Формирование духовно-нравственных ценностей подростков в процессе внеурочной деятельности

Омарова, Нурият Магомедовна

Темы диссертаций по педагогике » Общая педагогика, история педагогики и образования

автореферат и диссертация по педагогике 13.00.01 для написания научной статьи или работы на тему: Формирование духовно-нравственных ценностей подростков в процессе внеурочной деятельности

Автореферат

Автор научной работы: Омарова, Нурият Магомедовна
Ученая степень: кандидата педагогических наук
Место защиты: Махачкала
Год защиты: 2011
Специальность ВАК РФ: 13.00.01

Диссертация

Автореферат диссертации по теме "Формирование духовно-нравственных ценностей подростков в процессе внеурочной деятельности"

005002111

На правах рукописи

ОМАРОВА Нурият Магомедовна

ФОРМИРОВАНИЕ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫХ ЦЕННОСТЕЙ ПОДРОСТКОВ В ПРОЦЕССЕ ВНЕУРОЧНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

13.00.01 - Общая педагогика, история педагогики и образования

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

МАХАЧКАЛА-2011

005002111

Работа выполнена в государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования «Дагестанский государственный педагогический университет»

Научный руководитель - кандидат педагогических наук, профессор

Керимова Аида Вагабовна

Официальные оппоненты: доктор педагогических наук, профессор

Нюдюрмагомедов Абдулахад

Нюдюрмагомедович;

кандидат педагогических наук, доцент Раджабова Раиса Валиевна

Ведущая организация - ГОУ ВПО «Институт содержания и методов обучения РАО»

Защита диссертации состоится «15» октября 2011 г. в 1200 часов на заседании Диссертационного совета Д 212.051.04 по присуждению ученой степени доктора и кандидата педагогических наук в ГОУ ВПО «Дагестанский государственный педагогический университет» по адресу: 367003, г.Махачкала, ул. М. Ярагского, 57.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке ГОУ ВПО «Дагестанский государственный педагогический университет».

Автореферат выставлен на сайте ГОУ ВПО «Дагестанский государственный педагогический университет» 14 сентября 2011 г. Адрес сайта: www.dgpu.

Автореферат разослан «14» сентября 2011 года

Ученый секретарь диссертационного совета, кандидат педагогических наук, профессор

Мирзоев Ш.А.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

В ходе происходящих социально-экономических изменений в стране, в результате кризиса социальных институтов развития личности, важнейшим из которых является институт образования, существенно деформировалась система духовных ценностей общества.

Осмысление противоречивого опыта реформ в России приводит к необходимости нового подхода к воспитанию подрастающего поколения, формированию основ гуманизма, нравственности, трудолюбия, ответственности, физического, социально-культурного развития, их целостного интегративного проявления.

Использование разовых мер в преодолении кризисных явлений не дает позитивных результатов.

Проблема восстановления ценностей традиционной культуры в духовно-нравственном оздоровлении общества является настолько трудной, что эффективность ее решения может быть обеспечена только масштабными действиями.

В таких условиях все острее ощущается потребность в воспитании духовно богатой, высоконравственной личности, способной созидать, а не только потреблять. Именно с духовно-нравственным образованием связывают сегодня возможность сохранения, как самой личности, так и всего общества.

Развитие нравственной и духовной культуры как одного из атрибутов общественного бытия предполагает осмысление различных аспектов духовного потенциала, то есть тех социальных и духовных источников, возможностей, резервов и средств деятельности, которые обеспечивают прогресс личности и общества. Смысл и цели общественного развития, в конечном счете, состоят в расширении возможностей каждого человека реализовать свои устремления и вести здоровую, полноценную, творческую жизнь. При таком подходе человек рассматривается не только как фактор социального развития, но и как главный субъект, пользующийся его результатами.

Очевидно, что такие социальные институты, как семья, школа, колледж, вуз помогают человеку определить свой жизненный путь, сформировать богатый духовный мир. Большая роль в решении данной задачи отводится педагогу. Эффективность решения всех этих проблем кроется, на наш взгляд, не столько в содержании обучения, сколько в качественном воспитании, ядром которого должны стать духовно-нравственные ценности.

Проблема заключается в том, что в обществе ощущается недостаток сознательно принимаемых молодежью принципов и правил жизни, недостает согласия в вопросах корректного и конструктивного социального поведения, отсутствуют созидательные смыслообразующие ориентиры. Это вызывает необходимость переосмыслить деятельность, отношения, имеющиеся образцы и нравственные нормы поведения современного школьников, в

связи с чем, появляется необходимость ориентации подростка еще в условиях школы на развитие нравственных качеств в сфере его учебной деятельности.

Поскольку фундаментом становления личности современного молодого человека является его духовно-нравственная зрелость, то основанием моделирования учебно-воспитательного процесса в школе должна стать активизация школьников на выявление и развитие их духовно-нравственного потенциала.

Тема выявления, развития и реализации духовного потенциала является крайне важной в практическом и идейно-теоретическом отношениях. Человеческий потенциал только отчасти представляет собой нечто данное человеку от рождения - в значительной мере он развивается в процессах социализации личности.

Обращение к опыту духовно-нравственного воспитания не является новым для педагогической науки. Проблема духовности во всем ее многообразии имеет давнюю традицию. Значительный вклад в теорию духовного становления и развития человека, его высших психических функций внесли психологи JI.C. Выготский, Б.Р. Ананьев, В.В. Давыдов, В.Н. Мясищев, C.JI. Рубинштейн, А.Н. Леонтьев, Д.Б. Эльконин и другие. Идея развития личности в духовно-нравственном плане рассматривалась в классических трудах теоретиков и практиков отечественной педагогики К.Д. Ушинского, A.C. Макаренко, В.А. Сухомлинского, С.Т. Шацкого, а также в исследованиях зарубежных ученых (В. Франк, Э. Фромм и других.

Проблеме нравственного воспитания посвящены исследования Б.Ш. Алиевой, В.А. Блюмкина, Н.П. Буевой, В.П. Зинченко, Д.М. Маллаева, A.M. Магомедова, Ш.А. Мирзоева, A.B. Мудрик, А.Н. Нюдюрмагомедова, И.Ф. Харламова, Г.Н. Филонова, А.И. Шемшуриной, Л.Д. Кудрявцева, В.Н.Цатурова и других.

Мы опирались также на исследования, в которых рассматривались морально-философские (О.Г. Дробницкий, В.И: Мурашов, В.Ф. Шаповалов, Е.М. Махаров, H.H. Кожевников), социо-культурные (Т.Н. Заславская, В.К. Левашов, В.И. Пантин), психолого- педагогические (В.М. Коротов, Б.Т. Лихачев, Л.И. Новикова; В.А. Сластенин, Н.Е. Щуркова) аспекты проблемы.

В Дагестане о важности традиций в духовно-нравственном воспитании ребенка писали А.К. Алиев, М.А. Асельдеров, P.M. Магомедов, З.М. Магомедова, A.M. Магомедов, Ш.А. Мирзоев, З.Я. Якубов и др.

Сегодня духовно-нравственное воспитание нуждается в современном теоретическом осмыслении ее методологических основ, разработке целостного подхода к ним, оно вскрывает новые противоречия между:

- ориентацией общества на нравственно активную и устойчивую личность и ростом проявлений аморализма в социальной среде;

- объективной потребностью динамично изменяющегося общества в нравственно воспитанных людях и неразработанностью педагогических основ и методических рекомендаций по эффективной организации нравственного воспитания учащихся подросткового возраста;

- потребностью общества в духовном оздоровлении на основе укрепления преемственности поколений в традиционных ценностях и утратой школьным образованием функции духовно-культурного просвещения;

- растущей потребностью образовательно-воспитательной практики в новых подходах к проблемам духовно-нравственного развития и ограниченностью круга последних в значительно изменившихся социальных условиях.

Таким образом, социальная и педагогическая значимость поиска путей духовно-нравственного воспитания подростков во внеурочное время, направленная на социализацию обучаемых, развитие творческих способностей, духовно-нравственного потенциала очевидны.

Ознакомление с теорией и практикой нравственного воспитания, особенно в период изменяющихся условий, показывает, что имеются пробелы в поиске конкретных путей, форм и методов духовно-нравственного воспитания школьников, с учетом их психолого-педагогических возрастных особенностей. Это и определило выбор темы диссертационного исследования: «Формирование духовно-нравственных ценностей подростков в процессе внеурочной деятельности».

Объект исследования — процесс формирования духовно-нравственных ценностей подростков в общеобразовательной школе.

Предмет исследования - внеурочная деятельность как педагогическое условие, обеспечивающая эффективность развития духовно- нравственных качеств подростков.

Цель исследования - обоснование и реализация комплекса педагогических условий деятельности образовательного учреждения по формированию духовно-нравственных ценностей подростков во внеурочной деятельности.

Гипотеза исследования основана на том, что формирование духовно-нравственных ценностей подростков в новых социальных условиях будет более успешным, если:

- усилить индивидуализацию и дифференциацию воспитания, обеспечивающего достаточно высокий уровень готовности к усвоению моральных норм и опыта нравственного поведения;

- организация воспитательной среды образовательного учреждения по формированию духовно-нравственных ценностей, способствует развитию этической рефлексии подростков и, как следствие этого, развивает их коммуникативные навыки;

- организация данного процесса в образовательном социуме современного образовательного учреждения построена на обоснованной научно - теоретической базе, раскрывающей сущность духовно-нравственных ценностей как психолого-педагогического феномена;

- определены в комплексе условия, формы и содержание модели • организации воспитательной среды, имеющей комплексный характер, способствующей активизации в обучении и воспитании подростков

процессов самосовершенствования и самоуправления как проявление потребности в самовыражении.

Для достижения поставленной цели диссертационного исследования и проверки гипотезы были определены следующие задачи:

- проанализировать сущность духовно-нравственных ценностей как психолого-педагогического феномена выявить специфику его проявления в поведении подростков;

- разработать и обосновать содержание и технологию взаимодействия педагога с подростками по формированию духовно-нравственных ценностей во внеурочной деятельности на базе общеобразовательной школы;

- выявить и теоретически обосновать необходимые условия для формирования духовно-нравственных ценностей подростков во внеурочной деятельности;

- определить качественные и количественные показатели, позволяющие диагностировать динамику духовно-нравственного воспитания, а также усвоение правил нравственного поведения, эффективных форм взаимодействия в среде подростков;

- обосновать и апробировать на практике модель организации воспитательного пространства школы, направленную на многоаспектное взаимодействие множества воспитательных программ, с целью, формирования нравственных норм поведения подростков.

Методологическую основу исследования составили концепции духовно-нравственного развития детей исторически сложившихся систем воспитания личности (A.C. Макаренко, В.А. Сухомлинский, К.Д. Ушинский); общетеоретические основы формирования личности (Б.Г. Ананьев, Л.И. Божович, JI.C. Выготский и др.); положения теории деятельности (А.Н. Леонтьев, С.Л.Рубинштейн); личностно-ориентированные технологии воспитания (Е.В. Бондаревская, Д.М. Гришин, В.В. Сериков, Л.Ю. Сироткин, И.С. Якиманская,); идеи саморазвития личности (В.И. Андреев, Л.Н. Куликова, Б.М. Мастеров, Г.А. Цукерман); основные идеи теории нравственного воспитания (О.С. Богданова, В.А. Блюмкин, В.П. Зинченко, A.M. Магомедов, Д.М. Маллаев, Ш.А. Мирзоев, A.B. Мудрик, А.Н. Нюдюрмагомедов, И.Ф. Харламов и другие); философские идеи о роли духовно-ценностного потенциала человека в его личностном развитии (И.А. Ильин, B.C. Соловьев, И.А. Сорокин, Э. Фромм), созвучные идеям о социальном преобразовании российского общества.

Методы исследования: анализ философской, социологической, психолого-педагогической литературы; обобщение опыта педагогической деятельности; наблюдение; беседа; анкетирование; педагогический эксперимент, тренинги личностного роста; анализ деятельности школьников с диагностической направленностью.

Экспериментальная база исследования - МОУ гимназии №1, МОУ СШ № 40 г. Махачкалы. В ходе педагогического эксперимента было охвачено 212 учащихся седьмых, восьмых и девятых классов.

Исследование проводилось в три этапа.

На первом этапе (2006-2007 гг.) осуществлялся теоретический анализ проблемы, проводилось изучение и обобщение массового и передового опыта, выявлялись социально-педагогические противоречия в морали и нравственном воспитании учащихся подросткового возраста. Определялась рабочая гипотеза.

На втором этапе (2007-2010 гг.) разрабатывалась программа и конкретизировалась гипотеза исследования, реализовался экспериментально-программный материал, проверялись и уточнялись педагогические условия

эффективной организации работы по выявлению и развитию духовно-нравственных ценностей подростков.

На третьем этапе (2010-2011 гг.) осуществлялись обработка и обобщение результатов эксперимента, формулировались и проверялись выводы и результаты исследования, уточнялись отдельные теоретические положения, оформлялась диссертация, внедрялись в практику результаты и рекомендации исследования.

Научная новизна исследования:

- предпринята попытка осмысления основ духовно-нравственного воспитания с позиции изменившейся социокультурной ситуации, в результате чего обоснован характер педагогической деятельности школы по формированию духовно-нравственных ценностей подростков;

- обоснован комплексный подход к организации воспитательного пространства школы, способствующей духовно-нравственному развитию школьников;

- обогащено методическими рекомендациями и разработками содержание воспитательной работы школы в плане формирования духовно-нравственных ценностей подростков во внеурочной деятельности;

- разработана и апробирована авторская модель организации воспитательного пространства школы и программа дискуссионного клуба «Уроки морали» по формированию духовно-нравственных ценностей подростков.

Теоретическая значимость исследования заключается в том, что:

- обоснованы педагогические условия развития духовно-нравственных ценностей подростков с учетом особенностей российской общественной реформы, что создает предпосылки для расширения научного знания;

- поставлены и решены задачи, направленные на разработку программ по формированию духовно-нравственных ценностей подростков, не нашедших полного освещения в педагогической теории.

Практическая значимость исследования заключается в апробации условий формирования духовно-нравственных ценностей подростков во внеурочной деятельности; практической реализации авторской модели организации воспитательного пространства школы. Разработанная авторская программа «Уроки морали» по формированию духовно-нравственных ценностей подростков представляет интерес для учителей, классных

руководителей и позволят оптимизации внеурочной работы с подростками по формированию духовно-нравственных ценностей.

Достоверность и обоснованность результатов исследования обеспечиваются теоретическим анализом научной проблемы, а также особенностей общественного развития, выделением приоритетных подходов в развитии духовно-нравственных ценностей подростков, опытно-экспериментальной проверкой, анализом и обобщением полученных показателей и итогов работы, использованием адекватных содержанию и характеру исследования научных методов.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Педагогические условия формирования духовно-нравственных ценностей подростков в свете реформации образования, активизирующие позитивно-оценочный моральный выбор, направленные на действенное применение нравственных знаний и убеждений и укрепляющие эмоционально-волевую сферу.

2. Комплексная модель организации воспитательной среды, где базовые ценности не локализованы в содержании отдельного учебного предмета, формы или вида образовательной деятельности, а пронизывают, весь уклад школьной жизни, всю многоплановую деятельность подростка.

3. Содержание, формы и методы духовно-нравственного развития и воспитания подростков, нашедшие отражение во внеурочных формах их взаимодействия, неформального общения, общности увлечений и творчества (диалог, дискуссия, проектирование и т. д.) и выступающие важнейшим фактором познания подростками себя, социума и окружающего мира.

Апробация и внедрение результатов исследования осуществлялось в МОУ гимназии №1 и МОУ СШ № 40 Махачкалы (с охватом 212 детей).

Основные выводы и результаты исследования периодически рассматривались на заседаниях кафедр общей и теоретической педагогики ДГПУ, дошкольного воспитания ДИПКПК, освещались на международных («Личность в меняющемся мире» - Махачкала: 17 февраля 2011 г, «Проблемы и перспективы развития образования в России» - Екатеринбург 15 апреля 2011г.), всероссийских («Традиции и тенденции развития национально-ориентированного образования», 28 - 29 октября 20 Юг, «Педагогика и психология высшей школы» - Махачкала: 20 января 2011 г), и региональных («Современные тенденции профессионального образования XXI в» -Мурманск: 30 марта 2011 г) научно- практических конференциях.

Структура диссертации. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка использованной литературы, приложений. Общий объем диссертации составляет 159 с.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обосновывается актуальность темы исследования, формулируется его проблема, цель, объект, предмет, задачи, гипотеза, раскрываются его методологические основы, а также методы, научная новизна, теоретическое и практическое значение.

Первая глава «Психолого-педагогический аспект формирования духовно-нравственной воспитанности подростков» представлена тремя параграфами. В первом параграфе «Сущность духовно-нравственных ценностей в истории российского образования», отмечается, что прогрессивные идеи выдающихся отечественных ученых, видных педагогов и психологов, занимавшихся в разное время проблемами воспитания вообще и духовно- нравственного воспитания в частности, могут служить научной базой для воспитания духовности у подрастающего поколения современной России, ибо они ориентируют в воспитании на овладение сокровищами национальной и мировой культур, на все богатства внутреннего мира человека, на его саморазвитие, самореализацию, а также указывают основные направления формирования духовно-нравственных ценностей.

Идеи личностно-ориентированного подхода (Ш.А. Амонашвили, B.C. Библер, Е.В. Бондаревская, A.B. Мудрик, В.В. Сериков, И.С. Якиманская и др.) позволяют понять механизмы развития и саморазвития личности и определить те качества, которые формируются в процессе духовно-нравственного воспитания.

В период ранней юности человек сталкивается с необходимостью «интегрировать» собственное понимание жизни в общий ход исторического развития общества, соотнести собственные ценности - с общепринятыми.

Анализ исследований в этой области подвел нас к необходимости изменения всей парадигмы образования. В философской и педагогической литературе все активнее звучит мысль о создании культуросообразной школы, в которой основное внимание уделяется воспитанию «человека культуры» (B.C. Библер, И.Е. Берлянд, Ю.С. Курганов, М.С. Каган, H.H. Пахомов, В.М. Розин и др.). Создание такой школы не очередное мероприятие, а длительный и масштабный процесс, требующий консолидации всех общественных институтов, педагогизации всего общества. Школа должна стать одним из главных институтов социализации подростков.

В процессе социализации личности происходит ее приобщение к культурным ценностям, их усвоение и присвоение личностью, т.е. накопление собственного духовного багажа на основе усвоенного. Усвоив духовные ценности, переработав их в сознании, личность начинает реализовывать приобретенный культурный багаж, активно используя его в различных сферах деятельности.

Современные педагоги (Н.Д. Никандров, Ю.В. Троицкий) называют в качестве задач образования в целом и духовно-нравственного воспитания в

частности «укоренение в сознании молодого поколения священных понятий, определяющих духовную жизнь нации: родина, семья, родной язык, родная природа, народ, его история, вера, духовная культура...». Все это и является фундаментом становления личности.

Таким образом, для определения сущности и содержания духовно-нравственного воспитания подростков необходимо опираться на данные педагогической науки о ценностях образования, их природе, функциях, взаимосвязях, на идеи личностно ориентированного подхода в обучении и воспитании, позволяющего поставить ученика в центр учебно-воспитательного процесса, на основные положения культурологии, отражающие взгляд на образование с позиции культуры.

Во втором параграфе «Особенности формирования духовно-нравственных качеств в подростковом возрасте» отмечается, что в настоящее время процессы становления и взросления растущей личности по-прежнему волнуют специалистов и становятся предметом изучения. Особое место в ряду научных публикаций занимают работы, посвященные проблемам духовного развития и нравственного воспитания личности (Т.Ф.Вербовая, А.И. Дулов, И.С. Мартыненко, Д.М. Маллаева, Ш.А. Мирзоева, Н.Е. Щуркова и др, нравственного становления подростков (М.Г. Казакина, М.Т. Кучкарев, В.Т. Лисовский, А.Н. Нюдюрмагомедов, Ю.А. Леднев, Д.И. Фельдштейн и др.)

Процесс духовно-нравственного развития личности на разных возрастных этапах имеет свои специфические особенности. Как особая социально-демографическая подгруппа молодежи подростки имеют свои отличия, обусловленные возрастом, социальным статусом и ролью в обществе. Их становление совпадает с такими этапами онтогенеза, когда интенсивно складываются психологические структуры и высшие психические функции, идет формирование основных личностных свойств, среди которых в качестве системообразующей выступает нравственная активность, выражающаяся в личностном самоопределении. Это этап приобретения социального, нравственного духовного опыта, это предстартовый период формирование основ профессионализма.

Обращение к подростковому возрасту вызвано необходимостью сосредоточить внимание на той стадии развития личности, которая связана с приобретением духовного и социально-нравственного опыта личностью.

Третий параграф «Внеурочная деятельность как средство формирования у подростков духовно-нравственных ценностей» посвящен настоятельной необходимости возрождения в современной школе когда-то весьма объемного участка деятельности учителей, знакомого многим под названием «внешкольная (внеурочная) работа».

Внеурочная работа - составная часть учебно-воспитательного процесса школы, одна из форм организации свободного времени учащихся. Направления, формы и методы внеурочной (внеклассной) работы

практически совпадают . с направлениями, формами и методами дополнительного образования детей.

Она ориентирована на создание условий для неформального общения ребят одного класса или учебной параллели, имеет выраженную воспитательную и социально-педагогическую направленность (дискуссионные клубы, вечера встреч с интересными людьми, экскурсии, посещение театров и музеев с последующим обсуждением, социально значимая деятельность, трудовые акции).

Это хорошая возможность для организации межличностных отношений в классе, между обучающимися и классным руководителем с целью создания ученического коллектива и органов ученического самоуправления. В процессе многоплановой внеурочной работы можно обеспечить развитие общекультурных интересов школьников, способствовать решению задач нравственного воспитания.

Анализ ситуации позволил сконструировать модель организации воспитательного пространства образовательного учреждения по формированию духовно-нравственных ценностей подростков (схема 1).

Модель организации воспитательного пространства имеет комплексный характер. Базовые ценности не локализованы в содержании отдельного учебного предмета, формы или вида образовательной деятельности. Они пронизывают все учебное содержание, весь уклад школьной жизни, всю многоплановую деятельность школьника как человека, личности, гражданина. Система национальных ценностей создает смысловую основу пространства духовно-нравственного развития личности.

В этом пространстве снимаются барьеры между отдельными учебными предметами, между школой и семьей, школой и обществом, школой и жизнью.

Целостное воспитательное пространство общеобразовательной школы структурируется множеством воспитательных программ и подпрограмм. Каждая воспитательная программа (подпрограмма) осуществляется по четырем направлениям:

1. Урочная деятельность;

2. Внеурочная деятельность;

3. Внешкольная деятельность;

4. Семейное воспитание.

Урочная деятельность. Воспитательные программы и содержащиеся в них воспитательные задачи должны быть интегрированы в содержание учебных предметов. На учебное содержание необходимо смотреть не только со стороны традиционных дидактических принципов (научности, системности, последовательности и т.д.), не менее важными являются принципы культуросообразности, культурогенеза, ценностной ориентации образования, духовно-нравственного развития личности.

Система базовых национальных ценностей не только отражается в содержании обучения, но и сама оказывает существенное влияние на его

организацию. Учебная деятельность формирует когнитивный компонент российской идентичности.

Схема 1. Модель организации воспитательного пространства образовательного учреждения по формированию духовно-нравственных

ценностей подростков

Внеурочная деятельность. Базовые ценности должны быть отражены в содержании внеурочных воспитательных мероприятий: праздников, викторин, выставок, дискуссий, игр и т.д., — а также в деятельности кружков, секций, клубов и других форм дополнительного образования. Основной педагогической единицей внеурочной деятельности является классные часы — организуемые педагогами и воспитанниками культурные события, участие в которых расширяет их опыт конструктивного, творческого поведения в культуре.

Внешкольная деятельность. Внешкольные мероприятия: экскурсии, разнообразные десанты, сборы помощи, благотворительные, экологические, военно-патриотические мероприятия, учебные бизнес-мероприятия, полезные дела и т.д. — организуются в пределах целостного, социально-открытого образовательного пространства. Основной педагогической единицей внешкольной деятельности является социальная практика — педагогически моделируемая в реальных условиях общественно-значимая задача, участие в решении которой формирует у педагогов и воспитанников социальную компетентность и опыт конструктивного гражданского поведения. Социальные практики позволяют школьнику получать опыт нравственно значимого поступка, переводя содержание национальных ценностей в план общественно значимой деятельности. В организации и проведении социальных практик могут принимать участие не только педагоги и школьники, но и иные субъекты гражданской деятельности: ветераны, религиозные представители, деятели культуры и спорта, представители служб социальной помощи и т.д.

Во внеурочной и внешкольной деятельности формируется эмоционально-ценностный и поведенческий компоненты российской идентичности. Для их развития также большое значение имеет семейное воспитание.

Интеграция воспитательных усилий семьи и школы имеет приоритетное значение на ступени начального общего образования. Школа и семья должны создавать целостное пространство духовно- нравственного развития подростков. На последующих ступенях общего образования эта связь сохраняется, но на первый план выходят воспитательные отношения школы и социума. Процессы школьного и семейного воспитания необходимо синхронизировать организационно и содержательно. Каждая воспитательная подпрограмма содержит систему творческих заданий, выполнить которые подросток может только со своими родителями. Например, в рамках подпрограммы «Бережливость» одно из заданий может быть названо «Мой семейный бюджет». Для его выполнения школьник с помощью родителей определяет статьи семейного бюджета, расходы по ним за месяц, составляет свой собственный бюджет (расходы на школу, одежду, развлечения и т.д.), оптимизирует свой личный бюджет в рамках бюджета семьи, определяет возможности экономии родительских средств, их рационального использования. Такого рода школьные семейные задания помогают родителям выстраивать содержательно наполненную и ценностно-

ориентированную воспитательную деятельность. Взаимодействие семьи и школы содействует духовно-нравственному развитию и гражданскому воспитанию не только школьников, но и их родителей. Такое взаимодействие можно рассматривать как социально-педагогическую технологию нравственного оздоровления общества.

Результатом реализации деятельности вышеперечисленных направлений являются этапы духовно-нравственной воспитанности.

Первый этап - приобретение школьником социального знания (знания об общественных нормах, об устройстве общества, о социально одобряемых и неодобряемых формах поведения в обществе и т.д.) Достигается во взаимодействии с педагогом.

Второй этап - получение школьником опыта переживания и позитивного отношения к базовым ценностям общества. Достигается в дружественной детской среде (коллективе).

Третий этап - получение школьником опыта самостоятельного общественного действия. Достигается во взаимодействии с социальными субъектами.

Таким образом, на основе анализа литературы по проблеме можно сделать вывод о том, что духовно-нравственное воспитание личности -сложный и многогранный процесс, включающий педагогические, социальные и духовные влияния. Он представляет собой совокупность целенаправленных и последовательных взаимодействий ученического и педагогического коллективов в их личностной форме.

Во второй главе диссертации «Опытно-экспериментальная работа по формированию духовно-нравственных ценностей подростков во внеурочной деятельности» на основе диагностики отношений субъектов воспитания и уровня духовно-нравственного развития подростков апробирована модель организации воспитательного пространства образовательного учреждения по формированию духовно-нравственных ценностей подростков, раскрыта логика духовно-нравственного воспитания подростков, внедрена в практику работы школы авторская программа дискуссионного клуба «Уроки морали». Показаны результаты констатирующего эксперимента — анкетирования педагогов и учащихся с целью выявления их позиции по вопросам взаимодействия, их отношение к различным формам воспитательной работы, уровня ценностных отношений к себе, к другим, к школе, к обществу.

В педагогической науке существует мнение, что даже очень хорошо организованный эксперимент не позволяет изучить влияние педагогических усилий в чистом виде, так как практически невозможно отличить влияние отдельных сторон педагогического процесса от других сторон на изучаемый объект.

Чтобы преодолеть эту трудность, мы старались построить опытно-экспериментальную работу таким образом, чтобы она в наибольшей степени соответствовала воспитательным задачам, и чтобы ее влияние соотносилось с повышением уровня нравственных знаний, норм и поведения подростков.

В ходе эксперимента решались задачи:

1. Проанализировать состояние духовно-нравственного воспитания подростков;

2. Выстроить определенную программу совершенствования - духовной культуры школьников, формирования у них духовно-нравственных ценностей;

3. Апробировать авторскую модель организации воспитательного пространства в школе и методику нравственного воспитания подростков и проследить за динамикой духовно-нравственного развития учащихся.

Для решения первой задачи необходимо было выявить уровни освоения подростками норм нравственного поведения. «Норма становится действительной только тогда, когда ее сознательный период переходит в период общего опыта, традиции, привычки», - утверждал A.C. Макаренко.

В выявлении этих уровней мы исходили из знаний нравственных норм, отношения к ним и поведения, что отражает духовно-нравственное развитие.

Критерии сформированное™ духовно-нравственных ценностей подростков во внеурочной деятельности:

- когнитивный — владение суммой знаний основ общечеловеческой морали, владение знаниями духовно-нравственных ценностей. Показатели: наличие знаний, их осознанность, полнота, системность, конкретность, устойчивость;

- эмоционально-ценностный - проявление нравственных' чувств, положительный эмоциональный настрой на духовный ценности, глубина и сила эмоциональных переживаний. Показатели: позитивное отношение к человеку, к моральным нормам, потребность следовать им;

- поведенческий — система поступков, объективно обусловленных и формирующих нравственное сознание. Показатели: устойчивость и активность нравственного поведения во всех жизненных ситуациях, умение применять знания для анализа своего поведения и поведения окружающих людей.

В соответствии с критериями и показателями были определены уровни сформированное™ духовно-нравственных ценностей подростков (см. табл. 1).

Обозначенные критерии позволили определить уровни духовно-нравственного развития подростков. Единство нравственного мотива как осознанной направленности действия и морального результата и составляют нравственное поведение, что и позволило выделить такие типы поведения:

1 тип - морально-невоспитанный - не знает норм нравственного поведения и не поступает в соответствии с этими нормами - 9,7%.

2 тип - элементарной нравственности - для которого духовные ценности не представляются важными, низкий уровень сформированное™ нравственных знаний для них характерен, однако соблюдение нравственных норм имеет место при ориентации на внешние требования. Этот тип составил в нашей выборке 35,6 %.

Уровни духовно-нравственного развития подростков

Таблица 1

Уровень Уровень Уровень Уровень

доморальный элементарной внешней внутренней

(низкий) моральности моральности моральности,

(средний) (достаточный) морального

саморегулирования

(высокий)

незнание норм усвоение простых осознания моральных полнота и

нравственного норм нравственности, норм, принятие их, правильность

поведения развитие элементарной недостаточная усвоения на

дисциплинированности, сформированностъ теоретическом уровне

доброжелательности, потребности в знаний о

сочувствия, практическом их нравственных нормах,

недостаточная применении, сформированность

развитость духовно- ориентация на внешние привычек

эмоциональной моральные регуляторы нравственного

сферы поведения, уровень

морального

саморегулирования,

построенной

по принципу «не

могу по-другому»

(В.А. Блюмкин),

высокая активность

3 тип - внешней моральности — характеризуется наличием достаточного уровня сформированное™ нравственных знаний, хорошим знанием социально одобряемых нравственных норм, правильное понимание их смысла и значимости. Однако у них не сформирована потребность в их практическом применении, они не вошли в систему ценностных ориентации, не стали мотивами и потребностями личности. Представленность этого типа достаточно высокая — 38,5%.

4 тип - подлинно-моральный или внутренней моральности, для которого характерна полнота и правильность знаний о нравственных нормах, понимание их смысла, умение адекватно следовать им в повседневной жизни, связан с моральным саморегулированием по принципу «не могу по-другому» (В.А. Блюмкин). Этот тип составил 16,2 %. (см. табл. 2):

Таблица 2

Динамика изменения уровней духовно-нравственного развития подростков (в %)

Группы Констатирующий этап Контрольный этап

Н С д В Н С д В

Экспериментальные группы 9,7 35,6 38,5 16,2 6,1 22,8 43,2 27,9

Контрольные группы 9,9 34,7 37,8 17,6 9,7 34,9 38,4 17

Для диагностики сформированности духовно-нравственных ценностей у подростков, необходимо учитывать тот фактор, что подростковый возраст по своей психологической характеристике предрасположен к восприятию нравственных норм в силу бурного развития самосознания и эмоциональной восприимчивости. Процесс развития духовно-нравственных ценностей у каждого школьника индивидуализирован.

Анализ опыта творчески работающих педагогов дает нам возможность сформулировать следующие принципы обеспечения эффективной деятельности по развитию духовно-нравственного потенциала подростков:

• Обеспечение субъектной позиции ребенка

• Осознание школьником ценности человеческой личности как основы нравственного развития

• Обеспечение этической рефлексии учащихся

Психолого-педагогическое моделирование системы духовно-нравственного воспитания с позиций взаимосвязи знания — чувства — поведение призвано стимулировать этическую рефлексию школьников. Переживание детьми конструируемых педагогом ситуаций, коллизий, игровых приемов, психологических экспериментов, их нравственное осмысление соотносится каждым учащимся со своим Я.

Опираясь на данные принципы, в ходе опытно-экспериментальной работы, нами была разработана и внедрена в практику учебно-воспитательного процесса программа Дискуссионного клуба «Уроки морали». Занятия проводятся во внеурочное время. Основные цели и задачи соответствовали тем требованиям, которые мы поставили в ходе эксперимента.

«Уроки морали» — это практический курс по развитию духовно-нравственного потенциала подростков, рассчитанный на творческий процесс познания детьми нравственных норм. Занятия ведутся в увлекательной форме. Они эмоциональны, методически разнообразно построены, насыщены игрой, творчеством, деятельностью, упражнениями, педагогическими задачами. Все это сочетается с необходимым чувством меры, без морализирующего воздействия на школьников. Все усилия педагога направлены на опосредованное включение ребенка с помощью различных методических приемов в мир духовно - нравственных категорий.

Курс строится с учетом возрастных психолого-педагогических особенностей детей данного возраста. Содержание предлагаемых нами разделов предусматривает обогащение детей специальными знаниями, умениями и навыками.

Цель проведения занятий - развитие потенциала школьников с позиций нравственной сферы. Практическая задача нашей учебно-исследовательской работы через беседы, ситуации, ролевые игры, занятия ввести учащихся в «мир морали», создать условия для становления у них осознанного отношения и поведения.

Задания, используемые нами в ходе занятий, вырабатывают у

подростков понимание общности некоторых проблем, а совместное решение этих проблем во время игры помогает лучше усваивать социальные нормы и роли, которые соответствуют их полу, возрасту и социальному статусу.

В рамках развития духовно-нравственного потенциала подростков «Уроки морали» должны были решать следующие задачи:

• формировать навыки нравственного поведения в повседневной жизни;

• развивать умение осуществлять самоконтроль за своим эмоциональным состоянием в ходе общения;

• учить видеть свои недостатки и уметь их исправить, избавляться от других дурных привычек и способствовать формированию полезных;

• способствовать развитию навыков общения в различных жизненных ситуациях со сверстниками, учителями, родителями и другими окружающими людьми;

• вырабатывать умение «быть в мире с собой»;

• раскрыть творческие способности учащихся в процессе игрового взаимодействия.

Основные формы обучения учащихся:

• развивающие игры (игры-драматизации, сюжетно-ролевые игры и другие);

• моделирование и анализ заданных ситуаций;

• чтение художественных произведений;

• рассказы учителя и рассказы детей;

• сочинение историй;

• беседы;

• мини-конкурсы, конкурсы

• игры-соревнования.

Главное назначение программы - формирование нравственных качеств, коммуникативных навыков, умения взаимодействовать, разрешать конфликты, жизненные проблемы, развитие самопознания школьников 7-9 классов.

Использование методических приемов косвенного воздействия на школьников при проведении серии занятий «Уроки морали» является эффективным средством, способствующим развитию духовно-нравственного потенциала учащихся подросткового возраста.

Совместная деятельность на основе дружеского расположения, а также интенсивность процесса овладения нравственными нормами поведения школьниками, позволили нам повлиять на микроклимат в экспериментальных группах, во взаимодействиях друг с другом и с окружающими людьми у подростков наблюдается положительная динамика.

Основным методом для оценки эффективности педагогической работы, проведенной со школьниками, выступил сравнительный анализ знаний и качеств личности подростков. Сравнивались полученные на начальном и заключительном срезах данные по критериям:

- нравственные знания и ценностные ориентации;

- нравственная направленность личности;

- уровень моральной осознанности;

направленность нравственного выбора в повседневных и конфликтных ситуациях (соотнесение альтруистических и эгоистических побуждений);

- нравственная оценка других (доброжелательная, недоброжелательная, нейтральная);

- нравственная самооценка (заниженная, завышенная, адекватная);

- направленность на самовоспитание, самосовершенствование;

- самореализация (выражена, не выражена, отдельные попытки). Полученные характеристики уровня духовно-нравственного развития подростков на заключительном этапе опытно-экспериментальной работы не позволяют судить о больших изменениях, произошедших в сознании подростков после проведенной с ними педагогической работы.

В исследовании нашла отражение проблема многофакторности влияний, воздействующих на ребенка. Необходимо брать во внимание внешние факторы, которые оказывают влияние на подростков - среда, школа, семья, а также и внутренние - жизненный опыт, уже накопленный подростками, внутренние установки, мотивы, меняющееся самосознание ребенка. Все это затрудняет разработку научной диагностики содержания духовно-нравственного развития учащихся. Мы не можем говорить о больших сдвигах и изменениях в личности подростков за сравнительно небольшой период времени, в течение которого проводилась педагогическая работа. Нравственное воспитание не дает сиюминутный результат, так как это очень сложный, многоэтапный и многофакторный процесс, результаты которого проявляются не сразу, а с течением времени.

Рис. Динамика изменения уровней духовно-нравственного развития подростков

Мы можем говорить лишь о том, что в подростковом коллективе благодаря организованным занятиям по развитию духовно-нравственного потенциала школьников постепенно накапливается опыт нравственных взаимоотношений, формируется привычка морального самоконтроля в общении, предотвращении конфликтных ситуаций. Кроме того, подростки становятся более доброжелательными, быстрее и легче находят выход из конфликтных ситуаций, лучше себя ведут, меньше спорят с учителями.

В результате наших занятий со школьниками наблюдаются подвижки в развитии коммуникативных навыков, средств эмоционального самовыражения. Родители и учителя-предметники, выступившие в роли экспертов, отмечали, что в связи с педагогической работой, проводимой нами со школьниками, ребята экспериментальной группы стали контролировать свои поступки, слова, стали более требовательными к своей речи. Ребята стали более коммуникабельными.

Проведенные исследования показали, что в результате целенаправленной работы с подростками по формированию духовно-нравственных ценностей, повышаются показатели уровня интеллектуального развития, показатели творческой активности и самооценка.

Изменения в духовном развитии проявлялись также в том, что учащиеся продемонстрировали:

1. Позитивную нравственную направленность личности;

2. Осведомленность о нравственных представлениях;

3. Проявление большей самостоятельности на пути решения

нравственных проблем;

4. Стремление учитывать и прогнозировать последствия своих

поступков;

5. Устойчивую ориентацию на духовно-нравственное воспитание;

6. Стремление к нравственно-ориентированной самореализации на

занятиях и в повседневной жизни;

7. Устойчивость этической рефлексии;

8. Повышение уровня моральной осознанности.

Наш личный вклад в воспитании духовно- нравственного потенциала подростков наиболее зримо прослеживается в повышении нравственной осведомленности учащихся. К концу опытно-экспериментальной работы значительно увеличилось количество детей с удовлетворительным уровнем нравственных знаний и, соответственно, уменьшилось количество учащихся со слабой нравственной осведомленностью.

Примечательно, что наибольшие изменения наблюдаются на низком уровне за счет перехода подростков на более высокие уровни.

Все вышеуказанные явления можно обозначить в совокупности как нравственный опыт, который получен подростками в результате проведенной педагогической работы. Опыт нравственного поведения, по нашему мнению, может быть с достаточным основанием, назван доминирующим конструктом нравственно воспитанной личности.

В заключении диссертации сформулированы основные выводы исследования:

1. Анализ современного состояния формирования духовно-нравственных ценностей подростков позволил установить многоаспектность влияний и воздействий, которые в совокупности и взаимосвязи определяют его результативность.

2. Выявлены негативные факторы, влияющие на отношение подростков

к духовно-нравственным ценностям: снижение роли общества в воспитании подрастающего поколения; ухудшение нравственно-психологической атмосферы в самом обществе; ослабление функций школы в ее воспитательном влиянии на детей; пагубное влияние на сознание подростков средств массовой информации; рост криминализации социума и т.д.

3. Специально организованное воспитательное пространство в образовательном учреждении позволил выделить духовно-нравственный потенциал четырех компонентов этого пространства (урочная деятельность, внеурочная деятельность, внешкольная деятельность и семейное воспитание) и установить динамические связи между социальными знаниями, ценностными отношениями и опытом социального поведения школьников

4. Модельное представление объекта исследования позволило выйти на комплексный подход, к разработке программы формирования духовно-нравственных ценностей подростков, охватывающий: социальное, духовное, педагогическое и психологическое влияние.

5. Выявлено исходное состояние опыта формирования духовно-нравственных ценностей в современных условиях школ, разработаны методики ценностных ориентации М.Рокича и методики «Выбор», «Пять качеств» и «Незаконченные предложения» и средства организации внеурочной деятельности подростков, эффективно влияющие на духовно-нравственные ценности.

6. Обоснованы педагогические условия эффективного использования внеурочной деятельности школьников в формировании у них духовно-нравственных ценностей:

- развитие коммуникативных навыков школьников;

- вовлечение подростков в социально-ориентированные игры с нравственной направленностью;

- постановка и проигрывание ситуаций с нравственными коллизиями.

7. Экспериментально установлено, что в целенаправленной организованной внеурочной деятельности со школьниками у подростков проявляется большая самостоятельность при решении нравственных проблем, отмечено стремление к нравственно-ориентированной самореализации, к этической рефлексии, к духовному личностному развитию.

Полученные нами в ходе работы выводы и результаты свидетельствуют о необходимости в дальнейшем разработки педагогических основ развития духовно-нравственного потенциала школьников подросткового возраста, создания педагогических условий для актуализации нравственного опыта учащихся.

Проведенное исследование позволяет акцентировать внимание на перспективные проблемы:

- изучение особенностей духовно-нравственного воспитания подростков в поликультурной среде;

- проблемы формирования духовно-нравственных ценностей подростков в неполной семье.

Основные положения диссертации отражены в следующих публикациях автора:

1. Омарова Н.М. Духовно-нравственное воспитание современных подростков [Текст] / Н.М. Омарова // Известия ЮФУ, 2010. - № 12 - С.89 - 93. (0,3 п.л.) (Входит в перечень изданий, рекомендуемых ВАК РФ).

2. Омарова Н.М. Формирование духовно-нравственных ценностей в философии и педагогике [Текст] / Н.М. Омарова // Вестник университета ГОУ ВПО «ГУУ», 2011. - № 6.- С.70-72. (0,2 п.л.). (Входит в перечень изданий, рекомендуемых ВАК РФ).

3. Омарова Н.М. Внеурочная деятельность как средство формирования духовно-нравственной культуры подростков [Текст] / Н.М. Омарова // «Методические рекомендации для классных руководителей» - Махачкала «Алеф». 2009г. С.36 (1 п.л.).

4. Омарова Н.М. Формирование духовно-нравственных качеств подростков в процессе приобщения к культурным народным традициям [Текст] / Н.М. Омарова // Материалы Всероссийской научно-практической конференции «Традиции и тенденции развития национально-ориентированного образования», 28 - 29 октября 2010г С.148 - 153. (0,4 п.л.).

5. Омарова Н.М. Внеурочная деятельность как составная часть учебно-воспитательного процесса [Текст] / Н.М. Омарова // Педагогика и психология высшей школы. Материалы I Всероссийской научно-практической конференции. Под ред. проф. З.М. Магомедовой. Махачкала: 20 января 2011г. «Алеф». С128-136 (0,6 п.л.).

6. Омарова Н.М. Воспитание духовно-нравственной культуры личности [Текст] / Н.М. Омарова // Личность в меняющемся мире. Материалы I Международной научно-практической конференции. Под ред.проф. З.М. Магомедовой. - Махачкала: 17 февраля 2011г. «Алеф» С. 212225 (0,9 п.л.).

7. Омарова Н.М. Педагогические условия формирования у подростков духовно-нравственных ценностей [Текст]/Н.М. Омарова// Материалы Региональной научной конференции / Современные тенденции профессионального образования XXI в. - Мурманск: 30 марта 2011r.-C.110-114(0,2 п.л.).

8. Омарова Н.М. Внеурочная деятельность как средство формирования подростков духовно-нравственных ценностей [Текст] / Н.М. Омарова // Материалы 9 - Международной научной конференции / Перспективы развития образования в России. - Екатеринбург 15 апреля 2011г. С. 28-33 (0,4 п.л.).

Подписано в печать 10.09.2011г. Формат 60х841лб. Печать ризографная. Бумага офсетная. Гарнитура «Тайме». Усл. п. л. 1. Тираж 100 экз.

Отпечатано в типографии АЛЕФ, ИП Овчинников М.А. Тел.: +7-928-264-88-64,+7-903-477-55-64, +7-988-2000-164

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата педагогических наук, Омарова, Нурият Магомедовна, 2011 год

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1 ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТ ФОРМИРОВАНИЯ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЙ ВОСПИТАННОСТИ ПОДРОСТКОВ.

1.1 Сущность духовно-нравственных ценностей в истории российского образования.

1.20собенности формирования духовно-нравственных ценностей в подростковом возрасте.

1.3 Внеурочная деятельность как средство формирования у подростков духовно-нравственных ценностей.

Выводы по 1 главе.

Глава II. ОПЫТНО-ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ РАБОТА ПО ФОРМИРОВАНИЮ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫХ ЦЕННОСТЕЙ ПОДРОСТКОВ ВО ВНЕУРОЧНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ.

2.1. Анализ и характеристика состояния проблемы формирования духовно - нравственных ценностей подростков.

2.2. Условия организации педагогического процесса по формированию духовно-нравственных ценностей подростков во внеурочной деятельности.

2.3. Результаты опытно-экспериментальной работы по формированию духовно - нравственных ценностей подростков.

Выводы по второй главе.

Введение диссертации по педагогике, на тему "Формирование духовно-нравственных ценностей подростков в процессе внеурочной деятельности"

Использование разовых мер в преодолении кризисных явлений не дает позитивных результатов.

Развитие нравственной и духовной культуры как одного из атрибутов общественного бытия предполагает осмысление различных аспектов духовного потенциала, то есть тех социальных и духовных источников, возможностей, резервов и средств деятельности, которые обеспечивают прогресс личности и общества. Смысл и цели общественного развития, в конечнбм счете, состоят в расширении возможностей каждого человека реализовать свои устремления и вести здоровую, полноценную, творческую жизнь. При таком подходе человек рассматривается не только как фактор социального развития, но и как главный субъект, пользующийся его результатами.

Проблема заключается в том, что в обществе ощущается недостаток сознательно принимаемых молодежью принципов и правил жизни, недостает согласия в вопросах корректного и конструктивного социального поведения, отсутствуют созидательные смыслообразующие ориентиры. Это вызывает необходимость переосмыслить деятельность, отношения, имеющиеся* образцы и нравственные нормы поведения современного школьников, в связи с чем, появляется необходимость ориентации подростка еще в условиях школы на развитие нравственных качеств в сфере его учебной деятельности.

Мясшцев' [92], C.JI. Рубинштейн [111], А.Н. Леонтьев [73], Д.Б. Эльконин [172] и другие. Идея развития личности в духовно-нравственном плане рассматривалась в классических трудах теоретиков и практиков отечественной педагогики К.Д. Ушинского [134], A.C. Макаренко [84], В.А. Сухомлинского [119], С.Т. Шацкого [157], а также в исследованиях зарубежных ученых (В. Франк [142], Э. Фромм [148]) и других.

Проблеме нравственного воспитания посвящены исследования Б.Ш. Алиевой [7], В.А. Блюмкина [23], Н.П. Буевой [27], В.П. Зинченко [48], Д.М. Маллаева [83], А.М. Магомедова [82], Ш.А. Мирзоева [87], A.B. Мудрик [89], А.Н. Нюдюрмагомедова [103], И.Ф. Харламова [150], Г.Н. Филонова [138], А.И. Шемшуриной [159], Л.Д. Кудрявцева [68], В.Н.Цатурова и других.

Мы опирались также на исследования, в которых рассматривались морально-философские (О.Г. Дробницкий [43], В.И: Мурашов [91], В.Ф. Шаповалов [156], Е.М. Махаров [85], H.H. Кожевников [63]), социо-культурные (Т.Н. Заславская [46], В.К. Левашов [70], В.И. Пантин [105]), психолого- педагогические (В.М. Коротов [64], Б.Т. Лихачев [78], Л.И. Новикова [102]; В.А. Сластенин [115], Н.Е. Щуркова [165]) аспекты проблемы.

В Дагестане о важности традиций в духовно-нравственном воспитании ребенка писали А.К. Алиев, М.А. Асельдеров, P.M. Магомедов, З.М. Магомедова, А.М. Магомедов, Ш.А. Мирзоев, З.Я. Якубов и др.

- потребностью общества в духовном оздоровлении на основе укрепления- преемственности поколений в традиционных ценностях и утратой школьным образованием функции духовно-культурного просвещения;

-. растущей потребностью образовательно-воспитательной; практики в новых подходах к проблемам духовно-нравственного развития и ограниченностью круга последних взначительно изменившихся^социальных условиях. ■ Таким, образом, социальная и педагогическая значимость поиска путей духовно-нравственного воспитания подростков во внеучебное:время, направленная на социализацию обучаемых, развитие творческих способностей, духовно-нравственного потенциала очевидны.

Ознакомление с теорией и практикой нравственного воспитания, особенно в период изменяющихся условий, показывает, что имеются пробелы в поиске конкретных путей, форм и методов духовно-нравственного воспитания школьников,, с учетом их психолого-педагогических возрастных особенностей. Это и определило выбор темы диссертационного исследования: «Формирование духовно-нравственных ценностей подростков в процессе внеурочной деятельности».

Объект исследования, — процесс формирования духовнонравственных ценностей подростков в общеобразовательной школе. .

Предмет исследованиявнеурочная деятельность-как педагогическое условие, обеспечивающая эффективность развития духовно- нравственных качеств подростков.

Гипотеза исследования основана на том, что формирование духовнонравственных ценностей подростков в новых социальных условиях будет более успешным, если:

- организация данного процесса в образовательном социуме современного образовательного учреждения построена на обоснованной научно -теоретической базе, раскрывающей сущность духовно-нравственных ценностей как психолого-педагогического феномена;

- определены в комплексе условия, формы и содержание модели организации воспитательной среды, имеющей комплексный характер, способствующей активизации в обучении и воспитании подростков процессов самосовершенствования и самоуправления как проявление потребности в самовыражении.

Методологическую основу исследования составили концепции духовно-нравственного развития детей исторически сложившихся систем воспитания личности (A.C. Макаренко, В.А. Сухомлинский, К.Д. Ушинский); общетеоретические основы формирования личности (Б.Г. Ананьев, Л.И. Бо- , жович, Л.С. Выготский и др.); положения теории деятельности (А.Н. Леонтьев, С.Л.Рубинштейн); личностно-ориентированные технологии воспитания (Е.В. Бондаревская, Д.М. Гришин, В.В. Сериков, Л.Ю. Сироткин, И.С. Якиманская,); идеи саморазвития личности, (В.И. Андреев, Л.Н. Куликова, Б.М. Мастеров, Г.А. Цукерман); основные идеи теории нравственного воспитания (О.С. Богданова, В.А. Блюмкин, В.П. Зинченко, А.М. Магомедов, Д.М. Мал-лаев, Ш.А. Мирзоев, A.B. Мудрик, А.Н. Нюдюрмагомедов, И.Ф. Харламов и другие); философские идеи о роли духовно-ценностного потенциала человека в его личностиом развитии (И.А. Ильин, B.C. Соловьев, И.А. Сорокин, Э. Фромм), созвучные идеям о социальном преобразовании российского общества.

Методы - исследования: анализ философской, социологической, пси-холого-педагогической литературы; обобщение опыта педагогической деятельности; наблюдение; беседа; анкетирование; педагогический эксперимент, тренинги личностного роста; анализ деятельности школьников с диагностической направленностью.

Исследование проводилось в три этапа.

На втором этапе (2007-2010 гг.) разрабатывалась программа и конкретизировалась гипотеза исследования, реализовался экспериментальнопрограммный материал, проверялись и уточнялись педагогические условия эффективной организации работы по выявлению и развитию духовнонравственных ценностей подростков.

На третьем этапе (2010-2011 гг.) осуществлялись обработка и обобщение результатов эксперимента, формулировались и проверялись выводы и результаты исследования; уточнялись отдельные теоретические положения, оформлялась диссертация, внедрялись в практику результаты и рекомендации исследования.

Научная новизна исследования:

- обогащено методическими рекомендациями и разработками содержание воспитательной работы школы в плане формирования духовнонравственных ценностей подростков во внеурочной деятельности;

Теоретическая значимость исследования заключается в том, что:

- обоснованы педагогические условия развития духовно-нравственных ценностей подростков с учетом особенностей российской общественной ре формы, что создает предпосылки для расширения научного знания;

На защиту выносятся следующие положения:

Основные выводы и результаты исследования периодически рассматривались на заседаниях кафедр общей и теоретической педагогики ДГПУ, дошкольного воспитания ДИПКПК, освещались на международных («Личность в меняющемся мире» - Махачкала: 17 февраля 2011г, «Проблемы и перспективы развития образования в России» - Екатеринбург 15 апреля 2011г.), всероссийских («Традиции и тенденции развития национальноориентированного образования», 28-29 октября 20Юг, «Педагогика и психология высшей школы» - Махачкала: 20 января 2011 г), и региональных («Современные тенденции профессионального образования XXI в» - Мурманск: 30 марта 2011 г) научно- практических конференциях.

Заключение диссертации научная статья по теме "Общая педагогика, история педагогики и образования"

Выводы по второй главе:

Педагогическая работа по развитию духовности и нравственности школьников - процесс сложный, многоаспектный и многокомпонентный. С учетом этого, исследование духовно-нравственных показателей проводилось методом наблюдения, бесед, интервью, диспутов. Кроме того, применялась методика неоконченных предложений, методики - «Счастье», «Выбор, «Пять качеств» и другие.

2. Названные методики позволили оценить следующие содержательные характеристики компонентов духовно-нравственной деятельности:

• духовно-нравственные целеполагания, ценности, убеждения, мотивы и смыслы, которыми руководствуются учащиеся;

• этические знания, умения, способности, связанные с усвоением и применением нравственных норм;

• самопознание и осознание (контроль и оценка) своих и чужих нравственных действий, поступков;

• коррекция своих действий и поступков;

• прогнозирование своих и чужих последствий нравственных действий и поступков, нравственного выбора.

Окончательные суждения об уровне развития духовно-нравственного потенциала личности и ее составляющих было сделано путем сопоставления данных по всем имеющимся в нашем распоряжении методикам.

3. Воспитательный процесс в рамках нашего эксперимента представлял собой включение подростка в адекватную целостную духовно-нравственную деятельность, в которой происходило определение нравственных форм, принципов и правил; регулирование духовно-нравственных взаимоотношений; рефлексия своих нравственных достоинств и недостатков; коррекция своих действий, эмоциональных переживаний, личностных особенностей.

4. Данный педагогический процесс немыслим без создания адекватной системы контроля и оценки качества духовно-нравственного развития учащихся, позволяющей судить о развивающем эффекте воспитательного эксперимента. Методика контроля и оценки уровня духовно-нравственного развития базировалась на системе духовно-нравственных заданий, а способ решений этих (духовно-нравственных) заданий указывал на уровень сформированное™ того или иного компонента нравственного развития личности подростка. Результаты эксперимента показали, что такой контроль позволяет не только прослеживать наращивание духовно-нравственных знаний, но и фиксировать развитие способов духовно-нравственной работы, структуры ее отдельных компонентов и деятельности в целом.

5. Анализ особенностей выполнения учащимися специально разработанной системы заданий (задач) привел к выводу о влиянии экспериментальной программы на духовно-нравственное мировоззрение детей младшего подросткового возраста. Данные изменения обнаруживали себя: в повышении уровня нравственных знаний учащихся, в утверждении у школьников позитивной нравственной направленности и моральной осознанности. В результате наших занятий у подростков наблюдаются позитивные изменения в развитии коммуникативных навыков, средств эмоционального самовыражения, повышаются показатели творческой активности, учащиеся проявляют самостоятельность на пути решения нравственных проблем, устойчивость этической рефлексии.

Таким образом, во второй главе, согласно целям и задачам диссертационного исследования, нами были раскрыты возможности педагогической работы по развитию духовно-нравственного потенциала школьников подросткового возраста.

121

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Духовно-нравственное воспитание личности гражданина России является одним ключевых факторов модернизации России: Развитие духовнонравственного потенциала личности способствует становлению ценностносмысловой сферы сознания человека. Оно предполагает внутренние изменения в личности: её ценностей, потребностей, мотивов, интересов, установок, позиций, смыслов. Формируется позитивная «Я-концепция», устанавливаются интегративные связи между основными личностными сферами: ценностно-мотивационной, эмоционально-волевой и деятельностно-поведенческой. В результате этого, человек обретает целостность, способность к осознанному выбору, становится самостоятельным, устойчивым по отношению к негативным влияниям. Иными словами, благодаря развитию духовнонравственного потенциала, складываются личностные структуры сознания воспитанника, в результате чего у него изменяются^ не объективные условия жизни, а субъективное переживание этой жизни, а значит - изменяется его жизнь. Для подростков чрезвычайно значимым является их ощущение жизни,, собственный внутренний мир интимных переживаний и его выражение в общении со сверстниками. При этом надо помнить, что подростки самолюбивы и обидчивы, не всегда умеют сдерживаться; Малейшая несправедливость к ним может вызвать протест в форме грубости, резкости, дерзости. Все это, конечно, в какой-то мере затрудняет педагогическую работу по развитию нравственности и духовности школьника. Но с другой стороны, именно в этом возрасте появляются более благоприятные условия для педагогической работы с подростками, так как у них формируются социальные установки, отношения к себе, к людям, к обществу, складываются основы нравственности. Кроме того, в данном возрасте стабилизируются черты характера и основные формы межличностного поведения. Главные мотивационные линии этого возрастного периода, связанные с активным стремлением к личностному самосовершенствованию - это самопознание, самовыражение и самоутверждение. Именно поэтому у подростков значительно расширяется круг общения с людьми, они включаются в работу различных кружков, секций, вступая в более тесные и многочисленные контакты. Часто, не признавая необходимости нравственного саморазвития, подростки в то же время проявляют повышенное внимание к этому вопросу: у них появляется интерес к своему внутреннему миру, растет самосознание, возникает стремление к самооценке. Все это способствует успешному формированию нравственных понятий, выработке моральной направленности, повышению уровня моральной осознанности, на критериях которых и основывается духовнонравственное развитие личности подростка.

В основе развития духовно-нравственного потенциала личности лежит принцип трансформации когнитивного содержания в эмоциональное, с использованием принципов развивающего обучения. Роль учителя в развитии духовного потенциала личности школьника отличается от традиционной роли педагога как носителя знаний. Перед ним стоит иная задача: не передать знания, а раскрыть собственные возможности ученика. Учитель, помогая подростку проявлять свою уникальность в школьной жизни, способствует тому, что жизнь ученика благодаря этому наполняется новым смыслом.

Основными линиями работы по развитию духовно-нравственного потенциала личности с подростками является расширение репертуара средств эмоционального самовыражения, овладение коммуникативными навыками и умением ставить и решать проблемы. Освоение коммуникативных умений и навыков осуществляется на основе эмоциональной поддержки другого человека, на основе построения помогающих отношений. Педагог, ведущий занятия по развитию духовных потенций школьников, выступает как носитель определенных ценностей — ценностей психологической безопасности и поддержки в общении. Эти ценности усваиваются детьми и становятся их собственными ценностями.

В этом возрасте по-прежнему богатые возможности для личностного развития детей несет в себе игра. Однако здесь речь уже идет не об играхразвлечениях, а о ролевых играх. Такие игры необходимо включать в учебновоспитательный процесс в школе наряду с обычными занятиями.

Определенный вклад в развитии духовно-нравственного потенциала личности вносит педагогическая деятельность, в ходе которой воспитуемый оказывается в ситуации нравственного выбора. Нравственный конфликт подразумевает выбор между двумя дилеммами: долг и безответственность, добро и зло, сострадание и черствость, участие и безразличие, идейность и пустота души и т.д. У человека всегда есть выбор, и задача образования заключается в том, чтобы дать правильную ориентацию, способствующую развитию и раскрытию сущностных сил индивидуума. Способность принимать адекватные решения в конфликтных ситуациях является одной из основ нравственного развития личности подростка. Истинная педагогика начинается с помощи человеку в разрешении трудностей: не приспособиться к обстоятельствам, а разрешить противоречие.

Проведенное исследование убедило нас в том, что одна из главных задач педагога - сознательное и целенаправленное формирование взаимоотношений детей в процессе деятельности. Их нравственное развитие во многом зависит от того, как складываются эти взаимоотношения именно в школе. Проведенная нами работа, нацеленная на развитие духовных потенций подростков, оказала существенное влияние на школьников 7 - 9х классов. Наши занятия способствовали постепенному накоплению школьниками опыта нравственных взаимоотношений, формированию у них привычки морального самоконтроля в общении, выработке этической культуры. После проведенной нами серии мероприятий, которые включали в себя и ролевые игры, и ситуации, и беседы и мини-конкурсы, школьники осознали необходимость приобщения к нравственной культуре. В разработанной нами программе «Уроки морали» основной акцент был сделан на создание гуманного стиля взаимоотношений педагогов, детей, родителей. Опытно-экспериментальным путем была доказана выдвинутая нами на начало эксперимента гипотеза.

Итак, результаты проведенного исследования, позволяют сформулиро

124 вать ряд научных положений:

1. Анализ современного состояния формирования духовнонравственных ценностей подростков позволил установить многоаспектность влияний и воздействий, которые в совокупности и взаимосвязи определяют его результативность.

2. Выявлены негативные факторы, влияющие на отношение подростков к духовно-нравственным ценностям: снижение роли общества в воспитании подрастающего поколения; ухудшение нравственно-психологической атмосферы в самом обществе; ослабление функций школы в ее воспитательном влиянии на детей; пагубное влияние на сознание подростков средств массовой информации; рост криминализации социума и т.д.

3. Специально организованное воспитательное пространство в образо < вательном учреждении позволил выделить духовно-нравственный потенциал четырех компонентов этого пространства (урочная деятельность, внеурочная, деятельность, внешкольная деятельность и семейное воспитание) и установить динамические связи между социальными знаниями, ценностными отношениями и опытом социального поведения школьников ’

- 4. Модельное представление объекта исследования позволило выйти на комплексный подход, к разработке программы формирования духовнонравственных ценностей подростков, охватывающий: социальное, духовное, педагогическое и психологическое влияние.

5. Выявлено исходное состояние опыта формирования духовнонравственных ценностей в современных условиях школ, разработаны методики ценностных ориентаций М.Рокича и методики «Выбор», «Пять качеств» и «Незаконченные предложения» и средства организации внеурочной деятельности подростков, эффективно влияющие на духовно-нравственные ценности.

6. Обоснованы педагогические условия эффективного использования внеурочной деятельности школьников в формировании у них духовнонравственных ценностей:

- развитие коммуникативных навыков школьников;

- вовлечение подростков в социально-ориентированные игры с нравственной направленностью;

- постановка и проигрывание ситуаций с нравственными коллизиями.

Обобщая результаты проведенного нами исследования, следует еще раз подчеркнуть необходимость целостного рассмотрения проблемы духовнонравственного воспитания подрастающего поколения в современных условиях российского общества. В центре наших исследований была личность под

- ростка и методы её развития средствами психолого-педагогических воздействий. Проведенное исследование не исчерпывает всей полноты имеющихся педагогических аспектов рассмотрения неоднозначной, многогранной и сложной проблемы духовно-нравственного воспитания подростков среднего школьного возраста. Полученные нами в ходе работы выводы и результаты свидетельствуют о необходимости в дальнейшем разработки педагогических основ развития духовно-нравственного потенциала школьников подросткового возраста, создания педагогических условий для актуализации нравственного опыта учащихся.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата педагогических наук, Омарова, Нурият Магомедовна, Махачкала

1. Аболин Л.М., Валиахметов Х.Х. Духовно-нравственное развитие личности в учебно-событийной деятельности. Казань: Карпол, 2002. -230 с.

2. Абульханова-Славская К.А. Личность в условиях дефицита общения//Воспитание школьников. 2000. - №10. - С.4-8. .

3. Абульханова-Славская, К. А. Развитие личности в процессе жизнедеятельности / К.А. Абульханова-Славская // Психология формирования и развития личности. М.: Наука, 1999. - 365 с.

4. Азбука нравственного воспитания: пособие для учителя / под ред. И.А. Каирова, О.С. Богдановой. М: Просвещение, 1995. - 227 с.

5. Актуальные проблемы нравственного воспитания. Новосибирск: Наука, 1998.-С. 235.

6. Алиев М.Н. Педагогические основы физического воспитания ослабленных детей в санаторном детском саду: Дис. д-ра пед. наук. -Ростов-на-Дону, 1995. 320 с.

7. Алиева Б. Ш. Этнопед агогика. дагестанской семьи : дис. . д-ра пед. наук : 13.00.01 Пятигорск, 2006 375 с.

8. Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания. 3-е; изд. - СПб.: Питер, 2001.-282 с.

9. Анисимов, С.Ф. Ценности реальные и мнимые / С.Ф. Ангисимов.1. М.: Мысль, 1999.-182 с. '

10. Антология гуманной педагогики. М: Педагогика, 1997. - 165 с.

11. Анцибор, М.М. Индивидуализация обучения как один из путей активизации познавательной деятельности учащихся / М. М. Анцибор, Б.В. Матаева. Тула, 2000. - 177 с. .

12. Апресян, Р.Г. Первичные детерминанты нравственного опыта / Р.Г. Апресян // Вопросы философии. 1993. - № 8. - С. 32-43.

13. Аристотель. Этика / пер. Э.Л. Раднова. СПб., 1998. - 271 с.

14. Ахелис, Т. Этика / под ред. П.И. Броунова и В.А. Фаусека; пер. с 3- 127го нем. издания И. А. Давыдова. СПб., 1906. - С. 109.

15. Бердяев H.A. Философия нравственности / Сост. предисл. и примеч. JI.B. Полякова. М.: ИМА-пресс, 1990. - 288 с.

16. Бачинин, В.А. Духовная культура личности / В.А. Бачинин // Философские очерки.- М.: Прогресс, 1986. 111 с.

17. Белинский, В.Г. Полное собрание сочинений. В 13 т. / В.Г. Белинский.- М, 1953 1959. - Т. 12. - С. 67; Т. 13. - С. 66.

18. Бершадская, Н.Р. Литературное творчество учащихся в школе: Кн. для учителя /Н.Р. Бершадская. М: Просвещение, 1996,- 173 с.

19. Белкин A.C. Основы возрастной педагогики: Учеб. пособие для ст-тов высших пед. учебных заведений. М.: Издательский центр «Академия», 2000. - 192 с.

20. Белозерцев Е.П. Культурно-образовательная среда провинциального города // Высшее образование в России. 2004. - №6. - С.75-81.

21. Библер B.C. Нравственность. Культура. Современность (Философские размышления о жизненных проблемах). М., 1990. - 75 с.

22. Блонский П.П. Возрастная педология. M.-JL: Работник просвещения, 1930. -С. 7.

23. Блюмкин В.А., Гумницкий Г.Н., Цырлина Т.В. Нравственное воспитание (Философско-этические основы). — Воронеж: Изд-во Воронеж, унта, 1990.-141 с.

24. Божович Л.И. Избранные психологические труды. Проблема формирования личности. — М.: Междунар. пед. академия, 1995. — 285 с.

25. Богданова О.С., Катаева Л.И., Шемшурина А.И. О нравственном воспитании подростков: В помощь классным руководителям IV-VIII кл. -М.: Просвещение, 1979.-111 с.

26. Ботвинова А.Б. Феномен духовности и высшее образование // Высшее образование в России. 2004. - № 5. - С. 157-161.

27. Буева Л.П. Социальная среда и сознание личности. М.: Изд-во1. МГУ, 1968.-268 с.

28. Бушмелева E.A., Чурина JI.A. Концепция духовно-нравственного развития школьника // Классный руководитель. — 1999. — № 6.,— С. 73-85-.

29. Васильева З.И. Нравственное воспитание учащихся в учебной деятельности. 5-8 классы: науч.-метод. пособие для пед. институтов и. учителей школ ; под ред. Ш.И. Ганелина. Л., 1973. - 135 с.

30. Выготский Л.С. Педагогическая психология; примеч. и послесл.

31. В.В. Давыдова. М.: Педагогика-Пресс, 1996. - 533 с.

32. Габдрахманов Н.Г. Школьные традиции как средство нравственного воспитания подростков в условиях обновления общего образования: Авто-реф. дис. канд. пед. наук. Казань, 1997. - 19 с.

33. Гаджиев Г.М. Проектно-преобразовательная деятельность школьников. Текст. /Г.М.Гаджиев. -Махачкала, 2002.

34. Гарифуллина P.C. Нравственное воспитание подростков в детских творческих объединениях: Дис. канд. пед. наук. Казань, 2003. -247 с.

35. Гершунский B.C. Менталитет и образование. М.: Институт практической психологии, 1996. - 144 с.

36. Горшкова В.В. Проблема субъекта в педагогике. — Л., 1991. — 78с.

37. Гончаров, Н.К. Основы педагогики / Н.К. Гончаров. — М.: Учпедгиз, 1947.-408 с.

38. Гроф С. Духовный кризис: Статьи и исследования / Пер. с англ. Д.М. Прошуниной. М.: МТМ, 1995. - 256 с.

39. Давыдов В.В. Проблемы развивающего обучения. — М: Педагогика, 1986.-56 с.

40. Демков, М.И. Курс педагогики Ч. 2: Теория и практика воспитания / М.И. Демков. М- Петроград, 1914 -1915- С. 282-285.

41. Добролюбов, H.A. Избранные философские произведения. В 2 т. Т.1./ H.A. Добролюбов. М.: Прогресс, 1948. - С. 54-60.

42. Додонов, В.И. Теоретико-методологические основы духовнонравственного развития личности в наследии русских философов конца XIX- начала XX веков / В.И. Додонов. М.: РАО, 1999. - 139 с.

43. Дробницьсий, О.Г. Понятие морали. Историко-критический очерк /

44. О.Г. Дробницкий. М.: Наука, 1974. - 388 с.

45. Дробницкий О.Г. Моральная философия: Избр. тр. / О.Г. Дробницкий. М.: Гардарики, 2002. - 520 с.

46. Занков JI.B. Дидактика и жизнь. Избр. пед. труды. М.: Педагогика, 1990.-С. 22-82.

47. Зарченкова Л.И. Диалог культур. СПб., 1994. - 86 с.

48. Заславская Т.И. Социетальная трансформация российского общества: Деятельностно-структурная концепция. М.: Дело, 2002. - 568 с.

49. Зеньковский, В.В. История русской философии. В 2 т. Т. 1. / В.В. Зеньковский.- Л.: МП «Эго», 1991. С. 96-104.

50. Зинченко В.П. Деятельность. Знание. Духовность/ЛЗысшее образование в России. -2003. -№ 5. -С. 81.

51. Зосимовский A.B. Критерии моральной воспитанности // Вестник московского ун-та.- Серия "Психология". 1992. - № 2. - С. 67-74.

52. Иванов В.Г. История этики Древнего мира. — Л., 1990. — 143 с.

53. Иванов И.П. Энциклопедия коллективных творческих дел. М.: Педагогика, 1989.-208 с.

54. Ильин И.А. Путь духовного обновления. Путь к очевидности. М.: Республика, 1993. - С. 285-300.

55. Каиров, И.А. Педагогика: учебное пособие для педвузов / И.А. Ка-иров.-М.: Учпедгиз, 1948.-318 с. .

56. Караковский В.А. Воспитательная система школы: Педагогические идеи и опыт формирования. -М.: Новая школа, 1998. — 128 с.

57. Керимова A.B. Формирование нравственности как актуальная проблема современного воспитания / Керимова A.B.//Актуальные проблемы специального образования. Махачкала. ДГПУ, 2004. С.56-62.

58. Керимова A.B. Семейное воспитание нравственных ценностей какпредмет педагогического анализа / Керимова A.B.// Личность в условиях интенсификации интеграционных процессов: теоретические и прикладные проблемы. Махачкала. ДГПУ, 2008. С.51-62.

59. Керимова A.B. Семейное воспитание нравственных как фактор становления нравственной основы личности / Керимова A.B.// Серия естественных наук. Известия педагогического университета № 2. АГПУ, Баку, 2008. С.172 179.

60. Кирьякова A.B. Ориентация личности в мире ценностей // Магистр.- 1998. -№4.-С.37-51.

61. Кирьякова A.B. Ориентация школьников на социально значимые ценности (Теория и диагностика). Л., 1991.-84 с.

62. Коган Л.Н. Вечность: Преходящее и непреходящее в жизни человека. — Екатеринбург, 1994. 168 с.

63. Концепция модернизации Российского образования на период до 2010 года. М.: Академия, 2002. - 28 с.

64. Коротаева Вопросы теории и практики педагогики взаимодействия.-Екатеринобург, Изд.УГПУ, 2000, 134 с.

65. Кожевников H.H. Смысл жизни и духовность // Вестник академии духовности PC (Я). № 1(3). -Якутск: Полиграфист, 1997. - С. 4-9.

66. Коротов В.М. Развитие гуманистических взглядов и убеждений: Кн. Для учителя. Самара: Самар, ун-т, 1994. -103 с.

67. Костаки Г.И., Батку И.Г. Молодежь: морально-правовой потенциал личности/ Под. ред. В.М. Иванова. Кишинев: Каптя Молдовеняскэ, 1989.223 с.

68. Краковский А.П. О подростках. М.: Педагогика, 1975. - 271 с.

69. Кудрявцев JI.Д. Современное общество и нравственность. — М.: Наука, 2000. 64 с.

70. Лейбниц К. О предопределённости / К.О. Лейбниц. М.: Просвещение, 1992.-С.32-36.

71. Левашов В.К. Устойчивое развитие общества: Парадигма, модели, стратегия / Рос. акад. наук, Ин-т соц.-полит. исслед. М.: Academia, 2001. -176 с.

72. Лекторский В.А. Духовность и рациональность// Вопросы философии. 1996.-№2.-С. 31-35.

73. Лукина В.Н., Мурзина О.В. Развитие духовного мира школьника // Классный руководитель. 2000. - № 1. - С. 34-37.

74. Леонтьев А.Н. Проблемы развития психики: Для психологов. — 3-е изд. -М.: Изд-во МГУ, 1972. 574 с.

75. Леонтьев Д.А. Жизненный мир человека и проблема потребностей// Психологический журнал. 1992. - № 2 . - С. 13.

76. Леонтьев Д.А. От социальных ценностей к личностным: социогенез и феноменология ценностной регуляции деятельности // Вестник Московского университета. — 1999. —№6. — Серия "Психология". — С. 35-44.

77. Лийметс Х.И. Как воспитывает процесс обучения? М.:‘ Знание, 1982.— 92 с.

78. Лихачев А.Е. Воспитание и духовность //Педагогика. — 2001. -№3. — с.33-36.

79. Лихачев Б.Т. Основные критерии педагогики // Педагогика, 1999.1.-С. 10-19.

80. Лозовцева В.К. Сверстник как образец для подростка/ЛЗопросы психологии.-Д977.-№ 2.-С. 131-134.

81. Лопатина А., Скребцова М. Книга для занятий по духовному воспитанию: в 6 кн. Кн.2. М.: Рус раритет, 1997. - 398 с.

82. Ломоносов, М.В. Полное собрание сочинений / М.В. Ломоносов / Гл. ред. С.И. Вавилов // Труды по филологии. М. Изд-во АН СССР, 1952.1. Т.7.-996С.

83. Магомедов А.М. Этнопедагогическая культура Дагестана (монография) Махачкала: «Народы Дагестана», 2007- 255 с.

84. Маллаев Д.М. Культура образование - духовность. // «Поиск истины - Дагестан», №11-12, 2004

85. Макаренко A.C. Пед. соч. / Сост. Л.Ю. Гордин, A.A. Фролов. М.: Педагогика, 1984. - 512 с.

86. Махаров Е.М: Духовная ситуация времени и толерантность. — Якутск: Изд-во Якут, ун-та, 1995;— С. 13.

87. Махмутова Н.П., Неганова О.В., Пестрякова И.В. Об одной важной дискуссии Духовно-нравственное воспитание учащихся. II Школа духовности. 1999.-№ 1.- С. 52-53.

88. Мирзоев Ш.А. Духовно-нравственное воспитание школьников наэтнокультурном потенциале произведений Расула Гамзатова. Известия

89. Дагестанского государственного педагогического университета (Психологопедагогические науки) 2008, №4 С. 23-33.

90. Мир общения: Проблема межсубъектных отношений. М., 1989.318 с.

91. Мудрик A.B. Индивидуальная помощь в социальном воспитании // Классный руководитель. 2000. -№3. -С 34-39.

92. Мурашов В.И. Воспитание духовности российских школьников: Программа курса для учителей,// Вопросы философии. 1996.:- № 2.-С. 4761.

93. Мурашов В.И. Идея духовности. Фундаментальный принцип практического мировоззрения и государственной политики нового столетия. -М.: Логос, 2002 -180 с.

94. Мясищев В.Н; Психология отношений / Под ред. A.A. Бодалева. -Воронеж: Модэк, 1995. 356 с.

95. Налимов В.В. В поисках новых смыслов. — М., 1993. — 190 с.

96. Налимов В.В. На грани третьего тысячелетия: что осмыслили мы,приближаясь к XXI веку (философское эссе). М., 1994. - 132 с.

97. Научная школа З.И. Васильевой. Гуманистические ценности образования и воспитания (90-е годы XX в. Россия): Педагогическое исследование. — СПб.: Химиздат, 2003. 336 с.

98. Никандров Н.Д. Духовные ценности и воспитание человека //Педагогика. — 1998. №4. - С. 3-8.

99. Никандров Н.Д. Нравственные уроки православия // Педагогика. — 1997. -№3.-С,3-9.

100. Никандров Н.Д. Образование на рубеже тысячелетий: вечное и преходящее. -М., 2001. 180 с.

101. Никандров Н.Д. Проблемы ценностей в современном обществе. — СПб., 1998.-190 с.

102. Никитина H.H. Воспитание как взращивание духовного опыта человека // Теоретико-методологические проблемы современного воспитания.1. Волгоград, 2004. С.74-80.

103. Новиков А.Д. О национальном характере образования // Народноеобразование. 2001.-№ 4. - С. 67-76. ~

104. Новикова Л.И. Воспитание как педагогическая категория // Педагогика. 2000. - №6.-С. 28-35.

105. Нюдюрмагомедов А.Н. Синтез нравственных ценностей в многокультурной среде Махачкала, ИПЦ ДГУ - 2005

106. Омарова Н.М. Формирование духовно-нравственных ценностей в философии и педагогике. / Омарова Н.М. // Вестник университета № 6. ГОУ ВПО«ГУУ». М, 2011. С.70-72.

107. Пантин В.И. Волны и циклы социального развития, цивилизационная динамика и процессы модернизации. — М.: Наука, 2004. 245 с.

108. Панкратов A.B. Духовное воспитание в свете современного естествознания // Педагогика. 2000. - №7. - С.23-29.

109. Петровский А.В, Ярошевский М.Г. Теоретическая психология: учеб. пособие для студентов вузов. М.: Academia, 2003. - 495 с.

110. Педагогика российского зарубежья / сост. Е.Г. Осовский, O.E. Осовский. М.: Просвещение, 1996. - 65-68 с.

111. Пешковский А.М. Избр. тр. / Сост. И.А. Василенко, И.Р. Палей. -М.: Учпедгиз, 1959. 252 с

112. Пукшанский Б.Я. Обыденное знание: опыт философского осмысления. —Л.: ЛГУ, 1997.-152 с.

113. Радищев А.Н. О человеке, о его смертности и бессмертии Издательство: Классика КнигаФонда, 2009 г.

114. Рубинштейн, М.М. Война и идеал воспитания (К вопросу о национализме в педагогике) / М.М. Рубинштейн // Вестник воспитания. -1986.-№3,-С.63-67.

115. Рыбаков С. Подросток глазами социолога //Народное образование. -2001.-№ 4.-С. 175-177.'

116. Самарин Ю.А., Левитов Н.Д., Божович Л.И., Драгунова Т.В., Лукин Н.С., Крутецкий В.А., Сухомлинский В.А. Подростковый возраст // Педагогическая энциклопедия. М., 1966. - Т.З. - С. 424-427.

117. Сластенин В.А. Педагогика: учеб. пособ. для студ. высш. пед. учеб. заведений / В.А. Сластенин, И.Ф. Исаев, Е.Н. Шиянов; под ред. В.А. Сластенина. 2-изд., стереотип. - М.: Академия, 2003. - 576 с.

118. Соколова Л.Б. Духовность как интегративная сила воспитания // Школа духовности. 2001. -№ 1. - С. 41-46.

119. Соловьев B.C. Оправдание добра. М.: Республика, 1996. - 479 с.

120. Сорокин П.А. Социальная и культурная динамика. Исследование изменений в больших системах искусства, истины, этики, права и общественных отношений / Пер. с англ. СПб.: Изд-во РХГИ, 2000. - 1054 с.

121. Сухомлинский В.А. Духовный мир школьника подросткового и юношеского возраста. М:: Учпедгиз, 1961. — 224 с.

122. Сухомлинский В.А. Методика воспитания коллектива. — М.: Просвещение, 1981. -189 с.

123. Сухомлинский В.А. О воспитании / Сост. и.автор вступ. очерков

124. С.Л. Соловейчик. 2-е изд. - М.: Политиздат, 1975. - 272 с.

125. Тодоров, Л.В. Понятие культуры и построение теории содержания образования / Л.В. Тодоров // Педагогика. 2001. - № 8. - С. 3-10.

126. Толстой Л.Н. Исповедь. Собрание сочинений. В 22 т. Т. 15. / Л.Н. Толстой. — М.: «Художественная литература», 1983. — 432 с.

127. Толстой Л.Н. Педагогические сочинения / Л.Н. Толстой. М.: Педагогика, 1989. - 543 с.

128. Тощев Е.Д. Идеал культуры слова //Школа духовности. 2001. - №2. -С.83.

129. Троицкий В.О. На путях к духовным источникам: созидающее чтение // Воспитание школьников. 1998. - № 6. - С. 20.

130. Троицкий В.О. О духовной сущности слова и языковом образовании школьников // Воспитание школьников. 1998. - № 4. - С. 11-17.

131. Троицкий В.Ю. Национальные духовные традиции и будущее русского образования // Педагогика. 1998. - №2. - С.3-7.

132. Тряпицына А.П. Организация творческой учебно-познавательной деятельности школьников. Л., 1989. - 91 с.

133. Тугаринов В.П. О ценностях жизни и культуры. —Л., 1960. — 157с.131. 187. Управление процессом нравственного воспитания. М. Изд-во Моск. унив-та, 1979.-140 с.

134. Ушинский К.Д. Три элемента школы / В кн. Проблемы педагогики.

135. М.: Изд-во УРАО, 2002. 592 с. - С.32-50.

136. Уткин К.Д. Модель духовности: интеграл целостности и алгоритм гармонии / Отв. ред. Б.Н. Попов; Якут. гос. с.-х. акад., Центр духовности «Туласа». — Якутск, 2002. 56 с.

137. Ушинский К.Д. Избр. пед. произведения. М.: Просвещение, 1968. -557 с.

138. Федоров В.А. Духовное образование в русской православной церкви в XIX в. // Педагогика. 2000. - №5. - С.75-83.

139. Фельдштейн Д.И. Психология становления личности. М.: Меж-дунар. педагог. Академия, 1991. — 192 с.

140. Философия: Учебник для студ. высш. и сред. учеб. заведений, обучающихся по педагогическим специальностям. — 2-е изд., перераб. / Под ред. проф. Г.В. Стельмашука. СПб: Химиздат, 2001. - 320 с.

141. Филонов Л.Б. Поиск пределов допустимого как одна из особенностей поведения «трудных» подростков. Социальная психология личности / Отв. ред. М.Н. Бобиева, Е.В. Шорохова. М.: Наука, 1979. - С. 114-137.

142. Философский энциклопедический словарь. — М., 1997. — 579 с.

143. Философско-педагогические проблемы развития образования / Под ред. В.В. Давыдова. М.: «Интор», 1991. - 128 с. Сер.: Теория и практика развивающего обучения. 192 с.

144. Флоренская Т. Мир дому твоему // Воспитание школьников.1999.-№1. —С.34-39. .

145. Франк С.Л. Смысл жизни; под ред. Н.К. Гаврюшина. М.: Прогресс, 1993.-С. 489-583.

146. Франк С.Л. Духовные ценности общества. М:, 1992. - 295“ с.

147. Франк С.Л. Предмет знания. Душа человека. М., 2000. - 992 с.

148. Франкл Л. Человек в поисках смысла. — М., 1990. — 309 с.

149. Фромм Э. Бегство от свободы. -М., 1990. 189 с.

150. Фромм Э. Душа человека / Сост. П.С. Гуревич, С.Я. Левит. — М.: АСТ-ЛТД, 1998. 664 с- (Классики зарубежной психологии).

151. Фромм Э. Человеческая ситуация / Пер. с англ.; под ред. Д.А. Леонтьева. М.: Смысл, 1994. - 238 с.

152. Фролова Г.И. Организация и методика клубной работы с детьми и подростками. М.: Просвещение, 1986. - 160 с.

153. Харламов И.Ф. Нравственное воспитание школьников: Пособие для классного руководителя. М.: Просвещение, 1983. - 160 с.

154. Хмелев И. Исследование ценностных ориентации учащихся средних и старших классов/ Воспитание школьников. 2001. - № 8. - С. 7.

155. Хайтун С.Д. Фундаментальная сущность эволюции // Вопросы философии. -2001.-№2.-С.152-166.

156. Цатуров В.Н. Формирование нравственной позиции у старших подростков в полиэтнической среде (на материале Республики Дагестан): Автореф. дис. . кад. пед. наук: 13.00.01. Махачкала: ИПЦ ДГУ,1999.-23с.

157. Человек как философская проблема: Восток Запад: сб. ст./Отв. ред. Н.С. Кирабаев, М.:УДН5 1991.-279 с.

158. Человеческий потенциал: опыт комплексного подхода; под. ред. И.Т.Фролова. -М.: Эдиториал УРСС, 1999. 176 с.

159. Шаповалов В.Ф. Основы философии современности. К итогам XX века: Курс лекций для гуманит. специальностей вузов. М.: Наука, 1998. -271 с.

160. Шацкий Т.С. Избр. пед. соч.: в 2 т: т.1. М.: Педагогика. - 304 с.

161. Шварцман К.А. Проблемы нравственного воспитания: В поиске решений. -М.: Знание, 1988. 64 с.

162. Шемшурина А.И. Основы этической культуры: Книга для-учителя. — М.: ВЛАДОС, 1999. 112 с.

163. Шеховская Н.Л. Преподаватель колледжа: кто он? // Педагогика.2000. -№ 10-С.65-70.

164. Шилова М.И. Учителю о воспитанности школьников. М., 1990.

165. Шимина А.Н. Социокультурные основания образования // Материалы международной научно-практической конференции. Нижний Новгород, 1997. 168 с.

166. Шипицина Л.М., Воронкова А.П. Азбука общения: Развитие личности ребенка, навыков общения со взрослыми и сверстниками. СПб.: Детство — пресс, 1998. — 384 с.

167. Щуркова Н.Е. Культура современного урока. 2-е изд., перераб. -М.: Пед. общ-во России, 2000. - 112 с.

168. Щуркова Н.Е. Научись быть человеком. М.: Знание, 1979. - 95 с.

169. Щуркова Н.Е. Практикум по педагогической технологии. Пед. Общество России, 1998.-250 с.

170. Щуркова Н.Е. Программа воспитания школьников. — М., 1998. —45 с.

171. Щуркова Н.Е. Противоречия школьного воспитания: семь проблем, семь решений. -М., 1996. 95 с.

172. Щуркова Н.Е. Ценностные отношения // Воспитание школьников.- 1999. -№3.-С.17-22.

173. Щуркова Н.Е., Павлова Е.П. Воспитание счастьем, счастье воспитания. — М.: Центр «Педагогический поиск», 2004. — 160 с.

174. Эльконин Д.Б. Избр. пед. труды. -М., 1991.

175. Эльконин Д.Б. Избр. псих. тр. Проблемы возрастной и педагогической психологии /Под ред. Д.И. Фельдштейна. М.: Межд. пед .акад., 1995.224 с.

176. Эриксон Э.Г. Детство и общество/ Пер. и науч. ред. A.A. Алексеева. -2-е изд., перераб. и доп. СПб.: Лет. сад, 2000. - 415 с.

177. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. — М., 1998. — 202 с.

178. Юлдашева СМ. Особенности проявления самооценки учащихся подростков // Вопросы психологии. 1966. - № 4. - С. 87-92.

179. Юнг К.Г. О становлении личности // Сборник сочинений. Конфликты детской души / Пер с нем. М., 1994. - 190 с.

180. Якиманская И.С. Личностно-ориентированное обучение в современной школе. М.: Сентябрь, вып. 2. - 1996. - 96 с. - (Библиотека журнала «Директор школы»).

181. Якобсон П.М. Общение людей как социально-психологическая проблема. -М.: Знание, 1973. С. 40.

182. Яковлева Е.Л. Психология развития творческого потенциала личности. М.: Флинта, 1997. - 224 с.

183. Яновская М.Г. Эмоционально-ценностные технологии нравственного воспитания/Вят. Гос. пед. ун-т. Киров, 1991. - 93 с.

184. Яновская М.Г. Этические игры как метод нравственного воспитания учащихся средней школы // Классный руководитель. 1999. - № 6. - С. 73-85.182. 212.Ясперс К. Духовная ситуация времени // Человек и его ценности. 4.1. М., 1988,- С.61-89.