автореферат и диссертация по педагогике 13.00.01 для написания научной статьи или работы на тему: Философско-педагогическое осмысление Л.Н. Толстым специфики профессиональной деятельности учителя

Автореферат диссертации по теме "Философско-педагогическое осмысление Л.Н. Толстым специфики профессиональной деятельности учителя"

/

На правах рукописи

Брешковская Каринэ Юрьевна

Философско-педагогическое осмысление Л. Н. Толстым специфики профессиональной деятельности учителя

13 00 01 - общая педагогика, история педагогики и образования

Автореферат диссертации па соискание ученой степени кандидата педагогических наук

Москва-2008

Работа выполнена на кафедре педагогики НОУ ВПО «Московский психолого-социальный институт»

Научный руководитель: доктор педагогических наук,

профессор Кудрявая Наталья Владимировна

Официальные оппоненты:

доктор педагогических наук, академик РАО Бим-Бад Борис Михайлович, Центр психологического сопровождения профессионально-личностного самоопределения НОУ ВПО «Московский психолого-социальный институт»

доктор философских наук, профессор Е Д Мелешко Елена Дмитриевна, ГОУ ВПО «Тульский государственный педагогический университет им ЛН Толстого»

Ведущая организация:

Академия повышения квалификации и переподготовки работников образования Российской Федерации

Защита состоится 23 июня 2008 г в 14 00 часов на заседании Диссертационного совета Д 521.027 01 при Московском психолого-социальном институте по адресу 115191, Москва, 4-й Рощинский проезд, д 9-а, ауд 203.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке НОУ ВПО «Московский психолого-социальный институт»

Автореферат разослан «22» мая 2008 г

Ученый секретарь диссертационного совета

Молчанова Н П

Общая характеристика работы

Актуальность исследования. Проблема профессиональной деятельности учителя, рассматриваемая Л Н Толстым в связи с осмыслением новых подходов к народному образованию как средству совершенствования личности и общества, продолжает сохранять свою значимость и в современных условиях В рамках модернизации высшего педагогического образования России происходят изменения, вызванные, с одной стороны, глубокими социально-экономическими преобразованиями в обществе, а с другой стороны, интеграционными процессами европейскою образовательного пространства Данные процессы актуализируют проблему подготовки будущего учителя, и выдвигают новые требования к его профессиональной деятельности, одной из главных задач которой становится поиск условий для развития личности ребенка на основе гуманистических принципов

В этой связи особый интерес представляет история отечественной педагогической мысли, в которой видное место принадлежит Л Н Толстому (18281910) - великому писателю, мыслитеио и педагогу, который внес большой вклад в формирование представлений о профессиональной деятельности учителя, ее сущности и специфики

Анализ педагогических, философских, психолого-педагогических и исторических исследований показал, что философско-педагогическое наследие Л Н Толстого подвергалось всестороннему научному осмыслению с разнообразных методологических позиций

В работах русских религиозных философов, критиков и литературоведов дореволюционного периода (Н А Бердяев, Д С Мережковский, В В Розанов, Н О Лосский, Л И Шестов, В В Зеньковский, Н Н Страхов и др) раскрыты отдельные религиозно-нравственные, антропологические, социально-философские аспекты творчества Л Н Толстого

Обстоятельно и глубоко исследовал педагогическое наследие Л Н Толстого В. А Вейкшан, осуществивший глубокий анализ мировоззрения, педагогической деятельности и педагогических взглядов яснополянского мыслителя

В работах В Ф Асмуса, Л Д Громовой-Опульской, Г Я Галаган, К Н. Ломунова, А И Шифмана, В И Толстых, Н Ф Уткиной, И В Чуприной и др дается общая характеристика религиозно-философского учения Л Н Толстого, выявляются его исторические и идейные корни, анализируется специфика концептуальных построений на основе нравственных воззрений мыслителя

В трудах биографов писателя, представителей его ближайшего окружения, исследователей его творчества, включая педагогов-исследователей (П И Бирюков, Д Г Годнев, Н Н Гусев, Н К Гончаров, Э И Зайденшнур, Н А. Константинов, Н К Крупская, А К Петров, В А Смирнов и др) содержится подробное изложение фактов «биографии» Яснополянской школы, отдельных положений педагогических статей Л Н Толстого Между тем, названные авторы не раскрывают глубокий философско-педагогический потенциал его творческого наследия К теоретическим взглядам Л Н Толстого был применен лишь описательный подход, в результате чего осталось неясным, что же принципи-

ально нового внес отечественный мыслитель в развитие отечественной и мировой педагогической науки

В последние годы большой вклад в осмысление философско-педагогического наследия Л Н Толстого внесли исследования А А Гусейнова, Е Д Мелешко, посвященные проблемам религиозно-философского учения Л Н Толстого, его философии ненасилия, Н В Кудрявой, впервые подвергнувшей анализу педагогические взгляды Л Н Толстого в контексте его учения о смысле жизни, М А Лукацкого, рассмотревшего взаимосвязь образования и культуры в контексте философско-педагогического учения Л Н Толстого о духовно-нравственном становлении человека, В Б Ремизова, который с позиций современности рассматривает творчество Л Н Толстого и оценивает его фило-софско-педагогическую концепцию, Б С Братуся, В И Слободчикова, Е И Исаева, И В Ежова, показавших важность поднятых Л Н Толстым вопросов духовного бытия человека для современной психологической науки

Проблема профессиональной деятельности учителя является предметом исследования нескольких поколений российских и зарубежных ученых Принципиальное значение в обсуждаемом плане имеют исследования о развитии педагогической деятельности (Ф Н Гоноболин, В И Загвязинский, О П Морозова и др), о субъектности и профессионально-педагогической рефлексии (А С Белкин, Б 3 Вульфов, В К Елисеев и др), о самоактуализации, самопознании, самооценке, профессиональном самовоспитании учителя (Е В Андри-енко, С Б Елканов и др) Научные представления о профессиональной подготовке и профессионализме педагога отражены в работах Е П Белозерце-ва, А А Деркача, Н В Кузьминой, Е И Рогова

Современному подходу к определению компетентности посвящены исследования В И Байденко, Э Ф Зеера, И А Зимней, А В Хуторского

Вместе с тем при изучении публикаций, посвященных вопросам подготовки учителя, стало ясно, что тема специфики его профессиональной деятельности не нашла в них своего отражения, а проблема осмысления ее Л Н Толстым исследована явно недостаточно

Актуальность проблемы совершенствования профессиональной деятельности учителя, объективно существующая потребность в анализе философско-педагогических взглядов Л Н Толстого данной проблемы с учетом гуманистической парадигмы современного образования определили тему нашего исследования «Философско-педагогическое осмысление Л Н. Толстым специфики профессиональной деятельности учителя».

Объект исследования - философско-педагогическое наследие Л Н Толстого

Предмет исследования - педагогические взгляды Л Н Толстого на специфику профессиональной деятельности учителя.

Цель исследования - раскрыть философско-педагогические взгляды Л Н Толстого на специфику профессиональной деятельности учителя и показать их актуальность для совершенствования сферы отечественного школьного образования

В соответствии с объектом, предметом и целью исследования определены следующие задачи

1 Выявить социальные детерминанты педагогических взглядов Л Н Толстого, их влияние на понимание им профессиональной деятельности учителя, ее специфики

2 Выделить культурные детерминанты в условиях становления человека и общества

3 Показать влияние этических детерминант мировоззрения Л Н Толстого на понимание им специфики профессиональной деятельности учителя

4 Проследить отражение философско-педагогических идей Л Н Толстого в его подходах к вопросам структурирования и определения содержательного аспекта педагогического процесса как основы профессиональной деятельности учителя

5 Охарактеризовать педагогические взгляды Л Н Толстого на организацию учителем педагогического процесса, обусловленные необходимостью демократизации образования и школы

6 Проинтерпретировать сквозь призму гуманистической парадигмы современного образования идеи Л Н Толстого о специфике профессиональной деятельности учителя

Методологической основой исследования являются

• филссофско-педагсгические идеи Л Н Толстого,

• труды исследователей (А А Гусейнова, С Ф Егорова, Н В Кудрявой, М А Лукацкого, Е Д Мелешко, Е И Рачина, В Б Ремизова), в которых с позиций современности актуализируется наследие Л Н Толстого, анализируются философско-педагогические и нравственно-этические идеи, основанные на концепции духовно-нравственного становления человека, демонстрируются способы их применения в общественной и педагогической практике, основополагающие идеи педагогической антропологии и гуманистической педагогики (Ш А Амонашвили, Б М Бим-Бад, Б С Гершунский, В А Ситаров),

• исследования профессиональной деятельности современного учителя (В И Байденко, Б 3 Вульфов, Н В Кузьмина, А К Маркова, А В Хутор-ский), положения гуманистической психологии, анализирующие проблемы духовного развития личности ребенка (Л С Выготский, С Л Рубинштейн, В И Слободчиков, Е И Исаев, Б С Братусь, И В Ежов)

Источниковедческую базу исследования составили

• педагогические, философские, религиозные труды Л Н Толстого, его дневниковые записи,

• книжные фонды музея-усадьбы «Ясная Поляна»,

• работы по истории философской, религиозной, педагогической мысли, в том числе и тех авторов, на которые ссылался Л Н Толстой (С И Гес-сен, И Кант, Ж -Ж Руссо, М Монтень, Г Спенсер, П Прудон, Г Песта-лоцци, К Д Ушинский и др),

• работы русских религиозных философов, литературоведов и литературных критиков (Н А Бердяев, Д С Мережковский, В В Розанов, Н О Лосский, Л И Шестов, Г Флоровский, Н Н Страхов и др),

• мемуарная литература, биографические материалы,

• монографические и диссертационные исследования, сборники трудов, научных статей и тезисов, посвященные философско-педагогическим взглядам и общественной деятельности Л Н Толстого,

• материалы сети Интернет

• Методы исследования теоретический анализ философской, психолого-педагогической литературы, историко-педагогический, ретроспективный, терминологический, герменевтический, контеот-анализ

Этапы исследования:

на первом этапе (2003-2004 гг) анализировалась степень разработанности темы, определялись методологические подходы к проблеме проводились отбор и изучение научной литературы, обусловившей теоретическую базу исследования, определены объект, предмет, цель, задачи и методы исследования,

на втором этапе (2005-2006 гг ) осуществлялся поиск, систематизация и анализ философско-педагогических трудов Л Н Толстого по проблеме деятельности учителя Изучался опыт реализации педагогических идей Л Н Толстого в современной практике работы педагогов учебно-воспитательных учреждений Тульской области (Яснополянская гимназия №2, Яснополянский детский дом, детский сад «Муравьиное братство» в д Ясная Поляна, музей-усадьба «Ясная Поляна») с целью определения актуальности взглядов Л Н Толстого на специфику профессиональной деятельности учителя в условиях совершенствования школьного образования,

на третьем этапе (2006-2007 гг) были систематизированы результаты работы, сформулированы выводы, опубликованы отдельные результаты исследования, осуществлено литературное оформление диссертации

Достоверность полученных результатов обеспечена методологической обоснованностью избранной теоретической базы, соответствием методов исследования его цели, задачам, логике, объемом и многообразием отобранных источников

Научная новизна исследования состоит в реконструкции и анализе педагогических взглядов Л Н Толстого на специфику профессиональной деятельности учителя

• выявлены социальные детерминанты взглядов Л Н Толстого, определяющие понимание им специфики профессиональной деятельности учителя,

• выделены культурные детерминанты педагогических взглядов Л Н Толстого на роль учителя, среди которых такие, как духовность, разум, свобода, нравственное самосовершенствование, состояние искусства, науки и образования,

• показано влияние этических детерминант на осмысление Л Н Толстым специфики профессиональной деятельности учителя, представленных его религиозно-нравственными принципами любви, непротивления злу насилием, неделания, движения, усилия, позволяющих учителю реализовать нравственный потенциал педагогического процесса (образова-

Iг'1/жу; ст**.ле.г.Юх,< ^ Зь* о п^^шшшМп,

обществом, Богом, самим собой,

• прослежен специфический подход Л Н Толстого к проблеме структурирования и содержатепьного напочнения учителе?! педагогического процесса в контексте философско-педагогических идей,

• осуществлена целостная характеристика взглядов Л Н Толстого на организацию учителем педагогического процесса, ориентированного на свободное, гармоничное и творческое развитие личности,

• актуализированы основные философско-педагогические идеи Л Н Толстого о специфике профессиональной деятельности учителя в контексте приоритета современной гуманистической парадигмы образования

Теоретическая значимость исследования

• произведено теоретическое осмысление философско-педагогических взглядов Л Н. Толстого на специфику профессиональной деятельности учителя, способствующее приращешпо научных знаний в области истории педагогики и образования,

• расширено научное представление о подходах Л Н Толстого к пониманию сушносш профессиональной деятельности учителя ее организационно-педагогических, содержательных и методических аспектов, обусловленных социальными, культурными и этическими детерминантами,

е ПТ ТСТИГС^Ш Г П?1 Т\7Т!ГТГР И! (Ч ( Г1 Ц ; ' I ' ■ >7 ) ! !/Ь ) ! I.,* П ■ Ч : 1! ;

------ _ * ма^ Ш^ИУ * я. 4 1. 1 IV! и и ^^ Ч-Хк-жА« им^ции

деятельности учителя, наиболее значимые для современной теории и практики образования, решения проблемы подготовки будущего педагога

Практическая значимость исследовании заключается в том, что его результаты могут быть использованы пси проведении дальнейших исследований, в разработке и обновлении курсов по истории образования, практической деятельности современных педагогов, а также в процессе профессионального самосовершенствования и повышения квалификации педагогических кадров

Апробация материалов исследования нашла отражение в тезисах, научных статьях, докладах Результаты исследования обсуждались на ежегодных Международных Толстовских чтениях (1ула, 2003), ХХХШ учебно-мстодическои конференции профессорско-преподавательского состава ТГПУ им Л Н Толстого (Тула, 2006), Всероссийской конференции «Художественный образ как социально-культурный феномен» Юсовские чтения, ИХО РАО (Москва, 31 октября - 3 ноября, 2006), Втором международном толстовском конгрессе «Л Н.

Толстой в контексте современных проблем литературное, философское и педагогическое наследие» (Москва, ГМТ, 20 - 22 ноябрь, 2006)

Основные положения, выносимые на защиту

1 В диссертационном исследовании выявлено, что специфика профессиональной деятельности учителя в педагогических взглядах Л Н Толстого, сформировалась на основе идеи целостности общества, преодоления социальной неоднородности и неравенства, которая была доминирующей в умонастроениях того времени Именно этим обстоятельством объясняется интерес мыслителя к образованию, его энтузиазм в распространении и организации образования, доступного народу, особенно крестьянству В связи с этим нами выявлено, что значительное воздействие на эти представления Л Н Толстого оказал:4 бур^уаз^о-де^'ократт'ческие ^реобразовачн*1 российского общества второй половины XIX века, кризисное состояние и принудительный характер народного образования; обшественно-пелагогическое движение, считавшее образование одним из перспективных путей развития страны,

2 В диссертационном исследовании доказано, что профессиональная деятельность учителя осмыспивалась Л Н Точстым как один из важных компонентов процесса институциалнзации личности и общества обусловленных влиянием таких культурных детерминант, как духовность, разумность, свобода, нр£вств5ннс£ сзмосовсрщскствовйчкс, иауь*^ кскусство и образование праД-полагающие творческое развитие личности через овладение формами духовно-практического опыта человечества

3. Выявлено, что, по мнению Л Н Толстого, профессиональная деятельность учителя, основанная на религиозно-нравственных принципах любви, непротивления злу насилием, неделания, самодвижения и усилия, ориентирует учащихся на достижение ''идеала блага», способствует осознанному выбору учащимися вектора своего индивидуального развития, позволяет формировать чувственно-эмоциональную сферу ребенка

4 Доказано, что в структурировании педагогического процесса, в определении его целей, задач, содержания, организации учитель должен исходить из понимания взаимодействия деятельности «образовывающего» и «образовывающегося», необходимости органического синтеза религиозно-нравственных и научных истин, веры и знания, что способствует не только передаче, но и пониманию учащимися знаний, самих себя, других людей и культур

5. Определено, что организация учителем педагогического процесса в фи-лософско-педагогическом контексте Л Н Толстого предусматривает сочетание различных способов, форм и средств передачи знаний, среди которых особое место принадлежит диалогу, необходимому для освоения учащимися бытия, его духовно-ценностных основ, слову как средству общения, единения людей, развития и самодвижения личности учащегося, искусству, влияющему на развитие чувственно-эмоциональной сферы ребенка, примеру - «бессознательному внушению» в воспитании духовно-нравственных качеств, «сознательному внушению» - в обучении

6 Выявлено, что в условиях приоритета гуманистической парадигмы общественного развития, возрождения духовности, сохранения культурно-национальных традиций особое значение для образования и совершенствования подготовки будущих педагогов имеют следующие идеи Л Н Толстого о специфике профессиональной деятельности учителя главная ценность для учителя - реисник, _учтслЬ - кс только ^транслятор-; зг.а::::":, ::с :* носитель передаваемой учащимся культуры, свобода - главное условие организации учителем педагогического процесса, предполагающего развитие личности, ее творческой направленности, "сознание важности ответственности» - нравственный регулятор профессиональной деятельности учителя

Структура и объем работы определялись логикои исследования и поставленными задачами Диссертация состоит из введения, двух пав, заключения и библиографии

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обосновывается актуальность темы исследования, определяются цель, объект, предмет, основные задачи исследования, раскрывается его научная новизна, теоретическая и практическая значимость работы, а также формулируются положения, выносимые на защиту.

В первой главе «Социальные, культурные и этические ракурсы рассмотрения Л Н Толстым специфики профессиональной деятельности учителя» выявлены социальные, культурные и этические детерминанты педагогических взглядов Л Н Толстою и показано их влияние на понимание км профессиональной деятельности учителя, ее специфики

Опираясь на идеи отечественных ученых а Ф Асмуса, а л Гусейнова, Н В Кудрявой, М А Лукацкою, Е Д Мелешко, В Б Ремизова осуществлялся историко-педагогический, философский анализ педагогического наследия Л Н Толстого и его взглядов на специфику профессиональной деятельности учителя

При йпгл;::с ф'.шсссфс.го-педагсгнческого наследил Л. Н То итого мы исходили из понимания целостности мировоззрения мыслителя, диалектической взаимосвязи между деятельностью учителя и обществом, прежде всего, через такие сферы, как образование и социум, ооразование и культура, где человек выступает главным субъектом В частности, ьа\:;: учитывались методочогиче-ские позиции, содержащиеся в трудах Б М Бим-Бада, Б С Гершунского, А С Запесоцкого, В В Платснсза Сопаскс этим "сследователям социум представлен в виде структуры базисных социальных субъектов (социальных групп, организаций, институтов), являющихся универсальными, типичными и устойчивыми общественными образованиями, а также процессов социальных взэимодейстчий, отношений взаимосвязей людей в их совместной жизни и деятельности где исходными «атомами» социума являются социальная роль и статус Представляя собой в онтологическом плане единство, категории «социум» и «культура» в то же время обозначают два феномена со специфическими функциями и оппозиционными смыслами

Предпринятый в контексте данных идей анализ философско-педагогического наследия Л Н Толстого позволил выделить следующие значимые для данного исследования социальные детерминанты взглядов Л Н Толстого на профессиональную деятельность учителя и ее специфику социальное устройство общества, характер социальных отношений в образовании и воспитании, принципы организации деятельности школы как социального института, обеспечивающего доступность образования народу, особенно крестьянству, перспективы социального развития страны через воспитание человека и формирование у него готовности к жизни

Также в работе учитывалось влияние на философско-педагогические взгляды Л Н Толстого ряда общественно-исторических факторов развития России середины и второй половины XIX века (реформаторские усилия правительства по пути преобразования страны, эскалация агрессивности политических сил, распространение гуманистических и демократических взглядов, влияние трудов с-авянофитов, западников, русских материалистов ч позитивистов, западно-европейской философско-педагогической мысли), что отчетливо

гглллппигипчогт'лп п огл г»г ги'ют тг>отттгг*лг г\Л лЛ?тто/*гг»о »» Л^ПЧЧЛПИЧГ!» =

1I сл о V.: и и ш-дуч^ишиинл -V ии ч/ип^ъ.ъ. шс и ииршиииш^п ^/^и ии» ш

вило понимание им специфики профессиональной деятельности учителя, ее сущности и характера в контексте социальной идеи всемирном единении человечества на основе любви и разумности По мнению Л Н Толстого, сущность этой идеи состоит в стремлении к единению с другими людьми и Богом, единению, проявляемому любовью Л Н Толстой отмечал, что уяснение этого нравственного закона есть не только главное, но единственное дело всего человечества Для этого, по мнению яснополянского мыслителя, человек, кроме жизни для своего личного блага, неизбежно должен служить и благу других людей

Анализ философско-педагогических работ Л Н Толстого показал, что его подход к проблеме взаимоотношения государства и образования принципиально отличен от подхода, господствующего в российской педагогической науке конца XIX - начала XX в в . Л Н Толстой был убежден истинное свободное образование, способствующее сближению людей, и государство - «орган насилия» - несовместимы Он отмечал, что основа жизни, призванная соединить людей, не должна быть произволом и насилием одних людей над другими Л. Н Толстой считал, что государственная власть, будучи безнравственной, по своей природе, прибегает к насилию, разрушая естественную целостность общества, гармонию отношений между людьми и насаждает противоестественные, безнравственные отношения, выражающиеся в войнах, убийствах и революциях

В трактате «Так что же нам делать9» Л Н Толстой задается вопросами, что же делать, как противодействовать государственному насилию, как распространять истинное образование7 Отвечая на них, видел основную причину в рассогласовании сознательной и духовной сферы личности, жизнью всего человечества и условиями естественного движения вперед к более разумной жизни Рассуждая о новом социальном устройстве, в котором, несомненно, прослеживается влияние идей французского Просвещения, Л Н Толстой отме-

чал ничто не препятствует столько улучшению общественного устройства, как предположение о том, что такое улучшение может быть достигнуто изменением внешних форм Он подчеркивал это ложное предположение направляет деятельность людей на то, что не может содействовать, и отвлекает от того, что может содействовать улучшению жизни людей

' 'С'П' Л Н ТОЛСГОЙ и'' п П Т'")П<и 1' | и и 1-' а VIIV I! 11Г-1П11Н V

ронянных» характеристик изменений общесгвенного устройства, не имеющих нравственных причин, условий и нравственных установок личности В этой связи Л Н Толстой предлагал особый способ решения проблемы о новом устройстве общества Способ этот, по мнению мыслителя, состоит преимущественно в собственном духовном совершенстве, необходимом для приобретения силы воздействия на других добром, любовью и разумным освещением

Данные положения во многом определили педагогическую позицию Л Н Толстого по вопросу профессиональной деятельности учителя, предполагавшей отказ от наказания в деле образования и воспитания Он был убежден, что именно любовь во взаимоотношениях людей и жизни общества есть то благо, к которому должно стремиться человечество Следует также подчеркнуть близость педагогических позиций Л. Н Толстого идеям французских просветителей М Монтеня и Ж-Ж Руссо Яснополянскому педали у импонировали высказывания М Монтеня о воспитании как «постижении наук добра», отказе от насилия в деле воспитания Эта мысль приобрела для Л Н Толстого концептуально-системный характер и оказала существенное влияние на понимание им целей и содержания профессиональной деятельности учителя, образования в целом Из этого контекста следует понимание Л Н Толстым сущности социального аспекта и главной цели деятельности учителя, которые имели ярко вы-раженнкй гуманистический характер и были ориентированы на народ Л Н Толстой отмечал учителям сняло понимать, что главная цель их деятельности может и должна состоять в освобождении всего и в особенности большинства его, «стомиллионного земледельческого народа», от всякого рода насилия В 1Т0Й снячи по мьению П Н Толстого^ пеятельность \чителя и школы пол»ны слиться с жизнью, он отмечал, нужно не изолировать школу от жизни, что повсеместно происходит в мире, а наоборот, все теснее и теснее связывать ее с жизнью Из этого следует нужны не калле-то особые школы, построенные и оснащенные по последнему слову науки и техники, а школы, отражающие реалии тех условий и обстановки, в которых живет ребенок

Анализ влияния социальных детеоминянт ня взгляды Л Н Толстого по-звочяс! заключить, что значительное место он отводил личностному фактору педагогического процесса - человеческим качества» и профессиональным педагогическим данным, психологическим свойствам учителя, которые в целом определяли его социальный и профессиональный статус

В процессе исследования было установлено в условиях буржуазно-демократических преобразований российского общества второй половины XIX века решающее воздействие на понимание Л Н Толстым специфики профессиональной деятельности учителя оказали кризисное состояние и принудительный характер народного образования, общественно-педагогическое движение,

считавшее образование одним из перспективных путей развития страны, существование крестьянской общины как социальной формы общественного устройства и среды, особенно нуждающейся в педагогизации путем демократизации и гуманизации Следствием этого явилось специфическое осмысление Л Н Толстым профессиональной деятельности учителя, особенно

I ТЛОГ1 и и О М ф\/МИ1Т|)М 1/-Г»ТУ>»-»0 ГТ ■ЗПЬ'ПТЛиЦТЧОТ Т> ТЛО СПрССТ**"*0 11**! тт0СыОП'л,,,,1

организации образования, доступного народу, особенно крестьянству, реализации идеи «внутреннего прогресса», предполагавшей ориентированность педагогического процесса на изменение внешней жизни под влиянием духовного становления и развития личности

Исследование культурных детерминант профессиональной деятельности учителя в философско-педагогическом наследии Л Н Толстого предполагало рассмотрение его концепции культуры во взаимосвязи с категориями науки, искусства и образования При этом учитывалась методологическая позиция исследователей П С Гуревича, Э В Соколова, М С Кагана, что в социально-педагогическом понимании становления и развития личности представляет собой многоэтапный процесс вовлечения человека в социум и культуру, то есть в социально-культурные институты, среду, различные виды культурной деятельности, способствующие социализации, инкулыуризации и самореализации личности В контексте данной проблематики антропологический критерий переносит акцент исследования собственно педагогических феноменов на человека как субъекта культуры, воплощающего ее высшие устремления и достижения Этот подход формирует понимание целостности человека как меры всех вещей, а личности - как обладающей априорной ценностью, способностью к свободному творчеству и самораскрытию (Б М Бим -Бад, Н Д Никавдров).

Согласно учению Л. Н Толстого, культура, сформировавшаяся в рамках мировой и русской гуманистической мысли, рассматривает воспитание как духовное рождение и совершенствование человека и является не только продуктом и результатом человеческой дечтечьности Для мыслителя культурный процесс - это, в первую очередь, становление и развитие человека

Антропологические аспекты философско-религиозных взглядов Л. Н Толстого представлены его учением о человеке духовном Учение о человеке духовном изложено в произведениях <0 жизни», «Круг чтения», «Путь жизни» и др, в которых Л Н Толстой стремился показать, что смысл и содержание жизни чепове^я з?ключэютсч в ^©"^чровании кпайствен1,ого самосознания, в постоянном утверждении себя как духовно-нравственной личности

Л Н Толстой рассматривал духовность как высшее начало, истинную основу жизни человека и всего мира Рождение духовного человека происходит тогда, считал мыслитель, когда в нем пробуждается «разумное сознание», которое он рассматривал во взаимосвязи с понятием «совесть» В понимании Л Н Толстого разум есть тот сознаваемый человеком закон, по которому должна совершаться его жизнь С помощью разума человек постигает закономерности внешнего мира, природного и социального Главную ценность разума Л Н Толстой усматривал в том, что разум «один во всех людях» Общение людей,

воздействие их друг на друга основано именно на разуме Согласно Л Н Толстому для каждого человека обязательно требование единого во всех разума Являясь выражением человеческой природы, разум оказывается единственно надежным критерием духовного и практического знания, наиболее достоверным средством духовного общения и единения людей.

Т»>1'ЧЧ П ГТГГ ТТ и Тл ттлтл гл пони шло ллитчяна пт т/Т"» ггтоаф т(о ТЛПТ »'Л

нитью, связующей человека с Богом, человека с человеком, но также орудием познания Божественного произволения На этом пути познания, укореняющим человека в вечном, осуществляющим связь с Богом, интуитивным оценочным критерием, истиной, является совесть Совесть - это «голос души», голос того единого духовного существа, которое живет во всех людях

Также культурный прогресс, развитие человека и человечества Л Н Толстой связывал с пониманием определяющей роли сознания человека, со степенью его свободы Многоаспектная проблема свободы в учении Л Толстого достаточно подробно рассмотрена в психолого-педагогических, философских работах современных исследователей творчества отечественного мыслителя (В А Вейкшан, А А Гусейнов, Н В Кудрявая, М А Лукацкий, В Б Ремизов и др) Для позиции нашей работы важно, что свобода понималась Л Н Толстым как субстанция чисто духовная, не подвластная внешним причинам, а зависящая от причин, находящихся в самом человеке Согласно воззрениям Л Н Толстого свобода проявляется в свободе нпавственного выбора человека между любовью и ненавистью, между насилием и ненасилием Поэтому человек, живущий христианской жизнью всегда свободен Признание Л Н Толстым свободы нравственного выбора означаю и признание ответственности за сделанный выбор, в том числе и профессиональный Принцип свободы в обучении и воспитании, который выдвинул педагог, прежде всего, означал новый тип общения между учителями и учащимися как важнейшее условие эффективности учебно-воспитательного процесса в целом Понятие свободы рассматривалось Л Н Толстым во взаимосвязи с категориями воли и усилием как основы духовности личности и одним из условий проявления свободы.

Для понимания сущности профессиональной деятельности учителя в контексте антропологических взглядов Л Н Толстого весьма важно обратиться к его мыслям о смерти и бессмертии По мнению Л Н Толстого, без сознания бессмертия человек распадется превратится в зоологическое животное Глубоко прочувствовав потребность в бессмертии каждого, кто пришел в этот пир, Л Н Толстой поставил вопрос о нравственном бессмертии личности, о связи отдельной человеческой жизни с прошлым, настоящим и будущим Эта позиция мыслителя имеет методологический характер для понимания гуманистической сущности профессиональной деятельности учителя

Л Н Толстой считал, что источником и основой культуры является человеческая деятельность Одними из высших форм культурной жизни и деятельности являются искусство, наука и образование

Согласно мировоззрению Л. Н Толстого, искусство есть человеческая деятельность, имеющая целью передавать людям те высшие и лучшие чувства, до которых дожили люди Л Н Толстой рассматривал искусство как необходимое

для жизни и для движения к благу отдельного человека и человечества средство общения людей, соединяющее их в одних и тех же чувствах, утверждая, что главная задача искусства состоит в том, чтобы направлять людей к добру, истине и красоте

Для Л Н Толстого характерно четкое различие искусства ложного и ИСТИННОГО ГпРПИГИОТНОГгЛ ПП маеимтл Л Н ТопРТОГГ^ ГМц^ППМ ПП Г ТП;а. 1.1 '

истинное искусство, основанное на принципе «единения всех людей», источником которого служит сознательпос отречение от призрачного блага животной личности Л Н Толстой отмечал, религиозное искусство призвано способствовать единению и братству людей, вся деятельность истинного искусства должна быть направлена на то, чтобы чувства братства и любви к ближним, доступные теперь только лучшим людям общества, стали привычными чувствами, инстинктами всех людей

Рассматривая науку как высшую форму культурной жизни и деятельности, Л Н Толстой считал, что наука есть знание необходимейших и важнейших для жизни человеческой предметов знания Таким знанием было всегда, есть и теперь только одно « знание того, что нужно всякому человеку делать для того, чтобы как можно лучше прожить в этом мире, тот короткий срок жизни, который определен ему Богом, судьбой, законами природы Для того же, чтобы знать то, как наилучшим образом прожить свою жизнь в этом мире, надо, прежде всего, знать, что точно хорошо всегда и везде и всем людям, и что точно дурно всегда и везде и всем людям, т е знать что должно и чего не должно делать В этом и только в этом, и была и продолжает быть истинная, настоящая наука»' Критика Л Н Толстым современной ему науки основана на его убеждении, чю ла наука не включает в себя самых важных знаний человечества о душе, Боге и нравственности, ко, напротив, умышленно игнорирует эти знания, извращает их или проповедует учения, долженствующие заменить их

Главенствующим фактором развития культуры, согласно взглядам Л Н Толстого, является образование По мнению Л Н Толстого, образование в широком смысле составляет совокупность исех тех влияний которые пазвивяют человека детские игры, страдания, наказания, книги, работы, учение насильственное и свободное, искусства, науки, жизнь Л Н Толстой отмечал, что един-с!венной «разумной основой» деятельности учителя и образования в целом выступает приобщение людей к «истинном жизни» Он был убежден, что образование, направляющее усилия каждого человека на признание истины, освобождение себя и топей ото и лицемерия, разрушает «пожный стпай жизни» и содействует доброй и любовной жизни Воля и нравственные усилия людей по претворению этих истин в жизнь являют собой, по мнению Л Н Толстого, стержень культурного творчества В доказательстве справедливости такого понимания сущности «истинного образования» Л Н Толстой опирается на свои представления о внутренней свободе человека, роли познания в его жизни, механизме психологической детерминации его поведения

1 Толстой, Л Н Полное собрание сочинений В90т /Л Н Толстой -М , Л , 1928 - 1958 Т 38 С 135-136

Этические взгляды Л Н Толстого, являющиеся важнейшей составной частью мировоззрения мыслителя, также помогают понять специфику его подходов к проблеме профессиональной деятельности учителя Обращение к философско-педагогическому наследию Л Н Толстого и работам исследовате-тей посвященных его творчеству, позволяет заключить что вопросы духовно-нравственного становления человека, роли и места образования в жизни людей постоянно находились в центре внимания Л Н Толстого и рассматривались им во взаимосвязи

Существенным фактором, опредепившим целосшый характер Э1ики Л Н Толстого, по мнению ученого философа Е Д Мелешко, является единство религиозно-философских принципов его учения и духовно-нравственного опыта жизни Фундамент, на котором строится этика Л II Толстого, образуют принципы ЛЮиБН, пСПрОТКВЛСНИЯ ЗЛу НаСНЛпСм И пСДсЛашгл " ИмсКНО ОпИ бьит ПОложены в основу определения идеала и целей профессиональной деятельности учителя, сущности взаимодействия учителя и учащихся в процессе образования

ТТ и Тл ""» II лт» «ПППП Г'ТЛ тг Т ТО /Т члпттт т Т/Л Л^ч Ч г»» т ?Т»Т ЛШТЛ

У 1 1.1. 1и^1и1ии и 1 ни 11^/ХУ |и11Ш1иИШ1 1 Ь^ИЛи^ 1 и у 1.11 I и^ии"

ванная на религиозно-нравственных принципах любви, непротивления злу насилием, самодвижения, усилил, предполагает достижение «идеала блага», обеспечивает осознанный выбор учащимися вектора своего индивидуального развития, способствует формированию ч^БСтвспно-з^юциокальнои сферы ребенка как необходимой для жизни и движения к благу отдельного человека и человечества

Специфическое понимание Л Н Толстым целей и сущности профессиональной деятельности учителя обусловило особенности его подходов к трактовке организационно-педагогических, содержательных и методических аспектов профессиональной деятельности учителя

Во второй главе «Содержательные, организационно-педагогические и методические аспекты рассмотрен™ Л Н Толстым профессиональной деятельности учителя» проводится анализ содержания организации Л Н Толстым профессиональной деятельности учителя

В основу теоретического осмысления исследуемой проблемы было положено понимание Л Н Толстым педагогического процесса как основной сферы деятельности }ч;;тсля, под которым в широком смысле он понимал образование А также использовался терминологический метод исследования, предполагающий оперирование базовыми и периферийными понятиями проблемы, анализ педагогических явлений через анализ закрепленных в языке теории педагогики понятий

Анализ педагогического наследия Л. Н Толстого показал, что ведущую роль в процессе образования он отводил учителю, его деятельности Он отмечал, что для организации педагогического процесса, то есть образования, весьма важно понимать его сущность как взаимодействие учителя и ученика

" Мелешко Е Д Христианская этика Л Н Толстого/Е Д Мелешко. Ин-т философии РАН - М Наука, 2006 -С 7 -309с

Подчеркивая многосложность образования как педагогического процесса, демонстрируя его зависимость от множества факторов, Л Н Толстой сосредоточил свое внимание на проблеме многообразия образовательных воздействий, что особенно важно для правильной постановки его целей и задач Не должно быть противоречий, считал он, между общественным мнением о целях и задачах образования и организацией учебно-воспитательного процесса, его целями и задачами

Л Н Толстой вполне логично обосновывал необходимость соотнесения целей образования как педагогического процесса с вопросами о его содержании Он считал, что ответ на вопрос «Каким должно быть образование9» - может быть получен только тогда, когда есть ответ на вопрос «Что составляет благо для людей7» Следовательно, формирование содержания образования и его организацию он ставил в прямую зависимость от выверенного этического критерия

Л Н Толстой, рассматривая содержание образования через призму этического критерия, выделят философские, религиозные, естественные и математические науки, все эти науки - настоящие, вследствие этого они должны содержательно наполнять педагогический процесс Он отмечал, что эти науки космополитичны, так как они соединяют людей, доступны всем людям и удовлетворяют критерию братства людей Помимо выше представленных трех родов наук, Л Н. Толстой рассматривал и другие науки, критерием выдслс.-и" которых стал способ передачи знаний и влияние на личностно-эмоциональную сферу ребенка языки, пластическое искусство - рисование и лепка, музыка и пение Кроме этих направлении в содержание педагогическою процесса Л Н Толстой вводил еще седьмое' преподавание мастерства - слесарное, малярное, плотничное, швейное, так как считал, что приобщение учащихся к «ручному труду» является обязательным условием их нравственного воспитания.

Е цело*', по ммел!" Л Н Тогстого весь процесс преподавания содержательно «распадается на семь предметов», ориентированных на интеллектуальное, физическое, нравственное и духовное развитие личности

Л Н Толстой, рассуждая о содержательном наполнении педагогического пронесся и его организации, отмечал что в его основу должны быть поставлены два самых главных и необходимых предмета религиозное понимание и нравственное учение, потому что без них не может быть никакого «разумного образования» *

Большое внимание Л Н Толстой уделял отбору учителем конкретного содержания учебного материала В его понимании любой учебный предмет - это система научных понятий, обобщений, отобранных специально в соответствии с определенной наукой

Важноч* значение Л Н Толстой придавал учебно" литературе как средсту педагогической деятельности учителя в рамках педагогического процесса

В процессе анализа взглядов Л Н Толстого на организацию учителем педагогического процесса была показана его убежденность в том, что ее предме-

3 Толстой, Л Н Полное собрание сочинений В 90 т / Л Н Толстой - М , Л , 1928 - 1958 Т 38 С 66

том является, прежде всего, учебная деятельность обучающихся, направленная на освоспье ими социокультурного и духовно-нравственного опыта как основы и условия развития В контексте проведенного исследования немаловажное методологическое значение имела современная интерпретация педагогической науьой понятия «организация педагогического процесса» которая характеризуется совокупностью методов, действий, приемов, средств, применяемых учителем для достижения поставленных целей

Изучение философско-педагогических подходов Л Н Толстого к проблеме профессиональной деятельности учтеля позволяет утверждать, чго яснополянский педагог уделял большое внимание вопросам познания, высказывал протест против организации учителем традиционной системы обучения, для которой были характерны казенность, формализм, подавление личности

ГГрОБСДСННЫп аНаЛйЗ СЬИДСТСЛьСТБуСТ рскимспДусмшс V чн 1 ^.ни конкретные методы и методика обучения находились в полном соответствии с фило-софс^о-педагогическп^м представлениями Л Н Толстого о способс познания учащимися учебного материала как предмете профессиональной деятельности

Не останавливаясь подробно на описании Л Н Толстым всех методов организации учителем педагогического процесса, которые нашли отражение в проводившихся ранее исследованиях, отметим те, которые, на наш взгляд, наиболее наглядно позволяют представить специфику псдагогичсскои деятельности, ориентированной на личность ученика, обеспечивающей готовность к жизни, приобщение к духовно-нравственным ценностям

Условно их классифицировать как методы, способствующие вазвн-

тыо интеллекта и сознания личности (беседа, рассказ, диалог), методы формирования опыта ценностного отношения к миру, людям, самому себе (искусство), методы формирования опыта деятельности поведения (пример, анализ "жизненных ситуаций, упражнение, опыт, экскурсии) В отношении исследуемой проблемы особенно значимо то, что у Л Н Толстого они соотносятся со способностями человека, которые имеют не только субъектный характер, но и несут на себе отпечаток социального аспекта развития личности и человеческого общества

Словесные методы (беседа, рассказ) и собственно слово как средство обу-чен"я рассматривалась Л Н Толстым как основные, «передающие мыелн и опыты людей», выступающие «средством единения людей» Зю обусловлено способностью человека понимать чужие мысли, выраженные словами, что дает ему возможность в настоящем стать участником деятельности других людей и помогает передать усвоенные от других и свои, возникшие в нем, мысли современникам и потомкам

Среди всех словесных методов Л Н Толстой отдавал явное предпочтение диалоговому, на основе которого собственно и «выстраивается» беседа учителя с учеником Л Н Толстой, рассматривая диалектическое познание как познание в развитии и самодвижении, признавал диалоговый метод всеобщим способом освоения бытия, в том числе его духовно-нравственных основ Наиболее показательным примером применения учителем диалогового метода в педаго-

гическом процессе являются беседы Л Н Толстого с детьми по нравственным вопросам В этом случае диалог выступает не только средством познания, но и поиском истины, что с полным основанием позволяет рассматривать беседу как сократическую по своему характеру, отвечающую природе человека - общающегося, вопрошающего и слушающего существа Также следует подчеркнуть, что в понимании Л Н Толстого диалог имеет гттнякятпьную -этичегь-ую и ■эстетическую ценность

Методы формирования опыта ценностного отношения к миру, людям, самому себе также представлены у Л Н Толстого способами приобщения учащихся к искусству, которое, как и слово, выступает одновременно средством общешш и единения людей Однако в отличие от словесных методов искусство передает другому «те высшие и лучшие чувства, до которых дожили люди»4

Необходимо заметить, что словесные методы и метод искусства рассматривались Л Н Толстым как действенные способы общения и прогресса, «то есть движения вперед человечества к совершенству» Обосновывая роль искусства как метода развития ценностного отношения к миру, Л Н Толстой следует своей нравственно-этической концепции бытия, в соответствии с которой деятельное 1ь учителя должна быть ориентирована на привитие учащимся понятий любви, непротивления злу насилием, духовности Рекомендуя учителю ввести искусство в учебный процесс (лепка, рисование, пение), Л Н Толстой руководствовался мыслью, что назначение искусства в том, чтобы перевести из области рассудка в область чувства истину, что благо людей в их единении между собою, и установить на место царствующего насилия идеалы доброй и любовной жизни

Не менее действенным методом, испильзуемьт учи гелем в профессиональной деятечьности и осуществлении педагогического процесса, Л Н Толстой считал метод примера, эффективность которого он связывал со способностью дегей к подражанию, подверженности их «бессознательному внушению»

Наряду с примером Л Н Толстой советовал учителю в организации педагогического процесса, особенно учебно-познавательной деятельности учащихся, использовать метод анализа различных жизненных ситуаций Это позволяет стпмулпровати познавательный интерес, активность учащихся и ивлмечен одним из условий успешной реализации «сократической беседы»

Практические методы, к которым можно отнести широко применяемые Л Н Толстым в опыте Яснополянской школы и теопетически обоснованные им в педагогических статьях упражнений, прогулки, экскурсии, опыт, так же, как и другие методы, обеспечивающие реализацию нового подхода к обучению, предполагают активную познавательную и свободно организуемую деятельность учащихся

Основными критериями эффективности применяемых учителем методов организации педагогического процесса Л Толстой считал не только знания, ум учащихся, но и их отношение друг к другу, Богу, миру, самим себе, в основе

4 Там же 1 30 С 80

которых - духовно-нравственные ценности, осознание своего «Я» как активного субъекта свободной творческой деятельности

Все рекомендуемые Л Н Толстым для педагога методы учебной деятельности не находились в противоречии с взглядами на форму организации обучения.

Обращение к педагогическим работам Л Н Толстого позволяет увидеть, что форма обучения понималась им как определенный отрезок, цикл процесса обучения, представляющий собой внутреннюю организацию содержания, реализующийся в сочетании деятельности учителя и деятельности учащихся по усвоению учебного материала и способов деятельности По мнению Л Н Толстого, организация учителем педагогического процесса должна предусматривать сочетание школьных и внешкольных, индивидуальных и групповых форм обучения

Л Н Толстой не отрицал значимости исторически сложившейся общей формы обучения в виде урока, что прослеживается в практической деятельности учителей Яснополянской школы Однако следует подчеркнуть специфику его взглядов на урок Л Н Толстой 01казался от традиционного понимания урока, обладающего жестким схематизмом, где главным субъектом является педагог, заранее определяющий все действия и мысли учащихся, протекающего сугубо в стенах школы, то есть оторванного от реальной жизни Рассматривая урок как основную форму организации учителем педагогического процесса, Л Н Толстой призывал соотносить его с особенностями учащихся, их «душевными силами» и условиями протекания познавательной деятельности свободного, творческого характера

Необходимо отметить, что, отдавая приоритет сознательному характеру организации познавательной деятельности учащихся, Л Н Толстой не отрицал значимости бессознательного, считал, что способность человека усваивать множество сведений бессознательным путем также должна учитываться педагогами

В качестве средств обучения как структурной единицы организации учителем педагогического процесса Л Н Толстой рекомендовал использовать учебники и учебные пособия, обладающие «хорошим языком», «полнотой содержания», «ясностью мысли», «занимательностью» форм и умеренной «поучительностью», о чем свидетельствуют созданные им «Азбука», «Новая азбука», разнообразные книги для чтения

В целом обоснованная Л Н Толстым в соответствии с его философско-педагогической концепцией профессионально-педагогическая деятельность учителя по организации им педагогического процесса призвана была содействовать свободному, гармоническому, духовному и творческому развитию личности ребенка

Итак, в условиях приоритета гуманистической парадигмы общественного развития, возрождения духовности, сохранения культурно-национальных традиций особое значение для образования и совершенствования подготовки будущих педагогов имеют следующие идеи Л Н Толстого о специфике профессиональной деятельности учителя главная ценность для учителя - ребе-

нок, учитель - не только транслятор знаний, но и носитель передаваемой учащимся культуры, свобода - главное условие организации учителем педагогического процесса и развития личности, ее творческой направленности, «сознание важности ответственности» - нравственный регулятор профессиональной деятельности учителя и др

В заключении нашли отражение основные результаты и выводы исследования

Проведенное диссертационное исследование позволяет прийти к заключению, что взгляды Л Н Толстого на специфику профессиональной деятельности учителя - один из аспектов его многогранного философско-педагогического наследия

В процессе исследования было установлено, что во взглядах на учителя, специфику его профессиональной деятельности Л Н Толстой выступал не только как мыслитель, философ, но и практик-новатор, собственная педагогическая деятельность которого основывалась на антропологическом учении, имевшем ярко-выраженный религиозно-нравственный характер

Взгляды Л Н Толстого на специфику профессиональной деятельности учителя детерминированы социальными, культурными и этическими аспектами его мировоззрения, которое, в целом, складывалось в условиях противоречивого развития российского общества, роста общественно-педагогического движения, видевшего в реформах образования и деятельности учителя один из действенных путей развития страны

Профессиональная деятельность учителя в контексте социальных, культурных и этических детерминант Л Н Толстого предполагает реализацию педагогом таких функций образовательная, которая заключается в распространении просвещения и организации образования доступного народу, особенно крестьянству, культуротворческая, предполагающая развитие личности, прежде всего, через овладение ею формами духовно-практического опыта человечества, творческий потенциал, этическая, позволяющая учителю реали-зовывать нравственный потенциал педагогического процесса (образования), нести ответственность за его результаты перед учениками, обществом, Богом, самим собой

Понимание сущности профессиональной деятельности учителя, его личностных качеств в наследии Л Н Толстого соотнесены с его представлениями об общественном идеале и ценностях, в основе которых - идеи приобщения людей к «истинной жизни», реализации универсального смысла своего бытия, свободы, непротивления злу насилием, всеобщей любви, разумности и духовности личности, ее гармонии, единения с Богом, стремления к самосовершенствованию и творчеству

Цели профессиональной деятельности учителя, по мнению Л Н Толстого, представлены во взаимосвязи целей внешних (практических), ориентированных на изменение среды, прежде всего крестьянской, путем распространения просвещения, и целей внутренних (духовных, интеллектуальных), предполагавших влияние учителя на внутренний мир ребенка, человека Данные цели подчине-

ны одной общей цели - достижению «блага» через усвоение учащимися религиозно-нравственных ценностей

Такое специфическое понимание Л Н Толстым целей и сущности профессиональной деятельности учителя обусловило особенности его подходов к трактовке организационно-педагогических, содержательных и методических аспектов профессиональной деятельности учителя При этом Л Н Толстой исходил из своего понимания педагогического процесса как основной сферы деятельности учителя, под которым в широком смысле понимал образование

Проведенный анализ взглядов Л Н Толстого свидетельствует, что он определял структуру педагогического процесса, во-первых, во взаимодействии деятельности «образовывающего», то есть учителя, и «образовывающегося», то есть ученика, ориентированной на «стремление к равенству знаний», привитие идеала «блага» как формы бытия бесконечного и «включение в собственную жизнь духовно-нравственных ценностей», во-вторых, в соответствии с логикой протекания, обусловленной такими компонентами деятельности, как мотивы, цели, содержание, ор! анизация и результат

Общее содержание педагогического процесса, по мнению Л Н Толстого, должно определяться учителем «исходя из жизни», необходимости приобщения детей к мудрости, познания ими идей единения, любви, самосовершенствования При отборе учителем конкретного содержания учебного материала необходимо учитывать, что «есть наука - есть жизнь» Поэтому учитель должен обеспечить «приведение к сознанию уже усвоенного процесса выражения мысли», познание сущности вещей через выявление генетически исходного, всеобщего

Организация учителем педагогического процесса предусматривает отказ от догматического, формально-логического и чисто эмпирического способов познания, противопоставляя им активность и самостоятельность учащихся Л Н Толстой рекомендовал учителю сочетать в своей профессиональной деятельности разнообразные методы, отражающие взгляды на специфику, ориентированные на личность ученика, привитие ей духовно-нравственных ценностей, обеспечивающие готовность к жизни, которые условно можно классифицировать как методы, способствующие развитию интеллекта и сознания личности, методы формирования опыта ценностного отношения к миру, людям, самому себе, методы формирования опыта деятельности поведения

Среди всех методов ведущее место Л Н Толстой отводил словесным методам и собственно слову как способу, «передающему мысли и опыты людей», являющегося «средством единения людей» Диалог рассматривался им как всеобщий способ и средство освоения учащимися бытия, его духовно-ценностных основ, развития и самодвижения личности ребенка

Специфическим является взгляд Л Н Толстого на использование в педагогическом процессе метода искусства, который позволяет передать учащимся «те высшие и лучшие чувства, до которых дожили люди»

Обосновывая роль искусства как метода развития ценностного отношения к миру, Л Н Толстой следует своей нравственно-этической концепции бытия,

в соответствии с которой деятельность учителя должна быть ориентирована на привитие учащимся понятий любви, ненасилия, духовности

Не менее действенным методом, используемым учителем в профессиональной деятельности и осуществлении педагогического процесса, Л Н Толстой считал метод примера, эффективность которого он связывает со способностью детей к подражанию, подверженности их «бессознательному внушению»

Л Н Толстой, подчеркивая свободу выбора учителем методов организации педагогического процесса, их комплексный характер, отрицал существование унифицированной методики обучения, так как был убежден, что профессиональная деятельность учителя есть «искусство и талант»

Рассматривая урок как основную форму организации учителем педагогического процесса, Л Н Толстой призывал соотносить его с особенностями учащихся, их «душевными силами» и условиями протекания познавательной деятельности свободного, творческого характера, допускал сочетание и разнообразие форм индивидуальные и групповые, школьные и внешкольные

В качестве средств обучения как структурной единицы организации учителем педагогического процесса Л Н Толстой рекомендовал использовать учебники и учебные пособия, обладающие «хорошим языком», «полнотой содержания», «ясностью мысли», «занимательностью» форм и умеренной «поучительностью», о чем свидетельствуют созданные им «Азбука», «Новая азбука«, разнообразные книги для чтения

В условиях утверждения в современной России гуманистической парадигмы общественного развития, необходимости возрождения духовности, сохранения культурно-национальных традиций взгляды Л Н Толстого на проблему профессиональной деятельности учителя получают новое звучание

В целом, философско-педагогическое осмысление Л Н Толстым специфики профессиональной деятельности учителя в современном контексте образования может способствовать становлению профессиональной компетентности учителя в моделировании им индивидуальной педагогической деятельности, предполагающей отказ учителя от авторитарных установок, создание благоприятных условий для интеллектуального, культурного, нравственного развития ребенка на основе нравственного сознания, духовности личности и стремления ее к творчеству В данном контексте проблема выполненной диссертационной работы может стать перспективной для дальнейших исследований

Все вышеизложенное дает основание полагать, что представленные в диссертационном исследовании положения защищены, поставленная в работе цель достигнута, проблема исследования разрешена

Публикации в рецензируемых научных изданиях, выпускаемых в Российской Федерации:

1 Брешковская, К Ю J1 H Толстой социокультурные и педагогические взгляды [Текст] / К Ю. Брешковская // Вестник университета Социология и управление персоналом - 2007 - №7 - С 35-37

2 Брешковская, К Ю Содержательные и организационно-педагогические аспекты рассмотрения JI H Толстым профессиональной деятельности учителя [Текст] / К Ю. Брешковская // Вестник университета- Социология и управление персоналом -2008 -№3 -С 22-24

Основные положения диссертации отражены в следующих публикациях:

3 Брешковская, К Ю Этические и эстетические ракурсы рассмотрения Л. H Толстым профессиональной деятельности учителя / К. Ю Брешковская //Педагогика искусства, 2008, март http //www art-educafton.ru/project/seminar-2008/seminar htm

4 Брешковская К Ю Педагогические взгляды Л H Толстого и проблема формирования профессиональной идентичности будущего учителя [Текст] / К Ю Брешковская // Толстовский сборник - 2003 Л H Толстой и судьбы современной цивилизации Материалы XXIX Международных Толстовских чтений, посвященных 175-летию со дня рождения Л H Толстого В 2 ч Ч II Педагогика Философия Краеведение - Тула Изд-воТул roc пед ун-та,2003 -С 94-97

5 Брешковская, К Ю К вопросу о профессиональной компетентности будущего учителя [Текст] / К Ю Брешковская //Совершенствование учебно-методической работы в университете при переходе на многоуровневую систему реализации профессиональных программ высшего профессионального образования Материалы XXXIII учеб -метод конф профессорско-преподавательского состава ТГПУ им Л H Толстого В2ч -Тула Изд-воТул гос пед ун-та им Л H Толстого, 2006 -Ч 2 - С 61-65

6 Брешковская, К Ю Организационно-педагогические условия становления профессиональной компетентности будущих учителей при изучении педагогического опыта Л H Толстого [Текст] / К Ю Брешковская, Ю Б Кадисон // Совершенствование учебно-методической работы в университете при переходе на многоуровневую систему реализации профессиональных программ высшего профессионального образования Материалы XXXIII учеб-метод конф профессорско-преподавательского состава ТГПУ им Л H Толстого В 2 ч - Тула Изд-во Тул гос пед ун-та им Л H Толстого, 2006 - Ч 2 -С 65-68

7 Брешковская, К Ю Роль опыта педагогической деятельности Л H Толстого в становлении профессиональной компетентности будущих учителей [Текст] / К Ю Брешковская//Образование и общество -2006 -№5 - С 98-101

8 Брешковская, К Ю Проблема профессиональной компетентности в свете педагогических взглядов Л H Толстого [Текст] / К Ю Брешковская // Междисциплинарный интегрированный подход к обучению и воспитанию (опыт региональных исследований) Сб науч статей / Ред - сост Е П Олесина / Под общей ред. Л Г. Савенковой - M ИХО РАО, 2006 - С 111-115

9 Кудрявая, H В Современное звучание идей Л Н. Толстого о специфике профессиональной деятельности учителя [Текст] / Н. В Кудрявая, К Ю Брешковская // Полихудожественное образование и здоровьесберегающие технологии в художественном воспитании (опыт региональных исследований) Сб науч статей / Ред - сост Е П Олесина ! Под общей ред Л Г. Савенковой. - M ИХО РАО, 2007 - С 177 -184

Лицензия № 0006521 Серия ИД № 06106 Подписано в печать 20 05 2008г Заказ № 5/8, Формат А5, тираж 120 экз, уел печ лист 1,5 Отпечатано в издательстве Московского психолого-социального института 115191, г Москва, 4-й Рощинский проезд, д 9а

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата педагогических наук, Брешковская, Каринэ Юрьевна, 2008 год

Введение.

Глава I. Социальные, культурные и этические ракурсы рассмотрения Л.Н. Толстым профессиональной деятельности учителя.

1.1 Социальные детерминанты профессиональной деятельности учителя.

1.2 Культурные детерминанты профессиональной деятельности учителя.

1.3 Этические детерминанты профессиональной деятельности учителя.

Глава II. Организационно-педагогические, содержательные и методические аспекты рассмотрения Л.Н. Толстым профессиональной деятельности учителя.

2.1.Структурирование и содержательное наполнение учителем педагогического процесса.

2.2. Методы, формы и средства организации учителем педагогического процесса.

2.3. Современное звучание идей J1. Н. Толстого о специфике профессиональной деятельности учителя.

Введение диссертации по педагогике, на тему "Философско-педагогическое осмысление Л.Н. Толстым специфики профессиональной деятельности учителя"

Актуальность исследования. Проблема профессиональной деятельности учителя, рассматриваемая JL Н. Толстым в связи с осмыслением новых подходов к народному образованию как к средству совершенствования личности и общества, продолжает сохранять свою значимость и.в современных условиях.

В рамках модернизации высшего педагогического «эбразования России происходят изменения, вызванные, с одной стороны, глубокими социально-экономическими преобразованиями в обществе, а с другой стороны, интеграционными процессами европейского образовательного пространства. Данные процессы актуализируют проблему подготовки будущего учителя и выдвигают новые требования к его профессиональной деятельности, одной из главных задач которой становится поиск условий для развития личности ребенка на основе гуманистических принципов.

В этой связи особый интерес представляет история отечественной педагогической мысли, в которой видное место принадлежит JI. Н. Толстому (1828-1910 г.г.) - великому писателю, мыслителю и педагогу, который внёс большой вклад в формирование представлений о профессиональной деятельности учителя, её сущности и специфики.

Анализ педагогических, философских, психолого-педагогических и исторических исследований показал, что философско-педагогическое наследие Л.Н.Толстого подвергалось всестороннему научному осмыслению с разнообразных методологических позиций.

В работах русских религиозных философов, критиков и литературоведов дореволюционного периода (H.A. Бердяев, Д.С. Мережковский; В. В. Розанов, Н. О. Лосский, Л. И. Шестов, В. В. Зеньковский, Н. Н. Страхов и др.) раскрыты отдельные религиозно-нравственные, антропологические, социально-философские аспекты творчества Л. Н. Толстого.

В.А.Вейкшан более двадцати лет посвятил исследованию педагогического наследия JL Н. Толстого. В условиях своего времени он много сделал для всестороннего изучения мировоззрения, педагогической деятельности и педагогических взглядов яснополянского мыслителя.

В 1953 г. в издательстве Академии педагогических наук РСФСР вышла первая монография В. А Вейкшана о педагогике JI. Н. Толстого: «JI. Н.Толстой о воспитании и обучении". В монографии учёный обобщил, расширил и углубил материалы своих предыдущих работ, дал основательную оценку вклада отечественного педагога в русскую и мировую педагогическую науку, назвал JI. Н. Толстого великим русским педагогом, детально проанализировал его дидактическую теорию и теорию воспитания, подчеркнул взаимосвязь философии, этики, эстетики и педагогики Л.Н.Толстого.

В- работах В.Ф.Асмуса, Л.Д. Громовой-Опульской, Г.Я-. Галаган, К.Н.Ломунова; А. И: Шифмана, В. И. Толстых, Н. Ф. Уткиной, И. В.Чуприной и др. дается общая характеристика религиозно-философского учения Л.Н.Толстого, выявляются его исторические и идейные корни, анализируется специфика концептуальных построений на основе нравственных воззрений мыслителя.

В трудах биографов писателя, представителей его ближайшего окружения, исследователей его творчества, включая педагогов-исследователей (П.И.Бирюков, Д. Г. Годнев, Н. Н. Гусев, Н. К. Гончаров, Э.И. Зайденшнур, H.A. Константинов, Н. К. Крупская, А. К. Петров, В.А.Смирнов и др.) содержится подробное изложение фактов «биографии» Яснополянской школы, отдельных положений педагогических статей Л.Н.Толстого. Между тем, названные авторы не раскрывают глубокий философско-педагогический потенциал его творческого наследия. К теоретическим взглядам Л. Н. Толстого был применен лишь описательный подход, в результате чего осталось неясным, что же принципиально нового внес отечественный мыслитель в развитие отечественной и мировой педагогической науки.

В последние годы большой вклад в осмысление философско-педагогического наследия JL Н. Толстого внесли исследования, A.A. Гусейнова, Е. Д. Мелешко, посвященные проблемам религиозно-философского учения Л.Н.Толстого, его философии ненасилия; Н. В. Кудрявой, впервые подвергнувшей анализу педагогические взгляды JI. Н. Толстого в контексте его учения о смысле жизни; М. А. Лукацкого, рассмотревшего взаимосвязь образования и культуры в контексте философско-педагогического учения Л. Н. Толстого о духовно-нравственном становлении человека; В. Б. Ремизова, который с позиций современности рассматривает творчество Л. Н. Толстого и оценивает его философско-педагогическую концепцию; Б. С. Братуся, В.И.Слободчикова; Е. И. Исаева, И. В. Ежова, показавших важность поднятых Л.ИТолстым вопросов духовного бытия человека для современной психологической науки.

Проблема профессиональной деятельности учителя- является предметом-исследования- нескольких поколений российских и зарубежных ученых.

Принципиальное значение в обсуждаемом' плане имеют исследования: о. развитии педагогической деятельности (Ф.Н. Гоноболин, В.И. Загвязинский, О.П.Морозова и др.); о субъектности и профессионально-педагогической рефлексии (А.С.Белкин, Б.З. Вульфов, В.К. Елисеев и др.); о самоактуализации, самопознании, самооценке, профессиональном самовоспитании учителя (Е.В.Андриенко, С.Б.Елканов и др.). Научные представления о профессиональной- подготовке и профессионализме педагога отражены в работах Е.П.Белозерцева, А.А.Деркача, Н.В.Кузьминой, Е.И.Рогова. Современному подходу к определению компетентности посвящены исследования В.И Байденко, Э.Ф. Зеера, И.А. Зимней, А. В.Хуторского.

Вместе с тем при изучении публикаций, посвященных вопросам подготовки учителя, стало ясно, что тема специфики- его профессиональной деятельности не нашла в них своего отражения, а проблема осмысления ее Л.Н.Толстым исследована явно недостаточно.

Актуальность проблемы совершенствования профессиональной деятельности учителя, объективно существующая потребность в анализе философско-педагогических взглядов Л. Н. Толстого на данную проблему с учётом гуманистической парадигмы современного образования определили тему нашего исследования: «Философско-педагогическое осмысление Л.Н.Толстым специфики профессиональной деятельности учителя».

Объект исследования - философско-педагогическое наследие Л.Н.Толстого.

Предмет исследования - педагогические взгляды Л. Н. Толстого на специфику профессиональной деятельности учителя.

Цель исследования - раскрыть философско-педагогические взгляды Л.Н. Толстого на специфику профессиональной деятельности учителя и показать их актуальность для совершенствования сферы отечественного школьного образования.

В соответствии с объектом, предметом и целью исследования определены следующие задачи:

1. Выявить социальные детерминанты педагогических взглядов Л.Н.Толстого, их влияние на понимание им профессиональной деятельности учителя, её специфики.

2. Выделить культурные детерминанты в условиях становления человека и общества.

3. Показать влияние этических детерминант мировоззрения Л. Н. Толстого на понимание им специфики профессиональной деятельности учителя.

4. Проследить отражение философско-педагогических идей Л. Н. Толстого в его подходах к вопросам структурирования и определения содержательного аспекта педагогического процесса как основы профессиональной деятельности учителя.

5. Охарактеризовать педагогические взгляды JI. Н. Толстого на организацию учителем педагогического процесса, обусловленные необходимостью демократизации образования и школы.

6. Проинтерпретировать сквозь призму гуманистической парадигмы современного образования идеи JI. Н. Толстого о специфике профессиональной деятельности учителя.

Методологической основой исследования являются:

- философско-педагогические идеи JI. Н. Толстого;

- труды исследователей (А. А. Гусейнова, С. Ф. Егорова, Н.В. Кудрявой, М. А. Лукацкого, Е. Д. Мелешко, Е. И. Рачина,

B.Б.Ремизова), в которых с позиций современности актуализируется наследие Л. Н. Толстого, анализируются философско-педагогические и нравственно-этические идеи, основанные на концепции духовно-нравственного становления человека, демонстрируются способы их применения в общественной и педагогической практике;

- основополагающие идеи педагогической антропологии и гуманистической педагогики (Ш. А. Амонашвили, Б. М. Бим-Бад, Б.С.Гершунский, В. А. Ситаров);

- исследования профессиональной деятельности современного учителя (В. И. Байденко, Б. 3. Вульфов, Н. В. Кузьмина, А. К. Маркова, A.B. Хуторский);

- положения гуманистической психологии, анализирующие проблемы духовного развития личности ребёнка (Л. С. Выготский,

C.Л.Рубинштейн, В. И. Слободчиков, Е. И. Исаев, Б. С. Братусь, И.В.Ежов). Источниковедческую базу исследования составили:

- педагогические, философские, религиозные труды Л. Н. Толстого, его дневниковые записи;

- книжные фонды музея-усадьбы «Ясная Поляна»;

- работы по истории философской, религиозной, педагогической мысли, в том числе и тех авторов, на которые ссылался Л.Н.Толстой (С.И.Гессен, И. Кант, Ж.-Ж. Руссо, М. Монтень, Г. Спенсер, П. Прудон, Г.Песталоцци, К. Д. Ушинский и др.);

- работы русских религиозных философов, литературоведов и литературных критиков (Н. А. Бердяев, Д. С. Мережковский, В.В.Розанов, Н. О. Лосский, Л. И. Шестов, Г. Флоровский, Н. Н. Страхов и др.);

- мемуарная литература, биографические материалы;

- монографические и диссертационные исследования, сборники трудов, научных статей и тезисов, посвященные философско-педагогическим взглядам и общественной деятельности Л. Н. Толстого;

- материалы сети Интернет.

Методы исследования: теоретический анализ философской, психолого-педагогической. литературы; историко-педагогический, ретроспективный, терминологический, герменевтический, контент-анализ. Этапы исследования:

- на первом этапе (2003-2004 гг.) анализировалась степень разработанности темы, определялись методологические подходы к проблеме, проводились отбор и изучение научной литературы, обусловившей теоретическую базу исследования, определены объект, предмет, цель, задачи и методы исследования;

- на втором этапе (2005-2006 гг.) осуществлялись: поиск, систематизация и анализ философско-педагогических трудов Л.Н.Толстого по проблеме деятельности учителя. Изучался опыт реализации педагогических идей Л. Н. Толстого в современной практике работы педагогов учебно-воспитательных учреждений Тульской области (Яснополянская гимназия №2, Яснополянский детский дом, детский сад «Муравьиное братство» в д. Ясная Поляна, музей-усадьба «Ясная Поляна») с целью определения актуальности взглядов Л. Н. Толстого на специфику профессиональной деятельности учителя в условиях совершенствования школьного образования;

- на третьем этапе (2006-2007 гг.) были систематизированы результаты работы, сформулированы выводы, опубликованы отдельные результаты исследования, осуществлено литературное оформление диссертации.

Достоверность полученных результатов обеспечена методологической обоснованностью избранной теоретической базы, соответствием методов исследования его цели, задачам, логике, объемом и многообразием отобранных источников.

Научная новизна исследования состоит в реконструкции и анализе педагогических взглядов Л. Н. Толстого на специфику профессиональной деятельности учителя: х

- выявлены социальные детерминанты взглядов Л. Н. Толстого, определяющие понимание им специфики профессиональной деятельности учителя;

- выделены культурные детерминанты педагогических взглядов Л.Н.Толстого на роль учителя, среди которых такие, как духовность, разум, свобода, нравственное самосовершенствование, состояние искусства, науки и образования;

- показано влияние этических детерминант на осмысление Л.Н.Толстым специфики профессиональной деятельности учителя, представленных его религиозно-нравственными принципами любви, непротивления злу насилием, неделания, движения, усилия, позволяющих учителю реализовать нравственный потенциал педагогического процесса (образования), нести ответственность за его результаты перед учениками, обществом, Богом, самим собой;

- прослежен специфический подход Л.Н. Толстого к проблеме структурирования и содержательного наполнения учителем педагогического процесса в контексте философско-педагогических идей;

- осуществлена целостная характеристика взглядов Л. Н. Толстого на организацию учителем педагогического процесса, ориентированного на свободное, гармоничное и творческое развитие личности;

- актуализированы основные философско - педагогические идеи Л.Н.Толстого о специфике профессиональной деятельности учителя в контексте приоритета современной гуманистической парадигмы образования.

Теоретическая значимость исследования:

- произведено теоретическое осмысление философско-педагогических взглядов Л. Н. Толстого на специфику профессиональной, деятельности учителя, способствующее приращению научных знаний в* области истории педагогики и образования;

- расширено научное представление о - подходах Л. Н: Толстого к пониманию сущности профессиональной деятельности учителя, ее организационно-педагогических, содержательных и методических аспектов, обусловленных социальными, культурными и этическими детерминантами;

- выявлены ведущие идеи Л.Н.Толстого о специфике профессиональной деятельности учителя, наиболее значимые для современной теории и практики образования, решения проблемы подготовки будущего педагога.

Практическая значимость исследования заключается в том, что его результаты могут быть использованы при проведении дальнейших исследований, в разработке и обновлении курсов по истории образования, практической деятельности современных педагогов, а также в процессе и профессионального самосовершенствования и повышения квалификации педагогических кадров.

Апробация материалов исследования нашла отражение в тезисах, научных статьях, докладах. Результаты исследования обсуждались на г ежегодных Международных Толстовских чтениях (Тула, 2003); XXXIII учебно-методической конференции профессорско-преподавательского состава 11 НУ им. Л. Н Толстого (Тула, 2006); Всероссийской конференции «Художественный образ как социально-культурный феномен». Юсовские чтения, ИХО РАО (Москва, 31 октября - 3 ноября, 2006); Втором международном толстовском конгрессе: «Л.Н.Толстой в контексте современных проблем: литературное, философское и педагогическое наследие» (Москва, ГМТ, 20 - 22 ноябрь, 2006).

Основные положения, выносимые на защиту:

1. В диссертационном исследовании выявлено, что специфика профессиональной деятельности учителя в педагогических взглядах Л.Н.Толстого, сформировалась на основе идеи целостности общества, преодоления социальной неоднородности и неравенства, которая была доминирующей в умонастроениях того времени. Именно этим обстоятельством объясняется интерес мыслителя к образованию, его энтузиазм в распространении и организации образования, доступного народу, особенно крестьянству. В связи с этим нами выявлено, что значительное воздействие на эти представления Л.Н. Толстого оказали буржуазно-демократические преобразования российского общества второй половины XIX века; кризисное состояние и принудительный характер народного образования; общественно-педагогическое движение, считавшее образование одним из перспективных путей развития страны.

2. В диссертационном исследовании доказано, что профессиональная деятельность учителя осмысливалась Л. Н. Толстым как один из важных компонентов процесса институциализации личности и общества, обусловленных влиянием таких культурных детерминант, как духовность, разумность, свобода, нравственное самосовершенствование, наука, искусство и образование, предполагающих творческое развитие личности через овладение формами духовно-практического опыта человечества.

3. Выявлено, что, по мнению Л; Н. Толстого, профессиональная деятельность учителя, основанная на религиозно-нравственных принципах любви, непротивления злу насилием, неделания; самодвижения и; усилия; ориентирует учащихся? на достижение «идеала блага»; способствует осознанному выбору учащимися вектора своего индивидуального развития; позволяет формировать чувственно-эмоциональную сферу ребёнка^

4. Доказано, что в структурировании педагогического процесса; в определении его целей, задач, содержания; организации* учитель должен? исходить, из понимания; взаимодействия деятельности «образовывающего» и» «образовывающегося», необходимости органического; синтеза религиозно-нравственных и научных истин, веры и знания,, что способствует не только передаче, но и пониманию учащимися знаний, самих себя; других людей? и культур.

5;. Определено, что организация учителем педагогического процесса в философско-педагогическом контексте Л. Н. Толстого предусматривает сочетание различных способов, форм и- средств передачи знаний, среди которых особое место принадлежит диалогу, необходимому для освоения учащимися бытия, его духовно-ценностных основ; слову как средству общения, единения людей, развития и самодвижения личности учащегося; искусству, влияющему на развитие чувственно-эмоциональной сферы ребёнка; примеру -«бессознательному внушению» в воспитании духовно-нравственных качеств, «сознательному внушению» - в обучении.

6. Выявлено, что в условиях приоритета гуманистической парадигмы общественного развития, возрождения духовности, сохранения культурно-национальных традиций особое значение для образования и совершенствования подготовки будущих педагогов имеют следующие идеи Л. Н. Толстого о специфике профессиональной деятельности учителя: главная ценность для учителя - ребёнок; учитель - не только «транслятор» знаний, но и носитель передаваемой учащимся культуры; свобода — главное условие организации учителем педагогического процесса, предполагающего развитие личности, её творческой направленности; «сознание важности ответственности» нравственный регулятор профессиональной деятельности учителя.

Структура и объем работы определялись логикой исследования и поставленными задачами. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения и библиографии.

Заключение диссертации научная статья по теме "Общая педагогика, история педагогики и образования"

Выводы по второй главе

1. В структурировании педагогического процесса, определении его цели, задач, организации содержания учитель, по мнению Л. Н. Толстого, должен исходить из понимания взаимодействия деятельности «образовывающего» и «образовывающегося», предполагающего «стремление к равенству знаний», необходимости органического синтеза религиозно-нравственных и научных истин, веры и знания, что способствует не только передаче, но и пониманию учащимися суммы знаний, самих себя, других людей и культур.

2. Организация учителем педагогического процесса в философско-педагогическом контексте Л. Н. Толстого предусматривает сочетание и совокупность различных способов, форм и средств передачи знаний, среди которых особое место принадлежит диалогу, необходимому для освоения' . учащимися бытия, его духовно-ценностных основ; слову как средству общения; единения людей, развития и самодвижения личности учащегося; искусству, влияющему на развитие чувственно-эмоциональной сферы ребёнка, необходимой для жизни; примеру - «бессознательному внушению» в воспитании духовно-нравственных качеств, «сознательному внушению» - в обучении.

3. В условиях приоритета гуманистической парадигмы общественного развития, возрождения духовности, сохранения культурно-национальных традиций особое значение для образования и совершенствования подготовки будущих педагогов имеют следующие идеи Л. Н. Толстого о специфике профессиональной деятельности учителя: главная ценность для учителя — ребёнок; учитель - не только транслятор знаний, но и носитель передаваемой учащимся культуры; свобода - главное условие организации учителем педагогического процесса, развития личности, её творческой направленности; «сознание важности ответственности» - нравственный регулятор профессиональной деятельности учителя и др.

170

Заключение

Проведённое нами диссертационное исследование позволяет прийти к заключению, что взгляды Л. Н. Толстого на специфику профессиональной деятельности учителя — один из аспектов его многогранного философско-педагогического наследия, который до недавнего времени не подвергался объективному и всестороннему осмыслению или представлялся сугубо в рамках педагогического анализа без широкой опоры на мировоззренческие позиции Толстого.

Многолетние, обращения Л. Н. Толстого к данной проблеме в связи с поисками новых подходов к образованию стало его ответом на изменившуюся социокультурную ситуацию в России, создавшую условия народным массам для проявления своего духовного, интеллектуального и творческого потенциала.

В процессе исследования было установлено, что во взглядах на учителя, специфику его профессиональной деятельности Л.Н:Толстой выступал не только как мыслитель, философ, но и как практик-новатор, собственная педагогическая деятельность которого основывалась на антропологическом учении, имевшем ярко - выраженный религиозно-нравственный характер.

Изучение философско-педагогического наследия Л. Н. Толстого по исследуемой проблеме осуществлялось исходя из целостности его мировоззрения, понимания взаимосвязи между деятельностью учителя и обществом, его культурой, признания человека главной ценностью бытия, что позволило получить следующие выводы.

Взгляды Толстого на специфику профессиональной деятельности учителя детерминированы социальными, культурными и этическими аспектами его мировоззрения, которое, в целом, складывалось в условиях противоречивого развития российского общества, роста общественно-педагогического движения, видевшего в реформах образования и деятельности учителя один из действенных путей развития страны.

Профессиональная деятельность учителя в контексте социальных, культурных и этических детерминант Толстого предполагает реализацию педагогом таких функций, как:

•образовательная, которая заключается в распространении просвещения и организации образования, доступного народу, особенно крестьянству;

•культуротворческая, предполагающая развитие личности* прежде всего через овладение'ею формами духовно-практического опыта человечества, творческий потенциал;

• этическая, позволяющая учителю» реализовывать» нравственный потенциал педагогического процесса (образования), нести ответственность за его результаты перед учениками, обществом, богом, самим собой.

Понимание сущности профессиональной» деятельности учителя, его личностных качеств в наследии Л: Н. Толстого соотнесены с его представлениями об общественном идеале и ценностях, в основе которых -идеи, приобщения людей' к «истинной жизни», реализации универсального' смысла своего бытия, свободы, ненасилия, всеобщей любви, разумности и духовности личности, ее гармонии, единения с богом, стремления к самосовершенствованию и творчеству.

Цели профессиональной деятельности учителя, по мнению Толстого, представлены во взаимосвязи целей внешних (практических), ориентированных на изменение среды, прежде всего крестьянской, путем распространения просвещения, и целей внутренних (духовных, интеллектуальных), предполагавших влияние учителя на внутренний мир ребенка, человека. Данные цели подчинены одной общей цели — достижение «блага» через усвоение учащимися религиозно-нравственных ценностей.

Такое специфическое понимание Л. Н. Толстым целей и сущности профессиональной деятельности учителя обусловило особенности его подходов к трактовке организационно-педагогических, содержательных и методических аспектов профессиональной деятельности учителя. При этом Толстой--исходил из своего понимания педагогического процесса как основной сферы деятельности учителя, под которым в широком смысле понимал образование.

Подвергая-критике существующие педагогические системы, Л.Н.Толстой осмысливал вопросы структуры и содержательного наполнения учителем' педагогического процесса. Он ориентировал учителя не столько на руководство в решении этих вопросов педагогической теории из-за" её абстрактного характера, сколько на опыт и педагогическую практику.

Проведённый анализ взглядов Л. Н. Толстого свидетельствует, что он определял структуру педагогического процесса, во-первых, во взаимодействии деятельности «образовывающего», то есть.учителя, и «образовывающегося», то есть,ученика, ориентированной на «стремление к равенству знаний», привитие идеала «блага» как формьъ бытия бесконечного и «включение в собственную-жизнь духовно-нравственных ценностей»; во-вторых, в соответствии с логикой-его протекания, обусловленной такими компонентами деятельности, как мотивы, цели, содержания; организация и результат.

Осуществляя педагогический процесс, учитель должен руководствоваться этическими идеалами («что есть благо»); учитывать личностный фактор развития ребёнка («как, наилучшим и наилегчайшим способом произвести над известным субъектом, один ли это ребёнок или масса детей, известное действие1 обучение»); стремиться к созданию «естественных отношений», свободе как условиям творческого развития личности.

Общее содержание педагогического процесса должно определяться учителем, «исходя из жизни», необходимости приобщения детей к мудрости, познания ими идей единения, любви, самосовершенствования. При отборе учителем конкретного содержания учебного материала необходимо учитывать, что «есть наука - есть жизнь». Поэтому учитель должен обеспечить приведение к сознанию уже усвоенного процесса выражения мысли», познание сущности вещей через выявление генетически исходного, всеобщего.

Организация учителем педагогического процесса предусматривает отказ от догматического, формально-логического и чисто эмпирического способов^ познания, противопоставляя, им активность и самостоятельность учащихся. Л.Н;Толстой рекомендовал учителю сочетать в своей профессиональной деятельности разнообразные методы, отражающие его взгляды на! её специфику, ориентированные на1 личность ученика, привитие ей, духовно-нравственных ценностей, обеспечивающие готовность, к жизни, которые условно, можно, классифицировать как методы, способствующие развитию интеллекта и- сознания личности; методы формирования опыта ценностного отношения, к миру, людям, самому себе; методы формирования опыта деятельности- поведения. Следует заметить, что Л.Н.Толстой' соотносил их со способностями, человека, которые имеют не только субъектный, характер, но и несут на себе отпечаток социального аспекта, развития личности* и*, человеческого общества.

Среди всех-методов особенное место Толстой отводил словесным методам-и« собственно слову как способу, «передающему мысли и опыты» людей», являющимся «средством единения людей».

Диалог рассматривался им. как всеобщий способ и средство- освоения учащимися бытия, его духовно-ценностных основ, развития и самодвижения личности, ребёнка. Подвергая критике традиционное использование учителем «сократической» беседы, он предостерегал от упрощённого понимания-диалога, подчёркивал необходимость его равноправного характера. Тем самым.диалог в понимании Л. Н. Толстого имел познавательную, этическую и эстетическую ценность.

Специфическим является взгляд Л. Н. Толстого на. использование в педагогическом процессе метода искусства,, который : позволяет передать учащимся «те высшие и лучшие чувства, до которых дожили люди».

Обосновывая роль искусства как, метода развития ценностного отношения к; миру,. Толстой следует своей нравственно-этической7 концепции бытия, в соответствии с которой деятельность. учителя должна быть ориентирована на привитие учащимся понятий любви, ненасилия; духовности.

Не менее: действенным методом, используемым учителем в профессиональной деятельности и осуществлении педагогического процесса, Толстой! считал метод примера,, эффективность которого он связывает со способностью детей к подражанию, подверженности их «бессознательному внушению»;

Л.Н.Толстой, подчёркивая свободу выбора учителем методов организации; педагогического: процесса^ их комплексный характер; отрицал существование* унифицированной методики обучения, так как. был убеждён;, что; профессиональная деятельность учителя есть «искусство м талант».

Рассматривая- урок как- основную форму организации? учителем-: педагогического процесса, Толстой призывал соотносить его с особенностями? учащихся, их «душевными силами» и условиями протекания? познавательной деятельности свободного, творческого характера; допускал сочетание и разнообразие форм: индивидуальные и групповые, школьные и внешкольные.

В качестве средств обучения как структурной единицы организации, учителем педагогического процесса Толстой рекомендовал использовать учебники и учебные пособия; обладающие: «хорошим языком», «полнотой содержания», «ясностью мысли», «занимательностью» форм и умеренной; «поучительностью»;, о чём свидетельствуют созданные им «Азбука»,. «Новая азбука», разнообразные книги для чтения.

В условиях утверждения в современной России гуманистической парадигмы общественного развития, необходимости возрождения духовности, сохранения культурно-национальных традиций; взгляды Л. Н. Толстого на» проблему профессиональной деятельности учителя получают новое звучание. Среди них актуализируются и углубляются с позиций современной науки следующие идеи:

- главная' ценность для учителя — ребёнок, что 4 подтверждается современным антропологическим учением и. концепциями личностно-ориентированного образования;

- учитель - это не только транслятор знаний, но й носитель передаваемой ученикам культуры, о чём свидетельствует распространение культурологического.подхода к образованию;

-это организация педагогического процесса, учитель руководствуется «не метафизическим» методом, а. методом-«выводов из наблюдений», что сегодня реализуется через овладение методологической, культурой в- системе профессиональной подготовки будущего учителя;, основная регулятивная функция учителя - приобщение- учащихся; к ценностям «истинной» жизни, к реализации универсального смысла своего бытия;

- нравственный регулятор профессиональной деятельности учителя -«сознание всей важности ответственности», которую берёт на себя воспитатель, учитель;"

- свобода - главное условие организации учителем педагогического процесса, творчества и- гармоничного развития личности, что подтверждается принципом, на уровне государственной политики, а также воплощается в моделях функционирования^ школ, работающих в преемственности с традициями толстовской педагогики;

- проблемный-подход в деятельности учителя; позволяющий «развивать способности видеть и решать проблемы, которые ставит жизнь», представлен в концепции и технологии современного проблемного обучения;

- «преподавание нравственности» как один из вариантов применения знаний о смысле жизни для нравственного развития детей представлено в компонентах современной концепции содержания образования и наиболее ярко выражено в моделях альтернативных школ;

- самосовершенствование и саморазвитие учителя, содействующие рождению духовного самоопределения личности, пониманию своего профессионального призвания, в том числе, через изучение передового опыта по материалам и публикациям в многочисленных педагогических журналах и методических конференций.

В целом, философско-педагогическое осмысление Л. Н. Толстым специфики профессиональной деятельности учителя в современном контексте образования может способствовать становлению профессиональной компетентности учителя, в моделировании им индивидуальной педагогической I деятельности, предполагающей отказ учителя от авторитарных установок, создание благоприятных условий для интеллектуального, культурного, нравственного развития ребёнка на основе нравственного сознания, духовности-личности и стремления её к творчеству. В данном контексте проблема выполненной диссертационной работы может стать перспективной для дальнейших исследований.

Всё вышеизложенное даёт основание полагать, что представленные в диссертационном исследовании положения защищены, поставленная «в работе цель достигнута, проблема исследования разрешена.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата педагогических наук, Брешковская, Каринэ Юрьевна, Москва

1. Абасов, 3. Кризис образования: поиск.новой парадигмы Текст. / 3. Абасов. // Вестник высшейшколы. 2004. — № 11. - С. 3-5.

2. Амонашвили, Ш. А. Гуманно-личностный подход к детям Текст. / Ш. • А. Амонашвили. М.: Изд-во Ин-та практич: Психологии; Воронеж:1. НПО «МОДЭК», 1998. 554 с.

3. Амонашвили, Ш. А. Школа жизни Текст. / Ш. А. Амонашвили. — М.: Изд. Дом Ш. Амонашвили, 1998. — 76 с.

4. Андреев, А. Л. Общество и образование: социокультурный профиль России Текст. / А. Л. Андреев // Педагогика. — 2002. — № 6.

5. Апостолов, Н. Н. Живой Толстой: Жизнь Льва Николаевича Толстого в воспоминаниях и переписке Текст. / Н. Н. Апостолов. М.: Аграф, 2001.- 752 с.

6. Арефьев, М. А. Социальная философия Л. Н. Толстого (об аграрном вопросе в России) Текст. / М. А. Арефьев, А. Г. Давыденкова // Человек

7. Асмус, В. Ф. Мировоззрение Толстого Текст. / В. Ф. Асмус // Избр. филос. труды: в 2 т. М., 1969.

8. Асташов, Н. А. Возможности использования пособий Л. Н. Толстого для первоначального обучения родному языку в современной школе

9. Текст. / Н. А. Асташов // Педагогическое наследие Л. Н. Толстого и современность. Философско-этические и педагогические идеи Л. Н. Толстого / Тезисы докладов XXI толстовских чтений. Тула, 1993. — 176 с. .

10. Байденко, В. И: Болонский процесс: проблехмы, опыт, решения Текст. /

11. B.И. Байденко. — М.: Исследовательский центр проблем качества подготовки специалистов, 2006. 111 с.

12. Белкин, А. С. Это хмодное слово сотрудничество Текст. / А. С. Белкин // Народное образование, 1990. №11.

13. Бердяев, Н. А. О назначении человека Текст. / Составители Л; И. Греков, А. Ш Поляков;.-М1: Республика; 1993. 217 с.

14. Бердяев, Н. А. Самопознание (опыт философской автобиографии) Текст. / II. А. Бердяев. — М:: Междунар. отношения, 1990. 336.с.

15. Бессонова, Л. И. Лев Толстой о необходимости развития религиозного сознания Текст. / Л.И. Бессонова // Проблемы: педагогики; ВУЗ — школа: сб. науч.ст. / Акад.пед. и соц. Наука. Тольятт. Фил. Сам. Гос. пед. ун-та. - М.: Тольятти. - 1998.

16. Библер, В. С. Культура. Диалог культур (Опыт определения) Текст. / В:

17. C. Библер // Вопросы философии. 1989. - №6. - С. 31-43.

18. Библер, В. С. Школа диалога культур Текст. / В. С. Библер // Учительская газета. 1992. - №1. '

19. Бим-Бад, Б. М. Антропологические основания теории и: практики образования Текст. / Б. М: Бим -Бад. //Педагогика, 1994. №5. — С.З— 10.

20. Бондаревская, Е. В. Гуманистическая парадигма личностно-ориентированного образования Текст. / Е. В:Бондаревская // Педагогика. 1997. - №4.

21. Братусь, Б. С. Двойное бытие души и возможность христианской психологии Текст. / Б. С. Братусь // Вопросы психологии. — 1998.- №4. -С. 71-74.

22. Булгаков, В. Л.Н.Толстой в последний год его жизни Текст. / Вступ. Ст. и прим. С. А. Розановой. М.: Правда, 1989. — 448 с.

23. Булгаков, В. Ф. Лев Толстой, его друзья и близкие* Текст.* / В. Ф: Булгаков. Тула, Приокское книжное издательство, 1970: - 343 с.

24. Булгаков, В. Ф. О Толстом. Воспоминаниями рассказы Текст. / В. Ф. Булгаков. — Тула, Приокское книжное издательство, 1978. 479 с.

25. Бурлакова, Т. Т. Л.Н.Толстой и традиция мировой мудрости о воспитании «совершенного» человека Текст. / Т. Т. Бурлакова // XXIV

26. Бурлакова, Т. Т. Философско-педагогические идеи Л. Н. Толстого и проблемы духовного развития личности ребёнка Текст. Т. Т. Бурлакова // Толстовский ежегодник / Гос. Музей Л. Н. Толстого в Москве, [Тула]. - 2001. - С. 325 -335. - 560 с.

27. Вейкшан, В. А. Вопросы дидактики в педагогической системе Л. Н. толстого Текст. / В. А. Вейкшан // Советская педагогика. — 1945. -№11. -С. 17-23.

28. Вейкшан, В. А. Зарубежные педагоги о Л. Н. Толстом Текст. / В. А. Вейкшан // Советская педагогика. 1958. - №9.

29. Вейкшан, В. А. Л.Н.Толстой — народный учитель Текст. / В. А. Вейкшан. — М.: Государственное учебно-педагогическое издательство Министерства просвещения РСФСР , 1959. 102 с.

30. Вейкшан, В. А. Л.Н.Толстой о воспитании и обучении Текст. / В. А. Вейкшан. — М.: Изд-во Академия педагогических наук РСФСР, 1953. — 144 с.

31. Вейкшан, В. А. Л.Н.Толстой о задачах педагогической науки (125-летию со дня рождения) Текст. / В.А. Вейкшан // Советская педагогика. -1953.-№8.

32. Вейкшан, В. А. Лев, Толстой как педагог вступ. Ст. проф. В. А. Вейкшана. Текст.' / В. А. Вейкшан // Л.Н.Толстой. Педагогические сочинения. М. - 1953. •

33. Вейкшан, В.А. Л.Н.Толстой о свободном воспитании Текст. / В. А. Вейкшан/ЛСоветская педагогика. 1950. - №11.

34. Величкина, В. П. Учебники прогрессивной педагогики для народной, школы Текст. / В. П. Величкина // Советская педагогика, 1978. №12. — С. 111-115.

35. Вересаев, В. В. Живая жизнь: О Достоевском и Л. Толстом: Аполлон и Дионис (о Ницше) Текст. / В. В. Вересаев. — М.: Политиздат, 1991. — 336 с. /

36. Ветлугин, А. Лев Толстой о народном учителе Текст. / А. Вётлугин // Начальная школа. 1978. - №9. - С. 57- 62.

37. Воспоминания о Толстом ученика Яснополянской школы Василия Степановича Морозова Текст. / Редакция и примечания А. Сергеенко. — М.: Посредник, 1917. 136 с.

38. Всемирная декларация о высшем образовании для XXI века: подходы и практические меры: Электронный ресурс.: http://dod.miem.edu.ru/NPT/NPT00/declar.htm

39. Вульфов, Б. 3. Семь парадоксов воспитания Текст. / Б. 3. Вульфов. -М.: Новая школа, 1994. 78 с.

40. Выготский, Л. С. Собрание сочинений Текст. / Л. С. Выготский: в 6 т. — М.: Педагогика, 1983- 1984.

41. Галаган, Г. Я. Л. Н.Толстой: Художественно-этические искания Текст. / Г. Я. Галаган. Л.: Наука, 1981. - 173 с.

42. Ганди, М. К. Все люди братья. Текст. / М. К. Ганди // Открытие Индии: философские и эстетические воззрения в Индии XX века. М., 1987.

43. Геращенко, Н. В. Генезис оценки творчества Л. Н. Толстого в отечественной педагогике. Текст.: дисс. .канд. пед. наук / Н. В. Геращенко. Волгоград, 2002. - 169 с.

44. Гершунский, Б. С. Философия образования для XXI века: Учебное пособие для самообразования. Изд. 2-е, переработанное и дополненное Текст. / Б. С. Гершунский. — М.: Педагогическое общество России, 2002.-512 с.

45. Гершунский, Б. С. Философско-методологические основания стратегии развития образования в,России Текст. / Б.С. Гершунский. М., 1993.

46. Гессен, С. И. Основы педагогики. Введение в прикладную философию Текст.' / С. И. Гессен / Отв. ред. и сост. П. В. Алексеев. — М.: Школа -Пресс, 1995.- 448 с.

47. Глущенко, С. В: Социально-педагогические воззрения Л. Н. Толстого Текст.: дисс. .канд. пед. наук / С. В. Глущенко. Москва, 2004. - 176 с.

48. Годнев, Д. Г. Педагогические воззрения графа Л. Н. Толстого Текст. / Д. Г. Годнев // Русская школа. 1907. - №1. - С. 8 - 27.

49. Гольденвейзер, А. Б. Вблизи Толстого Текст. / А. Б. Гольденвейзер. — М.: Гослитиздат, 1959. 488 с.

50. Гончаров, Н. К. Педагогические идеи и практика Л. Н., Толстого Текст. / Н. К. Гончаров //Советская педагогика. — 1962. — № 3. С. 83 - 100.

51. Громова-Опульская, Л. Д. Избранные труды Текст. / Л. Д. Громова-Опульская. —М.: Наука, 2005. 530 с.

52. Гуревич, А. Я. О кризисе современной исторической науки Текст. / А. Я. Гуревич // Вопросы Истории. 1991- С. 22-36.

53. Гуревич, С. Деятельность творческая, преисполненная глубоких тревог и радостей. (К 150-летию со дня рождения Л. Н. Толстого) Текст. / С. Гуревич //Воспитание школьников. -М., 1978. №5. - С. 36 - 37.

54. Гусев, Н. Н. Два года с Л. Н. Толстым; Из Ясной Поляны в Чердынь: Отрывочные воспоминания; Лев Толстой человек Текст. / Н. Н. Гусев; Под общ. Ред. В. В. Григоренко. - М.: Худож. лит., 1973. — 462 с.

55. Гусев, Н. Н. Л.Н.Толстой в его педагогических высказываниях Текст. / Н. Н. Гусев. М.: Работник просвещения, 1928. — 106 с.

56. Гусев, Н. Н. Лев Николаевич Толстой: Материалы к биографии (18281855) Текст. / Н. Н. Гусев. М.: Изд-во Академии наук СССР , 1954. -719 с.

57. Гусев, Н. Н. Лев Николаевич Толстой: Материалы к биографии (18551869) Текст. /Н. Н. Гусев. М.: Изд-во Академии наук СССР, 1957. -914 с.

58. Гусев, Н. Н. Лев Николаевич Толстой: Материалы к биографии (18811885) Текст. / Н. Н. Гусев. М.: Наука, 1970. - 558 с.

59. Гусев, Н. Н. Летопись жизни и творчества Льва Николаевича Толстого. В 2 т. (1891-1910) Текст. /Н. И. Гусев. М.: Худож. лит., 1960* - 916 с.

60. Гусейнов, А. А. Великие моралисты. Текст. / А. А. Гусейнов. М.: Республика, 1995. - 350с.

61. Гусейнов, А. А. Учение Л. Н. Толстого о непротивлении злу насилием Текст. / А. А. Гусейнов // XXIII Международные Толстовские чтения: Тезисы докладов научной конференции (8-10 сентября 1997 г.) Тула:

62. Изд-во Тул. гос. пед. ун-та им. Л. Н. Толстого, 1997. 176 с.

63. Гусейнов, А. А. Этика ненасилия Текст. / А. А. Гусейнов // Вопросы философии, 1992. № 3.

64. Джуринский, А.Н. Развитие образования в современном мире Текст. / А. Н. Джуринский. М.: Владос, 1999. - 200 с.I

65. Егоров, С. Лев Толстой: педагог или писатель? Текст. / С. Егоров // Учительская газета. 1990: - №14.

66. Егоров, С. Ф. Классическая русская педагогика XIX века: История и современность Текст. / С. Ф. Егоров// Педагогика. 2002. - №4. - С. 63 - 69.

67. Ежов, И. В. Актуальность- педагогических идей Л. Н. толстого при создании условий свободного воспитания' Текст.) / И: В. Ежов // XXIV Международные Толстовские чтения. Тула: Изд-во Тул. Гос: пед. унта. им. Л: Н. толстого, 1998. - С. 125- 128.

68. Ежов, И. В. Введение в.психологию духовного развития личности ребёнка. Психологические основьгдуховной педагогики Текст.' / И. В: Ежов. Тула: ТО ИРО, 1997. - 128х.

69. Жук, И. Г. К' вопросу формирования нравственных потребностей" в педагогической теории Л. Н. Толстого Текст. / И. Г. Жук // Тр. Новосиб. гос. пед. ин-та. — Новосибирск, 1974. — Вып. 109л

70. Загвязинский, В. И. Теория обучения: современная интерпретация Текст. / В. И. Загвязинский. М.: Академия, 2004. - 92 с.

71. Запесоцкий, А. С. Образование: философия, культурология, политика. Текст. / А. С. Запесоцкий. М.: Наука, 2002. - 456 с.

72. Зеер, Э. Ф. Психология профессионального образования: учебное пособие Текст. / Э. Ф. Зеер. М.: Издательство Московского психолого-социального института; Воронеж: издательство НПО «МОДЭК», 2003. - 480 с.

73. Зеньковский, В. В. История русской философии Текст. / В. В. Зеньковский. Харьков: Фолио; М.: ЭКСМО Пресс, 2001. - 896 с.

74. Зеньковский, В. В. Русская педагогика в XX в. Текст. / Подготовка текста к печати В. И. Косика // Педагогика. 1997. - №2. - С. 73 89.

75. Зимняя, И. А. Ключевые компетенции — новая' парадигма результата образования Текст. / И. А. Зимняя // Высш. Образование. 2003. - №5.

76. Ильин, В. Н. Миросозерцание графа Льва Николаевича толстого. — СПб.: РХГИ, 2000. 480 с.

77. Каган, М. С. Философская теория ценности Текст. / М.С. Каган. — С.-П., ТОО ТК «Петрополис», 1997. 205 с.

78. Кант, И. Основы метафизики нравственности Текст. / И. Кант //Антология мировой философии: В 4-т. — М., 1971.

79. Коджаспирова, Г. М., Коджаспиров, А. Ю. Словарь по педагогике Текст. / Г. М. Коджаспирова, А. Ю. Коджаспиров. М.: ИКЦ «МарТ»; 2005. - 448 с.

80. Козак, А. В. Педагогические идеи Л. Н. Толстого и современность: проблемы формирования творческой личности в педагогических и художественных произведениях Л. Н. толстого Текст. / А. В. Козак // Советская<педагогика, 1993.- №11.- С. 73-78.

81. Колодяжная, Т. П. Зарождение идей личностно-ориентированного образования в педагогических системах Ж. —Ж. Руссо и Л. Н. Толстого

82. Текст.: дисс. .канд. пед. наук / Т. П. Колодяжная. Ростов н /Д, 2001. - 141 с.

83. Константинов, Н. А. Великий русский писатель Лев Николаевич Толстой — педагог народной школы Текст. / Н. А. Константинов // Начальная школа. — 1945. — № 10—11.

84. Конфуций Беседы и суждения: Трактат Текст. / Пер. с кит.; Вступ. ст. С. Чумакова. — М.: Мир книги; Литература, 2006. — 352 с. — («Великие мыслители»).

85. Краевский, В.В. Инновации и традиции — два полюса мира образования. Электронный ресурс. // Интернет-журнал «Эйдос». — 2003. 2 декабря, http: // www.eidos.ru / journal / 2003 / 071-01.htm.

86. Краевский, B.B. Методология педагогических исследований: прошлое и настоящее Текст. / В.В. Краевский. // Педагогика. 2002. — № 1. — С. 310.

87. Кревин, Э. П. Педагогические идеи Л. Н. Толстого и Ж.-Ж. Руссо Текст. /Э. П. Кревин // Педагогический листок. — 1913. — №3.

88. Кросби, Э. Л.Н.Толстой как школьный учитель: Пер. с англ. Текст. / Э. Кросби. 2-е изд. - М.: Типография Товарищества « И. Н. Кушнерев и К», 1908.-57с.

89. Крупская, Н. К. О Льве Толстом Текст. / Н. К. Крупская // Воспоминания на путях к новой школе. — 1928. — № 9. ,

90. Кувырталова, М. А. Использование педагогического наследия Л. Н. толстого для формирования общепедагогической ориентации будущегоучителя Текст. / M. А. Куварталова, Е. Н. Орлова // Тульская школа. — Тула, 1998. №2. - С. 54-56:

91. Кудрявая, Н. В. Аксиология педагогики Л. Н. Толстого Текст. / Н. В. Кудрявая // Педагогика. 1999. - №7. - С.85- 93.

92. Кудрявая, Н. В; Актуальные проблемы научной интерпретации педагогического наследия Л. Н. Толстого Текст. / Н. В. Кудрявая //

93. Кудрявая, Н. В. Духовно-нравственные основы развития личности в педагогике Толстого Текст. / автореф. дисс. . докт. пед. наук / Н! В. Кудрявая. МГПУ имени В. И. Ленина. - М., 1994. -50 с.

94. Кудрявая, Н. В. Л.Н.Толстой у истоков гуманистической педагогики: неоконченный спор с западноевропейской педагогической наукой Текст. / Н. В. Кудрявая // Толстовский ежегодник 2002. — Тула: Власта, 2003. - С. 444 - 456 - 552 с. 1

95. Кудрявая, Н. В. Лев Толстой и современное педагогическое сознание. Текст. / Н. В. Кудрявая // Л.Н.Толстой и современный мир: сб. науч. Ст.: в 2 ч. Ч. II. Тула: Изд-во Тул. Гос. Пед. Ун-та им. Л. Н. Толстого, 1998.-211с.

96. Кудрявая, H. В. Лев Толстой о смысле жизни. Образ духовного и нравственного человека в педагогике Л. Н. Толстого Текст. / Н. В. Кудрявая.— М.: РИО ПФ «Красный пролетарий», 1993. 176 с.

97. Кудрявая, Н. В. Педагогические искания Л. Н. Толстого* Текст. / Н. В. Кудрявая // Советская педагогика. — 1987. — № 9.

98. Кудрявая, Н. В. Религиозно-нравственное учение Л. Н. Толстого: философские аспекты Текст. / Н. В. Кудрявая // Советская педагогика.1993. —№ 1.-С. 82 87.

99. Кудрявая, Н. Лев Толстой: уроки педагогики Текст. / Н. Кудрявая // Университет человека. — 2000. №1.

100. Кузьмина, Н. В. Метод системного подхода педагогических исследований Текст. / Н. В. Кузьмина. Л.: Изд. Ленинградского университета, 1980. - 170 с.

101. Ш.Кузьмина, Н. В. профессионализм личности преподавателя и мастера производственного обучения Текст. / Н. В. Кузьмина. Ml: Высш. школа, 1990.- 119 с.

102. Л.Н.Толстой в воспоминаниях современников: В 2 т. М., i960.- Т.1.

103. Лебедев, Ю. В. Судьба человека и смысл его жизни в мироощущении Л. Н. Толстого Текст. / Ю. В. Лебедев // Литература в школе. — 1991. — № 1.

104. Ломунов, К. Н. Лев Толстой в современном мире Текст. / К. Н. Ломунов. -М.: Изд-во «Современник», 1975.- 493 с.

105. Лосский, Н. О. Условия абсолютного добра: Основы этики. Характер русского народа Текст. / Н. О. Лосский. — М.: Политиздат, 1991. — 368 с.

106. Лукацкий, М. А. Л.Н.Толстой о константах духовно-нравственного становления человека Текст. / М. А. Лукацкий // Известия Российской академии образования. М., 2005. - С. 27- 37.

107. Лукацкий, Mi А. Образование и> культура в творчестве Л. Н. Толстого Текст. / М.А. Лукацкий. М.: Изд-во Московского психолого-социального института; Воронеж: Изд-во НПО «МОДЭК», 2006. 232 с.

108. Маковицкий, Д. П. У Толстого: Яснополянские записки. Кн. 3. Текст. / Д. П. Маковицкий. М.: Наука, 1979. - Кн.1 - 4.

109. Мелешко, Е. Д. Философия ненасилия Л. Н. Толстого: Учеб.-метод. Пособие к спецкурсу Текст. / Е. Д. Мелешко. Тула: Изд-во Тульского пединститута, 1993. - 38 с.

110. Мелешко, Е. Д. Философия непротивления Л. Н. Толстого: Систематическое учение и духовный опыт Текст. / Е. Д. Мелешко. -Тула: Изд-во Тул. гос. пед. ун-та им. Л. Н. Толстого, 1999. 269 с.

111. Мелешко, Е. Д. Христианская этика Л. Н. Толстого Текст. / Е. Д. Мелешко; Ин-т философии РАН. М.: Наука, 2006. - 309 с.

112. Мережковский, Д. С. Л. Толстой и Достоевский. Вечные спутники Текст. /Д. С. Мережковский. — М.: Республика, 1995. 624 с.

113. Методология и методика формирования ценностного, предметно-конкретного * подхода к историко-педагогическим исследованиям Текст. / Под ред. 3. И. Равкина. М., 2003. - 237 с.

114. Монтень, М. Опыты: В 2 т. Т. 1. Кн.1, 2 Текст. / М. Монтень. — М.: «ТЕРРА», 1996. 720 с.

115. Назаров, В. Н. Метаморфозы непонимания: Л.Н.Толстой и русская церковь в современном мире Текст. / В. Н. Назаров // Вопросы философии. — 1991. —№8.

116. Назаров, В. Н., Мелешко Е. Д. Этическое образование в России (история и современность): Моногр. Текст. / В. Н. Назаров, Е. Д.Мелешко. -Тула: Изд-во Тул. Гос. Пед. Ун-та им. Л. Н. Толстого, 2004. 88 с.

117. Никандров, Н. Д. История образования: зачем её изучать и зачем преподавать Текст. / Н. Д. Никандров Н. Д. // Педагогика. 1994. -№5.- С. 119-122.

118. Никандров, Н. Д. Образование и культура Текст. / Н.Д. Никандров // Мир образования образование в мире. - 2003. - № 4. - С. 6-21.

119. Никандров, Н. Д. Российская духовная идея как основа общественного воспитания Текст. / Н. Д. Никандров // православие в современном обществе. Тула: изд-во Тул. Гос. пед. ун-та им. Л. Н. толстого, 1999. -№3.-С. 3-10.t

120. Никандров, Н. Д. Россия: социализация и воспитание на рубеже тысячелетий. Текст. / Н.Д. Никандров. М.: Педагогическое общество России, 2000. - 303 с.

121. Никандров, Н.Д. Образование на рубеже тысячелетий: вечное и преходящее Текст. / Н.Д. Никандров. // Народное образование. 2000. — № 2.

122. Овсянников, М. Ф. Социально-философские и эстетические взгляды Л. Н. Толстого Текст. / М. Ф. Овсянников // Вопросы философии. — 1978. — №9.-С. 115-124.

123. Овчинников, А. В. Народное просвещение в годы правления Николая I (1825 1855 гг.) Текст. / А. В. Овчинников // педагогика. - 2003. - №5. -С. 61-67.

124. Очерки истории российского образования: к 200-летию министерства образования российской Федерации: в 3 т. Т. 2 Текст. /Министерство образования Российской Федерации. М.: МГУП, 2002. - 316 с.

125. Поливанов, Е. И. Педагогические идеи Л. Н. Толстого как средство гуманистического воспитания подростков Текст.: дисс. .канд. пед. наук / Е. И. Поливанов. М., 2001. - 116 с.

126. Равкин, 3. И. Проблемы духовного развития личности ребенка в педагогическом наследии Л. Н. Толстого / 3. И. Равкин // Советская педагогика. — 1978. — № 9.

127. Равкин, 3. И. Гуманистическая парадигма образования и воспитания: теоретические основы и исторический опыт реализации (конец XIX — 90-е годы XX в.) Текст. / З.И. Равкин. М.: РАО, 1998.

128. Рачин, Е. И. Истоки и эволюция мировоззрения Толстого:. Автореф. Дис. На соиск. Учён. Степ. Д-ра философ, наук Текст. / Е. И. Рачин. —

129. Московский государственный институт электроники и математики

130. Техничсекий университет). М., 1997. - 39 с.

131. Рачин, Е. И. Лев Толстой и русская идея Текст. / Е. И. Рачин. М.: Глобус, 2001.-56 с.

132. Ремизов, В. Б. Л.Н.Толстой: Диалоги во времени. Текст. / В. Б. Ремизов. Тула: Изд-во Тул. гос. пед. ун-та им. Л. Н. Толстого, 1998. — 302 с.

133. Ремизов, В. Б. Школа в Ясной Поляне Текст. / В. Б. Ремизов // Слово. -1990. -№9.-С. 50-52.

134. Риан, К. Вернуть в школу нравственное образование. Текст. / К. Риан, П. Грей. // Эдьюкейшен дайджест. Янв. 1990. - С. 32-33.

135. Рубинштейн, С. Л. Основы общей психологии: В 2 т. Текст. / С. Л. Рубинштейн. -М.: Педагогика, 1989.

136. Русские мыслители о Льве Толстом Текст. — Тула: Изд. дом «Ясная Поляна», 2002. 672 с.

137. Руссо, Ж.-Ж. Педагогические сочинения: В 2-х т. Текст. / Под ред. Г. Н. Джибладзе; сост. А. Н. Джуринский. М.: Педагогика, 1981.- Т. 1 -2.

138. Ситаров, В. А. педагогика и психология ненасилия в образовательном' процессе Текст. / В. А. Ситаров, В. Г. Маралов. М.: АКАБЕША, 2000.-216 с.

139. Слободчиков, В. И. Новое образование как путь к новому сообществу-Текст. / В. И. Слободчиков // Новые ценности образования: образование и сообщество. М.', 1996. - Вып. 5.

140. Слободчиков, В. И. Основы психологической антропологии. Психология человека: Введение в психологию субъективности: учеб. Пособие для вузов Текст. / В. И. Слободчиков, Е. М. Исаев. М.: Школа Пресс, 1995. - 3 84 с.

141. Смирнов, Н. Лев Толстой редактор журнала «Ясная Поляна» Текст. / Н. Смирнов. - Тула: Приок. Кн. Изд-во, 1972. - 86 с.

142. Смирнов, Н. Ясная Поляна Льва Толстого / Н. Смирнов. Тула: Приокское книжное издательство, 1991. - 207 с.

143. Сушков, Б. Нравственно-философские уроки Л. Толстого Текст. / Б. Сушков // Наука и жизнь. — 1991. — № 2.

144. Тарасов, Н. П. Л.Н.Толстой и крестьяне: Из- документов Госархива Тульской области Текст. / Я. П. Тарасов // Пламя: Сб. — Тула, 1959.

145. Тихонов, М. Адвокат ста миллионов Текст. / М. Тихонов // Человек и закон. 1978. - №9. - С. 50-63.

146. Толстая, С. А. Дневники: В 2 т. Текст. / С. А. Толстая. — М.: Худож. лит, 1978.-Т. 1-2.

147. Толстой и современный мир: Сб. науч. Ст.: В 2 ч. Ч. 1: Идеи JI. Н. Толстого в контексте современной эпохи Текст. // Тула: Изд-во Тул. Гос. пед. ун-та им. JI. Н. Толстого, 1998. 212 с.

148. Толстой, JI. Н. Переиздание — М.: Издательский Дом Шалвы Амонашвили, 2002. - 224 с. - (Антология гуманной педагогики).

149. Толстой, JI. Н. Документы, рукописи, фотографии. М.: планета, 1995. -605 с.

150. Толстой, JI. Н. Педагогические сочинения Текст. / Сост. Н. В. Вейкшан (Кудрявая). М.: Педагогика, 1989. - 544 с.

151. Толстой, JI. Н. Полное собрание сочинений: В 90 т. Текст. /Л.Н.Толстой. — М.; Л., 1928-1958.

152. Уткина, Н. Ф. Проблемы науки и мировоззрения в творчестве Л. Н.

153. Толстого Текст. / Н. Ф. Уткина // Вопросы философии. — 1978. — №t

154. Флоровский, Г. В. Пути русского богословия Текст. / Г. В. Флоровский. Вильнюс, 1991. - 600 с.

155. Фрадкин, Ф. А. Школа в системе социализирующихся факторов Текст. / Ф. А. Фрадкин // Педагогика. 1995. - №2. - С. 79-83.

156. Хуторский, А. В. Ключевые компетенции. Технологии конструирования Текст. / А. В. Хуторский // Народное образование. 2003. - №2. — С. 58 -64.

157. Шаталов, А. А. Лев' Толстой и «педагогический анархизм»: (Сравнительный анализ оценок идеи «свободного воспитания» Л. Н. Толстого, данных в XIX.- начало XX вв.) / А. А. Шаталов // Страницы истории отечественной педагогики. — М:, 1996. — С. 65 -70:

158. Шацкий, С. Толстой-педагог Текст. / С. Шацкий // Народный учитель. -1928.-№9.

159. Шестов, Л'. Добро в учении гр. Толстого и Ф. Ницше: Философия и проповедь Текст. / Л. Шестов. 2-изд. - СПб.: Шиповник, б/г. — 187 с.I

160. Школа' в начале третьего тысячелетия: материалы пятой научно-практической конференции. Текст. / Науч. ред. С. В. Тарасов: СПб.: Образование - культура, 2000. - 148 с.

161. Шопенгауэр, А. Избранные произведения Текст. / Сост., авт. Вступ. Ст. и прим. И. С. Нарский. — М.: Просвещение, 1992. 479 с.

162. Щедровицкий, Г.П. Философия. Наука. Методология Текст. / Г. П. Щедровицкий. М., 1997. - 656 с.

163. Щетинина, Г. Н. Л.Н.Толстой как социальный реформатор. Основные идеи и последователи конца XIX начала XX вв. Текст. / Г. Н. Щетинина. РАН Институт российского образования. - М., 1995. - 104 с.

164. Эйхенбаум, Б. Лев Толстой: Семидесятые годы Текст. / Б. Эйхенбаум.—Л.: Худож. лит., 1974. 360 с.

165. Ямбург, Е. А. Школа на пути к свободе. Культурно-историческая педагогика Текст. / Е. А. Ямбург. -М.: «ПЕР СЭ», 2000. 351 с.