Духовно-нравственный потенциал жизнетворчества классиков русской литературы XIX века как средство воспитания курсантов военного вуза

Хатагова, Светлана Викторовна

Темы диссертаций по педагогике » Общая педагогика, история педагогики и образования

автореферат и диссертация по педагогике 13.00.01 для написания научной статьи или работы на тему: Духовно-нравственный потенциал жизнетворчества классиков русской литературы XIX века как средство воспитания курсантов военного вуза

Автореферат

Автор научной работы: Хатагова, Светлана Викторовна
Ученая степень: кандидата педагогических наук
Место защиты: Ставрополь
Год защиты: 2007
Специальность ВАК РФ: 13.00.01

Диссертация

Автореферат диссертации по теме "Духовно-нравственный потенциал жизнетворчества классиков русской литературы XIX века как средство воспитания курсантов военного вуза"

На правах рукописи

/ ->

|||||||||||||||||||||||

003054337

Хатагова Светлана Викторовна

ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫЙ ПОТЕНЦИАЛ ЖИЗНЕТВОРЧЕСТВА КЛАССИКОВ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ XIX ВЕКА КАК СРЕДСТВО ВОСПИТАНИЯ КУРСАНТОВ ВОЕННОГО ВУЗА

13,00.01-общая педагогика, история педагогики и образования 13.00.08 - теория и методика профессионального образования

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

Ставрополь - 2007

Работа выполнена в Государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования «Ставропольский государственный университет» на кафедре педагогики и психологии высшей школы и в Ставропольском военном институте связи ракетных войск стратегического назначения на кафедре гуманитарных и социально-экономических дисциплин

Научный руководитель:

кандидат педагогических наук, доцент Боидаренко Николай Федосеевич

Официальные оппоненты:

доктор педагогических наук, профессор Мапашнхипа Ирина Анатольевна

доктор педагогических наук, профессор Лсзина Валерия Владимировна

Ведущая организация:

Военная академия Ракетных войск стратегического назначения им. Петра Великого

Защита диссертации состоится 25 января 2007 г. в 14.00. часов на заседании диссертационного совета Д 212.216.01 при Ставропольском государственном университете по адресу: 355009, г. Ставрополь, ул. Пушкина, 1а, аудитория 416.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Ставропольского государственного университета.

Автореферат разослан 25 декабря 2006г.

Ученый секретарь диссертационного совета, кандидат педагогических наук

О.И. Ковалёва

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. Важнейшая особенность современного этапа развития России - ее возвращение на мировую арену в качестве одной из влиятельных геополитических сил. Престиж страны в значительной степени определяется морально-нравственным обликом молодых поколений, системой принятых ими ценностей. О необходимости возрождения духовно-нравственных основ жизни общества и армии говорится на государственном уровне Главные проблемы современного общества п, в частности, офицерских кадров имеют именно духовно-нравственный характер. По оценке министра обороны С. Б. Иванова, среди офицеров всех категорий, к сожалению, нередко встречаются те, кто не отличается ни настоящим профессионализмом, ни высокой общей культурой и нравственностью.

Одна из причин такого негативного явления - серьезные недостатки в воспитательной работе с гражданской учащейся молодёжью, курсантами военных училищ - будущими офицерами. Главный из них - недооценка духовно-нравственных ценностей и идеалов в их личностном развитии, ставка на авторитарные меры воздействия. В результате падения интереса к чтению возникает новый тип человека - человека недумающего (А.Г.Асмолов).

В последние годы, как показывает анализ тематики диссертационных работ, исследователи сосредоточились на решении проблем либо управления образованием, либо военно-профессиональной подготовки. Лишь немногие работы посвящены вопросам воспитания курсантов (Гайдука С. А., Давыдова В. П., Легуши С М., Рыжова A.B., Савинова П.Я., Сенчи В. Г., Соловьева В. В.).

Вопросы военно-патриотического воспитания нашли отражение в исследованиях Барабанщнкова А. В., Белёвцева В.А., Беляева A.B., Вдовюка В. И., Вырщикова А.Н., Гаджиева К.С. и др. Однако проблема использования духовно-нравственного потенциала русской классической литературы в целях воспитания курсантов военного вуза специально не рассматривалась. Между тем в жизни и творчестве классиков русской литературы XIX века - общепризнанных лидеров общечеловеческой культуры - реально представлена система тех духовно-нравственных идеалов, поиск которых так загянулся в наши дни.

В организации воепшательного процесса курсантов военных учебных заведений можно констатировать наличие ряда противоречий

- между сложностью духовно-нравственных проблем, с которыми сталкивается современная армия, и уровнем готовности молодых офицеров к их решению,

- между воспитательным потенциалом жизнетворчеетва классиков русской литературы, аккумулирующего духовно-нравственные основы жизни общества, и степенью использования его в реальном педагогическом процессе;

- между богатейшим духовно-нравственным содержанием русской классической литературы XIX в. и методическим обеспечением его реализации в педагогическом процессе.

Недостаточная теоретическая изученность воспитательного потенциала русской классической литературы, выявленные противоречия позволили сформулировать проблему исследования: какие педагогические условия способствуют актуализации духовно-нравственного потенциала жизнетворчеетва классиков русской литературы XIX века в интересах воспитания будущих военных специалистов?

Цель исследования: обосновать пути, средства реализации педагогического потенциала русской литературы XIX века в нравственном воспитании будущих офицеров.

Объект исследования: педагогический процесс в высших военных учебных заведениях.

Предмет исследования: психолого-педагогический механизм реализации духовно-нравственного потенциала жизнетворчеетва классиков русской литературы XIX века в условиях военных вузов.

Гипотеза исследования основана на предположении, что изучение эпистолярного наследия классиков русской литературы XIX века (дневников, писем, воспоминаний), в котором наиболее полно аккумулируется жизнетвор-чество классиков, позволит активизировать личностно-смысловую, духовно-нравственную и ценностно-эстетическую сферы личности курсанта. Эффективность воспитательного процесса зависит от соблюдения ряда условий: естественности и непрерывности обращения к жизнетворчеству классиков литерагуры, приоритетности изучения их эпистолярного наследия; активного вовлечения в воспитательный процесс командиров, воспитателей и преподавателей, а также самих курсантов, увлеченных жизнетворчеством писателей; приоритетом индивидуальных методов воспитательной работы; повышением организующей и координирующей роли библиотеки военного вуза.

В соответствии с предметом, целью и гипотезой исследования поставлены следующие задачи:

1. Обобщить и конкретизировать методологические основы исследования жизни и творчества классиков русской литературы XIX века,

2. Обосновать плодотворность изучения духовно-нравственного наследия классиков русской литературы с позиций жизнетворчеетва, выявить его сущность, содержание и военно-педагогический потенциал.

3. В доступной и привлекательной для курсантов форме представить вербальные портретные характеристики классиков русской литературы XIX века.

4. Экспериментально проверить психолого-педагогический механизм реализации воспитательного потенциала жизнетворчества классиков литературы и условия его успешного функционирования.

5. Разработать практические рекомендации для командиров, воспитателей и преподавателей вузов.

Методологической основой исследования явились: цивилизационный и культурологический, конкретно-исторический и ценностный подходы к изучению жизнетворчества субъектов русской культуры, диалектическая трактовка взаимосвязи общего, особенного и единичного, объективного и субъективного, логического и исторического; принципы единства культурно-исторического процесса, исторической преемственности, параллелизма, взаимопроникновения и диалога эпох и культур.

Теоретическую основу данного научного исследования составили концепции, раскрывающие сущность военно-педагогического процесса (Барабанщиков А. В., Вдовюк В. И., Давыдов В. П., Звягинцев В. Г), роль педагогического процесса в общем культурно-историческом процессе (Богуславский М. В., Борисенков В. П., Вульфсон В. Л., Корнетов Г. Б., Макаев В. В., Равкин 3. И.), особенности творчества и творческой деятельности (Андреев В. И., Багищев Г С., Богоявленская Д Б., ГрузенбергС. О., Дружинин В. Н., Калошина И. П , Лейгес Н. С., Пономарев Я А., Рубинштейн С. Л., Самарин Ю. А., Теплов Б. М., Торранс Е.); концепция личности как субъекта творческой деятельности (Абульханова-Славская К А., Ананьев Б. Г., Анцыфе-рова Л. И., Асмолов А. Г., Келли Г., Кетгел Р., Коган Н. С., Кон И. С., Леонтьев А. Н., Маслоу А., Мерлин В С., Рубинштейн С. Л., Фромм Э., Юнг К.).

Методы исследования. На теоретическом уровне применялись методы теоретического анализа и синтеза (историографический, биографический, сравнительно-сопоставительный, системный, логический, ретроспективный, моделирование, обобщение опыта). Из эмпирических методов использовались наблюдение, опрос, беседа, анкетирование, тестирование, самооценка, экспертная оценка, рейтинг, ранжирование, обобщение независимых характеристик, эксперимент, анализ результатов практической деятельности. Для обработки получаемых данных реализованы также статистические методы с использованием методик, адаптированных к задачам исследования.

Организация и этапы исследования. Исследование проводилось в течение шести лет и включало три основных этапа.

Поисково-теоретический этап (2000 - 2003 гг.). На данном этапе проводился теоретический анализ философской, социологической, исторической,

психолого-педагогической, методической литературы, научных публикаций и диссертационных исследований последних лет, близких к теме диссертации. Это позволило определить методологическую базу исследования, выработать его научный аппарат.

Опытно-экспергшешпальный этап (2000 - 2005 гг.) включал в себя проведение констатирующего и формирующего эксперимента. Была апробирована технология, проанализированы психолого-педагогические условия и принципы эффективного вовлечения будущих офицеров в изучение жизнетворчества классиков отечественной литературы XIX века.

На обобщающем этапе (2005 - 2006 гг.) анализировались и систематизировались полученные результаты, оформлялась рукопись диссертации.

Опытно-экспериментальной базой исследования явился Ставропольский военный институт связи ракетных войск стратегического назначения. В эксперименте принимали участие курсанты набора 2000 года (от набора до выпуска) численностью 145 человек (3 экспериментальные группы и 2 контрольные), работники библиотеки Ставропольского военного института связи ракетных войск (8 человек), преподаватели и офицеры-воспитатели курса!неких подразделений (28 человек). В целях получения более достоверных данных одна из главных идей исследования (о ключевой роли эпистолярного наследия в развитии интереса к жизнетворчеству классиков русской литературы) апробировалась также в других учебных заведениях: Ставропольское высшее авиационное инженерное училище (Военный институт) им. маршала Судца, Ставропольский государственный университет.

Научная новизна исследования состоит в том, что впервые в качестве одной из теоретических основ воспитания учащейся молодежи рассмотрено многообразное наследие классиков отечественной литературы XIX века с позиции их жизнетворчества. Установлено, что формой, аккумулирующей жизнетворчество классиков и наиболее активно воздействующей на развитие духовно-ценностной сферы учащихся, является эпистолярное наследие (дневники, письма, воспоминания).

Теоретическая значимость исследования заключается в том, что проведены культурно-исторические параллели между «серебряным веком» русской литературы и современными педагогическими реалиями. Предложен новый взгляд на жизнетворчество, представляющее собой триединство самопреобразования личности, литературного и социального творчества. Скорректировано понимание принципа природосообразности: человек обязан развивать в себе не отдельные, а всю совокупность природных задатков, что и продемонстрировали своим примером классики русской литературы XIX века.

Практическая значимость исследования выражается в проектировании вербальных и типологических портретов жизнетворчества классиков литературы, в разработке спецкурса, методических рекомендаций, которые использованы в содержании учебного пособия, в программно-методических документах.

Достоверность и обоснованность научных результатов и выводов обеспечивается системным подходом к описанию и изучению об7>екта исследования, методологической обоснованностью и непротиворечивостью исходных теоретических положений, соответствием использованных научных исследовательских методов и приемов решаемым задачам.

Апробация н внедрение результатов исследования. Основные положения и выводы диссертации обсуждались на заседаниях кафедры гуманитарных и социально-экономических дисциплин, кафедры иностранных языков Ставропольского военного института связи ракетных войск, а также па научно-практических конференциях «Эвристическое образование» (Ставрополь, 2006), «Развитие средств и комплексов связи. Подготовка специалистов связи» (Новочеркасск, 2005), «Развивающее обучение и технологии активизации учебного процесса в вузе» (Ставрополь, 2005), «Развитие личности в образовательных системах южно-российского региона» (Ростов н/Д, 2006), ((Университетская наука - региону» (Ставрополь, 2006).

Публикации: по материалам диссертации опубликовано 8 печатных работ, в том числе одна монография, 1 статья в журнале, рекомендованном ВАК.

Основные положения дпсссргацип, выносимые на защиту.

1. Сущность и содержание жизнетворчества как социальио-педагогичес-кого феномена — это осознанная активность субъекта по реализации совокупных возможностей своей природы, совершенствованию продуктов профессиональной деятельности, а также общественной среды (социума, государства), мотивируемая его личной ответственностью за содержание и качество индивидуального и общественного бытия. Жизиетворчество классиков русской литературы проявилось в непрерывном самосовершенствовании личности, их литературном и социальном новаторстве.

2. Воспитательный потенциал жизнетворчества классиков русской литературы XIX века определяется следующим:

- личность каждого классика - пример непрерывного самосовершенствования, движения к духовному и нравственному идеалу;

- исходя из реальных проблем жизни народа, каждый из них стремился усовершенствовать ее как средствами художественного творчества, так и личным участием в социальном строительстве;

- каждый классик являет собой пример самоуважения, личного достоинства, служения народу, патриотизма. Жизнетворчество классиков - одна из теоретических основ совершенствования воспитания будущих офицеров, альтернативная традиционным авторитарным установкам.

3. При обращении с целыо воспитания к русской классической литературе XIX в. как высшему этапу в духовном развитии России целесообразна приоритетность изучения источников личного происхождения - эпистолярного наследия, которое позволяет преодолеть временные границы между прошлым и современностью, понять и принять классиков литературы и как гениев, и как «простых» людей одновременно, найти в их жиз-нетворчестве ценный для нынешнего времени смысл, критически оценить современные модели поведения, обрести в художнике-мыслителе духовно-нравственного наставника на длительную перспективу.

Структура и объем диссертации. Диссертация, изложенная на 180 страницах, состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка и приложений. В работе 14 таблиц, 10 рисунков, 11 приложений Список литературы включает 226 наименований источников.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обоснована актуальность исследования, раскрыты противоречия и обусловленная ими проблема, представлен научный аппарат исследования (цель, объект, предмет, гипотеза, задачи, георетико-методологичес-кие основы); определена научная новизна, теоретическая и практическая значимость, сформулированы положения, выносимые на защиту.

В первой главе «Вопросы истории и теории жизнетворчества классиков русской литературы XIX века» изложены методологические основы изучения духовно-нравственного наследия классиков русской литературы, В соответствии с принципами конкретно-исторического подхода, преемственности проанализирована целесообразность и возможность обращения к классической литературе XIX века с целыо духовно-нравственного воспитания учащейся молодёжи.

Одним из наиболее тревожных признаков в процессе современного воспитательного процесса молодёжи исследователи называют резкое падение сё интереса не только к классической, но литературе вообще. Специалисты говорят о массовом отчуждении молодёжи от книги и, следовательно, от культуры. Впервые за два последних века в стране воспитывается целое поколение нечитающей, а значит, неграмотной молодёжи.

Анализируя содержание 583 газетных публикаций, в которых, представляясь потенциальному другу, корреспонденты дают информацию о своих увлечениях и интересах, мы обнаружили, что о своей любви к чтению заявили только 11 человек (1,9% !), которые любят читать детективы, газеты и •журналы, фантастику. О классической литературе не упомянул ни один юноша или девушка.

Одна из наиболее существенных психолого-педагогических причин «отторжения» от классики - неготовность к восприятию ее внутреннего содержания, прежде всего, мотивационная. Классика - серьезное чтение, требующее глубоких размышлений, нравственных переживаний, она ориентирует человека на идеал, на преобразование себя. Классика призывает молодого человека возвышаться, трудиться, карабкаться вверх. Очевидно, что к такой духовной работе молодые люди не готовы.

В связи с этим важнейшей педагогической задачей мы считаем преодоление негативного отношения молодежи к классическому наследию.

Мысль о том, что классическая литература фактически способна конструировать будущее - одна из ключевых в понимании литературного процесса. В России литература никогда не была просто чтивом, забавой для праздного ума. Та Россия, которую мы сегодня имеем, создана, в том числе, и писателями XIX века. Более того, они продолжают оказывать свое влияние на процессы, происходящие в России. В известном смысле, они наши современники.

Сравнительный анализ воспитательного потенциала классической литературы XIX века и современной массовой литературы выявил принципиальное различие их духовно-нравственных позиций (табл. 1).

Классики русской литературы XIX века создавали не просто художественные произведения себе для заработка или людям для удовольствия, но творчеством своим фактически меняли настоящее и созидали будущее. В этом и состоит одна из главных особенностей классики: она не просто картинка, снятая с прошлого, но и модель будущего. Иначе говоря, классика жизнетворна потому, что она проективна.

Для приобщения учащихся к духовному наследию классической литературы в педагогической работе важно перейти от принципа жизнеописания к принципу эюизнетворчества.

Проблема жизнетворчества активно исследуется психологической наукой. Я.А. Пономарёв рассматривает её как форму развития личности, сориентированную на максимум (направленность на себя); Сохань Л.В. -как направленность личности на реализацию жизненного проекта, жизненного сценария (направленность на проект). Д.А. Леонтьев определяет

Таблица 1

Отражение педагогических идеалов в классической литературе XIX века и современной массовой литературе

Классическая ли гера Iура Современная лшершура

Обращена к печным проблемам быпш людей философия бьпня доминирует над философией бьна Обслуживает ситуационные пофебносш люден. философия быта подавляет философию быгия

Обращена к вечным ценностям чесп,, достоинство, любовь, жизнь Обращена к преходящим ценностям собственность, вьпода, комфорт, отдых, удовольствия

Орнсшпрует па нравственный идеал 11ерсдко се цель - цинизм, высмеивание общепризнанных идеалов

Трсбусг работы души Осуществляет запуск инстинктов

Исследует пути движения к добру Смакуст различные проявления зла

Уникальное 1Ь, неповторимость каждою произведения Конвейер, повюрснпс одних и 1сх же сюжетов н схем

Созерцание изящности человеческой души Созерцание инстинктов человека в действии

Пробуждение возвышенного Эпат аж

Копилка лучших примеров быта и бьпня человека Складирование грязных и пошлых истории

Одухотореиие и возвышение человека (яипиь в духе) Упрощение человека, сто сведение до уровня организма, растения (жизнь «во плоI и»)

Орпсншрована па общественное блат Орисншровлна на интересы отдельных I рупи или шпов личностей

Элитарность (доступна не всем), бескорыстие Массовость, прими шпнзм, ориентация на коммерческий успех

Уважительное, трепетное ошошение к I айнам человеческой личности Шокирующая откровенность

Ушсржлснне пошгива-поножнгслыюго начала в жчшн Утверждение негашва - упадочничество

Главные «действующие лица» -Добро, Честь, Достоинство Главные «действующие лица»-Зло, Порок, Похон., Деньги

жизнетворчество как личностно ориентированную практику развития и коррекции отношений с миром (направленность активности во вне).

Гораздо беднее представлены педагогические исследования жизнетворнее гва. Педагоги предпочитают использовать более устоявшиеся понятия, такие как «жизнедеятельность»,« жизнь и творчество», «творческий путь», «жизнеописание», «жизнеутверждение». Из проанализированных учебных пособий «жпзпетворчесгво» употребляет только Л.Д. Столяренко, рассматривая «воспитание как жизнетворчество человека культуры». При этом сущности понятия автор не раскрывает. Е.В. Бондаревская понимает по жизне-гворчесгвом «включение детей в решение реальных проблем собственной

жизни, обучение технологиям изменения собственной жизни, создание среды жизни» и относи г его к базовым воспитательным процессам, наряду с социализацией, культурной идентификацией, индивидуализацией и духовно-нравственным развитием личности. По мнению А.В.Колесниковой, позицию которой мы разделяем, ж из нетворчество есть «творение нового бытия, новой онтологической реальности, и в ней - нового человека».

Акцентируя психолого-педагогическую сущность понятия, мы определяем жизнетворчество как осознанную активность субъекта по реализации совокупных возможностей своей природы, совершенствованию продуктов профессиональной деятельности, а также общественной среды (социума, государства), мотивируемую его личной ответственностью за содержание и качество индивидуального и общественного бытия. Таким образом, педагогический смысл понятия «жизнетворчество» заключается в его ориентировании субъекта на значительную активизацию собственной энергетики (иначе взглянуть на себя - на свою профессиональную деятельность, место и роль в жизни общества); на необходимость наполнения жизни человека новыми видами деятельности и отношений, новыми практиками, существенно расширяющими и обогащающими его жизненное пространство, позволяющими полнее реализовать его творческий потенциал.

Идея жизнетворчества противостоит принципу детерминизма. Человек детерминированный - значит обусловленный причинами, не зависящими от него самого, - наследственностью, природой, социальной средой, обстоятельствами жизни. Человек жизнетворческий - это человек самодетерминированный, являющийся причиной себя самого. Этот принцип реализует личностно ориентированную методологию, которая рассматривает в качестве источника развития собственную активность личности. Именно такое отношение к жизни было характерно для писателей XIX века

Классиков русской литературы XIX века объединяет, прежде всего, социальная зоркость или народность (различие - лишь в формах ее художественного выражения). «Печальником народного горя» назвал Достоевский Ф. М. Некрасова Н. А., самого яркого социального писателя и поэта XIX века, который в одной из своих статей заметил, что нет науки для науки, нет искусства для искусства, все они существуют для возвышения человека. Социальным позициям писателя, по мнению Л. Н. Толстого, угрожают два отступления от пути - «пошлость и искусственность». Сам Толстой боролся с этими отклонениями прежде всего неустанным трудом, «творческими потугами».

Другое объединяющее писателей XIX века качество — это непрерывное личностное самосовершенствование. По словам Толстого Л. Н,, искусство

есть микроскоп, который художник наводит на тайны своей души и показывает эти общие тайны всем людям. Анатомированием своей души и ее «преподнесением своим читателям на блюде творчества» великий писатель и занимался всю жизнь.

Духовно-нравственный потенциал жизпетворчества классиков литературы заключается в следующем: в ориентированности личной и общественной жизни на идеал; в служении не избранным, а большинству; в честности и личном достоинстве; в любви к России; в тесной связи литературного творчества с жизнью. (Даже сказки Пушкина A.C. и мистические произведения Гоголя Н.В., даже вымышленные герои Достоевского Ф.М. несли в себе огромный заряд жизненной правды. Тургенев И. С. клал в основу своих произведений только реальные сюжеты. Всегда следовал принципу реализма Л.Н. Толстой; тонко и вдумчиво исследовал и мастерски отображал в своих рассказах даже детали бытия А. П. Чехов).

В условиях военно-учебных заведений обращение к жизнетворчеству классиков русской литературы особенно актуально. Творцами русской классической литературы 19 века были по преимуществу офицеры -Ф.М.Достоевский, М.Ю. Лермонтов, Л.Н. Толстой, носил эполеты А.С.Пушкин, государственными чиновниками были Н.В. Гоголь и И.С.Тургенев. Имея столь богатое духовное наследие, было бы неправильным игнорировать его при поиске идеалов для воспитания будущих офицеров; тем более представляется недопустимой ситуация отчуждения курсантов от русской классической литературы.

В жизнетворчестве классиков русской литературы XIX века выделяются три направления: самоформирование, т.е самообразование и самовоспитание- самосозидание собственной личности; литературное новаторство-го, чем обогатили классики русскую литературу (содержание, формы и методы литературного творчества); социальное новаторство - какой вклад в жизнь общества внесли писатели как граждане России. Данные направления реализации жизнедеятельности взяты за основу при проектировании творческих портретов классиков (A.C. Пушкин, Н.В. Гоголь, Ф.М. Достоевский, М.Ю. Лермонтов, H.A. Некрасов, Л.Н. Толстой, И.С. Тургенев, А.П. Чехов,), которые представлены во второй главе «Жизнетворчество классиков русской литературы XIX века как средство духовно-нравственного развития курсантов военного учебного заведения». В этой же главе представлена технология реализации духовно-нравственного потенциала жизпетворчества классиков, основанная, в соответствии с гипотезой исследования, на предпочтительности обращения к эпистолярному наследию классиков, обобщены результаты опытно-экспериментальной работы.

Материал не претендует на создание объективного образа того или иного классика литературы (установление истины), педагогическая задача заключается в развитии интереса к их личности. А для этого более важен субъективный взгляд на их жизнетворчество, формирование которого, по нашему предположению, является наиболее эффективным способом преодоления отчуждения современной молодежи, в том числе и армейской, от классической литературы.

Обращение к эпистолярному наследию А. С. Пушкина позволяет почувствовать существенный для современности в социальном тане его порыв к абсолютной личной свободе и независимости, его жажду жизни, чувство чести и собственного достоинства, которое он не раз отстаивал на дуэлях. В педагогическим отношении Пушкин - это тип личности, который нужно формировать и сегодня. Важно видеть многогранность людей, их неординарность, неоднозначность и противоречивость, понимать и принимать их такими, какие они есть, чтобы ненароком не погубить в них новых Пушкиных. В политическом плане Пушкин выступает как один из важных факторов консолидации российского народа.

В жизнетворчестве М. Ю. Лермонтова эпистолярное наследие позволяет увидеть прежде всего трагическое одиночество мыслящей личности. Мыслителям на Руси всегда жилось тяжело. Лермонтов не дает ответа на вопрос о целях жизни, об идеалах бытия, но убедительно свидетельствует о том, как надо жить, каким должен быть настоящий герой любого времени.

Парадоксальность - сущностная черта жизнетворчества Н. В. Гоголя Удивительно, что именно этой черте исследователи до сих пор не уделяли должного внимания: как из посредственного лицеиста мог получиться гениальный писатель, каким образом в меланхолике открылся талант юмориста и сатирика, почему результаты жизнетворчества Гоголя противоречили его искренним намерениям по защите существующего строя? Рассмотрение только этих парадоксов делает личность писателя еще более привлекательной.

Самое существенное в жизнетворчестве Н. А. Некрасова - подлинный демократизм. Его искренняя обращенность к нуждам, заботам и проблемам простого крестьянина поразительна. Его призыв сеять «разумное, доброе, вечное» сегодня не меньше актуален, чем прежде.

Наиболее поразительным в жизнетворчестве Ф. М. Достоевского является его стремление в каждом человеке отыскать Человека. Он является наиболее доказательным писателем в сфере защиты интересов маленького человека, в котором он видел провозвестника некоей божественной мысли, человека-богоносца. По его мысли, именно на маленького человека

снисходит благодать Христа. Писатель видел в нем «варвара, ждущего света». Этим утверждением писатель поднимал простого человека на недосягаемую высоту, приписывая ему «мессианские провозвестия».

Наиболее показательное в жизнетворчестве И. С. Тургенева - это писательство на переломе эпох, когда одна эпоха (крепостническая) еще не завершилась, а другая (революционно-демократическая) еще по-настоящему не началась. Главную ставку в своей философии жизни он делал на единый и дружный всероссийский культурный слой. Но объединить этот слой он не смог. Идея единого культурного слоя разлетелась вдребезги. Социальная рознь оказалась выше общности культуры. Нечто подобное происходит и в условиях современной России.

Жизнетворчество А. П. Чехова - самого «маленького классика» русской литературы - полно загадок. Писатель Д. Б. Пристли видел в нем модель человека будущего, личность, которая, с одной стороны, отличается научным подходом и методологией; с другой - обладает самой обостренной чувствительностью среди всех русских литераторов.

Эпистолярное наследие Л. Н. Толстого открывает в его жизнетворче-С1 ве глубинные пласты. Самое удивительное в нем - это стремление в одиночку усовершенствовать все человечество. Оно не увенчалось успехом, несмотря на титанические усилия великого писателя. Но его духовно-прав-ственные уроки не пропали зря. Удивляет и восхищает его стыд как богатого человека перед бедными людьми.

В целом представленный материал, положенный в основу разработанного спецкурса, позволяет заключить, что с помощью привлечения источников личного происхождения действительно удается выработать не только собственное видение и понимание вклада каждого классика в развитие отечественной культуры, но и воспринять их жизнетворчество в взаимосвязи, целостности и своеобразии; лучше осмыслить его современное значение, ощутить личность каждого писателя, сформировать привычку внутреннего диалога-общения хотя бы с одним из классиков.

С целью оценки эффективности технологии реализации духовно-нравственного потенциала жизпетворчества классиков русской литературы XIX века в педагогическом процессе военного учебного заведения была проведена опытно-экспериментальная работа, в которой приняли участие курсанты Ставропольского военного института связи набора 2000 года. Три учебные группы одного факультета (каждая по 27 человек) выбраны в качестве экспериментальных (ЭГ-1, ЭГ-2, ЭГ-3), две - в качестве контрольных (КГ-1 в составе 33 курсантов - того же факультета; КГ-2 в составе 31 курсантов - другого факультета). Эксперимент проводился в течение 5 лет (от набора до выпуска).

Эффективность опытно-экспериментальной работы оценивалась по следующим критериям: эмоциональному (интерес к жизнетворчесгву классиков русской литературы XIX века); интеллектуальному (реальные знания о жизнетворчестве классиков), поведенческому (следование примеру жизнетворчества классиков литературы в повседневной деятельности). Высокому уровню критерия были приданы значения коэффициента от 0,75 до 1 (Н-+); среднему - от 0,5 до 0,75 (++); низкому - 0,25 ... 0,5 (ь); нулевому - 0 ... 0,25 (-). Ежегодно экспертами определялся комплексный критерий оценки эффективности опытно-экспериментальной работы, который и подсчитывался по формуле Кэ= (Ки+К3+Кс) / п, где Ки - коэффициент интереса к жизнетворчеству классиков литературы; К,- коэффициент знаний жизнетворчества; К - коэффициент следования примерам и советам классиков литературы; п - количество участников.

По итогам констатирующего этапа опытно-экспериментальной работы, на котором были определены исходные значения исследуемых показателей (для получения данных использовались методы наблюдения, беседы, анкетирования), сделаны следующие выводы:

1. В военных учебных заведениях фактически отсутствует опыт использования духовно-нравственного наследия классиков русской литературы XIX века в целях воспитания будущих офицеров. Курсанты воспитываются на ином книжном материале, который они находят, в основном, в современных детективах и фантастике.

2 Почти исчезли интеллектуалы, увлеченные классической литературой XIX века, как: среди курсантов, так и среди лиц постоянного состава вуза Единственной структурой, па которую можно опереться в решении данной проблемы, являются библиотеки военных учебных заведений.

3. Систематическая работа по овладению духовно-нравственным потенциалом классической литературы фактически не проводится, что является главной причиной невостребованности классики в деле воспитания курсантов.

На формирующем этапе экспериментальной работы была реализована разработанная технология воспитательного процесса по овладению духовно-нравственным потенциалом жизнетворчества классиков литературы XIX века. Основные принципы организации воспитательного процесса:

- «личность - событие»: экспериментальная воспитательная работа с будущими офицерами строится вокруг памятных дат жизни классиков русской литературы;

- целостное восприятие жизнетворчества классиков русской литерагуры;

- комплексное рассмотрение жизнетворчества классиков в единстве их личностного (самосовершенствование), творческого (литература) и социального (общественная деятельность) новаторства;

- «погружение - возвышение»: чем глубже обучаемые вникают в содержание духовно-нравственного наследия классиков русской литературы, тем вероятнее и энергичнее должно быть их движение к идеалу;

- приоритетное использование индивидуальных форм работы с курсантами;

- принцип внутреннего диалога в системе «я - классик», который предполагает формирование у будущих офицеров устойчивого интереса к жиз-негворчеству классиков литературы на длительную перспективу.

Технология эксперимента. В соответствии с основной идеей гипотезы с целью овладения духовным потенциалом классической литературы курсанты группы ЭГ-1 были ориентированы на изучение эпистолярного наследия писателей, курсанты группы ЭГ-2 - на обращение к главному произведению классика, группы ЭГ-3 - на работу с биографиями писателей. Курсанты группы КГ-1 участвовали в прослушивании спецкурса, однако никаких задач по дальнейшему изучению наследия классиков литературы перед ними не ставилось. В группе КГ-2 проводились только контрольные замеры показателей.

В течение каждого учебного года реализовывался экспериментальный цикл, который включал в себя: проведение занятий в рамках спецкурса которые были приурочены к конкретным событиями в жизни классиков русской литературы XIX века; самостоятельное изучение курсантами экспериментальных групп жизнетворчества классиков в соответствии с предложенными им источниками; контроль, оценку и корректирование проводимой работы (на основании письменных отчетов-самоанализов курсантов о результатах самостоятельной работы, о выполнении индивидуальных рекомендаций и поручений). Цикл повторялся ежегодно в течение всего срока обучения курсантов.

По окончании формирующего этапа эксперимента проведены итоговые определения соответствующих показателей по каждому критерию. Данные таблицы 2 отражают динамику овладения курсантами духовно-нравственным потенциалом жизнетворчества классиков (по комплексному критерию).

Эмоциональный, интеллектуальный и поведенческий критерии могут быть оценены и по другим показателям. Так, об интересе к классической литературе можно судить по читаемости книг -среднему количеству книг, выдаваемых одному читателю за год. Она определяется соотношением общего количества выданных за год книг и количеством читателей (1^= N/n). Наиболее высокий уровень читаемости классической литературы был достигнут в ЭГ-1 (1,58); в группах ЭГ-2 и ЭГ-3 он был ниже (соответственно,

Таблица 2

Динамика овладения курсантами духовно-нравственным потенциалом жизнетворчества классиков (по комплексному критерию)

Знамение коэффициента Кэ

Группа в начале в конце Изменение

эксперимента эксперимент покачаюля

Экспериментальная ЭГ-1 0,29 0,62 + 0,33

ЭГ-2 0,33 0,43 + 0,10

ЭГ-3 0,39 0,44 + 0,05

Среднее значение 0,34 0,50 + 0,16

Контрольная КГ-1 0,35 0,40 +0,05

КГ-2 0,36 0,33 -0,03

Среднее значение 0,35 0,36 +0,01

1,45 и 1,25). В контрольных группах курсанты читают значительно меньше (коэффициент читаемости в КГ-1 и КГ-2, соответственно, 0,7 и 0,4). В ходе исследования обнаружилось, что в экспериментальных группах стали больше читать не только классическую, но и современную литературу, т.е. возросла общая читаемость.

Наиболее читаемыми писателями и в экспериментальных, и в контрольных группах оказались Л. Н. Толстой (К1|Э =2,63, К,)к = 1,35), Н. В. Гоголь (2,43 и 1,25) и Ф. М. Достоевский (1,93 и 0,9). Примечательно, что курсанты отдают явное предпочтение писателям-классикам, а не поэтам-классикам. Качественная характеристика читательских предпочтений курсантов представлена на рисунке 1.

Рис 1. Профиль читаемости классиков русской литера1уры

Для оценки результатов формирующего этапа эксперимента по критерию «знания» была проанализирована интенсивность цитирования выс-

называний классиков русской литературы (использовались, опросные листы). Оказалось, что в группе ЭГ-1 курсанты цитировали произведения классиков в два раза чаще, чем в других экспериментальных, и в три раза чаще, чем в контрольных группах.

Цитирование - не просто формальный акт, но зачастую и руководство к повседневным поступкам курсантов. По поведенческому критерию «следование» во всех группах были изучены показатели успеваемости, воинской дисциплины и службы.

Сравнительный анализ полученных результатов показал, что наилучшие показатели имеет группа ЭГ-1, наихудшие - КГ-1. Это подтверждает, что изучение эпистолярного наследия классиков русской литературы обладает эффектом комплексного влияния на различные стороны деятельности будущих офицеров - их успеваемость, дисциплину и службу.

Поведенческий критерий характеризовался также количеством общественно-ценных инициатив (идеи, замечания, предложения, советы), исходивших от курсантов экспериментальных и контрольных групп. По экспертным данным, а также по данным самоотчетов инициативность курсантов составила : 35% (ЭГ-1), 25% (ЭГ-2 и ЭГ-3), 10% (КГ-1), 5% (ЭГ-2). Как и в предыдущих случаях, лидирующие позиции группы ЭГ-1 связаны с преимуществами метода изучения эпистолярного наследия при овладении духовно-нравственным потенциалом жизнетворчества классиков.

Позитивное влияние данный метод оказал и на степень готовности выпускников к слуэюбе в войсках. Она определялась экспертами по пятибалльной шкале, для получения данных использовался опросный бланк. Оказалось, что курсанты экспериментальных групп лучше подготовлены к службе в войсках (3,88 балла против 3,57 в контрольных). При этом наиболее высокие результаты получены в ЭГ-1.

По итогам формирующего этапа опытно-экспериментальной работы сделаны следующие обобщения.

1. В экспериментальной группе ЭГ-1 показатели оказались выше по всем основным критериям: интерес к классикам и классической литературе, знание литературного наследия, следование идеям, примерам и советам классиков литературы. Эта же группа лидирует по таким параметрам, как читаемость, цитирование классиков литературы, успеваемость, воинская дисциплина, а также готовность к воспитательной работе в войсках. Это свидетельствует о положительном комплексном влиянии изучения источников личного происхождения классиков на воспитание курсантов.

2. Показатели экспериментальных групп ЭГ-2 и ЭГ-3, курсанты которых были сориентированы на изучение, соответственно, главных произведений

классиков и на биографический метод овладения их наследием, примерно одинаковы (с небольшим преимуществом ЭГ-2).

3. В показателях контрольных групп выявляется значительное различие (ожидалось, что они будут примерно равны). Можно предположить, что это объясняется психологическим фактором - эффектом заражения, которое испытывали курсанты группы КГ-1 под влиянием экспериментальных групп. Курсанты группы КГ-2 такого «заражения» не испытывали, так как обучались на другом факультете.

На заключительном этапе опытно-экспериментальной работы проводилась аналитико-синтетическая обработка полученных результатов, вырабатывались практические рекомендации.

В заключении диссертации подведены итоги исследования, намечены его дальнейшие перспективы.

ВЫВОДЫ

1. Развитие духовно-ценностной сферы учащейся молодёжи и, особенно, курсантов высших военных учебных заведений должно быть основано на изучении классической литературы, утверждающей высокие жизненные идеалы. При этом важно перейти от принципа жизнеописания к принципу жизнетворчества, предполагающему целостное изучение классического наследия по трем направлениям: самоформирование, литературное новаторство, социальное новаторство.

2. Изучение источников личного происхождения (писем, дневников, записок) способствует формированию у учащихся субъективного взгляда на жизнетворчество классиков, что, по нашему предположению, является наиболее эффективным способом преодоления отчуждения современной молодежи, в том числе и армейской, от классической литературы.

3. Результаты опытно-экспериментальной работы показали высокую эффективность изучения эпистолярного наследия классиков для овладения духовно-нравственным потенциалом их жизнетворчества, тем самым подтвердив целесообразность его использования в воспитательном процессе Необходимыми педагогическими условиями, повышающими эффективность воспитательного процесса, являются: естественность и непрерывность обращения к жизнетворчеству классиков литературы; активное вовлечение в воспитательный процесс командиров, воспитателей и преподавателей; создание кружков любителей классической литературы, возобновление почти утраченной традиции читательских конференций, диспутов и

дискуссий на литературные темы; организация литературных встреч с современными поэтами и писателями; повышение организующей и координирующей роли библиотеки военного вуза как его духовного центра.

Список публикаций по теме диссертации

1 .Хатагова C.B. Обучение иностранному языку в контексте социокультурной парадигмы // Сб. научн. трудов. Вып. № 23. - Ставрополь: СВИС РЕЗ, 2005. - С. 233-235.

2.Хатагова C.B. Обучение чтению на английском языке в философии «Язык как целое» // Сб. научи, трудов Вып. № 23. - Ставрополь: СВИС PB,

2005.-С. 236-238.

3.Хатаюва C.B. К вопросу об обучении иностранному языку в философии «Язык как целое» // Развитие средств и комплексов связи. Подготовка специалистов связи: материалы межвузовской научно-техн. конф. Часть 2. -Новочеркасск: НВВКУС (ВИ), 2005. С. 179-181.

4.Бондаренко Н.Ф., Хатагова C.B. Отчуждение от книги // Эвристическое образование: материалы 9-й научно-практ. конф. - Ставрополь: СГУ,

2006.-С. 117-120.

5.Хатагова C.B. Эмоциональный фактор обучения иностранным языкам // Развивающее обучение и технологии активизации учебного процесса в вузе: материалы межвузовской практ. конф. - Ставрополь: Ставропольский филиал Краснодарской Академии МВД, 2005. - С. 93-96.

6.Бопдаренко Н.Ф., Хатагова C.B. Личностно-ориентированная похвала // Развитие личности в образовательных системах южно-российского региона: тезисы докладов XIII годичного собрания Южного отделения РАО и XXV психолого-педагогических чтений Юга России. - Ч. I. - Ростов н/Д: РГПУ, 2006 - С.33-35.

7.Бондаренко Н.Ф., Хатагова C.B. От природосообразности к жизнетвор-честву // Университетская наука - региону: материалы 51-й научно-метод. конф. преподавателей и студентов. - Ставрополь: СГУ, 2006. -С. 159-162.

Статьи в журналах, рекомендованных ВАК

8.Хатагова C.B. Методы погружения курсантов в мир классической литературы // Гуманитарные п социально-экономические науки. Спецвыпуск «Педагогика»: - Ростов-на-Дону, 2006. -№4. - С. 181-186

Подписано в печать 22.12.06 Формат 60x84'/|6 Уел печ л 1,22 Уч.-изд.л, 1,1

Бумага офсетная Тираж 100 экз. Заказ 452

Отпечатано в Издательско-полиграфнческом комплексе Ставропольского государственного университета 355009, Ставрополь, ул Пушкина, 1.

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата педагогических наук, Хатагова, Светлана Викторовна, 2007 год

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. ВОПРОСЫ ИСТОРИИ И ТЕОРИИ ЖИЗНЕТВОРЧЕСТВА КЛАССИКОВ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ XIX ВЕКА

1.1. Методологические основы изучения педагогического потенциала классической литературы XIX века

1.2. Феноменологическое значение русской культуры XIX века в истории Отечества.

1.3. Классическое и литературное наследие XIX века как источник духовно-нравственных идеалов.

1.4. Жизнетворчество как принцип жизни и главная функция русской классической литературы XIX века.

Выводы по первой главе.

ГЛАВА II. ЖИЗНЕТВОРЧЕСТВО КЛАССИКОВ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ XIX ВЕКА КАК СРЕДСТВО ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ КУРСАНТОВ ВОЕННО-УЧЕБНОГО ЗАВЕДЕНИЯ

2.1. Классики русской литературы XIX века - подвижники духа и нравственности людей.

2.2. Педагогическая технология реализации духовно-нравственного потенциала жизнетворчества классиков русской литературы XIX века в условиях военно-учебного заведения.

Выводы по второй главе.

Введение диссертации по педагогике, на тему "Духовно-нравственный потенциал жизнетворчества классиков русской литературы XIX века как средство воспитания курсантов военного вуза"

Актуальность исследования. Важнейшая особенность современного этапа развития России - ее возвращение на мировую арену в качестве одной из влиятельных геополитических сил. Престиж страны в значительной степени определяется морально-нравственным обликом молодых поколений, системой принятых ими ценностей. О необходимости возрождения духовно-нравственных основ жизни общества и армии говорится на государственном уровне. Главные проблемы современного общества и, в частности, офицерских кадров имеют именно духовно-нравственный характер. По оценке министра обороны С. Б. Иванова, среди офицеров всех категорий, к сожалению, нередко встречаются те, кто не отличается ни настоящим профессионализмом, ни высокой общей культурой и нравственностью.

В последние годы, как показывает анализ тематики диссертационных работ, исследователи сосредоточились на решении проблем либо управления образованием, либо военно-профессиональной подготовки. Лишь немногие работы посвящены вопросам воспитания курсантов (Гайдука С. А., Давыдова В. П., Легуши С. М., Рыжова А.В., Савинова П.Я., Сенчи В. Г., Соловьева В. В.).

Вопросы военно-патриотического воспитания нашли отражение в исследованиях Барабанщикова А. В., Белёвцева В.А., Беляева А.В., Вдовюка В. И., Вырщикова А.Н., Гаджиева К.С. и др. Однако проблема использования духовно-нравственного потенциала русской классической литературы в целях воспитания курсантов военного вуза специально не рассматривалась. Между тем в жизни и творчестве классиков русской литературы XIX века - общепризнанных лидеров общечеловеческой культуры - реально представлена система тех духовно-нравственных идеалов, поиск которых так затянулся в наши дни.

В организации воспитательного процесса курсантов военных учебных заведений можно констатировать наличие ряда противоречий:

- между сложностью духовно-нравственных проблем, с которыми сталкивается современная армия, и уровнем готовности молодых офицеров к их решению;

- между воспитательным потенциалом жизнетворчества классиков русской литературы, аккумулирующего духовно-нравственные основы жизни общества, и степенью использования его в реальном педагогическом процессе;

Недостаточная теоретическая изученность воспитательного потенциала русской классической литературы, выявленные противоречия позволили сформулировать проблему исследования: какие педагогические условия способствуют актуализации духовно-нравственного потенциала жизнетворчества классиков русской литературы XIX века в интересах воспитания будущих военных специалистов?

Объект исследования: педагогический процесс в высших военных учебных заведениях.

Предмет исследования: психолого-педагогический механизм реализации духовно-нравственного потенциала жизнетворчества классиков русской литературы XIX века в условиях военных вузов.

Гипотеза исследования основана на предположении, что изучение эпистолярного наследия классиков русской литературы XIX века (дневников, писем, воспоминаний), в котором наиболее полно аккумулируется жизнетворчество классиков, позволит активизировать личностно-смысловую, духовно-нравственную и ценностно-эстетическую сферы личности курсанта. Эффективность воспитательного процесса зависит от соблюдения ряда условий: естественности и непрерывности обращения к жизнетворчеству классиков литературы; приоритетности изучения их эпистолярного наследия; активного вовлечения в воспитательный процесс командиров, воспитателей и преподавателей, а также самих курсантов, увлеченных жизнетворчеством писателей; приоритетом индивидуальных методов воспитательной работы; повышением организующей и координирующей роли библиотеки военного вуза.

В соответствии с предметом, целью и гипотезой исследования поставлены следующие задачи:

1. Обобщить и конкретизировать методологические основы исследования жизни и творчества классиков русской литературы XIX века.

2. Обосновать плодотворность изучения духовно-нравственного наследия классиков русской литературы с позиций жизнетворчества, выявить его сущность, содержание и военно-педагогический потенциал.

5. Разработать практические рекомендации для командиров, воспитателей и преподавателей вузов.

Методологической основой исследования явились: цивилизационный и культурологический, конкретно-исторический и ценностный подходы к изучению жизнетворчества субъектов русской культуры; диалектическая трактовка взаимосвязи общего, особенного и единичного, объективного и субъективного, логического и исторического; принципы единства культурно-исторического процесса, исторической преемственности, параллелизма, взаимопроникновения и диалога эпох и культур.

Теоретическую основу данного научного исследования составили концепции, раскрывающие сущность военно-педагогического процесса (Барабанщиков А. В., Вдовюк В. И., Давыдов В. П., Звягинцев В. Г.), роль педагогического процесса в общем культурно-историческом процессе (Богуславский М. В., Борисенков В. П., Вульфсон В. Л., Корнетов Г. Б., Макаев В. В., Равкин 3. И.), особенности творчества и творческой деятельности (Андреев В. И., Батищев Г. С., Богоявленская Д. Б., Грузенберг С. О., Дружинин В. Н., Калошина И. П., Лейтес Н. С., Пономарев Я. А., Рубинштейн С. Л., Самарин Ю. А., Теплов Б. М., Торранс Е.); концепция личности как субъекта творческой деятельности (Абульханова-Славская К. А., Ананьев Б. Г., Анцыферова Л. И., Асмолов А. Г., Келли Г., Кеттел Р., Коган Н. С., Кон И. С., Леонтьев А. Н., Маслоу А., Мерлин В. С., Рубинштейн С. Л., Фромм Э., Юнг К.).

Поисково-теоретический этап (2000 - 2003 гг.). На данном этапе проводился теоретический анализ философской, социологической, исторической, психолого-педагогической, методической литературы, научных публикаций и диссертационных исследований последних лет, близких к теме диссертации. Это позволило определить методологическую базу исследования, выработать его научный аппарат.

Опытно-экспериментальный этап (2000 - 2005 гг.) включал в себя проведение констатирующего и формирующего эксперимента. Была апробирована технология, проанализированы психолого-педагогические условия и принципы эффективного вовлечения будущих офицеров в изучение жизнетворчества классиков отечественной литературы XIX века.

Опытно-экспериментальной базой исследования явился Ставропольский военный институт связи ракетных войск стратегического назначения. В эксперименте принимали участие курсанты набора 2000 года (от набора до выпуска) численностью 145 человек (3 экспериментальные группы и 2 контрольные), работники библиотеки Ставропольского военного института связи ракетных войск (8 человек), преподаватели и офицеры-воспитатели курсантских подразделений (28 человек). В целях получения более достоверных данных одна из главных идей исследования (о ключевой роли эпистолярного наследия в развитии интереса к жизнетворчеству классиков русской литературы) апробировалась также в других учебных заведениях: Ставропольское высшее авиационное инженерное училище (Военный институт) им. маршала Судца, Ставропольский государственный университет.

XIX века с позиции их жизнетворчества. Установлено, что формой, аккумулирующей жизнетворчество классиков и наиболее активно воздействующей на развитие духовно-ценностной сферы учащихся, является эпистолярное наследие (дневники, письма, воспоминания).

Достоверность и обоснованность научных результатов и выводов обеспечивается системным подходом к описанию и изучению объекта исследования, методологической обоснованностью и непротиворечивостью исходных теоретических положений, соответствием использованных научных исследовательских методов и приемов решаемым задачам.

Апробация и внедрение результатов исследования. Основные положения и выводы диссертации обсуждались на заседаниях кафедры гуманитарных и социально-экономических дисциплин, кафедры иностранных языков Ставропольского военного института связи ракетных войск, а также на научно-практических конференциях «Эвристическое образование» (Ставрополь, 2006), «Развитие средств и комплексов связи. Подготовка специалистов связи» (Новочеркасск, 2005), «Развивающее обучение и технологии активизации учебного процесса в вузе» (Ставрополь, 2005), «Развитие личности в образовательных системах южно-российского региона» (Ростов н/Д, 2006), «Университетская наука - региону» (Ставрополь, 2006).

Основные положения диссертации, выносимые на защиту.

1. Сущность и содержание жизнетворчества как социально-педагогического феномена - это осознанная активность субъекта по реализации совокупных возможностей своей природы, совершенствованию продуктов профессиональной деятельности, а также общественной среды (социума, государства), мотивируемая его личной ответственностью за содержание и качество индивидуального и общественного бытия. Жизнетворчество классиков русской литературы проявилось в непрерывном самосовершенствовании личности, их литературном и социальном новаторстве.

2. Воспитательный потенциал жизнетворчества классиков русской литературы XIX века определяется следующим:

- каждый классик являет собой пример самоуважения, личного достоинства, служения народу, патриотизма. Жизнетворчество классиков -одна из теоретических основ совершенствования воспитания будущих офицеров, альтернативная традиционным авторитарным установкам.

3. При обращении с целью воспитания к русской классической литературе XIX в. как высшему этапу в духовном развитии России целесообразна приоритетность изучения источников личного происхождения - эпистолярного наследия, которое позволяет преодолеть временные границы между прошлым и современностью, понять и принять классиков литературы и как гениев, и как «простых» людей одновременно, найти в их жизнетворчестве ценный для нынешнего времени смысл, критически оценить современные модели поведения, обрести в художнике-мыслителе духовно-нравственного наставника на длительную перспективу.

Структура и объем диссертации. Диссертация, изложенная на 180 страницах, состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка и приложений. В работе 14 таблиц, 10 рисунков, 10 приложений. Список литературы включает 226 наименований источников.

Заключение диссертации научная статья по теме "Общая педагогика, история педагогики и образования"

Выводы по второй главе

В первом параграфе данной главы представлено содержание духовно-нравственного наследия классиков русской литературы XIX века. Главная ценность этого содержания заключается в методе его получения - через изучение эпистолярного наследия и, следовательно, в его личностном характере. Соискатель стремился осмыслить жизнетворчество классиков именно с личностных позиций, вовсе не претендуя на новизну, полноту, всесторонность или даже истинность сделанных им обобщений и выводов. Смысл в ином - в выборе наиболее надежного пути к классикам и классической литературе.

В А. С. Пушкине при этом удалось «открыть» всепоглощающую волю к свободе; в М. Ю. Лермонтове - демоническую загадку и непостижимую тайну таланта; в Н. В. Гоголе - субъективную трагичность творчества и его объективную бессмертность; в Н. А. Некрасове - демократизм, способность к саморастворению в личности своего «сеятеля и спасителя» - крепостного крестьянина; в Ф. М. Достоевском - глубину психологизма взглядов на простого человека-богоносца; в И. С. Тургеневе - глубокую веру в просветительскую миссию русской интеллигенции; в А. П. Чехове - порыв к духовности из удушающей власти мещанства; в Л. Н. Толстом -безмерное одиночество на выстраданном им пути нравственного самосовершенствования.

Этот материал был положен в основу спецкурса, который использовался в опытно-экспериментальной работе.

Во втором параграфе в ходе опытно-экспериментальной работы было выявлено, что духовно-нравственное развитие курсантов строится в отрыве наследия классиков русской литературы, стихийно, без опоры на наиболее интеллектуальную часть армейской общественности.

Была проверена и подтверждена гипотеза о том, что наиболее эффективным путем овладения духовно-нравственным потенциалом классической русской литературы XIX века является метод изучения эпистолярного наследия. Основными критериями эффективности проводимой опытно-экспериментальной работы были интерес к жизнетворчеству, знание жизнетворчества и следование курсантов примеру классиков в своих повседневных действиях и поступках.

В группе, где реализовывалось изучение источников личного происхождения, показатели по основным критериям оказались на порядок выше, чем в двух других экспериментальных и, тем более, контрольных группах. Эта же группа лидировала по таким параметрам, как читаемость, генерирование социально полезных инициатив, цитирование классиков литературы, успеваемость, воинская дисциплина, служба в войсках, а также готовность к воспитательной работе в войсках.

Вторым по эффективности оказался метод изучения главных произведений и третьим - изучение биографического метода. Выявлен эффект подражания: в контрольной группе, где не проводилось никаких особых мероприятий, интерес к жизнетворчеству классиков русской литературы также возрастал.

Были выявлены и апробированы основные условия, обеспечивающие успешную опытно-экспериментальную работу: вовлечение в педагогический процесс людей, увлеченных жизнетворчеством классиков русской литературы; придание эксперименту естественного характера; непрерывность проведения необходимых мероприятий на всем протяжении учебы в военно-учебном заведении; превращение библиотеки ввуза в центр координации всей проводимой работы; своевременный контроль, оценка и коррекция проводимой работы.

Названные условия были дополнены и конкретизированы оправдавшими себя принципами опытно-экспериментальной работы: «личность - событие», целостность, комплексность, индивидуальный подход, «погружение - возвышение», виртуальный диалог в системе «личность курсанта - личность классика литературы». Цель состояла в том, чтобы выработать у курсантов привычку постоянного обращения к жизнетворчеству классиков (или одного из классиков) как помощникам и советчикам в разрешении возникающих личных и служебных проблем.

Выявлено, что самыми читаемыми классиками в курсантской среде оказались JI. Н. Толстой, Н. В. Гоголь и Ф. М. Достоевский. Менее популярными являются поэты М. Ю. Лермонтов, Н. А. Некрасов, а из писателей - И. С. Тургенев и особенно А. П. Чехов. А. С. Пушкин принимается курсантами восторженно, однако реальный интерес к его творчеству достаточно низкий.

Духовно-нравственный потенциал жизнетворчества классиков литературы сводится к следующим положениям: каждый классик - пример непрерывного самосовершенствования, движения на духовный и нравственный идеал; каждый из них исходил из реальных проблем жизни народа, стремился усовершенствовать ее как средствами художественного творчества, так и личным участием в социальном строительстве; каждый классик являет собой пример самоуважения, личного достоинства, служения народу, российского патриотизма. Жизнетворчество классиков - одна из теоретических основ совершенствования воспитания будущих офицеров, альтернативная традиционным установкам авторитарной педагогики.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Проведенная научно-исследовательская работа позволяет сделать следующие обобщения и выводы: 1. Переживаемый обществом и армией кризис имеет прежде всего духовно-нравственную природу как кризис смены (коррекции) мировоззрения, идеалов, ценностей, целей дальнейшего развития России. В условиях Вооруженных Сил этот кризис переживается особенно остро. Войска как никогда прежде нуждаются в государственно-мыслящих, высоконравственных, духовно возвышенных офицерах, работающих непосредственно с солдатами. Ключ к решению этой проблемы - повышение качества подготовки будущих офицеров в условиях военно-учебных заведений. Нереализованным резервом повышения качества подготовки будущих офицеров является духовно-нравственный потенциал жизнетворчества классиков русской литературы XIX века. Важно активнее использовать ее как средство совершенствования воспитания будущих офицеров, повышения качества их подготовки к службе в войсках, преодолев тем самым наблюдаемое сегодня отчуждение курсантов от классической литературы. Более проверенной и надежной духовно-нравственной опоры, чем литературная классика, современные военно-учебные заведения сегодня просто не располагают. 2. С учетом задач преодоления духовно-нравственного кризиса особенно важно переоценить наследие классиков русской литературы XIX века с позиций жизнетворчества. Писатели и литература XIX века - не хранилище культуры минувшей эпохи, но арсенал духовно-нравственного совершенствования современного общества и армии. Между XIX и XXI вв. прослеживаются явные параллели экономического, политического, социального и духовно-нравственного порядка. Классическая литература - это мост, соединяющий прошлое, настоящее и будущее нашей страны. Классики XIX века не просто писали книги для любителей чтения, но проектировали и моделировали новую жизнь. Они занимались именно жизнетворчеством: самосовершенствовались, создавали новою литературу, адекватную целям преобразования общества на более возвышенных началах, активно участвовали в социальных преобразованиях в обществе, вооруженных силах. Овладение потенциалом их жизнетворчества - одна из злободневных задач нашего времени. 3. Для овладения духовно-нравственным потенциалом классиков русской литературы XIX века в условиях военно-учебных заведений особенно эффективно, как показал проведенный эксперимент, изучение их эпистолярного наследия. Оно превосходит по результатам в 1,5 - 2 раза другие методы справочно-информационный, а также метод изучения главных произведений классиков русской литературы. Данный метод резко повышает интерес курсантов к жизнетворчеству классиков русской литературы, эффективнее обогащает их знания, активизирует их самообразование, самовоспитание, повышает основные показатели учебной и военно-служебной деятельности. Изучение эпистолярного наследия эффективено лишь при соблюдении определенных социально-педагогических условий, главными из которых являются опора на командиров, воспитателей, преподавателей и самих курсантов, действительно увлеченных классической литературой, а также индивидуальная работа с каждым курсантом. Эксперимент подтвердил явный приоритет индивидуальных форм работы перед массовыми. 4. В ходе исследования была реализована следующая логика и технология погружения курсантов в духовно-нравственный мир классиков русской литературы XIX века: знаменательное событие в жизни классика, отмечаемое в стране -цикл коллективных форм работы, связанных с этим событием - проведение занятий в рамках специально разработанного спецкурса - групповые и индивидуальные задания курсантам по углублению полученных знаний -индивидуальные самоотчеты курсантов о проделанной работе - контроль, коррекция и стимулирование дальнейших усилий курсантов по овладению духовно-нравственным наследием классиков русской литературы. 5. Овладение духовно-нравственным наследием классиков русской литературы XIX века - не стихийный, а управляемый процесс. Отстраненность командиров и начальников от управления этим процессом, выявленная в ходе исследования, означает «переподчинение» курсантов духовной власти чуждых армии элементов. Интерес к классике в условиях военно-учебного заведения - не вопрос свободы, а профессиональной необходимости. Без ориентации будущих офицеров на высоты культуры невозможна их качественная подготовка к службе в войсках. Одновременно важно учитываться, что обращение к классической литературе - не единовременная акция, но длительный, в идеальном случае - пожизненный процесс. Главный результат этого процесса - «влюбленность» будущего офицера в хотя бы одного из классиков литературы, «заполучение» в его лице духовно-нравственного наставника и советчика на годы вперед.

С практической точки зрения из выполненного исследования вытекают следующие рекомендации: 1. Всю работу, связанную с классиками и классической литературой XIX века, следует выделять отдельной строкой во всех планах воспитания курсантов; 2. Выявить и организационно объединить офицеров, курсантов и гражданских лиц военно-учебного заведения, действительно увлеченных классической литературой; 3. Возобновить почти утраченную традицию читательских конференций, диспутов и дискуссий на литературные темы; 4. Вернуться к практике литературных встреч с современными поэтами и писателями; 5. Повысить статус библиотеки как духовного центра жизни ввуза, преодолев тем самым ее вырождение в одно из обслуживающих подразделений; возобновить практику стимулирования лучших читателей; 6. Превратить в норму ежеквартальные (на курсах), полугодовые (на факультетах) и годовые (в рамках ввуза) анализы читательских интересов и читательской активности курсантов; 7. Обязать преподавателей гуманитарных и социально-экономических дисциплин учитывать читательские интересы курсантов при проведении занятий, а также при выставлении текущих и итоговых оценок;

- включить курсантов, увлеченных классической литературой, в число общественных активистов подразделений со всеми вытекающими отсюда последствиями.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата педагогических наук, Хатагова, Светлана Викторовна, Ставрополь

1. Агешин Ю. Исцеление культурой. Напутствие Президенту Российской Федерации В. В. Путину в работе над очередным Посланием Федеральному собранию Российской Федерации 2006 года / Агешин Ю., Кобзон И. // Литературная газета. 2006. - № 10. - с. 11 - 12.

2. Азаров В. Духовность современной армии // Красная звезда. 2000, 20 июля.

3. Аксёнов В. Зеница ока: Вместо мемуаров. М.: Вагриус, 2005.496с.

4. Анненков Ю. Дневник моих встреч: Цикл трагедий / под ред. Ренэ Гера. М.: Вагриус, 2005. - 732 с.

5. Ануфриев А. Ф. Научное исследование. Курсовые, дипломные и диссертационные работы. М.: Ось-89, 2002. - 112 с.

6. Антология современного афоризма: Классика XXI века: сборник. -М.: РИПОЛ классик, 2006. 928 с.

7. Архиепископ Иоанн Сан-Францисский. Избранное // сост., авт. вступ. ст. Ю. Линник. Петрозаводск: Святой остров, 1992. - 575 с.

8. Бабанский Ю. К. Введение в научное исследование по педагогике. -М.: Просвещение, 1988. 382 с.

9. Балакирева Э. В. Старшеклассники в поле профессионального выбора / под ред. А. П. Тряпицыной. СПб.: КАРО, 2005. - 96 с.

10. Беленчук Л. И. Концепции национального воспитания на рубеже XIX XX вв. // Педагогика. - 1999. - № 5. - С. 89 - 93.

11. Белов С. Достоевский и Карамзин // Москва. 1988. - № 5. -С.18 - 26.

12. Беляев А. Социально-педагогические проблемы гражданственности: История и современность. Ставрополь, 1996. - 184 с.

13. Бердников Г. П. Чехов. М: Мол. гвардия, 1974. - 422 с.

14. Бердяев Н. А. Русская идея: Основные проблемы русской мысли XIX века и начала XX. М.: Ставрог и К, 1997. - 541 с.

15. Бердяев Н. А. Самопознание. -М: Книга, 1991. 445 с.

16. Бердяев Н. А. Судьба России. М.: Сов. писатель, 1990. - 607 с.

17. Бердяев Н. А. Царство духа и царство Кесаря / сост. и послесл. П. В. Алексеева; подгот. текста и прим. Р. К. Медведевой. М.: Республика, 1995.-383 с.

18. Бердяев Н. А. Новое средневековье. Киев, 1995. - 186 с.

19. Беспалько В. П. Слагаемые педагогической технологии. М.: Педагогика, 1989.- 192 с.

20. Бережнова Е. В. Педагогическое исследование: социально-гуманитарный аспект // Педагогика. 2005. - № 6. - С. 23 - 30.

21. Берулаева Г. А. Методологические основы деятельности практического психолога: учеб. пособие М.: Высшая школа, 2003. - 64 с.

22. Благой Д. Мастерство Пушкина. -М.: Сов. писатель, 1955. 156 с.

23. Бондаревская Е. В. Смысл и стратегия личностно-ориентированного воспитания // Педагогика. 2004. - № 1. - С. 18 - 26.

24. Бондаренко Н. Ф. Проблема патриотизма в творчестве русских писателей. Ставрополь: СВВИУС, 1998. - 44 с.

25. Бондаренко Н. Ф., Хатагова С. В. Духовно-нравственный потенциал жизнетворчества классиков русской литературы XIX века и современность -Ставрополь: СВИС, 2006. 126 с.

26. Борохов Э. Мысль в слове / Э. Борохов. М.: Издательство ACT, 2003.-589 с.

27. Борщаговский А. Уходящие острова: Эпистолярное наследие в контексте времени и судьбы / Борщаговский А., Курбатов В. Иркутск, 2005.-568 с.

28. Бочаров И. Н. Итальянская Пушкиниана / И. Н. Бочаров, Ю. П. Глушакова-М.: Современник, 1991. -444 с.

29. Булатова О. С. О роли художественного начала в педагогической деятельности // Педагогика. 2005. - № 3. - С. 53 - 60.

30. Булгаков В. Ф. О Толстом. Воспоминания и рассказы. Тула: Приокское кн. Изд., 1964. - 326 с.

31. Волгин И. Исчезновение Достоевского // Литературная газета. -2005.-№48.-с. 15.

32. Вересаев В. Сочинения в 4-х т. Т. 2. Гоголь в жизни. М.: Правда, 1990. -560 с.

33. Вересаев В. Сочинения в 4-х т. Т. 3. Гоголь в жизни. М.: Правда, 1990. -560 с.

34. Вересаев В. Сочинения в 4-х т. Т. 4. Гоголь в жизни. М.: Правда, 1990. -560 с.

35. Виноградов И. Духовные искания русской литературы. М.: Русский путь, 2005. - 672 с.

36. Висковатов П. А. Михаил Юрьевич Лермонтов. Жизнь и творчество. М.: Современник, 1987.

37. Вопросы биографии М. Ю. Лермонтова. Научно-публицистический журнал, № 1. М., 2006. - 304 с.

38. Воспитать человека: сборник нормативно-правовых, научно-педагогических, организационно-практических материалов по проблеме воспитания. М., 2002. - 386 с.

39. Вощанов П. Куда ты мчишься, черный «мерин»? // Деловой вторник. 2005. - № 42. - С.

40. Вырщиков А. Н. Военно-патриотическое воспитание школьников: теория и практика. М.: Педагогика, 1990. - 148 с.

41. Галковский Д. Бесконечный тупик // Наш современник-1992.-№ 2.

42. Герцен А. И. Собр. соч. в 8-ми тт. М.: Правда, 1975. Т. 2. - 400с.

43. Герцен А. И. Собр. соч. в 8-ми тт. М.: Правда, 1975. Т. 3. - 544с.

44. Герцен А. И. Собр. соч. в 8-ми тт. М.: Правда, 1975. Т. 8. - 448с.

45. Гоголь Н. В. Собр. сочинений. В 8-ми т. Т.8: Письма. М.: Правда. -398с.

46. Горовая В.И. Высшее педагогическое образование: проблемы и перспективы. Ставрополь: СГУ, 1995. - 160 с.

47. Государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2006 2010 годы» // Красная звезда - 2005, 31 авг.

48. Готовимся к экзаменам по литературе: Практические рекомендации / сост.: В. И. Сидоров, В. Б. Иванова. М.: Народное образование; Илекса; Ставрополь: Сервисшкола, 2003. - 160 с.

49. Графов Э. На конвейере неучи // Литературная газета. - 2006. - № 15.-С. 3.

50. Гречко П. К. Концептуальные модели истории: пособие для студентов. -М: Логос, 1995. 144 с.

51. Громов М. П. Чехов. М.: Мол. гвардия, 1993. - 396 с.

52. Громов С. Пропуск в рай // Литературная газета. 2006. - № 15.с. 11.

53. Грузков В. Н. Духовное и профессионализм: социально-философский анализ. Ставрополь: МО РФ - 227 с.

54. Гудзий Н. К. Лев Николаевич Толстой. М.: Московский ун-т. 1952.- 112 с.

55. Гукаленко О. В. Воспитание в современной России / О.В. Гукаленко, А. Я. Данилюк // Педагогика. 2005. - № 10. - С. 8

56. Декабристы: эстетика и критика / Сост., вступ. статья и коммент. Р. Г. Назарьяна и Л. Г. Фризмана. М.: Искусство, 1991. - 491 с.

57. Детская энциклопедия. В 12-ти т. Изд. 3. 1976. Т. 11. М.: Педагогика.

58. Доронина Т. В. Дневник актрисы: Монологи. М.: Молодая гвардия, 2005. - 335 с.

59. Достоевский Ф. М. Братья Карамазовы. М.: Современник, 1981.368 с.

60. Достоевская А. Г. Воспоминания / вступ. статья, подгот. текста и примеч. С. В. Белова и В. А. Туниманова. М.: Правда, 1987. - 544 с.

61. Достоевский Ф.М. в воспоминаниях современников. В 2-х т. Т. 1. -М.: Худож. лит., 1990. 623 с.

62. Достоевский Ф.М. в воспоминаниях современников. В 2-х т. Т.2. -М.: Худож. лит., 1990. 623 с.

63. Достоевский Ф. М. Дневник писателя: Избранные страницы. М.: Современник, 1989. - 557 с.

64. Душенко К. В. Большая книга афоризмов. Изд. 6-е, исправленное. -М.: Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2002. 1056 с.

65. Душенко К. В. Мастера афоризма. Изд. 2-е, испр. М.: Изд-во Эксмо, 2005.-896 с.

66. Душенов К. Пастырь добрый. Венок на могилу Митрополита Иоанна. СПб., Издательство «Царское Дело», 1996. - 188 с.

67. Дягилев В. В. Занимательная философия. -М.: ТОО «Издательский и книготорговый центр A3», 1995. 198 с.

68. Жданов В. Жизнь Некрасова. М.: Худож. лит., 1987. - 239 с.69.

69. Живые страницы: А.С. Пушкин, Н.В. Гоголь, М.Ю. Лермонтов, В.Г. Белинский: В воспоминаниях, письмах, дневниках, автобиографических произведениях и документах. А. С. Пушкин. 17991837. М.: Детск. лит., 1970. - 144 с.

70. Живые страницы: А.С. Пушкин, Н.В. Гоголь, М.Ю. Лермонтов, В.Г. Белинский: В воспоминаниях, письмах, дневниках, автобиографических произведениях и документах. М.Ю. Лермонтов. 1814-1841. М.: Детск. лит., 1970. - 414 с.

71. Живые страницы: А.С. Пушкин, Н.В. Гоголь, М.Ю Лермонтов, В.Г. Белинский: В воспоминаниях, письмах, дневниках, автобиографических произведениях и документах. Н. В. Гоголь. 1809 -1852.- М.: Детск. лит., 1970. -314 с.

72. Загвязинский В. И. Методология и методика дидактического исследования. М.: Педагогика, 1982. - 160 с.

73. Зимняя И. А. Педагогическая психология. М.: Лотос, 2003 - 384 с.

74. Золотосский И. Смех Гоголя. М.: ОАО «Московские учебники и картография», 2005. - 220.

75. Исаева Т. Преподаватель как субъект качества образования // Высш. образование в России. 2003. - № 2. - С. 17 - 23.

76. История Отечества: Учебник для вузов / Под ред. акад. Г. Б. Поляка. 2-е изд., перераб. и доп. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, Единство, 2002. -655 с.

77. Канн-Калик В. А., Никандров Н. Д. Педагогическое творчество. -М.: Просвещение. 1990. 144 с.

78. Каралис Д. Суд над победителями // Литературная газета. 2006. -№ 7 - 8. - С. 4.

79. Карякин Ю. Достоевский и канун XXI века. Советский писатель, 1989.-358 с.

80. Карякин Ю. Люблю жизнь // Огонек. 1981. - № 6. - С. 21 - 24.

81. Керн А. Л. Воспоминания. Дневники. Переписка. М.: Правда, 1989. -285 с.

82. Кинелев В. Г. , Миронов В. Б. Образование, воспитание, культура в истории цивилизаций. М.: Просвещение, 1998. - 520 с.

83. Киянская О. Пестель. М.: Молодая гвардия, 2005. - 355 с.

84. Князева Е. Н. Синергетика как новое мировоззрение: диалог с И. Пригожиным / Е. Н. Князева, С. П. Курдюмов // Вопросы философии. -1992.- № 12.

85. Кого кормят классики? // Аргументы и факты. 2006 - № 17.-С. 24.

86. Колганов В. М. Культурные традиции русской армии и флота. -СПб, ВМА, 1994.-71 с.

87. Колесникова А. В. Жизнетворчество как способ бытия русской интеллигенции // Школа мысли. 2004. - № 4.

88. Колпачев В. В. Педагогические мотивы в русской литературе XVIII начале XX вв. / Колпачев В. В., Колпачева О. Ю., Болкунова Е. В. -Ставрополь: СКСИ, 2005. - 183 с.

89. Конституция Российской Федерации. М.: Юрид. лит., 1993. - 96 .

90. Концепция федеральной целевой программы развития образования на 2006 2010 годы // Народное образование. - 2006. - № 1. - С. 243 - 259.

91. Короткое Э. Н. Развитие творческого мышления офицеров в процессе обучения. М.: ВПА, 1998. - 162 с.

92. Краткий философский словарь / Под ред. А. П. Алексеева. М.: Проспект, 2000.-400 с.

93. Кузин Ф. А. Кандидатская диссертация. Методика написания, правила оформления и порядок защиты. М., 1998. - 206 с.

94. Лебедев Ю. В. Тургенев. М.: Мол. гвардия, 1990.

95. Леви В. И. Везет же людям. (Психология здоровья). М.: Физкультура и спорт, 1988. - 256 с.

96. Ленин В. И. Л. Н. Толстой // Полн. собр. соч. Т. 20.

97. Ленин В. И. Нужен ли обязательный государственный язык? // Полн. собр. соч. Т. 24.

98. Ленин В.И. А. М. Горькому. 16 апреля 1908 г. // Полн. собр. соч.1. Т. 47.

99. Ленин В. И. А. М. Горькому. 3 января 1911г.// Полн. собр. соч.1. Т. 48.

100. Ленин В. И. Н. К. Крупская и В. И. Ленин М. А. Ульяновой. 26 декабря 1913 г. // Полн. собр. соч. Т.55.

101. Леонтьев А. Н. Деятельность. Сознание. Личность. М.: Политическая литература, 1975. - 304 с.

102. Лермонтов М.Ю. Полное собр. сочинений. Т.4: Проза и письма. Письма. 1827-1841.-М.-Л.:ОГИЗ, 1948.-457 с.

103. Лермонтов М. Ю. Сочинения в двух томах. Том первый / сост. и ком. И. С. Чистовой; вступ. ст. И. Л. Андроникова. М.: Правда, 1988.

104. Лермонтов М. Ю. Стихотворения; Поэмы; Маскарад; Герой нашего времени. -М.: Худож. лит., 1985.

105. Лихачев Б. Т. Педагогика: Курс лекций. М.: Прометей, 1993.528 с.

106. Лихачев Д. Золотое слово русской литературы. М.: Детская литература, 1970.

107. Лобейко Ю. А. Дидактические основы творческого развития и саморазвития педагога. М.: АПК и ПРО Минобразования РФ, 1999. - 147.

108. Ломоносов М. В. О воспитании и образовании / Сост. Т. С. Буторина. М.: Педагогика, 1991. - 334 с.

109. Лукьянченко О. А. Русские писатели. Библиографический словарь-справочник для школьников / Серия «Большая перемена» Ростов н/Д: «Феникс», 2005.-512 с.

110. Лучшие сочинения 2005 года. М.: Айрис-пресс, 2005. - 256 с.

111. Любовь в письмах выдающихся людей XVIII и XIX века: Избранные письма: А. С. Пушкин Невесте Н.Н. Гончаровой - Неизвестной даме и А.П. Керн. - М.: Политиздат, 1990. - 426 с.

112. Любовь в письмах выдающихся людей XVIII и XIX века: Избранные письма: Л.Н. Толстой. С. А. Берс. - М.: Политиздат, 1990. -542 с.

113. Любовь в письмах выдающихся людей XVIII и XIX века: Изданные письма: И. С. Тургенев Полине Виардо. - М.: Политиздат, 1990. - 529 с.

114. Маркс К. Тезисы о Фейербахе // Маркс К., Энгельс. Ф. Соч. - 2-е изд. - Т. 3.

115. Мастерство писателя. Антология журнала «Литературная учеба». 1930 2005. - М.: Луч, 2005. - 466 с.

116. Мир человека: учеб. пособие для 10-11 кл. общеобразоват. учреждений / А. Ф. Малашевский, Б. А. Ерунов, В. А. Карпунин и др. М.: Просвещение, 1994. - 339 с.

117. Мерлин В. С. Психология индивидуальности / Под ред. Е. А. Климова. М.: Институт практической психологии, 1996. - 348 с.

118. Мирнев В. Маленькие ошибки великих людей // Литературная газета. 2006. - № 16. - с. 7.

119. Михалевская Г. И. История педагогического процесса. Курс лекций / Г. И. Михалевская, В. И. Горовая Ставрополь: СГУ, 1997. - 136 с.

120. Мнацакян С. Читаем классику // Литературная газета. 2006. - № Ю.-с. 8.

121. Мудрость воспитания: Книга для родителей. М.: Педагогика, 1989. - 304 с.

122. Мудрость тысячелетий. Энциклопедия. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2003. - Автор-составитель В. Балязин. - 848 с.

123. М. Ю. Лермонтов в воспоминаниях современников. М.: Худож. лит., 1989. - 672 с.

124. Некрасов Н.А. Полное собр. сочинений и писем. Т. 10: Письма. 1840-1862.- М.: Худож. лит., 1952.- 512 с.

125. Некрасов Н. А. Полное собр. сочинений и писем. Т.11: Письма. 1863-1877. -М.: Худож. лит., 1952.- 471 с.

126. Некрасов Н.А. Собр. сочинений. В 4-х т. Т.4: Письма. М.: Правда, 1979.- 379 с.

127. Некрасов Н.А. Сочинения. Т.З: Письма. М.: Правда, 1954.435с.

128. Некрасов Н. К. Некрасов и Достоевский // Москва. 1986. - № 7. -с. 184- 187.

129. Никандров В. В. Наблюдение и эксперимент в психологии: Учебное пособие. СПб.: Речь, 2002. - 103 с.

130. О состоянии и перспективах развития воспитания детей в РФ: Аналитический доклад. М.: РАО РФ, Минобразования, ГосНИИ семьи и воспитания, 1999. - 196 с.

131. Образование в XXI веке: эксперимент и инновации: сборник научно-практических материалов / сост. и науч. ред. А. С. Сиденко. М.: АПК и ПРО, 2004. - 244 с.

132. Охремчук С. Состояние военного образования и пути выхода из кризиса // Педагогика. 2005. - № 6. - С. 115-117.

133. Павлова М. П. Педагогическая система А. С. Макаренко и современность. М.: Высшая школа, 1980. - 287 с.

134. Педагогический поиск / сост. И. Н. Баженова. М.: Педагогика, 1987.-544 с.

135. Педагогика: Учебное пособие / под ред. П. И. Пидкасистого. М.: Педагогическое общество России, 1996, 1996. - 640 с.

136. Переписка Горького. В 2-х т. Т.1. М.: Худож. лит., 1986. -432 с.

137. Переписка Н. А. Некрасова В 2-х т. Т.1. М.: Худож. лит., 1987.434 с.

138. Переписка Н. А. Некрасова В 2-х т. Т.2. М.: Худож. лит., 1987.446 с.

139. Переписка Н.В. Гоголя. В 2-х т. Т.1. М.: Худож. лит., 1988.479 с.

140. Переписка Н.В. Гоголя. В 2-х т. Т.2. М.: Худож. лит., 1988.527 с.

141. Переписка Л. Н. Толстого с сестрой и братьями. М: Худож. лит., 1990. - 547 с.

142. Переписка А.П. Чехова. В 2-х т.Т 1. М: Худож. лит., 1984.-447 с.

143. Переписка А. П. Чехова. В 2-х т. Т.2. М.: Худож. лит., 1984.439 с.

144. Переяслова М. Исповедь сына минувшего века. Феликсу Кузнецову 75 лет // Литературная газета. 2006. № 7 - 8. - с. 7.

145. Петраков Н. Я. Александр Пушкин: Загадка ухода. М.: Экономика, 2005. - 239 с.

146. Плеханов Г. В. Письма без адреса. Искусство и общественнаяжизнь. ML: ГИХЛ, 1956. - 248 с.

147. Подласный И. П. Педагогика. М.: Просвещение, 1996. - 631 с.

148. Поляков Ю. Писатели и пипы//Литературная газета. 2005. -№52.-С. 1-3.

149. Пушкин А. С. Собрание сочинений. В 10 -ти томах. Т. 9. Письма 1815 1830 годов/прим. И. Семенко. -М.: Худож. лит., 1977. -462 с.

150. Пушкин А. С. Собр. соч. В 10-ти т. Т. 10. Письма 1831 1837 / прим. И. Семенко. - М.: Худож. лит., 1978. - 471 с.

151. Пушкин и его современники: Сборник научных трудов. Вып. 4 (43) / под ред. Е. Ларионовой. СПб.: Издательство Санкт-Петербургского института истории РАН «Нестор-история», Академический проект, 2005. -234 с.

152. Радищев А. Н. О человеке, его смерти и бессмертии. СПб.: Питер, 2001.- 192 с.

153. Рейфилд Дональд. Жизнь Антона Чехова / пер. с англ. О. Макаровой. М.: Издательство Независимая газета, 2005. - 864 с.

154. Рейтинг продаж книг современных российских поэтов // Литературная газета. 2006. - № 2-3. - С. 6.

155. Розанов В. В. Собрание сочинений. Мимолетное / под общ. ред. А. Н. Николюкина. М.: Республика, 1994. - 541 с.

156. Российский Архив (История Отечества в свидетельствах и документах XIX XX вв.). Выпуск 1. - М.: Студия «ТРИТЭ» - «Российский Архив», 1991.-463 с.

157. Российский Архив (История Отечества в свидетельствах и документах XIX XX вв.). Выпуск 5. - М: Студия «ТРИТЭ» - «Российский Архив», 1994.-671 с.

158. Россия и Запад в отечественной публицистике XIX века. Хрестоматия: в 2-х тт. / сост. Н. С. Смолкина. М.: «Радикс», 1995. Т.1. 288 с.

159. Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии. В 2-х т. Т. I. М.: Педагогика, 1989.-485 с.

160. Русская литература: 10 кл. Хрестоматия ист.-лит. материалов / сост. И.С. Каплан, М. Т. Пинаев. М.: Просвещение, 1993.

161. Русская философия второй половины XIX в. Ч. I: Философия русских революционных демократов и естествоиспытателей: Хрестоматия / сост., биоблиогр. статьи и прим. Б. В. Емельянова. Свердловск: Изд-во Урал, ун-та, 1991. - 256 с.

162. Рыжов К. В. 100 великих россиян. М.: Вече, 2001. - 656 с.

163. Рычкова О. Дети против Гарри Поттера, или От ненависти до любви // Литературная газета. 2006. - № 9. - С. 13.

164. Семиотика и авангард: Антология / ред. сост. Ю. С. Степанов, Н. А. Фатеева, В. В. Фещнко, Н. С. Сироткин, под общ. ред. Ю. С. Степанова. -М.: Академический Проект; Культура, 2006. 1168 с.

165. Сергеева А. В. Русские: Стереотипы поведения, традиции, ментальность. М.: Флинта; Наука, 2005. - 2005 с.

166. Сизова Е. Патриотизм и проблемы духовно-нравственной безопасности России // Ориентир. 2006. № 2. - С. 56 - 61.

167. Скатов Н. Явление русской духовности // Литературная газета. -2005.-№51. С. 1,7.

168. Сластенин В. А. Педагогика / В. А. Сластенин., И. Ф. Исаев, Е. И. Шиянов М.: Школа-Пресс, 1997. - 512 с.

169. Смолкина Н. Россия и Запад в отечественной публицистике XIX века. Хрестоматия. T.I. М.: Радикас, 1995. - 288 с.

170. Солженицын А. И. Двести лет вместе: В 2 ч. Ч. 1. М.: Русский путь, 2001.-512 с.

171. Соловьев В. М. Русская культура. С древнейших времен до наших дней. М.: Белый город, 2005. - 736 с.

172. Справочник библиотекаря / Гос. б-ка СССР им. В. И. Ленина; Сост. С. Г. Антонова, Г. А. Семенова. М.: Книга, 1985. - 303 с.

173. Столяренко Л. Д. Педагогика. Ростов н/Д: Феникс, 2000. - 448 с.

174. Сухомлинский В. А. О воспитании. М.: Политиздат, 1985.-270 с.

175. Тетекин В. Где корни болезни? //Советская Россия. 2006. -9 февр.

176. Тимофеев Н. Армия, которую я потерял // Советская Россия. -2004.- 12 февр.

177. Толстой Л. Н. Круг чтения. Т. 2.-М., 1953. 420с.

178. Толстой Л. Н. Мысли на каждый день: Избранные, собранные и расположенные на каждый день Львом Толстым мысли многих писателей об истине, жизни и поведении. М.: РИПОЛ классик, 2006. - 416 с.

179. Толстой Л. Н. Переписка с русскими писателями. В 2-х т. -Изд. 2-е, доп. Т.1. М.: Худож. лит., 1978.-495 с.

180. Толстой Л. Н. Переписка с русскими писателями. В 2-х т. -Изд.2-е, доп. Т.2. М.: Худож. лит., 1978.- 479 с.

181. Толстой Л. Н. Путь жизни / сост., ком. А. Н. Николюкина. М.: Высш. шк., 1993. -527 с.

182. Толстой Л. Н. Собр. соч. В 20-ти т. Т. 17. Письма 1845 1896. -М.: Худож. лит., 1965. - 488 с.

183. Толстой Л.Н. Собрание сочинений в 20-ти т. Т. 18. Письма 1887 -1910. М.: Худож. лит., 1965. - 498 с.

184. Толстой Л. Н. Собр. сочинений. В 22-х т. Т.21: Дневники. 18471894. М.: Худож. лит., 1985. - 575 с.

185. Толстой Л. Н. Собр. сочинений. В 22-х т. Т.22:Дневники. 18951910. М.: Худож. лит., 1984.- 559 с.

186. Толстой Л.Н. Сборник статей и материалов. Неизданные письма Л.Н. Толстого к Н. Н. Страхову. М: Изд-во Академии наук СССР, 1951. -696 с.

187. Тополь Э. Влюбленный Достоевский: Лирические повести с сцены. М.: ООО «Издательство ACT», 2001. - 416 с.

188. Торосян В. Г. История образования и педагогической мысли: Учеб. для студ. Высш. учеб. заведений. М.: Изд-во ВЛАДОС-ПРЕСС, 2003. -352 с.

189. Троцкий Jl. Д. Литература и революция. Печатается по изд. 1923 г. М.: Политиздат, 1991. - 400 с.

190. Тургенев И. С. в воспоминаниях современников. В 2-х т. Т.1.: Анненков П. В. Шесть лет переписки с И.С. Тургеневым. 1856-1862 М.: Худож. лит. 1983,- 321 с.

191. Тургенев И. С. Полное собрание сочинений и писем. В 30-ти т. Письма. Т. 7. 1866-июнь 1867.- М.: Наука, 1990.-422 с.

192. Тургенев И. С. Полное собрание сочинений и писем. В 30-ти т. Письма. Т. 8. Июнь 1867 июнь 1868. - М.: Изд-во «Наука» 1999. - 512 с.

193. Тургенев И.С. Собр., сочинений в 12-ти т. Т.11: Литературные и житейские воспоминания. М.: Худож. лит., 1979. - 398 с.

194. Тургенев И.С Собр. сочинений в 12-ти т. Т. 12: Избранные литературно критические статьи, речи, воспоминания (1843 - 1881). - М.: Худож. лит., 1980.-479 с.

195. Тух Б. Путеводитель по серебряному веку: Краткий популярный очерк об одной эпохе в истории русской культуры. 2-е изд. - М.: Издательство «Октопус», 2005. - 208 с.

196. Ушинский К. Д. Собрание педагогических сочинений. СПб, 1875.-417с.

197. Устюжанин Д. Русская классическая литература. М.: Просвещение, 1969.-314 с.

198. Филин М. Д. О Пушкине и окрест поэта (Из архивных разысканий). М.: ТЕРАА, 1997. - 352.

199. Филонов Г. Н. Свобода личности и воспитание // Педагогика. -2005.-№9.-С. 25-33.

200. Фрейд 3. Психоанализ и русская мысль / сост. и авт. вступ. статьи В.М. Лейбин. М.: Республика, 1994. - 382 с.

201. Франкл В. Воля к смыслу / пер. с англ. М.: Апрель-Пресс, 2000. -368 с.

202. Фрейд 3. Психоаналитические этюды / сост. Д. И. Донской, В.Ф. Круглянский. Минск: «Попурри», 1997. - 608 с.

203. Хаецкая Е. Мишель: Роман. СПб.: Амфора. ТИД Амфора, 2006.415 с.

204. Ходунков К. Д. Литературное наследие духовно-нравственный стержень государства (О поэзии и поэтах). - Пятигорск: «Технологический университет», 2004. - 280 с.

205. Храпченко М. Б. Творчество Л. Н. Толстого / М. Б. Храпченко, К. Н. Ломунов. М.: Изд. Академии наук СССР, 1954. - 528 с.

206. Человек читающий // Литературная газета. 2005. - № 48. - С. 1.

207. Чехов А.П. Собр. сочинений В 12-ти т. Т. 12: Избранные письма. -М.: Правда, 1985.- 448 с.

208. Чехов А. П. Письма. Том четвертый. Январь 1890 февраль 1892. -М.: Наука, 1976.-448 с.

209. Чехов А. П. Письма. Том пятый. Март 1892 1894. - М.: Наука, 1977.-434 с.

210. Чехов А. П. Письма. Том двенадцатый. 1904. Дарственные и другие надписи. М.: Наука, 1983. - 462 с.

211. Чехов А.П. Собр. сочинений В 12-ти т. Т. 12: Избранные письма. -М.: Правда, 1985.- 448 с.

212. Чехов А. П. Сочинения. Том семнадцатый. М.: Наука, 1980.384 с.

213. Чехонадский Ю. Это просто ужасно, Дуня! // Литературная газета. -2006. №2-3.-С. 10.

214. Чижик П. Духовная безопасность российского общества как фактор военной безопасности государства. М.: Военный университет, 2000.

215. Шакирова Л. Р. Организация педагогической подготовки в Казанском университете в XIX веке // Педагогика. 2005. - № 6. - С. 90 - 93.

216. Шапарь В. Б. Методы социальной психологии. Ростов н/Д: Феникс, 2003.-288 с.

217. Шаповалов В. А. Высшее образование в социокультурном контексте. М.: Высшая школа, 1996. - 218 с.

218. Шестов JI. Апофеоз беспочвенности: Опыт адогматического мышления / Авт. Предисловия Н. Б. Иванова. Л.: Издательство Ленинградского университета, 1991. - 216 с.

219. Щеголев П. Е. Пушкин. Очерки. СПб, 1912,-286 с.

220. Щупалов А. Адаптация классики, она же кастрация // Родная газета. 2003. - № 24. С. 16 - 18.

221. Эбаноидзе А. Литература и. рынок // Литературная газета. -2006.-№ 15.-С. 7.

222. Экзаменационное сочинения. Свободные темы: уч. пос. 2-е изд., доп. -М.: 2005.-256 с.

223. Эссекс Л. Теперь или никогда: новый стиль управления / Л. Эссекс, М. Касей СПб.: Питер, 2003. - 256 с.

224. Этов В. И. Достоевский. М.: Просвещение, 1968.

225. Юркин В. «ЖЗЛ» духовное завещание России // Литературная газета. - 2006. - № 6. - С. 7.

226. ЖИЗНЕТВОРЧЕСТВО КЛАССИКОВ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ XIX ВЕКАкраткий вербальный «портрет»)

227. Самоформирование личности Литературное творчество Социальное творчество

228. Ясной Поляне Умер в 82 года Дева

229. Сын подполковника -участника Отечественной войны 1812 года графа Н. И. Толстогосвоего характера. Был сверхкритичсн в оценке своих качеств, абсолютно честен перед собой и людьми. Уникален его иример нравственногопротивостояния самому себе

230. Кго «Война и мир» и сегодня является книгой, по которой иностранцы познают1. Россию.

231. Особенность творчества -игнорирование авторитетов, доверие толькособственному пониманию жизни и задач писателя. Создал свое мировоззрение, получившее названиетолстовства, главное в котором непротивление злу насилием.

232. Выдвинул важные идеи -принцип солидарности всех существ и принцип всеобщей невиновности.

233. В морали считал злом все то, что способствуетразъединению людей

234. Создал уникальную школу для крестьян.

235. Отказался от богатства и гонораров за свои произведения.

236. Несмотря на всемирную известность, был социально одиноким даже в личной жизни

237. Антон Павлович ЧЕХОВ (29.01. I860, г. Таганрог -15.07.1904, Германия) Похоронен на Новодевичьем кладбище Умер в 44 года Водолей

238. Принимал участие в переписи населения

239. КАЛЕНДАРЬ ПАМЯТНЫХ СОБЫТИЙ, СВЯЗАННЫХ С ЖИЗНЬЮ КЛАССИКОВ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ XIX века (2001 -2005)1. Год Число Событие

240. Достоевский Ф. М. 11.11.1821 -9.2.1881 2001 9 марта 120-летие со дня смерти

241. Лермонтов М. Ю. 15.10.1814-27.7.1941 2001 27 июля 160-летие со дня гибели

242. Достоевский Ф. М. 11.11.1821 -9.2.1881 2001 11 ноября 180-летие со дня рождения

243. Некрасов Н. А. 10.12.1821 -8.1.1878 2001 10 декабря 180-летие со дня рождения

244. Пушкин А. С. 6.6.1799- 10.2.1937 2002 10 января 165 лет со дня гибели

245. Гоголь Н. В. 1.4.1809-4.03.1952 2002 4 марта 150-летие со дня смерти

246. Некрасов Н. А. 10.12.1821 -8.1.1878 2003 8 января 125 лет со дня смерти

247. Тургенев И. С. 9.11.1818-3.9.1883 2003 3 сентября 120 лет со дня смерти

248. Толстой Л. Н. 9.9.1828-20.11.1910 2003 9 сентября 175 лет со дня рождения

249. Тургенев И. С. 9.11.1818-3.9.1883 2003 9 ноября 185 лет со дня рождения

250. Пушкин А. С. 6.6.1799- 10.2.1937 2004 6 июня 205 лет со дня рождения

251. Гоголь Н. В. 1.4.1809-4.03.1952 2004 1 апреля 195 лет со дня рождения

252. Чехов А. П. 29.1.1860-15.7.1904 2004 15 июля 100-летие со дня смерти

253. Лермонтов М. Ю 15.10.1814-27.7.1941 2004 15 октября 190 лет со дня рождения

254. Чехов А. П. 29.1.1860- 15.7.1904 2005 29 января 145 лет со дня рождения

255. Толстой Л. Н. 9.9.1828-20.11.1910 2005 29 ноября 95 лет со дня смерти

256. ЭПИСТОЛЯРНЫЙ МЕТОД КЛЮЧ К ЖИЗНЕТВОРЧЕСТВУ КЛАССИКОВ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

257. В данном исследовании предполагается, что наибольший эффект достигается с использованием эпистолярного метода.

258. Высший смысл эпистолярного метода не «пройти» классика, получив о нем ту или иную информацию, а пройти с ним по жизни вместе, ориентируясь и полагаясь на его духовно-нравственную помощь, совет и пример.

259. Главный совет: надо начать читать переписку одного из классиков, погрузиться в его духовный мир. Дальнейшие шаги последуют фактически самопроизвольно. Интерес укажет и дорогу, и технологию: куда идти, зачем, что делать и как.

260. РАЗВИТИЕ ИНТЕРЕСА К ЖИЗНЕТВОРЧЕСТВУ КАССИКОВ РУССКОЙ

261. ЛИТЕРАТУРЫ XIX ВЕКА ПОСРЕДСТВОМ МЕТОДА ОБРАЩЕНИЯ К ГЛАВНЫМ ПРОИЗВЕДЕНИЯМ

262. Но что следует считать самым лучшим? На этот счет возможны разные ответы. Приведем возможные варианты:

263. Однако актуальное сегодня может утратить актуальность завтра: время, сама история меняет иерархию произведений.1. Так что же читать?

264. Вывод: читайте классиков, читайте у классиков лучшие произведения, читайте правильно, а главное поступайте правильно. Классика учит лишь тех, кто ее изучает. Сим победишь!

265. СПРАВОЧНО-ИНФОРМАЦИОННЫЙ МЕТОД В ОВЛАДЕНИИ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫМ НАСЛЕДИЕМ КЛАССКОВ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ1. XIX ВЕКА

266. Огромная экономия времени и сил. В условиях воинской деятельности этот фактор особенно важен, ведь свободным временем будущие офицеры, действительно, не располагают

267. Ориентированность материала на самое главное в жизни и творчестве классика. Просеивание информации именно по этому принципу сравнимо с отделением зерен от плевел.

268. По этим причинам справочно-информационный метод, скорее всего не приведет к желаемой цели, к тому, чтобы обучаемый взял себе в духовные наставники одного из классиков литературы и ориентировался на него всю дальнейшую жизнь.

269. Спецкурс «КЛАССИКИ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ XIX ВЕКА ПОДВИЖНИКИ ДУХА И НРАВСТВЕННОСТИ ЛЮДЕЙ»1. Пояснительная записка

270. Спецкурс рассчитан на курсантов военно-учебного заведения на пятилетний срок обучения. Цель спецкурса формирование у курсантов устойчивого, долговременного интереса хотя бы к одному из классиков русской литературы на будущее.

271. Спецкурс рассчитан на 40 часов. Коллективные формы работы реализуются в часы досуга главным образом в выходные и праздничные дни, приуроченные к знаменательным и памятным дням, связанных с жизнью писателей.

272. ТЕМЫ ЗАНЯТИЙ Коллективные формы работы Время

273. В масштабе курса В масштабе группы Индивид, работа

274. Событийная палитра в жизни классиков русской литературы XIX века (2001 -2005 гг.) Беседа 1 2

275. Жизнетворчество классиков русской литературы XIX как научное понятие и ценность общественной жизни Армия и классики литературы. Лекция 1 2

276. Методы изучения жизнетворчества классиков русской литературы: эпистолярный, главного произведения, справочно-информационный Практическое занятие 2

277. Роль классиков русской литературы XIX в формировании личности молодого человека -школьника, курсанта, офицера Анкетирование 2

278. А. С. Пушкин: жизнетворчество свободы Беседа 1 2

279. М. Ю. Лермонтов: трагическое жизнетворчество мыслящей личности Беседа 1 2

280. Парадоксы жизнетворчества Н. В. Гоголя Беседа 1 2

281. Демократизм жизнетворчества Н. А. Некрасова Беседа 1 2

282. Проблема человека в жизнетворчестве Ф. М. Достоевского Беседа 1 2

283. Жизнетворчество И. С. Тургенева: гений на переломе эпох Беседа 1 2

284. Великий одинокий: жизнетворчество Л. Н. Толстого Беседа 1 2

285. Классики русской литературы XIX литературы в культурной жизни Ставрополья Экскурсия 2 2

286. Классики русской литературы XIX века и жизненные перспективы курсантов Анкетирование 1 2 21. Всего часов 10 4 261. СОДЕРЖАНИЕ СПЕЦКУРСА

287. Содержание спецкурса в развернутом виде представлено в пособии: Бондаренко Н. Ф., Хатагова С. В. Духовно-нравственный потенциал жизнетворчества классиков русской литературы XIX века. Ставрополь, СВИС, 2006. - 126 с.1. БЛАНКотчета-самоанализа курсанта .

288. Опытно-экспериментальная группа №

289. Год Выполнение заданий, поручений Сделано по собственной инициативе2001 2002 2003 2004 2005 1. Курсант1. АНКЕТА

290. Уважаемый товарищ! Предлагаем Вам принять участие в исследовании на тему «Духовно-нравственный потенциал жизнетворчества классиков русской литературы XIX века и современность» и ответить на следующие вопросы:

291. Перечислите известные Вам фамилии классиков отечественной литературы XIX века:.

292. Назовите фамилии классиков отечественной литературы, которые были офицерами:.

293. Какое из произведений классиков отечественной литературы XIX века произвело на Вас набольшее впечатление:.

294. Оцените по десятибалльной шкале роль современной школы в формировании у молодежи интереса к классической литературе (1балл минимум, 10 максимум).

295. Как бы Вы могли оценить значение жизнетворчества классиков отечественной литературы XIX века для современной молодежи и современности в целом:а) нейтральное;б) познавательное;в) поучительное.

296. Как бы Вы сформулировали в нескольких словах значение жизнетворчества классиков отечественной литературы для воспитания современной молодежи.

297. Какие из произведений классиков отечественной литературы XIX векам удалось прочесть во время учебы в институте?.

298. Что понимается под эпистолярным наследием классиков отечественной литературы?.

299. Кто из классиков отечественной литературы, по вашему мнению был личностью:а) самой талантливой. ; б) самой трагической.; в) самойзагадочной.; г) самой поучительной для современности.

300. Кто из классиков отечественной литературы XIX века оказал наибольшее влияние на развитие социальных процессов в России в XX веке?.

301. Как бы Вы оценили влияние классиков отечественной литературы XIX века на развитие России в XXI веке:а) трудно ответить;б) будет возрастать;в) будет сведено к минимуму.

302. Кто из современных писателей может быть поставлен в один ряд с классиками отечественной литературы XIX века?.

303. Возможен ли с Вашей точки зрения виртуальный диалог молодежи XIX и XXIвеков?а) вполне: люди всегда люди;б) трудно сказать;в) нет: ценности и идеалы изменились полностью.

304. Как бы Вы могли оценить роль книг классиков русской литературы XIX века в своей судьбе?а) второстепенная;б) решающая;в) трудно сказать.

305. Кто из классиков отечественной литературы XIX века посвятил свое творчество Кавказу?.

306. Попробуйте назвать ценности, идеи, нравственные приниципы классиков отечественной литературы XIX века актуальные и в наши дни.

307. Как с Вашей точки зрения изменится роль книги в XIX веке с учетом процессов компьютеризации и интернетизации населения?а) трудно сказать;б) будет снижаться;в) останется на прежнем уровне или возрастет.

308. Что в наследии классиков отечественной литературы XIX века для Вас представляет наибольший интерес?а) их произведения;б) их биография (жизненный путь в целом);в) их внутренний мир, победы, драмы, трагедии.

309. С кем стрелялся на дуэли Печорин?.

310. Что послужило причиной дуэли Пушкина и Дантеса?.

311. Как бы вы оценили уровень своих знаний жизни и творчества классиков русской литературы XIX века?а) высокий;б)средний;в) низкий;г) нулевой.

312. Как бы вы оценили степень своего интереса к жизнетворчеству классиков русской литературы?а) высокий;б)средний;в) низкий;г) нулевой.

313. Стремитесь ли Вы следовать примерам и советам, которые были завещаны классиками литературы своим потокам?а) конечно, да;б) скорее «да»;в) скорее «нет»;г) нет.

314. Кто из классиков отечественной литературы XIX века стал основателем новой религии?.

315. Спасибо за помощь в исследовании!1. ОПРОСНЫЙ лист

316. При желании дайте необходимые комментарии и пояснения.