Этнорегиональный компонент в экологическом воспитании младшего школьника

Узденова, Зарема Кемаловна

Темы диссертаций по педагогике » Общая педагогика, история педагогики и образования

автореферат и диссертация по педагогике 13.00.01 для написания научной статьи или работы на тему: Этнорегиональный компонент в экологическом воспитании младшего школьника

Автореферат

Автор научной работы: Узденова, Зарема Кемаловна
Ученая степень: кандидата педагогических наук
Место защиты: Карачаевск
Год защиты: 2005
Специальность ВАК РФ: 13.00.01

Диссертация

Автореферат диссертации по теме "Этнорегиональный компонент в экологическом воспитании младшего школьника"

На правах рукописи

Узденова Зарема Кемаловна

ЭТНОРЕГИОНАЛЬНЫЙ КОМПОНЕНТ В ЭКОЛОГИЧЕСКОМ ВОСПИТАНИИ МЛАДШЕГО ШКОЛЬНИКА

13.0001 - общая педагогика, история педагогики и образования

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

Карачаевск-2005

Работа выполнена на кафедре педагогики и педагогических технологий Карачаево-Черкесского государственного университета

Научный руководитель - доктор педагогических наук, профессор

Тарасюк Валентина Николаевна

Официальные оппоненты: доктор педагогических наук, профессор

Тахохов Борис Александрович

кандидат педагогических наук, доцент Аджиева Мадина Манафовна

Ведущая организация - Ставропольский государственный

университет

Защита состоится «П_» ноября 2005 г. в 12 часов на заседании диссертационного Совета К 212.086.01 по присуждению ученой степени кандидата педагогических наук при Карачаево-Черкесском государственном университете по адресу: 369202, Карачаево-Черкесская Республика, г. Карачаевск, ул. Ленина, 29.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Карачаево-Черкесского государственного университета.

Автореферат разослан «11» октября 2005 г.

Ученый секретарь диссертационного совета, кандидат педагогических наук, доцент

Б.М. Борлакова

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. В последние десятилетия технический прогресс достиг высокого уровня, сделав жизнь человека намного комфортнее и легче. Однако эти достижения повлекли за собой и негативные последствия, так как активная деятельность человека по преобразованию окружающей среды породила одну из глобальных проблем всего мира - экологическую катастрофу, угрозу существованию всего живого на нашей планете Земля. В процессе своей жизнедеятельности человек все более отрицательно влияет на природу, нарушая естественные законы, существующие на протяжении многих веков.

Ухудшение природной среды, прежде всего, отражается на здоровье человека. По данным Всемирной организации здравоохранения, воздействие химических веществ является ведущим фактором в развитии значительного числа болезней человека. Так, при воздействии выбросов предприятий цветной металлургии отмечается более высокий уровень заболеваний сердечно-сосудистой . системы, предприятий черной металлургии - органов дыхания и др. В городах с неблагоприятной экологической обстановкой фиксируется повышенная детская смертность, функциональные отклонения у детей в системе иммунитета, кроветворения, нарушения опорно-двигательного аппарата.

Высокое содержание тяжелых металлов в воздухе приводит к различным заболеваниям Свинец действует на печень и почки, приводя к нарушению психики и кровообращения; ртуть воздействует на нервную систему, сенсорные функции и координацию; никель провоцирует респираторные заболевания и др.

В регионах с высоким уровнем загрязнения отмечается повышенный уровень заболеваемости населения. Неблагоприятное воздействие среды у каждого шестого человека является причиной смерти.

Загрязнение атмосферы вредно сказывается на растительном и животном мире. Так, в радиусе 1-3 км от источника выбросов продуктивность леса снижается на 30-50%, вблизи исючников выбросов деревья вообще не могут расти. Сокращение лесов приводит к вымиранию различных представителей животного мира

Дойдя до опасной черты, человечество только теперь оценило \щерб. наносимый природе. Разрабатываются технологии безотходного производства, очистительные сооружения, есть научно-исследовательские институты, работающие в данном направлении.

РОС. НАЦИОНАЛЬНАЯ з БИБЛИОТЕКА I

о,

школьном возрасте, человек более всего ближе к природе, и именно в этом возрасте велика роль воспитания и обучения, гем более нельзя в процессе экологического воспитания не обращать внимание на экологическую обстановку региона, в котором проживают учащиеся, нельзя не учитывать своеобразие природной среды, невозможно не обращаться к педагогическому наследию прошлого.

Большие возможности в решении проблемы имеет народная педагогика. У каждого народа свой язык, традиции и обычаи. Все народы имеют богатый опыт по воспитанию подрастающего поколения. Воспитательный опыт народа затрагивает все аспекты жизни людей, в том числе и отношение к окружающей среде, к природе. Умение видеть красоту природы и ценить ее значение ребенок получал с малых лет через наставления родителей, старших родственников в доступной форме -через Сказки, пословицы, поговорки, загадки, потешки.

Карачаево-Черкесская Республика - уникальный регион Северного Кавказа. Изучение психолого-педагогичесушго, историческою и этнографического материала дает основание полагать, что этнопедагогическое наследие народов Карачаево-Черкесии содержит богатый опыт бережного, разумного отношения к родной земле и природной среде. В то же время проведенный анализ научной литературы позволяет сделать вывод о недостаточности специальных исследований по данной проблеме и лишь частичном рассмотрении ее отдельных аспектов.

Между тем использование опыта народа в экологическом воспитании дете'л, по нашему мнению, окажет дейивенную помощь в работе образовательных учреждений, семейному воспитанию.

Великие педагоги A.C. Макаренко, В.А Сухомлинский, JIH. 1олстой, К.Д. Ушинский высоко оценивали роль природы в формировании гармонично развитой личности.

Вопросам экологического воспитания посвятили свои работы многие современные исследователи (С.Д. Дерябо, A.A. Захлебный. И.Д. Зверев, Л.Ф. Мельчаков, A.A. Плешаков, Л.П. Симонова - Салеева, Е.С. Сластенина. Т И. Суравегина, А.Р. Текеева, В.А Ясвин). Обращались к проблеме экологического воспитания в своих работах Б Т.Лихачев, В.А. Сластенин, А.Е.Тихонов.

Вопросы народной педагогики широко освещены в трудах М.Ю. Айбазовой, И.А. Арабова, Х.Х.-М. Батчаевой, Н.Ш. Блягоз, Г.Н. Волкова, М Б Гуртуевой, М.Т. Загазежева, Ф.Т. Кущетеровой, К Б Семенова, Л.Н. Толстого, Е.Е Хатаева, Х.К. Цаллаева, З.Б. Цаплаговой, И А. Шорова, К Д. Ушинского и др.

Вопросы экологического воспитания и образования рассматривались в диссертационных исследованиях в различных аспектах, во внеучебной деятельности /С.А. Бабенкова/, в летних лагерях /В.Ф.

Ьахтиярова/, в игровой деятельности /М В Емельянова/, эстетическими средствами 'Н X. Нагаева/, в условиях семьи и дошкольного учреждения /О.А Овсянникова/, на материале сказок Ю. Посылкина/, в учреждениях дополнительного образования /H.H. Сотникова/, в условиях учебно-прои шодственного комбината /Н.А Чикильдина/, при подготовке учителя /Р.В Степансц, Т.А. Скиба, А И Новик-Качан/. в педагогических системах К Д Ушинского, В.А Сухомлинского /Е.Ю. Кулиничева, С А. Ускова/, с учетом народных традиций и регионального компонента /Б.Ш. Алиева, А А Афашагова, М.С.Багов, Н.Ш Блягоз, И.А Валиева, Н.В. Гусакова, Ш И Джанзакова. Т.Д Замбалова, Д.Р. Керимова, Р.А Махабадарова, С.И. Мургаева, Е.Г Письменная, Г И. Петрова. Л.Б. Рзаева. В А. Рыкованова, А Р Текеева. Н Г Троицкая, Г.И Фомина, А В Хажин. С Н Черябкина/

Проблеме национально-регионального компонента посвящены работы Л А Гаранина, М М Кардановой, Р.Б. Карабашевой. С.К. Колодезникова, Ю В Лазарева, Ю В. Павличенко, П.Х. Сапоевой, В.В. Судакова, В.Н Тарасюк, Б.А. Тахохова и многих других

В последние годы появилось много учебных программ, учебников и пособий, рассматривающих и проблемы экологического воспитания, и нробтему использования в начальной школе прогрессивных традиций народа Однако мало практико-ориентированных работ, которые могут оказать действенную помощь учителю начальных классов по использованию народных традиций в экологическом воспитании младших школьников.

Анализ большого количества этнографических, краеведческих материалов и источников по проблеме формирования экологически воспитанной личности и изучение реального состояния работы начальных школ подтверждает существование противоречий между.

- актуальностью экологических проблем в регионе и стране и недостаточной разработанностью, особенно в начальной школе, системы экологического воспитания;

- наличием ценных природоохранных обычаев и традиций в педатгическом наследии народов Карачаево-Черкесии и недосшючным использованием их в практике начальных школ нашей республики;

- необходимостью учета в процессе формирования экологической культуры личности младших школьников уникальности природного танциафта Карачаево-Черкесии и недостаточным умением всесторонне использовать данное средство в воспитательном процессе педагогами начальной школы

Наличие названных противоречий обусловило выбор проблемы исследования, коюрая сформулирована следующим образом при каких чсловиях использование материалов этнорегионального содержания способствует формированию экологически воспитанной личности младшего школьника

Решение данной проблемы является целью нашего исследования.

Обьект исследования - экологическое воспитание младших школьников в учебно-воспитательном процессе общеобразовательной школы

Предмет исследования - проиесс использования этнорегионального компонента в экологическом воспитании учащихся младших классов.

Гипотеза исследования - процесс жологического воептания младших школьников будет более результативным, если в начальных школах будет разработана и использована система экологическою воспитания, учитывающая в своем содержании'

— специфику географических, этнокультурных условий,

— народные традиции, устное народное творчество, обычаи, имеющие - как национальную, общероссийскую, так и общечеловеческую

значимость;

— взаимодействие форм, методов, средств и приемов обучения и воспитания учащихся;

— ценность в этнорегиональном экологическом воспитании взаимодействия системы школа-семья.

В соответствии с проблемой, целью, объектом, нредмеюм и гипотезой в исследовании были пооавлены следующие задачи.

1. Установить степень изученности проблемы экологического воспитания средствами народной педагогики

2. Определить источники экологического воспитания, содержащиеся в педагогике народов Карачаево-Черкесской Республики.

3 Выявить и раскрыть педагогические условия развития экологических знаний, умений и навыков младших школьников в процессе использования передовых традиций народа и краеведческого материала

4 Доказать значимость взаимодействия содержания, форм, меюдов использования традиций экологического воспитания, накопленных народами Карачаево-Черкесии, в современной практике начального образования и семейного воспитания.

Методологической основой исследования явились: принцип связи теории и практики; философская трактовка принципа всеобщей связи и взаимообусловленности явлений, концепция целостною системного подхода к рассмотрению педагогического процесса, аксиологический, культурологический и личностно-ориентированный подходы.

Теоретической основой исследования явились общая методология педагогической науки (И.А Арабов, Ю С. Бабанский, Б.VI Бим-Бад, ЕВ. Бондаревская, Б С Гершуиский, Б.А. Тахохов), теория обучения и воспитания младших школьников (Ш.А. Амоношвили С.П.

Баранов, B.B Давыдов, И.А. Малашихина, Таранова Т.Н.), теория социального становления личности (экологической социализации) (Б.Ш. Алиева, М.С. Багов, Н.Ш Блягоз, И.А Валиева, С.Н. Глазачев, С.Д. Дерябо, И.Д. Зверев, И.Б. Котова, Б.Т. Лихачев, H.H. Моисеев, Н.Д. Никандров. A.A. Плешаков, Е.С. Сластенина, А П. Сидельковский), теория психологии личности (А.Г. Асмолов, Л.И. Божович, Л.С Выготский, А.В Запорожец, B.C. Мухина, А.Н. Леонтьев. A.A. Люблинская, Д.Б. Эльконин), теория этнорегионального обучения и воспитания (М.Ю. Айбазова, И.А. Арабов, XX Батчаева, М.Б. Гуртуева, К.Б Семенов, В.К. Шаповалов, И.А.Шоров).

Мегоды исследования:

1) теоретический анализ философской, историографической, психолого-педагогической литературы по теме;

2) изучение национальных обычаев и традиций народов Карачаево-Черкесии, связанных с экологическим воспитанием;

3) наблюдение за учебным процессом, творческой деятельностью учащихся и педагогов;

4) беседы, анкетирование;

5) констатирующий и формирующий эксперимент;

6) статистическая обработка результатов исследования Организация и база исследования. Исследование проводилось п

несколько этапов в школах Карачаево-Черкесии, а именно в COIU а Сары-Тюз, COLLI п. Правокубешскою, школах г Карачаевска.

Па первом этапе (2000-2001 гг.) осуществлялся направленный анализ научных источников по педагогике, этнопедагогике, психологии, этнографии; разрабатывалась рабочая гипотеза, уточнялась концептуальная база исследования, разрабатывалась программа экспериментальной работы, проводилась подготовительная работа к осуществлению эксперимента.

На втором этапе (2002-2003 гг) проводился формирующий эксперимент, также был продолжен анализ литературы и диссертационных исследований по проблемам экологического воспитания

На третьем этапе (2004-2005 гт.) уточнялись некоторые теоретические положения исследования, проводился анализ результатов опытно-экспериментальной работы. разрабатывались практические рекомендации, оформлялась рукопись диссертации Научная новизна состоит в том, что.

-доказана значимость использования этнорегиональпых знаний в контексте формирования экологической воспитанности младших школьников;

-обобщены формы, методы и приемы экологического воспитания младших школьников средствами народной педагогики в школе и семье;

-разработана и внедрена программа факультативного курса по использованию этнорегиональных традиций «Экология Карачаево-Черкесии для младших школьников».

Теоретическая значимость исследования состоит в том. что--выявлены и раскрыты педагогические условия развития экологических знаний, умений и навыков в контексте этнорегиональног о компонента;

-синтезированы концептуальные позиции народной педагогики горцев по вопросу формирования экологической воспитанности подрастающего поколения;

-разработаны критерии для определения уровня экологической воспитанности младшего школьника,

Практическая значимость исследования заключается в следующем:

— выявлены критерии (когнитивный, эмотивный, эпативный). уровни экологической воспитанности, которые могут быть использованы в оценке работы с учащимися младших классов в школе и семье:

— доказана значимость использования этнорегионапьного компонента в процессе методической помощи учителям начальных классов при подготовке школьных занятий и внешкольных мероприятий, в работе с семьей;

— выявлены возможности внедрения материалов исследования в учебно-воспитательном процессе начальной школы, при выполнении рефератов, дипломных проектов студентами университетов и педагогических учебных заведений, а также при разработке спецкурсов для студентов педагогических училищ и университетов.

Обоснованность и достоверность научных результатов обеспечена использованием широкого круга источников по представленной проблематике; применением различных методов исследования, соответствующих цели работы и ее задачам; апробацией результатов и внедрением их в практику учебно-воспитательной рабош ряда начальных школ; осуществлением качественного и количественно! о анализа результатов эксперимента.

На защиту выносятся следующие положения:

1) Источники экологического воспитания отражены в педагогике народов Карачаево-Черкесии. Среди них мы рассмотрели традиции, обычаи, фольклор, календарную обрядность.

2) Экологическое воспитание младшего школьника и возможности его формирования на основе традиций народной педагогики мы характеризуем как воспитательную систему, предусматривают)]« формирование современной пичности, понимающей взаимозависимость и взаимодействие человека, общества и природы, необходимость сохранения

её и улучшения, умеющей ценить прекрасное в окружающем мире, с нравственно-эстетическим и правовым отношением к окружающей среде.

3) Среди условий и факторов. необходимых для формирования экологической воспитанности младшего школьника, определены и реализованы:

- соответствие экологического воспитания требованиям социокультурного прогресса,

- учет уровней этноэкологической подготовки младших школьников;

- необходимость использования природоохранных традиций, обычаев, устного народного творчества этносов Карачаево-Черкесии;

- сотрудничество школы и семьи;

- интеграция этнических и региональных влияний в экологическом воспитании младшего школьника в целостном педагогическом процессе.

4) Содержание, формы и методы формирования экологической воспитанности детей младшего школьного возраста на национальной педагогике народов Карачаево-Черкесии должны удовлетворять требованиям:

- интегрированности экоматериалов на основе межиредметных

связей:

- использованием специальных программ, направленных на

приобщение учащихся к традициям этносов Карачаево-Черкесии;

- взаимодействия учебной и внеучебной деятельности.

Апробация и внедрение результатов исследования в практику.

Ход и результаты исследования обсуждались и проверялись на

заседаниях кафедры педагогики и педтехнотогий Карачаево-Черкесского государственного университета Различные аспекты содержания диссертации излагались на ежегодных научных конференциях преподавателей и аспирантов Карачаево-Черкесского госуниверсигета «Алиевские чтения» (Карачасвск, 20012005 гг). региональной научной конференции «Формирование и развитие креативности и концептуального мышления дошкольника и младшею школьника средствами искусства и природы» (Карачасвск, май 2000 I.), межвузовской научно-практической конференции «Педаго! ическая наука и практика - региону» (Ставрополь, апрель 2004 г.), международной научно-практической конференции «Кавка! сквозь призму тысячелетий Парадигмы культуры» (Нальчик, май 2004 г.), международной научно-практической конференции «Актуальные проблемы экотогии в условиях современного мира» (Майкоп, апрель 2005 г.).

Результаты исследования внедрялись в учсбио-воспитательный процесс школ республики.

Структура диссертации. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка использованной литературы, приложения.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во введении раскрывается актуальность исследования, определяются цель, объект, предмет, гипотеза, задачи, методология, методы исследования, его научная новизна, теоретическая и практическая значимость, база исследования, излагаются положения, выносимые на защиту.

В первой главе «Экологическое воспитание как социально-педагогическая и психологическая проблема» проведен анализ литературы по вопросу формирования экологически воспитанной личности, раскрываются современные экологические проблемы в системе «человек-общество-природа», социальная необходимость всеобщего и непрерывного экологического воспитания, рассматриваются педагогические и психологические взгляды по воспитанию экологической культуры личности, философско-педагогические концепции представителей философии «космизма».

С позиции личностно-ориентированного подхода рассмотрены наиболее используемые понятия из теории экологического воспитания «экологическое воспитание», «экологическое образование», «экологическое сознание», «экологическая культура». Экологическое воспитание мы определяем как воспитательную систему, предусматривающую формирование современной личности, понимающей взаимозависимость и взаимодействие человека, общества и природы, необходимость сохранения её и улучшения, умеющей ценить прекрасное в окружающем мире, с нравственно-эстетическим и правовым отношением к окружающей среде.

В работе подчеркивается необходимость опоры в экологическом воспитании младшего школьника на этнорегиональный компонент, который позволяет отрази 1ь вариативность, многоукладность и альтернативность, народность и национальный харакюр образования, системно формировать постепенное восхождение учащихся от личностных проблем, проблем своей семьи, дома, села, города к проблемам региона, страны и всей планеты, осознать регион как целостность, интегрированную в Россию и мировое сообщество, обеспечивает уровневый подход и реализацию идей личное гно-ориентированного обучения.

Система знаний о родном крае и национальной культуре должна включать различные сведения' природоведческие знания о природе родного края, о животном и растительном мире, о взаимодействии

природы и человека, социальные знания о родной республике, столице, о родном селе, знания о символах, достопримечательностях края, исторические знания о знаменательных событиях, памятниках, исторических названиях, выдающихся личностях, музеях; знания о традициях, жизни своего народа, о народных праздниках и т.д

Этнорегиональный компонент экологического воспитания мы определили как систему, включающую в себя знание географических особенностей региона, природы, флоры и фауны, истории, топографических данных, традиций бережного отношения к природе, устного народного творчества, календарной обрядности.

Анализ историографической и тгнопедагогической литературы позволил нам выявить, что накопленный народами Карачаево-Черкесии опыт по воспитанию бережного, разумного отношения к родной земле и природе, гуманною отношения к растительному и животному миру, знания и традиции экологического характера содержатся в источниках материальной и духовной культуры, идеях и традициях народной педагогики. Они классифицированы нами по двум направлениям:

1) утраченные в процессе исторического и социального развития общества (обряды, связанные с преклонением перед «силами природы», с поклонением родным местам);

2) сохранившиеся (обряды, связанные с соблюдением экологической целостности животного и растительного мира, элементы традиционных календарных праздников, произведения.усию-поличсскот творчества, народные игры), рациональное использование которых в реальной жизни имеет большое значение Их доступность для восприятия, яркая художественно-образная национальная форма пробуждает интерес, целенаправленно воздействует на сознание подрастающего поколения.

В процессе изучения историографической литературы выявлено, что традиции бережного отношения ко всему живому, почтительное отношение к животным, птицам, растениям у народов Северного Кавказа существовали ещё с доисламских времен. Бытовали традиции почитания, возведения в ранг священных некоторых животных, птиц, насекомых, растений, деревьев. Почитали даже целые леса, горы, камни.

Мы среди моральных, трудовых, гражданских традиций выделили и природоохранительные Среди них-

1. Традиции бережною отношения к насекомым, птицам,

животным.

2. Традиции бережного отношения к растениям, кустарникам,

деревьям.

3. Традиции почитания леса, гор, земли, воды.

Гак. например, у всех народов Карачаево-Черкесии посадка плодового дерева считается добрым делом. Проводя параллель между жизнью человека и деревом, когда рождался ребенок, в честь него сажали

дерево, обязательно плодовое. Все плодовые деревья были почитаемыми, и срубить дерево можно было только тогда, если оно не плодоносило несколько лет Также почитали дуб, боярышник, березу, бук. В языческом веровании карачаевцев нашло свое отражение представление о мифологическом покровителе леса «Агъач Киши» (Лесном Человеке). Представления о Лесном Человеке есть и у адыгов («мэзыл!» - «мэз» «лес», «л1ы» - «мужчина»). Такое представление есть и у абазин, именующих его также «лесным человеком» - «абнаг1в». Леса можно было рубить ровно столько, сколько необходимо для хозяйственных нужд отопления, приготовления пищи, постройки дома, а иначе покровитель леса мог рассердиться. В процессе собирательства в лесу соблюдался неукоснительный принцип сбора всего лишь части плодов и ягод, другая часть оставлялась для обитателей леса. При рубке леса тоже старались исходить из принципа восстановления: сколько срублено, столько же надо было посадить деревьев.

Почитаемы были и отдельные животные, насекомые, птицы. Например, ласточка считалась спасительницей рода человеческого; лягушка - предвестница дождя, и ее нельзя трогать; голубь - священная птица (есть пословица' «Голубь - вестник добра»); пчелы и муравьи почитались за свое трудолюбие, разорить муравейник - грех. Молодых охотников учили бережному отношению к живой природе, к животном} миру, птицам и насекомым. Для охотников устанавливали нормы охоты Убить дичи больше положенного запрещалось. Охотиться можно было в основном на самцов, запрещался отстрел молодняка животных в лесу Это связано было с гуманистическим пониманием необходимости воспроизводства животного мира дикой природы.

Через фольклорные материалы - сказки, пословицы, поговорки, загадки - веками передавалась масса разносторонних знаний, в том числе и экологического характера: законы живого и неживого мира, сведения о лекарственных растениях, особенности повадок различных животных, отношения человека с животным миром. В ряду многих средств формирования бережного и любовного отношения учащихся к миру природы важнейшими являлись непосредственное общение детей с природой и художественная литература, а точнее - их соединение, сплав, ибо яркое, эмоциональное слово легко рождается в соприкосновении с природой Использование этого ценнейшего средства - художественной литературы, в том числе местной поэзии, прозы, в гармоническом сочетании с другими средствами и возможностями, как показала опытно-экспериментальная работа, содействует воспитанию положительною отношения учащихся к природе. Произведения о природе Н. Хубиева, Б Тхайцухова, Д. Лагучева. А. Киреева и других поэтов и писателей Карачаево-Черкесии подчеркивают красоту окружающей природы, учат видеть важное, удивительное в самых привычных вещах.

Нами обобщены и рассмотрены календарно-обрядовые традиции, представляющие собой способ, которым люди раньше выстраивали свои в*аимоотношения с природой. Народы Северного Кавказа проживают в сходных природно-климатических условиях, у них много общего в трудовой деятельности и орудиях труда, в пише, одежде, обычаях и обрядах. Хозяйственная деятельность горцев Карачаево-Черкесии, прежде всего занятие земледелием и скотоводством, определила необходимость наблюдения за небесными светилами, за изменениями в природе, связанными с различными сезонами, а календарная обрядность была связана с попытками воздействовать на сельскохозяйственное производство. Это вылилось в целый свод правил, примет, тонких и верных наблюдений, которые в процессе эксперимента использовались на уроках природоведения при изучении сезонных изменений в природе, во время экскурсий, в походах, на внеклассных занятиях и мероприятиях.

Во второй главе «Совершенствование процесса экологического воспитания младших школьников на народных традициях» выявлены условия и факторы, стимулирующие развитие экологической воспитанности младших школьников, изучен реальный уровень экологических знаний и эковоспитанности учащихся начальных школ, определена технология работы по формированию экологической воспитанности личности младшего школьника, рассмотрены основные этапы опытно-экспериментальной работы и описаны результаты формирующего эксперимента.

Условия эффективности этнорегионального экологического воепшания дифференцированы нами в две группы: содержательные и органищционные. Наиболее значимыми из них являются'

использование специальных программ, обеспечивающих развитие у школьников этнорегиональных экологически значимых качеств личности.

учет уровней этноэкологической подготовки учащихся

опора на взаимодействие форм, методов, средств и приемов обучения

и воспитания учащихся.

опора семьи и школы в воспитании и обучении экологическим знаниям на традиции и обычаи народов Карачаево-Черкесии, интегрированность экоматериалов на основе межпредметных связей.

В соответствии с программой опытно-экспериментальной работы было проведено исследование с целью выявления уровня экологической воспитанности учащихся младших классов, знания местных экологических проблем.

Опытно-экспериментальная работа включала несколько этапов:

1 этап. Определение уровня экологической воспитанности детей с помощью констатирующего эксперимента

2 этап. Формирующий эксперимент, суть которого заключалась в реализации выявленных нами педагогических условий и внедрением разработанною факультативного курса, включением родителей в сотрудничество с педагогом начальной школы.

3 этап. Контрольный эксперимент, цель которого заключалась в определении айнам ики изменений этноэкологической воспитанности учащихся начальной школы.

Всего исследованием было охвачено 226 учеников младших классов школ Карачаево-Черкесской Республики, 32 педагога и 57 родителей Констатирующий эксперимент проводился в средних общеобразовательных школах а. Сары-Тюз Усть-Джегутинского района, пос Правокубанского Карачаевского района, в школах г. Карачаевска. Исследованием были охвачены учащиеся 2-4 классов начальной школы.

Констатирующий эксперимент осуществлялся с помощью разных методов:

- анализа учебных пособий но всем предметам начальной школы;

- изучения учебных программ начальных школ;

- наблюдений за учебным процессом,

- бесед, анкетирования учащихся младших классов;

- бесед, анкетирования учителей и родителей.

На начальном этапе эксперимента ученикам были предложены две анкеш, которые представлены в диссертации. Анкета № 1 был направлена на выявление уровня природоведческих знаний, отношения к природе. Анкета № 2 включала вопросы по проблемам эколоии и природоохранительной работы в Карачаево-Черкесии

Мы описали группы учащихся, соотвстс1вующие уровням экологической и этноэкологической воспитанности. В процессе анализа психолого-педагогических источников и последующего диагностического эксперимента нами выявлены 3 уровня: высокий, средний, низкий.

Высокий уровень, кошижвный критерий - наличие полных знаний об объектах природы и взаимосвязях в окружающей природной среде, знание народных фадиций бережного отношения к природе и устного народного творчества, владение правилами поведения в процессе общения с природой, знание особенностей своего края; эмотивный критерий - эмоциональное чувствование красоты родной природы, 7

бережное, гуманное отношение к природным объектам; эпативный критерий - ребенок стремится вмести свой вклад в дело сохранения природных объектов, выражает заботу по отношению к природе ч

осознается; эпат явный критерий - ребенок изредка выражает заботу по отношению к природе, нечасто проявляет активность к природоохранной деятельности.

Низкий уровень: когнитивный критерий - ребенок проявляет слабые знания о природе и взаимосвязях в природе, отсутствуют или совершенно недостаточны знания о народных природоохранительных традициях и фольклоре; эмотивный критерий - неумение видеть красоту окружающей природной среды, неумение ценить природу, слабый интерес к природе; злативный критерий - ребенок равнодушен к природе, не считает нужным проявлять бережное отношение к природе, наблюдается потребительское отношение к природным объектам.

Полученные в результате консташрующего эксперимента данные были нами оформлены в таблицы соответственно выделенным критериям. Можно с помощью таблицы № 1 проиллюстрировать результаты опроса детей в процессе констатирующего эксперимента по эмотивному показателю

Таблица 1

Итоги эксперимента, отражающие эмоционально-мотивационную воспитанность младших школьников

Критерии Омотивный

Группы Контрольная Экспериментальная

% 10 30 30 25 | 5 12 25 33 25 5

Баллы 4 3 2 1 [ 0 4 3 2 1 0

| Уровни 1 высокий средний низкий высокий средний низкий

Баллы по уровням распределялись следующим образом: 0-1 балл низкий уровень, 2-3 балла - средний уровень; 4 балла - высокий уровень. Результаты показывают, что доля учащихся, отнесенных к высокому уровню, по всем критериям минимально низка, значительный процент составляют учащиеся с низким уровнем эковоспитанности и средним уровнем, оцененным на 2 балла. Главная причина слабых эжорегиональных экологических знаний и экологической воспитанности заключается в отсутс1Вии целенаправленной работы по данной проблеме в практике начальных школ. Педагоги начальной школы во время анкетирования ар/ументировали данный факт отсутствием учебников, методической литературы, дидактических пособий.

Табличные данные отражены и диаграммах №1, № 2, № 3:

Диаграмма № I Эмотивный критерии

Диаграмма № 2 Эпативный критерий

■кг □ эг

вен

Диаграмма № 3 Когнитивный критерий

а с н

В - высокий уровень С - средний уровень Н - низкий уровень

Данные свидетельствуют о несущественной разнице ныний между учащимися контрольных и экспериментальных классов до формирующего эксперимента, что позволило приступить к экспериментальной работе.

Формирующим экспериментом было охвачено 107 учащихся 2-4 классов средней школы а. Сары-Тюз и п Правокубанского.

В программу формирующего эксперимента входили следующие основные направления- \чет межпредметных связей и проведение интегрированных уроков, включение регионального экологического материала в учебные предметы начальной школы, проведение экскурсий, наблюаений п природе, викторин природоведческого характера, уроков-конференций, реализация факультативного курса «Экология Карачаево-Черкесии для младших школьников», разработанного на основе содержания и средств народной педагогики и краеведческого материала. Разработка и внедрение данного курса, как и всей программы, осуществлялась в несколько этапов:

1) изучение и анализ исторической, этнографической, фольклорной литературы;

2) переработка материала с целью его адаптированности применительно к начальной школе и семейному воспитанию;

3) разработка содержания факультативного курса;

4) внедрение данного факультативного курса в работу некоторых школ республики,

5) анализ, сравнение уровня эколог ической воспитанности учащихся и уровня этнорегиональных знаний детей до экспериментальной работы и после

Каждая тема разработанного и реализованного нами факультативного курса способствовала формированию этнорегиональных экологически значимых качеств личное ги; систематизации и обогащению знаний учащихся о традициях этносов Карачаево-Черкесии, устном народном творчестве, о природных, географических объемах нашей республики, расширению представлений о красоте родного края, пониманию природы как величайшей ценности.

При проведении экспериментальной работы нами учтена роль родителей в экологическом воспитании ребенка, важности системы семья-школа Именно непосредственное участие родителей, семьи оказывало помощь педагогу в деле воспитания личности, знающей народные традиции, обычаи бережного отношения к природе. Но большую активность они проявляли, если сами шали эти традиции, интересовались историей своего народа, своего края, понимали сложность экологической обстановки как во всем мире, так и в отдельно взятой республике, сами подавали своим детям пример экологичного поведения. Исследование, происленное нами на знание родителями учеников природоохранительных традиций этносов Карачаево-Черкесии, устного народного творчества, экологического состояния республики, показало низкий уровень знаний, что требовало проведения специальных мероприятий, направленных на тесное сотрудничество школы и семьи в решении этого вопроса

Родители и старшие родственники помогали детям в выполнении задании по сбору фольклорного материала Благодаря их помощи в классах, где проводился эксперимент, был собран фонд пословиц, поюворок, народных примет, загадок о природе, народных традиций, обрядов Это также служило объединению и преемственности во взаимодействии поколений, дети учились тем самым прислушиваться к мнению старших, уважать их познания Неоценимую помощь родители оказали при организации запланированной нами поездки в Тебердинский биосферный заповедник Включение родителей в проводимую нами опытно-экспериментальную работу способствовало их самообразованию, стремлению расширить свои этноэкологические знания, оказать помощь детям.

Система работы по этнорегиональному экологическому воспитанию в сотрудничестве школы и семьи представлена в схеме № 1

Нами в процессе формирующего эксперимента широко использовалась интеграция, которая позволяла от изолированного рассмотрения различных явлений действительности перейти к их взаимосвязанному комплексному изучению, использовать возможность

Схема № 1

Этнорегиональное экологическое воспитание в системе

школа-семья

показать мир во всем его многообразии с привлечением научных знаний, литературы, музыки, живописи, что способствовало эмоциональному развитию личности ребенка и формированию ею жологической культуры.

Интегрированные уроки проводились по всем учебным предметам начальной школы Так, на уроках математики использовались задачи, в которых мы осуществляли межпредмешые связи, интегрируя математические и природоведческие знания Приведем примеры составленных нами задач для 4 класса.

!) «В Тебердинском заповеднике произрастает 1260 растений Из них 235 растений растут только на Кавказе Сколько видов растений из "Гебердинского заповедника можно встретить в других местностях?». Предлагая детям данную задачу, мы уточняли- а) что такое заповедник; б) есть ли всемирно известные заповедники в Карачаево-Черкесии; в) биоразнообразие видов флоры заповедника; г) эндемичность некоторых растений Кавказа.

2) «И) 2 т макулатуры можно изготовить столько же новой бумаги, сколько из 17 больших деревьев. Сколько можно сохранить деревьев, собрав 10 т макулатуры9».

По окончании опытно-экспериментальной работы был проведен конфочьный эксперимент. Динамика изменений этноэкологической воспитанности учащихся начальной школы отражена в таблице №2, в которой представлены как первоначальные, так и конечные результаты исследования.

Таблица № 2 Итоги опытно-экспериментальной работы

Критерий Познавательный (ксннигивный)

Уровни высокий средний низкий высокий средний низкий

[ р\Г1ПЫ Контрольная в % 'Экспериментальная в %

то (У)Р 12 32 26 25 5 14 28 20 | 28 10

Г Пос.ю 14 34 26 22 4 22 40 24 1 12 I 2

Критерий Операционно-действенный (повсдснческий)

Гр\нпы Контрольная в % г)кспсримен1альная в%

до Ог"Я> 6 24 20 10 10 8 22 20 30~ 45 5

11ос 1С . 8 27 20 37 8 15 32 20 3

Критерий Омоционально-мотиваиионный

1 р\ппы Контрольная в % Экспериментальная в %

10 (ГЭР 10 30 30 25 5 12 25 33 25 5

| Пос 1е 12 30 33 22 3 20 32 39 8 1

Ь.и 1Ы 4 3 2 1 0 4 3 2 1 0

Данные таблицы отражены в диаграммах № 4, № 5. № 6'

Диафамма № 4 Когнитнвныи критерий

■ КГ

□эг

80 п

Диаграмма № 5

Эпагивный кршерий

■ 47 | ■ 45 1

■ КГ □ ЭГ

Диаграмма № 6 "Змотивный кршерий

Таким образом, данные таблиц свидетельствуют о росте уровня этноэкологической воспитанности учащихся экспериментальных классов

Анализ результатов опытно-экспериментальной работы показал, что организация системы экологического воспитания начальной школы на основе этноре! ионального компонента позволила совершенствовать процесс экологического воспитания младших школьников в школе и семье В начале эксперимента уровень этноэкологических знаний не имел существенных различий у учащихся контрольных и эксперимешальных классов, но после проведения опытно-экспериментальной работы в экспериментальных классах произошел рост высокого и среднего уровней этноэкологической воспитанности, доля учащихся с низким уровнем значительно сократилась, из чего следует, что гипотеза нашего

исследования получила подтверждение опытно-экспериментальным путем.

В заключении диссертации обобщены основные теоретические положения исследования, сформулированы • выводы, намечены перспективы дальнейшего изучения проблемы.

Исследование показало, что:

— анализ психолого-педагогических источников с позиции личностно-ориентированного подхода позволил определить сущность экологического воспитания как воспитательную систему, предусматривающую формирование современной личности, понимающей взаимозависимость и взаимодействие человека, общества и природы, необходимость сохранения её и улучшения, умеющей ценить прекрасное в окружающем мире, с нравственно-эстетическим и правовым отношением к окружающей среде.

— источниками этнорегионапьного экологического воспитания являются природоохранительные традиции, обычаи, календарная

' обрядность, устное народное творчество, уникальность природного ландшафта, флоры и фауны Карачаево-Черкесии.

— наиболее значимыми условиями эффективности этнорегионального экологического воспитания являются использование специальных программ, обеспечивающих развитие у школьников этнорегиональных экологически значимых качеств личности: учет уровней этноэкологической подготовки учащихся; опора на взаимодействие форм, методов, средств и приемов обучения и воспитания учащихся; опора семьи и школы в воспитании и обучении экологическим знаниям на традиции и обычаи народов Карачаево-Черкесии; интегрирован ность экоматериапов на основе межпредметных связей.

— этнорегиональное экологическое воспитание действенно осуществляется в целостном педа1 огическом процессе в учебной и во внеучебной деятельности через интегрированные уроки, беседы, экскурсии, викторины, праздники, работу с дополнительной литературой, картами, природным материалом, в тесном сотрудничестве с родителями.

Основное содержание диссертации отражено в следующих публикациях автора:

1. Узденова, З.К. Экологическое воспитание младших школьников как средство содействия усилению внимания к математике / З.К

Узденова // Формирование и развитие креативности и концептуальною мышления дошкольника и младшего школьника средствами искусства и природы Сб. матер, научи, конф -Карачаевск, 2000. - С. 104-105.

2 Узденова, З.К Значение экологического воспитания в формировании культуры индивидуального поведения младших школьников / 3 К Узденова И Алиевские чтения: Сб. научн тр Карачаевск, 2001 -С 163-164

3. Узденова, З.К Воспитание экологической культуры младших школьников средствами народной педагогики / З.К. Узденова И Алиевские чтения: Сб научн. тр. - Карачаевск, 2002. - С 139140.

4. Узденова, 3 К. Пословицы и поговорки как средство экологического воспитания младших школьников / З.К Узденова // Алиевские чтения: Сб. научн тр. - Карачаевск, 2003. - С. 146147.

5. Узденова, З.К Экологическое воспитание младших школьников / З.К Узденова // Педагогическая наука и практика - региону: Матер, научно-практич. конф. - Стврополь, 2004. - С 39-40.

6 Узденова, З.К Экологическое воспитание младших школьников на этнорегиональном материале / 3 К. Узденова // Алиевские чтения- Сб. научн. тр. - Карачаевск, 2004 - С. 175-178.

7. Узденова, 3 К. Этнорегиональный материал в экологическом воспитании младших школьников / 3 К. Узденова // Кавказ сквозь призму тысячелетий Парадигмы культуры: Матер. I Между нар научно-практ конф - Нальчик, 2004 - С. 258-260.

8. Узденова, 3 К Традиции народов Карачаево-Черкесии в экологическом воспитании младших школьников / З.К Узденова // Алиевские чтения: Сб. научн тр - Карачаевск, 2005. - С 279280.

У Узденова, 3 К. Использование материалов этнорегионального содержания в экологическом воспитании учащихся начальной школы / З.К. Узденова // Актуальные проблемы *коло!ии в условиях современного мира Матер. Междунар. научно-практ конф. - Майкоп, 2005 -С 371-373.

10. Узденова, З.К. Работа с учебником природоведения. Программа и методические рекомендации / 3 К. Узденова, Ф.А -А. Чотчаепа Карачаевск- КЧГУ, 2005.-31 с.

Узде но в а Зарема Кечаяовиа

АВ IОРЕФКРЛ1

ЭТНОРЕГИОНАЛЬНЫЙ КОМПОНЕНТ В ЭКОЛОГИЧЕСКОМ ВОСПИТАНИИ МЛАДШЕГО ШКОЛЬНИКА

Подписано в печать 30.09 2005 г Форма! 60x80/16 Бума! а т ипографская Печать офсетная усл. печ л. 1.0. Гираж 100 экз

Отпечатано в типографии Карачаево-Черкесского I осударствеиного педагогического университета-369200. Карачаевск. ул Ленина, 46

»18969

РНБ Русский фонд

2006-4 16091

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата педагогических наук, Узденова, Зарема Кемаловна, 2005 год

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ЭКОЛОГИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ КАК СОЦИАЛЬНО-ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ И ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА

1.1. Социально-педагогические основы использования этнорегионалъного материала в экологическом воспитании младших школьников

1.2. Народные природоохранительные традиции и обычаи, используемые в экологическом воспитании младших школьников

1.3. Устное народное творчество и современная литература в формировании экологической культуры младших школьников.—.-.

1.4. Календарь и календарная обрядность народов Карачаево-Черкесии в формировании экологической культуры младших школьников

Выводы по первой главе

ГЛАВА II. СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ ПРОЦЕССА ЭКОЛОГИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ НА НАРОДНЫХ ТРАДИЦИЯХ

2.1. Условия и факторы, стимулирующие развитие экологической воспитанности младших школьников

2.2. Критерии и уровни экологической воспитанности учащихся младших классов

2.3. Формы, методы и приемы экологического воспитания младших школьников средствами народной педагогики

Выводы по второй главе

Введение диссертации по педагогике, на тему "Этнорегиональный компонент в экологическом воспитании младшего школьника"

Актуальность исследования. В последние десятилетия технический прогресс достиг высокого уровня, сделав жизнь человека намного комфортнее и легче. Однако эти достижения, к сожалению, повлекли за собой и негативные последствия, так как активная деятельность человека по преобразованию окружающей среды породила одну из глобальных проблем всего мира -экологическую катастрофу, угрозу существованию всего живого на нашей планете Земля. В процессе своей жизнедеятельности человек все более влияет на природу, нарушая естественные законы, существующие на протяжении многих веков.

Ухудшение природной среды, прежде всего, отражается на здоровье человека. Дыша загрязненным воздухом, используя для питья загрязненную воду, человек по крупицам теряет здоровье. От ослабленных родителей рождается ребенок со слабым здоровьем, который попадает в еще более ухудшившуюся экологическую среду.

По данным Всемирной организации здравоохранения, воздействие химических веществ является ведущим фактором в развитии значительного числа болезней человека. Так, при воздействии выбросов предприятий цветной металлургии отмечается более высокий уровень заболеваний сердечнососудистой системы, предприятий черной металлургии - органов дыхания и др. В городах с неблагоприятной экологической обстановкой фиксируется повышенная детская смертность, функциональные отклонения у детей в системе иммунитета, кроветворения, нарушения опорно-двигательного аппарата.

Высокое содержание тяжелых металлов в воздухе приводит к различным заболеваниям. Свинец действует на печень и почки, приводя к нарушению психики и кровообращения; ртуть воздействует на нервную. систему, сенсорные функции и координацию; никель провоцирует респираторные заболевания и др. [41,215].

Загрязнение атмосферы вредно сказывается на растительном и животном мире. Так, в радиусе 1-3 км от источника выбросов продуктивность леса снижается на 30/50%, вблизи источников выбросов деревья вообще не могут расти. Сокращение лесов приводит к вымиранию различных представителей животного мира.

Дойдя до опасной черты, человечество только теперь оценило ущерб, наносимый природе. Разрабатываются технологии безотходного производства, очистительные сооружения, есть научно-исследовательские институты, работающие в данном направлении.

Не могла не коснуться эта проблема и школьного образования и воспитания. Экологизация образования затронула дошкольные учреждения, школы, высшие учебные заведения. Важнейшим звеном в этой цепи является школа, т.к. именно в детстве, особенно в младшем школьном возрасте, человек более всего ближе к природе, и именно в этом возрасте велика роль воспитания, вкладываемого в ребенка. И нельзя в процессе экологического воспитания не обращать внимание на экологическую обстановку региона, в котором проживают учащиеся, нельзя не учитывать своеобразие природной среды, невозможно не обращаться к педагогическому наследию прошлого.

Большие возможности в решении проблемы имеет народная педагогика. У каждого народа свой язык, традиции и обычаи. Все народы имеют богатый опыт по воспитанию подрастающего поколения. Этот воспитательный опыт затрагивает все аспекты жизни людей, в том числе и отношение к окружающей среде, к природе. Умение видеть красоту природы и ценить ее значение ребенок получал с малых лет через наставления родителей, старших родственников в доступной форме - через сказки, пословицы, поговорки, загадки, потешки.

Карачаево-Черкесская Республика — уникальный регион Северного Кавказа. Изучение психолого-педагогического, исторического и этнографического материала дает основание полагать, что этнопедагогическое наследие народов Карачаево-Черкесии содержит богатый опыт бережного, разумного отношения к родной земле и природной среде. Проведенный анализ научной литературы позволяет сделать вывод о недостаточности специальных исследований по данной проблеме и лишь частичном рассмотрении ее отдельных аспектов.

Между тем использование опыта народа в экологическом воспитании детей, по нашему мнению, необходимо и окажет действенную помощь в работе образовательных учреждений, семейному воспитанию.

Великие педагоги А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинский, JLH. Толстой, К.Д. Ушинский высоко оценивали роль природы в формировании гармонично развитой личности.

Вопросам экологического воспитания посвятили свои работы многие современные педагоги (С.Д. Дерябо, А.А. За хлебный, И.Д. Зверев, Л.Ф. Мельчаков, А.А. Плешаков, Л.П. Симонова - Салеева, Е.С. Сластенина, Т.И. Суравегина, А.Р. Текеева, В.А Ясвин). Обращались к проблеме экологического воспитания в своих работах Б.Т.Лихачев, В.А. Сластенин, А.Е.Тихонов.

Вопросы народной педагогики широко освещены в трудах М.Ю. Айбазовой, И.А. Арабова, Х.Х.-М. Батчаевой, Н.Ш. Блягоз, Г.Н. Волкова, М.Б. Гуртуевой, М.Т. Загазежева, Ф.Т. Кущетеровой, К.Б. Семенова, Л.Н. Толстого,

Е.Е. Хатаева, Х.К. Цаллаева, З.Б. Цаллаговой, И.А. Шорова, К.Д. Ушинского и др.

Вопросы экологического воспитания и образования рассматривались в диссертационных исследованиях в различных аспектах: во внеучебной деятельности /С.А. Бабенкова/, в летних лагерях /В.Ф. Бахтиярова/, в игровой деятельности /М.В. Емельянова/, эстетическими средствами /Н.Х. Нагаева/, в условиях семьи и дошкольного учреждения /О.А. Овсянникова/, на материале сказок /Р.Ю. Посылкина/, в учреждениях дополнительного образования /Н.Н. Сотникова/, в условиях учебно-производственного комбината /Н.А. Чикильдина/, при подготовке учителя /Р.В. Степанец, Т.А. Скиба, А.И. Новик-Качан/, в педагогических системах К.Д. Ушинского, В.А. Сухомлинского /Е.Ю. Кулиничева, С.А. Ускова/, с учетом народных традиций и регионального компонента /Б.Ш. Алиева, А.А. Афашагова, М.С. Багов, Н.Ш. Блягоз, И.А. Валиева, Н.В. Гусакова, Ш.И. Джанзакова, Т.Д. Замбалова, Д.Р. Керимова, Р.А. Махабадарова, С.И. Мургаева, Е.Г. Письменная, Т.Н. Петрова, Л.Б. Рзаева, В.А. Рыкованова, А.Р. Текеева, Н.Г. Троицкая, С.И. Фомина, А.В. Хажин, С.Н. Черябкина/.

Проблеме национально-регионального компонента посвящены работы JI.A. Гаранина, М.М. Кардановой, Р.Б. Карабашевой, С.К. Колодезникова, Ю.В. Лазарева, Ю.В. Павличенко, Н.Х. Сапоевой, В.В. Судакова, В.Н. Тарасюк, Б.А. Тахохова и многих других.

В последние годы появилось много учебных программ, учебников и пособий, рассматривающих и проблемы экологического воспитания, и проблему использования в начальной школе прогрессивных традиций народа. Однако мало практико-ориентированных работ, которые могут оказать действенную помощь учителю начальных классов по использованию народных традиций в экологическом воспитании младших школьников.

- наличием ценных природоохранных обычаев и традиций в педагогическом наследии народов Карачаево-Черкесии и недостаточным использованием их в практике начальных школ нашей республики;

- необходимостью учета в процессе формирования экологической культуры личности младших школьников уникальности природного ландшафта Карачаево-Черкесии и недостаточным умением всесторонне использовать данное средство в воспитательном процессе педагогами начальной школы.

Наличие названных противоречий обусловило выбор проблемы исследования, которая сформулирована следующим образом: при каких условиях использование материалов этнорегионального содержания способствует формированию экологически воспитанной личности младшего школьника.

Решение данной проблемы является целью нашего исследования.

Объект исследования - экологическое воспитание младших школьников в учебно-воспитательном процессе общеобразовательной школы.

Предмет исследования - процесс использования этнорегионального компонента в экологическом воспитании учащихся младших классов.

Гипотеза исследования - процесс экологического воспитания младших школьников будет более результативным, если в начальных школах будет разработана и использована система экологического воспитания, учитывающая в своем содержании: специфику географических, этнокультурных условий; народные традиции, устное народное творчество, обычаи, имеющие как национальную, общероссийскую, так и общечеловеческую значимость; взаимодействие форм, методов, средств и приемов обучения и воспитания учащихся; ценность в этнорегиональном экологическом воспитании взаимодействия системы школа-семья.

В соответствии с проблемой, целью, объектом, предметом и гипотезой в исследовании были поставлены следующие задачи:

1. Установить степень изученности проблемы экологического воспитания средствами народной педагогики.

2. Определить источники экологического воспитания, содержащиеся в педагогике народов Северного Кавказа.

3. Выявить и раскрыть педагогические условия развития экологических знаний, умений и навыков младших школьников в процессе использования передовых традиций народа и краеведческого материала.

4. Доказать значимость взаимодействия содержания, форм, методов использования традиций экологического воспитания, накопленных народами Карачаево-Черкесии, в современной практике начального образования.

Методологической основой исследования явились: принцип связи теории и практики; философская трактовка принципа всеобщей связи и взаимообусловленности явлений; концепция целостного системного подхода к рассмотрению педагогического процесса, аксиологический, культурологический и личностно-ориентированный подходы.

Теоретической основой исследования исследования явились общая методология педагогической науки (И.А. Арабов, Ю.С. Бабанский, Б.М. Бим-Бад, Е.В. Бондаревская, Б.С. Гершунский, Б.А. Тахохов), теория обучения и воспитания младших школьников (Ш.А. Амоношвили, С.П. Баранов, В.В. Давыдов, И.А. Малашихина, Таранова Т.Н.), теория социального становления личности (экологической социализации) (Б.Ш. Алиева, М.С. Багов, Н.Ш. Блягоз, И.А. Валиева, С.Н. Глазачев, С.Д. Дерябо, И.Д. Зверев, И.Б. Котова, Б.Т. Лихачев, Н.Н. Моисеев, Н.Д. Никандров, А.А. Плешаков, Е.С. Сластенина, А.П. Сидельковский), теория психологии личности (А.Г. Асмолов, Л.И. Божович, Л.С. Выготский, А.В. Запорожец, B.C. Мухина, А.Н. Леонтьев, А.А. Люблинская, Д.Б. Эльконин), теория этнорегионального обучения и воспитания (М.Ю. Айбазова, И.А. Арабов, Х.Х. Батчаева, М.Б. Гуртуева, К.Б. Семенов, В.К. Шаповалов, И.А.Шоров). Методы исследования: 1) теоретический анализ философской, историографической, психолого-педагогической литературы по теме;

3) наблюдение за учебным процессом, творческой деятельностью учащихся и педагогов;

4) беседы, анкетирование;

5)констатирующий и формирующий эксперимент;

6)статистическая обработка результатов исследования.

Организация и база исследования. Исследование проводилось в несколько этапов в школах Карачаево-Черкесии, а именно в СОШ а. Сары-Тюз, СОШ п. Правокубанского, школах г. Карачаевска.

На первом этапе (2000-2001 гг.) осуществлялся направленный анализ научных источников по педагогике, этнопедагогике, психологии, этнографии; разрабатывалась рабочая гипотеза, уточнялась концептуальная база исследования, разрабатывалась программа экспериментальной работы, проводилась подготовительная работа к осуществлению эксперимента.

На втором этапе (2002-2003 гг.) проводился формирующий эксперимент, также был продолжен анализ литературы и диссертационных исследований по близким к нашей теме проблемам.

На третьем этапе (2004-2005 гг.) уточнялись некоторые теоретические положения исследования, проводился анализ опытно-экспериментальной работы, разрабатывались практические рекомендации, оформлялась рукопись диссертации.

Научная новизна состоит в том, что:

-доказана степень значимости использования этнорегиональных знаний в контексте формирования экологической воспитанности младших школьников;

Теоретическая значимость исследования состоит в том, что:

-выявлены и раскрыты педагогические условия развития экологических знаний, умений и навыков в контексте этнорегионального компонента;

-разработаны критерии для определения уровня экологической воспитанности младшего школьника.

Практическая значимость исследования заключается в следующем: выявлены критерии (когнитивный, эмотивный, эпативный), уровни экологической воспитанности, которые могут быть использованы в оценке работы с учащимися младших классов в школе и семье; доказана значимость использования этнорегионального компонента в процессе методической помощи учителям начальных классов при подготовке школьных занятий и внешкольных мероприятий, в работе с семьей; выявлены возможности внедрения материалов исследования в учебно-воспитательном процессе начальной школы, при выполнении рефератов, дипломных проектов студентами университетов и педагогических учебных заведений, а также при разработке спецкурсов для студентов педагогических училищ и университетов.

Обоснованность и достоверность научных результатов обеспечена использованием широкого круга литературы по близкой проблематике; применением различных методов исследования, соответствующих цели работы и ее задачам; апробацией результатов и внедрением их в практику учебно-воспитательной работы ряда начальных школ; осуществлением качественного и количественного анализа результатов эксперимента.

На защиту выносятся следующие положения:

2) Экологическое воспитание младшего школьника и возможности его формирования на основе традиций народной педагогики мы характеризуем как воспитательную систему, предусматривающую формирование современной личности, понимающей взаимозависимость и взаимодействие человека, общества и природы, необходимость сохранения её и улучшения, умеющей ценить прекрасное в окружающем мире, с нравственно-эстетическим и правовым отношением к окружающей среде.

3) Среди условий и факторов, необходимых для формирования экологической воспитанности младшего школьника, определены и реализованы:

- соответствие экологического воспитания требованиям социокультурного прогресса;

- учет уровней этноэкологической подготовки младших школьников;

- сотрудничество школы и семьи;

- интегрированное™ экоматериалов на основе межпредметных связей;

- использования специальных программ, направленных на приобщение учащихся к традициям этносов Карачаево-Черкесии;

- взаимодействия учебной и внеучебной деятельности.

Апробация и внедрение результатов исследования в практику. Ход и результаты исследования обсуждались и проверялись на заседаниях кафедры педагогики и педтехиологий Карачаево-Черкесского государственного университета. Различные аспекты содержания диссертации излагались на ежегодных научных конференциях преподавателей и аспирантов Карачаево-Черкесского госуниверситета «Алиевские чтения» (Карачаевск, 2001-2005 гг.), региональной научной конференции «Формирование и развитие креативности и концептуального мышления дошкольника и младшего школьника средствами искусства и природы» (Карачаевск, май 2000 г.), межвузовской научно-практической конференции «Педагогическая наука и практика - региону» (Ставрополь, апрель 2004г.), международной научно-практической конференции «Кавказ сквозь призму тысячелетий. Парадигмы культуры» (Нальчик, май 2004 г.), международной научно-практической конференции «Актуальные проблемы экологии в условиях современного мира» (Майкоп, апрель 2005 г.).

Результаты исследования внедрялись в учебно-воспитательный процесс школ республики.

Заключение диссертации научная статья по теме "Общая педагогика, история педагогики и образования"

Выводы по второй главе

1. Итак, на основе изучения этнопедагогического наследия коренных этносов Карачаево-Черкесии - абазин, карачаевцев, ногайцев, черкесов - мы смогли доказать, что в нем есть немало материала, пригодного для современности; собранные сведения обобщались, отбирался педагогический материал, который использовался нами в опытно-экспериментальной работе в начальной школе.

2. Выявлены условия эффективности влияния этнорегионального материала на экологическую воспитанность (использование специальных программ, обеспечивающих развитие у школьников этнорегиональных экологически значимых качеств личности; учет уровней этноэкологической подготовки учащихся; опора на взаимодействие форм, методов, средств и приемов обучения и воспитания учащихся; опора семьи и школы в воспитании и обучении экологическим знаниям на традиции и обычаи народов Карачаево-Черкесии; интегрированность экоматериалов на основе межпредметных связей).

3. Изучение начального и конечного уровней этнорегиональных знаний и этноэкологической воспитанности учащихся начальной школы осуществлялось на основе опроса учащихся и педагогов начальной школы, при этом выявлялась степень использования в современной начальной школе этнорегиональных экологических материалов, этнорегиональные условия эффективности экологического воспитания.

4. Разработанная программа «Экология Карачаево-Черкесии для младших школьников» внедрялась через реализацию факультативного курса, интеграцию краеведческого экологического материала в различные учебные предметы, моделирование как этнорегиональных, так и общепедагогических условий.

5. Свою эффективность доказали собрания с родителями учащихся экспериментальных классов, где давались рекомендации педагогам и родителям для осуществления связи между школой и семьей в реализации программы эковоспитания детей на региональном материале.

6. Итоговое изучение динамики роста этнорегиональных знаний и этноэкологической воспитанности учащихся экспериментальных классов доказало эффективность нашей системы экологического воспитания на основе этнорегиональных материалов.

145

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Исследование позволило обратить внимание на то, что в системе формирования экологически воспитанной личности огромную роль играет начальная школа - важнейший этап становления личности, формирования экологической культуры, познавательных, эмоциональных и практических отношений к природному и социальному окружению. Возрастные особенности ребенка в данный период - любознательность, потребность в новых знаниях, впечатлительность, способность сопереживать, склонность к анимизму. С поступлением ребенка в школу ведущий вид деятельности - игра - сменяется на учебный труд. Это возраст интенсивного развития всех психических процессов. Ребенок младшего школьного возраста стремится понять внешний мир, разобраться в нем. И от взрослых, окружающих ребенка - педагогов, родителей — зависит, получит ли ребенок целостное представление об окружающем его мире, о природных взаимосвязях, влиянии деятельности человека на природу, или же, не обладая этими знаниями, вырастет эгоистичным потребителем природы. Ученик начальной школы эмоционально восприимчив, что позволяет педагогу воздействовать непосредственно на эмоции и чувства детей, формировать нравственное отношение к природе, воспринимать ее как ценность. Нельзя забывать о подражательности младшего школьника, и поэтому деятельность взрослых в природе должна быть образцом гуманного отношения к природной среде.

Одной из задач нашего исследования являлось установление степени изученности проблемы экологического воспитания средствами народной педагогики. Для этого нами был проведен теоретический анализ философской, историографической, психолого-педагогической литературы по проблеме исследования.

Анализ источников по проблеме формирования экологической культуры личности (Алиева Б.Ш., Афашагова А.А., Багов М.С., Блягоз Н.Ш., Борликов

Т.М., Валиева И.А., Глазачев С.Н., Джанзакова Ш.И., Керимова Д.Р., Лихачев Б.Т., Минаева В.Н., Моисеев Н.Н., Нагаева Н.Х., Новик-Качан А.И., Петрова Т.И., Письменная Е.Е., Симонова Л.П., Сотникова Н.Н., Текеева А.Р., Троицкая Н.Г., Фомина С.И., Хажин А.В., Черябкина С.Н. и др.) позволил определить понятие экологического воспитания как воспитательной системы, предусматривающей формирование современной личности, понимающей взаимозависимость и взаимодействие человека, общества и природы, необходимость сохранения её и улучшения, умеющей ценить прекрасное в окружающем мире, с нравственно-эстетическим и правовым отношением к окружающей среде.

Анализ историографических, этнопедагогических источников (Батчаева Х.Х.-М., Блягоз З.У., Гуртуева М.Б., Загазежев М.Г., Кобычев В.П., Калмыков И.Х., Керейтов Р.Х., Каракетов М.Д., Кудаев М.Ч., Кущетерова Ф.Т., Лавров Л.И., Мамхягова М.М., Мижаев М.И., Мусукаев А.И., Першиц А.И., Салпагарова С.И., Семенов К.Б., Текеев К.М., Текеева Л.К., Уртенова З.Ю., Хабекирова Х.А., Хатаев Е.Е., Цаллагова З.Б., Цаллаев Х.К., Шоров И.А. и др.) дали основание полагать, что этнопедагогическое наследие народов Карачаево-Черкесской республики содержит богатый опыт бережного, разумного отношения к родной земле и природной среде, гуманного отношения к растительному и животному миру, знания и традиции экологического характера содержатся в источниках материальной и духовной культуры, в идеях и традициях народной педагогики.

Источниками экологического воспитания в педагогике народов Северного Кавказа является устное народное творчество, традиции, обычаи, календарная обрядность, а также сама природа Карачаево-Черкесии -неповторимого по красоте уголка не только Кавказа, но и всей России. И в обязанность современных поколений входит передача последующим поколениям этой красоты нетронутой, не разрушенной. Возможно это лишь при умелом формировании подрастающих поколений экологически культурными личностями. Эффективность использования народного опыта в бережном отношении к природе зависит от умения педагога отбирать ценное в этнопедагогическом наследии, умения учитывать современное состояние окружающей среды региона.

Условия эффективности этнорегионального экологического воспитания были дифференцированы в 2 группы: содержательные и организационные.

К I группе были отнесены:

- интегрированность экоматериала на основе межпредметных связей;

- преемственность, усложнение этноэкологического материала;

- сочетание этноэкологических теоретических и практических знаний;

- использование специальных программ, обеспечивающих развитие у школьников этнорегиональных экологически значимых качеств личности;

- построение процесса овладения содержанием на принципах гуманизма и регионализации;

- разнообразие этноматериалов;

- аксиологический подход, позволяющий строить обучение на развитии любви к своему региону, этносу, республике;

- включение фольклора, произведений местных поэтов, писателей, художников в эковоспитание и экообучение младших школьников.

Организационными условиями являлись:

- опора на уровни этноэкологической подготовки учащихся;

- взаимодействие форм, методов, средств и приемов обучения;

- творчество в отборе форм и методов этнорегионального обучения;

- наличие системы в этнорегиональном экологическом обучении;

- опора семьи и школы в воспитании и обучении младших школьников экологическим знаниям на традиции и обычаи народов Карачаево-Черкесии.

Для определения состояния этноэкологической воспитанности учащихся начальных классов был проведен констатирующий эксперимент. Выделены критерии, определяющие уровень этноэкологической воспитанности: когнитивный, эмотивный, эпативный. На основании когнитивного (познавательного), эмотивного (эмоционально-мотивационного) и эпативного (поведенческого) критериев мы описали группы учащихся, соответствующие уровням экологической и этноэкологической воспитанности. В процессе анализа психолого-педагогических источников и последующего диагностического эксперимента нами выявлены 3 уровня: высокий, средний, низкий.

Высокий уровень: когнитивный критерий включает следующий показатели - наличие полных знаний об объектах природы и взаимосвязях в окружающей природной среде, знание народных традиций бережного отношения к природе и устного народного творчества, владение правилами поведения в процессе общения с природой, знание особенностей своего края; эмотивный критерий - эмоциональное чувствование красоты родной природы, бережное, гуманное отношение к природным объектам; эпативный критерий -ребенок стремится внести свой вклад в дело сохранения природных объектов, выражает заботу по отношению к природе.

Средний уровень: когнитивный критерий - имеются знания о природе, но недостаточно понимание природных взаимосвязей, есть определенное знание народных природоохранных традиций и фольклора, но недостаточно знание правил поведения в природе; эмотивный критерий - понимание красоты родной природы, но ценность природы не до конца осознается; эпативный критерий — ребенок изредка выражает заботу по отношению к природе, нечасто проявляет активность к природоохранной деятельности.

Низкий уровень: когнитивный критерий - ребенок проявляет слабые знания о природе и взаимосвязях в природе, отсутствуют или очень совершенно недостаточны знания о народных природоохранительных традициях и фольклоре; эмотивный критерий - неумение видеть красоту окружающей природной среды, неумение ценить природу, слабый интерес к природе; эпативный критерий - ребенок равнодушен к природе, не считает нужным проявлять бережное отношение к природе, наблюдается потребительское отношение к природным объектам.

В программу формирующего эксперимента входили следующие основные направления: реализация факультативного курса «Экология Карачаево-Черкесии для младших школьников», разработанного на основе содержания и средств народной педагогики и краеведческого материала; учет межпредметных связей и проведение интегрированных уроков, включение регионального экологического материала в учебные предметы начальной школы; проведение экскурсий, наблюдений в природе, викторин природоведческого характера, уроков-конференций. Большое значение уделялось работе с родителями учащихся, включению родителей в процесс этноэкологической воспитанности младших школьников. Родителям давались рекомендации по экологическому воспитанию детей в семье, они привлекались для проведения совместных экологических мероприятий (экскурсий, походов, праздников, помогали детям в подборе фольклорных материалов и т.д.). Включение родителей в проводимую нами опытно-экспериментальную работу способствовало их самообразованию, стремлению расширить свои этноэкологические знания, чтобы затем в доступной форме передать новые знания своему ребенку.

Разработанный нами факультативный курс «Экология Карачаево-Черкесии для младших школьников» позволял полнее реализовать воспитательный и развивающий потенциал проводимых занятий. К факультативному курсу были разработаны дидактические материалы, составленные с учетом содержания и средств педагогики этносов Карачаево-Черкесии и регионального материала. Использовались произведения устного народного творчества, в которых раскрывалась красота окружающей природы, подмечались характерные повадки животных. Знакомство с произведениями устной культуры народов Карачаево-Черкесии обогащало знания детей, помогало понять глубину наследия предков. Использование средств народной педагогики придавало проводимым занятиям яркость, образность, занимательность, учащиеся с интересом выполняли задания краеведческого содержания, так как данный материал детям близок и знаком.

При реализации факультативного курса проводились различные формы организации занятий - уроки-конференции, беседы, практические занятия, экскурсии, конкурсы, театрализованное представление.

Анализ результатов опытно-экспериментальной работы показал, что организация системы экологического воспитания начальной школы на основе этнорегионального компонента позволила совершенствовать процесс экологического воспитания младших школьников. В начале эксперимента уровень этноэкологических знаний не имел существенных различий у учащихся контрольных и экспериментальных классов, но после проведения опытно-экспериментальной работы в экспериментальных классах произошел рост высокого и среднего уровней этноэкологической воспитанности, доля учащихся с низким уровнем значительно сократилась, из чего следует, что гипотеза нашего исследования получила подтверждение опытно-экспериментальным путем.

Диссертационное исследование не претендует на полноту рассмотрения всего объема данной проблемы, дальнейшая разработка может быть осуществлена по следующим направлениям: этноэкологическое воспитание в детском саду, преемственность в этноэкологическом воспитании между ДОУ и начальной школой, подготовка студентов педвузов к использованию этнорегиональных экологических материалов в работе со школьниками и т.д.

Исследование показало, что: анализ психолого-педагогических источников с позиции личностно-ориентированного подхода позволил определить сущность экологического воспитания как воспитательную систему, предусматривающую формирование современной личности, понимающей взаимозависимость и взаимодействие человека, общества и природы, необходимость сохранения её и улучшения, умеющей ценить прекрасное в окружающем мире, с нравственно-эстетическим и правовым отношением к окружающей среде, источниками этнорегионального экологического воспитания являются природоохранительные традиции, обычаи, календарная обрядность, устное народное творчество, уникальность природного ландшафта, флоры и фауны Карачаево-Черкесии. наиболее значимыми условиями эффективности этнорегионального экологического воспитания являются использование специальных программ, обеспечивающих развитие у школьников этнорегиональных экологически значимых качеств личности; учет уровней этноэкологической подготовки учащихся; опора на взаимодействие форм, методов, средств и приемов обучения и воспитания учащихся; опора семьи и школы в воспитании и обучении экологическим знаниям на традиции и обычаи народов Карачаево-Черкесии; интегрированность экоматериалов на основе межпредметных связей, этнорегиональное экологическое воспитание действенно осуществляется в целостном педагогическом процессе в учебной и во внеучебной деятельности через интегрированные уроки, беседы, экскурсии, викторины, праздники, работу с дополнительной литературой, картами, природным материалом, в тесном сотрудничестве с родителями.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата педагогических наук, Узденова, Зарема Кемаловна, Карачаевск

1. Абазинские народные сказки. Составление, перевод с абазинского, вступительная статья и примечания В. Б. Тугова. — М.: Главная редакция восточной литературы и издательства «Наука», 1985. 145 с.

2. Абазины. Историко-этнографический очерк. Черкесск: Ставропольское книжное издательство. Карачаево-Черкесское отделение, 1989. - 378 с.

3. Аджиева М.М. Стимулирование познавательной деятельности учащихся на основе регионально-топонимического материала: Дис. канд. пед. наук. Карачаевск, 2000. - 188 с.

4. Адыги, балкарцы и карачаевцы в известиях европейских авторов XIII -XIX вв. / Сост., ред. пер., введ. 3-28. и вступит, статьи к текстам В.К. Гарданова. Нальчик: Эльбрус, 1974. - 342 с.

5. Аквилева Г.Н., Клепинина З.А. Методика преподавания естествознания в начальной школе: Учеб. пособ. М.: ВЛАДОС, 2001. - 240 с.

6. Аксенова О.В. Генезис социально-экологической рефлексии на Западе во второй половине XX века // СОЦИС. 2004. - № 9. - С. 68-75.

7. Алиева Б.Ш. Преемственность в формировании экологической культуры у детей 6-8 лет: на традициях народной педагогики Дагестана: Дис. канд. пед. наук. М., 1993.- 189 с.

8. Аляева О.Е. Формирование мировоззренческих позиций учащихся при изучении экологических проблем: Автореф. канд. пед. наук. Волгоград, 1995.- 17 с.

9. Аппоева Л.И. Пространственная дифференциация природной и эколого-социальной комфортности Карачаево-Черкесской республики: Автореф. канд. географ, наук. Ростов-на-Дону, 2003. - 19 с.

10. Арабов И.А., Нагорная Г.Ю. Этнопедагогика (культурологический аспект). Карачаевск: КЧГПУ, 1999. - 215 с.

11. Аракчаа Л.К., Дадаа Г.И. Методические подходы в экологическом воспитании: Учебно-методическое пособие для учителей и родителей. -Кызыл: Тувинское книжное издательство, 2001. 104 с.

12. Арканова В.Н. Место экологического воспитания в современном образовательном пространстве // Образование в современной школе. -2003.-№7. -С. 22.

13. Афашагова А.А. Экологический потенциал адыгского эпоса «Нартхэр» и его познавательно-воспитательное значение в национальной системе образования: Дис. канд. пед. наук. Майкоп, 1999. - 154 с.

14. Багов М.С. Естественнонаучные основы и национально-региональные аспекты экологического образования и воспитания учащихся средней профессиональной школы: Дис. канд. пед. наук. Майкоп, 2000. - 178 с.

15. Байбородова Л.В., Чернявская А.П. Воспитание в сельской школе. М.: Центр «Педагогический поиск», 2002. - 176 с.

16. Байрамуков Р.Д. Опыт, традиции и этикет горцев // Преподавание истории в школе. 2001. - № 9. - С. 25-36.

17. Байчорова А.А. Преемственность традиционных норм нравственного воспитания детей младшего школьного возраста у горских народов (на материале этнопедагогики карачаевцев): Дис. канд. пед. наук. -Карачаевск, 2000. 188 с.

18. Батурина Т.И. Нравственное воспитание школьника на народных традициях. М.: Народное образование, 2002. - 61 с.

19. Батчаева X. Х.-М. Нравственное воспитание в карачаевской народной педагогике. Казань: Изд-во Казан, ун-та, 2001. - 304 с.

20. Бахтиярова В.Ф. Педагогические условия экологического воспитания учащихся в летних оздоровительных лагерях: Дис. канд. пед. наук. Уфа, 2000.- 159 с.

21. Баштаник Д.Ф. Система работы общеобразовательной школы по формированию экологической направленности личности школьника: Автореф. канд. пед. наук. Волгоград, 1996. - 18 с.

22. Белогуров А.Ю. Становление и развитие этнорегиональных образовательных систем в России на рубеже XX-XXI в.: Автореф. доктора пед. наук. Пятигорск, 2003. - 45 с.

23. Белоусова Е.В. Использование традиций русского народа в нравственном воспитании младших школьников: Дис. канд. пед. наук. Ульяновск, 1998.-321 с.

24. Белянкова Н.М. Интеграция естественнонаучного и гуманитарного образования как фактор воспитания личности // Начальная школа. 2004. - № 9. - С. 59-61.

25. Блягоз З.У. Жемчужины народной мудрости (адыгейские пословицы и поговорки на адыгейском и русском языках). Майкоп: Адыгейское книжное издательство, 1992. - 219 с.

26. Блягоз Н.Ш. Народные знания адыгов о природе и их использование в формировании экологической культуры младших школьников: Автореф. канд. пед. наук. Казань, 1992. - 18 с.

27. Блягоз Н.Ш. Семья в экологическом воспитании школьника с опорой на народные знания о природе // Семейная этнопедагогика и современная национальная школа. Сб.ст. Карачаевск: КЧГПУ, 1996. - С. 180.

28. Большая советская энциклопедия. М.: Советская энциклопедия, 1972. Т.26.-С. 391.

29. Борликов Т.М. Экологическая направленность этноцедагогики калмыков // Педагогика. 2001. - №9. - С. 55.

30. Будаева Ц.Б. Возрождение экологических традиций бурят // СОЦИС. -2003.-№6. .С. 121-123.

31. Бузоева З.С. Влияние семейных традиций и обычаев горской семьи народов Северного Кавказа на воспитание подрастающих поколений: Дис. канд. пед. наук. Владикавказ, 2001.- 157 с.

32. Буровский A.M. Концепции ноосферы В.И. Вернадского и создание новой школы // Педагогика. 1993. - № 6. - 13-18.

33. Валиева И.А. Экологическое воспитание учащихся во внеклассной работе по географии на основе традиций и обычаев народов Дагестана: Дис. канд. пед. наук. Махачкала, 2001. - 158 с.

34. Валитова А.И. Экологическое сознание: сравнительный анализ // СОЦИС. 1999.-№3,-С. 129-134.

35. Валова З.Г., Моисеенко Ю.Е. Ребенок среди природы. Минск: Полымя, 1985.- 112 с.

36. Васильцова З.П. Мудрые заповеди народной педагогики: Заметки журналиста. М.: Педагогика, 1988.- 160с.

37. Веселова Т.М. Формирование экологической . культуры младших школьников на основе краеведческого материала // Начальная школа. -2003.-№2.-С. 111.

38. Вишнякова С.М., Вишняков Г.А., Алешукин В.И., Бочарова Н.Т. Экология и охрана окружающей среды: Толковый терминологический словарь. М.: Всемирный следопыт, 1998. - 511 с.

39. Волков Г.Н. Этнопедагогика: Учеб. для студ. сред, и высш. пед. учеб. заведений. М.: Издательский центр «Академия», 1999. - С. 62.

40. Вронский В.А. Экология: Словарь справочник. - Ростов-на-Дону: Феникс, 1999.- 612 с.

41. Вронский В. А., Саламаха И.Н. Влияние экологических факторов окружающей среды на здоровье населения // Эколого-географические проблемы Юга России. Сб. ст. Ростов-на-Дону: Гефест, 1998. - С. 212224.

42. Гаджиева С.Ш. Очерки семьи и брака у ногайцев, XIX начало XX в. -М.: Наука, 1979. - 173 с.

43. Гебенова Ф.Х. Стимулирование образовательного процесса в старших классах на основе этнорегионального подхода: Дис. канд. пед. наук. -Карачаевск, 2004. 161 с.

44. Гедыгушева Т.Х. Стимулы формирования организационно-практических умений в процессе обучения учащихся 5-7 классов (на примере изучения математики): Дис. канд. пед. наук. Карачаевск, 2004. - 183 с.

45. Герюгова З.К. Стимулы эстетического воспитания школьников в деятельности центра детского творчества: Дис. канд. пед. наук. -Карачаевск, 2004. 179 с.

46. Гильямирова С.Г. Непрерывное экологическое образование будущих учителей в России и США: Автореф. докт. пед. наук. Уфа, 2002. - 42 с.

47. Гильямирова С.Г., Матвеева JI.M. Экологическое образование в средней школе. Методическое пособие для учителя. Уфа, 2001. - 45 с.

48. Глазачев С.Н. Сохраним и приумножим ценности экологической культуры // Экос-информ. 1998. - № 6. - С. 10-18.

49. Глазачев С.Н. Управление экологическим образованием: новые алгоритмы // Экология и жизнь. 1996. - № 1. - С. 68.

50. Гниловской В.Г. Занимательное краеведение. Ставрополь: Ставропольское книжное изд-во, 1974. - 423 с.

51. Голубев Н.К., Битинас Б.П. Введение в диагностику воспитания. М.: Педагогика, 1989. - 160 с.

52. Гуртуева М.Б. Этнопедагогика карачаево-балкарского народа. Нальчик: Эльбрус, 1997. - 256 с.

53. Гусакова Н.В. Проблемы реализации регионального компонента в школьном экологическом образовании: Дис. канд. пед. наук. Таганрог,1999. 181 с.

54. Гюльвердиева JI.M., Уртенова З.Ю. Национальные традиции и их использование в экологическом воспитании детей // Начальная школа.2000. № 7 - С. 72.

55. Дерябо С.Д., Ясвин В.А. Экологическая педагогика и психология. Ростов-на-Дону.: Издательство «Феникс», 1996. 480 с.

56. Джанзакова Ш.И. Этнопедагогизация экологического воспитания младших учащихся в казахской школе: Дис. канд. пед. наук. М., 1998. -195 с.

57. Джантотаева М.Э. Влияние этнопедагогических знаний на эстетическое воспитание младших школьников: Дис. канд. пед. наук. Карачаевск, 2002.- 179 с.

58. Дидактические материалы по экологии (региональный компонент). Учебное пособие для учителей начальных классов / Сост. Н.Н Колбасенко., З.П. Севастьянова. Архангельск, 1997. - 183 с.

59. Дрешина Е.И. Воспитываем любовь к малой родине // Начальная школа. -2004.-№5.-С. 19.

60. Емельянова М.В. Экологическое воспитание младших школьников в игровой деятельности: Дис. канд. пед. наук. М., 1995. - 264 с.

61. Жамансариева С.Д. Идеи и традиции казахской народной педагогики в современной практике воспитания в семье и школе: Дис. канд. пед. наук. -М., 1993.-202 с.

62. Жилин В., Подольникова JT. Приоритет поведения: экологический // Учитель.-2003.-№ 1.-С. 10-11.

63. Загазежев М.Г. Очерки по адыгской народной педагогике. Нальчик: Эльбрус, 1996. - 178 с.

64. Законы Карачаево-Черкесской Республики. Черкесск: Изд-во «Кавказские Минеральные воды», 1999.-С. 196.

65. Замбалова Т.Д. Экологическое воспитание учащихся младших классов на традициях народной педагогики бурят: Дис. канд. пед. наук. М., 1993. -188 с.

66. Заповедная Теберда. Ставрополь: Ставропольское книжное издательство, 1986.- 176 с.

67. Захлебный А.Н. Школа и проблемы охраны природы: Содержание природоохранительного образования. М.: Педагогика, 1981. - 184 с.

68. Зверев И.Д. Экология в школьном обучении: Новый аспект образования. -М.: Знание, 1980.-96 с.

69. Зверев И.Д., Суравегина Т.И. Экологическое образование школьников. -М., 1983.-236 с.

70. Зятева J1.A. Философско-педагогические воззрения отечественных ученых на проблему экологического воспитания // Педагогика. 2002. - № 7. - С. 32-37.

71. Ильина Т.А. Педагогика: Курс лекций. Учеб. пособие для студентов пед. ин-тов. М.: Просвещение, 1984. - 496 с.

72. Календарь и календарная обрядность народов Карачаево Черкесии: Сборник научных трудов / Отв. ред. В.П. Кобычев. - Черкесск, 1989. -230с.

73. Калмыков И.Х. Ногайцы: Историко-этнографический очерк. Черкесск: Карачаево-Черкесское отделение Ставропольского книжного издательства, 1974.-С. 175.

74. Калмыков И.Х. Черкесы: Историко-этнографический очерк. Черкесск: Карачаево-Черкесское отделение Ставропольского книжного издательства, 1974, - С. 204.

75. Калмыков И.Х., Керейтов Р.Х., Сикалиев А.И. Ногайцы. Черкесск: Карачаево-Черкесское отделение Ставропольского книжного издательства, 1988. - 232 с.

76. Каневская Ж.О. Педагогические условия формирования культуры учебной деятельности младших школьников: Дис. канд. пед. ннаук. -Ставрополь, 2002. 161 с.

77. Карабашева Р.Б. Национально-региональный компонент как средство активизации учебного процесса (на материале школ Карачаево-Черкесии): Дис. канд. пед. наук. Карачаевск, 2002. - 177 с.

78. Каракетов М.Д. Из традиционной обрядово-культовой жизни карачаевцев. М.: Наука, 1995. - С. 209.

79. Карачаево-балкарский фольклор: Нартские сказания, легенды, новеллы, сказки на карачаевском языке / Сост., вст. статья, комм. Р.А.-К. Ортабаевой. Черкесск: Ставропольское книжное изд-во. Карачаево-Черкесское отд-ние, 1987. - 344 с.

80. Карачаевцы: Историко-этнографический очерк / Сост. В.П. Невская, И.М. Шаманов, Е.П. Алексеева и др.; ответ, ред. Л.И. Лавров. Черкесск: Ставропольское книжное изд-во. Карачаево-Черкесское отд-ние, 1978. -335 с.

81. Керимова Д.Р. Этнопедагогическое наследие как фактор экологического воспитания младших школьников Дагестана: Дис. канд. пед. наук. М.,1995.- 191 с.

82. Ковешникова Р.А. Народный календарь — колыбель научного естествознания // Начальная школа. 1999. - № 5. - С. 51-52.

83. Когай Е.А. Социальная экология. Человек и природа в русском космизме // Социально-гуманитарные знания. 1999. - № 2. - С. 68-81.

84. Когай Е.А. Экологическая парадигма культуры и образования // Социально-гуманитарные знания. 2004. - № 4. - С. 114-130.

85. Колосова О.Ю. Экологический императив в культуре информационного общества: Дис. канд. философ, наук. Ставрополь, 2003. - 175 с.

86. Комментарии к закону Российской Федерации «Об образовании» / Отв. ред. проф. В.И. Шкатулла. М.: Юристъ, 1998. - С. 53-54.

87. Королева В.В. Экологическая функция Российского государства и роль органов внутренних дел в ее реализации: Автореф. канд. юрид. наук. М.,1996.-23 с.

88. Краевский В.В. Методология педагогического исследования: Пособие для педагога-исследователя. Самара: Изд-во Самарского ГПИ, 1994. - 165 с.

89. Крохмаль А.Г. Эколого-географические проблемы Карачаево-Черкесской Республики: Дис. канд. геогр. наук. Ростов-на-Дону, 1999. - 167 с.

90. Кудаев М.Ч. Древние танцы балкарцев и карачаевцев. — Нальчик: Эльбрус, 1997. 144с.

91. Кузина Т.Ф., Батурина Г.И. Занимательная педагогика народов России: советы, игры, обряды. М.: Школьная Пресса, 2001. - 144 с.

92. Кукушин B.C. Этнопедагогика. Учебное пособие. М.: Издательство Московского психолого-социального института: Воронеж: МОДЭК, 2002.- 304 с.

93. Кукушин B.C., Столяренко Л.Д. Этнопедагогика и этнопсихология. — Ростов на - Дону.: Феникс, 2000. - 448 с.

94. Кулиничева Е.Ю. Идеи природоохранного воспитания в педагогической системе К.Д. Ушинского и их значение для современного экологического образования младших школьников: Дис. канд. пед. наук. Курск, 2002. -166 с.

95. Кучегура Л.А. Этнокультурный компонент в структуре и содержании начального образования // Начальная школа. 2004. - № 11. - С. 106.

96. Кущетерова Ф.Т. Изучение этнопедагогики в вузе как средство формирования национального самосознания студентов. Учеб. пос. — Карачаевск: КЧГПУ, 2000. 132 с.

97. Лазарев Ю.В. Национально-региональный компонент в формировании патриотически ориентированной личности старшеклассника: Дис. канд. пед. наук. М., 1999.- 180 с.

98. Литература народов Карачаево-Черкесии. Хрестоматия для 2-5 классов / Сост. Г.М. Гогоберидзе, Л.М. Гюльвердиева, М.М. Кунижева. Черкесск, 1996.-219 с.

99. Лихачев Б.Т. Педагогика. Курс лекций. Учебное пособие для студентов педаг. учебн. заведений и слушателей ИПК и ФПК. М.: Прометей, 1992.- С. 232.

100. Лихачев Б.Т. Экология личности // Педагогика. 1993. - № 2. - С. 19-23.

101. Ляу М.М. Формирование мировоззренческих ценностей в системе непрерывного образования: Дис. канд. пед. наук. Карачаевск, 2003. -208с.

102. Малкондуев Х.Х. Древняя песенная культура балкарцев и карачаевцев. — Нальчик: Эльбрус, 1990. 137 с.

103. Мамхягова М.М. Этнопедагогика празднично-обрядовой культуры адыгов: Дис. канд. пед. наук. М., 1999. - 149 с.

104. Методика воспитательной работы / J1.A. Байкова, J1.K. Гребенкина, О.В. Еремкина и др.; Под ред. В.А. Сластенина. М: Академия, 2004. - 144 с.

105. Мижаев М.И. Мифологическая и обрядовая поэзия адыгов. Черкесск: Карачаево-Черкесское отделение Ставропольского книжного издательства, 1973. - С. 60.

106. Минаева В.М. Экологическое воспитание в начальных классах: Пос. для учителя. Минск: Народная асвета, 1987. - 112 с.

107. Моисеев Н.Н. Мировоззрение XXI век // Экология и жизнь. 1996. - № 1. -С. 4-14.

108. Моисеев Н.Н. Система «УЧИТЕЛЬ» и современная экологическая обстановка // География в школе. 1998. - № 5. - С. 50-53.

109. Момынбаев Б.К. Проблемы экологического образования в Казахстане // Педагогика. 2002. - №1. - С. 94-96.

110. Мунгиев А.-К.С. Педагогические условия формирования и реализации творческих умений будущего учителя: Дис. канд. пед. наук. Карачаевск, 2002. - 189 с.

111. Мусукаев А.И., Першиц А.И. Народные традиции кабардинцев и балкарцев. Нальчик, 1992. - С. 9.

112. Мухина B.C. Возрастная психология: феноменология развития, детство, отрочество: Учебник для студ. вузов. М.: Академия, - 456 с.

113. Нагаева Н.Х. Экологическое воспитание школьников эстетическими средствами: Дис. канд. пед. наук. Казань, 1994. - 223 с.

114. Найн А.Я. Технология работы над кандидатской диссертацией по педагогике. Челябинск: Урал ГАФК, 1996. - 144 с.

115. Николаева С.Н. Теория и методика экологического образования детей. -М.: Академия, 2002. 336 с.

116. Новик-Качан А.И. Формирование экологической компетентности студентов в системе дополнительной квалификации «преподаватель»: Дисс. канд. пед. наук. Ставрополь, 2005. - 199 с.

117. Овечкина Н.Н. Краеведение в начальной школе // Начальная школа. -2004. -№ П. 109.

118. Ожегов С.И. Словарь русского языка. М., 2003. - 896 с.

119. Отношение школьников к природе / Под ред. И.Д.Зверева, Т.И. Суравегиной. М., 1984. - 189 с.

120. Охрана окружающей природной среды: Постатейный комментарий к Закону России. -М.: Республика, 1993.-С. 161-162.

121. Павличенко Ю.В. Интегральная индивидуальность и этнос. Монография. Карачаевск: КЧГПУ, 2001. - 206 с.

122. Палаткина Г.В. Мультикультурное образование: современный подход к воспитанию на народных традициях // Педагогика. 2002. - № 5. - С. 42.

123. Панова В.А. Дидактические основы экологизации содержания образовательного процесса в школе. Автореф. канд. пед. наук. Ростов-на-Дону, 1996.-23 с.

124. Песков В.М. Шаги по росе. М., 1963. - 288 с.

125. Петрова Т.И. Педагогические условия реализации регионального компонента содержания экологического образования в начальной школе: Дис. канд. пед. наук. Стерлитамак, 2000. - 230 с.

126. Петросова Р.А., Голов В.П., Сивоглазов В.И. Методика обучения естествознанию и экологическое воспитание в начальной школе: Учеб. пос. М.: Академия, 2000. - 176 с.

127. Письменная Е.Е. Развитие экологической ответственности старшеклассников в условиях реализации регионального компонента базисного учебного плана: Дис. канд. пед, наук. Ставрополь, 1999. -180с.

128. Подласый И.П. Педагогика: Новый курс: Учеб. для студ. высш. учеб. заведений: В 2 кн. М.: ВЛАДОС, 2001. - С. 24.

129. Пословицы и поговорки народов Карачаево-Черкесии. Оригинал и перевод на русский язык. Черкесск: Ставропольское книжное издательство, Карачаево-Черкесское отделение. 1990. - С. 5-6.

130. Посылкина Р.Ю. Педагогические основы использования сказок в экологическом воспитании старших дошкольников: Дис. канд. пед. наук. М., 2001.-209 с.

131. Потапова JI.M. Детям о природе. Экология в играх для детей 5-10 лет. Популярное пособие для родителей и педагогов. Ярославль: Академия развития, 1998. - 224 с.

132. Пуляев В.Т. Экология человека путь к спасению жизни на Земле // Социально-гуманитарные знания. - 2001. - № 1. - С. 23-43.

133. Реймерс Н.Ф. Охрана природы и окружающей человека среды: Словарь-справочник. М.: Просвещение, 1992. - С. 37.

134. Роль фольклора в формировании духовной жизни народа. / Отв. ред. А.И. Алиева. Черкесск: Научно-исследовательский институт истории, филологии и экономики, 1986. - С. 4.

135. Салпагарова С.И. Формирование этнокультурного ландшафта Карачая (XIX начало XX веков): Дис. канд. географ, наук. - Карачаевск, 2003. -145 с.

136. Семенов К.Б. Народная педагогика Карачая и Черкесии о воспитании детей в семье. Пятигорск: ПГЛУ, 1997. - С. 104.

137. Сзабова С. Экоигры в школе и вне школы. Владивосток: Дальнаука, 1996. - 44 с.

138. Сидельковский А.П. Психологические основы отношений школьников к природе.-М., 1987.- 87 с.

139. Симонова Л.П. Загадки как средство экологического образования // Начальная школа. 2003. - № 12. - С. 72-78.

140. Симонова Л.П. Экологическое образование в начальной школе. Учебное пособие. М.: Академия, 2000. - 160 с.

141. Симонова Jl.П. Задания по экологии для младших школьников // Начальная школа. 1998. - № 4. - С. 42.

142. Симонова Л.П. Этические беседы по экологии с младшими школьниками // Начальная школа. 1999. - № 5. - С. 45.

143. Сказки народов Карачаево-Черкесии. Черкесск: Ставропольское книжное издательство. Карачаево-Черкесское отделение, 1992. - С.264-265.

144. Скиба Т.А. Подготовка студентов к реализации преемственности в формировании знаний об экологических связях в начальной и средней школе: Дис. канд. пед. наук. Ставрополь, 1999. - 158 с.

145. Скривел В.И. Нестандартные формы знакомства с краеведческим материалом // Начальная школа. 2004. - № 5. - С. 22-25.

146. Сластенин В.А. и др. Педагогика: Учеб. пос. для студ. высш. пед. учеб. заведений / В.А. Сластенин, И.Ф. Исаев, Е.Н. Шиянов; Под ред. В.А. Сластенина. М.: Академия, 2002. - 576 с.

147. Сопоева Н.Х. Национально-региональный компонент в системе активизации процесса обучения в начальной школе: Дис. канд. пед. наук. Владикавказ, 2000. - 192 с.

148. Сотникова Н.Н. Формирование экологической культуры детей в учреждениях дополнительного образования (на примере краевого эколого-биологического центра): Дис. канд. пед. наук. М., 2000. - 191 с.

149. Степанец Р.В. Подготовка учителя к экологическому воспитанию младших школьников в условиях многоуровневого педагогического образования: Дис. канд. пед. наук. Владимир, 1998. - 262 с.

150. Судаков В.В. Теоретические основы разработки и введения национально-регионального компонента государственного стандарта общего среднего образования. Дисс. докт. пед. наук. М., 1999. - 409 с.

151. Сухомлинский В.А. Избранные педагогические сочинения: В 3-х т. / Сост. О.С. Богданова, В.З. Смаль. М.: Педагогика, 1979. - Т. 1.

152. Сухомлинский В.А. Избранные педагогические сочинения: В 3-х т. / Сост. О.С. Богданова, В.З. Смаль. М.: Педагогика, 1979. - Т. 2. - 352 с.

153. Тараненко JI.H., Бежанов М.Х. Национальное искусство в мировом культурном процессе // Преподавание истории в школе. 2001. - № 9. - С. 37-39.

154. Тарасова Т.И. Экологическое образование младших школьников на межпредметной основе // Начальная школа. 2000. - № 10. - С. 45-54.

155. Тарасюк В.Н. Педагогика стимулирования: этнорегиональный аспект (коллект. моногр.). Сост. и ответств. Ред. В.Н. Тарасюк. — Карачаевск: КЧГУ, 2005.- 155 с.

156. Тахохов Б.А. Воспитание толерантности у учащихся национальной школы // Нравственное воспитание на рубеже тысячелетий: проблемы, поиски, решения: Материалы Всероссийской научной конференции. Сб. ст. Карачаевск: изд-во КЧГУ, 2004. - С 223-226. ■

157. Текеев К.М. Карачаевцы и балкарцы. Традиционная система жизнеобеспечения. М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1989.-448 с.

158. Текеева А.Р. Экологическое образование и воспитание старшеклассников (на материале Карачаево-Черкесской республики): Дис. канд. пед. наук. -Карачаевск, 2004.

159. Текеева JI.K. Культ оленя в традиционной культуре карачаевцев и балкарцев // Кавказ между Западом и Востоком: Межвузовский сборник научных работ. Сб.ст. Карачаевск: КЧГУ, 2003. - 145 с.

160. Токтохоева А.Ц. Народные традиции в системе экологического образования II Национально-региональные особенности экологического образования и воспитания: Межрегиональная научно-практическая конференция. Сб.ст. Улан-Удэ: БГПИ, 1995. - С. 10-11.

161. Троицкая Н.Г. Экологическое воспитание школьников в условиях Крайнего Севера: На примере Норильского промышленного района: Дис. канд. пед. наук. М., 2001. - 152 с.

162. Уразаева Ф.Х., Уразаев К.Ф. Естествознание и основы экологической психологии: Учебное пособие. Стерлитамак: Стерлитамакский гос. пед. ин-т, 2002. - 172 с.

163. Уртенова З.Ю. Аксиологический потенциал народных сказок в экологическом воспитании детей национальных школ // Этнорегиональные проблемы изучения национальной культуры. Сб. ст. — Карачаевск: Издательство КЧГПУ, 2002. 187 с.

164. Уртенова З.Ю. Народный эпос источник экологического воспитания / Семейная этнопедагогика и современная национальная школа. Сб.ст.-Карачаевск: КЧГПУ, 1996.

165. Ускова С.А. Система экологического воспитания и образования младших школьников в педагогическом наследии В.А. Сухомлинского.: Дис. канд. пед. наук. Майкоп, 1995. - 164 с.

166. Утков П.Ю. Регионализация образования младших школьников // Начальная школа. 2004. - № 7. - С. 83.

167. Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. М.: Политиздат, 1986. -С. 446, 487.

168. Флегентова J1.A. Природа и мы // Начальная школа. 2001. - № 7. - С. 62.

169. Фомина С.И. Прогрессивные идеи и опыт народной педагогики мари в экологическом воспитании младших школьников: Дис. канд. пед. наук. -М., 1990.

170. Хабекирова Х.А. Культ дерева в традиционной культуре адыгов: Автореф. канд. истор. наук. Нальчик, 1999. - 24 с.

171. Хажин А.В. Экологическое воспитание учащихся 6-7 классов на основе прогрессивных идеалов башкирской народной педагогики: Дисс. канд. пед. наук. Челябинск, 2000. - 164 с.

172. Харламов И.Ф. Педагогика: Учеб. пособие. М.: Гардарики, 2000. - 519 с.

173. Хатаев Е.Е. Этнопедагогика Северного Кавказа: Монография / Под ред. С.Г. Ваниевой. Владикавказ: Изд-во СОГУ, 2000. - 116 с.

174. Хачирова И.Х. Педагогические условия стимулирования самостоятельной работы студентов (на примере обучения социологии): Дис. канд. пед. наук. Карачаевск, 2001. - 167 с.

175. Хрусталев Ю.П., Крохмаль А.Г., Бошкаев А.С. Краткий словарь-справочник по охране окружающей среды. Черкесск, 1998. 87 с.

176. Хрусталев Ю.П., Салпагаров Д.С., Крохмаль А.Г. Особо охраняемые природные территории Карачаево-Черкесии и их экологическое значение // Эколого-географические проблемы Юга России. Сб. ст. Ростов-на-Дону: Гефест, 1998. - С. 225-234.

177. Цаллагова З.Б. Теория и практика функционирования афористических средств и форм традиционного воспитания у народов Северного Кавказа: Дис. докт. пед. наук. М., 1998. - 427 с.

178. Цаллаев Х.К. Традиции и обычаи осетин. Владикавказ, 1993. - 56 с.

179. Цветкова И.В. Экология для начальной школы. Игры и проекты. Популярное пособие для родителей и педагогов. Ярославль: Академия развития, 1997. - 192 с.

180. Человек-листочек. Экологические игры, конкурсы, викторины, тренинги, тесты / Сост. А. Гагарин, С. Новиков. Хабаровск, 1998. - 132 с.

181. Черябкина С.Н. Экологическое воспитание младших школьников средствами народной педагогики: На материале Республики Мордовия.: Дис. канд. пед. наук. М., 2000. - 237 с.

182. Чикильдина Н.А. Формирование экологической культуры школьников в условиях учебно-производственного комбината: Дис. канд. пед. наук. -Ставрополь, 2004. 163 с.

183. Чотчаева Ф.А.-А. Технологии использования народных традиций на факультативных занятиях в начальных классах: Дис. канд. пед. наук. -Карачаевск, 2000.

184. Шаповалов В.К. Этнокультурная направленность Российского образования. М., 1997. - 175 с.

185. Шевлякова Е.Д. Экологическое воспитание средствами региональной литературы: Пособие для учителя. СПб: Отделение изд-ва «Просвещение», 1992. - 207 с.

186. Шептуховский М.В. Начальное природоведение: методы преподавания // Школьные технологии. 2003. - № 6. - С. 49-55.

187. Шоров И.А. Адыгская народная педагогика. Майкоп: Адыгейское отделение Краснодарского книжного издательства, 1989.

188. Шоров И.А. Адыгская народная педагогика. Научный доклад о монографии «Адыгская народная педагогика». Майкоп, 1993. -С. 44.

189. Экологические очерки о природе и человеке / Под ред. Б. Гржимека. М., 1988.- 588с.

190. Экологическое образование школьников / Под ред. И.Д. Зверева, И.Т. Суравегиной. М.: Педагогика, 1983. - С. 45.

191. Энциклопедический словарь. Гл. ред. Б.А. Введенский. М.: Советская энциклопедия, 1964. Т. 2. - 736 с.

192. Южакова Т.П. Нравственно-экологическое воспитание младших школьников. Учебное пособие. Екатеринбург, 1992. - 96 с.

193. Яншин A.JL, Яншина Ф.Т. Ноосфера В.И. Вернадского // Начальная школа. 1998.-№6.- С. 4-1 1.169