Формирование духовно-нравственной позиции учащихся в процессе обучения

Лушникова, Ольга Николаевна

Темы диссертаций по педагогике » Общая педагогика, история педагогики и образования

автореферат и диссертация по педагогике 13.00.01 для написания научной статьи или работы на тему: Формирование духовно-нравственной позиции учащихся в процессе обучения

Автореферат

Автор научной работы: Лушникова, Ольга Николаевна
Ученая степень: кандидата педагогических наук
Место защиты: Саратов
Год защиты: 2005
Специальность ВАК РФ: 13.00.01

Диссертация

Автореферат диссертации по теме "Формирование духовно-нравственной позиции учащихся в процессе обучения"

На правах рукописи

ЛУШНИКОВА Ольга Николаевна

ФОРМИРОВАНИЕ ДУХОВНО - НРАВСТВЕННОЙ ПОЗИЦИИ УЧАЩИХСЯ В ПРОЦЕССЕ ОБУЧЕНИЯ

13.00.01 -общая педагогика, история педагогики и образования

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

Саратов - 2005

Работа выполнена в Педагогическом институте Саратовского государственного университет а имени Н.Г.Чернышевского

Научный руководитель доктор педагогических наук, доцент

Тельтевская Нателла Вахтанговна

Официальные оппоненты: доктор педагогических наук, профессор

Дружкин Александр Васильевич

доктор педагогических наук, профессор Борытко Николай Михайлович

Ведущая организация Волгоградский государс т венный ' институт повышения

квалификации и переподготовки работников образования

Защит СОСТОИТСЯ «30» марта 2005 г. в 9.00 часов на заседании диссертационного совета Д 212. 243. 12 при Саратовском государственном университете имени Н.Г. Чернышевского по адресу: 410012, г. Саратов, ул. Астраханская, 83, корпус 7, ауд. 24.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке

Саратовского государственного университета имени Н.Г. Чернышевского.

Автореферат разослан «

£б> ди.&'рЫЫ^ 2005 г.

Ученый секретарь диссертационного совета

Турчин Г.Д.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. Социокультурное значение деятельности современной школы связано с переменой менталитета общества и изменением ценностных ориентаций у подрастающего поколения. Негативные тенденции в жизни и развитии общества проявляются в отсутствии у молодежи' интереса к повышению своего культурного уровня, в устремлениях на достижение любым путем материальных благ, в разрушении нравственных норм. Необходимость изменения приоритетов в работе педагогов в связи с задачей повышения качества образования и уровня нравственности школьников стала очевидной. Формирование духовно-нравственной позиции учащихся выдвигается на первый план в деятельности современной школы, которая должна подготовить их к гуманной и активной деятельности среди людей. Несмотря на всю сложность современной социокультурной ситуации, сложившейся в обществе, гуманистические ценности, характерные для содержания образования, сохраняются, что является фундаментом для духовно-нравственного воспитания учащихся.

Становление духовно-нравственной личности - сложный социальный и педагогический процесс воспитания и развития, который, по мнению Е.В Бондаревской, В.А Беляевой, B.C. Библера, А. П. Валицкой, Г.Д. Дмитриева, И.И. Макаровой, А.С. Метелягина, Л.И. Новиковой, Н.Г. Плахова, В.Ч. Ревазова, Г.П. Савкиной, С.А. Смирновой А.Д. Солдатенкова, Н.А. Трофимовой, И.К. Шквону, Н.Е. Щурковой, М.Г. Яновской и др., неразрывно связан с формированием духовно-нравственной культуры.

Но вопросы о том, какие критерии определяют сформированность духовно-нравственной культуры учащихся, какими качествами они должны обладать, в настоящее время является дискуссионными, свидетельством чему является различный подход в освещении данного вопроса (светский, религиозный); степень раскрытия и характер освещения духовно-нравственных проблем общества и личности в действующих программах и учебниках; отсутствие единой идеологии при существующем плюрализме мнений в методике преподавания учебных предметов; недостаточный учет духовно-нравственной направленности обучения в практической деятельности учителей.

Учебники, созданные различными авторами или авторскими коллективами, нередко отличаются не только по объему, но и по глубине освещения тех или иных вопросов, содержат различные подходы к раскрытию значения явлений и процессов, оценить духовно-нравственный потенциал которых учащимся достаточно сложно.

Естественно возникают вопросы: какие духовно-нравственные ценности должны быть сформированы у школьников в процессе изучения учебных предметов? Каким требованиям они должны отвечать? Чем надлежит руководствоваться при формировании духовно-нравственной позиции учащихся? Поиски ответов на поставленные вопросы требуют детального изучения.

Различные аспекты нравственного воспитания глубоко исследовались Ю.П. Азаровым, Н.И. Болдыревым, О.С. Богдановой, В.Е. Гуриным, О.Г. Дробницким, И.А Колесниковой, В.М. Коротовым, Б.Т. Лихачевым,

A.С. Макаренко, И.С. Марьенко, Л.И. Новиковой, И.Ф. Свадковским, И.Ф. Харламовым. Духовный аспект нравственного воспитания раскрывается в работах В.А. Андрусенко, М.Н. Аплетаева, А.Ф. Ахматова, B.C. Библера, Т.И. Власовой, А.В. Зосимовского, В.В. Зеньковского, В.А. Караковского, Н.Д. Пикандрова, Т.И. Петраковой, В.Н. Сагатовского, И.А. Соловцовой,

B.А Сухомлинского, Т.Ф. Яркиной и др.

Проблема формирования нравственной позиции учащихся разрабатывается Н.М. Борытко, О.А Мацкайловой, Н.К. Сергеевым, В.В. Сериковым, ЕА Тягловой, С.С. Мирошниченко, в работах которых в большей степени говорится о субъектной позиции в целом и мировоззренческой позиции в частности. Анализ работ этих исследователей свидетельствует о том, что данная проблема многоаспектна и требует комплексного исследования. Несмотря на значительное количество публикаций, в которых так или иначе раскрываются вопросы нравственного воспитания и духовного становления личности, проблема формирования духовно-нравственной позиции не получила достаточного теоретического освещения и практического решения.

Актуальность исследования названных вопросов связана не только с аксиологическим подходом к определению качества образования школьников, но и с преодолением отставания процесса формирования духовно-нравственной позиции учащихся от потребностей общества. В результате обозначилось противоречие между возрастающими требованиями к качеству образования школьников, определяемому уровнем их обученности и показателями личностного роста, в число которых входят и духовно-нравственные качества, с одной стороны, и недостаточной теоретической обоснованностью вопросов, связанных с особенностями формирования духовно-нравственной позиции учащихся в учебном процессе современной школы, с другой стороны.

Существующее противоречие обусловлено несоответствием между!

потребностью общества в духовно-нравственном воспитании его членов и негативными проявлениями в реальной жизни;

светскостью образовательных учреждений и религиозным истолкованием понятия духовности;

потребностью современной школы в теоретическом обосновании и научно-методическим обеспечении процесса формирования субъектной духовно-нравственной позиции учащихся.

Сказанное выше определило проблему исследования: каковы педагогические условия успешного формирования духовно-нравственной позиции учащихся в процессе обучения.

Актуальность рассматриваемой проблемы, ее недостаточная научно-теоретическая и практическая разработанность определили тему исследования: «Формирование духовно-нравственной позиции учащихся в процессе обучения».

В качестве объекта исследования выступает процесс духовно-нравственного становления учащихся.

Предметом исследования является формирование духовно-нравственной позиции учащихся в процессе обучения.

Целью исследования является научно-теоретическое обоснование педагогических условий формирования духовно-нравственной позиции учащихся и проверка их эффективности в учебно-воспитательном процессе.

• духовно-нравственная позиция личности рассматривается как результат ее духовно-нравственного становления;

• формирование духовно-нравственной позиции детерминируется спецификой педагогических условий;

• основанием для определения педагогических условий, обеспечивающих успешное формирование духовно-нравственной позиции, выступают факторы: духовная жизнь общества, личность учителя, организация учебно-воспитательного процесса в образовательных учреждениях;

• определены показатели сформированности духовно-нравственной позиции.

В соответствии с целью и предметом диссертационного исследования предполагается решение следующих задач:

1. Раскрыть сущность и специфику духовно-нравственной позиции личности учащихся в процессе обучения.

2. Выявить и теоретически обосновать педагогические условия, содействующие успешному формированию духовно-нравственной позиции учащихся в процессе обучения.

3. Определить уровни сформированности духовно-нравственной позиции учащихся.

4. Апробировать в опытно-экспериментальной работе педагогические условия формирования духовно-нравственной позиции учащихся в процессе обучения, выявив особенности их реализации.

Методологическую основу исследования составили:

• труды философов (А.В.Аверьянов, Л.М.Архангельский, П.К. Анохин, Я.Ф. Аскин, В.Г. Афанасьев, Л.П. Буева, В.В. Водзинская, М.С. Каган, СБ. Крымский, В.Н. Сагатовский, З.Н. Шердаков), в которых раскрывается сущность духовности и нравственного становления личности;

• концепции развития духовной культуры (С.С.Аверинцев, ММ. Бахтин, Г.С. Батищев, B.C. Библер, Г.П. Выжлецов, Г.Д. Гачев, ЯЭ. Голосовкер, Ю.Н. Давыдов, Э.В. Ильенков, В.М. Межуев, Н.Д Никандров, Г.В. Платонов, З.И. Равкин, В.Г. Федотова и др.);

• теории духовности (Н.А. Бердяев, Б.З.Вульфов, П.М.Ершов, И.А. Ильин, С.Б Крымский, А.Д. Косичев, В.И.Мурашов, Г.В.Платонов, Д.В. Пивоваров, А.К. Уледов и др.)

Теоретической основой исследования послужили:

• психологические концепции духовного развития личности (К. А. Абульханова-Славская, Б.Г. Ананьев, Л.И. Анцыферова, B.C. Братусь, Л.С. Выготский, А.Н. Леонтьев, Д.А. Леонтьев, B.C. Мерлин, В.И. Моросанова; А.К. Осницкий, С.Л. Рубинштейн и др.);

• идеи развития самосознания (К.А. Абульханова-Славская, Л.Н. Захарова, Б.Т. Лихачев, Л.М. Митина, Е.Н. Шиянов, А.И. Шутенко и др.); вопросы развития духовных способностей (Б.С. Алякринский, В.Д. Шадриков);

• теоретические основы становления субъектной позиции, разрабатываемые Н.М. Борытко, О.А. Мацкайловой, С.С. Мирошниченко, Н.К. Сергеевым, Е.В. Тягловой;

• целостный подход к изучению педагогического процесса, исследованного B.C. Ильиным, Н.М. Борытко, Н.К. Сергеевым, В.В. Сериковым;

• идея личностно ориентированного обучения, разработке которой посвящены исследования Е.В. Бондаревской, Г.И. Железовской, В.А. Петровского, Н.К. Сергеева, В.В. Серикова, И.С. Якиманской;

• концепции формирования культуры и саморазвития учителя (Е.В. Андриенко, Т.Ф. Белоусова, Н.Р. Битянова, Н.Е. Воробьев, ЭА Гришин, В.А. Кан-Калик, И.Ф. Комогорцева, В.А Крутецкий, Н.Б. Крылова, Н.В. Кузьмина, А.К. Маркова, Л.М. Митина, П.А. Просецкий, Ю.М. Рябов, В. А. Сластенин, А.И. Щербаков, Н.Е. Щуркова и др.);

• подходы к определению специфики педагогического взаимодействия (Ю.К. Бабанский, Н.М. Борытко, О.С. Газман, В.В. Горшкова, Н.Б. Крылова,

В.Ф. Сафин, Е.Л. Федотова).

Исследование осуществлено с помощью комплекса взаимодополняющих и взаимопроверяющих методов исследования.

В процессе работы использовались как методы теоретического, так и эмпирического исследования. Теоретический анализ и синтез философской, социологической, психологической, педагогической и методической литературы позволил сформулировать исходные позиции исследования. Системный анализ предопределил основные концептуальные подходы к разработке показателей духовно-нравственной позиции личности учащихся, позволил выявить ее сущность и специфику.

Методы теоретического анализа специальной литературы, изучения и анализа опыта практической работы учителей раскрыли возможности для обоснования педагогических условий формирования духовно-нравственной позиции учащихся в процессе обучения.

Педагогический эксперимент подтвердил верность исходных положений и эффективность реализации выявленных и получивших теоретическое обоснование педагогических условий.

Вспомогательные методы исследования: анкетирование, прямые и косвенные наблюдения, анализ школьной документации, методы статистической обработки полученных данных - позволили дать теоретическое обоснование полученным практическим результатам и оценить результаты эксперимента.

Использованный исследовательский инструментарий обусловлен теоретической концепцией исследования, апробированностью методик, что увеличивает надежность полученных данных и позволяет анализировать как качественные, так и количественные результаты.

Эмпирическую базу исследования составила экспериментальная работа, проведенная автором на протяжении трех лет в муниципальном общеобразовательном учреждении «Русская классическая гимназия» и муниципальном общеобразовательном учреждении «Средняя

общеобразовательная школа № 18» г. Саратова.

Этапы исследования. Диссертационное исследование проводилось с 1996 по 2004 гг. поэтапно.

На первом этапе нашего исследования (1996-1998 гг.) изучалось состояние проблемы в теории и практике. На основе критического анализа научных источников по проблеме формирования духовно-нравственной позиции учащихся, концепции целостного подхода к организации обучения были определены теоретический замысел исследования и эмпирическая база, организована опытно-экспериментальная работа.

Второй этап (1998 - 2003 г.г.) включал экспериментальную работу по формированию у школьников духовно-нравственной позиции, проверку выдвинутых положений гипотезы исследования и анализ полученных результатов.

Третий этап (2003 -2004 г.г.) посвящен теоретическому обоснованию полученных эмпирических данных, уточнению теоретических и экспериментальных выводов и их сопоставлению с выводами других исследователей по затронутым вопросам, внедрению результатов в практику общеобразовательной школы.

Положения, выносимые на защиту:

1. Духовно-нравственная позиция личности рассматривается как системный объект, структурными элементами которого являются: духовно-нравственные потребности, установки; духовно-нравственные знания; духовно-нравственные убеждения; готовность действовать в соответствии с духовно-нравственными убеждениями; действия по достижению духовно-нравственных жизненных целей.

2. Успешность формирования духовно-нравственной позиции учащихся определяют следующие "педагогические условия: 1) конкретизация задач и совершенствование содержания образования, характеризующиеся направленностью на включение ценностного содержания знаний в духовный мир учащихся; 2) духовно-нравственная культура учителей, воплощающаяся в практической деятельности по духовно-нравственному становлению и самореализации личности ученика; 3) гуманизация образовательного процесса, проявляющаяся в создании субъектного пространства саморазвития школьников.

3. Духовно-нравственная позиция учащихся может быть сформирована на разных уровнях, для установления которых в качестве критерия взяты виды отношений к высшим ценностям. Первый уровень - осознание потребности в духовно-нравственном становлении - характеризуется эмоционально-смысловыми отношениями. Второй уровень - освоение духовно-нравственных знаний - определяется соотнесением оценки собственного смыслового отношения и ценностей культуры. Третий уровень - сознательное устремление человека к совершенству - основывается на нормативно-поведенческих отношениях. Четвертый уровень - готовность действовать в соответствии со своими убеждениями - базируется на деятельностно-ценностных отношениях. Пятый уровень - действия по достижению духовно-нравственных целей -проявляется в стремлении к приобщению других к духовно-нравственным идеалам.

4. Особенности реализации педагогических условий, содействующих формированию духовно-нравственной позиции учащихся в учебном процессе,

заключаются: в изменении целевых установок уроков, когда духовно-нравственные вопросы являются приоритетными и органически включаются в содержание учебных занятий; во взаимодействии учителей и учащихся, обеспечивающего создание субъектного пространства саморазвития.

Научная новизна исследования заключается в уточнении сущности понятий «духовно-нравственная позиция личности» и «духовно-нравственная культура учителя»; в рассмотрении духовно-нравственной позиции как системного объекта, имеющего определенный элементный состав; в разработке показателей, характеризующих духовно-нравственную позицию ученика; в научно-теоретическом обосновании комплекса педагогических условий, содействующих успешному формированию духовно-нравственной позиции учащихся; в определении уровней сформированности духовно-нравственной позиции учащихся на основе ценностных отношений; в выявлении критериев определения уровней сформированности духовно-нравственной позиции, в качестве которых выступают виды отношений.

Теоретическая значимость результатов исследования состоит в том, что оно вносит вклад в разработку теории духовно-нравственного становления личности в условиях социально-экономических преобразований, происходящих в России; выявляет факторы, оказывающие влияние на формирование духовно-нравственной позиции учащихся в учебном процессе; обосновывает комплекс педагогических условий, содействующих успешности этого процесса; раскрывает особенности эффективной реализации педагогических условий формирования духовно-нравственной позиции учащихся в учебно-воспитательном процессе; предлагает для использования в практической деятельности педагогов критериально-диагностическое обеспечение для выявления уровней сформированности духовно-нравственной позиции учащихся.

Практическая значимость исследования состоит в том, что его результаты: а) позволяют повысить качество образования учащихся в плане развития их личностных показателей, в частности сформированности духовно-нравственной позиции; б) содействуют научно обоснованному подходу к определению содержания учебного материала, приобретающему ценностный смысл, и отбору форм и методов обучения; в) могут служить основой для разработки и модификации программ по учебным предметам, изучение которых влияет на формирование духовно-нравственной позиции учащихся; г) ориентируют на учет факторов, детерминирующих формирование духовно-нравственной позиции учащихся в учебном процессе; д) могут быть внедрены в практику учебного процесса общеобразовательных учреждений. .

Достоверность и обоснованность полученных результатов и сделанных на их основе научных выводов обеспечивается: аргументированностью

исходных теоретико-методологических позиций, включающих обращение к смежным отраслям знаний (философии, социологии, психологии); соответствием проблемы объекту, предмету, цели и задачам исследования; комплексной методикой исследования, включающей опытно экспериментальную проверку гипотезы с последующим количественным и качественным анализом полученных данных; длительностью исследования, проводимого с учетом изменяющихся условий; репрезентативностью объема выборок; сопоставимостью результатов теоретико-практического

исследования с данными философских, социологических и психолого-педагогических исследований.

Апробация результатов исследования осуществлялась в виде:

• публикаций (статьи, тезисы, учебно-методическое пособие и др.);

• научных докладов и сообщений на региональных, межвузовских, научно-практических конференциях (Саратов, 2001, 2002, 2003 гг.; Волгоград, 2004 г.); городских и областных семинарах-совещаниях по проблемам совершенствования образования в современной школе;

• отчетов на заседаниях кафедры педагогики и кафедры литературы и методики ее преподавания факультета русской словесности Педагогического института Саратовского государственного университета имени Н.Г. Чернышевского;

• использования разработанных в исследовании теоретических положений в выполненных и защищенных под руководством диссертанта аттестационных работ учителей, представленных на высшую и первую квалификационные категории.

Основные результаты проведенного исследования используются для совершенствования профессиональной подготовки студентов в Педагогическом институте Саратовского государственного университета имени Н.Г. Чернышевского и работы с учителями г. Саратова и области с целью повышения их научно-методического уровня и воспитательного потенциала учебного процесса.

Внедрение результатов исследования осуществлялось через практическую деятельность самого исследователя и педагогов муниципальных общеобразовательных учреждений: «Русская классическая гимназия», «Средняя общеобразовательная школа № 18», «Гимназия № 2», «Средняя общеобразовательная школа № 43» г. Саратова, при разработке и модификации содержания авторских учебных программ по литературе.

Материалы исследования обсуждались на семинарах-совещаниях и заседаниях городских и районных методических объединений учителей русского языка и литературы и были использованы для разработки рекомендаций по созданию и реализации учителями педагогических условий

формирования духовно-нравственной позиции учащихся в практической деятельности.

Структура диссертации обусловлена логикой проведенного исследования. Диссертационная работа состоит из введения (12 с), двух глав (Глава 1 - 70 с; Глава 2-51 с), заключения (5 с), библиографического списка использованной литературы, включающего 241 наименование, 11 приложений. В тексте диссертации содержится 17 таблиц и 2 рисунка.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во введении обоснована актуальность выбранной темы, представлены объект, предмет, цель, гипотеза исследования; сформулированы его задачи, раскрыты методологические основы и методы исследования, выделены положения, выносимые на защиту; показаны теоретическая значимость и практическая ценность результатов работы, приведены сведения об апробации полученных результатов, представлена структура работы.

В первой главе «Научно-теоретические основы формирования духовно-нравственной позиции школьников в процессе обучения» дается анализ состояния проблемы в философской, социологической, психологической и педагогической литературе, раскрываются вопросы субъектности духовно-нравственной позиции учащихся, уровни ее сформированности и педагогические условия, содействующие этому процессу.

Исследователи проблемы духовности рассматривают ее как сложное состояние, уровень развития человека, способного принять обычаи, традиции, культуру своего народа. Раскрытие сущности и интерпретация духовности как социокультурного феномена связано с религиозно-христианским, началом, о чем говорилось в работах представителей русской религиозной философии (Н.А. Бердяев, И. А. Ильин, B.C. Соловьев).

Уточнение научного представления о сущности понятия «духовно-нравственная позиция» особым образом влияет на формирование таковой у учащихся. Обращение к научным источникам позволило определить тот факт, что, несмотря на различие подходов (религиозного или светского), видна общность взглядов исследователей на раскрытие сущности духовности, проявляющаяся в рассмотрении смысла и ценностей человеческого бытия, характеризующегося стремлением, направленностью человека к вечным ценностям. В силу этого духовность следует рассматривать как общественное и как личностное явления.

В научных публикациях, в которых затрагиваются вопросы духовности, подчеркивается взаимосвязь духовности и нравственности, так как без

нравственных показателей личности немыслимо развитие у нее духовных начал. Если основываться на этой позиции, то духовность и нравственность правомерно объединить и говорить о духовно-нравственной личности, которая формируется в процессе духовно-нравственного воспитания.

Духовность и нравственность являются важнейшими, базисными характеристиками личности. Духовность определяется как социокультурный феномен, свойственный человеку, группе людей, обществу (в целом, основанной на внутренней свободе личности и проявившийся в высоких нравственных, эстетических, интеллектуальных и религиозных ориентациях. Нравственность - это совокупность общих принципов поведения людей по отношению друг к другу и обществу. В сочетании они составляют основу нравственной личности, у которой сформированы нравственные чувства, нравственное сознание, нравственные убеждения, нравственное поведение, нравственная позиция и нравственная культура.

Духовно-нравственное воспитание представляет собой процесс, направленный на усвоение учащимися нравственных норм и правил, развитие духовных, эстетических и нравственных качеств, формирование высоконравственного сознания и убеждения, чувства нравственного и умственного превосходства, чистоты, выработку навыков, привычек и умений нравственного поведения. Основной целью этого процесса является переход на уровень нравственного саморазвития и самосовершенствования личности. Духовность характеризует следующее: обращенность человека к высшим ценностями и их освоение; сознательное устремление человека к совершенству; приближение к идеалу. Эти показатели имеют личностное начало, они индивидуальны и являются основополагающими для характеристики духовно-нравственной позиции личности.

В современной педагогической литературе эти показатели не получили пока достаточно глубокого теоретического обоснования, что, на наш взгляд, имеет принципиальное значение для организации процесса формирования духовно-нравственной позиции человека. Важным является выделение ценностного аспекта духовности.

Рассматривая проблему духовно-нравственного становления личности, исследователи одновременно указывают на факторы, влияющие на этот процесс, в число которых входят следующие.

Духовность социальной жизни общества - объективный фактор, который раскрывает степень исторической развитости человека и общества, проявляющийся в сложившихся общечеловеческих и национальных духовных ценностях, которые воплощены в культуре как результате человеческой деятельности и высших достижений человечества. Культура неразрывно

связана с образованием, в процессе получения которого осуществляется движение учащихся к высокой культуре через обучение, воспитание, развитие, формирование, самосовершенствование. Духовность социальной жизни обусловливается образованием, так как оно решает множество социальных задач. Одной из ведущих является включение учащихся во всё богатство культуры. Содержание образования, особенно содержание учебных предметов культурологического профиля, представляет широкие возможности для формирования духовно-нравственной позиции учащихся и служит средством духовного воспроизводства индивидуальной и общественной жизни.

Учебно-воспитательный процесс, организуемый в школе, имеет большой потенциал для формирования духовно-нравственной позиции учащихся и, по утверждению И.Я. Лернера, является одновременно процессом направленного духовного развития и воспитания.

На основе сказанного можно выделить еще один фактор, влияющий на духовно-нравственное становление личности, - организация учебно-воспитательного процесса в образовательном учреждении, который во многом зависит от личностных качеств педагогов, уровня их духовной нравственности, педагогической культуры, педагогического мастерства и т.п. показателей.

Установлено, что духовно-нравственное воспитание учащихся имеет ряд аспектов: социальный, интеллектуальный, волевой. Социальный аспект раскрывается, прежде всего, в постоянно развивающемся взаимодействии педагога, учащегося и его семьи, которое должно иметь позитивное значение. Оценка деятельности педагога должна осуществляться на основе имеющихся качественных результатов в этом взаимодействии, в сознании и поведении учащегося.

Из этого следует, что к числу факторов, влияющих на духовно-нравственное становление личности, следует отнести личность педагога. Интеллектуальный аспект требует усиления взаимопроникновения духовного и интеллектуального начала в развитие личности, что должно сказаться не только на уровне усвоения учащимися знаний, умений и навыков по различным учебным предметам, но и способствовать формированию духовно-нравственной позиции подрастающего поколения. Волевой аспект заключается в подведении учащегося к самообразованию, чтобы он сам свободно определял пути движения к себе, своему «Я».

Духовность определяется как устремленность личности к избранным целям, как ценностная характеристика сознания. Следовательно, эти характеристики имеют личностное начало, они индивидуальны и реализуется в духовно-нравственной позиции личности. Сущность понятия «позиция» раскрывается, во-первых, в социологическом плане, при котором позиция понимается как условие, в котором и через которое проявляется личность; во-

вторых, в социально-психологическом, выражающем структурно-личностный смысл понятия позиции личности.

Личность всегда занимает определенную позицию. Но если рассматривать личность в качестве субъекта собственной деятельности, то правомерно говорить о том, что занимаемая ею позиция будет субъектной.

В плане нашего исследования значимым является то, что позицию личности характеризуют два показателя: 1) отношение к различным явлениям, которое определяется мировоззрением, и 2) наличие установок и мотивов, определяющих деятельность.

Позиция формируется в результате выработки взглядов, убеждений относительно жизненно важных социальных явлений.

В различных ситуациях личность имеет возможность выбора целей и средств их достижения, так как в них наиболее полно проявляется активность, индивидуальность и самостоятельность личности. Анализ научных источников позволил обобщить сущностные признаки понятия «позиция», в их число входят: а) потребности, установки; б) знания; в) убеждения; г) готовность действовать; д) действия по достижению жизненных целей.

Взаимосогласованность этих признаков определяет сформированность духовно-нравственной позиции личности.

Общность мнений исследователей по вопросу определения позиции, несмотря на определенные расхождения, заключается в утверждении ее значения для существования субъекта, его поведения и деятельности. Сопоставление различных точек зрения позволяет дать авторскую трактовку понятия «духовно-нравственная позиция». Под духовно-нравственной позицией личности понимается ее отношение к высшим ценностям и направленность на их освоение, результатом которого является духовно-нравственная культура.

Духовно-нравственная культура личности - это сочетание духовно-нравственного сознания и духовно-нравственного поведения, что Необходимо формировать у учащихся.

Исходя из данного определения и сопоставляя точки зрения различных исследователей на сущность данного понятия, мы выделяем структурные компоненты духовно-нравственной позиции. Поэтому формирование духовно-нравственной потребности неразрывно связано с приобретением личностью определенных знаний, раскрывающих исторически сложившиеся традиции и особенности воспитания. Усвоение знаний по сути дела означает приобщение личности к системе культурных ценностей, поэтому потребности и знания влияют на мотивационно-ценностные отношения личности, которые

отражаются в идеалах. Применительно к нашей теме исследования, речь идет о духовно-нравственных знаниях как отражении высших ценностей общества.

Для успешного формирования духовно-нравственной позиции учащихся необходимо определить и создавать педагогические условия, содействующие этому процессу.

Основываясь на факторах, влияющих на духовно-нравственное воспитание учащихся, мы можем выделить ряд педагогических условий, которые необходимо реализовать в учебно-воспитательном процессе для формирования их духовно-нравственной позиции.

Важнейшим педагогическим условием, содействующим формированию духовно-нравственной позиции учащихся современной школы, является конкретизациязадач и совершенствование содержания образования

В рамках данного определения в качестве приоритетных можно выделить следующие задачи: 1) развитие общей культуры учащихся, формирование общекультурных ценностей у школьников; 2) направленность воспитательного воздействия на формирование нравственного сознания, нравственных чувств, развития духовных потребностей учащихся.

Решение первой задачи указывает на необходимость осуществления тесной связи между устройством общества и тем, что преподается в школе, в связи с чем усиливается внимание к проблеме гуманитаризации и гуманизации образования и позволяет рассматривать образование как процесс включения учащихся во все богатство духовной культуры. Результатом решения второй задачи должно стать нравственное саморазвития и самосовершенствование личности, формирование у нее духовно-нравственной позиции, что возможно лишь в процессе постоянно развивающегося взаимодействия педагогов и учащихся.

Необходимость решения данных задач требует совершенствования содержания образования и организации учебно-воспитательного процесса. Реализация названного условия будет обеспечивать успешное формирование духовно-нравственной позиции учащихся в том случае, если содержанию образования будет придана духовно-нравственная направленность с целью включения ценностного содержания знаний в духовный мир учащихся.

На формирование духовно-нравственной позиции учащегося значительное влияние оказывает личность педагога, содействующего развитию и самореализации личности ученика, управляющего процессом собственного изменения и продвижения к более высокому уровню своего духовно-нравственного развития. Поэтому в качестве второго педагогического условия, влияющего па формирование духовно-нравственной позиции учащихся,

выдвигается духовно-нравственная культура учителя, воплощающаяся в практической деятельности по духовно-нравственному становлению и самореализации личности ученика.

Духовно-нравственная культура учителя понимается нами как сложное интегрированное качество, выражающееся в высоком уровне ценностных и нравственных отношений к педагогической деятельности, реализующееся на практике. Значительное место в структуре духовно-нравственной культуры учителя занимает культура общения, которая требует высокого уровня развития нравственных чувств.

Особенностью педагогического общения являются эмоционально-чувственные отношения, складывающиеся между учителем и учащимися, а также взаимность, предполагающая непосредственный отклик на мысли и чувства собеседника. Эмоциональный контакт между участниками педагогического общения предполагает различные проявления таких нравственных чувств, как сопереживание, сочувствие, согласие, доверительность, доброжелательность, отзывчивость и пр. Умения проявлять в общении эти нравственные чувства характеризуют уровень сформированности духовно-нравственной культуры учителя.

Духовно-нравственное воспитание, прежде всего, связывается с взаимодействием педагога и воспитуемого с их развивающимися отношениями. Гуманизация образовательного процесса проявляется в содействии самопознанию учеником самого себя, в формировании его личностных свойств. Сущность гуманистической ориентации заключается в отношении к человеку как высшей ценности, определении личности как целостной, развивающейся системы, создании условий для развития сущностных сил личности, ее духовного потенциала.

Назначение гуманизации образовательного процесса как педагогического условия, проявляющегося в характере взаимодействия педагогов и учащихся, заключается в создании субъектного пространства саморазвития, в котором отражается интериоризация межличностных социальных связей. Межличностные отношения, которые можно охарактеризовать как социокультурное взаимодействие, накладывают свой отпечаток на формирование личности, ее деятельности как социального существа. Это проявляется в стремлении к достижению таких результатов, в которых

проявились бы нравственные качества личности, наиболее важные в понимании данной социальной группы.

Для определения уровня сформированности духовно-нравственной позиции как отражения диалектического развития исследуемого явления необходимо выделить критерии, в качестве которых выступают ценностно-смысловые отношения, в число которых входят: 1) эмоционально-смысловое отношение, без которого невозможно формирование каких-либо качеств и свойств личности; 2) соотнесение оценки собственного смыслового отношения и ценностей культуры; 3) поведенческо-нормативные отношения; 4) деятельностно-ценностные отношения; 5) стремление приобщения других к духовно-нравственным идеалам.

Позиция находит свое выражение через конкретные функции. В исследовании выделенным нами ценностно-смысловым отношениям соответствуют функции, получившие научно-теоретическое обоснование в исследованиях Н.М. Борытко и О.А. Мацкайловой. В их число включены такие функции, как самопонимание, самооценка, самореализация, самоутверждение, саморазвитие. Соотнесение видов ценностно-смысловых отношений и функций позволило выделить пять уровней сформированности духовно-нравственной позиции.

Первый уровень характеризуется осознанием потребности в духовно-нравственном становлении и базируется на эмоционально-смысловых отношениях к окружающей действительности. Ориентация личности на выбор нравственных ценностей, определяющих мотивацию поступков и поведения, обусловливается наличием нравственных чувств.

Второй уровень - освоение духовно-нравственных знаний, проявляющийся в освоении высших ценностей, - предполагает не только осознание общественно значимых норм и правил, но и нравственные размышления, нравственные взгляды личности, моральную рефлексию, самооценку, на которые влияют выработанные обществом моральные устои. В данном случае речь идет о том, что на основе нравственных чувств формируется нравственное сознание.

Третий уровень, характеризующийся сознательным устремлением человека к совершенству, представляет собой систему нравственных взглядов, принципов, которые являются нормой поведения личности, определяющей поступки и действия. В данном случае можно говорить, что одним из основных показателей данного уровня являются духовно-нравственные убеждения.

Четвертый уровень - готовность действовать в соответствии с нравственными убеждениями - характеризуется нравственным поведением.

Пятый уровень сформированности духовно-нравственной позиции, предполагающий действия по достижению духовно-нравственных целей, означает наличие духовно-нравственной культуры, которая, с одной стороны,

представляет собой единство нравственного сознания, нравственных убеждений и нравственного поведения, с другой стороны, является результатом духовно-нравственного воспитания и воплощает в себе все вышеназванные нравственные показатели и детерминирует их проявление.

Изложенное можно представить в виде таблицы, в которой соотнесены показатели (отношения и функции), характеризующие уровни сформированости духовно-нравственной позиции учащихся.

Таблица 1

Уровни сформированности духовно-нравственной позиции учащихся

Уровни Виды отношений Функции

1. Осознание потребности в духовно-нравственном становлении Эмоционально- смысловые отношения Самопонимание

2. Освоение духовно-нравсгвенных знаний Соотнесение оценки собственного смыслового отношения и ценностей культуры Самооценка

3. Сознательное устремление человека к совершенству Поведенческо- нормативные отношения Самореализация

4. Готовность действовать в соответствии с духовно-нравственными убеждениями Деятельностно- ценностные отношения Самоутверждение

5. Действия но достижению духовно-нравственных целей Стремление к приобщению других к духовно- нравственным идеалам Саморазвитие

Выявленные уровни взаимосвязаны и определяют ту последовательность формирования субъектной духовно-нравственной позиции учащихся, которая раскрывается в логической цепочке: нравственные чувства - нравственное сознание - нравственные убеждения - нравственное поведение - нравственная культура.

Достижение более высокого уровня сформированности духовно-нравственной позиции возможно с учетом последовательности формирования нравственных показателей.

Таким образом, духовно-нравственное воспитание представляет собой педагогический процесс, направленный на формирование и развитие у школьников духовно-нравственных чувств, сознания, убеждения и поведения, основной целью которою является переход личности на уровень нравс1венного саморазвития. Духовно-нравственная позиция личности субъектна, выражает ее нравственные характеристики и может быть сформирована на разных уровнях.

Во второй главе «Экспериментальная проверка эффективности педагогических условий формирования духовно-нравственной позиции старшеклассников» анализируются результаты педагогического эксперимента, обосновываются выводы.

Экспериментальная работа проведена поэтапно. В процессе констатирующего этапа эксперимента определялось исходное состояние духовно-нравственной позиции учащихся, выявлялись уровни духовно-нравственной позиции; на формирующем этапе эксперимента подтверждалась эффективность педагогических условий формирования духовно-нравственной позиции школьников в процессе обучения, повышение уровня сформированности духовно-нравственной позиции субъектов образования.

В соответствии с педагогическим условием, реализация которого была связана с конкретизацией задач и совершенствованием содержания образования, мы учитывали, что учебно-воспитательный процесс должен быть целостным, в котором взаимосвязаны все его составные компоненты. Главное в нем - целевая установка, определяющая специфику функционирования системы, в центре которой находится личность ученика, взаимодействующего с учителем. В экспериментальных классах при составлении поурочных планов учителя ориентировались на формулирование цели урока, которая отражает приоритетность духовно-нравственного воспитания средствами учебного предмета. Благодаря конкретизации целевых установок урока, ориентирующих на духовно-нравственное становление и самореализацию личности ученика, осущес1влялось включение ценностного содержания знаний в духовный мир учащихся.

Конкретизация задач образовательного процесса должна реализовываться в единстве с совершенствованием его содержания. В связи с этим в учебный план экспериментальных классов (9-х, 10-х и 11-х) был введен разработанный нами спецкурс по выбору «Христианская культура и русская словесность», в котором изучался духовный опыт поколений на примере прочтения литературных произведений в контексте христианской культуры. Как показал опыт преподавания данного спецкурса, это позволяет подойти к осуществлению целей духовно-нравственного формирования личности, способной строить жизнь по законам Добра, Красоты и Истины, а также способствует формированию потребности учащихся в духовно-нравственном совершенствовании.

Формирование духовно-нравственной позиции мы, прежде всего, связываем с социальным взаимодействием педагога и воспитуемого с их развивающимися отношениями. При этом цели, которые ставит педагог, выступают как продукт деятельности ученика. Оценка деятельности педагога должна осуществляться на основе имеющихся качественных результатов в этом продукте, в сознании и поведении воспитуемого, в сформированности духовно-нравственной позиции.

На формирование духовно-нравственной позиции учащихся значительное влияние оказывает личность педагога, его духовно-нравственная культура, которая находит свое отражение в готовности строить свое поведение и профессиональную деятельность в соответствии с ценностными ориентациями и реализуется в гуманизации образовательного процесса. Существует прямая зависимость между моральной ответственностью учителя и результатами его деятельности.

Гуманизация образовательного процесса обеспечивается характером взаимодействия учителей и учащихся, проявляющимся в субъект-субъектных отношениях. Определить особенности взаимодействия учащихся и учителей на уроках позволяет методика оценки взаимодействия (с позиций учащихся и с позиций учителей), предложенная СВ. Кудрявцевой и Т.И. Рудневой.

Уровень удовлетворенности взаимодействием учащихся и учителей в экспериментальных классах повышался из года в год. По данным контрольных классов этот показатель изменялся незначительно. Одной из причин, влияющих на получение таких результатов, является изменение отношений учителей, работающих в экспериментальных классах, к оценке собственной деятельности. Мнения учащихся об особенностях взаимодействия, с которыми были ознакомлены учителя, были не только интересны для них, но и подводило их к необходимости привнесения корректив в собственную деятельность, что находило отражение в поисках путей и средств оптимального взаимодействия.

В процессе взаимодействия учащиеся осознают значимость межличностного общения, влияющего на формирование у них ценностно-смысловых отношений.

В экспериментальной работе использовалась разработанная нами методика взаимооценки нравственных показателей, суть которой заключалась в том, что каждому учащемуся предлагалось оценить по 10-балльной шкале проявление нравственных чувств, нравственных убеждений, нравственного поведения и нравственной культуры у своих одноклассников

Результаты исследования показали, что нравственные показатели претерпевают изменения. Сформированность такого показателя учащихся, как нравственная культура, возможно только при достаточно длительной и целенаправленной работе по формированию духовно-нравственной позиции учащихся. Известно, что воспитание имеет длительный характер и времени, отведенного на проведение экспериментальной работы, недостаточно, чтобы коренным образом изменить нравственные показатели учеников, так как на их

нравственную позицию влияют семья, школа в течение всех лет обучения, социальное окружение.

Вместе с тем реализация выявленных и получивших теоретическое обоснование педагогических условий оказала влияние на повышение уровня сформированности духовно-нравственной позиции учащихся (табл. 2).

Таблица 2

Изменение уровней сформированности духовно-нравственной позиции учащихся 10-х и 11-х классов различных учебных заведений

Уровни сформированности духовно-нравственной позиции Кол-во учащихся, имеющих данный уровень сформированности духовно-нравственной позиции

Контрольные классы Экспериментальные классы

1. Осознание потребности в духовно-нравственном становлении 22 18

2. Освоение духовно-нравственных знаний 9 8 16 16

3. Сознательное устремление человека к совершенству 22 21 8 7

4. Готовность действовать в соответствии с духовно-нравственными убеждениями 18 19 4 7

5. Действия по достижению духовно-нравственных целей 3 4 1 3

Июго: 52 52 51 51

Количественный и качественный анализ показывает наличие определенных результатов в нравственной воспитанности учащихся экспериментальных классов по сравнению с контрольными классами. Можно проследить повышение уровня сформированности духовно-нравственной позиции учащихся: от более низкого к более высокому, Постепенность повышения уровней сформированности связано с тем, что освоение высших ценностей должно осуществляться постоянно и рамками школы оно не ограничивается. О достижении самого высокого уровня сформированности духовно-нравственной позиции - устойчивости высоконравственного поведения, по нашему мнению, можно говорить в том случае, если оно одинаково оценивается всеми окружающими людьми: родителями, товарищами, учителями. При этом следует учитывать значительное влияние на

формирование духовно-нравственной позиции учащихся социальной среды, которая, как говорилось выше, в настоящее время оказывает в большей мере отрицательное воздействие.

Экспериментально доказано, что реализация выявленных и обоснованных нами педагогических условий содействует успешному формированию духовно-нравственной позиции учащихся.

Наглядное представление об изменениях уровней сформированности духовно-нравственной позиции учащихся дают гистограммы, помещенные ниже:

Контрольные классы

9 кл.

10 кл.

11 кл.

Ы Осознание потребности в духовно-нравственном становлении

В Освоение духовно-нравственных знаний

В Сознательное устремление человека к совершенству

Э Готовность действовать в соответствии с духовно-нравственными убеждениями Действия по достижению духовно-нравственных целей

Экспериментальные классы

9 кл.

10 кл.

11 кл.

Н Осознание потребности в духовно-нравственном становлении в Освоение духовно-нравственных знаний

0 Сознательное устремление человека к совершенству

В Готовность действовать в соответствии с духовно-нравственными убеяздениями ■ Действия по достижению духовно-нравственных целей

Рис. 1 Изменение духовно-нравственной позиции учащихся контрольных и экспериментальных классов.

В заключении диссертационного исследования подводятся итоги проведенной работы, конкретизируются перспективы дальнейшего исследования проблемы формирования духовно-нравственной позиции учащихся.

В педагогической теории и практике в свете модернизации системы образования особенно востребованными являются поиски путей решения проблемы духовно-нравственного становления личности и как результат -сформированность ее духовно-нравственной позиции.

Духовно-нравственную позицию личности можно рассматривать многопланово: как показатель качества образования и как результат развития нравственных качеств учащихся, в которых проявляется их ценностные отношения к себе, людям, окружающему миру.

Эффективность формирования духовно-нравственной позиции учащихся в образовательном процессе обеспечивается действием ряда педагогических условий, к которым отнесены: 1) конкретизация задач и совершенствование содержания образования; 2) духовно-нравственная культура учителей; 3) гуманизация образовательного процесса.

Реализация комплекса педагогических условий требует качественного изменения роли учителя, который должен вводить иную систему отношений, предусмотреть использование таких форм и методов организации учебной деятельности учащихся, которые обеспечивают оптимальное взаимодействие учителей и учеников, благодаря которому создается пространство субъектного развития, посредством которого учащиеся приобретают опыт нравственного поведения. Создание и реализация в учебном процессе названных педагогических условий позволяет не только значительно повысить уровень сформированности духовно-нравственной позиции учащихся, но и обеспечивает дальнейшее развитие нравственных качеств личности.

Проведенное исследование затронуло лишь одно из направлений и определило некоторые пути решения проблемы формирования духовно-нравственной позиции учащихся.

Анализ полученных результатов исследования, в свою очередь, обусловил постановку новых, требующих своего решения вопросов:

1) определение и теоретическое обоснование других педагогических условий, содействующих эффективному формированию духовно-нравственной позиции учащихся, в частности создания субъектного пространства духовно-нравственного развития учащихся;

2) дальнейшую разработку форм и видов деятельности, обеспечивающих формирование нравственных качеств учащихся;

3) разработку и теоретическое обоснование методик выявления сформированности духовно-нравственной культуры учителей и учащихся.

Основные положения диссертации отражены в следующих публикациях:

1. Лушникова ОН. Грани духовности: к проблеме формирования духовно-нравственной личности // Античный мир и мы: Материалы межвузовской научной конференции 22 - 24 мая 2002 г. Саратов: Изд-во ГосУНЦ «Колледж», 2003. Вып. 9. - С. 139 -144 (0,35 п.л.).

2. В помощь учителю-словеснику: Сборник учебно-методических материалов / О.Н.Лушникова, М.В. Алешина, А.А. Волков. - Саратов, 2003. -Вып. 1. - 141с. (9,5 п.л.; авт. 8,5 п.л.).

3. Лушникова О.Н. Урок литературы как урок искусства. // Педагогические технологии в вузе и школе. — Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 2003. Вып. 1. - С. 330 -334 (0, 33 п.л.).

4. Лушникова О.Н. Духовность и нравственность на уроке литературы. // Современные образовательные технологии: поиск и перспектив. — Саратов, 2003.- С.149-155(0,33 п.л.).

5. Лушникова О.Н. Духовность как социально-педагогический феномен // Педагогическая теория и практика: новые исследования. -Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 2004. - С. 26 -33 (0, 5 п.л.).

6. Лушникова О.Н. Педагогические условия формирования духовно-нравственной позиции учащихся // Педагогическая теория и практика: новые исследования. - Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 2004. - С. 89 - 97 (0, 5 п.л.).

7. Лушникова О.Н. Приоритетные стратегии современного гуманного подхода к воспитанию // Античный мир и мы: - Саратов: Изд-во ГосУНЦ «Колледж», 2005. Вып. 10. -С. 138 - 145 (0,35 п.л.).

Подписано в печать 21 02.2005 г. Формат 60x84 1/16. Бумага офсетная. Печать трафаретная. Объем 1,0 усл. печ. л. Тираж 100 экз. Заказ 17

Типография АВП «Саратовский источник»

Лиц. ПД № 7-0014 от 29 мая 2000 г. г. Саратов, ул. Университетская, 42, оф.22 т. 52-05-93

Г 7

<о

2335

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата педагогических наук, Лушникова, Ольга Николаевна, 2005 год

Научно-теоретические основы формирования духов! ной позиции школьников в процессе обучения ширование духовно-нравственной позиции как психоло] еская проблема. ктность духовно-нравственной позиции.:

Введение диссертации по педагогике, на тему "Формирование духовно-нравственной позиции учащихся в процессе обучения"

Актуальность исследования. Социокультурное значение деятельности современной школы связано с переменой менталитета общества и изменением ценностных ориентаций у подрастающего поколения. Негативные тенденции в жизни и развитии общества проявляются в отсутствии у молодежи интереса к повышению своего культурного уровня, в устремлениях на достижение любым путем материальных благ, в разрушении нравственных норм. Необходимость изменения приоритетов в работе педагогов в связи с задачей повышения качества образования и уровня нравственности школьников стала очевидной. Формирование духовно-нравственной позиции учащихся выдвигается на первый план в деятельности современной школы, которая должна подготовить их к гуманной и активной деятельности среди людей. Несмотря на всю сложность современной социокультурной ситуации, сложившейся в обществе, гуманистические ценности, характерные для содержания образования, сохраняются, что является фундаментом для духовно-нравственного воспитания учащихся.

Становление духовно-нравственной личности - сложный социальный и педагогический процесс воспитания и развития, который, по мнению Е.В Бондаревской, В.А. Беляевой, B.C. Библера, А.П. Валицкой, Г.Д. Дмитриева, И.И. Макаровой, A.C. Метелягина, Л.И. Новиковой, II.Г. Плахова, В.Ч. Ревазова, Г.П. Савкиной, С.А. Смирновой А.Д. Солдатенкова, Н.А.Трофимовой, И.К. Шквону, Н.Е. Щурковой, М.Г. Яновской и др., неразрывно связан с формированием духовно-нравственной культуры.

Но вопросы о том, какие критерии определяют сформированность духовно-нравственной культуры учащихся, какими качествами они должны обладать, в настоящее время является дискуссионным, свидетельством чему является различный подход в освещении данного вопроса (светский, религиозный); степень раскрытия и характер освещения духовно-нравственных проблем общества и личности в действующих программах и учебниках; отсутствие единой идеологии при существующем плюрализме мнений в методике преподавания учебных предметов; недостаточный учет духовно-нравственной направленности обучения в практической деятельности учителей.

Различные аспекты нравственного воспитания глубоко исследовались Ю.П. Азаровым, Н.И. Болдыревым, О.С. Богдановой, В.Е. Гуриным, О.Г. Дробницким, И.А. Колесниковой, В.М. Коротовым, Б.Т. Лихачевым,

A.C. Макаренко, И.С. Марьенко, Л.И. Новиковой, И.Ф. Свадковским, И.Ф. Харламовым. Духовный аспект нравственного! воспитания раскрывается в работах

B.А. Андрусенко, М.Н. Аплетаева, А.Ф. Ахматова, B.C. Библера,

Т.И. Власовой, A.B. Зосимовского, В.В. Зеньковского, В.А. Караковского, Н.Д. Никандрова, Т.И. Петраковой, В.Н. Сагатовского, И.А. Соловцовой, В.А. Сухомлинского, Т.Ф. Яркиной и др.

Проблема формирования нравственной позиции учащихся разрабатывается ILM. Борытко, O.A. Мацкайловой, Н.К. Сергеевым, В.В. Сериковым, Е.А. Тягловой, С.С. Мирошниченко, в работах которых в большей степени говорится о субъектной позиции в целом и мировоззренческой позиции в частности. Анализ работ этих исследователей свидетельствует о том, что данная проблема многоаспектна и требует комплексного исследования. Несмотря на значительное количество публикаций, в которых так или иначе раскрываются вопросы нравственного воспитания и духовного становления личности, проблема формирования духовно-нравственной позиции не получила достаточного теоретического освещения и практического решения.

Существующее противоречие обусловлено несоответствием между^ потребностью общества в духовно-нравственном воспитании его членов и негативными проявлениями в реальной жизни; светскостью образовательных учреждений и религиозным истолкованием понятия духовности; потребностью современной школы в теоретическом обосновании и научно-методическим обеспечении процесса формирования субъектной духовно-нравственной позиции учащихся.

В качестве объекта исследования выступает процесс духовно-нравственного становления учащихся.

Предметом исследования является формирование духовно-нравственной позиции учащихся в процессе обучения.

Целыо исследования является научно-теоретическое обоснование педагогических условий формирования духовно-нравственной позиции учащихся и проверка их эффективности в учебно-воспитательном процессе.

Основу гипотезы исследования составили предположения о том, что формирование духовно-нравственной позиции учащихся в учебном процессе будет осуществляться более эффективно, если: духовно-нравственная позиция личности рассматривается как результат ее духовно-нравственного становления; формирование духовно-нравственной позиции детерминируется спецификой педагогических условий; основанием для определения педагогических условий, обеспечивающих успешное формирование духовно-нравственной позиции, выступают факторы: духовная жизнь общества, личность учителя, организация учебно-воспитательного процесса в образовательных учреждениях; определены показатели сформированное™ духовно-нравственной позиции.

В соответствии с целью и предметом диссертационного исследования предполагается решение следующих задач:

1. Раскрыть сущность и специфику духовно-нравственной позиции личности учащихся в процессе обучения.

3. Определить уровни сформированное™ духовно-нравственной позиции учащихся.

Методологическую основу исследования составили:

• труды философов (A.B. Аверьянов, Л.М.Архангельский, П.К. Анохин, Я.Ф. Аскин, В.Г. Афанасьев, Л.П. Буева, В.В. Водзинская, М.С. Каган, С.Б. Крымский, В.Н. Сагатовский, З.Н. Шердаков), в которых раскрывается сущность духовности и нравственного становления личности;

• концепции развития духовной культуры (С.С.Аверинцев, М.М. Бахтин, Г.С. Батищев, B.C. Библер, Л.П. Буева, Г.П. Выжлецов, Г.Д. Гачев, ЯЗ. Голосовкер, Ю.Н. Давыдов, Э.В. Ильенков, М.С. Каган, В.М. Межуев, Н.Д. Никандров, Г.В. Платонов, З.И. Равкин,

B.Н. Сагатовский, В.Г. Федотова и др.);

• теории духовности (H.A. Бердяев, Б.З.Вульфов, П.М.Ершов, И.А. Ильин,

C.Б Крымский, А.Д. Косичев, В.И. Мурашов, Г.В.Платонов, Д.В. Пивоваров, А.К. Уледов и др.)

Теоретической основой исследования послужили: • психологические концепции духовного развития личности (К.А. Абульханова-Славская, Б.Г. Ананьев, Л.И. Анцыферова,

B.C. Братусь, Л.С. Выготский, А.Н. Леонтьев, Д.А. Леонтьев, В.С.Мерлин, В.И. Моросанова; А.К. Осницкий, С.Л. Рубинштейн и др.);

• идеи развития самосознания (К.А. Абульханова-Славская, Л.Н. Захарова, Б.Т. Лихачев, Л.М. Митина, E.H. Шиянов, А.И. Шутенко и др.); вопросы развития духовных способностей (Б.С. Алякринский, В.Д. Шадриков);

• теоретические основы становления субъектной позиции, разрабатываемые Н.М. Борытко, O.A. Мацкайловой, С.С. Мирошниченко, Н.К. Сергеевым, Е.В. Тягловой;

• идея личностью ориентированного обучения, разработке которой посвящены исследования Е.В. Бондаревской, Г.И. Железовской, В.А. Петровского, Н.К. Сергеева, В.В. Серикова, И.С. Якиманской;

• концепции формирования культуры и саморазвития учителя (Е.В. Андриенко, Т.Ф. Белоусова, Н.Р. Битянова, Н.Е. Воробьев, Э.А Гришин, В.А. Кан-Калик, И.Ф. Комогорцева, В.А. Крутецкий, Н.Б. Крылова, Н.В. Кузьмина, А.К. Маркова, Л.М. Митина, П.А. Просецкий, Ю.М. Рябов, В. А. Сластенин, А.И. Щербаков, Н.Е. Щуркова и др-);

• подходы к определению специфики педагогического взаимодействия (Ю.К. Бабанский, Н.М. Борытко, О.С. Газман, В.В. Горшкова, Н.Б. Крылова, В.Ф. Сафин, Е.Л. Федотова).

Исследование осуществлено с помощью комплекса взаимодополняющих и взаимопроверяющих методов исследования.

Использованный исследовательский инструментарий обусловлен теоретической концепцией исследования, апробированностыо методик, что увеличивает надежность полученных данных и позволяет анализировать как качественные, так и количественные результаты.

Этапы исследования. Диссертационное исследование проводилось с 1996 по 2004 гг. поэтапно.

Ыа первом этапе нашего исследования (1996-1998 гг.) изучалось состояние проблемы в теории и практике. На основе критического анализа научных источников по проблеме формирования духовно-нравственной позиции учащихся, концепции целостного подхода к организации обучения были определены теоретический замысел исследования и эмпирическая база, организована опытно-экспериментальная работа.

Положения, выносимые на защиту:

1. Духовно-нравственная позиция личности рассматривается как системный объект, структурными элементами которого являются духовно-нравственные потребности, установки; духовно-нравственные знания; духовно-нравственные убеждения; готовность действовать в соответствии с духовно-нравственными убеждениями; действия по достижению духовно-нравственных жизненных целей.

2. Успешность формирования духовно-нравственной позиции учащихся определяют следующие педагогические условия: 1) конкретизация задач и совершенствование содержания образования, характеризующиеся направленностью на включение • ценностного содержания знаний в духовный мир учащихся; 2) духовно-нравственная культура учителей, воплощающаяся в практическую деятельности по духовно-нравственному становлению и самореализации личности ученика; 3) гуманизация образовательного процесса, проявляющаяся в создании субъектного пространства саморазвития школьников.

3. Духовно-нравственная позиция учащихся может быть сформирована на разных уровнях, для установления которых в качестве критерия взяты виды отношений к высшим ценностям. Первый уровень - осознание потребности в духовно-нравственном становлении - характеризуется эмоционально-смысловыми отношениями. Второй уровень - освоение духовно-нравственных знаний - определяется соотнесением оценки собственного смыслового отношения и ценностей культуры. Третий уровень - сознательное устремление человека к совершенству - основывается на нормативно-поведенческих отношениях. Четвертый уровень - готовность действовать в соответствии со своими убеждениями - базируется на деятельностно-ценностных отношениях. Пятый уровень - действия по достижению духовно-нравственных целей - проявляется в стремлении к приобщению других к духовно-нравственным идеалам.

4. Особенности реализации педагогических условий, содействующих формированию духовно-нравственной позиции учащихся в учебном процессе, заключаются: в изменении целевых установок уроков, когда духовно-нравственные вопросы являются приоритетными и органически включаются в содержание учебных занятий; во взаимодействии учителей и учащихся, обеспечивающего создание субъектного пространства саморазвития.

Научная новизна исследования заключается в: уточнении сущности понятий «духовно-нравственная позиция личности» и «духовно-нравственная культура учителя»; рассмотрении духовно-нравственной позиции как системного объекта, имеющего определенный элементный состав; разработке показателей, характеризующих духовно-нравственную позицию ученика; научно-теоретическом обосновании комплекса педагогических условий, содействующих успешному формированию духовно-нравственной позиции учащихся; определении уровней сформированное™ духовно-нравственной позиции учащихся на основе ценностных отношений; выявлении критериев определения уровней сформированное™ духовно-нравственной позиции, в качестве которых выступают виды отношений.

Теоретическая значимость результатов исследования состоит в том, что оно вносит вклад в разработку теории духовно-нравственного становления личности в условиях социально-экономических преобразований, происходящих в России; выявляет факторы, оказывающих влияние на формирование духовно-нравственной позиции учащихся в учебном процессе; обосновывает комплекс педагогических условий, содействующих успешности этого процесса; раскрывает особенности эффективной реализации педагогических условий формирования духовно-нравственной позиции учащихся в учебно-воспитательном процессе; предлагает для использования в практической деятельности педагогов критериально-диагностическое обеспечение процесса выявления уровней сформированное™ духовно-нравственной позиции учащихся.

Достоверность и обоснованность полученных результатов и сделанных на их основе научных выводов обеспечивается: аргументированностью исходных теоретико-методологических позиций, включающих обращение к смежным отраслям знаний (философии, социологии, психологии); соответствием проблемы объекту, предмету, цели и задачам исследования; комплексной методикой исследования, включающей опытно - экспериментальную проверку гипотезы с последующим количественным и качественным анализом полученных данных; длительностью исследования, проводимого с учетом изменяющихся условий; репрезентативностью объема выборок; сопоставимостью результатов теоретико-практического исследования с данными философских, социологических и психолого-педагогических исследований.

Апробация результатов исследования осуществлялась в виде:

• публикаций (статьи, тезисы, учебно-методические пособия и др.);

• научных докладов и сообщений на региональных, межвузовских, научно-практических конференциях (Саратов,. 2001, 2002, 2003 гг.; Волгоград, 2004 г.); городских и областных семинарах-совещаниях по проблемам совершенствования образования в современной школе;

Основные результаты проведенного исследования используются для совершенствования профессиональной подготовки студентов в

Педагогическом институте Саратовского государственного университета имени Н.Г. Чернышевского и работы с учителями г. Саратова и области с целью повышения их научно-методического уровня и воспитательного потенциала учебного процесса.

Внедрение результатов исследования осуществлялось через практическую деятельность самого исследователя и педагогов МОУ «Русская классическая гимназия» и МОУ СОШ № 18, МОУ «Гимназия № 2», МОУ СОШ № 43 г. Саратова, при разработке и модификации содержания авторских учебных программ по литературе.

Структура диссертации обусловлена логикой проведенного исследования. Диссертационная работа состоит из введения, двух глав заключения, библиографического списка использованной литературы и приложений.

Заключение диссертации научная статья по теме "Общая педагогика, история педагогики и образования"

ВЫВОДЫ

1. Ход нашего исследования показал, что процесс формирования духовно-нравственной позиции учащихся может быть успешным в том случае, если разработан и внедрен в образовательный процесс комплекс педагогических условий, в состав которого входят: 1) конкретизация задач и совершенствование содержания образования; 2) духовно-нравственная культура личности учителя: 3) гуманизация образовательного процесса.

2. Экспериментально доказано, что создание и реализация в образовательном процессе комплекса педагогических условий, служит цели повышения уровня сформированное™ духовно-нравственной позиции учащихся, проявляющейся в нравственном выборе, самооценке, наличии гуманных показателей, нравственных качествах.

3. Успешность реализации педагогических условий формирования духовно-нравственной позиции учащихся и достоверность полученных результатов подтверждается использованием методик, разработанных различными авторами.

4. Полученные результаты дают основания для утверждения, что гипотеза исследования получила свое подтверждение и цель исследования достигнута.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В педагогической теории и практике в свете модернизации системы образования Российской Федерации особенно востребованными являются поиски путей решения проблемы духовно-нравственного становления личности и, как результат, сформированность ее духовно-нравственной позиции.

Духовно-нравственную позицию личности можно рассматривать многопланово: как показатель качества образования и как результат развития нравственных качеств учащихся, в которых проявляются их ценностные отношения к себе, людям, окружающему миру, к труду и профессиональной деятельности.

Анализ состояния исследуемой проблемы показывает, что, несмотря на многочисленные публикации, она полностью не решена ни теоретически, ни практически, свидетельством чему является различное толкование сущности понятий «духовность» и «духовно-нравственная позиция». Анализ состояния проблемы формирования духовно-нравственной позиции в теории и практике позволил определить сущность этого понятия

Под духовно-нравственной позицией личности нами понимается ее отношение к высшим ценностям и направленность на их освоение, результатом которого является духовно-нравственная культура. Структурными элементами духовно-нравственной позиции являются: а) духовно-нравственные потребности, установки; б) духовно-нравственные знания; в) духовно-нравственные убеждения; г) готовность действовать в соответствии с духовно-нравственными убеждениями; д) действия по достижению духовно-нравственных жизненных целей.

Эффективность формирования духовно-нравственной позиции учащихся в образовательном процессе обеспечивается действием ряда педагогических условий, к которым отнесены: 1) конкретизация задач и совершенствование содержания образования; 2) духовно-нравственная культура учителя; 3) гуманизация образовательного процесса.

Особую значимость в развитии творческой активности учащихся приобретает такое педагогическое условие, как конкретизация задач и совершенствование содержания образования, характеризующееся направленностью на включение ценностного содержания знаний в духовный мир учащихся.

Как показало исследование, одним из важнейших условий формирования духовно-нравственной позиции учащихся является духовно-нравственная культура учителя, находящая свое выражение в высоком уровне мотивационно-ценностных и морально-нравственных отношений, воплощающихся в практической деятельности, направленной на духовно-нравственное становление и самореализацию личности ученика. Духовно-нравственная культура учителя проявляется в педагогическом общении и педагогическом такте. Формирование духовно-нравственной позиции учащихся будет результативным в том случае, если учителя сами являются носителями духовно-нравственной культуры и могут передавать ее в процессе межличностного взаимодействия, которое приобретает социокультурное значение.

Реализация такого педагогического условия, как гуманизация образовательного процесса, проявляющегося в создании субъектного пространства саморазвития школьников, прежде всего, предполагает диалогическое взаимодействие учителей и учащихся, под которым понимается особый тип социально организованного взаимодействия и взаимоотношений между ними. В процессе такого взаимодействия качественно меняется роль учителя, который вводит иную систему отношений и организует совместную деятельность, благодаря которой у учащихся формируются ценностные отношения.

В соответствии с данным условием требуется привнести значительные изменения в деятельность учителя, в которой учитываются интересы, потребности, ценностные отношения, сформированность нравственных чувств каждого учащегося. В нем предусматривается использование таких форм и методов организации учебной деятельности учащихся, которые обеспечивают оптимальное взаимодействие учителей и учеников.

В процессе взаимодействия создается пространство субъектного развития, посредством которого учащиеся приобретают опыт нравственного поведения.

Духовно-нравственная позиция учащихся может быть сформирована на разных уровнях, для установления которых в качестве критерия взяты виды отношения. Первый уровень - осознание потребности в духовно-нравственном становлении - характеризуется обращенностью к высшим ценностям, в основе которой находятся эмоционально-смысловые отношения. Второй уровень - освоение духовно-нравственных знаний определяется освоением высших ценностей на основе соотнесения оценки собственного смыслового отношения и ценностей культуры. Третий уровень - сознательное устремление человека к совершенству - основывается на нормативно-поведенческих отношениях, содействующих формированию духовно-нравственных убеждений. Четвертый уровень - готовность действовать в соответствии со своими убеждениями - означает реализацию духовно-нравственных убеждений в деятельности и поведении и базируется на деятелы-юстно-ценностных отношениях. Пятый уровень - действия по достижению духовно-нравственных целей - определяется устойчивостью высоконравственного поведения, проявляющегося в стремлении к приобщению других к духовно-нравственным идеалам.

Наша экспериментальная работа, полностью подчиненная намеченной цели и решению вытекающих из нее задач, подтвердила на практике выдвинутые теоретические положения и гипотезу об эффективности формирования духовно-нравственной позиции учащихся в образовательном процессе.

Особенности реализации педагогических условий, содействующих формированию духовно-нравственной позиции учащихся в учебном процессе, заключаются: а) в изменении целевых установок уроков, когда при изучении учебного материала духовно-нравственные вопросы и проблемы являются приоритетными и органически вплетаются в содержание учебных занятий; б) в организации взаимодействия учителей и учащихся, в котором проявляется педагогическая культура учителей и создаются предпосылки для повышения уровня сформированное™ духовно-нравственной позиции учащихся.

Исследование показало, что реализация выявленных и получивших теоретическое обоснование педагогических условий позволяет не только значительно повысить уровень сформированное™ духовно-нравственной позиции учащихся, но и обеспечивает дальнейшее развитие нравственных качеств личности.

Таким образом, исследование подтвердило выдвинутую гипотезу об эффективности педагогических условий, влияющих на формирование духовно-нравственной позиции учащихся.

Проведенное исследование затронуло лишь одно из направлений и определило некоторые пути решения проблемы формирования духовно-нравственной позиции учащихся. Разумеется, что существуют и другие перспективные направления в ее решении. Тем не менее, мы полагаем, что результаты исследования имеют определенное теоретическое и практическое значение для дальнейшего исследования поставленной проблемы.

Анализ полученных результатов исследования, в свою очередь, обусловил постановку новых, требующих своего решения следующих вопросов:

1) определение и теоретическое обоснование других педагогических условий, содействующих эффективному формированию духовно-нравственной позиции учащихся; в частности создание субъектного пространства духовно-нравственного развития учащихся;

3) разработку и теоретическое обоснование методик выявления сформированное™ духовно-нравственной культуры учителей и учащихся.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата педагогических наук, Лушникова, Ольга Николаевна, Саратов

1. Абульханова-Славская К. А. Деятельность и психология личности.-М.: Наука, 1981.-С. 155.

2. Абульханова-Славская К.А. Стратегия жизни. М.: Мысль, 1991. -299 с.

3. Аверьянов А.Н. Системное познание мира. Методологические проблемы. — М., 1985. 263 с.

4. Азаров Ю.П. Искусство воспитывать. М.: Просвещение, 1985.448 с.

5. Алякринский Б.С. О таланте и способностях. Очерки о самовоспитании. -М.: Знание, 1971. 175 с.

6. Амонашвили Ш. А. Личностно-гуманная основа педагогического процесса. Минск, 1990. - 560 с.

7. Ананьев Б. Г. Человек как предмет познания. Л.: ЛГУ, 1969. -339 с.

8. Андреев В.И. Педагогика: Учебный курс для творческого саморазвития. 2-е изд. - Казань: Центр инновационных технологий, 2000. — 608 с.

9. Андрусенко В.А. Формирование духовности. Оренбург, 1997.46 с.

10. Анохин П.К. Философские аспекты теории функциональной системы: Избр. тр. М.: Наука, 1978. - 400 с.

11. Аплетаев. М.Н. Воспитание нравственных основ личности в процессе обучения (методика и опыт). Омск, 1989. - 89 с.

12. Архангельский Л.М. Природа нравственных норм и диалектика их развития. //Вопросы философии. -1978. № 3. - С. 72 - 79.

13. Аскин Я.Ф. Проблемы времени. Её философское истолкование.- М.: «Мысль», 1966.-200 с.

14. Афанасьев В.Г. О структуре целостной системы // Философские науки. 1980. - № 3. - С. 89 - 90.

15. Ахматов А.Ф. Нравственность и одухотворенное образование. //Педагогика. 2003. - № 8. - С. 35-41.

16. Бабапский Ю.К. Педагогика. М., 1988. - 626 с.

17. Бабанский Ю.К., Харьковская В.Ф. Об оптимальности педагогического эксперимента. // Методы научно-педагогических исследований. Ростов н/Д., 1972. - С. 3 - 10.

18. Байматова М.С. Значение культуры диалогического взаимодействия в учебной деятельности младшего школьника. Волгоград: Изд-во ВГИПКРО, 2002. - Вып. 5. 4.1. - С. 29 - 32.

19. Бакштановский В.И. Элементы моральной культуры. //Актуальные проблемы нравственного развития личности. Материалы региональной конференции. - Томск, 1975. - С. 39 - 46.

20. Бачинин В.Л. Духовная культура личности. М., 1986. - 218 с.

21. Белоусова Т.Ф. Формирование педагогической культуры учителя в условиях непрерывного педагогического образования //Теоретико-методологические проблемы учебно-воспитательного процесса в школе и педвузе. Волгоград, 1986. - С. 217 - 218.

22. Белый А. Путь культуры // Вопросы философии. 1990. - № 11. -С. 91 - 100.

23. Беляева В.А. Духовно-нравственное становление будущего учителя //Педагогика, 1998. № 5, - С. 67 - 69.

24. Бердяев Н.А. О назначении человека. М., 1993. - С. 322.

25. Бестужев-Лада И.В. Социальный заказ народному образованию. // Народное образование. 1992. - № 9 - 10. - С. 5 - 13.

26. Библер B.C. Школа диалога культур. //Советская педагогика. -1988.-№11.-С. 29-34.

27. Библер B.C. Нравственность. Культура. Современность. //Этическая мысль. М., 1990. - С. 16 - 58.

28. Библер B.C. От наукоучения к логике культуры. М., 1991. -440 с.

29. Бим-Бад Б.М., Петровский A.B. Образование в контексте социализации. //Педагогика. 1996. - № 1. - С. 3 - 8.

30. Богданова О.С., Черенкова C.B. Нравственное воспитание старшеклассников: Кн. для учителя. -М.: Просвещение, 1988. -206 с.

31. Бодалев A.A. Восприятие и понимание человека человеком. М., 1982.-199 с.

32. Бодалев A.A. Личность и общение: Избр. психологические труды. -2-е изд. М.: Межд. пед. акад., 1995. - 324 с.

33. Божович Л.И. Личность и ее формирование в детском возрасте. -М.: Просвещение, 1969. 336 с.

34. Божович Л.И. О нравственном развитии и воспитании детей // Вопросы психологии. М.: 1975. - С. 412 - 423.

35. Болдырев Н.И. Нравственное воспитание. М.: Педагогика, 1979. -224 с.

36. Бондаревская Е.В. Воспитание и развитие личности в обновляющейся системе образования //Педагогические системы в школе и вузе: технологии и управление Волгоград, 1993. - С. 14 - 16.

37. Бондаревская Е.В. Воспитание человека культуры. Волгоград: Перемена, 1994. - 15 с.

38. Бондаревская Е.В. Теория и практика личностно ориентированного образования. Ростов н/Д.: Изд-во РГПУ, 2000. - 89 с.

39. Бондаревская Е.В., Кульневич C.B. Педагогика личности в гуманистических теориях и системах воспитания. Ростов н/Д; Творческий центр «Учитель», 1999. - 560 с.

40. Борытко Н.М. В пространстве воспитательной деятельности. -Волгоград: Перемена, 2001. 181 с.

41. Борытко Н.М. Субъектное пространство саморазвития человека //Педагогические проблемы становления субъектности школьника, студента, педагога в системе непрерывного образования. Волгоград: Изд-во ВГИПКРО, 2002. - С. 5 - 10.

42. Борытко Н.М. Мацкайлова O.A. Становление субъектной позиции учащегося в гуманитарном пространстве урока. Волгоград: Изд-во ВГИПКРО, 2002.- 133 с.

43. Братусь Б.С. Русская, советская, российская психология. Конспективное рассмотрение. М.: МПСИ: Флинта, 2000. - С. 67

44. Буева Л.П. Человек: деятельность и общение. М.: Мысль, 1978. -216с.

45. Буева Л.П. Духовность и проблема нравственной культуры. //Вопросы философии. 1996. - № 2 - С. 3-9.

46. Буева Л.П. Культура и образование. Проблемы взаимодействия //Вопросы философии. 1997. - № 2. - С. 12 - 18.

47. Бучило Н.Ф., Чумаков А.Н. Философия: Учебное пособие. М.: ПЕР СЭ, 2003.-447 с.

48. Валицкая А.П. Культуротворческая школа: концепция и мораль образовательного процесса //Педагогика. 1998. - № 4. - С. 12-18.

49. Власова Т.И. Теоретико-методологические основы и практика воспитания духовности современных школьников. Ростов н/Д., 1999. -212 с.

50. Водзинская В.В. Понятие установки, отношения и ценностной ориентации в социологическом исследовании //Философские науки. -1968.- №2. С. 48—54.

51. Волченко Д.Б Гуманность, деликатность, вежливость и этикет: Ценности культуры и морали. М,: МГУ, 1992. - 120 с.

52. Воробьев Н.Е., Иванова Т.В. О формировании культуры личности учителя труда // Формирование личности школьника и студента в условиях демократизации изменяющегося общества. Волгоград, 1992.- С. 122-130

53. Выготский Л.С. Психология развития как феномен культуры. -Воронеж, 1996.-510 с.

54. Гавриленко Н.В. Духовная культура личности в системе гуманитарного образования (социально-философский анализ): Автореф. дис. .канд. фил ос. наук. Красноярск, 2000. - 18 с.

55. Газман О. С. Базовая культура и самоопределение личности /Базовая культура личности: теоретические и методические проблемы /Под ред. О.С. Газмана, Л.И. Романова. М., 1989. - С. 14 - 15.

56. Горшкова В.В. Межсубъектные отношения в педагогическом процессе: Автореф. дис. .д-ра пед. наук. СПБ, 1993. - 37 с.

57. Григорьева JI.A. Стимулирование старшеклассников к выбору мировоззренческой позиции: Автореф. дис. .канд. пед. наук. СПб., 1998. -26 с.

58. Гришин Э.А. Профессионально-этическая подготовка учителя в системе высшего педагогического образования. Владимир, 1973. - 312 с.

59. Громкова М.Т. Образование стимул саморазвития личности. //Педагогика. - 1993. - № 5. - С. 21 - 25.

60. Гуревич П.С. Культурология. Учебник для вузов. М.: Проект, 2003.- 336 с.

61. Турин В.Е. Формирование нравственного сознания и поведения старшеклассников. М.: Педагогика, 1988. - 136 с.

62. Давыдов Ю.Н. Этика любви и метафизика своеволия: Проблемы нравственной философии. М.: Мол, гвардия, 1989. - 317 с.

63. Дмитриев Г.Д. Многокультурное образование. М., 1999. - 208 с.

64. Додонов Б.И. Эмоции как ценности. М., 1978. - 272 с.

65. Дробницкий О.Г. Проблемы нравственности. М.: 1977. - 376 с.

66. Дубовицкая Т.Д. Психологические основы обучения. Стерлитамак: Стерлитамак. гос. пед. ин-т, 2002. 160 с.

67. Дубровский Д.И. К анализу методологических аспектов биосоциальной проблемы //Биология и современное научное знание. М, 1980.-С. 325.

68. Духовная культура и формирование личности: Материалы научной конференции / Под ред. А.Ф.Мурзина. Краснодар, 1989. - 140 с.

69. Дьяченко М.И., Кандыбович Л.А. Психологический словарь-справочник. -Минск: ACT, 2001.-С. 117.

70. Дьячкова М.А. Педагогические условия воспитания гуманистической направленности личности старших школьников (на материале гуманитарных предметов и школьного музея): Дис. .канд. пед. наук. Екатеринбург, 1997. - 198 с.

71. Ефимов В. Т., Косолапов С. М. Формирование активной жизненной позиции — цель нравственного воспитания. М.: Мысль, 1977. -166 с.

72. Железовская Г.И., Елисеева A.B. Педагогика развития творческой личности Саратов: Изд-во Лицей, 1997. - 140 с.

73. Закон Российской Федерации "Об образовании" // Вестник образования. 1996. - № 7. - С. 3 -57.

74. Заславская О. Школа индивидуального выбора // Народное образование. 1997. - № 5. - С. 61.

75. Зверев И.Д., Кашин М.П. Основные направления совершенствования содержания учебных предметов в средней школе //Совершенствование образования в школе /Под ред. И.Д. Зверева, М.П. Кашина. М.: Педагогика, 1985. - С. 3 - 24.

76. Зеньковский В.В. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии / Отв. Ред. И сост. П.В. Алексеев. М., 1996. - 272 с.

77. Зинченко В.П. Возможна ли поэтическая антропология. //Человек. 1994. - № 6.- С. 11 -32.

78. Зинченко В.П. Культура и духовность. //Вопросы философии. -1996.- №2.-С. 9-10.

79. Зосимовский A.B. Критерии нравственной воспитанности. //Педагогика. 1992. - № 11/12. - С. 22 - 26.

80. Зубра A.C. Культура личности как духовная ценность. Минск: Университетское, 2001. - 184 с.

81. Иващенко A.B. Психология воспитания школьников: Уч. пособие. 2-е изд., перераб. и доп. - Минск, 1999. - 136 с.

82. Ильенков Э.В. Философия и культура: Сборник. М.: Политиздат, 1991.-462 с.

83. Ильин B.C. Формирование личности школьника (целостный процесс). М., 1984. - 144 с.

84. Ильин И.А. Путь духовного обновления. Собр. Соч. в 10-ти т. -М.: Русская книга, 1993.-Т.1. 400 с.

85. Иконникова С.Н. Методологические проблемы исследования нравственной культуры развитого социализма // Методологические проблемы изучения культуры: Сб. научн. трудов. Т. 37. - JL, 1978. -С. 3-19.

86. Ионин Л.Г. Социология культуры: Учеб. пособие для студентов гуманит. и соц. эконом, направ. и спец. вузов. - М: Логос, 1998. - 280 с.

87. Ионова О.Б., Нечаев В.Я. Социокультурные функции образования //Социально-политический журнал. 1994. - № 12. -С.164 - 170.

88. Каган М.С. Мир общения. М., 1988. - 319 с.

89. Каган М.С. Философия культуры. СПб, 1996. - 414 с.

90. Кан Калик В.А., Никандров Н.Д. Педагогическое творчество. -М.: Педагогика, 1990. - 144 с.

91. Караковский В.А. Стать человеком. Общечеловеческие ценностиI- основа целостного учебно-воспитательного процесса. М., 1993. - 80 с.

92. Квятковский Е.В. В поисках путей гуманизации литературно-художественного образования //Педагогика, 1995, № 6, - С. 41- 46.

93. Кирьякова A.B. Теория ориентации личности в мире ценностей. -Оренбург, 1996.-88 с.

94. Климов Е.А. Как выбрать профессию. М.: Просвещение, 1990. -132 с.

95. Ковалев А.Г. Личность воспитывает себя. М., 1983. - 256 с.

96. Колесникова И.А. Теоретико-методологические основы современного процесса воспитания. Л., 1988. - 84 с.

97. Колесникова И.А., Нагавкина JI.C., Барышников Е.Н Программа и словарь педагогических понятий по проблеме воспитания. СПб, 1994. -С. 4-5.

98. Коляда В.И. К проблеме ценностных оснований духовного развития личности. // Философия современного образования: проблемы и перспективы исследования. Сборник научных статей. Саратов, Изд-во «Научная книга». -2002.-С. 137.

99. Комогорцева И.Ф. Формирование у будущих учителей культуры педагогического общения с учащимися: Автореф. дис. .канд. пед. наук. -М., 1985.- 14 с.

100. Кострикова Е.А. Выбор как фактор ценностного самоопределения учащихся: Дис. пед. наук. Оренбург, 1999. - 192 с.

101. Котова И.Б., Шиянов E.H. Педагогическое взаимодействие. Ростов н/Д., 1997. - 112 с.

102. Кошмина И.В. Основы русской православной культуры: Учеб. пособие для уч-ся сред, и старш. шк. возраста: Гуманит. изд. Центр ВЛАДОС, 2001.-160 с.

103. Краснов Н.Г. Создание социокультурных условий для развития образования и духовности // Школа Духовности . 2000. - № 2.- С.23 - 27.

104. Крылова Н.Б. Формирование культуры будущего специалиста. -М.: Высшая школа, 1990. -142 с.

105. Крылова Н.Б. Культурология образования. М.: Народное образование, 2000. - 272 с.

106. Крымский С.Б. Контуры личности: новые контексты и идентификации //Вопросы философии. 1992. - №12. - С. 21 - 28.

107. Крюкова Е.А. Личностно развивающие образовательные технологии: природа, проектирование, реализация. — Волгоград, 1999. — 196 с.

108. Кудрявая Н.В. Лев Толстой о смысле жизни. Образ духовного и нравственного человека в педагогике Л.Н.Толстого. М.:РИО ПФ «Красный пролетарий», 1993. - 176 с.

109. Кудрявцева C.B., Руднева Т.Н. Взаимодействие субъектов образования и эффективность педагогической системы. Самара, 2002. -187 с.

110. Кузибецкий А.Н. Пути и средства формирования личностной картины мира у старшеклассников. // Гуманитаризация естественнонаучных дисциплин в личностно-ориентированных образовательных технологиях. -Волгоград: Изд-во ВГИПКРО, 2002. С. 35 - 58.

111. Кузьмина Н.В. Очерки психологии труда учителя. Л., 1967. -183 с.116. .Культура современного урока. / Под ред. Н.Е. Щурковой. М., 1997.-92 с.

112. Лавричева И.А. Формирование валеологической культуры студентов. Дис. .канд. пед. наук. Саратов, 2003. - 143 с.

113. Лебедев Ю.В. Литература. Учебное пособие для учащихся 10 класса средней школы. М.: Просвещение, 2001.

114. Леонтьев А. Н. Деятельность. Сознаиие. Личность. М.: Политиздат, 1975. - С. - 155.

115. Лернер И.Я. Философия дидактики и дидактика как философия. -М.: Изд-во ФОУ, 1995.-49 с.

116. Лившиц Р.Л. Духовность и бездуховность личности. Екатеринбург, 1999. 152 с.

117. Лихачев Б.Т. Воспитательные аспекты обучения: Учеб. пособие по спецкурсу для студ. пед. ин-тов. М.: Просвещение, 1982. - 192 с.

118. Лихачев Б.Т. Философия воспитания. М.:Прометей, 1995. - 280 с.

119. Лихачев Д.С. Письма о добром. С-П.: Изд-во Русско-Балтийский информ. Центр БЛИЦ, 1999. - 190 с.

120. Ломов Б.Ф. Вопросы общей, педагогической и инженерной психологии. -М.: Педагогика, 1991.-296 с.

121. Макаренко A.C. Сочинения в 7 т. М., 1957 - 1958. - Т.4 - С. 39.

122. Маранцман В.Г. Литература: Учеб. пособие для 9 кл. общеобразоват. учреждений. М.: Просвещение, 1996. - 444 с.

123. Маркова А.К. Формирование мотивации учения в школьном возрасте: Пособие для учителя. М.: Просвещение, 1983. - 96 с.

124. Марьенко И.С. Нравственный опыт как условие формирование активной жизненной позиции школьников // Советская педагогика. 1981. -№ 1.-С. 27-36.

125. Марьенко И.С. Нравственное становление личности школьника. М.: Педагогика, 1985. 102 с.

126. Маслоу А.Г. Дальние пределы человеческой психики. СПб, 1997.-430 с.

127. Матушкин С.Е. Проблемы духовно-нравственного воспитания. //Вестн. Челябин. ун-та. -2001. № 1. - С. 4 - 12.

128. Матюшкин A.M. Загадки одаренности: Проблемы практической диагностики. М., 1993. - 127 с.

129. Межуев В.М. Теория культуры в историческом материализме: Автореф. дис. .докт. филосф. наук. М.: АН СССР. - Ин-т философии, 1983.-39 с.

130. Мерлин B.C. Личность и общество: Учеб. пособие к спецкурсу. -Пермь, 1990.-90 с.

131. Мещерякова Н.Я. Нравственное воспитание учащихся на уроках литературы. -М.: Просвещение, 1984. 159 с.

132. Микк А.Я. Уравнивание условий дидактического эксперимента //Сов. педагогика. 1972. - № 11. - С. 68 - 72.

133. Мирошниченко С.С. Осознанный выбор подростком жизненной позиции //Педагогические проблемы становления субъектности школьника, студента, педагога в системе непрерывного образования. Вып.5. 4.1. -Волгоград: Изд-во ВГПИПКРО, 2002. С. 42 - 44.

134. Митина Л.М. Психология профессионального развития учителя. -М., 1998.-С. 9

135. Моросанова В.И. Индивидуальный стиль саморегуляции: феномен, структура и функции в произвольной активности человека. М.: Наука, 1998.- 191 с.

136. Мурашов В.И. Духовность отечественного образования как интегральный ресурс российских реформ // Школа духовности. 1998, № 4. -С. 23 - 40.

137. Мясищев В.Н. Личность и неврозы. ЛГУ, 1980. - С. 112.

138. Никандров Н.Д. Духовные ценности и воспитание человека // Педагогика. 1998. - № 4. - С. 3-8.

139. Новикова Л.И., Кузнецова И.В. Воспитательное пространство: опыт и размышления //Методология, теория и практика воспитательных систем: поиск продолжается. М. 1996.

140. Новые ценности образования: содержание гуманистического образования. / Под ред. О.С. Газмана. М., 1995. - 145 с.

141. Образование в поисках человеческих смыслов. Ростов н/Д., 1995. -216 с.151.0ганов A.A., И.Г. Хангельдиева И.Г. Теория культуры: Учеб. пособ. для вузов. М.: Фаир-пресс, 2001. - 379 с.

142. Осницкий А.К. Саморегуляция деятельности школьника и формирование активной личности. М.: Знание, 1986. - 77 с.

143. Основы педагогического мастерства: Учеб пособие для пед. спец. учеб. заведений. Под ред. H.A. Зязюна. - М.: Просвещение, 1989. - 303 с.

144. Педагогический энциклопедический словарь. / Гл. ред. Б.М. Бим-Бад; Редкол.: М.М.Безруких, В.А.Болотов, Л.С.Глебова и др. М.: Большая Российская энциклопедия, 2002 - С. 81.

145. Перминова Л.М. Содержание образования с позиций самоидентификации личности //Педагогика. 1997. - № 3. - С. 36 - 39.

146. Петракова Т.Н. Духовные основы нравственного воспитания. М.: Импэто, 1997.-96 с.

147. Петракова Т.И Ценностный потенциал базового образования в духовно-нравственном воспитании учащихся: Монография дис. . докт. пед. наук. Институт общего образования МО России. - М., 1999. - 489 с.

148. Петровский В.А. Личность в психологии. Ростов н/Д: "Феникс", 1996.-509 с.

149. Писаренко В.И., Писаренко П.Я. Педагогическая этика. Минск: Нар. асвета, 1977.- 256 с.

150. Платонов Г.В., Косичев А.Д. Духовность и наша жизнь. М.: Моск. обществ, научн. фонд. Издат центр научн. и учебн. программ, 1999. - 160 с.

151. Подласый И. П. Педагогика. В 2 кн. М.: Владос., 1999. Кн.1. 516с.

152. Попов Л.А. Грани духовности // Педагогика. 1996. -№ 6. - С. 42.

153. Послание президента Российской Федерации В.В. Путина Федеральному собранию. М.: Политиздат, 2002. - 24 с.

154. Поршнев Б. Ф. Функция выбора — основа личности. // Проблемы личности. М., 1969. - С. 344—349.

155. Прозоров Г.С. О скромности и простоте. М., Изд-во Акад. пед. наук РСФСР, 1963.-48 с.

156. Психология. Словарь. / Под общ. ред. A.B. Петровского, М.Г. Ярошевского.- 2 изд. испр. и доп. М.: Политиздат, 1990. - 494 с.

157. Разбегаева Л.П. Теория и практика гуманитарного образования: ценностно-коммуникативный подход: Автореф. дис. .д-ра пед. наук -Волгоград, 2000. 48 с.

158. Рогов Е.И. Личность учителя: теория и практика. Ростов н/Д, 1996. -512 с.

159. Российская педагогическая энциклопедия. В 2-х т. Т. 2. М.: Изд-во БРЭ, 1999.-670 с.

160. Рубинштейн С.JI. Теоретические вопросы психологии и проблемы личности // Вопросы психологии. 1957. - № 3. - С. 131 - 139.

161. Рубинштейн С.Л. Принципы и пути развития психологии. М., Изд-во Акад. наук СССР, 1959. - 354 с.

162. Рубинштейн С. Л. Проблемы общей психологии. М.: Педагогика, 1973, -С. 361.

163. Рубинштейн С.Л. Психолого-педагогические проблемы нравственного воспитания школьников. М.: 1981. - С. 183.

164. Русская литература XX века. 11 кл.: Учеб. для общеобразоват. учеб. заведений. В 2 ч./ Под ред. В.В. Агеносова. - М.: Дрофа, 1996.

165. Рябов Ю.М. К вопросу о формировании культуры учителя. //Современный специалист: проблемы становления. Нижний Новгород, 1991. -С.40-46.

166. Савицкая Э. Закономерности формирования "модели культурного человека". //Вопросы философии . -1990. № 5. - С. 61 - 74.

167. Сагатовский В.Н. Так что же такое духовность? // Школа духовности. 1998. - № 2. - С. 45 - 49.

168. Сафин В.Ф. О компенсаторных свойствах подструктур педагогических способностей //Формирование личности учителя в системе учебно-воспитательного процесса в педагогическом институте. М.: МГПИ, 1980. — С. 98- 100.

169. Сафин В.Ф. Психологический климат и самоопределение личности. //Социально-психологические элементы культуры производства. Уфа, 1981. - С. 105 - 107.

170. Сафин В. Ф. Реализация профессиограммы в аспекте самоопределения личности // Совершенствование активных методов обучения студентов. Уфа, 1982. - С. 38 - 39.

171. Свидерский В.И. О диалектике элементов и структуры. М., 1963.-365 с.

172. Сергеев Н.К. Теория и практика становления педагогических комплексов в системе непрерывного образования учителя: Дис. в виде науч. докл. д-ра пед. наук. Волгоград, 1988. - 80 с.

173. Сериков В.В. Личностный подход в образовании: концепции и технологии. Волгоград: Перемена, 1994. - 152 с.

174. Сериков В.В. Образование и личность. М.: "Логос", 1999. - 272 с.

175. Сериков В.В. Личностно-ориентированное образование: опыт методологической рефлексии //Целостный учебно-воспитательный процесс: исследование продолжается. Волгоград: Перемена, 2001, Вып. 5. -С. 22-30.

176. Симонов В.М. Методологические аспекты гуманитаризации образования // Гуманитаризация естественно-научных дисциплин в личностно ориентированных образовательных технологиях. Волгоград: Изд-во ВГИПКРО, 2002. - С. 5 - 34.

177. Сластенин В.А. Гуманитарная культура специалиста. // Магистр. -1991 .-№ 1.-С. 16-25.

178. Сластенин В.А., Шиянов E.H. Гуманистическая концепция педагогического образования // Современная высшая школа. .1991. - № 4. - С. 83 - 94.

179. Сластенин В.А., Исаев И.Ф., Шиянов И.Н. Педагогика. М.: AKADEMA, 2003 - 576 с.

180. Слободчиков В.М., Исаев Е.И Психология человека. Введение в психологию субъективности. М.: Школа-Пресс, 1995. - 384 с.

181. Словарь по этике / Под ред И.С.Кона. 4-е изд. - М.: Изд-во политич. лит-ры, 1981. -430 с.

182. Словарь русского языка. В 4-х т. Т.2. -М.: Гос. изд-во иностранных и национальных словарей, 1958. С. 196 - 197.

183. Собкин В. Гуманизация образования // Народное образование. -1992.-№ 9- 10.-С. 72-77.

184. Современный словарь по педагогике. / Сост. Рапацевич Е.С. -Минск: «Современное слово», 2001. С. 212.

185. Современный философский словарь. /Под общей ред. д.ф.н. профессора В.Е. Кемерова. 2-е изд. испр. и доп. Лондон, Франкфурт-на-Майне, Париж, Люксембург, Москва, Минск: "ПАНПРИНТ", 1998. -С. 266.

186. Сорокин H.A. Содержание образования. //Педагогика. М., 1988.-С. 366-385.

187. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. М.: Политиздат, 1992.-543 с.

188. Спиркин А.Г. Сознание и самосознание. М.: Политиздат, 1972. -303 с.

189. Спиркин А.Г. Философия: Учебник для технических вузов. М.: Гардарики, 2002. - 368 с.

190. Столиц В.В. Самосознание личности. М.: Изд-во МГУ, 1983. -284 с.

191. Страхов И.В. Психологические основы педагогического такта. -Саратов, 1972. 72 с.

192. Сухомлинский В.А. Духовный мир школьника (Подросткового и юношеского возраста). М.: Учпедиздат. - 1961. - 223 с.

193. Тельтевская Н.В. Формирование системы профессионально-педагогических знаний. Теоретический аспект. Саратов: Изд-во Сарат. унта, 2002. - 127 с.

194. Теоретические основы содержания общего среднего образования. / Под ред. В.В. Краевского, И.Я. Лернера. М.: Педагогика, 1983. - 352 с.

195. Толстой Л.Н. Собр. соч. в 22 т. М.: Худож. лит-ра, 1984. Т. 17. -С. 86.

196. Толстых A.B. Гуманитаризация образования и актуальные проблемы эстетического воспитания. // Педагогика, 1996. № 4. - С. 9-13

197. Третьяков П.И., Митин С.Н., Бояринцева H.H. Адаптивное управление педагогическими системами. /Под ред. П.И. Третьякова. М.: Издательский центр "Академия", 2003. - 368 с.

198. Тяглова Е.В. Функции мировоззренческой позиции учащегося //Педагогические проблемы становления субъектности школьника, студента, педагога в системе непрерывного образования. Волгоград: Изд-во ВГПИКРО, 2002. Вып.8. - С. 17 - 20.

199. Уемов А.И. Системный подход и общая теория систем. М.: Мысль, - 1978.-272 с.

200. Уледов А.К. Духовное обновление общества: М.: Мысль, 1990. -333 с.

201. Ушинский К.Д. Об учебно-воспитательной работе. М.: Учпедгиз, 1939.- 98 с.

202. Ушинский К.Д. Избр. пед. соч.: В 2 т. Т. 1. - М, 1953. - С. 327-332.

203. Ушинский К.Д. Человек как предмет воспитания: опыт педагогической антропологии. Пед. соч. в 6 т. М, 1990. Т. 5. - 528 с.

204. Федотова Е.Л. Педагогическое взаимодействие как фактор личностного саморазвития учащихся и учителя: Дис. .д-ра пед. наук. -Иркутск, 1998.-345 с.

205. Философский словарь. М.: Изд-во Политической литературы, 1980.-С. 268.

206. Фомина З.В. Проблема человеческой духовности: онтологические и аксиологические аспекты.: Автореф. дис. . д-ра философ, наук. Саратов, 1997.-46 с.

207. Франк С.Л. Духовные основы общества. М.: Республика, 1992. -С.70-80.

208. Харисова Л.А. Религиозная культура в содержании образования. — М.: Просвещение, 2002. 336 с.

209. Харламов И.Ф. Нравственное воспитание школьников. — М.: Просвещение, 1983. 160 с.

210. Хафизова С.Х. Нравственное развитие учащихся в условиях инновационного учебного заведения. Дис. .канд. пед. наук. Саратов, 2003. - 149 с.

211. Холмогоров А.Б., Гаранян Н.Г. Культура, эмоции и психическое здоровье // Вопросы психологии. 1999. - № 2. - С. 64 - 74.

212. Человек. Философско-энциклопедический словарь. М.: Наука, 2000.-С.114.

213. Чернокозова В. Об этике учителя. // Воспитание школьников. -1993.- № 4.-С. 17-19.

214. Чугунова Л.А. Развитие духовных ценностей студентов педагогического вуза посредством духовной музыки. Дис. .канд. пед. наук. -Саратов, 2003- 150 с.

215. Чудновский В.Э. Нравственная устойчивость личности. Психологическое исследование. М.: Педагогика, 1984. - 208 с.

216. Шамионов P.M. Личность и ее становление в процессе социализации. Саратов: Изд-во Сарат. пед. ин-та, 2000. - 240 с.

217. Шадриков В.Д. Психология деятельности и способности человека. Учеб. пособие. 2-е изд. М.: Изд. Корпорация "Логос", 1996. - С. 239.

218. Шаров Ю.В. Проблемы формирования духовных потребностей (лекция). М.: АПН СССР, 1969. - 59 с.

219. Шердаков З.Н. О познавательном, нравственном и эстетическом отношении к действительности //Вопросы философии. 1996 - № 2.1. С. 27-38.

220. Шитякова Н.П. Духовно-нравственное воспитание как приоритетное направление современного образования. //Вестн. Ин-та развития образования и воспитания подрастающего поколения при ЧГПУ. -2002.-№9.-С. 181-186.

221. Шубинский B.C. Человек как цель воспитания //Педагогика. -1992.-№3 -4.-С. 37-43.

222. Щербаков А.И. Психологические основы формирования личности советского учителя в системе высшего образования. Л.: Просвещение, Ленинград. Отделение, 1967. - 266 с.

223. Щуркова Н.Е. Воспитание: новый взгляд с позиции культуры. М., 1997. - 78 с.

224. Щуркова Н.Е. Ценностные отношения. //Воспитание школьников. 1999.-№3.-С. 17-22

225. Эксперимент: Требования к уровню подготовки выпускников. Обязательный минимум содержания образования. М.: Просвещение, 2001. -С. 108-111.

226. Юдина Е.Г. Педагогическая этика и профессиональное сознание педагогов. // Человек. 1998. - № 4. С. 57 - 66.

227. Южаков В.Н. Система и целое в организации процесса развития. Автореф. дис. . канд. филос. наук. Саратов, 1979. - 18 с.

228. Якиманская И.С. Личностно-ориентированное обучение в современной школе. М.: Сентябрь, 1996. - 96 с.

229. Яновская М.Г. Эмоциональные аспекты нравственного воспитания. М.: Просвещение, 1986. - 155 с.

230. Яценко А.И. Целеполагание и идеалы. Киев, 1977. - С. 171 -176.