары более дифференцированно регулируют отрицательные состояния. Установлено, что общее количество способов саморегуляции отрицательных психических состояний женщин превышает аналогичное число способов мужчин.

Фактор реальной этнокультуральной идентичности является значимым лишь для русской выборки, он приводит к увеличению используемых способов саморегуляции отрицательных состояний, а также к более частому использованию способов с преобладанием интеллектуальной активности при регуляции положительных состояний.

4. Структура психологической защиты, как базового уровня саморегуляции психических состояний, русских и татар значимо не отличается. В обеих группах наиболее типичным является механизм психологической защиты по типу «отрицание». В целом, у лиц с выраженной этнокультуральной идентичностью не выявлено значимых различий в структуре психологической защиты. Различия обнаружены при учёте тендерной специфики: структуры психологической защиты мужчин отличаются между собой, у русских чаще встречаются вытеснение и регрессия, а у татар - компенсация и реактивные образования.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата психологических наук, Ларионова, Ирина Геннадьевна, Казань

1. Агеев В. С. Межгрупповое взаимодействие: социально-психологические проблемы. М.: МГУ, 1990.-240 с.

2. Алексеева Е.М., Прохоров А.О. Роль личностных смыслов в детерминации психических состояний//Психология психических состояний: Сб-к статей. Вып.4./ под ред. проф. А.О.Прохорова. Казань: Изд-во «Центр инновационных технологий», 2002.-С.131-144.

3. Алишев Б.С. Этнополовые различия в структуре ценностей современной молодёжи// Вестник научных трудов НФ МГЭИ. Серия 6: Психология.- Нижнекамск: Нижнекамский филиал МГЭИ, 2004. С. 3 - 19.

4. Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания.- СПб.: Питер, 2001.- 288с. (Серия «Мастера психологии»)

5. Анастази А. Психологическое тестирование: в 2-х кн. М., 1982.- 616 с.

6. Андреева Г.М. Социальная психология. М.,1998.- 376 с.

7. Андреенкова Н.В. Проблема социализации личности.//Социальные исследования, проблемы труда и личности. Вып. 3, М.: Наука, 1970. С. 38- 52.

8. Анерт JI. и др. Кросскультурное исследование взаимодействия с детьми русских и немецких матерей// Вопросы психологии, 1994, №5.-С.20- 30.

9. Анохин П.К. Узловые вопросы теории функциональной системы. М.: Наука, 1980.- 196 с.

10. Антонова Н.В. Проблема личностной идентичности в интерпретации современного психоанализа, интеракционизма и когнитивной психологии// Вопросы психологии, 1996, №1.-С. 131-143.

11. Асмолов А.Г. Культурно-историческая психология и этносоциология образования: второе рождение // Вопросы психологии, 1999, № 4. С.106-107.

12. Баляев С.И. Этнические стереотипы как социально-перцептивные феномены этнического самосознания эрзян и мокшан: Дисс. . канд. психол. наук, Самара, 1999. 144 с.

13. Бейн Б., Панарин И. А. Билингвистическое воспитание детей (Вновь обращаясь к Л.Выготскому и А. Лурия) // Вопросы психологии, 1994, №3. С. 68-81.

14. Березин Ф.Б. Психическая и психофизиологическая адаптация человека. Ростов-на-Дону: Феникс, 2000. - 244 е.

15. Бернштейн Н.А. Биомеханика и физиология движений/ под редакцией В.П.Зинченко. М.: Изд-во «Институт практической психологии», Воронеж: НПО «МОДЭК», 1997.- 608 с.

16. Бистрицкас Р., Кочюнас P. Homo soveticus или Homo sapiens? Несколько штрихов к психологическому портрету // Радуга, 1989, № 5. С. 78-82.

17. Божович Л.И. О культурно-исторической концепции Л.С.Выготского и её значении для современных исследований психологии личности // Вопросы психологии, 1988, №5.-С. 108-116.

18. Боткин Л. М. Два способа изучать историю культуры // Вопросы философии, 1986, №2.-С. 104-115.

19. Боуэн М. Духовность и личностно-центрированный подход//Вопросы психологии, 1992, №3.-С. 24-33.

20. Бромлей Ю.В. Современные проблемы этнографии: (Очерки теории и истории). М.: Наука, 1981. - 390 с.

21. Брушлинский А.В. Психология субъекта (страницы последней книги А.В. Брушлинского: глава вторая "Психология и тоталитаризм") //Психологический журнал, 2003, №2.-С. 7-14.

22. Брушлинский А.В. Психология субъекта (лекция, прочитанная студентам, аспирантам и преподавателям факультета психологии Тверского государственного университета 19 октября 2001 г.)//Психологический журнал, 2003, № 2. С. 15-17.

23. Бурлачук Л.Ф., Морозов С.М. Словарь-справочник по психодиагностике -СПб.: Питер Ком, 1999. 528с. - (Серия «Мастера психологии»)

24. Буякас Т.М., Зевина О.Г. Опыт утверждения общечеловеческих ценностей -культурных символов в индивидуальном сознании // Вопросы психологии, 1997, №5. - С.44-56.

25. Вызова В.М. Представления коми и русских друг о друге // Психологический журнал, 2000, №1. С. 87- 92.

26. Валеева А.Ф. Влияние урбанизации на языковое поведение жителей полиэтнического региона// Социологические.исследования, 2002, №8. С. 40 - 49.

27. Вардомацкий А.П. Моральная регуляция поведения личности/ под ред.

28. B.М.Конона; АН БССР, Ин-т философии и права.- Минск: Наука и техника, 1987. -126 с.

29. Васильева Т.Н. Характерологические корреляты психических состояний: Авто-реф. дисс. . канд. психол. наук / Инст-т ср. проф. обр. РАО, Казань, 1999. 24 с.

30. Воловикова М.И. Нравственно-правовые представления в российском менталитете// Психологический журнал, 2004, №10. С. 16-23.

31. Выготский Л. С. Психология развития человека. М.: Изд-во Смысл; Изд-во Эксмо, 2004. 1136 с. (Серия «Библиотека всемирной психологии»).

32. Выготский Л. С. Собр. соч.: В 6 т. Т. 1- 4. М.: Педагогика, 1981 1984.

33. Габдреева Г.Ш. Методы регуляции психического состояния. // Психология состояний. Тексты./ Составители Т.Н.Васильева, Г.Ш.Габдреева, А.О.Прохоров/ под ред. проф. А.О.Прохорова Нижнекамск: Нижнекамский филиал МГЭИ, 2003.1. C.407-418.

34. Габдреева Г.Ш., Пейсахов Н.М. К методике самоуправления психическим состоянием.//Вопросы психологии, 1989, №5. С.101-108.

35. Ганзен В.А. Описание психических состояний человека (фрагменты из книги «Системные описания в психологии» Л., 1984. С. 126-142)// Психические состояния / сост. и общая редакция Л.В.Куликова. - СПб.: Питер, 2001. - С.60-72.

36. Гозман Л. Я., Эткинд А. М. Метафоры или реальность? Психологический анализ советской истории // Вопросы философии, 1991, № 3. С. 164-172.

37. Гумилёв Л.Н. Чёрная легенда: Друзья и недруги «Великой Степи». М.: Изд-во «Айрис-Пресс», 2002. - 576 с. - (Библиотека истории и культуры).

38. Давыдова А. Н. Опыт экспериментально-психологического исследования волевых проявлений у детей раннего возраста/ Ученые записки ЛГУ. № 214. Вып. 9. Л., 1956.- С. 29 -44.

39. Дикая Л.Г. Становление нервной системы психической регуляции в экстремальных условиях жизнедеятельности.//Психические состояния / сост. и общая редакция Куликова СПб.: Питер, 2001. - С. 144-157.

40. Дилигенский Г.Г. Социально-политическая психология: учебное пособие для высших учебных заведений. М.: Новая школа, 1996. - 352 с.

41. Донцов А.И., Емельянова Т.П. Концепция социальных представлений в современной французской психологии: учебное пособие. М.: изд-во МГУ, 1987. - 128 с.

42. Донцов А.И., Стефаненко Т.Г., Уталиева Ж.Т. Язык как фактор этнической идентичности// Вопросы психологии, 1997, №4. С.75-86.

43. Дружинин В.Н. Экспериментальная психология: учебное пособие М.: ИНФРА-М, 1997.-256с.

44. Дубов И.Г. Феномен менталитета: психологический анализ// Вопросы психологии, 1995, №3.-С. 20-29.

45. Дубов И.Г., Хвостов А.А. Моральная детерминация поведения в обыденном сознании различных групп населения // Вопросы психологии, 2000, №5. С. 87-99.

46. Душков Б.А. Психосоциология менталитета и ноонменталитета: учебное пособие для вузов. Екатеринбург: Делов.кн., 2002. 443 с.

47. Журбин В.И. Понятие психологической защиты в концепциях З.Фрейда и К.Роджерса//Вопросы психологии, 1990, №4.-С. 14-22.

48. Замогильный С.И. и др. Проблемы управления в сфере межнациональных отношений (предпосылки и формы разрешения межнациональных конфликтов) Саратов. Изд-во Поволжской академии государственной службы. 1998. - 260 с.

49. Защиринская О.В. Психологизм русской народной сказки/ Психологическая газета, 2002, №2. С. 24-25.

50. Здравомыслов А.Г. Этнополитические процессы и динамика национального самосознания россиян // Социологические исследования, 1996, №12. С. 23-32.

51. Зейгарник Б. В., Холмогорова А. Б., Мазур Е. С. Саморегуляция поведения в норме и патологии//Психологический журнал, 1989, №2.-С. 122-131.

52. Зинченко В. П. От классической к органической психологии // Вопросы психологии, 1996, № 5. С. 7-20; № 6. С. 6-25.

53. Зинченко В.П., Мамардашвили М.К. Проблема объективного метода в психологии//Вопросы философии, 1977, №7.-С. 109-125.

54. Знаков В.В. Категории правды и лжи в русской духовной традиции и современной психологии понимания //Вопросы психологии, 1994, №2. С. 55-63.

55. Знаков В. В. Духовность человека в зеркале психологического знания и религиозной веры //Вопросы психологии, 1998, №3. С. 104 - 114.

56. Знаков В.В. Почему лгут американцы и русские: размышления российского психолога над книгой Пола Экмана// Вопросы психологии, 1995, №2. С. 84-91.

57. Зыкова М.Н. Воздействие ритма на личность (на примере русского фольклора)//Мир психологии, 2002, №3. С. 128-138.

58. Иванников В.А. Психологические механизмы волевой регуляции. М.: изд-во УРАО, 1998.- 144 с.

59. Иванова А.А. Этническое самосознание молодёжи в условиях исторического межэтнического взаимодействия (на материале исследования коренных этносов Северного Кавказа): Автореф. дисс. . докт. психол. наук/Моск. пед. гос. ун-т. Москва, 2001.-45 с.

60. Кетгелл Р. Три ограничения Q-данных Q'-данных// Психологическая диагностика, 2003, №2. С. 30 - 43.

61. Киршбаум Э.И., Еремеева А.И. Психологическая защита. 2-е изд., М.: Смысл, 2000.- 181 с.

62. Козлова М. Влияние этнического фактора на становление психосоциальной идентичности // Журнал прикладной психологии, 2001, №3.-С. 32-36.

63. Козулин А. Понятие психологической регрессии// Вопросы психологии, 1990, №2.-С. 24- 34.

64. Кон И.С. Личность как субъект общественных отношений. М.: Знание, 1966. -47 с.

65. Кон И.С. Открытие «Я». М.: Политиздат, 1978. 367 с.

66. Кон И. С. Ребенок и общество. М.,: Наука, 1988. 269 с.

67. Кон И.С. Категория «Я» в психологии // Психологический журнал, 1981, №3. -С. 25-38.

68. Конопкин О.А. Психологические механизмы регуляции деятельности, М., 1980. -256 с.

69. Конопкин О.А. Психическая саморегуляция произвольной активности человека (структурно-функциональный аспект)// Вопросы психологии, 1995, №1. С. 5-12.

70. Конопкин О.А., Степанский В.И. Саморегуляция деятельности в условиях временной неопределённости исполнительских сигналов// Вопросы психологии, 1972. -№4-С. 15-29.

71. Корниенко А.Ф. Теория и практика психологического исследования: учебное пособие / Казанский пед. ун-т, Казань, 2000. 260 с.

72. Корнилов А.П. Саморегуляция человека в условиях социального перелома// Вопросы психологии, 1995, №5. С. 69-78.

73. Корнилова Т.В. Экспериментальная психология: теория и методы: учебник для вузов. М.: Аспект Пресс, 2002. - 381 с.

74. Коростелина К.В. Социальная идентичность и интересы групп как детерминанты конфликтного поведения // Журнал практического психолога, 2003, №9. С. 125-145.

75. Кочубей Б. И. Жить в обществе и быть свободным // Знамя, 1991, № 10. С. 180-202.

76. Крюкова T.JI. Возрасные и кросскультурные различия в стратегиях совладаю-щего поведения//Психологический журнал, 2005, №2. С. 5-15.

77. Кукаркин-Шапиро А.З. Методологические проблемы детства в историко-этнографической перспективе // Вопросы психологии, 1989, №3. -,С.176-178.

78. Кукушин B.C., Столяренко Л.Д. Этнопедагогика и этнопсихология. Ростов-на-Дону: Феникс, 2000. 448 с.

79. Куликов JI.B. Проблема описания психических состояний // Психические состояния / сост. и общая редакция Куликова. СПБ.: Питер, 2001. - С. 11- 42.

80. Кун М., Макпартлэнд Т. Эмпирическое исследование установок личности на себя.// Современная зарубежная социальная психология. Тексты./ под ред. Г.М.Андреевой и др.-М.:Изд-во МГУ, 1984.-С. 180-187.

81. Лазебная Е.О. Психологические факторы регуляции посправматических стрессовых состояний.//Психология психических состояний: Сб-к статей. Вып.5/ под ред. проф. А.О.Прохорова. Казань: Центр инновационных технологий, 2004. - С. 320328.

82. Лапланш Ж., Понталис Ж.-Б. Защита / Самосознание и защитные механизмы личности. Хрестоматия. Самара: Издательский дом «БАХРАХ-М», 2000. - С. 357394.

83. Ларионова И.Г. К вопросу о групповой соотнесённости./ Вестник научных трудов НФ МГЭИ. Серия 6. Психология. Нижнекамск, 2002. - С. 3-9.

84. Ларионова И.Г. Национальная и религиозная самоидентификация молодых жителей города Нижнекамска. // Вестник научных трудов НФ МГЭИ. Серия 6: Психология. Нижнекамск: НКФ МГЭИ, 2003. - С. 59-64.

85. Ларионова И.Г. Защитные механизмы и состояния студентов-психологов // Вестник научных трудов НФ МГЭИ. Профессиональные знания. Нижнекамск: НКФ МГЭИ, 2003.-С. 26-32.

86. Ларионова И.Г. Некоторые аспекты саморегуляции психических состояний // Тезисы III Съезда РПО, СПб, 2003, том 5. С. 28-30.

87. Ларионова И.Г. Этнические и тендерные особенности психических состояний // Психология психических состояний: Сб-к статей. Вып. 5/ под ред. проф. А.О.Прохорова.- Казань: Центр инновационных технологий, 2004. С. 409-418.

88. Ларионова И.Г. Защитные механизмы и состояния лиц с выраженной этнокультуральной идентичностью. // Психология психических состояний: Сб-к статей. Вып. 5/ под ред. проф. А.О.Прохорова.- Казань: Центр инновационных технологий, 2004.-С. 418-423.

89. Ларионова И.Г. Этнокультуральные аспекты саморегуляции психических состояний // Вестник научных трудов НФ МГЭИ. Серия 6: Психология.- Нижнекамск: Нижнекамский филиал МГЭИ, 2004. С. 57-66.

90. Лебедева Н.М. Введение в этническую и кросскультурную психологию: уч. пособие. М.: Ключ-С, 1999. 223 с.

91. Лебедева Н.М. Социальная психология аккультурации этнических групп: Дисс. докт. психол. наук, М., 1997.

92. Левитов Н.Д. О психических состояниях человека,- М.: «Просвещение», 1964. -344 с.

93. Леонова А.Б. Психодиагностика функциональных состояний человека. М.: Изд-во МГУ, 1984.- 199 с.

94. Лопухова О.Г. Влияние этнокультурных традиций на становление психологического пола личности// Вопросы психологии, 2001, №5. С. 73-78.

95. Львина Е.Д. Общее и особенное в этническом самосознании жителей Самары и Самарской области: На материале исследований русских, мордвы, татар и чувашей: Дисс. канд. психол. наук, Самара, 2000.

96. Майерс Д. Социальная психология / Перев. с англ. СПб.: ЗАО «Издательство «Питер», 1997.- 684 с.

97. Манекин Р. В. Контент-анализ как метод исследования истории мысли. Опыт количественного исследования итальянских текстов эпохи Возрождения (Поджо Браччолини)//Клио, 1991, №1.- С. 28-33.

98. Мацкевич И.К. Семья в призме национальной психологии. На материалах Казахстана // Семейная психология и семейная терапия, 2000, №4. С. 23-34.

99. Машин В.А. О двух уровнях личностной регуляции человека Л Вопросы психологии, 1994, №3. С. 144-149.

100. Минасова К.Р. Двуязычие как способ культурной интеграции этнических меньшинств в многонациональном обществе // Социологические исследования, 2002, №8. С. 49 - 54.

101. Мирзиев И.Х. Особенности саморегуляции отрицательных психических состояний в обыденной жизнедеятельности субъекта: Автореф. дисс. . канд. психол. наук / Каз. гос. ун-т, Казань, 2002. 22 с.

102. Митина О.В., Петренко В.Ф. Кросскультурное исследование стереотипов женского поведения (в России и США)// Вопросы психологии, 2000, №1. С. 68-87.

103. Михайлов А.Н., Ротенберг B.C. Особенности психологической защиты в норме и при соматических заболеваниях // Вопросы психологии, 1990, №5. С. 106-111.

104. Моросанова В.И. Стилевые особенности саморегулирования личности // Вопросы психологии, 1991, №1. С. 121-127.

105. Моросанова В. И. Индивидуальный стиль саморегуляции в произвольной активности человека//Психологический журнал, 1995, №4.-С. 26-36.

106. Моросанова В.И. Категория субъекта: методология и исследования (рецензия на книгу Психология индивидуального и группового субъекта / под ред. А.В. Бруш-линского, М.И. Воловиковой. М.: ПЕР СЭ, 2002. 368 с.) // Вопросы психологии, 2003, №2.-С. 140-144.

107. Моросанова В. И., Коноз Е.М. Стилевая саморегуляция поведения человека// Вопросы психологии, 2000, №2. С. 118-127.

108. Московичи С. Социальное представление: исторический взгляд // Психологический журнал, 1995, № 1.- С. 3-18.

109. Мудрик А.В. Социальная педагогика: учеб. для студентов пед. вузов/ под ред. В.А. Сластенина. 2-е изд., испр. и доп.- М.: Академия, 2000. - 191 с.

110. Мчедлов М.П., Гаврилов Ю.А., Шевченко А.Г. О социальном портрете современного верующего// Социологические исследования, 2002, №7. С. 68- 77.

111. Национальная идея России: психологическое содержание. Стенограмма Общественного Форума./Психологическая газета, 2002, №6. С. 12-16.

112. Некрасова Ю.Б. О психических состояниях, их диагностике, управлении и направленном формировании // Психические состояния / сост. и общая редакция Куликова. СПБ.: Питер, 2001. - С. 158-166.

113. Никольская И.М., Грановская P.M. Психологическая защита у детей. СПб.: Речь, 2001.-507 с.

114. Осницкий А.К., Чуйкова Т.С. Саморегуляция активности субъекта в ситуации потери работы // Вопросы психологии, 1999, №1. С. 92-104.

115. Павленко В. Н. Деятельностный подход к проблеме нормального психического развития // Вопросы психологии, 1993, №3. С. 94-100.

116. Павленко В.Н. Представления о соотношении социальной и личностной идентичности в современной западной психологии // Вопросы психологии, 2000, №1. С. 135-141.

117. Павленко В.Н., Ваннер К. Особенности психологии евангельских христиан-баптистов // Вопросы психологии, 2004, №5. С. 72-86.

118. Пайгунова Ю.В. Этничность в структуре самосознания личности юноши-призывника: на материале исследования призывной молодёжи Татарстана: Дисс. канд. психол. наук, Казань, 2000. 149 с.

119. Пайгунова Ю.В. Этнопсихологическая совместимость в проблеме межнационального взаимодействия // Журнал прикладной психологии, 2000, №6. С. 20-22.

120. Парыгин Б.Д. Социальная психология. СПб., 1999. - 592 с.

121. Первая этнопсихологическая лаборатория в России// Вопросы психологии, 1990, №4.-С. 159-160.

122. Пибоди Д. и др. Психосемантический анализ стереотипов русского характера: кросскультурный аспект//Вопросы психологии, 1993, №3.-С. 101-109.

123. Платонов Ю.П. Основы этнической психологии: учеб. пособие. СПб.: Речь, 2003.-452 с.

124. Почепцов О. Г. Языковая ментальность: способ представления мира // Вопросы языкознания, 1990, № 6. С. 110 - 122.

125. Практикум по психологии состояний: учебное пособие / под ред. проф. А.О.Прохорова. СПб: Речь, 2004. - 480 с.

126. Прохоров А.О. Психические состояния и их функции. Казань: Изд-во Казанского педагогического института, 1994. - 170 с.

127. Прохоров А.О. Методики диагностики психических состояний личности. Казань, 1997.- 87 с.

128. Прохоров А.О. Системно-функциональная модель регуляции психических состояний. //Психология психических состояний: Сб-к статей Вып.4 / под ред. проф.

129. А.О. Прохорова. Казань: Изд-во "Центр инновационных технологий". 2002. - С. 6 -25.

130. Прохоров А.О. Смысловая детерминация психических состояний.//Психология психических состояний: Сб-к статей. Вып.5 / под ред. проф. А.О.Прохорова. Казань: Центр инновационных технологий, 2004. - С. 11 - 27.

131. Прохоров А.О. Саморегуляция психических состояний: феноменология, механизмы, закономерности. М.: ПЕР СЭ, 2005. - 352 с.

132. Прохоров А.О. Функциональные структуры и средства саморегуляции психических состояний// Психологический журнал, 2005, №2. С. 68-80.

133. Психологическая диагностика индекса жизненного стиля (пособие для врачей и психологов)/ под ред. Л.И.Вассермана. СПб.: ПНИ, 1998. - 48 с.

134. Психология. Словарь./ под общ. ред. А.В.Петровского, М.Г. Ярошевского. 2-е изд., испр. и доп. - М.: Политиздат, 1990. - 494 с.

135. Радаев В.В., Шкаратан О.И. Социальная стратификация: учеб. пособие. М.: Аспект Пресс, 1996. - 318 с.

136. Ратанова Т. А., Шогенов А. А. Психологические особенности этнического самосознания горских евреев и осетин (на материале диаспор Кабардино-Балкарии) // Психологический журнал, 2001, №3. С. 37-48.

137. Розин В.М. Культура и психическое развитие человека // Вопросы психологии, 1988, №3. С. 123-131.

138. Розов А.И. Некоторые психологические вопросы проблематики социокультурных норм // Вопросы психологии, 1990, № 5. С. 112-119.

139. Романова Е.С., Гребенников JI.P. Механизмы защиты как специфические средства решения универсальных проблем адаптации./ Самосознание и защитные механизмы личности. Хрестоматия. Самара: Издательский дом «БАХРАХ-М», 2000. - С. 566-593.

140. Рубинштейн С. JI. Теоретические вопросы психологии и проблемы личности // Вопросы психологии, 1957, №3.- С. 30.

141. Саморегулирование и прогнозирование социального поведения личности / Л.В.Борзикова и др.; под ред. В.А.Ядова, Л.: Наука, Ленингр. отд-ие, 1979. 264 с.

142. Сидоренко Е.В. Методы математической обработки в психологии. СПб.: изд-во «Социально-психологический центр», 1998. - 350 с.

143. Сикевич З.В. Русские: «образ» народа (социологический очерк), СП б: изд-во С-Петербургского университета, 1996. 152 с.

144. Слободчиков В.И., Исаев Е.И. Антропологический принцип в психологии развития // Вопросы психологии, 1998, № 6. С. 3-17.

145. Сорокин Ю. А. Культурология и психолингвистика: цели и методы (Этническая конфликтология) //Русский язык в СССР, 1991, № 10. С. 5-7.

146. Сосновикова Ю.Е. Психические состояния человека, их классификация и диагностика. Горький, 1975.

147. Стефаненко Т.Г. Социальная психология этнической идентичности: Дисс. . докт. психол. наук, М., 1999. 528 с.

148. Стефаненко Т.Г. Этнопсихология. М.: Институт психологии РАН, «Академический проект», 1999. - 320 с.

149. Столин В.В. Самосознание личности. М.: Изд-во МГУ, 1983. 286 с.

150. Сухарев А.В. Этнофункциональная психология: исследования и психотерапия. М.: ИЭА РАН, 1998. 269 с.

151. Сухарев А.В. Некоторые аспекты этнофункционального подхода к проблеме образования в России// Психологический журнал, 2005, №2. С. 91-102.

152. Сухарев А. В. и др. Этнофункциональный подход в воспитании и психопрофилактике// Психологический журнал, 2003, №5. С. 68-80.

153. Татунц С.А. Уроки М.М.Ковалевского и Российский Кавказ // Вестн. Моск. Ун-та. Серия 18. Социология и политология, 2001, №2.-С. 41-51.

154. Таукенова Л.М. Кросс-культуральные исследования личностных и межличностных конфликтов, коппинг-поведения и механизмов психологической защиты у больных неврозами// Автореф. диссерт. на соиск. уч. степени к.м.н., СПб, 1995.

155. Тихомирова С.В. Роль праздника в формировании этнической идентичности субъекта// Ежегодник Российского психол. об-ва: Материалы 3 Всероссийского съезда психологов, Санкт-Петербург, 25-28 июня, 2003. Т.7 С У. - СПб, 2003. - С. 500502.

156. Трушкова С.В. Анализ матрицы интеркорреляций как метод локализации структурного ядра социального представления // Вестник московского университета. Серия 14. Психология. 1998, №1.-С. 52- 57.

157. Тухватуллина JT. Проблема человека в трудах татарских богословов: конец XIX начало XX веков. - Казань: Татар, кн. изд-во, 2003. - 207с.

158. Урсано Р., Зоненнберг С., Лазар С. Психодинамическая психотерапия.- М.: Российская психоаналитическая ассоциация, 1992. 160 с.

159. Фахрутдинова Л.Р. О психологических механизмах взаимодействия психических процессов и состояний // Психология психических состояний: Сб-к статей. Вып.5/ под ред. проф. А.О.Прохорова. Казань: Центр инновационных технологий, 2004.-С. 99-108.

160. Фонарёв А.Р. Формы становления личности в процессе её профессионализации // Вопросы психологии, 1997, №2. С. 88-93.

161. Фрейд А. Эго и механизмы защиты / Пер. с англ. М.Гинзбурга. М.: Изд-во Эксмо, 2003. - 256 с.

162. Хорни К. Собрание сочинений в 3-х т. Т.1. Психология женщины: Невротическая личность нашего времени/ пер. с английского М.: Изд-во «Смысл», 1997. - 496 с.

163. Хотинец В. Ю. Формирование этнического самосознания студентов в процессе обучения в вузе // Вопросы психологии, 1998, №3. С. 31-43.

164. Хотинец В. Ю. К вопросу об основных подходах к изучению этничности в зарубежной и отечественной науке // Мир психологии, 2001, №4. С. 135 - 146.

165. Хотинец В. Ю. Психологические характеристики этнокультурного развития человека//Вопросы психологии, 2001, №5.-С. 60-73.

166. Хотинец В.Ю. Психологические и культурные факторы этнотипического поведения/ / Психологический журнал, 2005, №2. С. 33-44.

167. Цагарелли Е.Б. Личностные детерминанты неравновесных психических состояний: Автореф. дисс. канд. психол. наук / Каз. гос. ун-т, Казань, 2003. 18 с.

168. Чернова О.В. Роль русской национальной школы в психической адаптации индивида//Журнал прикладной психологии, 2000, №2.-С. 10- 17.

169. Чеснокова И.И. Особенности регуляции психических состояний. // Психология состояний. Тексты. / Составители Т.Н.Васильева, Г.Ш.Габдреева, А.О.Прохоров/ под ред. проф. А.О.Прохорова Нижнекамск: Нижнекамский филиал МГЭИ, 2003. - С. 405 - 407.

170. Чирков В.И. Межличностные отношения, внутренняя мотивация и саморегуляция // Вопросы психологии, 1997, №3. С. 102-111.

171. Шевандрин Н.И. Психодиагностика, коррекция и развитие личности: Учеб. для студ. высш. учеб. заведений. 2-еизд. - М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2001. -512с.

172. Шибутани Т. Социальная психология. «Феникс», Ростов-на-Дону, 1998. - 544 с.

173. Шпет Г. Г. Введение в этническую психологию. СПб.: Алетейя, 1996. 155 с.

174. Шульга Т. И. Проблемы волевой регуляции в онтогенезе// Вопросы психологии, 1994, № 1.-С. 105-110

175. Экман П. Почему дети лгут. М.: «Педагогика-Пресс», 1993. - 272 с.

176. Этнополитическая ситуация и межнациональные отношения в республиках Российской Федерации: Татарстан, Северная Осетия, Саха (Якутия), Тува. Вып.1. Городское население республик: Татарстан, Северная Осетия, Саха (опрос апрель-май 1994), М., 1994.-16 с.

177. Этнос. Идентичность. Образование: Труды по социологии образования / Под ред. B.C. Собкина. М.: Наука, 1998. 270 с.

178. Юркова М.В. Структура и динамика защитных механизмов личности в процессе её социализации: Дис. канд. психол. наук, Ярославль, 2000.

179. Ярушкин Н.Н. Саморегуляция и самоорганизация социального поведения личности: Дисс. . докт. психол. наук / СПбГУ, СПб, 1998.

180. Alexander Е. The impact of Freudian Psichiatry. Chicago, 1980.

181. Breakwell G.M. Coping with threatened identities. L.-N.Y.: Mithuen, 1986.

182. Ericson E.H. Identity, youth and crisis. L.: Faber and Faber, 1968.

183. Ericson E.H. The problem of ego identity //. Stein M.R. et al. (eds.) Identity and anxiety: Survival of the person in mass society. Glencoe: The Free Press, I960.

184. Goffman E. The neglected situation //Amer. Anthropol. 1964. V. 66. N 5. Part. 2.

185. Goffman E. Stigma: Notes on the management of spoiled identity. Engleewood Cliffs: Prentice-Hall, 1963.

186. Habermas J. Identitat// Zur Reconstruktion des Historischen Materialismus. Frankfurt: Suhrkamp Verl., 1976.

187. Hansch D., Haken H. Wie die Psyche sich selbst in Ordnung bringt//Psychologie hoeute, juli, 2004, s. 36-41.

188. Jenkins R. Social identity. L.: Routledge, 1996.

189. Largo, Remo H. Kinderjahre: Die Individualitaet des Kindes als erzieherische Herausforderung. Muenchen - Zuerich, 1999. - 350 s.

190. Lehman Darrin R., Chiu Che-yue, Schaller Mark. Psychology and culture// Annual Review of Psychology. Vol 55.- Palo Alto (Calif.). 2004, p. 689-714.

191. Marsella A. J., Tharp R. G., Ciborowski T. J. (eds.) Perspectives on cross-cultural psychology. N. Y., 1979.

192. Mead G.H. Mind, self and Society. Chicago: The Univ. of Chicago Press, 1946.

193. Mitscherlich, Alexander und Margarete. Die Unfaehigheit zu trauern: Grundlagen kollektiven Verhaltens. Muenchen - Zuerich, 2001.-420 s.

194. O'Dell Lindsay, de Abreu Guida, O'Toole Sarah. The turn to culture// Psychologist. -2004.-17.№3, p. 138-141.

195. Reynolds V., Falger V., Vine I. (eds.). The sociobiology of ethnocentrism: Evolutionary dimensions of xenophobia, racism, and nationalism. L., et al.: Groom Helm, 1987. xx, 327 p.

196. Tajfel H., Turner J.C. An integrative theory of intergroup conflict // Austin W.C., Worchel S. (cds.) The social psychology of intergroup relations. Montrey: Brooks/Cole, 1979.

197. Tajfel H. Social identity and. intergroup relations. Cambridge: Cambridge Univ. Press. 1982.

198. Threatened identities /. Breakwell G.M. (ed.). Chichester: Wiley, 1983.

199. Turner J.C. Social categorization and the self-concept: . A social cognitive theory of group behavior // Lawler E.J. (ed.) Advances in group process. Theory and research. V. 2. Greenwich: Connect., 1985.

200. Valsiner J. Developmental psychology in the Soviet Union. Brighton: The Harvester Press, 1988.

201. Williams John E., Satterwhite Robert C., Best Deborah L. Pancultural gender stereotypes revisited: The five factor model// Sex Roles.- 1999.- 40, № 7-8, p. 513-525.