автореферат и диссертация по психологии 19.00.05 для написания научной статьи или работы на тему: Социально-психологическая феноменология расширенных состояний сознания

Автореферат диссертации по теме "Социально-психологическая феноменология расширенных состояний сознания"

На правах рукописи

□03052462

КЛИМЕНКО Татьяна Дмитриевна

СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ФЕНОМЕНОЛОГИЯ РАСШИРЕННЫХ СОСТОЯНИЙ СОЗНАНИЯ

Специальность 19.00.05 - социальная психология

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата психологических наук

Ярославль - 2007

003052462

Работа выполнена на кафедре социальной и политической психологии в Ярославском государственном университете им. П.Г. Демидова.

Научный руководитель - доктор психологических наук, профессор

Козлов Владимир Васильевич

Официальные оппоненты: доктор психологических наук, профессор

Мазилов Владимир Александрович

Ведущая организация - Иркутский государственный университет

Защита состоится « 10 » февраля 2007 года в 10-00 часов на заседании диссертационного совета Д 212.002.02 в Ярославском государственном университете им. П.Г. Демидова по адресу 150057, г. Ярославль, проезд Матросова, д. 9.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Ярославского государственного университета им. П.Г. Демидова

Автореферат разослан « » января 2007 года

кандидат психологических наук, доцент Посысоев Олег Николаевич

Ученый секретарь диссертационного Совета

Клюева Н.В.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность. В настоящее время в рамках социальной психологии появляются новые психотехнологии работы, как на индивидуальном, так и на групповом уровне. Таких технологий уже достаточно много, но они постоянно продолжают появляться и развиваться. Среди них можно встретить совершенно новые, необычные, но очень эффективные (как показывают результаты различных исследований) технологии. К ним можно отнести интенсивные интегративные психотехнологии (ИИПТ) - направление прикладной социальной психологии и групповой работы, основанное в России в начале 1990 гг. В.В. Козловым. Подобные психотехнологии, на наш взгляд, новыми можно назвать только лишь отчасти, т.к. многие берут свои истоки еще из древних восточных культур.

В современных условиях жизни, имея в виду ускорение ее темпа, обострение социальной напряженности в обществе, человек каждый день попадает в стрессовые ситуации, испытывает сенсорный и эмоциональный голод как следствие отчужденности людей друг от друга. В связи с этим возникает необходимость в использовании такого рода психотехнологий, с помощью которых человек имеет возможности личностного роста, адаптации к современным условиям, снятию психического и физического напряжения.

ИИПТ включают в себя множество техник работы с клиентом, в частности, Свободное Дыхание, вайвейшн, ребефинг, холотропное дыхание, различные контекстуальные упражнения. Психотехнологии с использование расширенных состояний сознания (РСС) позволяют человеку обнаруживать и использовать внутренние ресурсы своей психики, как в личностном, так и в социально-психологическом аспектах.

Укрепление психологического, физиологического, духовного здоровья, обеспечение полноценной жизни и гармоничного развития личности является важнейшей социальной задачей любого цивилизованного общества, составляют предмет научного изучения и практики современной социальной психологии. В последнее время все более актуальной проблемой современной прикладной социальной психологии, объединяющей психологов различной парадигмальной ориентации, становится проблема разработки групповой формы работы с населением, способствующего полноценному личностному развитию личности в условиях системного кризиса общества.

Психотехнологии с использованием РСС позволяют человеку увидеть себя, свою жизнь, окружающий мир и свои отношения с ним с новой для него стороны. Это дает огромные возможности для духовного роста человека. Работа с любыми техниками, в том числе и с применением вхождения в РСС, прежде всего, должна предполагать безопасность и наиболее возможную эффективность от их применения. Для этого необходимо их глубокое и зсестороннее изучение. Эту цель мы и преследовали при проведении наших исследований и написании диссертации.

Объект исследования - участники тренингов по ИИПТ.

При работе с группами использовались техники осознанного связного дыхания (руководитель В.В. Козлов).

Предмет исследования - личностные и социально-психологические изменения, возникающие в РСС.

Цель исследования. Основной целью исследования в рамках нашей диссертации является комплексное исследование феноменологии РСС.

Задачи исследования. Для реализации поставленной цели решались следующие задачи:

1. Выявить особенности проявления РСС на уровне целостного исследования - физиологическом, мышечном, дыхательном, кинестетическом, образном, эмоциональном и ментальном уровнях.

2. Исследовать тендерные особенности феноменологии РСС у мужчин и женщин.

3. Исследовать особенности феноменологии РСС в зависимости от опыта прохождения дыхательных процессов.

4. Выявить социально-психологические особенности парного взаимодействия в дыхательном процессе.

5. Определить характер и динамику личностной трансформации при использовании интенсивной групповой формы работы.

Основные гипотезы исследования:

1. РСС имеет специфическую феноменологию на физиологическом, мышечном, дыхательном, эмоциональном, образном, ментальном уровнях функционирования личности.

2. В РСС у человека наблюдается изменения в восприятии течения времени.

3. Расширенные состояния сознания при использовании интенсивной групповой формы работы влияют на трансформацию состояний личности.

4. Существуют тендерные особенности феноменологии расширенных состояний сознания человека.

5. На специфику проявления феноменологии РСС влияет опыт участия человека в дыхательных процессах.

6. Ситтер оказывает социально-психологическое влияние на процесс вхождения холонавта в РСС.

Теоретико-методологическая основа исследования. Теоретико-методологическую основу исследования составили теоретические подходы и концепции представителей зарубежной и отечественной школ психологии.

В области психологии личности - в работах Р. Ассаджиоли, А. Мас-лоу, К. Роджерса, 3. Фрейда, К.Г. Юнга.

В области социальной психологии - Б.Г. Ананьева, Г.М. Андреевой,

A.A. Бодалева, JLC. Выготского, В.П. Зинченко, В.В. Козлова, Б.Ф. Ломова,

B.В. Новикова, H.H. Обозова, СЛ. Рубинштейна.

В области трансперсональной психологии - С. Грофа, В. Козлова, В. Майкова, Ч. Тарта, К. Уилбера.

Методы исследования. В соответствии с целью исследования и выдвинутыми гипотезами была разработана программа исследования, в рамках которой использовались методы и методики:

анализ научной литературы по проблеме исследования;

анкетирование;

наблюдение;

контент-анализ;

анализ рисунков мандал (цветовой тест М. Люшера, тест «Образ мира», тест «Свободный рисунок»).

Научная новизна исследования. Исследование носит системный и многоуровневый характер, учитывающий все аспекты функционирования личности - от физиологического и до социально-психологического. Впервые подробно изучена динамика психического состояния личности под влиянием расширенных состояний сознания в групповой форме работы. В работе сделана попытка углубленного анализа социально-психологического содержания взаимодействия в дыхательном процессе между ситтерами и холонавтами, социально-психологического взаимовлияния между холонав-тами. Анализируются степень интенсивности процессов, особенности динамики дыхательного процесса - вхождения, протекания и выхода холонавта из РСС на групповом тренинге.

Теоретическая значимость исследования заключается в обобщении на едином основании значительного объема теоретических работ, демонстрирующих основные подходы к структуре и функционированию психической организации человека, начиная с взглядов, существовавших в древние времена и заканчивая концепциями современных ученых. В результате получено эмпирическое подтверждение многими принимаемой на веру гипотезы о возможности выделения в структуре целостностей психической реальности семи компонентов. Изучение феноменологии РСС впервые проведено с учетом требования анализа психической реальности «по единицам».

Настоящее исследование позволило уточнить теоретические представления о взаимосвязи множества компонентов в ходе психологического воздействия РСС на личность, ее поведение. Заложено основание для создания единого системного подхода к социально-психологическому анализу воздействия РСС на человека. В работе уточнено на базе эмпирического исследования понятие расширенного состояния сознания, а также вычленены основные направления, использующие РСС. Данное исследование позволяет эффективно построить структуру и содержание групповой тренинговой работы с клиентами.

Практическая значимость исследования. Исследовательская часть диссертации имеет большое практическое значение для работы с клиентами при помощи психотехник, предполагающих вхождение в РСС. Полученные

результаты могут служить опорой для разработки социально-психологической стратегии при групповой форме работы с клиентами, а также повышения эффективности взаимодействия в диадах «ситтер-холонавт». В исследовании определены основные функции ситтера во время дыхательного процесса и на основании этого сформулированы рекомендации.

Результаты исследования могут помочь при правильной организации дыхательных процессов, способствовать более эффективной управленческой и координирующей деятельности со стороны групп-лидера при работе с клиентами в ходе процесса.

Положения, выносимые на защиту.

1. Расширенные состояния сознания сопровождаются сильными изменениями ощущений в кинестетической модальности, эмоциональной сферы, индукцией образного пространства самого разного происхождения и самого разного характера.

2. Переживания, возникающие в РСС, имеют целостный характер и включают все семь компонентов ЦПР, которые взаимосвязаны между собой.

3. Расширенные состояния сознания при использовании интенсивной групповой формы работы влияют на трансформацию состояний личности.

4. При нахождении человека в РСС может меняться восприятие им течения времени, как в сторону ускорения, так и в сторону замедления.

5. Существуют определенные различия в проявлениях РСС в зависимости от опыта участия личности в подобных процессах. В частности, это прослеживается на уровне ощущения протекания процесса по времени, на ментальном уровне, в степени глубины погружения в РСС, интенсивности эмоциональных переживаний, уровня самоконтроля в процессе.

6. Существуют тендерные различия в проявлении феноменологии РСС у мужчин и женщин.

7. Существуют социально-психологические особенности парного взаимодействия в диадах «ситтер-холонавт» и между холонавтами во время группового процесса.

База исследования. Исследование проводилось на базе Ярославского государственного университета им. П.Г. Демидова. Был проведен контент -анализ 260 опросников, заполненных участниками процессов вхождения в РСС. Также при помощи проективных методик было проанализировано 302 рисунка мандал.

Достоверность результатов и выводов. Надежность и достоверность исследования обеспечивались системным подходом, использованием разнообразных надежных и валидных методов, репрезентативностью выборки, математической обработкой полученных данных.

Апробация исследований. Основные положения диссертационной работы обсуждались на заседаниях кафедры социальной и политической психологии Ярославского государственного университета им. П.Г. Демидова. Основные результаты исследования, начиная с 2000 г., ежегодно публи-

ковались в виде тезисов к научно-практическим конференциям, проходившим в Ярославле («Проблемы социальной психологии XXI столетия», 2000, 2001 гг.; «Социальная психология XXI столетия», 2002, 2003 гг.; «Интегра-тивная психология: теория, практика, эксперимент», 2004, 2005 гг.); в Ижевске («Конфликт и личность в изменяющемся мире», 2000 г.; «Психология инновационного управления социальными группами и организациями», 2001 г.); в Костроме («Международная психологическая конференция, посвященная 30-летию кафедры психологии», 2003 г.; «Гендерные ценности и самоактуализация личности и малых групп в XXI веке», 2004 г.). Кроме того, результаты и выводы, полученные в ходе работы, отражены в статьях, опубликованных в сборниках «Психотехнологии в социальной работе», 2001 -2006 гг.

Структура и объем работы. Работа состоит из введения, трех глав (две из которых теоретические, третья - исследование), заключения, списка публикаций по теме диссертации, списка использованной литературы и приложений. Текст диссертации изложен на 158 страницах, иллюстрирован 2 диаграммами, 9 таблицами. Библиография содержит 180 наименований, из которых 20 - на английском языке.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обосновывается выбор темы диссертации, ее значение и актуальность, определяется объект, предмет, цели, задачи и гипотезы и исследования, показаны научная новизна и практическая значимость, а также сформулированы основные положения, выносимые на защиту.

В главе 1. «Исторический анализ подходов к проблеме структуры и функционирования сознания» нами рассматриваются самые фундаментальные теоретические конструкции моделей психической организации человека, начиная с древних восточных культур и заканчивая моделями современных ученых.

В нашей работе прослеживаются психологических воззрениях раннего буддизма на проблему индивидуального «Я» человека, бытие человека и переживаемый им мир. Также рассматриваются теории, существовавшие во времена раннего чань-буддизма. Затем в индийской тантрической традиции существует понятие о центрах сознания, суфийскому учение о стадиях развития человеческой души.

Далее рассматриваются взгляды на строение души, господствовавшие в античные времена. Наиболее активно проблемой строения и функционирования психической организации человека занимались в течение XX сто-тетия. Мы рассматриваем самые фундаментальные модели. Основатель тсихоанализа, австрийский психиатр и психолог 3. Фрейд (1856 - 1939) поставил проблему изучения смысловой и энергетической характеристик пси-шки, ее структуры и динамики. В течение длительного периода развития

психоанализа Фрейд применял топографическую модель личностной организации. Согласно этой модели в психической жизни можно выделить три уровня: сознание, предсознательное и бессознательное.

В начале 1920 - х гг. Фрейд выделил в структуре личности три основные подструктуры: ид, эго и суперэго.

К. Юнг (1875 - 1961) швейцарский психиатр дополнил карту структуры психического, которую создал 3. Фрейд. Он утверждал, что душа (в теории Юнга - термин, аналогичный личности) состоит из трех отдельных, но взаимодействующих между собой структур: «Эго», «личное бессознательное» и «коллективное бессознательное».

Картография личности, по Р. Ассаджиоли, складывается из семи динамических составляющих: 1) низшее бессознательное, 2) среднее бессознательное, 3) высшее бессознательное (или сверхсознательное), 4) поле сознания, 5) сознательная самость или («я»), 6) высшая самость, 7) коллективное бессознательное.

Ч. Тарт выдвинул свой системный подход к исследованию состояний сознания, кроме того он вводит новый термин «дискретное состояние сознания» (ДСС).

С. Гроф - чешско-американский врач и ученый, один из основателей и виднейших представителей трансперсональной психологии предложил новую расширенную картографию психического. По теории С. Грофа, новая картография наряду с традиционным уровнем биографических воспоминаний включает два основных трансбиографических уровня - перинатальный, связанный с переживанием рождения и смерти, и трансперсональный.

К. Уилбер в свою концепцию о спектральной психологии заложил модель сознания, вычленил несколько стадий эволюции сознания.

Также в нашей работе достаточно подробно рассматривается семи-компонентная модель ЦПР, разработанная В.В. Козловым. Семикомпонент-ная модель ЦПР в нашей работе использовалась как инструмент для анализа феномена расширенного состояния сознания.

В главе 2 «Феномен расширенного состояния сознания» дается определение понятия расширенного состояния сознания и особенности его качественные отличия от других состояний сознания и способ достижения. Также определяется место РСС в континууме уровней измененности сознания.

РСС характеризуется максимальной мобилизацией резервных возможностей человеческой психики, когда человек при помощи полного расслабления и осознанного связного дыхания получает расширенные возможности управления центральной и периферической нервными системами, работе с бессознательным материалом, организмом в целом, получает доступ ко всем уровням психики как сложного системного образования - персоны, интерперсонального и трансперсонального.

РСС обладает специфической феноменологией (В.В. Козлов, 1994), отличается аутизацией сенсорной сферы, искажением восприятия времени, гипермнезией и другими качественными изменениями психических процессов.

Континуум уровней измененности сознания

крайние шкалы следующие:

+ 1 - состояние четкого, ясного, полного сознания,

- 1 - глубокое психоделическое состояние сознания.

Где ПСС - полное состояние сознания,

ОСС - обычное (обыденное) состояние сознания,

ТСС - трансовое состояние сознания,

НСС - «нулевое» состояние сознания,

РСС - расширенное состояние сознания,

ПдСС - психоделическое состояние сознания.

Процесс связного дыхания как способ и средство достижения РСС обладает такими качествами как осознанность, контролируемость, управляемость, присутствие воли, намерения и возможностью в любой момент времени возвращения в обычное состояние сознания (ОСС). Различают четыре основных класса дыхания, отличающихся соотношением глубины и частоты дыхания (В.В. Козлов, 2000).

Использование дыхательных методов для самопознания, внутренней трансформации и интеграции, имеет длинную предысторию. Тесная связь между дыханием и психикой известна с древних времен и зафиксирована уже в первых письменных текстах мировых философско-религиозных традиций.

Во многих культурах любая духовная практика была связана с необычными состояниями сознания, вызываемыми связным дыханием. Истоки использования необычных состояний сознания находятся в глубокой древности, на заре возникновения человеческой цивилизации. Антропологические исследования более половины мировых культур, существовавших в течение пяти последних столетий показали, что девяносто процентов из них имели некоторые институциализированные формы измененных состояний сознания. В разных культурах и религиозных системах использовались различные способы достижения измененных состояний сознания при помощи связного дыхания.

Техники использования связного дыхания были заново открыты и стали использоваться в русле современной практической психологии в 1970-х гг., а их распространение на территории СССР началось только в конце 1980-х гг.

Основные исследования гипервентиляции, феноменологии, психологии, физиологии расширенных состояний сознания были сделаны в русле классической медицины. История изучения гипервентиляции уходит своими корнями в конец прошлого века. История гипервентиляции уходит своими

корнями в конец прошлого века. Да Коста (1872) в своей статье «Раздраженное сердце: клиническое исследование одной формы функционального расстройства сердца и его последствия» обобщил опыт исследования 300 больных с кардиожалобами. Левис в 1918 г. предложил другое название «нейроциркулярная астения». Связь усиленного дыхания с мышечно-тони-ческими, тетаническими феноменами описаны в работах Бакуса (1920), которые констатировали снижение парциального напряжения углекислого газа в альвеолярном воздухе крови при гипервентиляции. Авторы пришли к выводу, что описанная ими дыхательная тетания связана с алколозом крови. В 1929 г. Уайт и Н. Хон убедительно показали, что боли в области сердца при синдроме Да Коста связаны с гипервентиляцией и эмоциональным стрессом.

Особое место занимает работа Керра с соавторами (1937 — 1938), с именем которых связано и само понятие гипервентиляционного синдрома. Авторы обсуждают роль различных звеньев патогенеза (тревога, страх, изменение личности, вегетативное эндокринное расстройство), в конечном итоге ведущих к усиленному дыханию, последствия которого играют большую роль в симптомообразовании различных патологических состояний. Чрезвычайно тонкий клинико-физиологический анализ проявлений гипервентиляционного синдрома (ГВС) проведен в работе Райса (1950). Автор выделяет варианты болей в области грудной клетки, связывая их с особенностями различных паттернов нарушенного дыхания. Особо следует остановиться на работах крупного исследователя проблемы ГВС Лума (1975 -1976 - 1981). Глубоко анализируя клинические, психологические и физиологические аспекты ГВС, он пришел к выводу, что распространенная точка зрения, согласно которой ГВС связан с психогенными (в том числе тревожными) факторами, неверна. Автор выдвигает свою оригинальную концепцию: ГВС - это результат привычки усиленно дышать. Привычка имеет сложный генез и в основном связана с поведенческими и культуральными факторами. Возникшая таким путем гипервентиляция приводит к биохимическим изменениям, которые через нарушение вегетативного баланса вызывают ощущение тревоги.

В настоящее время можно выделить несколько основных систем использующих связное осознанное дыхание и расширенное состояние сознания.

Ребефинг (от англ. Rebirthing - «возрождение», «духовное восстановление») - система связного непрерывного дыхания, направленная на снятие стрессов, прежде всего, самого сильного - родового, который мы испытываем при появлении на свет. Техника ребефинга была разработана в 1974-1975 гг. Л. Орром.

Вайвейшн (от лат. vivation, vivo - жить, vividus - «полный жизни», «обнаруживающий жизнь», «живой», «сильный», «пламенный». Основателем этого метода является Д. Леонард. В ребефинге Л. Орра существовало понятие «высвобождения», и высвобождение подавленного материала счи-

талось целью и достаточным условием эффективности процесса связного дыхания.

Холотропное дыхание. Данный метод был основан С. Грофом. Слово «холотропный» буквально означает «стремящийся к целостности» (от греч. «Ьо1оз» - целое и <Лгерет» - движущийся в определенном направлении, направляющийся). Основная философская предпосылка холотропной терапии состоит в том, что средний человек в нашей культуре живет и действует гораздо ниже своих потенциальных возможностей. Это обеднение объясняется тем, что человек отождествляет себя лишь с одним из аспектов своего существа, с физическим телом или Эго. Такое ложное отождествление ведет к неподлинному, нездоровому и лишенному свершений образу жизни, а также вызывает эмоциональное и психосоматические расстройства психологической природы. Основная цель эмпирических техник в психотерапии состоит в том, чтобы активизировать бессознательное, высвободить энергию, связанную в эмоциональных и психосоматических симптомах, перевести статистическое равновесие этой энергии в поток опыта. Холотропная терапия содействует активизации бессознательного в такой степени, что это приводит к необычным состояниям сознания.

Тренинг любящих взаимоотношений — психотехнология, использующая связное дыхание, элементы коммуникативных психологических тренингов, разработана С. Рэй. Система состоит из множества упражнений, техник, процессов, позволяющих прояснять «негативные мысли» и начать улучшать качество взаимоотношений с собой, своим телом, работой, Богом и т.д.

Свободное дыхание, по определению В.В. Козлова, есть «уникальная техника интеграции личности, дающая человеку доступ к ресурсам его сознания и освобождающая его психику от груза накопленных стрессов».

ДМД (Дыхание — Музыка —Движение) — данная психотехнология была разработана В.В. Козловым. Тренинг ДМД представляет собой интегрированную психотехническую систему для формирования личности с высокой эмоциональной и интеллектуальной креативностью. ДМД способствует преодолению ригидных, неадекватных реальности социально-психологических и культурных стереотипов, развитию личностного потенциала и расширению сознания. Целью ДМД является развитие целостного восприятия и переживание человеком содержания чувственного телесного образа.

Контекстуальные тренинги - общее обозначение многочисленных семинаров в пространстве интенсивных психотехнологий, имеющих конкретную проблемную направленность и технологическую структуру и использующих как основной способ работы измененные состояния сознания. Эффективно заданный контекст (лекции, беседы, медитации, визуализации, гелесно-ориентированные и др. психотехники), влияет на содержание процесса связного дыхания, активизируя тот пласт психического, который тем или иным способом задается в контексте. К такого рода тренингам относят-

ся, например, «Изнанка жизни», «Дыхание любви», «Я» - «Тело», «Я» -«Я», «Я» - «Другие», «Я» - «Человечество», «Я» - «Другой», «Поцелуй Пу-руши».

Глава 3. «Комплексное исследование феноменологии расширенного состояния сознания» посвящена описанию проведенного нами исследования расширенного состояния сознания. Исследование проводилось в течение 2000-2005 гг. на авторских тренингах по ИИПТ В.В. Козлова. Исследование состояло из трех этапов. В первом этапе исследования приняли участие 200 человек. Среди них были мужчины и женщины с разным уровнем образования в возрасте от 18 до 67 лет. Все участники имели разный опыт участия в дыхательных процессах.

В качестве метода исследования использовалось анкетирование. Анкеты заполнялись участниками тренинговых групп сразу после процесса вхождения в расширенное состояние сознания. В качестве метода обработки заполненных анкет был выбран контент-анализ. В наше работе приводится история возникновения, особенности применение и описание данного метода, все чаще используемого в социально-психологических исследованиях. Также подробно описываются пять шагов проведенного нами контент-анализа анкет.

В ходе первого этапа исследования мы предприняли попытку проанализировать феноменологию РСС на следующих уровнях организма человека: дыхательном, психофизиологическом, мышечном, потребностно-мотива-ционном, эмоциональном, визуальном, ментальном, кинестетическом, ауди-альном, на уровне самоидентификации, перцептивном и др. уровнях.

Полученные нами результаты рассматриваются отдельно на каждом уровне.

Физиологический уровень. Вхождение в РСС, как правило, сопровождается теми или иными физиологическими изменениями, происходящими в организме человека. Среди происходивших во время процесса вхождения в РСС физиологических изменений наиболее часто возникают ощущения тепла и холода, а также жар. Ощущение тепла или холода может охватывать все тело или же отдельные его части, чаще конечности. Реже возникают покалывания в различных участках тела, боли во внутренних органах и сердцебиение. Женщины чаще отмечали у себя сильное сердцебиение, нежели мужчины. Иногда боль была связана с дыханием. То есть ее возникновению способствовало непривычно интенсивное дыхание. Наиболее часто боль возникала в поясничной области. Некоторые холонавты говорили о покалываниях по всему телу или в различных его участках, опять же, чаще, в области конечностей. Очень редко встречались холонавты, которые не отмечали у себя каких-либо физиологических изменений во время процесса.

Мышечный уровень. Среди мышечных ощущений наиболее часто упоминались такие как движение энергии в мышцах, легкость в мышцах, спазмы, ощущение стягивания и боли в мышцах. Гораздо реже упоминались

ощущение силы и тяжести в мышцах. В общем, среди холонавтов было мало упоминаний об отсутствии возникновения у них каких-либо необычных мышечных ощущений. Результаты показывают, что большинство людей в процессе холотропного дыхания наблюдают у себя те или иные мышечные ощущения. В результате мы узнали, что действительно, процесс вхождения в РСС, как правило, сопровождается разнообразными мышечными ощущениями. Упоминаний об отсутствии каких-либо ощущений в мышцах было очень мало. Появление разнообразных мышечных ощущений в разных частях тела во время холотропного процесса связано с какими-то проблемами, имеющими биографический, перинатальный или трансперсональный характер. Так, спазмы в руках могут говорить о существовании глубокого конфликта между импульсом к какому-либо специфическому действию и противостоящим ему сильным запретом. Напряжение в области ног может быть связано с определенными страхами, запретами в области сексуальной жизни человека, либо с особенностями биологического рождения. Спазмы мышц головы встречаются у людей, страдающих головными болями, а также те, у кого были трудности при рождении. Ощущение боли, напряжения в области вокруг глаз, скорее всего, связано с какими-то переживаниями в детстве (например, видел что-то такое, что видеть не хотел). Напряжение мышц горлового центра может говорить о перенесенных в детстве болезнях органов дыхания, перенесенной опасности утонуть, задохнуться. Сжатие мышц груди может быть связано с какими-либо препятствиями в общении с другими людьми. Спазмы, боль, напряжение в области пупка, скорее всего, связаны с проблемой самооценки, самоутверждения, конкуренции, честолюбия, а также одновременным сочетанием чувства неполноценности и стремлением к власти. Боль, напряжение, сексуальное возбуждение в тазовой области может говорить о наличии сексуального характера, определенных трудностях при рождении. Боль, спазмы в области анального сфинктера может истекать из каких-то биографических воспоминаний (например: трудности в период приучения к туалету, медицинское вмешательство). Также спазмы в этой области могут испытывать люди, склонные к одержимой деятельности, чрезмерному страху потерять контроль над собой. Трудности при биологическом рождении могут проявляться в виде спазмов в разных частях тела. Для того, чтобы снять мышечные блоки необходимо, чтобы напряжение достигло кульминации и затем следует глубокое расслабление. Таким образом, прорабатывается проблема, лежащая в основе мышечного спазма. В таких случаях холонавт обычно чувствует ощущение легкости в мышцах. Наше исследование показало, что с каждым последующим процессом человек все больше освобождается от мышечных блоков. Все участники нашего исследования были условно разделены нами на три категории зависимости от опыта вхождения в РСС. Первую категорию составили те, кто впервые находился в процессе холотропного дыхания, вторую категорию составили люди, которые прошли от двух до десяти сеансов холотропного дыхания, и

третью категорию - те, кто входил в РСС уже более десяти раз. В результате мы увидели, что именно во время первых процессов идет наиболее интенсивная работа по снятию мышечных блоков. У холонавтов первой и второй категории упоминания о мышечных спазмах встречались гораздо чаще, чем у холонавтов третьей категории. Люди, участвующие в холотропном процессе первый раз часто отмечали ощущение тяжести в разных группах мышц. А вот те, кто находился в процессе, уже более десяти раз, упоминали о подобных ощущениях довольно редко. Примерно такое же соотношение мы видим по присутствию болезненных мышечных ощущений. Также мы видим, что люди, имеющие опыт вхождения в РСС более десяти раз, гораздо чаще испытывают ощущение силы, прилива энергии и легкости в каких-то определенных группах мышц или же по всему телу, в отличие от участвующих впервые: ощущение силы, прилива энергии, легкости. На основании этого можно сказать о том, что действительно, с каждым процессом участник все больше освобождается от мышечных зажимов, блоков. Прорабатывайте мышечных блоков в процессе вхождения в РСС помогает восстановить не только психическое равновесие человека, но и помогает решить или хотя бы смягчить некоторые проблемы психосоматического характера.

Дыхательный уровень. В описаниях особенностей дыхания во время процесса чаще отмечалось быстрое и глубокое дыхание. Реже - медленное и глубокое и быстрое и поверхностное дыхание. Встречалось много упоминаний о затаивании дыхания, как у женщин, так и у мужчин. Отмечались перехваты дыхания. Достаточно часто отмечалось изменение модулей дыхания в продолжение процесса. Очень часто это было связано с тем, что все время дышать быстро и глубоко достаточно трудно. Бывает и такое, что человек, находясь в РСС, в какой-то момент просто забывает о дыхании, и оно происходит произвольно и спонтанно. Часто на способ дыхания сильное влияние оказывает характер музыки, сопровождающей холотропный процесс. Некоторые холонавты намеренно играют с различными модулями дыхания во время процесса. Однако выяснилось, что мужчины во время процесса чаще экспериментируют с разными классами дыхания, нежели женщины. Но не было людей, которые бы на протяжении всего холотропного процесса, поддерживали быстрое и глубокое дыхание.

Потребностно-мотивационный уровень. Среди упоминаний о возникающих в ходе процесса потребностей, наиболее часто отмечались желание насколько можно глубже уйти в процесс, потребность в движении. Потребность в движении в два раза чаще отмечалась женщинами, чем мужчинами. Мало было упоминаний о желании как можно быстрее выйти из процесса. Возникновение у себя новых целей отмечалось гораздо чаще мужчинами, чем женщинами. Много было упоминаний об отсутствии каких-либо желаний, потребностей во время процесса.

Эмоциональный уровень. Даже просто наблюдая за протеканием холотропного процесса со стороны можно почувствовать огромное количество

энергии, вызванное переживаниями холонавтов. Оценивая эмоциональные особенности, можно отметить, что здесь холонавтами упоминается возникновение как положительных, так и отрицательных эмоций. Но значительно чаще встречались упоминания о возникновении во время процесса положительных эмоций, чем отрицательных. Отрицательные эмоции в большей степени отмечали женщины, нежели мужчины, а положительные - чаще отмечались мужчинами, хотя и у женщин о них упоминается довольно часто. Что касается положительных эмоций, то многие холонавты начинали смеяться во время процесса (от тихого хихиканья до истеричного громкого хохота), Достаточно много встречалось упоминаний о перепадах настроения в течение процесса. Отсутствие эмоций в большей степени отмечалось мужчинами.

Визуальный уровень. Данные, полученные нами в ходе исследования, говорят о том, что чаще всего процесс вхождения в РСС сопровождается возникновением каких-либо образов. Гораздо чаще упоминались фантастические сюжеты образов, нежели похожие на события, имевшие место в реальной жизни. Упоминания о фантастических образах намного чаще присутствуют у женщин, чем у мужчин. Об отсутствии каких либо образов в два раза чаще упоминали мужчины, чем женщины.

Достаточно много упоминаний имеется о возникновении в течение процесса каких-либо мыслей. Имели место мысли, связанные с собственной жизнью участников. Упоминаний об отсутствии возникновения мыслей среди мужчин было меньше, чем у женщин. Среди описаний визуальных характеристик образов, возникавших в процессе, наиболее часто упоминалось цветное (22,1%), объемное (20,9%), панорамное (16,1%) и четкое (15,1%) изображение. Реже отмечалось нечеткое (10,9%), ограниченное (5,6%), черно - белое (5%) и плоское (3%) изображение. В показателях мужчин и женщин большой разницы нет.

Каждый процесс холотропного дыхания неповторим и не похож на предыдущий и последующий. Любой из них рождает какие-то переживания у холонавта. Более того, каждый человек, погружающийся в расширенное состояние сознания (РСС) проживает и переживает его по-своему. У одних холонавтов процессы получаются более интенсивные и более эмоционально насыщенные, полные ярких и захватывающих сюжетов. У других - процессы протекают более спокойно и без видений. По результатам нашего исследования мы выяснили, что были холонавты, которые вспоминали о том, что ничего не видели в процессе, но все же большинство было тех, чьи процессы сопровождались различными видениями с разнообразным сюжетом и характером. Довольно часто участники рассказывали о том, что во время процесса они видели перед собой цветные пятна. Были такие холонавты, которые видели просто свет в глазах, вспышки яркого света, сиянием света. Достаточно часто холонавты рассказывали, что во время холотропного сеанса они видели энергию в виде сгустков, либо энергетические шары, энергети-

ческие столбы или льющиеся потоки энергии. У некоторых холонавтов перед глазами был хаос. Некоторые участники во время процесса видели какие-то символы. Находясь в РСС, некоторые холонавты видели геометрические фигуры, которые, чаще всего, просто беспорядочно располагались в пространстве. Были участники, которые во время процесса видели пейзажи морского берега, на фоне которого могли разворачиваться какие-то события с разными сюжетами. Кто-то описывал образ «райского сада». На фоне таких видений у холонавтов всегда возникало чувство полного успокоения, блаженства, расслабленности, счастья. Мы заметили, что под влиянием тех или иных видений, у холонавта появляются соответствующие им переживания. Некоторым участникам казалось, что во время процесса они находились в космическом пространстве. И при этом, такие холонавты вспоминали, что они летали к звездам, к планетам, к Солнцу. Были такие участники, которым казалось, что они находились в состоянии невесомости. Некоторые вспоминали, что вначале у них были очень яркие и динамические видения, сильные эмоциональные переживания, а потом все вдруг исчезало, и у них было такое ощущение, что они как будто проваливались куда-то в «пустоту». Часто они не только ничего не видели в этом пустом пространстве, но и ничего не слышали и не ощущали. Некоторые холонавты во время процесса ощущали себя в замкнутом пространстве. Довольно часто участники вспоминали, что во время холотропного процесса они видели длинный, черный туннель и ощущали себя в нем. Обычно в конце этого туннеля виднелся солнечный свет, солнце или просто свет дня. Такие холонавты рассказывали о том, что они пытались идти вперед по туннелю, чтобы выбраться из него на свет, на свободу. На пути у них обычно возникали различные препятствия, только преодолев которые, они могли вырваться наружу. Довольно часто участники процесса вспоминали, что находясь в РСС, они вынуждены были бороться с кем-то или с чем-то. Это в зависимости от сюжета, разворачивавшихся событий. Кто-то боролся с животным, кто-то с человеком, кто-то с природной стихией или еще с чем-то. Вообще, такие видения, как образ туннеля, каких-то препятствий, борьба с чем-то сопровождались у холонавтов очень негативными эмоциями, такими как страх, ужас, паника, отчаяние. Некоторые холонавты описывали, что видели и чувствовали себя бегущими в бесконечную даль. Чаще они видели себя бегущими по степи, пустыне, полю. Очень красочными были описания холонавтами, увиденных ими образов шаманов. Некоторым даже казалось, что они сами принимают в них участие. В описаниях были пляски у костра, пение, выполнение шаманских ритуалов с шаманскими инструментами, в шаманском одеянии и украшениях. Описывая особенности своего процесса, некоторые из участников упоминали о том, что они видели глаз или глаза какого-то человека, то ли взрослого, то ли ребенка. Эти глаза пристально следили за ними. Некоторые даже описывали цвет этих, увиденных в процессе, глаз. Были холонавты, которые очень красочно описывали свое путешествие в подводный мир.

Они рассказывали о том, как они спускались в водные глубины и плавали там. Некоторые плавали, сохраняя свой, человеческий облик, но были среди холонавтов и такие, которые «превратились» в рыб, гигантских скатов или русалок. Участники процесса вспоминали о том, как видели красоты подводного мира, плавали между водорослей, общались с другими существами, обитающими в той среде. Так, путешествие в водные глубины рождали очень яркие и насыщенные переживания у холонавтов. Кто-то во время процесса летал в облаках. Многие холонавтам во время процесса казалось, что они летали, не теряя свой человеческий облик. Были и те, которые приобретали облик птиц и парили над землей: над горами, лесами, морями, степями. Некоторые улетали в бесконечность.

Результаты показали, что очень многие холонавты достаточно глубоко «уходили» в расширенное состояние сознания. Часто в описании своего хо-лотропного процесса, холонавты упоминали о том, что у них было такое ощущение, будто они «проваливались» в другую реальность. Такие участники вспоминали, что во время процесса, они ощущали себя оторванными от Земли, и ни каким образом не связанными с ней. Также многие холонавты рассказывали о том, что во время своего процесса они «терялись во времени», то есть совсем не ощущали скорости его течения. Когда погружение в РСС заканчивалось, такие участники не могли сказать, насколько долгим по времени им показался холотропный процесс.

Аудиалъный уровень. В отмеченных аудиальных характеристиках процесса, чаще упоминалось об отсутствие речи и звуков. Редко отмечалось присутствие звуков и речи. Причем у женщин чаще присутствовала речь и звуки.

Вкусовые ощущения. Очень мало отмечалось об ощущении какого-либо вкуса. Большинство упоминаний было об отсутствии каких-либо вкусовых ощущений.

Обонятельные ощущения. В большинстве случаев отмечалось скорее отсутствие какого-то запаха, чем его присутствие.

Кинестетический уровень. Среди кинестетических ощущений, возникавших во время процесса, наиболее часто отмечались легкость, волны энергии, переливающиеся по телу, движение частей тела, вибрации. Меньше упоминалось об ощущении сухости, тяжести, чьих-то прикосновений к телу. Совсем редко отмечалось возникновение чувства сырости и ощущения того, что менялись размеры частей своего тела.

Уровень самоидентификации. Среди описаний Я - состояний (вовлеченности в события) наиболее часто встречались такие, как «зритель внутри событий», ассоциативное состояние. Были упоминания об участии в нескольких образах. У женщин много упоминаний «участник событий, ассоциативное состояние», «зритель вне событий», «в другом теле, Я сохранено», у мужчин - «зритель вне событий», «зритель внутри событий, ассоциа-

тивное состояние», «участник событий, ассоциативное состояние», «участник событий, диссоциативное состояние».

Перцептивный уровень. В нашем исследовании мы изучали субъективное ощущение продолжительности прошедшего времени у холонавтов. Большинству участников показалось, что весь процесс длился в течение 30 мин. до 1 час., немного меньше участников отмечали, что все длилось в течение 1-2 час. Еще меньше было тех, кому показалось, что весь процесс длился менее 30 мин. И совсем мало было таких людей среди участников, которым процесс показался по времени очень длинным, т. е. более двух часов. Достаточно много было участников, которые вообще потеряли ощущение времени во время процесса вхождения в РСС.

Влияние опыта хождения в РСС на его феноменологические проявления. Исходя из полученных данных, мы видим, что тому, кто входил в РСС впервые, чаще казалось, что процесс прошел в пределах 30 мин. - 1 час. Среди тех участников, которые уже не первый раз участвовали в холотроп-ном процессе и которые прошли уже более десяти процессов чаще отмечалось ощущение дезориентации во времени, чем среди тех, кто погружался в РСС впервые в своей жизни. Тем, для кого процесс был первым, чаще казалось, что процесс по времени проходил менее 30 мин., чем тем, кто участвовал в процессе не впервые и те, кто прошел уже более десяти процессов. Те участники процесса, которые уже более 10 раз погружались в РСС, отмечали, что во время сеанса у них не проявлялись никакие мысли, чем у тех, кто являлся начинающим или прошел еще мало процессов.

Результаты

Параметры: глубина погружения, устойчивость состояния, контроль своих действий, контроль событий, эмоциональность переживаний, связанность сюжета образов

Такие особенности процесса, как глубина погружения, устойчивость состояния, контроль своих действий, контроль событий и эмоциональность переживаний мы оценивали по семибальной шкале. Чем выше балл, тем сильнее выражена та или иная особенность, за исключением таких параметров как «контроль своих действий» и «контроль событий» (наоборот, чем выше балл, тем ниже степень проявления). Из полученных данных видно, что как у женщин, так и у мужчин процесс часто сопровождается сильными эмоциональными переживаниями. Мужчины глубже, чем женщины погружаются в процесс. Но женщины отмечают большую устойчивость состояния в процессе, чем мужчины. У женщин ниже уровень контроля за своими действиями в процессе и ниже уровень контроля за событиями, происходящими во время процесса.

В зависимости от количества пройденных процессов, показатели получились следующие. Можно отметить, что участники, входившие в РСС впервые достаточно глубоко погружались в процесс, при этом устойчивость их состояния была высокой, контроль за своими действиями был ниже, чем

у тех, кто уже имел опыт участия в процессах. Самые сильные эмоциональные переживания испытывали все участники, но особенно те, которые уже не первый раз погружались в процесс. Чем больше опыт вхождения. В РСС у холонавта, тем все более связным становится сюжет образов, разворачивающихся во время процесса. То же можно сказать и про ощущение глубины погружения в процесс.

Второй этап нашего исследования посвящен изучению феномена РСС на основе анализа рисунков мандал.

Понятие «мандала» было введено в современную психологию К.Г. Юнгом. Именно в аналитической психологии К.Г. Юнга широко использовалось рисование мандал. Рисование мандал является одним из этапов интеграции переживаний, возникающих в процессе холотропного дыхания (В.В. Козлов, 1999).

Техника рисования мандал была разработана Д. Келлог (Kellogg, 1978), психологом и арт-терапевтом из Балтимора.

Общее число мандал проанализированных нами составило 302: 1 процесс - 83 мандалы; 2 процесс — 94 мандалы; 3 процесс - 45 мандал; 4 процесс - 40 мандал; 5 процесс - 40 мандал.

В нашей работе мы проводим анализа рисунков мандал на основе трех проективных психодиагностических методик: Тест М. Люшера, тест «Свободный рисунок» и тест «Образ мира».

Проективные техники, которые мы используем в нашем исследовании, основаны на том, что недостаточно структурированный материал, выступающий в качестве «стимула», при соответствующей организации всего эксперимента в целом порождает процессы фантазии, воображения, в некоторых раскрываются те или иные характеристики субъекта.

Из полученных результатов мы видим, что вне зависимости от того, сколько процессов пройдено, первый ли это опыт вхождения в РСС, либо таковой уже имел место, и не раз, в рисунках мандал преобладают основные цвета теста: синий, зеленый, красный, желтый. На основании этого мы мо-<ем говорить о том, что процесс вхождения в РСС у большинства холонав-гов в целом сопровождался положительными эмоциями, и, в первую оче->едь такими, как ощущение спокойствия и удовлетворенности, расслабле-шя, умиротворения. Об этом нам говорит преобладание в рисунках синих ■ттенков цвета. После синего в рисунках наиболее часто встречаются оттени желтого цвета, говорящие о том, что процесс вызывал ощущение радо-ти, счастья, эмоциональной теплоты. Холонавты ощущали телесную и моциональную свободу, прилив энергии, оптимистический настрой. Прочее, скорее всего, сопровождался мечтаниями, возникновением новых жиз-енных целей, желаний, стремлений. Очень важно, что во время процесса роисходила психологическая разрядка, освобождение от накопившихся от-ицательных эмоций. Сам процесс вхождения в РСС протекал достаточно нтенсивно. Он сопровождался высвобождением жизненной энергии, им-

пульсами к активности, новому опыту и т.п. Об этом нам говорит красный цвет, также достаточно часто встречающийся в рисунках мандал.

Дополнительные цвета теста (к ним относятся серый, фиолетовый, коричневый, черный) тоже использовались в рисунках, но встречались они значительно реже, чем основные цвета. Из данных таблицы видно, что эта тенденция проявляет себя очень ярко. Черный цвет использовался при рисовании мандал чаще, чем остальные из дополнительных цветов. Скорее всего, холонавты, использовавшие данный цвет при рисовании мандал, во время самого процесса ощущали страх, тревогу, отчаяние и другие подобные негативные чувства и эмоции. У некоторых холонавтов процесс вхождения в РСС был достаточно спокойным и относительно пассивным. В нем отсутствовала импульсивность, экспрессивность. Возникающие чувства, ощущения и эмоции были менее яркими, имели спокойный характер. Для кого-то процесс был «бесцветным», т.е. холонавт не испытывал никаких ощущений, его процесс не сопровождался ни положительными, ни отрицательными эмоциями, у него не возникало ни светлого, ни мрачного настроения. Об этом могут говорить серые оттенки, использованные при рисовании мандал.

Результаты сделанного анализа говорят о том, что все же в большинстве случаев процесс вхождения в РСС путем холотропного дыхания протекает достаточно интенсивно, сопровождается высвобождением энергии и сопровождается, в большинстве случаев, положительными эмоциями.

Самые распространенные рисунки мандал носят гаптический характер. Они передают внутренние ощущения, чувства, эмоции, переживания, которые участник испытал во время процесса и по его окончании. Часто встречаются метафорические рисунки, содержащие в себе сложные образы, передающие смысл и содержание переживаний участника

Самые распространенные рисунки мандал носят метафорический характер. Обычно на них можно увидеть какой-нибудь сложный, фантастический образ, с помощью который участник хотел передать смысл, содержание своих переживаний во время процесса и по его окончании. Часть рисунков мандал имеет декоративный характер с изображением различного рода орнаментов, своеобразных украшений, узоров и т.п. Встречаются ритмические рисунки, где можно увидеть изображение, передающее, подчеркивающее движение. Встречаются рисунки абстрактного типа. Содержание переживаний здесь передается с помощью изображений разного рода абстрактных образов, среди которых чаще встречаются какие-либо символы, знаки и т.п. менее часто встречаются пейзажные рисунки с изображениями природы, животных, растений, имажинарные с изображением персонажей, рожденных фантазией участника. Иногда на рисунках мандал изображено то, что окружало участника во время процесса — непосредственное окружение. Или же мы видим на рисунке изображение Вселенной, земного шара, планет, звезд - планетарные рисунки.

В ходе третьего этапа исследования мы преследовали следующие

цели:

1. Выяснить наличие связи переживаний в РСС с реальными жизненными событиями;

2. Какова индивидуальная продолжительность времени вхождения в

РСС;

3. Какова индивидуальная длительность процесса;

4. Какова степень трудности выхода из РСС;

5. Какова частота возникновения желания выйти из РСС. Причины.

6. Какова частота присутствия чувства незавершенности процесса после выхода из РСС;

7. Какова частота возникновения желания повторить процесс после выхода из РСС;

8. Восприятие окружающего пространства в РСС;

9. Какова роль ситтера в процессе холотропного дыхания. Основные ошибки ситтера;

10. Степень интенсивности процессов вхождения в РСС во время тренинга.

Методы исследования: анкетирование.

Методики обработки данных: контент-анализ.

Описание процедуры исследования

Объем выборки - 60 человек.

В результате мы выяснили, что эффективность психотерапевтической работы с клиентом в расширенном состоянии сознания во многом зависит от грамотных действий со стороны ситтера. В роли ситтера выступает человек, который в течение всего процесса вхождения в расширенное состояние сознания (РСС) находится рядом с холонавтом (человеком, входящим в расширенное состояние сознания). Мы пришли к выводу, что присутствие ситтера имеет для холонавта, как правило, очень важное значение. Помощь аключается в том, что, прежде всего, ситтер охраняет личное пространство .олонавта, следит за тем, чтобы ему не мешали другие холонавты, а также, :тобы холонавт, находясь в РСС, не нанес повреждений сам себе. Некоторые холонавты вспоминали после процесса, что ситтер помогал им подчеркивать нужный темп и глубину дыхания. Еще одной важной функцией хо-онавта является эмоциональная поддержка холонавта и, если необходимо, елесная. Как показывают наши результаты, в поддержке ситтера во время роцесса нуждаются и женщины и мужчины, примерно в равной степени. Сак правило, холонавты, находясь в расширенном состоянии сознания, чув-твуют присутствие рядом своего ситтера и это оказывает сильное влияние ia их состояние. Но все же некоторые холонавты, вспоминая свой процесс, поминали и о том, что холонавт не играл никакой роли на протяжении ды-ательного процесса. Некоторые холонавты вспоминали о том, что ситтер гешал им во время процесса. При этом холонавты обычно описывали те

ошибочные действия своих ситтеров, которые создавали им помехи во время холотропного процесса. Мы выделили среди них наиболее часто встречающиеся:

излишнее вмешательство в процесс своего холонавта без его просьбы об этом;

кроме того, не все холонавты нуждаются в телесном контакте с сит-тером во время процесса (прикосновения, объятия, сжимания рук и т.п.);

резкие, агрессивные попытки ограничить двигательные действия холонавта в процессе дыхания;

ситтер покидает зал, где происходит холотропный процесс раньше своего холонавта.

На основе полученных результатов нами разработаны рекомендации по эффективному поведению ситтера.

Частота и причины возникновения желания раннего выхода из РСС. Результаты показывают, что нередко во время процесса вхождения в РСС возникает такая ситуация, что холонавт вдруг чувствует потребность вернуться в обычное состояние сознания, т.е. попросту прервать процесс. Об этом практически в равной степени упоминали и мужчины и женщины. Мы выяснили основные причины такого желания закончить процесс заранее:

- холонавты не выдерживали интенсивности дыхания;

- у холонавтов начинались боли в области грудной клетки;

- нередко холонавты, испытывая желание выйти из РСС, не могли понять причину возникновения такого желания;

- неправильные действия со стороны ситтера;

- возникновение сильнейшего страха, способствующего «выносу» из процесса.

Связь переживаний в РСС с реальными жизненными событиями. В большинстве случаев, холонавты вспоминали о том, что их переживания, а иногда даже и видения были каким-то образом (в большей или меньшей степени) связаны с реальными жизненными событиями. Это связано с тем, что во время погружения человека в РСС у него происходит проработка проблем, неразрешаемых (либо частично неразрешаемых) в обычном состоянии сознания.

Индивидуальная степень завершенности-незавершенности процесса. Полученные результаты показали, что, как правило, после того, как человек выходит из РСС, у него присутствует чувство завершенности процесса.

Необходимость повторения процесса. В ходе нашего исследования выяснилось, что желание повторить процесс у холонавтов, как правило, не возникает.

Восприятие окружающего пространства в РСС. Во время нашего исследования процессы вхождения в РСС проводились в групповой форме. Обычно в зале присутствовало от 10 до 25 человек. Как правило, процессы происходили в паре (ситтер - холонавт). Оказалось, что большинство холо-

навтов, находясь в РСС, ощущают рядом с собой присутствие других холо-навтов. Они слышат их дыхание, голоса, запахи и т.п. Но были и те, кто во время процесса совсем не чувствовал, что рядом с ним находятся другие хо-лонавты. Только немногим хотелось каким-либо образом взаимодействовать с рядом дышащими холонавтами (только женщины).

Индивидуальная продолжительность времени вхождения в РСС. Большинство холонавтов вспоминали, что в процесс они вошли достаточно быстро, хотя точно, сколько минут это заняло, определить не могут. Среди таких людей практически в равной степени встречались и мужчины и женщины. Также многие холонавты вспоминали о том, что в РСС они вошли, как им показалось, мгновенно. Были и такие холонавты, которые, смогли более точно определить время своего вхождения в процесс - 1-3 мин. после начала музыки. Также среди холонавтов были такие, которым было достаточно сложно определить, через какой промежуток времени они вошли в РСС. Достаточно редко холонавты вспоминали о том, что вошли в процесс, примерно спустя 7-10 мин., после начала звучания музыки. И только среди мужчин были те, кому показалось, что процесс захватил их спустя 20-12 мин. после начала звучания музыки.

Индивидуальная длительность процесса. Мы выяснили, что по времени процесс длится у каждого человека по-разному. Чаще всего холонавты вспоминали, что процесс для них заканчивался после того, как ведущий давал сигнал. Также многие холонавты могли более точно указать временную длительность своего процесса. Так, были люди, которым казалось, что процесс длился примерно 1- 1,5 час. Чаще такую информацию мы встречали среди женщин, чем среди мужчин. Меньше было тех холонавтов, которым что длительность процесса показалась в пределах 45-50 мин. и 10-15 мин. И были такие холонавты, которым показалось, что процесс закончился, как только в зале перестала звучать музыка. На самом деле по времени процесс вхождения в РСС длился 1,5 час. Однако как мы увидели из полученных результатов, что каждый холонавт чувствовал течение времени процесса по-разному.

Особенности выхода из РСС. Также в ходе нашего исследования мы ставили цель посмотреть, насколько сложно происходит выход холонавта из РСС. В подавляющем большинстве случаев холонавты вспоминали о том, что возвращаться из РСС в ОСС (обычное состояние сознание) им было совсем не трудно. Однако среди холонавтов встречались и такие люди, которым было достаточно трудно выйти из процесса, с практически незначительной разницей между мужчинами и женщинами. И для некоторых жен-цин выход из процесса протекал очень трудно.

Степень интенсивности процессов во время тренинга. Наше исследование мы проводили во время тренинга, в котором проводилось пять дыхательных процессов. Наиболее интенсивным как мужчинам, так и женщинам токазался второй и четвертый процессы. Менее сильными показались пер-

вый и пятый процессы. Затем следует третий процесс. Также встречались холонавты, которым все процессы показались интенсивными примерно в равной степени.

Заключение

1. Выбранное в качестве цели изучение личности в РСС, внутригруп-пового взаимодействия во время дыхательных процессов и оптимизации современных психотехнологий в работе с ними, решение поставленных задач подтвердили гипотезу исследования. Выявление социально-психологической природы феноменологии РСС личности позволило обосновать подход и модель продуктивной стратегии построения групповой работы в интенсивных интегративных психотехнологиях.

2. Систематизация теорий и концепций отечественных и зарубежных авторов в области прикладной социальной психологии выявило необходимость дальнейшей разработки аспектов интегративных психотехнологий и создание новых моделей работы с кризисными состояниями личности в современных условиях социально-экономического развития общества.

3. Выявление социально-психологические детерминант и особенностей состояний личности в РСС, анализ подходов, методов и техник внутри группового взаимодействия определили основы психологической работы с использованием интегративных психотехнологий.

4. Экспериментально исследованная семикомпонентная модель оптимизированной диагностико-коррекционной практики, поэтапный подход программно-целевого использования диагностического инструментария, позволил современными методами анализировать феноменологию РСС во многих социально-психологических аспектах, как внутригруппового взаимодействия, так и в диадах «ситтер-холонавт».

5. Создание продуктивной диагностико-коррекционной модели РСС, включающую в себя целенаправленную диагностику личности и психокор-рекционную тактику, ориентированную на решение конкретных специфических для трансформации личности задач, определяющую соответствующие аналитические модели с акцентом на групповые задачи явилось необходимой и эффективной мерой для формирования эффективной стратегии в интегративных психотехнологиях.

6. В исследовании доказано, что РСС имеет специфическую феноменологию на физиологическом, мышечном, дыхательном, эмоциональном, образном, ментальном уровнях функционирования личности и наблюдается изменения в восприятии течения времени, а также расширенные состояния сознания при использовании интенсивной групповой формы работы влияют на трансформацию состояний личности. Существование тендерных особенностей феноменологии расширенных состояний человека и специфики проявления феноменологии РСС под влиянием опыта участия личности в дыхательных процессах позволяет улучшить качество проведения групповой работы для групп-лидеров в интенсивных интегративных психотехнологиях.

Список научных публикаций по теме диссертации в изданиях, рекомендованных ВАК:

1. Клименко Т.Д. Социально-психологическая феноменология расширенных состояний сознания // Вестник университета (Государственный университет управления). Серия: социология и управление персоналом. - М., 2006. -№6(22). -С. 58-60.

Другие научные работы:

2. Клименко Т.Д. Семикомпонентная модель ЦПР как стратегия анализа кризисных состояний личности // Конфликт и личность в изменяющемся мире: Материалы международной научно-практической конференции 2-5 октября 2000 г. / Отв. ред. Н.И. Леонов, С.Ф. Сироткин. - Ижевск: УдГУ, 2000. С. 125- 127.

3. Клименко Т.Д. Многомерность проявления феноменологии РСС // Психотехнологии в социальной работе: Сб. под ред. В.В. Козлова. - Ярославль: МАПН, ЯрГУ, 2001. - Вып.7. - С. 79 - 87.

4. Клименко Т.Д. Семикомпонентная модель ЦПР как инструмент анализа феноменологии РСС // Проблемы социальной психологии XX столетия / Под ред. В.В. Козлова. - В 3 т. - Ярославль: МАПН, 2001. - Т. 2. -С. 3-8.

5. Клименко Т.Д. Структурно - функциональный подход к рассмотрению организации психического в моделях ученых прошлого и настоящего времени // Психотехнологии в социальной работе: Сб. под ред. В.В. Козлова. - Ярославль: МАПН, ЯрГУ, 2002. - Вып. 7. - С. 100 - 104.

6. Клименко Т.Д., Козлов В.В. Изучение содержания переживаний в "СС по рисункам мандал // Социальная психология XXI столетия / Под ред. 1.В. Козлова. - В 3 т. -Ярославль: МАПН, 2002. - Т. 2. - С. 81 - 84.

7. Клименко Т.Д. Эмоциональные особенности процесса вхождения в "СС // Психотехнологии в социальной работе: Сб. под ред. В.В. Козлова. -1рославль: МАПН, ЯрГУ, 2003. - Вып. 8. - С. 273 - 275.

8. Клименко Т.Д. Возможности холотропной терапии по устранению зышечных блоков // Управление системой социальных ценностей личности [ общества в мире изменений (краткосрочные и долговременные горизонты: Материалы международной психологической конференции, посвященной 0-летию кафедры психологии, 23-24 октября 2003 г. - Кострома: КГУ, 003.-Т. 1.-С. 212-214.

9. Клименко Т.Д. Некоторые результаты исследования РСС // 1сихотехнологии в социальной работе / Под ред. В.В. Козлова. - Ярославль: /1АПН, 2004.-Вып. 9.-С. 185- 195.

Ю.Клименко Т.Д. Видения и переживания участников холотропного роцесса в расширенном состоянии сознания // Вестник интегративной пси-ологии. - М. -Ярославль: МАПН, 2004. - Вып. 2. - С. 124 - 125.

П.Клименко Т.Д., Козлов В.В. Расширенные состояния сознания: анализ феноменологии // Вестник интегративной психологии. - М. - Ярославль, 2004. - Вып. 2. - С. 126 - 129.

12. Клименко Т.Д. Своеобразие видений и переживаний при погружении в РСС // Тендерные ценности и самоактуализация личности и малых групп в XXI в. - М. - Кострома, 2004. - Т. 2. - С. 81 - 84.

13.Клименко Т.Д. К вопросу о роли ситтера в холотропном процессе // Психотехнологии в социальной работе / Под ред. В.В. Козлова. - Ярославль: МАПН, 2005. - Вып. 10. - С. 256 - 258.

14. Клименко Т.Д. Медитативная практика как форма психологической работы // Вестник интегративной психологии. - М. - Ярославль, 2005. -Вып.З.-С. 118-119.

15.Клименко Т.Д. О результатах исследования процессов погружения и выхода из РСС // Социальная психология XXI столетия / Под ред. В.В. Козлова. - В 3 т. - Ярославль: МАПН, 2006. - Т. 3. - С. 162 - 164.

Формат 60x84 1/16 Усл. печ. л. - 1,5. Тираж 100 экз.

Отпечатано на ризографе МАПН Ярославль, проезд Матросова, 9. Оф. 206. Телефон (0852) 47-86-66

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата психологических наук, Клименко, Татьяна Дмитриевна, 2007 год

ВВЕДЕНИЕ.

Глава 1. ИСТОРИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ПОДХОДОВ К ПРОБЛЕМЕ

СТРУКТУРЫ И ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ СОЗНАНИЯ.

1.1. Взгляд на строение психического в психологии раннего (домахаянского) буддизма.

1.2. Учение о центрах сознания в индийской тантрической традиции.

1.3. Суфийское учение о стадиях развития души.

1.4. Понятие Платона о строении и функционировании души.

1.5. Структура психического, по 3. Фрейду.

1.6. Карта структуры психического, по К. Юнгу.

1.7. Картография личности, по Р. Ассаджиоли.

1.8. Системный подход к исследованию состояний сознания у Ч. Тарта.

1.9. Расширенная картография психического, по С. Грофу.

1.10. Концепция о спектральной психологии К. Уилбера.

1.11. Семикомпонентная модель ЦПР В.В. Козлова.

Глава 2. ФЕНОМЕН РАСШИРЕННОГО СОСТОЯНИЯ СОЗНАНИЯ.

2.1. Понятие расширенного состояния сознания (РСС).

2.2. Основные паттерны дыхания.

2.3. История использования дыхательных техник.

2.4. Исследования психофизиологии связного дыхания.

2.5. Основные направления психотехник с использованием РСС.

Глава 3. КОМПЛЕКСНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ФЕНОМЕНОЛОГИИ

РАСШИРЕННОГО СОСТОЯНИЯ СОЗНАНИЯ.

3.1. Первый этап исследования.

3.1.1. Описание процедуры исследования.

3.1.2. Результаты первого этапа исследования.

3.2. Второй этап исследования.

3.2.1. Описание процедуры исследования.

3.2.2. Результаты исследования.

3.3. Третий этап исследования.

3.3.1. Описание процедуры исследования.

3.3.2. Результаты исследования.

Введение диссертации по психологии, на тему "Социально-психологическая феноменология расширенных состояний сознания"

Актуальность. В настоящее время в рамках социальной психологии появляются новые психотехнологии работы, как на индивидуальном, так и на групповом уровне. Таких технологий уже достаточно много, но они постоянно продолжают появляться и развиваться. Среди них можно встретить совершенно новые, необычные, но очень эффективные. К ним можно отнести интенсивные интегративные психотехнологии (ИИПТ) - направление прикладной социальной психологии и групповой работы, основанное в России в начале 1990 гг. В.В. Козловым. Подобные психотехнологии, на наш взгляд, новыми можно назвать только лишь отчасти, т.к. многие берут свои начала в древних восточных культурах.

В современных условиях жизни, имея в виду ускорение ее темпа, обострения социальной напряженности в обществе, человек каждый день попадает в стрессовые ситуации, испытывает сенсорный и эмоциональный голод как следствие отчужденности людей друг от друга. Возникает необходимость в использовании таких психотехнологий, с помощью которых человек имеет возможность личностного роста, адаптации к современным условиям, снятию психического и физического напряжения.

ИИПТ включают в себя множество техник работы с клиентом, в частности: Свободное Дыхание, вайвейшн, ребефинг, холотропное дыхание, различные контекстуальные упражнения. Психотехнологии с использование расширенных состояний сознания (РСС) позволяют человеку обнаруживать и использовать внутренние ресурсы своей психики, как в личностном, так и в социально-психологическом аспектах,

Укрепление психологического, физиологического, духовного здоровья, обеспечение полноценной жизни и гармоничного развития личности составляют предмет научного изучения и практики совремешюй социальной психологии. В последнее время все более актуальной проблемой современной прикладной социальной психологии, объединяющей психологов различной пара-дигмальной ориентации, становится проблема разработки групповой формы работы с населением, способствующей полноценному личностному развитию в условиях системного кризиса общества.

Психотехнологии с использованием РСС позволяют человеку увидеть себя, свою жизнь, окружающий мир и свои отношения с ним с новой для него стороны. Это дает огромные возможности для духовного роста человека. Работа с любыми техниками, в том числе и с применением вхождения в РСС, прежде всего, должна предполагать безопасность и наибольшую эффективность их применения, Для этого необходимо их глубокое и всестороннее изучение. Эту цель мы и преследовали при проведении наших исследований и написании диссертации.

Объект исследования - участники тренингов по ИИПТ.

При работе с группами использовались техники осознанного связного дыхания (руководитель В.В. Козлов).

Предмет исследования - личностные и социально-психологические изменения, возникающие в РСС.

Цель исследования. Основной целью исследования диссертации является комплексное исследование феноменологии РСС.

Задачи исследования. Для реализации поставленной цели решались следующие задачи:

1. Выявить особенности проявления РСС на уровне целостного исследования: физиологического, мышечного, дыхательного, кинестетического, образного, эмоционального и ментального.

2. Исследовать гендерные особенности феноменологии РСС.

3. Исследовать особенности феноменологии РСС в зависимости от опыта участия личнсти в дыхательных процессах.

4. Выявить социально-психологические особенности парного взаимодействия в дыхательном процессе.

5. Определить характер и динамику личностной трансформации при использовании интенсивной групповой формы работы.

Основные гипотезы исследования:

1. РСС имеет специфическую феноменологию на физиологическом, мышечном, дыхательном, эмоциональном, образном, ментальном уровнях функционирования личности.

2. В РСС у человека наблюдается изменения в восприятии течения времени.

3. Расширенные состояния сознания при использовании интенсивной групповой формы работы влияют на трансформацию состояний личности.

4. Существуют тендерные особенности феноменологии расширенных состояний сознания человека.

5. На специфику проявления феноменологии РСС влияет опыт участия человека в дыхательных процессах.

6. Ситтер оказывает социально-психологическое влияние на процесс вхождения холонавта в РСС.

Теоретико-методологическая основа исследования. Теоретико-методологическую основу исследования составили теоретические подходы и концепции представителей зарубежной и отечественной школ психологии.

В области психологии личности - в работах Р. Ассаджиоли, А. Маслоу, К. Роджерса, 3. Фрейда, К.Г. Юнга.

В области социальной психологии - Б.Г. Ананьева, Г.М. Андреевой,

A.А. Бодалева, Л.С. Выготского, В.П. Зинченко, В.В. Козлова, Б.Ф. Ломова,

B.В. Новикова, Н.Н. Обозова, С.Л. Рубинштейна.

В области трансперсональной психологии - С. Грофа, В.В. Козлова, В.В. Майкова, Ч. Тарта, К. Уилбера.

Методы исследования. В соответствии с целью исследования и выдвинутыми гипотезами была разработана программа исследования, в рамках которой использовались методы и методики;

• анализ научной литературы по проблеме исследования;

• анкетирование;

• наблюдение;

• контент-анализ;

• анализ рисунков мандал (цветовой тест М. Люшера, тест «Образ мира», тест «Свободный рисунок»).

Научная новизна исследования. Исследование носит системный и многоуровневый характер, учитывающий все аспекты функционирования личности - от физиологического и до социально-психологического. Впервые подробно изучена динамика психического состояния личности под влиянием расширенных состояний сознания в групповой форме работы. В работе сделана попытка углубленного анализа социально-психологического содержания взаимодействия в дыхательном процессе между ситгерами и холонавтами, социально-психологического взаимовлияния между холонавтами. Анализируются степень интенсивности процессов, особенности динамики дыхательного процесса - вхождения, протекания и выхода холонавта из РСС на групповом тренинге.

Теоретическая значимость исследования заключается в обобщении на едином основании значительного объема теоретических работ, демонстрирующих основные подходы к структуре и функционированию психической организации человека, начиная с взглядов, существовавших в древние времена и заканчивая концепциями современных ученых. В результате получено эмпирическое подтверждение многими принимаемой на веру гипотезы о возможности выделения в структуре целостностей психической реальности семи компонентов. Изучение феноменологии РСС впервые проведено с учетом требования анализа психической реальности «по единицам».

Настоящее исследование позволило уточнить теоретические представления о взаимосвязи множества компонентов в ходе психологического воздействия РСС на личность, ее поведение. Заложено основание для создания единого системного подхода к социально-психологическому анализу воздействия РСС на человека. На базе эмпирического исследования уточнено понятие расширенного состояния сознания, а также вычленены основные направления, использующие РСС. Данное исследование позволяет эффективно построить структуру и содержание групповой тренинговой работы с клиентами.

Практическая значимость исследования. Исследовательская часть диссертации имеет практическое значение для работы с клиентами при помощи психотехник, предполагающих вхождение в РСС. Полученные результаты могут служить опорой для разработки социально-психологической стратегии групповой формы работы с клиентами, а также повышения эффективности взаимодействия в диадах «ситтер-холонавт». В исследовании определены основные функции ситтера во время дыхательного процесса и сформулированы основные рекомендации,

Результаты исследования могут способствовать более эффективной управленческой и координирующей деятельности со стороны групп-лидера при работе с клиентами.

Положения, выносимые на защиту.

1. Расширенные состояния сознания сопровождаются сильными изменениями ощущений в кинестетической модальности, эмоциональной сферы: индукцией образного пространства самого разного происхождения и характера.

2. Переживания, возникающие в РСС, имеют целостный характер и включают все семь компонентов ЦПР, которые взаимосвязаны между собой.

3. Расширенные состояния сознания при использовании интенсивной групповой формы работы влияют на трансформацию состояний личности.

4. При нахождении человека в РСС может меняться восприятие им течения времени, как в сторону ускорения, так и в сторону замедления.

5. Существуют определенные различия в проявлениях РСС в зависимости от опыта участия личности в подобных процессах. В частности, это прослеживается на уровне ощущения протекания процесса по времени, на ментальном уровне, в степени глубины погружения в РСС, интенсивности эмоциональных переживаний, уровня самоконтроля в процессе.

6. Существуют тендерные различия в проявлении феноменологии РСС.

7, Существуют социально-психологические особенности парного взаимодействия в диадах «ситтер-холонавт» и между холонавтами во время группового процесса.

База исследования. Исследование проводилось на базе Ярославского государственного университета им. П.Г. Демидова. Был проведен контент -анализ 260 опросников, заполненных участниками процессов вхождения в РСС, Также при помощи проективных методик было проанализировано 302 рисунка мандал.

Достоверность результатов и выводов. Надежность и достоверность исследования обеспечивались системным подходом, использованием разнообразных надежных и валидных методов, репрезентативностью выборки, математической обработкой полученных данных.

Апробация исследований. Основные положения диссертационной работы обсуждались на заседаниях кафедры социальной и политической психологии Ярославского государственного университета им. П.Г. Демидова. Основные результаты исследования, начиная с 2000 г., ежегодно публиковались в виде тезисов к научно-практическим конференциям, проходившим в Ярославле («Проблемы социальной психологии XXI столетия», 2000, 2001 гг.; «Социальная психология XXI столетия», 2002, 2003 гг.; «Интегративная психология: теория, практика, эксперимент», 2004, 2005 гг.); в Ижевске («Конфликт и личность в изменяющемся мире», 2000 г.; «Психология инновационного управления социальными группами и организациями», 2001 г.); в Костроме («Международная психологическая конференция, посвященная 30-летию кафедры психологии», 2003 г.; «Тендерные ценности и самоактуализация личности и малых групп в XXI веке», 2004 г.). Кроме того, результаты и выводы, полученные в ходе работы, отражены в статьях, опубликованных в сборниках «Психотехнологии в социальной работе», 2001 - 2006 гг.

Структура и объем работы. Работа состоит из введения, трех глав (две из которых теоретические, третья - исследование), заключения, списка публикаций по теме диссертации, списка использованной литературы и приложений.

Заключение диссертации научная статья по теме "Социальная психология"

3.3.2. Результаты исследования

Результаты (см. табл. 21-24)

Взаимодействие ситтер-холоиавт

Эффективность психотерапевтической работы с клиентом в расширенном состоянии сознания во многом зависит от грамотных действий со стороны ситтера. В роли ситтера выступает человек, который в течение всего процесса вхождения в расширенное состояние сознания (РСС) находится рядом с холо-навтом (человеком, входящим в расширенное состояние сознания). Мы проводили исследование во время тренингов по ИИПТ (интенсивным интегратив-ным психотехнологиям) и в результате пришли к выводу, что присутствие ситтера имеет для холоиавта, как правило, очень важное значение. В опросниках, которые заполняли холонавты, было достаточно много упоминаний (61%) о том, что ситтер очень помогал им во время холотропного процесса. Помощь заключается, прежде всего, в том, что ситтер охраняет личное пространство холонавта, следит за тем, чтобы ему не мешали другие холонавты, а также, чтобы холонавт, находясь в РСС, не нанес повреждений сам себе. Некоторые холонавты вспоминали после процесса, что ситтер помогал им поддерживать нужный темп и глубину дыхания (8,2%). Еще одной важной функцией холонавта является эмоциональная поддержка холонавта и, если необходимо, телесная. Как показывают наши результаты, в поддержке ситтера во время процесса нуждаются, примерно в равной степени, и мужчины и женщины. Как правило, холонавты, находясь в расширенном состоянии сознания чувствуют присутствие рядом своего ситтера (75,2%) и это оказывает сильное влияние на их состояние. Но все же некоторые холонавты, вспоминая свой процесс, упоминали и о том, что холонавт не играл никакой роли на протяжении дыхательного процесса (24,3%). Однако такой информации было гораздо меньше.

Настораживает то, что некоторые холонавты вспоминали о том, что ситтер мешал им во время процесса (13,5%). При этом холонавты обычно описывали те ошибочные действия своих ситтеров, которые создавали им помехи во время холотропного процесса. Постараемся выделить среди них наиболее часто встречающиеся.

Первая ошибка, которую часто допускает ситтер - это излишнее вмешательство в процесс своего холонавта без его просьбы об этом. Так некоторые ситтеры пытаются «помогать» своему холонавту дышать «правильно». Некоторым, действительно, очень важно и необходимо, чтобы ситтер помогал поддерживать нужный темп и глубину дыхания (об этом мы уже писали выше), однако, других это может сбивать, отвлекать и, наконец, не давать войти в расширенное состояние сознания настолько глубоко, насколько бы им этого хотелось. Кроме того, не все холонавты нуждаются в телесном контакте с сит-тером во время процесса (прикосновения, объятия, сжимания рук и т.п.). Об этом ситтеру также необходимо помнить и относиться с пониманием.

Другая ошибка, которую часто допускает ситтер - это резкие, даже агрессивные попытки ограничить двигательные действия холонавта в процессе дыхания. В своих самоотчетах некоторые холонавты вспоминали, что такие «грубые» действия ситтера либо мешали им полностью проявить свои переживания, дать выход энергии, либо могли совсем вывести их из процесса. На наш взгляд, в случае, когда у ситтера еще мало опыта участия в подобных дыхательных процессах, лучше обратиться за помощью к находящимся рядом другим ситтерам или к ведущему.

Следующая ошибка, которую часто допускает ситтер, заключается в том, что он покидает зал, где происходит холотропный процесс раньше своего холонавта. А между тем, большинство холонавтов говорят о том, что им особенно важно присутствие и поддержка ситтера не только во время самого дыхательного процесса, но и во время выхода из него и даже еще некоторое время после его окончания. Об этом ситтер не должен забывать и стараться проявить терпение.

Таким образом, мы видим, что роль ситтера требует проявление внимательного отношения, такта, внутренней мудрости, умения интуитивно чувствовать состояние своего холонавта во время дыхательного процесса. Скорее всего, это приходит с опытом прохождения многих холотропных процессов.

В любом случае, мы считаем очень важным, чтобы ситтер заранее, еще перед началом дыхательного процесса узнал у своего холонавта, какая помощь может ему понадобиться, а чего лучше избегать делать. Мы считаем, что это должно помочь привести к наиболее полному удовлетворению холонавта от своего дыхательного процесса, а также получить максимальный эффект от работы с человеком в расширенном состоянии сознания.

Частота и причины возникновения желания раннего выхода из РСС

Результаты показывают, что нередко (36,7%) во время процесса вхождения в РСС возникает такая ситуация, когда холонавт вдруг чувствует потребность вернуться в обычное состояние сознания, т. е. прервать процесс. Об этом практически в равной степени упоминали и мужчины (34,6%), и женщины (38,2%). Мы попытались выяснить основные причины такого желания закончить процесс заранее. Можно выделить несколько основных причин. Наиболее часто холонавты жаловались на то, что они не выдерживали интенсивности дыхания (43,8%). Начинались боли в области грудной клетки. Среди мужчин (50%) такие упоминания встречались чаще, чем среди женщин (37,5%). Также нередко холонавты вспоминали о том, что, испытывая желание выйти из РСС, они не могли понять, чем оно вызвано (43,8%). Женщины (50%) вспоминали об этом чаще, нежели мужчины (37,5%). Иногда холонавты среди причин закончить процесс раньше называли неправильные действия со стороны ситтера (6,2%). Более подробно об ошибках ситтера см. выше. Но об этой причине упоминали только женщины. Также иногда холонавты вспоминали о том, что во время процесса у них вдруг возникал настолько сильный страх, что их «выносило» из процесса (6,2%). И об этой причине упоминали только мужчины.

Связь переживаний в РСС с реальными жизненными событиями

В ходе нашего исследования мы стремились посмотреть, существует ли какая-то связь между переживаниями, которые рождаются у человека в процессе вхождения в РСС и теми событиями, которые реально имели место в его жизни. И часто ли такое встречается во время процессов. Вот что мы выяснили. В большинстве случаев, холонавты вспоминали о том, что их переживания, а иногда даже и видения были каким-то образом (в большей или меньшей степени) связаны с реальными жизненными событиями (60,6%). Причем среди мужчин такое встречалось даже в большей степени (68%), чем среди женщин (55,6%), но все равно разница не существенна. Это говорит о том, что во время погружения человека в РСС у него происходит проработка проблем, неразрешаемых (либо частично неразрешаемых) в обычном состоянии сознания. Почти в два раза реже встречались упоминания о том, что никакой связи с реальными жизненными ситуациями переживания, возникавшие в РСС, не имели (34,4%). При этом среди женщин такое встречалось гораздо чаще (44,4%), чем среди мужчин (20%). Достаточно редко, но встречалось и такое, когда холо-навтам было трудно определить наличие связи переживаний процесса с реальной жизнью (5%). Причем надо отметить, что такое положение было характерно только лишь для мужчин. Чаще всего, связь выяснялась во время прого-вора после процесса.

Индивидуальная степень завершенности-незавершенности процесса Полученные результаты показали, что, как правило, после того, как человек выходит из РСС, у него присутствует чувство завершенности процесса (78%). О том, что возникало чувство незавершенности процесса, упоминало гораздо меньшее количество холонавтов (20,3%). Но среди них таких холонавтов были и мужчины (32,1%), и женщины (18,2%). Были и те, кто вспоминал, что чувство незавершенности сохранялось у них в течение нескольких часов после пройденного процесса (1,8%). Такое встречалось только среди мужчин. Необходимость повторения процесса

В ходе нашего исследования мы стремились получить результаты, которые позволили бы нам узнать, как часто у холонавтов возникает потребность в повторном процессе. Выяснилось, что, как правило, такого желания у холонавтов не возникает (69,5%), причем с небольшой разницей между мужчинами (65,4%) и женщинами (72,7%). И все же были холонавты, которые вспоминали, что у них возникала потребность в повторном процессе (30,5%), с небольшой разницей показателей у мужчин (34,6%) и женщин (27,3%). Восприятие окружающего пространства в РСС Во время наших исследований процессы вхождения в РСС проводились в групповой форме. Обычно в зале присутствовало от 10 до 25 человек. Как правило, процессы происходили в паре (ситтер - холонавт). Наша цель заключалась в том, чтобы посмотреть, как во время процесса вхождения в РСС холонавты реагируют друг на друга, и вообще реагируют ли. Оказалось, что большинство холонавтов, находясь в РСС, ощущают рядом с собой присутствие других холонавтов (60%). Они слышат их дыхание, голоса, запахи и т.п. Но были и те, кто во время процесса совсем не чувствовал, что рядом с ним находятся другие холонавты (36,7%). Среди них были и мужчины (34,6%), и женщины (38,2%). Очень мало было упоминаний о потребности какого-либо взаимодействия с рядом дышащими холонавтами во время процесса (3,3%).

Причем взаимодействия хотелось только женщинам. У мужчин мы не встречали таких упоминаний.

Индивидуальная продолжительность времени вхождения в РСС

В нашем исследовании мы стремились узнать, какова индивидуальная продолжительность вхождения в РСС. Результаты получились следующие. Большинство холонавтов вспоминали, что в процесс они вошли достаточно быстро (35%), хотя более точное время определить не могли. Среди таких людей практически в равной степени встречались и мужчины (33,3%) и женщины (36,5%). Также многие холонавты вспоминали о том, что в РСС они вошли, как им показалось, мгновенно (20%), также с незначительной разницей среди мужчин (18,5%) и женщин (21,2%). Были и такие холонавты, которые, смогли более точно определить время своего вхождения в процесс - 1 -3 минуты после начала музыки (20%). Среди таких холонавтов больше было женщин (24,3%), нежели мужчин (14,8%). Также среди холонавтов были упоминания о том, что было достаточно сложно определить, через какой промежуток времени они вошли в РСС (11,7%). Достаточно редко холонавты вспоминали о том, что вошли в процесс спустя 7-10 минут после начала звучания музыки (6,6%). Причем гораздо чаще такую информацию давали мужчины (11,1%), чем женщины (3%). И только среди мужчин были те, кому показалось, что процесс захватил их спустя 20 минут после начала звучания музыки. Встречались среди холонавтов и упоминания о том, что вхождение в РСС показалось им достаточно медленным (3,3%). Но такая информация встречалось только среди мужчин. И только среди женщин встречалась информация о том, что вхождение в РСС произошло уже в то время, когда ведущий проводил настройку перед процессом (1,7%).

Индивидуальная длительность процесса

Одной из задач нашего исследования было рассмотрение особенностей индивидуальной продолжительности процесса вхождения в РСС. Мы выяснили, что по времени процесс длится у каждого человека по-разному. Чаще всего холонавты вспоминали, что процесс для них заканчивался после того, как ведущий давал сигнал (36,8%). Данной информации было выявлено примерно одинаковое количество среди мужчин (38,5%), и среди женщин (35,5%). Также многие холонавты могли более точно указать временную длительность своего процесса. Так, были люди, которым показалось, что процесс длился примерно 1-1,5 часа (29,8%). Чаще такую информацию мы встречали среди женщин (38,7%>), чем среди мужчин (19,2%). Меньше информации встречалось о том, что длительность процесса показалась холонавтам в пределах 45-50 минут (10,3%>) и 10-15 минут (10,5%>). При этом чаще об этом вспоминали мужчины. И были такие холонавты, которым показалось, что процесс закончился, когда в зале перестала звучать музыка (12,4%). Среди мужчин такие упоминания встречались гораздо чаще (19,4%), чем среди женщин (3,9%). На самом деле по времени процесс вхождения в РСС длился 1,5 часа. Однако как мы видим из полученных результатов, каждый холонавт чувствовал течение времени процесса по-разному.

Особенности выхода из РСС

Также в ходе нашего исследования мы ставили цель посмотреть, насколько сложно происходит выход холонавта из РСС. В подавляющем большинстве случаев холонавты вспоминали о том, что возвращаться из РСС в ОСС (обычное состояние сознание) им было совсем не трудно (82,7%): у мужчин - 91,7%, у женщин - 75%). Однако среди холонавтов встречались и такие люди, которым было достаточно трудно выйти из процесса (9,6%), с практически незначительной разницей между мужчинами (8,3%) и женщинами (10,7%»). Встречалась и такая информация, что выход из процесса протекал очень трудно (7,7%). Но такие упоминания характерны только для женщин.

Степень интенсивности процессов во время тренинга

Наше исследование мы проводили во время тренингов, которые включали в себя пять дыхательных процессов. Мы ставили перед собой задачу посмотреть, какой процесс тренинга показался участникам наиболее интенсивным. Результаты получились следующие. Наиболее интенсивным как мужчинам, так и женщинам показался второй (26,3%) и четвертый (23,7%) процессы. Менее сильными показались первый (15,8%) и пятый (15,8%) процессы. Затем следует третий процесс (1,9%). Про него упоминания встречались только среди мужчин. Также встречалась информация о том, что все процессы показались интенсивными, примерно в равной степени (10,5%).

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

1. Обобщен на едином основании значительный объем теоретических работ, демонстрирующих основные подходы к структуре и функционированию психической организации человека, в разные исторические периоды.

2. Исследованная семикомпонентная модель оптимизированной диагностико-коррекционной практики, поэтапный подход программно-целевого использования диагностического инструментария, позволил современными методами анализировать феноменологию РСС в социально-психологических аспектах внутригруппового взаимодействия.

3. Выявлено влияние расширенных состояния сознания на трансформацию состояний личности: наблюдаются изменения самоидентификации личности в холотропном процессе; происходит прорабатывание личностных проблем путем анализа внутренних переживаний; возможно возникновение социальной потребности во взаимодействии с другими участниками холотропного процесса; становится возможным доступ к внутреннему ресурсному потенциалу личности и его использованию; происходит интеграция опыта, получешюго личностью в холотропном процессе. Выявление социально-психологических детерминант и особенностей состояний личности в РСС определяют основы психологической работы с использованием интегративных психотехнологий,

4. Выявлены социально-психологические особенности парного взаимодействия в диадах «ситтер-холонавт»: установление эмпатийной связи между сеттером и холонавтом; наличие обратной связи, оказывающей влияние на поведение холонавта (ситтера). Обозначены основные функции ситтера в холотропном процессе: охрана личного пространства холонавта, эмоциональная и телесная поддержка при погружении в РСС. Разработаны рекомендации по эффективному поведению ситтера в дыхательном процессе.

5. Существуют социально-психологические особенности внутригруппового взаимодействия холонавтов: сохраняется восприятие холонавтами друг друга в холотропном процессе; возможность физического и эмоционального контакта холонавтов в дыхательном процессе.

6. Выявлены тендерные особенности феноменологии РСС, которые сущ-ностно являются социально-психологическими; преобладание большей интенсивности эмоционального фона и глубины погружения в РСС у мужчин; большая устойчивость состояния и сниженный уровень контроля своих действий в РСС у женщин.

7. Существует зависимость феноменологических проявлений РСС от опыта участия личности в дыхательных процессах: по мере увеличения количества пройденных холотропных процессов повышается эмоциональная интенсивность РСС, становятся более связными сюжеты, возникающих визуализаций, появляется возможность более глубокого погружения в РСС.

8. В исследовании доказано, что РСС имеет специфическую феноменологию на физиологическом, мышечном, дыхательном, эмоциональном, образном, ментальном уровнях функционирования личности и наблюдается изменения в восприятии течения времени,

Выявление социально-психологической природы феноменологии РСС личности позволило обосновать подход и модель продуктивной стратегии построения групповой работы в интенсивных интегративных психотехнологиях. Полученные результаты позволят улучшить качество проведения групповой работы для групп-лидеров в интенсивных интегративных психотехнологиях.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата психологических наук, Клименко, Татьяна Дмитриевна, Ярославль

1. Клименко Т.Д. Многомерность проявления феноменологии РСС // Психотехнологии в социальной работе: Сб. под ред. Козлова В.В. Ярославль: МАПН, ЯрГУ, 2001. - Вып.7. - С. 79 - 87.

2. Клименко Т.Д., Козлов В.В. Изучение содержания переживаний в РСС по рисункам мандал // Социальная психология XXI столетия / Под ред. Козлова В.В. В 3 т. - Ярославль: МАПН, 2002. - Т. 2. - С. 81 - 84.

3. Клименко Т.Д. Эмоциональные особенности процесса вхождения в РСС // Психотехнологии в социальной работе: Сб. под ред. Козлова В.В.Ярославль: МАПН, ЯрГУ, 2003. Вып. 8. - С. 273 - 275.

4. Клименко Т.Д. Некоторые результаты исследования РСС // Психотехнологии в социальной работе / Под ред. Козлова В.В. Ярославль: МАПН, 2004.-Вып. 9.-С. 185- 195.

5. Клименко Т.Д. Видения и переживания участников холотропного процесса в расширенном состоянии сознания // Вестник интегративной психологии. М. - Ярославль: МАПН, 2004. - Вып. 2. - С. 124 - 125.

6. Клименко Т.Д., Козлов В.В. Расширенные состояния сознания: анализ феноменологии // Вестник интегративной психологии. М. - Ярославль, 2004.-Вып. 2.-С. 126-129.

7. Клименко Т.Д. Своеобразие видений и переживаний при погружении в РСС // Тендерные ценности и самоактуализация личности и малых групп в XXI в. М. - Кострома, 2004. - Т. 2. - С. 81 - 84.

8. Клименко Т.Д. К вопросу о роли ситтера в холотропном процессе // Психотехнологии в социальной работе / Под ред. Козлова В.В. Ярославль: МАПН, 2005. - Вып. 10. - С. 256 - 258.

9. Клименко Т.Д. Медитативная практика как форма психологической работы // Вестник интегративной психологии. М. - Ярославль, 2005. - Вып.З. -С. 118-119.

10. Клименко Т.Д. О результатах исследования процессов погружения и выхода из РСС // Социальная психология XXI столетия / Под ред. Козлова В.В. В 3 т. - Ярославль: МАПН, 2006. - Т. 3. - С. 162 - 164.

11. Клименко Т.Д. Социально-психологическая феноменология расширенных состояний сознания // Вестник университета (Государственный университет управления). Серия: социология и управление персоналом. М., 2006.-№6(22).-С. 58-60.

12. СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

13. Андреева Г.М. Социальная психология. М.: МГУ, 1994.

14. Ассаджиоли Р. Психосинтез. Теория и практика. М., 1994.

15. Асмолов А.Г. Психология личности. М., 1990.

16. Ауробиндо Ш. Синтез йоги. М.: Наука, 1993. - 1993.

17. Бескова И.А. Эволюция и сознание (когнитивно-символический анализ) / РАН, Институт философии. М.: ИФ РАН, 2001.

18. Бехтерева Н.П. Здоровый и больной мозг человека. Л., 1988.

19. Бехтерева Н.П., Вартанян И.Л. Механизмы деятельности мозга человека.-Л., 1988.

20. Богомолова Н.Н., Стефаненко Н. Г. Контент анализ. - М., 1992.

21. Бреслав И.С., Глебовский В.Д. Регуляция дыхания. Л.: Наука, 1981.

22. Бурлачук А.Ф., Морозов С.М. Словарь-справочник по психологической диагностике. Киев, 1989.

23. Бродов В.В. Истоки философской мысли Индии. Йога: методология практических занятий. -М.: МГУ, 1990.

24. Буддизм: Словарь / Абаева Л.Л., Андросов В.П., Бакаева Э.П. и др. / Под общ. ред. Н.Л. Жуковской и др. М., 1992.

25. Всехсвятский С. Апология Свободному Дыханию // Свободное Дыхание. Еще один шаг / Под ред. В.В. Козлова. М. - Ярославль, 1992.

26. Всехсвятский С. Модели и методы эволюционно-ориентированной терапии // Этюды о новой психотерапии / Под ред. В.В. Козлова. Минск, 1995.

27. Гиппенрейтер Ю. Б. Введение в общую психологию: Курс лекций. -М.: МГУ, 1988.

28. Големан Д. Разнообразие медитативного опыта. Киев: Екслибрис,1993.

29. Гримак Л.П. Резервы человеческой психики. Введение в психологию активности.-М.: Политиздат, 1987.

30. Гроф К. Жажда целостности: наркомания и духовный кризис. М.,1999.

31. Гроф С. За пределами мозга. Рождение, смерть и трансценденция в психотерапии. М.: Центр «Соцветие», 1992.

32. Гроф С. Космическая игра. М. Изд-во Трансперсонального института, 1997.

33. Гроф С. Путешествие в поисках себя. Измерение сознания. Новые перспективы в психотерапии и исследовании внутреннего мира. -М., 1994.

34. Гроф С., Гроф К. Неистовый поиск себя. М.: ТПИ, 1996.

35. Гроф С. Приключения в самосознании. М.: ИНИОН, 1991.

36. Гроф С. Холотропное сознание: Пер. с англ. О. Цветковой. М.: Изд-во Трансперсонального института, 1996.

37. Гурджиев Г. Вестник грядущего добра. СПб.: Изд-во «Чернышева»,1993.

38. Гусев А.Н. Измерения в психологии: Общий психологический практикум: Учебное пособие / Гусев А.Н., Измайлов Ч.А., Михайлевская М.Б. М.: Смысл, 1997.

39. Джеймс У. Многообразие религиозного опыта. СПб., 1993.

40. Дремов С.В., Семин И.Р. Измененные состояния сознания. Новосибирск: СО РАН, 2001.

41. Друри Н. Трансперсональная психология: Пер. с англ. М.: Институт общегуманитарных исследований. - Львов: Инициатива, 2001.

42. Дубровский Д.И. Психические явления и мозг. М.: Наука, 1971.

43. Ермаков М.Е. Мир китайского буддизма. СПб., 1994.

44. Зинченко В.П. Миры сознания и структура сознания // Вопросы психологии. -???-№ 2. С. 15-37.

45. Козлов В.В. Анализ феноменов расширенных состояния сознания // Этюды о новой психотерапии / Под ред. Козлова В.В. Минск, 1995.

46. Козлов В. Дао трансформации. М.: МАПН, 1998.

47. Козлов В.В. Психотехнологии измененных состояний сознания: методы и техники. М., 2001.

48. Козлов В. Интенсивные интегративные психотехнологии в социальной работе // Психотехнологии в социальной работе: Сб. по материалам Костромской конференции / Ред. Козлов В.В. Кострома, 1996.

49. Козлов В. Интенсивные психотехнологии. Теория. Практика. Эксперимент. -М., 1988.

50. В. Козлов. Истоки осознания. Волгоград, 1999.

51. Козлов В. К определению понятия «интеграция» // Из Хаоса в Космос / Ред. Козлов В. М, 1995.

52. Козлов В. Практика Свободного Дыхания. Ярославль, 1992.

53. Козлов В., Майков В. Основы трансперсональной психологии. М.,2000.

54. Козлов В. Практика Свободного Дыхания. Ярославль, 1992.

55. Козлов В. Психология Свободного Дыхания. Феноменология расширенных состояний сознания. Ярославль, 1992.

56. Козлов В. Психотехнологии измененных состояний сознания. Методы и техники. М., 2001.

57. Козлов В. Социальная работа с кризисной личностью. Ярославль,1999.

58. Козлов В. Три аспекта психотехнологий в социальной работе // Психотехнологии в социальной работе / Ред. Козлов В.В. Ярославль, 1997.

59. Козлов В.В. Целостный подход в социальной работе // Социальная работа: история, теория и технологии / Под ред. Албеговой И., Козлова В. -Ярославль: ЯрГУ, 1997.

60. Козлов В.В. Чарующее пространство внутренней целостности: Методическое пособие. Ярославль, 1996.

61. Кондратенко В.Т., Донской Д.И. Общая психотерапия: Учеб. пособие. 2-е изд., перераб. и доп. - Минск: Выш. шк., 1997.

62. Корвасарский Б.Д. Психотерапевтическая энциклопедия. СПб.: Пи-терКом, 1998.

63. Краткий психологический словарь. М., 1992.

64. Лаберж С., Рейнголд X. Исследование мира осознанных сновидений. -М, 1995.

65. Лебедев В.И. Личность в экстремальных условиях. М.: Политиздат,1989. Лучшие психологические тесты. Петрозаводск, 1992.

66. Леонард Дж., Лаут Ф. Ребефинг, или как познать и использовать всю полноту жизни. СПб., 1993.

67. Леонтьев А.Н. Деятельность, сознание, личность. М, 1977.

68. Леонтьев А.Н. Проблемы развития психики. М., 1972.

69. Литература древнего Востока. Тексты. М., 1984.

70. Ломов Б.Ф. Методологические и теоретические проблемы психологии.-М.: Наука, 1984.

71. Лэнг Р.Д. Расколотое «Я». СПб.: Белый кролик, 1995.

72. Люшер М. Цвет Вашего характера. М., 1997.

73. Майков В.В., Петрова А.В. Пневмосинтез: путь к интеграции: Методическое руководство. М., 1989.

74. Маккена Т. Пища богов: поиск первоначального древа знания. М.: ТПИ, 1995.

75. Менегетти А. Психология жизни. СПб., 1992.

76. Маслоу А. Психология бытия. М.: Рефл-бук, 1997.

77. Маслоу А. Самоактуализация // Психология личности. Тексты / Ред. Гиппенрейтер Ю.Б., Пузырей А.А. М., 1982.

78. Маслоу А. Новые рубежи человеческой природы. М., 1999.

79. Матвеев В. С. Загадки и резервы психики. Свердловск: Изд-во Уральского университета, 1990.

80. Методы психологической диагностики. М., 1993. - Вып. 1.

81. Методы сбора информации в социологических исследованиях. М.1990.

82. Минделл А. Дао шамана: путь тела сновидения. М. - Киев: София-ТПИ, 1996.

83. Мишлав Д. Корни сознания. Киев: София, 1995.

84. Моргулец JI. Методы социально-психологической диагностики личности. -JL, 1990.

85. Налимов В.В. Спонтанность сознания: Вероятностная теория смыслов и смысловая архитектоника личности. М.: Прометей, 1989.

86. Немов Р.С. Психология. М., 1994.

87. Новиков В.В. Социальная психология: феномен и наука. М., 1998.

88. Новиков В.В. Слово материалиста об интенсивных психотехнологиях // Творчество воли / Ред. Козлов В.В. М.: МАПИ, 1997.

89. Нойман Э. Происхождение и развитие сознания. М.: Прометей,1989.

90. Общая психология: Курс лекций / Сост. Рогов Е.А. М.: Владос,1986.

91. Овчинникова О.В., Насиновская Е.Е., Иткин Н.Г. Гипноз в экспериментальном исследовании личности. М.: МГУ, 1989.

92. Перлз Ф. Опыт психологии самопознания. М.: ГильЭстиль, 1993.

93. Петровский В.А. Личность в психологии. Ростов-на-Дону: Феникс,1996.

94. Петровский А.В., Ярошевский М.Г. История и теория психологии. -Ростов-на-Дону, 1996.

95. Петровский А.В., Ярошевский М. Г. История психологии. -М., 1994.

96. Практикум по психодиагностике. Конкретные психодиагностические методы.-М.: МГУ, 1989.

97. Психология сознания / Сост. Л.В. Куликов. СПб., 2001.

98. Психологический словарь / Ред. Зинченко В.П., Мещерякова Б.Г. -М.: Прогресс, 1997.

99. Психология. Словарь / Общ. ред. А.В. Петровского и М.Г. Ярошев-ского. М.: Политиздат, 1990.

100. Психология личности: тесты, опросники, методики / Сост. Н.В. Кир-шева, Н.В. Рябчикова. -М., 1995.

101. Практикум по психодиагностике: конкретные психологические методики.-М., 1989.

102. Практическая психодиагностика. Методики и тесты. Самара, 1998.

103. Проективные методы в психологической диагностике: Методические рекомендации. Магнитогорск, 1996.

104. Психологическая диагностика: Проблемы и исследования. -М., 1981.

105. Психологический словарь / Под ред. В.П. Зинченко, Б.Г. Мещерякова.-2-е изд. М., 1991.

106. Психологический словарь / Ред. А.В. Петровский, М.Г. Ярошевский. -М, 1990.

107. Психологические аспекты буддизма / Отв. ред. Н.В. Абаев. Новосибирск: Наука, 1991.

108. Психология. Словарь / Общ. ред. А.В. Петровского, М.Г. Ярошевско-го.-М., 1999.

109. Психотехнологии в социальной работе // Ред. В.В. Козлов. Ярославль, 1997.

110. Психотехнологии в социальной работе: Материалы Костромской конф. / Под ред. В.В. Козлова. Кострома, 1996. - 77 с.

111. Райх В. Анализ личности. СПб., 1999.

112. Ребенок и пространство / Под ред. В.В. Козлова. М., 1996.

113. Рогов Е.И. Азбука психологии: Психология человека. М.: Просвещение, 2000.

114. Роджерс К.Р. Взгляд на психотерапию: становление человека: Пер. с англ. М.: Изд. группа «Прогресс», «Универс», 1994.

115. Роджерс К.Р. Клиентоцентрированная терапия: Пер. с англ. М.; «Рефл-бук»; Киев: «Ваклер», 1997.

116. Романова Е.С., Потемкина С.Ф. Графические методы в психологической диагностике.-М., 1992.

117. Свободное Дыхание. Еще один шаг / Под ред. В.В. Козлова. М.Ярославль, 1992.

118. Свободное Дыхание. Первые пять лет / Под ред. В.В. Козлова. М.,1994.

119. Семенов В.В. Философия: итог тысячелетий. Философская психология / ПНЦ РАН. М., 2000.

120. Сидоренко Е.В. Методы математической обработки в психологии. -СПб., 1996.-352 с.

121. Слова / Под ред. В.В. Козлова. Ярославль, 1999.

122. Словарь практического психолога. СПб., 1995.

123. Словарь справочник по психологической диагностике / Л.Ф. Бур-лачук, С.М. Морозов. - Киев, 1989.

124. Собчик Л.Н. Методы психологической диагностики. Вып. 2. Метод цветовых выборов. Модифицирующий цветовой тест Люшера. Методическое руководство. М., 1990.

125. Сознание и Дыхание / Под ред. В.В. Козлова. М., 1993.

126. Спиркин Л.Г. Лекции о биополе. М., 1982.

127. Степанянц М.Т. Философские аспекты суфизма. М.: Наука, 1987.

128. Творчество воли / Под ред. В.В. Козлова. М.: МАПН, 1997.

129. Теории личности в западно европейской и американской психологии / Д.Я. Райгородский. - Самара, 1996.

130. Тарт Ч. Пробуждение: преодоление препятствий и преодоление человеческих возможностей. М.: ТПИ, 1997.

131. Тарт Ч. Системный подход к сознанию // Пути за пределы эго / Под ред. Р. Уолша и Ф. Воон. М., 1996.

132. Тарт Ч. Состояния сознания // Магический кристалл. М.: Республика, 1992.

133. Тибетская книга мертвых. М.: Подиум, 1992.

134. Тибетский буддизм: теория и практика. М., 1996.

135. Уилбер К. Никаких границ. М.: Изд-во Трансперсонального института, 1998.

136. Уилбер К. Проект Атман: трансперсональный взгляд на человеческое развитие // Исследование феноменологии РСС при помощи анализа рисунков мандал. М.: ТПИ, 1999.

137. Уолш Р. Дух шаманизма. М.: ТПИ, 1996.

138. Уотте А. Психотерапия. Восток и Запад. М.: Весь мир, 1997.

139. Файдыш Е.К. Измененные состояния сознания. -М., 1993.

140. Фейгенберг И.М. Мозг, психика, здоровье. - М., 1972.

141. Фейдимен Дж., Фрейгер Р. Личность и личностный рост. М.: РОУ, 1992.-Вып. 1,2.

142. Фрейд 3. Введение в психоанализ: лекции. -М.: Наука, 1991.

143. Фрейд 3. Психология бессознательного. М., 1989.

144. Фрейд 3. Толкование сновидений. Киев: Здоровье, 1991. - С. 524.

145. Фрейд 3. Я и Оно. М., 1999.

146. Фромм Э. Душа человека. М.: Республика, 1992. - 430 с.

147. Фромм Э. Психоанализ и религия // Сумерки богов. М.: Политиздат, 1990.

148. Хакен Г. Принципы работы головного мозга: Синергетический подход к активности мозга, поведению и когнитивной деятельности: Пер. Ю.А. Данилова; науч. ред. В.И. Аршинов. -М.: Per Se, 2001.

149. Харнер М. Путь шамана. М., Крон-пресс, 1996.

150. Хорни К. Ваши внутренние конфликты. СПб.: Лань, 1997.

151. Хрестоматия по психологии / Под ред. А.В. Петровского. М.,1987.

152. Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности. СПб., 2000. 141.Чайлахян Л.М. Истоки происхождения психики или сознания /

153. РАН, Ин-т теоретической и экспериментальной биофизики, 1992.

154. Шарден Т. Феномен человека. М.: Прогресс, 1965.

155. Шевандрин Н.И. Социальная психология в образовании: Учебное пособие. -М., 1995.

156. Шибутани Т.И. Социальная психология. Ростов-на-Дону, 1999.

157. Шик Л.Л. Вентиляция легких // Физиология дыхания. Л.: Наука,1973.

158. Штайнер Р. Как постичь познания высших миров. Калуга: Духовное познание, 1992.

159. Щербаков М.А. Кластерная теория интеграции // Слова: Сб. под ред. В.В. Козлова. М., 1992.

160. Элиаде М. Мифы. Сновидения. Мистерии. М.: «Рефл-бук», «Вак-лер», 1996.

161. Элиаде М. Шаманизм архаичная техника экстаза. - София, 1997.

162. Энциклопедия популярных психологических тестов. -М., 1997.

163. Энциклопедия психологических тестов. Личность. Мотивация. Потребность. М., 1997.

164. Юнг К.Г. Архетип и символ. М.: Ренессанс, 1991.

165. Юнг К.Г. Подход к бессознательному // К.Г. Юнг. Архетип и символ.-М.: Ренессанс, 1991.

166. Юнг К.Г. Проблемы души нашего времени. М., 1994.

167. Юнг К. Г. Психоанализ и искусство: Пер. с англ. М.: REFL - book: Киев: Ваклер, 1999.

168. Юнг К.Г. Психология бессознательного. М., 1989.

169. Юнг К.Г. Тэвистокские лекции. Аналитическая психология: ее теория и практика. К.: Синто, 1995.

170. Ярошевский М.Г. История психологии. М., 1976.

171. Ярошевский М.Г. История психологии. -., 1985.

172. Arrien A. The Fourfold Way. San Francisco: HarperSanFrancisco, 1993.-203 p.

173. Assagioli R. Transpersonal Development: The Dimension Beyond Psy-chosynthesis. London: Crucible, 1991. -304 p.

174. Bateson G. Steps to An Ecology of Mind. New York: Dutton, 1982.513 p.

175. Bohm D. Wholeness and the Implicate Order. London: Routledge & Kegan Paul, 1980.-224 p.

176. Boorstein S. Clinical Studies in Transpersonal. New York.: SUNY Press, 1997.

177. Boorstein S. (ed.) Transpersonal Psychotherapy. Standford: Science & Behavior Books, 1980. - 409 p.

178. Campbell J. The Power of Myth. New York: Doubleday, 1988. - 2341. P

179. Campbell J. Historical Atlas of World Mythology. Vol. I: The Way of Animal Powers. New York: Harper & Row, 1988. - 131 p.

180. Cortright B. Psychotherapy and Spirit: Theory and Practice in Transper-sonal Psychotherapy. New York: State University of New York Press, 1997. -257 p.

181. Csikszentmihalyi M. Flow: The Psychology of Optimal Experience. -New York: Harper and Row. 1990. 303 p.

182. Drury N. Human Potential. London: Element Books Ltd., 1989. - 1381. P

183. Elgin D. Voluntary simplicity. New York: Quill, 1993.-240 p.

184. Grof S. The psychology of the future. Albany (N.Y.): SUNY Press,2000.

185. Mishlou J. The Roots of Consciousness. Tulsa: Counsil Oak Books,1993.

186. Rowan J. The Transpersonal: Psychotherapy and Counseling. Thames & Hudson, 1993.

187. Sutich A. J. Transpersonal therapy.// J. Transpersonal Psyhol. 5, 1, 1973.

188. Tart C. States of Consciousness. New York: Dutton,1975.

189. Tart C. Transpersonal Psyhologies. San. Francisko: Harper San Fran-cisko, 1992.

190. Wilber K. The Spectrum of Counsciousness. Wheaton: Quest, 1977.

191. Wilber K. A Brief History of Everything. Boston: Shambhala, 1996.

192. Wilber K. A Sociable God. New York: McGraw-Hill, 1982.