Представления о свободе студентов ССУЗ и ВУЗ

Атагунов, Владислав Ильгизарович

Темы диссертаций по психологии » Социальная психология

автореферат и диссертация по психологии 19.00.05 для написания научной статьи или работы на тему: Представления о свободе студентов ССУЗ и ВУЗ

Автореферат

Автор научной работы: Атагунов, Владислав Ильгизарович
Ученая степень: кандидата психологических наук
Место защиты: Казань
Год защиты: 2010
Специальность ВАК РФ: 19.00.05

Диссертация

Автореферат диссертации по теме "Представления о свободе студентов ССУЗ и ВУЗ"

На правах рукописи

0046О8672

АТАГУНОВ Владислав Ильгизарович

ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О СВОБОДЕ СТУДЕНТОВ ССУЗ И ВУЗ

19.00.05 - социальная психология

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата психологических наук

2 3 СЕН 2010

Казань-2010

004608672

Работа выполнена в лаборатории психологии профессионального образования учреждения Российской академии образования «Институт педагогики и психологии профессионального образования»

Научный руководитель: кандидат психологических наук, доцент

Аникеенок Ольга Александровна

Учреждение РАО «Институт педагогики и психологии профессионального образования»

Официальные оппоненты: доктор психологических наук, профессор

Акопов Гарник Владимирович

ГОУ ВПО «Поволжская государственная социально-гуманитарная академия »

кандидат психологических наук, доцент Александрова Галина Готфрндовна

ФГАОУ ВПО «Казанский (Приволжский) федеральный университет»

Ведущая организация: ГОУ ВПО «Саратовский государственный

университет им. Н.Г. Чернышевского»

Защита состоится 5 октября 2010 года в 10.00 часов на заседании диссертационного совета Д 008.012.01 по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора педагогических наук и доктора психологических наук при учреждении Российской академии образования «Институт педагогики и психологии профессионального образования» по адресу: 420039, г. Казань, ул. Исаева, д. 12

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке УРАО «Институт педагогики и психологии профессионального образования»

Электронная версия автореферата размещена на официальном сайте учреждения Российской академии образования «Институт педагогики и психологии профессионального образования» 4 сентября 2010 г. http://www.kcn.ru/tat_ru /5с1епсе/15ро_гао

Автореферат разослан 4 сентября 2010 г.

Ученый секретарь диссертационного совета

(уигши

А.Р. Масалимова

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. Проблема свободы стала особенно актуальной для отечественных социальных наук в последние двадцать лет. Россия находится на этапе модернизации, смены основных принципов построения гражданского общества. Первые лица государства, в последнее десятилетие акцентируют внимание на ценности свободы. Так, в 2000 году в послании Федеральному собранию В.В. Путин заявил о том, что без обеспечения свободы всем гражданам страны невозможно построить демократическое государство и общество. Этот принцип развивает и нынешний Президент РФ. Д.А. Медведев заявляет: «...B основе нашей политики должен лежать принцип, который считаю (несмотря на всю его очевидность) важнейшим в деятельности любого современного государства, стремящегося к достижению высоких стандартов жизни. Это принцип «свобода лучше, чем несвобода». Эти слова - квинтэссенция человеческого опыта. Речь идет о свободе во всех ее проявлениях: о личной свободе, об экономической свободе, наконец, о свободе самовыражения...». Данные послания являются не только призывом к политической элите страны, но и призывом к научной общественности, которая должна приложить усилия к изучению различных аспектов данной проблемы, в том числе психологических.

Многие понятия, особенно наиболее обобщенные в любом языке не являются точно определенными. Одной из причин является то, что явления настолько разнообразны в своих сущностях, функциях и влияниях на жизнь людей, что в обозначающие их понятия могут вкладываться различные смыслы. Это мы видим во многих теоретических построениях, существующих в социальных науках, в том числе в нашем случае. Разная интерпретация содержания и смысла понятия «свобода» может существенно влиять на жизнь людей. Так, в последнее время, наблюдается активное образование различных молодежных субкультур, которые во главу своей идеологии ставят свободу: «панки», «готы», «неформалы». Как правило, наиболее сензитавной социальной группой к восприятию ценности свободы являются молодые люди, в частности, студенческая молодежь.

Идея свободы также выступает в качестве основополагающей в различных психолого-педагогических теориях: развивающего обучения (Занков ВЛ., Давыдов В.В., Эльконин Д.Б.); развития мышления и проблемного обучения (Брушлинский A.B., Матюшкин A.M., Махмутов М.И.); историко-культурного развития (Асмолов А.Г.). Разная интерпретация сущности свободы учащимися и педагогами может нивелировать эффективность этих концепций обучения, поэтому изучение представлений о ней учащейся молодежи также обуславливает актуальность данного исследования.

Традиционно проблема свободы является одной из центральных в различных направлениях социальной философии. Разные трактовки ее сущности можно найти в работах Т. Адорно, А. Бергсона, H.A. Бердяева, Э. Гуссерля, С. Къеркегора, Ф. Ницше, Ж.-П. Сартра, П.А. Флоренского, Э. Фромма, Ф. Шеллинга и др. К проблеме изучения сущности свободы и представлений о ней обращались отечественные психологи (Д.А. Леонтьев, Г.А. Балл, C.JI. Ру-

бинштейн, К.А. Абульханова-Славская, Е.И. Кузьмина, Г.Н. Ларина). Однако большинство из них обращались к философским аспектам свободы и описанию психологических проблем личности, связанных с ней, и мало интересовались существующими в обществе (в разных группах людей) представлениями о ее сущности и содержании.

Между тем, такие представления есть не только у философов и представителей социальных наук, специально изучающих ее сущность, но и у миллионов «обычных» людей, и именно их представления оказывают решающее воздействие на то, что реально происходит в обществе. К проблеме изучения социальных представлений о свободе обращается не так много отечественных исследователей. Лишь в последние десять лет стали появляться работы некоторых ученых, посвященные данной тематике. Однако большинство из них носят описательный или проблемно-постановочный характер.

Таким образом, недостаточная научная разработанность вопроса, связанного с выявлением представлений о свободе и их взаимосвязи с социально-психологическими характеристиками личности определило проблему исследования: каково содержание представлений о свободе у студентов профессиональных учебных заведений, и как оно связано с их социально-психологическими характеристиками.

Исходя из проблемы, в исследовании была поставлена цель: определить содержание представлений о свободе студентов профессиональных учебных заведений и выявить их взаимосвязь с социально-психологическими характеристиками личности.

Объект исследования: феномен свободы и представления о ее сущности.

Предмет исследования: содержание представлений о свободе студентов профессиональных учебных заведений и их связь с социально-психологическими характеристиками личности.

Гипотезы исследования:

1. В содержании представлений о свободе и несвободе современной студенческой молодежи могут быть выделены устойчивые, не совпадающие компоненты (ядра), которые, однако, не образуют континуума с полностью противоположными смысловыми полюсами.

2. Расхождение между субъективными уровнями восприятия собственной реальной и желаемой свободы остается относительно постоянным в разных группах студентов и мало зависит от их социально-профессиональных, социально-демографических и социально-психологических характеристик.

3. Представления студентов профессиональных учебных заведений о сущности свободы и несвободы отличаются в группах студентов с разными уровнями восприятия собственной реальной и желаемой свободы.

В соответствии с целью и гипотезой поставлены следующие задачи исследования:

1. Разработать методику, направленную на изучение содержания представлений о свободе личности и субъективного уровня восприятия собственной реальной и желаемой свободы.

2. Выявить содержание представлений о свободе личности студентов профессиональных учебных заведений.

3. Определить связь представлений студентов о свободе с их социально-психологическими характеристиками и спецификой будущей профессиональной деятельности.

4. Выявить связь восприятия студентами уровня личной свободы с их представлениями о свободе, социально-психологическими характеристиками и спецификой будущей профессиональной деятельности.

Методологической основой исследования являются аксиологические концепции и теории, представленные в работах М. Вебера, Н. Гартмана, Г. Риккерта и др.; принцип детерминизма C.JI. Рубинштейна; деятельностный и личностный подходы к изучению психологических феноменов (К.А. Абульханова-Славская, А.Г. Асмолов, JI.C. Выготский, Д.И. Фельдштейн, Р.Х. Шакуров и др.).

Теоретическую основу исследования составили идеи о сущности свободы, развиваемые в различных направлениях социальной философии (Т. Адорно, H.A. Бердяев, С. Къеркегор, Ф. Ницше, Э. Фромм, и др.); концептуальные идеи Г.М. Андреевой, Б.С. Алишева, С. Московичи, A.A. Леонтьева, А.Н. Леонтьева, Д.А. Леонтьева, С.Д. Смирнова по изучению проблем социального познания личности.

Методы исследования:

- теоретический анализ социально-психологической и философской литературы;

- эмпирические методы - анкетирование, тестирование, методы математической статистики, качественный анализ результатов. Конкретными методиками сбора информации стали: методика изучения представлений о свободе и уровней субъективного восприятия собственной реальной и актуальной свободы (В.И. Атагунов, O.A. Аникеенок) (количество исследуемых по данной методике составило 716 человек, по всем другим методикам количество респондентов варьировалось от 72 до 143), методика УСК (Е.Ф. Бажин, Е.А. Голынкина, A.M. Эткинд), методика рисуночной фрустрации Розенцвейга (взрослый вариант), опросник 16 PF Р.Б. Кеттслла (форма «С»), методика диагностики ценностной направленности личности в континууме «Я - не Я» (Б.С. Алишев, Е.Р. Сагеева), тест описания поведения в межличностном конфликте К. Томаса, методика Q - сортировка В. Стефансона, методика диагностики мотивации достижения успеха и избегания неудачи Т. Элерса, методика самооценки личности (Дембо-Рубинштейн в модификации A.M. Прихожан).

- статистическая обработка результатов выполнялась с помощью пакета программ Excel и программы SPSS for Windows 11.0.1 для социальных наук. Она включала в себя определение статистической достоверности различий средних арифметических, корреляционный и факторный анализ.

Эмпирическую базу исследования составили студенты высших и средних профессиональных учебных заведений (в т.ч. военных) Республики Татарстан (г.г. Казани, Зеленодольска) и Республики Башкортостан (г. Бирск). Социально-демографическая структура выборки оказалась следующей: юноши -

42% и, соответственно девушки - 58%; русские - 43%, татары - 49%, другие -8%. Средний возраст респондентов девушек составляет 19,2 лет, юношей - 19,7 лет.

Исследование осуществлялось в несколько этапов:

На первом этапе (2004-2006 гг.) был проведен анализ социально-психологической и философской литературы по тематике исследования, определены его концептуальные основы, определена проблема и разработана программа исследования.

На втором этапе (2006-2007 гг.) в ходе серий пилотажных опросов была разработана методика по выявлению представлений о свободе и уровня восприятия собственной свободы и составлен пакет методик исследования.

На третьем этапе (2007-2009 гг.) проводилось эмпирическое исследование, осуществлялся сбор и обработка экспериментальных данных по всей выборке и по выделенным в ее составе группам испытуемых.

На четвертом, завершающем этапе работы (2009-2010 гг.) обобщались и интерпретировались полученные результаты, формулировались выводы и завершалась подготовка рукописи диссертационного исследования.

Научная новизна исследования состоит в том, что:

1. Разработана методика, направленная на исследование представлений о свободе личности и субъективного уровня восприятия собственной реальной и желаемой свободы субъекта, которая представляет собой полупроективную методику, основанную на изучении ментальных конструктов личности.

2. Впервые выявлено смысловое ядро содержания представлений о свободе и несвободе студентов профессиональных учебных заведений, которое для двух этих категорий не совпадает и не образует полностью противоположных полюсов.

3. Определены взаимные связи между представлениями студентов о свободе и несвободе, их субъективным уровнем восприятия собственной реальной и желаемой свободы и их социально-психологическими характеристиками.

4. Выявлены отличия в представлениях о свободе и субъективном восприятии уровня собственной свободы у студентов ссуз и вуз, а также учащихся гражданских и военных учебных заведений.

Теоретическая значимость исследования заключается в том, что обосновано выделение смысловых ядер представлений студентов о свободе и несвободе. Выявлено, что для студенческой молодежи отсутствие несвободы, не предопределяет у них наличие свободы. Результаты проведенного исследования вносят вклад в развитие социально-психологических знаний об особенностях развития личности современных студентов. В целом, достигнутые результаты и выводы проведенного исследования способствуют дальнейшему развитию психологических знаний о механизмах социального познания личности.

выявлять в социальных группах фрустрационную напряженность, связанную с отсутствием субъективного ощущения свободы у личности.

В узком плане результаты исследования имеют значение для педагогов и руководителей учебных заведений системы профессионального образования. Они могут быть использованы ими в целях оптимизации учебно-воспитательного процесса, повышения эффективности индивидуального взаимодействия педагогов и студентов. Результаты исследования целесообразно использовать в процессе курсовой подготовки и повышения квалификации преподавателей ссуз и вуз.

Достоверность и обоснованность результатов исследования обеспечиваются проработанностью теоретико-методологических основ исследования, синтезом социально-методологических подходов к обоснованию ведущих идей, репрезентативностью выборки, использованием адекватных методических приемов, применением апробированных методов статистической обработки с последующей интерпретацией полученных результатов.

Апробация и внедрение результатов исследования. Основные результаты исследования докладывались на Международных научно-практических конференциях (Казань, 2007; Москва, 2008; Казань, 2008; Санкт-Петербург, 2008; Астрахань, 2009; Пенза, 2010; Ижевск, 2010); Всероссийских конференциях (Томск, 2009; Барнаул, 2009; Саратов, 2009); на Республиканской научно-практической конференции (Казань, 2005). Результаты исследования обсуждались на заседаниях лаборатории психологии профессионального образования ИПП ПО РАО. Полученные результаты и предложенная методика исследования представлений личности о свободе используются в работе психологов и социальных работников в консультативных центрах «А.Элит-групп» (г. Казань, г. Зеленодольск), «Эволюция» (г. Волжск, г. Йошкар-Ола), а также военными психологами и заместителями командиров по воспитательной работе ряда частей Дальневосточного, Сибирского и Московского военных округов.

Основные результаты исследования отражены в 13 публикациях, в т.ч. в 2 статьях, опубликованных в рецензируемых российских журналах.

На защиту выносятся следующие положения:

- содержание социального представления студентов профессиональных учебных заведений о свободе и несвободе, как в целом, так и в зависимости от их социально-психологических и социально-демографических характеристик содержит устойчивое смысловое ядро, не совпадающее для свободы и для несвободы, но и не образующего континуума с противоположными полюсами;

- ядро представлений о свободе студентов содержит три смысловых аспекта: «духовная свобода», «социальная свобода», «свобода как могущество», -и три смысловых аспекта несвободы: «зависимость», «подчинение», «физическое ограничение»;

- у студентов профессиональных учебных заведений уровень восприятие собственной реальной свободы носит устойчивый характер и практически не связан с социально-демографическими и социально-психологическими характеристиками личности. Уровень восприятия желаемой свободы связан с социально-профессиональными характеристиками личности, полом, уровнем притя-

заний личности, типом и направленностью реакций во фрустрирующей ситуации, поведением в межличностных конфликтах, мотивацией достижения и избегания неудачи и другими свойствами личности студента;

- специфика профессиональной подготовки: обучение в гражданских и военных учебных заведениях, а также обучение в ссуз и вуз, - обуславливает формирования различий в содержании социального представления о сущности свободы.

Структура и объем работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы, включающего 154 наименования (из них 130 работ на русском и 24 на иностранном языке), 10 приложений. Кроме текстового материала, работа содержит 14 таблиц, 1 рисунок. Приложение включает 12 страниц. Общий объем диссертации 141 страница.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обосновывается актуальность исследования, определяются цель, предмет, объект, гипотеза, задачи и методы исследования. Обсуждаются новизна, теоретическая и практическая значимость работы, формулируются основные положения, выносимые на защиту.

В первой главе «Теоретические проблемы исследования представлений о свободе» рассматриваются основные концепции и теории, объясняющие феномен свободы в философских и социальных дисциплинах. На сегодняшний день существует большое количество работ, направленных на теоретический анализ и обобщение знаний о феномене свободы. Анализ литературы показывает, что в философии давно обозначен ряд важных для осмысления сущности свободы проблем, таких как «свобода и ответственность» (Ж.-Ж. Руссо, С. Кьеркегор, В. Виндельбанд), «свобода и необходимость» (Б. Спиноза, Ф. Энгельс, H.A. Бердяев), «внутренняя и внешняя свобода» (Т. Гоббс, Б. Спиноза, В. Франкл).

Значительное место в философских концепциях свободы занимает проблема объективности-субъективности, которая специально обсуждается в трудах Т. Гоббса, Г.В.Ф. Гегеля, Ф. Ницше и др. Общая тенденция в рамках данной дихотомии заключается в том, что свобода все более и более начинает трактоваться как субъективный феномен (своеобразное чувство), принадлежащий к духовной сфере жизни. Наиболее наглядно такое понимание прослеживается в трудах экзистенциалистов (А. Камю, Ж.-П. Сартр, К. Ясперс и др.). В рамках этого же течения был поставлен и вопрос о соотношении свободы и несвободы, который важен для нашего исследования.

Этот вопрос получил дальнейшее развитие в трудах Э. Фромма, который, в сущности, перевел проблему свободы из числа сугубо философских и этических в психологическую плоскость и дал мощный толчок психологическим исследованиям в данной области. Его несомненная заслуга заключается также в том, что он четко разделил «свободу для...» и «свободу от ...», т.е. свободу как мощную силу, используемую человеком для активного преобразования мира в

соответствии со своими разумными устремлениями, и свободу как способ ухода от проблем, забот и обязанностей.

Несмотря на важность указанных подходов к пониманию сущности свободы, основной дихотомией в ее исследованиях, начиная с Р. Декарта, является проблема соотношения детерминизма и индетерминизма. Смысл, вкладываемый в данные категории, существенно менялся на протяжении долгого времени, но дилемма детерминизма - индетерминизма (или детерминизма - свободы) применительно к субъектной деятельности и действиям человека оставалась и остается одной из центральной. С ней, так или иначе, связаны все другие аспекты проблемы. Из нее непосредственно вытекает также рассматривавшееся многими авторами в XX в. соотношение свободы с проблемой выбора (К. Поппер, Ж.-П. Сартр, К. Ясперс, В. Франкл и др.). Действительно, чем больше имеется вариантов выбора, тем больше степеней свободы у действующего субъекта, но слишком большое их число создает неопределенность, которая вызывает тревогу и стресс, несовместимые со свободой.

Таким образом, существующие концепции и определения сущности свободы в классической и современной философии обращают внимание на самые разные ее стороны, они широки по содержанию, взаимно противоречивы и не укладываются в один общий конструкт.

В психологии, как в отечественной, так и в зарубежной проблема свободы возникает в двух достаточно сильно отличающихся друг от друга планах. Во-первых, в любом исследовании должен решаться вопрос методологической важности, а именно, как в принципиальном плане будет пониматься личность: как свободная в своих поступках, чувствах, мыслях, отношениях, или как связанная по рукам и ногам различными условиями и обстоятельствами (это, в общем-то, и есть проблема детерминизма - индетерминизма). Второй план -тот, который интересует нас, - связан с изучением того, как люди сами представляют и воспринимают свою свободу - несвободу.

Анализ позиций зарубежных и отечественных психологов (А. Бандура, Л.С. Выготский, Дж. Келли, Д.А. Леонтьев, В.А. Петровский, С.Л. Рубинштейн, Дж. Ротгер и др.) показывает, что проблема свободы субъекта решается ими далеко неодинаково. Если у А. Бандуры, Дж. Роттера, отчасти у Л.С. Выготского наблюдается выраженный детерминистский «уклон», то для других, в том числе для современных отечественных психологов более свойственно развивать идею об имманентной, произвольной активности субъекта.

Что касается представлений о сущности свободы, распространенных в различных группах людей, то они редко становилась объектом непосредственных исследований. Одним из первых отечественных психологов, начавших изучать имплицитные представления о свободе, стала Е.И. Кузьмина (Кузьмина Е.И., 1993). Ею была предпринята попытка в рамках комплексного исследования психологического механизма свободы личности, выявить особенности понимания свободы представителями разных возрастных групп: школьниками, студентами и педагогами.

Б.С. Алишев и O.A. Аникеенок (Аникеенок O.A., Алишев Б.С., 2006) выделили содержательные типы интерпретации сущности свободы у студентов:

«социальная свобода» как проявление независимости личности в социальных отношениях; «духовная свобода» как специфическое экзистенциальное чувство; «гармоническая свобода» как проявление всеобщей гармонии между человеком и внешней средой; «политическая свобода» как характеристика общественного устройства; «экономическая свобода» как проявление могущества, власти и богатства; «абсолютная свобода» как вольность и отсутствие ограничений; «инфантильная свобода» как избавление и освобождение от обязанностей и, трудностей; «негативная свобода» как нечто, содержащее в себе опасность и зло.

Г.Н. Ларина (Ларина Г.Н., 2009) изучала социально-психологические детерминанты представлений о свободе личности и их актуализации в разных подростковых группах. Она заключает, что эти детерминанты (включенность индивида в группу, социально-психологическая зрелость группы, статус группы среди однопорядковых групп) влияют на представления о свободе личности членов данной группы.

Изучением социальных представлений о свободе занимались также Пет-росян Д.И., Свинцов И.В. (Петросян Д.И., Свинцов И.В., 2002), Самкова И.А. (Самкова И.А., 2005), Шабанова М.А. (Шабанова М.А., 2000), однако их исследования были выполнены в рамках социологии и социальной философии, и свобода в их работах рассматривалась в политическом контексте.

Что касается аналогичных исследований за рубежом, то следует резюмировать, что в странах западной Европы, а также США и Канада за последние 15-20 лет снизился интерес к изучению данной проблемы в психологическом плане. В целом, теоретический анализ литературы по тематике исследования показал, что результаты существующих исследований сильно разнятся, а представления о свободе испытывают значительное влияние различных особенностей менталитета, традиций, присущих той или иной социальной группе.

Переходя к изложению концептуальных основ исследования, отметим, что центральным психологическим понятием в нем является понятие «представление». Под ним, в соответствии со сложившимися в науке взглядами, в самом широком плане понимаются образы объектов и явлений, которые в данный момент не воздействуют на органы чувств человека. В том числе имеются в виду идеальные объекты (и соответствующие им абстрактные понятия), которые вообще не оказывают таких воздействий, и представления о них носят преимущественно когнитивный характер.

Мы отталкиваемся от идеи о том, что существуют представления двух типов: научно-систематизированные и социальные (представления, существующие у отдельных индивидов, неизбежно связаны либо с первыми, либо со вторыми). Краткий анализ первых, проведенный выше, показал, что на сегодняшний день отсутствует общепринятое в науке понимание сущности свободы. Следует ожидать, что такая же картина должна тем более сохраняться на уровне социальных представлений.

В современной социальной психологии проблема социальных представлений изучается в рамках направления, получившего название психологии социального познания. Наиболее известными теоретическими моделями в этой

области являются «теория социальной категоризации» Г. Тажфела и «теория социальных представлений» С. Московичи. В концепции последнего под социальными представлениями имеются в виду понятия, с помощью которых люди на уровне здравого смысла обозначают и описывают различные социальные (в т.ч. межличностные) явления и процессы, а также соответствующие им когнитивные образы (С. Московичи, 1995). Таким образом, само понятие свободы может рассматриваться как бытующее в конкретном обществе социальное представление.

Другая теоретическая идея, на которую мы опираемся в данном исследовании, заключается в том, что, для более полного понимания проблемы необходимо рассматривать не только представления о сущности свободы, а представления о свободе и несвободе, как о конструктах, которые необязательно выступают по отношению друг к другу в качестве полюсов единого континуума.

Третья теоретическая идея исследования заключается в том, что представления личности о свободе включают в себя: а) социокультурно обусловленное представление о ее содержании (смысле); б) индивидуальное восприятие ее уровня (уровня личной свободы, уровня свободы группы, общества и др.). Это означает, что у субъекта существуют представления о том, каков реальный уровень его личной свободы и каким ее уровнем он хотел бы обладать. Иначе говоря, при изучении субъективно воспринимаемого уровня собственной свободы личности может быть использована идея противопоставления реального и идеального «Я».

Во второй главе «Эмпирическое исследование представлений о свободе студентов ссуз и вуз» описываются этапы организации исследования, разработки и апробации авторской методики диагностики социальных представлений о свободе, методы сбора и обработки данных, представлены эмпирические результаты, их анализ и интерпретация.

В первом параграфе второй главы рассматриваются этапы создания и апробации авторской методики, а также основные характеристики выборки исследования. В качестве основы для создания главного диагностического инструмента использовалась психосемантическая шкала субъективного восприятия свободы O.A. Аникеенок (Аникеенок O.A., 2006). Шкала представляла собой вертикальную линию (верхняя точка - максимальная свобода, нижняя - максимальная несвобода), на которой респонденты размещали ряд персонажей из готового перечня. Они выбирали два-три, на их взгляд, самых свободных, и самых несвободных персонажа. После этого, им предлагалось письменно, в нескольких словах, обосновать свой выбор по каждому персонажу. Далее респонденты отмечали уровень своей реальной и желаемой свободы. Данная методика позволяла, помимо выявления уровня реальной и желаемой свободы, изучить сами представления о свободе, посредством интерпретации социальной, экономической, культурной роли тех персонажей, которые были отмечены респондентами на шкале «свобода - несвобода».

Проблема валидности решалась на основе концептуальной валиднзации и валидизации по содержанию. Надежность теста при повторном (с интервалом в 1 месяц) тестировании на выборке из 116 студентов оказалась равной 73% (по

свободе), 68% (по несвободе). Для шкал уровня субъективного восприятия собственной реальной и желаемой свободы были получены следующие показатели ре-тестовой надежности: шкала «Я-реальное» - 0,694, шкала «Я-идеаяьное» -0,684.

Во втором параграфе второй главы рассматриваются смысловые аспекты представлений о свободе студентов. После проведенного контент-анализа ответов-обоснований респондентов были дифференцированы смысловые аспекты ценностных представлений о свободе: «духовная свобода» - 22% (духовная сила субъекта, его духовная самодостаточность, развитые творческие способности); «свобода как могущество» - 16% (наличие власти у субъекта, его богатство и способность влиять на окружающих); «социальная свобода» - 13% (независимость от социального окружения); «инфантильная свобода» - 4% (отсутствие ответственности за свои действия или бездействия, отсутствие проблем и обязанностей); «абсолютная свобода» - 1,5% (отсутствие ограничений со стороны физических законов); «полимодальная свобода» - 43,5% (одновременное указание на несколько смысловых аспектов свободы: преимущественно первые три).

Контент-анализ ответов-обоснований респондентов по представлениям о несвободе позволил выделить следующие содержательные аспекты: «несвобода как зависимость» - 30% респондентов (зависимость субъекта от кого- или чего-либо); «несвобода как физическое ограничение» - 13% (ограничение субъекта в физическом пространстве); «несвобода как подчинение» - 12% (социальное подчинение субъекта); «несвобода как ответственность» - 2% (ответственность субъекта за свои действия или бездействия); «политическая несвобода» - 1% (ограничение политических прав человека); «полимодальная несвобода» - 42% (одновременное указание на несколько смысловых аспектов несвободы: преимущественно первые три).

В таблице 1 отражена взаимосвязь представлений респондентов о свободе и несвободе, а именно частотное распределение респондентов по разным аспектам несвободы в зависимости от содержания их представлений о свободе. К примеру, те респонденты, которые выделили несвободу как зависимость (либо физическую: от алкоголя, наркотиков и пр., - либо психологическую: любовь, привязанность, страх и пр.) обозначили почти в равных долях все выделенные аспекты свободы.

Полученные результаты свидетельствуют о том, что представления о свободе и представления о несвободе по своему содержанию не являются полностью противоположными, т.е. они не образуют два смысловых полюса. В то же время, для каждой из категорий обнаруживается смысловое ядро, являющееся относительно самостоятельным по отношению к другому. Таким образом, возникает нечто, похожее на частично накладывающиеся окружности или пересекающиеся множества. Полученные данные подтверждают первую гипотезу нашего исследования.

Из представленных результатов видно, что представления о свободе и несвободе у современных студентов носят многогранный характер, что свидетельствует о сложности и многомерности самого феномена. Кроме того, эти ре-

зультаты говорят о том, что политический аспект свободы и несвободы для современных молодых людей не является актуальным.

Таблица 1

Распределение представлений о свободе в определенных аспектах несвободы (количество респондентов по выделенному аспекту)

Представления о ^Чнесвободе (число респ.) Представления о свободе (число респ.) 1 как зависимость (224) как физическое ограничение (101) как подчинение (89) как ответственность (13) политическая несвобода (3) полимодальная несвобода (286)

духовная свобода (157) 53 21 1 1 52

свобода как могущество (114) 44 13 11 1 1 44

социальная свобода (94) 25 13 17 1 1 36

инфантильная свобода (28) 15 4 1 1 0 7

абсолютная свобода (9) 4 1 2 0 0 2

полимодальная свобода (314) 82 40 36 9 0 144

В третьем параграфе второй главы рассматриваются отличия в представлениях о свободе и несвободе у студентов, отличающихся по половой и этнической принадлежности, а также по типу учебного заведения, в котором они обучаются. В таблице 2 приведены наиболее важные результаты (опущены те типы представлений, по которым нет различий).

Представленные результаты свидетельствуют о выраженной взаимосвязи представлений о свободе и несвободе с такой характеристикой личности как пол, в меньшей степени имеется связь с местом окончания школы и с национальностью. В представлениях о свободе больший процент девушек по сравнению с юношами придерживается таких трактовок как духовная свобода и свобода как могущество. В представления о несвободе также имеются отличия между девушками и юношами. Процент юношей кто несвободу связывают с зависимостью (прежде всего от алкоголя и психоактивных веществ) и подчинением значимо больше чем процент девушек с теми же представлениями (см. табл. 2). По представлениям о несвободе выборка юношей более однородна по сравнению с девушками.

В исследовании обнаружилось наличие статистически значимых отличий в представлениях о свободе и несвободе между студентами, обучающимися в разного типа учебных заведениях (табл. 3). Это важный результат, так как он свидетельствует о том, что профессиональная направленность и специфика по-

лучения профессионального образования связаны с представлениями субъектов обучения об изучаемой нами категории.

Таблица 2

Содержание представлений о свободе и несвободе в зависимости от социально-демографических факторов (% от числа респондентов с указанным параметром)

N. Выборка Аспекты х. Пол Национальность Место окончания школы

М Ж Ф-Фишера Рус. Тат. Ф" Фишера Город Село ч>- Фишера

Духовная свобода 19,9 24,2 1,85 24,6 23,4 1,05 22,6 24,0 1,57

Свобода как могущество 13,9 17,0 1,97 11,8 17,7 1,99 18,9 20,8 1,14

Инфантильная свобода 4,9 3,2 1,14 4,5 3,3 1,14 7,7 2,4 2,31

Несвобода как зависимость 33,6 28,8 1,82 29,3 29,0 1,12 34,1 35,6 1,21

Несвобода как подчинение 15,5 10,3 1,95 17,2 15,5 1,35 7,9 8,7 1,06

Политическая несвобода 0,9 0,8 1,03 0,4 0,3 1,07 6,1 0,9 2,19

Полимодальная несвобода 34,2 45,0 2,12 40,5 41,9 1,12 38,9 39,3 1,13

Примечание: жирным шрифтом указаны значимые отличия по ф-кр. Фишера

Студенты вуз под свободой больше понимают ее духовный аспект, нежели учащиеся ссуз, которые трактуют свободу личности чаще как власть и могущество. Отличия в интерпретации свободы также прослеживаются у гражданских и военных учащихся. Для гражданских студентов свобода более насыщена духовными и социальными смысловыми аспектами, несмотря на то, что для военных эти смысловые аспекты также доминируют в интерпретации понятия «свобода». Выборка курсантов военных училищ более однородна в представлениях о несвободе: лишь 26,5% в сравнении со студентами 34,8% имеют полимодальный аспект несвободы. Другими словами только четверть курсантов под несвободой понимают несколько ее аспектов одновременно. Отличия в представлениях курсантов и студентов обусловлены профессиональной направленностью курсантов, которая связана с возможностью личности находиться в условиях объективного ограничения свободы.

Таблица 3

Содержание представлений о свободе и несвободе в зависимости от специфики профессионального учебного заведения (% от числа респондентов, обучающихся в учебном заведении данного типа)

Аспекты представлений Уровень учебного заведения Профиль учебного заведения

ССУЗ ВУЗ <Р воен. гражд. Ф

Духовная свобода 17,0 24,0 1,86 17,6 23,7 1,84

Свобода как могущество 22,0 14,5 1,92 13,7 13,4 1,03

Социальная свобода 15,0 13,7 1,17 11,7 16,6 1,95

Инфантильная свобода 1,4 4,2 1,72 13,7 5,5 2,26

Несвобода как зависимость 22,7 33,5 2,35 44,9 34,5 2,25

Несвобода как физическое ограничение 15,8 14,0 1,37 18,4 11,3 2,02

Несвобода как подчинение 20,0 9,9 2,37 8,2 15,4 1,97

Полимодальная несвобода 38,6 40,0 1,29 26,5 34,8 2,09

Примечание: 1) жирным шрифтом указаны значимые отличия по <р-кр. Фишера; 2) выборка гражданских студентов представлена юношами, обучающихся в вузах

В четвертом параграфе второй главы показана, что представления о свободе современных студентов не связаны (не выявлены статистически значимые отличия средних показателей у респондентов с разными представлениями о свободе): с ценностной направленностью личности в континууме «Я - не Я», с особенностями поведения субъекта в межличностных конфликтах, с мотивацией достижения успеха и избегания неудач, с локусом контроля личности, с общим уровнем самооценки и притязаний личности.

Однако были обнаружены и взаимосвязи. В группе респондентов с доминирующим социальным аспектом свободы средние показатели по шкале «зависимость» и «независимость» («О - сортировка» В. Стефансона) по сравнению с группой, в которой доминирует «духовный» и «полимодальный» аспект свободы наблюдаются значимые отличия по I - критерию Стьюдента (р<0,01). Они менее склоны к зависимости по сравнению с респондентами, у которых доминирует «духовный» или «полимодальный» аспект свободы. Респонденты, для которых свобода это, в первую очередь, духовное развитие менее склоны «принимать борьбу», чем студенты, которые в это понятие вкладывают смысл могущества и власти.

Также были обнаружены взаимосвязи представлений студентов о свободе и типом реакции личности на фрустрирующую ситуацию. Так респонденты, для которых свобода характеризуется духовным ее аспектом, чаще других респондентов склонны проявлять ммпунитивную реакцию во фрустрирующей ситуации (р<0,05). Испытуемые же, для которых характерно восприятие свободы как могущества, не склонны «фиксироваться на препятствии» в подобной жиз-

ненной ситуации (р<0,05). Респонденты, для которых несвобода характеризуется как «физическое ограничение», проявляют чаще реакцию, направленную на «фиксацию на самозащите», чем респонденты, которые под несвободой понимают подчинение и зависимость (р<0,05).

Статистически значимые отличия наблюдались в показателях личностных факторов («Р», «С)4», «М», «О», «01»), полученных при использовании опросника Кеттелла, в группах респондентов с разными представлениями о свободе. Так, студенты, для которых свобода это, - в первую очередь, могущество, более фрустрированы, принципиальны, расчетливы, эмоционально устойчивы, чем студенты, для которых свобода - это социальная независимость. Для группы студентов, придерживающихся трактовки свободы как социального явления, характерна жизнерадостность, удовлетворенность жизнью, уверенность в своих успехах, нонконформизм, и это вполне объяснимо, если учитывать их стремление к социальной независимости. Молодые люди, воспринимающие свободу как духовную силу, характеризуются радикальными взглядами на устройство жизни. Респонденты же, для которых свобода - это власть и могущество, более склонны к консервативным устоям жизни.

Опросник Кеттелла также позволил выявить статистически значимые отличия по личностным факторам у студентов с разными представлениями о несвободе. Интерес вызывает тот факт, что во всех выявленных значимых отличиях фигурируют респонденты, интерпретирующие несвободу как подчинение. Так, эти молодые люди, более доминантны в межличностных отношениях, характеризуется озабоченностью, осторожностью и сдержанностью в межличностных отношениях, недоверием к окружающим людям, часто видят в них конкурентов и тем самым избегают возникновения подчинения в межличностных отношениях.

Представления о несвободе современных студентов фрагментарно связаны с поведением в межличностном конфликте (по методике Томаса) и установкой на избегание неудачи. Так, студенты, которые под данной категорией понимают зависимость, более склоны в межличностных конфликтах выбирать тактику «приспособление», чем группы респондентов, у которых доминируют такие аспекты несвободы, как «физическое ограничение» и «полимодальная несвобода» (значимые отличия по I - критерию Стьюдента наблюдались на уровне р<0,05). Студенты, понимающие под несвободой социальное подчинение, склоны к избеганию неудачи по сравнению с группами респондентов, чьи представления о свободе личности иные (р<0,05).

В пятом параграфе второй главы изучался уровень восприятия реальной и желаемой личной свободы современными студентами. Оценка субъективного восприятия уровня собственной свободы показал, что в среднем студенты располагают «Я - реальное» («Яр») чуть выше середины шкалы. «Я - идеальное» («Яи») в среднем находится на уровне 1/5 вниз от точки наивысшей свободы. Соответственно разница между данными уровнями («8») составляет порядка 30%, что говорит о том, что в достижение свободы большинство молодых людей верят, и для них она не является утопией или просто абстрактным понятием. Однако на основе корреляционного анализа между уровнем желаемой и ре-

альной свободы можно утверждать, что чем выше степень восприятия собственной свободы, тем выше степень восприятия желаемой свободы (г=0,31, что меньше критического значения на уровне р < 0,05). Это свидетельствует о развитии уровня притязаний в процессе достижения определенной планки самодостаточности.

Исследования показали, что учащиеся ссуз имеют больший уровень притязаний по свободе, чем студенты высших учебных заведений. Возможно, это связано с более молодым возрастом студентов ссуз. Они видят в достижении собственной свободы лишь одни блага и не осознают, что свобода также предполагает и ответственность.

Не прослеживаются какие-либо статистически значимые отличия между русскими и татарам. Этот факт может являться следствием того, что совместное проживание на одной территории способствовало взаимному и глубокому проникновению культур, поэтому национальные особенности восприятия свободы отсутствуют.

Отсутствие значимых отличий по восприятию реальной и желаемой личной свободы между гражданскими студентами и курсантами военных вузов, можно объяснить тем, что выборка военных учащихся состояла из курсантов 3-4 курсов. Эти курсанты уже просто не воспринимают ограничители свободы как ограничители (те, кто не смог учиться в условиях объективного ограничения свободы, отчисляются на первых двух курсах).

На основе сравнительного анализа различий в восприятии реальной и желаемой личной свободы у студентов с разными представлениями о свободе можно говорить о наличии значимых отличий между студентами, понимающими ее как социальную независимость, и всеми остальными. В первой группе респондентов показатель желаемой личной свободы ниже, чем во второй (р<0,05). Можно предположить, что молодыми людьми, которые под свободой понимают социальную независимость, она воспринимается как более достижимая ценность. Этот результат подтверждает и сравнение уровней восприятия «Яр» и «Яи» в группах студентов, выделенных в зависимости от содержания представлений о несвободе. В этом случае у студентов с представлениями о несвободе как социальном подчинении показатель «Яи» ниже (р<0,05) средних значений студентов, представления которых о свободе находятся в других смысловых плоскостях.

Согласно задачам исследования, были выявлены взаимосвязи субъективного восприятия «Яр» и «Яи» свободы с социально-психологическими качествами личности современных студентов. Корреляционные связи у респондентов прослеживаются только по уровню восприятия «Яи» и только по трем шкалам двух из трех применявшихся методик: тест описания поведения в межличностном конфликте (шкала «сопротивление» (положительная корреляция) и «сотрудничество» (отрицательная корреляция); методика диагностики парциальных позиций интернальности-зкстернальности личности (положительная корреляция).

Было также установлено, что мотивация достижения успеха не связана с уровнями восприятия «Яр» и «Яи», но разница между «Яр» и «Яи» связана с

мотивацией избегания неудачи: чем меньше данная разница у студентов, тем более они склонны выбирать мотивационную стратегию, направленную на избегание неудачи.

Корреляционный анализ по Пирсону связи уровней «Яр» и «Яи» студентов с их особенностями переживания во фрустрирующих ситуациях (методика рисуночной фрустрации Розенцвейга) показал, что статистически значимых отличий у респондентов с разными уровнями восприятия собственной свободы по шкале «направленность реакции» во фрустрирующих ситуациях нет, прослеживаются лишь отличия по шкале «тип реакции». Кроме того, связь между восприятием реальной свободы и поведением респондентов в стрессовой ситуации отсутствует. Однако четко прослеживаются две тенденции. С повышением уровня восприятия желаемой свободы у студентов повышается количественное значение шкалы «ЕБ» (фиксация реакции на самозащите). Одновременно с этим при понижении уровня восприятия желаемой свободы у студентов понижается количественное значение шкалы «КР» (фиксация реакции на удовлетворении потребности). Эти тенденции могут свидетельствовать о том, что, чем больше молодые люди желают свободы, тем меньше у них шансов найти конструктивные выходы из «проблемных» (стрессовых) ситуациях.

Проведенный корреляционный анализ уровней восприятия собственной свободы с личностными характеристиками современных студентов, измеряемых при помощи 16 РР личностного опросника Р.Б. Кетгелла (форма С) указывает на наличие взаимосвязи между тремя личностными факторами и уровнями восприятия собственной свободы, а именно уровнями «Яр» и «Б». Так, респонденты имеющие высокие результаты по уровню восприятия собственной реальной свободы, склонны к доброжелательности и сердечности (фактор «А») (г=0,302, р=0,05). Кроме того, данная группа респонднтов, по своим личностных качествам, является самодостаточной и независимой (фактор «02») (г=0,297, р=0,05). Аналогичными характеристиками обладают исследуемые студенты, которые по шкале «Б» (разница между значениями уровней восприятия собственной реальной и желаемой свободы) имеют низкие результаты (г=0,291, р=0,05). Кроме того, представленные результаты свидетельствуют о том, что респонденты, имеющие наименьшую разницу в уровнях восприятия собственной реальной и желаемой свободы доминантны и настойчивы в межличностных отношениях (фактор «Е») (г=0,304, р=0,05). В целом, интерпретируя полученные результаты на данном этапе исследования, можно отметить, что каких-либо явных закономерностей во взаимосвязи между личностными характеристиками исследуемых студентов и их уровнями восприятия собственной реальной и желаемой свободы не прослеживается. Полученные в результате исследования соответствующие взаимосвязи носят локальный характер, что подтверждает вторую выдвинутую нами гипотезу исследования.

Корреляционный анализ уровней восприятия личной свободы и уровней самооценки и притязания личности (методика Дембо-Рубинштейна), свидетельствует о том, что общий уровень самооценки личности не связан с субъективным восприятием собственной свободы («Я-реальное»). Это может быть объяснено тем, что представления личности о собственной свободе и представления

ее о своих качествах имеют разные механизмы формирования. Что же касается общего уровня притязаний респондентов, то здесь были обнаружены значимые корреляционные связи с субъективным уровнем восприятия желаемой свободы (0,37 на уровне р<0,01). Также была обнаружена прямая связь общего уровня притязаний респондентов и разницей между уровнями восприятия ими реальной и желаемой свободы (0,44 на уровне р<0,01). Этот факт связан с тем, что, имея высокий общий уровень притязаний вообще, молодой человек, имеет и высокий уровень притязаний по желаемой свободе. Однако уровень реальной свободы, как правило, всегда ниже желаемой. Поэтому, чем больше становится уровень притязаний личности, тем сильнее увеличивается разрыв между «Я -реальным» и «Я - идеальным в восприятии собственной свободы.

В целом, интерпретируя полученные результаты, можно отметить, что явных закономерностей во взаимосвязи между личностными характеристиками исследуемых студентов, в том числе с представлениями о свободе и несвободе, и их уровнями восприятия собственной реальной и желаемой свободы не прослеживается. Полученные в результате исследования соответствующие взаимосвязи носят локальный характер. Поэтому третья гипотеза исследования о том, что представления о сущности свободы и несвободы связаны с субъективным уровнем восприятия ими собственной реальной и желаемой свободы, может считаться подтвержденной только частично.

В заключении подведены итоги исследования и сформулированы выводы, которые подтверждают выдвинутые гипотезы.

1. Среди студентов в разной степени распространены следующие смысловые аспекты понимания сущности свободы, «духовная свобода», «социальная свобода», «свобода как могущество», «абсолютная свобода», «инфантильная свобода», «полимодальная свобода», - и несвободы: «зависимость», «подчинение», «физическое ограничение», «ответственность», «политическая несвобода», «полимодальная несвобода». Содержание полимодалыюго аспекта включает первые три смысловых аспекта, как свободы, так и несвободы.

2. В содержании представлений студентов о свободе и несвободе присутствуют смысловые ядра, которые слабо подвержены влиянию социально-психологических и социально-демографических характеристик личности, но имеют взаимосвязи с ними. В представлениях о свободе данным ядром выступают: «духовная свобода», «социальная свобода», «свобода как могущество». В представлениях о несвободе в качестве ядра выступают: «несвобода как зависимость», «несвобода как подчинение», «несвобода как физическое ограничение».

3. Индивидуальные и обобщенные групповые представления студентов о свободе и несвободе выступают в виде двух сравнительно самостоятельных по содержанию континуумов, т.е. представления о свободе и несвободе не образуют континуума с полностью противоположными смысловыми полюсами.

4. В структуре представлений студентов вуз и ссуз о «свободе» и «несвободе» имеются отличия, которые выражаются в показателях субъективного

восприятия уровня собственной свободы и в степени выраженности различных трактовок сущности свободы-несвободы. Так, студенты вуз чаще понимают свободу как духовный феномен, а для студентов ссуз более значимо понимание свободы как власть и могущество. Для студентов вуз несвобода, - прежде всего, зависимость, а для студентов ссуз - зависимость и подчинение.

5. Обучение в военных и гражданских учебных заведениях влияет на содержание представлений о свободе и несвободе при сохранении ядра представлений. Для гражданских студентов свобода более насыщена духовными и социальными смысловыми аспектами. Курсанты несвободу в меньшей степени связывают с подчинением, что снижает риск возникновения у них негативных психологических состояний (стресса, фрустрации, тревоги и др.) в условиях профессиональной деятельности военных.

6. Измерение субъективного восприятия уровня собственной свободы показало, что в среднем у студентов разница между уровнями желаемой и актуально воспринимаемой свободы носит устойчивый характер и составляет порядка 30% на стопроцентной шкале субъективной оценки уровня собственной свободы.

7. У студентов с выраженными представлениями о свободе как социальной независимости выше по сравнению с другими студентами субъективный уровень восприятия собственной реальной и желаемой свободы.

8. Социально психологические характеристики личности связаны с уровнем субъективного восприятия желаемой свободы, но не связаны с уровнем актуально воспринимаемой свободы.

9. Студенты ссуз имеют повышенный уровень субъективного восприятия желаемой свободы по сравнению со студентами высших учебных заведений, что связано, прежде всего, с их более молодым возрастом и с преобладанием зкстернального локуса контроля.

Основное содержание диссертации отражено в 13 публикациях автора:

Публикации в изданиях, рекомендованных ВАК:

1. Атагунов В.И., Аникеенок O.A. Восприятие собственной свободы и самооценка в структуре «Я-концепции» студенческой молодежи // Казанский педагогический журнал. - 2009. -№ 11-12,- С. 103-114 (0,7 пл.).

2. Атагунов В.И., Аникеенок O.A., Атагунов Р.И. Особенности представлений о «свободе» и «несвободе» курсантов высших военных учебных заведений // Вестник военного университета. - 2010. - №2 (22). - С. 152-157 (0,7 пл.).

Публикации в других российских изданиях:

3. Атагунов В.И. Изучение особенностей интерпретации содержания ценностной категории «свобода» студентами и взрослыми людьми // Влияние древней цивилизации Казани на развитие современного города: проблема преемственности. VII студенческая научно-практическая конференция «Интеллект-Образование-карьера»: тезисы докладов. - Казань: Отечество, 2005. - С. 12-14(0,2 пл.).

4. Атагунов В.И. Ценностные представления молодежи о свободе и справедливости как показатель нравственного и социального благополучия // Здоровьеформирующее образование: опыт, прогнозы, проблемы: материалы X международной научно-практической конференции. - Казань: Отечество, 2007. - С. 296-297 (0,2 пл.).

5. Атагунов В.И. Социальные представления о «свободе» и «несвободе» // Свобода личности: правовые, исторические, философские аспекты: материалы международной научно-практической конференции. - СПб.: Изд-во СПбГУП, 2008. - С. 352-354 (0,2 пл.).

6. Атагунов В.И. Особенности понимания сущности свободы российской учащейся молодежи // Ценностные ориентации и социальные установки студентов: сб. науч. тр. / под ред. Б.С. Алишева. - Казань: ИПП ПО РАО, изд-во «Отечество», 2008. - С. 38-47 (0,5 пл.).

7. Атагунов В.И. «Свобода» в представлении молодых людей II Компе-тентностный подход к профессионально-культурному становлению специалиста: материалы научно-практической конференции. - Казань: Отечество, 2008. -С. 69-71(0,2 пл.).

8. Атагунов В.И. «Несвобода» в представлении молодых людей II Личность в межкультурном пространстве: материалы III Международной конференции, посвященной 100-летию социальной психологии. - М.: РУДН, 2008. -4.1.-С.276-281 (03 пл.).

9. Атагунов В.И. Сущность «свободы» для российского студенческого сообщества (на примере Республики Татарстан) // Разнообразие культур в полиэтническом регионе: материалы первой международной студенческой Интернет-конференции 23-25 марта 2009 г. / Астраханский государственный университет. С. 87-92. [Электронный ресурс]. URL: http://www.aspu.ru/images/File/ilil_ne\v/Raznoobr_kultur.doc (дата обращения: 04.04.2009) (0,5 пл.)

10. Атагунов В.И. «Свобода» для современной молодежи // Социальные практики современной молодежи: материалы всероссийской научно-практ. конф. с международным участием. - Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2009. - С. 3638 (0,2 пл.).

11. Атагунов В.И., Аникеенок O.A. Социальные представления о «свободе» и «несвободе» современных студентов ссуз и вуз // Социальные представления и самоопределение молодежи в изменяющемся мире: материалы между-нар. науч. конф. - Саратов: ООО Приволжское издательство, 2009. - Т. 1. -С. 100-103 (0,4 пл.).

12. Атагунов В.И. Тендерные различия в восприятии «свободы» и «несвободы» // Теория и практика тендерных исследований в мировой науке: материалы международной научно-практической конференции. Пенза-Ереван-Прага 5-6 мая 2010 г. [Электронный ресурс]. URL: http://sociosphera.ucoz.ru/publ /konferencii 2010/teoriia i praktika gendeniykh issledovanij v mirovoj nauke/gg

шЗегпуе гагНсИца у УОБргмаШ буоЬосЗу 1 пезуоЬосМФ-1-0-60 (дата обращения: 08.05.2010) (0,4 п.л.).

13. Атагунов В.И. Представления студентов о свободе // Ценности и социальные установки современных студентов: структура и динамика: коллективная монография / отв. ред. Б.С. Алишева. - Казань: Изд-во «Данис» ИПП ПО РАО, 2010. - С. 89-101 (0,6 пл.).

Подписано в печать 2.09.10 г. Печать ризографическая. Гарнитура Times. Формат бумаги 60x90/16. Объем 1,25 п.л. Тираж 100 экз. Заказ № 42

Информационно-технологический отдел ИПП ПО РАО 420039, г. Казань, ул. Исаева, 12 тел. 542-45-84

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата психологических наук, Атагунов, Владислав Ильгизарович, 2010 год

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. Теоретические проблемы исследования представлений о свободе.

1.1 .Проблема свободы в философии и социальных науках.

1.2.Исследования представлений о свободе в отечественной и зарубежной науки.

1.3.Социальные представления о свободе.

Выводы по I главе.

ГЛАВА II. Эмпирическое исследование представлений о свободе студентов ССУЗиВУЗ.

2.1. Методика и выборка исследования.

2.2. Содержание представлений студентов о свободе и несвободе.

2.3. Представления о свободе и несвободе у разных социально-демографических групп студентов.

2.4. Связь представлений о свободе и несвободе с социально-психологическими особенностями личности.

2.5. Восприятие студентами уровня личной актуальной и желаемой свободы.

Выводы по II главе.

Введение диссертации по психологии, на тему "Представления о свободе студентов ССУЗ и ВУЗ"

Актуальность исследования. «Свобода» является тем понятием, которое активно обсуждается, как в .научном мире, так,и в общественной деятельности человечества. Данной категорией пользуются при описании социальных, культурных, политических и экономических процессов в обществе. И везде «свобода» имеет свои индивидуальные проявления. По своей сущности, она представляет собой интегрированную ценностную категорию, которая лежит в основе любых межличностных отношений и отношений личности со своим «Я».

Следствием этого, в философии «свобода» - одно из центральных понятий, изучению которого посвящено огромное множество работ. Однако, несмотря на это, исследования свободы в социальных науках не прекращаются, многие ее аспекты до сих пор не достаточно изучены, причем не только на эмпирическом, но и на теоретическом уровне. Ж.-П. Сартр об этом пишет: «.пока существует свобода, будет существовать и философия.» [106, с.374]. Следует отметить, что подобное положение вещей обусловлено не столько актуальным уровнем развития научной мысли, сколько многогранностью и сложностью самого феномена (прим. автора: точнее будет употребить термин «ноумен») «свободы». С развитием социальной и политической психологии исследования свободы получили новый ракурс.

Проблема «свободы» особенно актуальна становится для отечественной науки в последние двадцать лет. Российское государство находится на этапе модернизации, смены основных принципов построения гражданского общества. Современная конституция России декларирует «свободу» как одну из главных ценностей социума. Более того, мы становимся свидетелями того, что первые лица государства, в последнее десятилетие акцентируют внимание на ценности «свободы». Так, в 2000 году в послании Федеральному собранию В.В. Путин заявил о том, что без обеспечения свободы всем гражданам страны невозможно построить демократическое государство и- общество' [95]. Этот принцип развивает и нынешний Президент РФ; Д.А. Медведев заявляет: «.В основе нашей политики должен лежать принцип, который считаю (несмотря на' всю ► его очевидность) важнейшим в* деятельности любого современного государства, стремящегося к достижению высоких стандартов жизни. Это принцип "свобода лучше, чем несвобода". Эти слова - квинтэссенция человеческого опыта. Речь идет о свободе во всех ее проявлениях: о личной свободе, об экономической свободе, наконец, о свободе самовыражения.» [36]. Данные послания, на наш взгляд, являются не только призывом к политической элите страны, но и призывом к научной общественности, которая должна приложить усилия к изучению различных аспектов данной проблемы, в том числе психологических. Таким образом, актуальность изучения^ категории «свобода» во всех ее проявлениях в отечественной науке продиктована необходимостью развития благоприятных условий для комфортного существования граждан России, их социально-экономического, культурного и психологического роста.

Многие понятия, особенно наиболее обобщенные в любом языке не являются точно определенными. Одной из причин этого служит то, что явления настолько разнообразны в своих проявлениях, функциях и влияниях на жизнь людей, что в обозначающие их понятия могут вкладываться различные смыслы. Это мы видим в различных теоретических построениях, существующих в социальных науках, в том числе в построениях такого конструкта как «свобода-несвобода». Одни ученые акцентируют свое внимание на одних сторонах интересующей их «категории», другие - на других. И, если для научного сообщества эта проблема относится лишь к проблемам «понятийного аппарата», которую относительно несложно разрешить, то для обычных людей разная интерпретация понятия «свобода» может существенно влиять на их жизнь. Так, в последнее время, мы можем наблюдать активное образование различных молодежных субкультур: «панки», «готы», «неформалы». Во главе их «идеологии» стоит принцип свободы. Многие представители данных субкультур употребляют различные психоактивные* вещества-(ПАВ); ведут себя.достаточно асоциально в местах массового скопления'людей, зачастую нарушая закон. Более того, молодые люд№ из двух разных субкультур, могут конфлик-товать^между собой, отстаивая свои,«принципы» и понимание свободы. Трудно не согласиться с Р. Кочюнас, которая ярко и одновременно* лаконично описывает актуальность и необходимость исследований представлений личности о свободе: «Свобода, являясь главной экзистенциальной ценностью, вместе с тем является источником многих наших жизненных трудностей и проблем. Суть многих из них заключается в разнообразии субъективных представлений о свободе» [59, с. ].

Так мы приходим к проблеме смысла, который те или иные люди вкладывают в то или иное понятие, и этот смысл оказывается не одинаковым у разных групп людей, даже говорящих на одном и том же языке и принадлежащих к одной и той же культуре. Проблема смысла для категории «свобода» становится еще более актуальной в связи с глобализацией и интеграцией мирового сообщества. «ВТО», «Болонский процесс» и т.д. являются ярким примером данного процесса. И, как правило, наиболее сензитивной социальной группой к аккомодации и ассимиляции ценности «свободы» являются молодые люди, в частности, студенческая молодежь. Именно они являются наиболее активной частью населения и интеллектуальным потенциалом России.

Идея свободы также выступает в качестве основополагающей в различных психолого-педагогических теориях: развивающего обучения (B.JI. Занков [49], В.В. Давыдов [44], Д,Б. Эльконин [128]); развития мышления и проблемного обучения (A.B. Брушлинский [29], A.M. Матюшкин [83], М.И. Махму-тов); историко-культурного развития (А.Г. Асмолов [18]). В их концепциях обучения предполагается личностно-ориентированная направленность на цели и средства учебной деятельности, переход педагога от авторитарного стиля взаимодействия к демократическому, обращение к учащемуся как к субъекту совместной деятельности, признание его самоопределения. Разная интерпретация сущности свободы учащимися и педагогами может нивелировать эффективность этих концепций обучения, поэтому изучение представлений' о ней учащейся молодежи также обуславливает актуальность данного исследования.

Традиционно проблема свободы является одной из центральных в различных направлениях социальной« философии: Разные трактовки ее сущности можно найти в работах Т. Адорно, А. Бергсона, H.A. Бердяева, Э. Гуссерля, С. Къеркегора, Ф. Ницше, Ж.-П. Сартра, П.А. Флоренского, Э. Фромма, Ф. Шеллинга и др. К проблеме изучения сущности свободы и представлений о ней обращались отечественные психологи (Д.А. Леонтьев, Г.А. Балл, C.JI. Рубинштейн, К.А. Абульханова-Славская, Е.И. Кузьмина, Г.Н. Ларина). Однако большинство из них обращались к философским аспектам свободы и описанию психологических проблем личности, связанных с ней, и мало интересовались существующими в обществе (в разных группах людей) представлениями о ее сущности и содержании.

Между тем, такие представления есть не только у философов и представителей социальных наук, специально изучающих ее сущность, но и у миллионов «обычных» людей, и именно их представления оказывают решающее воздействие на то, что реально происходит в обществе. К проблеме изучения социальных представлений о свободе обращается не так много отечественных исследователей. В чем причины - не совсем ясно, особенно с учетом того, что социоментальные образы непосредственно влияют на формирование социальных установок и опосредуют, в свою очередь, деятельность субъекта [97, с. 17]. Лишь в последние десять лет стали появляться работы некоторых ученых, посвященные данной тематике [67, 96, 72, 105]. Однако большинство из них носят лишь описательный или проблемно-постановочный характер.

Таким образом, недостаточная научная проработанность вопроса, связанного с выявлением представлений о свободе и их взаимосвязи с социально-психологическими характеристиками личности определило проблему исследования: каково содержание представлений о свободе у студентов профессиональных учебных заведений, и как оно связано с их социальнопсихологическимихарактеристиками.

Объект исследования: феномен свободы и представления о ее сущности.

В соответствии с целью и гипотезой поставлены следующие задачи ис-* следования:

2. Выявить содержание представлений о свободе личности студентов профессиональных учебных заведений.

3. Определить связь «представлений студентовго свободе с их социально-психологическими характеристиками и спецификой будущей профессиональной деятельности.

4. Выявить связь восприятия студентами' уровня личной свободы с их представлениями* о свободе^ социально-психологическими характеристиками и спецификой будущей профессиональной деятельности.

Методологической основой исследования являются аксиологические концепции и теории, представленные в работах М.Вебера, Н.Гартмана, Г.Риккерта и др.; принцип детерминизма С.Л.Рубинштейна; деятельностный и личностный подходы к изучению психологических феноменов (К.А.Абульханова-Славская, А.Г.Асмолов, Л.С.Выготский, Д.И.Фельдштейн, Р.Х.Шакуров и др.).

Теоретическую основу исследования составили идеи о сущности свободы, развиваемые в различных направлениях социальной философии (Т.Адорно, H.A. Бердяев, С.Къеркегор, Ф.Ницше, Э.Фромм, и др.);. концептуальные идеи Г.М. Андреевой, Б.С. Алишева, С. Московичи, A.A. Леонтьева, А.Н. Леонтьева, Д.А. Леонтьева, С.Д. Смирнова по изучению проблем социального познания личности.

Методы исследования:

- теоретический анализ социально-психологической и философской литературы;

- эмпирические методы - анкетирование, тестирование, методы математической статистики, качественный анализ результатов. Конкретными методиками сбора информации стали: методика изучения представлений о свободе и уровней субъективного восприятия собственной реальной и актуальной свободы (В.И. Атагунов, O.A. Аникеенок) (количество исследуемых по данной методике составило 716 человек, по всем другим методикам количество респондентов варьировалось от 72 до 143), методика УСК (Е.Ф. Бажин, Е.А. Го-лынкина, A.M. Эткинд), методика рисуночной фрустрации Розенцвейга (взрослый вариант), опросник 16 PF Р.Б. Кеттелла (форма «С»), методика диагностики ценностной! направленности-личности в< континууме «Я — не Я» (Б.С. Алишев, Е.Р. Сагеева), тест описания, поведения в межличностном* конфликте К. Томаса, методика Q - сортировка В. Стефансона, методика диагно1 стики'мотивации*достижения успеха и избегания неудачи. Т. Элерса, методика самооценки.личности (Дембо-Рубинштейн в модификации A.M. Прихожан).

Эмпирическую» базу исследования составили студенты высших и средних профессиональных учебных заведений (в т.ч. военных) Республики Татарстан (г.г. Казани, Зеленодольска) и Республики Башкортостан (г. Бирск). Социально-демографическая структура выборки оказалась следующей: юноши - 42% и, соответственно девушки - 58%; русские — 43%, татары - 49%, другие - 8%. Средний возраст респондентов девушек составляет 19,2 лет, юношей - 19,7 лет.

Исследование осуществлялось в несколько этапов: На первом этапе (2004-2006 гг.) был проведен анализ социально-психологической и философской литературы по тематике исследования, определены его концептуальные основы, определена проблема и разработана программа исследования.

Научная новизнаисследования состоит в.том, что:

1. Разработана методика, направленная на исследование представлений о свободе личности и субъективного уровня восприятия собственной реальной» и желаемой,свободы субъекта, которая представляет собойшолупроек-тивную методику, основанную на изучении ментальных конструктов личности.

4. Выявлены отличия в представлениях о свободе и субъективном восприятии уровня собственной свободы у студентов ССУЗ и ВУЗ, а также учащихся гражданских и военных учебных заведений.

Практическая значимость исследования состоит в том, что предложенный инструментарий по выявлению и изучению представлений личности о свободе, может быть полезен социальным и психологическим службам, так как позволяет выявлять ментальные образы личности. Кроме того, он позволяет выявлять в социальных группах фрустрационную - напряженность, связанную с отсутствием субъективного ощущения свободы у личности.

В узком плане результаты исследования имеют значение для педагогов и руководителей учебных заведений системы профессионального образования. Они могут быть использованы ими* в целях оптимизации учебно-воспитательного процесса, повышения эффективности индивидуального взаимодействия педагогов и студентов. Результаты исследования целесообразно использовать в процессе курсовой подготовки и повышения квалификации преподавателей ССУЗ и ВУЗ.

Основные результаты исследования отражены в 13 публикациях, в т.ч. в

2 статьях, опубликованных в рецензируемых российских журналах.

На защиту выносятся следующие положения:

- ядро представлений о свободе студентов содержит три смысловых аспекта: «духовная свобода», «социальная свобода», «свобода как могущество»,

- и три смысловых аспекта несвободы: «зависимость», «подчинение», «физи ческое ограничение»;

- у студентов профессиональных учебных заведений уровень восприятие собственной реальной свободы носит устойчивый характер-и практически не связан с социально-демографическими и социально-психологическими характеристиками личности. Уровень восприятия желаемой свободы связан с социально-профессиональными характеристиками личности, полом, уровнем притязаний личности, типом и направленностью реакций во фрустрирующей ситуации, поведением в межличностных конфликтах, мотивацией достижения и избегания неудачи и другими свойствами личности студента;

- специфика профессиональной подготовки: обучение в гражданских и военных учебных заведениях, а также обучение в ССУЗ и ВУЗ, - обуславливает формирования различий в содержании социального представления о сущности свободы.

1 Структура и объем работы. Диссертация состоит из введения, двух

Заключение диссертации научная статья по теме "Социальная психология"

Выводы по второй главе

1. Среди; студентов в разной степени распространены; следующие смьь еловые аспекты понимания- сущности, свободы:, «духовная свобода», «социальная свобода»,, «свобода как могущество», «абсолютная свобода», «инфантильная свобода», «полимодальная свобода», — и несвободы: «зависимость», «подчинение», «физическое ограничение»; «ответственность», «политическая несвобода», «полимодальная, несвобода». Содержание полимодального аспекта включает первые три смысловых аспекта, как свободы, так и несвободы.

3. Индивидуальные и обобщенные групповые представления- студентов о свободе и. несвободе выступают в виде двух сравнительно самостоятельных по содержанию континуумов; т.е: представлениям свободе и несвободе не образуют континуума с полностью противоположными смысловыми полюсами.

4". В структуре представлений студентов ВУЗ и ССУЗ: о- «свободе» и «несвободе» имеются отличия, которые выражаются в. показателях субъективного восприятия уровня собственной свободы и в степени выраженности различных трактовок сущности свободы-несвободы. Так, студенты ВУЗ* чаще понимают свободу как духовный феномен, а для студентов ССУЗ более значимо понимание свободы как власть и могущество. Для студентов ВУЗ несвобода, — прежде всего, зависимость, а для студентов ССУЗ — зависимость и подчинение.

5. Обучение в военных и гражданских учебных заведениях влияет на. содержание представлений о свободе и. несвободе при сохранении ядра представлений. Для гражданских студентов свобода более насыщена духовными и социальными смысловыми аспектами. Курсанты несвободу в меньшей степени связывают с подчинением, что снижает риск возникновения у них негативных психологических состояний (стресса, фрустрации, тревоги и др.) в условиях профессиональной деятельности-военных.

9. Студенты ССУЗ имеют повышенный уровень субъективного восприятия желаемой свободы по сравнению со студентами высших учебных заведений, что связано, прежде всего, с их более молодым возрастом и с преобладанием экстернального локуса контроля.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Основные итоги проведенного исследования позволяют сформулировать следующие выводы. Важнейший из них состоит в том, что полученные результаты* подтверждают выдвинутые- гипотезы^ И' дают основание считать поставленные задачи'реализованными* Более конкретные выводы могут быть сформулированы следующим образом.

Психологических исследований, посвященных изучению современных представлений.о свободе, как за рубежом, так и в отечественной науке недостаточно. Внимание исследователей в основном направлено на изучение «свободы» как политической ценности в структуре демократического сознания граждан.

Представления о свободе существуют двух типов: научно-систематизированные и социальные (представления, существующие у отдельных индивидов; неизбежно связаны либо с первыми, либо со вторыми).

Свобода», по своей сущности, является ценностью, поэтому говоря о представлениях свободы, надо понимать под ними ценностные представления личности, как одно из разновидностей социальных представлений.

Представления личности о свободе включают в себя: а) социокультурно обусловленное представление о ее содержании (смысле), б) индивидуальное восприятие ее уровня (уровня личной свободы, уровня свободы группы, общества и др.).

Разработанная методика диагностики представлений о свободе позволила выделить у студентов профессиональных учебных заведений шесть ее смысловых аспектов: «духовная свобода», «социальная свобода», «свобода как могущество», «абсолютная свобода», «инфантильная свобода», «полимодальная свобода». Кроме того, данная методика позволила изучить представления учащейся молодежи о «несвободе», в результате чего было выявлено шесть смысловых аспектов данной категории: «несвобода как зависимость», «несвобода как подчинение», «несвобода как физическое ограничение», «несвобода как ответственность», «политическаяс несвобода»,, «полимодальная несвобода».

У* современной российской учащейся, молодежи- представления о «свободе» и-«несвободе» неоднородны, причем это характерно не только" для всей возрастной.группы, в.целом; но й.для каждого индивида.

Результаты- проведенного исследования, подтверждают гипотезу о наличии смысловых ядер в представлениях о свободе и несвободе, которые мало зависимы от социально-психологических и социально-демографических характеристик личности. В представлениях о свободе данным ядром выступают такие смысловые аспекта как. «духовная« свобода», «социальная' свобода», «свобода как могущество». В-представлениях о несвободе в-качестве ядра выступают такие смысловые аспекты как, «несвобода как зависимость», «несвобода как подчинение», «несвобода как физическое ограничение». Можно предположить, что данные ядра являются следствием воздействия на личность молодого человека общих культурных факторов.

Политический аспект «свободы» и «несвободы» не доминирует в представлениях современных студентов.

Индивидуальные и обобщенные групповые представления-студентов о свободе и несвободе выступают в виде двух сравнительно самостоятельных по содержанию континуумов, т.е. представления о свободе и несвободе не образуют континуума с полностью противоположными смысловыми полюсами.

Свобода», как, ценностная категория, не смотря на свою недостижимость для современных молодых людей, не является абсолютно утопической категорией, особенной для тех, кто понимает под ней социальную независимость.

Условия обучения в высших военных учебных заведениях влияют на структуру представлений о «свободе» и «несвободе» и степень их переживания. Однако ко второй половине срока обучения в учебных заведениях отличий по уровням восприятия собственной реальной и желаемой свободы у курсантов и студентов не прослеживается.

Выдвинутая гипотеза о том, что представления о свободе взаимосвязаны с уровнем восприятия реальной и желаемой личной свободы у студентов, подтвердилась, однако данная взаимосвязь прослеживается только по уровню притязаний к степени развития собственной свободы.

Полученные в исследовании результаты могут быть практически использованы при организации учебно-воспитательного процесса в конкретных профессиональных учебных заведениях. Исследование представлений студентов о свободе помогут выяснить их ценностные ожидания и понять некоторые мотивы при совершении определенных поступков, в т.ч. девиантных. Кроме того, изучение содержания представлений о свободе может способствовать оптимальному выстраиванию межличностных отношений между студентами и преподавателями, для формирования благоприятных условий развития личности учащихся

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата психологических наук, Атагунов, Владислав Ильгизарович, Казань

1. Абульханова К.А. Российская проблема свободы, одиночества и смирения // Психологический журнал.»- 1999. № 5. - С. 5-15.

2. Абульханова-Славская К.А., Гордиенко Е.В1 Представления личности об отношении к ней значимых других // Психологический журнал. — 2001. -Т.22.-№5.-С. 38-47.

3. Агеев B.C. Стереотипизация как механизм социального восприятия // Общение и оптимизация совместной деятельности / Под ред. Г.М.Андреевой и Я. Яноушека. М., 1987. - С. 177-188.

4. Адорно Т.В. Негативная диалектика. М.: Научный мир, 2003. - 374 с.

5. Акопов Г.В. Проблема сознания в психологии. Отечественная платформа. Самара: изд-во СНЦ РАН, 2002. - 206 с.

6. Алишев Б.С. К проблеме социальных установок эволюционно-культурного уровня // Социокультурные установки, ценности и мотивы учения современных студентов: сб. науч. тр. / под. ред. Б.С. Алишева. -Казань: Отечество, 2009. С. 5-28.

7. Алишев Б.С. Ментальные основания социальных представлений личности // Проблемы формирования социальных представлений личности: теоретические и прикладные аспекты: сб. науч. тр. / под. ред. Б.С. Алишева. Казань: ИСПО РАО, 2005. - С. 5-22.

8. Алишев Б.С. Структура ценностей и ценностные типы личности современных студентов // Проблемы профессионального образования в России: методология и теория. М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС; Казань: ИПП ПО РАО, 2005. - С. 232 - 275.

9. Алишев Б.С. Психологическая теория ценности: системно-функциональный подход: автореф. дис. . д-ра. психол. наук. Казань: ИСПО РАО, 2002.

10. Андреева Г.М. Психология социального познания. — М.: Аспект1. Пресс, 1997. —288 с.

11. Антонов В.Н. Принципы построения нового общества. Петрозаводск: Гранит, 2005. - 399 с.

12. Анцыферова Л.И. Личность в трудных жизненных ситуациях: переосмысливание, преобразование ситуаций и психологическая защита // Психологический журнал. 1994. - Т. 15, -№ 1. - С. 3-18.

13. Артемьева Е.Ю. Основы психологии субъективной семантики. — М.: Наука, 1999.-350 с.

14. Арутюнян М.Ю., Петровская Л.А. Обратная связь в системе восприятия человека человеком // Психология межличностного познания / под ред. A.A. Бодалева. М., 1981. - С. 42-53.

15. Асмолов А.Г. Психология личности: культурно-историческое понимание развития человека. М.: Смысл, 2007. — 528 с.

16. Балл Г.А. Психологическое' содержание личностной свободы: сущность и составляющие // Психологический журнал. — 1997. — Т. 18. №5. — С. 7-19:

17. Белинская Е.П. Взаимосвязь ценностных ориентаций и образа социального мира // Мир психологии. 2004. - № 3(39). - С. 97-102.

18. Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности: трактат по социологии знания: М.: "Медиум", 1995. - 323 с.

19. Бердяев H.A. Философия свободы // Судьба России: Сочинения М.: Изд-во Эксмо; Харьков: Изд-во Фолио, 2004. - 734 с.

20. Богомолова H.H., Стефаненко Т.Г. Образы американца и советского человека в восприятии московских студентов и на страницах молодежной прессы // Вестник МГУ. Сер. 14. Психология. 1991. - № 3. - С. 3-11.

21. Бодалев А. А. Формирование понятия о другом человеке как личности. Л.: Изд-во ЛГУ, 1970. - 135 с.

22. Бодалев A.A. Восприятие и понимание человека человеком. — М.: Изд-во МГУ, 1982.-200 с.

23. Вольтер Ф. Философские сочинения. М.: Наука, 1988. - 540с.

24. Гаджиев К.С. Размышления о свободе // Вопросы философии. — 1993. — №2. -С. 33-46 с.

25. Гегель Г. Философия духа // Энциклопедия философских наук. Т. 3. — М.: Мысль, 1987. 642 с.

26. Гоббс Т. Избранные произведения. Т.1. М.: Академия, 1999. - 457 с. 40; Гулевич O.A. Направления изучения представлений о справедливости

27. Вопросы психологии. 2003. - № 3. -С. 123-132

28. Гулевич O.A. Теоретический анализ и опыт эмпирического исследования правосознания как совокупности социальных представлений о праве // Мир психологии. 1999. - № 3. - С. 120-131.

29. Гулевич O.A., Безменова И.К. Атрибуция: общее представление, направление исследований, ошибки. -М., 1998. — 112 с.

30. Гулевич O.A., Онучин А.Н. Изучение эффектов межгруппового восприятия // Вопросы психологии. 2002. - № 3. - С. 132-145.

31. Давыдов В.В. Генезис и развитие личности в детском возрасте // Вопросы психологии. 1992. — № 1. — С. 22-33.

32. Дерманова И.Б. Диагностика эмоционально-нравственного развития. — СПб., 2002.-321 с.

33. Докторов Б.З. О надежности измерений в социологическом исследовании. -Д.: Наука, 1979 128 с.

34. Донцов A.A., Емельянова Т.П. Концепция "социальных представлений" в современной французской психологии. -М., 1987. 127 с.

35. Дюркгейм Э.Г. Ценностные и реальные суждения // Социологические исследования. 1991. -№ 2. - С. 106-114.

36. Занков JI. В. Избранные педагогические труды. — изд. 3-е, дополн. -М.: Дом педагогики, 1999. 608 с.

37. Зинченко В.П. Миры сознания и структура сознания // Вопросы психологии. 1991. -№ 2. - С. 15-36.

38. Измайлов К.С. Французское философское наследие. — Киев.: Анте, 2006.-651 с.

39. Калькова B.JI. Исследование социальных представлений в европейской социальной психологии (сводный реферат) // Общественные науки. Серия "Социология". 1992. - №4. - С. 92-109.

40. Кант И. Критика чистого разума / пер. с нем. М.: Мысль, 1994. - 402 с.

41. Климов Е.А. Образ мира в разнотипных профессиях. М.: Изд-во МГУ, 1995.-224 с.

42. Колмогорова JI.C. Диагностика психологической культуры школьников: практическое пособие для шк. психологов. — М.: Изд-во Владос-Пресс, 2002. 360 с.

43. Кон И.С. Психология ранней юности. М.: Просвещение, 1989. - 252 с.

44. Королева H.H. Смысловые образования« в картине мира личности: дисс. . канд. психол. наук. СПб., 1998.

45. Коул М. Культурно-историческая психология: наука будущего / пер. с англ. М.: "Когито-Центр", Изд-во "Институт психологии РАН", 1997. -429 с.

46. Кочюнас Р. Цитаты // CPSY.RU Электронный ресурс. URL: http://cpsy.ru/citl338.htm (дата обращения: 28.05.2010).

47. Кузьмина Е.И. Иллюзии свободы // Психологический лексикон. Энциклопедический словарь / общ. ред. A.B. Петровский. М.: ПЕР СЭ, 2005:-С. 122-123.

48. Кузьмина Е.И. Исследование детерминант свободы-несвободы личности от фрустрации // Вопросы психологии, 1997. №4. — С. 86-94.

49. Кузьмина Е.И. Ограничение и расширение свободы учащихся в процессе обучения. Методические рекомендации студентам — практикантам по педагогической практике по психологии. Филиал МГУ. Ульяновск, 1993.- 19 с.

50. Кузьмина Е.И. Познание свободы: продолжение пути: учебное пособие. Ульяновск: СВНЦ, 1997. - 195 с.

51. Кузьмина Е.И. Проблема свободы в научном творчестве C.JI. Рубинштейна // Психологический журнал, 2004. №1. - С. 6-15.

52. Кузьмина Е.И. Проблема свободы в обучении // Инновации в образовании, 2003. №3. - С. 86-95.

53. Кузьмина Е.И. Психология свободы. М.: МГУ, 1994. 195 с.

54. Кузьмина Е.И. Психология свободы: теория и практика. СПб.: Питер, 2007.-336 с.

55. Кузьмина Е.И. Рефлексивно деятельностный анализ феномена свободы личности: автореф. дис. . д-ра психол. наук. — М., 1999.

56. Кузьмина Е.И. Свобода личности как психологический феномен // Магистр, 1997. -№4. С. 86-95.

57. Куницына В TL Социальная компетентность и социальный интеллект: структура, функции, взаимоотношение // Теоретические и прикладные: вопросы психологии. СПб.: СПбГУ, 1995. - С. 48-61

58. Кьеркегор С. Наслаждение и долг. Ростов н/Д.: Феникс, 1998. — 324 с. '":■■'•'

59. Ларина Г.Н. Социально-психологические детерминанты, представлений о свободе личности: и их актуализации? в молодежных группах: авто-реф. дисс. . кан-та. психол; наук. — Курский государственный университет. Курск, 2009.

60. Левин Г.Д. Свобода и покинутость. Методологический анализ^ // Вопросы философии; 2003. -№1. С. 56-68

61. Лейтес Н.С. П.Ф. Каптере как психолог детства (к 150-летию со дня рождения).//Вопросы психологии, 1998. — № 4. — С. 84-94.

62. Леонтьев А. А. Слово в речевой деятельности. — М.: Наука, 1965. — 285 с.

63. Леонтьев А.Н. Образ мира // Избранные психологические произведения. -М.: Педагогика, 1983. С. 251-261.

64. Леонтьев Д.А. Психология свободы: к постановке проблемы самодетерминации личности // Психологический журнал. 2000. - №1. - С. 1525.

65. Лесгафт П.Ф. Собр. пед. соч.: Т. 3. М., 1956. 527 с.

66. М.А.Абрамов. Проблема свободы и свобод в Британской философии века Просвещения //Социальная философия и философская антропология. Труды и исследования. М.: Институт философии РАН, 1995. С. 43 - 70

67. Макаренко A.C. Собрание сочинений в 4-х томах. 4 т. М.: Правда, 1987.-572 с.

68. Мамардашвили М.К. Картезианские размышления. М.: Прогресс;t1. Культура; 1993.-273 с.

69. Маркс К., Энгельс Ф. Избранные сочинения. В 9 т. 5 т. М.: Издательство политической литературы, 1984. - 421 с.

70. Матюшкин A.M. Проблемные ситуации' в мышлении и обучении. М. .-Педагогика, 1972. 170с.

71. Методы изучения, социальных представлений студентов: методические рекомендации / под ред. Б.С. Алишева. Казань: Изд-во «Данис» ИПП ПО РАО, 2006. - 52 с.

72. Московиси С. Век толп: исторический трактат по психологии масс / пер. с фр. М.: Центр психологии и психотерапии, 1996.- 480 с.

73. Мулява О.Д., Вапилин Е.Г., Кисин К.А. Отчисление курсантов: причины и мотивация // Социологические исследования. 2007. №7. - С. 122129.

74. Николаева И.А. Субъективный образ, социального мира как репрезентация социальной ситуации развития личности: дисс. канд. психол. наук. Казань, 2004.

75. Ницше Ф. Так говорил Заратустра // Соч.: В 2 т. Т.2. М.: Мысль, 1990.-447 с.

76. Перминов В.А. Процесс социального исследования. М.: Рекрут, 2004. - 394 с.

77. Петренко В.Ф., Митина О.В. Психосемантический анализ общественного сознания: на материале политического менталитета. — М.: Изд-во МГУ, 1997.-220 с.

78. Петросян Д.И., Свинцова И.В. Молодежь России и гражданское общество. Материалы круглого стола. 29 мая 2002 г. Электронный ресурс. URL: http://gorby.ru/rubrs.asp?mbrid=527&artid=24605 (дата обращения: 18.01.2006)

79. Полькин М. В. Социальная философия М. А. Бакунина: ориентиры, тенденции и методы изучения в отечественной исследовательской литературе конца 1980-1990-х гг. // Известия Алтайского государственного университета. Барнаул, 2001. - № 4'. - G. 82-89.

80. Полякова О.О. Особенности смыслового понимания у лиц. с различными типами ценностно-смысловой позиции: дисс. канд. психол. наук. -Казань, 2005.

81. Поппер К. Объективное знание. Эволюционный подход. М.: Эдито-риал УРСС, 2002. - 401 с.

82. Послание президента России В.В. Путина Федеральному собранию РФ. 8 июля 2000 г. Электронный' ресурс. URL: http://www.intelros.ni/2007/01/17/poslanieprezidentarossiivladimiraputin afederalnomujsobranijurf2000god.html (дата обращения: 13.05.2009).

83. Представления современных студентов о жизненных ценностях и своем профессиональном будущем: сборник науч. тр. / под. ред. Б.С. Алише-ва. Казань: Издательство «Данис» ИПП ПО РАО, 206. - 152 с.

84. Проблемы формирования социальных представлений личности: теоретические и прикладные аспекты: сборник науч. тр. / под. ред. Б.С. Али-шева. Казань: ИСПО РАО, 2005. - 96 с.

85. Психологические тесты / под ред. А.А.Карелина: Т.2. М., 2001. -411с.

86. Психология восприятия власти / под ред. Е.Б. Шестопал. М.: Изд-во "Социально-политическая МЫСЛЬ", 2002. - 244 с.

87. Розанова В.А. Психология управления М., 1999. — 352 с.

88. Розин В.М. Культурология: учебное пособие. 2-е изд., перераб. и доп. — М.: Гардарики, 2003 462 с.

89. Рубинштейн C.JI. Принцип детерминизма и психологическая теория мышления // Вопросы психологии, 1957. №5. - С. 57-66.

90. Рубинштейн C.JI. Человек и мир. М.: Педагогика, 1973. - 521 с.

91. Сартр Ж.-П. Бытие и ничто: Опыт феноменологической онтологии. — М.: Терра книжный клуб; Республика, 2002. - 638 с.

92. Сборник психологических тестов. Часть I: Пособие / сост. Е.Е.Миронова Мн.: Женский институт ЭНВИЛА, 2005. - 155 с.

93. Слободчиков В.И. Психологические проблемы становления внутреннего мира человека // Вопросы психологии. 1986. - №6. - С. 14-23.

94. Смирнов С.Д. Мир образов и образ мира // Вестник МГУ. Психология. — 1981. — №2. — С. 15-29.

95. Спиноза Б. Избранные произведения. 1 том. М.: Академия, 1997. 651 с.

96. Сухо дольский Г.В. Основы математической статистики для психологов. Л.: Изд-во ЛГУ, 1972. - 429 с.

97. Толстой Л.Н. Собр. соч. в 22т. М.: Художественная литература, 1983.

98. Трусов В.П. Социально-психологические исследования когнитивных процессов: по материалам зарубежных экспериментальных работ. Л.: Изд-во ЛГУ, 1980. - 146 с.

99. Уайтхед А.Н. Избранные работы по философии: пер. с англ. М.: Прогресс, 1990.-628 с.

100. Фестингер JI. Теория когнитивного диссонанса: пер: с англ. — СПб.: Ювента, 1999.-318 .с.

101. PI 6. Фетискин" Н.П., Козлов В.В., Мануйлов^ Г.М: Социально-психологическая диагностика, развития личности и малых групп. — М. Институт психотерапии, 2005г. 489 с.

102. Фихте И.Г. Сочинения. Т1. СПб.: Мифрилл, 1993. - 798с.

103. Фоломеева Т.В. Серегина И.И. Социальные представления о благополучии // Мир психологии. 2004. - №3(39). - С. 122 - 132

104. Фромм Э. Бегство от свободы. М.: Прогресс, 1990. 489 с.

105. Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности. СПб.: Питер, 2001. - 608 с.

106. Шабанова М.А. Образы свободы в реформируемой России // Социологические исследования. 2000. - № 2. - С. 29-38

107. Шакуров Р.Х. Эмоция. Личность. Деятельность (механизм психодинамики). — Казань: Центр инновационных технологий, 2001. 180 с.

108. Шеллинг Ф. Философские исследования о сущности человеческой свободы и связанных с ней предметах / Сочинения в 2 т. Т.2. — М.: Мысль, 1987.-523 с.

109. Шихирев П.Н. Современная социальная психология в Западной Европе: проблемы методологии и теории. М.: Наука, 1985. - 160 с.125~ Шихирев П.Н. Современная социальная психология США. М.: Наука, 1979.-229 с.

110. Шмелев А.Г., Похилько В.И., Козловская-Тельнова А.Ю. Репрезентативность личностных черт в сознании носителя русского языка // Психологический журнал. 1991. - №2. - С. 27-44.

111. Шопенгауэр А. Свобода воли и нравственность. М.: Республика, 1992.-351 с.

112. Эльконин Д. Б. Избранные психологические труды. М.: Педагогика, 1989.-560 с.

113. Эткинд A.M. Тест Роршаха и структура психического образа // Вопросы,психологии. 1981. - №5. - G. 106-115.

114. Ясперс К. Смысл и назначение истории: 2-е издание. М:: Республика,г1994.-421* с.

115. Ajzen J., Fishbein M: Understanding attitudes, and predicting; social behavior. Englewood Cliffs, NJ.: Prentice-Hall; 1980:132., Bandura A. The self system irreciprocal, determinism // American Psychologist, 3, 199Г, p.- 344-358

116. Bool. A. The development of student's world // Work of future: 2001. -V.3. -P.116-121

117. Emler N., Ohana J., Moscovici S. Children's beliefs about institutional roles: a cross-national study of representations of the teacher's role // British J. of Educational Psychol. 1987. - V.57. - P:26-37.

118. Fazio R.H. Multiple processes by which attitudes guide behavior: The MODE model as an integrative framework // Advances in experimental social psychology. V.23 / M.P.Zanna (Ed.). San Diego, CA: Academic Press, 1990. — P.75-109.

119. Fiske S.T. Social cognition and social perception // Annual Review of Psychol. 1993. - V.44. -P.155-194.

120. Fiske S.T., Taylor S.E. Social cognition. Reading, MA: Addison-Wesley, 1984.; 2nd ed. - 1990.; N.Y.: McGraw-Hill, 1991.

121. Frankl V. Logotherapie und Existenzanalyse. Muenchen: Piper, 1987.

122. Hamilton D.L., Trolier Т.К. Stereotypes and stereotyping: An overview ofthe cognitive approach // Prejudice, discrimination; and racism*/ J.F.Davidio andS.L.Gaertner (Eds.). -N.Y.: Academic Press, 1986. Pil27-164.

123. Iturrate M. Man is freedom: Freud is-therapeutic goal'// Readings in Exis-tentiaLPsychology and psychiatry / ed. K. Hoeller. 1990. P. 119-133.

124. Jahoda G. The development of children's ideas about country and* nationality: the conceptual'framework // British* J: of Educational" Psychol. — 19631 — V.33.-P.113-120.

125. Kelly G. Man construction of his alternatives / In G. Lindzey. Assessment of human motives. — Orlando: FL: Harcourt Brace Jovanovich, Inc. 1958, p. 33 -64.

126. Kroeber A., Kluckhohn C. Culture: A Critical«Review of Concepts and Definitions. — N.Y.: Vintage Book, 1952

127. May R. Freedom and destiny. N.Y.: Norton; 1981

128. Tajfel H., Nemech C., Jahoda G., Campbell J.D., and Johnson N.B. The development of children's preference for their own country: a. cross-national study // International J. of Psychol. 1970. - V.6. - P.245-253.

129. Tajfel H. Social and cultural factors in perception// The handbook of social psychology. V.3. / G.Lindzey, E.Aronson. 2nd ed. Addison-Wesley, 1968.

130. Triandis H.C. Individualism and collectivism. Boulder, CO: Westview Press, 1995.

131. Tulku T. Knolege of freedom: Time to change. Berkley: Calif. Dharma Publishing, 1984.

132. Weiner B. Judgments of Responsibility. N.Y.: Guilford, 1995.

133. Бланк раздаточного материала методики диагностики представлений освободе

134. Глава государства Абсолютная свобода Сектант

135. Великий ученый 100%, Ребенок1. Вождь племени• Раб

136. Нефтяной барон: Родитель1. Арабский шейх Учитель1. Олигарх Врач;

137. Тибетский монах- Домашние питомцы1. Психоаналитик Пчела

138. Великийполководец 1 Автомобилист1. Бродяга Влюбленные1. Художник Собаковод1. Поэт Друзья

139. Житель древней Греции Наркоман1. Курильщик

140. Депутат государственной думы 50% Алкоголик1. Заяц1. Лев Красная шапоч ка1. Отшельник Мышь1. Дикари Пенсионеры

141. Кашей Бессмертный I Молодежь1. Горец Бомж

142. Бог, Крепостной крестьянин

143. Сатана. Чернокожий в средние века1. Бандит Беженец1. Змея Попугай в клеткетак как Заключенный1. Рыба в аквариуметак как , так кактак кактак как

144. Абсолютная несвобода , так как

145. Средние значения выраженности ценностной направленности личности в континууме «Я — не Я» у групп студентов с разными представлениями о свободев баллах)

146. Аспект свободы «Я» «не Я» «Нейтральная»

147. Духовная свобода 12,5 22,4 15,7

148. Свобода как могущество 13,7 22,2 15,0

149. Социальная свобода 11,3 26,0 13,8

150. Полимодальная свобода 14,2 21,0 15,8

151. Примечание: звездочками отмечены средние значения, величины которых статистически значимо (* -а < 0,01; ** а < 0,05) отличаются от значений других групп

152. Средние значения по шкалам стратегии поведения в конфликте (по методике К. Томаса) у групп студентов с разными представлениями о свободев баллах)

153. Примечание: звездочками отмечены средние значения, величины которых статистически значимо (* а < 0,01; ** а < 0,05) отличаются от значений других групп

154. Средние значения по шкалам мотивации личности (по методикам Т. Элерса) у групп студентов с разными представлениями о свободе

155. Аспект свободы Достижение успехов Избегание неудач1.. Духовная свобода 18,5 15,22.. Свобода как могущество 18,1 14,83.. Социальная свобода 18,4 14,84.. Инфантильная свобода 18,1 15,65.. Полимодальная свобода 17,4 15,2

156. Средний процентный показатель самооценки и притязания личности по шкалам методики Дембо-Рубенштейн (модифицированной A.M. Прихожан), в зависимости от содержания ценностных представлений о свободе учащейсямолодежи

157. Аспекты свободы 1). Социальная свобода 2). Духовная свобода 3). Свобода как могущество 4). Инфантильная свобода 5). Полимодальная свобода1. Шкалы самооценки

158. Здоровье 55,0 53,9 58,1 58,2 59,5

159. Умственные способности 61,7**(2) 65,2**(1,3,4,5) 56,6**(2) 60,4**(2) 58,8**(2)

160. Авторитет у сверстников 51,2 61,3 65,6 50,1 58,0

161. Трудовые навыки 55,0**(2) 76,0**(1,3,4,5) 59,1**(2) 69,8**(2) 66,6**(2)

162. Внешность 56,7**(3) 67,0**(3) 48,9**(1,2,4,5) 68,4**(3) 60,6**(3)

163. Уверенность в себе 53,7 63,5 63,1 50,3 54,0

164. Ценность своей личности 68,7 71,9 69,7 70,1 69,0

165. Успехи в учебе 63,7 62,2 58,3 58,5 59,4

166. Собственная справедливость 61,2 62,6 65,3 70,4 66,6

167. Общий уровень самооценки 58,6 64,7 60,5 61,8 61,31. Шкалы притязания

168. Здоровье 90,0 93,5 91,6 97,1 90,8

169. Умственные способности 90,3 93,3 88,1 96,4 90,8

170. Авторитет у сверстников 80Д**(3) 82,2**(3) 92,1**(1,2,4,5) 86,3 **(3) 86,4**(3)

171. Трудовые навыки 91,2 93,7 90,3 96,0 87,3

172. Внешность 92,5 90,6 93,4 84,6 92,1

173. Уверенность в себе 80,0 92,5 90,0 90,1 92,3

174. Ценность своей личности 77,5 91,7 85,9 88,8 93,1

175. Успехи в учебе 85,0 90,2 91,7 96,1 91,3

176. Собственная справедливость 91,2 91,5 89,7 89,0 86,1

177. Общий уровень притязаний 86,4 91,0 90,3 91,6 90,0

178. Средние значения и стены респондентов по шкале «общая интернальность — общая экстернальность» с различными представлениями о свободе

179. Аспекты свободы Сырые баллы Стены1.. Духовная свобода 9Д 32.. Социальная свобода 8,6 33.. Свобода как могущество 7,5 34.. Инфантильная свобода 2,9 25.. Полимодальная свобода 10,9 4

180. Средние значения выраженности ценностной направленности личности в континууме «Я не Я» у групп студентов с разными представлениями о несвободе

181. Аспект несвободы «Я» «не Я» «Нейтральная»1.. Несвобода как зависимость 14,2 22,3 14,42.. Несвобода как ответственность 12,7 22,8 14,83.. Полимодальная несвобода 13,8 20,6 16,4

182. Примечание: звездочками отмечены средние значения, величины которых статистически значимо (* -а <0,01; ** а< 0,05) отличаются от значений других групп

183. Средние значения по шкалам особенностей поведения личности (по методике Стефансона) у групп студентов с разными представлениями о несвободе1 1-0 § 1 я Я" я о о н о Общительность 1-0 н о 2 ю ю

184. Средний процентный показатель самооценки и притязания личности по шкалам методики Дембо-Рубенштейн (модифицированной A.M. Прихожан), в зависимости от содержания представлений о несвободе учащейся молодежи

185. Аспекты несвободы Несвобода как зависимость Несвобода как подчинение Несвобода как физическое ограничение Полимодальная-несвободаг-Н СЧ ГО1. Шкалы самооценки

186. Здоровье 58,3 70,0**(3,4) 50,5** (2) 55,5**(2)

187. Умственные способности 57,7**(2) 74,0** (1,4) 63,0 58,8**(2)

188. Авторитет у сверстников 57,8 66,0* *(4) 60,0 58,4**(2)

189. Трудовые навыки 66,8 68,0 53,5 63,4

190. Внешность 67,3 67,5 64,0 59,1

191. Уверенность в себе 62,5 67,0 57,0 54,2

192. Ценность своей личности 71,8 83,0 74,0 65,9

193. Успехи в учебе 62,0 70,0 64,5 57,4

194. Собственная справедливость 67,7 71,0 68,0 62,9

195. Общий уровень самооценки 63,5 70,7 61,6 59,51. Шкалы притязания

196. Здоровье 92,3 94,7 94,0 91,8

197. Умственные способности 90,5** (2) 97,0**(1,3,4) 90,5 **(2) 91,1**(2)

198. Авторитет у сверстников 81,7**(2) 91,0**(1,3,4) 93,0** (2) 82,6**(2)

199. Трудовые навыки 92,2 97,0 91,0 89,6

200. Внешность 89,8 91,3 97,5 89,5

201. Уверенность в себе 93,3 91,0 95,5 90,8

202. Ценность своей личности 90,0 96,0 97,5 88,4

203. Успехи в учебе 91,3 94,0 95,5 90,4

204. Собственная справедливость 90,8 85,0 92,5 88,2

205. Общий уровень притязаний 90,2 93,01 94,2 89,2

206. Средние значения респондентов по шкале «общая интернальность общая экстернальность» с различными представлениями о несвободе

207. Аспекты несвободы Сырые баллы Стены1., Несвобода как зависимость 8,3 42.. Несвобода как подчинение 7,9 43.. Несвобода как физ. ограничение 7,3 44.. Несвобода как ответственность 5,9 45.. Полимодальная несвобода 7,9 4