Профессиональная и религиозная направленность в структуре личности моряка

Данченко, Светлана Анатольевна

Темы диссертаций по психологии » Психология труда. Инженерная психология, эргономика.

автореферат и диссертация по психологии 19.00.03 для написания научной статьи или работы на тему: Профессиональная и религиозная направленность в структуре личности моряка

Автореферат

Автор научной работы: Данченко, Светлана Анатольевна
Ученая степень: кандидата психологических наук
Место защиты: Москва
Год защиты: 2003
Специальность ВАК РФ: 19.00.03

Диссертация

Автореферат диссертации по теме "Профессиональная и религиозная направленность в структуре личности моряка"

На правах рукописи

ДАНЧЕНКО Светлана Анатольевна

ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ И РЕЛИГИОЗНАЯ НАПРАВЛЕННОСТЬ В СТРУКТУРЕ ЛИЧНОСТИ МОРЯКА (ДИНАМИКА И СООТНОШЕНИЕ)

19.00.03. - Психология труда, инженерная психология, эргономика (психологические науки).

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени кандидата психологических наук

Москва - 2003

Работа выполнена на кафедре психологии труда и инженерной психологии МГУ им. М. В. Ломоносова

Научный руководитель - доктор психологических наук, профессор

Стрелков Ю. К.

Официальные оппоненты: доктор психологических наук,

профессор Лебедев В. И. кандидат психологических наук, доцент Моргунов Е. Б.

Ведущая организация: Институт психологии РАН

Защита состоится « /¿> » ^о* о А 2003 года в_часов

на заседании диссертационного совета Д 501.001.11 МГУ имени М. В. Ломоносова по адресу: 103009, ул. Моховая, дом 11, корпус 5, аудитория_

С диссертацией можно ознакомится в Научной библиотеке им. М. Горького.

Автореферат разослан « /4 » ОЛ/эелЯ 2003 года

Ученый секретарь диссертационного совета, кандидат педагогических наук, доцент

И. А. Володарская

Актуальность работы определяется необходимостью теоретической и методической проработки вопросов профессионального и духовного развития специалистов, находящихся в особых условиях труда, а также применением результатов для улучшения и оптимизации труда морского специалиста, для решения конкретных личностных проблем профессионалов. Морские профессии относятся к наиболее сложным профессиям современности из-за длительного отрыва от адаптивной среды, привычного социального окружения; относительной социальной изоляции; резкой смены климатических поясов при дальних переходах; монотонности и однообразия труда; постоянного ожидания аварийных ситуаций, половой депривации и т.д. Изменились условия труда моряка, повысился уровень технического оснащения судов — это должно приводить к повышению безопасности мореплавания, облегчению физических нагрузок на человека и улучшению бытовых условий. Однако, понизилась оплата труда в сравнении с родственными береговыми профессиями, увеличилась длительность рейсов, сокращаются штаты, что ведет к вынужденному совмещению разных специальностей и др. Престиж морской профессии падает. Необходимо изучать, как работает и развивается морской специалист, «как» он выполняет профессиональные обязанности, «почему» и «для чего» он выбирает и остается в данной профессии. Особую важность приобретает вопрос изучения направленности личности моряка, его ценностно-смысловой сферы.

Направленность является важной социально обусловленной характеристикой в структуре личности моряка. При этом, целесообразно говорить о различных видах направленности, в основе которых лежат различные потребности и мотивационные образования. Соотношение и взаимосвязь разных видов направленности влияет на развитие и становление личности профессионала.

При общей заинтересованности психологов экстремальным трудом моряков, более всего внимания уделяется социальным и социально-психологическим аспектам проблемы в контексте отношения «я - мы». Данная работа является попыткой углубления в проблематику гносеологического отношения «материальное -духовное». Материальную сторону дихотомии представляет

РОС. НАЦИОНАЛЬНАЯ БИБЛИОТЕКА С. Петербург

гоо^рк

профессиональный аспект, максимально определяющий жизнедеятельность моряков, духовную сторону - религиозный. Наличие религиозной компоненты обосновывается исторически устоявшейся, и лишь в последние десятилетия разорвавшейся в России, связи флота и Церкви. Религиозные потребности формируются под влиянием семейных и национальных традиций и развиваются в процессе жизнедеятельности моряка. Особое влияние на развитие религиозной направленности оказывают экстремальные условия труда на флоте.

Таким образом, особую актуальность приобретает изучение динамики и соотношения профессиональной и религиозной направленности моряков в современном обществе.

Предметом исследования является соотношение и динамика профессиональной и религиозной направленности моряков торгового флота.

Целью данной работы является исследование соотношения профессиональной и религиозной направленности моряков торгового флота, их основных характеристик и динамических процессов,

Гипотеза исследования: особые условия морского труда формируют специфичный тип религиозной направленности личности; профессиональная деятельность моряков является основным фактором, влияющим на формирование религиозной направленности.

В соответствии с заявленной целью, выделены следующие

задачи исследования:

1. Теоретический анализ особенностей профессиональной деятельности моряка и ее влияния на личность профессионала;

2. теоретическое исследование профессиональной ■ и религиозной направленностей, как важнейших характеристик личности моряка;

3. формирование методического блока для диагностики профессиональной и религиозной направленности моряков;

4. эмпирическое изучение составляющих профессиональной направленности моряков: профессиональных интересов, потребностей и мотивов, ценностей, установок и их динамики;

-5. выявление религиозной направленности у моряков, описание ее ценностно-мотивационных и динамических специфических характеристик;

6. выявление сенситивного периода становления профессионала для формирования специфического отношения к религии у моряков.

Методологическую базу исследования составляют общепсихологическая теория деятельности (Рубинштейн С.Л., Леонтьев А.Н.), системный и ценностно-деятельностный подходы (Платонов К.К., Ломов Б.Ф., Залесский Г.Е., Андреева Г.М., Парыгин Б.Д., Магомед-Эминов М.Ш.), структурно-профессиональный анализ операторской деятельности (Климов Е.А., Стрелков Ю.К., Лебедев В.И., Котик М.А.), социологический подход (Дюркгейм Э., Маркс К., Гараджа В.И.)

Методы исследования

В качестве методов использовались: анкетирование, структурированные беседы и интервью, сбор анамнестических сведений, личностный семантический дифференциал, авторская методика выявления причин обращения к религии, опросники для исследования составляющих профессиональной направленности моряков: "Определение направленности личности", "Ценностные ориентации" (М. Рокича), «Потребность в достижении», методика диагностики социально - психологических установок личности (Потемкина О. Ф.).

Объектом исследования стали курсанты МГУ им. Г.И. Невельского: 1курс - 60 человек, 3-4 курс - 80 человек, 5-6 курс -67 человек; а также капитаны и судовые механики со стажем работы от 10 до 30 лет - 74 человека. В качестве контрольной группы на разных этапах исследования привлекались 59 представителей технических береговых специальностей. Итого, в соответствии с целями многоэтапного эмпирического исследования, с помощью различных диагностических методов было обследовано 340 респондентов.

Исследование проводилось в г. Владивостоке с 1998 г. по 2001 г. на базе кафедры «Психофизиология и психология труда в

особых условиях» Морского государственного университета им. адм. Г. И. Невельского, Дальневосточного морского пароходства, Приморского морского пароходства, Дальневосточного государственного технического университета.

Научная новизна. В работе впервые показана необходимость теоретического и эмпирического исследования соотношения религиозной и профессиональной направленностей моряков торгового флота. Условия труда рассматриваются в качестве основного фактора, влияющего на формирование религиозной направленности как составляющей ценностно-смысловой сферы. Показано, что профессиональная направленность является устойчивой характеристикой личности моряка. Впервые показано, что у представителей морской специальности профессиональная и религиозная направленности являются основными и взаимовлияю щими характеристиками личности. Показана специфика религиозной направленности моряков, которая заключается в ориентации на внешнюю поддержку. Впервые описаны три основных типа связи и взаимного влияния религиозной и профессиональной направленностей: религиозная направленность носит поддерживающий для профессионального развития характер; религиозная направленность становится основной направленностью личности, в результате меняется характер деятельности личности; религиозная направленность носит защитный характер и имеет под собой квазирелигиозные потребности.

Практическая значимость. Разработан методический блок для диагностики религиозной направленности моряков. Разработан частный семантический дифференциал «Причины обращения к религии», который может быть использован в качестве психодиагностической методики. Выделен сенситивный период в профессиональном становлении моряка для формирования специфичной религиозной направленности (после первых длительных рейсов). Результаты исследования могут быть использованы для формирования пропедевтических программ для курсантов 2-3 курсов морских вузов и для разработки индивидуальных коррекционных программ для людей, испытывающих трудности при попытке совмещения религиозной практики и профессиональной деятельности.

Основные положения, выносимые на защиту.

1. В структуре личности моряка выделяются два основных вида направленности: профессиональная и религиозная, которые могут либо перекрывать друг друга, либо развиваться в разных плоскостях.

2. Профессиональная направленность при инвариантности своих составляющих является устойчивой характеристикой личности моряков и претерпевает в процессе профессионального становления лишь качественные изменения (связанные с объективными свойствами этапов возрастного развития).

3. В процессе профессионального становления под воздействием особых экстремальных условий труда у моряков формируется религиозная направленность, которая ориентирована на внешнюю поддержку и носит защитный характер.

4. Для изучения причинно - мотивационной составляющей религиозной направленности личности разработан частный семантический дифференциал «причины обращения к религии».

Апробация и реализация работы. Материалы работы послужили основой для выступления на региональной научно -практической конференции «Наука морскому флоту на рубеже XX века» в 1998г. Основные результаты работы дважды докладывались и обсуждались на методологическом семинаре Гуманитарного Института Морского Государственного Университета в июне 2001г. и в апреле 2002г., на кафедре «Психофизиология и психология труда в особых условиях» Морского Государственного Университета им. Г.И. Невельского, на кафедре психологии труда и инженерной психологии МГУ им. М. В. Ломоносова в 2000-2002 годах.

Структура и объем работы. Диссертация состоит из введения, 3 глав, заключения, списка используемой литературы и приложений. Текстовая часть изложена на /¿?С> страницах машинописного текста. Общий объем диссертации составляет страниц. Список литературы содержит /43 наименований.

СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении дается общая характеристика работы, обосновывается актуальность избранной темы, формулируются цель, задачи, гипотеза исследования, его новизна, практическая значимость.

В первой главе рассматривается морская деятельность как условие формирования личности профессионала. В первом параграфе описаны особенности профессии моряка. Существует ряд условий труда, ставящих профессию моряка в разряд экстремальных: относительная социальная изоляция, сенсорная и половая депривация, вахтовый метод работы, частая смена климатических условий и временных поясов, ожидание аварийных ситуаций и т.п.

С точки зрения инженерной психологии, судно представляет собою сложный движущийся объект, а динамическая связь элементов «человек-судно» является вероятностной системой с многопорядковой структурой управления, в которой вахтенные разных рангов (от капитана до матроса) исполняют роль операторов всех видов: наблюдатели, исполнители, руководители. Это дает основание рассматривать морского специалиста в качестве человека-оператора подсистемы «замкнутого контура регулирования», содержание деятельности которого (в формальном смысле) состоит в получении, переработке и отправлении информации.

При нормальной работе машины и автоматических устройств деятельность оператора ограничивается только наблюдением за приборами. Лишь неполадки и отказ в работе автомата или возникновение проблемной ситуации требуют от человека немедленного вмешательства. Потенциальная возможность возникновения проблемной ситуации и ее ожидание формируют стрессовую ситуацию для моряков.

Во втором параграфе описаны следствия влияния особых условий труда на личность моряка. При оценке состояния нервной системы у представителей данной профессии необходимо учитывать монотонность, однообразие и обусловленные ими утомление и переутомление ~ тяжелая форма утомления, характеризующаяся специфическими проявлениями в поведении человека: раздражительностью, апатией и т.п. Изучение труда операторов показывает, что напряженное ожидание аварийных ситуаций, повышенное чувство ответственности и тревога нередко вызывают у них после окончания смены невротические реакции в виде раздражительности, плохого сна.

Технический прогресс на флоте, с одной стороны улучшает условия труда моряков, а с другой предъявляет все большие

требования к морским специальностям. Моряк оказывается в условиях двойного стресса: недостаток раздражителей как результат частичной сенсорной изоляции, монотонности впечатлений во время вахты, особенно в ночное время, и их избыток в сложных условиях плавания. У моряка нет возможности перейти от стрессовой ситуации к нормальным условиям отдыха. Происходит приспособление к одному виду стресса, а другой продолжает вызывать психическую напряженность, это приводит к тому, что человек находится в состоянии постоянного стресса.

В третьем параграфе рассмотрены образ мира и отношение моряков к вере и религии. Специфичность условий труда и среды обитания моряков формируют особенный образ мира представителей этой профессии. Образ мира - это связь человека с целым миром, в его структуру входят значения и смыслы в конкретности восприятия отдельной ситуации и в целом опыта субъекта. Образ мира - это опыт, восприятие, ожидание, прогноз и перспектива. Но это всегда субъективный образ. Он может быть деформирован в соответствии с наличными потребностями, задачей субъекта, его целями и ценностями, под влиянием деятельности. Образ мира всегда связан с текущим этапом деятельности и соответственно со всем множеством процессов, в которые вплетена деятельность человека. Отправной точкой, началом координат образа мира моряка, является ситуация рейса. Именно в рейсе морской специалист может реализовать себя как личность через демонстрацию и развитие своих профессиональных качеств, через доказательство своей состоятельности, которая для близких на берегу представляется в умении зарабатывать материальные блага. Образ моряка, как человека материально обеспеченного, неизменно бытует в обществе, хотя в настоящее время и не всегда соответствует действительности. Это накладывает свой отпечаток и на образ мира профессионала. Однако, моряк, как и любой человек, это, прежде всего, личность, которая развивается и формируется, ищет смысл жизни и имеет свои ценности, причем не только материальные. Каждый моряк имеет свое мировоззрение, свои мотивы и потребности, планы на будущее, свои переживания и страхи. Здесь очень важным становится вопрос о соотношении профессионального и личностного (духовного) во всех этих проявлениях. В прежние времена существовала тесная связь между флотом и Церковью. В наше время эта связь утеряна.

Для описания отношения к религии у современных моряков было проведено эмпирическое исследование. В исследовании принимало 18 человек: моряки торгового флота со стажем, а также бывшие моряки, сменившие вид деятельности. Исследования проводилось с помощью интервьюирования, индивидуально с каждым человеком. Из 18 респондентов только трое сказали, что не верят в Бога и приметы, но они с готовностью рассказывали случаи о других, не отрицая, скорее поддерживая, гипотезу о наличии религиозности у моряков.

Остальные ответы были разделены на три группы.

1. Религиозная направленность может носить поддерживающий характер по отношению к профессиональной направленности.

К этой группе были отнесены ответы 8 моряков (из 18) ~ варианты так называемой «мягкой» веры, когда моряки, не причисляя себя к истинно верующим, соблюдают религиозные обряды определенной Церкви, как на берегу в семье, так и на работе. Они иногда посещают церковь, сами крещены и настаивают на крещении своих детей, знают и читают молитвы, говорят о необходимости исполнять священные заповеди. Чаще всего эти респонденты обращаются к вере в критических ситуациях, возникающих во время работы, особенно в независящих от них (шторм, цунами, ураганы и т.п.).

2. Религиозная направленность моряка может со временем «перекрывать» профессиональную направленность, что в результате приводит к смене профессии.

К этой категории были отнесены те случаи (4 человека из 18), когда морские специалисты глубоко уверовали, сменили профессию и стали священниками и проповедниками. В своих рассказах, как первоисточник обращения к вере они называли критические ситуации, возникшие в рейсах. Выбор церкви объясняется скорее не традиционными семейными знаниями, а тем, какая Церковь оказалась готовой духовно поддержать специалиста. Это дает нам основание предположить наличие специфической потребности моряков в вере, возникающей в процессе трудовой деятельности.

3. В остальных случаях религиозная направленность носит эклектичный характер и имеет функцию защитного механизма.

К этой группе были отнесены ответы, которые выглядят «религиозно безграмотными» (3 из 18). Имея некоторые знания о вере, моряки сообщили, что они молятся, крестятся, но при этом не

являются сторонниками какого-либо одного конкретного вероисповедания. Часто к элементам веры у них присоединяются знания из оккультных наук, нетрадиционной медицины и т.п., почерпнутые из популярной литературы. Сами участники исследования говорят о защитной функции всех ритуалов, исполняемых ими.

Итак, в наши дни, как и во все времена, моряки на флоте обращаются к своеобразной внешней поддержке, т.е. ожидают помощи со стороны (Бог, божество, приметы), и необходимость такой внешней поддержки обусловлена особенностями морской профессии.

Бр второй главе дается анализ характеристик направленности личности, связанных с профессиональной деятельностью моряка.

В первом параграфе рассматривается направленность как системное образование личности.

Понятие «направленность личности» ввел в научный обиход С. JI. Рубинштейн как характеристику основных интересов, потребностей, склонностей, устремлений человека. У Б. И. Додонова — это система потребностей; у К. К. Платонова — совокупность влечений, желаний, интересов, склонностей, идеалов, мировоззрения, убеждений; у JI. И. Божович и P.C. Немова — устойчиво доминирующая система мотивов. Эта система определяет тенденции поведения и действий и, в конечном итоге, определяет облик человека в социальном плане (В. С. Мерлин).

Направленность, несмотря на различие трактовок, выделяется в качестве ведущей характеристики личности. 6 разных концепциях эта характеристика раскрывается по-разному: как «динамическая тенденция» (Рубинштейн С. Л.), «смыслообразующий мотив» (Леонтьев А. Н.), «доминирующее отношение» (Мясищев В. Н.), «основная жизненная направленность» (Ананьев Б. Г.), «динамическая организация сущностных сил человека» (Прангишвили С. А.). Направленность личности выявляется путем изучения всей системы потребностей, интересов, мотивационной сферы, идеалов, ценностных ориентаций, убеждений, и т.д.

Система готовых установок не в состоянии объяснить, какое бы то ни было обновление, изменение и развитие духовного состояния и поведения человека, выходящего за рамки

общепринятых или предписанных самому себе норм и рамок. Человек вообще не мог бы жить и творить, если бы он был лишен способности ориентироваться в новых, необычных условиях, которым не соответствует стереотип ранее выработанных установок. Ценности отражаются в сознании человека в форме ценностных ориентаций. Ценностные ориентации являются важнейшими элементами внутренней структуры личности, которые закрепляются жизненным опытом индивида, его переживаниями. Совокупность сложившихся ценностных ориентаций образует своего рода ось сознания, обеспечивающую устойчивую позицию личности, тип поведения, деятельность, которая в свою очередь выражает направленность потребностей и интересов. Ценностные ориентации регулируют мотивацию личности.

Система ценностей индивида является составной частью его межперсональных и внутриличностных отношений человека, оказывающих существенное влияние на его связь с социальной средой и взгляд на самого себя. Поэтому знание системы ценностей необходимо в одинаковой мере, как для воспитания, так и для самовоспитания

Направленность и моральные качества относятся к социально обусловленным особенностям в структуре личности (Платонов К. К.). Направленность является системообразующим компонентом психологического склада личности, ее структурной единицей. Устойчивое доминирование потребности или интереса, выступающих в роли долговременных мотивационных установок, формирует стержневую линию жизни.

Ценностно-мотивационная сфера человека находится в постоянном движении и развитии. Направленность поведения человека в каждый момент определяется балансом устанавливающихся в этой движущей системе сил. В зависимости от доминирующих потребностей и мотивов у человека может быть сразу несколько направленностей. Следует говорить о различных видах направленности, тогда перекрывающих друг друга, иногда же находящихся в разных плоскостях.

Во втором параграфе рассмотрено понятие профессиональной направленности. Профессиональная направленность личности -установка личности на данный вид деятельности, которая появляется на основе устойчивых профессиональных мотивов, и подкрепляется уверенностью в соответствии способностей

выбранному профилю и удовлетворенностью выбором профессии. Рассмотрены понятия психологической установки и психологической готовности к эффективному действию, психологической включенности в деятельность. В основе профессиональной направленности личности лежат цели, мотивы, установки, ценностные ориентации и интересы личности по отношению к конкретному виду деятельности.

В третьем параграфе дана характеристика специфики отношения к религии у моряков.

Условия труда моряков в наше время стали, пожалуй, еще более стрессогенными, но во всем флоте практически отсутствует какая-то внешняя поддержка этих специалистов. Государство и общество не готовы пока решать духовно-нравственные проблемы моряков. В то же время, обновляется вероучение, упрощается обрядность, расширяется сфера деятельности религиозных организаций, растет социальная активность верующих, происходит омоложение состава ряда религиозных общин.

В особых условиях труда профессиональная направленность моряков является ведущей направленностью личности. Духовные потребности, стремление к саморазвитию и самосовершенствованию, желание понять мир и постичь смысл жизни, занимают немаловажное место в структуре личности моряка, и формируются также под влиянием особых условий труда.

Особо важной задачей в рамках данной работы становится проблема выбора терминологии. Что же мы наблюдаем у современных моряков: религиозность, религиозные представления, религиозный поиск или стремление к группированию? Религиозность является характеристикой личности верующего, указывающей на интенсивность и качество религиозной практики. Широко распространена точка зрения о наличии у любого человека религиозных потребностей, врожденных, либо приобретенных. Если эти потребности осознаются, то под влиянием сформировавшихся ценностей и установок личности они становятся основой для особого поведения человека, конечной целью которого является духовная самореализация. Процесс осознавания происходит под влиянием всей жизнедеятельности человека. Понятие религиозных представлений уже и религиозности и религиозной направленности, так как ими может обладать даже атеист. Термин религиозная направленность

передает интенциональность (направление, вектор) личностного развития и выполняет объединяющую функцию: от религиозных потребностей до целей и смыслов жизни человека. Религиозная направленность в виде религиозных (духовных) ценностей и установок личности формируется на основе религиозных потребностей личности под влиянием социальных факторов

В профессиональной деятельности моряков религиозные потребности, появляющиеся в семье, на основе традиций русского народа, осознаются под влиянием постоянно действующих стрессовых факторов и способны выступать в роли долговременных мотивационных установок. Система сложившихся духовных ценностей и установок моряков оказывает непосредственное влияние на их профессиональную деятельность.

Таким образом, у представителей морской специальности профессиональная и религиозная направленности являются важнейшими и взаимовлияющими характеристиками личности.

В третьей главе исследуется профессиональная деятельность как условие формирования религиозной направленности моряков.

В первом параграфе изучается становление профессиональной направленности моряков торгового флота путем анализа изменений профессиональных интересов, мотивов, установок, ценностных ориентаций.

Критерием для деления на три основные фазы развития профессионала послужило соотношение таких смысловых характеристик как знание, умения, навыки (Климов Е. А.) и возрастная периодизация Э. Эриксона. Далее приводятся результаты эмпирического исследования профессиональной направленности моряков в динамике.

Выборка включала 60 курсантов судоводительского и судомеханического факультета (1-го, 3-го и 6-го курсов по 20 чел., средний возраст 17, 19 и 22 года соответственно) и 20 морских специалистов - от 31 до 64 лет.

В соответствии с поставленными задачами исследования, на каждом этапе профессионального становления с помощью опросников, анкет и индивидуальных бесед были описаны

1. направленность личности на выполнение задачи, на взаимодействие и на себя в процессе профессиональной деятельности;

2. ценностные ориентации личности;

3. социально - психологические установки личности моряка;

4. потребность в достижении;

5. мотйвация одобрения;

6. профессиональные склонности и интересы.

В результате был описан профессионально-мотивационный портрет специалиста на каждом этапе становления.

Показано отсутствие значительной динамики всех указанных характеристик. Профессиональная направленность моряков не претерпевает кардинальных изменений при переходе от одного этапа профессионального становления к другому. Некоторые выявленные различия носят скорее случайный характер и отражают в большей степени возрастные особенности личности.

Полученные результаты позволяют нам сделать вывод о сформированности профессиональной направленности моряков к моменту начала обучения в вузе. Установлено, что особые условия труда не оказывают влияния на составляющие профессиональной направленности личности: профессиональные интересы, склонности, мотивы, ценности и установки.

Во втором параграфе исследуется религиозная направленность моряков как следствие профессиональной деятельности.

На первом этапе с помощью специально разработанной анкеты выявлялось отношение к вере и религии у моряков на разных этапах профессионального становления, проводилось эмпирическое выявление религиозной компоненты.

Установлено наличие религиозных потребностей у моряков на разных стадиях профессионального развития, которые сформировались под влиянием семейных и национальных традиций.

На втором этапе исследовались мотивационные характеристики религиозной направленности с помощью созданной методики семантический дифференциал «Причины обращения к религии». Данная методика может быть использована в качестве инструмента диагностики вероятностных причин вступления людей в религиозные организации разного типа, а также причин обращения к религии. Для выявления влияния особенностей профессиональной деятельности моряков на восприятие причин обращения к религии сопоставлялись категориальные системы

сознания курсантов морской специальности и студентов береговых смежных профессий.

Объектом исследования являлись курсанты 1-го и 5-го курсов Электромеханического факультета Морского ГУ им. Г.И. Невельского (по 20 человек). В качестве контрольной группы в исследовании приняли участие студенты Дальневосточного государственного технического университета 1-го и 5-го курсов электромеханического факультета (по 20 человек -соответственно).

Испытуемым было предложено оценить значимость 86 причин вступления в религиозные организации разного типа. Матрица первичных данных была подвергнута процедуре факторного анализа по методу ROTATED FACTOR PATTERN с использованием компьютерной статистической программы SYSTAT - 5W.

Получены объединенные факторы, описывающие вероятностные причины обращения к религии у моряков, в сравнении с береговыми профессионалами. Курсанты морских специальностей и береговые студенты 1 -ых курсов сходным образом охарактеризовали эти причины. Их можно отнести к общепринятым, широко обсуждаемым в средствах массовой информации и специальной литературе.

Показано, что на начальном этапе профессионального становления у будущих моряков религиозная направленность обусловлена традиционными ценностями семьи и общества и не имеет специфических черт.

Студенты и курсанты 5-х курсов продемонстрировали значительные различия в отношении к причинам обращения к религии. Особый интерес представляют различающиеся факторы, т. к. именно они указывают на специфичность восприятия будущих моряков причин обращения к религии. У будущих моряков, обладающих опытом морских рейсов, выявлены:

- поиск помощи, пристанища

- поиск безопасности, защищённости

- поиск поддержки, опоры

Указанные факторы носят характерную направленность вовне, на поиск внешней опоры, в то время как у студентов технических специальностей прослеживается направленность на поиск себя, или на уход от действительности. Установлено, что специфика морской

профессии предполагает иное отношение к религии, ориентированное на внешнюю поддержку. Этот факт может быть связан с экстремальным характером деятельности.

На третьем этапе решался вопрос о возможности совмещения профессионального и религиозного развития морского специалиста. Выпускник морского вуза готовится стать руководителем определенного уровня на судне. Эффективность профессиональной деятельности зависит от того, насколько будущий моряк стремится к формированию и развитию в себе «) качеств руководителя и лидера. Обращаясь к религии, становясь прихожанином церкви, человек стремится соответствовать идеальному образу адепта. Верующий профессиональный моряк, г) таким образом, имеет перед собой два идеальных образа. Эти образы заведомо несут в себе противоречия. Выявление данного противоречия производилось с помощью исследования образа религиозного лидера и профессионального руководителя в сознании будущих моряков.

В исследовании приняло участие 60 курсантов 4 курса Морского ГУ им. адм. Г. И. Невельского разных специальностей. В качестве основного метода исследования был использован личностный семантический дифференциал, состоящий из шкал, предложенных в ' работах Шмелева А. Г., Похилько В. И., Козловской-Тельновой А. Ю. В качестве метода статистической обработки результатов в работе был использован факторный анализ.

Впервые была предпринята попытка использования ^ личностного семантического дифференциала в целях исследования не только образа профессионала, но и лидера религиозной организации на такой специфичной выборке, как будущие офицеры } морского флота.

В результате проведенного исследования нами были получены факторные структуры представления о личности профессионального и религиозного лидеров у курсантов трех специальностей Морского ГУ и, отдельно, у курсантов судоводительского факультета. Факторы, полученные на общей выборке курсантов, расположены в таблице 1 в иерархическом порядке, порядке значимости.

Религиозный лидер Профессиональный лидер

1 «Душевные качества» (27,435% дисперсии) 1 «Сила, воля и уравновешенность, принятие решений» (13,340% дисперсии)

2 «Трудолюбие и принятие решений» (10,779% дисперсии) 2 «Душевные качества» (12,029% дисперсии)

3 «Коммуникабельность» (7,307% дисперсии) 3 «Дипломатичность» (6,238% дисперсии)

4 «Флегматичная уверенность» (5,103% дисперсии) 4 «Уверенность в себе» (5,694% дисперсии)

5 «Трудолюбие» (5,480% дисперсии)

Представление о профессиональном руководителе и религиозном лидере у курсантов-судоводителей отличается от представления курсантов всех трех специальностей (таблица 2).

Таблица 2

Религиозный лидер Профессиональный лидер

1 «Душевные качества» (17,254% дисперсии) 1 «Сила и воля» (16,153%дисперсии)

2 «Отношение к делу» (15,079% дисперсии) 2 «Доброта и милосердие» (12,437% дисперсии)

3 «Экстраверсия» (12,740% дисперсии) 3 «Порядочность» (9,231% дисперсии)

4«Коммуникативная компетентность» (10,031% дисперсии) 4 «Щедрость» (8,988% дисперсии)

5 «Уравновешенный» (8,424% дисперсии) 5 «Педантичность» (8,433% дисперсии)

6 «Женственность» (8,070% дисперсии) 4 «Дипломатичность» (8,210% дисперсии)

5 «Состоявшийся профессионал» (7,566% дисперсии)

Таким образом, установлены существенные различия между профессиональным и религиозным образом в сознании будущих моряков. Основным противоречием является отсутствие в идеальном религиозном образе таких качеств как воля, опытность, принципиальность, сила. А также то, что в структуре религиозного лидера появился такой фактор как «Женственность», которого нет в структуре профессионального руководителя. Стремление верующего моряка соответствовать одновременно профессиональному и религиозному идеалу может привести внутренним противоречиям. Либо моряк выбирает дорогу в Церковь, и тогда на 18

первом месте оказываются «душевные качества» (доброта, милосердие, альтруизм, щедрость, скромность, доверчивость, отходчивость и т.д.), либо он идет по пути профессионального роста, и тогда эти качества отодвигаются на второй план. Важным становится «уравновешенность и холодное принятие решения», куда входят такие качества как «волевой», «опытный», «принципиальный», «сильный».

На четвертом этапе религиозная направленность изучалась через отношение к приметам и суевериям. Объектом исследования стали 7 курсантов 5-го курса судомеханического факультета Морского ГУ им. адм. Г. И. Невельского и 12 специалистов со стажем (экипаж маломерного судна). Привлекалась контрольная группа (7 студентов 5-го курса технического вуза и 12 специалистов береговых технических профессий со стажем). В результате анкетирования и индивидуальных бесед были получены следующие ответы на вопрос: «Во что верит моряк во время рейса?», «Что помогает в рейсе мореплавателям».

В результате были описаны основные объекты веры и суеверий моряков, а также специфические профессиональные приметы. Установлено, что моряки в большей степени во время рейса склонны полагаться на внешние обстоятельства. Всего моряки выделили 12 объектов веры. Указаны известные приметы: «женщина на корабле - к неприятностям», «швабра за бортом добавит ветра», «чайка - душа умершего моряка» и т.д. Большинство моряков возлагает большую надежду на благоприятные погодные условия. В рейсе помогает морякам вера в семью и друзей (6 человек из 19) и вера в Бога (6 человек). Только два человека в экспериментальной группе указали, что «верят в себя». В контрольной группе было описаны лишь два объекта веры. Большинство (14 человек из 19) «верят в себя», и «в друзей» (5 человек из 19).

Таким образом, в результате эмпирического исследования было показано, что в процессе профессионального становления под воздействием особых экстремальных условий труда у моряков формируется религиозная направленность уже на этапе обучения после первых длительных рейсов. Религиозная направленность моряков в отличие от других профессиональных групп характеризуется явной ориентацией на внешнюю поддержку и носит защитный характер.

Проведенное исследование позволило сформулировать следующие

выводы:

1. В процессе деятельности на личность моряка оказывают негативное влияние: относительно замкнутое пространство, как территориальное, так и коммуникативное; ограниченная возможность передвижения; сенсорная и информационная недостаточность; половая депривация; вахтовый характер работы и отдыха, отсутствие выходных дней. Ожидание возможных аварийных ситуаций и природных катаклизмов формирует у моряка чувство страха за свою жизнь, не всегда ( осознанного. В отличие от других представителей экстремальных профессий эти трудности являются свойством

не только рабочего места морского специалиста, но и места его « проживания.

2. Ведущей характеристикой личности является направленность. Направленность личности социально обусловлена и является ее структурной единицей. Направленность личности выявляется при изучении всей системы потребностей, интересов, мотивационной сферы, идеалов, ценностных ориентаций, убеждений, и т.п. В зависимости от доминирующих потребностей и мотивов у человека может быть сразу несколько направленностей, иногда перекрывающих друг друга, иногда же находящихся в разных плоскостях.

3. Профессиональная направленность моряков является ведущей. Но духовные потребности, стремление к саморазвитию и самосовершенствованию, желание понять мир и постичь смысл жизни, занимают важное место в структуре личности моряка, и ^ формируются также под влиянием особых условий труда. Религиозная направленность формируется на основе религиозных потребностей, семейных и национальных духовных ценностей личности. В профессиональной деятельности моряков религиозные потребности осознаются

под влиянием стрессовых факторов и способны выступать в роли долговременных мотивационных установок. Система религиозных потребностей и сложившихся духовных ценностей и установок личности моряка оказывает влияние на профессиональную деятельность. У представителей морской специальности профессиональная и религиозная

направленности являются важнейшими и взаимовлияющими характеристиками личности.

4. В результате проведения эмпирического исследования, изучена профессиональная направленность по каждому из этапов становления профессионала. При инвариантности своих составляющих, данная характеристика личности у моряков является устойчивой. Установлено, что профессиональная направленность моряков не претерпевает кардинальных изменений при переходе от одного этапа профессионального становления к другому. Профессиональная направленность моряков сформирована к началу обучения в вузе. Особые условия труда не оказывают влияния на профессиональную направленность личности моряка.

5. В результате проведенного исследования религиозной направленности моряков было установлено:

- в основе религиозной направленности моряков лежат религиозные потребности, которые формируются под влиянием семейных и национальных традиций и ценностей.

- подтвердилось предположение о специфичности оценки причин обращения к религии моряками. Факторный анализ показал, что у будущих моряков, обладающих опытом морских рейсов, отмечается характерная направленность вовне, на поиск внешней опоры, в то время как у студентов технических специальностей прослеживается направленность на поиск себя, или на уход от действительности. Эти различия связаны с экстремальным характером деятельности моряков.

- в результате проведенного исследования нами были получены факторные структуры представления о профессиональном и религиозном лидере у курсантов трех морских специальностей. Эксплицированные факторные структуры отличаются как по количеству факторов, так и по составу шкал-дескрипторов, составляющих факторы. Установлены существенные противоречия между идеальным профессиональным и религиозным образом лидера в сознании будущих моряков: отсутствие в образе религиозного лидера таких качеств как воля, опытность, принципиальность, сила, которые являются необходимыми профессионально важными качествами, и наличие фактора «женственность». Стремление верующего моряка соответствовать одновременно профессиональному и

религиозному идеалу может привести к возникновению внутренних противоречий. Это делает невозможным полноценное совмещение проживания религиозного опыта и эффективной профессиональной деятельности. 6. В результате эмпирического исследования были выявлены три типа взаимосвязи религиозной и профессиональной направленности.

- Религиозная направленность может носить поддерживающий характер по отношению к профессиональной направленности.

- Религиозная направленность моряка может со временем «перекрывать» профессиональную направленность, что в результате приводит к смене профессии.

- В остальных случаях религиозная направленность носит эклектичный характер и имеет функцию защитного механизма.

7. Выявлен сенситивный период становления профессионала для формирования специфического отношения к религии у моряков: религиозная направленность моряков начинает приобретать специфические характеристики после первого длительного рейса, когда профессиональный опыт становится личным переживанием специалиста.

Заключение. В результате проведенного теоретического и эмпирического исследования был выявлен и описан феномен религиозной направленности моряков торгового флота, которая формируется в результате влияния особых условий. Нами были описаны специфические и динамические характеристики данного свойства личности моряка.

специалиста должна быть возможность выбора: пойдет ли человек в церковь, обратится ли к психологу. Несомненно, должна существовать единая государственная программа, включающая в себя пропедевтические, поддерживающие и коррекционные мероприятия, и служба, обеспечивающая выполнение данной программы.

Содержание диссертации отражено в следующих публикациях автора:

1. Данченко С.А. Студенты в религиозных организациях: проблемы социализации и саморазвития. //Проблемы высшего морского образования. Материалы научно-методической конференции.Дальневосточная государственная морская академия им. Адм. Г.И. Невельского. Часть 1. Владивосток. 1998г. 0,2 п. л.

2. Данченко С.А., Шанина Э.А. Исследование некоторых личностных особенностей у представителей нетрадиционных религиозных объединений. // Проблемы высшего морского образования. Материалы научно-методической конференции.Дальневосточная государственная морская академия им. Адм. Г.И. Невельского. Часть 1. Владивосток. 1999г. 0,1 п.л.

3. Данченко С.А. Причины вступления молодежи в религиозные организации «Церковь Христа» и «Сознание Кришны». // Вестник Гуманитарного института. Вып.1. Владивосток: Изд-во ДВГМА, 2000. 0,1 п.л.

4. Данченко С.А. Специфика восприятия молодежью религиозных организаций разного типа. // Молодежь и научно -технический прогресс. Материалы региональной научной конференции. Владивосток: Изд-во ДВГТУ, 2000. 0,1 п.л.

5. Данченко С.А., Крипггапович И.М. Профессиональная направленность моряков на разных этапах профессионального становления. // Сборник докладов 48-й молодежной НТК «Творческая молодежь - интеллектуальный потенциал России». Владивосток: ДВГМА, 2000.0,2 п.л.

6. Данченко С.А., Калита В.В., Янчук М.Н. Алгоритм построения частного семантического дифференциала «Причины вступления в религиозные организации». //Психология субъективной семантики в фундаментальных и прикладных исследованиях:

Материалы научной конференции, посвященной 60-ти летию со дня рождения Е.Ю. Артемьевой / Отв. ред. Д.А. Леонтьев. М.: Смысл. - 2000. 0,2 п.л.

7. Данченко С.А. Ценностно - ориентационная сфера профессионала - моряка. // Сборник докладов Международной научно - технической конференции, посвященной 110-летию морского образования в Приморье «Наука - морскому образованию на рубеже веков», 9-10 ноября 2000г./ Владивосток: ДВГМА, 2001. 0,2 п.л.

8. Данченко С.А., Калита В.В., Кротикова О.Г. Образ профессионального лидера и религиозного руководителя в сознании будущих профессионалов (на примере курсантов ДВГМА). // там же, 0,2 п.л.

9. Данченко С.А., Бабенко О.В. Профессиональная направленность моряков (результаты эмпирического исследования). // Вестник Гуманитарного института. Вып.4. Владивосток: Изд-во ДВГМА, 2003. 1 п.л.

ДАНЧЕНКО Светлана Анатольевна

ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ И РЕЛИГИОЗНАЯ НАПРАВЛЕННОСТЬ В СТРУКТУРЕ ЛИЧНОСТИ МОРЯКА (ДИНАМИКА И СООТНОШЕНИЕ)

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата психологических наук

Лицензия ИД № 05693 от 27.08.01 г.

1,5 уч.-изд. л. Формат 60x84'/i6 Тираж /00эуз.__Заказ № ¿7/£

Отпечатано в типографии МГУ им. адм. Г. И. Невельского Владивосток, 59, ул. Верхнепортовая, 50а

РНБ Русский фонд

2006-4 24870

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата психологических наук, Данченко, Светлана Анатольевна, 2003 год

Введение.

ГЛАВА 1.

Морская деятельность как условие формирования личности профессионала.

1.1. Особенности профессии моряка, как факторы, влияющие на личность профессионала.

1.2. Влияние особых условий труда на личность моряка.

1.3.Образ мира и отношение моряков к вере и религии.

ГЛАВА 2.

Характеристики направленности личности связанные. с профессиональной деятельностью моряка.

2.1. Направленность как системное образование личности.

2.1.1. Мотивация, потребности и направленность личности.

2.1.2. Ценности, установки и направленность личности.

2.2. Профессиональная направленность моряка и ее специфика.

2.3. Специфика отношения к религии у моряков.

ГЛАВА 3.

Профессиональная деятельность как условие формирования религиозной направленности моряков.

3.1. Основные стадии становления профессиональной направленности моряков.

3.2. Религиозная направленность моряков как следствие профессиональной деятельности.

3.2.1. Религиозная компонента в сознании моряков.

3.2.2. Специфика восприятия причин обращения к религии.

3.2.3. Образ религиозного и профессионального лидера в сознании моряков.

3.2.4. Профессиональные приметы и ритуалы.

Введение диссертации по психологии, на тему "Профессиональная и религиозная направленность в структуре личности моряка"

Актуальность работы определяется необходимостью теоретической и методической проработки вопросов профессионального и духовного развития специалистов, находящихся в особых условиях труда, а также применением результатов для улучшения и оптимизации труда морского специалиста, для решения конкретных личностных проблем профессионала. Морские профессии относятся к наиболее сложным профессиям современности из-за длительного отрыва от адаптивной среды, привычного социального окружения; относительной социальной изоляции; резкой смены климатических поясов при дальних переходах; монотонности и однообразия труда; постоянного ожидания аварийных ситуаций, половой депривации и т.д. Изменились условия труда моряка, повысился уровень технического оснащения судов — это должно приводить к повышению безопасности мореплавания, облегчению физических нагрузок на человека и улучшению бытовых условий. Однако, понизилась оплата труда в сравнении с родственными береговыми профессиями, увеличилась длительность рейсов, сокращаются штаты, что ведет к вынужденному совмещению разных специальностей и др. Престиж морской профессии падает. Необходимо изучать, как работает и развивается морской специалист, «как» он выполняет профессиональные обязанности, «почему» и «для чего» он выбирает и остается в данной профессии. Особую важность приобретает вопрос изучения направленности личности моряка, его ценностно-смысловой сферы.

При общей заинтересованности психологов экстремальным трудом моряков, более всего внимания уделяется социальным и социальнопсихологическим аспектам проблемы в контексте отношения «я - мы». Данная работа является попыткой углубления в проблематику гносеологического отношения «материальное - духовное». Материальную сторону дихотомии представляет профессиональный аспект, максимально определяющий жизнедеятельность моряков, духовную сторону - религиозный. Наличие религиозной компоненты обосновывается исторически устоявшейся, и лишь в последние десятилетия разорвавшейся в России, связи флота и Церкви. Религиозные потребности формируются под влиянием семейных и национальных традиций и развиваются в процессе жизнедеятельности моряка. Особое влияние на развитие религиозной направленности оказывают экстремальные условия труда на флоте.

В соответствии с заявленной целью, выделены следующие задачи исследования:

2. теоретическое исследование профессиональной и религиозной направленностей, как важнейших характеристик личности моряка;

3. формирование методического блока для диагностики профессиональной и религиозной направленности моряков;

5. выявление религиозной направленности у моряков, описание ее ценностно-мотивационных и динамических специфических характеристик;

Методологическую базу исследования составляют общепсихологическая теория деятельности (Рубинштейн C.JL, Леонтьев А.Н.), системный и ценностно-деятельностный подходы (Платонов К.К., Ломов Б.Ф., Залесский Г.Е., Андреева Г.М., Парыгин Б.Д., Магомед-Эми нов М.Ш.), структурно-профессиональный анализ операторской деятельности (Климов Е.А., Стрелков Ю.К., Лебедев В.И., Котик М.А.), социологический подход (Дюркгейм Э.,

Маркс К., Гараджа В.И.)

Методы исследования. В качестве методов использовались: анкетирование, структурированные беседы и интервью, сбор анамнестических сведений, личностный семантический дифференциал, авторская методика выявления причин обращения к религии, опросники для исследования составляющих профессиональной направленности моряков: «Определение направленности личности», «Ценностные ориентации» (М. Рокича), «Потребность в достижении», методика диагностики социально -психологических установок личности (Потемкина О. Ф.).

Объектом исследования стали курсанты Морского государственного университета им. адм. Г. И. Невельского: 1-й курс - 60 человек, 3-4-й курс - 80 человек, 5-6-й курс - 67 человек; а также капитаны и судовые механики со стажем работы от 10 до 30 лет - 74 человека. В качестве контрольной группы на разных этапах исследования привлекались 59 представителей технических

Ifr береговых специальностей. Итого, в соответствии с целями многоэтапного эмпирического исследования, с помощью различных диагностических методов было обследовано 340 респондентов.

Достоверность и обоснованность результатов обеспечивалась представительной выборкой испытуемых. В качестве математических методов применялись факторный анализ, оценка статистической значимости различий. Исследование проводилось в г. Владивостоке с 1998 г. по 2001 г. на базе кафедры «Психофизиология и психология труда в особых условиях» Морского государственного университета им. Г. И. Невельского, Дальневосточного морского пароходства, Приморского морского пароходства, Дальневосточного государственного технического университета.

Показано, что профессиональная направленность является устойчивой характеристикой личности моряка. Впервые показано, что у представителей морской специальности профессиональная и религиозная направленности являются основными и взаимовлияющими характеристиками личности. Показана специфика религиозной направленности моряков, которая заключается в ориентации на внешнюю поддержку. Впервые описаны три основных типа связи и взаимного влияния религиозной и профессиональной направленностей: религиозная направленность носит поддерживающий для профессионального развития характер; религиозная направленность становится основной направленностью личности, в результате меняется характер деятельности личности; религиозная направленность носит защитный характер и имеет под собой квазирелигиозные потребности. t

I* Практическая значимость. Разработан методический блок для диагностики религиозной направленности моряков. Разработан частный семантический дифференциал «Причины обращения к религии», который может быть использован в качестве психодиагностической методики. Выделен сенситивный период в профессиональном становлении моряка для формирования специфичной религиозной направленности (после первых длительных рейсов). Результаты исследования могут быть использованы для формирования пропедевтических программ для курсантов 2-3-х курсов морских вузов и для разработки индивидуальных коррекционных программ для людей, испытывающих трудности при попытке совмещения религиозной практики и профессиональной деятельности.

Основные положения, выносимые на защиту.

2. Профессиональная направленность при инвариантности своих составляющих является устоичивои характеристикой личности моряков и претерпевает в процессе профессионального становления лишь качественные изменения (связанные с объективными свойствами этапов возрастного развития).

Апробация и реализация работы. Материалы работы послужили основой для выступления на региональной научно-практической конференции «Наука морскому флоту на рубеже XX века» в 1998 г. Основные результаты t работы дважды докладывались и обсуждались на методологическом семинаре Гуманитарного института Морского государственного университета в июне 2001 г. и в апреле 2002 г., на кафедре «Психофизиология и психология труда в особых условиях» Морского государственного университета им. Г. И. Невельского, на кафедре психологии труда и инженерной психологии МГУ им. М. В. Ломоносова в 2000-2002 годах. Структура и объем работы.

Диссертация состоит из введения, 3 глав, заключения, списка

Заключение диссертации научная статья по теме "Психология труда. Инженерная психология, эргономика."

ОБЩИЕ ВЫВОДЫ

В процессе деятельности на личность моряка оказывают негативное влияние: относительно замкнутое пространство, как территориальное, так и коммуникативное; ограниченная возможность передвижения; сенсорная и информационная недостаточность; половая депривация; вахтовый характер работы и отдыха, отсутствие выходных дней. Ожидание возможных аварийных ситуаций и природных катаклизмов формирует у моряка чувство страха за свою жизнь, не всегда осознанного. В отличие от других представителей экстремальных профессий эти трудности являются свойством не только рабочего места морского специалиста, но и места его проживания.

Ведущей характеристикой личности является направленность. Направленность личности социально обусловлена и является ее структурной единицей. Направленность личности выявляется при изучении всей системы потребностей, интересов, мотивационной сферы, идеалов, ценностных ориентаций, убеждений, и т.п. В зависимости от доминирующих потребностей и мотивов у человека может быть сразу несколько направленностей, иногда перекрывающих друг друга, иногда же находящихся в разных плоскостях.

Профессиональная направленность моряков является ведущей. Но духовные потребности, стремление к саморазвитию и самосовершенствованию, желание понять мир и постичь смысл жизни, занимают важное место в структуре личности моряка, и формируются также под влиянием особых условий труда. Религиозная направленность формируется на основе религиозных потребностей, семейных и национальных духовных ценностей личности. В профессиональной деятельности моряков религиозные потребности осознаются под влиянием стрессовых факторов и способны выступать в роли долговременных мотивационных установок. Система религиозных потребностей и сложившихся духовных ценностей и установок личности моряка оказывает влияние на профессиональную деятельность. У представителей морской специальности профессиональная и религиозная направленности являются важнейшими и взаимовлияющими характеристиками личности. В результате проведения эмпирического исследования, изучена профессиональная направленность по каждому из этапов становления профессионала. При инвариантности своих составляющих данная характеристика личности у моряков является устойчивой. Установлено, что профессиональная направленность моряков не претерпевает кардинальных изменений при переходе от одного этапа профессионального становления к другому. Профессиональная направленность моряков сформирована к началу обучения в вузе. Особые условия труда не оказывают влияния на профессиональную направленность личности моряка.

В результате проведенного исследования религиозной направленности моряков было установлено: в основе религиозной направленности моряков лежат религиозные потребности, которые формируются под влиянием семейных и национальных традиций и ценностей. подтвердилось предположение о специфичности оценки причин обращения к религии моряками. Факторный анализ показал, что у будущих моряков, обладающих опытом морских рейсов, отмечается характерная направленность вовне, на поиск внешней опоры, в то время как у студентов технических специальностей прослеживается направленность на поиск себя, или на уход от действительности. Эти различия связаны с экстремальным характером деятельности моряков. в результате проведенного исследования нами были получены факторные структуры представления о профессиональном и религиозном лидере у курсантов трех морских специальностей. Эксплицированные факторные структуры отличаются как по количеству факторов, так и по составу шкал-дескрипторов, составляющих факторы. Установлены существенные противоречия между идеальным профессиональным и религиозным образом лидера в сознании будущих моряков: отсутствие в образе религиозного лидера таких качеств как воля, опытность, принципиальность, сила, которые являются необходимыми профессионально важными качествами, и наличие фактора «женственность». Стремление верующего моряка соответствовать одновременно профессиональному и религиозному идеалу может привести к возникновению внутренних противоречий. Это делает невозможным полноценное совмещение проживания религиозного опыта и эффективной профессиональной деятельности.

6. В результате эмпирического исследования были выявлены три типа взаимосвязи религиозной и профессиональной направленности.

Заключение

В результате проведенного теоретического и эмпирического исследования был выявлен и описан феномен религиозной направленности моряков торгового флота, которая формируется в результате влияния особых условий. Нами были описаны специфические и динамические характеристики данного свойства личности моряка.

Полученные результаты могут использоваться для оптимизации условий жизни и труда морских специалистов, личность которых находится под постоянным воздействием экстремальных факторов. Находясь в сложных условиях, оставаясь наедине со стихией и в дали от близких людей, моряки нуждаются во внешней поддержке. В дореволюционные времена функции внешней поддержки на флоте выполняла Православная церковь и представители других религий. В советский период развития страны эти функции выполнял институт замполитов. В настоящее время нет никакой службы, которая была бы призвана сохранять личность моряка. Традиционные # религии уже сейчас готовы помогать морякам. Но в данном вопросе, безусловно, у каждого специалиста должна быть возможность выбора: пойдет ли человек в церковь, обратится ли к психологу. Несомненно, должна существовать единая государственная программа, включающая в себя пропедевтические, поддерживающие и коррекционные мероприятия, и служба, обеспечивающая выполнение данной программы.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата психологических наук, Данченко, Светлана Анатольевна, Москва

1. Абульханова-Славская К.А. Деятельность и психология личности. М., 1980. - 336 с.

2. Адлер А. Практика и теория индивидуальной психологии. М., 1995. 291 с.

3. Алякринский Б. С. Основы авиационной психологии. М.: Воздушный транспорт, 1985. - 212 с.

4. Андреева Г.М. Социальная психология: Учебник. М.: Изд-во МГУ, 1988. -432 с.

5. Анисимов С.Ф. Духовные ценности производства и потребления. М.: Мысль, 1988.-236 с.

6. Арбатская Г. Харе Кришна, или Почему можно есть мясо священных коров // Комсомольская правда. 1999. - 22 января - С. 14.

7. Асеев В.Г. Мотивация поведения и формирование личности. М.: Мысль, 1976. - 184 с.

8. Аттестация педагогических и руководящих работников (информационно-методические материалы). Владивосток, 1997. - 212 с.

9. Афанасьев В.Г. Целостная структура личности // Проблемы исследования систем и структур. -М., 1965. С. 175-180.

10. Бажан Т.А. Проблемы религиозных потребностей. Автореферат. Л., 1990. -16 с.

11. Бакиров В. С. Ценностное сознание и активизация человеческого фактора. -Харьков: Правда, 1988.

12. Белецкий В. Инициатива, деловитость, дисциплина. // Морской флот. -1984. -№ 5. С. 80-81.

13. Бердяев Н.А. О назначении человека. М: «Республика», 1993. - 382 с.

14. Березин Ф.Б. Особенности личности и успешность деятельности специалистов водного транспорта. М., 1972.

15. Божович Л. И. Проблемы формирования личности. М.: Просвещение, 1976.-240 с.

16. Болос М. Некоторые аспекты личности моряков. М.: Мысль., 1976. -184 с.

17. Бомбар А.П. За бортом по своей неволе. М.: Географиз, 1959. - 146 с.

18. Братусь Б. С. Опыт обоснования гуманной психологии. Вопросы психологии, 1990, № 6.

19. Братусь Б.С. Аномалии личности. — М., 1988. 302 с.

20. Бубер М. Два образа веры. М: «Республика», 1995. - 462 с.

21. Бурлачук Л.Ф. Психодиагностические методы исследования личности. Киев: Знание., 1982. 17 с.

22. Бурлачук Л.Ф., Морозов С.М. Словарь справочник по психологической диагностике. Киев, 1989. - 528 с.

23. Васильев И. А. , Магоммед-Эминов М.Ш. Мотивация и контроль за деятельностью. М.: МГУ, 1991- С. 13-15.

24. Введение в психодиагностику: Учеб. пособие для студ. сред. пед. учеб. заведений / М.К.Акимова, Е.М. Борисова, Е.И. Горбачева и др.: Под ред. Гуревича, Е.М. Борисовой. 2-е изд., стереотип. - М.: Издательский центр «Академия», 1998. - 192 с.

25. Вейн A.M. Бодрствование и сон. М.: Наука, 1970. - С. 12-23.

26. Вейхман В. Мореплавание: основные принципы безопасности. Журнал «Морской флот» № 9-10, сент-окт. 1998.

27. Военная психология и педагогика: Учеб. пособие / П.А. Корчемный, Л.Г. Лаптев, В.Г Михайловский. М.: Совершенство, 1998. - 362 с.

28. Волков Е. Н. Преступный вызов практической психологии: феномен деструктивных культов и контроля сознания (введение в проблему) // Журнал практического психолога. 1996. - № 2. — С. 87-93.

29. Волков Ю.Ф. Охрана труда и организация службы на судах морского флота. -М.: Наука, 1978.-320 с.

30. Вышеславцев В. П. Этика преображенного Эроса. М.: Республика, 1994.

31. Гараджа В. И. Социология религии: Учеб. пособие для студентов и аспирантов гуманитарных специальностей М.: Аспект Пресс, 1996. - 239 с.Ь

32. Геворкян А.К. Религия в контексте проблемы бессознательного. Автореферат дисс. канд. филос. наук. М., 1998. 24 с.

33. Гедечек В.П. Ценностная ориентация личности. М.: Наука, 1989. - 119 с.

34. Головаха Е. И., Панина Н. В. Психология человеческого взаимопонимания. -Киев: Прогресс, 1989.

35. Головаха Е., Кроник А. Психология самосовершенствования. П: Знание-сила, 1988, № 4.

36. Дворкин A. J1. Введение в сектоведение: Учеб. пособие к курсу «Сектоведение». Нижний Новгород: Изд-во Братства Во Имя Святого Великого Князя Александра Невского, 1998.-572 с.

37. Дмитриева М. А. , Крылов А. А. , Нафтульев А. И. Психология труда и инженерная психология. Ленинград: Изд-во Ленинградского университета, 1974.

38. Добрев И.Н. Исследование эффективности решения задач судоводителем при различных способах представления информации. Автореферат. JL, 1976. 19 с.

39. Додонов Б.И. О системе «личность». // Вопросы психологии, 1985, № 5.

40. Додонов Б.Н. Эмоция как ценность //Общественные науки. 1979. - № 4. -С. 131.

41. Дюркгейм Э. Курс социальной науки // Дюркгейм Эмиль. Социология. Ее предмет, метод, предназначение. М., 1995.

42. Егорцев А. Ю. Тоталитарные секты: свобода от совести. М.: Информационно-миссионерский центр "Сектор", Московское подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 1997. - 107 с.

43. Елисеев О.П. Конструктивная типология и психодиагностика личности. Изд-во Псковского обл. ин-та, 1994. 357 с.

44. Еремеева А.И. Изучение индивидуально-психологических особенностей судоводителей в аспекте профилактических и психологических задач. Психогигиена и психопрофилактика. Л, 1983. - 156 с.

45. Совместная деятельность: Методология, теория, практика. М.: Наука, 1998.-232 с.

46. Залесский Г.Е., Редькина Е.Б .Психодиагностика убеждений и ориентации личности. М.: МГУ, 1996.

47. Зверховский В.Г. Методика изучения психологии верующих. Грозный: «Грозненский рабочий», 1969. - 39 с.

48. Здравомыслов А. Г. Потребности. Интересы. Ценности. М: Изд-во политической литературы, 1986.

49. Зинченко В.П., Мамардашвили М.К. Проблема объективного метода в психологии // Вопр. филос. 1977, № 7, с. 111-125

50. Иванов Н.В. О диагностическом значении позиции личности при неврозах. -М.: Наука, 1975.

51. Ивлева М., Труханенко В. Нашествие богов // Владивосток. 1998. - 24 июля. - С. 9.

52. Ильин E. П. Мотивация и мотивы СПб: «Питер», 2000. - 512 с.

53. Кабаченко Т. С. Методы психологического воздействия. М: Педагогическое общество России, 2000. 544с.

54. Каверин С.Б. Мотивация труда. М.: Изд-во «ИПРАН», 1998. - 224 с.

55. Калининский Ю.В., Мацевич J1.M., Яковлева А.А. Современные проблемы морской медицины. Владивосток: ДВГУ, 1991. - 320 с.

56. Квинтэссенция: Философский альманах / Сост.: В.И. Мудрагей, В.И. Усанов. — М.: Политиздат, 1990. 447 с.

57. Климов Е.А. Образ мира в разнотипных профессиях: Учеб. пособие. М.: МГУ, 1995.-224 с.

58. Климов Е.А. Психология профессионального самоопределения — Ростов-на-Дону: Феникс, 1996. 512 с.

59. Ковалев В.Н. Мотивы поведения и деятельности М.: Просвещение, 1998. -158 с.

60. Котик М. А. Психология и безопасность. Таллин: Валгус, 1981. -^ 408с.

61. Котик М.А. , Емельянов A.M. Природа ошибок человека оператора (на примерах управления транспортными средствами). М.: Транспорт, 1993. -252 с.

62. Крон А. Дом и корабль. М.: Воениздат, 1974. С. 171-172.

63. Кузнецов А. Духовенство и традиции флота. // Морской сборник. № 2, 2000.

64. Кухарчук A.M. Влияние профессиональной направленности на адаптацию студентов к условиям вуза. // Психология. Выпуск 2. Психология профессиональной подготовки в вузе. Минск: «Народная асвета», 1982.

65. Кьеркегор С. Страх и трепет. М.: «Республика», 1993. - 251 с.

66. Лебедев В.И. Экстремальная психология. М. 2000. 560 с

67. Леонтьев А.Н. Избранные психологические произведения: В 2-х т. М.: Просвещение, 1983. - 190 с.

68. Леонтьев A.H. Деятельность, сознание, личность. М.: Наука, 1975. - 304 с.

69. Лобастов В.М. Психологические основы безопасности судовождения. Владивосток, 1980.-51 с.

70. Ломов Б. Ф. Человек и автоматы. Москва: Наука, 1994.

71. Ломов Б.Ф. Личность как продукт и субъект общественных отношений // Психология личности в социалистическом обществе. М.: Наука, 1989.

72. Ломов Б.Ф. Методологические и теоретические проблемы психологии. М., 1984.-443 с.

73. Любимова Г.Ю. От первокурсника до выпускника: проблемы профессионального и личностного самоопределения студентов -психологов. // Вестник Московского университета. Серия 14. Психология. № 1, Изд-во Московский университет, 2000.

74. Магомед-Эминов М. Ш. Трансформация личности. М.: Психоаналитическая Ассоциация, 1998. -496 е.,

75. Магун B.C. Понятие потребности и его теоретико-.психологический контекст // Вопросы психологии. -1985. № 1. - С. 4.

76. Магун B.C. Потребности и психология социальной деятельности личности. -М.: Просвещение, 1983.- 175 с.

77. Манукян С.П. Потребности личности и их место в педагогической концепции мотивов учения // Вопросы психологии, 1984. № 4. - С. 20.

78. Маркова А.К., Психология профессионализма.,М.: 1996, 308 с.

79. Маркс К. Энгельс Ф. Немецкая идеология.Т.Ш М.: Наука, 1972. - 715 с.

80. Молодежь и религиозные секты: Тез. докл. / Научная конференция. -Владивосток, 1998.-С. 10-12.

81. Молодежь и религиозные секты: Тез. докл. / Научная конференция. -Владивосток, 1998.-С. 18-19.

82. Мясищев В.Н. Психология отношений. Избранные психологические труды./ Под ред. Бодалева А.А. М.: Изд-во «Институт практической психологии», Воронеж: НПО «МОДЕК», 1996. - 384 с.t

83. На переломе. Философские дискуссии 20-х годов: Философия и мировоззрение / Сост. П.В. Алексеев. М.: Политиздат, 1990. - 528 с.

84. Николаев Ю.С., Рудаков М.Я. Психобиологическая тренировка регуляторных защитно приспособительных механизмов человека //Космическая биология и авиакосмическая медицина, 1975. - № 1. - С.7.

85. Новейший философский словарь / Сост. А.А. Грицанов. Мн.: Изд. В.М. Скакун, 1998.-896 с.

86. Обуховский О.П. Психология влечений человека. М.: Прогресс, 1972. -245 с.

87. Парыгин Б.Д. Основы социально—психологической теории. М. 1971. 347 с.

88. Парыгин Б.Д. Социальная психология. Проблемы методологии, истории и теории. СПб. ИГУП, 1999 592 с.

89. Петренко В.Ф. Основы психосемантики СГУ , 199. 400 с.

90. Петровский А.В., Ярошевский М.Г. Краткий психологический словарь. -М.: Политиздат, 1985. 432 с.

91. Петровский А.В., Ярошевский М.Г. Основы теоретической психологии. М. 1998.-528 с.

92. Платонов К. К. Вопросы психологии труда . -М.: Медицина, 1970. -263 с.

93. Платонов К. К. Психология летного труда. -М.: Воениздат, 1960. -250 с.

94. Платонов К.К. Структура и развитие личности. М., 1986.

95. Пономаренко В.А., Завалова Н.Д. Практическая психология. Проблемы безопасности летнего труда. М.: Наука, 1994. - 205 с.

96. Пономаренко В.А., Лапа В.В. Профессия летчик. М. 1985. - 136 с.

97. Приморские образовательные чтения, посвященные памяти святых Кирилла и Мефодия. Сборник тезисов и докладов. Изд. Дальневосточного университета, 2001, 190 с.

98. Пряжников Н.С. Профессиональное и личностное самоопределение. М.: «Институт практической психологии», Воронеж: НПО «МОДЕК», 1996. -256 с.

99. Психологическая диагностика: Проблемы и исследования/ Под ред. К.М. Гуревича. М: Педагогика, 1981. - 232 с.

100. Психологический словарь под ред. В. В. Давыдова, А. В. Запорожца, Б. Ф. Ломова и др. М: Педагогика, 1983.

101. Пузанов О.П. Деформация творческой природы воображения в процессе формирования религиозных представлений. Автореферат дисс. канд. филос. наук. М., 1983.- 11 с.

102. Пушкин В.Н. Оперативное мышление в больших системах. М.-Л.: Энергия, 1986.- 190 с.

103. Рейнвальд Н.Н. Психология личности. М.: Университет Дружбы Народов, 1987.

104. Религия в истории и культуре. М. Г. Писманик и др. Пермь: "Книжный мир", 1995.-304 с.

105. Репин А.А. Психология, психогигиена и психопрофилактика труда плавсостава. М.: Пищевая промышленность, 1979. - 30 с.

106. Розенблат В. В. Исследования по тренировке выносливости к статическим напряжениям. -Конференция по вопросам физиологии спорта. Ленинград, 1955.

107. Рубинштейн С.Л. Методологические и теоретические проблемы психологии. М.: Наука, 1969.

108. Самыгин С. И., Нечипуренко В. И., Полонская И. М. Религиоведение: социология и психология религии. Ростов-на-Дону: "Феникс", 1996. 672 с.

109. Серов Н. К. Личность и время. Ленинград: Лениниздат . 1989.

110. Слободчиков В.И., Исаев Е.И. Основы психологической антропологии. Психология человека: введение в психологию субъективности. Учебное пособие для вузов. М., Школа - Пресс, 1995. - 384 с.

111. Смелзер Н. Социология. М. «Феникс» 1994. - 686 с.

112. Современный философский словарь/ Под общей ред. д.ф.н. профессора В.Е. Кемерова. 2-е изд., испр. и доп. - Лондон, Франкфурт-на-Майне, Париж, Люксембург, Москва, Минск / «ПАНПРИНТ», 1998. - 1064 с.

113. Сохраним В. А. Задачи и основные направления в обучении психической саморегуляции операторов электростанций. -Психическая саморегуляция. Алма-Ата, 1974.

114. Стрелков Ю.К. . Психологическое содержание операторского труда. М: Изд. МГУ, 1993.- 192 с.

115. Суворова В.В. Психофизиология стресса. М.: Педагогика, 1975 .- 208 с.

116. Трубецкой Е.Н. Смысл жизни. М: «Республика», 1994. - 431 с.

117. Угринович Д.М. Психология религии. М.: «Политическая литература», 1986.-350 с.

118. Федоров В.Д. Развитие мотивов профессионального самоопределения личности в условиях вуза. Автореферат. Киев, 1982. 24 с.

119. Философский словарь под ред. И. Т. Фролова. Изд. 5-е. - М: Издательство политической литературы, 1986.

120. Философский энциклопедический словарь / С.С. Аверенцев, Э.М. Арат-Оглы и др. / Под ред. С.С. Аверенцева. 2-е изд. - М.: Советская энциклопедия, 1992.-814 с.

121. Франк С.Л. Духовные основы общества. М.: Республика, 1992. - 511 с.

122. Франкл В. Человек в поисках смысла. М: «Прогресс», 1990. - 366 с.

123. Фрейд 3. О психоанализе: Пять лекций. Хрестоматия по истории психологии.-М.: МГУ. 1980. 183 с.

124. Фрейд 3. Психоанализ и религия // Сумерки богов. М., 1994.ь

125. Фромм Э. Иметь или быть. М.: «Прогресс», 1990. 330 с.

126. Фромм Э. Психоанализ и этика. М.: «Республика», 1993 910 с.

127. Хайдеггер М. Бытие и Время. М: «Республика», 1997. - 452 с.

128. Хвыля-Олинтер А. И., Лукьянов С. А. Опасные тоталитарные формы религиозных сект. М.: Изд-во Свято-Владимирского Братства, 1996. - 217 с.

129. Хекхаузен X. Мотивация и деятельность: В 2-х т. Т. I. М.: Педагогика, 1986.-600 с.

130. Шмелев А.Г. Введение в экспериментальную психосемантику. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1983. - 157 с.

131. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис / Пер. с англ. А.В. Толстых. -М.: Прогресс, 1996. 344 с.

132. Юнг К.Г. Архетип и символ. М: Renaissance, 1991. 297 с.

133. Яцков Л. П. К вопросу применения аутогенной тренировки в условиях длительного плавания. -7-ой Международный симпозиум по морской медицине 1976. Одесса, 1976.

134. Ячин С. Е. Феноменология сознательной жизни. Владивосток:1. Дальнаука, 1992.

135. Arnold John. From Education to Job Markets./ On the Move: the Psychology of Change and Transition. Edited by S. Fisher and C.L. Cooper. John Wiley & Sons Ltd., N.-Y., 1990. - p. 207-229.

136. Branden N. The Psychology of Self-Esteem. Los Angeles: Nash Publishing, 1969.

137. Osgood, C.E. The nature and measurement of meaning. Psychol. Bull., 1952, 49, 197-237.

138. Osgud, C.E., Suci,G.J. Factor analysis of meaning // Journal of experimental Psychology. Vol.50, No 5, 1955.

139. Semantic differencial technique. Osgood, C.E. and Suci J.S. Origin and Nature of the Semantic Differencial Technique. Part 2: Factor analysis of meaning. Aldine publishing company, Chicago, 1969.m

140. Щ Китайцы считали, что в морских раковинах обитают духи, повелевающие морской стихией.

141. Особенно они дорожили редкими белыми раковинами «юсуань», имеющими завитки по часовой стрелке. Обычно они хранились в монастырях и по стоимости приравнивались к алмазам. Счастлив был тот моряк, которому разрешали брать с собой в море священную реликвию.

142. Шло время, раковинами пользоваться перестали, однако обычай «высвистывать» ветер продолжал жить, распространившись по всем морям и флотам.

143. КОШКА. Кошка, особенно черная, считается у моряков счастливым животным (и крыс она ловит). Однако кот, который в море начинает резвиться, «несет на хвосте ветер» и предвещает скорый шторм

144. КРЫСА. Моряки верят в примету относительно крыс, покидающих корабль, ибо им прекрасно известно, что крысы не выносят сырости, а потому, если грызуны бегут, это означает, что на корабле открылась течь.

145. Ш МАЧТА. Считалось, что во время штиля, чтобы вызвать ветер нужно царапать мачтуножом, причем с той стороны с которой необходим ветер.

146. МЕРТВЕЦ. Неудачи будут преследовать корабль с мертвецом на борту, вот почему тело усопшего старались побыстрее предать волнам. Некоторые моряки верили, что мертвое тело на борту замедляет скорость корабля.

147. ПАРУСА. Если в море штиль, то чтобы появился ветер и паруса наполнились, нужно облить их водой.

148. ПРОТИВНЫЙ ВЕТЕР. Древние мореходы Индонезии представляли противный ветер в виде разгневанной женщины бури. Лучшее средство избавиться от ее козней. раздеться всем морякам догола. И тогда смущенная «ветреная дама» обязательно сворачивала в сторону.

149. СЕРЬГА. Неплохим средством от гибели в море считалось ношение в левом ухе золотой серьги. Но право носить ее имел лишь тот, кто обогнул мыс Горн.

150. ЧАЙКА Существует поверие, что морские чайки это хранители душ людей, погибших при кораблекрушениях. Жалобный крик чаек - это требование усопших похоронить их по христианскому обычаю - в Земле.

151. Религия несет поддерживающую функцию для профессиональной деятельности.

152. Василий , электрик, стаж работы 1 Злет.

153. Всегда берёт в рейс Библию, не крещённый, так как не верит в честность служителей церкви. Говорит: «Бог у меня внутри». Верит в приметы: находясь на судне нельзя свистеть; нельзя плевать за борт.

154. Андрей, сташий помощник капитана, стаж работы 20 лет.

155. Вырос в Брянске, в верующей семье, всегда носит крест, иногда соблюдает пост. Но, как сам сказал, любит женщин и выпить, считает, что за это Бог не наказывает.

156. Александр, Зй механик, стаж работы Згода.

157. Верит в Бога, В критических ситуациях молится Отче наш. Рассказал, что в училище учился с парнем, который после первого рейса покрестился в католической церкви США.

158. Юрий, Зй механик, стаж работы 6 лет. Православный, соблюдает посты, ходит в церковь. Его сын учится в церковной гимназии.

159. Роман, капитан, стаж работы 27 лет. Сказал, что из семьи староверов, в Бога верит всю жизнь, говорит, что все моряки верят, только многие стесняются об этом говорить. Верит во все приметы, связанные с погодой.

160. Сергей, 2й помощник капитана, стаж работы 22года. В США был в католической церкви, очень Р понравилось, очень красиво, собирается там покреститься.

161. Рассказал, что очень много в Америке верующих моряков. Сокрушался, что в России не такое отношение к религии, как в США.

162. Максим, 4й механик, стаж работы 1,5 года.

163. После первого рейса, который длился 6 месяцев, покрестился. Сказал, что во втором рейсе стало легче работать, быстрее шло время, было меньше штормов. Хочет попробовать соблюсти пост.

164. Алексей, Зй механик, стаж работы 9лет. Ему рассказывали, что на стоянке в США матрос вступил в баптистскую церковь. Теперь в каждом порту к нему приходят баптисты.

165. Сам в Бога не верит, в приметы тоже, но говорит что капитан суеверный, запрещает всем свистеть, иначе судно попадёт в шторм.

166. Религиозное «перекрывает» профессиональное и сама становится новой религиозной деятельностью.

167. Владимир, электромеханик. В море ходил 2года, затем «понял, что не моряк», начал преподавать. Баптист. Считает, что люди не верующие в Бога «на том свете» будут гореть в аду, очень их жалеет.

168. Константин, окончил училище, затем 4года отработал в пароходстве, потом уволился, уехал в Поволжье и сейчас он священник в приходе. В Бога верил ещё в период учёбы.

169. Виктор после окончания работал в море 2,5 года, уволился и сейчас он священнослужитель в баптистской церкви.3. Эклектика

170. Сергей, старший механик, стаж ЗОлет.

171. Верит в Божью матерь, ей молится и она ему помогает (с его слов). Всегда у него в каюте её образ. Увлекается гипнозом читает литературу, но пока ещё не практикует.

172. Александр, 1ый помощник капитана, стаж работы 27 лет. В Бога и в приметы не верит.

173. Рассказал, что в Пакистане 2й помощник купил «индийской литературы» (ну русском языке). Затем агитировал всех прочесть, все разговоры начинает с фразы «гуру сказал», после этого рейса уволился из пароходства, с тех пор никто нечего о нем не слышал.

174. Религия — основные понятия и актуальная проблематика.

175. Религию можно рассматривать в широком смысле слова как общечеловеческий феномен и в узком смысле слова как конкретный тип религии.

176. Религия способ освоения мира как целостного явления.

177. Религия система личностных ориентаций.

178. Религия как способ приспособления к окружающему миру.

179. Религия объект для служения.

180. Социологический анализ религии, отмечает В. И. Гараджа, сужает реальность, сводя ее к выявлению социальных проявлений религии 31.

181. Организационная структура.

182. Итак, выделяют следующие типы религиозных организаций: культ, секта, деноминация и церковь.

183. Результаты по Ориентационной анкете. 1-й курс

184. Данные опроса по методике Рокича «Ценностные ориентации»1. Список А

185. Терминальные ценности Условные обозначения

186. Активная деятельная жизнь А1. Жизненная мудрость жм1. Здоровье 31. Интересная работа ИР

187. Красота, природа и искусство кп1. Любовь л

188. Материально обеспеченная жизнь м

189. Наличие хороших и верных друзей д1. Общественное признание оп1. Познание п1. Продуктивная жизнь пж1. Развитие Р31. Развлечение PB1. Свобода с

190. Счастливая семейная жизнь сс1. Счастье других сд1. Творчество т1. Уверенность в себе УС1. Список Б

191. Инструментальные ценности Условные обозначения1. Аккуратность А1. Воспитанность В1. Высокие запросы ВЗ1. Жизнерадостность Ж1. Исполнительность и1. Независимость Н

192. Непримиримость к недостаткам в себе и других НН1. Образованность ОБ1. Ответстве н ноет ь от1. Рационализм Р1. Самоконтроль С

193. Смелость в отстаивании своего мнения, взглядов. СВ1. Твердая воля ТВ1. Терпимость Т1. Широта взглядов шв1. Честность ЧЕ1. Эффективность в делах эд1. Чуткость ЧУ1.й курс

194. Список А (терминальные ценности)

195. Ранг 11,6 9 4 10 12,3 8,9 7,7 5,1 8,6 11 7,9 11,4 4,5 9,3 8,7 13 14 10,4

196. Место 15 9 1 11 16 8 4 3 7 13 5 14 2 10 6 17 18 12

197. Список Б (инструментальные ценности)

198. Ранг 10,7 10,9 6,9 7,9 10,5 5,3 6,2 8,4 11,2 9,2 10,3 8,1 8,5 11,4 12,9 9,6 11,6 10.1

199. Место 13 14 3 4 12 1 2 6 15 8 11 5 7 16 18 9 17 103.й курс

200. Список А (терминальные иенностн)

201. Ранг 8,2 8,3 2,7 7,8 14,3 6,9 6,5 4,8 11,6 12,1 11,5 10,4 13,8 8,7 7,2 14,6 14,7 7,6

202. Место 8 9 1 7 16 4 3 2 13 14 12 11 15 10 5 17 18 6

203. Список Б (инструментальные ценности)

204. Ранг 7 6,9 14,2 7,6 8,8 9,4 12,4 6,9 6,7 11,6 9,5 9,6 7,3 9,7 10,7 8,7 9,2 12,1

205. Место 4 3 18 6 8 10 17 2 1 15 11 12 5 13 14 7 9 166.й курс

206. Список А (терминальные ценности)

207. Ранг 7,9 9,2 3,1 8,7 12,4 7,6 5,9 4,6 10,3 12,8 11,5 12,7 11,9 8,9 7,6 14,3 13,5 7.8

208. Место 7 10 1 8 14 5 3 2 11 16 12 15 13 9 4 18 17 6

209. Список Б (инструментальные ценности)

210. Ранг 12,1 11,6 9,1 11,1 8 2,7 6,7 11,9 9,2 10,2 9,7 9 10,8 6,2 12,4 9,8 12,2 6,6

211. Место 16 14 7 13 5 1 4 15 8 11 9 6 12 2 18 10 17 31. Специалисты

212. Список А (терминальные ценности)

213. Ранг 11,3 10,6 2,5 8,4 13,4 5,3 11,2 12,3 6,2 7,2 7,5 8,9 14,7 10,8 5,2 13,9 6,8 13,2

214. Место 13 10 1 8 16 3 12 14 4 6 7 9 18 11 2 17 5 15

215. Список Б (инструментальные ценности)

216. Ранг 10,7 11,6 7,4 8,6 9,9 6,7 7,5 7,7 4,3 14,8 8,4 12,1 10,9 12,2 7,6 11,5 6,9 11.2

217. Место И 15 4 9 10 2 5 7 1 18 8 16 12 17 6 14 3 13