Духовно-экологическое содержание и формы народных игр как средство развития младших подростков

Протасова, Елена Владимировна

Темы диссертаций по педагогике » Общая педагогика, история педагогики и образования

автореферат и диссертация по педагогике 13.00.01 для написания научной статьи или работы на тему: Духовно-экологическое содержание и формы народных игр как средство развития младших подростков

Автореферат

Автор научной работы: Протасова, Елена Владимировна
Ученая степень: кандидата педагогических наук
Место защиты: Москва
Год защиты: 1998
Специальность ВАК РФ: 13.00.01

Диссертация

Автореферат диссертации по теме "Духовно-экологическое содержание и формы народных игр как средство развития младших подростков"

На правах рукописи

ПРОТАСОВА ЕЛЕНА ВЛАДИМИРОВНА

ДУХОВНО-ЭКОЛОГИЧЕСКОЕ СОДЕРЖАНИЕ И ФОРМЫ НАРОДНЫХ ИГР КАК СРЕДСТВО РАЗВИТИЯ МЛАДШИХ ПОДРОСТКОВ

с■

13.00.01 — общая педагогика

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

Москва - 1998

Работа выполнена в Институте развития личности Российской Академии образования

Научный руководитель: доктор педагогических наук,

Официальные оппоненты: доктор педагогических наук,

Ведущая организация: Пермский государственный

педагогический университет

Защита состоится «24» декабря 1998 г. в 14 часов 30 минут на заседании диссертационного совета Д 018.05.01 в Институте развития личности РАО по адресу: 119906, г. Москва, ул. Погодинская, д. 8.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке института.

профессор,

действительный член РАО Б.Т. Лихачев

профессор,

член—корреспондент РАО Б.П. Юсов

кандидат педагогических наук, ведущий научный сотрудник В.М. Григорьев

Автореферат разослан «23» ноября 1998 г.

Ученный секретарь диссертационного совета

Никитин

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Создание условий для развития растущего человека как соци-тъно ответственной и активной личности на современном этапе 1звития общества немыслимо без осознания того, что Природа эразует отправную точку целостного и нормального развития каж-эго индивида, а единство развитого экологического сознания, ду-звно-нравственного и деятельного отношения к реальному миру ¿ступает основополагающим фактором воспитания подлинно ин-ллигснтной и цивилизованной личности. Культура общества, при истин которой складывается личность, - немаловажный аспект, эиентирующий подрастающее поколение в отношениях с приро-ж.

Проблема человека, его отношения к природе, к другому чело-жу и самому себе во все времена являлась актуальной. Это есть то равное, что объединяет фундаментальные теории философской ысли (Платон, Демокрит, Аристотель, И.Кант, В.С.Соловьёв, И.Вернадский). Значение природы как воспитательного фактора скрывали в своих трудах и педагоги-классики Я.А.Коменский, -Ж.Руссо, И.Г.Песталоцци, ЛН.Толстой, К.Д.Ушинский, подчёр-;вая возможность гармоничного развития личности в условиях мак-мального приближения к природе.

В настоящее время исследование экологических проблем осуще-вляется в различных научных отраслях. Социально-философские дходы к сущности экологического воспитания представлены в ботах Э.В Гирусова, Д.С.Лихачёва, Н.М.Мамедова, Н.Н.Моисе-а, А.Д.Урсул, К.И.Шилина; психологические аспекты рассматри-ют Н.Н.Вересов, С.Д.Дерябо, В.А.Ясвин; разработке принципов □логического образования в средней школе, идее его интегриро-нного содержания, взаимосвязи глобального, национального и аеведческого раскрытия проблем в учебном процессе посвящены следования А.Н.Захлебного, И.Д.Зверева, Б.Г.Иоганзена, А.П.Си-1ьковского, И.Т.Суравегиной; взаимодействие экологического, эс-гического и нравственного воспитания в целостном учебно-вос-тательном процессе рассматривают Б.Т.Лихачёв, Л.П.Печко, 1.Юсов; существующие технологии экологического воспитания едставлены программными моделями "Экология и культура" .С.Дежникова, И.В.Цветкова), "Экология и диалектика" (Л.В.Та-;ова); включению материалов народной культуры в процесс эко-гического образования и воспитания посвящены диссертацион-е исследования С.И.Фоминой (1990), Н.Ш.Блягоз (1992), Л.Алиевой (1993), Т.Д.Замбаловой (1993), О.Е.Винокуровой 96), Д.Р.Керимовой (1996), А.С.Метелягана (1996).

Достаточно широко рассматривается экологическая проблематика в работах зарубежных учёных (П.Тейяр де Шарден, Ж.Дорст, Д.Ж.Маркович, Ю.Одум, А.Печчеи, К.Уайт), которые раскрывают обострение противоречий между человеком и природной средой в ходе развёртывания научно-технического прогресса.

Бесспорно, научно-познавательный аспект экологического образования, преобладающий в исследованиях, важен, но экологическое воспитание личности требует единства научного знания и чувственного, эмоционально-ценностного восприятия природных и социальных явлений. Процесс экологического воспитания не сводим к усвоению определённых знаний; тесно соприкасаясь с нравственным, он оказывает влияние на состояние духа человека, его отношение к природе и всему живому, на сознательную организацию деятельности, в основе которой ответственность перед природой, обществом, другими людьми и самим собой.

Обращение педагогов к традиционной культуре воспитания, той её части, которая позволяет осваивать красоту и мудрость экологического опыта народа наиболее эффективно, - игре, открывает большие возможности для расширения всей системы экологического воспитания. В социально-педагогической практике многих поколений использование игры связывали с духовным и физическим здоровьем человека. Выступая как особый вид человеческой деятельности, игра придаёт развитию личности экологически здоровый, чистый характер, формирует специфические системы ценностей, позволяет задействовать в процессе экологического воспитания те позитивные внутренние ресурсы, которые заложены в природе ребёнка. Показателен тот факт, что принцип народности в общественном воспитании, открытый и разработанный К.Д.Ушинским, на современном этапе развития школы получает новое звучание и актуальность.

Естественной основой процесса экологического воспитания являются складывающиеся в различные возрастные периоды отношения ребёнка с окружающей его природной и социальной средой. Каждый возраст в поступательном движении формирования экологической культуры личности как процесса освоения опыта и определённого результата воспитания важен по-своему. Но именно подростковый период занимает особое место, так как подростки начинают осознавать не только себя, свою личность и субъективность, но и природу, социокультурную среду. В этом возрасте создаются условия для возникновения и развития сознательного взаимодействия с природой и людьми, освоения культуры как области человеческого бытия, в основании которой лежат смысложизненные ценности.

По мнению Г.Н.Волкова, национальные традиции воспитания являются не только главным условием духовного становления лич-

ости, но и той основы, на которой происходит взаимообогащение ультур. Традиционные народные игры, составляющие неотъемле-уго часть культуры любого народа, - универсальный путь проявлена вечных духовных ценностей, способ миростановления ребёнка, словие его нормального развития; народная игра незаменима как актор гуманизации отношений в мире детей и взрослых, основа лакомства и приобщения подростков к национальным традициям, уть обретения индивидуальной, семейно-родовой, общенародной амяти. Несмотря на чрезвычайно большие воспитательные возмож-ости, заложенные в народной игре, в практике воспитания, в том нсле экологического, она используется крайне редко.

Всё вышесказанное обусловило выбор темы исследования: "Ду-эвно-экологическое содержание и формы народных игр как сред-:во развития младших подростков", проблема которого определе-1 следующим образом: каковы практические возможности содер-ания и форм народной игры в экологическом воспитании млад-их подростков?

Объект исследования - развитие младших подростков как резуль-1Т взаимодействия внутренних сущностных сил ребенка и педаго-сческих усилий.

Предмет исследования - механизм влияния духовно-эк ологичес-)Го содержания и форм народной игры на развитие детей 10-12 гг.

Цель исследования заключается в теоретико-практическом обо-ювании возможностей содержания и форм народной игры для раз-[тия младших подростков и раскрытии педагогических условий, )зволяющих использовать её духовный потенциал. Рабочая гипотеза

1. Содержание и формы народных игр могут являться эффектив-1М средством развития детей 10-12 лет, если несут в себе нотенци-духовности и направляют сущностные силы подростка (физичес-[е, нравственные, интеллектуальные) на развитие и саморазвитие.

2. Духовно-экологическая направленность народных игр позво-ет использовать их в экологическом воспитании младших подро-ков на основе специальных игровых комплексов, ориентирован-IX на возрастные потребности детей и возможности разнообразно освоения содержания и форм народной игры подростками.

3. Результативность включения народных игр в экологическое спитание подростков обеспечивается рядом условий: профессио-льной подготовленностью педагога к трансляции духовно-эколо-ческого потенциала народных игр, постепенным усложнением и огащением игровых форм, целесообразным сочетанием активно-отдыха подростков на основе народных игр и природоохранной 1тельности детей и др.

В соответствии с данными предположениями и целью были определены задачи исследования:

• выявить потенциальные возможности содержания и форм народной игры для развития младших подростков;

• разработать типологию народных игр духовно-экологического содержания и направления её использования в экологическом воспитании детей 10-12 лет;

• провести опытно-экспериментальное изучение практических возможностей развития младших подростков средствами содержания и форм народной игры;

• обосновать педагогические условия, обеспечивающие результативное использование народных игр в экологическом воспитании подростков.

Методологическую основу исследования составляют важнейшие философско-педагогические положения о сущности личности, её неразрывной взаимосвязи с природой и социальной средой, целеустремлённом и творческом характере развития, идеи психологов и педагогов о единстве развития, формирования и воспитания личности. В исследовании мы опирались на концептуальные идеи о роли игры как средстве развития личности, представленные в работах Е.А.Покровского, В.М.Григорьева, С.А.Шмакова, Д.Б.Эльконина, В.Г.Яковлева, на концепцию учёных лаборатории экологической культуры личности ИРЛ РАО (Б.Т.Лихачёв, Н.С.Дежникова и другие).

Для решения поставленных в исследовании задач и проверки гипотезы были использованы следующие методы: теоретические (анализ, синтез, аналогия, абстрагирование, моделирование, конкретизация) и эмпирические (наблюдение, опрос, анкетирование, интервьюирование, беседа, метод экспертных оценок, изучение и обобщение передового педагогического опыта, изучение продуктов творческой деятельности детей и педагогов, опытно-экспериментальная работа).

В исследовании использовался 20-летний опыт творческой деятельности диссертанта в народном театре г.Соликамска Пермской области.

Организация и база исследования. Опытно-экспериментальная работа проводилась на базе образовательных учреждений г.г. Соликамска, Красновишерска, Березники, Александровска, Кизела Пермской области, в летних оздоровительных центрах Соликамс-ко-Березниковского района Пермской области, в Соликамском государственном педагогическом институте.

Исследование проводилось в несколько этапов:

I этап: 1992-1993гг. - изучение состояния вопроса в педагогической науке и практике, анализ теоретических основ экологического воспитания подростков, систематизация опытного материала.

II этай: 1994-1995гг. - определение целей, задач, общей стратегии ■следования, изучение практического опыта включения народных р в работу с подростками, разработка методических материалов 1Я педагогов школ и внешкольных учреждений.

III этап: 1995-1998гг. - опытно-экспериментальная работа с це->ю проверки теоретических положений исследования, обработка и гализ полученных данных, оформление результатов работы.

Научная новизна и теоретическое значение исследования заклю-1ется в раскрытии потенциала содержания и форм народных игр ш развития младших подростков; в разработке методики исполь->вания комплекса народных игр, ориентированных на возрастные угребности детей 10-12 лет и возможности разнообразного вклю-;ния народных игр в экологическое воспитание, в выявлении сово-'пносги педагогических условий, обеспечивающих результативное ¡пользование народных игр в экологическом воспитании подрост-

)В.

Практическая значимость исследования состоит в разработке ме-даческих материалов, которые прошли апробацию в школьной »актике, вузовской и послевузовской педагогической подготовке; оретические выводы и методические рекомендации, содержащие-в исследовании, могут быть включены в разработку программ юпитания детей в различных типах образовательных учреждений; работу проблемных групп студентов по изучению и обобщению редового педагогического опыта.

Достоверность и обоснованность результатов обеспечены сово-пностью исходных методологических и теоретических положений, ятых в основу исследования, длительным характером изучения редовой педагогической практики, организацией опытно-экспе-гментальной работы в различных воспитательных учреждениях; >именением методов, адекватных объекту, цели, задачам исследо-ния, внедрением в практику методических материалов и их поло-тгельной оценкой педагогами, а также опорой на личный опыт боты диссертанта в школе и педвузе.

Апробация результатов исследования. Основные теоретические практические положения диссертации, результаты опытно-экспе-¡ментальной работы обсуждались на внутривузовских научно-актических конференциях преподавателей и студентов Соликам-ого государственного педагогического института (1994-1998г.г.), гиональной научно-практической конференции "Проблемы обра-вания на современном этапе" (Соликамск, 1995), IV научно-прак-ческой конференции молодых учёных "Актуальные проблемы вос-тания и развития личности: теория и практика" (Москва, 1996), жвузовской научно-практической конференции "Экологические

проблемы и способы их решения" (Соликамск, 1996), международной научной конференции "Российская наука в конце XX столетия" (Соликамск, 1996), всероссийской научно-практической конференции "Социально-экологические принципы гармонизации и активизации созидательной деятельности людей в промышленных центрах" (Березники, 1997), заседаниях лаборатории экологической культуры личности Института развития личности РАО (1994-1998).

Материалы исследования внедрены в учебно-воспитательный процесс Соликамского государственного педагогического института, использовались в практике работы школ и внешкольных учреждений Пермской области, на теоретических и методических семинарах директоров школ, организаторов народного образования, учителей, в работе школьно-вузовского объединения педагогов г.Соликамска - кафедры игровых технологий, отражены в 11 публикациях. Отдельные материалы исследования были представлены на Всероссийский конкурс проектов по фундаментальным исследованиям в области гуманитарных наук (1997), который проводился Министерством общего и профессионального образования Российской Федерации.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Содержание и формы народных игр являются эффективным средством развития детей 10-12 лет, так как обладают потенциальными возможностями раскрывать сущностные силы младшего подростка, обогащать его мировосприятие, направлять активность подростка на духовно-нравственные устремления.

2. Практическая реализация потенциала народных игр в экологическом воспитании младших подростков обеспечивается специальными игровыми комплексами, ориентированными на возрастные потребности детей и возможности разнообразного освоения подростками содержания и форм народной игры.

3. Педагогические условия результативного использования народных игр в экологическом воспитании подростков включают подготовленность педагога к трансляции духовно-экологического потенциала народных игр, создание культурной среды, позволяющей воспитанникам ориентироваться на общение, творчество, созидательную активность, расширение сферы взаимодействия детей и родителей.

Структура диссертации:

Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы и приложений.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обосновывается актуальность, формулируется проблема, объект, предмет, цель, гипотеза, задачи исследования, пред-тавлены его организация, база и методы, определены научная погона, практическая значимость, положения, выносимые на защи-У-

В первой главе "Проблема экологического воспитания подростов в современной педагогической науке и практике" рассматривается основные подходы к содержанию экологического воспитания одростков в современной педагогической науке и практике, педа-огическая ценность народной игры в контексте актуальных про-лем экологического воспитания, потенциальные возможности со-ержания и форм народных игр для развития младших подростков.

Современный этап развития общества актуализирует задачу эко-огического воспитания личности. По мнению учёных лаборатории кологической культуры личности ИРЛ РАО (Б.Т.Лихачёв, Н.С.Деж-икова и другие), экологическое воспитание представляет собой еленаправленное воздействие на духовное развитие детей и подро-гков, на формирование у них ценностных установок, особой мора-и взаимодействия с окружающей средой. Оперируя такими поня-яями, как "ценности - отношение - поведение", экологическое вос-итание предполагает акцент на эмоциональной стороне взаимоот-ошений человека с природой, что обуславливает активное приоб-1,ение детей к культуре, поиски гуманитарных регулятивов воспи-шия. Своевременным и необходимым является введение в оборот ктивного средства экологического воспитания подростков - народ-ой игры, представляющей обобщение и воспроизводство культур-ого опыта народа.

В исследовании при рассмотрении взаимосвязей природы, куль-фы и воспитания для нас были ценны аспекты, сопряжённые с тра-ицией, фольклором, искусством. Анализ философской, педагоги-гской и специальной литературы с этих позиций показал, что слоившиеся представления народов о мире и месте в нём человека 1иболее полно отражены в традиционной народной культуре. На-эдные игры, существующие как образ культуры и присутствую-ие во многих её явлениях, в том числе в воспитании, выступают 1К особый вид человеческой деятельности, выражающий гармонию уювека и природы или стремление к ней.

При определении понятия "народная игра" мы учитывали при-гаки народности игр, выделенные В.М.Григорьевым: "...продол-ительность (традиционность) бытования игры; распространённость ! бытования в народе, признание игры "своей", "родной", то есть сражающей особенности национального самосознания, характе-

ра, вкусов, "духа" народа, его культуры и быта..." (В.М.Григорьев. Народная педагогика игры / Вопросы методологии и теории. Часть II. М.: ОДИ-1п1егпаиопа1, 1996. С. 101). Исследователем подчёркивается многообразие взаимосвязей игры с национальной культурой, включение игры в традиционные праздники народного календаря, обряды, бытовой уклад, в песенное, изобразительное и другое творчество.

Определяющей стороной любой игры является содержание. Данная категория трактуется как "...единство всех основных элементов целого, его свойств и связей, существующее и выражаемое в форме и неотделимое от неё" (С.И.Ожегов, Н.Ю.Шведова. Толковый словарь русского языка / Российская АН; Российский фонд культуры. М.: АЗЪ, 1995. С.732). Являясь социальной по своим мотивам, происхождению, функциям, игра социальна и по своему содержанию.

В этой связи, в качестве рабочего понимания духовно-экологического содержания народной игры нами определено следующее: игра как вид социальной деятельности через единство составных элементов отражает многообразие взаимосвязей природы и человека и одновременно воспроизводит их через механизмы активности человека, развивая при этом его сущностные силы (физические, нравственные, интеллектуальные).

На основании представленного анализа литературы в исследовании показано следующее: народные игры развивались в конкретных географических, социальных, хозяйственно-культурных условиях, отличаются регионально-этническим своеобразием, отражают взаимосвязи окружающего мира в качестве центрального характерного момента, обнаруживают тесную связь с культом природы и религией, составляют неотъемлемую часть празднично-игровых комплексов, в синтезе элементов которых отчётливо проявляется связь человека с природной средой и хозяйственной деятельностью.

Как показало исследование, содержание многих народных игр и развлечений неотделимо от сакральной символики: скатывание с гор и высота размаха на качелях, как символ сильного и высокого роста растений, ряжение, первоначально наделённое смыслом связи человека с плодородием и культом предков, хороводы, детские игры с "жаворонками", Золотые ворота, Каравай, Горелки, игровые праздники, посвящённые Цветам, Птицам, Животным не только в конкретном, но и сакральном смысле.

Разнообразные по своему содержанию (подвижные, музыкальные, ритмические, ритуально-обрядовые, художественные, этнографические и т.д.) и формам (игры-танцы, пантомимы, забавы, театрализованные действа, развлечения, состязания, потехи, конкурсы, карнавалы и др.) игры в фабуле, теме, задачах, свойствах и социаль-

ом смыоле отражают связь народов с земледелием, реалии ското-одческого быта и промысловой деятельности, своеобразие всего сивого на Земле. Содействие быстрейшему пробуждению и расцве-у природы, эстетическое восприятие времён года у разных наро-ов, почитание птиц, животных, растений, отражённое в содержа-ии игр, придаёт им экологическую основу, динамичность, эмоцио-альную насыщенность, коммуникативность.

Обладая определённой всеобщностью в отражении социального пыта, народные игры воссоздают в условной игровой форме тру-овые процессы, содержат сведения о природе, сопровождаются эле-ентами театрализации, песнями, танцевальными импровизациями, раматическими диалогами с "птицами" и "животными", требуют одражания их характерным движениям, повадкам, голосам, ггред-олагают развитие игрового действия на природе.

Несмотря на то, что в конце XX века игры широко используют-I в различных практических целях, народная игра, проверенная ременем и основанная на интуитивно-правильном понимании ре-ёнка и его потребностей, занимает особое место. Воспитательное развивающее значение традиционных игр отмечают известные ыслители разных эпох Платон, Аристотель, Ф.Рабле, Д.Локк, .А.Коменский, Ж.-Ж.Руссо, Е.А.Покровский, К.Д.Ушинский, .Корчак.

Значительный вклад в разработку педагогической теории игры её практического применения в воспитании внесли такие отече-гвенные педагоги и психологи, как М.Я.Басов, П.П.Блонский, .С.Выготский, А.В.Запорожец, А.Н.Леонтьев, С.Л.Рубинштейн, .Т.Шацкий, Д.Б.Эльконин и др. Отечественные исследователи под-Зркипагот значение игры в эмоционально-чувственном развитии де-;й, её способность стимулировать высокий уровень мотивации и лоциональной включённости, выступать средством всестороннего 1звития и воспитания личности, развивать в душе ребёнка потреб-эсти воздействовать на мир, понимать и осваивать его.

Длительное время игра изучалась как "ведущая деятельность" :тей дошкольного возраста, значительно менее разработанными шяются проблемы подростковой игры. В различных педагогичес-IX аспектах игры подростков рассматривали Н.П.Аникеева, .В.Былеева, О.С.Газман, В.М.Григорьев, О.С.Кель, Т.Е.Коннико-I, И.М.Коротков, Е.С.Махлах, Е.М.Минскин, М.Н.Скаткин, А.Сухомлинский, С.А.Шмаков, В.Г.Яковлев; подростковым иг-1М посвящены диссертационные исследования А.И.Ткаченко (1977), .Г.Ефимовой (1991), Л.С.Малик (1994), Г.Н.Назаренковой (1994), .В.йвочкиной (1996) и др.

Для развития теории и практики подростковой игры большое

значение имеют общетеоретические труды В.М.Григорьева и С.Л.Шмакова, открывающие новые возможности для изучения игр и их включения в развитие и воспитание детей.

Теоретико-методологические исследования В.М.Григорьева раскрывают сущность, специфику, возможности народной педагогики игры, её социально-педагогическое содержание, синкретичность, способность моделировать актуальные для развития человека стороны действительности, близость к гуманистическому идеалу всестороннего и гармоничного развития личности. Изучая игру как исток культуры людей, основную часть досуга школьников, средство формирования духовных потребностей и раскрытия творческого потенциала личности, С.А.Шмаков видит проявление феноменальной сущности игры в многообразии значимых педагогических смыслов. По его мнению, игра выступает в жизни детей многогранным явлением и требует стратегически тонкой организации культурного пространства, в котором ребёнок идёт от развлечения к развитию.

Игровая деятельность подростка - сложное, многоплановое, полифункциональное явление, которое требует учёта возрастных особенностей. Рассмотрение психофизиологических характеристик данного возраста и специфики освоения народных игр подростками позволяет говорить о сенситивности содержания и форм народных игр для развития детей 10-12 лет.

Народные игры, большая часть которых подвижные, отвечают таким потребностям младших подростков, как увеличение физических ресурсов растущего организма, возможность дать выход накопленной энергии, свободно импровизировать, использовать личный творческий потенциал в равных условиях для самореализации, вырабатывать определённое отношение к собственным чувствам. Такие реальные ценности, как общение и творчество, социально приемлемые формы самовыражения, эмоциональная окрашенность, ситуации коллективной взаимопомощи, напряженного притяжения и непредсказуемости результатов, заложенные в игре, также согласуются с внутренними законами развития подростков.

По мнению ряда исследователей, воспитательная ценность народных игр заключается в их способности формировать значимые для каждого человека качества: умение считаться с другими, выдержку, организованность, доброжелательность, взаимопонимание, которые необходимы подросткам, испытывающим потребность в проявлении индивидуальности. Безусловно, игра не призвана решить все проблемы и противоречия становления личности подростка, но может стать основой "познания самого себя", нахождения своего назначения в мире, расширения границ мировосприятия. Эмоционально-энергетическая насыщенность народных игр, получаемое в

[гре удовольствие, отсутствие излишней опеки и назидательности, ¡озможность максимального раскрытия сил и способностей составляют основу, благодаря которой создаются условия для физическо-о и духовного самосозидания подростка.

Во второй главе "Методика использования народных игр в эко-:огическом воспитании младших подростков" обоснована типоло-ия народных игр духовно-экологического содержания и её исполь-ование в работе с детьми 10-12 лет; представлены описание и апа-из опытно-экспериментальной работы; определены педагогические словия результативного включения народных игр в экологическое оспитание подростков.

Как показало исследование (беседы, анкетирование, интервью-рование), проведённое среди 320 педагогов, выпускников педвуза, гудентов отделения заочного обучения, 87,3% из числа опрошен-ых не используют игру в экологическом воспитании подростков. Ги в одной анкете учителей мы не обнаружили среди названных юрм экологического воспитания народных игр и праздников; как езультативные для развития подростков они были отмечены толь-о специалистами внешкольных учреждений. В то же время необхо-имость включения народных игр в экологическое воспитание де-гй 10-12 лет не вызывает сомнений у практических работников [кол: 96% педагогов констатируют, что это важный и интересный гпект в работе с детьми. Отмечая необходимость практической ре-пгоации потенциала народных игр в развитии младших подростов, 85% -опрошенных педагогов затруднились назвать народные гры, которые они могут организовать с детьми этого возраста. В ггальных ответах было названо от 3 до 5 игр школьными педаго-ши, до 10-12 - внешкольными специалистами.

Среди причин, затрудняющих использование народных игр в эко-эгическом воспитании подростков, были отмечены незнание игро-эго репертуара самими учителями, отсутствие специальной лите-1туры, а также то, что нет "преемственности в использовании игр гдагогами начальных классов и старшей школы", "невозможно )3родить утраченные народные игры и праздники в одночасье", ;лабо представляется связь народной игры и экологического восстания".

Недостаточность использования потенциала народных игр в тактике воспитания может быть частично преодолена с помощью >здания специальной методики, для разработки которой был оп-:делён следующий алгоритм конструирования: изучение игровых эедпочтений младших подростков, отбор из обширного традици-шого наследия народных игр духовно-экологического содержания их типология, определение основных направлений включения игры контекст воспитательного взаимодействия с подростками.

Как показало исследование (включённое наблюдение, анализ рисунков и мини-сочинений с одноимённой темой "Моя любимая игра", "Мир моих увлечений", интервьюирование учителей и родителей, экспертные оценки высказываний и суждений детей, анализ фото- и видеоматериалов), подростки отдают предпочтение подвижным, спортивным, интеллектуальным играм, создающим условия для рефлексии на себя и других; у детей есть интерес к народным играм и праздникам, но знаний о них недостаточно; народные игры практически не являются той основой, на которой подростки могут строить своё общение со сверстниками, приобретать опыт заботы о тех, кто младше, объединять свои чувства в коллективной импровизации и творчестве. Исследование также позволило выявить, что среди подростков распространены стихийные игры, причиняющие вред природе; наблюдается бесконтрольность игр с животными.

На основе существующей литературы народные игры были отобраны и типологизированы в четыре игровых комплекса с определённой стержневой основой:

мяч - круглый как Земля ("Шлёпанки", "Штандр", "Шарилыцик" и другие игры с мячом, развивающие координацию, ловкость, согласованность движений, быстроту реакции, выдержку, взаимопонимание, умение считаться с другими);

движение - как основа нашего существования (игровой комплекс "Поймай! Догони!", в который вошли разнообразные Салки, Горелки, Перебежки, реализующие желание детей обладать быстротой и красотой движения, воспитывающие волю и стремление к победе, настойчивость, самостоятельность);

круг - символизирующий извечный оборот и нескончаем ость жизни ("Встанем в дружный круг" - комплекс игр в кругу, которые предоставляют младшим подросткам возможность для накопления необходимого эмоционального запаса - уважения к людям, доброты, контактности, - способствуют развитию остроты восприятия, логики и интуиции подростка);

природа, которая есть мы и то, что нас окружает (игровой комплекс "Рыбы, Звери, Птицы", куда вошли подвижные игры, открывающие простор для детской импровизации, разрядки, творчества, фантазии, двигательной сноровки).

В представленной типологии игры дополняют друг друга по своим развивающим и воспитательным функциям, связаны единой основой - Природой, - лаконичны и доступны в освоении подростками и педагогом. Типология явилась условной и открытой, постоянно дополнялась новыми играми, интересными для младших подростков и результативными для их развития.

Опираясь на методику педагогического руководства игровой де-

ггельносгью подростков, разработанную В.Г.Яковлевым, В.М.Гри-^орьевым, С.А.Шмаковым, мы вычленили наиболее существенные подходы к проведению игр с детьми 10-12 лет, определили специфи-су организации народной игры, разработали направления включе-гия игр в экологическое воспитание подростков (активный отдых и эздоровление детей, интегрированные уроки на основе стержневой щей "Мы - часть природы и мира культуры", факультативные за-ития, органично сочетающие экологическую информацию и мате->иалы традиционной народной культуры, экологически ориентиро-¡анные серии коллективных творческих дел, проведение народных [гр и праздников на природе и др.). В процессе исследования были ыделены конкретные условия эффективного использования каж-,ого из разработанных направлений.

Ретроспективный анализ собственной деятельности диссертан-а и изучение практики использования народных игр в работе с под-остками позволили сделать вывод, что целесообразным будет под-од, при котором существенным становится не копирование ушед-1их явлений традиционной народной культуры, а возрождение сути смысла народной игры - физическое и духовное оздоровление че-овека. При этом существенной является специфическая направлен-ость влияния содержания и форм народных игр на развитие млад-гих подростков и практическая реализация ряда идей, ведущей из эторых является создание условий для формирования у младших эдростков адекватного образа «Я», осознания своей индивидуаль-эсти, самоценности в соотнесении с жизнью других людей, окру-ающего мира.

Опытно-экспериментальное изучение возможностей развития падших подростков средствами содержания и форм народной игры доводилось в подростковых коллективах, которые находились в 1зных педагогических условиях: летний оздоровительный центр, эдростковые досуговые объединения, общеобразовательная шко-I, школа-гимназия. На разных этапах опытной работы в неё было :лючено более 300 подростков. В реализации разработанной про-аммы принимала участие творческая группа педагогов.

Основная идея опытной работы заключалась в практической ре-изации потенциала народной игры через организацию культурно пространства для развития младших подростков и их выхода . новый уровень качества жизни. Педагогическое воздействие на звитие младших подростков средствами народной игры состояло создании условий (личностно утверждающих ситуаций) для эмо-онально-ценностного обогащения отношений детей 10-12 лет к 5е, другим, миру природы и культуры. Включение народных игр в ологическое воспитание подростков рассматривалось не изоли-

рованно от всего учебно-воспитательного процесса, а в его контексте, в тесной связи с досугом, обучением, творческой и природоохранной деятельностью детей.

Фактический материал для анализа был получен на основе включённого наблюдения, бесед с подростками, анкетирования, интервьюирования педагогов и детей, экспертных оценок результатов деятельности, высказываний и суждений детей, просмотра фото- и видеоматериалов, с помощью методики "Эмоциональная цветопись" (модификация методики цветописи по А. Н. Лутошкину), мини-сочинений "Мир Природы и Я", "Мой школьный дом", "О празднике, в котором я принял участие", данных медицинских осмотров младших подростков. В качестве диагностических методик использовались серии специально создаваемых игровых ситуаций, позволяющих получать информацию о развитии подростков и одновременно упражнять детей в нравственном поведении.

В исследовании на материалах г.Соликамска Пермской области представлен конкретный педагогический опыт реализации потенциала народной игры в развитии подростков на основе студийного принципа, наиболее близкого народной традиции (театральная студия "Перемена"), через объединения клубного типа (подростковый клуб "Белая роза"). Гибкие направления организации экологического воспитания с включением народной игры отрабатывались в школе-гимназии "Солнечная радуга", где игра была выбрана связующим звеном всей воспитательной работы в школе, стала основой для расширения сферы взаимодействия детей разных возрастов, привлечения родителей к совместному с подростками организованному досугу, выхода на интегративные взаимосвязи с воспитательными учреждениями города.

Ход и результаты опытной работы показали, что включение народных игр в развитие детей 10-12 лет обладает большим воспитательным потенциалом как для самих подростков, так и для педагогов, родителей. Изменение педагогических аспектов в работе с детьми, переориентация педагогического общения в направлении диалога и творчества, наполнения жизнедеятельности младших подростков народной игрой способствовало созданию в большинстве обследуемых коллективов условий для нормального физического и духовного развития детей: педагогами, детьми, родителями отмечено преобладание в первичных и общешкольных коллективах мажорного настроения, поощрение личной инициативы, взаимопонимание, дружелюбие, чувство сплочённости.

Как показало исследование, разнообразие направлений освоения младшими подростками содержания и форм народной игры оказывает влияние на укрепление жизнеспособности организма под-

остка (система профилактических мер в сочетании с народной иг-ой дала положительные результаты в изменении состояния здоро-ья младших подростков: в школе-гимназии "Солнечная радуга" в 996 году ни разу не болело 47% детей, в 1997 году - 59%), ценност-ое отношение подростка к себе, способствует изменению взаимо-тношений с окружающими в направлении проявления терпимос-и, доброты, внимания, стремления к сопереживанию и взаимоио-иманиго. Независимые экспертные оценки подтверждают, что в одростковых коллективах, где народная игра использовалась в те-ение длительного времени, её влияние проявилось в стремлении ладших подростков к нравственному самосовершенствованию, спо-эбности детей к передаче своих чувств в творческих видах деятель-ости, в устойчивом интересе к познанию природы и народной куль-фы, в созидательной активности.

Проведение опытно-экспериментальной работы и её анализ дали жование для определения ряда условий эффективного использо-шия потенциала народных игр в экологическом воспитании под-эсгков; условия охарактеризованы в исследовании наряду с конк-5тными подходами по совершенствованию игровой культуры взрос-лх.

В заключении обобщены результаты исследования, содержатся шовные выводы, определены направления дальнейшего изучения эоблемы.

Проведённое исследование, подтвердив исходную гипотезу, по-юляет сделать ряд выводов:

1. Развитие экологического сознания подростков, формирование : экологической культуры, готовности к природоохранной деятель-)сти тесно связаны с необходимостью обращения педагогов к по-нциалу гуманитарных знаний, актуальностью возрождения в но->м качестве идеи природосообразносги в воспитании, накоплени-I практического опыта духовно-нравственного развития подрост-•в на основе приобщения подрастающего поколения к культуре.

2. Духовно-экологическое содержание и формы народных игр яв-ются эффективным средством развития младших подростков, обес-чивая на основе внешних и внутренних взаимосвязей раскрытие щностных сил подростка, обогащение его эмоционально-ценнос-ых отношений к себе, другим, природе и культуре, творческую и зидательную активность.

3. Методика включения народных игр в экологическое воспита-е детей 10-12 лет заключает в себе ряд специфических особеинос-й: наличие игровых комплексов, отвечающих возрастным потреб-стям детей и возможностям разнообразного освоения содержа-я и форм игры подростками, интегративное сочетание традици-

онных и инновационных подходов к развитию детей на основе народной игры, гибкие организационные формы воспитательного процесса, предполагающие включение народной игры в природоохранную деятельность подростков, творческое взаимодействие педагога, детей, родителей на основе диалога и трансляции культурных традиций.

4. Целенаправленное использование потенциала народных игр в экологическом воспитании детей 10-12 лет позволяет через разнообразие направлений освоения содержания игры и её динамичные формы (соревнования, состязания, конкурсы, театрализации, импровизации, игровые праздники и др.) удовлетворять потребности младших подростков в движении, общении, проявлении индивидуальности, самоутверждении и активности.

5. Результативное использование народных игр в практике экологического воспитания подростков требует соблюдения определённых принципов организации учебно-воспитательного процесса, учёта таких условий, как подготовленность учителя к изменению педагогических аспектов в работе с детьми, знание педагогом игрового репертуара и умение отобрать народные игры, отвечающие возрастным потребностям младших подростков, овладение педагогом методикой организации народных игр и праздников на природе, создание культурной среды, позволяющей воспитанникам осознавать свои возможности и способности, понимать самоценность коллектива, ориентироваться на творчество, привлечение родителей к совместному с младшими подростками организованному досугу.

Проведённое теоретическое и опытно-экспериментальное исследование не претендует на исчерпывающее решение проблемы, а доказывает, что потенциал традиционных народных игр в развитии и воспитании подростков далеко не исчерпан. Дальнейшее исследование может идти по пути разработки конкретных способов включения народной игры в развитие детей разных возрастов и обеспечение на этой основе преемственности в воспитании.

Основные положения диссертационного исследования отражены в следующих публикациях:

1. К вопросу эколого-эстетического развития личности средствами народной игры // Проблемы образования на современном этапе: Материалы региональной научно-практической конференции. Соликамск: Изд-во СГПИ, 1995. С.114-116.

2. Подвижные игры с детьми в летних оздоровительных центрах: Сборник материалов / Сост. Е.В.Протасова. Соликамск: Изд-во СГПИ, 1996. - 34с.

3. Воспитание экологической культуры личности на основе взаимодействия семьи и школы // Экологические проблемы и способы

их решения: Материалы межвузовской практической конференции. Соликамск: Изд-во СГПИ, 1996. С.108-109.

4. К вопросу о взаимодействии педагога и детей на основе игры // Сборник научных трудов молодых учёных СГПИ. Соликамск: Изд-во СГПИ, 1996. С.48-52.

5. Опыт интегрирования дисциплин психолого —педагогического и предметного блоков на филологическом факультете // Проблемы качества и гуманизации столичного и зарубежного образования. Москва: Изд—во МИПКРО и МПГУ, 1996. С.42 —43 (В соавт.).

6. Интегрированный подход к организации и проведению фольклорно —диалектологической практики // Российская наука в конце XX столетия: Материалы международной практической конференции. Соликамск: Изд—во СГПИ, 1996. С.82-83 (В соавт.).

7. Игры в экологическом воспитании школьников // Воспитание экологической культуры школьников как психолого — педагогическая проблема (опыт теоретико —прикладного исследования). — Сборник научных статей / Под ред. Б.Т.Ли— хачёва и Н.С.Дежниковой. М.г 1997. С.57 —59 (В соавт.).

8. Формирование духовно — экологического мировосприятия личности на основе народной культуры // Социально — экологические принципы гармонизации и активизации созидательной деятельности людей в промышленных центрах: Материалы Всероссийской научно — практической конференции. Березники, 1997. С.14-16.

9. Школа—гимназия "Солнечная радута": педагогика творческого взаимодействия: Сборник материалов. Выпуск I / Сост. Т.В.Боровикова, Р.П.Иванова, Е.В.Протасова. Соликамск: Изд-во СГПИ, 1997. - 25с.

10. Народные традиции в современном образовании (Из опыта работы школы—гимназии "Солнечная радуга"): Сборник материалов. Выпуск И. Коллектив авторов / Сост. Е.В.Протасова. Соликамск: Изд-во СГПИ, 1998. - 135с.

И. Традиционная народная культура в системе гимназического образования // Лицейское и гимназическое образование. 1998, №2. С.81-82.

Подписано к печати 19.11.1998 г. Заказ №71. Гарнитура «Тайме».

Печать офсетная. Усл. печ. листов - 1. Тираж 100 экз. Отпечатано в издательстве СГПИ, г. Соликамск, ул. Северная, 44.

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата педагогических наук, Протасова, Елена Владимировна, 1998 год

13. 00. 01 - общая педагогика

Диссертация на соискание учёной степени кандидата педагогических наук

Научный руководитель: действительный член РАО, доктор педагогических наук, профессор Лихачёв Б.Т.

Москва

СОДЕРЖАНИЕ Стр.

Введение.3

Глава I. Проблема экологического воспитания подростков в современной педагогической науке и практике

§1.1. Педагогическая наука и практика о содержании экологического воспитания подростков. 13

§1.2. Народные игры в контексте актуальных проблем экологического воспитания личности.31

§1.3. Потенциальные возможности содержания и форм народных игр для развития младших подростков.57

Выводы по I Главе.79

Глава II. Методика использования народных игр в экологическом воспитании младших подростков

§2.1. Типология народных игр духовно - экологического содержания и её использование в работе с детьми 10-12 лет.81

§2.2. Опытно - экспериментальное изучение влияния духовно-экологического содержания и форм народной игры на развитие младших подростков.106

§2.3. Условия эффективного включения народных игр в экологическое воспитание подростков.139

Выводы по II Главе. 155

Введение диссертации по педагогике, на тему "Духовно-экологическое содержание и формы народных игр как средство развития младших подростков"

Духовное возрождение России, возвращение к здравому смыслу формирования личности, воспитание как приоритетное направление становления внутреннего мира человека - взаимосвязанные и логически предопределяющие друг друга явления современности. В самые сложные и противоречивые периоды в любой из цивилизованных стран оздоровление общества начиналось с образовательной политики, так как социальная аксиома «дети - наше настоящее и будущее» принимается в таких государствах априори. Сложен путь духовного обновления России: сознание перестраивается медленнее и труднее всего. Не спешит и современная школа с осознанием того, что не культура является частью образования, а образование есть та часть культуры, которая ответственна за передачу опыта.

Проблема становления духовного мира человека, той неповторимой сущности, вокруг которой формируется личность, на пороге III тысячелетия тесно связана с проблемой выживания человечества. Не случайно реалиями современности стали явления одного порядка: потребительское отношение к природе и рост жестокости, агрессивности внутри самого общества. Стремительное развитие науки, техники, производства оказало отрицательное воздействие не только на атмосферу, воду, ресурсы, но и привело к гибели памятников природы и культуры, отчуждению людей друг от друга, от самих себя.

Глобальные проблемы и противоречия складываются из региональных, а те во многом коренятся в человеческой личности, формирование которой сегодня немыслимо без осознания того, что Природа образует отправную точку целостного и нормального развития каждого индивида, а единство развитого экологического сознания, духовно-нравственного и деятельного отношения к реальному миру выступает основополагающим фактором воспитания подлинно интеллигентной и цивилизованной личности. Культура общества, при участии которой складывается личность, - немаловажный аспект, ориентирующий подрастающее поколение в отношениях с природой.

Проблема человека, его отношения к природе, к другому человеку и самому себе во все времена являлась актуальной. Это есть то главное, что объединяет фундаментальные теории философской мысли (Платон, Демокрит, Аристотель, И.Кант, В.С.Соловьёв, В.И.Вернадский). Значение природы как воспитательного фактора раскрывали в своих трудах и педагоги-классики Я.А.Коменский, Ж-Ж.Руссо, И.Г.Песталоцци, Л.Н.Толстой, К.Д.Ушинский, подчёркивая возможность гармоничного развития личности в условиях максимального приближения к природе.

На современном этапе развития общества, когда экологически неблагополучными оказались многие территории России, а для разных стран мира вопросы кардинального изменения в системе «человек - природа» стали «Повесткой дня на XXI век», всё большее число исследователей приходит к выводу, что экологический кризис - это во многом мировоззренческий кризис. С этой точки зрения решение экологических проблем невозможно без изменения преобладающего в обществе антропоцентрического экологического сознания, а значит, и без преобразований в сфере воспитания.

В настоящее время исследование экологических проблем осуществляется в различных научных отраслях. Социально-философские подходы к сущности экологического воспитания представлены в работах Э.В.Гирусова, Д.С.Лихачёва, Н.М.Мамедова, Н.Н.Моисеева, А.Д.Урсул, К.И.Шилина; психологические аспекты рассматривают Н.Н.Вересов, С.Д.Дерябо, В.А.Ясвин; разработке принципов экологического образования в средней школе, идее его интегрированного содержания, взаимосвязи глобального, национального и краеведческого раскрытия проблем в учебном процессе посвящены исследования А.Н.Захлебного, И.Д.Зверева, Б.Г.Иоганзена,

А.П.Сидельковского, И.Т.Суравегиной; взаимодействие экологического, эстетического и нравственного воспитания в целостном учебно-воспитательном процессе достаточно полно раскрыто в работах Б.Т.Лихачёва, Б.П.Юсова, Л.П.Печко; существующие технологии экологического воспитания представлены программными моделями «Экология и культура» (Н.С.Дежникова, И.В.Цветкова), «Экология и диалектика» (Л.В.Тарасова), системой начального естественно-научного и экологического образования (A.A. Плешаков).

Широко рассматривается экологическая проблематика в работах зарубежных учёных (П.Тейяр де Шарден, Ж.Дорст, Д.Ж.Маркович, Ю.Одум, А.Печчеи, К.Уайт), которые раскрывают диалектику противоречий между человеком и природной средой в процессе развёртывания научно-технического прогресса. Трудно не согласиться с Аурелио Печчеи, который в своей книге «Человеческие качества» отмечает: «Просто поразительно, сколько культурного богатства и разнообразия вложил человек за стовековую, а возможно, и ещё более длительную историю в свой язык, традиции устного творчества, письменность, обычаи, музыку, танцы, искусство подражания, памятники, изобразительное искусство. К несчастью, не менее поразительной . была и его печальная способность уничтожать, сглаживать, осквернять и забывать это бесценное наследие» (131; 43). А.Печчеи убеждён, что через совершенствование самого человека, в том числе на основе культурного наследия, возможно «обуздание технической революции» и достойное будущее человечества.

Бесспорно, научно-познавательный аспект экологического образования, преобладающий в исследованиях, важен, но экологическое воспитание личности требует единства научного знания и чувственного, эмоционально-ценностного восприятия природных и социальных явлений. Следовательно, процесс экологического воспитания не сводим к усвоению определённых знаний; тесно соприкасаясь с нравственным, он оказывает влияние на состояние духа человека, его отношение к природе и всему живому, на сознательную организацию деятельности, в основе которой ответственность перед природой, обществом, другими людьми и самим собой.

Известные исследователи игры Е.А.Покровский, Г.С.Виноградов, Л.С.Выготский, Д.Б.Эльконин, В.Г.Яковлев, В.М.Григорьев, С.А.Шмаков отмечают ведущее значение игры в эмоциональном развитии детей, её способность стимулировать высокий уровень мотивации и эмоциональной включённости, выступать средством всестороннего развития личности. Отражённые в народной игре представления, взгляды, идеи, навыки и приёмы освоения отношений человека с миром природы находят у сегодняшних детей глубокий эмоциональный отклик. А по качеству воздействия на ребёнка непреходящих ценностей, заложенных в игре, со средствами традиционной культуры воспитания не сможет соперничать ни одна инновационная система или методика. Не случайно принцип народности в общественном воспитании, открытый и разработанный К.Д.Ушинским, на современном этапе развития школы получает новое звучание и актуальность.

Естественной основой процесса экологического воспитания являются складывающиеся в различные возрастные периоды отношения ребёнка с окружающей его природной и социальной средой. Каждый возраст в поступательном движении формирования экологической культуры личности как процесса освоения опыта и определённого результата воспитания важен по-своему. Но именно подростковый период занимает особое место, так как подростки начинают осознавать не только себя, свою личность и субъективность, но и природу, социокультурную среду. В этом возрасте создаются условия для возникновения и развития сознательного взаимоотношения с природой и людьми, освоения культуры как области человеческого бытия, «.где следует искать ответы на экологические проблемы, поскольку в её основании лежат смысложизненные ценности, которые, в свою очередь, покоятся на фундаменте «абсолютных», «вечных» или, как сейчас чаще говорят, общечеловеческих ценностей» (31; 4).

Актуально развитие эмоционально-ценностного восприятия подростками мира природы и культуры ещё и потому, что «.экологию нельзя ограничить только задачами сохранения природной биологической среды. Для жизни человека не менее важна среда, созданная культурой его предков и им самим. Сохранение культурной среды - задача не менее существенная, чем сохранение окружающей природы. Если природа необходима человеку для его биологической жизни, то культурная среда так же необходима для его духовной, нравственной жизни, для его «духовной оседлости», для его привязанности к родным местам, для его нравственной самодисциплины и социальности» (101; 50).

По мнению Г.Н.Волкова, национальные традиции воспитания являются не только главным условием духовного становления личности, но и той основой, на которой происходит взаимообогащение культур. Традиционные народные игры, составляющие неотъемлемую часть культуры любого народа -универсальный путь проявления вечных духовных ценностей, способ миростановления ребёнка, условие его нормального развития; народная игра незаменима как фактор гуманизации отношений в мире детей и взрослых, основа знакомства и приобщения подростков к национальным традициям, путь обретения индивидуальной, семейно-родовой, общенародной памяти. Несмотря на чрезвычайно большие воспитательные возможности, заложенные в игре, в практике воспитания, в том числе экологического, она используется крайне редко.

Всё вышесказанное обусловило выбор темы исследования: «Духовно-экологическое содержание и формы народных игр как средство развития младших подростков», проблема которого определена следующим образом: каковы практические возможности содержания и форм народной игры в экологическом воспитании младших подростков?

Объект исследования - развитие младших подростков как результат взаимодействия внутренних сущностных сил ребенка и педагогических усилий.

Предмет исследования - механизм влияния духовно-экологического содержания и форм народной игры на развитие детей 10-12 лет.

Цель исследования заключается в теоретико-практическом обосновании возможностей содержания и форм народной игры для развития младших подростков и раскрытии педагогических условий, позволяющих использовать её духовный потенциал.

Рабочая гипотеза

1. Содержание и формы народных игр могут являться эффективным средством развития детей 10-12 лет, если несут в себе потенциал духовности и направляют сущностные силы подростка (физические, нравственные, интеллектуальные) на развитие и саморазвитие.

2. Духовно-экологическая направленность народных игр позволяет использовать их в экологическом воспитании младших подростков на основе специальных игровых комплексов, ориентированных на возрастные потребности детей и возможности разнообразного освоения содержания и форм народной игры подростками.

3. Результативность включения народных игр в экологическое воспитание подростков обеспечивается рядом условий: профессиональной подготовленностью педагога к трансляции духовно-экологического потенциала народных игр, постепенным усложнением и обогащением игровых форм, целесообразным сочетанием активного отдыха подростков на основе народных игр и природоохранной деятельности детей и др.

В соответствии с данными предположениями и целью были определены задачи исследования:

• выявить потенциальные возможности содержания и форм народной игры для развития младших подростков;

Методологическую основу исследования составляют важнейшие философско-педагогические положения о сущности личности, её неразрывной взаимосвязи с природой и социальной средой, целеустремлённом и творческом характере развития; идеи психологов и педагогов о единстве развития, формирования и воспитания личности. В исследовании мы опирались на концептуальные идеи о роли игры как средстве развития личности, представленные в работах Е.А.Покровского, В.М.Григорьева, С.А.Шмакова, Д.Б.Эльконина, В.Г.Яковлева; на концепцию учёных лаборатории экологической культуры личности ИРЛ РАО (Б.Т.Лихачёв, Н.С.Дежникова и другие).

Организация и база исследования. Опытно-экспериментальная работа проводилась на базе образовательных учреждений г.г. Соликамска, Красновишерска, Березники, Александровска, Кизела Пермской области, в летних оздоровительных центрах Соликамско-Березниковского района Пермской области, в Соликамском государственном педагогическом институте.

Исследование проводилось в несколько этапов:

I этап: 1992-1993 гг. - изучение состояния вопроса в педагогической науке и практике, анализ теоретических основ экологического воспитания подростков, систематизация опытного материала.

II этап: 1994-1995 гг. - определение целей, задач, общей стратегии исследования, изучение практического опыта включения народных игр в работу с подростками, разработка методических материалов для педагогов школ и внешкольных учреждений.

III этап: 1995-1998 гг. - опытно-экспериментальная работа с целью проверки теоретических положений исследования, обработка и анализ полученных данных, оформление результатов работы.

Научная новизна и теоретическое значение исследования заключается в раскрытии потенциала содержания и форм народных игр для развития младших подростков, в разработке методики использования комплекса народных игр, ориентированных на возрастные потребности детей 10-12 лет и возможности разнообразного включения народных игр в экологическое воспитание, в выявлении совокупности педагогических условий, обеспечивающих результативное использование народных игр в экологическом воспитании подростков.

Практическая значимость исследования состоит в разработке методических материалов, которые прошли апробацию в школьной практике, вузовской и послевузовской педагогической подготовке; теоретические выводы и методические рекомендации, содержащиеся в исследовании, могут быть включены в разработку программ воспитания детей в различных типах образовательных учреждений; в работу проблемных групп студентов по изучению и обобщению передового педагогического опыта.

Достоверность и обоснованность результатов обеспечены совокупностью исходных методологических и теоретических положений, взятых в основу исследования, длительным характером изучения передовой педагогической практики, организацией опытно-экспериментальной работы в различных воспитательных учреждениях, применением методов, адекватных объекту, цели, задачам исследования, внедрением в практику методических материалов и их положительной оценкой педагогами, а также опорой на личный опыт работы диссертанта в школе и педвузе.

Апробация результатов исследования. Основные теоретические и практические положения диссертации, результаты опытно-экспериментальной работы обсуждались на внутривузовских научно-практических конференциях преподавателей и студентов Соликамского государственного педагогического института (1994-1998г.г.), региональной научно-практической конференции «Проблемы образования на современном этапе» (Соликамск, 1995), IV научно-практической конференции молодых учёных «Актуальные проблемы воспитания и развития личности: теория и практика» (Москва, 1996), межвузовской научно-практической конференции «Экологические проблемы и способы их решения» (Соликамск, 1996), международной научной конференции «Российская наука в конце XX столетия» (Соликамск, 1996), всероссийской научно-практической конференции «Социально-экологические принципы гармонизации и активизации созидательной деятельности людей в промышленных центрах» (Березники, 1997), заседаниях лаборатории экологической культуры личности Института развития личности РАО (1994-1998).

На защиту выносятся следующие положения:

3. Педагогические условия результативного использования народных игр в экологическом воспитании подростков включают подготовленность педагога к трансляции духовно-экологического потенциала народных игр; создание культурной среды, позволяющей воспитанникам ориентироваться на общение, творчество, созидательную активность, расширение сферы взаимодействия детей и родителей.

Структура диссертации:

Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы и приложений.

Заключение диссертации научная статья по теме "Общая педагогика, история педагогики и образования"

ВЫВОДЫ ПО II ГЛАВЕ

1. Выявление потенциальных возможностей содержания и форм народной игры потребовало практического включения игры в работу с детьми 10-12 лет. Разработанная и предложенная в практической части диссертационного исследования типология народных игр позволила определить и содержательно разработать направления включения народных игр в контекст воспитательной работы с подростками (активный отдых и оздоровление детей, интегрированные уроки на основе стержневой идеи «Мы - часть природы и мира культуры», факультативные занятия, органично сочетающие экологическую информацию и материалы традиционный народной культуры, экологически ориентированные серии коллективных творческих дел, проведение народных игр и праздников на природе и др.).

2. Разнообразие направлений включения народных игр в экологическое воспитание подростка позволило в опытно-экспериментальной работе варьировать пути использования игр, находить наиболее целесообразные варианты, сочетать уже имеющийся опыт педагогов с разработанными подходами. В каждом конкретном случае мы стремились проследить эффективность использования отдельных игровых комплексов, направлений включения игры, реализации методики в целом.

3. Опытно-экспериментальное изучение возможностей развития младших подростков средствами содержания и форм народной игры потребовало практического воплощения ряда идей, ведущей из которых является создание условий для формированию у подростка адекватного образа «Я», осознание своей индивидуальности, самоценности в соотнесении с жизнью других людей, окружающего мира. Анализ педагогического опыта использования народных игр в работе с подростками позволяет говорить о том, что игра как средство, метод и форма организации жизнедеятельности подростков обеспечивает поиск детьми и взрослыми различных направлений творческой активности. Расширяя и обогащая индивидуальный опыт, народная игра органично входит в практику развития и воспитания подростков, раскрывает лучшие человеческие качества.

4. Опытная работа показала, что включение народных игр в работу с подростками оказывает действенное воспитательное значение как для детей 10-12 лет, так и для педагогов, родителей. Духовно-экологическое содержание народных игр обеспечивает результативность включения их в досуг, обучение, творческую деятельность, экологически созидательные направления воспитания младших подростков. Вовлечённость в игру создаёт в подростковых коллективах атмосферу мажора, взаимопонимания, творчества, поощрения личной инициативы, дружелюбия. В тех коллективах, где народная игра использовалась в течение длительного времени, её влияние проявилось особенно ярко (стремление младших подростков к нравственному самосовершенствованию, способность детей к передаче своих чувств в творческих видах деятельности, устойчивый интерес к познанию природы и народной культуры, созидательная активность).

5. Обращение к народной игре как действенному средству экологического воспитания предполагает понимание педагогом развивающих и воспитательных возможностей игры для младших подростков, отбор соответствующего игрового репертуара, выбор направлений целенаправленного включения игры в учебно-воспитательный процесс. Эффективность использования народных игр в экологическом воспитании младших подростков определяется и таким условием, как создание культурной среды, позволяющей воспитанникам осознавать свои возможности и способности, понимать самоценность коллектива, ориентироваться на общение и творчество. Системное включение народных игр в экологическое воспитание подростков предполагает совершенствование игровой культуры педагога, подготовленности учителя к открытому диалогу, взаимодействию, трансляции национально-культурных традиций.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Современный этап развития общества актуализирует задачу экологического воспитания. Комплексное, интегративное познание мира ребёнка и создание условий для развития растущего человека как духовно богатой, социально ответственной и активной личности предполагает воплощение экологического воспитания в целенаправленном воздействии на духовное развитие детей и подростков, на формирование у них ценностных установок, особой морали взаимодействия с окружающей средой.

Анализ философско-педагогической литературы показал, что экологическое сознание, представляющее собой смысло- и системообразующий компонент экологической культуры личности, формируется в процессе экологического воспитания. Взаимосвязь и обусловленность разнообразных видов деятельности, направленной на накопление экологических знаний детей, формирование умений и навыков деятельности в природе, пробуждение эстетических чувств и приобретение нравственных личностных качеств, представляет собой систему экологического воспитания.

Теоретический анализ состояния экологического воспитания подростков в современной педагогической науке и практике позволил сделать вывод, что ряд исследователей всё более прочно связывают развитие экологического сознания подростков, формирование их экологической культуры и готовности к природоохранной деятельности с необходимостью обращения педагогов к потенциалу гуманитарных знаний, актуальностью возрождения в новом качестве идеи природосообразности в воспитании, необходимостью накопления практического опыта духовно-нравственного развития подростков на основе приобщения подрастающего поколения к культуре.

Дальнейший анализ позволил установить, что развитие экологического сознания подростков практически невозможно осуществлять без опоры на эмоционально-чувственные впечатления личности, которые способствуют обогащению духовно-нравственного опыта детей, наряду с другими регулятивами закладывают в виде поисковой модели ценностные предпочтения подростков. Своевременным и необходимым является расширение системы экологического воспитания за счёт введения в оборот активного средства развития младших подростков - народной игры, представляющей обобщение и воспроизводство культурного опыта народа.

В исследовании при рассмотрении взаимосвязей природы, культуры и воспитания для нас были ценны аспекты, сопряжённые с традицией, фольклором, искусством. Анализ философской, педагогической и специальной литературы показал, что сложившиеся представления народов о мире и месте в нём человека наиболее полно отражены в традиционной народной культуре. Народные игры, существующие как образ культуры и присутствующие во многих её явлениях, в том числе в воспитании, выступают как особый вид человеческой деятельности, выражающий гармонию человека и природы или стремление к ней.

Как показало исследование, народные игры, разнообразные по своему содержанию (подвижные, музыкальные, ритуально-обрядовые, ритмические, хороводные, этнографические и др.) и формам (игры-пляски, танцы, соревнования, состязания, потехи, конкурсы, развлечения, театрализованные действа, игровые праздники, карнавалы и т.д.), возникли и развивались в конкретных географических, социальных, хозяйственно-культурных условиях, характеризуются регионально-этническим своеобразием, отражают в качестве центрального характерного момента многогранные взаимосвязи человека и природы. Народные игры воссоздают в условной игровой форме трудовые процессы, содержат сведения о природе, сопровождаются элементами театрализации, танцевальными импровизациями, драматическими диалогами, предполагают развитие игрового действия на природе. В народных играх нашло отражение содействие быстрейшему пробуждению и расцвету природы, эстетическое восприятие времён года у разных народов, почитание Цветов,

Птиц, Животных, их чествование не только в конкретном, но и в сакральном смысле.

На основании представленного в диссертации анализа литературы сделан вывод, что экологичность народной игры заключается не только в её тесной связи с природой, но и в том, что игра придаёт развитию личности экологически здоровый, чистый характер, формирует специфические системы ценностей, позволяет задействовать в процессе воспитания позитивные внутренние ресурсы, заложенные в природе ребёнка.

Рассмотрение развивающих и воспитательных возможностей духовно-экологического содержания и форм народных игр для младших подростков показало, что игра объективно удовлетворяет физическим и духовным потребностям детей 10-12 лет. Через освоение содержания игры и её динамичные формы подростки получают возможность дать выход накопленной энергии, увеличить физические потенции растущего организма, продемонстрировать радость движения, ловкость, сноровку, приобрести значимые личностные качества: выдержку, организованность, взаимовыручку, контактность, уважение к окружающим, умение считаться с другими.

Особенностям подросткового возраста соответствует эмоциональная окрашенность, динамичность, напряжённое притяжение, импровизация, непредсказуемость результатов, заложенные в народной игре. Освоение духовно-экологического потенциала народной игры подростками позволяет создать условия для самовыражения детей, проявления индивидуальности, самоутверждения, практического осмысления таких ценностей, как физическое здоровье, активная деятельная жизнь, творчество, общение, приобщение к культуре своего народа, нравственное самосовершенствование.

Изучение практики использования народных игр в экологическом воспитании подростков показало, что недостаточная востребованность развивающего потенциала традиционного наследия может быть частично преодолена с помощью создания специальной методики, для разработки которой было предпринято изучение игровых предпочтений младших подростков, отбор из обширного традиционного наследия народных игр и их типология, определение основных подходов к включению народных игр в контекст воспитательного взаимодействия с подростками. Исходя из возрастных потребностей младших подростков и возможностей разнообразного освоения содержания и форм народных игр детьми 10-12 лет, были составлены игровые комплексы, разработаны направления включения народных игр в экологическое воспитание подростков. В процессе исследования были выделены конкретные условия эффективного использования каждого из разработанных направлений: активный отдых и оздоровление детей, интегрированные уроки на основе стержневой идеи «Мы - часть природы и мира культуры», факультативные занятия, органично сочетающие экологическую информацию и материалы традиционной народной культуры, организация народных игр и праздников на природе, проведение коллективных творческих дел экологической направленности, сочетание активного отдыха подростков на основе народных игр и участия детей в природоохранной деятельности.

Разработка типологии народных игр и направлений её использования в экологическом воспитании детей 10-12 лет позволили провести опытно-экспериментальное изучение влияния духовно-экологического содержания и форм народной игры на развитие младших подростков. Основная идея опытной работы заключалась в практической реализации потенциала народной игры через организацию культурного пространства для личностного развития младших подростков и их выхода на новый уровень качества жизни. Педагогическое воздействие их развитие средствами народной игры заключалось в создании личностно утверждающих ситуаций для эмоционально-ценностного обогащения отношений детей 10-12 лет к себе, другим, природе и культуре.

Одна из особенностей проведённого исследования состояла в том, что включение народных игр в экологическое воспитание подростков рассматривалось не изолированно от всего учебно-воспитательного процесса, а в его контексте, в тесной связи с досугом, обучением, творческой деятельностью детей, их участием в общественной жизни. Организуя опытную работу по использованию отдельных игровых комплексов, разработанных направлений включения народных игр в экологическое воспитание подростков, внедрения методики в целом, мы стремились в каждом конкретном случае проследить эффективность реализации развивающего и воспитательного потенциала народной игры.

Фактический материал, полученный в ходе опытной работы, убеждает в том, что духовно-экологическое содержание и формы народных игр являются эффективным средством развития младших подростков. Народная игра эмоционально насыщенна и, в силу этого, обладает комплексным воздействием на чувства подростка, обогащает его восприятие себя, других, природы и культуры. Практическое исследование показало, что экологичность содержания народной игры позволяет направить духовные силы подростка на эмоциональное переживание мировоззренческого целого традиционного наследия через доступные и близкие природе подростка формы: соревнования, состязания, конкурсы, игровой фольклор, театрализованные действа, игровые пантомимы и импровизации, игровые праздники и др.

Как показало исследование, вариативное освоение младшими подростками содержания и форм народной игры оказывает влияние на укрепление жизнеспособности организма подростка, ценностное отношение ребёнка к себе, изменяет взаимоотношения с окружающими в направлении проявления терпимости, доброты, внимания, стремления к сопереживанию и взаимопониманию. В тех подростковых коллективах, где народная игра использовалась в течение длительного времени, её влияние проявилось в стремлении младших подростков к нравственному самосовершенствованию, способности детей к передаче своих чувств в творческих видах деятельности, в устойчивом интересе к познанию природы и народной культуры.

Исследование позволило определить ряд условий эффективного использования народных игр в экологическом воспитании подростков. Прежде всего они связаны с подготовленностью педагога к изменению педагогических аспектов в работе с детьми, в частности, с переориентацией педагогического общения в направлении диалога, творчества, наполнения жизнедеятельности детей игрой, образами природы, литературы, искусства. В данном исследовании мы определили конкретные подходы по совершенствованию игровой культуры взрослых.

Результативное использование народных игр в экологическом воспитании подростков требует соблюдения определённых принципов организации учебно-воспитательного процесса, учёта таких условий, как создание культурной среды, позволяющей воспитанникам ориентироваться на общение и творчество, органичное включение народных игр в контекст всей воспитательной работы школы, знание педагогом игрового репертуара и умение отобрать из обширного традиционного наследия народные игры, отвечающие возрастным потребностям младших подростков, возможностям разнообразного освоения содержания и форм игры детьми, целесообразное сочетание традиционных и инновационных подходов к использованию народных игр в практике работы с детьми, овладение педагогом методикой организации народных игр и праздников на природе, привлечение родителей к совместному с младшими подростками организованному досугу. Важным условием использования потенциала народных игр в практике воспитания является интеграция усилий специалистов, заинтересованных в развитии игрового опыта.

Проведённое теоретическое и опытно-экспериментальное исследование не претендует на окончательное решение проблемы, а доказывает, что потенциал традиционных народных игр в развитии и воспитании подростков далеко не исчерпан. В качестве направления дальнейшего исследования может быть определено следующее: разработка конкретных подходов к использованию народных игр в экологическом воспитании детей разных возрастов и обеспечение на этой основе преемственности в воспитании.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата педагогических наук, Протасова, Елена Владимировна, Москва

1. Абульханова-Славская К. А. Стратегия жизни. - М.: Мысль, 1991. - 299с.

2. Авдеев А.Д. Происхождение театра. Элементы театра в первобытнообщинном строе. M.-JL: Искусство, 1959. - 266с.

3. Агамова Н.С., Слепцова И.С., Морозов И.А. Народные игры для детей: организация, методика, репертуар. М.: Гос. респ. центр рус. фольклора, 1995.- 174с.

4. Алиева Б.Ш. Преемственность в формировании экологической культуры у детей шести-восьми лет: Автореф. дис. . канд. пед. наук. М., 1993. - 17с.

5. Аникеева Н.П. Воспитание игрой: Кн. для учителя. М.: Просвещение, 1987. -143с.

6. Аникин В.П. Русский фольклор: / Учеб. пособие для филол. спец. вузов. М.: Высшая школа, 1987. - 285с.

7. Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Опыт сравнительного изучения славянских преданий и верований в связи с мифологическими сказаниями других родственных народов: В 3 т. М.: Современный писатель, 1995. - Т.З. - 416с.

8. Афанасьев А.Н. Происхождение мира. Статьи по фольклору, этнографии и мифологии. / Сост., подготовка текста, статья, комментарии А.Л.Топоркова. -М.: Изд-во «Индрик», 1996. 640с.

9. Афанасьев С.П., Коморин C.B., Тимонин А.И. Что делать с детьми в загородном лагере. М.: Новая школа, 1994. - 224с.

10. Басов М.Я. Избранные психологические произведения. М.: Педагогика, 1975.- 429с.

11. Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М.: Худож. лит., 1990. - 541с.

12. Белов В.И. Лад: Очерки о народной эстетике. М.: Молодая гвардия, 1989. -ф 420с.

13. Берннггам Т.А. Молодёжь в обрядовой жизни русской общины XIX начала XX в.: половозрастной аспект традиционной культуры / АН СССР, Ин-т этнографии им. H.H.Миклухо-Маклая /. - Л.: Наука. Ленингр. отд-ние, 1988. -С. 166-172.

14. Блонский П.П. Избранные педагогические и психологические сочинения: В 2т. / Под ред. А.В.Петровского. М.: Педагогика, 1979.

15. Блягоз Н.Ш. Народные знания адыгов (черкесов) о природе и их использование в формировании экологической культуры младших школьников: Дис. . канд. пед. наук. Казань, 1992. - 225с.

16. Божович Л.И. Особенности самосознания у подростков // Вопросы психологии.- 1995. -№1. -С.98-107.

17. Бриедис A.A. Педагогическая характеристика подвижных игр как средства формирования личности подростка // Физическая культура и спорт. Ф.-М.:1. Фис, 1980. 172с.

18. Буслаев Ф.И. Народная поэзия: Ист. очерки. Ордин. акад. Ф.И.Буслаева. Спб.: Тип. Акад. Наук, 1887. - 501с.

19. Былеева Л.В. Подвижные игры. / Учеб. пособие для ин-тов физ. культуры. -М.: Физкультура и спорт, 1974. 208с.

20. Васильцова З.П. Мудрые заповеди народной педагогики (Заметки журналиста).- М.: Педагогика, 1988. 160с.

21. Вересов H.H. Психологический анализ условий формирования основ экологического сознания / на материале экспериментальной учебной программы по основам экологии для детей 6-ти лет /: Дис. . канд. психол. наук. М., 1991. - 181с.

22. Вернадский В.И. Философские мысли натуралиста: / Сб.: К 125-летию со дня рождения. // Предисловие А.Л.Яншина и др., примечания И.И.Мочалова, К.П.Флоренского/: АН СССР. М.: Наука, 1988. - 519с.

23. Веселовский А.Н. Историческая поэтика / Вступ. ст. И.К.Горского; Коммент. В.В.Мочаловой. М.: Высшая школа, 1989. - 404с.

24. Виноградов Г.С. Народная педагогика. Иркутск: Изд. Вост. Сиб. Отд. Рус. Географ, общ-ва, 1926. - 30с.

25. Виноградова JI.H. Зимняя календарная поэзия западных и восточных славян: генезис и типология колядования. М.: Наука, 1982. - 256с.

26. Винокурова O.E. Формирование у младших школьников ценностного отношения к природе средствами народных традиций: Автореф. дис. . канд. пед. наук. Якутск, 1996. - 18с.

27. Возрастные и индивидуальные особенности младших подростков / Под ред. Д.Б.Эльконина, Т.В.Драгуновой. М.: Просвещение, 1967. - 360с.

28. Волков Г.Н. Этнопедагогика / Под ред. чл.-кор. АПН СССР, проф. И.Т.Огородникова. Чебоксары: Чуваш, кн. изд-во, 1974. - 376с.

29. Волков Г.Н. Мы обозначены единым словом «человек» // Народное образование. 1997. - №5. - С.78-82.ф 30. Воспитание экологической культуры школьников. Пособие для учителя / Под ред. Б.Т.Лихачёва, Н.С.Дежниковой. М.: Тобол, 1997. - 96с.

30. Воспитание экологической культуры школьников как психолого-педагогическая проблема (Опыт теоретико-прикладного исследования). -Сборник научных статей / Под ред. Б.Т.Лихачёва, Н.С.Дежниковой. М.: Ариант, 1997. - 64с.

31. Всеволодский-Гернгросс В.Н. Игры народов СССР. Сборник материалов / Сост. В.Н.Всеволодский-Гернгросс, В.С.Ковалёва, Е.И.Степанова. М.-Л., 1933. - 563с.

32. Выготский Л.С. Психология искусства: Анализ эстет, реакции. 5-е изд., свер. с ориг., испр. и доп. - М.: Лабиринт, 1997. - 413с.

33. Газман О.С. Роль игры в формировании личности школьника // Советская педагогика. 1982. - №9. - С.60-64.

34. Гдалин Д.А., Сорокина Т.Г. Час экологической игры: Методические рекомендации / Санкт-Петербург. Дворец творчества юных. Спб.: Б.И., 1992. -32с.

35. Гирусов Э.В., Никитин Е.Д. Проблема творчества и биосфера // Педагогика. -1998. №2. - С.28-32.

36. Гирусов Э.В., Ширкова И.Ю. Экология и культура. М.: Знание, 1989. - 64с.

37. Глазачев С.Н. Размышление над учебной книгой по экологии // Биология в школе. 1997. - №3. - С. 86-91.

38. Горелов A.A. Человек гармония - природа /АН СССР. - М.: Наука, 1990. -186с.

39. Григорьев В.М. Народная педагогика игры / Вопросы методологии и теории: В II ч. М.: ОДИ - International, 1996.ф 42. Григорьев В.М. Педагогическое руководство игровой деятельностью подростков: Дис. . канд. пед. наук. М., 1984. - 251с.

40. Григорьев C.B. Самовыражение и развитие личности в игре (на материале традиционных народных игр): Автореф. дис. . канд. психол. наук. М., 1991. -19с.

41. Громыко М.М. Традиционные нормы поведения и формы общения русских крестьян XIX в. / Отв. ред. В.А.Александров, В.К.Соколова; АН СССР, Ин-т этнографии им. H.H.Миклухо-Маклая. М.: Наука, 1986. - 274с.

42. Гумилёв J1.H. Этногенез и биосфера Земли / Под ред. В.С.Жекулина; Предисл. Р.Ф.Итса; ЛГУ. 2-е изд., испр. и доп. - J1.: Изд-во ЛГУ, 1989. - 495с.

43. Гуревич П.С. Философия культуры: Пособие для студентов гуманит. вузов. -М.: АО «Аспект Пресс», 1994. 317с.

44. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка: В 4 т. М.: Русский язык, 1978-1979. - Т. 2. - С.7.

45. Дайн Г.Л. Русская народная игрушка. М.: Лёгкая и пищевая ф промышленность, 1981. - 192с.

46. Даркевич В.П. Народная культура средневековья: светская праздничная жизнь в искусстве IX XVI вв. - М.: Наука, 1988. - 344с.

47. Дежникова Н.С. Учитель как человек экологический // Педагогика. 1994. -№5. - С.37-40.

48. Дежникова Н.С., Цветкова И.В. Экология и культура. Методика воспитания младших школьников. М., 1995. - 46с.

49. Дерябо С.Д., Ясвин В.А. Экологическая педагогика и психология. Ростов-на-Дону: Изд-во «Феникс», 1996. - 480с.

50. Детские народные подвижные игры: Книга для воспитателей детского сада и родителей / Сост. А.В.Кенеман, Т.И.Осокина 2-е изд. доработ. - М.: Просвещение; Владос, 1995. - 224с.

51. Дистервег А. Избранные педагогические сочинения. М.: Учпедгиз, 1956. -374с.ф 55. Дора-Дора, Помидора!: Детский фольклор Прикамья / Перм. обл. творч. центр,

52. Перм. гос. ун-т, об-ние «Провинция»; Сост.: К.Э. Шумов, Е.С. Преженцева. -Пермь: Тип. №1, 1997. 99с.

53. Дорст Ж. До того как умрёт природа. М.: Прогресс, 1968. - 415с.

54. Драгунова Т.В. О некоторых психологических особенностях подростка // Вопросы психологии личности школьника. М.: ИПН РСФСР, 1961. - 407с.

55. Древний Новгород. Прикладное искусство и археология / Сост. Б.А.Колчин, В.Л.Янин, С.В.Ямщикова. М.: Искусство, 1985. - С. 102-123.

56. Духовность, художественное творчество, нравственность (Материалы круглого стола) // Вопросы философии. 1996. - №2. - С.30-40.

57. Ефимова Л.Г. Формирование нравственных качеств у подростков в процессе игровой деятельности во внеурочное время: Дис. . канд. пед. наук. Киев, 1991. - 175с.

58. Живи и знай. Белая книга детства и образования в России / Сост. • В.Б.Новичков. М.: МИРОС, 1995. - 80с.

59. Забылин М. Русский народ. Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия, собранные М.Забылиным. Репринтное воспроизведение издания 1880 г. М.: СП Книга Принтшоп, 1990. - 616с.

60. Замбалова Т.Д. Экологическое воспитание учащихся младших классов на традициях народной педагогики бурят: Дис. . канд. пед. наук. М., 1993. -188с.

61. Запорожец A.B. Избранные психологические труды: В 2т. / Под ред. В.В.Давыдова, В.П.Зинченко. М.: Педагогика, 1986.

62. Захлебный А.Н. Школа и проблема охраны природы (Содержание природоохранительного образования). М.: Педагогика, 1981. - 184с.

63. Зверев И.Д. Экология в школьном обучении: Новый аспект образования. М.: Знание, 1980. - 96с.

64. Ивлева Л.М. Ряженье в русской традиционной культуре / Рос. АН, Рос. ин-т истории искусств. Петербург: Б.И., 1994. - 235с.

65. Ивочкина Н.В. Народная игра как средство педагогической коррекции поведения младших подростков: Автореф. дис. . канд. пед. наук. М., 1996. -19с.

66. Игра // Педагогическая энциклопедия.: В 4т. / Гл. ред. И.А.Каиров, Ф.Н.Петров. М.: Советская энциклопедия, 1965. - Т.2. - С. 138-143.

67. Игра в педагогическом процессе: Межвузовский сборник научных трудов / Общ. ред. Н.П.Аникеевой. Новосибирск: Изд-во НГПИ, 1989. - 123с.

68. Игры народов СССР / Сост. Л.В.Былеева, В.М.Григорьев М.: Физкультура и спорт, 1985. - 269с.

69. Итс Р.Ф. Введение в этнографию: Учеб. пособие для гуманит. спец. вузов / ЛГУ. 2-е изд. - Л.: Изд-во ЛГУ, 1991. - 168с.

70. Итс Р.Ф. Шёпот Земли и молчание Неба: Этногр. этюды о традиц. нар. верованиях. М.: Политиздат, 1990. - 317с.

71. Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. XIX начало ХХв. Зимние праздники. - М.: Наука, 1973. - 351с.

72. Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы, конец XIX -начало ХХв.: Весенние праздники. М.: Наука, 1977. - 357с.

73. Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы, конец XIX -начало ХХв.: Лет.-осен. праздники. М.: Наука, 1978. - 295с.

74. Карпова Г.А., Братина Т.А. Педагогическая диагностика личности ребёнка в детском оздоровительном лагере: Метод, рекомендации / Урал, ин-т молодёжи. Екатеринбург, 1996. 42с.

75. Карпова Г.А. Педагогическая диагностика эмоционального самочувствия школьника. Метод, рекомендации / Урал. гос. пед. ун-т. Екатеринбург, 1997. -35с.

76. Кедрина Т.Я., Гелазония П.И. Большая книга игр и развлечений для детей и родителей. М.: Просвещение, 1985. - 192с.

77. Керимова ДР. Этнопедагогическое наследие как фактор экологического воспитания младших школьников Дагестана: Дис. . канд. пед. наук. М., 1995. - 191с.

78. Киекбаева З.Д. Эстетическое воспитание в башкирской народной педагогике и использование его традиций в современной школьной практике: Автореф. дис. . канд. пед. наук. Казань, 1980. - 19с.

79. Колоцца Д.А. Детские игры. Их психологическое и педагогическое значение. -М.: Московское книгоиздательство, 1909. 597с.

80. Коменский Я.А. Избранные педагогические сочинения: В 2т. / Под ред. А.И.Пискунова (отв. ред.) и др. М.: Педагогика, 1982.

81. Кон И.С. Ребёнок и общество: (Историко-этнографическая перспектива). М.: Наука, 1988. - 270с.

82. Конвенция о правах детей. Положение детей в мире ЮНИСЕФ. Нью-Йорк, 1991.

83. Конович A.A. Театрализованные праздники и обряды в СССР. М.: Высшая школа, 1990. - 208с.

84. Короткое И.М. Подвижные игры детей. М.: Сов. Россия, 1987. - 154с.

85. Коротов В.М. Общая методика учебно-воспитательного процесса: / Учеб. пособие для слушателей ФПК, директоров шк. и студентов пед. ин-тов. М.: Просвещение, 1983. - 223с.

86. Корчак Я. Избранные педагогические произведения. М.: Педагогика, 1979. -473с.

87. Краковский А.П. Трудный возраст (О психологических особенностях младших подростков и путях решения «проблемы пятых классов»), М.: Просвещение, 1966. - 160с.

88. Краткая философская энциклопедия. М.: «Прогресс» - «Энциклопедия», 1994. - 576с.

89. Критерии, методы и методики изучения и формирования отношений школьников к природе: Методические рекомендации и разработки / Пятигорск, гос. пед. инст. ин. яз. / Авт.-сост. А.П.Сидельковский. Ставрополь, Пятигорск: ПГПИИЯ, 1988. - 200с.

90. Круглый год: Русский земледельческий календарь / Сост., вступ. ст. и примечания в тексте А.Ф.Некрыловой. М.: Правда, 1991. - 496с.

91. Леонтьев А.Н. Проблемы развития психики. М.: Изд-во МГУ, 1972. - С.472-485.

92. Лесгафт П.Ф. Избранные педагогические сочинения. В 2т. / Сост. проф. Г.Г.Шахвердов. М.: Изд-во Акад. пед. наук РСФСР, 1952.

93. Липе Ю. Происхождение вещей. Из истории культуры человечества. / Ред. и предисл. проф. С.А.Токарева. М.: Изд. иностр. лит., 1954. - 488с.

94. Литвинова М.Ф. Русские народные подвижные игры: Пособие для воспитателя дет. сада / Под ред. Л.В.Руссковой. М.: Просвещение, 1986. -79с.

95. Лихачёв Б.Т. Педагогика: Курс лекций. Учебное пособие для студентов пед. учебн. заведений и слушателей ИПК и ФПК. М.: Прометей, 1992. - 528с.

96. Лихачёв Б.Т. Теория эстетического воспитания школьников: Учеб. пособие по спецкурсу для пед. ин-тов. М. Просвещение, 1985. - 175с.

97. Лихачёв Б.Т. Философия воспитания. Специальный курс: Учебное пособие для студентов высших учебных заведений. М.: Прометей, 1995. - С.241-261.

98. Лихачёв Д.С. Прошлое будущему: Ст. и очерки. - Л.: Наука. Ленингр. отд-ние, 1985. - 575с.

99. Лукачи А. Игры детей мира / Пер. с венг. Л.Васильевой, Е.Тумаркиной. М.: Молодая гвардия, 1977. - 159с.

100. ЮЗ.Лутошкии А.Н. Эмоциональная жизнь детского коллектива. М.: Знание, 1978.-48с.

101. Мазаев А.И. Праздник как социально-художественное явление: Опыт историко-теоретического исследования. М.: Наука, 1978. - 392с.

102. Мазунина А. Откуда никель в волосах? // Соликамские вести. 1998. - 28 январь (№16).

103. Юб.Малик Л.С. Народные игры Русского Севера как средство социализации младших подростков: Дис. . канд. пед. наук. СПб., 1994. - 152с.

104. Мамедов Н.М. Введение в социальную экологию. Учебное пособие. В 2ч. 4.1. М.: «Луч», 1993. - 236 с. 4.2. - М.: «Луч», 1994. - 255с.

105. Маркарьян С.Б., Молодякова Э.В. Праздники в Японии: Обычаи, обряды, социальные функции. М.: Наука, 1990. - С. 127-154.

106. Маркович Д.Ж. Социальная экология: Кн. для учителя: Пер. с серб.-хорв. М.: Просвещение, 1991. - 176с.

107. ПО.Мафедзев С.Х. Обряды и обрядовые игры адыгов в XIX начале XX века. -Нальчик: Эльбрус, 1979. - 203с.

108. Махлах Е.С. Творческая игра и её роль в воспитании пионеров. М.: Изд-во Акад. пед. наук РСФСР, 1963. - 78с.

109. Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. М.: Изд. фирма «Восточ. лит.» РАН; школа «Языки рус. культуры», 1995. - 408с.

110. Метелягин A.C. Духовно-нравственное воспитание старшеклассников сельских школ на традициях русской народной культуры: Дис. . канд. пед. наук. М., 1996. - 198с.

111. Методика собирания и изучения народных игр: (В помощь учителю, руководителю кружка, участникам этногр. и фольклор, экспедиций) / М-вообразования Рос. Федерации, Центр дет- юнош. туризма; Авт.-сост.

112. B.М.Григорьев. М.: Рекл. -информ. бюро «Турист», 1992. - 85с.

113. Минкявичюс Я.В. Место и роль культуры во взаимодействии общества иприроды // Философия и культура. М., 1987. - С.216-235. Пб.Минскин Е.М. Игры и развлечения в группе продлённого дня: Пособие для учителя. - М.: Просвещение, 1985. - 192с.

114. Мир детства и традиционная культура: Сб. науч. тр. и материалов / Сост.

115. C.Г.Айвазян. М.: Гос. респ. центр рус.фольклора, 1995. - 192с.

116. Моисеева J1.B. Региональное экологическое образование: теория и практика: Автореф. дис. . доктора пед. наук. Екатеринбург, 1997. - 47с.

117. Молодова Л.П. Игровые экологические занятия с детьми: Пособие для воспитателей и учителей. Минск: Асар, 1995. - 127с.

118. Морохин Н.В. Традиционная духовная экологическая культура народов Нижегородского Поволжья: Автореф. дис. . доктора истор. наук М., 1998. -44с.

119. Мухина B.C. Возрастная психология: Учебник для студентов вузов. М.: Издательский центр «Академия», 1997. - 432с.

120. Назаренкова Г.Н. Игра как средство развития творческой активности подростков: Дис. . канд. пед. наук. М., 1994. - 225с.

121. Народные знания. Фольклор. Народное искусство. Вып. 4. М.: Наука, 1991. -168с.

122. Народные праздники и семейные традиции в России. Часть 1. Учебное экспериментальное пособие для учащихся VI-VII классов средней школы / Сост. Н.Д.Гуткина. Нижний Новгород, 1994. - 76с.

123. Новицкая М.Ю. Человек и природа в народной культуре. Методические рекомендации к занятиям 1-го года обучения по программе факультатива «Введение в народоведение». М.: Издание центра Планетариум, 1994. - 28с.

124. Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка: 80000 слов и фразеологических выражений / Российская АН; Российский фонд культуры. 3-е изд., стереотипное. М.: АЗЪ, 1995. - 928с.

125. Педагогика и психология игры: Межвузовский сборник научных трудов. -Новосибирск: Изд. НГПИ, 1985. 128с.

126. Природосообразности принцип // Педагогическая энциклопедия.: В 4т. / Гл. ред. И.А.Каиров, Ф.Н.Петров. М.: Советская энциклопедия, 1966. - Т.З. -С.507-508.

127. Педагогическое руководство игровой деятельностью детей и подростков / Сост. О.С.Кель. М.: Пед. об-во РСФСР, 1979. - 118с.

128. Петухов Д. Горный город Дедюхин и окольные местности. Спб.: Тип. В.Безобразова и компании, 1864. - 218с.

129. Печчеи А. Человеческие качества. М.: Прогресс, 1985. - 312с.

130. Покровский Е.А. Детские игры, преимущественно русские (в связи с историей, этнографией, педагогией и гигиеной). Репринтное воспроизведение. Спб.: Ланс, 1994. - 390с.

131. Пономарёв В.Д. Введение в игровую технологию учебно-воспитательной деятельности современной школы: Учебно-методическое пособие / Департамент образования Администрации Кемер. обл., Кемер. обл. ин-т усоверш. учителей. Кемерово, 1997. - 109с.

132. Пределы роста: Докл. по проекту рим. клуба «Слож. положения человечества»: Пер. с англ. / Донелла Х.Медоуз, Денис Л.Медоуз, Йорген Рендерс, Вильям В.Беренс III; / Науч. ред. Д.Н.Кавтарадзе /. М.: Изд-во МГУ, 1991. - 205с.

133. Программа и словарь педагогических понятий по проблеме воспитания / Авторский коллектив. И.А.Колесникова, Л.С.Нагавкина, Е.Н.Барышников. -Спб.: Тип. ГУПМ, 1994. 56с.

134. Пропп В.Я. Русские аграрные праздники (Опыт истор.-этногр. исследования). Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1963. - 143с.

135. Рахлин В.К. Общество и живая природа: Крат, очерк истории взаимодействия / Отв. ред. С.В.Зонн; АН СССР, Ин-т истории естествознания и техники. М.: Наука, 1989. - 213с.

136. Рубинштейн С.Л. Бытие и сознание: о месте психического во всеобщей взаимосвязи явлений материального мира. М., 1957. - 328с.

137. Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. М.: Наука, 1987. - 784с.

138. Самбу И.У. Тувинские народные игры: Историко-этнографический очерк. -Кызыл: Тув. кн. изд-во, 1978. 137с.

139. Сахаров И.П. Сказания русского народа, собранные И.П.Сахаровым: В 2т. -Спб.: Изд-во А.С.Суворина, 1885. -2т.

140. Сзабова С. Экоигры в школе и вне школы. Владивосток, 1996. - 46с.

141. Симаков Г.Н. Общественные функции киргизских народных развлечений в конце XIX начале XX в.: Ист.-этногр. очерки. - JL: Наука. Ленингр. отд-ние, 1984. - 229с.

142. Соколова В.К. Весенне-летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов, XIX нач. ХХв. - М.: Наука, 1979. - 287с.

143. Страковская В.Л. 300 подвижных игр для оздоровления детей от 1 года до 14 лет. М.: Новая школа, 1994. - 288с.

144. Страницы истории земли Пермской. Часть вторая: Прикамье в XVIII ХХвв. / Под ред. А.М.Белавина. - Пермь: Книжный мир, 1997. - 336с.

145. Стрелкова Е.А. Педагогические основы использования игровой деятельности в учебно-воспитательном процессе общеобразовательной школы: Автореф. дис. . канд. пед. наук. М., 1993. - 19с.

146. Студенецкий Н.В. Весёлый отдых. М.: Искусство, 1956. - 208с.

147. Суравегина И.Т., Сенкевич В.М. Экология и мир: Метод, пособие для учителя. М.: Новая школа, 1994. - 125с.

148. Сухарева O.A. Празднества цветов у равнинных таджиков (конец XIX начало XX в.) // Древние обряды, верования и культы народов Средней Азии. Истор,-этногр. очерки. АН СССР. - М.: Наука, 1986. - С.31-46.

149. Сухомлинский В.А. Избранные педагогические сочинения: ВЗ т. Т.1 / Сост. О.С.Богданова, В.З.Смаль. М.: Педагогика, 1979. - 560с.

150. Ткаченко А.И. Игра как средство формирования творческой индивидуальности младшего подростка: Дис. . канд. пед. наук. М., 1977. -194с.

151. Ушинский К.Д. Педагогические сочинения: В 6т. Т. 1-2 / Сост. С.Ф.Егоров. -М.: Педагогика, 1988.

152. Фельдштейн Д.И. Проблемы возрастной и педагогической психологии. М.: Международная педагогическая академия, 1995. - 368с.

153. Философские проблемы глобальной экологии: / Сб. ст. / АН СССР, Ин-т философии; / Ред. колл.: Е.Т.Фадеев (отв. ред.) и др. М.: Наука, 1983. - 352с.

154. Фомина С.И. Прогрессивные идеи и опыт народной педагогики мари в экологическом воспитании младших школьников: Дис. . канд. пед. наук. М., 1990. - 303с.

155. Хёйзинга Й. Homo ludens. В тени завтрашнего дня: Пер. с нидерл. / Общ. ред. и послесл. Г.М.Тавризян. М.: Издательская группа «Прогресс», «Прогресс-Академия», 1992. - 464с.

156. Цветкова И.В. Экология для начальной школы. Игры и проекты. Популярное пособие для родителей и педагогов. Ярославль: «Академия развития», 1997. -192с.ф 159.Чагин Г.Н. Мировоззрение и традиционная обрядность русских крестьян

157. Среднего Урала в середине XIX начале XX века: Учеб. пособие по спецкурсу. - Пермь: Изд-во Перм. ун-та, 1993. - 182с.

158. Чичеров В.И. Зимний период русского земледельческого календаря XVI-XIX веков. (Очерки по истории народных верований). М.: Изд-во АН СССР, 1957. -236с.

159. Шмаков С.А. Игра учащихся как педагогический феномен культуры: Автореф. дис. . доктора пед. наук. М., 1997. - 32с.

160. Шмаков С.А. Игры учащихся феномен культуры. - М.: Новая школа, 1994. -240с.

161. Шмаков С.А. Нетрадиционные праздники в школе. М.: Новая школа, 1997. -336с.

162. Экологические проблемы современности: научные и педагогические аспекты. -М.: Онега, 1995. С. 152.

163. Экологическое и эстетическое воспитание школьников / И.Д.Зверев,

164. Эльконин Д.Б. Избранные психологические труды. М.: Педагогика, 1989. -560с.

165. Этнография детства: Традиц. формы воспитания детей и подростков у народов ф Юж. и Юго-Вост. Азии / АН СССР, Ин-т этнографии им. Н.Н.Миклухо

166. Маклая; / Отв. ред.: И.С.Кон, А.М.Решетов. М.: Наука, 1988. - 188с.

167. Южакова Т.П. Игра в нравственно-экологическом воспитании младших школьников: Учебное пособие (Уральский пед. ин-т). Екатеринбург, 1993. -52с.

168. Юсов Б.П. Проблема художественного воспитания и развития школьников: Автореф. дис. . доктора пед. наук. М., 1984. - 32с.

169. Якобсон П.М. Эмоциональная жизнь школьника: Психол. очерк / Акад. пед. наук РСФСР. Ин-т психологии. М.: Просвещение, 1966. - 291с.

170. Яковлев В.Г. Подвижные игры в теории и практике физического воспитания детей школьного возраста: Дис. . доктора пед. наук. М., 1953. - 1502с.Ф