автореферат и диссертация по педагогике 13.00.01 для написания научной статьи или работы на тему: Формирование этнокультурной компетентности учащихся в полиэтнической образовательной среде

Автореферат диссертации по теме "Формирование этнокультурной компетентности учащихся в полиэтнической образовательной среде"

На правах рукописи

Поштарева Татьяна Витальевна 00305282 1

ФОРМИРОВАНИЕ ЭТНОКУЛЬТУРНОЙ КОМПЕТЕНТНОСТИ УЧАЩИХСЯ В ПОЛИЭТНИЧЕСКОЙ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ СРЕДЕ

13.00.01 - общая педагогика, история педагогики и образования

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени доктора педагогических наук

Ставрополь - 2007

Работа выполнена в Государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования «Ставропольский государственный университет»

Научный консультант: доктор педагогических наук, профессор

Гуров Валерий Николаевич

Официальные оппоненты: доктор педагогических наук, профессор

Беляев Александр Васильевич

Член-корреспондент РАО,

доктор педагогических наук, профессор

Ахияров Камиль Шаехмурзинович

доктор педагогических наук, профессор Вульфов Борис Зиновьевич

Ведущая организация: Педагогический институт

Федерального ГОУ ВПО «Южный федеральный университет»

Защита диссертации состоится 21 марта 2007 года в 10.00 часов на заседании диссертационного совета Д 212.256.01 при Ставропольском государственном университете по адресу: 355009, г. Ставрополь, ул. Пушкина, 1а, аудитория 416.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Ставропольского государственного университета.

Автореферат разослан 5 февраля 2007 года.

Ученый секретарь диссертационного совета, кандидат педагогических наук

О. И. Ковалева

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность и постановка проблемы исследования. Для современного этапа развития мира характерна двувекторность цившшзационных процессов: развитие тенденций унификации, с одной стороны, а с другой -сохранение этнокультурного своеобразия. Мировой опыт показывает, что наиболее успешной стратегией аккультурации является интеграция, сохранение собственной культурной идентичности наряду с овладением культурой других этносов. Отсюда и необходимость подготовки высококультурных и образованных членов общества, которые могут жить и работать в полиэтнической среде, знающих и уважающих не только свою этническую культуру, но и культуру других этнических групп, способных сочетать национальные и интернациональные интересы.

В этой связи перед педагогической теорией и практикой стоит проблема формирования личности способной функционировать в условиях неоднородной этнической среды, что требует от нее наличие высокого уровня этнокультурной компетентности.

Социально-педагогические аспекты взаимоотношения человека с окружающей средой раскрыты в исследованиях В. Г. Бочаровой, Б. 3. Вульфова, В. Н. Гурова, С. В. Дармодехина. Проблемы адаптации человека к новой культурной среде получили свое освещение в трудах зарубежных ученых Дж. Бери, Г. Триандиса и др.

Для нашего исследования принципиальное значение имели работы таких отечественных и зарубежных ученых, как А. Д. Карнышева, А. П. Маркова, Ф. Боас, Дж. Берри, Р. Редфилда, Р. Линтога, М. Херсковица, в которых раскрыты особенности межэтнического взаимодействия и феномен аккультурации.

Интерес в контексте диссертационной работы представляют труды И. А. Баевой, С. Д. Дерябо, Н. Б. Крыловой, В. А. Петровского, В. А. Шаповалова, В. А. Левина, раскрывающие роль образовательной среды в становлении личности. Значительный вклад в раскрытие проблемы в плане совершенствования форм, методов и средств обучения и воспитания внесли А. Н. Алексюк, А. А. Бадаев, И.Д. Зверев, И. Я. Лернер, М. И. Махмутов, И. А. Малашихина, М. Н. Скаткин и другие. Важную роль в работе сыграли концепции этнической толерантности, отраженные в трудах А. Г. Асмолова, Н. М. Лебедевой, Ю. П. Полиговой, Е. И. Шляшной, Дж. Бери, М. Плтента и да.

Особый интерес для исследуемой проблемы представляют этнопеда-гогические аспекты в обучении, воспитании и социализации подрастающих поколений, отраженные в работах И. А. Арабова, К. Ш. Ахиярова, X. Х.-М. Батчаевой, Г.Н. Волкова, Т. А. Пигиловой, М. М. Узденовой,

И. А. Шорова, А. Н. Яковлевой и др. Значимыми для нас являлись ведущие положения организации поликультурного (полиэтнического) образования, разработанные О. В. Гукаленко, Г. Д. Дмитриевым, А. Н. Джуринским, Н. Б. Крыловой, 3. А. Мальковой, И. J1. Набоком, JI. J1. Супруновой, Д. Бэнк-сом, а также работы Г. М. Гогиберидзе, В. М. Джашакуева, JI. В. Кузнецовой, Д. Н. Латыпова, В. Б. Манджиевой, В. К. Шаповалова, отражающие этнокультурный контекст в образовательном процессе. Для понимания сущности феномена этнокультурной (интеркультурной) компетентности ценными в русле нашего исследования являются работы таких зарубежных и отечественных педагогов и психологов, как Н. Г. Арзамасцевой, JI. Б. Зубаревой, Н. М. Лебедевой, О. В. Луневой, Г. Е. Поторочиной, В. Г. Рощупкина, С. Б. Серяковой, Т. Г. Стефаненко, J. Berry, P. Pedersen,

D. W. Sue, Т. Cross, I. В. Krause.

Немаловажное значение имеют работы О. А. Абдулиной, А. В. Беляева,

E. В. Бондаревской, В. И. Горовой, Н. В. Кузьминой, Л. М. Митиной, В. А. Сластенина, внесшие существенный вклад в разработку вопросов профессиональной подготовки педагогов, а также научные труды И. А. Арабова, К. Ш. Ахиярова, Г. Н. Волкова, О. Д. Мукаевой, Г. Ю. Нагорной, Т. А. Пигило-вой, М. Г. Харитонова, касающиеся проблем профессионально-педагогической подготовки педагога к деятельности в полиэтнической среде.

Вместе с тем в исследованиях существует разрозненность теоретических идей, связанных с природой и содержанием полиэтнического (поликультурного) образования, в ходе которого формируется этнокультурная компетентность учащихся, не выявлены организационно-педагогические условия формирования этнокультурной компетентности, не определена специфика полиэтнической образовательной среды.

Актуализации исследования способствовали и выявленные противоречия между:

- богатством национальных культур, в том числе народного педагогического опыта обучения, воспитания и социализации подрастающего поколения и недостаточным его использованием в силу различных причин в системе образования;

- имеющимся в поликулыурной среде образовательным потенциалом и его недостаточным использованием в деятельности образовательных учреждений (далее ОУ) в контексте формирования этнокультурной компетентности учащихся;

- имеющейся общей теорией содержания образования и слабой разработанностью механизмов реализации содержания полиэтнического образования, в частности отсутствием этнокультурного (полиэтнического) компонента в содержании образования детей;

- необходимостью формирования этнокультурной компетентности учащихся и недостаточной разработанностью педагогических технологий для решения этой проблемы;

- объективным требованием к формированию у педагогов этнокультурной компетентности и слабой подготовленностью их к работе в полиэтнической образовательной среде.

Наличие отмеченных противоречий, разрозненность и фрагментарность имеющихся в науке знаний и технологий решения обозначенной проблемы обусловили выбор темы диссертационного исследования: «Формирование этнокультурной компетентности учащихся в полиэтнической образовательной среде».

Проблема исследования: каковы теоретико-методологические, организационно-содержательные и методические основы процесса формирования этнокультурной компетентности учащихся в полиэтнической образовательной среде. Решение этой проблемы составляет цель исследования.

Объект исследования: полиэтническая образовательная среда.

Предмет исследования: процесс формирования этнокультурной компетентности учащихся в полиэтнической образовательной среде.

Гипотеза исследования основана на предположении о том, что процесс формирования этнокультурной компетентности учащихся в полиэтнической образовательной среде будет эффективным, если:

- его основу составляют принципы позитивного отношения к этнокультурному разнообразию, культуросообразности, преемственности и последовательности изучения культур, диалога, междисциплинарности и вариативности, полилингвизма, комплексности, а так же синергетический, этнопедагогический, аксиологический, гуманистический подходы;

- его реализация осуществляется в ходе полиэтнического образования, предусматривающего использование этноориентированных форм учебной и внеучебной деятельности, интерактивных методов, направленных на повышение уровня этнокультурной осведомленности и толерантности учащихся, формирование необходимых умений и навыков эффективного межэтнического взаимодействия;

- используется потенциал социокультурной среды с целью взаимообогащения, взаимопонимания между субъектами образовательного процесса (эт-нофорами в том числе), удовлетворения познавательных, культурных, образовательных интересов и потребностей учащихся, воспитания их в духе мира;

- в содержание образования вводится этнокультурный компонент, способствующий приобщению детей к этнической (родной), российской и мировой культуре;

- вносятся необходимые коррективы в структуру управления ОУ и в работу социально-педагогических и психологических служб, деятельность которых направлена на реализацию целей в области формирования этнокультурной компетентности учащихся;

- обеспечена подготовка и повышение квалификации педагогических кадров в области межкультурного взаимодействия и организации полиэтнического образования.

В соответствии с проблемой, целью, объектом, предметом исследования и выдвинутой гипотезой были определены следующие задачи исследования:

1. Охарактеризовать этнокультурную компетентность как педагогическую категорию.

2. На основе ретроспективного и сравнительно-педагогического анализа обосновать совокупность положений, составляющих теоретико-методологические предпосылки исследуемой проблемы: изучение полиэтнического образования в контексте формирования этнокультурной компетентности; выделение специфики, компонентов, функций полиэтнической образовательной среды; исследование особенностей педагогической деятельности в направлении формирования этнокультурной компетентности.

3. Разработать концепцию формирования этнокультурной компетентности учащихся в полиэтнической образовательной среде.

4. Определить пути, формы и методы формирования этнокультурной компетентности учащихся в полиэтнической образовательной среде.

5. Разработать модель формирования этнокультурной компетентности учащихся в полиэтнической образовательной среде.

6. Выявить и теоретически обосновать организационно-педагогические условия повышения уровня этнокультурной компетентности учащихся.

7. Определить принципы, пути и содержание подготовки и повышения квалификации педагогических кадров, способных успешно работать в полиэтнической образовательной среде.

Общую методологическую базу исследования составили синергетаческий подход, рассматривающий субъекты образовательного процесса (педагога, учащегося, среду) как самоорганизующиеся, сложные, открытые и нелинейные системы, взаимосвязанные и взаимодействующие между собой; аксиологический и гуманистический подходы, согласно которым человек является высшей ценностью и самоцелью общественного развития и образовательного процесса; этнопедагогический подход, предполагающий воспитание подрастающего поколения с опорой на национальные традиции народа, его культуру. В качестве специальной методологии исследования выступают принципы этнокультурного плюрализма, позитивного отношения к этнокультурному

разнообразию, культуросообразности, диалога (межличностного и культурного). Общепедагогической методологической основой исследования стали: принцип междисциплинарности и вариативности, который предписывает, используя всевозможные методические формы и средства, отражение этнокультурного материала во всем спектре учебных дисциплин; принцип поли-лингвизма, предполагающий освоение личностью родного, государственного и международных (иностранных) языков; принцип комплексности, который предусматривает формирование этнокультурной компетентности учащегося на познавательном, эмоциональном и поведенческом уровнях.

Теоретической основой исследования являются:

- идеи формирования современной личности в поликультурной (полиэтнической) среде, освещенные в трудах Е. В. Бондаревской, Н. М. Борытко,

C. Н. Велыушевой, М. JL Валовиювой, Б. 3. Вугтьфова, В. Н. Гурова, О. В. Гука-ленко, Г. Д. Дмитриева, Н. Б. Крыловой, И. В. Колоколовой, В. В. Макаева, 3. А. Мальковой, Л. Л. Супруновой и др.;

- исследования зарубежных и отечественных педагогов и психологов, рассматривающие проблему формирования этнокультурной (интеркультурной) компетентности (Н. Г. Арзамасцева, Л. Б. Зубарева, Н. М. Лебедева, Г. Е. Поторочина, В. Г. Рощупкин, Т. Г. Стефаненко, J. Berry, P. Pedersen,

D. W. Sue, Т. Cross, I. В. Krause, J. M. Havenaar);

- работы Л. Н. Бережновой, О. В. Гукаленко и И. В. Колоколовой, посвященные построению полиэтнической среды в ОУ;

- научно-педагогические основы воспитания культуры межнационального общения (В. X. Абелян, Ж. Г. Алямкина, Н. А. Асипова, 3. Т. Гасанов, В. П. Комаров, Р. И. Кусарбаев, Л. С. Ядрихинская и др.);

- идеи народной педагогики в обучении, воспитании и социализации подрастающих поколений, отраженные в работах И. А. Арабова, Ш. М.-Х. Арсама-лиева, К. Ш. Ахиярова, X. Х.-М. Батчаевой, Н. В. Бородиной, Г. Н. Волкова, М. Б. Гуртуевой, Ш. А. Мирзоева, О. Д Мукаевой, Г. Ю. Нагорной, Т. Н. Петровой, Т. А. Пигиловой, М. М. Узденовой, И. А. Шорова и др.;

- положения о национально-региональном, краеведческом аспекте содержания образования (К. Ш. Ахияров, А. Ю. Белогуров, Л. Ф. Греханкина, Р. Б. Карабашева, Ю. В. Лазарев, Р. Р. Муниров, А. Б. Панькин, Н. А. Садовский, А. В. Салихов, Н. X. Сопоева и др.);

- работы Г. М. Гогиберидзе, В. М. Джашакуева, Л. В. Кузнецовой, Д. Н. Латыпова, В. Б. Манджиевой, В. К. Шаповалова, Ф. Ф. Харисова, отражающие этнокультурный контекст в образовательном процессе;

- социально-педагогические аспекты взаимодействия личности и среды (В. Г. Бочарова, Б. 3. Вульфов, В. Н. Гуров, С. В. Дармодехин, А. В. Мудрик);

- основы управления образовательными учреждениями (В. С. Лазарев, М. М. Поташник, В. П. Сергеева, П. И. Третьяков, Т. И. Шамова и др.);

- разработки в области теории профессиональной подготовки педагогов (О. А. Абдулнна, Т. Ф. Белоусова, Е. В. Бондаревская, В. И. Горовая, И. Б. Кото-ва, В. А. Сластенин, Е. Н. Шиянов);

- фундаментальные научные труды (И. А. Арабов, К. Ш. Ахияров, Г. Н. Волков, О. Д. Мукаева, Г. Ю. Нагорная, Т. А. Пигилова, М. Г. Харитонов и др.), в том числе диссертационные исследования (Н. Г. Арзамасцева, Н. М. Ахмерова, Л. Б. Зубарева, В. А. Николаев, О. И. Понамарева), касающиеся проблем профессионально-педагогической подготовки будущего педагога к деятельности в полиэтнической образовательной среде.

Для решения поставленных задач и проверки исходных положений использовались следующие методы исследования: а) теоретические: теоретический, ретроспективный и сравнительно-сопоставительный анализ литературы из разных областей знаний (философии, педагогики, психологии, культурологи, этнологии, и др.); анализ нормативно-правовых актов, документов, учебно-методической литературы; изучение и обобщение передового педагогического опыта; моделирование; б) эмпирические: эксперимент; наблюдение; опрос; праксиметрический метод; в) статистические: количественная и качественная обработка материалов методами математической статистики.

База исследования: образовательные учреждения Ставропольского края (городов Ставрополь, Кисловодск, Невинномысск, Новоалександровск, Светлоград, с. Красногвардейское Красногвардейско района, а. Эдельбай Благодарненского района, пос. Демино Шпаковского района), являвшиеся в 2001-2006гг. опытно-экспериментальными площадками Краевой научно-исследовательской лаборатории по проблемам формирования современной личности в поликультурной среде. В эксперименте приняли участие 7 542 учащихся и 721 педагог.

Исследование выполнялось в 3 этапа.

Первый этап (2000-2001 гг.) — поисково-теоретический — связан с изучением и анализом философской, культурологической, этнологической, психологической, педагогической и учебно-методической литературы, нормативно-правовых документов по теме исследования; с выявлением тенденций развития полиэтнического образования в отечественном и зарубежном опыте. В результате определилось проблемное поле исследования, конкретизировался его категориальный аппарат, вырабатывались основные базовые понятия, что позволило определить теоретические и прогностические ориентиры формирования этнокультурной компетентности

учащихся в полиэтнической образовательной среде. Разрабатывалась концепция согласно предмету исследования, выстраивалась программа опытно-экспериментальной работы.

Второй этап (2001-2005 гг.) - опытно-экспергшентальный - включал в себя апробацию модели формирования этнокультурной компетентности учащихся в полиэтнической образовательной среде; осуществление практики подготовки педагогов к эффективной работе с многонациональным коллективом, реализации полиэтнического образования. Проводился педагогический эксперимент; корректировалась гипотеза; осуществлялся количественный и качественный анализ экспериментальных данных.

Третий этап (2005-2006 гг.) - заключительно-обобщающий — был посвящен коррекции выводов; систематизации и обобщению полученных результатов; подготовки монографий и учебно-методических пособий; литературному оформлению диссертации.

Научная новизна исследования состоит в следующем:

- разработаны теоретико-методологические основы формирования этнокультурной компетентности учащихся в полиэтнической образовательной среде;

- впервые феномен этнокультурной компетентности рассмотрен как педагогическая категория через призму сущности явления, его цели, содержания, механизмов и форм проявления, критериев действенности и эффективности;

- впервые раскрыта сущность полиэтнической образовательной среды как условия реализации полиэтнического образования;

- впервые разработаны концептуальные основы формирования этнокультурной компетентности учащихся в полиэтнической образовательной среде;

- впервые представлена и научно обоснована модель формирования этнокультурной компетентности учащихся в полиэтнической образовательной среде.

Теоретическая значимость работы состоит в том, что в ней осуществлен анализ становления полиэтнического (поликультурного) образования в России и зарубежных странах. На научно-теоретическом уровне разведены понятия, широко используемые исследователями: «поликультурное образование», «многокультурное образование», «мультикультурное образование», «интеркультурное образование» и «полиэтническое образование»; уточнены и расширены понятия «этнокультурная компетентность», «полиэтническая образовательная среда», «толерантность»; раскрыто понятие «формирование этнокультурной компетентности». В работе теоретически обоснованы, содержательно раскрыты и адекватно структурированы организационно-педагогические условия, обеспечивающие эффективное формирование этнокультурной компетентности учащихся в полиэтнической

образовательной среде; выделена специфика, разработаны структурные компоненты, определены функции и принципы построения полиэтнической образовательной среды, являющаяся необходимым условием реализации полиэтнического образования; впервые определены уровни и виды этнокультурной компетентности; выявлены и дополнены модели введения национально-регионального и полиэтнического (этнокультурного) компонентов в содержание образования, способствующие приобщению детей к родной, российской и мировой культуре; выявлены, дополнены и реализованы этноориентированные формы учебной и внеучебной деятельности, а также интерактивные методы, приемы, средства, направленные на повышение уровня этнокультурной осведомленности и толерантности учащихся, формирование у них необходимых умений и навыков эффективного межэтнического взаимодействия; раскрыты пути, принципы и содержание подготовки и повышения квалификации педагогических кадров, способных успешно работать в полиэтнической образовательной среде.

Практическая значимость исследования состоит в том, что содержащиеся в нем теоретические положения и выводы создают предпосылки для реализации полиэтнического образования. Результаты исследования обогащают теорию и практику педагогики новым знанием этнокультурной направленности, расширяющим научные представления о единстве социального и этнического в содержании и организации образовательного процесса. Значительную практическую ценность имеют методика измерения этнокультурной компетентности обучаемых и обучающих, комплекс этноориентированных технологий, направленных на повышение уровня этнокультурной осведомленности и толерантности, формирование умений и навыков во взаимодействии с представителями иных этнических культур, способствующих развитию конструктивного межэтнического диалога. Данные, полученные в ходе исследования, могут быть использованы для стратегии и тактики формирования этнокультурной компетентности, как у учащихся, так и студентов. Технологии работы с детьми в полиэтнической образовательной среде могут стать научно-методическим инструментарием ориентации ОУ, педагогов, работников социальных служб на усиление взаимодействия всех социальных институтов и общественных организаций по успешной адаптации (интеграции) подрастающих поколений к условиям жизнедеятельности в полиэтнической среде. Учебные пособия, монографии, научно-методические рекомендации, изданные по материалам исследования, могут найти применение в сфере общего и профессионального педагогического образования, в системе повышения квалификации.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Этнокультурная компетентность определена как педагогическая категория, характеристика шторой дана по пяти структурным блокам-позициям: сущность явления; его цель; содержание; механизмы и формы проявления; критерии действенности и эффективности. Этнокультурная компетентность - это свойство личности, выражающееся в наличии совокупности объективных представлений и знаний о той или иной этнической культуре, реализующейся через умения, навыки и модели поведения, способствующие эффективному межэтническому взаимопониманию и взаимодействию.

2. Полиэтническое образование рассматривается как значительная часть современного образования, целью которого является формирование этнокультурной компетентности учащихся. Оно способствует приобщению учащихся к родной этнической культуре; усвоению знаний о культурах иных этнических общностей и их представителях; осмыслению общего, особенного и единичного в традициях, образе жизни, культурных ценностях народов; воспитанию взаимной этнической толерантности и уважения к этнокультурному плюрализму; формированию готовности и умения жить в полиэтнической среде.

3. Условием реализации полиэтнического образования является функционирование полиэтнической образовательной среды. Под поли этнической образовательной средой мы понимаем часть образовательной среды какого-либо учебного учреждения, представляющую собой совокупность условий, влияющих на формирование личности, готовой к эффективному межэтническому взаимодействию, сохраняющей свою этническую идентичность и стремящейся к пониманию других этнокультур, уважающей иноэтнические общности, умеющей жить в мире и согласии с представителями разных национальностей. Структурными компонентами полиэтнической образовательной среды являются пространственно-семантический, коммуникационно-организационный и содержательно-методический компоненты.

4. Концепция формирования этнокультурной компетентности учащихся в полиэтнической образовательной среде основана на совокупности следующих методологических подходов: синергетический, этнопедаго-гический, аксиологический, 1уманистический подходы, принципы позитивного отношения к этнокультурному разнообразию, культуросообразнос-ти, преемственности и последовательности изучения культур, диалога (межличностный диалог и диалог культур), междисциплинарности и вариативности, полилингвизма, комплексности (воздействие на познавательном, эмоциональном и поведенческом уровнях).

5. Этнопедагогизация образовательного процесса рассматриваемая как один из инструментов построения на этнокультурной основе широкого общего образования, ведущего к овладению учащимися ценностями национальной и мировой культуры. Предполагает использование в учебно-воспитательном процессе средств и методов народной педагогики, учет национально-психологических особенностей детей и специфики семейного воспитания различных этносов.

6. Процесс формирования этнокультурной компетентности неразрывно связан с феноменом этнической толерантности, так как именно она является инструментом, механизмом достижения межэтнического взаимодействия. Понятия «этнокультурной компетентности» и «этнической толерантности» не конкурируют между собой, а находятся в отношениях взаимного дополнения.

7. Эффективное формирование этнокультурной компетентности учащихся в полиэтнической образовательной среде обеспечивается при реализации совокупности следующих организационно-педагогических условий: постановка цели, задающая требования организации деятельности ОУ, его управлению, отбору содержания, форм и методов формирования этнокультурной компетентности учащихся и объединяющих их в целостное единство; наличие научно-методического совета и проектных групп в структуре управления ОУ, деятельность которых направлена на реализацию целей в области формирования этнокультурной компетентности учащихся и создание для этого необходимых условий; деятельность служб поддержки и сопровождения учащихся в направлении создания условий для их самореализации, формирования мультикультурной идентичности (социальной, этнической, надэтнической), повышения уровня этнокультурной компетентности, что позволит успешно адаптаптироваться в поликультурной, полиэтнической среде; наличие компетентных педагогов в области межкультурного взаимодействия и организации полиэтнического образования; введение национально-регионального и этнокультурного компонентов в содержание образования, способствующих приобщению детей к родной, российской и мировой культуре; использование этноориентированных форм учебной и внеучебной деятельности, а также интерактивных методов, направленных на повышение уровня этнокультурной осведомленности и толерантности учащихся, формирование у них необходимых умений и навыков эффективного межэтнического взаимодействия; широкие социальные связи ОУ с семьями учащихся, учреждениями культуры и искусства, общественными организациями (диаспорами, культурными центрами) с целью использования их образовательного и социального потенциала в процессе

оптимизации формирования этнокультурной компетентности детей, расширения их социального и личностного опыта, удовлетворения образовательных, культурных интересов и потребностей учащихся.

8. Обозначенные выше условия наиболее успешно реализуются посредством внедрения в практику работы ОУ модели формирования этнокультурной компетентности учащихся в полиэтнической образовательной среде, включающей в себя целевой, организационный, кадровый и содержательно-технологический компоненты.

Обоснованность и достоверность результатов исследования обеспечивались четкостью методологических позиций, глубоким теоретическим анализом проблемы, комплексом методов, адекватного предмету и задачам исследования, ведением научных исследований с практической деятельностью, репрезентативностью объема выборок и статистической значимостью полученных данных.

Апробация и внедрение результатов исследования. Основные теоретические положения и выводы нашли отражение в монографиях, учебных и методических пособиях, научных статьях. Они обсуждались и получили одобрение на семинарах, фестивалях, научно-практических конференциях различного уровня: Международных: «Ребенок в социокультурном пространстве современного города», «Реальность этноса. Образование и проблемы межэтнической коммуникации» (Санкт-Петербург, 2002), «Этнопсихологические и социокультурные процессы в современном обществе», «Этнопсихологические и социокультурные процессы в современном обществе» (Балашов, 2003,2005); «Образование и религия в предотвращении экстремизма в современном мире» (Воронеж, 2004), «Психология системного функционирования личности» (Саратов, 2004), «Этносоциальное образовательное пространство в современном мире» (г. Стерлитамак, 2005), «Фундаментальные и прикладные исследования в системе образования» (Тамбов, 2005), «Воспитание гражданина, человека культуры и нравственности - основа социальной технологии развития современной России» (Ростов на Дону, 2006); всероссийских: «Толерантность и коммуникативная культура педагога» (Ачинск, 2004), «Современные технологии обучения» (Владикавказ, 2004), «Проблемы становления гражданского общества на Юге России» (Армавир, 2006); межрегиональных «Педагогическая наука и практика - региону» (г. Ставрополь, 2002-2006), «Социализация и адаптация молодежи в условиях полиэтничного региона» (Краснодар, 2003); краевых «Инновации в образовании: опыт, проблемы, перспективы», «Эвристическое образование», «Эффективное межкультурное взаимодействие детей и взрослых в образовательном пространстве Ставропольского

края» (Ставрополь, 2002-2005) и других. Материалы диссертационного исследования вошли в авторские учебные курсы «Этно педагогические и этнопсихологические аспекты профессиональной педагогической деятельности», «Основы этнопедагогики и полиэтнического образования» на факультете повышения квалификации и профессиональной переподготовки управленческих кадров образования Ставропольского государственного университета. Работа выполнялась в рамках комплексного исследования, проводимого краевой научно-исследовательской лабораторией по проблемам формирования современной личности в поликультурной среде (далее - КНИЛ).

Личный вклад автора. В качестве старшего научного сотрудника КНИЛ соискатель курировала направление по формированию этнокультурной компетентности учащихся. В ходе работы по данному направлению разработала модель формирования этнокультурной компетентности учащихся в полиэтнической образовательной среде, методику по измерению уровня этнокультурной компетентности, а также опросник по выявлению отношения педагогов к полиэтническому образованию. В соавторстве был разработан и реализован проблемный курс для педагогов-практиков по программе «Этнопедагогические и этнопсихологические аспекты профессиональной педагогической деятельности», проведен мастер-класс по теме «Методические приемы по формированию этнокультурной компетентности и толерантности у детей», а также разработаны культурные ассимиляторы, практические упражнения, различные мероприятия этнокультурной направленности. Автором лично был организован и проведен с учащимися тренинг межкультурной компетентности.

Публикации. По теме диссертации опубликовано 60 работ, в том числе 4 -в изданиях, рекомендованных ВАК РФ. Общий объем 67,35 п. л.

Структура и объем диссертации. Работа юложена на 505 страницах, содержит 17 таблиц, 3 схемы, 11 рисунков и состоит из введения, трех глав, заключения, списка литературы, включающего 484 источников, в том числе 51 на иностранных языках, и приложения.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во введении обосновываются актуальность проблемы, цель, объект, предмет, задачи, гипотеза, научная новизна, теоретическая и практическая значимость исследования, формулируются основные положения, выносимые на защиту.

В первой главе «Теоретико-методологические основы исследования проблемы формирования этнокультурной компетентности учащихся в полиэтнической образовательной среде» на основе целенаправленного анализа философской, социологической, педагогической, психологической, этнологической и другой литературы исследованы состояние и проблемы социализации и организации образования детей в полиэтнической среде; рассматривается этнокультурная компетентность как педагогическая категория.

Взаимодействуя в полиэтнической среде, люди сталкиваются с разнообразием культурного окружения, с иноэтнической системой ценностей, что зачастую обостряет проблему их адаптации, порою приводит к трансформации этнической идентичности человека. Межэтнические взаимодействия в научной литературе рассматриваются как совокупность разнообразных (конструктивных и деструктивных) форм отношений между этническими группами и их представителями. Эффективное межэтническое взаимодействие способствует успешной этнокультурной адаптации человека, которая предполагает «достижение социальной и психологической интеграции с еще одной культурой без потери богатств собственной» (Т. Г. Стефаненко). Дискомфорт во взаимоотношениях между представителями различных этнических общностей появляется тогда, когда они не знают, не понимают или сознательно не хотят учитывать национальную специфику поведения, восприятия человека человеком, национальное своеобразие отношения людей к деятельности и обстоятельствам. В этой связи возникает проблема формирования этнокультурной компетентности, которая обеспечивала бы эффективное межэтническое взаимодействие.

Проанализировав определения этнокультурной компетентности и близкие к нему дефиниции (Н. Г. Арзамасцева, М. Л. Воловикова, JI. Б. Зубарева, Н. М. Лебедева, В. Г. Рошупкин, С. Б. Серякова, Т. Г. Стефаненко, А. Я. Флиер, Г. Фризенхан, J. Вепу, P. Pedersen, D. W. Sue, Т. Cross, I. В. Krause, J. M. Havenaar и др.), мы уточнили толкование этого феномена. В своем исследовании под этнокультурной компетентностью мы понимаем свойство личности, выражающееся в наличии совокупности объективных представлений и знаний о той или иной этнической культуре, реализующейся через умения, навыки и модели поведения, способствующие эффективному межэтническому взаимопониманию и взаимодействию.

В педагогике феномен компетентности рассматривается не только с профессиональных позиций, компетентностный подход определяется как новая парадигма результата образования. В своей работе мы рассматривали этнокультурную компетентность как педагогическую категорию.

Мы исходили из понимания, что если в обучении и воспитании не учитывается национально-психологические особенности детей, своеобразие стиля воспитания в моно- и разноэтнических семьях, специфика межнациональных отношений в полиэтническом коллективе, конкретный социокультурный контекст (в том числе этнокультурный), в котором рос и развивался ребенок, оригинальность региона, среды в котором находится данное ОУ, то проблема формирования личности, умеющей функционировать эффективно в поликультурной среде, позитивно не разрешается.

Мы в исследовании рассматривали этнокультурную компетентность как педагогическую категорию и характеризовали ее по следующим пяти главным структурным блокам-позициям. Сущность этнокультурной компетентности заключается в том, что человек, обладая данной компетентностью, выступает активным носителем опыта в области этнокультур и межэтнического взаимодействия. Знания и умения учащегося в этой области позволяют ему принять своеобразие образа жизни конкретных этнических общностей, правильно оценивать специфику и условия взаимодействия и общения с их представителями, находить адекватные модели поведения с целью поддержания атмосферы согласия и взаимного доверия, высокой эффективности в совместной деятельности. Этнокультурная компетентность предполагает принятие этнокультурных различий, понимание и уважение других, их взглядов и ценностей, готовность и способность жить в полиэтническом обществе.

Цель этнокультурной компетентности имеет как внешнюю, так и внутреннюю направленность. Внешняя цель этнокультурной компетентности как общественного явления состоит в стабилизации межнациональных отношений и учете этнических особенностей, интересов каждого народа, в стремлении к межэтническому диалогу. Этнокультурная компетентность дает возможность этническим общностям понять друг друга, прийти к согласию. Внутренняя целевая направленность этнокультурной компетентности заключается не только в том, что ученик должен быть, «держателем» акций-знаний в области этнокультуры и межэтнического взаимодействия, но и их активным пользователем, т.е. не подстраивать свое поведения под других людей и обстоятельства, а творчески взаимодействовать с ними. В целом этнокультурная компетентность предполагает наличие такого объема знаний и умений, который необходим не только для того, чтобы адаптироваться, приспособиться к реалиям полиэтнической среды, но и достаточного для того, чтобы быть готовым и способным активно действовать в ней.

Этнокультурная компетентность как объективно-субъективное явление имеет своим содержанием следующую совокупность: а) готовность и

способность учащегося придерживаться этнокультурных традиций, владеть этноспецифич ескил г и умениями своего народа; б) готовность ученика изучать различные этнокультуры с целью налаживания комфортного существования в полиэтнической среде, преодоления узости кругозора, постижения взаимовлияния культур; в) готовность и способность учащегося искать информацию, добывать знания об этнокультурах, используя различные базы данных, дифференцировать их с точки зрения значимости и достоверности, применять их для решения проблем в сфере межэтнического взаимопонимания и взаимодействия; г) готовность и способность учащегося осмысливать социальные и связанные с ними этнокультурные процессы, путем анализа и систематизации знаний об этнических культурах, нахождения и признания в них общего и различного (специфичного); д) готовность и способность учащегося включаться в межэтническое взаимодействие в виде активного и координированного сотрудничества. В общем виде структура этнокультурной компетентности включает в себя следующие логически связанные компоненты: когнитивный, поведенческий и аффективный компоненты.

В качестве механизмов формирования этнокультурной компетентности у учащихся выступают обучение, воспитание, деятельность, общение. Формирование навыков межэтнического взаимопонимания и взаимодействия может также осуществляться посредством тренинга этнокультурной компетентности, культурного ассимилятора, деловых и ролевых игр и др.

Формами формирования этнокультурной компетентности являются индивидуально-парные взаимодействия (воспитанника и взрослого, воспитанников между собой) и коллективные взаимоотношения. Эти взаимодействия и отношения могут быть специально организованными (знания и опыт, приобретаемый школьником в ходе участия в лекциях, семинарах, дискуссиях, конференциях, различных объединениях, совместных мероприятиях и т.д.) и стихийными или частично организованными (знания и опыт, обретаемый ребенком в семейных отношениях, в отношениях со сверстниками и взрослыми, в отношениях с другими социальными институтами, в игровой и трудовой деятельности, а также из средств массовой информации и др.). Учреждения образования призваны сообразовывать воздействие на молодое поколение социальной среды, сообщать ему научные, достоверные знания, направленные на формирование позитивного отношения к своему и другим народам, их истории, культурам.

В самой общей форме критерии эффективности этнокультурной компетентности могут быть выражены в степени: а) обученности {знания и представления о географии, природных условиях, истории, выдающихся

деятелей, обычаях, фольклоре, искусстве, основных хозяйственных занятиях людей и традиционных ремеслах в прошлом и настоящем, устройстве быта, религиозно-мифологических представлениях, народных играх, нормах и ценностях как собственной, так и другой этнической общности; представления об антропологическом типе этнофоров, их национальной одежде и др.; понимание (принятие) культурных универсалий и культурной специфики традиций и обычаев этносов; знание последствий интолерант-ного поведения и отношения к представителям иной национальности; умения правильно интерпретировать культурно обусловленное поведение этнофоров, налаживать с ними конструктивный диалог, разрешать конфликты и разногласия мирным путем); б) воспитанности (преодоление этноцентризма, этнической, расовой и конфессиональной предубежденности, интолерантности в общении и поведении; готовность к коррекции собственного поведения и взглядов); в) адаптации ребенка (от приспособления к полиэтнической среде до принятия культурного плюрализма).

Наше исследование потребовало выделение разных видов этнокультурной компетентности. Проанализировав работы Н. Г. Арзамасцевой, М. Л. Воловиковой, Л. Б. Зубаревой, Ф. Чена в контексте этнокультурной компетентности, мы дифференцировали ее по следующим видам: 1) культурная компетентность (адекватное знание и понимание ценностей, установок, особенностей, характерных для той или иной этнической культуры и их представителей); 2) коммуникативная компетентность (механизмы, приемы и стратегии, необходимые для обеспечения эффективности межэтнического понимания и взаимодействия); 3) социальная компетентность (знания и представления о последствиях межкультурных контактов, особенностях межкультурной адаптации, международно-правовых документах в сфере межэтнических отношений, а также умения включаться в совместную деятельность с иноэтническим окружением); 4) языковая компетентность (владение родным, государственным и международными (иностранными) языками).

Степень сформированное™ этнокультурной компетентности определяется не столько объемом когнитивной и операциональной составляющих, сколько качеством этих знаний и умений. Вместе с тем, отметим, что формирование этнокультурной компетентности не заканчивается в школьном периоде, а продолжается на протяжении всей жизни человека.

Итак, перед педагогической теорией и практикой ставится проблема формирования личности высокого уровня этнокультурной компетентности. Средством решения проблемы может стать полиэтническое образование. Проведенный нами анализ литературы показал, что пионерами в ис-

тории становления и развития идеи образования в полиэтнической среде являются США, Канада и страны Западной Европы. Первоначально проблема обучения и воспитания детей из разных этнокультур решалась в рамках концепции «плавильного котла». Согласно ей разные национальности «переплавляются» в новое надэтническое образование. Однако практика ассимиляторскую идею отвергла в силу различных причин. Возникла новая идея - создание национальных школ. В основе ее лежит понимание полиэтнического общества как состоящего из «мозаики» различных культур, сохраняющих свое разнообразие, несмотря на все интегративные процессы. Среди зарубежных и отечественных ученых не существует единой точки зрения, касающейся становления национальных школ, проблемы соотношения этнокультурного и федерального компонентов образования. По нашему мнению, модель национальных школ должна учитывать социальный заказ, ориентированность этнических групп и то непосредственное социально-культурное пространство, в котором они проживают.

Как показал анализ отечественной и зарубежной литературы (К. П. Белинская, Д. Бэнкс, X. Гепферт, Г. Д. Дмитриев, А. Н. Джуринский, У. Зандфукс, В. Миттер, Т. Г. Стефаненко, Л. Л. Супрунова, У. Шмидт) наиболее перспективной образовательной стратегией в этнически неоднородной среде является концепция поликультурного образования, опирающаяся на современное понимание полиэтничности. Сущность его заключается в том, что полиэтничное общество — это общество социального разнообразия, в котором представители различных этнических групп сохраняют и развивают свои традиции и культурные особенности, при одновременном сотрудничестве друг с другом в укреплении общественного единства. Исследование показало, что встречающиеся в литературе термины — многокультурное, поликультурное, мультикультурное образование - обозначают в сущности одно. Мало того, в литературе используются как синонимы термины межкультурное и интеркультурное образование.

Поликультурное образование - более широкое понятие, одновременно охватывающее представителей всех групп - социальных, культурных, гендерных, расовых, этнических и т.д. Концепция полиэтнического образования вначале существовала как самостоятельная область, однако, затем она была расширена до поликультурного. Поликультурное образование отвечает не только интересам этноса, но также интересам государства, всего мирового сообщества, оно направлено на развитие сотрудничества и взаимодействия. В последнее время наметилась тенденция к сближению концепций поликультурного, антирасистского и глобального образования вплоть до их объединения.

В своем исследовании мы акцентировали внимание на полиэтническом аспекте, являющимся важной составляющей концепции поликультурного образования. Проведенный анализ опыта многонациональных государств в области организации полиэтнического образования (Д. Бэнкс, В. Нике, Г. Грош и В. Леей и др.) показал, что главной целью образования в полиэтнической среде является формирование у учащихся межкультурной (этнокультурной) компетентности. В этом случае индивиды сохраняют свою этническую идентичность и эффективно функционируют в рамках общей культуры государства. Следует отметить, что взгляды зарубежных и отечественных ученых (С. Н. Велыушевой, О. В. Гукаленко, Г. Д. Дмитриева, А. Н. Джуринского, Н. Б. Крыловой, 3. А. Мальковой, Л. Л. Супруновой и др.) на организацию образования в полиэтнической среде не имеют принципиальных различий. Заслуживает внимание и то, что современные идеи полиэтнического образования базируются на работах ученых прошлого (Я. О. Коменский, С. И. Гессен, М. М. Рубинштейн, П. Ф. Каптерев).

Таким образом, анализ литературы и опыта показывает, что в этнически неоднородной среде наиболее перспективной образовательной стратегией является полиэтническое образование. Полиэтническое образование рассматривается в нашем исследовании как часть содержания современного образования, способствующая приобщению учащихся к родной этнической культуре; усвоению знаний о культурах иных этнических общностей и их представителях; осмыслению общего, особенного и единичного в традициях, образе жизни, культурных ценностях народов; воспитанию взаимной этнической толерантности и уважения к этнокультурному плюрализму; формированию готовности и умения жить в полиэтнической среде.

Можно выделить следующие особенности полиэтнического образования: отражение в учебном материале гуманистических идей; использование языков науки, культуры и искусства как средств формирования этнокультурной компетентности учащихся; сочетание основ национальной (родной), русской и мировых культур в содержании образования; воспитание безопасной личности, то есть личности толерантной к этнокультурному разнообразию, с развитыми социально-ценностными потребностями в миротворческой, созидательной деятельности, личности с позитивными моделями поведения; формирование мультикультурной личности, осознающей себя как этнофора, гражданина, заботящегося о сохранении целостности Российского государства, гражданина мира, стремящегося к диалогу и солидарности со всем человечеством; осуществление полиэтнического образования учащихся в контексте культурно-образовательной жизни края;

превращение ОУ в открытую социально-педагогическую систему, способствующую интеграции молодого поколения в полиэтническую среду.

Условием реализации полиэтнического образования является полиэтническая образовательная среда. В целом под полиэтнической образовательной средой мы понимаем часть образовательной среды какого-либо учебного учреждения, представляющую собой совокупность условий, влияющих на формирование личности, готовой к эффективному межэтническому взаимодействию, сохраняющей свою этническую идентичность и стремящейся к пониманию других этнокультур, уважающей иноэтничес-кие общности, умеющей жить в мире и согласии с представителями разных национальностей.

Основываясь на анализе исследований, посвященных проблемам осмысления и описания образовательной среды (Г. А. Ковалев, С. В. Тарасов, В. А. Левин и др.), мы полагаем, что структурными компонентами полиэтнической образовательной среды являются: пространственно-семантический компонент, направленный на удовлетворение и развитие познавательных, культурно-образовательных потребностей субъектов учебно-воспитательного процесса, развитие их творческого потенциала в области интересов, связанных с этнокультурами; коммуникационпо-орга-низационный компонент, предусматривающий формирование позитивного социально-психологического климата, атмосферы доброжелательства и взаимной ответственности, способствующий саморазвитию личности и расширению опыта в межэтническом взаимодействии; содержательно-методический компонент, учитывающий особенности полиэтнического образования, его основные идеи и направления.

Функциями полиэтнической образовательной среды выступают этнокультурное просвещение (знакомство не только со своей национальной культурой, но и культурами других народов мира), ценностно-ориен-тационная функция (формирование системы ценностных ориентации и отношений в процессе межэтнического взаимодействия), функция этнокультурного самосохранения (дает возможность детям, сохраняя и охраняя их индивидуальность, разобраться в своих этнопсихологических и этнокультурных особенностях, актуализировать чувства принадлежности ребенка к определенному этносу и культуре), функция социальной адаптации (обеспечивает воспитание гражданина, заботящегося о сохранении целостности РФ, а также эффективное приспособление воспитанников к условиям жизни в современном полиэтническом обществе), креативная функция (способствует реализации творческого потенциала личности через развитие как познавательной, так и социальной активности).

Итак, мы пришли к выводу, что полиэтническая образовательная среда является частью образовательной среды в целом и выступает условием реализации полиэтнического образования, целью которого является формирование этнокультурной компетентности учащихся.

Во второй главе «Концепция формирования этнокультурной компетентности учащихся в полиэтнической образовательной среде» рассматриваются концептуальные основы исследуемой проблемы, особенности процесса формирования этнокультурной компетентности учащихся.

В исследовании установлено, что законодательно-правовая база РФ имеет необходимые предпосылки для формирования этнокультурной компетентности подрастающего поколения. Формирование этнокультурной компетентности понимается нами как процесс приобретения индивидом объективных представлений, знаний об этнических группах и их культурах (в том числе и своей), опыта в области межэтнического взаимодействия, способствующих взаимопониманию и консолидации различных народов.

Методологической основой формирования этнокультурной компетентности выступают синергетический подход, рассматривающий субъекты образовательного процесса как самоорганизующиеся, сложные, открытые и нелинейные системы, взаимосвязанные и взаимодействующие между собой; этнопедагогический подход, предполагающий воспитание подрастающего поколения с опорой на национальные традиции народа, его культуру; аксиологический и гуманистический подходы, согласно которым человек является высшей ценностью и самоцелью общественного развития и образовательного процесса. Данные подходы выступают исходными положениями для ряда других принципов, положенных в основу процесса формирования этнокультурной компетентности учащихся. Так, полиэтничность в образовании предусматривает построение образовательного процесса на принципе этнокультурного плюрализма, признании равноценности и равноправия всех этнических групп, составляющих общество, на недопустимости дискриминации по национальному признаку. Принцип позитивного отношения к этнокультурному разнообразию призван донести до сознания детей тот факт, что этнокультурное многоцветие это норма, которая обусловлена многообразием форм проявления человеческой жизни и деятельности. Жизненно важно рассматривать многообразие как преимущество, а не как проблему. Различия необходимо воспринимать как дополнения к образованию человека. Принцип культуро-сообразности учитывает специфику среды жизнедеятельности детей и использование ее возможностей в формировании личности ребенка и приобщении его к родной культуре. Принцип диалога (межличностного

и культурного) способствует расширению кругозора подрастающего поколения, приобщению его к российской и мировой культуре, формирует умение продуктивно взаимодействовать с другими, уважать их точку зрения, дает возможность плодотворного культурного обмена, достигать взаимопонимания и взаимоприемлемого решения проблемы. Принцип меж-дисцнплинарности и вариативности предписывает, используя всевозможные методические формы и средства, отражение этнокультурного материала во всем спектре учебных дисциплин. Кроме того, включение в учебные планы интегрированных курсов литературы, культуры, истории, искусства разных народов способствует постижению взаимовлияния, взаимопроникновения и взаимообогащения культурно-исторического опыта различных этнонациональных общностей, выявлению его общечеловеческого потенциала. Принцип полилннгвизма предполагает освоение личностью родного, государственного и международных языков. Родной язык содействует сохранению этнокультурного наследия, языки межнационального или государственного (русский) и международного (иностранные) общения способствуют улучшению взаимопонимания, расширению экономических, образовательных, культурных связей, формированию и развитию культуры межнационального общения. Принцип комплексности предусматривает формирование этнокультурной компетентности учащегося на познавательном, эмоциональном и поведенческом уровнях.

В ходе исследования мы пришли к выводу, что формирование этнокультурной компетентности неразрывно связано с воспитанием этнической толерантности, так как именно она является инструментом, механизмом достижения межэтнического взаимопонимания и взаимодействия. Этническая толерантность и этнокультурная компетентность представляют собой двуединую сущность. Одно из них всегда предполагает другое. С одной стороны этнокультурная компетентность, основанная на знаниях об этнокультурах и опыте в области межэтнических отношений и нацеленная на взаимное понимание, предполагает толерантность между этнофорами. С другой стороны этническая толерантность, основанная на признании и принятии этнокультурного разнообразия, дает возможность понять другие народы, а также расширить рамки этнического опыта и знаний. В целом этническая толерантность выступает как социально-психологическая характеристика, проявляющаяся в готовности этнофоров и этнических общностей взаимодействовать с другими этнофорами или этническими группами и выражающаяся в их взаимной терпимости на основе признания и принятия различий, существующих между ними и их культурами, а также понимания и уважения иного образа жизни.

Как мы полагаем этнокультурная компетентность и этническая толерантность характеризуют одно и тоже явление с разных сторон, а именно ту составляющую в структуре личности, которая отвечает за ее способность к эффективному взаимопониманию и взаимодействию с представителем другой этнической группы. Этническая толерантность сама по себе не способна решить все конфликты и проблемы межэтнического взаимопонимания и взаимодействия. Она лишь может придать им цивилизованную, гуманистическую форму, и тем самым способствовать поиску оптимальных решений. Этнокультурная компетентность содержит в себе механизмы, обеспечивающие эффективность межэтнического взаимодействия. То есть этническая толерантность характеризует ценностную ориентацию личности, а этнокультурная компетентность выступает ее деятельностной характеристикой, представляющую собой сформировавшуюся и реализуемую способность к конструктивному взаимодействию с этнофорами. Таким образом, можно заключить, что этнокультурная компетентность одновременно соединяет адекватные знания, представления об этнических общностях и их культуре и толерантные поведенческие отношения, настроенные на межэтническое взаимопонимание и взаимодействие.

Создание законодательной основы, позволяющей народам России самостоятельно решать вопросы развития культуры и образования, актуализировало обновление содержания образования с учетом культурного своеобразия, проживающих в регионах этнических общностей. В исследовании определено, что в содержании образования можно выделить следующие компоненты: федеральный, национально-региональный и школьный. Это сочетание, как указывает П. И. Пидкасистый (1995), позволяет перейти от «безнациональной унитарной школы, работающей по единым нормативным документам, - к этнической дифференциации содержания образования в системе общего образовательного пространства России».

Нами предложено ввести в содержание и полиэтнический (этнокультурный) компонент. Необходимость введения данного компонента, по нашему мнению, исходит из задачи, стоящей перед многонациональной страной — консолидация народов России. Это предполагает становление у эт-нофоров, помимо этнического самосознания, российского гражданского самосознания, кроме того, необходимо осознание самого факта полиэт-ничности. Связующим звеном, которое бы помогло человеку осознать себя одним из составляющих целостное множество, то есть множества, состоящего из особенных, специфических и одновременно равноценных, паритетных единиц, по нашему мнению, становится полиэтническое образование, которое в содержании общего образования может быть представлено полиэтническим (этнокультурным) компонентом.

Вследствие этого нами были рассмотрены модели введения национально-регионального и полиэтнического компонентов в содержание образования. Для нашего исследования важна типология моделей введения национально-регионального компонента в содержание образования предложенная Л. Л. Супруновой (2001). Она выделяет пять моделей: межпредметную (включает национально-региональный компонент в содержание образования путем равномерного распределения соответствующего материала по всем учебным предметам); модульную (реализуется посредством включения в учебные дисциплины гуманитарного цикла специальных тем (модулей), которые отражают этнокультурное своеобразие народов); монопредметную (предполагает углубленное изучение детьми этнической культуры, языка, истории, географии, фольклора и др. как своего народа, так и народов, проживающих в республике (регионе), стране, мире на специально выделенных для этой цели учебных предметах); комплексную (реализуется в виде интегрированных курсов, в которых аспекты национальных культур могут быть представлены в единстве и взаимосвязи); дополняющую (реализация в ходе внеурочных, внеклассных и внешкольных мероприятий).

В своем исследовании мы расширили область использования предложенных моделей, а именно применение их не только в рамках регионального аспекта, но и в реализации полиэтнического образования, формирующего этнокультурную компетентность учащихся. Кроме того, в структуру моделей введения национально-регионального и этнокультурного компонентов в содержание образования, ввели разработанные нами специальную и прак-тико-ориентированную модели. Специальная модель представляет реализацию национально-регионального и полиэтнического компонентов в ходе специальных (коррекционной направленности), индивидуальных, групповых, факультативных и обязательных занятий (курсов) по выбору. Эти занятия могут не входить в учебный план. Зачастую использование модели связано со спецификой конкретного ОУ (полиэтничность, дети-мигранты, национальные меньшинства и др.) и культурно-образовательными запросами субъектов образования. Практико-ориентированная модель направлена на воспитание толерантности, просвещение детей в области этнокультур, а также практическую подготовку к эффективному межэтническому взаимодействию. В основе ее реализуются активные формы и методы работы с детьми, способствующие выработке необходимых умений и навыков для конструктивного общения. Данная модель представлена специальными курсами, занятиями, мероприятиями, тренингами, играми, деятельностью служб.

Одним из действенных подходов формирования этнокультурной компетентности является этнопедагогизация учебно-воспитательного процесса.

При этом она рассматривается нами как один из инструментов построения на этнокультурной основе широкого общего образования, ведущего к овладению учащимися ценностями национальной и мировой культуры. Предполагает использование в учебно-воспитательном процессе средств и методов народной педагогики (фольклора, традиций, обычаев, праздников, искусства, игры и др.), учет национально-психологических особенностей детей и специфики семейного воспитания различных этносов.

В третьей главе «Организационно-педагогическиеусловия формирования этнокультурной компетентности учащихся в полиэтнической образовательной среде» рассмотрены преобразования, которые были введены в ходе опытно-экспериментальной работы, способствующие эффективному формированию этнокультурной компетентности учащихся.

Анализ научных исследований, опытно-экспериментальная работа позволили нам выявить совокупность организационно-педагогических условий, способствующих повышению уровня этнокультурной компетентности учащихся. Эти условия получили отражение в модели формирования этнокультурной компетентности учащихся в полиэтнической образовательной среде, включающей целевой, организационный, кадровый и содержательно-технологический компоненты (см. схему 1).

Целевой компонент модели связывает воедино весь процесс, направленный на формирование этнокультурной компетентности учащихся. Организационный компонент включает в себя: функции и принципы уп-раачения формированием этнокультурной компетентности учащихся, управленческие звенья, а именно, научно-методический совет, определяющий стратегические задачи по реализации процесса формирования этнокультурной компетентности детей и являющийся управляющим и координирующим органом по проектированию полиэтнической образовательной среды; проектные группы, которые вырабатывают тактические решения, связанные с учебно-воспитательным процессом и методической деятельностью, направленной на формирование этнокультурной компетентности; службы ОУ.

Кадровый компонент предусматривает выработку путей подготовки и повышения квалификации педагогических работников в сфере полиэтнического образования', а) организация вариативной системы этно-педагогического и этнопсихологического образования (на уровнях ОУ, КНИЛ, обучение на факультете повышения квалификации и переподготовки управленческих кадров СГУ; участие в конференциях различного уровня; прохождение курсов, семинаров, организованных различными организациями и учреждениями); б) создание соответствующего программно-методического обеспечения. Содержательно-технологический компонент включает в себя: принципы и подходы формирования этнокультурной

Схема 1

Модель формирования этнокультурной компетентности учащихся в полиэтнической образовательной среде

компетентности учащихся; модели введения национально-регионального и полиэтнического компонентов в содержание образования; социальные связи с семьями учащихся, учреждениями культуры и искусства, общественными организациям; этноориентированные технологии.

Пути решения задач полиэтнического образования лежат не только через обновление содержания образования, но и через выработку адекватных методических стратегий. Условно мы выделили две группы этноо-риентированных технологий. Первая группа представлена учебными дисциплинами, курсами, факультативами либо является частью содержания предмета, урока. Вторая группа технологий реализуется во внеучебной деятельности. Преимущество в выборе форм организации процесса формирования этнокультурной компетентности учащихся в ходе учебной деятельности отдано коллективно-групповым занятиям: урокам, лекциям, семинарам, экскурсиям, факультативным занятиям. При этом в зависимости от цели урока выбирается оптимальный для каждого случая тип урока: урок-диалог, урок-путешествие, урок-конференция, урок-«суд над явлением», урок-вернисаж, урок-«круглый стол» и др.

Сущность этноориентированных технологий, реализующихся во вне-учебной деятельности, в наибольшей степени выражается в адаптации учащихся к социальным условиям неизбежного сотрудничества с индивидами самого широкого спектра идеологий, национальностей, образа жизни, характера и т.д. Все многообразие этноориентированных форм вне-учебной работы с учащимися мы разделили на четыре группы в зависимости от решаемой ими задачи: 1) социально-ориентированные формы («круглые столы», конференции, митинги, классные часы, встречи с представителями различных этнических диаспор, историками, этнографами, деятелями культуры, стенная печать, празднование памятных дат исторического значения, юбилеев выдающихся деятелей культуры, литературы, науки и народных героев); 2) познавательные формы (краеведческие и этнографические экскурсии, походы, Дни культуры и фестивали, устные журналы, викторины, тематические вечера, музейная деятельность, студии, секции, кружки, выставки и др.); 3) практико-ориентированные формы (тренинги, ролевые игры, организационно-деятельностные игры, шефская и благотворительная деятельность); 4) развлекательные формы (вечера, народные праздники, фольклорные концерты и театральные представления, соревнования по национальным видам спорта и народным играм, конкурсы на знатока народных обычаев и др.).

Важным в формировании этнокультурной компетентности учащихся является укрепление социальных связей ОУ с семьями воспитанников,

учреждениями культуры и искусства, общественными организациями (диаспорами, культурными центрами). Особое значение для решения задач полиэтнического образования имеет общественно-полезная деятельность учащихся, в ходе которой усвоенные знания и выработанные убеждения приобретают характер привычных способов поведения.

Исследование позволило установить, что наиболее эффективными методами формирования этнокультурной компетентности учащихся являются активные методы обучения и воспитания, наполнение их этнокультурным содержанием. В нашей работе использовались следующие методы: кросс-культурный метод, представляющий собой параллельное изучение этнокультур и позволяющий путем сравнения выявлять общее и особенное в развитии стран и культур народов мира, причины этих сходств и различий; метод эмпатии (создание ситуаций переживания участником образовательного процесса состояний представителей иной этнической группы); метод контраста (возможность поучаствовать в ситуациях с контрастными позициями: добрый-злой, мигрант-коренной житель); метод рефлексии (оформление своей собственной позиции в сфере межэтнических отношений); методы моделирования и реконструкции (например, воспроизведение в условиях урока различных сторон быта, обычаев, принятых у разных народов в разные времена или реконструкция каких то исторических событий в виде устных рассказов или сценок); игровые методы (игры насыщаются этнокультурным содержанием и используются для усвоения информации и формирования поведенческого навыка, активизации познавательной, двигательной деятельности детей на занятии; дискуссионные методы (предметом дискуссии могут быть не только содержательные проблемы, но и нравственные); беседы и обсуждения (направлены на формирование умений анализировать информацию, излагать свои мысли, внимательно слушать и слышать других, отделять эмоциональное от рационального); открытые задания и упражнения (проведение учащимися анализа школьного учебника, газетной статьи, с целью выявления примеров стереотипов и предубеждений по поводу отдельных культур); метод наглядности (предпочтение отдается «активной демонстрации», когда учащимся предоставляется возможность самим изучать предметы, процессы, явления, устанавливать зависимости); культурный ассимилятор или так называемая техника повышения межкультурной сензитивности, цель которой развитие способности понимания жизненных ситуаций с точки зрения представителей чужого этноса, видения мира с позиции другой культуры; метод проектов (организация исследовательской деятельности учащихся).

Результаты исследования уровня этнокультурной компетентности учащихся экспериментальных ОУ позволили дать объективную оценку разработанной нами в ходе эксперимента совокупности организационно-педагогических условий по формированию данной компетентности. Общее количество учащихся, участвующих в эксперименте — 7 542 человека. Выборка составила 453 учащихся гетерогенных по половому, возрастному (12-18 лет) и этническому признакам. В целом, анализ результатов диагностического исследования показал, что на начало эксперимента уровень этнокультурной компетентности учащихся составил: низкий - 54,7% (248 детей); ниже среднего - 11,5% (52); средний -26% (118); выше среднего-6,8% (31); высокий - 0,9% (4). На конец эксперимента - 26% (118); 9,3% (42); 28% (!27); 26% (118) и 10,6% (48) соответственно. Наглядно эти результаты представлены на рис. 1.

□ Низкий ЕЗ Ниже среднего □ Средний □ Выше среднего И Высокий

Рис. 1. Уровни этнокультурной компетентности учащихся

Рост уровня этнокультурной компетентности произошел в основном за счет умножения знаний и представлений об этнических группах — своей и чужих, их истории и культуре, а также этноспецифических умений учащихся (владение родным языком, народным художественным ремеслом, исполнение национальных танцев и т.д.).

Нами в работе исследованы этнопсихологические и еоциалъно-пси-хологические особенности учащихся (позитивные этнические авто- и гегеростереотипы, установки на межэтническое общение, этническую идентичность, восприятие социальной дистанции с представи телями других этнических групп, уровень этнической толерантности, состояние агрессии и уровень субъективного контроля (см. табл. 1)).

Таблица 1

Сравнительный анализ изменений средиегрупповых показателей этнопсихологических и других особенностей учащихся

Наименование показателей Среднее до эксперимента (М) Среднее после эксперимента № Значимость (р) по Т-кр

Автостереотип 4,11 3,87 0,001

Гетеростереотип 2,76 3,12 0,0000001

Социальная дистанция со своим народом 1,19 1,17 -

Социальная дистанция с представителями иных народов 3,52 3,53 -

Включенность в иноэтнические контакты действительная 9.79 10.01 -

Включенность в иноэтнические контакты желаемая 11,10 11,63 -

Толерантность 11,68 20,57 0.00001

Индекс враждебности 6,58 6,00 0.00003

Индекс агрессивности 5,22 4,54 0,0002

Уровень субъективного контроля в области достижений 3.20 4,17 0,00002

Уровень субъективного контроля в области межличностных отношений 3,30 4,20 0,000001

Мы исходили из того, что эффективность общения подростков в условиях полиэтнического социума будет зависеть от знаний особенностей его и наличия у учащихся навыков эффективного межэтнического общения.

Согласно используемой методике изучения валентности этнических авто- и гетеростереотипов учащихся позитивная валентность составляет 4-5 баллов, неопределенная — 3 балла, негативная — 1-2 балла. Представленные результаты позволяют заключить, что автостереотип учащихся по своей валентности позитивен. Преобладание положительной оценки в автостереотипе говорит о выраженной позитивной групповой идентичности учащихся. Однако после эксперимента автостереотип несколько снизился. То есть учащиеся при выборе качеств, присущих своей этногруппе, после эксперимента указали чуть больше негативных характеристик. Это указывает на то, что респонденты проявили большую критичность относительно автостереотипов. При этом валентность автостереотипа осталась ближе к позитивной. Данное обстоятельство, скорее всего, имеет положительную тенденцию, нежели отрицательную. Так как резкое преобладание

позитивных автостереотипов при почти полном отсутствии негативных говорило бы о сильной активизации внутригрупповой суггестии, о «включенности» механизмов социально психологической защиты, о появлении неадекватности сомовосприятия.

Таким образом, мы можем указать на адекватность самовосприятия и позитивность автостереотипа учащихся. Что касается гетеростереотипа, то по сравнению с началом эксперимента, он повысился. Хотя в целом валентность гетеростереотипа является неопределенной. Соотношение позитивных и негативных оценочных компонентов этнических гетеростереоти-пов говорит о действии психологической защиты в виде активизации процессов внешней контр-суггестии, о стремлении группы сохранить себя как целое, о сопротивлении инокультурному влиянию, о неадекватности межгруппового восприятия. Однако мы можем отметить проявление у учащихся тенденции относительно позитивных гетеростереотипов, что говорит о появлении у респондентов положительного образа другого, о большем проявлении этнической толерантности, о лучшей адаширован-ности в иной культуре (при позитивной групповой самоидентификации).

Анализ результатов так же свидетельствует, что среднегрупповой показатель социальной дистанции с представителями народов, проживающих на территории Ставропольского края, является стабильным и занимает срединное положение в диапазоне шкалы дистанции (от 1 (минимальная степень социально-психологической и культурной дистанции) до 7 (максимальная)).

Индекс включенности в межэтнические контакты (в диапазоне от 6 до 16 баллов) характеризует интенсивность включенности учащихся в межэтнические контакты: от полной изолированности до полной идентификации с иноэтнической аутгруппой. Полученный индекс указывает на большое стремление учащихся к иноэтническим контактам как в действительности, так и высокую степень желаемости контактов.

Результаты изучения этнической идентичности учащихся были подвергнуты контент-анализу. Результаты свидетельствуют о том, что учащиеся приписывают себе как объективные характеристики, так и субъективные. Также можно говорить о значительной актуализации этнической идентичности в структуре идентификационной матрицы респондентов. При ответе на вопрос «Кто Я?» 54,1 % учащихся назвали свою этническую принадлежность (ее средний ранг равен 2,3). Полученные результаты значительно выше описанных в литературе.

Что касается сформированное™ толерантности, то данные свидетельствуют о позитивных изменениях в данной сфере, повышении уровня

толерантности учащихся. Полученные результаты указывают на снижение у респондентов индекса враждебности и агрессивности, что позволяет говорить об ослаблении деструктивных тенденций в области субъек-тно-субъектных отношений. В то же время уровень субъективного контроля в областях достижений и межличностных отношений увеличился, то есть учащиеся все больше рассчитывают на себя, свои силы, то есть они стали более уверены в способности с успехом преследовать свои цели в будущем, контролировать свои формальные и неформальные отношения с другими людьми, вызывать к себе уважение и симпатию.

Таким образом, по всем показателям этнопсихологических, социально-психологических особенностей и этнокультурной компетентности учащихся наблюдаются позитивные сдвиги, что в целом подтверждает эффективность использовавшихся в ходе эксперимента организационно-педагогических условий, направленных на формирование этнокультурной компетентности учащихся в полиэтнической образовательной среде, а также свидетельствует о взаимном соответствии теоретических и практических исследований.

В заключении обобщаются результаты исследования, излагаются основные выводы.

ВЫВОДЫ

1. В работе осуществлен анализ становления поликультурного и полиэтнического образования в России и зарубежных странах. Нами выявлено, что встречающиеся в литературе термины многокультурное, поликультурное, мультикультурное образование обозначают одно и то же (первая часть этих слов имеет разное происхождение). Кроме того, используются как синонимы термины межкультурное и интеркультурное образование. Поликультурное образование более широкое понятие, одновременно охватывающее представителей всех групп - социальных, культурных, гендер-ных, расовых, этнических и т.д. Концепция полиэтнического образования вначале существовала как самостоятельная область, однако, затем она была расширена до поликультурного. Поликультурное образование отвечает не только интересам этноса, но также интересам государства, всего мирового сообщества, оно направлено на развитие сотрудничества и взаимодействия. В последнее время наметилась тенденция к сближению концепций поликультурного, антирасистского и глобального образования вплоть до их объединения.

2. Актуальность формирования у молодого поколения этнокультурной компетентности определена полиэтничностью среды жизнедеятельности,

тенденцией этнического ренессанса, увеличением миграционных потоков, интернационализацией общественной жизни и усилением интеграционных процессов. В этой связи наиболее перспективной образовательной стратегией является полиэтническое образование, которое вооружает человека этноориентированными знаниями, умениями и навыками, и помогает ему эффективно адаптироваться в иноэтнической и полиэтнической среде и интегрироваться в общемировое культурно-образовательное пространство.

3. Важнейшим условием реализации полиэтнического образования является использование потенциалов полиэтнической образовательной среды и социокультурного окружения ОУ с целью взаимообогащения, взаимопонимания субъектов образовательного процесса (этнофоров в том числе), удовлетворения познавательных, культурных, образовательных интересов и потребностей учащихся, воспитания их в духе мира. Структурными компонентами полиэтнической образовательной среды являются пространственно-семантический, коммуникационно-организационный и содержательно-методический компоненты.

4. Концептуальную основу формирования этнокультурной компетентности учащихся в полиэтнической образовательной среде составляет совокупность методологических подходов (синергетическош, этнопедагоги-ческого, аксиологического, гуманистического), являющихся основой формирования позитивного отношения к этнокультурному разнообразию, культуросообразности, преемственности и последовательности изучения культур, диалога, а также междисциплинарности и вариативности, поли-лингвизма, комплексности.

5. В исследовании доказано, что этнокультурная компетентность является педагогической категорией, характеризуемой следующими структурными блоками-позициями: сущность явления, его цель, содержание, механизмы и формы проявления, критерии действенности и эффективности. Этнокультурная компетентность определяет осознание личностью этнокультурной обусловленности общения и поведения человека, преодоление ею этноцентризма и ксенофобии, минимизирует этническую предубежденность, элиминирование этнокультурного невежества, принятие культурного плюрализма.

6. В работе определено, что формирование этнокультурной компетентности связано с воспитанием этнической толерантности, являющейся инструментом и механизмом достижения межэтнического взаимопонимания и взаимодействия.

7. В исследовании определены и доказаны следующие необходимые для эффективного формирования этнокультурной компетентности учащихся

организационно-педагогические условия: цель, задающая требования организации деятельности ОУ, его управлению, отбору содержания, форм и методов формирования этнокультурной компетентности учащихся и объединяющих их в целостное единство; наличие научно-методического совета и проектных групп в структуре управления ОУ; деятельность служб поддержки и сопровождения учащихся, способствующих успешной адаптации в поликультурной, полиэтнической среде; необходимость подготовки педагогов в области межэтнического взаимодействия и организации полиэтнического образования; расширение национально-регионального и введение полиэтнического (этнокультурного) компонентов в содержание образования; использование этноориентированных технологий; широкие социальные связи ОУ с семьями учащихся, учреждениями культуры и искусства, общественными организациями.

8. Одним из результатов исследования стала разработанная авторская модель формирования этнокультурной компетентности учащихся в полиэтнической образовательной среде, включающая целевой, организационный, кадровый и содержательно-технологический компоненты.

9. Доказано, что эффективными моделями введения национально-регионального и полиэтнического компонентов в содержание образования являются: межпредметная, монопредметная, модульная, комплексная, дополняющая, специальная и практико-ориентированная модели. Заявленные модели посредством этноориентированных технологий формируют восприятие многообразия культур на основе нормы; развитие устойчивых представлений об образе жизни других этносов как исторически, социально и культурно обусловленном; формирование представлений о контактах и взаимовлияниях различных этнокультур друг на друга, о многообразии конфликтных ситуаций и о способах их разрешения, с акцентом на конструктивные формы; выработка умений жить в условиях разнообразия культур.

10. В работе установлено, что одним из наиболее эффективных подходов к решению проблемы формирования этнокультурной компетентности является этнопедагогизация учебно-воспитательного процесса, которая рассматривается как инструмент построения на этнокультурной основе широкого общего образования, ведущего к овладению ценностями национальной и мировой культры.

Программа исследования в пределах поставленных задач завершена полностью. Вместе с тем, проведенное исследование может служить теоретической основой для дальнейшей исследовательской работы, например, определение специфики формирования этнокультурной компетентности личности в условиях ОУ различного вида и типа.

Список основных публикаций по теме диссертации Монографии

1. Поштарева Т. В. Теоретические основы формирования этнокультурной компетентности учащихся в полиэтнической образовательной среде: Монография. - Ставрополь: СКИПКРО, 2004. - 116 с.

2. Поштарева Т. В. Педагогические условия формирования этнокультурной компетентности и толерантности детей: Монография. - Ставрополь: СКИПКРО, 2005.-112 с.

3. Поштарева Т. В. Теория и практика формирования этнокультурной компетентности учащихся в полиэтнической образовательной среде: Монография. — Ставрополь: Литера, 2006. - 300 с.

Учебные и учебно-методические пособия

4. Галяпина В. Н., Поштарева Т. В. Этнопедагогические и этнопсихологические аспекты профессиональной педагогической деятельности: Курс лекций / Учебное пособие для студентов педагог, учебн. заведений и слушателей ФПК и ИПК. - Ставрополь: СКИПКРО, 2004. - 352с.

5. Формирование толерантной личности в полиэтнической образовательной среде. Учебное пособие. / В. Н. Гуров, Б. 3. Вульфов, В. Н. Галяпина, Т. В. Поштарева и др. - М.: Педагогическое общество России, 2004. - 240 с.

6. Ребенок в поликультурной среде: практика работы образовательных учреждений: Методическое пособие / Авт.-сост.: В. Н. Гуров, Б. 3. Вульфов, В. Н. Галяпина, Т. В. Поштарева и др. Под общ. ред. В. Н. Гурова. - М.: Педагогическое общество России, 2005. - 224 с.

7. Разработки учебных и воспитательных мероприятий по проблеме «Формирование личности ребенка в поликультурной среде»: Методическое пособие / Авт.-сост.: В. Н. Гуров, В. Н. Галяпина, Д. В. Гуров, Т. В. Поштарева и др. Под общ. ред. В. Н. Гурова. - Ставрополь: СКИПКРО, 2005. - 128 с.

8. Практика работы образовательного учреждения по проблеме формирования культуры мира у старших дошкольников: Методическое пособие / Под общ. ред. Т. В. Поштаревой. - Ставрополь: СКИПКРО, 2005. -108 с.

Статьи в журналах, рекомендуемых ВАК

9. Поштарева Т. В. Этнокультурная направленность профессионально-педагогического образования // Вестник Ставропольского государственного университета. Вып. 36. - Ставрополь: СГУ. - 2004. - С. 52-58.

10. Поштарева Т. В. Формирование этнокультурной компетентности // Педагогика. - М., 2005. - № 3. - С. 35-42.

11. Поштарева Т. В. Этнокультурная компетентность как педагогическая категория // Вестник Ставропольского государственного университета. Вып. 45. - Ставрополь: СГУ. - 2006. - С. 63-69.

12. Поштарева Т. В. Полиэтническая образовательная среда как условие реализации полиэтнического образования // Вестник Московской академии рынка труда и информационных технологий. - 2006. - № 7 (29). -Москва: МАРТ и ИТ. - С. 63-68.

Статьи и тезисы

13. Поштарева Т. В. Этнопедагогический аспект подготовки специалиста в сфере дошкольного и начального образования // Педагогическая наука и практика — региону: материалы научно-практ. конф. - Ч. 2 - Ставрополь: СРГПИД, 2001. - С. 8-12.

14. Поштарева Т. В. Воспитание толерантности у подрастающего поколения // Ребенок в социокультурном пространстве современного города: материалы 9 Междунар. конф. - СПб.: СПб ГТУ, 2002. - С. 34-36.

15. Поштарева Т. В. Воспитание толерантности // Реальность этноса. Образование и проблемы межэтнической коммуникации: материалы 4 Междунар. научно-практ. конф. / Под научн. ред. И. Л. Набока. - СПб.: Астерион, 2002. - С. 292-296.

16. Поштарева Т. В. К вопросу о взаимообогащении общечеловеческого и национального в условиях образовательного учреждения IIКНИЛ по проблемам формирования современной личности в поликультурной среде: Информационный бюллетень. - Вып. 4 / Общ. ред. В. Н. Гуров, А. Е. Шабалдас, В. Ф. Вишнякова. - Ставрополь: СКИПКРО, 2002. - С. 19-22.

17. Поштарева Т. В. Формирование культуры мира у детей в полиэтнической среде / КНИЛ по проблемам формирования современной личности в поликультурной среде: материалы 48-й научно-метод, конф. СГУ Информационный бюллетень. - Вып. 8 / Общ. ред. В. Н. Гурова, А. Е. Шабалдаса, В. Ф. Вишняковой. - Ставрополь: СКИПКРО, 2003. - С. 21-23.

18. Поштарева Т. В., Галяпина В. Н. Формирование этнокультурной компетентности педагогов в полиэтнической образовательной среде // Этнопсихологические и социокультурные процессы в современном обществе: материалы Междунар. научн. конф. / Отв. ред. В. В. Гриценко. — Балашов: Николаев, 2003. - С. 65-67.

19. Поштарева Т. В. Научно-методические основы формирования этнокультурной компетентности детей старшего дошкольного возраста // КНИЛ по проблемам формирования современной личности в поликультурной среде: Сб. материалов. / Общ. ред. В. Н. Гурова, А. Е. Шабалдаса, В. Ф. Вишняковой. - Вып. 9. - Ставрополь: СКИПКРО, 2003. - С. 52-58.

20. Поштарева Т. В. Языковые и образовательные аспекты в детском учреждении // КНИЛ по проблемам формирования современной личности в поликультурной среде: Сб. материалов. / Общ. ред. В. Н. Гурова, А. Е. Шабалдаса, В. Ф. Вишняковой. - Вып. 10. - Ставрополь: СКИПКРО, 2004. - С. 19-22.

21. Поштарева Т. В. Роль искусства в развитии способности понимать значимость других культур // Социализация и адаптация молодежи в условиях полиэтничного региона: материалы научно-практ. конф. - Краснодар: КГУКиИ, 2003. — С. 196-202.

22. Поштарева Т. В. Сущностная взаимосвязь этнокультурной компетентности и этнической толерантности // Образование и религия в предотвращении экстремизма в современном мире: материалы Междунар. на-учно-практ. конф. - Воронеж: ВГПУ, 2004. - С. 64-70.

23. Поштарева Т. В. Сущностные компоненты толерантности // Толерантность и коммуникативная культура педагога: материалы VI Всерос. научно-практ. конф. - Ачинск: АГПУ, 2004. — С. 52-54.

24. Поштарева Т. В. К вопросу о принятии и признании детьми этнокультурного разнообразия // Современные технологии обучения. Сб. статей и тезисов. - Вып. 4. - Владикавказ: Олимп, 2004. - С. 67-69.

25. Поштарева Т. В. Проблемы взаимопонимания в полиэтнической среде // Психология системного функционирования личности: материалы Междунар. научн. конф. - Саратов: СУ, 2004. - С. 244-246.

26. Поштарева Т. В. Этнические традиции и толерантность // КНИЛ по проблемам формирования современной личности в поликультурной среде: Сб. материалов / Общ. ред. В. Н. Гурова, А. Е. Шабалдаса, В. Ф. Вишняковой. -Вып. 13. - Ставрополь: СКИПКРО, 2004. - С. 12-15.

27. Поштарева Т. В., Чуркина Н. А. Некоторые методические приемы по формированию у детей этнокультурной компетентности и толерантности // КНИЛ по проблемам формирования современной личности в поликультурной среде: Сб. материалов / Общ. ред. В. Н. Гурова, А. Е. Шабалдаса, В. Ф. Вишняковой. - Вып. 13. - Ставрополь: СКИПКРО, 2004. - С. 15-20.

28. Поштарева Т. В. Некоторые аспекты управления инновационным процессом в образовательном учреждении // Современные технологии управления образовательным учреждением: теория и практика: Сб. материалов конф. / Ред. коллегия: В. Н. Гуров, А. Е. Шабалдас, В. Ф. Вишнякова, С. В. Степанов. - Ставрополь: СКИПКРО, 2004. - С. 14-18.

29. Поштарева Т. В., Н. Г. Безносюк. Условия формирования культуры мира у детей // КНИЛ по проблемам формирования современной личности в поликультурной среде: Сб. материалов / Общая ред. В. Н. Гурова, А. Е. Шабалдаса, Л. Н. Харченко. - Вып. 15 - Ставрополь: СКИПКРО, 2004. - С. 42-44.

30. Поштарева Т. В. Введение национально-регионального и этнокультурного компонентов в содержание образования // КНИЛ по проблемам формирования современной личности в поликультурной среде: Сб. материалов / Общ. ред. В. Н. Гурова, А. Е. Шабалдаса, Л. Н. Харченко. - Вып. 15 — Ставрополь: СКИПКРО, 2004. - С. 8-22.

31. Поштарева Т. В. Воспитание толерантности как социально-педагогическая проблема // Развитие ребенка в контексте культуры: материалы научно-практ. конф. работников дошкольного и начального образования / Под общ. ред. А. Е. Шабалдаса. - Ставрополь: СКИГПСРО, 2004. - С. 32-36.

32. Поштарева Т. В. Структурные компоненты полиэтнической образовательной среды // КНИЛ по проблемам формирования современной личности в поликультурной среде: Сб. материалов. - Вып. 16 / Общ. ред. В. Н. Гурова, Л.Н. Харченко, C.B. Степанова. - Ставрополь: СКИПКРО, 2004. - С. 31-36.

33. Поштарева Т. В. К вопросу о сформированности этнокультурной компетентности учащихся // КНИЛ по проблемам формирования современной личности в поликультурной среде: Сб. материалов / Общ. ред. В. Н. Гурова, Л. Н. Харченко, C.B. Степанова. — Вып. 17 — Ставрополь: СКИПКРО, 2004.-С. 6-12.

34. Поштарева Т. В. Внесение изменений в управление образовательным учреждением, ведущим опытно-экспериментальную работу // КНИЛ по проблемам формирования современной личности в поликультурной среде: Сб. материалов / Общ. ред. В. Н. Гурова, А. Е. Шабалдаса, Л. Н. Харченко, С. В. Степанова. - Вып. 17 - Ставрополь: СКИПКРО, 2004. - С. 54-56.

35. Поштарева Т. В. Проблема становления национальной школы в полиэтнической среде // КНИЛ по проблемам формирования современной личности в поликультурной среде: Сб. материалов. / Общ. ред. В. Н. Гурова, А. Е. Шабалдаса, С. В. Степанова.-Вып. 18-Ставрополь:СКИПКРО,2005.-С. 10-15.

36. Поштарева Т. В. Образовательные стратегии и подходы в поликультурном, полиэтническом социуме // КНИЛ по проблемам формирования современной личности в поликультурной среде: Сб. материалов/ Общ. ред. В. Н. Гурова, Л. Н. Харченко и др.-Вып. 19-Ставрополь: СКИПКРО, 2005.-С. 15-25.

37. Поштарева Т. В. Обновление содержания образования // Фестиваль муниципальных экспериментальных площадок образовательных учреждений г. Ставрополя. Проекты. Исследования. Инновации. - Вып. 1. — Ставрополь: МЦ УО. — 2005. — С. 13-16.

38. Поштарева Т. В. Проблемы межкультурного общения в полиэтнической образовательной среде // Эффективное межкультурное взаимодействие детей и взрослых в образовательном пространстве Ставропольского края: материалы 50-й научно-метод. конф. преподавателей и студентов. — Ставрополь: СКИПКРО, 2005. - С. 45-50.

39. Поштарева Т. В. Этнокультурная компетентность: сущность, содержание и виды // Этносоциальное образовательное пространство в современном мире: материалы Междунар. научно-практ. конф. / Отв. ред. П. П. Козлова. - Стерлитамак: СГПА, 2005. - С. 76-78.

40. Поштарева Т. В. Идея национальной школы в полиэтнической среде // Фундаментальные и прикладные исследования в системе образования: материалы 3-й Междунар. научно-пракг. конф. — Ч. 4 / Отв. ред. Н. Н, Болдырев. -Тамбов: Першина, 2005. - С. 240-243.

41. Поштарева Т. В. Формирование этнокультурной осведомленности дошкольников // Эвристическое образование: материалы научно-практ. конф. - Ставрополь: СГУ, 2005. - С. 45-47.

42. Поштарева Т. В. Отношение педагогов к полиэтническому образованию // Этнопсихологические и социокультурные процессы в современном обществе: материалы II Междунар. научн. конф. / Отв. ред. В. В. Гриценко. -Балашов: Николаев, 2005. - С. 396-399.

43. Поштарева Т. В. Целевые и организационные условия формирования этнокультурной компетентности учащихся // К НИЛ по проблемам формирования современной личности в поликупьтурной среде: Сб. материалов / Общ. ред. В. Н. Гурова, А. Е. Шабалдаса, Л. Н. Харченкэ, С. В. Степанова. - Вып. 23 -Ставрополь: СКИПКРО, 2005. - С. 32-47.

44. Поштарева Т. В. Проблема соотношения национального и общечеловеческого в истории педагогической мысли IIКНИЛ по проблемам формирования современной личности в поликультурной среде: Сб. материалов / Общ. ред. В. Н. Гурова, А. Е. Шабалдаса, Л. Н. Харченко, С. В. Степанова. -Вып. 22 - Ставрополь: СКИПКРО, 2005. - С. 16-19.

45. Поштарева Т. В. Этнопедагогический аспект в формировании этнокультурной компетентности учащихся // КНИЛ по проблемам формирования современной личности в поликультурной среде: Сб. материалов / Общ. ред. В. Н. Гурова, А. Е. Шабалдаса, С. В. Степанова. - Вып. 25 - Ставрополь: СКИПКРО, 2005. - С. 26-46.

46. Поштарева Т. В. Принципы формирования этнокультурной компетентности // Информационно-методические материалы по проблемам модернизации кадровой политики в системе образования города Ставрополя. - Ставрополь: Управление образования администрации г. Ставрополя, 2005.-С. 25-28.

47. Поштарева Т. В. К вопросу о необходимости внесения полиэтнического (этнокультурного) компонента в содержание образования // Инновации в образовании: опыт, проблемы, перспективы: материалы 51-й научно-метод. конф. преподавателей и студентов СГУ. - Ставрополь: СКИПКРО, 2006.-С. 116-121.

48. Поштарева Т. В. Гражданское воспитание детей: сущность и компоненты // Проблемы становления гражданского общества на Юге России: материалы Всерос. научно-практ. конф. (г. Армавир) / Науч. ред. Вартумян А. А. -Ставрополь: ООО «Базис», 2006. - С. 102-105.

49. Поштарева Т. В. Организационно-деятельностная игра как одна из форм реализации полиэтнического образования // Образование в современной школе. - 2006. - № 5. - С. 33-36.

50. Поштарева Т. В. Формирование этнокультурной компетентности учащихся во внеучебной деятельности // Воспитание гражданина, человека культуры и нравственности - основа социальной технологии развития современной России: материалы Междунар. педагогического форума. — Ростов-на-Дону: РГПУ, 2006. - С. 204-211.

Подписано в печать 02.02.2007 Формат 60x84 1/16 Усл.печ.л. 2,44 Уч.-изд.л. 2,29

Бумага офсетная Тираж 100 экз. Заказ 16

Отпечатано в Издательско-полиграфическом комплексе Ставропольского государственного университета. 355009, Ставрополь, ул.Пушкина, 1.