автореферат и диссертация по психологии 19.00.01 для написания научной статьи или работы на тему: Жизненные принципы в личностном саморазвитии человека

Автореферат диссертации по теме "Жизненные принципы в личностном саморазвитии человека"

004619182

На правах рукописи

НИЗОВСКИХ Нина Аркадьевна

ЖИЗНЕННЫЕ ПРИНЦИПЫ В ЛИЧНОСТНОМ САМОРАЗВИТИИ ЧЕЛОВЕКА

.01 - общая психология, психология личности, история психологии

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени доктора психологических наук

1 О ЕНЗ 2311

Москва-2010

004619182

Работа выполнена на кафедре психологии развития факультета педагогики и психологии Московского педагогического государственного университета

Научный консультант доктор психологических наук, профессор

Мухина Валерия Сергеевна

Официальные оппоненты: доктор психологических наук

Карпова Наталия Львовна

доктор психологических наук, профессор Леонтьев Дмитрий Алексеевич

доктор психологических наук, профессор Шабельников Виталий Константинович

Ведущая организация Ярославский государственный университет

им. П. Г. Демидова

Защита состоится «20» декабря 2010 г. в 14.00 часов на заседании Диссертационного совета Д 212.154.12 при Московском педагогическом государственном университете по адресу: 103051, г. Москва, Малый Сухаревский пер., д. 6.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Московского педагогического государственного университета по адресу: 119992, г. Москва, ул. Малая Пироговская, д. 1.

Автореферат разослан « у-У» _2010 г.

Ученый секретарь Диссертационного совета

I £ А.С.Обухов

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования определяется значимостью личностного саморазвития человека для его психологического благополучия, физических, социальных и духовных достижений. Психологическая готовность к саморазвитию позволяет человеку при решении жизненных задач опираться на ресурс целенаправленных личностных самоизменений.

Представления о личностном саморазвитии во времени существенно обогащаются: саморазвитие рассматривается как фундаментальная способность человека становиться и быть субъектом своей собственной жизни; в психологии утвердилась идея о личности как инстанции саморазвития (личность рассматривается как субъект и объект развития); признается, что для истинной личности собственное развитие является высшей ценностью и главной потребностью. Идея саморазвития является одной из сущностных в психологии личности. Вместе с тем вопросы феноменологии личностного саморазвития человека требуют дальнейшего изучения.

Продуктивной для психологии личности является идея о жизненных принципах как средстве личностного саморазвития человека.

Жизненные принципы - фундаментальная психологически значимая позиция. Понятие «жизненные принципы» релевантно понятию «внутренняя позиция человека», поскольку феноменологически жизненные принципы представляют собой определенные ценностные суждения, идеи, избранные человеком в качестве основополагающих, определяющих его поступки. Посредством жизненных принципов, выступающих ценностными ориентирами, человек определяет и переопределяет себя, руководит собою, выступает как творящая себя личность. Наличие осознанных жизненных принципов свидетельствует о личностной позиции человека в мире.

Значимость анализа жизненных принципов в процессах личностного саморазвития определяется парадигмой потенциальной множественности возможных путей развития человека как личности. Исследование жизненных принципов как средства личностного саморазвития актуально для многих отраслей психологии.

Общей методологической основой исследования выступают идеи Аристотеля, И. Канта, Г. В. Ф. Гегеля, К. Маркса о роли социального окружения в становлении и бытии человека.

Аристотель придавал принципиальное значение социальной сущности человека, в частности он указывал на значение суждений в организации индивидуальной жизни человека. По мысли философа, «дело человека - некая жизнь, а жизнь эта- деятельность души и поступки при участии суждения»'. Задача человека-

' Аристотель. Никомахова этика // Соч.: в 4 т. Т. 4. М., 1984. С. 64.

3

найти «верное суждение» для осуществления сознательного выбора поступка. Аристотель полагал, что именно сознательный выбор - стремящийся ум (то есть ум, движимый стремлением) или же осмысленное стремление (то есть стремление, движимое мыслью) - выступает в качестве начала, которое и есть сам человек1. В нашем исследовании мы исходим из этих положений Аристотеля для теоретического осмысления сущностной роли жизненных принципов в личностном саморазвитии человека.

Наряду с воззрениями Аристотеля в основе нашего исследования лежат идеи И. Канта. В своем понимании мира и человека философ отводил принципам весьма значительное место. Термин «принцип», как полагал И. Кант, обычно обозначает такое знание, которое можно применить как принцип. И. Кант приписывал способность давать принципы разуму, в отличие от рассудка, способного давать правила*. Принципы значимы для достижения мудрости и составляют стержень человеческого характера: поступать согласно твердым принципам, значит противостоять природе и самому делать себя3.

Кроме того, значимым основанием наших исследований, выступило положение Г. В. Ф. Гегеля о том, что особенностью европейцев является обладание ими в качестве своего принципа и характера конкретно-всеобщим, самое себя определяющей мыслью; индивидуум-европеец исходит в своих частных действиях из твердо установленных всеобщих принципов". Опасность для человека таится в таком положении дел, когда власть рассудительности и всеобщего, власть теоретических и моральных принципов уступает силе природного начала, обычно им подчиненного и ими скрытого; но человек может вступить в разлад с действительностью и тогда, когда он придерживается односторонних принципов5.

В то же время мы исходим из представлений К. Маркса о том, что принципы - это продукт исторической деятельности людей, утверждения о вечных принципах беспочвенны. Люди, устанавливая общественные отношения соответственно развитию их материального производства, «создают также принципы, идеи и категории соответственно своим общественным отношениям»6. В частности, из экономических условий существования вытекают отношения человека к человеку.

1 Лристотем.Никомахова этика// Соч.: в4 т. Т. 4. М., 1984. С. 172-174.

2 Кант И. Критика чистого разума. М., 1999. С. 289-290.

3 Кант И. Антропология с прагматической точки зрения. СПб., 1999. С. 385.

4 Гегель Г. В. Ф. Философия духа // Энциклопедия философских наук. Т. 3. М.. 1977. С. 64-65.

5 Там же. С. 182.

6 Маркс К. Нищета философии. Ответ на «Философию нищеты» г. Прудона II Маркс К. и Энгельс Ф. Соч.: Т. 4. М., 1955. С. 133.

Изучать эти вопросы - значит изображать людей как действующих лиц и авторов их собственной истории1.

Психологические аспекты феномена жизненных принципов личности изучаются нами в контексте научной школы феноменологии бытия и развития личности В. С. Мухиной. Теоретически обосновать роль жизненных принципов как средства саморазвития позволяет понятие «Великое идеополе общественного сознания», введенное В. С. Мухиной и определяемое ею как «великое пространство, объективно существующее и вмещающее в себя опыт познавательной деятельности всего человечества и открытое для взаимодействия с ним»".

В нашем исследовании мы исходим из того, что носителями идей, извлекаемых человеком из идеополя общественного сознания, в частности, являются жизненные принципы личности.

Наряду с указанными положениями основополагающее значение для построения концепции жизненных принципов как средства личностного саморазвития человека имеют разработанные В. С. Мухиной понятия «внутренняя позиция человека» и «структура самосознания личности». Внутренняя позиция, по определению В. С. Мухиной, - это «особое ценностное отношение человека к себе, к окружающим людям, к собственному жизненному пути и к жизни вообще>Л Жизненные принципы, по сути своей, - это и есть внутренняя позиция, определяющая поведение и характер действий человека. Жизненные принципы сущностно связаны с самосознанием человека, которое, по мысли В. С. Мухиной, имеет следующую исторически сложившуюся социально обусловленную структуру: имя собственное, соединенное с личным местоимением, за которым стоят физический облик, индивидуальная духовная сущность, самоутверждение; притязание на признание; половая идентификация; психологическое время личности; социально-нормативное пространство"1. Жизненные принципы соотносимы со всеми компонентами самосознания: притязаниями, половой идентичностью, психологическим временем личности, с ее ценностными ориентациями и социально-нормативным пространством. Мы полагаем, что посредством жизненных принципов личность определяет и осмысливает свое «я», свои притязания, свои временные перспективы, долженствование и права.

Автор ориентирован и на другие сложившиеся в психологии подходы, в числе которых концепция опосредованное™ высших психических процессов сис-

' Маркс К. Нищета философии. Ответ на «Философию нищеты» г. Прудона // Марте К. и Энгельс Ф. Соч.: Т. 4. М„ 1955. С. 138.

" Мухина В. С. Личность: Мифы и Реальность (Альтернативный взгляд. Системный подход. Инновационные аспекты). Екатеринбург, 2007. С. 36,

3 Там же. С. 913.

4 Там же. С. 538.

темами значений, разработанная в рамках научных школ (Л. С. Выготский,

A. Н. Леонтьев, А. Р. Лурия); концепция личности С. Л. Рубинштейна; теория личных конструктов Дж. Келли; концепция Д. А. Леонтьева о смысле как интегра-тивной основе личности; концепция семантического пространства как операционального аналога индивидуальной системы значений В. Ф. Петренко; концепция Дж. Бьюдженталя о приоритетной роли субъективного в самоосуществлении человека; концепция отраженной субъектности А. В. Петровского и

B. А. Петровского и др.

В центре нашего исследования - личность, управляющая собственным развитием посредством жизненных принципов.

Объект исследования - личность как субъект саморазвития.

Предмет исследования- жизненные принципы как внутренняя позиция личности, а также стоящие за ними категориальные структуры общественного и индивидуального сознания, опосредствующие личностное саморазвитие человека.

Цель исследования - выявление структуры и содержания жизненных принципов человека как средства его личностного саморазвития.

Гипотезы исследования:

I. Структура и содержание жизненных принципов как внутренней позиции конкретного человека обусловлены его принадлежностью к социокультурной общности, возрастно-половым статусом, уникальным жизненным опытом.

II. Жизненные принципы отдельного человека вырастают из сферы идеопо-ля общественного сознания и опосредствуют личностный способ бытия и личностное саморазвитие.

III. Представленная в жизненных принципах личности внутренняя позиция как ценностное отношение к миру имеет особую структуру - глубинные системы значений, которые выявляются методами психосемантики. Эта структура может быть упорядоченной и неупорядоченной.

IV. Жизненные принципы личности формируются внутри конкретных социальных групп и представляют собой относительно постоянные системы ценностных отношений.

V. Жизненные принципы соотносятся со структурой самосознания личности: ценностным отношением к имени, притязаниями, половой идентификацией, психологическим временем, долженствованием и правами. Отстаивание жизненных принципов, а также их переозначивание и переосмысление выступают показателями личностной позиции в отношении к ценности саморазвития.

Для достижения цели исследования в соответствии с гипотезами были поставлены следующие теоретические, методологические и эмпирические задами:

• проанализировать и обобщить сложившиеся в зарубежной и отечественной психологии подходы к проблеме личности как субъекту саморазвития;

• описать сущность и феноменологию функционирования личности как субъекта саморазвития в парадигмах культурно-исторического и психосемантического подходов, концепции феноменологии бытия и развития личности;

• концептуализировать жизненные принципы как имплицитные средства личностного способа жизнедеятельности и саморазвития человека;

• выявить и проанализировать структуру и содержание ценностных отношений, представленных в жизненных принципах женщин и мужчин;

• реконструировать жизненные принципы через контекст структуры самосознания личности;

• исследовать возможности построения и анализа семантических пространств, моделирующих глубинные системы значений индивидуального сознания, лежащих в основе жизненных принципов участников исследования.

Методы исследования. Разработка и применение методического инструментария осуществлялись в рамках подхода к исследованию феноменологии бытия и развития личности В. С. Мухиной и психосемантического подхода, развиваемого В. Ф. Петренко.

Применялись следующие методы: 1. Ретроспективная анкета жизненных принципов (Н. А. Низовских). 2. Метод реконструкции жизненных принципов через контекст структуры самосознания личности (В. С. Мухина). 3. Психосемантическая методика атрибуции мотивов жизненным принципам личности (Н. А. Низовских, В. Ф. Петренко), включающая исследование психологического портрета и самоотчетов личности.

Выборка. Исследование проведено на выборке 1535 респондентов в возрасте от 17 до 63 лет, получающих или уже имеющих высшее образование; из них женщин - 1027, мужчин - 508. В контексте исследования испытуемые были поделены на группы по половому признаку.

Достоверность результатов исследования и обоснованность выводов определяются методологическими положениями, выступившими основой исследования, теоретическим анализом поставленной проблемы, адекватностью моделей и методов исследования целям и задачам работы, сочетанием количественного и качественного анализа результатов, применением процедур математической обработки данных.

Научная новизна и теоретическое значение исследования

1. Сформирована концепция жизненных принципов как имплицитного средства личностного саморазвития человека. Данная концепция расширяет представления о феноменологии бытия и развития личности. Жизненные принципы рассматриваются как личностная внутренняя позиция человека в мире. Феноменологически жизненные принципы проявляются в речевых высказываниях и выступают носителями руководящих идей, позволяющих человеку создавать новое в своем самосознании, переживаниях и поведении. Жизненные принципы имеют выражение не только в вербальных формулировках, но и непосредственно в поведении, в отношениях с другими людьми, с миром, что может не совпадать с вербально оформленными правилами жизни. Представленные в жизненных принципах личности ценностные отношения имеют внутреннюю структуру, которая может быть упорядоченной и неупорядоченной.

2. Сформулированы положения о том, что жизненные принципы отдельной личности вырастают из сферы идеополя общественного сознания, формируются внутри конкретных социальных групп, выступают как относительно постоянные системы ценностных отношений. Выявлено и описано содержание ценностных отношений, представленных в жизненных принципах испытуемых мужчин и женщин. Показано, что жизненные принципы определяют отношение мужчин и женщин к миру: отношение к духовным ценностям, отношение к себе, отношение к другим людям, человечеству, природе, отечеству.

3. Установлено, что большинство жизненных принципов заимствуется у родителей; значительная часть принципов формулируется самостоятельно; существенный вклад в выработку жизненных принципов вносят окружающие люди: родственники, учителя, наставники и др.; важным источником жизненных принципов являются Библия, устное народное творчество, литература, средства массовой информации и в целом идеополе общественного сознания.

4. Созданы словари ценностных суждений жизненных принципов женской и мужской групп.

5. Определено понятие личностного саморазвития как специфической полимотивированной внутренней и внешней деятельности человека по созданию нового в своем сознании, переживаниях и поведении при помощи специальных психологических средств. Выделены и описаны ведущие мотивы личностного саморазвития человека: мотивация к подражанию, потребность в любви и признании, стремление к независимости, стремление к обогащению своих сущностных сил, самоутверждение, самореализация, самовыражение, самосовершенствование, достижение чувства полноты существования и др.

6. Сформулирована и обоснована концепция психологических средств личностного саморазвития как орудий и способов воздействия человека на самого себя и свою жизнедеятельность с целью достижения целенаправленных самоизменений. Выделены некоторые виды психологических средств личностного саморазвития человека:, речевое высказывание (афоризмы, пословицы, поговорки, прецедентные тексты и др.); нарративы (жизненные истории, автобиографические воспоминания); образ (идеал, соборная личность и др.); действие (молитва, ведение дневника, визуализации и др.); символ; произведения искусства.

7. Обоснована возможность реконструирования жизненных принципов через контекст структуры самосознания личности: жизненные принципы соотнесены с именем, притязанием на признание, половой идентификацией, самобытием в прошлом, настоящем и будущем, долженствованием и правами. Отстаивание, переозначивание и переосмысление жизненных принципов определены как показатели личностной позиции в отношении к ценности саморазвития.

Основные положения, выносимые на защиту:

I. Струкпура и содержание жизненных принципов как внутренней позиции конкретного человека обусловлены следующими факторами: принадлежностью к социокультурной общности, половозрастным статусом, жизненным опытом, внутренней субъективной реальностью, структурой самосознания. Жизненные принципы отдельного человека могут быть либо осознанными и системно организованными, либо неосознанными и бессистемными. Односторонние, бессистемные квазипринципы, не осознанные и не осмысленные самим человеком, не могут выступать средством личностного саморазвития. Средством личностного саморазвития могут выступать системно организованные, осознанные и осмысленные самим человеком жизненные принципы. Содержание жизненных принципов обусловливает множественность возможных вариантов развития личности.

II. Жизненные принципы отдельного человека вырастают из сферы идеопо-ля общественного сознания и, выступая в своей совокупности как жизненная философия, идеология человека, выражающая его отношение к духовным ценностям, самому себе, другим людям, человечеству, природе, отечеству, опосредствуют личностный способ бытия и личностное саморазвитие.

III. Жизненные принципы, феноменологически представляющие собой речевые высказывания, отражают руководящие идеи, определяющие личностную позицию человека в мире. В жизненных принципах представлены сущностные интенции и характеристики конкретной личности.

IV. Представленные в жизненных принципах личности ценностные отношения имеют внутреннюю структуру - системы значений и смыслов, выявляемых методами психосемантического анализа.

V. Жизненные принципы конкретной личности формируются внутри конкретных социальных групп и представляют собой относительно постоянные системы ценностных отношений. Ценностные отношения, содержащиеся в жизненных принципах представителей отдельных социальных групп, являют собой относительно постоянные конструкты.

VI. Психосемантический анализ позволяет выявить проблемы и противоречия, а также скрытые потенциалы ценностных отношений личности, заданных ее жизненными принципами. Исследование жизненных принципов одного и того же человека через определенные промежутки времени позволяет отслеживать личностные самоизменения человека в системе его собственных субъективных шкал.

VII. Жизненные принципы соотносятся со структурой самосознания личности: ценностным отношением к имени, притязаниями, половой идентификацией, психологическим временем, долженствованием и правами. Отстаивание жизненных принципов, а также их переозначивание и переосмысление выступают показателями личностной позиции в отношении к ценности саморазвития.

Практическая значимость исследования. Анализ жизненных принципов как средства личностного саморазвития человека выявил новые возможности для психологической помощи, нацеленной на содействие саморазвитию личности. В образовательной и консультативной практике открываются перспективы работы с жизненными принципами личности. Значение феномена жизненных принципов человека в том, что они имеют своим истоком идеополе общественного сознания, формируются внутри конкретных социальных групп и становятся в итоге личностной позицией человека в мире, во многом определяя социальную успешность, достижения и благополучие человека. Жизненные принципы должны учитываться в общей характеристике личности. Бессистемные, неконструктивные квазипринципы не могут обеспечить прогрессивное личностное саморазвитие человека. Средством прогрессивного личностного саморазвития может стать система осознанных, гибких, соединяющих с миром конструктивных принципов. Результаты исследования жизненных принципов как средства личностного саморазвития человека могут применяться в образовательной практике с детьми, учащимися, студентами, в подготовке и повышении квалификации психологов, социальных работников, педагогов, менеджеров, бизнесменов и других специалистов. Исследование способствует повышению эффективности психологического консультирования посредством включения в арсенал консультанта методов изучения и, при необходимости, трансформации жизненных принципов клиента. Применение в практике социально-психологической помощи человеку методов работы с жизненными принципами позволяет специалистам преодолевать позицию «относительного дистанцирования» от включенности в процессы социализации.

Апробация и внедрение работы. Результаты исследования отражены в докладах и публикациях материалов на международных, всероссийских и межрегиональных научно-практических конференциях. Основные положения и результаты диссертации представлены на международных конференциях (Москва, 1996; Москва, 2000; Киров, 2003; Москва, 2005; Сочи, 2006; Киров, 2008; Киев, 2008; Киров, 2009); Российско-Белорусской научно-теоретической конференции (Киров,

2003); Всероссийских конференциях (Киров, 1996; Москва, 1997; Казань, 2000; Киров, 2002; Рязань, 2002; Арзамас, 2003; Казань, 2004; Казань, 2005; Таганрог, 2005; Киров, 2006; Киров, 2007; Краснодар, 2008); межрегиональных и региональных конференциях (Пермь, 1996; Елец, 1997; Киров, 1998, 2000, 2002, 2003, 2004, 2005; Рязань, 2004; Пермь, 2005); областных научных и научно-практических конференциях (Киров, 1996, 1997, 1999, 2004, 2005, 2010). Апробация исследования также осуществлена в выступлении на круглом столе IV съезда РПО (Ростов-на-Дону, 2007); в рамках Всероссийской школы молодых ученых Института психологии РАН (Москва, 2005); в выступлении на секции Международного Форума «Образ российской психологии в регионах страны и в мире» (Сочи, 2006).

Основные положения диссертационного исследования используются на факультете психологии Вятского государственного гуманитарного университета при проведении авторского курса «Психология саморазвития», при чтении лекций и проведении семинарских и практических занятий по психологии развития и возрастной психологии. Авторские разработки применены в диссертационных исследованиях Э. В. Бушковой-Шиклиной (Н. Новгород, 2007), 10. Семенова (Курск,

2004), в выпускных квалификационных работах, выполненных на факультете психологии ВятГГУ (Е. А. Ронжин, 2010; М. С. Тюлькин, 2010; В. М. Шкурихина, 2008). Результаты проведенного исследования внедряются в деятельность Кировского института повышения квалификации и переподготовки работников образования.

Исследование на тему «Применение психосемантического метода атрибуции мотивов жизненным принципам в профессиональном саморазвитии психологов и педагогов» получило финансовую поддержку Министерства образования Российской Федерации (грант № 183-33 по разделу 0602281216).

Материалы диссертационного исследования обсуждались на заседании кафедры психологии развития факультета психологии и педагогики МПГУ (2008, 2010), в лаборатории психосемантики и общения МГУ им. М. В. Ломоносова, на заседании кафедры общей психологии МГУ им. М. В. Ломоносова (2006), заседаниях кафедры практической психологии и научных сессиях Вятского государственного гуманитарного университета (2004, 2005, 2006, 2007, 2008, 2009, 2010).

По теме диссертации опубликовано 56 работ, в том числе десять публикаций в журналах, рекомендованных ВАК, две монографии (2000, 2007).

Структура и объем диссертации. Текст диссертации изложен на 449 страницах (без учета приложений), включает введение, пять глав, заключение, библиографический список; приложения представлены на 224 страницах. Библиографический список составляет 454 названия, в том числе 34 - на иностранных языках.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ

Во введении диссертационного исследования определена его актуальность, представлены теоретико-методологические основания, названы объект и предмет исследования, сформулированы его цель, гипотезы и задачи, описаны методы и выборка, охарактеризованы научная новизна и теоретическое значение, сформулированы положения, выносимые на защиту, представлены практическая значимость, апробация и внедрение результатов исследования, описаны структура и объем диссертации.

Часть I,- «Теоретические основы проблемы жизненных принципов как средства личностного саморазвития человека»,- содержит аналитический обзор зарубежной и отечестве [той литературы по проблеме личностного саморазвития человека и раскрывает основные подходы к концептуализации жизненных принципов как имплицитного средства личностного саморазвития.

Глава 1,- «Личность как субъект саморазвития», - посвящена анализу проблемы личности как субъекта саморазвития, содержит обзор подходов к исследованию личностного саморазвития в зарубежной и отечественной психологии, а также представляет положения авторской концепции личностного саморазвития как деятельности.

Саморазвитие является фундаментальной способностью и специфической деятельностью человека. Отмечается, что в современной науке прочно утвердилась идея о саморазвитии как специфической особенности, фундаментальной способности, высшей и сущностной человеческой потребности (А. Маслоу, Р. Мэй, Ф. Т. Михайлов, В. И. Слободчиков, Е. И. Исаев и др.). Вместе с тем, даже в европейской культуре саморазвитие не единственно возможный и даже не самый распространенный вектор развития личности (В. И. Слободчиков, Е. И. Исаев).

Понятие «личностное саморазвитие» до настоящего времени не имеет строгой определенности. Д. А. Леонтьев характеризует саморазвитие как деятельность, направляемую человеком на самого себя прежде всего с целью обогащения своих сущностных сил, В. Ф. Моргун и Н. Ю. Ткачева говорят о саморазвитии как о новом уровне развития личности, когда развитие становится сознательным, целена-

правленным самоосуществлением, самосовершенствованием. Л. Н. Куликова описывает саморазвитие как сознательно и планомерно осуществляемый процесс, детерминируемый изнутри, а не извне. .

Вводится авторское определение личностного саморазвития как специфической полимотивированной внутренней и внешней деятельности человека по созданию качественно нового в своем самосознании, переживаниях и поведении, осуществляемой в соответствии с побуждениями внутренней субъективной реальности, требованиями социально-нормативного пространства и жизненными задачами при помощи специальных психологических средств. Данное понимание личностного саморазвития базируется на идеях культурно-исторической концепции Л. С. Выготского, деягельностного подхода А. Н. Леонтьева, концепции феноменологии бытия и развития личности В. С. Мухиной, психосемантического подхода В. Ф. Петренко. Представленное определение личностного саморазвития человека вбирает в себя идеи и многих других авторов.

Рассматривается проблема личности как ипстатцш саморазвития человека. Зарубежные теории экзистенциально-гуманистического направления, делающие акцент на специфически человеческом способе существования, представлены понятиями «самоактуализация» (А. Маслоу), «личностный рост» (К. Роджерс), «самосозидание» (Р. Мэй), «стремление к смыслу» (В. Франкл), «зрелая личность» (Г. Олпорт), «внутренняя перспектива» (Дж. Келли), «воодушевленность» (Дж. Бьюдженталь), личностная трансформация (Р. Эммонс) и др. Сходными в концепциях экзистенциально-гуманистического направления выступают следующие характеристики личности, обеспечивающие ее функционирование в качестве инстанции саморазвития: свобода как возможность выбора путей развития; персональная ответственность как возможность решений в отношении себя; интен-циональность как направленность развития на что-то (цели, ценности, смысл) или на кого-то; соединение с миром; личная философия жизни как система развивающихся конструктов; субъектность как авторство себя; субъективность как особый внутренний опыт, духовность и душевность; незавершенность развития и некоторые другие. Отечественными авторами отмечаются индивидоцентричность зарубежных концепций личности, их невнимание к положениям о социальной сущности личностных феноменов (Е. А. Родионова и др.), критикуется теоретическая аморфность многих понятий, затрудняющая возможность их операционали-зации (Д. А. Леонтьев).

В работе проводится анализ подходов к пониманию личности как инстанции саморазвития в отечественной психологии. Отмечается, что путь для научного познания высших форм психической жизни личности в отечественной психологии открыли культурно-историческая концепция Л. С. Выготского и деятельностный

подход А. Н. Леонтьева. В соответствии с воззрениями Л. С. Выготского личность человека неразрывно связана с высшими культурно-обусловленными формами психической жизни. По мысли А. Н. Леонтьева личность, выступает как то, что человек делает из себя, утверждая свою человеческую жизнь, и для того, чтобы найти подход к проблеме личности, следует повернуть тезис о том, что внешнее действует через внутреннее; в случае личности внутреннее (субъект) действует через внешнее и этим само себя изменяет. Соединением культурно-исторической концепции и деятельностного подхода является трактовка личности Л. И. Божович, которая рассматривает личность как целостную психологическую систему, возникающую в процессе жизни человека, позволяющую человеку не только приспосабливаться к окружающей среде, но и сознательно преобразовывать и эту среду, и самого себя. Решающим, поворотным моментом в становлении личности является появление рефлексии, с которым связано философское осмысление жизни (С. Л. Рубинштейн). Преобразования самого себя и построение своего жизненного пути осуществляются человеком как участником истори-ко-эволюционного процесса, носителем социальных ролей (А. Г. Асмолов). На высшем уровне функционирования личность не только самоопределяется по отношению к ходу отдельных событий, она самоопределяется по отношению к ходу жизни в целом (К. А. Абульханова-Славская). Личность являет себя как развивающаяся система, как способ бытия человека в конкретно-исторических условиях, как индивидуальная форма существования и развития социальных связей и отношений (Л. И. Анцыферова). Нормальное развитие человека всегда есть процесс непрекращающегося самопроектирования и самостроительства, в котором личность играет роль органа, координирующего и направляющего данный процесс (Б. С. Братусь). Личность позволяет индивиду интегрировать свое «я» и свою жизнедеятельность в системе множественных связей с миром, интегрировать общественные ценности применительно к собственной жизни, иерархизировать и упорядочить собственные потребности, определить цели, осуществить сознательный выбор жизненного пути (В. В. Столин). Процесс овладения собой опосредован психологическими орудиями как искусственными, социальными по своей природе образованиями, осваиваемыми и интериоризуемыми субъектом в ходе общения с другими людьми (Ф. Е. Василюк).

В трактовке Д. А. Леонтьева личность - это прежде всего орган смысловой регуляции жизнедеятельности человека. Как регуляторную систему личность конституируют следующие функции: выделение субъектом себя из окружающего мира; выделение, презентация и структурирование субъектом своих отношений с миром; подчинение своей жизнедеятельности устойчивой структуре этих отношений. По мысли Д. А. Леонтьева в качестве основания регуляции жизнедеятельности

личности на уровне конкретных поступков и на уровне жизни в целом выступают мировоззрение личности и ее бытие-в-мире. В понимании личности как субъекта саморазвития значимо то, что в каче.стве существенного и определяющего черты субъекта выступает признак некоторого перехода от внутреннего к внешнему, причинно-следственное отношение, в котором индивид является инициативным, ведущим звеном (В. Л. Петровский). В человеке наличествует особое духовное начало, не сводимое ни к природному, ни к общественному, не объяснимое ни наследственностью, ни влиянием окружающей культурной среды. Указывая на данный факт, В. И. Слободчиков призывает рассматривать личность не как качество, не как особую структуру свойств или черт, а как целостный, всеохватный способ бытия сразу всего человека в своей предельной адресованное™ Другому и в своей предельной открытости Богу.

Отличительной особенностью психосемантического подхода, развиваемого В. Ф. Петренко, является то, что личность рассматривается как носитель определенной картины мира, как некоторый микрокосм индивидуальных значений и смыслов. В. Ф. Петренко отмечает, что когда категориальные структуры сознания выступают как объект и средство рефлексии, человек преодолевает позицию «наивного реализма» и обретает определенную свободу в конструировании процессов жизнедеятельности.

В. С. Мухина поддерживает понимание личности как индивидуального бытия общественных отношений. Бытие общественных отношений в личности формируется через «присвоение» человеком общественно значимых ценностей, через усвоение социальных нормативов и установок. В. С. Мухина исходит из того, что человеческое существо может подняться до уровня личности только в условиях социального окружения через взаимодействие с этим окружением и присвоение того духовного опыта, который накоплен человечеством. Индивидуальное бытие личности формируется через внутреннюю позицию, через становление системы личностных смыслов, на основе чего человек строит свое мировоззрение, свою идеологию. В. С. Мухина говорит о двоекратном рождении личности. Первое рождение обусловлено бытием общественных отношений и отражает особенности содержания структуры самосознания человека. Второе рождение личности связано с формированием мировоззрения и идеологии, активной воли, с построением связной системы личностных смыслов. Именно это рождение обусловливает «подъем чувства личности». Принятая человеком идеология, сформулированное им мировоззрение и способность соответствовать им в проблемных для себя ситуациях определяют его развитие как личности. Высоко оценивая потенциал человеческих возможностей, В. С. Мухина высказывает свою убежденность в том, что человек может проявлять себя как личность, только определив для себя позицию

отношения к социальным ожиданиям, к религии и идеологиям своего времени, только определив свое место в ценностях «Великого идеополя общественного сознания», поскольку идеополе общественного сознания является строительным материалом для развития духовного мира человека как личности, выступает как условие ее самосозидания и творчества.

В завершение обзора подходов к исследованию личностного саморазвития констатируется, что основное различие между зарубежными и отечественными концепциями кроется в их методологических основаниях. Позиции зарубежных и отечественных психологов сближает характеристика личности как некоторой инстанции, инициирующей собственное развитие. Личность как персонализированная самость, как «я», как особый орган человеческого способа существования, как микрокосм значений и смыслов, как социальная единица и уникум выступает детерминирующим началом саморазвития человека.

Далее рассматривается вопрос о структуре саморазвивающегося личности. Личность, являясь субъектом развития, одновременно выступает для себя в качестве объекта развития. В структуре саморазвивающейся личности предлагается выделять «я» и систему осознанных интенций.

Органом личностного саморазвития человека выступает сознание. Если ортодоксальный психоанализ и бихевиоризм базируются на принципах недоверия к сознанию и не рассматривают его в качестве фактора, влияющего на процессы развития человека, то экзистенциально-гуманистическое направление в зарубежной психологии и отечественная психология исходят из признания решающей роли сознания в развитии личности. В отечественной психологии советского периода сознанию человека приписывалась абсолютная обусловленность социальным опытом. Современные представления о сознании имеют существенные отличия. В работах А. Н. Леонтьева, М. К. Мамардашвили, В. П. Зинченко, Ф. Е. Василюка, Д. А. Леонтьева и других авторов сознание понимается как регулятор бытия. Возникает задача выявления структур сознания, обеспечивающих его функционирование как органа личностного саморазвития. Наиболее разработанной до настоящего времени остается семиотическая концепция сознания А. Н. Леонтьева. Понимание значения как превращенной формы деятельности (А. Н. Леонтьев, В. Ф. Петренко), а также как внутреннего действия и позиции в мире (Б. Д. Эльконин) позволяет трактовать трансформацию значений и смыслов сознания как один из механизмов личностного саморазвития человека.

Приметой последних десятилетий стали работы, исходящие из признания особой роли субъективного в функционировании и самоосугцествлении личности. Недостаточность «объективистских» представлений о человеке обусловлена существованием особого духовного измерения человека, его внутренней субъектив-

ной реальности (В. И. Слободчиков, Е. И. Исаев). В настоящее время проблема духовности человека разносторонне исследуется (В. В. Знаков; В. А. Пономаренко и др.), в психологию возвращается понятие души (Б. С. Братусь, М. И. Воловико-ва, А. Трофимов, В. К. Шабельников и др.). У некоторых отечественных психологов смена парадигм вызывает рационалистические опасения, вместе с тем обозначившиеся в отечественной психологии тенденции, как отмечает А. Ю. Юревич, имеют место и в других странах.

О том, что современное сознание уже не смеет отмахнуться от познания души, и что настало время вернуть в психологию понятия Эго и душа говорили К. Юнг, А. Маслоу, Г. Олпорт. Опыт психотерапевтической практики позволил Дж. Бьюдженталю утверждать, что душа осязаема и свободна. Признание души как средоточия субъективного не означает, что научное исследование может препарировать ее непосредственным образом. Б. С. Братусь полагает, что в этом отношении религиозно-философский и конкретно-психологический уровни несводимы один к другому, не подменяемы один другим, но их взаимное признание, установление связи, соотнесение - условие и форма их адекватного понимания. Позиции ученых в вопросе о душе во многом определяются различиями в их опыте переживания собственной субъективности. Делается обобщение о необходимости привлечения понятий «я» и душа для понимания и объяснения личностного саморазвития человека.

Появление способности к саморазвитию - кульминационный момент личностного развития человека (В. И. Слободчиков, Е. И. Исаев, Г. А. Цукерман). Традиционно подростковый возраст выделяется в этом плане как поворотный: открытие «я» означает рождение субъекта саморазвития. Человек может развиваться как личность на протяжении всей жизни. Относительно устойчивые и зрелые образования внутреннего мира личности позволяют ей быть субъектом саморазвития.

Глава 2,- «Мотивация личностного саморазвития человека», - раскрывает три аспекта данной проблемы: базовые мотивы личностного саморазвития; осознание мотивов саморазвития как условие его эффективности; ориентировочное значение мотивации личностного саморазвития человека.

В числе базовых мотивов личностного саморазвития выделены: подражание; потребность в любви и признании; стремление к независимости; стремление к познанию и пониманию себя; стремление к обогащению своих сущностных сил; самореализация; самоутверждение; самовыражение; самоактуализация; идея смерти; ответственность; свобода; вина; совесть; стремление к смыслу и др. Осознание собственных мотивов - один из путей достижения субъектности в саморазвитии. Мотивация человека рассматривается как имеющая не только энергетическое, но и ориентировочное значение (П. Я. Гальперин), что объясняется особой связью мо-

тивации с мышлением (JI. С. Выготский). В. А. Иванников теоретически обосновал предположение о процессе мотивации как внутреннем действии по созданию и подтверждению побуждения к действию. Анализ ориентировочного значения мотивации привел к выводу о том, что мотивация обладает ориентирующими возможностями благодаря лежащему в ее основе речевому мышлению и связанной с ним системой ценностей человека.

Глава 3,- «Психологические средства личностного саморазвития», -посвящена постановке и рассмотрению проблемы психологических средств личностного саморазвития человека в контекстах культурно-исторического, деятель-ностного, психосемантического подходов, концепции феноменологии бытия и развития личности.

Л. С. Выготский писал, что одна из главных целей психологии - это психотехника, т. е. научная теория, которая привела бы к подчинению психики и овладению ею, к искусственному управлению поведением.

Психологические средства личностного саморазвития определяются нами как социокультурные орудия и инструменты, способы и приемы воздействия человека на самого себя с целью поддержания свой самости и/или достижения направленных самоизменений. В совокупности комплекс психологических средств личностного саморазвития человека выступает как психотехника. Отмечается, что в настоящее время психотехника исследуется как социокультурное явление и определяется как техника производства и воспроизводства сознания, элемент сознания, форма развития сознания человека (В. И. Олешкевич). В числе психологических средств личностного саморазвития человека определены: речевое высказывание, нарратив, образ, действие, символ, произведения искусства.

Л. С. Выготский называл речь основным средством построения личности. Последовательно отстаивал идею о личности как о значащем и говорящем бытии М. М. Бахтин. Вопрос о роли языка, речи в развитии человека активно обсуждается в психологии (Habermas, Bluck; McLean, Pasupathi, Pals; P. Мэй, В. Франкл, А. Г. Асмолов, М. К. Мамардашвили; И. И. Чеснокова и др.). Исключительная роль речевого высказывания в саморазвитии личности объясняется тем, что высказывание является носителем идеи. Понятие «идея», известное с античных времен, широко используется в зарубежной и отечественной психологии. М. М. Бахтин писал о том, что человек преодолевает свою «вещность» и становится «человеком в человеке», только войдя в чистую и незавершимую сферу идеи. Но идея - это не субъективное индивидуально-психологическое образование, идея, по мысли М. М. Бахтина, интериндивидуальна и интерсубъективна, сфера ее бытия - диалогическое общение между сознаниями. В работе Л. С. Выготского «Мышление и речь» идея характеризуется как динамическая смысловая система, одновременно

представляющая действительность и аффективное отношение к этой действительности. С точки зрения Л. С. Выготского, анализ идеи позволяет, раскрыть прямое движение от потребности побуждений человека к известному направлению его мышления и обратное движение от динамики мысли к динамике поведения и конкретной деятельности личности. Мы, опираясь на эти взгляды Л. С. Выготского, исходим из того, что идеи, применяемые как жизненные принципы, определяют не только динамику повседневного поведения и конкретных деятельностей человека, но и динамику его жизни в целом. В нашем исследовании обоснование жизненных принципов как средства личностного саморазвития базируется на понятии Великого идеополя общественного сознания, введенного В. С. Мухиной. Личность извлекает идеи своих жизненных принципов из идеополя общественного сознания. Благодаря идее жизненные принципы, феноменологически представленные как речевые высказывания, становятся средством саморазвития личности.

Существует целый пласт языковой культуры, как будто специально предназначенный для того, чтобы быть носителем идей, направляющих процессы саморазвития человека: это пословицы, поговорки, афоризмы, изречения и др. В современной психологии значительное внимание уделяется нарративам как средству моделирования собственного развития (Habermas, Bluck; McLean, Pasupathi, Pals). Жизненные истории и жизненные принципы связаны между собой. Правила являются обобщением опыта, тогда как истории иллюстрируют абстрактные положения конкретными примерами (Hubert J. М. Hermans, Harry J. G. Kempen, Rens J. P. van Loon).

Сила языка связана с его образностью, действенностью и символической функцией. Образ выступает и как самостоятельное психологическое средство личностного саморазвития человека. В определенном отношении образ противопоставляется вербальному знанию, абстрагированию, у него свои характеристики и свое наполнение, которое богаче в сравнении с продуктами мышления (А. Мас-лоу). В работе описываются действия как средство личностного саморазвития человека: исповедь, молитва, психотерапевтические техники, ведение дневника и др.

В основе концептуальной модели жизненных принципов как имплицитного средства личностного саморазвития человека лежит утверждение о том, что жизненные принципы - это личностная позиция человека в мире. Феноменологически жизненные принципы представляют собой развернутые речевые высказывания, ценностные суждения, идеи, избранные человеком в качестве основополагающих, определяющих его поступки. Посредством жизненных принципов, выступающих ценностными ориентирами, человек руководит собою, выступает как творящая себя личность. Жизненные принципы имеют выражение не только в вербальных формулировках, но могут отражаться непосредственно в поведении

человека, в его отношениях с другими и миром в целом, что не всегда совпадает с вербапьно оформленными правилами жизни. О саморазвитии посредством принципов можно говорить лишь тогда, когда личность в реальной жизни совершает соответствующие этим принципам поступки. Жизненные принципы сущностно связаны с развитием структурных звеньев самосознания, выделенных и описанных В. С. Мухиной. Мы полагаем, что посредством жизненных принципов личность определяет и осмысливает свое «я», свои притязания, свои временные перспективы, долженствование и права. Личность постоянно сталкивается с необходимостью отстаивать свои принципы, или пересматривать их. Особенно это относится к творческим, самоактуализирующимся людям.

Феномен жизненных принципов известен с античных времен. Некоторые принципы, сформулированные в древности, сохранили свою ценность в современной жизни. Так, дошли до наших дней максимы «познай себя» и «знай меру». В мировых религиях правилам, наставлениям, заповедям отводится значительное место. О значимости феномена принципов свидетельствует тот факт, что свои кодексы правил жизни имели многие выдающиеся люди прошлого. Имеет жизненные принципы и обычный человек, даже если он их не осознает.

Система жизненных принципов формируется на протяжении многих лет. Первоначально социальные ценности ребенок усваивает в семье. Ребенок осваивает то, что позволяет ему хорошо развиваться, и поскольку видит, что некоторые ценности способствуют его самоутверждению, принимает эти ценности как правила. В шестилетнем возрасте оформляется «ценностность» (Н. И. Непомнящая). Активное конструирование кодекса жизненных принципов осуществляется в юношеские годы. Идеи, освоенные в этом возрасте, часто сохраняются на всю жизнь. Система жизненных принципов личности не остается неизменной. Возможна переоценка ценностей, связанная с духовной жизнью, с историческими событиями, превратностями судьбы, изменениями в состоянии здоровья и т. д. У мыслящего человека оценивание собственных жизненных принципов, их обогащение и обновление может осуществляться всю жизнь. Но есть и такие люди, которые не имеют осознанных, структурированных принципов. Квазипринципы некоторых людей бессистемны и/или деструктивны.

В последние десятилетия учет жизненных принципов человека находит применение в менеджменте, в социологии, в бизнесе. В психологии нет специальных исследований, посвященных анализу феномена жизненных принципов, хотя указания на значимость принципов в становлении и развитии личности встречаются. С. Л. Рубинштейн, к примеру, писал о том, что в общей характеристике личности надо особо учитывать ее идеологию, идеи, применяемые человеком в качестве принципов. В. П. Зинченко и Ю. М. Жуков считают, что отраженная в прави-

лах житейская мудрость является составной частью общечеловеческой культуры, поэтому нуждается в изучении и систематизации.

Предположения о жизненных принципах как средстве личностного саморазвития поддерживаются в нашем диссертационном исследовании двумя сферами эмпирических исследований. Первая область эмпирических исследований затрагивает изучение закономерностей функционирования жизненных принципов как феномена, отражающего общественное сознание. Вторая сфера представляет изучение жизненных принципов как феномена, отражающего индивидуальное сознание.

Часть II, - «Эмпирическое исследование жизненных принципов как средства личностного саморазвития человека», - включает описание двух исследований жизненных принципов респондентов, выполненных в одном случае на выборке участников (п = 1499) при помощи методов ретроспективной'анкеты жизненных принципов и метода реконструкции жизненных принципов через контекст структуры самосознания личности; в другом случае - на выборке (п = 36) с применением психосемантического метода атрибуции мотивов жизненным принципам личности и метода реконструкции жизненных принципов через контекст структуры самосознания личности.

Глава 4,- «Исследование жизненных принципов как феномена, отражающего идеополе общественного сознания», - посвящена описанию изучения жизненных принципов с применением авторского метода «Ретроспективная анкета жизненных принципов» и «Метода реконструкции жизненных принципов через контекст структуры самосознания личности» В. С. Мухиной. В главе представлен анализ массивов жизненных принципов респондентов женского и мужского пола с точки зрения их структуры и содержания. Анализируются источники жизненных принципов.

Методика и организация исследования. В ретроспективной анкете жизненных принципов респондентам предлагалось записать свои жизненные принципы (правила), указать приблизительно возраст, в котором было сформулировано каждое правило, назвать источник его получения, оценить по десятибалльной шкале следование этому правилу в реальной жизни. Первое исследование было проведено в 1992-1994 гг. на женской выборке (п = 496) в Кировском государственном педагогическом институте (в настоящее время - Вятский государственный гуманитарный университет). Второе исследование было предпринято в 19982002 гг. также на женской (п = 496) выборке в том же университете. Третье исследование было осуществлено в 2004 г. на мужской выборке (п = 507) на базе ряда высших учебных заведений г. Кирова.

Таблица 1

Характеристика женской выборки_

Годы исследований Участники

Количество Возраст

1992-1994 496 17-45 лет

1998-2002 496 17-43 года

Общее количество женщин, принявших участие в анкетировании, - 992. Банкетах содержалось 8716 суждений, в результате классификации которых в

первом исследовании выделено 7, а во втором - 8 разделов.

Таблица 2

Распределение жизненных принципов по разделам (женская выборка)

РАЗДЕЛ Кол-во суждений (%) по годам исследований

№ Название 1992-1994 1998-2002

1 Отношение к себе 1364(30,95) 1263 (29,31)

2 Отношение к другим людям в т. ч.: 2.1. Отношение к другому человеку 2.2. Мораль, нравственность 2.3. Отношение к родителям, родным, близким 2.4. Любовь, замужество, мужчины 2166 (49,15) 1038 (23.55) 448 (10.17) 475 (10.78) 205 (4.65) 2068 (47,99) 1009 (23,42) 348 (8,08) 475(10,95) 239 (5,54)

3 Отношение к учению и труду в т. ч.: 3.1. Учение, образованность, ум 3.2. Отношение к труду 3.3. Общая культура, интересы, увлечения 3.4. Профессия 531 (12.05) 286 (6.49) 141 (3,20) 52(1,18) 52(1.18) 569 (13,20) 302 (7,01) 135(3,13) 62(1,44) 70(1,62)

4 Отношение к жизни 282 (6,40) 328(7,61)

5 Отношение к природе 29 (0,66) 31 (0,72)

6 Отношение к Богу 28 (0,64) 22 (0,51)

7 Отношение к Родине 7(0,16) 2 (0,05)

8 Отношение к свободе, справедливости, красоте, вере - 8(0,19)

Конструкты с неопределенным смыслом - 18(0,42)

Всего: 4407 (100) 4309(100)

Заслуживает внимания сходство выявленных в нашем исследовании структур ценностных отношений, содержащихся в жизненных принципах респондентов, и структуры содержания «Программы исследования личности в ее отношениях к среде», составленной А. Ф. Лазурским. Кроме того, обнаружилось почти полное качественное и количественное сходство структур массивов жизненных принципов, выявленных при исследованиях двух различных групп респонден-

тов-женщин, проведенных с временным интервалом в 4-10 лет. Отмеченное позволяет утверждать о закономерности функционирования жизненных принципов, отражающих содержание идеополя общественного сознания.

Внутри каждого раздела были выделены конструкты (инварианты суждений): объединялись идентичные или очень близкие по смыслу суждения. Далее осуществлялся содержательный анализ инвариантов ценностных суждений с целью выявления обобщенных конструктов, отражающих ценностные отношения исследуемых женских групп. В результате была получена система биполярных (содержащих в себе оппозицию ценностных суждений) и униполярных (не содержащих внутренней оппозиции) конструктов (табл. 3).

Таблица 3

Количество и вид обобщенных конструктов жизненных принципов жепщии (по годам исследований) _

Годы исследований Конструкты

Биполярные Униполярные Общее количество

1992-1994 36 29 65

1998-2002 40 30 70

Полученная система конструктов по каждому из выделенных разделов представлена в диссертации в таблицах и подвергнута дальнейшему обобщению и интерпретации. Обобщение проводилось как объединение некоторых близких по смыслу конструктов в новые, более «мощные». Интерпретация была нацелена на выявление особенностей представленных в данных конструктах ценностных отношений участниц исследования.

В частности, в отношении к себе у респондентов-женщин наиболее ярко выражено долженствование к сохранению здоровья, соблюдению норм опрятности, аккуратности, чистоты и порядка, общей организованности. Значимо представлены ценности силы и самостоятельности «я». Во втором исследовании усилились ориентации на проявление активности и целеустремленности, реалистичности и разумности. Значительно возросло количество суждений, отражающих ориентации участниц исследования на аутентичность и самоценность. Новыми стали ценности «любить себя» и «уметь проявить себя». Принцип «любить себя» во втором исследовании сформулировали 30 опрошенных, тогда как в первом исследовании было только одно суждение такого рода. Во втором исследовании снизилось количество жизненных принципов, выражающих долженствование ответственности, дисциплинированности, послушания, проявления сдержанности в выражении чувств. Менее выражены интенции к самопознанию и самосовершенствованию. Еще в меньшей степени представлены такие сугубо «женские» ценности, как скромность, мягкость, нежность, целомудренность, чистота. Содержание конст-

руктов, характеризующих отношение женщин к другим людям, позволяет утвердительно ответить на вопрос о сохранности в России традициональных ценностей, важнейшими среди которых являются доброта и уважительное отношение к другому человеку, стремление к общению. Достаточно сильно выражено долженствование уважительного отношения к старшему поколению (родителям, пожилым людям). Вместе с тем ярко проявилась позиция недоверия в отношении к другому человеку (особенно мужского пола). В отношении к учению у респондентов-женщин долженствование получения образования преобладает над ориента-циями, связанными с достижением образованности и развитием интеллекта. В отношении к труду доминируют долженствование любви и уважения к нему, стремление добиваться всего трудом, не лениться. В отношении к жизни оптимизм и реализм значительно преобладают над пессимистической позицией. Выделились некоторые типы отношения к жизни: «жизнь - прекрасна»; «жизнь - ценность»; «жизнь - игра»; «жизнь - источник наслаждений»; «жизнь как жизнь»; «жизнь как труд»; «жизнь как строительство»; «жизнь - борьба»; «жизнь - жестокая шутка»; «жизнь - джунгли». Смысл жизни, главное в ней женщины преимущественно видят в любви, семье, детях, работе. Отношение к природе и живот-ньш представлено долженствованием любви, бережного отношения и заботы. Незначительно представлены ценности, выражающие отношение к Родине.

Общее количество «источников» жизненных принципов, названных респондентами-женщинами в первом исследовании, - 4455, во втором - 4546. Анализ подтвердил сформулированную на основе работ Э. Берна гипотезу о том, что большинство жизненных принципов заимствуется у родителей. В нашем исследовании респонденты-женщины в качестве источника жизненных принципов чаще всего называли именно родителей (41,75 и 39,53% от общего количества названных источников по годам исследования). Значительная часть принципов сформулирована респондентами самостоятельно (22,65 и 28,49% по годам исследования). Среди источников жизненных принципов также близкие родственники-, общий их «вклад» в первом исследовании - 9,02%, во втором исследовании - 7,19%. Значимое место занимают наставники: школа, учителя, воспитатели, преподаватели училищ и институтов, руководители кружков, тренеры, учителя музыкальных школ, классные руководители (8,75 и 6,42% от общего количества названных испытуемыми источников по годам исследования). Источниками жизненных принципов для женщин являются также книги, художественная и научная литература, устное народное творчество, средства массовой информации; подруги, друзья; окружающие, соседи, знакомые, рабочий коллектив.

Свыше 50 пословиц и поговорок используются респондентами в качестве правил жизни с частотой от 2 до 38 раз.

Общеизвестные цитаты из текстов литературных произведений использовались в качестве принципов жизни со следующей частотой:

В исследовании 1992-1994 гг.: «Не позволяй душе лениться...» [ Н. Заболоцкий] - 13 раз; «Учиться, учиться и учиться» [В. И. Ленин] -11; «Жизнь дается человеку один раз, и прожить ее нужно так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы...» [Н. Островский] - 9; «Ты лучше голодай, чем что попало есть, и лучше будь один, чем вместе с кем попало» [О. Хайям] - 7; «В человеке все должно быть прекрасно...» [Л. П. Чехов] - 5; «Светить всегда, светить везде...» [В. Маяковский] - 2; «Я не люблю, когда мне лезут в душу...» [В. Высоцкий] - 2; «Не бойся, если вдруг тебя разлюбят, куда страшней, когда разлюбишь ты...» [Э. Асадов] - 2.

В исследовании 1998-2002 гг.: «Не позволяй душе лениться...» [Н. Заболоцкий] - 11 раз; «Учиться, учиться и (еще раз) учиться» [В. И. Ленин] -10; «Любви все возрасты покорны...» [А.С.Пушкин] - 2; «Об этом я подумаю завтра» [(Скарлет) М. Митчелл] - 2.

На базе результатов двух исследований составлен рейтинг литературных источников и авторов, упоминаемых респондентами.

Таблица 4

Рейтинг литературных источников и авторов

по результатам исследований 1992-1994 и 1998-2002 гг. (женская выборка)

Источник Позиция источника в рейтинге (количество его упоминаний)

1992-1994 гг. 1998-2002 гг.

Д. Карнеги 1 (27) 3(12)

Библия 2(26) 2(28)

Устное народное творчество 2(26) 1(39)

Н. Островский 3(9) 9(1)

С. Есенин 4(5) -

Э. Асадов 5(4) -

В. Высоцкий, 5(4) -

Н.Заболоцкий 5(4) 9(1)

Е. Евтушенко 6(3) -

А. С. Пушкин 6(3) -

Л. Н. Толстой 6(3) 6(4)

А. Экзюпери 6(3) 9(1)

А. Дюма 7(2) -

Л. Осеева 7(2) -

О. Хайям 7(2) -

Н. Козлов - 4(7)

Л. Хей - 5(6)

Лазарев - 7(3)

Гёте - 8(2)

Проводится анализ жизненных принципов мужской выборки.

Таблица 5

_Характеристика мужской выборки_

Год исследования Участники

Количество Возраст

2004 507 17-32 года

В 507 анкетах респондентов-мужчин содержалось в общей сложности 3207 суждений. Количество суждений в одной анкете - от 2 до 16. В мужской выборке среднее количество жизненных принципов, приходящихся на одного респондента, составило 6,3 (в женской выборке - 8,8).

Таблица 6

Распределение жизненных принципов по разделам (мужская выборка)

РАЗДЕЛ Кол-во суждений (%)

№ Название

1 Отношение к себе 1168(36,42)

2 Отношение к другим людям в т. ч.: 2.1. Отношение к другому человеку 2.2. Мораль, нравственность 2.3. Отношение к родителям, родным, близким 2.4. Любовь, женитьба, женщины 1209 (37,69) 501 (15,62) 303 (9,45) 227 (7,08) 178 (5,55)

3 Отношение к учению и труду в т. ч.: 3.1. Учение, образованность, ум 3.2. Отношение к труду 3.3. Общая культура, интересы, увлечения 3.4. Профессия 590 (18,39) 386(12,03) 78 (2,43) 84 (2,62) 42(1.31)

4 Отношение к жизни 163 (5,08)

5 Отношение к природе 12(0,37)

6 Отношение к Богу 14(0,47)

7 Отношение к Родине 22 (0,68)

8 Отношение к свободе, справедливости, красоте, творчеству 18(0,56)

Конструкты с неопределенным смыслом 11 (0,34)

Всего: 3207(100)

При анализе жизненных принципов респондентов мужского пола, так же, как и в женской выборке, было выделено восемь основных разделов (табл. 6).

Структуры массивов жизненных принципов мужской и женской выборок имеют значительное сходство и некоторые различия.

Содержательный анализ инвариантов ценностных суждений, проведенный с целью выявления обобщенных конструктов, отражающих ценностные отношения мужской группы респондентов, позволил получить систему биполярных и униполярных конструктов.

Таблица 7

Количество и вид обобщенных конструктов

Год исследования Конструкты

Биполярные Униполярные Общее количество

2004 41 27 68

Количество жизненных принципов, выражающих отношение к себе, у мужчин составляет примерно третью часть от всех принципов и приблизительно равно количеству жизненных принципов, выражающих их отношение к другим людям. Более всего опрашиваемые мужчины в своих жизненных принципах ориентированы на сохранение собственного здоровья и поддержание здорового образа жизни. Вместе с тем ряд мужчин поддерживают принципы: «пить надо уметь», «кто не курит и не пьет, тот здоровеньким помрет», «пиво без водки - деньги на ветер». Принципы, связанные с организацией психической и личной жизни прежде всего соотносятся у мужчин с волей и основаны на мыслительных способностях. В составе данного конструкта представлены ценности стремления к высшему, наивысшему и даже «невозможному». Мужчины в сравнении с женщинами меньше «озадачены» правилами, связанными с организацией поведения. Жизненные принципы, отражающие ориентации на аутентичность и самоценность, представлены в мужской выборке в несколько меньшем объеме, чем у женщин, но содержательно сопоставимы с ними. Незначительно представлены у мужчин принципы «быть сдержанным», «контролировать свои эмоции», «не переживать», а также стремление к самосовершенствованию, мужественности, к развитию отдельных психических процессов, заботе о своей внешности.

Анализ жизненных принципов респондентов-мужчин, раскрывающих отношение к другим людям, позволяет утверждать, что для них, так же как и для женщин, значимы традициональные ценности. Наиболее выражено долженствование «быть воспитанным», «вести себя культурно», «хорошо вести себя в обществе», «не грубить», «соблюдать правила этикета», «не ругаться матом», чему противопоставлено единичное правило: «не стесняйся материться». Долженствование любви к ближним, доброты, заботы о других, милосердия, справедливости представлено в

принципах респондентов-мужчин в меньшей степени, чем у женщин. Ценность дружбы в жизненных принципах респондентов определяется только позитивными установками. Конструкт, содержащий требование быть гуманным, не совершать насилие имеет противоположный полюс: «быть в меру жестоким», «если бьешь, то бей сильно», «быть мстительным». Недоверие к людям в жизненных принципах мужчин так же, как и у женщин, преобладает над установкой доверия. Обобщенное отношение к другому человеку выражено у мужчин как в позитивных, так и в негативных принципах. Стремление быть хорошим человеком, жить по совести, соблюдать этические и моральные нормы представлено в меньшей степени, чем ценности типа «если ты выше и сильнее, значит ты почти всегда прав», «быть наглым», <(уметь ходить по головам». Данный факт социально значим. По данным ВЦИОМ (2006), примат собственных желаний - самый распространенный в настоящее время жизненный принцип россиян. И почти столь же часто встречающимся главным жизненным принципом является чувство совести, и, как отмечают А. Голов и А. Гражданкин, будь оба этих принципа близки друг другу, это указывало бы на согласие в масштабах всего общества. Но, по мысли авторов, фактическое положение иное, между двумя самыми распространенными жизненными принципами - коллизия, за которой стоит мировоззренческий раскол в обществе. В жизненных принципах мужчин в сравнении с женщинами более значимо выражены ценности уважения к старшим, пожилым и старым, тогда как почтение к родителям, любовь, доверие, уважение к ним, забота о них представлены в жизненных принципах мужчин несколько меньше, чем у женщин. Конструкт, выражающий обобщенное отношение к девушкам и женщинам, наряду с позитивным отношением содержит и негативный взгляд (в пропорции 3:1). Если для одних респондентов девушки самое прекрасное, что есть на свете, и нужно благородно к ним относиться, не обижать их, то для других - девушки и женщины нехорошие, глупые, их нужно бить.

Отношение к учению у респондентов-мужчин отражено в большем количестве принципов, чем у женщин. Так же, как и в женской выборке, ориентация на получение образования преобладает над ориентациями, связанными с достижением образованности и развитием интеллекта. В отношении к труду в ориентациях мужчин преобладает стремление добиваться всего трудом, не лениться в противовес установкам типа «работа - не волк, в лес не убежит». В отношении к жизни у респондентов-мужчин оптимизм и реализм преобладают над пессимистической позицией. Типы отношений к жизни: «жизнь - счастье», «жизнь - радость»; «жизнь- хороша»; «жизнь- игра»; «жизнь- не сахар»; «жизнь- тяжела»; «жизнь - не справедлива»; «жизнь - сложна и паскудна». Главное в жизни, ее смысл респонденты-мужчины видят в семье и друзьях, в духовном богатстве, Бо-

ге, любви, в спорте, хип-хоп культуре, в том, чтобы «всегда быть победителем», чтобы «блюсти свои интересы». Отношение к природе в принципах мужчин сводится к тому, чтобы любить, защищать и не загрязнять природу, не приносить страдания живым существам. Принципы, выражающие отношение к Богу, несут в себе идеи: «верить в Бога», «Бог есть совершенная любовь и истина»; «Библия -путеводитель по жизни». Отношение к Родине представлено, с одной стороны, патриотическими ценностями, а с другой стороны, принципами типа: «где старику тепло, там и родина»; «Россия - страна козлов и баранов».

Общее количество «источников» жизненных принципов, названных респондентами-мужчинами, - 3238. Родительские установки в качестве жизненных принципов используют более 40% респондентов-мужчин. Количество принципов, сформулированных самостоятельно, в мужской выборке составляет приблизительно четверть от общего числа названных источников. Среди других источников жизненных принципов мужчин: учителя, преподаватели и другие наставники (8,37%); друзья (4,47%); книги, художественная и научная литература, устное народное творчество, отдельные авторы; окружающие люди, знакомые, соседи, прохожие, врачи, милиционеры; близкие родственники и др.

Рейтинг литературных источников и авторов в мужской выборке выглядит следующим образом: Библия (21 упоминание в качестве источника самими респондентами), Ленин (6), Устное народное творчество (народная мудрость, фольклор, поговорка) (5), Высоцкий (2), А. Макаревич (2), Эрих Мария Ремарк (2), Шекспир (2), М. Булгаков «Мастер и Маргарита» (1), Адольф Гитлер (1), Кама сутра (1), Антон Шандор ЛаВей (1), А. С. Пушкин (I), сборник афоризмов (1), трактат Шри Раджима «Путь мастера» (1), учебное пособие по ядерной физике (1), Бенджамин Франклин (1), Чигранов (1), Черчилль (1), Шекли (1).

Общеизвестные цитаты из текстов литературных произведений использовались мужчинами в качестве принципов жизни со следующей частотой: «Учиться, учиться и учиться» [В. И. Ленин] - 24 раза; «Не позволяй душе лениться...» [Н. Заболоцкий] - 3; «Не верь, не бойся, не проси» - 2; «Не стоит прогибаться под изменчивый мир, пусть лучше он прогнется под нас» [А. Макаревич] - 2.

В конце главы делается заключение о том, что анализ жизненных принципов членов социальных групп методом ретроспективной анкеты жизненных принципов и методом реконструкции жизненных принципов через контекст структуры самосознания личности является продуктивным для изучения особенностей актуальных ценностных отношений современного человека. Анализ жизненных принципов социальных групп представляет значительный научный интерес, поскольку воспроизводит некоторую часть идеополя общественного сознания.

Глава 5,- «Психосемаитическое исследование жизненных принципов личности», - посвящена психосемантическому анализу жизненных принципов и реконструкции жизненных принципов через контекст структуры самосознания отдельных испытуемых.

Методы и организация исследования. Для анализа жизненных принципов отдельной личности были применены «Психосемантическая методика атрибуции мотивов жизненным принципам личности» (Н. А. Низовских, В. Ф. Петренко), включающая исследование психологического портрета и самоотчета личности, а также «Метод реконструкции жизненных принципов через контекст структуры самосознания личности» (В. С. Мухина).

Суть разработанной совместно с В. Ф. Петренко методики, получившей название «Психосемантический метод атрибуции мотивов жизненным принципам личности» - построение семантических пространств на базе приписывания жизненным принципам личности некоторых мотивов. Цель методики - реконструирование глубинных систем значений, опосредствующих процессы жизнедеятельности и саморазвития личности. Процедура методики: по множеству униполярных шкал, образованных ценностными суждениями («жизненными принципами»), респондент оценивает в шестибалльной системе множество мотивов, которые могут «оправдывать» содержащиеся в данных суждениях ценностные ориентиры. Формирование шкалы измерения заключается в формулировании респондентом 30-35 жизненных принципов. В качестве «объектов» шкалирования выступают мотивы, список которых включает 50 суждений типа: «материальная заинтересованность», «любовь к другому человеку», «из чувства ответственности» и т. п. Перечень мотивов заимствован из исследования В. Ф. Петренко, проведенного при участии Э. Тодоровой, и несколько модифицирован нами. Полученные протоколы, представляющие собой матрицы индивидуальных данных /30-35/ х /50/, обрабатывались при помощи процедур факторного анализа. Далее осуществлялись интерпретация выделенных факторов и построение семантических пространств ценностных факторов с расположенными в них мотивами и семантических пространств мотивационных факторов с расположенными в них жизненными принципами респондентов. Обработка данных проходила в программе SPSS. Обсуждение результатов с респондентами рассматривается в данной методике как кульминация исследования и выступает как консультативная беседа по вопросам личностного саморазвития.

Исследование с применением Психосемантичсского метода атрибуции мотивов жизненным принципам личности проводилось дважды: в 1992-1993 и в 2002-2003 гг. В ходе исследования было собрано тридцать шесть индивидуальных протоколов. Возраст респондентов: от 17 до 63 лет.

Для анализа жизненных принципов респондентов также применялся «Метод реконструкции жизненных принципов через контекст структуры самосознания личности», разработанный В. С. Мухиной. Суть метода - анализ содержания и структуры жизненных принципов личности в контексте компонентов ее самосознания. Цель метода - реконструкция вербализованной в жизненных принципах внутренней позиции личности в соответствии со структурой ее самосознания. Процедура метода', жизненные принципы, вызванные инструкцией («сформулируйте ваши жизненные принципы»), распределяются по критерию принадлежности к структурным компонентам самосознания; проводится анализ содержания жизненных принципов по каждому звену самосознания, выявляются содержательно доминирующие и «депривированные» звенья в структуре самосознания респондента.

Обсуждение результатов исследования проводится на примере одного респондента (случай Я.). Для сопоставления эмпирически полученных данных с реальной жизнью Н. в работе представлены ее психологические портреты, описания жизненных ситуаций, самоотчеты, а также результаты реконструкции жизненных принципов через контекст структуры самосознания личности.

Психологические портреты и описания жизненных ситуаций Н.

1992 г. Н. 23 года, она студентка института, среднего роста, миловидная. Н. умна, имеет широкий кругозор, в институте успевает отлично, хотя и не прилагает больших усилий. Н. проявляет талантливость во многих сферах, общительна, обладает даром красноречия, быстро и легко устанавливает контакт с аудиторией, производит впечатление уверенного человека. С детства у Н. масса увлечений: конный спорт, ушу, танцы и др. Н. внимательна к своей внешности, стремится всегда выглядеть эффектно. Недовольна своей фигурой, ей кажется, что она «слишком пухлая». Н. остро переживает неустроенность в личной жизни, жаждет близости с любимым человеком. Особенно ее мучают воспоминания о разрыве с первой любовью, когда любимый человек «просто ушел», ничего не объяснив. Особенность жизненной ситуации Н. состоит в том, что несколько лет назад ее родители уехали в другую страну для работы по контракту. Н. все эти годы живет со старшим братом, которого любит и на мнение которого ориентируется. С братом у Н. сложились добрые, доверительные отношения, а вот в общении с матерью часто возникает непонимание. Н. хотелось бы получать от матери больше ласки и нежности. Сама Н. отличается тонкой душевной организацией, отзывчива, добра, тянется к людям старше ее. Но, поскольку Н. прямолинейна в своих суждениях, стремится выразить то, что думает, окружающие иногда воспринимают ее поведение как неучтивое и высокомерное. Н. отличается сложной душевной жизнью; как говорит она сама, ее просто «раздирают» внутренние противоречия, которые часто переходят в неприятие себя.

2002 г. Н. - 33 года, она получила второе высшее образование, преподает в вузе, работает над диссертацией, у нее отдельная квартира. Путем систематических и разно-

образных занятий Н. приобрела желаемые формы, стала еще более миловидной, привлекательной, стильной. У Н. широкий круг знакомых, она стала больше понимать своих родителей, которые вернулись в Россию и теперь живут в другом городе. Отношения с мамой у Н. значительно улучшились. Личная жизнь Н. отмечена несколькими важными и довольно продолжительными периодами встреч, но постоянного спутника и друга, о котором Н. мечтает, еще нет. По-прежнему Н. очень чувствительна к сфере отношений с другими, несколько раз пережила тяжелые, почти депрессивные состояния, накладывавшие отпечаток на ее физическое здоровье. В частности, Н. довелось испытать «экстремальное похудение». Довольно часто ее мучают ночные кошмары. Уже несколько месяцев Н. консультируется у психолога. Предложение вновь принять участие в исследовании с применением метода атрибуции мотивов Н. приняла сразу, но сказала, что ей «страшно», вероятно, обнаружится регресс, поскольку в ней «стало больше цинизма», но все-таки ей «очень интересно».

В результате факторной обработки матриц сходства ценностных суждений (жизненных принципов Н.) в 1992 г. выделено десять значимых ортогональных факторов, объясняющих соответственно 75,1% дисперсии; в 2002 г. - восемь значимых ортогональных факторов, объясняющих 75,7% дисперсии.

Таблица 8

Иерархии жизненных принципов Н. в 1992 г. (Н. - 23 года)

Названия факторов с указанием нагрузки и вклада в общую дисперсию (%) Содержание факторов Нагрузки ценностей

1 2 3

Фактор 1 «Самоидентификация» (4.35; 13.6%) Береги свою индивидуальность. Будь самостоятельной. Развивай чувство вкуса. Красивый макияж - естественный макияж. Сохраняй спокойствие в любой обстановке 0.81 0.75 0.72 0.65 0.63

Фактор 2 «Самосовершенствование и сила Я» (2.68; 8.4%) Хочешь чего-то добиться, работай и еще раз работай (над собой). Ты должен быть сильным, иначе зачем тебе быть 0.81 0.74

Фактор 3 «Самосохранение» (2.59; 8.1%) Поменьше рассказывай о себе. Наблюдай - увидишь то, чего не видят другие 0.79 0.64

Фактор 4 «Моральность» (2.54;7.9%) Не будь неблагодарной. Будь честной 0.72 0.67

Фактор 5 «Аутентичность» (2.51; 7.9%) Общаясь, не гаси в себе лучшие порывы души. Слушай свой внутренний голос 0.88 0.83

Окончание таб.1. 8

I 2 3

Фактор б «Самоограничения в общении» (2.30; 7.2%) Не стремись завоевать кого-либо. Никому никогда не навязывайся. Не доверяй мужчинам 0.80 0.79 0.63

Фактор 7 «Соблюдение правил этики и этикета» (2.03; 6.4%) Прежде чем войти, постучи и получи разрешение. Правила хорошего тона - не роскошь, а необходимость 0.76 0.66

Фактор 8 «Независимость» (!.84;5.8%) Кому и что я обязана объяснять? Только самым близким 0.85

Фактор 9 «Нравственность» Иди к людям с добром. Не спеши осуждать кого бы то ни было 0.78 0.67

Фактор 10 «Не пререкайся с начальством» Не пререкайся с начальством 0.78

Таблица 9

Иерархии жизненных припципов Н. с 2002 г. (Н. - 33 года)

Названия факторов Нагрузки

с указанием нагрузки и вклада в общую дисперсию (%) Содержание факторов ценностей

1 2 3

Фактор 1 Близкие люди те, рядом с которыми чувствуешь себя 0.81

«Хорошо, если есть спокойно и уверенно.

близкий человек При объединении мужчины и женщины обоим должно 0.80

и связанная с ним быть лучше. В противном случае нет смысла в этом

личная жизнь» союзе.

(6.38; 18.2%) Зачем нужна работа, которая мешает личной жизни. 0.75

У моих детей должен быть хороший папа. 0.74

Слушай себя, доверяй своему чутыо. 0.69

В гостях хорошо, а дома лучше. 0.68

Друг мне тот, кому все могу говорить 0.61

Фактор 2 Не становись рабом хороших манер, иногда это вред- 0.82

«Жить полной жизнью» но.

(5.63; 16.1%) Информация лишней не бывает, сам не знаешь, где «выстрелит». 0.77

Полнота жизни определяется полноценностью и каче- 0.77

ством переживаний.

Тренированное тело - хорошее украшение для женщи- 0.69

ны, живущей на одну зарплату.

Жизнь как море - неизменна в своем непостоянстве. 0.65

С собой будь честен, сделай милость. 0.60

Тело - твой друг, не относись к нему как к врагу 0.53

Окончание табл. 9

1 2 3

Фактор 3 «Относись к другому "по-человечески", по без иллюзий» (4.92; 14.1%) Смотри на дела человека, а не цепляйся за слова его. Прощай без пафоса и ощущения своего великодушия. Не ври без явной необходимости, лучше скажи не всю правду, Относись к другому так, как тебе на самом деле хочется. Помогай другому, когда тебя попросят. Смотри, что мужчина может сделать и что реально делает, поймешь его отношение к тебе. Любая нестандартная ситуация в жизни - либо подарок, либо средство научиться тому, чего не знаешь. Уважай людей достойных - они этого заслуживают. Уважай тех, кто не достиг, но стремится - ибо в каждом есть что-то достойное уважения. Уважай и тех, кто уважения не достоин, ибо чего тебе стоит? 0.83 0.72 0.68 0.67 0.62 0.57 0.56 0.55

Фактор 4 «Тот, кто выполнил свое предназначение, уже не здесь. На все воля Божья» (2.33; 6.7%) Тот, кто выполнил свое предназначение, уже не здесь. На все воля Божья 0.84 0.69

Фактор 5 «Ответственность за выбор счастья» (2.03; 5.8%) Вокруг тебя есть все для счастья, имей смелость это увидеть! Не все, что нам кажется хорошим, является таким на самом деле. Не все, что кажется нам плохим, является на самом деле таковым 0.75 0.53

Фактор 6 «Быть рациональной, но не слишком» (1.80; 5.1%) Рационализм - признак взрослости, главное не состариться раньше времени 0.83

Фактор 7 «Доброе слово» (1.75; 5.0%) Доброе слово и кошке приятно 0.85

Фактор 8 «Самодисциплина» (1.65; 4.7%) Ленивый человек не тот, кто ничего не делает, а тот, кто делает все что угодно, кроме того, что необходимо делать в данный момент 0.82

В работе проводятся сравнительный анализ и интерпретация содержания выделенных факторов с комментариями Н. Отмечается, что если в первом исследовании в жизненных принципах Н. были выявлены ориентации в двух сферах: отношение к себе (Ф 1; Ф 2; Ф 5) и отношение к другим (Ф 3; Ф 4; Ф 5; Ф 6; Ф 7; Ф 8; Ф 9; Ф 10), то во втором исследовании в ориентациях Н. представлены пять

сфер жизнедеятельности: отношение к себе (Ф 1; Ф 5; Ф 6), отношение к другим (Ф 1; Ф 3; Ф 4; Ф 7), отношение к жизни (Ф 2; Ф 5), отношение к Богу (Ф 4), отношение к деятельности (Ф 8).

В диссертации анализируются семантические пространства, образованные ценностными факторами испытуемой Н., с расположенными в них мотивами; а также проводится анализ мотивационных факторов с подкрепляющими их жизненными принципами. Применение «Метода реконструкции жизненных принципов через контекст структуры самосознания личности» позволило судить о том, что внутренняя позиция Н. в мире - это, прежде всего, самоутверждение, совершенствование себя и уважительное отношение к другим людям. Недостаточно представлены в принципах Н. такие компоненты структуры самосознания, как притязание на признание и права. В целом проведенное исследование позволяет утверждать, что Н. - саморазвивающаяся личность, прилагающая много усилий для того, чтобы выстроить продуктивное взаимодействие с миром, в частности выработать конструктивное отношение к другим людям, сформировать более глубокое доверие к себе и миру. Н. - человек мыслящий, творческий, жизнестойкий. В результате неустанной работы над собой Н. к 34 годам достигла такого уровня внутренней согласованности, который позволяет ей с новой силой ощущать вкус и полноту жизни.

В заключении подводятся общие итоги теоретико-эмпирического анализа, представленного в диссертации, констатируется, что поставленные задачи решены.

С целью исследования жизненных принципов как психологического феномена, а также построения концепции и модели жизненных принципов как имплицитного средства личностного саморазвития человека были проанализированы ведущие подходы к разработке проблемы личностного саморазвития человека, сложившиеся в зарубежной и отечественной психологии. Личностное саморазвитие человека рассмотрено с позиций субъектности и субъективности человека, мотивации и психологических средств саморазвития.

Теоретико-эмпирическое исследование показало, что исследование жизненных принципов как средства личностного саморазвития человека - одна из актуальных задач психологии. Анализ ценностных отношений, представленных в жизненных принципах, отражает «Великое идеополе общественного сознания» и выступает в качестве насущной необходимости как для отдельно взятой саморазвивающейся личности, так и для больших социальных групп, человечества в целом. Дальнейшие перспективы работы связаны с конструированием тестовых методик на материале анализа жизненных принципов и проведением кросс-культурных исследований.

ОБЩИЕ ВЫВОДЫ

1. Саморазвитие является фундаментальной способностью и специфической деятельностью человека. Субъектом и, одновременно, объектом саморазвития выступает личность. Личностное саморазвитие является внутренней и внешней деятельностью человека по созданию нового в своем самосознании, переживаниях и поведении в соответствии с побуждениями внутренней субъективной реальности, требованиями социально-нормативного пространства и жизненными задачами. Структура саморазвивающейся личности включает «я» и систему интенций, организующих человека в его действиях и поступках. Функциональным органом личностного саморазвития человека выступает сознание. Саморазвитие обладает собственной побудительной силой, и, одновременно, полимотивированно. В числе базовых мотивов личностного саморазвития: подражание; потребность в любви и признании, стремление к независимости; стремление к познанию и пониманию себя; стремление к обогащению своих сущностных сил; самореализация; самоутверждение; самовыражение; самоактуализация; идея смерти; ответственность; свобода; вина; совесть; стремление к смыслу и др.

2. Личностное саморазвитие человека реализуется при помощи социокультурных психологических средств как орудий и способов воздействия человека на самого себя с целью достижения направленных самоизменений. В совокупности комплекс психологических средств личностного саморазвития выступает в качестве его психотехники. Средствами личностного саморазвития человека выступают отдельные речевые высказывания, нарративы, образы, действия, символы, произведения искусства, жизненные принципы.

3. Жизненные принципы являются внутренней позицией и имплицитным средством личностного саморазвития человека. Феноменологически жизненные принципы являются речевыми высказываниями и выступают носителями руководящих идей, позволяющих человеку создавать новое в своем самосознании, переживаниях и поведении. Жизненные принципы имеют выражение не только в вербальных формулировках, но и непосредственно в поведении, в отношениях с другими людьми, с миром, что может не совпадать с вербально оформленными правилами жизни. Содержание жизненных принципов конкретного человека как его внутренней личностной позиции обусловлено следующими факторами: принадлежностью к социокультурной общности, половозрастным статусом, жизненным опытом, внутренней субъективной реальностью, структурой самосознания. Жизненные принципы отдельного человека могут быть либо осознанными и системно организованными, либо неосознанными и бессистемными. Односторонние, бессистемные квазипринципы, не осознанные и не осмысленные самим человеком, не могут выступать средством личностного саморазвития. Средством личностного само-

развития могут выступать системно организованные, осознанные и осмысленные самим человеком жизненные принципы.

4. Жизненные принципы отдельного человека вырастают из сферы идеопо-ля общественного сознания и выступают как жизненная философия, идеология человека, определяющая его отношение к духовным ценностям, самому себе, другим людям, человечеству, природе, отечеству.

5. Жизненные принципы отдельной личности. формируются внутри конкретных социальных групп и представляют собой относительно постоянные системы ценностей. Ценностные отношения, содержащиеся в жизненных принципах представителей отдельных социальных групп, являют собой относительно постоянные биполярные и униполярные конструкты, отражающие как общечеловеческие ценности, так и нечто особенное, обусловленное историческим этапом развития общества.

6. Наиболее выраженными ценностными отношениями, содержащимися в жизненных принципах группы респондентов-женщин, получающих высшее образование, являются: уважение, любовь и доброта по отношению к другим людям, образованность, моральность, воспитанность, самоконтроль, ответственность, дисциплина, уверенность в себе, общительность, организованность, рассудительность, аккуратность, трудолюбие, недоверие по отношению к другим, жизненные оптимизм и реализм, забота о своем здоровье. Наиболее выраженными ценностными отношениями, представленными в жизненных принципах группы респондентов-мужчин, получающих высшее образование, являются: здоровье, образованность, моральность, любовь и уважение к родителям и старшим, уважение к другому человеку, любовь к людям, доброта, забота об окружающих, ненасилие; воспитанность, терпимость, уверенность в себе, организованность, рациональность, активность, целеустремленность, стремление к достижениям; общительность, дружба; ответственность, законопослушание, самоконтроль.

7. Минимально представлены в жизненных принципах респондентов, женщин и мужчин, продуктивность в работе, продуктивная жизнь, возможность творческой деятельности, широта взглядов, чувство юмора.

8. Наряду с позитивными ценностями респонденты, мужчины и женщины, открыто предъявляют в своих жизненных принципах отрицательные ценности, аморализм.

9. Представленные в жизненных принципах личности ценностные отношения имеют внутреннюю структуру - глубинные системы значений и смыслов, выявляемых методами психосемантического анализа.

10. Психосемантический анализ жизненных принципов позволяет выявлять актуальные иерархии ценностных отношений личности, операциональным аналогом структур которых выступают субъективные семантические пространства. Психосемантический анализ позволяет выявлять некоторые противоречия, а также скрытые потенциалы ценностно-мотивационных ориентации личности, заданных ее жизненными принципами. Применение психосемантического метода атрибуции мотивов жизненным принципам личности продуктивно в цепях самоисследования и саморазвития. Исследование жизненных принципов одного и того же человека в разные периоды его жизни позволяет отслеживать динамику ценностных и моти-вационных ориентации человека в системе его собственных субъективных шкал.

11. Метод реконструкции жизненных принципов через контекст структуры самосознания личности расширяет возможности исследования ценностных отношений личности. Данный метод позволяет провести анализ содержания ценностных отношений, содержащихся в жизненных принципах личности, в соответствии с компонентами ее самосознания.

12. Осознанный выбор и отстаивание жизненных принципов, а также их переозначивание и переосмысление выступают в качестве показателей личностной позиции в отношении к ценности саморазвития.

Основные положения диссертации отражены в следующих публикациях:

Монографии

\. Низовских Н. А. Человек как автор жизни: психосемантика жизненных ориентации. - Киров: Изд-во «Старая Вятка», 2000. - 116 с. (7, 25 п. л.)

2. Низовских И. А. Человек как автор самого себя: психосемантическое исследование жизненных принципов в структуре саморазвивающейся личности. -М.: Смысл, 2007. - 255 с. (16 п. л.)

Статьи в журналах, рекомендованных ВАК

3. Низовских Н. А. Жизненные принципы и ценностные ориентации студенческих групп // Вопросы психологии. - 2008. - № 5. - С. 73-82. - 1 п. л.

4. Низовских Н. А. Психосемантическое исследование ценностно-мотивационных ориентации личности // Психологический журнал. - 2005. - Т. 26, № 3. - С. 25-37.-1,6 п. л.

5. Низовских Н. А. Жизненные принципы // Развитие личности. - 2010. -№ 1. - 0,8 п.л.

6. Низовских Н. А. Мотивация саморазвития человека // Вестник Вятского государственного гуманитарного университета.- Киров, 2008.- №1(1).-С. 113-120.- 1 п. л.

7. Низовских Н. А. «Идея» и личность // Вестник Вятского государственного гуманитарного университета. - Киров, 2008,- JV» 2(1).- С. 150—153. — 0,5 п.л.

Низовских Н. А. Жизненные принципы и ценностные ориентации мужской студенческой группы // Вестник Вятского государственного гуманитарного университета. - Киров, 2009. - № 2 (1). - С. 125-131. - 0,8 п. л.

9. Митина О. В., Касперт А., Низовских И. А. Идеология маскулинности в России: постановка проблемы и экспериментальное исследование // Общественные науки и современность. - 2003. - № 2. - С. 164-176. - 2 п. л.

10. Низовских Н. А. Источники жизненных принципов личности // Вестник Вятского государственного гуманитарного университета. - Киров,

2009.-№4(1).-С. 148-151.-0,5 п. л.

11. Низовских Н, А. Беседы о правилах жизни // Начальная школа.-

2010.-№7.-С. 15-19.-1 п. л.

12. Низовских Н. А. Личностное саморазвитие человека: пснхосеманти-ка и психотехника // Известия Таганрогского государственного радиотехнического университета. Тематический выпуск «Гуманитарные проблемы современной психологии». - Таганрог: Изд-во ТРТУ, 2005.- № 7 (51).- С. 182— 183.-0,15 п. л.

Статьи в научных и научно-методических сборниках, периодических изданиях, тезисы докладов

13. Низовских Н. А. Применение метода атрибуции мотивов жизненным ценностям в профессиональном саморазвитии психологов и педагогов // Фундаментальные исследования в области гуманитарных наук: конкурс грантов: Сб. реф. избр. работ. - Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 2005. - С. 201-204. - 0,4 п. л.

14. Низовских И. А. Психосемантический подход к личностному саморазвитию человека // Вестник Вятского государственного гуманитарного университета. - Киров, 2006. - № 14. - С. 136-143. - 1 п. л.

15. Низовских Н. А. Во что верят российские психологи? // Образ российской психологии в регионах страны и в мире: Материалы Междунар. форума и Школы молодых ученых ИП РАН, 24-28 сентября 2006 г. - С. 85-90. - 0,3 п. л.

16. Низовских Н. А., Шкурихина В. М. Взаимосвязь жизненных принципов и волевых качеств студентов // Вестник Вятского государственного гуманитарного университета. - Киров, 2007. - № 4(19). - С. 113-116. - 0,4 п. л.

17. Низовских Н. А. Психосемантический анализ жизненных ориентации в исследовании ментапьности // Вестник ВятГГУ. - Киров: Изд-во ВятГГУ, 2004. -№ 11.-С. 119-129.-0,6 п. л.

18. Низовских Н. А. О роли субъективного в самоосуществлении человека // Вестник Вятского государственного гуманитарного университета. - Киров, 2003. -№9.-С. 72-80. - 0,6 п. л.

19. Низовских Н. А. Сознание как орудие личностного развития и ответственности специалиста // Становление сознания специалиста: междисциплинарный диалог: Материалы Российско-Белорусской науч.-теор. конф. (Россия, г. Киров, 24 апреля 2003 г.). - Киров: Изд-во ВятГГУ, 2003. - С. 80-88. - 0,5 п. л.

20. Низовских Н. А. Психологические средства саморазвития личности // Психологические и педагогические проблемы саморазвития личности: Всерос. на-уч.-практ. конф. Ч. I. - Киров: Изд-во ВГПУ, 2002. - С. 24-31. - 0,4 п. л.

21. Низовских Н. А. Содействие саморазвитию личности в процессе психологического консультирования // Научный вестник Кировского филиала МГЭИ. Межрегиональная межвузовская конференция «Психологическая и психотерапевтическая помощь в современных условиях». - Киров: Изд-во Киров, филиала МГЭИ, 2002. - С. 23-28. - 0,3 п. л.

22. Низовских Н. А. Жизненные принципы в самоопределении личности // Проблемы социального самоопределения учащейся молодежи в условиях современного общества: Материалы междунар. науч.-практ. конф. (Россия, г. Киров, 34 марта 2003 г.). - Киров: Изд-во ВятГГУ, 2003. - С. 286-291. - 0,4 п. л.

23. Низовских Н. А. Применение метода атрибуции мотивов жизненным ценностям в профессиональном саморазвитии учителя // Личностно ориентированный подход в обучении школьников с низким уровнем учебных возможностей: Материалы обл. науч.-практ. конф. - Киров: Изд-во Киров, обл. ИУУ, 2004. - С. 23-27.-0,3 п. л.

24. Низовских Н. А. Саморазвитие учителя как условие реализации личностно ориентированного подхода в образовании // Личностно ориентированный подход в обучении школьников с низким уровнем учебных возможностей: Материалы обл. науч.-практ. конф. - Киров: Изд-во Киров, обл. ИУУ, 2004. - С. 13-17. - 0,3 п. л.

25. Низовских Н. А. «Идеология» семейной жизни и психотерапевтическая функция семьи // Молодая семья XXI века: тенденции, проблемы, перспективы развития: Материалы межрегион, конф. - Киров: НОУ «Центр социально-психологической помощи детям, подросткам и молодежи», 2004. - С. 27-30. - 0,2 п. л.

26. Низовских Н. А. Подготовка студентов к воспитательной работе с дошкольниками в рамках спецкурса «Проблемы генезиса личности» // Система под-

готовки учителей к внеклассной воспитательной работе: Тез. докл. и сообщ. к на-уч.-практ. конф. - Киров, 1991. - С. 174 -176. - 0,1 п. л.

27. Низовских Н. А., Шу.майлова Н. И. Чувство ответственности за себя в самосознании детей старшего дошкольного возраста // Психолого-педагогические аспекты изучения и развития личности ребенка дошкольного возраста: Тез. первой регион. Урал, межвуз. науч. студ. конф. - Пермь, 1995.-С. 12-13.-0,1 п. л.

28. Низовских H.A., Козвопина Е. В. Изучение жизненных ориентаций дошкольников // Традиции и новации в педагогике ненасилия: Тез. докл. Всерос. конф. (Киров, 17-19 сентября 1996 г.).-Киров: Изд-во ВятГГУ, 1996.-С. 45-46. - 0,1 п. л.

29. Низовских Н. А. Изучение жизненных ориентаций студентов факультета дошкольного воспитания // Профессиональное образование: опыт, проблемы, перспективы: Сб. тез. и выступлений / Междунар. науч.-практ. конф. Москва, 2527 сентября 1996 г.-М.: Изд-во МГПУ, 1996.-С. 146-147.-0,1 п. л.

30. Низовских Н. А., Саунина М. А. Особенности представлений о «хорошей жизни» у детей дошкольного возраста // Ненасилие как условие развития творческой личности: Тез. докл. межвуз. науч. конф. Ч. И. - Елец, 1997. - С. 26-28. - 0,1 п. л.

31. Низовских Н. А., Николаенко И.Н. К вопросу о возможностях изучения «образа мира» у детей дошкольного возраста // Герценовские чтения. Современное образование ребенка дошкольного и младшего школьного возраста: Тез. конф. 8-10 апреля 1997 г. - СПб.: Изд-во РГПУ, 1997. - С. 42-43. - 0,1 п. л.

32. Низовских Н. А. Проблема использования «речевых конструктов» в работе с подростками // Человек. Культура. Здоровье: Всерос. науч.-практ. конф.; г. Москва, 18-20 ноября 1997 г. - М.: Генезис, 1997. - С. 327-331. - 0,2 п. л.

33. Низовских Н. А. Психосемантический подход в консультировании // Психологическая и психотерапевтическая помощь в современных условиях: Материалы межрегион, науч.-практ. конф. - Киров: Изд-во ВГПУ, 2000. - С. 53-58. -0,3 п. л.

34. Низовских Н. А. Психосемантический подход в детско-родительском консультировании // Психология созидания. Ежегодник Российского Психологического общества. Т. 7. Вып. 1. - Казань, 2000. - С. 309-312. - 0,2 п. л.

35. Россохин А. В., Низовских Н. А. Психосемантика взаимодействия в психотерапевтическом процессе // Психология общения 2000: проблемы и перспективы: Тез. докл. Междунар. конф. - М.: Учебно-методический коллектор «Психология», 2000. - С. 252-253. - 0,1 п. л.

36. Низовских Н. А. Личность как субъект саморазвития // Человек как субъект жизнедеятельности: Тез. IX Рос. науч. конф. - Рязань: Узорочье, 2002. -С. 29-31.-0,1 п. л.

37. Низоеских Н. А. Личностное саморазвитие психолога как задача профессионального развития // Актуальные проблемы гуманитарных и экономических наук: Материалы VI межрегион, межвуз. науч.-практ. конф.: В 2 т. Т. 2. - Киров: Изд-во Киров, филиала МГЭИ, 2003. - С. 54-56. - 0,2 п. л.

38. Низоеских И. А. Психотехника личностного саморазвития: путь профессионального здоровья учителя // Образование и здоровье - проблема XXI века: поиски, пути решения: Материалы межрегион, науч.-практ. конф. - Киров: Изд-во Киров, обл. ИУУ, 2003. - С. 192-194. - 0,2 п. л.

39. Низоеских Н. А. О мотивации и психотехнике личностного саморазвития педагога в его подготовке к работе с трудными детьми // Эффективные технологии социальной адаптации детей-сирот: Материалы Всерос. науч.-практ. конф. - Арзамас, 2003. - С. 156-158. - 0,2 п. л.

40. Низоеских Н. А. Психосемантический подход к исследованию и развитию субъектности личности в подготовке специалистов // Субъектность в личностном и профессиональном развитии человека: Материалы Всерос. науч.-практ. конф. 28-30 июня 2004 г. - Казань, 2004. - С. 151 -154. - 0,2 п. л.

41. Низоеских И. А. Об «участии» воли в организации жизнедеятельности и личностном саморазвитии человека //Проблема воли в отечественной психологии: история, современность, перспективы: Сб. тез. межрегион, науч.-практ. конф., поев. 55-летию рязанской психол. школы и научному центру по проблемам воли. -Рязань, 2004. - С. 44-46. - 0,2 п. л.

42. Низоеских Н. А. О самовыражении и творчестве в жизнедеятельности человека // Психология творческого самовыражения: Материалы межрегион, науч.-практ. конф. - Киров: Изд-во ВятГГУ, 2004. - С. 128-131. - 0,2 п. л.

43. Низоеских Н. А. О личностной детерминации индивидуальности человека // XX Мерлинские чтения: В. С. Мерлин и системное исследование индивидуальности человека: Материалы межрегион, юбилейной науч.-практ. конф., 1920 мая 2005 г., Пермь: в 3 ч. Ч. II / науч. ред. Б. А. Вяткин, отв. ред. А. А. Волочков; ПГПУ. - Пермь, 2005. - С. 81-84. - 0,2 п. л.

44. Низоеских Н. А. Личностное саморазвитие в профессиональной подготовке психолога // Субъектность в личностном и профессиональном развитии человека: Материалы II Всерос. науч.-практ. конф. 24-25 июня 2005 г. - Казань, 2005. - С. 242-245.-0,2 п. л.

45. Низоеских Н. А. Смыслы жизни и личностное саморазвитие человека: психосемантический подход // Проблема смысла в науках о человеке (К 100-летию Виктора Франкла): Материалы междунар. конф. (Москва, 19-21 мая 2005 г.) - М.: Смысл, 2005. - С. 124-126. - 0,1 п, л.

46. Низовских Н. А. Факультатив «Психология личностного саморазвития» как совместный проект преподавателя и студентов» // Использование современных технологий в вузовском образовании: Материалы межвуз. науч.-практ. конф. 11-12 октября 2006 г. - Киров: Изд-во ВятГГУ, 2006. - С. 157-159. - 0,1 п. л.

47. Низовских Н. А. Жизненные принципы в структуре саморазвивающейся личности (психосемантический подход) // Поверх барьеров: человек, текст, общение: Тез. науч. конф., поев. 70-летию со дня рождения Л. А. Леонтьева. - М.: Смысл, 2006. - С. 95-97. - 0,1 п. л.

48. Низовских Н. А. Символ как средство саморазвития человека // Третья Всероссийская научно-практическая конференция по экзистенциальной психологии: Материалы сообщений / под ред. Д. А. Леонтьева. - М.: Смысл, 2007. -С. 92-94.-0,1 п. л.

49. Низовских Н. А. О возможностях совместного проектирования учебной дисциплины в подготовке специалиста - будущего психолога // Интеграционная стратегия становления профессионала в условиях многоуровневого образования: Сб. ст. Междунар. науч.-практ. конф. (г. Котлас, 22-24 июня 2007 г.): в 2 т. Т. 1.-Котлас: СПГУВК, Изд-во «Старая Вятка», 2007. - С. 193-197. - 0,3 п. л.

50. Низовских Н. А. «Переозначивание» и «переосмысление» жизненных принципов как механизм личностного саморазвития человека // Материалы IV Всероссийского съезда Российского психологического общества. 18-21 сентября 2007 г. Т. 2. - Ростов н/Д, 2007. - С. 380. - 0,2 п. л.

51. Низовских Н. А. Развитие способности к эмпатии в подготовке психолога к консультативной деятельности // Психология эмпатии: современные подходы к проблеме и перспективы развития: Материалы Всерос. науч.-практ. конф. 1-2 ноября 2007 г. - Киров: Изд-во ВятГГУ, 2007. - С. 260-266. - 0,4 п. л.

52. Низовских Н. А., Заломов Я. А. Взаимосвязь психологического возраста личности и самооценки уверенности в себе // Каузометрия в исследованиях психологического времени и жизненного пути личности: прошлое, настоящее, будущее. -Киев: Изд-во Ин-та социологии HAH Украины, 2008. - С. 47-48. - 0,1 п. л.

53. Низовских, Н. А., Мезрина Е. Б., Рябцева А. Ю. О психотехнических возможностях развития в себе качеств интеллигентного человека // Вестник ВятГГУ. Тематический выпуск «Становление интеллигентности: проблемы, опыт и возможности социальных институтов». - Киров: Изд-во ВятГГУ, 2008. - С. 277-281.-0,2 п. л.

54. Низовских Н. А. О мотивации личностного саморазвития человека // Актуальные проблемы психологии активности личности: Материалы Всерос. (заочной) науч.-практ. конф. с междунар. участием. - Краснодар: КубГУ, 2008. - С. 41-44. -0,4 п.л.

55. Низоеских Н. А. Правила жизни современной семьи // Становление и формирование духовно-нравственного потенциала современной семьи: Материалы Всерос. конф. - Киров, 2008. - С. 11-14. - 0,3 п. л.

56. Низоеских Н. А. Принцип-центричность как условие личностного саморазвития // Психология саморазвития человека: Материалы второй Всерос. конф. 4-5 декабря 2008 г. - Киров: Изд-во ВятГГУ, 2008. - С. 32-37. - 0,3 п. л.

Подп. к печ. 27.09.2010 Объем 2.75 п.л. Заказ №99 Тир 100 экз.

Типография МПГУ

Содержание диссертации автор научной статьи: доктора психологических наук, Низовских, Нина Аркадьевна, 2010 год

ВВЕДЕНИЕ.

ЧАСТЬ I. Теоретические основы проблемы жизненных принципов как средства личностного саморазвития человека

ГЛАВА 1. Личность как субъект саморазвития.

1.1. Саморазвитие как фундаментальная способность и специфическая деятельность человека.

1.2. Личность как инстанция саморазвития человека.

1.3. Структура саморазвивающейся личности.

1.4. Сознание как орган личностного саморазвития человека.

1.5. Роль субъективного в самоосуществлении личности.

1.6. Онтогенез личностного саморазвития человека.

ГЛАВА 2. Мотивация личностного саморазвития человека.

2.1. Базовые мотивы личностного саморазвития .„.

2.2. Осознание мотивов саморазвития как его условие.

2.3. Ориентировочное значение мотивации личностного саморазвития человека.

ГЛАВА 3. Психологические средства личностного саморазвития.

3.1. Понятие психологических средств и проблема психотехники личностного саморазвития человека.

3.2. Виды психологических средств личностного саморазвития.

3.3. Жизненные принципы личности.

ЧАСТЬ II. Эмпирическое исследование жизненных принципов как средства личностного саморазвития человека

ГЛАВА 4. Исследование жизненных принципов как феномена, отражающего идеополе общественного сознания.

4.1. Методика ретроспективной анкеты принципов (Н. А. Низовских).

4.2. Анализ жизненных принципов женской выборки.

4.3. Анализ жизненных принципов мужской выборки.

ГЛАВА 5. Психосемантическое исследование жизненных принципов личности.

5.1. Проблема эмпирического исследования личности.

5.2. Построение субъективных семантических пространств как основной метод психосемантики.

5.3. Рефлексивные самоотчеты в исследовании самосознания личности.

5.4. Психосемантическое исследование ценностных отношений личности методами атрибуции мотивов жизненным принципам и реконструкции жизненных принципов через контекст структуры самосознания личности.

5.4.1. Методы исследования

5.4.1.1. Психосемантическая методика атрибуции мотивов жизненным принципам личности (Н. А. Низовских, В. Ф. Петренко).

5.4.1.2. Метод реконструкции жизненных принципов через контекст структуры самосознания личности» (В. С. Мухина).

5.4.2. Результаты исследования и их обсуждение.

Введение диссертации по психологии, на тему "Жизненные принципы в личностном саморазвитии человека"

Актуальность исследования определяется значимостью личностного саморазвития человека для- его психологического благополучия, физических, социальных и духовных достижений. Психологическая готовность к саморазвитию позволяет человеку при решении жизненных задач опираться на ресурс целенаправленных личностных самоизменений.

Представления о личностном саморазвитии во времени существенно обогащаются: саморазвитие рассматривается как фундаментальная способность человека становиться и быть субъектом своей собственной жизни; в психологии утвердилась идея о личности как инстанции саморазвития (личность рассматривается как субъект и объект развития); признается, что для истинной личности собственное развитие является высшей ценностью и главной потребностью. Идея саморазвития является одной из сущностных в психологии личности. Вместе с тем вопросы феноменологии личностного саморазвития человека требуют дальнейшего изучения.

Продуктивной для психологии личности является идея о жизненных принципах как средстве личностного саморазвития человека.

Жизненные принципы - фундаментальная психологически значимая позиция. Понятие «жизненные принципы» релевантно понятию «внутренняя позиция человека», поскольку феноменологически жизненные принципы представляют собой определенные ценностные суждения, идеи, избранные человеком в качестве основополагающих, определяющих его поступки. Посредством жизненных принципов, выступающих ценностными ориентирами, человек определяет и переопределяет себя, руководит собою, выступает как творящая себя личность. Наличие осознанных жизненных принципов свидетельствует о личностной позиции человека в мире.

Значимость анализа жизненных принципов в процессах личностного саморазвития определяется парадигмой потенциальной- множественности возможных путей развития человека как личности.

Исследование жизненных принципов как средства личностного саморазвития актуально для многих отраслей психологии.

Общей методологической основой исследования выступают идеи* Аристотеля, И. Канта, Г. В. Ф. Гегеля, К. Маркса о роли социального окружения в становлении и бытии человека.

Аристотель придавал принципиальное значение социальной сущности человека, в частности он указывал на значение суждений в организации индивидуальной жизни человека. По мысли философа, «дело человека- некая жизнь, а жизнь эта - деятельность души и поступки при участии суждения»'. Задача человека - найти «верное суждение» для осуществления сознательного выбора поступка. Аристотель полагал, что именно сознательный выбор — стремящийся ум (то есть ум, движимый стремлением) или же осмысленное стремление (то есть стремление, движимое мыслью) — выступает в качестве начала, которое и есть сам человек2. В нашем исследовании мы исходим из этих положений Аристотеля для теоретического осмысления сущностной роли жизненных принципов в личностном саморазвитии человека.

Наряду с воззрениями Аристотеля в основе нашего исследования лежат идеи И. Канта. В своем понимании мира и человека философ отводил принципам весьма значительное место. Термин «принцип», как полагал И. Кант, обычно обозначает такое знание, которое можно применить как принцип.

И. Кант приписывал способность давать принципы разуму, в отличие от расо судка, способного давать правила . Принципы значимы для достижения мудрости и составляют стержень .человеческого характера: поступать согласно твердым принципам, значит противостоять природе и самому делать себя4.

Кроме того, значимым основанием наших исследований, выступило положение Г. В. Ф. Гегеля о том, что особенностью европейцев является обладание ими в качестве своего принципа и характера конкретно-всеобщим, самое

1 Аристотель Никомахова этика // Соч.: в 4 т. Т. 4. М., 1984. С. 64.

2 Аристотель.Никомахова этика // Соч.: в 4 т. Т. 4. М., 1984. С 172-174.

3 Кант И. Критика чистого разума. М.5 1999. С 289-290.

4 Кант И. Антропология с прагматической точки зрения. СПб., 1999 С. 385. себя определяющей мыслью; индивидуум-европеец- исходит в своих частных действиях из твердо установленных всеобщих принципов1. Опасность для-че

I * ловека таится в таком положении дел, когда власть рассудительности и всеобщего, власть теоретических и моральных принципов уступает силе природного начала, обычно им подчиненного и ими скрытого, но человек может вступить в разлад с действительностью и тогда, когда он придерживается односторонних принципов2.

В то же время мы исходим из представлений К. Маркса о том, что принципы - это продукт исторической деятельности людей, утверждения о вечных принципах беспочвенны. Люди, устанавливая общественные отношения соответственно развитию их материального производства, «создают также принципы, идеи и категории соответственно своим общественным отношениям»3. В частности, из экономических условий существования вытекают отношения человека к человеку. Изучать эти вопросы — значит изображать людей как действующих лиц и авторов их собственной истории4.

Психологические аспекты феномена жизненных принципов личности изучаются в контексте научной школы феноменологии бытия и развития личности В. С. Мухиной. Теоретически обосновать роль жизненных принципов как средства саморазвития позволяет понятие «Великое идеополе общественного сознания», введенное В. С. Мухиной и определяемое ею как «великое пространство, объективно существующее и вмещающее в себя опыт познавательной деятельности всего человечества и открытое для' взаимодействия с ним»5.

1 Гегель Г. В. Ф. Философия духа // Энциклопедия философских наук. Т. 3. М., 1977. С. 6465.

2 Там же. С. 182.

3 Маркс К. Нищета философии. Ответ на «Философию нищеты» г. Прудона // Маркс К. и Энгельс Ф. Соч.: Т. 4. М., 1955. С. 133.

4 Там же. С. 138.

5 Мухина В. С. Личность: Мифы и Реальность (Альтернативный взгляд. Системный подход. Инновационные аспекты). Екатеринбург, 2007. С. 36. В • нашем исследовании мы исходим из: того, что носителями? идей, извлекаемых человеком из идеополя общественного сознания, в частности, являются жизиснные принципы личности.

Наряду с указанными положениями основополагающее: значение для построения» концепции жизненных принципов как средства; личностного Саморазвития человека имеют разработанные В.' С. Мухиной понятия «внутренняя позиция человека» и «структура самосознания личности». Внутренняя позиция, по определению В. С. Мухиной,- это «особое ценностное отношение человека к себе, к окружающим людям, к собственному жизненному пути и к жизни вообще»1. Жизненные принципы, по сути своей, - это и есть внутренняя позиция, определяющая поведение и характер действий человека. Жизненные принципы сущностно связаны с самосознанием человека, которое, по мысли В.С.Мухиной, имеет следующую исторически сложившуюся социально обусловленную структуру: имя-собственное, соединенное с личным местоимением, за которым стоят физический облик, индивидуальная духовная сущность, самоутверждение; притязание на признание; половая идентификация; психологическое время личности; социально-нормативное пространство^.- Жизненные принципы соотносимы с притязаниями, половой идентичностью, психологическим временем личности, с ее ценностными ориентациями и социально-нормативным пространством. Мы полагаем, что посредством жизненных принципов личность определяет и осмысливает свое «я», свои притязания, свои временные перспективы, долженствование и права:

Автор »ориентирован и на другие сложившиеся в психологии подходы, в числе которых концепция опосредованности высших психических процессов системами;значений, разработанная в рамках научных школ. (Л; С. Выготский, А. Н. Леонтьев, А. Е! Лурия);. концепция личности С. Л: Рубинштейна; теория личных конструктов Дж. Колли; концепция Д. А. Леонтьева о смысле как интегративной; основе личности;; концепция семантического- лространст

1 Мухина В. С. Личность: Мифы и Реальность (Альтернативный взгляд. Системный подход. Инновационные аспекты). Екатеринбург, 2007. С. 913.

2 Там же. С. 538. ва как операционального аналога индивидуальной системы значений В. Ф. Петренко; концепция Дж. Быодженталя о приоритетной роли субъективного в самоосуществлении человека; концепция отраженной субъектно-сти А. В. Петровского и В. А. Петровского и др.

В центре нашего исследования - личность, управляющая собственным развитием посредством жизненных принципов.

Объект исследования — личность как субъект саморазвития.

Предмет исследования - жизненные принципы как внутренняя позиция личности, а также стоящие за ними категориальные структуры общественного и индивидуального сознания, опосредствующие личностное саморазвитие человека.

Цель исследования - выявление структуры и содержания жизненных принципов человека как средства его личностного саморазвития.

Гипотезы исследования:

I. Структура и содержание жизненных принципов как внутренней позиции конкретного человека обусловлены его принадлежностью к социокультурной общности, возрастно-половым статусом, уникальным жизненным опытом.

II. Жизненные принципы отдельного человека вырастают из сферы идеополя общественного сознания и опосредствуют личностный способ бытия и личностное саморазвитие.

III. Представленная в жизненных принципах личности внутренняя позиция как ценностное отношение к миру имеет особую структуру — глубинные системы значений, которые выявляются методами психосемантики. Эта структура может быть упорядоченной и неупорядоченной.

IV. Жизненные принципы личности формируются внутри конкретных социальных групп и представляют собой относительно постоянные системы ценностных отношений.

V. Жизненные принципы соотносятся со структурой самосознания личности: ценностным отношением к имени, притязаниями, половой идентификацией, психологическим временем, долженствованием и правами. Отстаивание жизненных принципов, а также их переозначивание и переосмысление выступают показателями личностной позиции в отношении к ценности саморазвития.

Для достижения цели исследования в соответствии с гипотезами были поставлены следующие теоретические, методологические и эмпирические задачи:

• проанализировать и обобщить сложившиеся в зарубежной и отечественной психологии подходы к проблеме личности как субъекту саморазвитая;

• описать сущность и феноменологию функционирования личности как субъекта саморазвития в парадигмах культурно-исторического и психосемантического подходов, концепции феноменологии бытия и развития личности;

• концептуализировать жизненные принципы как имплицитные средства личностного способа жизнедеятельности и саморазвития человека;

• выявить и проанализировать структуру и содержание ценностных отношений, представленных в жизненных принципах женщин и мужчин;

• реконструировать жизненные принципы через контекст структуры самосознания личности;

• исследовать возможности построения и анализа семантических пространств, моделирующих глубинные системы значений индивидуального сознания, лежащих в основе жизненных принципов участников исследования.

Методы исследования. Разработка и применение методического инструментария осуществлялись в рамках подхода к исследованию феноменологии бытия и развития личности В.' С. Мухиной и психосемантического подхода, развиваемого В. Ф. Петренко.

10 ,. . .■ Применялись, следующие методы:; 1. Ретроспективная- анкета жизненных принципов (П. А. Низовских). 2. Метод реконструкции, жизненных принципов«через контекст структуры самосознания личности^ Мрсина):

3. Психосемантическая методика: атрибуции мотивов; жизненным- принципам личности (Н. А. Низовских, В; Ф: Петренко);.включающая исследование психологического портрета и самоотчетов личности.

Выборка. Исследование проведено на выборке 1535 респондентов в возрасте от 17 до 63 лет, получающих или уже имеющих высшее образование; из них женщин - 1027, мужчин - 508. В контексте исследования испытуемые были поделены на группы по половому признаку.

Достоверность результатов исследования и обоснованность выводов определяются методологическими положениями, выступившими основой исследования, теоретическим анализом поставленной проблемы,. адекватностью моделей и методов исследования целям и задачам работы,, сочетанием количественного и качественного анализа результатов, применением процедур математической обработки данных.

Научная новизна и теоретическое значение исследования 1. Сформирована концепция жизненных принципов как имплицитного средства личностного саморазвития человека. Данная концепция расширяет представления о феноменологии бытия и развития личности. Жизненные принципы рассматриваются как личностная внутренняя позиция человека в мире. Феноменологически жизненные принципы проявляются в>речевых, высказываниях и выступают носителями руководящих идей,, позволяющих человеку создавать новое в своем самосознании, переживаниях и, поведении. Жизненные: принципы имеют выражение не только в: вербальных формулировках, но и непосредственно в поведении, в отношениях с другими людьми, с миром, что может не совпадать с вербально оформленными правилами жизни. Представленные в жизненных принципах личности ценностные отношения имеют внутреннюю структуру, которая может быть-упорядоченной и неупорядоченной.

2. Сформулированы положения- о том, что жизненные принципы отдельной личности вырастают из сферы идеополя общественного* сознания, формируются внутри« конкретных социальных групп, выступают как относительно постоянные системы ценностных отношений. Выявлено и описано содержание ценностных отношений, представленных в жизненных принципах испытуемых мужчин и женщин. Показано, что жизненные принципы определяют отношение мужчин и женщин к миру: отношение к духовным ценностям, отношение к себе, отношение к другим людям, человечеству, природе, отечеству.

3. Установлено, что большинство жизненных принципов заимствуется у родителей; значительная часть принципов формулируется самостоятельно; существенный вклад в выработку жизненных принципов вносят окружающие люди: родственники, учителя, наставники и др.; важным источником жизненных принципов являются Библия, устное народное творчество, литература, средства массовой информации и в целом идеополе общественного сознания.

4. Созданы словари ценностных суждений жизненных принципов женской и мужской групп.

5. Определено понятие личностного саморазвития как специфической полимотивированной внутренней и внешней деятельности человека по созданию нового в своем сознании, переживаниях и поведении при помощи специальных психологических средств. Выделены и описаны ведущие мотивы личностного саморазвития человека: мотивация к подражанию, потребность в любви и признании, стремление к независимости, стремление к обогащению- своих сущностных сил, самоутверждение, самореализация, самовыражение, самосовершенствование, достижение чувства полноты существования и др.

6. Сформулирована и обоснована концепция психологических средств личностного саморазвития- как орудий и способов воздействия человека на самого себя и свою жизнедеятельность с целью достижения целенаправленных самоизменений. Выделены некоторые виды психологических средств личностного саморазвития человека: речевое высказывание (афоризмы, пословицы, поговорки, прецедентные тексты и др.); нарративы (жизненные истории, автобиографические воспоминания и др.); образ (идеал, соборнаяшич-ность и др.); действие (молитва, ведение дневника, визуализации и др.); символ; произведения искусства.

7. Обоснована возможность реконструирования жизненных принципов через контекст структуры самосознания личности: жизненные принципы соотнесены с именем, притязанием на признание, половой идентификацией, самобытием в прошлом, настоящем и будущем, долженствованием и правами. Отстаивание, переозначивание и переосмысление жизненных принципов определены как показатели личностной позиции и личностного саморазвития человека.

Основные положения, выносимые на защиту:

I. Структура и содержание жизненных принципов как внутренней позиции конкретного человека обусловлены следующими факторами: принадлежностью к социокультурной общности, половозрастным статусом, жизненным опытом, внутренней субъективной реальностью, структурой самосознания. Жизненные принципы отдельного человека могут быть либо осознанными и системно организованными, либо неосознанными и бессистемными. Односторонние, бессистемные квазипринципы, не осознанные и не осмысленные самим человеком, не могут выступать средством личностного саморазвития. Средством личностного саморазвития могут выступать системно организованные, осознанные и осмысленные самим человеком жизненные принципы. Содержание жизненных принципов обусловливает множественность возможных вари-антов-развития личности.

II. Жизненные принципы отдельного человека вырастают из сферы идеополя общественного сознания, и, выступая в своей совокупности как жизненная философия, идеология человека, выражающая его1 отношение к духовным ценностям, самому себе, другим людям, человечеству, природе, отечеству, опосредствуют личностный способ бытия и личностное саморазвитие.

III. Жизненные принципы, феноменологически представляющие собой речевые высказывания, отражают руководящие идеи, определяющие личностную позицию человека в мире. В жизненных принципах представлены сущностные интенции и характеристики конкретной личности.

IV. Представленные в жизненных принципах личности ценностные отношения имеют внутреннюю структуру - системы значений и смыслов, выявляемых методами психосемантического анализа.

V. Жизненные принципы конкретной личности формируются внутри конкретных социальных групп и представляют собой относительно постоянные системы ценностных отношений. Ценностные отношения, содержащиеся в жизненных принципах представителей отдельных социальных групп, являют собой относительно постоянные конструкты.

VI. Психосемантический анализ позволяет выявить проблемы и противоречия, а также скрытые потенциалы ценностных отношений личности, заданных ее жизненными принципами. Исследование жизненных принципов одного и того же человека через определенные промежутки времени позволяет отслеживать личностные самоизменения человека в системе его собственных субъективных шкал.

VII. Жизненные принципы соотносятся со структурой самосознания личности: ценностным отношением к имени, притязаниями, половой идентификацией, психологическим временем, долженствованием и правами. Отстаивание жизненных принципов, а также их переозначивание и переосмысление выступают показателями личностной позиции в отношении к ценности саморазвития.

Практическая значимость исследования: Анализ жизненных принципов как средства личностного саморазвития человека выявил новые возможности для психологической помощи, нацеленной на содействие развитию и саморазвитию личности.

В' образовательной и консультативной практике открываются перспективы работы с жизненными принципами личности.

Значение* феномена жизненных принципов человека в том, что они ' имеют своим истоком идеополе общественного сознания, формируются внутри конкретных социальных групп и становятся в итоге личностной позицией человека в мире, во многом определяя социальную успешность, достижения и благополучие человека. Жизненные принципы должны учитываться в общей характеристике личности. Бессистемные, неконструктивные квазипринципы не могут обеспечить прогрессивное личностное саморазвитие человека. Средством прогрессивного личностного саморазвития может стать система осознанных, гибких, соединяющих с миром конструктивных принципов.

Результаты исследования жизненных принципов как средства личностного саморазвития человека могут применяться в образовательной практике с детьми, учащимися, студентами, в подготовке и повышении квалификации психологов, социальных работников, педагогов, менеджеров, бизнесменов и других специалистов. Исследование способствует повышению эффективности психологического консультирования посредством включения в арсенал консультанта методов изучения и, при необходимости, трансформации жизненных принципов клиента. Применение в практике социально-психологической помощи человеку психотехник работы с жизненными принципами позволяет преодолевать позицию «относительного дистанцирования» специалистов от включенности в процессы социализации.

Апробация и внедрение работы. Результаты исследования отражены в докладах и публикациях материалов на международных, всероссийских и межрегиональных научно-практических конференциях. Основные положения и результаты диссертации представлены на международных конференциях (Москва, 1996; Москва, 2000; Киров, 2003; Москва, 2005; Сочи, 2006; Киров, 2008; Киев, 2008; Киров, 2009); Российско-Белорусской научно-теоретической конференции (Киров, 2003); Всероссийских конференциях I Ь I

Киров, 1996; Москва, 1997; Казань, 2000; Киров, 2002; Рязань, 2002; Арзамас, 2003; Казань, 2004; Казань, 2005; Таганрог, 2005; Киров, 2006; Киров, 2007; Краснодар, 2008); межрегиональных и региональных конференциях (Пермь, 1996; Елец, 1997; Киров, 1998, 2000, 2002, 2003, 2004, 2005; Рязань, 2004; Пермь, 2005); областных научных и научно-практических конференциях (Киров, 1996, 1997, 1999, 2004, 2005, 2010).

Апробация исследования также осуществлена в выступлении на круглом столе IV съезда РПО (Ростов-на-Дону, 2007); в рамках Всероссийской школы молодых ученых Института психологии РАН (Москва, 2005); в выступлении на секции Международного Форума «Образ российской психологии в регионах страны и в мире» (Сочи, 2006).

Результаты проведенного исследования внедряются в деятельность Кировского института повышения квалификации и переподготовки работников образования; в деятельность Института психологии и педагогики Череповецкого государственного университета. Основные положения диссертационного исследования используются на факультете психологии Вятского государственного гуманитарного университета при проведении авторского курса «Психология саморазвития», при чтении лекций и проведении семинарских и практических занятий по психологии развития и возрастной психологии.

Авторские разработки применены в диссертационных исследованиях Э. В. Бушковой-Шиклиной (Н. Новгород, 2007), Ю. Семенова (Курск, 2004), в выпускных квалификационных работах, выполненных на факультете психологии ВятГГУ (Е. А. Ронжин, 2010; М. С. Тюлькин, 2010; В. М. Шкурихина, 2008).

Исследование на тему «Применение психосемантического метода атрибуции мотивов жизненным принципам в профессиональном саморазвитии психологов и педагогов» получило финансовую поддержку Министерства образования Российской Федерации (грант № 183-33 по разделу 0602281216).

Материалы диссертационного исследования обсуждались на заседании кафедры психологии развития факультета психологии и педагогики МПГУ (2008, 2010), в лаборатории психосемантики и общения МГУ им. М. В. Ломоносова (1992, 1994), на заседании кафедры общей психологии МГУ им. М. В. Ломоносова (2006), заседаниях и научных сессиях кафедры практической психологии Вятского государственного гуманитарного университета (2004, 2005, 2006, 2007, 2008, 2009, 2010).

По теме диссертации опубликовано 56 работ, в том числе десять публикаций в журналах, рекомендованных ВАК, две монографии (2000, 2007).

Структура и объем диссертации. Текст диссертации изложен на 449 страницах (без учета приложений), включает введение, пять глав, заключение, три приложения. Библиографический список составляет 454 названия, в том числе 34 - на иностранных языках.

Заключение диссертации научная статья по теме "Общая психология, психология личности, история психологии"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ И ВЫВОДЫ

Задачи психологического исследования личности приобретают в XXI веке своеобразие. Глобальные проблемы современной эпохи приводят к неуклонному возрастанию человеческого фактора во всех сферах жизни. Ускоряющиеся социально-экономические изменения заставляют человека постоянно перестраивать свои жизненные отношения, гибко приспосабливаться к изменяющемуся миру, преобразуя себя. Стандартизация жизни, распространение массовой культуры, циркуляция сомнительных ценностных ориентиров, все более ведут человека к отчуждению от самого себя. Соответствовать духу эпохи, противостоять ее негативным воздействиям человек может посредством управления собственным развитием. Психологическая готовность к саморазвитию становится необходимым условием психологического благополучия, социальной успешности и духовных достижений человека.

Проблема личностного саморазвития, таким образом, выдвигается в центр психологических исследований. О потенциальной готовности современного человека к саморазвитию свидетельствует тот факт, что в разных странах отмечается быстрое распространение специальных занятий (семинаров, тренингов и т.д.), социальных программ, нацеленных на содействие личностному росту и саморазвитию человека. Научное решение проблемы личностного саморазвития человека выступает как одно из условий прогрессивного развития общества.

Анализ подходов к проблеме саморазвития человека в работах зарубежных и отечественных авторов (Д. Бьюджентал, Д. Келли, А. Лэнгле, А. Маслоу, Р. Мэй, Г. Олпорт, Ф. Перлз, К. Роджерс, В. Франкл, Э. Фромм, К. Хорни, Э. Эриксон, И. Ялом; К. А. Абульханова, Л. И. Анцыферова,

A. Г. Асмолов, Б. С. Братусь, Ф. Е. Василюк, А. Н. Леонтьев, Д. А. Леонтьев,

B. Г. Маралов, Б. А. Мастеров, В. С. Мухина, В. Ф. Петренко, В. И. Слободчиков, Г. А. Цукерман, И. И. Чеснокова и др.) показывает, что в качестве начала, детерминирующего целенаправленные самоизменения человека, выступает его личность. Представления о личностном саморазвитии человека постоянно обогащаются.

Одной из продуктивных идей для психологии личности является идея о жизненных принципах как средстве личностного саморазвития человека.

В современном мире исследование и сознательный выбор принципов (правил) жизни все более осознается как подход, способный обеспечить полнокровную, гармоничную и достойную жизнь (С. Кови, Дж. Кэнфилд, Дж. Свитцер и др.). Человечество неустанно трудится над тем, чтобы понять, по каким правилам должен жить человек, чтобы преуспевать, находиться в согласии с миром, сохранить чистоту своей души. Новые парадигмы лидерства указывают на роль духовных принципов и ценностей как необходимой основы для бытия современного преуспевающего человека.

Жизненные принципы релевантны понятию внутренняя позиция человека, поскольку феноменологически они представляют собой некоторые ценностные суждения, идеи, избранные человеком в качестве руководящих. Посредством жизненных принципов, выступающих для человека ценностными ориентирами, человек определяет и переопределяет себя, руководит собою, выступает как творящая себя личность. Наличие осознанных жизненных принципов свидетельствует о личностной позиции человека в мире.

Жизненные принципы как средство личностного саморазвития человека изучаются в данной работе в русле концепции В. С. Мухиной, рассматривающей самосознание личности как универсальную, исторически сложившуюся и социально обусловленную психологически значимую структуру, присущую каждому социализированному индивиду, состоящую из звеньев, которые составляют содержание ключевых переживаний личности и выступают внутренними факторами-рефлексии ее отношения к самой себе и окружающему миру. Реализуя свои «долженствования», человек выступает как автор своей жизни и самого себя. Понятие «Великое идеополе общественного сознания», введенное в научный оборот и определяемое В. С. Мухиной, как пространство, объективно существующее и вмещающее в себя опыт познавательной деятельности всего человечества, позволило теоретически обосновать роль жизненных принципов как средства личностного саморазвития, поскольку идеополе общественного сознания является строительным материалом для развития духовного мира человека как личности, выступает как условие ее самосозидания и творчества. Жизненные принципы, феноменологически представляющие собой речевые высказывания, являются носителями идей, определяющих бытие и развитие личности.

В данной диссертационной работе к исследованию личностного саморазвития посредством жизненных принципов применен психосемантический подход, развиваемый в отечественной психологии В. Ф.Петренко. Отличительной особенностью данного подхода является то, что личность рассматривается здесь как «микрокосм индивидуальных значений и смыслов», а главная задача исследовательской работы состоит в реконструировании категориальных структур сознания, опосредующих восприятие человеком мира и самого себя. Категориальные структуры индивидуального сознания оказывают решающее воздействие на процессы жизнедеятельности субъекта, поскольку детерминируют личностное саморазвитие человека, его жизнедеятельность в целом. Когда категориальные структуры сознания выступают как средство рефлексии, человек становится более эффективным в саморазвитии и решении жизненных задач.

В ходе исследований мы опирались на многие другие достижения отечественной и зарубежной научной мысли. В целом, предлагаемый нами подход к исследованию личностного саморазвития человека, может быть охарактеризован как психотехнический: важными характеристиками его являются ин-струментальность и конструктивизм.

Подводя общие итоги теоретико-эмпирического анализа, представленного в настоящей диссертации, можно констатировать, что поставленные задачи решены.

С целью исследования жизненных принципов как психологического феномена, построения концепции жизненных принципов как имплицитного средства личностного саморазвития человека были проанализированы ведущие подходы к разработке проблемы личностного саморазвития человека, сложившиеся в зарубежной и отечественной психологии. Явление личностного саморазвития человека рассмотрено с позиций субъектности и субъективности человека, мотивации и психологических средств саморазвития.

В изучении личностного саморазвития были выделены две основные группы исследований. В состав первой вошли исследования, ориентированные на изучение процесса личностного саморазвития как детерминированного только внутренними или внешними, но не социальными, причинами; вторую группу представляют исследования, рассматривающие процесс личностного саморазвития как имеющий внутреннюю и внешнюю, в том числе социальную культурно-историческую детерминацию.

Исследование показало, что изучение жизненных принципов как средства личностного саморазвития человека одна из актуальных задач психологии. Анализ ценностных отношений, представленных в жизненных принципах, отражает идеополе общественного сознания и выступает в качестве насущной необходимости как для отдельно взятой саморазвивающейся личности, так и для больших социальных групп, человечества в целом.

Дальнейшие перспективы работы связаны с проведением кросс-культурных исследований и конструированием тестовых методик на материале анализа жизненных принципов.

Теоретическое и эмпирическое психосемантическое исследование проблемы жизненных принципов как средства личностного саморазвития человека позволяет сделать следующие основные выводы.

1. Саморазвитие является фундаментальной способностью и специфической деятельностью человека. Субъектом и, одновременно, объектом саморазвития выступает личность. Личностное саморазвитие является внутренней и внешней деятельностью человека по созданию нового в своем самосознании, переживаниях и поведении в соответствии с побуждениями внутренней субъективной реальности, требованиями социальнонормативного пространства и жизненными задачами. Структура саморазвивающейся личности включает «я» и систему интенций, организующих человека в его действиях и поступках. Функциональным органом личностного саморазвития человека выступает сознание. Саморазвитие обладает собственной побудительной силой, и, одновременно, полимотивированно. В -числе базовых мотивов личностного саморазвития: подражание; потребность в любви и признании, стремление к независимости; стремление к познанию и пониманию себя; стремление к обогащению своих сущностных сил; самореализация; самоутверждение; самовыражение; самоактуализация; идея смерти; ответственность; свобода; вина; совесть; стремление к смыслу и др.

2. Личностное саморазвитие человека реализуется при помощи социокультурных психологических средств как орудий и способов воздействия человека на самого себя с целью достижения направленных самоизменений. В совокупности комплекс психологических средств личностного саморазвития выступает в качестве его психотехники. Средствами личностного саморазвития человека выступают отдельные речевые высказывания, нарративы, образы, действия, символы, произведения искусства, жизненные принципы.

3. Жизненные принципы являются внутренней позицией и имплицитным средством личностного саморазвития человека. Феноменологически жизненные принципы являются речевыми высказываниями и выступают носителями руководящих идей, позволяющих человеку создавать новое в своем самосознании, переживаниях и поведении. Жизненные принципы имеют выражение не только в вербальных формулировках, но и непосредственно в поведении, в отношениях с другими людьми, с миром, что может не совпадать с вербально оформленными правилами жизни. Содержание жизненных принципов конкретного человека как его внутренней личностной позиции обусловлено следующими факторами: принадлежностью к социокультурной общности, половозрастным статусом, жизненным опытом, внутренней субъективной реальностью, структурой самосознания. Жизненные принципы отдельного человека могут быть либо осознанными и системно организованными, либо неосознанными и бессистемными. Односторонние, бессистемные квазипринципы, не осознанные и не осмысленные самим человеком, не могут выступать средством личностного саморазвития. Средством личностного саморазвития могут выступать системно организованные, осознанные и осмысленные самим человеком жизненные принципы.

4. Жизненные принципы отдельного человека вырастают из сферы иде-ополя общественного сознания и выступают как жизненная философия, идеология человека, определяющая его отношение к духовным ценностям, самому себе, другим людям, человечеству, природе, отечеству.

5. Представленные в жизненных принципах личности ценностные отношения имеют внутреннюю структуру - глубинные системы значений и смыслов, выявляемых методами психосемантического анализа.

6. Жизненные принципы отдельной личности формируются внутри конкретных социальных групп и представляют собой относительно постоянные системы ценностей. Ценностные отношения, содержащиеся в жизненных принципах представителей отдельных социальных групп, являют собой относительно постоянные биполярные и униполярные конструкты, отражающих как общечеловеческие ценности, так и нечто особенное, обусловленное историческим этапом развития общества.

7. Наиболее выраженными ценностными отношениями, содержащимися в жизненных принципах группы респондентов женщин, получающих высшее образование, являются: уважение, любовь и доброта по отношению к другим людям, образованность, моральность, воспитанность, самоконтроль, ответственность, дисциплина, уверенность в себе, общительность, организованность, рассудительность, аккуратность, трудолюбие, недоверие по отношению к другим, жизненные оптимизм и реализм, забота о своем здоровье. Наиболее выраженными ценностными отношениями, представленными в жизненных принципах группы респондентов мужчин, получающих высшее образование, являются: здоровье, образованность, моральность, любовь и уважение к родителям и старшим, уважение к другому человеку, любовь к людям, доброта, забота об окружающих, ненасилие; воспитанность, терпимость, уверенность в себе, организованность, рациональность, активность, целеустремленность, достижения; общительность, дружба; ответственность, законопослушание, самоконтроль.

8. Минимально представлены в жизненных принципах респондентов женщин и мужчин продуктивность в работе, продуктивная жизнь, возможность творческой деятельности, широта взглядов, чувство юмора.

9. Наряду с позитивными ценностями респонденты мужчины и женщины открыто предъявляют в своих жизненных принципах отрицательные ценности, аморализм.

10. Психосемантический анализ жизненных принципов позволяет выявлять актуальные иерархии ценностных отношений личности, операциональным аналогом структур которых выступают субъективные семантические пространства. Содержание жизненных принципов личности индивидуально своеобразно, соответствует возрастным задачам и несет отпечаток социокультурной и жизненной ситуации развития. Психосемантический анализ позволяет выявлять некоторые противоречия, а также скрытые потенциалы ценностно-мотивационных ориентаций личности, заданных ее жизненными принципами. Применение психосемантического метода атрибуции мотивов жизненным принципам личности продуктивно в целях самоисследования и саморазвития. Исследование жизненных принципов одного и того же человека в разные периоды его жизни, позволяет отслеживать динамику ценностных и мотивационных ориентаций человека в системе его собственных субъективных шкал. Метод реконструкции жизненных принципов через контекст структуры самосознания личности расширяет возможности исследования ценностных отношений личности. Данный метод позволяет провести анализ содержания ценностных отношений, содержащихся в жизненных принципах личности, в соответствии с компонентами ее самосознания.

11. Отстаивание жизненных принципов, а также их переозначивание и переосмысление выступают в качестве показателей личностной позиции и личностного саморазвития человека.

Список литературы диссертации автор научной работы: доктора психологических наук, Низовских, Нина Аркадьевна, Москва

1. Абульханова-Славская К. А. Личностная регуляция времени / Психология личности в социалистическом обществе: Личность и ее жизненный путь / Под ред. Б. Ф. Ломова, К. А. Абульхановой-Славской. М.: Наука, 1990. - С. 114-129.

2. Абульханова-Славская К. А. Развитие личности в процессе жизнедеятельности / Психология формирования и развития личности. М.: Издательство «Наука», 1981. - С. 19-44.

3. Абульханова-Славская К. А. / Стратегия жизни. М., 1991.

4. Аверинцев С. С. Символ // Краткая литературная энциклопедия. В 9 т. Т. 7.-М.: Сов. Энциклопедия, 1971.-С. 826-831.

5. Аверинцев С. С. Славянское слово и традиция эллинизма // Вопр. лит. 1976. -№ 11.-С. 152-162.

6. Агеев В. С. Межгрупповое взаимодействие: социально-психологические проблемы. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1990. - С. 201-211.

7. Акопов Г. В., Иванова Т. В. Феномен ментальности как проблема сознания // Психол. журн. 2003. - Т. 24, № 1. - С. 47-55.

8. Алберти Р., Эммонс М. Самоутверждающее поведение. СПб: Туманит. агентство «Академический проект», 1998.

9. Ананьев Б. Г. О проблемах современного человекознания. М.: Наука, 1977.-380 с.

10. Ананьев Б. Г. Человек как предмет познания. Л.: Изд-во Ленингр. унта, 1968.-330 с.

11. Андреев В. И. Конкурентология: учеб. курс для твор. саморазвития конкурентоспособности; М-во образования РФ, Поволж. отд-ние РАО, Казан, гос. ун-т. Казань: Центр инновац. технологий, 2004. - 467 с.

12. Андреева Г. М. Психология социального познания. М.: Аспект-Пресс, 1997.

13. Анн Л. Ф. Саморазвитие личности: Программа соц.-психол. тренинга. -Йошкар-Ола: Б.и., 2001. 122 с.

14. Анцыферова Л. И. К психологии личности как развивающейся системы // Психология формирования и развития личности. М.: Наука, 1981. - С. 3-19.

15. Анцыферова Л. И. Желаю молодым большой научной честности (Беседу провел В. И. Артамонов) // Психол. журн. 1992а. Т.13, № 4. - С.123-138.

16. Анцыферова Л. И. Личность в динамике: некоторые итоги исследования И Психол. журн. 19926. - Т. 13, № 5. - С. 12-25.

17. Анцыферова Л. И. Личность с позиций динамического подхода // Психология личности в социалистическом обществе: Личность и ее жизненный путь / Под ред. Б. Ф. Ломова, К. А. Абульхановой-Славской. М.: Наука, 1990.-С. 7-17.

18. Анцыферова Л. И. Методологические проблемы психологии развития / Принцип развития в психологии. М., 1977.

19. Анцыферова Л. И. Психология повседневности: жизненный мир личности и «техники» ее бытия // Психол. журн. 1993. - Т. 14, № 2. - С. 3-16.

20. Анцыферова Л.И. Развитие личности и проблемы геронтопсихологии. — М.: Изд-во «Институт психологии РАН», 2004. 415 с. (Труды института психологии РАН). — 415 с.

21. Апулей. Апология, или Речь в защиту самого себя от обвинения в магии. Апология или речь в защиту самого себя от обвинения в магии. Метаморфозы в XI книгах. Флориды. М., 1956. - С.7-97.

22. Аристотель. Никомахова этика // Сочинения: В 4-х т. Т. 4 / Пер. с древнегреч.; Общ. ред. А. И. Доватура. М.: Мысль, 1984. - 830 с. - (Филос. Наследие. Т. 90). - В надзаг.: АН СССР. Ин-т философии. - С. 53-294.

23. Артемьева Т. И. Взаимосвязь потенциального и актуального в развитии личности / Психология формирования и развития личности. М.: Наука, 1981.-С. 67-87.

24. Асмолов А. Г. Историко-эволюционная парадигма конструирования разнообразия миров: деятельность как существование // Вопр. психол. 2008. -№ 5. - С. 3-11.

25. Асмолов А. Г. Историко-эволюционный подход в психологии личности // Дис. в виде науч. доклада . д-ра психол. наук. М., 1996. - 141 с.

26. Асмолов А. Г. По ту сторону сознания: методологические проблемы неклассической психологии. — М.: Смысл, 2002.

27. Асмолов А. Г., Цветков А. В. О роли символа в формировании эмоциональной сферы у младших школьников с трудностями развития психики // Вопр. психол. 2005 - № 1. - С. 19-28.

28. Асмолов А. Г. Психология личности: Учебник. М.: Изд-во МГУ, 1990.-367 с.

29. Ассаджоли Р. Психосинтез: теория и практика. M.: REFL-book, 1994. -314с.

30. Бабошина Е. Б. Саморазвитие личности студента в образовательном пространстве вуза: учеб. пособие. — Курган : Изд-во Кург. гос. ун-та, 2004. -161 с.

31. Баррон Ф. Личность как функция проектирования человеком самого себя//Вопр. психол. 1990.-№ 2.-С. 153 -158.

32. Баттерворт Дж., Харрис, М. Принципы психологии развития / Пер. с англ. М.: Когито-Центр, 2000.

33. Бахтин М. М. Проблемы поэтики Достоевского. — М.: Сов. Россия, 1979а.

34. Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М.: Искусство, 19796. - 423 с.

35. Берн Э. Игры, в которые играют люди. Психология человеческих отношений; Люди, которые играют в игры. Психология человеческой судьбы / Общ. ред. М. С. Мацковского; Послесл. Л. Г. Ионина и М. С. Мацковского. -Спб.: Лениздат, 1992.

36. Берне Р. Развитие Я-концепции и воспитание. М.: Прогресс, 1986. -421 с.

37. Битяпова Н. Р. Проблема саморазвития личности в психологии: Аналитический обзор. -М.: Моск. психол.-социальн. ин-т: Флинта, 1998. 48 с.

38. Богоявленская Д. Б. Психология творческих способностей: Учеб. пособие для студентов высш. учеб. заведений. М.: Издательский центр «Академия», 2002. - 320 с.

39. Бодалев А. А. О смысле жизни человека, его акме и взаимосвязи между ними // Мир психологии. 2001. - № 2 (26). - С. 54- 58.

40. Бодкер С. Взаимодействие человека с компьютером с позиции теории деятельности // Психол. журн. 1993. - № 4. - С. 71-81.

41. Божович Л. И. Личность и ее формирование в детском возрасте. М.: Просвещение, 1968.

42. Божович Л. И. О культурно-исторической концепции Л. С. Выготского и ее значении для современных исследований психологии личности // Вопр. психол. 1988. - № 5. - С. 108-116.

43. Бондаревская А. И. Культурно-образовательное пространство вуза как среда профессионально-личностного саморазвития студентов: Дис. . канд. пед. наук. Ростов н/Д, 2004. - 186 с.

44. Борисова Е. М. О роли профессиональной деятельности в формировании личности / Психология формирования и развития личности. М.: Наука, 1981.-С. 159-177.

45. Братусь Б. С. Аномалии личности. — М.: Мысль, 1988.

46. Братусь Б. С. Аномалии развития личности (на материале нарушений психического здоровья). Автореф. дис. . д-ра психол. наук. - М., 1989. -47 с.

47. Братусь Б. С. Двойное бытие души и возможность христианской психологии // Вопр. психол. 1998. - № 4. - С. 71-79.

48. Братусь Б. С. К проблеме человека в психологии // Вопр. психол. — 1997.-№5.-С. 3-19.

49. Братусь Б. С. Личностные смыслы и вертикаль сознания / Традиции и перспективы деятельностного подхода в психологии: Школа А. Н. Леонтьева / Под ред. А. Е. Войскунского, А. Н. Ждан, О. К. Тихомирова. М.: Смысл, 1999.-С. 284-298.

50. Братусь Б. С. Общепсихологическая теория деятельности и проблема единиц анализа личности / А. Н. Леонтьев и современная психология / Под ред. А. В. Запорожца и др. М., 1983. - С. 212-219.

51. Братченко С. Л. Межличностный диалог и его атрибуты / Психология с человеческим лицом: гуманистическая перспектива в постсоветской психологии / Под ред. Д. А. Леонтьева, В. Г. Щур. М.: Смысл, 1997. С. 201-222.

52. Братченко С. Л., Леонтьев Д. А. Психолог: личность и ремесло // Личность в современном мире: от стратегии выживания к стратегии творчества / Под ред. Е. И. Яцуты. Кемерово, Комплекс «Графика». - 2002. - С. 91-118.

53. Бурлачук Л. Ф., Коржова Е. Ю. Психология жизненных ситуаций. Учеб. пособие. -М.: Рос. педагог, агентство, 1998.

54. Буякас Т. М. О феномене наслаждения процессом деятельности и условиях его возникновения (по работам М. Чиксентмихайи) // Вестник Моск. ун-та. Сер. 14. Психология. - 1995. - № 2. - С. 53-60.

55. Буякас Т. М. Проблема и психотехника самоопределения личности // Вопр. психол. 2002. - № 2. - С. 28-39.

56. Бьюдженталь Дж. Искусство психотерапевта. СПб: Питер, 2001. — 304 с.

57. Вазина К. Я. Саморазвитие человека: резонансное взаимодействие с миром и собой: (концепция, опыт). М. : изд-во Моск. гос. ун-та печати, 2005 (Н. Новгород: РИЦ Полиграф ВГИПА). - 124 с.

58. Вайнцвайг П. Десять заповедей творческой личности / Пер. с англ. -М.: Прогресс, 1990.

59. Васильева О. С., Короткова Е. В. Особенности переживания вины в современном обществе // Моск. психотерапевт, журн. 2004. - № 1. - С. 4873.

60. Василюк Ф. Е. Жизненный мир и кризис: типологический анализ критических ситуаций // Психол. журнал. 1995. - Т. 16. - № 3. - С. 90-101.

61. Василюк Ф. Е. Молитва и переживание в контексте душепопечения // Моск. психотерапевт, журн. 2003. - № 3. - С. 114-129.

62. Василюк Ф. Е. Переживание и молитва (опыт общепсихологического исследования). -М.: Смысл, 2005.

63. Василюк Ф. Е. Психология переживания (анализ преодоления критических ситуаций). М.: Изд-во Моск. ун-та, 1984. - 200 с.

64. Вацлавик П. Как стать несчастным без посторонней помощи / Пер. с англ. О.В. Захаровой. -М.: Прогресс. Мн.: Беларусь, 1990.

65. Вачков И. В. Основы технологии группового тренинга. Психотехники: Учебное пособие. 2-е изд., перераб. и доп. - М.: Ось-89, 2001. - 224 с. (Практическая психология).

66. Вейнингер О. Пол и характер. Ростов н/Дону: Феникс, 1998.

67. Венгер А. Л. Психотерапия: западная теория и российская практика // Моск. психотерапевт, журн. 2004. - № 1. - С. 5 -17.

68. Визгина А. В. Роль внутреннего диалога в самосознании личности: Автореф. дис. . канд. психол. наук. -М., 1987.

69. Воловикова М., Трофимов А. Возвращение к себе (психология, символ, культура). -М.: Т-во рос. книгоиздателей, 1995. 191 с.

70. Выготский Л. С. Исторический смысл психологического кризиса / Собр. соч.: В 6 т. Т. 1.-М.: Педагогика, 1982а. С. 291-436.

71. Выготский Л. С. Мышление и речь / Собр. соч. в 6-ти томах. Т.2. М.: Педагогика, 19826. - С. 6-361.

72. Выготский Л. С. История развития высших психических функций / Собр. соч. в 6 томах. Т. 3. М.: Педагогика, 1983. - С.5-328.

73. Выготский Л. С. Педология подростка / Собр. соч. в 6 томах. Т.4. М.: Педагогика, 1984а. - С. 6-241.

74. Выготский Л. С. Вопросы детской (возрастной) психологии. Проблема возраста / Собр. соч.: В 6 т. Т. 4. М.: Педагогика, 19846. - С. 243-385.

75. Выготский Л. С. Конкретная психология человека. Вестн. Моск. унта. - Серия 14, Психология. - 1986. - № 1. - С. 52-65.

76. Гальперин П. Я. Психология мышления и учение о поэтапном формировании умственных действий II Исследования мышления в советской психологии / Отв. ред. Е. В. Шорохова. М.: Наука, 1966. - С. 236-277.

77. Гегель. Философия духа / Энциклопедия философских наук. Т. 3. Философия духа. Отв. ред. Е. П. Ситковский. Ред. коллегия: Б.М. Кедров и др. -М.: Мысль, 1977.

78. Гейгер Г. Об Абрахаме Маслоу и его последних работах // Маслоу А. Новые рубежи человеческой природы. М.: Смысл, 1999. - С. 395-399.

79. Гинзбург М. Р. Психологическое содержание личностного самоопределения // Вопр. психол. 1994. - № 3. - С. 43-52.

80. Гиппенрейтер Ю. Б. Введение в общую психологию: курс лекций. -М.: Изд-во МГУ, 1988.

81. Гобл Ф. Третья сила: психология Абрахама Маслоу новый взгляд на человека // Маслоу А. Новые рубежи человеческой природы. - М.: Смысл, 1999. - С. 334-394.

82. ГодфруаЖ. Что такое психология?: В 2 т. Т. 2. М.: Мир, 1992.

83. Гозман Л. Я. Психологические аспекты торможения социальных изменений // Вопр. психол. 1988. - № 6. - С. 5-14.

84. Голдберг Л. Р., Шмелев А. Г. Межкультурное исследование лексики личностных черт: «Большая пятерка» факторов в английском и русском языках // Психол. журн. 1993. - № 4. - С. 32-39.

85. Голицын Г. А. Рефлексия как фактор развития Г. А. Голицын // В кн.: Проблемы рефлексии. Современные комплексные исследования. Новосибирск: Наука. Сиб. отд-ние, 1987. - С. 54-60.

86. Голов А. Сквозь призму жизненных принципов Электронный ресурс. /А. Голов, А. Гражданкинhttp://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/ll/23/0000295937/08golov-38-44.pdf

87. Головаха Е. И., Кроник А. А. Психологическое время личности. Киев: Наук, думка, 1984.

88. Головаха Е. И. Жизненная перспектива и профессиональное самоопределение молодежи. Киев: Наук, думка, 1988.

89. Гомзякова И. П. Формирование компетентности студентов АФК в вопросах личностного саморазвития: Автореф. дис. . канд. пед. наук. — СПб., 1999.-23 с.

90. Горбатюк Е. Л. Возможности личностного саморазвития студента технического вуза в поисковых подходах к обучению: Автореф. дис. . канд. пед. наук. Хабаровск, 1999. - 20 с.

91. Григорьева Н. Г. Теория и практика педагогического обеспечения личностного саморазвития студентов в контексте эко-культурного подхода: Автореф. дис. . д-ра пед. наук. Хабаровск, 2000. - 39 с.

92. Григорьева Н. Г. Саморазвитие личности учащегося среднего специального учебного заведения как педагогическая проблема: Автореф. дис.-на соиск. учен. степ. канд. пед. наук. Хабаровск, 1995. - 24 с.

93. Грязева-Добшинская В. Г. Феномены субъектности в современном искусстве / В. Г. Грязева-Добшинская // Вопр. психол. 2006. - № 1. — С. 93104.

94. Гусельцева М. С. Культурная психология и методология гуманитарных наук // Вопр. психол. 2005. - № 5. - С. 3-18.

95. Гусельцева М. С. Методологические предпосылки и принципы развития культурной психологии // Методологические проблемы современной психологии / Под ред. Т. Д. Марцинковской. М.: Смысл, 2004. - С. 82-101.

96. Давыдов В. В. Новый подход к пониманию структуры и содержания деятельности // Вопр. психол. 2003. - № 2. - С. 42-49.

97. Давыдов В. В. Теория развивающего обучения. М., 1996.

98. Дейвис Гейл А. Высокоэффективное мышление: для бизнеса, спорта и жизни / Пер. Е. Федотовой. Москва; СПб: Диля , 2005. - 93 с. - (Руководство для лидеров).

99. Дергунов В. А. Социально-педагогические условия саморазвития личности ребенка в детской организации: Дис. . канд. пед. наук. Казань, 2000.- 169 с.

100. Дерябо С. Д. Природный объект как отражаемый субъект / Психология с человеческим лицом: гуманистическая перспектива в постсоветской психологии / Под ред. Д. А. Леонтьева, В. Г. Щур. М.: Смысл, 1997. - С. 223-230.

101. Джампольски Д. Как обрести внутреннее равновесие и оздоровить свои отношения с окружающими: Мини-курс: Разговор с учителем. М.: Просвещение, 1990.

102. Джемс У. Психология. М.: Педагогика, 1991. - 368 с.

103. Диалог Карла Роджерса и Мартина Бубера // Моск. психотерапевт, журн. 1994. - № 4. - С. 67-96.

104. Дойч Д. Структура реальности. Ижевск: НИЦ «Регулярная и хаотическая динамика», 2001. - 400 с.

105. Дубоделова В. М. Личностное саморазвитие старшего школьника в педагогическом процессе школы: Дис. . канд. пед. наук. Хабаровск, 2000. -237 с.

106. Дубов И. Г. Феномен менталитета: психологический анализ // Вопр. психол. 1993. - № 5. - С. 20-29.

107. Дюпрель К. Философия мистики / Пер. М. С. Аксенова. М.: Эксмо, 2006.-592 с.

108. Елисеев О. П. Практикум по психологии личности. 3-е изд., пере-раб. - Спб.: Питер, 2010. - 512 с. - (Серия «Практикум по психологии»).

109. Забродин Ю. М., Похилько В.И. Теоретические истоки и назначение репертуарных личностных методик // Франселла Ф., Баннистер Д. Новый метод исследования личности: Руководство по репертуарным личностным методикам. М.: Прогресс, 1987. - С. 5-26.

110. Зинченко В. П. К вопросу о духовном организме. Алексей Алексеевич Ухтомский и психология // Личность в современном мире: от стратегии выживания к стратегии творчества: Научное издание. Кемерово, Комплекс «Графика», 2002. - С. 34-56.

111. Зинченко В. П. Культурно-историческая психология и психологическая теория деятельности: живые противоречия и точки роста // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 14, Психология. 1993. - № 2. - С. 41-51.

112. Зинченко В. П. Миры сознания и структура сознания // Вопр. психол. — 1991. -№ 2. С. 15-36.

113. Зинченко В. П. От генезиса ощущений к образу мира // А.Н. Леонтьев и современная психология. М., 1983. - С. 140-149.

114. Зинченко В. П. Теоретический мир психологии // Вопр. психол. -2003.-№5.-С. 3-17.

115. Зинченко В. П., МоргуновЕ. Б. Человек развивающийся. М.: Три-вола, 1994.

116. Знаков В.В. Духовность человека в зеркале науки и религии // Вопр. психол. 1998. - № 3. - С. 104-114.

117. Зобов Р. А., Келасьев В. Н. Самореализация человека: введение в че-ловекознание: Учеб. Пособие. СПб.: Изд-во С.-Петербургск. ун-та, 2001. -280 с. - (Человек в новой России. Вып. 5).

118. Зотова О. И. Направленность личности и социальная регуляция поведения молодежи // Психология личности и образ жизни, М.: Наука, 1987. -С. 30-33.

119. Иванников В. А. Психологические механизмы волевой регуляции Текст. / В. А. Иванников: Автореф. дис. . д-ра психол. наук. М., 1989а. -46 с.

120. Иванников В. А. Психологические механизмы волевой регуляции. Текст. / В. А. Иванников: Дис. . д-ра психол. наук. М., 19896. - 522 с.

121. Иванова Н. Л. Структура социальной идентичности личности // Психол. журн. 2004. - Т. 25, № 1. - С. 52-60.

122. Ильин Е. П. Мотивация и мотивы. ~ СПб: Питер, 2000.

123. Ильин Е. П. Мотивы человека: теория и методы изучения. — Киев: Вища школа, 1998.-292 с.

124. Ильин И. А. Основы христианской культуры. СПб.: Шпиль, 2004. -352 с.

125. К 70-летию В.А. Пономаренко // Вопр. психол. 2003. — № 2. -С. 155-158.

126. Каверин С. Б. Мотивация труда. М.: ИП РАН, 1998. - 224 с.

127. Каган В. Е. Воспитателю о сексологии. — М.: Педагогика, 1991.

128. Кант И. Антропология с прагматической точки зрения. — СПб: Наука, 1999а.

129. Кант И. Критика чистого разума / Пер. с нем. Н. О. Лосского с вариантами пер. на рус. и европ. языки. М.: Наука, 19996. - 655 с. (Серия «Памятники философской мысли»).

130. Кант И. Критика практического разума // Сочинения в шести томах. Т. 4. Часть 1. М.: Изд-во соц.-эконом. лит-ры «Мысль», 1965а. - С. 311501.

131. Кант И. Основы метафизики нравственности // Сочинения в шести томах. Т. 4. Часть 1. М.: Изд-во соц.-эконом. лит-ры «Мысль», 19656. -С. 219-310.

132. Караулов Ю. Н. Русский язык и языковая личность. М., 1987.

133. Караулов Ю. Н. Текстовые преобразования в ассоциативных экспериментах // Язык: система и функционирование. Сб. науч. трудов. М.: Наука, 1988.-С. 108-116.

134. Карнеги Д. Как завоевывать друзей и оказывать влияние на людей. Как вырабатывать уверенность в себе и влиять на людей, выступая публично. Как перестать беспокоиться и начать жить. М.: Прогресс, 1990.

135. Карпова Н. Л. Библиотерапия в семейной логопсихотерапии // Вопр. психол. 2006. - № 4. - С. 70-82.

136. Карпова Н. Л. Изменение смысложизненных ориентаций изменение линии жизни // Мир психологии. - 2001. - № 2. - С. 61-65.

137. Карпова Н. Л. Основы личностно-направленной логопсихотерапии: Учебное пособие / Н. Л. Карпова. 2-е изд., испр. и доп. — М.: Московский психолого-социальный институт: Флинта, 2003. - 200 с.

138. Карпова Н. JL, Янченко И. В. Формирование диалогического общения в семейной групповой логопсихотерапии // Психол. журн. 2008. - № 1. Т. 29. - С.109-118.

139. Келли А. Дж. Теория личности. СПб: Речь, 2000. - 249 с.

140. Климов Е. А. Идеи системного подхода в народном сознании // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 14, Психология. 1993. - № 3. - С. 3-12.

141. Климов Е. А. О слове и мысли в психологии: пособие для изучающих учебную и справочную литературу по психологии в ходе профессионального становления: М.: НОУ ВПО Московский психолого-социальный институт, 2008.-240 с.

142. Кобялковская Е. Н. Психологические особенности профессионального развития личности педагогов ДОУ в связи с выраженностью потребности в саморазвитии: Автореф. дис. . канд. психол. наук. Пермь, 2006. - 23 с.

143. Коваль, Т. Б. Православная этика труда // Мир России. Т. 2. М., 1994.

144. Кови С. Главное внимание — главным вещам: Жить, любить, учиться, оставить наследие; Пер. с англ. 2-е изд. - М.: Альпина Бизнес Букс, 2008. -324 с.

145. Кови Ш. 7 навыков активных детей. -М.: Эксмо, 2009. 96 с.

146. Колесников В. Н. Психология духовности и пифагорейский образ жизни. М.: Высш. шк. психологии, 2004. - 31 с.

147. Коллектив. Личность. Общение: Словарь социально -психологических понятий / Под ред. Е. С. Кузьмина и В. С. Семенова. Л.: Лениздат, 1987.

148. Коломиец М. В., Герасимова А. С. Итоговая научная сессия Института психологии РАН // Психол. журн. 2003. - Т. 24, № 4. - С. 112-117.

149. Кон И. С. Психология ранней юности. —М.: Просвещение, 1989.

150. Коробкина Н. Е. Педагогические условия саморазвития личности старшеклассника во временном детско-юношеском объединении: Дис. . канд. пед. наук. Хабаровск, 2000. - 177 с.

151. Корнилова Т. В., Смирнов, С. Д. Методологические основы психологии. СПб.: Питер, 2006. - 320 с. - (Учебное пособие).

152. Корчак Я. Правила жизни: Педагогика для детей и для взрослых / Пер. с польского К. Сенкевич. Изд-во: Правда, 1989 / электронный ресурс. http://webreading.ru/child/children/yanush-korchak-pravila-ghizni.html

153. Косов, Б. Б. Закономерности развития личности // Психологическая наука и образование. 2001. - № 1. - С. 5-20.

154. Коул М. Культурно-историческая психология: наука будущего Текст. / М. Коул. М.: Когито-Центр, 1997. - 432 с.

155. Кох Р. Жизнь по принципу 80/20 Текст. / Р. Кох. Мн.: ООО «Попурри», 2005.

156. Кравченко Л. С. Жизненный выбор личности (психологический анализ): Дис. . канд. психол. наук. -М., 1988.

157. Краснова О. В., Лидере А. Г. Социальная психология старения: Учеб. пособие для студентов высш. учебн. заведений. М.: Изд. центр «Академия», 2002.-288 с.

158. Краткий психологический словарь / Сост. Л. А. Карпенко; Под общ. ред. А. В. Петровского, М. Г. Ярошевского. М.: Политиздат, 1985.

159. Кричевец А. Н. Внутренние условия развития и психофизическая проблема // Вопр. психол. 2005. - № 1. - С. 3-19.

160. Кроник А. А., Кроник Е. В главных ролях: Вы, Мы, Он, Ты, Я. Психология значимых отношений. М.: Мысль, 1989.

161. Крэмптон М. Органический процесс // Ассаджоли Р. Психосинтез: теория и практика. М.: КЕРЬ-Ьоок, 1994. - С. 282-307.

162. Кудрявцев В. Т. Чтения памяти Л.С. Выготского // Вопр. психол. -2006.-№ 1.-С. 184-186.

163. Куликова Л. Н. Проблемы саморазвития личности. — 2-е изд., испр. и доп. Благовещенск: Изд-во БГПУ, 2001. - 342 с.

164. Кэнфилд Дж. Правила / Джек Кэнфилд, Джанет Свитцер ; пер. с англ. М. Котельниковой. М. : Эксмо, 2009. - 560 с.

165. Лазарев В. С. Кризис «деятельностного подхода» в психологии и возможные пути его преодоления // Вопр. филос. 2001. - № 3. - С. 33-47.

166. Лапицкий О. И. Педагогические условия саморазвития личности учащегося гимназии: Автореф. дис. . канд. пед. наук. Хабаровск, 1999. -20 с.

167. Левченко Е. В. История и теория психологии отношений / Отв. ред. А. А. Крылов. СПб: Алетейя, 2003. - 312 с. - (Российские психологи: петербургская научная школа).

168. Лекторский В. А. Деятельностный подход: смерть или возрождение? // Методологические проблемы современной психологии / Под ред. Т. Д. Марцинковской. М.: Смысл, 2004. - С. 5-20.

169. Леонтьев А. А. Алексей Николаевич Леонтьев рассказывает о себе // Вопр. психол. 2003а. - № 2. - С. 33-42.

170. Леонтьев А. А. Ключевые идеи Л. С. Выготского вклад в мировую психологию XX столетия // Психол. журн. - 2001а. - Т. 22, № 4. - С. 5-11.

171. Леонтьев А. А. Основы психолингвистики. 3-е изд. - М.: Смысл; СПб.: Лань, 20036. - 287 с.

172. Леонтьев А. А. Смысл феномена смысла и его статус // Мир психологии. 2001. - № 2 (26). - С. 13-20.

173. Леонтьев А. А., Леонтьев Д. А. Миф о разрыве: А. Н. Леонтьев и Л. С. Выготский в 1932 году // Психол. журн. 2003. - Т. 24, № 1. - С. 14-28.

174. Леонтьев А. Н. Деятельность. Сознание. Личность. М.: Политиздат, 1977.-304 с.

175. Леонтьев А. Н. Философия психологии. Из научного наследия / Под ред. А. А. Леонтьева, Д. А. Леонтьева. М.: Изд -во Моск. ун-та, 1994.

176. Леонтьев Д. А. Возвращение к человеку // Психология с человеческим лицом: гуманистическая перспектива в постсоветской психологии / Под ред. Д. А. Леонтьева, В. Г. Щур. М.: Смысл, 1997а. - С. 3-18.

177. Леонтьев Д. А. Гордон Олпорт архитектор психологии личности // Психол. журн. - 2002. - Т. 23, № 3. - С. 23-30.

178. Леонтьев Д. А. Гуманистическая психология как социокультурное явление // Психология с человеческим лицом: гуманистическая перспектива в постсоветской психологии / Под ред. Д. А. Леонтьева, В. Г. Щур. М.: Смысл, 19976.-С. 19-29.

179. Леонтьев Д. А. Динамика смысловых процессов // Психол. журн. -1997в. Т. 18, № 6. - С. 13-27.

180. Леонтьев Д. А. Личность как преодоление индивидуальности: контуры неклассической психологии личности // Психологическая теория деятельности: вчера, сегодня, завтра / Под ред. А. А. Леонтьева. М.: Смысл, 2006. -С. 134-147.

181. Леонтьев Д. А. Методика изучения ценностных ориентаций личности. -М.: Смысл, 1992.

182. Леонтьев Д. А. Мировоззрение // Человек: философско-энциклопедический словарь / Под ред. И. Т. Фролова. М.: Наука, 2000. — С.193-194.

183. Леонтьев Д. А. Мировоззрение и бытие-в-мире как основания регуляции // Экзистенциальная традиция: философия, психология, психотерапия. 2008. - № 2 (13). - С.72-77.

184. Леонтьев Д. А. Мировоззрение как миф и мировоззрение как деятельность // Менталитет и коммуникативная среда в транзитивном обществе / Под ред. В. И. Кабрина и О. И. Муравьевой. Томск: Томский государственный университет, 2004. — С. 11—29.

185. Леонтьев Д. А. Психология смысла: природа, строение и динамика смысловой реальности. — М.: Смысл, 1999 487 с.

186. Леонтьев Д. А. Самореализация и сущностные силы человека // Психология с человеческим лицом: гуманистическая перспектива в постсоветской психологии / Под ред. Д. А. Леонтьева, В. Г. Щур. М.: Смысл, 1997г. -С. 156-176.

187. Лимонов Э. Борец со всеобщим неудовольствием // Огонек. — 2005. -№ 7. С. 25-27.

188. Литвак М. Е. Как узнать и изменить свою судьбу. 3-е изд. - Ростов н/Д.: Феникс, 2002. - 384 с.

189. Лишенные родительского попечительства: Хрестоматия / Ред.-сост. В. С. Мухина. -М.: Просвещение, 1991.

190. Лурия А. Р., Виноградова О. С. Объективное исследование динамики семантических систем // Семантическая структура слова / Отв. ред. А. А. Леонтьев. -М.: Наука, 1971. С.27-63.

191. Лурия А. Р. Язык и сознание / Под ред. Е. Д. Хомской. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1979.

192. Лосев А. Ф. Знак. Символ. Миф. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1982.

193. Лосев А. Ф. Дерзание духа. М.: Политиздат, 1988.

194. Лосский Н. О. Основные учения психологии с точки зрения волюнтаризма. СПб, 1903. - 298 с .

195. Лоуэн А. Язык тела. Ростов н/Д.: Феникс, 1998. - 384 с. - (Библиотека зарубежной психологии).

196. Лунт П. Психологические подходы к потреблению: вчера, сегодня, завтра // Иностр. психология. — 1997. № 9. - С.8-16.

197. Лучкина, Т. В. Роль инновационной деятельности в личностно-профессиональном саморазвитии молодого педагога: Дис. . канд. пед. наук. Хабаровск, 2000: - 203 с.

198. Майер К. Свобода внутреннего «Я». Метод творческого развития личностного потенциала. — Харьков: Гуманитарный Центр, 2004. — 228 с.

199. Майков В. В. Становление трансперсональной психологии // Психология с человеческим лицом: гуманистическая перспектива в постсоветскойпсихологии / Под ред. Д. А. Леонтьева, В. Г. Щур. М.: Смысл, 1997. - С. 29-39.

200. Макарова Л. Н. Сборник упражнений по творческому саморазвитию личности студента. Учеб.-метод. пособие. Тамбов: ТГУ, 1997. — 31 с.

201. МакГро Ф. Стратегии жизни: Книга для тех, кто хочет жить осознанно и плодотворно: Технологии лич. Эффективности. М.: Добрая кн., 2004. — 399 с.

202. Мамардашвили М. К. Как я понимаю философию. М.: Прогресс, 1992.-415 с.

203. Мамардашвили М. К. Кантианские вариации. М.: Аграф, 1997.

204. Мамардашвили М. К. Мой опыт нетипичен. СПб.: Азбука, 2000а.

205. Мамардашвили М. К. Эстетика мышления. М.: Моск. школа полит, исследований, 20006. — 416 с.

206. Мамардашвили М. К., Пятигорский А. М. Символ и сознание: метафизические рассуждения о сознании, символике и языке // Под общей ред. Ю. П. Сенокосова. М.: Школа «Языки русской культуры», 1997.

207. Маралов В. Г. Основы самопознания и саморазвития: Учеб. пособие для студентов сред. пед. учеб. заведений. М.: Изд. центр «Академия», 2002. -256 с.

208. Маркс К. Критические заметки к статье «Пруссака» / К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 1. М.: Гос. изд-во политической литературы, 1955. С. 430448.

209. Маркс К. Нищета философии. Ответ на «Философию нищеты» г. Прудона / К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 4. М.: Гос. изд-во политической литературы, 1955. С. 65-185.

210. Марцинковская Т. Д. Междисциплинарность как системообразующий фактор современной психологии // Методологические проблемы современной психологии / Под ред. Т. Д. Марцинковской. М.: Смысл, 2004. - С. 61— 81.

211. Марцинковская Т. Д. Русская ментальность и ее отражение в науках о человеке. М., 1994. - 155 с.

212. Маслоу А. Новые рубежи человеческой природы. М.: Смысл, 1999.

213. Маслоу А. Психология бытия. М.: Рефл-бук, Киев: Ваклер, 1997. -304 с.

214. Мастеров Б. М. Психология саморазвития: психотехника риска и правила безопасности. Рига, ПЦ «Эксперимент», 1996. - 190 с.

215. Международная психоаналитическая ассоциация: проблемы и надежды в начале XXI века (Интервью с Аленом Жибо) // Психол. журн. 2003. Т. 24, № 4. - С. 72-77.

216. Мельников В. М., Ямпольский Л. Т. Введение в экспериментальную психологию личности. -М.: Просвещение, 1985. 319 с.

217. Медяник Г. А. Педагогические технологии творческого саморазвития личности студента в процессе педагогической практики: Автореф. дис. . канд. пед. наук. Тольятти, 2000. - 19 с.

218. Менегетти А. Онтопсихологическая педагогика / Пер. с итал. Д. Петрова. Пермь: Хортон Лимитед, 1993. - 76 с.

219. Мендель А. В. Педагогические условия саморазвития личности одаренного учащегося в летней физико-математической школе: Автореф. дис. . канд. пед. наук. Хабаровск, 1999. - 17 с.

220. Ментальность россиян / Под ред. И. Г. Дубова. М.: «Имидж-контакт», 1997. - 477 с.

221. Мерлин В. С. Системный подход к онтогенезу интегральной индивидуальности // Психология формирования и развития личности. М.: Наука, 1981.-С. 87-105.

222. Механизмы формирования ценностных ориентации: и социальной активности личности: Сб. науч. тр. / Отв. ред. B.C. Мухина. М.: МГПИ, 1985.

223. Минделл А. Лидер как мастер единоборства (Введение в психологию демократии). В 2 ч. М.: Институт психологии РАН, 1993.

224. Минигалиева М. Р. Проблема ответственности психолога-консультанта // Мир психологии. 2001. - № 2. - С. 253-262.

225. Митина О. В. Психосемантический анализ политического сознания: Автореф. дис. . канд. психол. наук. -М., 1994.

226. Михайлов Ф. Т. Общественное сознание и самосознание индивида. -М.: Наука, 1990.

227. Мольц М. Я это я, или как стать счастливым / Предисловие В. П. Зинченко, Е. Б. Моргунова. - СПб.: Лениздат, 1992.

228. Моргун В. Ф., Ткачева И. Ю. Проблема периодизации развития личности в психологии. Учебное пособие. -М.: Изд-во Моск. Ун-та, 1981. 84 с.

229. Мусхелишвили Н. Л. Через семиотику и герменевтику молитвы к психологии молитвенных состояний // Московск. Психотерапевт, журн. -1994.-№ 1.-С. 73-85.

230. Мухина B.C. Возрастная психология. Феноменология развития : учебник для студ. высш. учеб. заведений / В. С. Мухина. 12-е изд. Стер. М.: Издательский центр «Академия», 2009. - 640 с.

231. Мухина В. С. Личность: Мифы и Реальность (Альтернативный взгляд. Системный подход. Инновационные аспекты). Екатеринбург: Ин-телФлай, - 2007. - 1072 с.

232. Мухина В. С. Отчужденные: Абсолют отчуждения. М.: Прометей, -2009. - 704 с.

233. Мухина В. С. Проблемы генезиса личности: Учебное пособие к спецкурсу. М.: МГПИ им. В .И. Ленина, 1985.

234. Мэй Р. Мужество творить: Очерк психологии творчества. Львов: Инициатива; Москва: Ин-т общегуманит. исследований, 2001а.

235. Мэй Р. Сила и невинность. М.: Смысл, 20016. - 319 с.

236. Мэй Р. Смысл тревоги / Перев. с англ. М. И. Завалова и А. Ю. Сибу-риной. -М.: Независимая фирма «Класс», 2001 в. 384 с.

237. Мэй Р. Экзистенциальная психология / Перевод с английского. -Львов: Инициатива; Москва: Ин-т общегуманит. исследований, 2005. 160 с. (Серия «Psychologia Vera»).

238. Мясищев В. Н. Личность и отношения человека // Мясищев

239. B.Н. Психология отношений. М.: МПСИ; Воронеж: МОДЭК, 1998. - С. 347-359.

240. Мясищев В. Н. Проблема личности в психологии и медицине // Актуальные вопросы медицинской психологии. Л.: Медицина, 1974. - С. 5-25.

241. Нагибина Н. Л. Психологические типы личности: влияние на музыкальную деятельность и обучение музыке: Автореф. . д-ра психол. наук. -М., 2002.

242. Нагибина Н. Л. Психологические типы личности: влияние на музыкальную деятельность и обучение музыке: Дис. . д -ра. психол. наук. М., 2002.

243. Наумова Н. Ф. Социологические и психологические аспекты целенаправленного поведения. -М.: Наука, 1988.

244. Непомнящая Н. И. Становление личности ребенка 6-7 лет. М.: Педагогика, 1992 - 160 с.

245. Нестеренко В. М. Проектирование учебно-технической среды профессионально-личностного саморазвития студентов технических вузов: Автореф. дис. . д-ра пед. наук. Тольятти, 2000. - 43 с.

246. Нечаев Н. Н. А. Н. Леонтьев и П. Я. Гальперин: диалог во времени // Вопр. психол. 2003. - № 2. - С. 50-69.254'. Низовских Н. А. Психосемантический анализ жизненных ориентаций личности: Дис. . канд. психол. наук. -М., 1995.

247. Низовских Н. А. Психосемантическое исследование ценностно-мотивационных ориентаций личности // Психол. журн. 2005. — Т. 26, № 3.1. C. 25-37.

248. Низовских Н. А. Человек как автор жизни: психосемантика жизненных ориентаций. — Киров, 2000.

249. Низовских Н. А. Человек как автор самого себя: психосемантический анализ жизненных принципов в структуре саморазвивающейся личности. — М.: Смысл, 2007.

250. Никитина Н. Н. Основы саморазвития личности учителя: Учеб.-метод. пособие. Ульяновск: ИПКПРО, 1996. - 100 с.

251. Обуховский К. Психологическая теория строения и развития личности // Психология формирования и развития личности, М.: Наука, 1981. - С. 45-67.

252. Ожегов С. И. Словарь русского языка. 18-е изд., стереотип. - М.: Рус. яз., 1986.

253. Олешкевич В. И. История психотехники: Учеб. пособие для студ. высш. учебн. заведений. М.: Изд. центр «Академия», 2002. - 304 с.

254. Олпорт Г. Становление личности: Избранные труды. М.: Смысл, 2002. - 462 с.

255. Орлов А. Б. А. Н. Леонтьев Л. С. Выготский: очерк развития схизи-са // Вопр. психол. - 2003. - № 2. - С.75-76.

256. Орлов А. Б. Психология личности и сущности человека: парадигмы, проекции, практики. М.: Изд. корпорация «Логос», 1995.

257. Осгуд Ч., Су си Дж., Танненбаум П. Приложение методики семантического дифференциала к исследованиям по эстетике и смежным проблемам // Семиотика и искусствометрия. — М.: Мир, 1972. С. 278-297.

258. Парилис С. Э. Человек, объясняющий собственное своеобразие / Принципы и исследовательские перспективы обыденной теории индивидуальности // Конструктивная психология новое направление развития психологической науки. — Красноярск, 1989.

259. Перлз Ф., Хефферлин Р., Гудмэн П. Опыты психологии самопознания: практикум по гештальттерапии. М.: Гиль-Эстель, 1993.

260. Петренко В. Ф. Введение в экспериментальную психосемантику: исследование форм репрезентации в обыденном сознании. М., 1983.

261. Петренко В. Ф. Конструктивистская парадигма в психологической науке // Психол. журн. 2002. - Т. 23, № 3. - С. 113-121.

262. Петренко В. Ф. Психосемантика сознания. М.: Изд-во Моск. ун-та. 1988.

263. Петренко В. Ф. Основы психосемантики: Учеб. пособие. Смоленск: Изд-во СГУ, 1997.

264. Петренко В. Ф. Основы психосемантики. 2-е изд., доп. - СПб.: Питер, 2005. (Классический университетский учебник).

265. Петренко В. Ф. Семантический анализ профессиональных стереотипов // Вопр. психол. 1986. -№ 3. - С. 133-143.

266. Петренко В. Ф., Сапсолева О. Н. Психосемантический анализ художественного фильма «Сибирский цирюльник» // Вопр. психол. 2005. - № 1. - С. 56-72.

267. Петровский А. В., Петровский В. А. Личность и ее активность в свете идей А. Н. Леонтьева // А. Н. Леонтьев и современная психология / Под ред. А. В. Запорожца и др. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1983. - С. 231-239.

268. Петровский А. В., Ярошевский М. Г. Теоретическая психология: Учеб. пособие для студентов психол. фак. высш. учебн. заведений. М.: Изд. центр «Академия», 2003.

269. Петровский, В.А. Логика «Я». М.: «Издательский центр ТГПУ им. Л. Н. Толстого», 2008. - 271 с.

270. Петровский В. А. Очерк теории свободной причинности // Психология с человеческим лицом: гуманистическая перспектива в постсоветской психологии / Под ред. Д. А. Леонтьева, В. Г. Щур. М.: Смысл, 1997а. — С. 124-144.

271. Петровский В. А. Психология неадаптивной активности. — М.: ТОО «Горбунок», 1992.

272. Петровский В. А. Феномены субъективности в развитии личности. -Самара Б.и., 19976. 102 с.

273. Петухов В. В. Проблема осмысленного действия // Традиции и перспективы деятельностного подхода в психологии (Школа А. Н. Леонтьева) / Под ред. А. Е. Войскунского, А. Н. Ждан, О. К. Тихомирова. М.: Смысл, 1999.-С. 235-262.

274. Пехунен Р. Задачи развития и жизненные стратегии // Психология личности и образ жизни. М.: Наука, 1987. - С. 125-129.

275. Пищик В. И. Исследование понятия «Коллективизм/индивидуализм» // Вопр. психол. 2006. - № 2. - С. 30-36.

276. Платонов К. К. Структура и развитие личности. М.: Наука, 1986.

277. Поваренков Ю. П. Психологическое содержание профессионального становления человека. М.: Изд-во УРАО, 2002. - 160 с.

278. Поляков А. М. Символ как условие продуктивного действия // Вопр. психол. 2006. - № 1. - С. 63-72.

279. Пономаренко В. А. Психология духовности. М.: ИЧП «Издательство Магистр», 1998. - 164 с.

280. Попов, А. И. Развитие образа Родины у школьников Текст. / А. И. Попов: Автореф. дис. . канд. психол. наук. Волгоград, 2005. - 27 с.

281. Попогребский А. П. Смысл жизни и отношение к смерти // Психология с человеческим лицом: гуманистическая перспектива в постсоветской психологии / Под ред. Д. А. Леонтьева, В. Г. Щур. М.: Смысл, 1997. - С. 177 -200.

282. Похилько В. И., Федотова Е. О. Техника репертуарных решеток в экспериментальной психологии личности Текст. / В. И. Похилько, Е. О. Федотова//Вопр. психол. 1984.-№3.-С. 151-157.

283. Праворотова Т. А., Говир Т. Недоверие как практическая проблема // Социология. 1994. - № 3. - С. 94-98.

284. Проблемы формирования ценностных ориентаций и активности личности в ее онтогенезе: Межвуз. сб. науч. тр. / Отв. ред. В. С. Мухина. М.: МГПИ, 1987.

285. Проблемы формирования ценностных ориентаций и социальной активности личности: Межвуз. сб. науч. тр. / Отв. ред. В. С. Мухина. М.: МГПИ, 1984.

286. Проблемы формирования ценностных ориентаций и социальной активности личности: Межвуз. сб. науч. тр. / Отв. ред. B.C. Мухина. М.: МГПИ, 1986.

287. Пряжникова Е. Ю., Пряжников Н. С. Профессиональное самоопределение: проблема соотношения образовательного госстандарта и уникальности личности // Журн. практ. психол. 1999. - № 4. - С. 28 —34.

288. Психологическая теория деятельности: вчера, сегодня, завтра / Под ред. А. А. Леонтьева. М.: Смысл, 2006. - 389 с.

289. Психологический словарь / Под ред. В. В. Давыдова, А. В. Запорожца, Б. Ф. Ломова и др.; НИИ общей и педагогической психологии Акад. пед. наук СССР. М.: Педагогика, 1983.

290. Психологический словарь / Под ред. В. П. Зинченко, Б. Г. Мещерякова. 2-е изд., перераб. и доп. - М.: Педагогика-Пресс, 1997.

291. Психологический статус личности в различных социальных условиях: развитие, диагностика и коррекция: Межвузовский сборник научных трудов. М.: Прометей; МПГУ им. В. И. Ленина, 1992.

292. Психологические особенности ориентации педагогов на личностную модель взаимодействия с детьми / Под ред. В. Г. Маралова. М.: Академический проект: Парадигма, 2005. - 288 с. - (Психологические технологии).

293. Психология индивидуального и группового субъекта / Под ред. А. В. Брушлинского, М. И. Воловиковой. М.: ПЕРСЭ, 2002. - 368 с.

294. Психология. Словарь / Под общ. ред. А. В. Петровского, М. Г. Яро-шевского. 2-е изд. - М., 1990.

295. Психология развивающейся личности / Под ред. А. В. Петровского. -М.: Педагогика, 1987.

296. Развитие и саморазвитие личности: (к 100-лет. юбилею А. Н. Леонтьева) / Под общ. ред. А. А. Деркача. М.: Изд-во РАГС, 2004. - 299 с.

297. Рам Д., Кирш К. Интегративная групповая терапия с детьми из «группы риска» // Моск. психотерапевт, журн. 2004. - № 1. - С. 74-101

298. Ребрик С. Б. Примерьте пиджачок Вернера Эрхарда: прорыв в новое мышление, или новое видение себя // Психол. журн. 1992. - Т. 13, № 4. - С. 105-110.

299. Редько Л. Л. Социально-образовательная модель педколледжа как среды саморазвития личности в научно-образовательном комплексе: Авто-реф. дис. канд. пед. наук. Ростов н/Д., 1996. - 27 с.

300. Рейнуотер Дж. Это в ваших силах. Как стать собственным психотерапевтом / Общ. ред. и послесл. Ф. Е. Василюка. 2-е изд. М.: Прогресс, 1993.

301. Ремшмидт X. Подростковый и юношеский возраст: Проблемы становления личности. М.: Мир, 1994. - 320 с.

302. ЗЮ.Репецкий Ю. А., Семенов И. Н., Сидорова А. Ю. Рефлексия смысла жизни и личностного самоопределения в контексте рефлексивно-инновационного тренинга // Мир психологии. 2001. - № 2. - С. 177-186.

303. Родионова Е. А. Общение как условие развития // Психология формирования и развития личности. М.: Наука, 1981. - С. 177 -197.

304. Роджерс К. Клиентоцентрированный/человекоцентрированный подход в психотерапии // Моск. психотерапевт, журн. 2002. - № 1. - С. 54-69.

305. Роджерс К. Р. Консультирование и психотерапия. Новейшие подходы в области практической работы. -М.: ЭКСМО-Пресс, 2000.

306. Роджерс К. Р. Становление личности. Взгляд на психотерапию. — М.: ЭКСМО-Пресс, 2001. 416 с.

307. Розин В. М. Рефлексия в структуре сознания личности // Проблемы рефлексии: Современные комплексные исследования. Новосибирск: Наука, 1987.-С. 222-228.

308. Розин М. В. Психология судьбы: программирование или творчество // Вопр психол. 1992. -№ 1-2. - С.98-105.

309. Розов А. И. Стремление к превосходству как одно из основных влечений // Психол. журн. 1993. - Т. 14, № 6. - С. 133-141.

310. Российский менталитет: вопросы психологической теории и практики / Под ред. К. А. Абульхановой, А. В. Брушлинского и М. И. Воловиковой. -М.: Ин-т психологии РАН, 1997.

311. Россохин А. В. Психоанализ в России: развитие профессиональной идентичности психоаналитиков // Психол. журн, 2003. - Т.24, № 4. - С. 6677.

312. Росстальной А. С. Гуманитарно-педагогическая модель колледжа как среда развития и саморазвития личности будущих педагогов: Автореф. дис. . канд. пед. наук. — Ростов н/Д., 1998. 28 с.

313. Рубинштейн С. Л. Принципы и пути развития психологии. М.: Изд-во АН СССР, 1959.

314. Рубинштейн С. Л. Проблемы общей психологии. М.: Педагогика, 1976.

315. Рувинский Л. И. Самовоспитание личности. М.: Мысль, 1984.

316. Руднев В. Божественный Людвиг (Жизнь Витгенштейна) // Витгенштейн Л. Заметки о философии психологии. Т. 1 / Под редакцией В. В. Ана-швили. -М.: Дом интеллектуальной книги, 2001. 192 с,

317. Рыбакова Н. А. Путеводитель профессионального саморазвития или Путь к источникам Силы Личности. Псков, 1998. - 175 с.

318. Рыбкин И.В. Коучинг Социального Успеха. М.: Ин-т общегуманит. исследований, 2005.

319. Савина Е. Л. Особенности представлений детей 5-10 лет о душе // Вопр. психол. 1995. -№ 3. - С. 21-27.

320. Сатир В. Как строить себя и свою семью. М.: Педагогика, 1992.

321. Селье Г. Стресс без дистресса. — М.: Прогресс, 1982.

322. Семенов И. Н., Степанов С. Ю. Рефлексия в организации творческого мышления и саморазвитии личности // Вопр. психол. 1983. - №2. - С. 3550.

323. Серкин В. П. Методы психосемантики: Учеб. пособие для студентов вузов. — М.: Аспект Пресс, 2004. 207 с.

324. Симакова Т. А. Психология саморазвития: изучение, анализ и развитие рефлексив. процессов: учеб.-метод. пособие. Рязань: Ряз. гос. пед. ун-т им. С. А. Есенина, 2002. - 47 с.

325. Скрипкина Т. П. Доверие как социально-психологическое явление: Дис. . д-ра психол. наук. Ростов н/Д., 1998. - 392 с.

326. Славская А. Н. Интерпретация как предмет психологического исследования // Психол. журн. 1994. - Т. 15, № 3. - С. 78-88.

327. Слободчиков В. И. Очерки психологии образования // Материалы для педагогических размышлений. Выпуск 2. Биробиджан: Изд-во БГПИ, 2003.

328. Слободчиков В. И. Становление рефлексивного сознания в раннем онтогенезе // Проблемы рефлексии: Современные комплексные исследования. Новосибирск: Наука, 1987. - С. 60-68.

329. Слободчиков В. И., Исаев, Е. И. Основы психологической антропологии. Психология развития человека: Развитие субъективной реальности в онтогенезе: Учебное пособие для вузов. М.: Школьная Пресса, 2000. - 416 с.

330. Словарь иностранных слов. 7-е изд., перераб. - М.: Рус. яз., 1980.

331. Смирнов С. Д. Методологический плюрализм и предмет психологии // Вопр. психол. 2005. - № 4. - С. 3-8.

332. Собкин В. С., Грачева А. М. Возрастные особенности ориентации в социально-профессиональной сфере // Жизненные ориентации учащихся ипроблемы современного образования: Сб. науч. трудов. М.: Изд. АПН СССР, 1990.-С. 102-130.

333. Собкин В. С. Жизненные ориентации старшеклассников // Жизненные ориентации учащихся и проблемы современного образования: Сб. науч. трудов. М.: Изд. АПН СССР, 1990. - С. 72-101.

334. Соколова Е. Е. А.Н. Леонтьев и его время глазами очевидцев // Психол. журн. 2003. - Т. 24, № 1. - С. 22-28.

335. Социология вещей. Сборник статей / Под ред. В. Вахштайна. М.: Издательский дом «Территория будущего», 2006. (Серия «Университетская библиотека Александра Погорельского»). - 392 с.

336. Спенсер Л. Компетенции на работе / Лайл М. Спенсер-мл. и Сайн М. Спенсер. М.: ШРРО, 2005. - 384 с.

337. Старовойтенко Е. Б. Жизненные отношения личности: модели психологического развития. — Киев: Лыбидь, 1992.

338. Степанова В. Е. Философско-методологические основания саморазвития личности: Автореф. дис. канд. филос. наук. Якутск, 2003. - 25 с.

339. Степин В. С. Теоретическое знание. Структура, историческая эволюция. М.: Прогресс-Традиция, 2000.

340. Степнова Л. А. О некоторых подходах к психотерапии смысложиз-ненных ориентаций личности // Мир психологии. 2001. - № 2. - С.89-93.

341. Столин В. В. Самосознание личности. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1983а.

342. Столин В. В. Проблема самосознания личности с позиции теории деятельности А. Н. Леонтьева // А. Н. Леонтьев и современная психология / Под ред. А. В. Запорожца и др. М.: Изд-во Моск. ун-та, 19836. - С. 220-231.

343. Суворов А. В. Человечность как фактор саморазвития личности: Ав-тореф. дис. д-ра психол. наук. М., 1996. - 57 с.

344. Тимофеева Н. В. Саморазвитие личности дошкольника в обучении как педагогическая проблема: Дис. . канд. пед. Наук. Хабаровск, 1999. -197 с.

345. Толстолуцких Н. П. Психолого-педагогические условия и средства творческого саморазвития старшеклассников в личностно ориентированном обучении: Автореф. дис. . канд. пед. наук. Саратов, 1997. - 22 с.

346. Традиции и перспективы деятельностного подхода в психологи: школа А. Н. Леонтьева / Под ред. А. Е. Войскунского, А. Н. Ждан, О. К. Тихомирова. М.: Смысл, 1999. - 429 с.

347. Триандис Гарри К. Культура и социальное поведение: учебное пособие / Пер. В. А. Соснина. М.: Форум, 2007. - 384 с.

348. Узнадзе Д. Н. Формы поведения человека // Экспериментальные исследования по психологии установки. Т.2. Тбилиси: Мецниереба, 1963.

349. Узнадзе Д. Н. Экспериментальные основы психологии установки // Экспериментальные исследования по психологии установки. Тбилиси, 1958.

350. Файзуллаев А. А. Атрибутивная характеристика личности // Вопр. психол.- 1990.-№2.-С. 147-152.

351. Флоровская Г. Ю. Методология психологического обследования и воспитания личности как субъекта самопознания и саморазвития: На материале сотрудников органов внутр. дел ГУВД Краснод. Края: Дис. . канд. психол. наук. Краснодар, 1998. - 179 с.

352. Фонарев А. Р. Профессиональная деятельность как смысл жизни и акме профессионала // Мир психологии. — 2001. — № 2. — С. 104-109.

353. Фонарев А. Р. Психология личностного становления профессионала. М.: Изд-во «Институт психологии РАН», 1998.

354. Франки В. Доктор и душа. С.Пб.: Ювента, 1997. - 286 с.

355. Франкл В. Сказать жизни «Да»: психолог в концлагере. М.: Смысл, 2004.- 173 с.

356. Франкл В. Человек в поисках смысла. М.: Прогресс, 1990.

357. Франселла Ф., Баннистер Д. Новый метод исследования личности: Руководство по репертуарным личностным методикам. Общ. ред. и предисл. Ю. М. Забродина и В. И. Похилько. -М.: Прогресс, 1987.

358. Фрейд, А. Психология Я и защитные механизмы Текст. / А. Фрейд. — М.: Педагогика-Пресс, 1993.

359. Фромм Э. Бегство от свободы. М.: Прогресс, 1990а.

360. Фромм Э. Иметь или быть?: / Общ. ред. и послесл. В. И. Добреньков. 2-е изд., доп. - М.: Прогресс, 19906.

361. Фромм Э. Психоанализ и этика. М.: Республика, 1993.

362. Хараш А. У. Социально-психологические механизмы коммуникативного воздействия: Дис. . канд. психол. наук в форме научного доклада. -М., 1983.-33 с.

363. Хвостов А. А. Моральное сознание личности: структура, генезис, де-терминантыМонография. -М.: «Прометей» МПГУ, 2005. 472 с.

364. Хвостов А. А. Структура и детерминанты морального сознания. Монография. М.: Издательство «Прометей» МПГУ, 2004. - 288 с.

365. Хекхаузен X. Мотивация и деятельность / Под ред. Б. М. Величков-ского. М.: Педагогика, 1986.

366. Холмогорова А. Б., Гаранян Н. Г. Нарциссизм, перфекционизм и депрессия // Моск. психотерапевт, журн. 2004. - № 1.

367. Хорни К. Женская психология. СПб: Восточно-Европейский Институт Психоанализа, 1993а.

368. Хорни К. Невротическая личность нашего времени; Самоанализ. -М.: Изд. группа «Прогресс» «Универс», 19936.

369. Хоружий С. С. Дискурсы внутреннего и внешнего в практиках себя // Моск. психотерапевт, журн. 2003. — № 3. - С. 5-25.

370. Хьюсман Р., Хэтфштд, Д. Фактор Справедливости, или «И это после всего, что я для тебя сделал.». М.: Знание, 1992.

371. Цукерман Г. А. Психология саморазвития: задача для подростков и их педагогов. Рига, ПЦ «Эксперимент», 1997. - 276 с.

372. Чернявская Г. К. Трудный путь к самому себе: Очерки саморазвития личности. СПб.: Изд-во: С.-Петербург, ун-та, 1994. — 116 с.

373. Чеснокова И. И. О психологических основах самовоспитания // Психология формирования и развития личности. М.: Наука, 1981. - С. 223-234.

374. Чеснокова И. И. Проблема самосознания в психологии. М.: Наука, 1977.

375. Чудновский В. Э. К проблеме соотношения «внешнего» и «внутреннего» в психологии // Психол. журн 1993. - № 5. - С. 3-12.

376. Чудновский В. Э. Нравственная устойчивость личности. М.: Педагогика, 1991.

377. Чудновский В. Э. Смысл жизни и судьба. М.: Изд-во Ось-89, 1997.

378. Чуприкова Н. И. Психология умственного развития: принцип дифференциации. — М.: АО «Столетие», 1997.

379. Шабельников В. К. Психология души: Учеб. пособие для студ. психол. фак. высш. учеб. Заведений. М.: Издательский центр «Академия», 2003.-240 с.

380. Шадриков В. Д. Деятельность и способности. М.: Логос, 1994.

381. Шадриков В. Д. Мир внутренней жизни человека. М.: Университетская книга, Логос, 2006. — 392 с.

382. Шанский Н. М. и др. Краткий этимологический словарь русского языка: Пособие для учителя. Изд. 2-е, испр. и доп. / Под ред. С. Г. Бархударова. — М.: Просвещение, 1971.

383. Шаршов И. А. Педагогические условия профессионально-творческого саморазвития личности студента: Дис. . канд. пед. наук. Белгород, 2000. -212 с.

384. Швырков В. Б. Об общечеловеческих ценностях с позиций системно-эволюционного подхода // Психол. журн. -1993. Т. 14, № 6. - С. 119-132.

385. Шишмакова Е. В. Воспитание достоинства личности младших школьников как условие их личностного саморазвития: Дис. . канд. пед. наук. Хабаровск, 1997. — 362 с.

386. Шмелев А. Г. Введение в экспериментальную психосемантику. М.: Изд-воМГУ, 1983.

387. Шмелев А. Г. Психодиагностика личностных черт. СПб: Речь, 2002. -480 с.

388. Шопенгауэр А. Афоризмы житейской мудрости. — М.: Сов. писатель, 1990.

389. Шостром Э. Анти-Карнеги, или Человек-манипулятор. Мн.: ТПЦ «Полифакт», 1992.

390. Шпет Г. Г. Введение в этническую психологию: Предмет и задачи этнической психологии. М., 1927. - 147 с.

391. Шпет Г. Г. Очерк развития русской философии Густава Шпета. Первая часть. Петроград: Изд-во «Колос», 1922а. - 348 с.

392. Шпет Г. Г. Эстетические фрагменты. I. Петербург: Изд-во «Колос», 19226.-83 с.

393. Шпет Г. Г. Эстетические фрагменты. II. Петербург: Изд-во «Колос», 1923а.-117 с.

394. Шпет Г. Г. Эстетические фрагменты. III.- Петербург: Изд-во «Колос», 19236.-90 с.

395. Шульга Н. А. Полнота жизни личности // Психология личности и образ жизни. -М.: Наука, 1987. С. 106-108.

396. Шутц У. Совершенная ясность. Основы жизненной философии. — X.: Гуманитарный Центр, 2004. 276 с.

397. Эльконин Б. Д. Действие как единица развития // Вопр. психол. -2004.-№ 1.-С. 35-49.

398. Эльконин Б. Д. Психология развития. М., 2001.

399. Эммонс Р. Психология высших устремлений: мотивация и духовность личности / Под ред. Д. А. Леонтьева. М.: Смысл, 2004. — 416 с.

400. Энгельс Ф. «Анти-Дюринг» / К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20. М.: Гос. изд-во политической литературы, 1955. С. 5-338.

401. Энгельс Ф. Положение Англии. Восемнадцатый век / К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 1. М.: Гос. изд-во политической литературы, 1955. - С. 598-617.

402. Эриксон Э. Юность и эволюция идентичности / Детство и общество. -СПб.: Ленато; ACT; Фонд «Университетская книга», 1996. С. 387-508.

403. Юнг К. Г. Проблемы души нашего времени. М.: Изд. группа «Прогресс», «Универс», 1993. - 336 с.

404. Юдин Э. Г. Методология науки. Системность. Деятельность. М.: Эдиториал УРСС, 1977. - 444с.

405. Юревич А. В. Естественнонаучная и гуманитарная парадигмы в психологии, или раскачанный маятник // Вопр. психол. 2005а - № 2. - С. 147151.

406. Юревич А. В. Психология и методология. М.: Изд-во «Институт психологии РАН», 20056. — 312 с. (Методология, теория и история психологии).

407. Юревич, А. В. Системный кризис психологии Текст. / А. В. Юревич // Вопр. психол. 1999. - № 2. - С. 3-11.

408. Юревич А. В. Структура психологических теорий // Психол. журн. -2003.-Т. 24.-№ 1.-С. 5-13.

409. Ялом И. Экзистенциальная психотерапия. -М.: НФ «Класс», 2000.

410. Ясвин В. А. Психология отношения к природе . М.: Смысл, 2000. -456 с.

411. Frankl's birth. 3-4 grudnia, 2004. Al. Raclawickie 14, C-1031. Lublin, 2004. -C.17-18.

412. Dayton, Tian. Drama Games: Techniques for Self-Development. Innerlook, Ins. New York. 1990.

413. Diaz-Laplante, J. Humanistic Psychology and Social Transformation: Building the Path Toward a Livable Today and a Just Tomorrow Электронныйресурс. // Journal of Humanistic Psychology, 2007, 47, 54: http://jhp.sagepub.coin/cgi/contentyabstract/47/l/54

414. Egeren, L. F. A Cybernetic Modelof Global Personality Traits / Lawrence F. Van Egeren Электронный ресурс. // Pers Soc Psychol Rev / OnlineFirst, published on April 7, 2009,1-17 as doi:10.1177/1088868309334860

415. Five Basic Postulates of Humanistic Psychology // Journal of Humanistic Psychology 2007; 47; 0 /DOI: 10.1177/002216780704700101/ Электронный ресурс. / The online version of this article can be found at: http://jhp.sagepub.com

416. Gergen, K. J., Gergen, M. M. Toward a Cultural Constructionist Psychology Электронный ресурс. / Kenneth J. Gergen, Mary M. Gergen // Draft copy for Theory and Psychology, 1997, 7, 31-36.

417. Habermas, Т., Bluck, S. Getting a Life. The Emergence of the Life Story in Adolescence Электронный ресурс. / Tilmann Habermas, Susan Bluck // Draft copy for Psychological Bulletin September 2000 Vol. 126, No. 5, 748-769.

418. Haslam, N. & Bain, P. (2007). Humanizing the Self: Moderators of the Attribution of Lesser Humanness to Others. Personality and Social Psychology Bulletin, Vol. 33, No. 1, January, 2007, 57-68. Электронный ресурс. / http://psp.sagepub.com Bulletin.

419. Hermans, Hubert J. M. The Dialogical Self . Beyond Individualism and Rationalism Text. / Hubert J. M. Hermans Harry J. G. Kempen Rens J. P. van Loon // American Psychologist January. 1992. Vol. 47, No. 1, 23-33.

420. König, J. Moving Experience: Dialogues between Personal Cultural Positions Электронный ресурс. / J. König // Culture & Psychology, Vol. 15, No. 1, 97-119 (2009) DOI: 10.1177/1354067X08099617 http://cap.sagepub.eom/cgi/content/abstract/15/l/97

421. Колиснык А. Саморазвитие личности как иерархии смыслов в духовном потоке психики / Психолопчш перспективи. 2002 - 03 / http: // politicon.iatp.org.ua/mag/magPsP3.htm

422. Popielski, K. Psychotherapy in search for own authenticity: noo-theory and noo-therapy // International Symposium of Noo-logotherapy in centenary of Frankl's birth. 3-4 grudnia, 2004. Al. Raclawickie 14, C-1031. - Lublin, 2004. - P. 9-10.

423. Th0gersen-Ntoumani, C., Ntoumanis, N. A Self-determination Theory Approach to the Study of Body Image Concerns, Self-presentation and Self-perceptions in a Sample of Aerobic Instructors Электронный ресурс. / Cecilie

424. Th0gersen-Ntoumani and Nikos Ntoumanis // J Health Psychol 2007; 12; 301 DOI: 10.1177/1359105307074267 The online version of this article can be found at: http://hpq.sagepub.com/cgi/content/abstract/12/2/3 01

425. Zhurakovsky, Vassiliy M., Pokholkov, Yuri P., Agranovich Boris L. Engineering Education in Russia and the Quality Training of Specialists in the Area of High Technologies // Global J. of Engng. Educ., Vol.5, No.l 2001 UICEE. Published in Australia

426. Московский государственный педагогический университет1. На правах рукописи1. Низовских Нина Аркадьевна0520115007^

427. Жизненные принципы в личностном саморазвитии человека1900.01 Общая психология, психология личности, история психологии

428. Диссертация на соискание ученой степени доктора психологических наук1. Том II. Приложения

429. Научный консультант — академик РАО, доктор психологических наук, профессор Мухина Валерия Сергеевна1. Москва 2010