автореферат и диссертация по педагогике 13.00.01 для написания научной статьи или работы на тему: Духовно-нравственное воспитание старшеклассников в учреждениях дополнительного образования

Автореферат диссертации по теме "Духовно-нравственное воспитание старшеклассников в учреждениях дополнительного образования"

На правах рукописи

Сергеева Ольга Юрьевна

Р ГБ О га

ООЗОВ2ТЬ> 1

ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ СТАРШЕКЛАССНИКОВ В УЧРЕЖДЕНИЯХ ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

13 00 01 - общая педагогика, история педагогики и образования

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

Чебоксары 2007

003062761

Работа выполнена на кафедре педагогики ГОУ ВПО «Чувашский государственный педагогический университет им И Я Яковлева»

Научный руководитель Официальные оппоненты.

доктор педагогических наук профессор Павлов Иван Владимирович

доктор педагогических наук профессор Кузнецова Людмила Васильевна

кандидат педагогических наук доцент

Дубнина Валентина Леонидовна

Ведущая организация

ГОУ ВПО «Нижегородский государственный педагогический университет»

Защита состоится 23 мая 2007 года в 16 часов на заседании диссертационного совета Д 212 300 01 при ГОУ ВПО «Чувашский государственный педагогический университет им И Я Яковлева» по адресу 428000, г Чебоксары, ул К Маркса, 38

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке ГОУ ВПО «Чувашский государственный педагогический университет им И Я Яковлева»

Автореферат разослан 21 апреля 2007 года

Электронная версия автореферата размещена на официальном сайте Чувашского государственного педагогического университета им И Я Яковлева 21 04 2007г Режим доступа www chgpu cap ru

Ученый секретарь

диссертационного совета CfU^^uc^J^-^- Хрисанова Е Г

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования Российское общество переживает в настоящее время духовно-нравственный кризис Сложившееся положение является отражением перемен, произошедших в общественном сознании и государственной политики Российское государство лишилось официальной идеологии, а общество - духовно-нравственных идеалов Сведенными к минимуму оказались воспитательные функции действующей системы образования Следствием этого стало то, что совокупность ценностных установок, присущих массовому сознанию (в том числе молодежному), во многом деструктивна и разрушительна с точки зрения развития личности, семьи, государства В 90-х годах прошлого столетия Россия стала на путь рыночных реформ, что повлекло глобальные преобразования общественно-государственного строя нашей страны В условиях трансформации всех сфер общественной жизни обострились такие социальные недуги, как алкоголизм, наркомания, криминализация молодежной среды Средства массовой информации и сегодня продолжают интенсивно пропагандировать жестокость, насилие, аморальный образ жизни, культ денег и дегуманизировать сознание людей В связи с этим задачи духовно-нравственного воспитания, утверждение идеалов нравственности, формирования здорового образа жизни подрастающего поколения имеют для государства чрезвычайную значимость Закон РФ «Об образовании», «Национальная доктрина образования Российской Федерации» рассматривают их решение как одно из приоритетных в деле обеспечения национальной безопасности страны

Проблема духовно-нравственного воспитания издавна привлекала внимания исследователей Еще античные мыслители (Сократ, Платон, Аристотель) считали, что душа человека как «Я познающее» придает смысл и направленность его жизни Протагор был первым, кто выделил человека и задумался над его оценкой, сравнивал его с другими существами, окружающим миром Ему принадлежит афоризм «Человек есть мера всех вещей»

Представители раннего христианства в рамках «разорванности» тела и души предпочтения отдавали духовному, почеркивали ценность и самоценность души (Ф Аквинский) Христианская концепция человека сформулирована в Нагорной проповеди Христа не сотвори себе кумира, почитай отца и матерь свою, не убивай и тд Идеал человека - не оскорблять другого человека, жить в целомудрии, не употреблять насилия и т д Человек должен оставаться нравственным, не забывать своего «Я», готовить себя к служению Богу

О двух началах человека - души и тела - говорили ученые эпохи Возрождения и Нового времени (Т Кампанелло, Д Декарт и др) Сенека рассматривал дух выше тела По его мнению, тело есть временное хранилище души

В эпоху индустриального общества исследователи К Ясперс, А Камю духовность человека рассматривали через его нравственную сущность

В русской философии проблема духовности личности исследуется в контексте становления нравственности человека, которая рассматривается как онтологическая реальность (В В Зеньковский, В С Соловьев и др) По их мнению, духовность преображает тело, а душа выступает в качестве внутренней формы, переводящей смысл жизни в «живую» ткань субъективной реальности Духовность не есть

альтернатива телесности, она противоположна хаосу, а устранение хаоса связана с нравственными исканиями человека

Ф М Достоевский выдвинул идею самоценности личности, считал, что смысл жизни - в самой жизни человека Он верил в силу воспитания Л Н Толстой пришел к выводу, что религия у всех слоев общества одна, а вера разная Для него материальное и духовное составляли одно целое Н А Бердяев, П А Флоренский, И А Ильин, С Н Булгаков считали, что человек обретает свою духовность, становится частью человечества, постигая культуру и творя его Главная идея Бердяева - это «свобода духа человека, его сознания» И А Ильин считал, что в будущей России образование не должно отделяться от духовного воспитания

Русские религиозные мыслители признавали, что вся Россия создана силой русского духовно-нравственного характера, вся история России есть победа духовного характера над трудностями, соблазнами, опасностями и врагами

В И Ленин создал концепцию человека - строителя коммунизма, пытался построить жизнь человека и общества по одной схеме, что по своей сути не правомочна

Почти все рассмотренные концепции строились на трех философских категориях - истины, добра, красоты

Вопросы о цели и смысле жизни, о существовании Бога, о присхождении добра и зла, о жизни после смерти, о нормах морали и поведения человека находят отражение и в современной литературе По мнению ученых, материализм и идеализм должны не только существовать и уживаться в единстве и в борьбе противоположностей, но и способствовать дальнейшему развитию прогресса (В С Кукушин)

Все великие люди имеют в своей основе высокие нравственные идеалы, учат любви - любви к Богу и к Человеку Знание религиозной культуры обогащает человека, ориентирует его на общечеловеческие ценности

Современные исследователи выделяют религиозную и светскую духовность и тесно связывают ее с нравственностью

Религиозная и светская формы духовности в условиях цивилизации вырастают из одного корня - стремления к познанию во имя добра, как желание блага для других Духовность есть обретаемое в жизни качество гуманистической личности Духовность абсолютное позитивное свойство человеческого рода Она развивается в постоянном преодолении относительной бездуховности усилиями самой личности при благоприятных общественных условиях Духовность означает гармоническое сочетание эмоционального и интеллектуального начал сознания личности, поднимаемого воспитанием до уровня общественного сознания (В Д Комаров)

Духовность - это внутренний мир человека, его мировоззрение ценностные ориентации, запросы и потребности Человек духовен в той мере, в какой он действует согласно высшим нравственным ценностям

За последние десятилетия вопросы духовно-нравственного воспитания получили отражение в работах А М Абрамяна, В И Андреева, Л А Ибрагимовой, М С Кагана, Б Г Лихачева, И С Марьенко, В И Мурашова, 3 Г Нигматова, В В Николиной, И В Павлова, О А Смагиной, М Г Тайчинова, С В Черенковой, Н Е Щурковой и др

Изучение психолого-педагогической литературы показало, что в центре внимания исследователей, в основном, - вопросы духовного и нравственного воспитания учащихся общеобразовательных школ, а проблемы организации этого процесса в учреждениях дополнительного образования все еще остаются малоизученными

Между тем анализ массового опыта показывает, что многие педагоги учреждений дополнительного образования испытывают затруднения в организации духовно-нравственного воспитания старшеклассников Педагогическое обеспечение данного процесса не соответствует современным тенденциям развития общества В реальном педагогическом процессе существует противоречие между требованием общества к совершенствованию системы духовно-нравственного воспитания учащихся и недостаточной разработанностью теоретических и методических основ решения данной проблемы в учреждения дополнительного образования

С учетом этого противоречия нами был сделан выбор темы исследования «Духовно-нравственное воспитание старшеклассников в учреждениях дополнительного образования»

Проблема исследования вытекает из противоречия каковы педагогические условия, соблюдение которых позволяет эффективно организовать духовно-нравственное воспитание старшеклассников в учреждениях дополнительного образования?

Цель исследования состоит в научном обосновании и экспериментальной проверке комплекса педагогических условий, обеспечивающих эффективность духовно-нравственного воспитания старшеклассников

Объект исследования - учебно-воспитательный процесс в учреждении дополнительного образования

Предмет исследования - комплекс педагогических условий, обеспечивающих эффективность духовно-нравственного воспитания старшеклассников

В основу исследования положены гипотеза, согласно которой духовно-нравственное воспитание старшеклассников в учреждении дополнительного образования будет эффективным, если

- разработана и реализована модель процесса духовно-нравственного воспитания учащихся, учитывающая региональный компонент образования и основанная на взаимодействии компонентов цели, задач, принципов, содержания, форм, методов и средств обучения и воспитания, получаемых результатов,

- в педагогический процесс учреждений дополнительного образования введен авторский трехгодичный факультативный курс «Основы духовно-нравственной культуры», обогащающий воспитательный потенциал учреждения, позволяющий приобщать учащихся к ценностям духовной культуры, включать их в разнообразную познавательную, поисковую, добротворческую деятельность, способствующую развить личные качества, обеспечить моральный выбор,

- осуществлен индивидуальный и дифференцированный подход к старшеклассникам в процессе воспитания и самовоспитания у них духовно-нравственных качеств При этом деятельность педагога опиралается на принципы гуманизма, ценностной ориентации, диалогизма, духовно-нравственного выбора, рефлексивной направленности

Данная гипотеза в процессе исследования дополнялась и обогащалась, мы предположили, что итогом учебно-воспитательной работы станет устойчивая динамика роста духовно-нравственных качеств у старшеклассников (гуманность, ответственность, патриотизм, милосердие, трудолюбие, совестливость, терпимость и ДР)

В соответствии с целью и гипотезой исследования в работе были поставлены следующие задачи

-раскрыть сущность и содержание понятия «духовно-нравственное воспитание старшеклассников»,

-выявить типичные затруднения педагогов учреждений дополнительного образования в организации духовно-нравственного воспитания старшеклассников

-разработать модель процесса духовно-нравственного воспитания старших школьников в учреждениях дополнительного образования,

-выявить, теоретически и экспериментально обосновать педагогические условия, обеспечивающие эффективность формирования духовно-нравственных качеств у старшеклассников в учревдениях дополнительного образования,

-определить критерии и показатели уровня духовно-нравственной воспитанности старшеклассников

Методологическую основу исследования составили философские теории и концепции, раскрывающие проблемы человеческого существования, духовно-нравственного развития личности, теория познания, учение об этике, положение о диалектическом единстве общего, особенного и единичного в педагогическом процессе, законодательные акты и нормативные документы по организации духовно-нравственного воспитания, где ведущим объектом выступает личность ученика

Теоретической основой исследования явились идеи и положения о гуманизации образования (И Ю Алексашина, В П Бездухов, М Н Берулева, М В Богуславский, Ю Н Кулюткин), о единстве личности и деятельности, сознания и деятельности (К А Абульханова - Славская, А Г Асмолов, А А Бодалев, АН Леонтьев, А В Петровский, С Л Рубинштейн, В Я Ядов и др), теории и концепции образовательной среды и образовательного пространства (Е В Бондаревская, С К Бондарева, Ю С Мануйлов, Л И Новикова, А М Сидоркин, Ю П Сокольников и др), о духовном развитии человека (Г С Абрамян, Б С Братусь, М С Каган, Б Т Лихачев, О А Смагина, С А Хамматова, ВД Шадриков), о воспитании в контексте социализации личности (Л И Божович, Л С Выготский, Д И Фельдштейн и др), теории ценностей (БМ Бим-Бад, В А Блюмкин, А А Гусейнов, МС Каган, ДГ Левчук, Н Д Никандров, Т И Петракова, О М Потаповская, В Н Сагатовский, В А Спастенин и др), о формировании нравственной устойчивости личности (Н И Болдырев, И С Марьенко, О В Михайлова, В В Николина, ИВ Павлов, ЛЮ Сироткин, В А Сухомлинский, К Д Ушинский, И Ф Харламов, С В Черенкова, В Э Чудновский, Н Е Шуркова, И Я Яковлев и др), теории самовоспитания (А И Кочетов, П Н Осипов, М П Тайчинов и др), теории этнопедагогического процесса (Г Н Волков, 3 Г Нигматов, Т Н Петрова и др)

Значительный вклад в осмысление проблемы внесли работы православных педагогов И М Андреева, В В Зеньковского, С С Куломзиной, Б В Ничипорова, Е В Шестуна, П Д Юркевича и др Существенное влияние на формирование

теоретической концепции исследования оказали идеи и взгляды русских философов и богословов (Н А Бердяев, В С Библер, И А Ильин, В Н Лосский, А И Осипов, В С Соловьев, Л В Сурова, СН Трубецкой, В М Хвостов, С Л Франк, И Экономцев и ДР)

Методы исследования Для решения поставленных задач и проверки исходных предположений использовался комплекс взаимодополняющих методов исследования, адекватных его предмету анализ философской, этической, педагогической литературы, социологические методы (анкетирование, беседы), наблюдение, экспериментальные методы (констатирующий и формирующий этапы эксперимента), математические и статистические методы обработки результатов

Исследование проводилось в три этапа с 1996 по 2006 год

Первый этап (1996 - 1999 гг) был посвящен изучению и раскрытию генезиса научных представлений о духовности человека, осмыслению вопросов духовно-нравственного воспитания учащихся в современных условиях социально-экономического развития общества, анализу философской, психологической, богословской литературы, нормативно-правовых актов Российской Федерации, государственных стандартов образования, передового опыта работы школ, учреждений дополнительного образования, обоснованию исходных позиций проблемы, объекта, предмета, цели, гипотезы и задач исследования, определению методологии и методов исследования, разработке его программы, проведению констатирующего эксперимента

На втором этапе (1999 - 2005 гг) в ходе формирующего эксперимента проверялась и уточнялась гипотеза исследования, конкретизировались педагогические условия, обеспечивающие достижение цели исследования

Третий этап (2005 - 2006 гг) был посвящен теоретическому осмыслению, обработке и анализу результатов опытно-экспериментальной работы, формулированию научных выводов и рекомендаций Опытно-экспериментальная работа проводилась на базе Центра дополнительного образования Московского района города Чебоксары Всего экспериментом было охвачено 380 учащихся 9-11 классов, 18 педагогов В опытно-экспериментальной работе диссертант выступал в качестве преподавателя курсов этики и эстетики, факультативного курса «Основы духовно-нравственной культуры», руководителя гуманитарного отделения ЦЦО В исследовании использован 15-летний опыт педагогической работы автора в системе дополнительного образования

Научная новизна исследования состоит в том, что в нем

1) уточнена сущность и раскрыто содержание понятая «духовно-нравственное воспитание» старшеклассников,

2) выявлены типичные затруднения педагогов в организации духовно-нравственного воспитания старшеклассников в системе дополнительного образования,

3) разработана и реализована модель процесса духовно-нравственного воспитания старшеклассников, включающая цель, задачи, закономерности, принципы, содержание, методы, результаты деятельности,

4) выявлен и обоснован комплекс педагогических условий, обеспечивающих эффективное духовно-нравственное воспитание старшеклассников в учреждениях дополнительного образования,

5) определены критерии и показатели уровня воспитанности старшеклассников

Теоретическая значимость исследования состоит в том, что его результаты обогащают научные представления о воспитательном потенциале учреждений дополнительного образования в духовно-нравственном воспитании старшеклассников В нем уточнены сущность и содержание понятия «духовно-нравственное воспитание старшеклассников», обоснованы принципы деятельности педагога в учебно-воспитательном процессе по ориентации учащихся на духовно-нравственные ценности, на формирование у них ответственного отношения к миру, к людям и к себе Результаты исследования могут служить базой для дальнейшей разработки данной проблемы

Практическая значимость исследования заключается в том, что содержащиеся в работе положения, выводы и рекомендации создают предпосылку для научно-педагогического обеспечения процесса духовно-нравственного воспитания старшеклассников

Материалы исследования, а также авторская программа «Основы духовно-нравственной культуры» могут быть успешно использованы в практической деятельности учреждений дополнительного образования, общеобразовательных школ, в системе повышения квалификации педагогов и воспитателей, учителей СОШ, в подготовке будущих учителей в педагогических вузах, в педколледжах

Достоверность и обоснованность результатов и основных выводов исследования обеспечена четким определением научной проблемы, цели и задач, гипотезы исследования, сочетанием теоретического анализа проблемы с обобщением эмпирических данных, многолетним личным опытом диссертанта в качестве преподавателя гуманитарных дисциплин в учреждениях дополнительного образования и старшего преподавателя Чувашского республиканского института образования, успешным внедрением результатов исследования в Центрах дополнительного образования города Чебоксары

Апробация и внедрение результатов исследования осуществлялись в ходе обсуждений на семинарах преподавателей, педагогов, руководителей учреждений дополнительного образования города Чебоксары, заседаниях педагогических советов ЦДО как базовой площадки эксперимента, методологических семинарах аспирантов и докторантов кафедры педагогики ЧГПУ им И Я Яковлева, на секции педагогики Академии наук Чувашской Республики, через выступления на международных, российских, республиканских научно-практических конференциях и форумах (Москва, Нижний Новгород, Йошкар-Ола, Казань, Суздаль, Челябинск, Чебоксары, 1997-2006 гг), посвященных проблемам совершенствования духовно-нравственного воспитания учащихся

Основные положения, выводы и рекомендации, имеющие теоретическое и практическое значение, отражены в 25 научных публикациях автора На защиту выносятся следующие положения

1 Учреждения дополнительного образования - уникальная педагогическая система, интегрирующая дошкольное, общеобразовательное, профессиональное образование Как общеобразовательный социально-педагогический институт, она представляет собой сферу инновационного, вариативного, неформального, непрерывного образования, направленного на решение задач развития субъективности личности В отличие от общеобразовательных школ они имеют большую программную вариативность и большую возможность введения факультативных и элективных курсов,

способствующих формированию духовно-нравственной культуры старшеклассников и дополняющих, расширяющих дисциплины мировоззренческого характера федерального и регионального компонентов Деятельность учреждений дополнительного образования можно охарактеризовать как процесс освоения учащимися добровольно избранного вида деятельности или области знаний, которые выходят за рамки общеобразовательного стандарта обязательного образования и направлены на удовлетворение их интересов, склонностей и способностей, способствуют самоопределению и творческой самореализации

Духовно-нравственное воспитание в сфере дополнительного образования есть сознательно осуществляемый процесс содействия развитию активного нравственного, духовного и культурного роста личности старшеклассников в системе организуемой разнообразной учебной и внеклассной деятельности Духовно-нравственное воспитание - это процесс содействия духовно-нравственному становлению личности старшеклассника, формирования у него нравственных чувств совести, долга, веры, ответственности, гражданственности, патриотизма, терпения, милосердия, отзывчивости, кротости, незлобливости, нравственного сознания способности к различению добра и зла, проявлению самоотверженной любви, готовности к преодолении жизненных испытаний, нравственного поведения готовности к служению людям и отечеству, трудолюбия, проявления рассудительности, послушания, доброй воли, умения действовать в соответствии с нормами морали в ситуации нравственного выбора, толерантности, любознательности

2 Эффективность духовно-нравственного воспитания старшеклассников в учреждениях дополнительного образования обеспечивается при следующих педагогических условиях

- разработке и реализации модели процесса духовно-нравственного воспитания старшеклассников, учитывающей регионально-национальный компонент образования и основанной на взаимодействии компонентов цели, задач, принципов, содержания, форм и методов, средств обучения и воспитания, результатов,

- внедрении в педагогический процесс учреждений дополнительного образования факультативного курса «Основы духовно-нравственной культуры», обогащающего воспитательный потенциал учебного заведения, способствующего созданию ценностно-ориентационного поля коллектива, познанию мира, себя, объясняющего факты, явления, события, смысл жизни, позволяющего вовлекать старшеклассников в различные виды общественно значимой деятельности (учебно-познавательную, поисково-исследовательскую, проектную, гражданско-патриотическую, культурно-массовую, природоохранительную, добротворческую), обеспечивающего моральный выбор, развивающего личностные качества,

- осуществлении индивидуального и дифференцированного подходов к старшеклассникам в процессе поэтапного формирования духовно-нравственных качеств, стимулировании их самовоспитания и самопознания окружающего мира При этом деятельность педагога опирается на принципы гуманизма, ценностной ориентации, диалогизма, морального выбора, рефлексивной направленности, обеспечения связи учреждения дополнительного образования со школами, внешкольной средой, учреждениями культуры

3 Критериями оценки результативности духовно-нравственного воспитания являются нравственные чувства (эмоциональный критерий), нравственное сознание (интеллектуальный критерий), нравственное поведение (мотивационный критерий) Структура и основное содержание диссертации

Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, библиографии из 268 наименований, в том числе 9 на иностранном языке, 13 таблиц, 2 рисунков, приложений

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Словарь русского языка в 4-х томах (1985 г) объясняет духовность как интеллектуальную природу, сущность человека, противопоставляемую его физической, телесной сущности При этом к духовному относится все, что связано как с внутренним, нравственным миром человека, так и то, что связано с религией

Словарь русского языка С И Ожегова (1990 г) духовность рассматривает как свойство души, состоящее в преобладании духовных, нравственных и интеллектуальных интересов над материальными

В понятие «духовность» исследователи включают различные аспекты -философский, культурологический, психологический, педагогический, лингвистический и т п

Суть их педагогических идей обращена к духовности человека, его нравственному, творческому началу, интегрирующему все слои бытия личности

В традиционном философском понимании духовность включает в себя три начала познавательное, нравственное и эстетическое В своем триединстве они образуют ценностную иерархию - «вертикаль», разделяющую возвышенное и низменное, сакральное и обыденное, «добро» и «зло» (М М Бахтин), опираясь на которые человек обретает высший смысл жизни, гармонию, согласие с собой и миром - «цельную жизнь» (В С Соловьев) Чувства есть одна из фундаментальных основ духовности, основ, обладающих характеристиками связи, объединения, синтеза Они объединяют прошлое и будущее, отрицающие друг друга состояния, позиции, стадии, фундаментальные начала природное и общественное, духовное и материальное, позитивное и негативное

Духовность - это вечное движение мысли, поиск смысла жизни, общечеловеческий принцип существования человеческого, признаками которого являются истина, добро, красота Сферой воплощения духовности является творчество человека

В культурологическом понимании духовность есть внутренний мир человека Признаками духовности являются человечность, гуманность, одухотворенность, сферой воплощения - ноосфера Вернадского, биосфера

Психологическое понимание духовности предполагает индивидуальную потребность как фундаментальное качество человека, позитивное свойство всего человеческого рода, гармоническое сочетание эмоциональных и интеллектуальных начал, признаками выступают познание мира, себя, смысла жизни, желание блага, религиозная и светская сферы являются ее воплощением Функции проявления духовности заключаются в поднятии ее уровня общественного сознания, в

преодолении бездуховности, механизмами проявления духовности являются воспитание, усилие самой личности

Индикатором педагогического понимания духовности выступает специфически человеческое свойство, признаками - воплощение в человеческой личности нравственного закона, состояние внутреннего мира человека, его самосознание

Лингвистическое понимание духовности включает в себя объект как природу и сущность человека, свойство души, признаками являются отрешенность от низменных интересов, преобладание духовных, нравственных, интеллектуальных интересов над материальными, стремление к внутреннему совершенствованию, высоте духа Сферой воплощения духовности являются умственная и нравственная сферы, т к посредством языка учитываются последствия поступка

Христианская антропология в понимании духовности исходит из тройственной природы человека, где приоритет отдается метафизическому началу Духовность -это стремление к совершенству, воплощенному в Боге, в Творце, это стремление к Богоподобию

С точки зрения антропологического и культурологического подходов сущностными характеристиками личности являются духовность и нравственность Отсюда - выделение пары духовность - нравственность, между которыми существует не только семантическая, но и онтологическая связь, где внешняя сфера бытия личности связана с понятием нравственность, а внутренняя - с понятием духовность Если духовность характеризует высшие, «вертикальные» устремления личности, то нравственность - сферу ее «горизонтальных» устремлений, отношений с людьми и обществом

Ученые-педагоги Л М Аболин, А Ф Ахматов, В И Мурашов, В Д Никандров, Т И Петракова характеризуют духовность как проявление человеческого в человеке, как способ личного существования, отражения внутреннего мира человека

«Духовность - это то, что возвышает личность над физиологическими потребностями, этическим расчетом, рациональной рефлексией, то, что относится к высшей способности души человека, что заложено в основание его личности Духовность - это самое высокое, конечное, высшее, к чему стремится личность» (Т И Петракова)

Таким образом, можно сделать вывод, что духовность - это интегративное качество личности, проявляющееся в деятельной любви к Богу, миру, людям, качество, которое определяется через постановку и поиск ответов на смысложизненные вопросы, на эмпатию как основу душевности, на деятельность, основанную на милосердной любви к другому человеку Духовность - это не замкнутый круг определенных качеств, а открытое динамическое состояние личности, развитие которой осуществляется на протяжении всей жизни человека В структуру духовности входят мораль, нравственность, интеллект, мировоззрение, вера, гуманистические идеи и ценности, художественно-эстетическое развитие Под моралью в этике обычно понимают систему выработанных в обществе норм, правил и требований, которые предъявляются к личности в различных сферах деятельности Нравственность же человека трактуется как совокупность его морального сознания, навыков и привычек, связанных с соблюдением этих норм, правил и требований Указанные трактовки весьма важны для педагогики Формирование нравственности

есть ничто иное, как перевод моральных норм, правил и требований в знания, навыки и привычки поведения личности и их неуклонное соблюдение

Под духовно-нравственным воспитанием мы понимаем процесс содействия духовно-нравственному становлению личности человека, формирования у него нравственных чувств, нравственной позиции, нравственного поведения

Духовно нравственное воспитание есть процесс духовного производства и интериоризации духовно-нравственных ценностей и личностных смыслов, раскрытие творческих сил и способностей учащихся, формирование у них внутриличностных ориентиров, основанных на иерархии ценностей культуры, в том числе и православной Оно осуществляется с учетом возрастных особенностей старшеклассников Решающее значение имеет собственный духовный опыт личности, ее деятельность, в ходе которой усваиваются моральные понятия, проявляются нравственные чувства, закрепляются привычки нравственного поведения В практической деятельности, в добротворчестве, в общении с окружающими людьми формируются духовно-нравственные ценности старших школьников Духовно-нравственное формирование личности старшеклассника способствует развитию его активности, ответственности, выдержки, самокритичности и т д

Проведенный нами анализ деятельности учреждений дополнительного образования показывает, что часть современных старшеклассников слабо знает историю отечества, религиозную культуру, историю и культуру родного края, в своем поведении допускает нарушение норм морали и права Наблюдения показали, что многие учащиеся не умеют планировать духовно-нравственное самообразование и самовоспитание

Анализ массового опыта показал, что у части педагогов учреждений дополнительного образования отсутствует достаточный опыт духовно-нравственного воспитания учащихся с использованием этического и эстетического потенциала христианской морали, духовных ценностей православия Задачи духовно-нравственного воспитания они решают исходя из собственных знаний и опыта, 45,2% педагогов УДО уделяют недостаточное внимание самообразованию, духовно-нравственному саморазвитию и самосовершенствованию учащихся, 43,7% - не используют в работе инновационные педагогические технологии в духовно-нравственном воспитании учащихся, 59, 1% педагогов недостаточно знакомы со специальной литературой в сфере духовно-нравственного воспитания, особенно с трудами православных педагогов, религиозных философов, богословов, затрудняются в расшифровке основных понятий духовно-нравственной культуры и теоретических основах этических знаний Слабым звеном в их работе является использование диагностических методов Педагоги испытывают затруднения в применении активных методов обучения и воспитания

Полученные данные показали необходимость совершенствования системы духовно-нравственного воспитания старшеклассников С этой целью нами была разработана и опытно-экспериментально апробирована модель процесса духовно-нравственного воспитания старшеклассников в учреждениях дополнительного образования

Модель в школоведении определяется как важный ориентир жизнедеятельности образовательного учреждения, основа для постановки

конкретных воспитательных целей, совокупность идеальных представлений субъекта педагогического процесса о требуемом и необходимом характере и уровне качества результатов обучения и воспитания

Разработанная нами модель процесса духовно-нравственного воспитания носит целостный характер, обеспечиваемый единством структуры (цель, задачи, содержание процесса, результат) и функциональных компонентов (принципы, этапы, критерии, показатели и уровни духовно-нравственного развития старшеклассников, педагогические условия)

В нашем исследовании цепь воспитания определена социальным заказом общества - формирование духовно-нравственных качеств старшеклассников Данная цель конкретизирована в следующих задачах

> мониторинг уровня духовно-нравственной воспитанности учащихся и на этой основе планирование учебно-воспитательной работы,

> разработка и внедрение в учебный процесс факультативного курса «Основы духовно-нравственной культуры»,

> организация духовно-нравственного просвещения и включение учащихся в разнообразную общественно полезную и добротворческую деятельность в учреждении дополнительного образования и вне его,

> стимулирование самовоспитания и самообразования учащихся,

> осуществление индивидуального и дифференцированного подхода к воспитанникам

Схема 1

Модель процесса духовно-нравственного воспитания старшеклассников

В нашем опыте педагогический процесс опирался на следующие группы принципов, отражающих целостность педагогического процесса, способствующих реализации целей и задач формирования духовно-нравственных качеств учащихся

1) принципы организации педагогического процесса,

2) принципы руководства деятельностью воспитанников (учащихся),

3) принципы, формирующие основу духовно-нравственной культуры, нравственных качеств учащихся

Так, например, к первой группе были отнесены принципы научности, доступности, связи обучения и воспитания, последовательности и системности,

интеграции специальных курсов дополнительного образования с предметами гуманитарного цикла средней школы, социальной активности, оптимального сочетания теории и практики

Принципами управления деятельностью учащихся являются принципы сочетания педагогического управления с развитием инициативы и самостоятельности учеников, саморазвития и синергетики, гуманистической направленности педагогического процесса, педагогического взаимодействия с учащимися, опоры на их положительные качества, открытия радости успеха и творчества

К принципам третьей группы были отнесены принципы природосообразности и культуросообразности, оптимизации и интенсивного воздействия на внутреннюю сферу учащихся, личностного подхода, воспитания в процессе включения в познавательную, нравственную, эстетическую, добротворческую и общественно полезную деятельность

Важным компонентом разработанной нами модели является содержание обучения и воспитания Для целенаправленного приобщения старшеклассников к общечеловеческим ценностям, развития личностных качеств в учебный процесс был введен и апробирован авторский факультативный трехлетний курс «»Основы духовно-нравственной культуры», включающий 108 часов занятий Приведем некоторые темы этого учебного курса Общество и личность, Цель и смысл жизни человека, Сущность и генезис духовности и морали, Иерархия духовных ценностей Истина, Добро и Красота, Подвижничество, подвижники духа, Храм - центр духовной жизни, Нравственный идеал русского и чувашского народов и др

При проектировании процесса формирования духовно-нравственных качеств старшеклассников нашим стремлением было сделать цели и задачи воспитания и обучения собственными целями и задачами каждого ученика, способствовать тому, чтобы этические знания и убеждения, моральные принципы и нравственный императив стали потребностью в нравственных действиях, в отстаивании своей нравственной позиции, в саморазвитии себя как духовно-нравственной личности

В нашем опыте формами проведения занятий с учащимися являлись массовые, групповые, индивидуальные Каждой форме соответствовали определенные методы и средства Объединение в единство форм, методов и средств, их строгое соподчинение образовывали систему формирования духовно-нравственных качеств старшеклассников В рамках этой системы обеспечивалось взаимодействие педагогов с учащимися, учителями СОШ, родителями, учеными вузов, духовенством, работниками культуры

Усвоение содержания курса предполагало применение на занятиях информационно-развивающих, репродуктивных, проблемных, исследовательских методов В воспитательной работе использовали методы организации и самоорганизации воспитательного коллектива, методы общения и доверительного взаимодействия, методы ученической самодеятельности, методы педагогического воздействия, побуждения к саморегуляции, самовоспитанию, саморазвитию Средствами обучения и воспитания стали учебные программы, пособия, ТСО, Интернет, общественно полезное и добротворческая деятельность и т д

Многие века религиозное воспитание было единственно продуманной педагогической системой со всеми присущими ей признаками целью, наставниками,

воспитанниками, содержанием, средствами и методами, критериями и оценкой результатов Его целью являлось внедрение в сознание религиозной идеологии и богопослушного поведения В качестве средств воздействия, наряду с обстановкой в церкви, богослужением и обрядами, широко использовались такие веками проверенные методы воспитательного воздействия, как проповедь, причастие, исповедь, отпущение грехов, благословение, заповеди Применялись и меры наказания - лишение благословения, придание анафеме, искупление грехов Методами религиозного самовоздействия и самовоспитания являются молитва, соблюдение поста, обеты, раскаяние, покаяние

В своей педагогической деятельности мы опирались на научно-обоснованные с точки зрения формирования научного мировоззрения учащихся педагогическиие методы, а именно на группы методов воспитания, разработанные Б Т Лихачевым

1) методы организации и самоорганизации детского воспитательного коллектива, 2) методы общения, делового, товарищеского, доверительного взаимодействия, 3) методы детской самостоятельности, 4) методы педагогического воздействия, коррекции сознания и поведения, стимулирования и торможения деятельности детей, побуждения их к саморегуляции, самостимулированию, самовоспитанию

К средствам, обеспечивающим эффективность духовно-нравственного воспитания, мы отнесли пособия, ТСО, наглядные пособия, Интернет, культурные ресурсы города, а также добротворческую и волонтерскую деятельность Мы стремились к тому, чтобы активное участие в выставках, конкурсах, викторинах, олимпиадах, общественно полезной деятельности формировало у учащихся дисциплину, ответственность, совестливость, самостоятельность, творческую инициативу, этическую воспитанность

Согласно гипотезе исследования были разработаны критерии, показатели и уровни сформированности духовно-нравственных качеств старшеклассников В диссертации они раскрываются всесторонне

Мы предположили, что разработана нами модель (см схему 1) будет успешно духовно-нравственно воспитывать старшеклассников при соблюдении определенных педагогических условий, отмеченных в гипотезе исследования

В начале опытно-экспериментальной работы нами на основе диагностических методов были выделены 4 группы учащихся УДО по уровню духовно-нравственной воспитанности низкий, средний, высокий, высший

В диссертации дается обстоятельная характеристика групп старшеклассников этих уровней

В опытно-экспериментальной работе воспитательная деятельность осуществлялась

1 В духовной области - формирование нравственной позиции во взаимодействии с людьми, определение своего отношения к религии, православию, упражнения в гуманистических поступках, определение своих возможностей в эстетической деятельности Основным регулятором этих отношений является нравственность старшеклассника, те нормы морали и духовно-нравственной

культуры, которые им интериоризированы и определяют его действия и поступки в различных ситуациях, формируют духовно-нравственные качества личности

2 В нравственной сфере

- вооружение учащихся знаниями о морали, раскрытие ее сущности, социальной и психологической целесообразности законов и норм морали, формирование культуры общения, навыков и привычек нравственного поведения,

- систематическое накопление и обогащение опыта нравственного поведения старшеклассников путем организации их практической деятельности, взаимоотношений в своей среде, отношений с педагогами и родителями,

- организация самовоспитания подростков, развитие способностей к проявлению волевых усилий, помогающих преодолеть возникающие трудности при соблюдении норм и правил морали,

- обогащение эмоционального мира старшеклассников духовно-нравственными и эстетическими переживаниями, формирование нравственных чувств

В организации нравственного воспитания мы использовали следующие компоненты

- целенаправленную работу по нравственному просвещению (занятия по основам практической этики, нравственные беседы и дискуссии, индивидуальные консультации и т п),

- актуализацию всех источников нравственного опыта молодых людей (учебная деятельность, общественно полезная работа, отношения в группах, отношения с педагогами, родителями, отношения с творческой и научной интеллигенцией, стиль общения в ЦДО),

- включение нравственных критериев в оценку всех видов деятельности и проявления личности старшеклассников,

- оптимальное соотношение форм нравственного просвещения и практической деятельности на разных этапах обучения в Центре дополнительного образования с учетом возрастных особенностей и попа старшеклассников

Духовно-нравственное воспитание мы рассматриваем как целенаправленный процесс формирования у старшеклассников положительных моральных отношений в системе организуемой в ЦДО разнообразной учебной и внеучебной деятельности и формирования на этой основе соответствующих духовно-нравственных качеств

Под личностными духовно-нравственными качествами мы понимаем усвоенные и ставшие привычными отношения, которые определяют устойчивость поведения старшеклассников в любых изменившихся условиях

Отношения мы трактовали как духовно-интеллектуально-эмоциональные переживания и выражение человеком тех связей, которые устанавливаются между учениками и другими людьми, а также различными сторонами окружающего мира, которые, затрагивая его потребности, знания, убеждения, поступки волевые проявления, так или иначе оказывают влияние на его поведение и личностное развитие

«Именно отношения,- писал А С Макаренко,- являются объектом воспитательной работы»

Отсюда методика формирования у старшеклассников различных социальных, нравственных и духовных отношений в нашем опыте органически была связана с

включением их в разнообразные виды деятельности познавательную, нравственно-практическую, патриотическую, культурологическую, трудовую, природоохранительную, оздоровительную и др

В ходе опытной работы наши ребята провели ряд интересных исследований по истории города, его достопримечательностей, его знаменитостей, разработали несколько проектов, в том числе и проект «Наш город и мы», в котором изложили концепцию последовательного воспитания у горожан чувства гордости и любви к свой малой Родине В основании данной концепции лежит предложение по созданию патриотических детских игрушек и игр с видами и символикой города, а на вершине этой воспитательной пирамиды - культурологические проекты по развитию городской среды Со своими проектами и исследованиями ребята участвовали в научно-практических конференциях, конкурсах, фестивалях, выступали в СМИ, привлекали внимание сверстников и общественности, формировали в себе и окружающих патриотические чувства

Принимали участие в реализации городских программ «Мы - чебоксарцы», «Духовные центры Чувашии» и тд В диссертации подробно освещается общественно полезная и добротворческая деятельность старшеклассников в этом направлении

Как показал опыт, духовно-нравственное воспитание старшеклассников успешно протекает при соблюдении следующих этапов

- диагностический - этап связан с всесторонним изучением особенностей личности ученика, выявлением уровня его нравственного развития, его интересов и потребностей,

- проектировочный - этап связан с целеполаганием, планированием духовно-нравственного развития старшеклассника, выбором способов достижения поставленных целей, форм и методов учебно-воспитательной работы, самовоспитания, самообразования,

- организаторский - это этап выполнения нравственных упражнений, решения этических задач, моделирования ситуаций нравственного выбора Это педагогическая поддержка и стимулирование старшеклассника, вовлечение его в поисково-исследовательскую и проектную деятельность,

- формирующий - этап связан с формированием единства морального сознания и нравственного поведения, применением этических и эстетических знаний на практике, вовлечением в сложную внутреннюю духовно-нравственную работу над собой, настроем на выбор духовно-нравственных ценностей, переводом цели духовно-нравственного воспитания в потребность старшеклассника в нравственном выборе и нравственном поступке,

- оценочный этап, посвященный сбору данных об изменении уровней духовно-нравственной воспитанности учеников, оценке и самооценке проектной и добротворческой деятельности,

- координация и коррекция - это этап, связанный с коррекцией планов учебно-воспитательной работы, индивидуальной работы с учащимися и их родителями, дальнейшей работы по самовоспитанию и самообразованию

Каждый этап учебно-воспитательной работы вбирает в себя элементы предыдущего и тем самым обеспечивает преемственность и целенаправленность педагогического процесса

Выполнение этих этапов учебно-воспитательного процесса позволяет управлять духовно-нравственным развитием старшеклассников, вырабатывать у них активную жизненную позицию

Результаты опытной работы отражены в таблицах

Таблица 1

Данные об уровне духовно-нравственной воспитанности старшеклассников (2000-2003 гг обучения) контрольная группа

Уровни Знания Отношения Поведение

2000 г 2003 г 2000 г 2003 г 2000 г 2003 г

Высший 4% 8% 5,9% 18% 6% 22%

Высокий 10% 21% 15% 27% 7,5% 39%

Средний 47% 61% 38% 39,9% 53% 24%

Низкий 39% 10% 35,1% 14,1% 33,5% 15%

Таблица 2

Данные об уровне духовно-нравственной воспитанности старшеклассников (2000-2003 гг обучения) экспериментальная группа

Уровни Знания Отношения Поведение

2000 г 2003 г 2000 г 2003 г 2000 г 2003 г

Высший 4% 25% 6,6% 42% 9% 35%

Высокий 12% 63% 17% 55% 12% 54,9%

Средний 36% 12% 31,3% 3% 46% 10,1%

Низкий 48% - 45,1% - 33% -

Как видно из приведенных таблиц 1 и 2 в экспериментальных группах произошел более значимый переход учащихся на высокие показатели по всем выделенным духовно-нравственным качествам В экспериментальных группах не стало учащихся с низким уровнем воспитанности Если в начале экспериментальной

работы нравственные знания были усвоены высоко 4%-ми старшеклассников, то к концу экспериментальной работы эти знания были присущи 26%-м учащихся Аналогичные сдвиги произошли по другим показателям у всех учащихся У контрольной группы эти показатели остались невысокими

В заключении обобщены результаты исследования, сформулированы выводы, подтверждающие верность исходной гипотезы, главные из которых следующие

1 Анализ современного состояния теории и практики духовно-нравственного воспитания старшеклассников в учреждениях дополнительного образования показал необходимость совершенствования системы воспитания

2 В результате экспериментальной работы было установлено, что процесс духовно-нравственного воспитания старшеклассников становится результативным при соблюдении следующих педагогических условий

разработке и реализации модели процесса духовно-нравственного воспитания старшеклассников, учитывающей регионально-национальный компонент образования и основанной на взаимодействии компонентов цели, задач, принципов, содержания, форм и методов, средств обучения и воспитания, результатов,

- внедрении в педагогический процесс учреждений дополнительного образования факультативного курса «Основы духовно-нравственной культуры», обогащающего воспитательный потенциал учебного заведения, способствующего созданию ценностно-ориентационного поля коллектива, познанию мира, себя, объясняющего факты, явления, события, смысл жизни, позволяющего вовлекать старшеклассников в различные виды общественно значимой деятельности (учебно-познавательную, поисково-исследовательскую, проектную, гражданок о-патриотическую, культурно-массовую, природоохранительную, добротворческую), обеспечивающего моральный выбор, развивающего личностные качества,

- осуществлении индивидуального и дифференцированного подходов к старшеклассникам в процессе поэтапного формирования духовно-нравственных качеств, стимулировании их самовоспитания и самопознания окружающего мира При этом деятельность педагога опирается на принципы гуманизма, ценностной ориентации, диалогизма, морального выбора, рефлексивной направленности, обеспечения связи учреждения дополнительного образования со школами, внешкольной средой, учреждениями культуры

Опытно-экспериментальная работа показала, что данная проблема требует дальнейшего исследования в аспекте управления формированием духовно-нравственных качеств младших школьников и подростков Требуют исследования также вопросы подготовки студентов педагогических вузов к формированию духовно-нравственных качеств учащихся в условиях учреждений дополнительного образования

Основное содержание диссертационного исследования отражено в следующих публикациях

1 Сергеева, ОЮ Открывая ценности Российской православной культуры Участие учащейся молодежи в культурно-исторических проектах / О Ю Сергеева II Вестник Чувашского госуниверситета им ИН Ульянова -2006 -№7 -С 226-231

2 Сергеева, О Ю Из опыта работы по этико-эстетическому воспитанию учащихся /ОЮ Сергеева 1/Народная школа -1997-№4 С 23-26

3 Сергеева, О Ю Развитие творческого потенциала личности учащихся рефлексивными методами познания / О Ю Сергеева II Духов юсть, здоровье и творчество в системе мониторинга качества образования материалы X Всероссийской научно-практической конференции - Казань Центр инновационных технологий, 2002 - С 215-216

4 Сергеева, О Ю Саморазвитие личности посредством освоения социокультурного опыта рефлексивными методами познания / ОЮ Сергеева II Языки науки - языки искусства тезисы Седьмой международной конференции «Нелинейный мир» - Суздаль 2002 - С 86-87

5 Сергеева, О Ю Творческий проект как средство патриотического воспитания учащихся I О Ю Сергеева //Духовность, здоровье и творчество в системе мониторинга качества воспитания материалы XI Всероссийской научнсжракгическойконференции -Казань Центр инновационных технологий, 2003 - С 281-282

6 Сергеева, О Ю Из опыта этико-эстетического воспитания учащихся в системе дополнительного образования / О Ю Сергеева // Психолого-педагогические исследования в системе образования материалы I Всероссийской научно-практической конференции в4ч,Ч 3 - Москва-Челябинск, 2003 - С 110-112

7 Сергеева, О (О Уроки духовно-нравственной культуры в музеях города / О Ю Сергеева II Мониторинг качества воспитания и творческого саморазвития конкурентоспособной личности материалы XII Всероссийской научно-практической конференции - Казань Центр инновационных технологий, 2004 - С 235-237

8 Сергеева, О Ю Основы риторики Пособие по организации элективных курсов / О Ю Сергеева II Вестник ЧРИО Выпуск IV Учебные программы элективных курсов по гуманитарным дисциплинам для учащихся IX классов общеобразовательной школы - Чебоксары Издательство ЧРИО, 2004 - С 46-52

9 Сергеева, ОЮ Духовно-нравственное воспитание учащихся гуманитарного отделения Центра дополнительного образования / О Ю Сергеева II Духовно-нравственное воспитание учащейся молодежи сборник научных трудов - Москва-Чебоксары Чувашгоспедуниверситет им И Я Яковлева, 2004 - С 29-33

10 Сергеева, ОЮ Святоотеческие традиции духовно-нравственного воспитания учащейся молодежи / О Ю Сергеева II Учебно-воспитательный Процесс в условиях модернизации образования сборник научных статей [Отв редакторы Э И Сокольникова, И В Павлов] -М АПСН, 2004 - С 159-162

11 Сергеева, О Ю Интеграция базового и дополнительного образования на уроках этики / О Ю Сергеева II Социализация личности в системе дополнительного образования сборник научных статей [Отв ред ЕГ Шаронова] - Москва-Чебоксары ЧГПУим И Я Яковлева, 2004 - С 81-82

12 Сергеева, О Ю Красота в формировании духовно-нравственной культуры старшеклассников / ОЮ. Сергеева II Искусство объединяет, учит, воспитывает сборник научных трудов [Отв ред Н Ю Сергеева] - Чебоксары Чувашгоспедуниверситет им И Я Яковлева, 2004 - С 61-62

13 Сергеева, О Ю Синергетические ориентиры в педагогике / О Ю Сергеева // Нелинейный мир тезисы докладов Десятой междисциплинарной научной конференции [Под ред проф И С Емельяновой] - Н Новгород Изд-во ННГУ им Н И Лобачевского,2005 -С 122

14 Сергеева, О Ю Православная педагогика о сущности и содержании понятий духовность и духовное воспитание / ОЮ Сергеева II Проблемы формирования личности в системе непрерывного образования сборник научных статей [Отв ред ИВ Павлов, В И Павлов] - Москва-Чебоксары МПА.2005 -С 31-34

15 Сергеева, ОЮ Формирование духовно-нравственных качеств у учащихся на основе традиционной педагогической культуры / ОЮ Сергеева II Педагогический процесс в условиях модернизации образования сборник науч -метод статей [Отв ред И В Павлов, В И Павлов] - М Изд-во МПА, 2005 - С 275-278

16 Сергеева, О Ю Формирование духовно-нравственной культуры будущих педагогов (из опыта работы в педагогическом классе) / О Ю Сергеева II Учебно-воспитательный процесс в условиях модернизации образования сборник научных статей [Отв ред ИВ Павлов, Н Г Крылова] - Москва, 2005 - С 190-193

17 Сергеева, О Ю Творческое саморазвитие личности учащихся как проявление духовности / О Ю Сергеева // Формирование социальной активности у учащейся молодежи Опыт, проблемы, перспективы сборник научных трудов [Отв ред Т В Осокина, ИВ Павлов] -М МПА, 2005 - С 132-134

18 Сергеева, ОЮ Наследие святых отцов в формировании духовно-нравственной культуры молодежи / О Ю Сергеева II Православие в истории и в современном мире проблемы и перспективы материалы международной научно-практической конференции [Ученые записки Том девятый (2005 г)] - Чебоксары, 2005 - С 114-117

19 Сергеева, ОЮ Духовно-нравственная культура - основа формирования конкурентоспособной личности современного специалиста / О Ю Сергеева II Мониторинг качества образования и творческого саморазвития конкурентоспособной личности материалы XIV Всероссийской научной конференции - Казань Центр инновационных технологий, 2006 - С 82-84

20 Сергеева, ОЮ Духовно-нравственная культура - основа формирования личности в новом тысячелетии / О Ю Сергеева // Проблемы духовно-нравственного воспитания учащейся молодежи сборник науч статей [Науч ред И В Павлов, В И Павлов] -Москва-Чебоксары АНЧР,2006 - С 11-14

21 Сергеева, ОЮ Духовно-нравственное воспитание учащихся на основе православной культуры Из опыта работы / О Ю Сергеева II Формирование личности учителя в условиях регионально-национального образования сборник науч статей Выпуск 1 [Отв ред И В Павлов, Н Г Крылова] - Чебоксары ЧГПУ им И Я Яковлева, 2006 - С 139-152

22 Сергеева, ОЮ Формирование духовно-нравственной культуры старшеклассников средствами искусства I О (О Сергеева II Православие и гуманитарное знание XV Рождественские православно-философские чтения -Н Новгород Нижегородский гуманитарный центр, 2006 - С 250-252

23 Сергеева, О Ю Культурологические знания в формировании современного специалиста I О Ю Сергеева II Роль науки в формировании специалиста сборник трудов научно-практической конференции Выпуск 4 - М Изд-во МГОУ, 2006 - С 235-236

24 Сергеева, О Ю Формирование духовно-нравственной культуры учащихся на основе традиций православной культуры / О Ю Сергеева // Проблемы культуры в

современном образовании глобальные, национальные, регионально-этнические сборник научных статей в 2 ч Ч 1 - Чебоксары Чувашгоспедуниверситет им И Я Яковлева, 2006 - С 131-133

25 Сергеева, О Ю Роль искусства в формировании духовно-нравственной культуры старшеклассников / О Ю Сергеева II Искусство объединяет, учит, воспитывает сборник статей [редкол Н Ю Сергеева (отв ред) и др ] - Чебоксары ЧГПУ, 2007 - С 73-76

Автореферат разрешен к печати диссертационным советом Д 212 300 01 11 04 2007

Подписано в печать 16 04 07 Формат 60 х 84/16 Бумага писчая Печать оперативная Уел Тираж 100 экз Заказ №5сГ,

Отпечатано на участке оперативной полиграфии ГОУ ВПО «Чувашский государственный педагогический университет им И Я Яковлева» по адресу 428000, г. Чебоксары, ул К Маркса, 38

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата педагогических наук, Сергеева, Ольга Юрьевна, 2007 год

Введение.

Глава I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ СТАРШЕКЛАССНИКОВ.

1.1. Сущность и содержание понятия «духовно-нравственное воспитание старшеклассников».

1.2. Типичные затруднения педагогов системы дополнительного образования в духовно-нравственном воспитании старшеклассников

1.3. Модель процесса духовно-нравственного воспитания старшеклассников в учреждениях дополнительного образования.

Глава 2. ОПЫТНО-ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ РАБОТА ПО ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОМУ ВОСПИТАНИЮ СТАРШЕКЛАССНИКОВ В ЦЕНТРЕ ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ.

2.1. Организация и ход опытно-экспериментальной работы по духовно-нравственному воспитанию старшеклассников в Центре дополнительного образования.

2.2. Анализ результатов опытно-экспериментальной работы.

Введение диссертации по педагогике, на тему "Духовно-нравственное воспитание старшеклассников в учреждениях дополнительного образования"

Российское общество переживает в настоящее время духовно-нравственный кризис. Сложившееся положение является отражением перемен, произошедших в общественном сознании и государственной политике. Российское государство лишилось официальной идеологии, общество - духовно-нравственных идеалов. Сведенными к минимуму оказались воспитательные функции действующей системы образования. Следствием этого стало то, что совокупность ценностных установок, присущих массовому сознанию (в том числе молодежному), во многом деструктивна и разрушительна с точки зрения развития личности, семьи, государства. В 90-х годах прошлого столетия Россия стала на путь рыночных реформ, что повлекло глобальные преобразования общественно-государственного строя нашей страны. В условиях трансформации всех сфер общественной жизни обострились такие социальные недуги, как алкоголизм, наркомания, криминализация молодежной среды. Средства массовой информации и сегодня продолжают интенсивно пропагандировать жестокость, насилие, аморальный образ жизни, культ денег, дегуманизировать сознание людей. В связи с этим задачи духовно-нравственного воспитания, утверждение идеалов нравственности, формирования здорового образа жизни подрастающего поколения имеют для государства чрезвычайную значимость. Закон РФ «Об образовании», «Национальная доктрина образования Российской Федерации» рассматривают их решение как одну из приоритетных в деле обеспечения национальной безопасности страны.

Проблема духовно-нравственного воспитания издавна привлекала внимание исследователей. Еще античные мыслители (Сократ, Платон, Аристотель) считали, что душа человека, как «Я познающее», придает смысл и направленность его жизни. Протагор был первым, кто выделил человека и задумался над его оценкой, сравнивал его с другими существами, окружающим миром. Ему принадлежит афоризм: «Человек есть мера всех вещей».

Представители раннего христианства в рамках «разорванности» тела и души предпочтение отдавали духовному, подчеркивали ценность и самоценность души (Ф. Аквинский). Христианская концепция человека сформулирована в Нагорной проповеди Христа - это стремление к равенству, милосердию, утешению страждущих, прощению. Идеал человека - «Возлюби ближнего своего», живи в целомудрии, не употребляй насилия и т.д. Человек должен быть нравственным, не забывать своего «Я», готовить себя к служению Богу.

О двух началах человека: души и тела говорили ученые эпохи Возрождения и Нового времени (Т. Кампанелло, Д. Декарт и др.). Сенека рассматривал дух выше тела. По его мнению, тело есть временное хранилище души.

В эпоху индустриального общества исследователи К. Ясперс, А. Камю духовность человека рассматривали через его нравственную сущность.

В русской философии проблема духовности личности исследуется в контексте становления нравственности человека, которая рассматривается как онтологическая реальность (В.В. Зеньковский, B.C. Соловьев и др.). По их мнению, духовность преображает тело, а душа выступает в качестве внутренней формы, переводящей смысл жизни в «живую» ткань субъективной реальности. Духовность не есть альтернатива телесности, она противоположна хаосу, а устранение хаоса связано с нравственными исканиями человека.

Ф.М. Достоевский выдвинул идею самоценности личности, считал, что смысл жизни - в самой жизни человека. Он верил в силу воспитания. JI.H. Толстой пришел к выводу, что религия у всех слоев общества одна, а вера разная. Для него материальное и духовное составляли одно целое. Н.А. Бердяев, П.А. Флоренский, И.А. Ильин, С.Н. Булгаков считали, что человек обретает свою духовность, становится частью человечества, постигая культуру и творя ее. Главная идея Бердяева - это «свобода духа человека, его сознания». И.А. Ильин считал, что будущее образование России не должно отделяться от духовного воспитания.

Русские религиозные мыслители признавали, что вся Россия создана силой русского духовно-нравственного характера, вся история России есть победа духовного характера над трудностями, соблазнами, опасностями и врагами.

В.И. Ленин создал концепцию человека - строителя коммунизма, пытался построить жизнь человека и общества по одной схеме, что по своей сути не правомочно.

Почти все рассмотренные концепции строились на трех философских категориях - истины, добра, красоты.

Вопросы о цели и смысле жизни, о существовании Бога, о происхождении добра и зла, о жизни после смерти, о нормах морали и поведения человека находят отражение и в современной литературе. По мнению ученых материализм и идеализм должны не только существовать и уживаться в единстве и в борьбе противоположностей, но и способствовать дальнейшему развитию прогресса (B.C. Кукушин).

Все великие люди имеют в своей основе высокие нравственные идеалы, учат любви - любви к Богу и к Человеку. Знание религиозной культуры обогащает человека, ориентирует его на общечеловеческие ценности.

Современные исследователи выделяют религиозную и светскую духовность и тесно связывают ее с нравственностью.

Религиозная и светская формы духовности в условиях цивилизации вырастают из одного корня - стремления к познанию во имя добра, как желание блага для других. Духовность абсолютное позитивное свойство человеческого рода. Духовность есть обретаемое в жизни качество гуманистической личности. Она развивается в постоянном преодолении относительной бездуховности усилиями самой личности при благоприятных общественных условиях. Духовность означает гармоническое сочетание эмоционального и интеллектуального начал сознания личности, поднимаемых воспитанием до уровня общественного сознания. (В.Д. Комаров)

Духовность - это внутренний мир человека, его мировоззрение, ценностные ориентации, запросы и потребности. Человек духовен в той мере, в какой он действует согласно высшим нравственным ценностям.

За последние десятилетия вопросы духовно-нравственного воспитания получили отражение в работах A.M. Абрамяна, В.И. Андреева, JI.A. Ибрагимовой, М.С. Кагана, Б.Г. Лихачева, И.С. Марьенко, В.И. Мурашова, З.Г. Нигматова, В.В. Николиной, И.В. Павлова, О.А. Смагиной, М.Г. Тайчинова, С.В. Черенковой, Н.Е. Щурковой и др.

Изучение психолого-педагогической литературы показало, что в центре внимания исследователей, в основном вопросы духовного и нравственного воспитания учащихся общеобразовательных школ, а проблемы организации этого процесса в учреждениях дополнительного образования все еще остаются малоизученными.

Между тем, анализ массового опыта показывает, что многие педагоги учреждений дополнительного образования испытывают затруднения в организации духовно-нравственного воспитания старшеклассников. Педагогическое обеспечение данного процесса не соответствует современным тенденциям развития общества. В реальном педагогическом процессе существует противоречие между требованием общества к совершенствованию системы духовно-нравственного воспитания учащихся и недостаточной разработанностью теоретических и методических основ решения данной проблемы в учреждения дополнительного образования.

С учетом этого противоречия нами был сделан выбор темы исследования «Духовно-нравственное воспитание старшеклассников в учреждениях дополнительного образования».

Проблема исследования вытекает из противоречия: Каковы педагогические условия, соблюдение которых позволяет эффективно организовать духовно-нравственное воспитание старшеклассников в учреждениях дополнительного образования?

Цель исследования состоит в научном обосновании и экспериментальной проверке комплекса педагогических условий, обеспечивающих эффективность духовно-нравственного воспитания старшеклассников.

Объект исследования - учебно-воспитательный процесс в учреждении дополнительного образования.

Предмет исследования - комплекс педагогических условий, обеспечивающих эффективность духовно-нравственного воспитания старшеклассников.

В основу исследования положена гипотеза, согласно которой духовно-нравственное воспитание старшеклассников в учреждении дополнительного образования будет эффективным, если:

- разработана и реализована модель процесса духовно-нравственного воспитания учащихся, учитывающая региональный компонент образования, основанная на взаимодействии компонентов: цели, задач, принципов, содержания, форм, методов и средств обучения и воспитания, получаемых результатов;

- в педагогический процесс введен авторский трехгодичный факультативный курс «Основы духовно-нравственной культуры», обогащающий воспитательный потенциал учреждения, позволяющий приобщать учащихся ценностям духовной культуры, включать их в разнообразную познавательную, поисковую, добротворческую деятельность, способствующую развить личные качества, обеспечить моральный выбор;

- осуществлен индивидуальный и дифференцированный подход к старшеклассникам в процессе воспитания и самовоспитания у них духовно-нравственных качеств. При этом деятельность педагога опиралась на принципы гуманизма, ценностной ориентации, диалогизма, духовно-нравственного выбора, рефлексивной направленности.

Данная гипотеза в процессе исследования дополнялась и обогащалась. Мы предположили, что итогом учебно-воспитательной работы станет устойчивая динамика формирования духовно-нравственных качеств у старшеклассников (гуманность, ответственность, патриотизм, милосердие, трудолюбие, совестливость, терпимость и др.).

В соответствии с целью и гипотезой исследования в работе были поставлены следующие задачи:

-раскрыть сущность и содержание понятия «духовно-нравственное воспитание старшеклассников»;

-выявить типичные затруднения педагогов учреждений дополнительного образования в организации духовно-нравственного воспитания старшеклассников;

-разработать модель процесса формирования духовно-нравственного воспитания старших школьников в учреждениях дополнительного образования;

-выявить, теоретически и экспериментально обосновать педагогические условия, обеспечивающие эффективность формирования духовно-нравственных качеств у старшеклассников в учреждениях дополнительного образования;

-определить критерии и показатели уровня духовно-нравственной воспитанности старшеклассников.

Методологическую основу исследования составили философские теории и концепции, раскрывающая проблемы человеческого существования, духовно-нравственного развития личности, теория познания, учение об этике, положение о диалектическом единстве общего, особенного и единичного в педагогическом процессе, законодательные акты и нормативные документы по организации духовно-нравственного воспитания, где ведущим объектом выступает личность ученика.

Теоретической основой исследования явились идеи и положения: о гуманизации образования (И.Ю. Алексашина, В.П. Бездухов, М.Н. Берулава, М.В. Богуславский, Ю.Н. Кулюткин); о единстве личности и деятельности, сознания и деятельности (К.А. Абульханова - Славская, А.Г. Асмолов, А.А. Бодалев, А.Н. Леонтьев, А.В. Петровский, С.Л. Рубинштейн, В.Я. Ядов и др.); теории и концепции образовательной среды и образовательного пространства (Е.В. Бондаревская, С.К. Бондарева, Ю.С. Мануйлов, Л.И. Новикова, A.M. Сидоркин, Ю.П. Сокольников и др.); о духовном развитии человека (Г.С. Абрамян, Б.С. Братусь, М.С. Каган, Б.Т. Лихачев, О.А. Смагина, В.Д. Шадри-ков); о воспитании в контексте социализации личности (Л.И. Божович, Л.С. Выготский, Д.И. Фельдштейн и др.); теории ценностей (Б.М. Бим-Бад, В.А. Блюмкин, А.А. Гусейнов, М.С. Каган, Д.Г. Левчук, Н.Д. Никандров, Т.Н. Петракова, О.М. Потаповская, В.Н. Сагатовский, В.А. Сластенин и др.); формирования нравственной устойчивости личности (Н. И. Болдырев, И.С. Марьенко, О.В. Михайлова, В.В. Николина, И.В. Павлов, Л.Ю. Сироткин, В.А. Сухомлинский, К.Д. Ушинский, И.Ф. Харламов, С.В. Черенкова, В.Э. Чудновский, Н.Е. Щуркова, И.Я. Яковлев и др.); теории самовоспитания (А.И. Кочетов, П.Н. Осипов, М.П. Тайчинов и др.); теории этнопедагогиче-ского процесса (Г.Н. Волков, З.Г. Нигматов, Т.Н. Петрова и др.).

Значительный вклад в осмысление проблемы внесли работы православных педагогов (И.М. Андреев, В.В. Зеньковский, С.С. Куломзина, Б.В. Ничипоров, Е.В. Шестун, П.Д. Юркевич и др.). Существенное влияние на формирование теоретической концепции исследования оказали идеи и взгляды русских философов и богословов (Н.А. Бердяев, B.C. Библер, И.А. Ильин, В.Н. Лосский, А.И. Осипов, B.C. Соловьев, Л.В. Сурова, С.Н. Трубецкой, В.М. Хвостов, С.Л. Франк, И. Экономцев и др.).

Методы исследования. Для решения поставленных задач и проверки исходных предположений использовался комплекс взаимодополняющих методов исследования, адекватных его предмету: анализ философской, этической, педагогической литературы; социологические методы (анкетировние, беседы); наблюдение; экспериментальные методы (констатирующий и формирующий этапы эксперимента); математические и статистические методы обработки результатов исследования.

Исследование проводилось в три этапа с 1996 - 2006 годы.

Первый этап (1996 - 1999 гг.) был посвящен изучению и раскрытию генезиса научных представлений о духовности человека; осмыслению вопросов духовно-нравственного воспитания учащихся в современных условиях социально-экономического развития общества; анализу философской, психологической, богословской литературы; нормативно-правовых актов Российской Федерации, государственных стандартов образования; передового опыта работы школ, учреждений дополнительного образования; обоснованию исходных позиций, проблемы, объекта, предмета, цели, гипотезы и задач исследования; определению методологии и методов исследования; разработке его программы; проведению констатирующего эксперимента.

На втором этапе (1999 - 2005 гг.) в ходе формирующего эксперимента, проверялась и уточнялась гипотеза исследования, конкретизировались педагогические условия, обеспечивающие достижение цели исследования.

Третий этап (2005 - 2006 гг.) был посвящен теоретическому осмыслению, обработке и анализу результатов опытно-экспериментальной работы, формулированию научных выводов и рекомендаций. Опытно-экспериментальная работа проводилась на базе Центра дополнительного образования Московского района города Чебоксары. Всего экспериментом было охвачено 380 учащихся 9-11 классов, 18 педагогов. В опытно-экспериментальной работе диссертант выступал в качестве преподавателя курсов этики и эстетики, факультативного курса «Основы духовно-нравственной культуры», руководителя гуманитарного отделения ЦДО. В исследовании использован 15-летний опыт педагогической работы автора в системе дополнительного образования.

Научная новизна исследования состоит в том, что в нем:

1) уточнена сущность и раскрыто содержание понятия «духовно-нравственное воспитание старшеклассников»;

2) выявлены типичные затруднения педагогов в организации духовно-нравственного воспитания старшеклассников в системе дополнительного образования;

3) разработана и реализована модель процесса духовно-нравственного воспитания старшеклассников, включающая цель, задачи, закономерности, принципы, содержание, методы, результаты деятельности;

4) выявлен и обоснован комплекс педагогических условий, обеспечивающий эффективное духовно-нравственное воспитание старшеклассников в учреждениях дополнительного образования;

5) определены критерии и показатели уровня духовно-нравственной воспитанности старшеклассников.

Теоретическая значимость исследования состоит в том, что его результаты обогащают научные представления о воспитательном потенциале учреждений дополнительного образования в духовно-нравственном воспитании старшеклассников. В нем уточнены сущность и содержание понятия «духовно-нравственное воспитание старшеклассников», обоснованы принципы деятельности педагога в учебно-воспитательном процессе по ориентации учащихся на духовно-нравственные ценности, на формирование у них ответственного отношения к миру, к людям и к себе. Результаты исследования могут служить базой для дальнейшей разработки данной проблемы.

Практическая значимость исследования заключается в том, что содержащиеся в работе положения, выводы и рекомендации создают предпосылки для научно-педагогического обеспечения процесса духовно-нравственного воспитания старшеклассников.

Материалы исследования, а также авторская программа «Основы духовно-нравственной культуры», могут быть успешно использованы в практической деятельности учреждений дополнительного образования, общеобразовательных школ, в системе повышения квалификации педагогов и воспитателей, учителей СОШ, в подготовке будущих учителей в педагогических вузах, в педколледжах.

Достоверность и обоснованность результатов и основных выводов исследования обеспечена четким определением научной проблемы, цели и задач, гипотезы исследования, сочетанием теоретического анализа проблемы с обобщением эмпирических данных, многолетним личным опытом диссертанта в качестве преподавателя гуманитарных дисциплин в учреждениях дополнительного образования и старшего преподавателя Института образования Чувашской Республики, успешным внедрением результатов исследования в Центрах дополнительного образования города Чебоксары.

Апробация и внедрение результатов исследования осуществлялась в ходе обсуждений на семинарах преподавателей, педагогов, руководителей учреждений дополнительного образования города Чебоксары, на заседаниях педагогических советов ЦЦО как базовой площадки эксперимента, методологических семинарах аспирантов и докторантов кафедры педагогики ЧГПУ им. И.Я. Яковлева, на секции педагогики Академии наук Чувашской Республики, через выступления на международных, российских, республиканских научно-практических конференциях и форумах, проводившихся в городах: Москва, Нижний Новгород, Йошкар-Ола, Казань, Суздаль, Челябинск, Чебоксары в 1999-2006 годах, посвященных проблемам совершенствования духовно-нравственного воспитания учащихся.

Основные положения, выводы и рекомендации, имеющие теоретическое и практическое значение отражены в 25 научных публикациях автора.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Учреждения дополнительного образования - уникальная педагогическая система, интегрирующая дошкольное, общеобразовательное, профессиональное образование. Как общеобразовательный социально-педагогический институт, она представляет собой сферу инновационного, вариативного, неформального, непрерывного образования, направленного на решение задач развития субъектности личности. В отличие от общеобразовательных школ УДО имеют большую программную вариативность и большую возможность введения факультативных и элективных курсов, способствующих формированию духовно-нравственной культуры старшеклассников и дополняющих, и расширяющих дисциплины мировоззренческого характера федерального и регионального компонентов. Деятельность учреждений дополнительного образования можно охарактеризовать как процесс освоения учащимися добровольно избранного вида деятельности или области знаний, которые выходят за рамки общеобразовательного стандарта обязательного образования и направлены на удовлетворение их интересов, склонностей и способностей, способствуют самоопределению и творческой самореализации.

Духовно-нравственное воспитание в сфере дополнительного образования есть сознательно осуществляемый процесс содействия активному нравственному, духовному и культурному росту личности старшеклассников в системе разнообразной учебной и внеклассной деятельности. Духовно-нравственное воспитание есть процесс духовно-нравственного становления личности старшеклассника, формирования у него: нравственных чувств (совести, долга, веры, ответственности, гражданственности, патриотизма, терпения, милосердия, отзывчивости, кротости, незлобливости); нравственного сознания (способности к различению добра и зла, проявлению самоотверженной любви, готовности к преодолению жизненных испытаний); нравственного поведения (готовности к служению людям и отечеству, трудолюбия, проявления рассудительности, послушания, доброй воли, умения действовать в соответствии с нормами морали в ситуации нравственного выбора, толерантности, любознательности).

2. Эффективность духовно-нравственного воспитания старшеклассников в учреждениях дополнительного образования обеспечивается при следующих педагогических условиях:

- разработке и реализации модели процесса духовно-нравственного воспитания старшеклассников, учитывающей регионально-национальный компонент образования, основанной на взаимодействии компонентов: цели, задач, принципов, содержания, форм и методов, средств обучения и воспитания, результатов;

- внедрении в педагогический процесс 9-11 классов факультативного курса: «Основы духовно-нравственной культуры», обогащающего воспитательный потенциал учебного заведения, способствующего созданию ценностно-ориентационного поля коллектива, познанию мира, себя, объясняющего факты, явления, события, смысл жизни; позволяющего вовлекать старшеклассников в различные виды в общественно значимой деятельности (учебно-познавательную, поисково-исследовательскую, проектную, гражданско-патриотическую, культурно-массовую, природоохранительную, добротвор-ческую); обеспечивающего моральный выбор, развивающего личностные качества;

- осуществлении индивидуального и дифференцированного подходов к старшеклассникам в процессе поэтапного формирования духовно-нравственных качеств, стимулирования их самовоспитания и самопознания окружающего мира. При этом деятельность педагога опирается на принципы гуманизма, ценностной ориентации, диалогизма, морального выбора, рефлексивной направленности, обеспечение связи учреждения дополнительного образования со школами, внешкольной средой, учреждениями культуры.

3. Критериями оценки результативности духовно-нравственного воспитания являются нравственные чувства (эмоциональный критерий), нравственное сознание (интеллектуальный критерий), нравственное поведение (мотивационный критерий).

Структура и основное содержание диссертации:

Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, библиографии 268 наименований, в том числе 10 на иностранном языке, 12 таблиц, 2 рисунка, 2 схемы, 3 гистограммы, приложения.

Заключение диссертации научная статья по теме "Общая педагогика, история педагогики и образования"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В исследовании были поставлены задачи, решение которых позволило нам раскрыть сущность и содержание понятия «духовно-нравственное воспитание старшеклассников»; выявить типичные затруднения педагогов учреждений дополнительного образования в организации духовно-нравственного воспитания; разработать модель процесса духовно-нравственного воспитания старшеклассников в УДО; выявить, теоретически и экспериментально обосновать педагогические условия, обеспечивающие эффективность духовно-нравственного воспитания старших школьников в учреждениях дополнительного образования.

1. Духовно-нравственное воспитание в сфере дополнительного образования есть сознательно осуществляемый процесс содействия активному развитию нравственного, духовного и культурного роста личности старшеклассников в системе организуемой разнообразной учебной и внеучебной деятельности. Под духовно-нравственным воспитанием мы понимаем процесс содействия духовно-нравственному становлению личности человека, формирование у него:

- нравственных чувств (совести, долга, веры, ответственности, гражданственности, патриотизма, терпения, милосердия, отзывчивости, скромности, незлобливости);

- нравственной позиции (способности различать добро и зло, проявлять самоотверженную любовь, готовность к преодолению жизненных испытаний);

- нравственного поведения (готовности к служению людям и отечеству, проявление духовной рассудительности, послушания, доброй воли).

2. Типичными затруднениями педагогов учреждений дополнительного образования формирования духовно-нравственных качеств старшеклассников являются:

- затруднения в выборе четких целей и задач воспитательного процесса. Не ведется анализ состояния уровня сформированности духовно-нравственных качеств учащихся с целью корректировки планов воспитательной работы;

- слабое использование межпредметных связей для формирования целостного мышления, более глубокого понимания причинно-следственных связей окружающего мира;

- недостаточное использование в процессе воспитательной работы си-нергетических принципов саморазвития личности;

- затруднения с выбором активных методов формирования духовно-нравственных качеств старшеклассников, в том числе анализа конкретных ситуаций нравственного выбора, оценки действий и поступков с точки зрения морали, недостаточное использование ситуативных задач и ролевых игр, несущих представления о традиции духовной культуры Отечества;

- недостаточная связь между педагогами различных специальностей ЦДО, трудности с посещением учреждений культуры, проведением познавательных и развивающих мероприятий за пределами Центра, состыковок в планах воспитательной работы педагогов и единым планом воспитательной работы учреждения.

3. Нами была разработана научно-обоснованная модель процесса духовно-нравственного воспитания старшеклассников, которая включает цель, задачи, принципы, содержание, формы, методы, средства и результаты.

Инновационный характер модели заключается в ее соответствии динамике развития Российского общества и государства, находящихся на путях инновационного развития (программы духовно-нравственного развития России и Чувашии); реализации общественно государственного управления образованием на основе сотрудничества школы, системы дополнительного образования, церкви, общественности в использовании инновационных и интерактивных форм и методов воспитания.

4. Эффективность духовно-нравственного воспитания старшеклассников в учреждениях дополнительного образования обеспечивается при следующих педагогических условиях:

- разработке и реализации модели процесса духовно-нравственного воспитания старшеклассников, учитывающей регионально-национальный компонент образования, основанной на взаимодействии компонентов: цели, задач, принципов, содержания, форм и методов, средств обучения и воспитания, результатов;

- внедрение в педагогический процесс 9-11 классов факультативного курса: «Основы духовно-нравственной культуры», обогащающего воспитательный потенциал учебного заведения, способствующего созданию ценно-стно-ориентационного поля коллектива, познанию мира, себя, объясняющего факты, явления, события, смысла жизни; позволяющего вовлекать старшеклассников в различные виды в общественно-значимой деятельности (учебно-познавательную, поисково-исследовательскую, проектную, гражданско-патриотическую, культурно-массовую, природоохранительную, добротвор-ческую); способствующих обеспечить моральный выбор, развить личностные качества;

- осуществление индивидуального и дифференцированного подходов к старшеклассникам в процессе поэтапного формирования духовно-нравственных качеств, стимулирование их самовоспитания и самопознания окружающего мира. При этом деятельность педагога опирается на принципы гуманизма, ценностной ориентации, диалогизма, морального выбора, рефлексивной направленности, обеспечение связи учреждения дополнительного образования со школами, внешкольной средой, учреждениями культуры.

5. Критериями оценки результативности духовно-нравственного воспитания являются нравственные чувства (эмоциональный критерий), нравственное сознание (интеллектуальный критерий), нравственное поведение (мотивационный критерий).

Опытно-экспериментальная работа показала, что данная проблема требует дальнейшего исследования в аспекте управления формированием духовно-нравственных качеств младших школьников и подростков.

Требует исследования вопросов подготовки студентов педагогических вузов к формированию духовно-нравственных качеств учащихся в условиях учреждений дополнительного образования.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата педагогических наук, Сергеева, Ольга Юрьевна, Чебоксары

1. Аболин, JT.M. Духовно-нравственное развитие личности в событийной деятельности / J1.M. Аболин, Х.Х. Валиахметов. - Казань : Карпол, 2002.- 228 с.

2. Абрамова, Г.С. Возрастная психология: Учебник для высшей школы / Г.С. Абрамова. М.: Академический Проект, 2001. - 703 с.

3. Абрамова, Г.С. Возрастная психология: Учебник для высшей школы / Г.С. Абрамова. М.: Академический проспект, 2001. - 703 с.

4. Августин (Анисимов), игумен. Записки миссионера / Иг. Августин.- Н. Новгород : Изд. Ю.А. Николаев, 2003. 156 с.

5. Акутина, A.M. Воспитание нравственных ценностей у старшеклассников как направленная деятельность классного руководителя в условиях целостного воспитательного процесса: автореф. дис. . канд. пед. наук: 13.00.01. / A.M. Акутина. Н. Новгород, 2003. - 18 с.

6. Александрова, В.Г. Духовная традиция гуманной педагогики / В.Г. Александрова. М.: Изд-во МГУ, 2003. - 224 с.

7. Александрова, В.Г. Формирование гуманистической направленности учебно-воспитательного процесса в современной школе: автореф. дис. . канд. пед. наук: 13.00.01 / Г.В. Александрова. М., 1993. - 18 с.

8. Алексий Второй, Патриарх Московский и Всея Руси. Сборник избранных трудов к годовщине интронизации 1990-1991 / Алексий II. М. : Изд-во «Планета», 1991. - 192 с.

9. Алексий Второй, Патриарх Московский и Всея Руси: Боговопло-щение и духовный смысл христианской цивилизации / Алексий II // МАГИСТР. 2000, № 2, С. 3-7.

10. Амосов, Н.М. Моделирование мышления и психики / Н.М. Амосов. Киев : «Наукова думка», 1965. - 496 с.

11. Андреев, В.И. Педагогика: Учебный курс для творческого саморазвития / В.И. Андреев. 3-е изд. - Казань : Центр инновационных технологий, 2003.-608 с.

12. Андреев, В.И. Педагогическая этика: Спецкурс для нравственного саморазвития / В.Н. Андреев. Казань : Центр инновационных технологий, 2002. - 272 с.

13. Анохина, Т. Педагогическая поддержка как реальность современного образования / Т. Анохина // Новые ценности образования. Выпуск № 6. -М.: Инноватор, 1996. С. 71-80.

14. Антология педагогической мысли России первой половины XIX в. (до реформ 60-х гг.) / Сост. П.А. Лебедев. М.: Педагогика, 1987. - 560 с.

15. Апресян, Р.Г. Идея морали / Р.Г. Апресян. М. : Просвещение, 1995.-348 с.

16. Арнольдов, А. Наука постижения культуры / А. Арнольдов // Народное образование, 1998. №5. - С. 184-203.

17. Архангельский, JI.M. Ценностные ориентации и нравственное развитие личности / JI.M. Архангельский. М., 1978. - 64 с.

18. Асмолов, А.Г. Психология личности / А.Г. Асмолов. М. : Академия, 2002.-416 с.

19. Асмолов, А.Г. Толерантность / А.Г. Асмолов. М.: Россия, 1998.139 с.

20. Асмолов, А.Г., Петровский, А.В. Личность // Российская педагогическая энциклопедия: в 2 т. Т.1. / А.Г. Асмолов, А.В. Петровский. М., 1993. -С. 522-524.

21. Асоев, Х.М. Освоение учащимися подросткового возраста общечеловеческих ценностей: дис. . канд. пед. наук: 13.00.01 / Х.М. Асоев. -Душанбе, 1995.-201 с.

22. Бабанский, К.К. Проблемы повышения эффективности педагогических исследований / К.К. Бабанский. М.: 1982.- 150 с.

23. Бабанский, Ю.К. Избранные педагогические труды / Ю.К. Бабанский. М.: Педагогика, 1989. - 560 с.

24. Бакштановский, В.И. Моральный выбор личности / В.И. Бакшта-новский. М.: Политиздат, 1984. - 243 с.

25. Барт, П. Философия истории как социология / П. Барт; пер. с нем. М.С. Моделя. СПб.: «С-Петербургская Электропечатня», 1902. - 348 с.

26. Белкин, А.С. Ситуация успеха. Как ее создавать / А.С. Белкин. -М.: Просвещение, 1991. 176 с.

27. Бердяев, Н.А. О назначении человека / Н.А. Бердяев. М. : Республика, 1993.-382 с.

28. Бердяев, Н.А. Самопознание (опыт философской автобиографии) / Н.А. Бердяев. М.: Книга, 1991. - 446 с.

29. Бердяев, Н.А. Философия свободного духа / Н.А. Бердяев. М. : Республика, 1994.-480 с.

30. Библер, B.C. От наукоучения к логике культуры: Два философских введения в двадцать первый век / B.C. Библер. - М. : Политиздат, 1990. -413 с.

31. Бирюков, В. протоиерей. На земле мы только учимся жить. Непридуманные рассказы / В. Бирюков. М. : Даниловский благовестник, 2005. -136 с.

32. Богословие. Опыт выяснения жизненного значения истин христианской православной веры: Для старших классов средней школы. / [Сост. священник И.Г. Соколов]. Вильнюс.: Свято-Духов, монастырь, 1991. - 200 с.

33. Богуславский, М.В. Ценностные ориентации российского образования в первой трети XX века / М.В. Богуславский // Педагогика. 1996. - № З.-С. 72-75.

34. Божович, Л.И. Проблемы формирования личности. Избранные философские труды / Л.И. Божович; Под ред. Д.И. Фельдшина. М. : Воронеж, 1995.-87 с.

35. Большой путеводитель по Библии / Г. Беллингер, Р. Людвиг, Б. Польманн, Г. Штадлер и др.; пер. с нем.. М.: Республика, 1993. - 479 с.

36. Бондаревская, Е.В. Гуманизация воспитания старшеклассников / Е.В. Бондаревская // Педагогика, 1991. № 1. - С. 50-56.

37. Бондаревская, Е.В. Гуманистическая парадигма личностно-ориентированного образования / Е.В. Бондаревская // Педагогика, 1997. -№4.-С. 11-17.

38. Бондаревская, Е.В. Нравственное воспитание учащихся в условиях реализации школьной реформы: Учебное пособие / С.В. Бондаревская. Рос-тов-на Дону, 1986. - 120 с.

39. Бондаревская, Е.В., Кульневич, С.В. Педагогика: личность в гуманистических теориях и системах воспитания: Учеб. пособие / Е.В. Бондаревская, С.В. Кульневич. М. - Ростов н/Д, 1999. - 560 с.

40. Борев, Ю.Б. Эстетика / Ю.Б. Борев. Изд. 2-е. М., Политиздат, 1975.-399 с.

41. Бородина, А.В. История религиозной культуры: основы православной культуры: Учебное пособие для основной и старшей ступеней общеобразовательных школ, гимназий, лицеев / А.В. Бородина. М. : Издательский дом «Покров», 2003. - 288 с.

42. Браславский, Л.Ю. Православные храмы Чувашии: справ, изд. / Л.Ю. Браславский. Чебоксары: Чуваш, кн. изд-во, 1995. - 350 с.

43. Букова, О. Женские обители преподобного Серафима Саровского / О. Букова. Нижний Новгород: Издательство «Книги», 2003. - 592 с.

44. Бычков, В.В. Русская средневековая эстетика XI-XVII веков / В.В.Бычков. М.: Мысль, 1992. - 619 с.

45. Введение христианства на Руси. / Институт философии АН СССР; Отв. ред. А.Д. Сухов. М.: Мысль, 1987. - 302 с.

46. Ветелев, А. протоиерей. Сборник Поучений на все недели Святой Пятидесятницы. Т. 1. / А. Ветелев. М., 1959. - 234 с.

47. Волков, Г.Н. Духовное просвещение / Г.Н. Волков. Чебоксары, 2006. - 206 с.

48. Волков, Г.Н. Педагогика жизни / Г.Н. Волков. Чебоксары: Чувашское книжное издательство, 1989.-335 с.

49. Волков, Г.Н. Педагогика любви. Избранные этнопедагогические сочинения: В 2-х т. / Г.Н. Волков. М.: Издательский дом МАГИСТР-ПРЕСС, 2002. Т. 1. - 460 е.; Т. 2. - 460 с.

50. Волченко, Л.Б. Нравственность и этикет / Л.Б. Волченко. М. : Знание, 1976.-64 с.

51. Воробьев, В. Языковая личность и национальная идея / В. Воробьев // Народное образование. 1998. - №5. - С. 25-30.

52. Выготский, JI.C. Педагогическая психология / Л.С. Выготский; Под ред. В.В. Давыдова. М.: Педагогика-Пресс, 1999. - 534 с.

53. Вылежцов, Г.Н. Духовные ценности и судьбы России / Г.Н. Вы-лежцов. // Социально-политический журнал. 1994. №3/6. - С. 23-27.

54. Георгий (Шестун), игумен. Духовно-нравственное становление личности в православной традиции / Игумен Георгий (Шестун) // Педагогика. -2006.-№4.-С. 53-61.

55. Гершунский, Б.С. Менталитет и образование / Б.С. Гершунский. -М.: Издательство «Институт практической психологии», 1996. 144 с.

56. Гершунский, Б.С. Образование в третьем тысячелетии: гармония знания и веры (прогностическая гипотеза образовательного триумфа) / Б.С. Гершунский. М.: Московский психолого-социальный институт, 1997. - 120 с.

57. Гусейнов, А.А., Апресян, Р.Г. Этика: Учебник / А.А. Гусейнов, Р.Г. Апресян. М.: Гардарика, 1998. - 472 с.

58. Гусинский, Э.Н. Образование личности: пособие для преподавателей / Э.Н. Гусинский. М.: Интерпракс, - 1994. - 136 с.

59. Давыдов, В.В. Проблемы развивающего обучения: Опыт теоретического и экспериментального исследования / В.В. Давыдов. М.: Педагогика, 1986.-240 с.

60. Даль, В. Толковый словарь живого великорусского языка: Т. 1 4. Т. 1.: А-3 / Владимир Даль. - М.: Русский язык, 1989. - 699 с.

61. Данилов, В.Д. История и культура Чувашской Республики (XX век). Ч. 2.: Учебное пособие / В.Д. Данилов. Чебоксары, Чуваш, кн. изд-во, 1997.- 112 с.

62. Данилов, В.Д., Павлов, Б.И. История и культура Чувашской Республики (с древнейших времен до начала двадцатого века): Учебное пособие. Ч. 1. / В.Д. Данилов, Б.И. Павлов. Чебоксары, 1996. - 117 с.

63. Добротолюбие. Т. 1. / В русском переводе Феофана, Затворника Вышенского. М.: Издательство «Православный паломник», 1998. - 570 с.

64. Дунаев, М.М. Вера в горниле сомнений: Православие и русская литература в XVII-XX веках / М.М. Дунаев. М. : Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2002. - 1056 с.

65. Дурай-Новакова, К.М. Формирование профессиональной готовности студентов к педагогической деятельности: дис. . докт. пед. наук: 13.00.01. / К.М. Дурай-Новакова. М., 1978. - 356 с.

66. Екименкова, В.М. Вера исцеляет сердца / В.М. Екименкова. М. : Изд-во «Ковчег», 2001. - 160 с.

67. Загрекова, Л.В. Ценности русской православной педагогики / Л.В. Загрекова // Российская система ценностей: XIV Рождественские православно-философские чтения: (сборник науч. статей). Н. Новгород: Нижегородский гуманитарный центр, 2005. - С. 43-48.

68. Зеньковский В.В., протоиерей. Принципы православной антропологии / В.В. Зеньковский // Русское зарубежье в год тысячелетия крещения Руси: сборник. М.: Столица, 1991. - 464 с.

69. Зеньковский, В.В., протоиерей. Педагогика / В.В. Зеньковский. -Клин: Фонд «Христианская жизнь», 2004. - 224 с.

70. Зинченко, В.П. О целях и ценностях образования / В.П. Зинченко // Педагогика. 1997. № 5 - С. 3-16.

71. Зинченко, В.П. Размышление о душе и ее воспитании / В.П. Зинченко. М.: РАО, 2001. - 34 с.

72. Иванов, Д.Е., Петрова, Т.Н. Национальная культура, традиции и элементы философии чувашей / Д.Е. Иванов, Т.Н. Петрова. Чебоксары, 1996.- 15 с.

73. Игнатий (Брянчанинов), епископ. Слово о человеке / Игнатий Брянчанинов; Богословские труды. №29. М. : Издательство Московской Патриархии, 1989. - С. 287-307.

74. Игошев, Н., иерей. Духовность и нравственность в светской школе / Н. Игошев // Российская система ценностей: XIV Рождественские православно-философские чтения: (Сборник науч. ст.). Н. Новгород: Нижегородский гуманитарный центр, 2005. - С. 49-56.

75. Иисус Христос и его ученики: Антология гуманной педагогики. -М.: Издательский Дом Шалвы Амонашвили, 2002. 224 с.

76. Ильин, И.А. Путь к очевидности / И.А. Ильин. М. : Республика, 1993.-430 с.

77. Ильин, И.А. Собрание сочинений в 10 т., Т. 1.: Путь духовного обновления / И.А. Ильин. М.: Русская книга, 1993. - 398 с.

78. Ильченко, В.И. Памфил Юркевич подвижник духовного единения православной Руси / В.И. Ильченко // Педагогика, 2005. - №7. - С. 93-97.

79. Иоанн (Журавский), старец. Тайна Царствия Божия / Иоанн Жу-равский. СПб., 1996. - 272 с.

80. Иоанн (Крестьянкин), старец. Слово о малом доброделании / Иоанн Крестьянкин // Воспитание школьников, 2000. №9. - С. 41-43.

81. Иоанн (Экономцев), игумен. Православие, Византия, Россия / Иоанн Экономцев. М. : Издательство «Христианская литература», 1992. - 240 с.

82. Иоанн (Экономцев), игумен. Русская православная церковь и возрождение культуры / Иоанн Экономцев // Народное образование, 2001. №2. -С. 174-178.

83. Иоанн Лествичник, игумен. Лествица. Скрижали духовные / Иоанн Лествичник. Греция: Издание Монастыря Параклита, 1990. - 382 с.

84. Каган, М.С. Философская теория ценности / М.С. Каган. СПб., 1997.- 185 с.

85. Калаков, Н.И. Концепция комплексного прогнозирования в стратегии развития образования в России: В 2 т. Т. 2 / Н.И. Калаков. М. - Ульяновск: Ул. ГУ, 2004. - 372 с.

86. Канке, В.А. Философия. Исторический и систематический курс: Учебник для вузов / В.А. Канке. Изд. 4-е. М. : Издательско-книготорговый дом «Логос», 2000. - 344 с.

87. Каташев, В.Г., Нугуманова, Л.Н. Профессиональное самосознание личности и профилизация обучения / В.Г. Каташев, Л.Н. Нугуманова. Казань: Новое Знание, 1998. - 240 с.

88. Катешов, А.В. Очерк по истории русской церкви: В 2-х т. Т. 1. / А.В. Катешов. -М.: ТЕРРА, 1992. 243 с.

89. Кирилл (Гундяев), митрополит. Слово пастыря / Кирилл, митрополит Смоленский и Калиниградский. 2-е издание. М. : Издательский совет РПЦ, 2005.-424 с.

90. Клепиков, В.Н. Этическая культура школьников в контексте триады «Истина Добро - Красота» / В.Н. Клепиков // Педагогика. 2006. - №4. -С. 29-37.

91. Колеченко, А.К. Энциклопедия педагогических технологий: Пособие для преподавателей / А.К. Колеченко. СПб.: КАРО, 2002. - 368 с.

92. Коломинский, Я.Л. Психология личности и взаимоотношений в детском коллективе / Я.Л. Коломинский. Минск, 1969. - 193 с.

93. Кон, И.С. Психология старшеклассника / И.С. Кон. М. : Просвещение, 1980.-192 с.

94. Краковский, В.А. Воспитательная система школы: педагогические идеи и опыт формирования / В.А. Краковский. М.: Педагогика, 1992. - 129 с.

95. Краковский, В.А. Стать человеком. Общие человеческие ценности основа целостного учебно-воспитательного процесса / В.А. Краковский. -М.: Педагогика, 1993. - 80 с.

96. Краснов, Н.Г. Иван Яковлев и его потомки / Н.Г. Краснов. Чебоксары: Чуваш, кн. изд-во, 1998. - 175 с.

97. Кропоткин, П.А. Этика / П.А. Кропоткин; под ред. Ю.В. Грид. -М.: Политиздат, 1991.-291 с.

98. Крутов, Н.Н. Мораль и действие / Н.Н. Крутов. М. : Просвещение, 1977.-255 с.

99. Кудрявая, Н.В. Лев Толстой о смысле жизни. Образ духовного и нравственного человека в педагогике Л.Н. Толстого / Н.В. Кудрявая. М. : РИО ПФ «Красный пролетарий», 1993. - 176 с.

100. Кудрявцев, Л.Д. Образование и нравственность / Л.Д. Кудрявцев. -М., ПАИМС, 1994. 96 с.

101. Кузин, В. Особенности эстетического воспитания школьников в условиях возрождения традиций российской культуры и нравственности / В. Кузин // Школа. 1997. №1. - С. 2-3.

102. Кузнецова, Л.В. Национально-культурная среда в общеобразовательной школе: Теория и практика формирования: дис. . доктора пед. наук: 13.00.01 / Л.В. Кузнецова. Чебоксары, 2001.- 338 с.

103. Кузьмина, Н.В. Очерки психологии труда учителя / Н.В. Кузьмина.-Л.: ЛГУ, 1967.-210 с.

104. Культурология. Учебное пособие для студентов высших учебных заведений / Под ред. Г.В. Драча. Ростов-на Дону: Издательство «Феникс», 1996.-576 с.

105. Кулюткин, Ю.М. Творческое мышление в профессиональной деятельности учителя / Ю.М. Кулюткин. М.: Педагогика, 1975.

106. Лебеденко, А. «Философия сердца» в педагогике / А. Лебеденко // Народное образование. 2005. № 2. - С. 182-188 .

107. ИЗ. Левин, И.Л. Формирование творческой личности школьника на основе развития художественных интересов в классах с углубленным изучением изобразительного искусства: автореф. дис. . канд. пед. наук: 13.00.01 / И.Л. Левин. Н. Новгород, 2003. - 23 с.

108. Левчук, Д.К., Потаповская, О.М. Духовно-нравственное воспитание детей и молодежи России. Комплексное решение проблемы / Д.Г. Левчук, О.М. Потаповская. 2-е изд., доп. - М.: Планета, 2003. - 64 с.

109. Легенький, Г.И. Цель и способы воспитания / Г.И. Легенький. -М.: Педагогика, 1990.- 134 с.

110. Леонтьев, А.Н. Деятельность. Сознание. Личность / А.Н. Леонтьев. М.: Просвещение, 1975. - 384 с.

111. Лихачев, Б.Т. Педагогика / Б.Т. Лихачев. М.: Прометей, 1996.526 с.

112. Лихачев, Б.Т. Педагогика. Курс лекций: Учебное пособие / Б.Т. Лихачев. М.: ЮрайТ, 2003. - 607 с.

113. Лихачев, Д.С. Заметки и наблюдения: Из записных книжек разных лет / Д.С. Лихачев. Л.: Сов. Писатель, 1989. - 608 с.

114. Лосев, А.Ф. Дерзание духа (Личность. Мораль. Воспитание) / А.Ф. Лосев. М.: Политиздат, 1988. - 366 с.

115. Лосев, А.Ф. Философия. Мифология. Культура / А.Ф. Лосев. М. : Политиздат, 1991. - 525 с.

116. Лосский, В.Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие / В.Н. Лосский. М., 1991. - 287 с.

117. Макаренко, А.С. Цель воспитания. Избранные пед. соч.: В 2-х т. Т. 1. / А.С. Макаренко: под ред. И.А. Капрова и др.. М., 1977. - 234 с.

118. Макарцева, Н.Н. Духовные ценности русской народной педагогической культуры / Н.Н. Макарцева // Педагогика. 1998. №1. - С. 81-86.

119. Максимов, В.Г. Программа подготовки учителя-воспитателя к профессиональной диагностической деятельности / В.Г. Максимов. М. : МПГУ, 1993.-83 с.

120. Малышевский, А.Ф. Мир человека: Учебное пособие для 10-11 классов общеобразовательных учреждений / А.Ф. Малышевский. М.: - Ин-терпракс, 1995.-416 с.

121. Мень, А.В. История религии: В поисках Пути, Истины и Жизни. В 7 т. Т. 7: Сын человеческий / А.В. Мень. М.: СП «Слово», 1992. - 381 с.

122. Мень, А.В. История религии: В поисках Пути, Истины и Жизни: В семи томах. Т. 1.: Истоки религии / А.В. Мень. М. : СП «Слово», 1991. -287 с.

123. Милтс, А.А. Совесть. Этическая мысль: Научно-публицистические чтения / А.Д. Милтс Редкол.: А.А. Гусейнов и др.. М. : Политиздат, 1990. - С. 274-284.

124. Михайлова, О.В. Формирование нравственной устойчивости у подростков в системе деятельности классного руководителя / О.В. Михайлова. Чебоксары : АНЧР, 2004. - 297 с.

125. Михайлова, Р.В. Духовность крестьянства России XX века: Социально-философский анализ / Р.Б. Михайлова. Чебоксары : Чувашское книжное издательство, 1997.-221 с.

126. Моисеев, Н.Н. Человек во Вселенной и на земле / Н.Н. Моисеев // Вопросы философии. 1990. №6. - С. 37-40.

127. Молотков, С., священник. Практическая энциклопедия. Основы правильной духовной жизни: по творениям Святителя Игнатия Брянчанино-ва. / С. Молотков. СПб., Сатис, 2003. - 600 с.

128. Монахов, Н.И. Изучение эффективности: теория и методика / Н.И. Монахов. М.: Педагогика, 1981. - 144 с.

129. Мудрик, А.В. О воспитании старшеклассников: Книга для классных руководителей / А.В. Мудрик. М.: Просвещение, 1981. - 176 с.

130. Мур, Дж. Принципы этики / Дж. Мур пер. с англ. JI.B. Коноваловой. М.: Прогресс, 1984. - 226 с.

131. Мурашов, В.И. Идея духовности / В.И. Мурашов. М. : Гелиос АРВ, 2000.- 198 с.

132. Мурашов, В.И. Российская идея образования как основа государственной образовательной политики / В.И. Мурашов // Интегральная педагогика. 2000. №3. с. 12-23.

133. Мысли о православной педагогике // Реферативно-хрестоматийный сборник. Выпуск 1. М., Выскопетровский Монастырь, 1994.-28 с.

134. Мягченков, С. Педагогика духовного обустройства / С. Мягчен-ков // Воспитание школьников. 2000. №9. - С. 2-7.

135. Наливайко, Н.В. и др. Концептуальная модель воспитания человека XXI века / Н.В. Наливайко // Интегральная педагогика, 2000. № 3. - С. 39-44.

136. Никандров, Н. Русское православие и национальная идея / Н. Ни-кандров // Воспитание школьников. 1999. № 4. - С. 2-4.

137. Никандров, Н.Д. Духовные ценности и воспитание человека / Н.Д. Никандров // Педагогика. 1998. № 4. - С. 3-8.

138. Никандров, Н.Д. Образование на рубеже тысячелетий: вечное и преходящее / Н.Д. Никандров // Народное образование. 2001. № 2. - С. 178182.

139. Никандров, Н.Д. Ценности как основа целей воспитания / Н.Д. Никандров // Педагогика. 1998. № 3. - С. 3-10.

140. Ничипоров, Б.В. Введение в христианскую психологию / Б.В. Ничипоров. М., Школа-пресс, 1994. - 192 с.

141. Нормативно-правовое обеспечение системы дополнительного образования и социального воспитания. М. : Центр инноваций в педагогике, 1995.- 190 с.

142. Образование XXI век. Гармонизация образования - формирование одухотворенной личности: Материалы Международной научно-практической конференции / Воронежское отделение Академии педагогических и социальных наук. - Воронеж, 1997. - 511 с.

143. Образование: идеалы и ценности: историко-теоретический аспект / Под ред. З.И. Равкина. М.: ИТП и ОРАО, 1995. - 212 с.

144. О концепции модернизации российского образования на период до 2010 года // Официальные документы в образовании. 2002. - № 8 (179). -С. 10-17.

145. О развитии образования в Российской федерации // Народное образование. 2006. - № 5. - С. 7-16.

146. О стратегии развития государственных и муниципальных учреждений дополнительного образования детей. Решение коллегии министерства образования РФ от 25.05.1994 г. №12 // Вестник образования. 1996. №5. - 10 с.

147. Осипов, А.И. Принципы воспитания в христианской педагогике / А.И. Осипов // Воспитание школьников. 1999. №4. - С. 5-7.

148. Осипов, А.И. Путь разума в поисках истины / А.И. Осипов. М. : Даниловский благовестник, 1997. - 334 с.

149. Основы этических знаний / М.М. Росенко и др.. СПб. : Издательство «Лань», 1998. - 256 с.

150. О человеческом в человеке / Под общ. ред. И.Т. Фролова. М. : Политиздат, 1991. - 384 с.

151. Павлов, И.В. Воспитание на традициях / И.В. Павлов. Чебоксары : Чувашкнигоиздат. 1986. - 121 с.

152. Павлов, И.В. Проблемы духовно-нравственного воспитания детей и молодежи / И.В. Павлов // Проблемы духовно-нравственного воспитания учащейся молодежи: Сборник науч. статей. Москва - Чебоксары : АНЧР, 2006. - С. 3-7.

153. Павлов, И.В. С верой в Человека / В.И. Павлов. Чебоксары : Чувашкнигоиздат, 1984.- 113 с.

154. Павлов, И.В., Павлов, В.И. Личностно-ориентированное образование / И.В. Павлов, В.И. Павлов // Учебно-воспитательный процесс в условиях модернизации образования: Сборник научных статей. М., 2005. - С.4-32.

155. Павлов, И.В., Павлов, В.И. Формирование личности учащихся в условиях модернизации системы образования / И.В. Павлов, В.И. Павлов. -Чебоксары : АНЧР, 2005. 350 с.

156. Павлов, И.В., Павлова И.И. Формирование нравственности у современных школьников / И.В. Павлов, И.И. Павлова. Чебоксары : НАНИ ЧР, 2003.-44 с.

157. Павлова, И.И. Гражданское воспитание: история и современность / И.И. Павлова. М.: МПА, 2006. - 480 с.

158. Паисий Святогорец. Слова: в 4 т. Т. 4.: Семейная жизнь / Паисий Святогорец. М.: Издательский дом «Святая Гора», 2005. - 327 с.

159. Петракова, Т.И. Гуманистические ценности образования в процессе духовно-нравственного воспитания подростков: автореф. дис. . доктора пед. наук: 13.00.01 / Т.И. Петракова. М., 1999. - 39 с.

160. Петракова, Т.И. Сердечность воспитания / Т.И. Петракова // Педагогика. 2004. №7. - С. 34-38.

161. Петрова, Т.Н. Народная мудрость (социально-философский анализ на основе самобытности национальных культур Среднего Поволжья) / Г.Д. Петрова. Чебоксары, 2005. - 225 с.

162. Петрова, Т.Н. Чувашская педагогика как феномен мировой цивилизации / Т.Н. Петрова. М.: Прометей, 2000. - 93 с.

163. Подласый, И.П. Педагогика: Новый курс: Учебник для студентов высших учебных заведений. В 2 книгах. Книга 1: Общие основы / И.П. Подласый. М.: Гуманитарный издательский центр ВЛАДОС, 2003. - 576 с.

164. Подласый, И.П. Педагогика: Новый курс: Учебник для студентов высших учебных заведений. В 2 книгах. Книга 2: Процесс воспитания / И.П. Подласый. М.: Гуманитар, изд. центр ВЛАДОС, 2003. - 256 с.

165. Познанский, В.В. Очерк формирования русской национальной культуры. Первая половина 19 века / В.В. Познанский. М.: «Мысль», 1975. -223 с.

166. Полуэктова, З.Г. Анализ затруднений в педагогической деятельности начинающих учителей / З.Г. Полуэктова. М.: Педагогика, 1983. - 128 с.

167. Попов, Л.А. Нравственное воспитание и религия (в современных условиях) / Л.А. Попов // Педагогика. 1999. №6. - С. 109-114.

168. Православие и гуманитарные знания: XV Рождественские православно-философские чтения / под ред. Л.Е. Шапошникова. Н. Новгород: Нижегородский гуманитарный центр, 2006. - 372 с.

169. Рерих, Н.К. Зажигайте сердца / Н.К. Рерих; Составитель И.М. Богданова Рерих. Издание 2-е. - М., Молодая Гвардия, 1978. - 208 с.

170. Романов, Н.Р. Чувашские пословицы, поговорки и загадки / Н.Р. Романов. Чебоксары, 1980. - 245 с.

171. Русское православие: вехи истории / науч. ред. А.И. Клибанов. М.: Политиздат, 1989. - 719 с.

172. Светлова, Н.В. Особенности ценностных ориентаций и нравственного самосознания учащихся средней школы: автореф. дис. . канд. пед. наук: 13.00.01 / Н.В. Светлова.-М., 2003. 19 с.

173. Святое Евангелие. М.: «Ковчег», «Новая книга», 2004. - 576 с.

174. Святой преподобный Серафим Саровский чудотворец. Его жизнь и подвиги М.: Издательство «Пересвет», 1991. - 80 с.

175. Семенова, В.И. Воспитание профессиональных интересов старших школьников в учреждении дополнительного образования: дис. . канд. пед. наук: 13.00.01 / В.И. Семенова. Чебоксары, 2001.- 181 с.

176. Семенова, В.И., Сокольников, Ю.П. Концепция и программа развития Центра дополнительного образования Московского района г. Чебоксары на 1997-2007 годы / В.И. Семенова, Ю.П. сокольников. Чебоксары : Изд-во ЧГПУ, 1999.-56 с.

177. Сергеева, Н.Ю. Артпедагогика: радость самовыражения: Учебно-методическое пособие / Н.Ю. Сергеева. Чебоксары : Чувашгоспедунивер-ситет им. И.Я. Яковлева, 2003. - 100 с.

178. Сидоренко, Е.В. Методы математической обработки в психологии / Е.В. Сидоренко. СПб.: ООО «Речь», 2000. - 350 с.

179. Симонов, П.В. и др. Происхождение духовности / П.В. Симонов. -М.: Наука, 1989.-352 с.

180. Синдеева, Е.П. Аттестация учреждений дополнительного образования детей на основе педагогического мониторинга: автореф. дис. . канд. пед. наук: 13.00.01 / Е.П. Синдеева. Йошкар-Ола, 2003. - 24 с.

181. Сироткин, Л.Ю. Формирование личности: проблемы устойчивости / Л.Ю. Сироткин. Казань, 1992. - 170 с.

182. Сластенин, В.А. Введение в педагогическую аксилогию: учебное пособие для вузов по специальности «Педагогика и психология» / В.А. Сластенин, Г.И. Чижакова. М.: Академия, - 2003 г. - 187 с.

183. Сластенин, В.А. Педагогика:. Учебное пособие для пед. вузов / В.А. Сластенин, И.Ф. Исаев, Е.Н. Шиянов; Международная академия наук пед. образования; под ред. В.А. Сластенина. 2-е изд. - М. : Академия, 2003.-566 с.

184. Словарь исторический о святых, прославленных в российской церкви, и о некоторых подвижниках благочестия, местно чтимых. М.: Книга, 1990.-294 с.

185. Словарь христианского искусства / Составитель Д. Апостолос-Каппадона. Пер. с англ. А. Ивановой. Челябинск, Изд-во «Урал Л.Т.Д.», 2000. - 267 с.

186. Сокольников, Ю.П. Всеобщая педагогическая теория. Системное понимание педагогической действительности: Учебное пособие / Ю.П. Сокольников. Чебоксары : ЧГПУ, 2001. - 32 с.

187. Сокольников, Ю.П. О системном понимании воспитания / Ю.П. Сокольников // Советская педагогика. 1990. № 7. - С. 54-58.

188. Солдатенков, А.Д. Теория и практика духовно-нравственного воспитания школьников: Диссертация в виде научного доклада докт. пед. наук / А.Д. Солдатенков. МГОПУ, 1998. - 47 с.

189. Соловьев, B.C. Оправдание добра. Нравственная философия. Сочинения: в 2 т. Т. 1 / B.C. Соловьев. М.: Мысль, 1990. - 892 с.

190. Столович, J1.H. Красота. Добро. Истина. Очерк истории эстетической аксиологии / JI.H. Столович. М., 1994. - 464 с.

191. Сурова, J1. Плоть, душа, дух / JI. Сурова // Воспитание школьников. 2000. № 5. - С. 48-52.

192. Сухова, Е.И. Теория и практика формирования ценностных ориентации личности педагога-организатора в системе непрерывного образования: автореф. дис. . докт. пед. наук: 13.00.01, 13.00.08 / Е.И. Сухова. Чебоксары, 2005. - 44 с.

193. Сухова, Е.И. Формирование ценностных ориентаций личности педагога-организатора в системе непрерывного образования: Монография / Е.И. Сухова. М.: Высшая школа, 2004. - 283 с.

194. Сухомлинский, В.А. Духовный мир школьника (подросткового и юношеского возраста) / В.А. Сухомлинский. М.: Учпедиздат, 1961. - 276 с.

195. Сухомлинский, В.А. Хрестоматия по этике / В.А. Сухомлинский; сост. О.В. Сухомлинская. М.: Просвещение, 1990. - 172 с.

196. Тайчинов М.Г. Формирование личности учащихся на духовно-нравственных ценностях народа / М.Г. Тайчинов. М., Редакционно-издательский центр МГОПУ, 1999. - 199 с.

197. Тайчинов, М.Г. Духовно-нравственное воспитание учащейся молодежи в процессе созидательно-трудовой деятельности / М.Г. Тайчинов. -М.: ИПР СПО РФ, 2005. 104 с.

198. Тайчинов, М.Г., Сухова, Е.И. Социально-педагогические основы освоения духовно-нравственной культуры общества учащейся молодежью /

199. М.Г. Тайчинов, Е.И. Сухова. М. : Среднее профессиональное образование. ИПРСПО, 2004.- 122 с.

200. Титаренко, А.И. Предмет этики: основания обсуждения и перспективы исследования / А.И. Титаренко // Вопросы философии, 1982. № 2. -С. 90.

201. Трубецкой, Е.Н. Три очерка о русской иконе / Е.Н. Трубецкой. -Новосибирск : Издательство «Сибирь XXI век», 1991. 112 с.

202. Уколова, Л.И. Духовность как один из главных критериев личностного самосознания человека / Л.И. Уколова // Дополнительное образование, 2004. № 7. - С.

203. Уледов, А.К. Духовная жизнь общества: Проблемы методологических исследований / А.К. Уледов. М.: Мысль, 1980. - 271 с.

204. Ушинский, К.Д. Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии. Педагогические сочинения: в 6 т. Т. 5 / К.Д. Ушинский; сост. С.Ф. Егоров. М., 1990. - 528 с.

205. Феофан, Затворник Вышинский. Путь ко спасению. Начертания христианского нравоучения: часть 3 / Феофан Затворник. М., 1899. - 360 с.

206. Филарет (Вознесенский), игумен. Конспект по нравственному богословию / Иг. Филарет. Уфа, 1991. - 112 с.

207. Филатова, Л.О. Преемственность в общем и профессиональном образовании: новые возможности в условиях введения профильного обучения в старших классах / Л.О. Филатова // Дополнительное образование. 2003. № 10.-С. 12-15.

208. Филиппов, В.М. Гуманистическая роль образования: православие и воспитание. // Педагогика. 1999. № 3. - С. 65-68.

209. Философия культуры: Становление и развитие: Учеб. пособие / Под ред. М.С. Кагана, Ю.В. Петрова, В.В. Прозерского, Э.П. Юровской. -СПб.: Издательство С.-Петербургского университета, 1995. - 312 с.

210. Философская энциклопедия / гл. ред. Ф.В. Константинов. М., Советская энциклопедия. Т.2, - 1962. - 576 с.

211. Философский словарь / под ред. И.Г. Фролова. 5-е изд. - М. : Политиздат, 1980.-С. 381.

212. Философский энциклопедический словарь / Редкол.: С.С. Аве-ринцев, Э.А. Араб-Оглы, Л.Ф. Ильичев и др. 2-е изд. - М.: Сов. энциклопедия. - 1989. - 815 с.

213. Флоренский, П.А. Избранные труды по искусству / П.А. Флоренский. М.: Издательство «Изобразительное искусство», 1996. - 336 с.

214. Флоренский, П.А. Столп и утверждение истины: В 2-х т. / П.А. Флоренский; Ред. совет В.В. Степин и др.. М.: Правда, 1990., Т.1. - 345 с.

215. Фомина, А.Б. Учреждение дополнительного образования детей: инновационная социально педагогическая модель: учебно-методическое пособие / А.Б. Фомина. М., 1996. - 465 с.

216. Фомичева, Т.В. Образовательные ценности молодежи в Российском трансформирующемся обществе: автореф. дис. . канд. пед. наук / Т.В. Фомичева. М., 2001. - 18 с.

217. Франк, С.Л. Духовные основы общества. М. : Республика. -1992.-364 с.

218. Фролов, И.Т. О человеке и гуманизме: Работы разных лет / И.Т. Фролов. М.: Политиздат, 1989. - 559 с.

219. Фролова, Н.В. Оптимизация освоения нравственных ценностей школьной молодежью: дис. . канд. пед. наук: 13.00.01 / Н.В. Фролорва. -М., 1992.-430 с.

220. Хамматова, С.А. Введение в проблему духовно-нравственного воспитания учащихся в условиях социальных перемен / С.А. Хамматова. -Уфа, 2000.- 124 с.

221. Хамматова, С.А. Идеалы современного учебно-воспитательного процесса и развитие духовной культуры общества / С.А. Хамматова. М. : Высшая школа, 2004. - 140 с.

222. Харламов, И.Ф. Нравственное воспитание школьников / И.Ф. Харламов. М.: Просвещение, 1983. - 160 с.

223. Харламов, И.Ф. Педагогика: Учебник для педагогических вузов / И.Ф. Харламов. 6-е изд. - Минск : Университетское, 2000. - 560 с.

224. Хвостов, В.М. Этика человеческого достоинства / В.М. Хвостов. М.: Издательство «Совершенство», 1998. - 176 с.

225. Царство Божие внутри нас. Проповеди Иоханна Таулера / Иоханн Таулер; пер. с нем.. СПб. : Издательство Русского христианского гуманистического института, 2000. - 288 с.

226. Цветник духовный. Назидательные мысли и добрые советы выбранные из творений мужей мудрых и святых: сборник. М. : Издание Афонского Русского Пантелеймонова монастыря, 1889. - 498 с.

227. Человек храм Божий / Тутаев. Издательство: Православное Братство Святых благих князей Бориса и Глеба, 1998. - 220 с.

228. Черникова, Т.А. Деятельностный подход в педагогическом процессе как условие творческого саморазвития учащихся / Т.А. Черникова // Образование и самообразование. Научный журнал. Выпуск № 1. Казань : Центр инновационных технологий, 2006. - С. 172-180.

229. Чувашский фольклор / Сост. И.С. Тукташ. Чебоксары, 1949.210 с.

230. Шадриков, В.Д. Происхождение человечности / В.Д. Шадриков. -М.: Издательская корпорация «Логос», 1999.-200 с.

231. Швейцер, А.Д. Культура и этика / А.Д. Швейцер. М.: Прогресс, 1973.-343 с.

232. Шемшурина, А.И. Основы этической культуры. Книга для учителя / А.И. Шемшурина. М.: Гуманитар, изд. центр ВЛАДОС, 1999. - 112 с.

233. Шестун, Е.В., священник. Православная педагогика / Е.В. Шес-тун. Самара : ЗАО «Самарский информационный концерн», 1998. - 576 с.

234. Шилова, М.И. Мониторинг процесса воспитания школьников / М.И. Шилова // Педагогика. 2001. № 7. - С. 40-42.

235. Шишкин, А.Р., Шварцман, К.А. XX век и моральные ценности человечества / А.Р. Шишкин, К.А. Шварцман. М.: Мысль, 1963. - 271 с.

236. Шопенгауэр, А. Избранные произведения / А. Шопенгауэр; Сост., авт. вступ. ст. и примеч. И.С. Нарский. М. : Просвещение, 1993. -479 с.

237. Штейнер, Р. Воспитание ребенка с точки зрения духовной науки / Р. Штейнер; пер. с нем.. М. : «Персифаль»; [Издательство Московского Центра вальдофской педагогики], 1993. - 40 с.

238. Щуркова, Н.Е. Воспитание: Новый взгляд с позиции культуры / Н.Е. Щуркова. -М.: Образовательный центр «Педагогический поиск», 1997. -80 с.

239. Щуркова, Н.Е. Новые технологии воспитательного процесса / Н.Е. Щуркова. М.: Новая школа, 1993. - 112 с.

240. Щуркова, Н.Е. Этика школьной жизни / Н.Е. Щуркова. М. : Педагогическое общество России, 2000. - 192 с.

241. Эльконин, Д.Б. Психология игры / Д.Б. Эльконин. М. : Педагогика, 1978.-304 с.

242. Эстетика: Словарь: под. общ. ред. А.А. Беляева, Л.И. Новиковой, В.И. Толстых. М.: Политиздат, 1989. - 447 с.

243. Якобсон, П.М. Психология чувств и мотивации / П.М. Якобсон; под ред. Е.М. Борисовой. М. : Изд-во «Институт практической психологии»; Воронеж НПО «МОДЭК», 1998. - 302 с.

244. Яковлев, И.Я. Духовное завещание / И.Я. Яковлев; (Сост. М.Р. Федотова). Чебоксары : ЧНА, Изд-во «Чувашия», 1992. - 30 с.

245. Яркина, Т.Ф. Проблемы духовного мира человека на пороге ноо-сферной эпохи / Т.Ф. Яркина // Педагогика. 1996. №2. - С. 41-46.

246. Ясперс, К. Всемирная история философии / К. Ясперс. СПб. : Наука, 2000. - 272 с.

247. Ainsworth, J and Brown, A Moral Education.: The National Society., 1995.-32 p.

248. Angeel R/ Free Society and moral crisis. Michigan, 1958. - 252 p.

249. Baruth Z., Mannings Z. Multicultural Education, MA, 1992. 368 p.

250. Bond, T Games for Social and Life Skills.: Hutchinson., 1986.

251. Henri J.M. Novwen The Inner voice of Love. A. Jovrney Throvgm Anguish Free dom. London.: Darton. Longman + Todd. 2003. - 98 p.

252. Straugham, P Can We teach Children to be good? : Open University Press; 1998.

253. Sugerman B. The school and Moral Development, London, 1972.358 p.

254. Thackes, J Personal, Social and Moral Education: NFER., 1987.

255. Wilson G. Practical Methods of moral education. London, - 1972 -3-159 p.

256. Wilson, J A new introduction to Moral Education.: Cassell., 1990.