Диалогический аспект в формировании духовно-нравственных ценностей старшеклассников

Молчан, Эдуард Михайлович

Темы диссертаций по педагогике » Общая педагогика, история педагогики и образования

автореферат и диссертация по педагогике 13.00.01 для написания научной статьи или работы на тему: Диалогический аспект в формировании духовно-нравственных ценностей старшеклассников

Автореферат

Автор научной работы: Молчан, Эдуард Михайлович
Ученая степень: кандидата педагогических наук
Место защиты: Брянск
Год защиты: 2008
Специальность ВАК РФ: 13.00.01

Диссертация

Автореферат диссертации по теме "Диалогический аспект в формировании духовно-нравственных ценностей старшеклассников"

На правах рукописи

МОЛЧАН Эдуард Михайлович

ДИАЛОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТ В ФОРМИРОВАНИИ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫХ ЦЕННОСТЕЙ СТАРШЕКЛАССНИКОВ

13.00.01 - общая педагогика, история педагогики и образования

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

о 5 ЛЕН 2008

Смоленск - 2008

003455273

Работа выполнена в Государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования «Брянский государственный университет им. академика И.Г. Петровского»

Научный руководитель: кандидат педагогических наук, доцент

Савченко Евгения Антоновна

Официальные оппоненты: доктор педагогических наук, профессор

Меркин Геннадий Самуилович

доктор педагогических наук, профессор Савотина Наталья Анатольевна

Ведущая организация: Орловский государственный университет

Защита состоится <<^>> 2008 г. в часов

на заседании диссертационного совета Д 212.254.02 при Смоленском государственном университете по адресу: 214000, г. Смоленск, ул. Пржевальского, д. 4.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Смоленского государственного университета.

Автореферат разослан « —

2008 г.

Ученый секретарь

диссертационного совета ' Селиванова Л.Н.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. Обращение к проблеме формирования духовно-нравственных ценностей старшеклассников обусловлено потребностями общества, необходимостью наращивания духовно-нравственного потенциала в социуме, что является одним из важнейших условий общения людей, их выживания и прогресса в современном мире.

Социально-экономические преобразования значительно изменили уровень жизни населения, отразились на ценностных ориентирах подрастающего поколения. В среде современной молодежи осуществляется ориентация на потребление материальных ценностей. В этих условиях особенно остро возникает необходимость формирования духовно-нравственных ценностей старшеклассников, основой которых является гуманное отношение человека не только к себе, но и к другим людям, обществу, природе. Приоритет формирования духовно-нравственных ценностей определяется тем, что они как предельные высшие смыслы человеческой жизни выполняют функцию регуляторов нравственного поведения, охватывают все стороны человеческого бытия, принимаются и развиваются всеми людьми в условиях общественно-исторических изменений цивилизации. Духовно-нравственные ценности не существуют изолированно. Они накладываются на все виды ценностей, облагораживая их, придавая человеческой деятельности духовно-нравственный характер.

Формирование духовно-нравственных ценностей происходит в течение всей жизни человека, однако наиболее благоприятным периодом является ранний юношеский возраст (И.С. Кон). В раннем юношеском возрасте происходит становление сферы морального самосознания, обретение мировоззренческой позиции, профессиональное самоопределение старшеклассника. Личность достигает определенного уровня интеллектуального и нравственного развития, что способствует переоценке прежнего опыта, идеалов, ценностей и выработке новых, появляется стремление старшеклассников к самопознанию, абстрактным рассуждениям, обнаруживается приверженность к дискуссиям, диспутам. В юношеском возрасте формируется чувство взрослости, которое требует социального признания, обретения духовной свободы и чувства самостоятельности.

Особый интерес для нас представляет философско-религиозная литература, обосновывающая истоки человеческого бытия, духовности. В работах H.A. Бердяева, В.В. Зеньковского, В.В. Розанова, B.C. Соловьева рассматривается духовная и психологическая сущность феномена человека, основа его нравственного бытия. Исследования психологов и социологов Л.С. Выготского, Л.Н. Кагана, И.С. Кона, А.Н. Леонтьева, Б.О. Николаичева и др., раскрывающие сущность духовной деятельности человека, составляют базу для изучения психологических механизмов формирования духовно-нравственных ценностей личности. Это позволяет решать задачи духовно-нравственного воспитания личности в школе в современной социокультурной ситуации.

В работах О.Г. Дробницкого, А.Г. Здравомыслова, В.Н. Мясищева, Н.Д. Никандрова, З.И. Равкина, С.Л. Рубинштейна, В.П. Тугаринова и др. ду-

ховно-нравственные ценности выступают важнейшим регулятором социально значимого поведения человека. Педагогический аспект воспитания моральных ценностей раскрыт в работах Н.И. Болдырева, Е.В. Бондаревской, И.П. Подласого, В.А. Сластенина, К.Д. Ушинского, И.Ф. Харламова, Н.Е. Щурковой и др.

Формирование духовно-нравственных ценностей личности старшеклассника в процессе образования и воспитания является основным фактором в нравственном развитии личности в период ее становления. Воспитание и образование должны выступать не просто как желание формировать кого-то или что-то, а как возможность создавать такие условия, в которых личность могла бы совершенствоваться.

В ходе анализа теории и практики воспитания школьников в современной социокультурной ситуации выявлены следующие противоречия-.

- между аксиологическими и духовно-нравственными изменениями, происходящими в современном обществе и недостаточной изученностью духовно-нравственных ценностей в практике школьного обучения и воспитания;

- между потребностью общества в духовно-нравственной личности и недостаточностью разработки научно-методических основ процесса формирования духовно-нравственных ценностей школьников.

С учетом указанных противоречий сформулирована проблемах каковы педагогические условия процесса формирования духовно-нравственных ценностей в современной общеобразовательной школе.

Данная проблема обусловила выбор темы исследования: «Диалогический аспект в формировании духовно-нравственных ценностей старшеклассников».

Цель исследования - научно-педагогическое обоснование диалогического аспекта в формировании духовно-нравственных ценностей старшеклассников.

Объект исследования - процесс духовно-нравственного воспитания старшеклассников в современной школе.

Предмет исследования - диалогический аспект в процессе формирования духовно-нравственных ценностей старшеклассников.

Гипотеза исследования основана на предположении о том, что формирование духовно-нравственных ценностей у старшеклассников в учебно-воспи-тательном процессе школы будет результативным, если:

1. Педагоги овладеют научно-методическими основами диалогического аспекта в формировании духовно-нравственных ценностей старшеклассников.

2. Организация ценностно-ориентированных видов деятельности и диалогического общения старшеклассников направлена на актуализацию личностно значимых ценностей.

3. Педагоги овладеют методикой изучения и выявления уровней сформированное™ духовно-нравственных ценностей старшеклассников.

4. Будут созданы условия для реализации модели процесса формирования духовно-нравственных ценностей старшеклассников в деятельности и диалогическом общении.

Задачи исследования:

1. На основе теоретического анализа философской, социологической, психолого-педагогической литературы по проблеме исследования уточнить сущность категории духовно-нравственных ценностей.

2. Определить организационно-педагогические условия диалогического аспекта в формировании духовно-нравственных ценностей старшеклассников.

3. Разработать шкалу определения уровней сформированное™ духовно-нравственных ценностей старшеклассников.

4. Теоретически обосновать и определить значимость диалогического аспекта в формировании духовно-нравственных ценностей старшеклассников.

5. Разработать модель и выявить эффективность ее реализации в деятельности и диалогическом общении процесса формирования духовно-нравст-венных ценностей старшеклассников.

Методы исследования. В процессе исследования для проверки гипотезы и решения выдвинутых задач, достоверности полученных результатов использовался комплекс теоретических и эмпирических методов: анализ психолого-педагогической, философской литературы по проблеме исследования; наблюдение, беседа, диалог, анкетирование, интервьюирование, сравнение полученных данных, моделирование; метод оценки и самооценки; изучение и обобщение передового педагогического опыта; педагогический эксперимент. При обработке и интерпретации материала применялись методы математической статистики.

Теоретико-методологическую основу исследования составили:

на научно-философском уровне: положения о человеке как высшей ценности, как сознательном существе, личность которого формируется в деятельности, опосредованной множеством отношений с другими людьми (О.Г. Дробницкий, М.С. Каган, И.О. Подласый, В.П. Тугаринов, Н.Е. Щурко-ва и др.);

на общенаучном уровне-, исследования по гуманизации образования, в том числе связанные с гуманизацией содержания образования (A.A. Бодалев, Л.П. Буева, В.П. Зинченко, В.В. Краевский, Н.С. Розов, E.H. Шиянов);

на научно-педагогическом уровне: педагогическая аксиология (H.A. Ас-ташова, З.И. Равкин, В.А. Сластенин); общая теория учебной деятельности (В.В. Давыдов, Г.И. Щукина, Д.Б. Эльконин); труды по педагогической аксиологии (И.С. Артюхова, H.A. Асташова, В.А. Блюмкин, В.А. Караковский, Н.Д. Никандров, З.И. Равкин); изучение формирования духовно-нравственных ценностей личности в диалоге (М.М. Бахтин, B.C. Библер, JI.C. Выготский и др.); раскрытие сущности воспитательного процесса (В.М. Коротов, И.С. Марьенко, B.C. Кукушин и др.);

Теоретическую базу нашего исследования составили идеи и взгляды русских философов, педагогов и богословов (H.A. Бердяев, И.А. Ильин, А.Ф. Лосев, B.C. Соловьев, СЛ. Франк).

Методологическими ориентирами выступают аксиологический, диалогический, личностно-деятельностный, личностно ориентированный, фило-софско-антропологический подходы (М.М. Бахтин, B.C. Библер, Е.В. Бонда-ревская, В.В. Давыдов, В.В. Зеньковский, В.В. Сериков, Б.М. Бим-Бад и др.).

Достоверность научных результатов исследования обеспечена методологическими подходами к изучению диалогического аспекта процесса формирования духовно-нравственных ценностей старшеклассников, применением различных методов и методик, соответствующих предмету исследования, целям и задачам, гипотезе; личным опытом и экспериментальной работой автора.

Основные результаты, полученные лично соискателем, и их научная новизна заключаются в том, что:

- уточнена сущность категории духовно-нравственные ценности, состоящая в том, что это установки личности, являющиеся системообразующим элементом ценностных ориентации, указывающие на их культурное, социальное, человеческое значение, регулирующие сознательную деятельность и поведение, придающие им нравственный характер и ориентирующие её на постижение высших идеалов.

- определены педагогические условия диалогического аспекта в формировании духовно-нравственных ценностей старшеклассников (наличие у старшеклассников знаний о духовно-нравственных ценностях; организация ценностно ориентированных видов деятельности предполагающих единство личностного образа жизни и форм педагогического сотрудничество; актуализация базового ядра в структуре ценностей личности старшеклассника);

- разработана шкала определения уровней сформированное™ духовно-нравственных ценностей, что позволит повысить эффективность процесса формирования ценностей;

- выявлена зависимость эффективности диалогического аспекта в формировании духовно-нравственных ценностей от следующих факторов: степени овладения педагогом методикой изучения и выявления уровней сфор-мированности духовно-нравственных ценностей старшеклассников; умения преобразовывать учебный материал в материал для формирования духовно-нравственных ценностей; микроклимата в коллективе старшеклассников; степени развития и саморазвития личности, ее способностей;

- разработана теоретическая модель процесса формирования духовно-нравственных ценностей старшеклассников и экспериментально проверена ее эффективность функционирования в деятельности и диалогическом общении.

Теоретическая значимость исследования состоит в том, что:

- определены условия эффективности процесса формирования духовно-нравственных ценностей, которые заключаются в: овладении методологией процесса воспитания; единстве сознания и поведения личности педагога; взаимосвязи теоретической и практической подготовки; организация объеди-

нений педагогов исследователей; сотрудничестве педагогов, учащихся и родителей;

- обоснован диалогический подход, влияющий на формирование духовно-нравственных ценностей старшеклассников, который включает актуализацию процесса формирования духовно-нравственных ценностей старшеклассников, как необходимых ценностей человека; создание условий субъект-субъектного сотрудничества и взаимодействия педагогов и старшеклассников;

- разработана технологическая модель диалогического общения, состоящая из пяти этапов: введение в проблему, определение проблемы, принятие позиций старшеклассниками, пересмотр и утверждение позиций, проверка предположений по фактам, определениям и последствиям.

Практическая значимость исследования состоит в определении уровней сформированное™ духовно-нравственных ценностей старшеклассников: низкий (эмпирический), средний (пассивный), высокий (деятельност-но-творческий); в выявлении ведущих ценностей личности старшеклассника: духовных, ценностей долженствования, ценностей межличностных отношений, ценностей коллективной деятельности; в определении основных структурных компонентов процесса формирования духовно-нравственных ценностей , старшеклассников: целевого, содержательного, организационно-деятельностного, оценочно-анали-тического; результативного; в использовании результатов исследования в практике работы общеобразовательных школ в целях повышения эффективности воспитательного процесса и прогнозирования научно-педагогической деятельности.

Основная опытно-экспериментальная работа осуществлялась на базе гимназий № 2 и 7 г. Брянска.

Этапы исследования.

Исследование проводилось в три этапа.

На I этапе (1997-1999 гг.) изучалась психолого-педагогическая, философская и социологическая литература, что позволило сформулировать цель, гипотезу и задачи исследования; уточнялось содержание основных понятий, связанных с объектом и предметом исследования; разрабатывалась теоретическая модель, методика; анализировались духовно-нравственные ценности старшеклассников.

На II этапе (2000-2006 гг.) осуществлялась опытно-экспериментальная работа, направленная на апробацию теоретической модели, выявлялись уровни сформированное™ духовно-нравственных ценностей старшеклассников с целью дальнейшего прогнозирования развития старшеклассников.

На III этапе (2007-2008 гг.) анализировались и систематизировались экспериментальные данные; уточнялись теоретические положения; осуществлялась разработка и апробация методических рекомендаций по формированию духовно-нравственных ценностей старшеклассников; оформлялись результаты исследования.

Апробация и внедрение. Суть процесса исследования духовно-нравственных ценностей отражена в 29 публикациях.

Основные положения диссертации изложены в докладах на всероссийски х и межрегиональных научно-практических конференциях: «Психолого-педагогические основы профессиональной подготовки учителя в условиях реформирования общеобразовательной и высшей школы» (Мозырь,

2001); «Восьмые Международные Кирилло-Мефодиевские чтения» (Минск,

2002); «Развитию Полесского региона - энергию молодых ученых» (Мозырь, 2002); международной научно-практической конференции, посвященной 170-летию педагога-просветителя С.А. Рачинского (Минск, 2003); «Полесский регион и наука XXI века» (Мозырь, 2004); «Детский сад - школа - вуз: проблемы и перспективы развития» (Брянск, 2005); «Полесский регион и наука XXI века» (Мозырь, 2005); «Личностно развивающее профессиональное образование» (Екатеринбург, 2005); «Технология образования школьников в начале XXI века» (Брянск, 2005); «Духовно-нравственное становление специалиста в региональном колледже и вузе Белгород, 2006); «Образование в России: психологические, педагогические, медицинские, экологические аспекты» (Калуга, 2008).

На защиту выносятся следующие положения:

1. Духовно-нравственные ценности - это установки личности, являющиеся системообразующим элементом ценностных ориентации, указывающие на их культурное, социальное, человеческое значение, регулирующие сознательную деятельность и поведение, придающие им нравственный характер и ориентирующие её на достижение высших идеалов.

2. Формирование духовно-нравственных ценностей старшеклассников в учебно-воспитательном процессе протекает успешно при существовании следующих условий: наличии у старшеклассников знаний о духовно-нравственных ценностях; организации ценностно ориентированных видов деятельности и диалогического общения, предполагающих единство личностного образа жизни и форм педагогического сотрудничества; актуализации базового ядра в структуре ценностей личности старшеклассника, которое составляют ценности (уважение, доброта, доброжелательность, верность, ответственность, надежность, преданность, справедливость, порядочность, чувство чести, душевность, честность, совесть).

3. Характеристика уровней сформированности духовно-нравственных ценностей включает реальные субъективные представления старшеклассников об их ценностях и социальной реальности, а также мотивацию, умения, навыки и качество выполняемых действий. Становление духовно-нравственных ценностей старшеклассников происходит в контексте взаимосвязи социально-педагогических и психолого-педагогических условий, предполагающих перевод жизненных ценностей в личностно значимые.

4. Эффективность процесса формирования духовно-нравственных ценностей у старшеклассников зависит от следующих факторов:

- степени овладения педагогом методикой изучения и выявления уровней сформированности духовно-нравственных ценностей;

- овладения умениями преобразования учебного материала, источников духовно-нравственной литературы в материал для формирования духовно-нравственных ценностей старшеклассников;

- создания благоприятного микроклимата для формирования духовно-нравственных ценностей в коллективе старшеклассников и поддержания творческой, высоконравственной атмосферы;

- степени развития и саморазвития личности старшеклассника, сформированное™ его способностей и потребности жить в условиях постоянных перемен;

- создания условий для активной нравственной позиции старшеклассников в организации деятельности и диалогического общения.

5. Модель процесса формирования духовно-нравственных ценностей старшеклассников в различных видах деятельности и диалогического общения представляет собой систему диалогического взаимодействия педагога и старшеклассника. Данная модель направлена на развитие значимых ценностей личности через деятельность и диалогическое общение, от их возникновения в сознании и чувствах до сформированное™ и реализации в нравственном поведении.

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка использованных источников, приложений.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во введении обосновывается актуальность проблемы, характеризуется степень разработанности; определяются объект, предмет, методологическая основа и цель исследования; формулируются гипотеза и задачи исследования; определяются методы и этапы исследования; раскрываются научная новизна, теоретическая и практическая значимость; указаны основные положения выносимых на защиту.

В первой главе «Теоретико-методологические основы формирования духовно-нравственных ценностей старшеклассников» уточнена сущность понятия духовно-нравственных ценностей, раскрыт процесс формирования духовно-нравственных ценностей старшеклассников.

Духовно-нравственные ценности представляют определенную систему координат, в которой закодированы нравственная культура человека, мировоззрение. Указанная система являет собой некий идеальный образ-эталон отношения, деятельное™, взаимодействия, диалогического общения, отражающий объективное состояние действительности. Благодаря наличию этого образа-эталона, категория «духовно-нравственные ценности» получает возможность выполнять свою главную функцию - раскодирование духовной информации.

Рассмотрение сущности и структуры духовно-нравственных ценностей позволяет определить их как идеал духовной жизни людей, в котором выражается потребность познания мира, своего назначения в нем, смысл человеческого бытия. Анализ научной литературы позволил нам выделить следующие ценности: нравственные, эстетаческие, религиозные, ценности знания. Однако ни в одном из направлений духовно-нравственные ценности не предстают в своем «чистом» виде, что позволяет сделать вывод об их тесном взаимодействии с другими.

Диалог выступает ведущим механизмом в процессе формирования духовно-нравственных ценностей старшеклассников. Основой взаимоотношений между людьми является потребность в общении - одна из главных человеческих потребностей, которая с развитием человека претерпевает глубокие изменения как по форме, так и по своему содержанию. Общение на основе духовно-нравственных ценностей предполагает равноправную позицию общающихся, которые являются со-беседниками, со-участниками в со-бытии.

Структура общения диалогична (М.М. Бахтин, B.C. Библер, М. Бубер, О.С. Газман, E.H. Ильин, В.Н. Мясищев, Н.Ф. Радионова и др.). Диалог как форма существования человека в этом мире, как способ выявления и проявления его сущности имманентен природе человека. Он дает возможность каждому собеседнику открыть в себе нечто новое, неизвестное, духовно вырасти.

Диалог представляет собой диалогические формы обмена идеями, позициями, ценностями, чувствами участников общения, он всегда направлен на другого человека. Это средство реализации духовно-нравственных ценностей личности, ибо с ним связаны и духовные отношения, и проявления духовного состояния. Поэтому содержание, лишённое сути - диалогических отношений, - не может быть духовно продуктивным в силу своей отчуждённости от личностных ценностей участников общения. Таким образом, диалог способствует формированию духовно-нравственных ценностей и выстраиванию внутреннего мира, ставит участников общения в позицию авторов нового личностного духовного содержания. Нами разработана и внедрена в практику методика проведения диалогов для старшеклассников.

Особое место в психолого-педагогической науке занимает теория диалога, созданная М.М. Бахтиным. Суть ее заключается в том, что единственно адекватной формой словесного выражения подлинной человеческой жизни является незавершенный диалог. Жизнь по природе своей диалогична. Жить -значит участвовать в диалоге: вопрошать, внимать, ответствовать, соглашаться и т.д. В этом диалоге человек участвует весь и всею жизнью: душой, духом, телом. Необходимо отметить, что главным в теории М.М. Бахтина является духовное общение. Эта идея нашла продолжение и развитие в диалогической концепции общения A.B. Брушпинского, В.А. Поликарпова, которые трактуют диалог как живое общение, в процессе которого его участники духовно обогащая друг друга, выражают общую позицию или, наоборот, остаются при своих взглядах.

Научные подходы данных исследователей позволили нам внести свои коррективы в традиционные представления о формировании личности старшеклассника, развитии его творческого потенциала. Особенности процесса социализации и становления старшеклассника связаны, прежде всего, с тем, что он осуществляется не на основе передачи и пассивного одобрения предлагаемых ценностей, а на основе их критического переосмысления и созидания в процессе деятельности и диалогического общения.

Как показало исследование, формирование духовно-нравственных ценностей старшеклассников зависит не только от осознания общечеловеческих и личностных ценностей, но и определяется процессом интеграции этих цен-

ностей в деятельности и диалогическом общении. При этом средством актуализации выступает гуманитарное знание, изобразительное искусство, религия, история народа, литература и т.д.

Вторая глава исследования «Методические основы процесса формирования духовно-нравственных г]енностей старшеклассников» раскрывает методику и логику опытно-экспериментальной работы по выявлению ведущих ценностей личности старшеклассника, определению их уровней сформированное™; теоретическую модель процесса формирования духовно-нравственных ценностей; обосновывает педагогические условия процесса их формирования.

В ходе констатирующего этапа эксперимента осуществлялась диагностика на основе изучения духовно-нравственных ценностей старшеклассников. В связи с этим использовалась методика М. Рокича (метод прямого ранжирования), тест по оценке уровня самоактуализации личности, анкеты, наблюдения, методика «недописанный тезис», (рассказ, предложение) и др. Это позволило содержательно охарактеризовать значимые ценности старшеклассников.

В начале исследования старшеклассники в основном считали значимыми для себя материальные ценности (51,25%), затем они выделили ценности учебной и профессиональной деятельности (27%), а после - духовно-нравственные ценности (21,75%).

Результаты диагностического исследования позволили определить духовно-нравственные ценности личности старшеклассников:

Духовные ценности: человеколюбие, благородство, доброжелательность, милосердие, доброта, душевность, духовность, совесть;

Ценности долженствования: чувство чести, уважение, честность, порядочность, верность, надежность, искренность;

Ценности межличностных отношений: гуманизм, справедливость, преданность, бескорыстие, кротость, смирение;

Ценности коллективной деятельности: коллективизм, чувство долга, солидарность, товарищество, ответственность, самоотверженность.

Как показал констатирующий этап эксперимента, у большинства старшеклассников наблюдались существенные недостатки в информированности о ценностях:

а) низкая степень информированности о духовно-нравственных ценностях как таковых;

б) низкая эмоциональная отзывчивость по отношению к происходящим историческим событиям, духовным источникам культуры, искусства;

в) низкий уровень сформированное™ духовно-нравственных ценностей личности старшеклассников.

Процесс формирования духовно-нравственных ценностей старшеклассников включал два этапа.

Первый этап был ориентирован на усвоение теоретаческих знаний о сущности духовно-нравственных ценностей. Цель данного этапа эксперимента состояла в раскрытии сущноста и значимости духовно-нравственных ценностей для старшеклассников. Содержание данного этапа составлял блок

теоретических знаний, который позволил старшеклассникам осознать необходимость процесса формирования духовно-нравственных ценностей. Мы акцентировали внимание на возможностях личности осознанно осуществлять выбор жизненно важных ценностей и реализовать их через самообразование и самовоспитание.

На втором этапе эксперимента была организована работа по закреплению теоретических знаний о духовно-нравственных ценностях на практике через различные виды духовно-нравственной деятельности: организация поисковой и краеведческой работы, тематические вечера, праздники, недели истории, литературы, экскурсии, разработка сценариев, посещение выставочных залов, музеев, галерей, творческие отчеты, коллективные обсуждения, кружковые занятия по истории, литературе, диспуты, дискуссии, решение педагогических задач, беседы, самостоятельная работа с литературой и т.п. Цель данного этапа экспериментальной работы состояла в приобщении старшеклассников к ценностям. При этом нами учитывался характер направленности личности, степень личностной значимости деятельности и диалогического общения.

В ходе исследования мы пришли к выводу о том, что процесс формирования духовно-нравственных ценностей старшеклассников предполагает наличие следующих условий:

- обеспечение старшеклассников теоретическими знаниями о духовно-нравственных ценностях;

- стимулирование стремления к духовно-нравственному самосовершенствованию в процессе развития этих ценностей;

- использование ситуаций, позволяющих старшеклассникам реализовать духовно-нравственные ценности во взаимоотношениях;

- развитие у старшеклассников умений и навыков оценивать и самооценивать проявление духовно-нравственных ценностей.

Процесс формирования духовно-нравственных ценностей имеет свои специфические особенности, которые определяются многими факторами: воспитательными целями и задачами, спецификой учебного заведения, возрастом учащихся, овладением педагогом-воспитателем методами и формами организации деятельности и диалогического общения.

Задача исследовательской работы состояла в определении условий эффективного формирования духовно-нравственных ценностей старшеклассников в процессе организации образовательной деятельности и диалогического общения.

Эффективное формирование духовно-нравственных ценностей старшеклассников возможно лишь при соответствующей подготовке учителей, которая включает: готовность педагога-воспитателя к реализации воспитательных функций педагогической деятельности в процессе формирования духовно-нравственных ценностей; владение педагогом соответствующими технологиями организации духовно-нравственной деятельности и диалогического общения; способность педагога анализировать и отбирать дидактический материал для духовно-нравственного воспитания; мастерство педагога в созда-

нии проблемных диалогических ситуаций в процессе обсуждения вопросов духовного характера.

Процесс формирования духовно-нравственных ценностей старшеклассников предполагает наличие ведущих педагогических условий:

а) осознания старшеклассниками духовно-нравственных ценностей как приоритетных в системе ценностей личности;

б) саморегуляции внутреннего потенциала старшеклассников (способность противостоять безнравственным явлениям, бездуховности);

в) выражения и утверждения личной позиции в процессе формирования духовно-нравственных ценностей;

г) стимулирования уважительного отношения старшеклассников к ценностям и традициям своего отечества, народа.

Также мы ставили задачи: определить уровни и показатели сформированное™ духовно-нравственных ценностей старшеклассников, обобщить результаты опытно-экспериментальной работы в модели процесса формирования духовно-нравственных ценностей старшеклассников.

Под уровнем сформированности духовно-нравственных ценностей следует понимать степень духовно-нравственной зрелости личности старшеклассника, которой он достигает в процессе своего воспитания.

Важнейшей составной частью экспериментальной работы являлось определение уровней сформированности духовно-нравственных ценностей старшеклассников. При определении этих уровней учитывались содержание и действенность духовно-нравственных ценностей, характер их соотношения, а также степень проявления субъектавноста личности в реализации этих ценностей.

Качественная характеристика определения уровней сформированности духовно-нравственных ценностей старшеклассников предложена нами в следующей шкале.

По уровню сформированности духовно-нравственных ценностей в ходе экспериментальной работы ними были выделены три группы старшеклассников.

К первой группе, поведенческо-творческой, относятся старшеклассники, характеризующиеся высоким уровнем сформированости духовно-нравствен-ных ценностей, развитой эмоционально-волевой сферой; способностями к саморазвитию и духовно-нравственному самовоспитанию, высоконравственными поступками в повседневных жизненных ситуациях. Это высокий уровень нравственного развитая личности.

Ко второй группе, пассивной, были отнесены старшеклассники, у которых отмечается недостаточно развитая эмоционально-волевая сфера; нет устойчивого стремления к самопознанию, не сформированы умения планировать и осуществлять духовно-нравственную деятельность; внешне сдержанное выражение готовности к духовному самосовершенствованию и самовоспитанию. Это средний уровень сформированности духовно-нравственных ценностей.

Шкала определения уровней сформированности духовно-нравственных ценностей

Уровни Мотивация (мотпвационный компонент) Знания, умения и навыки (когнитивный компонент) Качество выполняемых действий (поведенческий компонент)

Низкий Учащиеся осознают значимость духовно-нравственных ценностей для человека. Слабо сформированы ценностные ориентации, отсутствует потребность в формировании духовно-нравственных ценностей в деятельности и общении Владеют поверхностными знаниями о духовно-нравственных ценностях Пассивны, не проявляют интерес к деятельности Слабо ориентируются в жизненных ситуациях. Отсутствует личная устремленность, положительное отношение, склонность и интерес к духовно-нравственным ценностям. Редко проявляют участие в духовно-нравственной деятельности

Средний Учащиеся убеждены в значимости духовно-нравственных ценностей в окружающей действительности, но не проявляют соответствующей активности. Не испытывают потребности заниматься духовно-нравственной деятельностью Старшеклассники владеют системой духовно-нравственных знаний, умений и навыков, но не способны адекватно оценить ценности. Испытывают затруднения в выборе ценностей Старшеклассники проявляют стремления к удовлетворению своих духовных потребностей в реализации ценностей, но нет устойчивых убеждений, взглядов, установок, интереса по отношению к духовно-нравственной деятельности

Высокий Учащиеся уверены в значимости духовно-нравственных ценностей. Принимают непосредственное участие в духовно-нравственной деятельности. Имеют сформированные ценностные ориентации, занимаются духовным самосовершенствованием, проявляют духовно-нравственную самостоятельность Старшеклассники владеют глубокой системой знаний о духовно-нравственных ценностях, необходимых для осуществления высоконравственной деятельности. Принимают активное участие во всех видах духовно-нравственной деятельности, отстаивают свои позиции по отношению к окружающим Воспитанники проявляют последовательность, непоколебимость в реализации задач духовно-нравственного воспитания. Имеет место независимость суждений, самостоятельность при решении задач духовно-нравственного характера. Устойчивы к аморальным проявлениям со стороны окружающих в конкретных ситуациях. Активны в духовно-нравственной деятельности

К третьей группе, эмпирической, отнесены старшеклассники, для которых характерны слабое развитие ценностно-мотивационной сферы, отсутствие четких представлений о духовно-нравственных ценностях. Внешняя готовность к духовному самовоспитанию и саморазвитию носит временной и формальный характер. Им необходима систематическая педагогическая поддержка. Это низкий уровень сформированности духовно-нравственных ценностей.

Таким образом, с учетом этих качественных особенностей осуществлялась характеристика уровней сформированности духовно-нравственных ценностей старшеклассников до и после эксперимента (рис. 1).

60 50 40 30 20 10

0 ■ |до |после экспериментальная группа ¡до после контрольная группа

а высокий 21.25 34,275 16,355 15,4

В средний 29,65 43,15 30,625 28.65

О низкий 49,125 22,51 53 55,95

□ высоким о средний а низкий

Рис. 1. Сформированность уровней духовно-нравственных ценностей старшеклассников в экспериментальной и контрольной группах

Под высоким уровнем сформированное™ духовно-нравственных ценностей понимается такой уровень, при котором данное морально-психологическое образование проявляется как устойчивое свойство личности, ставшее внутренней детерминантой поведения. Старшеклассников, обладающих высоким уровнем сформированное™ духовно-нравственных ценностей, характеризует осознанность, устойчивость и активность нравственного поведения во всех жизненных ситуациях, в том числе и таких, которые требуют проявления морально-волевых усилий, активной жизненной позиции преодоления трудностей.

Средний уровень сформированное™ духовно-нравственных ценностей означает такое состояние, при котором обнаруживаются тенденции к устойчивости, зависящие от внешних побудителей, от ситуации. Реализация духовно-нравственных ценностей в отдельных жизненных ситуациях, особенно затрудненных, требует не только собственных усилий, но и определенной помощи со стороны взрослых и коллектива в виде совета, напоминания, поддержки, которая стимулирует выбор и осуществление старшеклассниками правильной линии поведения. Однако необходимые внутренние усилия, направленные на побуждение воли, старшеклассники совершают безболезненно, добровольно, со знанием выполненного долга. Старшеклассников этого уровня характеризует устойчивость нравственного поведения, но недостаточная активность.

Низкий уровень характеризуется гаким состоянием сформированное™ духовно-нравственных ценностей, при котором они проявляются лишь в обстоятельствах сильно действующего внешнего побуждения. Поведение старшеклассников отличается недостаточной осознанностью и неустойчивостью, оно находится в большой зависимости от конкретной ситуации, нередко такие старшеклассники весьма активны. Но чтобы они вели себя в соответствии с предъявляемыми требованиями, им необходима помощь со стороны взрослых и коллектива не только в форме советов, разъяснений, но и в форме запретов, ограничений, постоянного контроля и т. п., так как внутренние регуляторы нравственного поведения у них не сформированы.

В процессе диагностирования и прогнозирования развития ценностей нами сделаны следующие выводы:

- духовно-нравственные ценности выступают как устойчивая система нравственных идеалов и принципов, опосредующих поведение, отношение к окружающей действительности и к самому себе;

- в формировании духовно-нравственных ценностей необходима опора на диалог, который позволяет актуализировать духовную динамику в общении;

- формирование духовно-нравственных ценностей старшеклассников -процесс поэтапный, позволяющий актавизировать нравственное сознание и поведение личности.

В ходе опытно-экспериментальной работы нами апробирована модель процесса формирования духовно-нравственных ценностей старшеклассников в деятельности и диалогическом общении (рис. 2).

В модели процесс формирования духовно-нравственных ценностей старшеклассников представлен как многоэтапное психолого-педагогическое воздействие на личность. Данный процесс направлен на развитее значимых ценностей в деятельное™ и диалогическом общении. Теоретическая модель позволяет представить процесс формирования духовно-нравственных ценностей старшеклассников как педагогический процесс, состоящий из воздействий и взаимодействий субъектов деятельности и диалогического общения с учетом поставленных целей и задач.

Цель' формирование духовно-нравственных ценностей у старшеклассников |

[ Деятельность и диалогическое общение |

Нравственное сознание и нравственные чувства | Нравственное повеление |

Осознание и осмысление

духовно-нравственных

цсшюстей

Саморегуляция внутреннего потенциала личности

Выражение и утверждение личной позиции в процессе формирования духовно-нравсгвенных ценностей_

Решаемые задачи

Приобщение к ценностям, нормам и традициям своего народа Побуждение к восприятию жизни как высшей духовной ценности

Осознание учащимися нравственных норм и ценностей в д иалоге.

Формирование убежденности в подлинности духовно-нравственных ценностей

Стимулирование уважительного отношения к духовно-нравственным ценностям социума и осознанного соблюдения нравственных норм

Побуждение к самостоятельной творческой деятельности в самовоспитании.

Развитие социальной направленности личности в деятельности и диалогическом общении. Стимулирование и саморазвитие духовно-нравстаенных ценностей

Побуждение к регулированию своего поведения в процессе формирования духовно-нравственных ценностей Приобщение к анализу деятельности коллектива, своей роли в ней, самооценке ценностей. Ориентация на духовно-нравственные ценности в различных видах деятельности. Развитие самостоятельности в процессе формирования духовно-нравственных ценностей

Принципы личностно ориентированного подхода Методы и средства воздействия Формы работы

Гуманизм Убеждение Лекции, диспуты, дискуссии, диалоги

Культуро сообразность Внушение Индивидуальные и коллективные беседы. Встречи с интересными людьми

Сотрудничество Диалог Мобилизация усилий коллектива. Диалоги с родителями

Доверие и поддержка Стимулирование Организация поездок, экскурсий, конкурсов, концертов и др.

Творчество и успех Создание воспитывающих ситуаций Организация лекториев, игр, вечеров

Принятие личности как данности Совместное обсуждение проблем Просмотр видеофильмов с обсуждением, викторины, диспуты

Полисубъектиоаъ (диалогический подход) Требование Психолого-педагогическое консультирование

Решение задач с этическим и нравственным содержанием. Методика незаконченного тезиса или предложения Пресс-конференции, игра-тренинг

Результат

С'формированность духовно-нравственных ценностей. Умение верить в свои возможности и силы, внутренняя потребность в самосовершенствовании и нравственном самовоспитании, ответственность за свои поступки Наличие идеалов, образцов поведения в коллективе. Осознанное участие в духовно-нравственной деятельности и диалогическом общении

Рис. 2. Модель процесса формирования духовно-нравственных ценностей старшеклассников в различных видах деятельности и диалогическом общении

В заключении диссертационной работы подведены итоги и сформулированы выводы

В процессе исследования была достигнута поставленная цель, состоящая в раскрытии сущности духовно-нравственных ценностей и условий их формирования у старшеклассников общеобразовательной школы; выдвинутая гипотеза подтвердилась.

Сформированные в старшем школьном возрасте духовно-нравственные ценности, интересы, мировоззренческие принципы и убеждения оказывают решающее влияние на всю последующую жизнь. Ценности и идеалы, убеждения и представления способствуют формированию духовности личности и поиску новых жизненных установок.

Проведенное теоретическое исследование позволило определить психолого-педагогические особенности процесса формирования духовно-нравственных ценностей в деятельности и общении. Сущность их в следующем:

1. Мотив конкретной деятельности и диалогического общения, зарождающийся под воздействием духовно-нравственных ценностей, становится основой для будущей деятельности, то есть тем, что детерминирует нравственное сознание и поведение личности в любой ситуации. Таким образом, духовно-нравственные ценности становятся теми «духовными силами», которые обеспечивают внутреннюю детерминацию поведения личности, стремление ее к нравственному совершенствованию на уровне саморегуляции, что означает нравственную устойчивость личности.

2. Обмен духовно-нравственными ценностями в деятельности и диалогическом общении осуществляется двухслойно: информационно и психологически.

3. Учебно-воспитательная сторона педагогического процесса, организованная с помощью духовного общения, диалога, посредством обмена духовными ценностями, обеспечивает целостность духовной жизни коллектива. Сам учебно-воспитательный процесс представляет собой особый тип духовного взаимодействия, реализующийся в форме духовного диалога.

Духовно-нравственные ценности старшеклассников зависят от предлагаемых им ценностей и степени их усвоения.

Важное значение в воспитании личности старшеклассника имеет перевод жизненных ценностей в личностно значимые в процессе формирования духовно-нравственных ценностей.

Опытно-экспериментальная работа показала, что для формирования духовно-нравственных ценностей старшеклассников педагогу необходимо: учитывать уровни сформированное™ духовно-нравственных ценностей; овладеть методикой изучения уровней сформированности духовно-нравственных ценностей; применять разнообразные формы диалогического общения в воспитательной работе, которые будут способствовать развитию духовно-нравственных ценностей старшеклассников; учитывать субъективный опыт личности.

В результате проведенного исследования были определены уровни сформированности духовно-нравственных ценностей старшеклассников: низкий (эмпирический), средний (пассивный), высокий (деятельност-но-творческий).

В ходе исследования процесса формирования духовно-нравственных ценностей нами было установлено: духовно-нравственные ценности как сложное интегративное образование, формирующееся на основе нравственного сознания, участия в активной практической деятельности, регулируют деятельность старшеклассника; эффективность формирования духовно-нравственных ценностей старшеклассников в диалогическом общении обусловлена овладением педагогами научно-методическими основами процесса формирования этих ценностей, их практической реализацией; активное включение старшеклассников в разнообразные виды деятельности и диалогического общения (диалог, диспут, дискуссия, откровенные разговоры, читательские конференции, встречи с интересными людьми, лекции-демонстрации, сочинения, чтение книг) определяет результативность процесса формирования духовно-нравственных ценностей; содействует развитию у старшеклассников положительного отношения к учебе, окружающим людям.

Выявленные в ходе проведенного исследования тенденции не исчерпывают всех аспектов сложной и многогранной проблемы; полученные результаты дают основание для более глубокого осмысления процесса формирования духовно-нравственных ценностей.

Основные положения диссертации изложены в следующих публикациях: Статьи в изданиях, рекомендованных ВАК

1. Молчан Э.М. Формирование духовно-нравственных ценностей старшеклассников: диалогический аспект / Э.М. Молчан // Известия Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена. Аспирантские тетради. № 14 (37). - 2007. - С. 281-284.

Методические материалы и статьи

2. Молчан Э.М. Вопросы нравственного воспитания в педагогической теории Я.А. Коменского / Э.М. Молчан // Молодежь и наука на пороге III тысячелетия: сб. науч. работ аспирантов. - Мозырь: УО «МГПУ», 2001 - С. 54-58.

3. Моучан Э.М. Сутнасць феномена духоунасщ / Я.А. Саучанка, Э.М. Моучан // Весщ БДПУ. - 2002. - № 4. - С. 117-125 (в соавторстве), авт. текст — 4 с.

4. Молчан Э.М. Ценность - феномен бытия человека / Э.М. Молчан // Психолого-педагогические основы профессиональной подготовки учителя в условиях реформирования общеобразовательной и высшей школы: материалы международной научно-практической конференции / под ред. В.В. Вале-това. - Мозырь: УО «МГПУ», 2002. - Ч. 1. - С. 52-56.

5. Молчан Э.М. Оценка уровня сформированное-™ духовно-нравственных ценностей личности / Э.М. Молчан // Развитию Полесского региона -энергию молодых ученых: материалы научной конференции аспирантов / под ред. H.H. Егорова. - Мозырь: УО «МГПУ», 2002. - С. 159-161.

6. Молчан Э.М. Диалектика духовно-нравственного воспитания личности / Э.М. Молчан // Весшк МДПУ. - 2003. - № 8. - С. 117-120.

7. Молчан Э.М. Методика формирования духовно-нравственных ценностей личности школьника / Э.М. Молчан // Молодежь и наука на пороге III тысячелетия: сб. науч. работ аспирантов. - Мозырь: УО «МГПУ», 2003. -С. 43-47.

8. Молчан Э.М. Условия формирования духовно-нравственных ценностей старшеклассников / Э.М. Молчан // Полесский регион и наука XXI века: материалы II республиканской научно-практической конференции аспирантов и молодых ученых. - Мозырь: УО «МГПУ», 2003. - С. 31-32.

9. Молчан Э.М. Нравственность: структурные компоненты / Э.М. Молчан // Праблемы выхавання. - 2003. - № 5. - С. 61-66.

10. Молчан Э.М. Роль духовно-нравственных ценностей в педагогическом наследии С. А. Рачинского / Э.М. Молчан Н Родитель. - 2003. -№ 6. - С. 23.

11. Молчан Э.М. Сущность духовно-нравственных ценностей учащихся / Э.М. Молчан // Образование и повышение квалификации работников: сб. науч. тр. Вып. 15. Вопросы современной психологии, педагогики и повышения квалификации в исследованиях молодых ученых: 4.2. Теория и методика обучения и воспитания / под ред. В.Т. Кабуша. - Мн., 2003. - С. 139-144.

12. Молчан Э.М. Взаимодействие личности в деятельности и общении как условие формирования духовно-нравственных ценностей / Э.М. Молчан // Педагогика: История и современность (проблемы нравственного воспитания): Педагогические чтения, посвященные памяти академика И.Ф. Харламова / под ред. В.П. Горленко. - Гомель: УО «ГГУ им. Ф.С. Скорины», 2004. -С. 161-164.

13. Молчан Э.М. Сущность ценностных ориентации в формировании личности / Э.М. Молчан // Актуальные проблемы педагогики и образования: сборник статей докторантов, аспирантов и соискателей / под ред. В.Д. Симо-ненко, М.В. Ретивых. - Брянск: Изд-во БГУ, 2005. - С. 52-55.

14. Молчан Э.М. Формирование духовно-нравственных ценностей школьников в учебно-воспитательном процессе / Э.М. Молчан // Актуальные проблемы педагогики и образования: сборник статей докторантов, аспирантов и соискателей / под ред. В.Д. Симоненко, М.В. Ретивых. - Брянск: Изд-во БГУ, 2005. - С. 55-59.

15. Молчан Э.М. Роль духовно-нравственных ценностей в формировании нравственного сознания старшеклассников / Э.М. Молчан // Полесский регион и наука XXI века: материалы III Республиканской научно-практической конференции аспирантов и молодых ученых. - Мозырь; УО «МГПУ», 2005. - С. 145-147.

16. Молчан Э.М. Функции педагога в процессе формирования духовно-нравственных ценностей старшеклассников / Э.М. Молчан // Детский сад -школа - вуз: проблемы и перспективы развития: материалы III межвузовской научно-практической конференции. - Брянск: Изд-во БГУ, 2005 - С. 59-61.

17. Молчан Э.М. Формирование духовно-нравственных ценностей личности / Э.М. Молчан // Технологическое образование школьников в начале XXI века: материалы XI Международной научно-практической конференции / под ред. В.Д. Симоненко, М.В. Ретивых - Брянск: Изд-во БГУ, 2005. - Ч. I. -С. 56-59.

18. Молчан Э.М. Стратегия образовательной деятельности в ходе модернизации профессионального образования / Э.М. Молчан, Савченко Е.А. // Личностно развивающее профессиональное образование: материалы V меж-дунар. науч.-практ. конф. В 4 ч.- Екатеринбург: Рос. гос. проф.-пед. ун-т, 2005. - Ч. 4. - С. 45-47 (в соавторстве), авт. текст - 1,5 с.

19. Молчан Э.М. Духовно-нравственные ценности как условие развитие личности учащегося / Э.М. Молчан // Вестник Брянского филиала Московского психолого-социального института. - 2005. - № 2. - С. 7-10.

20. Молчан Э.М. Формирование духовно-нравственных ценностей старшеклассников / Э.М. Молчан // Адукацыя i Выхаванне. - 2006. - № 2. -С. 13-17.

21. Молчан Э.М. Характеристика процесса формирования духовно-нравст-венных ценностей старшеклассников / Э.М. Молчан // Вестник Брянского госуниверситета им. акад. И.Г. Петровского. - 2006. - № 1. - С. 77-84.

22. Молчан Э.М. Проблема взаимоотношений религии и науки / Э.М. Молчан // Вестник Брянского филиала Московского психолого-социаль-ного института. - 2006. -№ 2. - С. 4-6.

23. Молчан Э.М. Взаимосвязь и взаимообусловленность феноменов: духовность и нравственность / Э.М. Молчан // Духовно-нравственное становление специалиста в региональном колледже и вузе: материалы международной научно-практической заочной конференции. - Белгород: Изд-во БелГУ, 2006. - С.34-39.

24. Молчан Э.М. Сущность понятий: духовность, духовная жизнь / Е.А Савченко, Э.М. Молчан // Инновационные проблемы педагогического образования: сб. науч. трудов / под редакцией проф. Л.П. Крившенко - М.: Изд-во МГОУ, 2007. - С.110-113 (в соавторстве), авт. текст - 2 с.

25. Молчан Э.М. Технология диалогического общения в процессе формирования духовно-нравственных ценностей старшеклассников [Электронный ресурс] // Электронное научное издание «Письма в Emissia.Offline: электронный научно-педагогический журнал» - СПб., 2007г., ART 1143, Гос. per. № 0420700031. Режим доступа: http://wvyw.emissia.50g.com/offline/2007/1143.htm. свободный, объем 0.5 п.л.

26. Молчан Э.М. Психолого-педагогическая антропология: учебное пособие для студентов высших учебных заведений / Е.А Савченко, Э.М. Молчан. - Брянск: РИО БГУ, 2007. - 358 с. (в соавторстве), авт. текст - 179 с.

27. Молчан Э.М. Определение уровней сформированное™ духовно-нравственных ценностей старшеклассников / Э.М. Молчан // Праблемы вы-хавання. - 2008. - № 2. - С. 9-12.

28. Молчан Э.М. Наука и религия: диалоги о человеке и феноменах его бытия: учеб.-метод, пособие / Е.А Савченко, Э.М. Молчан. - М.: Изд-во Пра-восл. Св.-Тихоновск. гуманитарный ун-та, 2008. - 238 с. (в соавторстве), авт. текст - 119 с.

29. Молчан Э.М. Тенденции формирования духовно-нравственных ценностей учащихся / Э.М. Молчан И Образование в России: психологические, педагогические, медицинские, экологические аспекты: материалы XII Всероссийской научно-практической конференции. - Калуга: Изд-во КГПУ им. К.Э. Циолковского, 2008. - Т. 1. - С. 70-72.

Э.М. Молчан

ДИАЛОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТ В ФОРМИРОВАНИИ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫХ ЦЕННОСТЕЙ СТАРШЕКЛАССНИКОВ

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

Подписано к печати 06.11.08. Формат 60x84 1/16. Печать ризографическая. Усл. п.л. 1,25. Тираж 100 экз. Заказ № $0 ■ Дата сдачи в печать 11.11.08.

Отпечатано в ИТЦ Смоленского государственного университета 214000 Смоленск, ул. Пржевальского, 4

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата педагогических наук, Молчан, Эдуард Михайлович, 2008 год

Введение.

Глава I. Теоретико-методологические основы формирования духовно-нравственных ценностей старшеклассников.

1.1. Сущность духовно-нравственных ценностей.

1.2. Диалог как средство формирования духовно-нравственных ценностей старшеклассников.

1.3. Процесс формирования духовно-нравственных ценностей личности в деятельности и диалогическом общении.

Выводы по главе I.

Глава II. Методические основы процесса формирования духовно-нравственных ценностей старшеклассников.

2.1. Методика формирования духовно-нравственных ценностей старшеклассников.

2.2. Педагогические условия формирования духовно-нравственных ценностей старшеклассников.

2.3 Характеристика уровней сформированности духовно-нравственных ценностей старшеклассников.

Выводы по главе II.

Введение диссертации по педагогике, на тему "Диалогический аспект в формировании духовно-нравственных ценностей старшеклассников"

Особый интерес для нас представляет философско-религиозная литература, обосновывающая истоки человеческого бытия, духовности. В работах Н.А. Бердяева, В.В. Зеньковского, В.В. Розанова, B.C. Соловьева рассматривается духовная и психологическая сущность феномена человека, основа его нравственного бытия. Исследования психологов и социологов JI.C. Выготского, JI.H. Кагана, И.С. Кона, А.Н. Леонтьева, Б.О. Николаичева и др., раскрывающие сущность духовной деятельности человека, составляют базу для изучения психологических механизмов формирования духовно-нравственных ценностей личности. Это позволяет решать задачи духовно-нравственного воспитания личности в школе в современной социокультурной ситуации.

В работах О.Г. Дробницкого, А.Г. Здравомыслова, В.Н. Мясищева, Н.Д. Никандрова, З.И. Равкина, C.JI. Рубинштейна, В.П. Тугаринова и др. духовно-нравственные ценности выступают важнейшим регулятором социально значимого поведения человека. Педагогический аспект воспитания моральных ценностей раскрыт в работах Н.И. Болдырева, Е.В. Бондаревской, И.П. Подласого, В.А. Сластенина, К.Д. Ушинского, И.Ф. Харламова, Н.Е. Щурковой и др.

В ходе анализа теории и практики воспитания школьников в современной социокультурной ситуации выявлены следующие противоречия:

С учетом указанных противоречий сформулирована проблема: каковы педагогические условия процесса формирования духовно-нравственных ценностей в современной общеобразовательной школе.

Объект исследования — процесс духовно-нравственного воспитания старшеклассников в современной школе.

Гипотеза исследования основана на предположении о том, что формирование духовно-нравственных ценностей у старшеклассников в учебно-воспитательном процессе школы будет результативным, если:

3. Педагоги овладеют методикой изучения и выявления уровней сформированности духовно-нравственных ценностей старшеклассников.

Задачи исследования:

3. Разработать шкалу определения уровней сформированности духовно-нравственных ценностей старшеклассников.

5. Разработать модель и выявить эффективность ее реализации в деятельности и диалогическом общении процесса формирования духовно-нравственных ценностей старшеклассников.

Теоретико-методологическую основу исследования составили: на научно-философском уровне: положения о человеке как высшей ценности, как сознательном существе, личность которого формируется в деятельности, опосредованной множеством отношений с другими людьми (О.Г. Дробницкий, М.С. Каган, И.С. Подласый, В.П. Тугаринов, Н.Е. Щурко-ва и др.); на общенаучном уровне: исследования по гуманизации образования, в том числе связанные с гуманизацией содержания образования (А.А. Бодалев, Л.П. Буева, В.П. Зинченко, В.В. Краевский, Н.С. Розов, Е.Н. Шиянов); на научно-педагогическом уровне: педагогическая аксиология (Н.А. Ас-ташова, З.И. Равкин, В.А. Сластенин); общая теория учебной деятельности (В.В. Давыдов, Г.И. Щукина, Д.Б. Эльконин); труды по педагогической аксиологии (И.С. Артюхова, Н.А. Асташова, В.А. Блюмкин, В.А. Караковский, Н.Д. Никандров, З.И. Равкин); изучение формирования духовно-нравственных ценностей личности в диалоге (М.М. Бахтин, B.C. Библер, JI.C. Выготский и др.); раскрытие сущности воспитательного процесса (В.М. Коротов, И.С. Марьенко, B.C. Кукушин и др.);

Теоретическую базу нашего исследования составили идеи и взгляды русских философов, педагогов и богословов (Н.А. Бердяев, И.А. Ильин, А.Ф. Лосев, B.C. Соловьев, С.Л. Франк).

Основные результаты, полученные лично соискателем, и их научная новизна заключаются в том, что:

- уточнена сущность категории духовно-нравственные ценности, состоящая в том, что это установки личности, являющиеся системообразующим элементом ценностных ориентаций, указывающие на их культурное, социальное, человеческое значение, регулирующие сознательную деятельность и поведение, придающие им нравственный характер и ориентирующие её на постижение высших идеалов.

- разработана шкала определения уровней сформированности духовно-нравственных ценностей, что позволит повысить эффективность процесса формирования ценностей;

- выявлена зависимость эффективности диалогического аспекта в формировании духовно-нравственных ценностей от следующих факторов: степени овладения педагогом методикой изучения и выявления уровней сформированности духовно-нравственных ценностей старшеклассников; умения преобразовывать учебный материал в материал для формирования духовно-нравственных ценностей; микроклимата в коллективе старшеклассников; степени развития и саморазвития личности, ее способностей;

Теоретическая значимость исследования состоит в том, что:

Практическая значимость исследования состоит в определении уровней сформированности духовно-нравственных ценностей старшеклассников: низкий (эмпирический), средний (пассивный), высокий (деятельност-но-творческий); в выявлении ведущих ценностей личности старшеклассника: духовных, ценностей долженствования, ценностей межличностных отношений, ценностей коллективной деятельности; в определении основных структурных компонентов процесса формирования духовно-нравственных ценностей старшеклассников: целевого, содержательного, организационно-деятельностного, оценочно-аналитического; результативного; в использовании результатов исследования в практике работы общеобразовательных школ в целях повышения эффективности воспитательного процесса и прогнозирования научно-педагогической деятельности.

Основная опытно-экспериментальная работа осуществлялась на базе гимназий № 2 и 7 г. Брянска.

Этапы исследования.

Исследование проводилось в три этапа.

На II этапе (2000-2006 гг.) осуществлялась опытно-экспериментальная работа, направленная на апробацию теоретической модели, выявлялись уровни сформированности духовно-нравственных ценностей старшеклассников с целью дальнейшего прогнозирования развития старшеклассников.

Апробация и внедрение. Суть процесса исследования духовно-нравственных ценностей отражена в 29 публикациях.

Основные положения диссертации изложены в докладах на всероссийских и межрегиональных научно-практических конференциях: «Психолого-педагогические основы профессиональной подготовки учителя в условиях реформирования общеобразовательной и высшей школы» (Мозырь,

2001); «Восьмые Международные Кирилло-Мефодиевские чтения» (Минск,

России: психологические, педагогические, медицинские, экологические аспекты» (Калуга, 2008).

На защиту выносятся следующие положения:

1. Духовно-нравственные ценности - это установки личности, являющиеся системообразующим элементом ценностных ориентаций, указывающие на их культурное, социальное, человеческое значение, регулирующие сознательную деятельность и поведение, придающие им нравственный характер и ориентирующие её на достижение высших идеалов.

2. Формирование духовно-нравственных ценностей старшеклассников в учебно-воспитательном процессе протекает успешно при существовании следующих условий: наличии у старшеклассников знаний о духовно-нравственных ценностях; организации ценностно ориентированных видов деятельности и диалогического общения, предполагающих единство личностного образа'жизни и форм педагогического сотрудничества; актуализации базового ядра в структуре ценностей личности старшеклассника, которое составляют ценности (уважение, доброта, доброжелательность, верность, ответственность, надежность, преданность, справедливость, порядочность, чувство чести, душевность, честность, совесть).

5. Модель процесса формирования духовно-нравственных ценностей старшеклассников в различных видах деятельности и диалогического общения представляет собой систему диалогического взаимодействия педагога и старшеклассника. Данная модель направлена на развитие значимых ценностей личности через деятельность и диалогическое общение, от их возникновения в сознании и чувствах до сформированности и реализации в нравственном поведении.

Заключение диссертации научная статья по теме "Общая педагогика, история педагогики и образования"

ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ II

1. Опытно-экспериментальная работа показала, что важную роль в формировании духовно-нравственных ценностей старшеклассников играет просвещение в единстве с духовно-нравственной деятельностью.

2. В ходе исследования процесса формирования духовно-нравственных ценностей нами было установлено, что для успешного развития духовно-нравственных ценностей необходимо: наличие положительной мотивации к избранным ценностям, личностная установка старшеклассника на сознательное овладение духовно-нравственными ценностями, что способствует проявлению творческого начала в процессе диалогического общения;

У органическая связь занятий по нравственному просвещению с практической деятельностью, обеспечивающих непрерывный характер формирования духовно-нравственных ценностей; обеспечение постоянного педагогического взаимодействия между старшеклассниками и учителями, основанного на принципах делового сотрудничества и диалога; постоянный контроль за динамикой духовно-нравственных ценностей, привлечение старшеклассников к самооценке.

3. Формирование духовно-нравственных ценностей старшеклассника как содержательной основы личности становится более эффективным при обеспечении в учебно-воспитательном процессе единства познавательной и оценочной деятельности, рациональных и эмоциональных механизмов усвоения ценностной информации. Данный процесс осуществляется не только через теоретическое обобщение имеющихся у старшеклассников знаний, представлений, но требует включения их в конкретную практическую деятельность.

4. Эффективное формирование духовно-нравственных ценностей старшеклассников возможно лишь при соответствующей подготовке учителей, которая включает: готовность педагога-воспитателя к реализации функций педагогической деятельности в процессе формирования духовно-нравственных ценностей; обладание педагогом соответствующими качествами необходимыми для духовно-нравственной деятельности и диалогического общения; владение педагогом умениями анализировать и вычленять материал для духовно-нравственного воспитания; владение педагогом умениями создавать проблемные диалогические ситуации в процессе обсуждения вопросов духовного характера.

5. Духовно-нравственные ценности старшеклассников выступают своеобразным ориентиром развития их умственных способностей и волевых качеств. Их формирование напрямую связано с творческой деятельностью и потребностью в диалоге, которые в значительной мере детерминированы целеустремленностью старшеклассника. По мере снижения значимости ценностей для личности снижается и ее целеустремленность.

6. Развитие духовно-нравственных ценностей в диалоге будет осуществляться успешнее в том случае, когда у старшеклассников появится потребность в самокоррекции и самовоспитании; возникнет ответственность и заинтересованность в овладении духовно-нравственными ценностями; когда они более четко осознают ситуации, в которых их духовно-нравственные ценности будут востребованы.

7. Успешность процесса формирования духовно-нравственных ценностей старшеклассников зависит от наличия следующих условий: обеспечение старшеклассников теоретическими знаниями о духовно-нравственных ценностях; стимулирование стремления к духовно-нравственному самосовершенствованию в процессе развития духовно-нравственных ценностей; использование ситуаций, заставляющих старшеклассников реализовать духовно-нравственный потенциал личности во взаимоотношениях; развитие у старшеклассников умений и навыков оценивать и самооценивать проявление духовно-нравственных ценностей.

8. В ходе опытно-экспериментальной работы нами были определены ведущие ценности.

Духовные ценности: благородство, человеколюбие, доброта, милосердие, доброжелательность, душевность, совесть, духовность.

Ценности долженствования: чувство чести, уважение, честность, порядочность, верность, надежность, искренность.

Ценности межличностных отношений: справедливость, гуманизм, бескорыстие, кротость, смирение, преданность.

9. Исходя из характеристики уровней сформированности духовно-нравственных ценностей старшеклассников, мы пришли к следующим выводам: духовно-нравственные ценности должны выступать как устойчивая система нравственных идеалов и принципов, опосредствующих поведение, деятельностное отношение к окружающей действительности и к самому себе; становление и формирование духовно-нравственных ценностей должно опираться на диалогический аспект содержания знаний о смысле жизни, духовном мире человека, о законах духовного развития общества и т.д., каждое из которых содержит в себе духовно-нравственный потенциал, вытекающий из системы ценностей, принятых обществом. организация различных видов деятельности и диалогического общения старшеклассников должна быть направлена на то, чтобы вызвать стремление реализовать духовно-нравственные ценности в нравственном поведении.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Исследование проблемы формирования духовно-нравственных ценностей старшеклассников было обусловлено необходимостью социальных и культурных перемен, переоценкой ценностей и идеалов, привычных убеждений и представлений, поиска новых жизненных установок.

В процессе исследования была достигнута поставленная цель, состоящая в раскрытии сущности духовно-нравственных ценностей и условий их формирования у старшеклассников общеобразовательной школы; решены исследовательские задачи; подтверждена гипотеза.

Достижение цели исследования представляется важным по двум причинам. Во-первых, сформированные в старшем школьном возрасте духовно-нравственные ценности, интересы, мировоззренческие принципы и убеждения оказывают решающее влияние на всю последующую жизнь. Во-вторых, ценности и идеалы, убеждения и представления способствуют формированию духовности личности и поиску новых жизненных установок.

В процессе исследования мы пришли к следующим выводам:

1. Личность воспринимает ценность эмоционально, т.е. не осознавая и не понимая ее социальной значимости. В этом случае потребности и интересы индивида могут лишь частично совпадать с интересами и потребностями общества, социальной группы.

2. Ценности интериоризированы на уровне знаний. Личность воспринимает их как социально-значимые; ее потребности и интересы совпадают с общественными. Однако возможны случаи, когда ценностные ориентации на уровне знания не выполняют регулятивной функции, т.е. установка на деятельность отсутствует. Это происходит потому, что ценность приобрела значимость в силу внешних условий, но личностью в полной мере не усвоена.

3. Ценности усвоены на уровне убеждений, происходит полное совпадение потребностей и интересов личности с интересами общества.

Проведенное теоретическое исследование позволило уточнить сущность исследуемого феномена и определить психолого-педагогические характеристики процесса формирования духовно-нравственных ценностей старшеклассников в деятельности и общении.

Мотив конкретной деятельности и общения, зарождающийся под воздействием духовно-нравственных ценностей, становится основой для будущей деятельности, то есть тем, что детерминирует нравственное сознание и поведение личности в любой ситуации. Таким образом, духовно-нравственные ценности становятся теми «духовными силами», которые обеспечивают внутреннюю детерминацию поведения личности, стремление к нравственному совершенствованию на уровне саморегуляции, что означает нравственную устойчивость личности.

В процессе диалогического общения и организации различных видов деятельности особое место должна занимать трансформация приобретенной информации в индивидуальное сознание личности старшеклассника, т.е. включение значимых духовно-нравственных ценностей в личностно значимые для отдельного учащегося. Обмен духовными ценностями в деятельности и диалогическом общении осуществляется двухслойно: информационно и психологически.

Учебно-воспитательная сторона педагогического процесса должна организовываться с помощью духовного общения, диалога посредством обмена духовными ценностями, обеспечивая целостность духовной жизни коллектива. Сам учебно-воспитательный процесс должен рассматриваться как особый тип духовного взаимодействия, предполагающий в качестве условия коллективной деятельности установление взаимоотношений, реализующихся в качественно различных стилях и формах духовного общения.

Духовно-нравственные ценности проявляются в духовно-нравственной деятельности в зависимости от уровня усвоения социального опыта, наличия моральных качеств, знаний, умений и навыков. В каждом конкретном случае духовно-нравственные ценности старшеклассников определяют доминирующее отношение личности, что обусловило выделение нами соответствующих видов ценностей: духовных ценностей, ценностей коллективной деятельности, ценностей межличностных отношений, ценностей долженствования.

Духовно-нравственные ценности являются важным структурным компонентом личности, аккумулируют в себе весь жизненный опыт, знания и представления о духовности. Являясь основными ценностно-смысловыми образованиями морального мировоззрения, духовно-нравственные ценности тесно взаимодействуют с другими компонентами, и в единстве с ними отражают основные социальные условия жизнедеятельности личности. В то же время духовно-нравственные ценности конкретизируются в более частных нормах и императивах поведения, определяют их выбор. Благодаря такому месту в системе морального отражения мира духовно-нравственные ценности направляют, содержательно организуют поведение личности, как осознанное действие в определенных социальных условиях.

Духовно-нравственные ценности старшеклассников зависят, с одной стороны, от широко предлагаемых им ценностей, с другой стороны от степени усвоения этих ценностей. Решающее значение для успешного формирования личности учащегося имеет перевод жизненных ценностей в личностно значимые системы ценностей в процессе воспитания.

Процесс формирования духовно-нравственных ценностей старшеклассников предполагает наличие следующих условий: обеспечение старшеклассников теоретическими знаниями о духовно-нравственных ценностях; стимулирование стремления к духовно-нравственному самосовершенствованию в процессе развития духовно-нравственных ценностей; использование ситуаций, заставляющих старшеклассников реализовать духовно-нравственные ценности во взаимоотношениях; развитие у старшеклассников умений и навыков оценивать и самооценивать проявление духовно-нравственных ценностей.

Формирование духовно-нравственных ценностей старшеклассников как содержательной основы их ценностей становится более эффективным при обеспечении в учебно-воспитательном процессе единства познавательной и оценочной деятельности, рациональных и эмоциональных механизмов усвоения ценностной информации.

В ходе исследования процесса формирования духовно-нравственных ценностей нами было установлено, что для успешного развития духовно-нравственных ценностей необходимо: применение системы учебно-практических заданий, ориентированных на поэтапное формирование духовно-нравственных ценностей; наличие положительной мотивации к избранным ценностям, установка старшеклассника на сознательное овладение духовно-нравственными ценностями, что способствует проявлению творческого начала в данном процессе; обеспечение постоянного педагогического взаимодействия между старшеклассниками и учителями, основанного на принципах делового сотрудничества; постоянный контроль динамики духовно-нравственных ценностей, привлечение старшеклассников к самооценке.

Духовно-нравственные ценности старшеклассников выступают своеобразным ориентиром развития их умственных способностей и волевых качеств. Их формирование напрямую связано с творческой деятельностью и потребностью в познании, которые в значительной мере детерминированы целеустремленностью старшеклассника. По мере снижения значимости ценностей для личности старшеклассника снижается и ее целеустремленность.

Развитие духовно-нравственных ценностей будет осуществляться успешнее в том случае, когда у старшеклассников появится потребность в самокоррекции и самовоспитанию; возникнет ответственность и заинтересованность в овладении духовно-нравственными ценностями; когда они более четко осознают ситуации, в которых их духовно-нравственные ценности будут востребованы.

Опытно-экспериментальная работа показала, что для формирования духовно-нравственных ценностей старшеклассников педагогу необходимо: учитывать уровни сформированности духовно-нравственных ценностей; овладеть методикой изучения уровней сформированности духовно-нравственных ценностей; применять разнообразные формы диалогического общения в воспитательной работе, которые будут способствовать развитию духовно-нравственных ценностей старшеклассников; опираться на личный опыт старшеклассника.

В результате исследования были определены уровни сформированности духовно-нравственных ценностей старшеклассников: низкий (эмпирический), средний (пассивный), высокий (деятельностно-творческий); разработана шкала определения уровней.

В процессе исследования получили подтверждение гипотетические предположения о том, что: духовно-нравственные ценности как сложное интегративное образование, формирующиеся на основе нравственного сознания, глубокой эмоциональной подготовленности и участия в активной практической деятельности, регулируют деятельность старшеклассника; эффективность формирования духовно-нравственных ценностей старшеклассников в диалогическом общении и различных видах деятельности обусловлена овладением педагогами научно-методическими основами данного процесса, их практической реализацией; активное включение старшеклассников в разнообразные виды деятельности и диалогического общения (диалог, диспут, дискуссия, заседания клубов по интересам, откровенные разговоры, читательские конференции, посещение музеев, встреча с интересными людьми, лекции-демонстрации, сочинения, чтение книг) определяет результативность процесса формирования духовно-нравственных ценностей; содействует развитию положительного отношения к учебе.

Подтвердились основные положения диссертации, выносимые на защиту:

1. Духовно-нравственные ценности — это установки личности, являющиеся системообразующим элементом ценностных ориентаций, указывающие на их культурное, социальное, человеческое значение, регулирующие сознательную деятельность и поведение, придающие им нравственный характер и ориентирующие её на достижение высших идеалов.

2. Реализация духовно-нравственных ценностей в учебно-воспитательном процессе достигает оптимального результата, если опираться на педагогические условия: знания о духовно-нравственных ценностях, ценностно-ориентированные виды деятельности и диалогического общения, предполагающие единство личностного способа жизни и форм педагогического сотрудничества. Выявленные ценности старшеклассников (уважение, доброта, доброжелательность, верность, ответственность, надежность, преданность, справедливость, порядочность, чувство чести, душевность, честность, совесть) составляют базовое ядро в структуре ценностей личности.

3. Характеристика уровней сформированности духовно-нравственных ценностей включает реальные субъективные представления старшеклассников о духовно-нравственных ценностях и социальной реальности, а также мотивацию, умения, навыки и качество выполняемых действий. Их становление происходит в контексте взаимосвязи педагогических, социально-педагогических, психолого-педагогических условий, предполагающих перевод жизненных ценностей в личностно-значимые.

4. Эффективность процесса формирования духовно-нравственных ценностей у старшеклассников зависит от: степени овладения педагогом методикой изучения и выявления уровней сформированности духовно-нравственных ценностей; овладения умениями преобразования учебного материала, источников духовно-нравственной литературы в материал для формирования духовно-нравственных ценностей старшеклассников; создания благоприятного микроклимата для формирования духовно-нравственных ценностей в коллективе старшеклассников и поддержания творческой, высоконравственной атмосферы; степени развития и саморазвития личности старшеклассника, сформированности его способностей и потребности жить в условиях постоянных перемен; создания условий активной позиции старшеклассников в организации деятельности и диалогического общения.

5. Модель, характеризующая процесс формирования духовно-нравственных ценностей старшеклассников, представляет собой систему психолого-педагогического взаимодействия педагога и старшеклассника и направлена на развитие значимых ценностей через деятельность и диалогическое общение, от их возникновения в сознании и чувствах до сформированности и реализации в нравственном поведении.

Выявленные тенденции в ходе проведенного исследования, разумеется, не исчерпывают всех аспектов сложной и многогранной проблемы, полученные результаты дают основание для более глубокого осмысления процесса формирования духовно-нравственных ценностей с позиции педагога, поиска новых форм и методов воспитания, способствующих формированию и развитию этих ценностей.

130

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата педагогических наук, Молчан, Эдуард Михайлович, Брянск

1. Аксиологические национальные приоритеты образования и воспитания: материалы XV1.I сессии Научного Совета по проблемам истории образования и педагогической науки / под ред. чл.-корр. РАО З.И. Равкина. -М.: ИТОП РАО, 1997. - 370 с.

2. Алферов А.Д. Православное воспитание духовности / А.Д. Алферов. Ростов н/Д., 2000. - 362 с.

3. Альбуханова-Славская К.А. Деятельность и психология личности / К.А. Альбуханова-Славская. М.: Наука, 1980. - 334 с.

4. Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания / Б.Г. Ананьев. М.: Педагогика, 1969. - 338 с.

5. Аникеева Н.П. Психологический климат в коллективе / Н.П. Аникеева. М.: Просвещение, 1989. - 224 с.

6. Анисимов С.Ф. Духовные ценности: производство и потребление / С.Ф. Анисимов. М.: Мысль, 1988. - 253 с.

7. Антология по истории педагогики в России / А.В. Овчинников, JI.H. Беленчук, С.В. Лыков. — М.: Издательский центр «Академия», 2000. — 384с.

8. Аристотель. Сочинения в 4 т. / Аристотель— М.: Мысль, 1976. — Т. 1.-550 с.

9. Артунян Г.А. Самоопределение / Г.А. Артунян. Ереван: Луйс, 1988.- 185 с.

10. Артюхова И.С. Ценности и воспитание: Современный процесс воспитания / И.С. Артюхова // Педагогика. 1999. - № 4. - С. 117-121.

11. Асташова Н.А. Аксиологическое образование современного учителя: методология, концепция, модели и технологии развития: дис. . д-ра пед. наук: 13.00.08 / Асташова Н.А. Брянск, 2001.-496 с.

12. Асташова Н.А. Учитель: проблема выбора и формирования ценностей / Н.А. Асташова. М.: НПО «МОДЭК», 2000. - 272 с.

13. Батищев Г.С. Жизнь и смерть: загадки и противоречия (по материалам «Круглого стола») / Г.С. Батищев. М.: Знание, 1990 - 64 с.

14. Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского / М.М. Бахтин. — М.: Сов. Россия, 1979.-318 с.

15. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества / М.М. Бахтин. — М.: Искусство, 1979.-423 с.

16. Бердяев Н.А. О человеке, его свободе и духовности: избранные труды / ред.-сост. Л.И. Новикова и И.Н. Сиземская. М.: Московский психолого-социальный институт: Флинта, 1999. — С. 21-51.

17. Библер B.C. Школа диалога двух культур: Идеи, опыт, перспективы / B.C. Библер. Кемерово, 1993. - 325 с.

18. Блюмкин В.А. Нравственное воспитание (философско-этические основы) / В.А. Блюмкин и др.. Воронеж, 1990. - 141 с.

19. Блюмкин В.А. Мир моральных ценностей / В.А. Блюмкин. М., 1983.- 137 с.

20. Блюмкин В.А. Моральные качества личности / В.А. Блюмкин. -Тюмень, 1983. 156 с.

21. Блюмкин В.А. Моральные ценности и ценностное воспитание / В.А. Блюмкин, Т.В. Цырлина. М., 1981. - 176 с.

22. Богданова О.С. Нравственное воспитание старшеклассников: книга для учителя / О.С. Богданова, С.В. Черенкова. М.: Просвещение, 1988. -206 с.

23. Божович Л.И. Психологические закономерности формирования личности / Л.И. Божович // Вопросы психологии. — 1976. — № 6. — С. 34-35.

24. Бондаревская Е.В. Нравственное воспитание учащихся в условиях реализации школьной реформы: учеб. пособие / Е.В. Бондаревская. — Ростов-н-Д.: РГПИ, 1986. 120 с.

25. Бондаревская Е.В. Формирование нравственного сознания старших школьников: автореф. дис.д-ра пед. наук: (13.00.01) / Е.В. Бондаревская.-Л., 1980.-29 с.

26. Бордовская Н.В. Педагогика / Н.В. Бордовская, А.А.Реан. — Питер,2000.-304 с.

27. Брушлинский А.В. Мышление и общение / А.В. Брушлинский, В.А. Поликарпов. Мн.: Университетское, 1990. - 214 с.

28. Буева JI.JI. Человек: деятельность и общение / JI.JI. Буева. М.: Мысль, 1978.-276 с.

29. Валадзько У.Ф. Выхаванне школьшкау / У.Ф. Валадзько. Мн.: НТА, 1993.-213 с.

30. Валеев Г.Х. Гипотеза педагогического исследования / Г.Х. Валеев // Педагогика. 1999. - № 5. - С. 22-26.

31. Валеев Г.Х. Объект, предмет и тема научного исследования / Г.Х. Валеев // Педагогика. 2002. - № 2. - С. 27-31.

32. Валеев Г.Х. Постановка проблемы педагогического исследования / Г.Х. Валеев // Педагогика. 2001. - № 4. - С. 14-19.

33. Василенко В.А. Ценность и оценка: автореф. дис. . канд. пед. наук: (13.00.01) / В.А. Василенко. Киев, 1964. - 21 с.

34. Великие духовные пастыри России: учеб. пособие для вузов, колледжей, лицеев, гимназий и школ / под ред. А.Ф. Киселева. — М.: ВЛАДОС, 1999.-496 с.

35. Витгейштейн Л. Философские работы. Часть 1 / Л. Витгенштейн. -М., 1994.-270 с.

36. Володько В.Ф. Воспитание в национальной школе Беларуси: теоретико-методологические основы: автореф. дис. . д-ра пед. наук: (13.00.01) / В.Ф. Володько. Киев, 1993. - 36 с.

37. Выготский Л.С. Проблемы возрастной периодизации детского развития / Л.С. Выготский // Вопросы психологии. 1972. - № 2. - С. 114-123.

38. Гавриловец К.В. Воспитание человечности: кн. для учителя / К.В. Гавриловец. Мн.: Нар. Асвета, 1985. - 183 с.

39. Гавриловец К.В. Гуманистическое воспитание в школе: пособие для директоров школ, учителей, классных руководителей / К.В. Гавриловец. — Мн., Полымя, 2000. 128с.

40. Гавриловец К.В. Нравственно-этическое воспитание школьников: кн. для учителя / К.В. Гавриловец, И.И. Казимирская,- Мн.: Нар. асвета,1998.- 128 с.

41. Горбатова Е.В. Формирование нравственных ценностных ориентации: будущих педагогов дошкольных учреждений: дис. . канд. пед. наук: 13.00.01 / Е.В. Горбатова. Мн., 1994. - 220 с.

42. Гегель Г. Энциклопедия философской науки / Г. Гегель. М., 1975.-Т.3.-380 с.

43. Гессен С.И. Основы педагогики. Введение в прикладную философию / С.И. Гессен. М.: Школа-Пресс, 1995. - 448 с.

44. Гобронидзе А.А. Подготовка будущего учителя к нравственному воспитанию школьников в системе высшего педагогического образования: автореф. дис. . д-ра пед. наук: (13.00.08) / А.А. Гобронидзе. Тбилиси, 1986.-46 с.

45. Гришкин Д.М. Взаимодействие объектных и субъектных факторов в процессе нравственного воспитания школьников: автореф. дис. . д-ра пед. наук: (13.00.01)/Д.М. Гришкин.-М., 1979.-57 с.

46. Гумницкий Г.Н. Нравственное воспитание: цель, условия, закономерности / Г.Н. Гумницкий. — М.: Знание, 1983. 170 с.

47. Гурин В.Е. Формирование нравственного сознания и поведения старшеклассников: Педагогическая наука реформе школы / В.Е. Гурин. -М.: Педагогика, 1988. - 136 с.

48. Джидарян И.А. Психология общения и развития личности / И.А. Джидарян. М.: Наука, 1981. - 189 с.

49. Джуринский А.Н. История педагогики древнего и среднего мира: учебное пособие для высшей школы / А.Н. Джуринский. М.: Совершенство,1999.-224 с.

50. Добролюбов Н.А. Избранные философские сочинения / Н.А. Добролюбов. — М.: Госполитиздат, 1968. Т. 1. - 584 с.

51. Дробницкий О.Г. Понятие о морали / О.Г. Дробницкий. М.: Наука, 1974.-388 с.

52. Дробницкий О.Г. Проблемы нравственности / О.Г. Дробницкий. -М.: Наука, 1977.-330 с.

53. Духовно-нравственное образование детей на православных традициях белорусского народа: сборник материалов для педагогов экспериментальных групп дошкольных учреждений. Часть 1. Мн., 2001. - 74 с.

54. Ермолович С.Я. Формирование ценностно-нормативных представлений у подростков как условие профилактики девиантного поведения: дис. . канд. пед. наук: 13.00.01 / С.Я. Ермолович. Мн., 1999. - 175 с.

55. Жизненный путь и личностное знание: сб. науч. тр. / отв. ред. Е.К. Кравухина. СПб., 1991. - 196 с.

56. Жук И.Г. К вопросу формирования нравственных потребностей в педагогической теории JI.H. Толстого: Проблемы формирования нравственных потребностей школьников / И.Г. Жук. — Новосибирск, 1974. 273с.

57. Заброцкая B.C. Формирование готовности будущих учителей к художественному воспитанию младших школьников средствами изобразительного искусства: автореф. дис. .канд. пед. наук: (13.00.08) / B.C. Заброцкая. -Мн., 2002.-21 с.

58. Здравомыслов А.Г. Потребности. Интересы. Ценности / А.Г. Здра-вомыслов. — М.: Политиздат, 1986. 223 с.

59. Зиммель Г. Индивид и свобода: избранное / Г. Зиммель. М.: Юрист, 1996.-205 с.

60. Зимняя И.А. Педагогическое общение как процесс решения коммуникативных задач // Психолого-педагогические проблемы взаимодействия учителя и учащихся / И.А. Зимняя. — М., 1980. С. 53-65.

61. Иванов Ю.А. Организация свободного времени как средство нравственного воспитания старшеклассников: автореф. дис. . канд. пед. наук: (13.00.01) / Ю.А. Иванов. Мн., 1993. - 20 с.

62. Ивин JI.A. Ценности и понимание / JLA. Ивин // Вопросы философии. 1987. -№ 8. - С. 31-43.

63. Ильин И.А. Собрание сочинений / И.А. Ильин. М., 1994. - 582 с.

64. История педагогики и образования. От зарождения воспитания в первобытном обществе до конца XX в.: учебное пособие для педагогических учебных заведений / под ред. академика РАО А.И. Пискунова. М.: ТЦ Сфера, 2001.-512 с.

65. Кабатченко М.В. Воспитание нравственного сознания подростков в единстве с их поведением: автореф. дис. . канд. пед. наук: (13.00.01) / М.В. Кабатченко. М., 1972. - 20 с.

66. Кабуш В.Т. Гуманистическое воспитание. Концепция / В.Т. Кабуш. -Мн., 1998.-98 с.

67. Кабуш В.Т. Система гуманистического воспитания школьников: пособие для педагогов / В.Т. Кабуш. Мн.: Полымя, 2000. - 208 с.

68. Кабуш В.Т. Ученическое самоуправление: Пособие для классных руководителей и педагогов-организаторов / В.Т. Кабуш. — Мн.: Полымя, 1998.- 184 с.

69. Каган М.С. Мир общения: проблемы межсубъектных отношений / М.С. Каган. -М.: Политиздат, 1988. 319 с.

70. Кадол Ф.В. Формирование чести и личного достоинства учащихся в системе нравственного воспитания: автореф. дис. . д-ра пед. наук (13.00.01) / Ф.В. Кадол. Мн., 2002. - 32 с.

71. Кадол Ф.В. Честь и личное достоинство старших школьников: теория и методика формирования / Ф.В. Кадол. Гомель, 2002. - 282 с.

72. Казакина М.Г. Взаимосвязь процесса развития коллектива и нравственного формирования личности / М.Г Казакина. JL: J И ПИ, 1983. - 86 с.

73. Казакина М.Г. Ценностные ориентации школьников и их формирование в коллективе / М.Г. Казакина. JL: J И ПИ, 1989. - 113 с.

74. Калмыков В.Н. Основы философии / В.Н. Калмыков. Мн.: Высш. шк., 2000.-416 с.

75. Каминская С.О. Формирование профессиональных ценностных ориентаций будущих педагогов дошкольных учреждений: дис. . канд. пед. наук: 13.00.01 / С.О. Каминская. Мн., 1997. - 110 с.

76. Кант И. Собрание сочинений. В 6 т. / И. Кант. — М., 1965. — Т. 4. —494 с.

77. Караковский В.А. Воспитательная система школы: педагогические идеи и опыт формирования / В.А. Караковский. М., 1992. - 324 с.

78. Касенок Д.Э. Формирование нравственных ценностных ориентаций здорового образа жизни у старшеклассников средствами физического воспитания: дис. . канд. пед. наук: (13.00.01) / Д.Э. Касенок. Витебск, 1998.- 143 с.

79. Ковалев А.Г. Психология личности / А.Г. Ковалев. М., 1970.391 с.

80. Ковалев В.И. Мотивы поведения и деятельности / В.И. Ковалев. — М., 1988.-327 с.

81. Козлов В.И. Формирование нравственных ценностных ориентаций младших подростков средствами изобразительного искусства: автореф. дис. . канд. пед. наук: (13.00.01) / В.И. Козлов. Мн., 1993. - 21 с.

82. Козлов В.Н. Роль ценностных ориентаций в формировании духовной культуры личности: автореф. дис. . канд. филос. наук: (09.00.01) / В.Н. Козлов. Мн., 1994. - 27 с.

83. Кон И.С. Психология юношеского возраста / И.С. Кон. М.: Просвещение, 1979. - 175 с.

84. Конникова Т.Е. О некоторых психологических закономерностях нравственного развития и воспитания школьников: нравственное формирование личности школьника в коллективе / Т.Е. Конникова. Д., 1976. - 77 с.

85. Коротов В.М. Общая методика учебно-воспитательного процесса / В.М. Коротов. М., 1993. - 223 с.

86. Коршунов A.M. Диалектика субъекта и объекта в познании /

87. A.M. Коршунов. -М., 1982. 178 с.

88. Краевский В.В. Методология педагогического исследования /

89. B.В. Краевский. Самара, 1994. - 197 с.

90. Крылова Н.Б. Культурология образования / Н.Б. Крылова. — М.: Народное образование. 2000. 272 с.

91. Крюков В.В. Феномен ценностей в культуре: Философия и ее место в культуре / В.В. Крюков. Новосибирск: Наука, 1990. - 223 с.

92. Кукушин B.C. Теория и методика воспитательной работы / B.C. Ку-кушин. Ростов н/Д.: Март, 2002. - 320 с.

93. Куликов JI.B. Психология личности в трудах отечественных психологов / JI.B. Куликов. СПб.: Питер, 2000. - 480 с.

94. Кучинский Г.М. Психология внутреннего диалога / Г.М. Кучин-ский. Мн.: Университетское, 1988,— 206 с.

95. Лапина Т.С. Социальные функции морали. Мораль и этическая теория / Т.С. Лапина. М., 1974. - 153 с.

96. Латышина Д.И. История педагогики. История образования и педагогической мысли / Д.И. Латышина. М.: Гардарики, 2002. - 603 с.

97. Левко А.И. Проблема ценности в системе образования / А.И. Лев-ко, Л.В. Ахмерова. Мн.: НИО, 2000. - 311 с.

98. Леганькова О.В. Роль ценностных ориентаций в структуре интегральной индивидуальности младших школьников: дис. . канд. психол. наук: 19.00.13 / О.В. Леганькова. Мн., 2001.- 108 с.

99. Леонтьев А.А. Педагогическое общение / А.А. Леонтьев. М., 1979.-277 с.

100. Леонтьев А.Н. Проблемы развития психики / А.Н. Леонтьев. М., 1972.- 154 с.

101. ЮО.Лийметс Х.И. О месте категории «взаимодействие» в педагогике. Взаимодействие коллектива и личности / Х.И. Лийтмес. — Таллинн, 1978. -163 с.

102. Лихачев Б.Т. Введение в теорию воспитательных ценностей / Б.Т. Лихачев. Самара, 1998. - 234 с.

103. Ломов Б.Ф. Категории общения и деятельности / Б.Ф. Ломов // Вопросы философии. 1979. - № 8. - С. 34.

104. Максакова В.И. Педагогическая антропология: учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений. М.: Академия, 2001. - 238 с.

105. Малахов В.А. Культура и человеческая целостность / В.А. Малахов.-Киев, 1984.-90 с.

106. Марьенко И.С. Нравственное становление личности школьника / И.С. Марьенко. -М.: Педагогика, 1985. 104 с.

107. Юб.Марьенко И.С. Процесс нравственного воспитания в советской школе: автореф. дис. . д-ра пед. наук: (13.00.01) / И.С. Марьенко. М., 1970.-70 с.

108. Мартынов В.Ф. Человек в поисках гармонии / В.Ф. Мартынов. — Мн.,1997. 195 с.

109. Маленкова Л.И. Воспитание в современной школе: книга для учителя-воспитателя. М.: Ноосфера, 1999. — 300 с.

110. Мальковская Т.Н. Нравственные идеалы старших школьников // Социальная активность старшеклассников. — М.: Педагогика, 1988. С. 46-64.

111. Маркова А.К. Формирование мотивации учения в школьном возрасте: пособие для учителя / А.К. Маркова. М.: Просвещение, 1983. - 96 с.

112. Маслова Н.В. Концепция воспитания студентов / Н.В. Маслова. -Брянск: Изд-во БГУ им. акад. И.Г. Петровского, 2004. 50 с.

113. Матяш Л.Г. Ценностно-мотивационные детерминанты профессионального роста преподавателя высшей школы: дис. . канд. пед. наук: 13.00.01 / Л.Г. Матяш. Брянск, 2002. - 199 с.

114. Методы психологии // Введение в психологию. — М., 1997. — С.88-116.

115. Методические материалы для проведения социально-психологической диагностики: тесты, методики, опросники, социометрия // Прикладная социальная психология. М. - Воронеж, 1998. - С. 299-683.

116. Методики комплексного тестирования: тесты // Рабочая книга практического психолога. М., 1996. - С. 204-243.

117. Методологические и теоретические подходы к решению проблем практики образования: сборник статей. Красноярск: Поликом, 2004. - 112 с.

118. Мижериков В.А. Введение в педагогическую профессию: учебное пособие / В.А. Мижериков, М.Н. Ермоленко. М., 1999. - 288 с.

119. Михайлова Н.Н. Педагогика поддержки: учебно-методическое пособие / Н.Н. Михайлова, С.М. Юсфин. М.: МИРОС, 2001. - 208 с.

120. Мишаткина Т.В. Феномен общения в философии и культуре XX века: учебно-методическое пособие / Т.В. Мишаткина, Я.С. Яскевич. — Мн.: Метод, изд. Центр РИВШ БГУ, 2000. 109 с.

121. Молчан Э.М. Психолого-педагогическая антропология: учеб. пособ. для студентов высших учебных заведений / Е.А Савченко, Э.М. Молчан. — Брянск: РИО БГУ, 2007. 358 с. (в соавторстве), авторский тест - 179 с.

122. Молчан Э.М. Наука и религия: диалоги о человеке и феноменах его бытия: учеб.-метод. пособ. / Е.А Савченко, Э.М. Молчан. — М.: Правосл. Св. Тихоновск. гуманитарный ун-т, 2008. 238 с. (в соавторстве), авторский текст - 119 с.

123. Морев И.А. Образовательные информационные технологии. Часть 3. Дистанционное обучение: учеб. пособие. Владивосток: Изд-во Дальневосточного университета, 2004. — 150 с.

124. Мудрик А.В. Введение в социальную педагогику: учебное пособие.-М., 1997. 365 с.

125. Мудрик А.В. Общение школьников / А.В. Мудрик. М.: Знание, 1987.-80 с.

126. Мухина B.C. Возрастная психология: феноменология развития, детство, отрочество. — М.: Академия, 1999. — 4-е изд., стереотип. 456 с.

127. Мусаелян Г.А. Формирование нравственных потребностей личности / Г.А. Мусаелян. Ереван: Айастан, 1990. - 248 с.

128. Мясищев В.Н. Понятие личности в аспектах нормы и патологии // Психология отношений. М. - Воронеж, 1995. - С. 48-53.

129. Нарский И.С. Диалектическое противоречие и логика познания / И.С. Нарский. -М., 1969. 220 с.

130. Немов Р.С. Психология. В 3 кн. / Р.С. Немов. М.: ВЛАДОС, 2001. -Кн.З: Психодиагностика. Введение в научное психологическое исследование с элементами математической статистики. — 4-е изд. — 640 с.

131. Непомнящая Н.И. Психодиагностика личности: Теория и практика: учебное пособие / Н.И Непомнящая. М.: ВЛАДОС, 2001. - 192 с.

132. Никандров Н.Д. Нравственные уроки православия / Н.Д. Никанд-ров // Педагогика. 1997. - № 3. - С. 3-9.

133. Осипов А.И. Основное богословие / А.И. Осипов. -М., 1994.-200 с.

134. Педагогика: учеб. пособие / В.А. Сластенин, И.Ф. Исаев, Е.Н. Шия-нов / под ред. В.А. Сластенина. М.: Академия, 2002. - 576 с.

135. Педагогическая энциклопедия / под ред. И.А. Каирова и др.. -М.: Издательство «Советская энциклопедия», 1964. — Т. 3. — С. 515-517.

136. Петракова Т.И. Гуманистические ценности образования в процессе духовно-нравственного воспитания подростков: автореф. дис. . д-ра пед. наук: (13.00.01) / Т.И. Петракова. М. 1999. - 22 с.

137. Писарев Д.И. Сочинения в 4 томах. М.: ГИЗ, 1955. Т. 4. - 500 с.

138. Платонов К.К. О системе психологии / К.К. Платонов. — М., 1972. —216 с.

139. Полонский В.М. Понятийно-терминологический аппарат педагога / В.М. Полонский // Педагогика. 1999. - № 8. - С. 16-23.

140. Психодиагностика в профессиональном самоопределении учащихся: учеб. пособ. для классных руководителей, психологов, социальных педагогов общеобразовательных школ / A.M. Кухарчук, E.JI. Седова, В.В. Лях. — Мн.: Бел. наука, 2000. 222 с.

141. Психологические аспекты формирования нравственных ценностей у школьников: межвузовский сборник научных трудов. Хабаровск, 1984. -130 с.

142. Психологические основы формирования личности в педагогическом процессе / под ред. А. Коссаковски и др.. — М.: Педагогика, 1981. 224 с.

143. Психология / под ред. А.А. Крылова. М.: ПБОЮЛ Е.М. Грижен-ко, 2000. - 584 с.

144. Пуйман С.А. Педагогика. Основные положения курса / С.А. Пуй-ман. Мн.: «Тетра Системе», 2002. - 256 с.

145. Радина К.Д. Эмоционально-нравственное воспитание пионеров / К.Д. Радина. Л., 1975. - 152 с.

146. Рангелова Е.М. Нравственная культура ученика / Е.М. Рангелова // пер. с болгар. Волчановой и др.. — Мн.: Белгосуниверситет, 1998. — 183 с.

147. Рожина Л.Н. Развитие эмоционального мира личности / Л.Н. Ро-жина. Мн., 1999. - 234 с.

148. Розов Н.С. Ценность в проблемном мире: философские основания и социальные приложения конструктивной аксиологии / Н.С. Розанов. Новосибирск. - Изд-во Новосибирского ун-та, 1998.-С. 166-192.

149. Рубинштейн С.А. Проблемы общей психологии / С.А. Рубинштейн. М.: Педагогика, 1973. - 424 с.

150. Рубинштейн С.А. Принцип творческой самонадеянности // Ученые записки высшей школы г. Одессы / С.А. Рубинштейн. 1992. - Т.2. - 132 с.

151. Рувинский Л.И. Нравственное воспитание личности / Л.И. Рувин-ский. -М.: Изд-во МГУ, 1981. 184 с.

152. Рудольф Р. Как воспитывать нравственное поведение: учебное пособие/ Р. Рудольф. М.: Просвещение, 1986. - 80 с.

153. Рыданова И.И. Педагогика общения: теория и практика: автореф. дис. . д-ра пед. наук: (13.00.01) / И.И. Рыданова. Мн., 2002-27 с.

154. Савченко Е.А. Педагогическая деятельность: Генезис и динамика / Е.А. Савченко. Мн.: БГПУ им. М. Танка, 2000. - 150 с.

155. Савченко Е.А. Формирование у старшеклассников готовности противодействовать аморальным проявлениям: дис. . канд. пед. наук: 13.00.01 / Мн., 1990.-171 с.

156. Саучанка Я.А. Пытанш метадалогн i методыю педагапчных дас-ледванняу / Я.А. Саманка. Мн., 1994. - 107 с.

157. Симоненко В.Д. Педагогическая теория, системы, технологии: Учеб. пособие для педвузов / В.Д. Симоненко, A.M. Воронин // БГПУ им. И.Г. Петровского. 2-е изд., доп. и перераб. — Брянск: Изд-во БГПУ, 1998. — 191с.

158. Сластенин В.А. Введение в педагогическую аксиологию: учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений / В.А. Сластенин, Г.И. Чижакова. -М.: Академия, 2003. 192 с.

159. Слуцкий В. Истоки религии / В. Слуцкий // Воспитание школьников. 1993. -№ 4. - С. 21-24.

160. Соколов В.М. Социология нравственного развития личности / В.М. Соколов. М., 1986. - 240 с.

161. Соловьев B.C. Избранное / B.C. Соловьев. М., 1990. - 425 с.

162. Степанов Е.Н. Педагогу о современных подходах и концепциях воспитания / Е.Н. Степанов, Е.Н. Лузина. — М.: ТЦ Сфера, 2003. — 160 с.

163. Степанов С.С. Диагностика интеллекта методом рисуночного теста / С.С. Степанов. М.: Академия, 1996. - 96 с.

164. Стернина Э.М. Формирование мотивов общественной деятельности у слабовидящих подростков: автореф. дис. . канд. пед. наук: (13.00.01) / Э.М. Стернина. Л., 1966.-21 с.

165. Стэр А.А. Формирование коллективных переживаний в процессе деятельности пионерской организации: автореф. дис. . канд. пед. наук: (13.00.01)/А.А. Стэр.-Л., 1971.-23 с.

166. Сухомлинский В.А. О воспитании / В.А. Сухомлинский. М.: Политиздат, 1985. -277 с.

167. Тайчинов М.Г. Воспитание и самовоспитание школьников / М.Г. Тайчинов. -М.: Просвещение, 1982. 208 с.

168. Тестирование социально-психологических явлений // Прикладная социальная психология. М.: Просвещение, 1998. — 189 с.

169. Тришин А.Ф. Православие в духовной жизни Российского общества: автореф. дис. . д-ра филос. наук: (09.00.01) / А.Ф. Тришин. М., 2003. -43 с.

170. Тыщенко В.П. Соотношение категорий «общение», «установка», «деятельность»: формирование потребностей в общении / В.П. Тыщенко. — Новосибирск, 1989. — 237 с.

171. Уледов А.К. Духовная жизнь общества: проблемы методологии исследований / А.К. У ледов. М.: Мысль, 1984 - 212 с.

172. Уледов А.К. Структура общественного сознания. Теоретико-социологические исследования / А.К. Уледов. — М., 1968. — 324 с.

173. Ушинский К.Д. Избранные труды: Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии. / К.Д. Ушинский // М.: Дрофа, 2005. Кн.З. - 557 с.

174. Фарино К.С. Педагогические основы организации научно-методической работы в учебных заведениях нового типа: дис. . канд. пед. наук: 13.00.01 / К.С. Фарино. Мн., 1997. - 138 с.

175. Федотова В.Г, Душевное и духовное / В.Г. Федотова // Философские науки. 1988. - № 7. - С. 50-59.

176. Философия. Часть II. Основные проблемы философии / под ред. В.И. Кириллова. М.: Юристъ, 1997. - 320 с.

177. Философский энциклопедический словарь / Л.Ф. Ильичев и др.. — М.: Советская энциклопедия, 1983. 840 с.

178. Философско-социологические вопросы развития и формирования духовного мира человека: межвузовский сборник научных трудов. — Горький: ГГПИ им. М. Горького, 1986. 124 с.

179. Фромм Э. Духовная сущность человека. Способность к добру и злу / Э. Фромм // Философские науки. 1994. - № 1 - С. 102-110.

180. Фрадлина Е. Нравственная культура. Сущность, содержание, специфика / Е. Фрадлина. Вильнюс. 1981. - 116с.

181. Фридман Л.М. Философия воспитания человека будущего / Л.М. Фридман // Классный руководитель. 2001. № 1. — С.23-27.

182. Фролова Т.В. Формирование нравственной устойчивости старших школьников: автореф. дис. . канд. пед. наук: (13.00.01) / Т.В. Фролова. — М., 1975.-35 с.

183. Харисова Л.А. Ислам: Духовно-нравственное обучение школьников: конспекты занятий / Л.А. Харисова. М.: ВЛАДОС, 2002. - 176 с.

184. Ценности: Философский аспект. 4.2. М., 1997. — 289 с.

185. Ценностные предпосылки в структуре научного познания. М., 1980.-339 с.

186. Чаусов А.А. Опыт исследования проблем единства нравственного сознания и поведения детей: автореф. дис. . канд. пед. наук: (13.00.01) / А.А. Чаусов. -М., 1968. 18 с.

187. Человек и его ценности: Тез. сов. философов. В 2 ч. М., 1988.125 с.

188. Чернилевский Д.В. Дидактические технологии в высшей школе: учебное пособие / Д.В. Чернилевский. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2002. - 437 с.

189. Чернова М.Б. Социально-педагогические и психологические аспекты формирования духовности личности: диалог как основа жизни / М.Б. Чернова. Гродно: ГрГУ, 1999. - 62 с.

190. Чернышевский Н.Г. Избранные философские сочинения / Н.Г. Чернилевский. М.: Госполитиздат, 1951. - Т. 3. — 586 с.

191. Чечет В.В. Теория и практика формирования нравственного сознания старшеклассников в советской педагогике и общеобразовательной школе: дис. .канд. пед. наук: 13.00.01 / В.В. Чечет. Мн., 1988.- 188 с.

192. Чижакова Г.И. Становление и развитие педагогической аксиологии: научные труды Московского педагогического государственного университета / Г.И. Чижаков. М., Прометей, 2001. - 267 с.

193. Шадриков В.Д. Духовные способности / В.Д. Шадриков. СПб.-М., 1997.-178 с.

194. Шемшурина А. Этические диалоги со старшеклассниками /

195. A. Шемшурина // Воспитание школьников. 1998. - № 1. - С. 25-37.

196. Шестун Е. Православная педагогика / Е. Шестун. М.: Православная педагогика, 2001. - 560 с.

197. Шилова М.И. Проблема ценностей и цели воспитания // М.И. Шилова // Классный руководитель. 2001. - № 3. - С. 28-32.

198. Шингарев Х.Г. Эмоции и чувства как форма отражения действительности / Х.Г. Шингарев. М., 1971. - 122 с.

199. Шиянов Е.Н. Гуманизация образования и профессиональной подготовки учителя / Н.Е. Шиянов. М.: Ставрополь, 1991. - 274 с.

200. Шорохова Е.В. Философские проблемы психологии: Философские вопросы высшей, нервной деятельности и психологии / Е.В. Шорохова,

201. B.М. Качанов. -М., 1963. 233 с.

202. Щуркова Н.Е. Ценностные отношения // Н.Е. Щуркова // Воспитание школьников. 1999. - № 3. - С. 17-20.

203. Щуркова Н.Е. Новые технологии воспитательного процесса / Н.Е. Щуркова и др.. М., 1994. - 113 с.

204. Якобсон П.М. Психология чувств / П.М. Якобсон. М., 1958. - 210 с.

205. Science and Education on the Threshold of the III ^ Millennium Наука и образование на пороге III тысячелетия: материалы международного конгресса. - Мн., 2001. - 825 с.19. Стать ученым.20. Делать добро.21. Модно одеваться.

206. Быть творческим человеком.23. Помогать людям.

207. Стать богатым (ой) и знаменитым (ой).

208. Ценности учебной и профессиональной деятельности1. Хорошо учиться.

209. Приобрести хорошую профессию.7. Сделать большую карьеру.

210. Получить хорошее образование.

211. Быть профессионалом в своей работе.19. Стать ученым.

212. Быть творческим человеком.

213. Духовно-нравственные ценности

214. Быть нравственным человеком.5. Выполнять свой долг.8. Любовь.

215. Чтобы все люди были счастливы.

216. Жить в согласии со своей совестью.

217. Быть воспитанным человеком.20. Делать добро.23. Помогать людям.1. Материальные ценности3. Тратить деньги экономно.6. Иметь свою квартиру.9. Хорошо зарабатывать.12. Иметь шикарную машину.

218. Иметь свою собственную фирму.18. Иметь все, что захочется.21. Модно одеваться.

219. Стать богатым (ой) и знаменитым (ой).