Самосознание родителя в системе отношений с ребенком

Мохова, Светлана Юрьевна

Темы диссертаций по психологии » Общая психология, психология личности, история психологии

автореферат и диссертация по психологии 19.00.01 для написания научной статьи или работы на тему: Самосознание родителя в системе отношений с ребенком

Автореферат

Автор научной работы: Мохова, Светлана Юрьевна
Ученая степень: кандидата психологических наук
Место защиты: Чита
Год защиты: 2004
Специальность ВАК РФ: 19.00.01

Диссертация

Автореферат диссертации по теме "Самосознание родителя в системе отношений с ребенком"

На правахрукописи

Мохова Светлана Юрьевна

САМОСОЗНАНИЕРОДИТЕЛЯВСИСТЕМЕ ОТНОШЕНИЙСРЕБЕНКОМ (кросс-культурное исследование)

Специальность 19.00.01 - обшая психология, психология личности, история психологии

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата психологических наук

ЧИТА -2004

Работа выполнена в Государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования «Забайкальский государственный педагогический университет им. Н.Г. Чернышевского»

Научный руководитель:

доктор психологических наук, профессор Санжаева Римма Дугаровна

Официальные оппоненты:

доктор психологических наук, профессор Терехова Татьяна Александровна кандидат психологических наук, доцент Калугина Наталья Андреевна

Ведущая организация:

Читинский институт повышения квалификации работников образования

Защита состоится «17» ноября 2004 г. в_

на заседании

диссертационного совета КМ 218.003.04 при ГОУ ВПО «Дальневосточный государственный университет путей сообщения» по адресу: 680021, г. Хабаровск, ул. Серышева, 47.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Дальневосточного государственного университета путей сообщения.

Автореферат разослан

« /£ г.

Ученый секретарь диссертационного совета

М.В. Сокольская

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. Современный период российского общества характеризуется интенсивными процессами развития, трансформации культуры, в том числе и этнической. В этом процессе присутствуют как положительные, так и нежелательные явления. Активный обмен информацией, распространение информационных технологий стирают различия между народами и затрудняют процессы усвоения родной культуры. Всё более обостряется проблема преемственности, сохранения самобытности, уникальности каждого народа, его обычаев и традиций. В том числе наблюдается тенденция вымирания языка и культуры малочисленных народов. Как следствие, достаточно часто нарушается процесс передачи опыта, накопленного всем человечеством, и уникального наследия отдельного народа в рамках коммуникаций между поколениями. Изменяются устоявшиеся стереотипы поведения, паттерны отношений человека, что усложняет организацию процесса воспитания и образования подрастающего поколения. Поэтому в настоящее время все чаще ставится вопрос об индивидуальном пути развития каждой личности, эффективность которого определяется компетентностью не только профессионалов-воспитателей, но и родителей.

В условиях серьезных социальных изменений в культуре отдельного народа появляются несовместимые со старыми правила отношений родителя с ребенком. Быстрая смена ценностей порождает не только межпоколенный конфликт, но и внутриличностный. В поисках оптимальной системы отношений с ребенком родитель испытывает дискомфорт, чувство вины и стыда в результате несоответствия найденных и имеющихся в его сознании образцов родительского поведения. Осмысление родителем его системы отношений с ребенком происходит посредством самосознания.

Самосознание и его становление в онтогенезе изучалось Б.Г. Ананьевым, Л.С. Выготским, В.В. Столиным, П.Р. Чамата, И.И. Чесноковой и др. Самосознание в системе отношений рассматривали Л.С. Выготский, Б.Ф. Ломов, В.Н. Мясищев, К.К. Платонов и др. Большое внимание уделялось изучению структуры самосознания и его компонентов (Р. Берне, И.В. Дубровина, Е.А. Кедярова, И.С. Кон, А. Маслоу, B.C. Мухина, Д.В. Ольшанский, К. Роджерс, С.Л. Рубинштейн и др.).

В аспекте нашей проблемы особую ценность представляют исследования философов (В.В. Антонов, В.И. Затеев, А.М. Коршунов, В.В. Мантатов и др.), этнопсихологов (А.О. Бороноев, А.Д. Карнышев, И.С. Кон, А.П. Оконешникова, Р.Д. Санжаева, В.В. Собольников и др.), культурологов и этнографов Сибири и Забайкалья. Многочисленные исследования доказывают значимость роли взрослого в процессе становления личности ребенка, формирования его этнического самосознания и вхождения в мир культуры, освоения системы общественных отношений (И.В. Борисова, Т.Ц. Дугарова, Э.Л. Ванданова, М.В. Нухова, Т.Ц. Тудупова, СИ. Цыренжапова, O.K. Степанова и др.).

Базовые психологические концепции предполагают, что самосознание служит интегрирующей основой

БИБЛИОТЕКА f

сферах жизнедеятельности человека, к которым относят профессиональную и брачно-семейную. Профессиональная деятельность, профессиональная картина мира, самосознание профессионала исследуются разносторонне (О.М. Красно-рядцева, А.К. Маркова, Т.Л. Миронова и др.), в то время как проблеме самосознания человека, выполняющего родительскую функцию и отвечающего за характер складывающейся системы отношений с ребенком, по нашему мнению, не уделяется должного внимания. Все это определило выбор темы диссертационного исследования.

Объект исследования: система отношений родителя с ребенком.

Предмет исследования: компоненты самосознания личности родителя в системе отношений с ребенком.

Цель: в структуре самосознания родителей выделить компоненты системы отношений родителя с ребенком и исследовать их особенности в кросс-культурном контексте.

Гипотеза: система психологических отношений родителя с ребенком регулируется общезначимыми аксиологическими и деонтологическими нормами, принимаемыми в культуре определенного этноса. На основании этого можно предположить, что в самосознании личности родителя существуют не только инвариантные компоненты, детерминированные общечеловеческими потребностями, но и компоненты, определяемые психологической культурой отношений с ребенком, сформированной в конкретном этносе.

Для проверки выдвинутой гипотезы поставлены следующие задачи:

в теоретическом плане - проанализировать научную литературу отечественных и зарубежных авторов по проблеме исследования;

- исследовать взаимосвязь понятий «самосознание», «система отношений» и «самосознание личности родителя»;

в эмпирическом плане - в кросс-культурном исследовании выделить общекультурные варианты и психокультурные инварианты, представляющие компоненты самосознания личности родителя;

- разработать методические рекомендации для психологов, педагогов и родителей по формированию самосознания родителей.

Методологической основой исследования явились концептуальные воззрения философов на сущность самосознания личности (Б. Барадин, М.М. Бахтин, М. Бубер, Г. Гегель, М.К. Мамардашвили, А.Г. Спиркин, Л. Фейербах и др); концепция психологии отношений (В.Н. Мясищев); концепция становления человека как самоорганизующейся системы и освоения им культурно-исторического опыта, передаваемого посредством значений, смыслов, ценностей (Л.С. Выготский, А.Г. Асмолов, Б.Ф. Ломов, А.Р. Лурия и др.); системно-деятельностный подход, разработанный в отечественной психологии (Л.И. Божович, Л.С. Выготский, А.Н. Леонтьев, B.C. Мухина, К.К. Платонов, А.Г. Спиркин, С.Л. Рубинштейн, В.В. Столин, П.Р. Чамата, И.И. Чес-нокова, Д.Б. Эльконин и др.).

нешникова, Г.У. Солдатова, Г.В. Старовойтова, Т.Г. Стефаненко и др.); концепция соотношения процессов социализации и индивидуализации в онтогенезе (Д.И. Фельдштейн); концепция психокультурной готовности к деятельности (Р.Д. Санжаева); этнокультурные аспекты мировоззрения человека (Н.В. Абаев, Л.Л. Абаева, М.И. Гомбоева, И.С. Кон и др.), общие положения этнопедагогики (Г.Н. Волков, Ж.Т. Тумунов, О.Д. Мукаева, С.Д. Намсараев, СВ. Калмыков и др.).

Для осуществления целей исследования, решения поставленных задач и проверки гипотезы были использованы следующие методы исследования:

- теоретико-методологический анализ научной литературы и диссертационных исследований отечественных и зарубежных авторов по изучаемой проблеме;

- эмпирические методы: метод горизонтальных срезов, поперечных срезов; метод экспертных оценок; метод беседы; метод стандартизированных самоотчетов (методика PARI, опросник родительских отношений Вар га -Столина, тест «Подростки о родителях» (ODOR) Л.И. Вассерман, И.А. Горь-ковой, Е.Е. Ромицыной);

- методы математической статистики (сопоставление результатов выборок по

критерию х ; выявление сопряженности созависимых величин с использованием коэффициента ранговой корреляции Ч. Спирмена).

Организация и этапы исследования были реализованы с 1997 года по 2004 год. Кросс-культурное исследование проводилось в три этапа:

Первый этап (1997-1999) - теоретический анализ исследований по данной проблеме;

Второй этап (1999-2002) - подбор и апробация основных методик исследования и проведение квазиэксперимента, в котором приняли участие родители - представители различных этносов (русского и бурятского), дети-подростки, обучающиеся в школах Агинского Бурятского автономного округа Читинской области и г. Читы;

Третий этап (2003-2004) - количественный и качественный анализ эмпирических данных, интерпретация полученных результатов, обобщение, оформление диссертационного исследования. Систематизация методических рекомендаций по формированию компонентов самосознания родителей для психологов, педагогов и родителей.

Теоретическая значимость исследования заключается в постановке проблемы самосознания личности родителя в системе отношений с ребенком, применении системного подхода к осмыслению и интерпретации полученных эмпирических фактов. В диссертационной работе представлено исследование системы отношений родителя с ребенком, определяющей самосознание родителей в этнокультурном аспекте. Научная новизна состоит в том, что:

1) выделены характеристики системы отношений, представляющей компоненты самосознания родителя;

2) выявлены компоненты, являющиеся общекультурными инвариантами и этнопсихокультурными вариантами самосознания родителей;

3) эмпирически показано, что характеристики системы отношений конативной компоненты самосознания родителей являются не только вариативными в различных культурах, но и изменяются по мере взросления ребенка;

4) систематизированы и апробированы психолого-педагогические рекомендации по развитию самосознания родителей.

Практическая значимость работы. Понимание самосознания родителя как результата осознания сложившейся системы отношений к ребенку может быть учтено при проведении психологического консультирования родителей по проблемам воспитания подростков. Обобщение выявленных проблем родителей может быть взято за основу при организации работы по психологическому просвещению родителей подростков. Получены региональные нормы используемых опросников. Материалы исследования представляют интерес для школьных психологов, ведущих курс психологии и этики семейной жизни. Полученные данные могут быть использованы при профессиональной подготовке психологов и педагогов.

Достоверность и надежность результатов и основанных на них выводов исследования обеспечивалась методологической обоснованностью исходных положений, использованием адекватных методов исследования; апробацией методик на этапе пилотажного исследования; репрезентативностью выборки (300 подростков и 150 родителей бурят, 300 подростков и 150 родителей русских); применением методов количественного и качественного анализа.

Положения, выносимые на защиту:

1. Самосознание родителя как результат осознания сложившейся системы отношений с ребенком обусловлено психологической культурой становления этой системы;

2. Структурные компоненты самосознания родителя осознаются в неравной мере и степень этого осознания находится в зависимости от силы требований к характеру отношений человека с человеком в конкретном этносе;

3. Характеристики системы отношений родителя с ребенком, имеющие специфическую выраженность в компонентах самосознания, находятся в непрерывном динамическом изменении;

4. Требования к характеру отношений с ребенком усваиваются на этапе становления этнического самосознания, до наступления подросткового кризиса.

Апробация и внедрение результатов исследования. Апробация работы проведена в общеобразовательных школах г.Читы и Агинского Бурятского автономного округа. Результаты данного теоретического и эмпирического исследования, программа взаимодействия с родителями и подростками, были представлены социально-психологическим службам школ. Выводы исследовательской работы наши отражение в содержании лекционных и семинарских занятий на курсах повышения и переподготовки специалистов при ЗабГПУ, а также в практической работе автора в качестве школьного психолога. Материалы диссертационного исследования представлены на региональных конференциях, посвященных проблемам социально-психологической помощи семье (Чита, 2001; 2002), на заседаниях школы молодых ученых-психологов (Чита, 2002), межрегиональных конференциях,

посвященных проблемам межэтнического взаимодействия (Чита, 2003), на международных конференциях «Личность на рубеже веков» (Улан-Удэ, 2002), «Дальний Восток: наука, образование. XXI век» (Комсомольск-на-Амуре, 2003). По теме диссертации опубликовано 7 статей.

Результаты исследования послужили основанием для разработки спецкурса «Самосознание родителя».

Объем и структура диссертации. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, списка литературы, включающего 313 наименований. Объем основного текста диссертации 161 страницу. Работа иллюстрирована 10 таблицами, 38 рисунками с диаграммами и графиками.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обоснована актуальность избранной темы исследования, определяются теоретические и методологические предпосылки, сформулированы цель, объект, предмет, задачи и гипотеза исследования; изложены основные положения, выносимые на защиту, методы исследования; отражены научная новизна, теоретическая и практическая значимость полученных результатов.

В первой главе «Теоретико-методологические основы исследования самосознания личности в системе отношений с миром» рассматриваются теоретические основы исследования, определяются основные понятия, анализируются различные аспекты проблемы, представленные в работах как отечественных, так и зарубежных исследователей. В главе раскрываются методологические принципы и проблемы кросс-культурного исследования самосознания личности в системе отношений с миром.

Теоретический анализ литературы показывает многозначность понятия «отношение», имеющегося в трудах отечественных и зарубежных психологов (Б.С. Братусь, В. Вундт, Л.С. Выготский, И.Ф. Гербарт, Б.Ф. Ломов, В.Н. Мя-сищев, С.Л. Рубинштейн и др.).

Логика исследования понятия «отношения» в психологии задается критерием тождественности-нетождественности. Критерий определяет две идеи: идею целостности - идею о наличии связи между субъектом и объектом -и идею рефлексивности - идею активного субъекта, познающего себя, относящегося к себе же пассивному, познаваемому. По данному критерию сфера психологического познания видов отношений будет представлена субъектно-объектными и субъектно-субъектными отношениями.

Противопоставление бытия и сознания, Я и Не-Я, психического и материального, субъективного и объективного было обозначено в рассуждениях древних философов и ярко воплотилось в дуализме Р. Декарта. Игнорирование понятия «отношения» в психологии приводит к пониманию психического как изначально замкнутого в себе идеального мира.

Автором концепции отношений личности в отечественной психологии признан В.Н. Мясищев. Понятие «отношения», согласно Мясищеву, возникает там, где есть субъект и объект. Человек в процессе развития проходит ряд ступеней осознания отношения к действительности. В.Н. Мясищев выделял

психическое отношение и психологическое отношение. Под первым он понимал активную избирательную позицию личности, определяющую индивидуальный характер деятельности, отдельных поступков. Под вторым -целостную систему индивидуальных, избирательных, сознательных связей личности с различными сторонами объективной действительности. Эта система вытекает из всей истории развития человека, она выражает его личный опыт и внутренне определяет его действия и его переживания.

Б.Ф. Ломов выделяет главные измерения субъективных отношений, которые не являются рядоположенными, а подчиняются или вписываются в иерархическую структуру. В этой структуре три уровня характеристик субъективных отношений. На первом уровне - модальность, интенсивность, широта и устойчивость. Эти измерения являются базовыми. Второй уровень является производным от первого. Этот уровень дает следующие качественные характеристики: доминантность, когерентность, эмоциональность, степень обобщенности и принципиальность, степень активности отношений. На высшем уровне интеграции субъективных отношений - степень их сознательности.

Роль отношений с другими людьми впервые была осмыслена Л. Фейербахом, который считал, что человеческая сущность налицо только в общении, в единстве человека с человеком. Развиваясь, эта идея нашла свое воплощение в подлинной этике, в онтологии человеческого бытия и проблеме существования человека как условии существования другого человека, в вопросе о возможности осознания непосредственных результатов и косвенных последствий любого человеческого действия, поступка, в исследованиях мотивации, детерминации человеческого поведения, системе значимостей или ценностей и т.д. (Б.С. Братусь, А.В. Петровский, С.Л. Рубинштейн и др.).

Л.С. Выготский указывал на то, что психическая природа человека - это совокупность общественных отношений, перенесенных внутрь и ставших функциями личности, динамическими частями её структуры. Понятие «отношение» актуализирует проблему единства аффекта и интеллекта, а также постановку вопроса о динамических смысловых системах. Смысл (в смысловом образовании, в смысловой динамической системе) содержит в переработанном виде аффективное отношение человека к действительности (Л.С. Выготский, В.П. Зинченко, А.Н. Леонтьев, Д.А. Леонтьев, С.Л. Рубинштейн и др.). Понятие «отношение» конкретизирует понятие «целостная картина мира» человека, включающего и самого человека, обосновывает единство человека и объективного мира (А.Г. Асмолов, А.Н. Леонтьев, С.Л. Рубинштейн и др.).

Идея целостности определила системный подход нашего исследования. Системный подход в психологии, развиваемый отечественными психологами в последние десятилетия, рассматривает человека как сложноорганизованную самоорганизующуюся систему, внутри которой исследуется самосознание -сложное динамическое единство знания и отношения, аффекта и интеллекта (А.А. Бодалев, Л.С. Выготский, А.Н. Леонтьев, В.Н. Мясищев, С.Л. Рубинштейн, И.И. Чеснокова и др.). Единицей самосознания В.В. Столин предлагает считать личностный смысл «Я». Как единица самосознания смысл

«Я» содержит когнитивную, эмоциональную и отношенческую компоненты, он связан с активностью субъекта, происходящей вне сознания, т.е. с его социальной деятельностью. Благодаря работе самосознания, качества личности соотносятся с мотивами и целями субъекта в его реальной жизнедеятельности и могут обладать «нейтральностью» или личностным смыслом. Переходя в сознание, личностный смысл выражается в значениях, т.е. когнитивно. Например, в констатациях черт (умелый, ловкий, неловкий, терпеливый и т.д.) и в переживаниях - чувстве недовольства собой или гордости за достигнутый успех. В.В. Сталин говорит о конфликтном смысле, который возникает когда одни и те же действия человека обладают-разным смыслом в отношении

разным мотивам. Он подчеркивает, что самосознание трехголосо: оно предполагает переживаемое отношение к себе, отношение к другому человеку и воспринимаемое (или ожидаемое) отношение другого.

Проблема самосознания личности в аспекте кросс-культурного исследования предполагает выяснение вопроса о влиянии культурного контекста (язык, обычаи, традиции, ценности, установки, верования, нормы и модели поведения) на содержание индивидуального сознания (В. Вундт, Д. Ма-цумото, М. Мид, И.С. Кон, М. Коул, Л. Уайт и др.). К характеристикам сознания относят. значения, совокупность которых представляется как культура, т.е. система понятий, норм, образцов, представлений, бытующих в рассматриваемой среде. Знаки культуры объективны, существуют до встречи с конкретным человеком. Субъективное значение (значение значения) конкретного объективного значения порождается в связи с привнесением индивидуально-личностного отношения к объективной действительности, представленной объективными знаками культуры.

В целом, по определению Г.А. Аминева, А.А. Копаневой, культура личности - это социально обусловленный уровень развития личности в какой-либо сфере деятельности.

Культура психической деятельности личности имеет очень древние традиции и уходит своими истоками в философские учения Востока. Н.В. Аба-ев подробно анализирует понятие «психокультура», рассматривает её как определенную степень психического развития личности, тот уровень психического совершенствования человека как личности и субъекта деятельности, который достигнут в процессе освоения ценностей, выработанных в данной культуре. Роль психической культуры в различных сферах деятельности обусловливалась тем, что она приобретала характер очень устойчивой традиции, выработавшей достаточно стабильные организационные формы, специальные «технические» приемы и методы психического воздействия, бережно хранившиеся и передававшиеся из поколения в поколение... - целый ряд различных систем психотренинга и психической саморегуляции.

В качестве основной единицы психокультуры Р.Д. Санжаева называет психокультурную компетентность, лежащую в основе технологии формирования психических качеств в различных сферах культурной практики.

В структур психокультуры выделяется три компонента: когнитивный (презентативный), аффективный (регулятивный), конативный (формирующий).

Источниками наполнения презентативной части психокультуры являются: собственный опыт человека, обыденные знания, полученные из социума, научные знания, усвоенные организованно и неорганизованно. В презентативный компонент входят также ошибочные представления, иллюзии, предрассудки, мифы о психических явлениях и индивидуальных особенностях психики.

Регулятивный компонент психокультуры опирается на эталоны, т.е. элементы, которым социальные нормы данной группы придают статус обязательных. Отклонение от разных эталонов контролируется с различной степенью жесткости, разным уровнем требовательности к эталонам психической регуляции. У субъекта, принадлежащего к социальной группе, складываются собственные субъективные эталоны психокультуры, культурные установки.

В формирующем компоненте важнейшее значение имеют ценностные ориентации, влияющие на совершенствование психики, выбор предпочтительной модели. В различных исторических условиях каждая культура имеет свои доминанты в этом компоненте психокультуры: интеллектуальное развитие, особенности саморегуляции, коммуникативная компетентность, гармонизация психики и т.д.

В кросс-культурном исследовании самосознания, таким образом, необходимо учитывать ряд методологических принципов:

- изучение этнокультурных групп, проживающих в одно и то же время;

- выявление транскультурного определения переменной, описывающей предмет исследования и, как следствие, сопоставимость психологических признаков;

- выделение психокультурных составляющих предмета исследования.

Самосознание личности, таким образом, не может рассматриваться вне

системы её отношений с миром, без учета социокультурного контекста.

Во второй главе «Самосознание личности родителя в системе отношений с ребенком» представлена реализация констатирующего кросскультурного этнопсихологического исследования, уточнен предмет исследования, проанализированы особенности системы отношений родителя с ребенком в двух этносах, выделены этнокультурные варианты самосознания родителя.

Психологическая культура отношений с ребенком есть результат осознанной работы родителя над самим собой. Осознание культурных нормативов отношений с ребенком, сложившихся поведенческих стереотипов родительского отношения, конфликтного смысла побуждают к работе родительское самосознание. В рамках выдвигаемых проблем нашей работы можно говорить о родительском самосознании как подструктуре самосознания внутри этнического самосознания человека, которое определяется психологической культурой (Н.В. Абаев, Е.В. Бондаревская, К.И. Воробьева, Л.С. Колмогорова, В.В. Семикин, О.В. Пузикова и др.).

Самосознание родителя - это осознание родителем себя субъектом системы психологических отношений с ребенком. Самосознание личности родителя позволяет ему осознать свое родительское «я», свои отношения с ребенком, активный характер их установления. Когнитивная, эмоциональная, конативная характеристики системы отношения к ребенку составляют компоненты самосознания родителя, которое помимо перечисленных включает еще и самоотношение.

Самосознание родителя производно от отношения к ребенку. Ребенок предстает как самоочевидная значимость и целостность, как ценность сама по себе, воплощает в своей неповторимой форме все достоинства и красоту человеческого рода. В ребенке сосредотачиваются образы человечества, поэтому отношение к ребенку как к самоценности есть ничто иное, как проявление любви - высшего из доступных человеку способов реализации отношения к другому. Самосознание родителя, приобщенное к родовой сущности, развивается в отношении к себе через отношение к ребенку. Отъединенное, замкнутое на самом себе самосознание родителя не имеет творческой силы. Родитель, не имеющий единства с ребенком, отказывает ему в трансцендентности самого себя, своей любви.

Таким образом, самосознание матери, отца может быть рассмотрено в контексте идей культурно-исторической психологии Л.С. Выготского и понятия А.Г. Асмолова о «взросло-детской общности» как особое системное психологическое образование в системе отношений с ребенком.

На этапе квазиэкспериментального исследования была сформулирована гипотеза о том, что у представителей различных этносов степень выраженности характеристик, составляющих компоненты самосознания родителей, различна и находится в зависимости от возраста ребенка.

При анализе результатов предполагалось сопоставить субъективную и объективную информацию об отношениях родителей к подросткам и впоследствии выделить этнокультурную инварианту самосознания родителей. Подростки выполняли роль экспертов, основанием для выбора которых выступил факт переживания подростком отношения к нему родителей.

Данная работа, направленная на изучение самосознания родителей в разных этнических группах, проводилась в городских и сельских населенных пунктах. Преобладающую часть населения составляли либо буряты, либо русские. Исследование осуществлялось в два этапа:

-на первом этапе использовался метод стандартизированного самоотчета родителей и подростков с целью изучения самосознания родителей;

-на втором этапе проводилось индивидуальное консультирование родителей подростков обеих этнических групп, где в ходе беседы выявлялись основные проблемы родителей в их отношениях с детьми и возможные пути решения этих проблем.

Характеристики системы отношений с ребенком определили следующие компоненты самосознания родителя: конативную, когнитивную, эмоциональную и самоотношение родителя к самому себе. Для выявления специфических особенностей в самосознании родителям по выделенным

компонентам использовались шкалы стандартизированных опросников ОРО Варга - Столина и методики PARI. С целью выявления этнокультурной вариативности компонент самосознания родителей шкалы опросников были перегруппированы.

Выводы работы основаны на статистическом анализе данных. После систематизации и обработки результатов опросников с целью их удобного представления и визуализации были построены статистические распределения частот, гистограммы и полигоны распределений, кумулятивные кривые (графики эмпирических функций распределения).

Методы описательной статистики позволили сформулировать статистическую гипотезу о наличии общего и специфического в самосознании родителей - представителей различных этносов. Сравнительный анализ выборок был произведен на основе критерия х2 на принятом уровне значимости 0,05 (5% вероятность ошибки).

Результаты исследования показали, что когнитивная компонента самосознания является этнокультурной инвариантой. У родителей различных этносов когнитивный образ ребенка и их представления об отношении и обращении с ним не имеют специфических особенностей на конкретном историческом этапе.

Таблица 1.

Эмпирические значения критерия у? при сравнении результатов опроса родителей - представителей двух этносов (конативная компонента самосознания)

Шкала опросника Критерий однородности для полученных значений у родителей бурят и русских

Родители об отношении к младшим подросткам Родители об отношении к старшим подросткам

Чрезмерная забота, установление отношений зависимости Лн=0,07 xVi=4,91

Подавление агрессивности Лм=0,б9 Лм=6,96

Подавление сексуальности Лм=6,81

Преодоление сопротивления, подавление воли XW6.97 Лм=0,42

Авторитарная гиперсоциализация JtdM-15,62

Партнерские отношения ^(4=2,67

Чрезмерное вмешательство в мир ребенка X2dM=l,56 Лм=Ю,84

Симбиоз XV!=3,33 Лм=И,48

Примечание: df- степень свободы.

В табл. 1 приведены эмпирические значения критерия Если эмпирическое значение или то можно утверждать, что имеются

значимые различия при сравнении результатов опроса родителей русских и бурят или младших, или старших подростков. Характеристики конативной компоненты самосознания родителей имеют этнокультурные различия. Если в отношениях родителей русских и бурят к младшему подростку нет значимых различий, то в старшем подростковом возрасте характеристики системы отношений конативной компоненты самосознания родителей проявляются по-разному. Исключение составляют значения, полученные по шкалам «авторитарная гиперсоциализация» и «преодоление сопротивления, подавление воли». Подросток может войти в мир культуры только при посредничестве взрослого. Значимые различия в значениях по шкале «авторитарная гиперсоциализиция» у родителей русских и бурят объясняются не только пониманием родителями необходимости протекции как в младшем, так и в старшем подростковом возрасте, но и особенностями культуры, мировоззрения и мироощущения представителей отдельного этноса.

Выраженность значений у родителей бурят по шкале «преодоление сопротивления, подавление воли» в системе отношений с младшим подростком мы связываем с конфуцианскими правилами воспитания.

Мы полагаем, что основные положения центральноазиатского холизма объясняют особенности характеристик, составляющих компоненты самосознания родителей бурят. Центральноазиатский холизм - светское мировоззрение, которое обусловлено характером кочевнической цивилизации и выражает глобальное единство человека с миром. Наши предположения подтверждаются результатами эмпирических исследований.

Психологическая культура бурят ориентирует родителей на установление таких отношений с ребенком, при которых он не теряет ощущения единства с миром, большой семьей. Высокие частоты появления больших значений по шкалам «симбиоз» (рис. 4), «чрезмерная забота, установление отношений зависимости» (рис. 1), «гиперпротекция» (рис. 2), «чрезмерное вмешательство в мир ребенка» (рис. 3) у родителей бурят объясняются их образом мироустройства, осознанием единства человека с миром.

У детей бурят воспитывается глубокая внутренняя убежденность в праве родителя руководить и наставлять, так как психологическая культура отношений устанавливает более прямой, непосредственный контакт, создающий неформальную основу для взаимоотношений. В то время как русские родители предоставляют старшему подростку относительную свободу выбора, уменьшают степень своего влияния на ребенка, бурятские родители качественно по иному относятся к процессам суверенизации старшего подростка.

Почитание не только отца и матери, а вообще всех старших в роду определяет социальное положение каждого человека в структуре кровного родства у бурят, представляет собой психологический механизм, позволяющий сохранять устойчивость основных традиций психологической культуры отношений.

Данные нашего исследования показывают, что подавление агрессивности, являясь конативной составляющей самосознания родителей, имеет более высокие показатели у бурят, по сравнению с уровнем выраженности признака у русских. Это указывает на то, что в психокультуре бурятских родителей природа человеческой агрессивности хорошо осознается и подавляется (рис. 5).

Интересно, что критерии не показывают значимых различий по значениям шкал опросников, отражающих эмоциональную компоненту самосознания бурятских и русских родителей. Например, как родители буряты, так и русские заботятся о безопасности, опасаются обидеть ребенка (рис. 6). Это послужило основанием считать, что эмоциональная компонента самосознания родителей является культурной инвариантой.

Самоотношение как компонента самосознания родителей также не имеет значимых различий. Этот факт мы объясняем стремлением родителей поддерживать свой позитивный образ, иначе воспитательные воздействия, выражения родительского отношения к ребенку будут неэффективными.

Характеристики субъективных отношений на первом уровне иерархической структуры показывают, что родитель выражает свое отношение разного знака (модальности) и интенсивности, исходя из жизненных ситуаций. Богатство субъективных отношений определяется тем, насколько полно родитель воспринимает потребности, желания, возможности своего ребенка. Особо следует отметить устойчивость субъективных отношений, которая определяется сформировавшейся у родителя в детстве психологической культурой отношений. Ориентация родителя на сложившиеся нормы отношений к ребенку дает устойчивый, стабильный результат в характере системы отношений, в то время как поиск новых решений, изменение этнокультурного стереотипа отношения приводит к изменениям, последствия которых предусмотреть не всегда возможно. Устойчивость как характеристика субъективных отношений определяется возможностями родителя вносить изменения в систему отношений с ребенком.

Таким образом, в структуре самосознания родителя конативная компонента является этнокультурной вариантой, в то время как когнитивная, эмоциональная компонента самосознания родителей и самоотношение родителя остаются культурными инвариантами.

На втором уровне качественных характеристик субъективных отношений доминантность определяет направленность личности, которая понимается как своеобразно переживаемое или избирательное отношение к действительности. При консультировании родителей нами было замечено, что профессиональная сфера жизни является приоритетной.

При оценке принципиальности субъективных отношений мы исходили из того, что понятие «субъективные отношения» является родовым по отношению к таким понятиям, как «установка», «личностный смысл», «аттитюд» (Левитов Н.Д., Ломов Б.Ф., Узнадзе Д.Н., Ядов В.А. и др.).

При анализе результатов опроса родителей (300 родителей) на вопросы опросников родительского отношения преследовалась цель показать наличие элементов тэнгрианского мироустройства (тэнгри - в пер. с бур.-монг. буквально небо) в установках воспитательных воздействий родителей бурят.

Была определена относительная частота появления ответов «Да» и «Нет» в использованных опросниках. Утверждения, получившие 95% ответов «Да», при интерпретации результатов были рассмотрены как воспитательные установки родителей (табл. 2).

Таблица 2

Воспитательные установки родителей русских и бурят

№ утв. Утверждение Относит, частота ответа «Да»

3. Я уважаю своего ребенка ю=0,99

6 Я испытываю к ребенку чувство расположения м=0,95

8 Мой ребенок часто неприятен мне ш=0,05

21 Я принимаю участие в своем ребенке со =0,95

33. При принятии семейных решений следует учитывать мнение ребенка <о=0,95

38. Я испытываю к ребенку дружеские чувства ш=0,95

45 Я понимаю огорчения своего ребенка <а=0,95

53 Я разделяю интересы своего ребенка <о=0,95

55. Мой ребенок вырастает неприспособленным к жизни <а =0,05

По относительной частоте появления ответа «да» видно, что данные установки принимаются как русскими, так и бурятскими родителями. Дальнейшее сопоставление относительных частот появления ответа «да» на утверждения опросника позволило выделить особенное в отношениях бурятских родителей к подросткам. Перечислим установки только бурятских родителей (табл. 3)

Таблица 3

Особенности психологических отношений к подросткам у родителей бурят

№ утв Утверждение Относит, частота ответа «Да»

10. Бывают случаи, когда издевательское отношение к ребенку приносит ему большую пользу. ш =0,05

16. Мой ребенок ведет себя плохо специально, чтобы досадить мне. ш =0,01

20. Я люблю, когда друзья моего ребенка приходят к нам в дом. ш =0,95

27 Я с удовольствием провожу с ребенком все свое свободное время. ш =0,95

43. Я разделяю увлечения своего ребенка ш =0,99

34. Я очень интересуюсь жизнью своего ребенка ш=0,95

58 Нередко я восхищаюсь своим ребенком ш =0,95

13. Мне кажется, что дети потешаются над моим ребенком. ш =0,05

17. Мой ребенок впитывает в себя все дурное как губка ш =0,01

22. К моему ребенку «липнет» все дурное ш =0,05

Внимательное изучение системы установок позволяет считать, что основой поведения современного бурятского родителя по отношению к подростку является вытекающая из образа мироустройства веками зафиксированная традиция воспитания, требующая выполнения негласных правил. Выполнение этих правил принципиально.

Таким образом, конативная компонента самосознания родителя несет ответственность за устойчивость сложившихся в этнокультуре норм отношений с ребенком, позволяет с ситуации конфликтного смысла принимать решения, привносящие изменения в характер сложившейся системы отношений.

В третьей главе «Культурные детерминанты общего и специфического в исследовании самосознания личности родителя» дается интерпретация результатов психологического кросс-культурного исследования, рассматривается второй уровень иерархической структуры субъективных отношений родителя.

Анализ результатов этнографических, этнокультурных,

этнопсихологических отечественных и зарубежных исследований позволил сделать вывод о том, что экономика и быт конкретного этноса обусловлены климатогеографическими условиями жизни. Сложившиеся социальные отношения определили особенности аксиологических и деонтологических ценностей.

Данные особенности подтвердились в ходе нашего исследования и были зафиксированы на уровне языковой системы как идеального образования, имеющей в своей структуре семантические единицы, способствующие устойчивости мировоззрения. В компонентах самосознания родителя была показана внутренняя связанность, целостность выражения субъективных отношений (см. табл.4).

Таблица 4

Корреляционные матрицы по результатам шкал PARI, характеризующих компоненты самосознания русских родителей

Шкалы тестов 1 2 3 4

К О г I. Побуждение словесных проявлений 1

и т и в н а я 2. Развитие активности ребенка 0,36 1

3. Стремление ускорить развитие ребенка 0,04 0,38 1

к 1. Чрезмерная забота, установление отношений зависимости 1

н а т 2. Преодоление сопротивления, подавление воли 0,38 1 ■

в н я 3. Подавление агрессивности 0,41 0,30 1

я 4. Подавление сексуальности 0,32 0,34 0,19 1

э м 0 1. Создание безопасности, опасение обидеть 1

й 0 н 2 Раздражительность, вспыльчивость 0,39 1

а л ь н а я 3. Суровость, излишняя строгость 0,35 0,50 1

4. Уклонение от контакта с ребенком 0,24 0,28 0,43 1

В когнитивной компоненте самосознания русских родителей была выявлена корреляционная связь с использованием рангового коэффициента корреляции Спирмена между показателями шкалы «побуждение словесных проявлений» и «развитие активности ребенка» показателями шкалы «развитие

активности ребенка» и «стремлением ускорить развитие

Между показателями шкал «побуждение словесных проявлений» -и «стремление ускорить развитие ребенка» корреляционная связь отсутствует (г,:=0.04). Наличие выявленных корреляционных связей можно объяснить пониманием родителями взаимообусловленности уровней речевого и психического развития ребенка.

В конативной компоненте самосознания родителя содержится тенденция управления психической активностью ребенка и наблюдается взаимосвязь между характеристиками волевых проявлений личности родителя и установлением принятой в этносе оптимальной социальной дистанции с ребенком.

Наличие корреляций между показателями шкал, отнесенных к проявлениям субъективных отношений в эмоциональной компоненте самосознания, указывает на то, что эмоциональные выражения человека носят амбивалентный характер. Родитель проявляет по отношению к своему ребенку не только положительные эмоции, выражающиеся в заботе, ласке, любви, но и отрицательные, способствующие демонстрации недовольства, гнева, обиды. Осознание родителем двойственной природы эмоций по отношению к ребенку обеспечивает внутреннюю целостность эмоциональной компоненты самосознания личности родителя и предоставляет ему свободу выбора, возможность совершать поступки по отношению к ребенку.

Мы провели аналогичный корреляционный анализ между показателями шкал, полученными в выборке бурятских родителей. Результаты коэффициентов корреляции отличаются в сотых значениях, что говорит о внутренней согласованности выделенных нами компонентов самосознания и у данной категории исследуемых.

Таким образом, корреляционный анализ характеристик черт, составляющих компоненты самосознания родителей в русском и бурятском этносах, показывает на наличие когерентности субъективных отношений и позволяет сделать вывод о том, что представленные компоненты самосознания родителя имеют целостную структуру. Связь между компонентами самосознания устанавливается в результате психической деятельности родителя по присвоению общекультурных норм отношений к ребенку.

0,6 0,5

□ младшие подростки русские

■младшие подростки буряты

2 3 4 5 6 7

значения

Рис. 7. Распределение частот значений шкапы 'представления подростков о враждебности со стороны

родителей'

Детство же целиком находится под влиянием не религиозности, а светской системы воспитания, которая требует постоянного самосовершенствования, послушания старшим, неукоснительного и строгого соблюдения всех существующих норм и правил поведения. Наблюдения за отношениями детей к родителям, анализ результатов опроса подростков-бурят (рис. 7) являются индикаторами устоявшейся системы отношений старших членов семьи к младшим.

Сопоставительный анализ исследования результатов опроса родителей русских и бурят и подростков показал, что в системе отношений к ребенку присутствует непоследовательность воспитательных воздействий со стороны родителя. Эта черта ярко выражена в ответах старших подростков, в то время как младшие подростки, присваивая нормы требований со стороны родителей, хорошо чувствуют ограничение их суверенности. Это является, по нашему мнению, показателем того, что культурные нормы отношения человека к человеку, в том числе и к ребенку, усваиваются в период предподросткового кризиса. Данный вывод согласуется с теоретическим положением о сензитивном периоде становления ценностно-смыслового сознания в подростковом возрасте.

Аргументом, усиливающим вывод, сформулированный выше, является также таблица 1, показывающая, что изменения в конативной компоненте самосознания при этнокультурном сопоставлении, наблюдаются в момент перехода от младшего подросткового возраста к старшему.

Таким образом, синкретизм центральноазиатского холизма и буддизма, принципы конфуцианства в воспитательной системе бурят, многоликая семантика бурятского языка, закрепившего в своей лексике разнообразие родственных отношений, устное народное творчество и произведения бурятских мыслителей и писателей определяют особенное, специфическое в системе отношений родителя к ребенку по сравнению с русским этносом.

Самосознание русских родителей обнаруживает особенности психологического отношения к ребенку родителя в ситуации отчуждения Мира взрослых и Мира детей (Фельдштейн Д.И.).

В условиях технократического общества недопонимание родителем значения своей воспитательной функции есть результат недостаточного осознания характера своей системы отношений с ребенком и родительской роли в ней. Возрастающие требования к уровню профессиональной компетентности все меньше места оставляют в жизни человека для реализации себя в сфере брачно-семейных отношений, ограничивают возможности предусматривать последствия своих воспитательных воздействий на ребенка. Выражаемое отношение человека к человеку определяется не только степенью активности и является нравственным критерием, но и характеризуется степенью сознательности, определяя человеческое счастье.

Второй круг проблем замыкается вокруг механизмов формирования девиантного материнства и отцовства. В последние годы в отечественной литературе по психологии большое внимание уделяется проблемам насилия над детьми, агрессивности родителей, социальному сиротству,

характеризует систему отношений родителя с ребенком, определяет самосознание родителя.

Третий круг проблем был обозначен давно. Психологи подвергли анализу последствия проявлений различных стилей воспитания. Выбор родителем стиля воспитания своего ребенка требует ориентироваться на аксиологические и деонтологические нормы, сознавать себя субъектом складывающейся системы отношений с ребенком, нести ответственность.

В заключении диссертации подводятся итоги исследования и формулируются следующие основные выводы:

- Психологические характеристики системы отношений с ребенком представляют собой составляющие компонент самосознания родителя, личностные смыслы «Я»-родителя, которые определяют содержание и целостность самосознания личности родителя, заключающуюся в осознании, понимании, рефлексии выполняемой ими родительской роли, и преломляются сквозь призму психологической культуры этноса.

- Система отношений с ребенком регламентируется присвоенными личностью общезначимыми аксиологическими и деонтологическими нормами, степень действительного влияния которых на поведение определяется культурой этноса. Каждая норма или правило задает границы между степенью проявления свободы в выборе поведения и возможностью осознания долга, права, ответственности, что определяет специфику характера отношений личности в конкретной культуре.

- Когнитивная компонента самосознания личности родителя представляет общекультурную инварианту и служит стабилизации образа системы отношений с ребенком. Конативная компонента самосознания является культурной вариантой. Она обусловлена социокультурными нормами конкретного этноса. Эмоциональная компонента самосознания личности родителя также варьируется в зависимости от выработанных в конкретной этнокультуре правил выражения эмоционального отношения, но значимых этнокультурных различий не имеет.

- Внутренняя согласованность компонент самосознания обусловлена культурой психической деятельности человека. Образ себя как субъекта отношения также является инвариантным и обусловлен самоотношением личности родителя к самому себе.

- Система отношений личности является динамическим образованием, содержание которого усваивается в период предподросткового кризиса и раскрывается с течением времени. Представления о системе отношений с ребенком в имплицитном виде хранятся у потенциального родителя и определяют характер отношений с детьми в настоящем и будущем.

- Апробированный в настоящем исследовании комплекс методик для выявления сформированности компонент самосознания родителя может быть использован для диагностических целей школьным психологом. Одновременно с диагностикой при психологическом консультировании рекомендуется акцентировать внимание на трех уровнях характеристик субъективных отношений, осознание которых совершенствует самосознание родителя.

По теме диссертации опубликованы следующие работы:

1. Мохова С. Ю. Изучение родительских отношений с помощью опросника родительских отношений Варга А.Я., Столина В.В.//Социально-психологическая помощь семье. - Чита: Изд-во ЗабГПУ, 2001. - 4.2. -С. 15-19.

2. Мохова СЮ. Изучение родительского отношения к подросткам в бурятских и русских семьях //Проблемы личности на рубеже третьего тысячелетия. - В 2-х ч.: Материалы международной научно-практической конференции, 13-14 сентября 2001.- Улан-Удэ: Изд-во Бур. гос. ун-та, 2002. -4.2.-С. 130-133.

3. Санжаева Р.Д., Мохова СЮ. Отношение бурятских подростков к своим родителям //Образование в условиях модернизации: проблемы, направления и перспективы. - Чита: Изд-во ЗабГПУ, 2003 - С 57-63.

4. Мохова СЮ. Проявления центральноазиатского холизма в психологических отношениях родителей с подростками у агинских хори-бурят //Дальний Восток: наука, образование. XXI век: Материалы международной научно-практической конференции, 16-18 апреля 2003: - В 2т. - Комсомольск-на-Амуре: Изд-во Комсом. н/А гос.пед. ун-та, 2003. - Т.2. - С. 141-147.

5. Мохова СЮ. Самосознание в концепции отношений В.Н. Мясищева (ретроспективный обзор работ) //Проблемы целеполагания в психологических и педагогических исследованиях: Материалы II Забайкальской межрегиональной Школы молодых ученых. - Чита: Изд-во ЗабГПУ,2003. - С. 99-106.

6. Мохова СЮ. Установки в воспитательных воздействиях родителей как фактор, обеспечивающий устойчивость этнического самосознания //Народы Забайкалья: межкультурный диалог - в 4-х т. - Чита: Изд-во ЗабГПУ, 2004. -Т.З.-С 153-158.

7. Мохова СЮ. Деятельность школьного психолога и практическая психология самопознания для родителей //Образование и воспитание в XXI веке. Глобальный и региональный аспекты. Материалы международной научно-практической конференции 25-28 ноября 2003 - в 2 т. - Чита: Изд-во ЗабГПУ, 2004. - Т.2. - Ч. 4 - С. 83-89.

Лицензия на издательскую деятельность ЛР № 040275 от 04.03.97

Подписано в печать 8.10.2004. Формат 60x84/16. Бумага офсетная. Способ печати оперативный. Усл. печ. л. 1,3. Уч-изд. л. 1,5. Заказ № 13304. Тираж 100 экз.

Издательство Забайкальского государственного педагогического университета им. Н.Г. Чернышевского 672007, г. Чита, ул. Бабушкина, 129

119604

си

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата психологических наук, Мохова, Светлана Юрьевна, 2004 год

Введение

Глава I

Глава II

Глава III

1.2 1.

2.1 2.

Введение диссертации по психологии, на тему "Самосознание родителя в системе отношений с ребенком"

Самосознание и его становление в онтогенезе изучалось Б.Г. Ананьевым, JI.C. Выготским, В.В. Сталиным, П.Р. Чамата, И.И. Чесноковой и др. Самосознание в системе отношений рассматривали JI.C. Выготский, Б.Ф. Ломов, B.H. Мясищев, К.К. Платонов и др. Большое внимание уделялось изучению структуры самосознания и его компонентов (Р. Берне, И.В. Дубровина, Е.А. Кедярова, И.С. Кон, А. Маслоу, B.C. Мухина, Д.В. Ольшанский, К. Роджерс, C.J1. Рубинштейн и др.).

В аспекте нашей проблемы особую ценность представляют исследования философов (В.В. Антонов, В.И. Затеев, A.M. Коршунов, В В. Мантатов и др.), этнопсихологов (А.О. Бороноев, А.Д. Карнышев, И.С. Кон, А.П. Око-нешникова, Р.Д. Санжаева, В.В. Собольников и др.), культурологов и этнографов Сибири и Забайкалья. Многочисленные исследования доказывают значимость роли взрослого в процессе становления личности ребенка, формирования его этнического самосознания и вхождения в мир культуры, освоения системы общественных отношений (И.В. Борисова, Т.Ц. Дугарова, Э.Л. Ванданова, М.В. Нухова, Т.Ц. Тудупова, С.И. Цыренжапова, O.K. Степанова и др.).

Базовые психологические концепции предполагают, что самосознание служит интегрирующей основой психологической активности в основных сферах жизнедеятельности человека, к которым относят профессиональную и брачно-семейную. Профессиональная деятельность, профессиональная картина мира, самосознание профессионала исследуются разносторонне (О.М. Красно-рядцева, А.К. Маркова, T.JI. Миронова и др.), в то время как проблеме самосознания человека, выполняющего родительскую функцию и отвечающего за характер складывающейся системы отношений с ребенком, по нашему мнению, не уделяется должного внимания. Все это определило выбор темы диссертационного исследования.

Объект исследования: система отношений родителя с ребенком.

Предмет исследования: компоненты самосознания личности родителя в системе отношений с ребенком.

Цель: в структуре самосознания родителя выделить компоненты системы отношений родителя с ребенком и исследовать их особенности в кросс-культурном контексте.

Для проверки выдвинутой гипотезы поставлены следующие задачи: в теоретическом плане - проанализировать научную литературу отечественных и зарубежных авторов по проблеме исследования;

- исследовать взаимосвязь понятий «самосознание», «система отношений» и «самосознание личности родителя»; в эмпирическом плане - в кросс-культурном исследовании выделить общекультурные варианты и психокультурные инварианты, представляющие компоненты самосознания личности родителя;

Методологической основой исследования явились концептуальные воззрения философов на сущность самосознания личности (Б. Барадин, М.М. Бахтин, М. Бубер, Г. Гегель, М.К. Мамардашвшш, А.Г. Спиркин, JI. Фейербах и др); концепция психологии отношений (В.Н. Мясищев); концепция становления человека как самоорганизующейся системы и освоения им культурно-исторического опыта, передаваемого посредством значений, смыслов, ценностей (JI.C. Выготский, А.Г. Асмолов, Б.Ф. Ломов, А.Р. Лурия и др.); системно-деятельностный подход, разработанный в отечественной психологии (Л.И. Божович, Л.С. Выготский, А.Н. Леонтьев, B.C. Мухина, К.К. Платонов, А.Г. Спиркин, С.Л. Рубинштейн, В.В. Столин, ГТ.Р. Чамата, И.И. Чеснокова, Д.Б. Эльконин и др.).

Теоретической основой исследования стали положение об этнокультурной вариативности социального поведения, обусловленного этническим самосознанием (B.C. Агеев, А.Г. Карнышев, Н.М. Лебедева, А.П. Око-нешникова, Г.У. Солдатова, Г.В. Старовойтова, Т.Г. Стефаненко и др.); концепция соотношения процессов социализации и индивидуализации в онтогенезе (Д.И. Фельдштейн); концепция психокультурной готовности к деятельности (Р. Д. Санжаева); этнокультурные аспекты мировоззрения человека (Н.В. Абаев, Л.Л. Абаева, М.И. Гомбоева, И.С. Кон и др.), общие положения этнопедагогики (Г.Н. Волков, Ж.Т. Тумунов, О.Д. Мукаева, С.Д. Нам-сараев, С.В. Калмыков и др.).

- эмпирические методы: метод горизонтальных срезов, поперечных срезов; метод экспертных оценок; метод беседы; метод стандартизированных самоотчетов (методика PARI, опросник родительских отношений Варга-Столина, тест «Подростки о родителях» (ODOR) Л.И. Вассерман, И.А. Горь-ковой, Е.Е. Ромицыной);

- методы математической статистики (сопоставление результатов выборок по критерию х2; выявление сопряженности созависимых величин с использованием коэффициента ранговой корреляции Ч. Спирмена).

Первый этап (1997-1999) - теоретический анализ исследований по данной проблеме;

Научная новизна состоит в том, что:

1) выделены характеристики системы отношений, представляющей компоненты самосознания родителя;

Полученные данные могут быть использованы при профессиональной подготовке психологов и педагогов.

Достоверность и надежность результатов и основанных на них выводов исследования обеспечивалась методологической обоснованностью исходных положений, использованием адекватных методов исследования; апробацией методик на этапе пилотажного исследования; репрезентативностью выборки (150 родителей и 300 подростков бурят, 150 родителей и 300 подростков русских); применением методов количественного и качественного анализа.

Положения, выносимые на защиту:

2. Структурные компоненты самосознания родителя осознаются в неравной мере, и степень этого осознания находится в зависимости от силы требований к характеру отношений человека с человеком в конкретном этносе;

Апробация и внедрение результатов исследования. Апробация работы проведена в общеобразовательных школах г. Читы и Агинского Бурятского автономного округа. Результаты данного теоретического и эмпирического исследования, программа взаимодействия с родителями и подростками, были представлены социально-психологическим службам школ. Выводы исследовательской работы наши отражение в содержании лекционных и семинарских занятий на курсах повышения и переподготовки специалистов при ЗабГПУ, а также в практической работе автора в качестве школьного психолога. Материалы диссертационного исследования представлены на региональных конференциях, посвященных проблемам социальнопсихологической помощи семье (Чита, 2001; 2002), на заседаниях школы молодых ученых-психологов (Чита, 2002), межрегиональных конференциях, посвященных проблемам межэтнического взаимодействия (Чита, 2003), на международных конференциях «Личность на рубеже веков» (Улан-Удэ, 2002), «Дальний Восток: наука, образование. XXI век» (Комсомольск-на-Амуре, 2003). По теме диссертации опубликовано 7 статей.

Результаты исследования послужили основанием для разработки спецкурса «Самосознание родителя».

Заключение диссертации научная статья по теме "Общая психология, психология личности, история психологии"

Выводы:

1 .Личностное отношение человека опосредовано культурологическими детерминантами, мировосприятием в контексте культуры.

2. Общее в самосознании родителей определяется этнопсихокультурой отношений родителя с ребенком:

- механизмом социально-психологической рефлексии, влияющим на развитие самосознания родителей и характер развивающихся отношений с взрослеющим ребенком;

- механизмом идентификации, позволяющим прийти к взаимопониманию родителя с ребенком, обеспечить целесообразную совместную деятельность;

- механизмом эмпатии, позволяющим проникнуть во внутренний мир ребенка, его чувства, мысли, ожидания и стремления.

3. Специфическое в самосознании родителей различных этносах опосредовано: родительскими установками, определяемыми этнокультурными особенностями мировосприятия и мировоззрения;

- фиксированными в культуре взрослых и субкультуре подростков элементами фольклора, традиций, обычаев, создающими основу для формирования гипотетических ключей, которые позволяют личности родителя ориентироваться в формирующихся отношениях с ребенком.

4.Тэнгрианская протофилософия у хори-бурят, точнее названная центральноазиатским холизмом, имела в своей сущности единство с буддийской философией [77]. Одно из центральных положений в буддийской философии - единство человека с миром, поэтому главная цель человека -избавление от привязанностей, обретение свободы. Принципы родовой организации в бурятской культуре определяют особенности выражения эмоциональных переживаний, волевых усилий в самосознании бурятского родителя.

Самосознание русских родителей, по Д.И. Фельдштейну, обнаруживает особенности психологического отношения к ребенку родителя в ситуации отчуждения Мира взрослых и Мира детей [267].

160

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

На основании теоретического анализа содержания понятия «самосознание в системе отношений личности с миром» и эмпирического кросс-культурного исследования самосознания родителя в системе отношений с ребенком сформулированы следующие выводы:

- Система отношений с ребенком регламентируется присвоенными личностью общезначимыми аксиологическими и деонтологическими нормами, степень действительного влияния которых на поведение определяется культурой этноса, образовавшегося в определенных климатогеографических и исторических условиях. Каждая норма или правило задает границы между степенью проявления свободы в выборе поведения и возможностью осознания долга, права, ответственности, что определяет специфику характера отношений личности в конкретной культуре.

- Система отношений личности является динамическим образованием, содержание которого усваивается в период до наступления подросткового кризиса и раскрывается с течением времени. Представления о системе отношений с ребенком в имплицитном виде хранятся у потенциального родителя и определяют характер отношений с детьми в настоящем и будущем.

162

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата психологических наук, Мохова, Светлана Юрьевна, Чита

1.Абаев Н.В. Чань-буддизм и культура психической деятельности в средневековом Китае. - Новосибирск: Наука, 1983. - 125 с.

2. Абульханова-Славская К.А. О субъекте психической деятельности. Методологические проблемы психологии. М.: Наука, 1973. - 288 с.

3. Абульханова-Славская К.А., Гордиенко Е.В. Представления личности об отношениях к ней значимых других //Психол. журн. 2001. - том 22. - №5. -С.38-47.

4. Авдеева Н.Н., Хаймовская Н.А. Зависимость типа привязанности ребенка ко взрослому от особенностей их взаимодействия (в семье и доме ребенка) //Психол. журн. 1999. -№1. - С. 39-48.

5. Агафонов А.Ю. Человек как смысловая модель мира. Пролегомены к психологической теории смысла. Самара: Издат. дом "БАХРАХ - М", 2000. -336 с.

6. Агеев B.C. Межгрупповое взаимодействие: социально-психологические проблемы. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1990. - 240 с.

7. Адлер А. Практика и теория индивидуальной психологии. М.: Фонд «За экономическую грамотность», 1995. - 296 с.

8. Акимова М.К. Интеллект как динамический компонент в структуре способностей: Дисс. докт психол. наук. М., 1999. - 397 с.

9. Аминев Г.А., Копанева А.А. Политическая культура старшеклассников. М.: Знание, 1987.-78 с.

10. Андреева Г.М. Социальная психология. М.: Аспект-Пресс, 2000. - 375 с. И.Андреева J1.A. Психологические особенности детско-родительских отношений в этносе, проживающем в диаспоре и на исконной территории: Дисс. канд. психол. наук. - М., 2000. - 143 с.

11. Андрущак И.Б. Этноцентризм как социально-психологический феномен в условиях социоэтничеких изменений: Дисс. канд психол. наук. М., 1998 -178 с.

12. Антология исследований культуры. Т.1. - Интерпретация культуры. -СПб.: Университетская книга, 1997. - 728 с.

13. Арлычев А.С. Саморегуляция, деятельность, сознание /Институт истории, археологии и этнографии народов Дальнего Востока РАН. СПб.: Наука, 1992. -152 с.

14. Арлычев А.С. Происхождение и сущность сознания. Владивосток, 1994. -31 с.

15. Артемьева Е.Ю., Мартынов Е.М. Вероятностные методы в психологии. М.: МГУ, 1975.-206 с.

16. Арутюнов С.А., Чебоксаров Н.Н. Передача информации как механизм существования этносоциальных и биологических групп человечества. //Расы и народы. Вып.2 - М., 1972. - С. 8-30.

17. Асмолов А.Г. Культурно-историческая психология и этносоциология образования: второе рождение. //Вопр. психол. 1999. - №9. - С.106-107.

18. Асмолов А.Г. Психология личности: Принципы общепсихологического анализа. М.: «Смысл», ИЦ «Академия», 2002. - 416 с.

19. Басаева К.Д. Брак и семья у бурят. Улан-Удэ. Бурят, кн. , 1991. - 192 с.

20. Батищев Г.С. Введение в диалектику творчества. СПб.: Рус. христиан, гуманит. ин-т., 1997. - 463 с.

21. Баттерворт Дж., Харрис М. Принципы психологии развития. М.: «Когито-Центр», 2000. - 350 с.

22. Батуев А.С. Возникновение психики в дородовый период: краткий обзор современных исследований. //Психол. журн. 2000. - Т. 21. - №6. - С.51-56.

23. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М.: «Искусство», 1979424 с.

24. Бахтин М.М. Автор и герой. К философским основам гуманитарных наук. -СПб.: Азбука. 2000. - 336 с.

25. Башев В.В. Психологические условия формирования ответственного действия в подростковом возрасте: Дисс. канд. психол. наук. М., 2000. - 158 с.

26. Бейли А.А. Душа и её механизм: Проблема психологии. М.: Новый центр, 1999.- 134 с.

27. Белинская Е.П., Стефаненко Т.Г. Этническая социализация подростка. М.: Моск. психол.-соц. институт; Воронеж: Изд-во НПО «МОДЭК», 2000. 208с.

28. Бердяев Н.А. Самопознание: Опыт философской автобиографии. Лениздат, 1991.-397 с.

29. Берн Ш. Тендерная психология. СПб.: Прайм-ЕВРОЗНАК, 2001. - 320 с.

30. Берн Э. Игры, в которые играют люди: Психология человеческих взаимоотношений; Люди, которые играют в игры: Психология человеческой судьбы М.: Лист-Нью; Центр общечеловеческих ценностей, 1997. - 336 с.

31. Берне Р. Развитие «Я»-концепции и воспитание. М.: Прогресс, 1986. -420 с.

32. Божович Л.И. Этапы формирования личности в онтогенезе. //Вопр. психол.- 1978. №4. - С.23-35.

33. Большев Л.Н., Смирнов Н.В. Таблицы математической статистики. М.: Наука, 1983.-416 с.

34. Борисова И.В. Особенности самосознания личности детей 10-15 лет из полных и неполных семей: Дисс.канд. психол. наук. М., 1996. - 206 с.

35. Бороноев А.О., Павленко В.Н. Этническая психология. СПб., 1994. - 165 с.

36. Брагина Т.В. Родительское отношение как психологический фактор личностного самоопределения ребенка в младшем школьном возрасте: Дисс. канд. психол. наук. Новосибирск, 2000. - 159 с.

37. Братусь Б.С. Аномалии личности. М.: Мысль, 1988. - 301 с.

38. Братусь Б.С. Русская, советская, российская психология: Конспективное рассмотрение. М.: Моск. психол.-соц. институт: Флинта, 2000. - 88 с.

39. Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса. М.: Наука, 1983. - 412 с.

40. Брутман В.И., Варга А.Я., Сидорова В.Ю., Хамитова И.Ю. Семейные факторы девиантного материнства. //Семейная психология и семейная терапия.- 1999. №3. - С.14-35.

41. Ш 42. Брушлинский А.В. Деятельностный подход и психологическая наука. //Вопр. филос. 2001. - №2. - С. 89-95.

42. Бубер М. Два образа веры. /Под ред. П.С. Гуревича, С.Я. Левит, С В. Лёзова. М.: Республика, 1995. - 464 с.

43. Будаев Ц.Б. Онь1юн угэ оншотой. Пословица не мимо молвится. Словарь бурятско-русских адекватных пословиц и поговорок. Бурятские загадки. -Улан-Удэ: Буряадай номой хэблэл, 1988. 192 н.

44. Булавка Л.А., Безгалин А.В. Бахтин: Диалектика диалога versus метафизика постмодернизма. //Вопр. филос. 2000. - №1. - С. 119-131.

45. Бурлачук Л.Ф., Коржова Е.Ю. Психология жизненных ситуаций. Учебное пособие. М.: Российское педагогическое агентство, 1998. - 263 с.

46. Бурлачук Л.Ф. Михайлова Н.Б. К психологической теории ситуации. //Психол. журн. -2002. -Т.23. -№1. С. 5-17.

47. Бурменская Г.В., Карабанова О.А., Лидере А.Г. Возрастно-психологическое консультирование. Психологические проблемы нормального детства. М.,1998.- 120 с.

48. Бурятские народные сказки: Сборник /Сост., авт. коммент. Б. Дугаров;. -М.: Современник, 1990. 383 с.

49. Вызова В.М. Психология этнических различий: проблемы менталитета, отношений, понимания: Дисс. докт психол наук. СПб., 1998. - 332 с.

50. Бэндлер Р., Гриндер Д., Сатир В. Семейная терапия. Воронеж: НЛО "МОДЭК", 1993.- 128 с.

51. Ванданова Э.Л. Стилевые особенности семейного воспитания: психологические аспекты и подходы. М.: Изд-во МПУ «СигналЪ», 2003. -111 с.

52. Ванданова Э.Л. Психодиагностика развития. Учебное пособие. Чита: Изд-во ЗабГПУ, 2003. - 61 с.

53. Варга А.Я. Роль родительского отношения в стабилизации детской невротической реакции. //Вестник МГУ Психология. - 1985. - №4. - С.32-38.

54. Варга А.Я., Столин В.В. Тест-опросник родительского отношения //Практикум по психодиагностике //Психодиагностические материалы. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1988. - С. 17-113.

55. Варга А.Я., Смехов В.А. Коррекция взаимоотношений детей и родителей. //Вестник МГУ. Психология. - 1986. - №4. - С. 22-32.

56. Вассерман Л.И., Горьковая И.А., Ромицына Е Е. Методика "Подростки о родителях" (ПоР): Основные этапы апробации русскоязычной версии //Психол. журн. 2000. - Т.21 - №5. - С. 86-95.

57. Вассерман О.И., Горьковая И.А., Ромицына Е.Е. Психологическая методика "Подростки о родителях" и ее практическое применение. М., "Фолиум", 1994. -56 с.

58. Винокуров М.А., Карнышев А.Д. Введение в экономическую этнопсихологию: учебное пособие. Иркутск: Изд-во ИГЭА, 2000. - 304 с.

59. Волков Г.Н. Этнопедагогика. М., 1999. - 168 с.

60. Возрастная и педагогическая психология. Учеб. пособие для студентов пед. * ин-тов. /Под ред. проф. А.В. Петровского. М., Просвещение, 1979 - 288 с.

61. Выготский JI.C. Педология подростка //Собр. Соч. в 6-ти т. М.: Педагогика, 1984. -Т.4. - С. 6-242.

62. Выготский JI.C. Лекции по педологии. Ижевск: Изд. Дом «Удмуртский университет», 2001. - 304 с.

63. Выготский Л.С. Проблемы дефектологии. М.: Просвещение, 1995. - 527 с.

64. Выготский Л.С. Психология,- М.: Изд-во ЭКСМО-ПРЕСС, 2000. -1008 с.

65. Вязникова Л.Ф. Ценности в образовании: выбор пути развития. //Психол. наука и образование. 2002. - №4. - С. 88-98.

66. Габдулина Л.И. Стиль педагогического общения и его ценностно-смысловые и когнитивные детерминанты. Ростов-на-Дону, 1999. - 237 с.

67. Галшиев Э.-Х. Зерцало мудрости, разъясняющее принимаемое и отвергаемое по двум законам (на бурятском и русском языках) Улан-Удэ: Бур. книжное , 1993. - 352 с.

68. Гамезо М.В., Герасимова B.C., Горелова Г.Г., Орлова JI.M. Возрастная психология: личность от молодости до старости: Учебное пособие. М.: Пед. общество России, Изд. дом "НООСФЕРА", 1999. - 272 с.

69. Гегель Г. В.Ф. Философия духа /Энциклопедия философских наук в 3-х т. - часть 3 - М.: Политиздат, 1956. - 371 с.

70. Гегель Г. В.Ф. Энциклопедия философских наук. Т.1. Наука логики. М.: Мысль, 1974.-452 с.

71. Гегель Г. В.Ф. Система наук. Феноменология духа. СПб.: Наука, 1999. -444 с.

72. Герасимов В.П. Математическое обеспечение психологических • исследований: Учебное пособие. Бийск: НИЦ БиГПИ, 1997. 89 с.

73. Герасимова Т.Ф. Оптимизация способов взаимодействия ребенка и родителя //Семейная психология и семейная терапия. 1999. - №1. - С. 54-56.

74. Гомбоева М.И. Образ мироустройства хори-бурят. Чита: Изд-во ЗабГПУ, 2002.- 189 с.

75. Гордеева О.В. Представления J1.C. Выготского о самосознании и марксизм //Психол. журн. 1996. - Т. 17. - №5. - С. 31-41.

76. Горянина В.А. Психокоррекция стиля взаимодействия: Дисс. докт психол. наук.-М., 1996.-471 с.

77. Готсдинер A.J1. Владимир Николаевич Мясищев (воспоминания об ученом). //Психол. журн. 1999. - Т.20. - №4 - С. 106-110.

78. Громыко Ю.В. Деятельностный подход: новые линии исследований //Вопр. филос. 2001. - №2. - С. 116-123.

79. Гумилев JI.H. Сторобурятская живопись: исторические сюжеты в чь иконографии Агинского дацана. М.: «Искусство», 1975. - 56 с.

80. Гумилев JI.H. От Руси к России: очерки этнической истории. /Послесловие С.Б. Лаврова. М.: Экопрос, 1992. - 336 с.

81. Гумилев Л.Н. Древние тюрки. М.: Товарищество «Клышников - Комаров и К0», 1993.-526 с.

82. Давыдов В.В. Научные достижения Д.Б. Эльконина в области детской и педагогической психологии //Эльконин Д.Б. Избранные психологические труды. М.: Педагогика, 1989. - С. 3-24.

83. Давыдов В.В. Теория развивающего обучения. М.: «ИНТОР», 1996. - 544 с.

84. Данзанова Э.Ц. Содержание актуального этнопсихологического статуса личности (на материале бурятского этноса): Дисс. канд. психол. наук. М., 1997.- 158 с.

85. Даниленко О.И. Культура как фактор самореализации личности //Психологические проблемы самореализации личности. Вып.6 /Под ред. Л.А. Коростылевой. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2002. - С. 115-127.

86. Демоз Л. Психоистория. Ростов-на-Дону: «Феникс», 2000. - 512 с.

87. Дмитриева М.А. Формирование ценностного отношения к семье у старших школьников: Дисс. канд. психол. наук. Ростов-на-Дону, 1999. - 192 с.

88. Дреев О.И. Роль национальных обычаев и традиций в социальной регуляции поведения: Дисс. канд. психол. наук. Ленинград, 1982. - 162 с.

89. Дробижева Л.М. Национализм, этническое самосознание и конфликты в трансформирующемся обществе //Национальное самосознание и национализм в Российской Федерации начала 1990-х гг. М., 1994. - С. 16-47.

90. Дружинин В.Н. Психология семьи. Екатеринбург: Деловая книга, 2000. -208 с.

91. Дружинин В.Н. Экспериментальная психология: учебник для вузов СПб.: Питер, 2003.-319 с.

92. Дугарова Т.Ц. Особенности этнического самосознания подростков бурят в современных условиях: Дисс. канд. психол. наук. М., 1999. - 201 с.

93. Евсеева А.Н. Психологический климат семейного общения как фактор развития Я-концепции ребенка. Н. Новгород, 2000. - 212 с.

94. Егорова А.П. Внутриэтнические различия в полоролевых стереотипах супружеских пар народа Саха: Дисс . канд. психол. наук. Иркутск, 1997. -140 с.

95. Ермолаев О.Ю. Математическая статистика для психологов. М.: МПСИ: Флинта, 2002. - 336 с.

96. Залевский Г.В. Психическая ригидность в норме и патологии. Томск: Изд-во Томск, ун-та, 1993. - 272 с.

97. Залкинд Е.М. Общественный строй бурят в XVIII первой половине Х1Хв. -М.: Наука, 1970. -400 с.

98. Заслуженюк B.C., Семиченко В.А. Родители и дети: Взаимопонимание или отчуждение? М.: Просвещение: АО «Учеб. лит.», 1996. - 191 с.

99. Зацепин В.В. Особенности взаимодействия субъектов образовательного пространства: Дисс. канд. психол. наук. М., 1996, - 105 с.

100. Захаров А.И. Психологические особенности восприятия детьми роли родителей //Вопр. психол. 1982. - №1. - С. 59-68.

101. Захаров А.И. Неврозы у детей и психотерапия. СПб.: СОЮЗ, 1998. - 336 с.

102. Зимняя И.А. Педагогическая психология: Учебное пособие. Ростов- на-Дону.: Изд-во «Феникс», 1997. - 480 с.

103. Зинченко В.П., Мамардашвили М.К. Проблема объективного метода в психологии //Вопр. филос. 1977. -№7. - С. 109-125.

104. Зинченко В.П., Моргунов Е.Б. Человек развивающийся. Очерки российской психологии. М.: Тривола, 1994. - 304 с.

105. Иващенко А.В. и др. Я-концепция личности в отечественной психологии. -М.: МГАСА, 2000. 155 с.

106. Ионин Л.Г. Социология культуры: путь в новое тысячелетие. М.: "ЛОГОС", 2000.-432 с.ш 110. Исаев М.И. Словарь этнолингвистических понятий и терминов. М., 2001. - 200 с.

107. Климов Е.А. Психология профессионального самоопределения. Ростов* на-Дону: Феникс, 1996. - 512 с.

108. Клочко В.Е. Инициация мыслительной деятельности: Дисс. докт. психол. наук.-М., 1991.-392 с.

109. Клочко В.Е., Галажинский Э.В. Самореализация личности: системный взгляд. /Под ред. Г.В. Залевского. Томск: Изд-во Томск, ун-та, 1999. - 154 с.

110. Ковалев А.Г., Мясищев В.Н. Психические особенности человека. Т.1. Характер - Л.: Изд-во ЛГУ., 1957. - 264 с.

111. Колмогорова Л.С. Становление психологической культуры школьника. //Вопр. психол. 1999. - №1. - С. 83-90.

112. Колмогорова Л.С. Диагностика психологической культуры школьников: Практ. пособие для шк. психологов. М.: ВЛАДОС-ПРЕСС, 2002. - 360 с.

113. Коломинский Я.Л. Психология взаимоотношений в малых группах. -Минск: ТетраСистем, 2000. 431 с.

114. Комлев Н.Г. Словарь иностранных слов. М.: «ЭКСМО-Пресс», 2000. -* 672 с.ш 124. Кон И.С. Ребенок и общество: (Историко-этнографическая перспектива). -М.: Наука, 1988. 270 с.

115. Кон И.С. Традиционное воспитание детей у народов Сибири. J1., 1988. -252 с.

116. Кон И.С. Психология ранней юности, книга для учителя. М.: Просвещение, 1989. - 255 с.

117. Коул М. Культурно-историческая психология. Наука будущего. М.: «Когито-Центр», Институт психологии РАН, 1997. -432 с.

118. Коул М. Комментарии к комментариям книги «Культурно-историческая психология: наука будущего» (М.: Когито-Центр, 1997)// Психол. журн. 2001.- Т.22. №4 - с.93-101.

119. Краснорядцева О.М. Психологические механизмы возникновения и регуляции мышления в реальной жизнедеятельности: Дисс. докт. психол. наук. Барнаул, 1996. - 341 с.

120. Краснорядцева О.М. Регуляция мыслительной деятельности на стадии инициации: Дисс. канд. психол. наук. Караганда, 1986. - 165 с.

121. Кудрявцев В.Т. Психология развития человека. Основания культурно-исторического подхода. Часть I. - Рига: Педагог, центр «Эксперимент», 1999. -158 с.

122. Кукушкин B.C., Столяренко Л.Д. Этнопедагогика и этнопсихология. -Ростов-на-Дону: Феникс, 2000. 448 с.

123. Куницына В.Н.Панферов В.Н., Проблема отношений личности в трудах В.Н. Мясищева //Психол. журн. 1992 - Т13. - №3 - С. 140-147.

124. Лаврик О.В. Сравнительное исследование развития познавательных особенностей детей и родителей: Дисс. канд. психол. наук. М., 1997. -186 с.

125. Лазурский А.Ф. О составе личности /Психология личности в трудах отечественных психологов. Сост. Куликов Л.В. СПб.: Питер, 2000. - С. 17-22

126. Ланина Н.В. Психологические особенности полоролевого развития подростков в семье: Дисс. канд. психол. наук. Воронеж, 2000. - 176 с.

127. Лебедева Е. Психология изменений и изменчивый мир подростка в групповой работе //Журн. практ. психолога 1998. - №2. - С. 42-51.

128. Лебедева Н.М. Введение в этническую и кросс-культурную психологию: Учебное пособие. М.: «Ключ-С», 1999. - 224 с.

129. Лебедева Н.М. Социальная психология аккультурации этнических групп: Дисс. докт психол. наук. М., 1997. - 310 с.

130. Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. М.: «Педагогика-Пресс», 1999. - 608 с.

131. Леви-Стросс К. Структурная антропология М.: Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2001.-512 с.

132. Левин К. Динамическая психология: избр. труды. /Под общ. ред. Д.А. Леонтьева, Е.Ю. Патяевой М.: Смысл, 2001. - 572 с.

133. Левитов Н.Д. Направленность личности подростка: Учебное пособие для пед. ин-тов. М.: Просвещение, 1964. - 478с.

134. Левченко Е.В. История психологии отношений: Дисс. докт. психол. наук. -СПб., 1995.-455 с.

135. Леонтьев А.А. Язык и речевая деятельность в общей и педагогической психологии. Избр. психол. труды. М.-Воронеж, 2001. - 448 с.

136. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М.: Политиздат, 1975. -304 с.

137. Леонтьев Д.А. Методика предельных смыслов «МПС». М., 1992. - 33 с.

138. Ь 151. Леонтьев Д.А. Психология смысла: природа, структура и динамика смысловой реальности. М.: Смысл, 1999. - 486 с.

139. Лифшиц Р.Л. Духовность и бездуховность личности. Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 1997. - 152 с.

140. Линховоин Л.Л. Заметки о дореволюционном быте агинских бурят. -Удан-Удэ: Бур. книжное изд-во, 1972. 101 с.

141. Логинова И.А. Механизмы агрессивности в детско-родительских отношениях. //Семейная психология и семейная терапия. 1999. - №3. - С. 5357.

142. Ломов Б.Ф. Методологические и теоретические проблемы психологии. -М.: Наука, 1984.-445 с.

143. Ломов Б.Ф. Проблемы и стратегия психологического исследования. М.: Наука, 1999.-204 с.

144. Лунин И.И., Старовойтова Г.В. Исследование родительских полоролевых установок в разных этнокультурных средах //Этнические стереотипы мужскогои женского поведения. СПб.: Наука, 1991. - С. 6-17.

145. Лурия А.Р. Об историческом развитии познавательных процессов. М.: Наука, 1974.- 172 с.

146. Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. М.: Прогресс, 1990. -365 с.

147. Мамардашвили М.К. Сознание как философская проблема //Вопр. филос. -1990.-№10.-С. 3-18.

148. Маркова А.К. Психология профессионализма. М., 1996. - 308 с.

149. Марковская И.М. Групповые формы работы с родителями. //Семейная психология и семейная терапия. 1998. - №2. - С. 55-65.

150. Марковская И.М. Тренинг взаимодействия родителей с детьми. СПб.: ООО Изд-во "Речь", 2000. - 150 с.

151. Марковская И.М. О возможностях применения теста семейных отношений в психологической консультации. //Журн. практ. психолога 1998. - №2. - С.ф 59-66.

152. Марковская И.М. Опыт проведения тренинга взаимодействия родителей с детьми. //Журн. практ. психолога 1998. -№2. - С. 67-78.

153. Маркс К. Тезисы о Фейербахе //Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии. М.: Политиздат, 1987. - 64 с.

154. Маркс К. Капитал. Критика политической экономии T.I., Кн.1 Процесс производства капитала М.: Политиздат, 1988. -XVIII - 891 с.

155. Маслоу А.Г. Психология бытия. М.: «Рефл-бук», К.: «Ваклер», 1997. -304 с.

156. Маслоу А.Г. Дальние пределы человеческой психики. СПб.: Евразия, 1999.-432 с.

157. Меграбян А.А. К проблеме отчуждения личности. //Проблемы личности. Материалы симпозиума. М., 1969. - Т.1. - С. 292-307.

158. Мерлин B.C. Психология индивидуальности. М.-Воронеж, 1996. - 448 с.

159. Методы исследования в психологии: квазиэксперимент. Учебное пособие для ВУЗов. /Под ред. Т.В. Корниловой. М.: Издат. группа «ФОРУМ» -«ИНФРА-М», 1998. - 296 с.

160. Мид М. Культура и мир детства. Избранные произведения. М.: Наука, 1988.-429 с.

161. Милль Дж. Ст. Система логики /Перевод, редакция и примечания П.Л. Лаврова, Ф Резенером с пятого, дополненного Лондонского издания. СПб.: издание книгопродавца и типографа М.О. Вольфа, 1865. - в 2т. - т. 1. - 553 с. -т.2.-538 с.

162. Минаев А.В. Отчуждение в подростковом возрасте и проблема его преодоления: Дисс. канд. психол. наук. М., 1998. - 187 с.

163. Минеева О.А. Работа с семьей в условиях ПМС центра по поводу жестокого обращения с детьми. //Семейная психология и семейная терапия. -1999. -№1.- С. 78-90.

164. Минухин С. Фишман И. Реальности. //Семейная психология и семейная терапия. 1999. - №3. - С. 3-13.

165. Миронова Т.Л. Самосознание профессионала. Улан-Удэ: Изд-во Бур. унта, 2000. - 200 с.

166. Морохоева З.П. Личность в культурах Востока и Запада: К постановке проблемы. Новосибирск: ВО Наука, Сибирская издат. фирма, 1994. - 206 с.

167. Московкина А.Г., Пахомова Е.В., Абрамова А.В. Изучение стереотипов отношения к умственно отсталому ребенку учителей и родителей. //Дефектология. 2000. - №2. - С. 38-41.

168. Муздыбаев К. Психология ответственности. Л.: Изд-во ЛГУ, 1983. -127 с.

169. Мукаева О.Д. Этнопедагогика наука жизни. - М.: «Элиста», 2000. - 180 с.

170. Мухина B.C. Возрастная психология Феноменология развития, детство, отрочество: учебник для студ. вузов. М.: Издат. центр "Академия", 2000. -456 с.

171. Мэй Р. Искусство психологического консультирования. Как давать и обретать душевное здоровье. М.: Апрель-Пресс, Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2002. - 256 с.

172. Мясищев В.Н. Личность и неврозы. Л.: Изд-во ЛГУ, 1960. - 430 с.

173. Мясищев В.Н. Сознание как единство отражения действительности и отношений к ней человека. //Проблемы сознания. Материалы симпозиума. М., 1966.-С. 126-132.

174. Мясищев В.Н. Психология отношений. Избранные психологические труды. /Под ред. Бодалева А.А. М.-Воронеж, 1995. - 356 с.

175. Невструева Т.Х. Психотехника: проблемы становления научной дисциплины психологической практики. Хабаровск: Изд-во ДВГУПС, 1999. -283 с.

176. Неизвестные страницы истории Бурятии (Из архивов КГБ). /Гл. ред. Базаров Б.В. Улан-Удэ: «Сибирь», 1991. - 52 с.

177. Нещерет Т.В. Влияние взаимоотношений в семье на межличностные связи ребенка: Дисс. канд. психол. наук. Л., 1980. - 215 с.

178. Николаева В.В., Арина Г.А., Коваленко В.В. Эмоциональный опыт ребенка в семье как фактор нормального и аномального развития. // Социальное и душевное развитие ребенка и семьи: защита, помощь, возвращение в жизнь. -М„ 1998.-С. 160-161.

179. Нухова М.В. Особенности самосознания личности детей 6-10 лет из полных и неполных семей: Дисс. канд. психол. наук. М., 1996. - 224 с.

180. Обозов Н.Н. Психологическая культура отношений, (метод, пособие). -СПб., 1995.-32 с.

181. Оконешникова А.П. Межэтническое восприятие и понимание людьми друг друга. Пермь: Изд-во полиграф, комплекс «Звезда», 1999. - 406 с.

182. Олешкевич В.И. История психотехники: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений. М.: Изд-во центр «Академия», 2002. - 304 с.

183. Олисаева A.M. Этнопсихологические особенности социальных ролей в семье: Дисс. канд. психол. наук. СПб., 1999. - 193 с.

184. Олпорт Г.В. Становление личности: избр. психол. труды. /Под общ. ред. Д.А. Леонтьева М.: Смысл, 2002. - 462 с.

185. Осипова А.К. Взаимоотношения детей с задержкой психического развития и их родителей //Социальное и душевное развитие ребенка и семьи: защита, помощь, возвращение в жизнь. М., 1998. - С. 161-164.

186. Основы социально-психологической теории. /Под общей ред. А.А. Бодалева и А.Н. Сухова. -М.: Межд. педагог, акад., 1995. 421 с.

187. Палей И.М. К психофизиологическому исследованию структуры индивидуально-типических особенностей человека //Проблемы личности. Материалы симпозиума. -М., 1969. Т.1. - С. 113-123.

188. Парыгин Б.Д. Основы социально-психологической теории. М.: Мысль, 1971.-С. 127-129.

189. Петренко В.Ф., Митина О.В., Бердников К.В., Кравцова А.Р., Осипова B.C. Психосемантический анализ этнических стереотипов: лики толерантности и нетерпимости. М.: Смысл, 2000. - 73 с.

190. Петровский A.B., Ярошевский М.Г. История и теория психологии. в 2-х т. — т.2. - Ростов-на-Дону: "Феникс", 1996. - С. 206-299.

191. Ярошевский М.Г., Петровский А.В. Основы теоретической психологии: учеб.пособие. М.: «ИНФРА», 1998. - 528 с.

192. Петровский А.В., Ярошевский М.Г. Теоретическая психология. М.: Academia, 2003. - 496 с.

193. Петровский В.А. Личность в психологии: парадигма субъектности. -Ростов-на-Дону: Изд-во «Феникс», 1996. 512 с.

194. Платонов К.К. Система психологии и теория отражения. М.: Наука, 1982. - 309 с.

195. Платонов К.К. Структура и развитие личности М.: Наука, 1986. - 255 с.

196. Платонов Ю.П. Этническая психология. СПб.: «Речь», 2001. - 320 с.

197. Полевая М.В. Отчуждение как характеристика детско-родительских отношений: Дисс. канд. психол. наук. -М., 1998. 155 с.

198. Психологическая диагностика детей и подростков. /Под ред. К.М. Гуревича и Е.М. Борисовой. М.: Международ, педагог, акад., 1995. - 360 с.

199. Психологические аспекты буддизма: сб. ст. АН СССР /Отв. ред. В.В. Мантатов Новосибирск: Наука, 1986. - 155 с.

200. Психологические аспекты буддизма /Отв. ред. Н.В. Абаев Новосибирск.: Наука,. Сиб. отд-ние, 1991. - 182 с.

201. Психологический словарь /Под ред. В.П. Зинченко, Б.Г. Мещерякова. М.: Педагогика-Пресс, 1997. - 440 с.

202. Психология воспитания: пособие для методистов дошкольного и начального школьного образования, преподавателей, психологов /Под ред. В.А. Петровского. М.: Аспект Пресс, 1995. - 152 с.

203. Психология и культура. /Под ред. Д. Мацумото. СПб.: Питер, 2003. - 718 с.

204. Психология-словарь /Под ред. А.В. Петровского, М.Г. Ярошевского М., 1990.

205. Пузырей А.А. Культурно-историческая теория Л. С. Выготского и современная психология. Учеб. пособ. по курсу общей психологии. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1986. - 118 с.

206. Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. От романтизма до наших дней. СПб.: ТОО ТК «Петрополис», 1997. - Том 4. -880 с.

207. Ричардсон Р.У. Силы семейных уз. СПб.: Изд-во «Акцидент», 1994. -136 с.

208. Рогов Е.И. Настольная книга практического психолога: Учеб. пособие в 2-ух кн. М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2000. - кн. 2.: Работа психолога со взрослыми, коррекционные приемы и упражнения. - 480 с.

209. Роджерс К. Клиенто-центрированная терапия. М.: «Рефл-бук», К.: «Ваклер», 1997. - 320 с.

210. Розин В.М. Ценностные основания концепций деятельности в психологии и современной методологии. //Вопр. филос. 2001. - №2. - С. 96-106.

211. Романова Е.С., Гребенников Л.Р. Механизмы психологической защиты: Генезис. Функционирование. Диагностика. Мытищи: Талант, 1996. - 139 с.

212. Романова О.Л. Развитие этнической идентичности у детей и подростков: Дисс. канд. психол. наук. М., 1994. -151 с.

213. Ромицына Е.Е. Восприятие воспитательной практики и межличностных отношений родителей в семьях подростков, больных неврозами: Автореф. дисс. канд. психол. наук. СПб., 1998.

214. Рубинштейн С.Л. Бытие и сознание. Человек и мир. СПБ.: Питер, 2003. -512 с.

215. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. СПб.: Питер, 2000.-720 с.

216. Савина Е.А., Чарова О.Б. Особенности материнских установок по отношению к детям с нарушениями в развитии //Вопр. психол. 2002. - №6. -С. 15-23.

217. Санжаева Р.Д. Психологические механизмы формирования готовности человека к деятельности. Улан-Удэ: Изд-во БГУ, 1997. - 178 с.

218. Санжаева Р.Д., Дугарова Т.Ц. Особенности воспитания детей в бурятской семье //Этнопсихологические особенности работы школьных психологов Сибири. Улан-Удэ, 1992. - ч.1. - 102 с. - ч.2. - 124с.

219. Санжаева Р.Д. и др. К проблеме психокультуры личности //Вестник Бур. ун-та. Сер. 10. Психология. - Вып 1. - Улан-Удэ: Изд-во Бур. ун-та, 1998. - С. 92-100.

220. Семикин В.В. Концептуальные основания для моделирования психологической культуры в педагогическом взаимодействии. /Интегративный подход в психологии: сб. научн. Статей. СПб.: Изд-во РГПУ им. А.Г. Герцена, 2003.-с. 14-22.

221. Сердюков Ю.М. Критический очерк психофизического дуализма. -Хабаровск: Изд-во ДВГУПС, 2003. 94 с.

222. Сеченов И.М. Элементы мысли. СПб.: Питер, 2001. - 404 с.

223. Сидоренко Е.В. Методы математической обработки в психологии. СПб.: ООО Речь, 2000. - 350 с.

224. Синергетика и психология. Тексты Выпуск 1. "Методологические вопросы" /Под ред. И.Н. Трофимовой и В.Г. Буданова М.: Изд-во МГСУ "Союз", 1997.-361 с.

225. Синягина Н.Ю. Психолого-педагогическая коррекция детско-родительских отношений. М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2001. - 96 с.

226. Слободчиков В.И., Исаев Е.И. Основы психологической антропологии. Психология человека: Введение в психологию субъективности. Учеб. пособие для вузов. М.: Школа-Пресс, 1995. - 384с.

227. Смирнова Е.О. Значение концепции общения М. И. Лисиной для отечественной психологии (К 70-летию со дня рождения М. И. Лисиной). //Вопр. психол. 1999. - №4. - С. 87-92.

228. Смирнова Е.О. Становление межличностных отношений в раннем онтогенезе //Вопр. психол. 1994. - №6. - С. 5-16.

229. Смирнова Е.О., Быкова М.В. Опыт исследования структуры и динамики родительского отношения // Вопр. психол. 2000. - №3. - С. 3-14.

230. Смирнова Е.О., Радева Р. Развитие теории привязанности (по материалам работ П. Криттенден). //Вопр. психол. 1999. - №1. - С. 105-116.

231. Соболева М.Е. Система и метод в философии символических форм Э. Кассирера //Вопр. философии 2000. - №2. - с. 90-97.

232. Соколова Е.Т. Самосознание и самооценка при аномалиях личности. М.: Изд-во МГУ, 1989.-213 с.

233. Солдатова Г.У. Психология межэтнической напряженности. М.: Смысл, 1998.-389 с.

234. Спиваковская А.С. Как быть родителями М.: Педагогика, 1986. - 160 с.

235. Спиркин А.Г. Сознание и самосознание. М., Политиздат, 1972. - 303 с

236. Сравнительное изучение цивилизаций: Хрестоматия: Учеб. Пособие для студентов вузов. /Сост., ред. и вступ. ст. Б.С. Ерасов. М.: Аспект Пресс, 2001. - 556 с.

237. Степанова O.K. Особенности этнических стереотипов студентов Бурятии: Автореф. дисс. канд. психол. наук. М., 1999. - 23 с.

238. Стефаненко Т.Г. Этнопсихология. Учебник для высш уч. завед. М.: Институт психологии РАН «Академический проект», 1999. - 320 с.

239. Столин В.В. Самосознание личности. М.: Изд-во МГУ, 1983. - 286 с.

240. Сушков И.Р. Психология взаимоотношений. М.: Академический проект, ИП РАН, Екатеринбург: Деловая книга, 1999. - 448 с.

241. Тайсон Р., Тайсон Ф. Психоаналитические теории развития: -Екатеринбург: Деловая книга, 1998. 528 с.

242. Тишков В.А. Этнология и политика. Научная публицистика. М.: Наука, 2001.-240 с.

243. Товбаз Е.Г. Восприятие человеческих отношений в подростковом и юношеском возрасте: Дисс. канд. психол. наук. Комсомольск-на-Амуре, 1997.- 176 с.

244. Токомбаева Н.У. Психологические особенности развития взаимоотношений со взрослыми как необходимое условие личностного роста подростков: Дисс. канд. психол. наук. М., 1997. - 173 с.

245. Торре Д.А. Ошибки родителей. /Послесл. Ю. Азарова. 2-е изд. - М.: Прогресс, 1993. - 136 с.

246. Тудупова Т.Ц. Этнопсихология направленности личности современного подростка. Улан-Удэ: Изд. Бур. Ун-та, 2002. - 140 с.

247. Тумунов Ж.Т. Этнопедагогика агинских бурят. Чита: Изд-во ЗабГПУ им. Н.Г. Чернышевского, 1998. - 162 с.

248. Фейербах J1. Избранные философские произведения. В 2-ух т. - М. Политиздат, 1955. -1 т. - 676 с. - 2 т. - 942 с.

249. Уотгс А. Психотерапия: Восток и Запад М.: «Весь мир», 1997. - 240 с.

250. Фельдштейн Д.И. Психология взросления: структурно-содержательные характеристики процесса развития личности: избр. труды. М.: Моск. психол.-соц. институт: Флинта, 1999. - 672 с.

251. Филиппова Г.Г. Материнство: сравнительно-психологический подход //Психол. журн. 1999. - №5. - с. 81-88.

252. Философский словарь /Под ред. И.Т. Фролова. 5-е изд. - М.: Политиздат, 1987. - 590 с.

253. Философский энциклопедический словарь /Гл. редакция: Л.Ф. Ильичев, П.Н. Федосеев, С.М. Ковалев, В.Г. Панов М.: Сов. энциклопедия, 1983. - 840 с.

254. Франкл В. Человек в поисках смысла: Сборник /Общ. ред. Л .Я. Гозмана и Д.А. Леонтьева; вст.ст.Д.А. Леонтьева. -М.: Прогресс, 1990. 368 с.

255. Франкл В.Е. Теория и терапия неврозов. СПб.: "Речь", 2001. - 234 с.

256. Фромм Э. Искусство любить. Минск: Полифакт, 1991. - 79 с.

257. Фромм Э. Душа человека. /Общ ред., сост. и предисл. П.С. Гуревича М.: Республика, 1992.-429 с.

258. Фромм Э. Здоровое общество. //В кн. Психоанализ и культура. М.: Юрист, 1995. - 620 с.

259. Холмогорова А.Б., Гаранян Н.Г. Культура, эмоции и здоровье. //Вопр. психол. 1999. - №2. - С. 61-74.fr 277. Хотинец В.Ю. Этническое самосознание СПб.: Алетейя, 2000. - 240 с.

260. Хямяляйнен Ю. Воспитание родителей. М.: Просвещение, 1993. - 110 с.

261. Чамата П.Р. Вопросы самосознания личности в советской психологии. //Психологическая наука в СССР, т.2. - М.: Изд-во АПН РСФСР, 1960. - С. 91-109.

262. Чамата П.Р. К вопросу о генезисе самосознания личности //Проблемы сознания. Материалы симпозиума. М., 1966. - С. 228-239.

263. Чарова О.Б., Савина Е.А. Особенности материнского отношения к ребенку с интеллектуальным недоразвитием //Дефектология. 2000. - №5. - С. 34-39.

264. Черников А.В. Интегративная модель системной семейной психотерапевтической диагностики /Под ред. к.ф.н. Н. Н. Лебедевой -Тематическое приложение к журналу "Семейная психология и семейная терапия" за 1997 год М., 1997. - 160 с.

265. Чеснокова И.И. Проблема самосознания в психологии. М.: Наука, 1977.• 144 с.ф 284. Чимитдоржиев Ш.Б. Бурят-монголы: история и современность. Улан-Удэ, ОАО «Республиканская типография», 2001. - 128 с.

266. Шадриков В.Д. Происхождение человечности. М.: Логос, 1999. - 199 с.

267. Шарапановская Е.В. Психолого-педагогические последствия реализации педагогами различных моделей профессионального поведения: Автореф. дисс. канд. психол. наук. Барнаул, 1999.

268. Шелгунов Н.В. Избранные педагогические сочинения /Под ред. проф. Н.К. Гончарова М.: Изд-во АПН РСФСР, 1954. - 403 с.

269. Шелер М. Человек и история //Человек: образ и сущность. М., 1991. - С. 135-168.

270. Шмелев А.Г. и др. Основы психодиагностики. Учебное пособие для студентов педвузов. М. - Ростов-на-Дону: "Феникс", 1996. - 544 с.

271. Шорохова Е.В. Проблема «Я» и самосознание. //Проблемы сознания. Материалы симпозиума. М., 1966. - С. 217-227.

272. Шпет Г.Г. Введение в этническую психологию. СПб.: изд. дом «П.Э.Т.» О «Алетейя», 1996. - 155 с.

273. Шубинский B.C. Человек как цель воспитания //Педагогика. 1992. - №3-4.-С. 37-43.

274. Шумейко А.А. Учитель как личность и профессионал. //Дальний Восток:наука, образование. XXI век. В 2-х томах. - Комсомольск-на-Амуре, Изд-во ГОУ ВПО Комсом. н/А. гос. пед. ун-та, 2003.- Т.2. - С. 536-541.

275. Эльконин Д.Б. Избранные психологические труды. М.: Педагогика, 1989. - 560 с.

276. Эльконин Б.Д. Психология развития: Учеб. пособие для студ. высш.учеб. заведений. М.: Изд. центр «Академия», 2001. - 144 с.

277. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. М.: Прогресс, 1996. - 344 с.

278. Этнические стереотипы мужского и женского поведения /Сб. ст. Отв. ред. А.К. Байбурин, И.С. Кон. СПб.: Наука, 1991.-320 с.

279. Ш 298. Эфендиев Д.И. Некоторые этнопсихологические особенности отношений к родителям (опыт кросс-культурного исследования): Дисс. канд. психол. наук. -СПБ., 1996.- 140 с.

280. Юнг К.Г. Сознание и бессознательное: Сборник. СПб.: Университетская книга, 1997. - 544 с.

281. Ядов В.А. О диспозиционной регуляции социального поведения //Социальная психология: Хрестоматия: Учебное издание. Сост. Белинская Е.П., Тихомандрицкая О.А. М.: Аспект-Пресс, 1999. - С. 416-432.

282. Яницкий М.С. Ценностные ориентации как динамическая система. -Кемерово: Изд-во Кузбассвузиздат, 2000. 214 с.

283. Ясвин В.А. Психология отношения к природе. М.: Смысл, 2000. - 456 с.

284. Яссман В.П. Образ мира личности: этническая картина мира. Хабаровск. ДВНУПС, 2004.- 178 с.

285. Ainsworth М. D. S., Bowlby J. An ethological approach to personality development//Amer. Psychologist. 1991. V. 46. P. 331-341

286. Aizen I, Fishbein M. Understanding attitudes and predicting social behavior. Engel wood Cliffs, N.J.: Prentice-Holl,1980.

287. Baumrind D. Parenting styles and adolescent development //Lerner R. M., Petersen A. C., Brooks-Gunn J (eds). Encyclopedia of adoles-cence. V.2. N. Y., 1991. p. 746-758.

288. Benedict R. Synergy: Patterns of the good culture. American Anthropologist, 1970, 72: 320-333.

289. French I.R., Raven B.H. The basis of social power //Studies of Social Power. Ann Arbor. Michigan,1959.

290. Holden G.W. Parental attitudes towards childrearing //Bronstein M.(ed) Handbook of parenting/ Mah wah, N.J.: Lawrence Erlbaum Ass., 1995. p.359-392.

291. Rodrigo M.J., Triana B. Parental beliefs about child development and parental inferences about actions during child-rearing episodes //Eur.J.Psychol, of Educ. 1996. V. XI. №1. P.55-78.

292. Schaefer E. S. Converging conceptual model for maternal behaviour and for children behaviour //J. Abnormal and Soc. Psychol. 1959. P. 226-235

293. Sigel I.E. A conceptual analysis of beliefs //Sigel I.(ed). Parental belief system: The psychological consequences for children. Hillsdale, N.J.: Lawrence Erlbaum Ass., 1985. P.345-371.

294. Winnicot D.W. The maturational processes and the facilitating environment. L.,1965.